دانشنامه امیرالمؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن حدیث و تاریخ جلد 10

مشخصات كتاب

سرشناسه : محمدي ري‌شهري، محمد، ۱۳۲۵ -

عنوان قراردادي : موسوعه‌الامام علي‌بن‌ابي‌طالب في‌الكتاب و السنته و التاريخ. فارسي.

عنوان و نام پديدآور : دانش‌نامه اميرالمؤمنين عليه‌السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ / محمدي‌ري‌شهري، با همكاري محمد‌كاظم طباطبايي، محمود طباطبايي‌نژاد ؛ ترجمه‌ي مهدي مهريزي.

مشخصات نشر : قم : موسسه علمي فرهنگي دارالحديث، سازمان چاپ و نشر، ۱۳۸x-

مشخصات ظاهري : ج.: نقشه (رنگي).

شابك : ۳۰۰۰۰ريال: دوره : 964-7489-11-0

يادداشت : فهرستنويسي بر اساس جلد پنجم، ۱۳۸۲.

يادداشت : مترجم جلد هشتم، نهم و يازدهم كتاب حاضر محمدعلي سلطاني مي‌باشد.

يادداشت : مترجم جلد دوم و دوازدهم كتاب حاضر عبدالهادي مسعودي مي‌باشد.

يادداشت : ج. ۲، ۸ ، ۹، ۱۱ و ۱۲ (چاپ اول: ۱۴۲۴ق. = ۱۳۸۲).

يادداشت : كتابنامه.

موضوع : علي‌بن ابي‌طالب (ع)، امام اول، ۲۳ قبل از هجرت - ۴۰ ق.

شناسه افزوده : طباطبائي، سيدمحمدكاظم، ۱۳۴۴ -

شناسه افزوده : طباطبائي نژاد، محمود، ۱۳۴۰ -

شناسه افزوده : مهريزي، مهدي، ۱۳۴۱ -، مترجم

شناسه افزوده : موسسه علمي - فرهنگي دارالحديث. سازمان چاپ و نشر

رده بندي كنگره : BP۳۷/۳۵/م۴د۲ ۱۳۰۰ي

رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۵۱

شماره كتابشناسي ملي : ۲۰۹۲۷۳۰

اشاره

الفصل الثالث : الخصائص العمليّة۳ / ۱إمامُ المُصَلّينَ۳ / ۱ ـ ۱أوَّلُ مَن صَلّى مَعَ النَّبِيِّ۹۴۷.الإمام زين العابدين عليه السلام :رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أوَّلُ مَن صَلّى مَعي عَلِيٌّ . ⁽¹⁾۹۴۸.عنه عليه السلام :عنه صلى الله عليه و آلهـ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: هذا أوَّلُ مَن آمَنَ بي وصَدَّقَني وصَلّى مَعي . ⁽²⁾۹۴۹.عنه عليه السلام ( ـ مِن دُعائِهِ عِندَ الشِّدَّةِ ـ ) عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ أنتَ أوَّلُ مَن آمَنَ بي وصَدَّقَني ، وأنتَ أوَّلُ مَن أعانَني عَلى أمري ، وجاهَدَ مَعي عَدُوّي ، وأنتَ أوَّلُ مَن صَلّى مَعي وَالنّاسُ يَومَئِذٍ في غَفلَةِ الجَهالَةِ . ⁽³⁾.

فصل سوم : ويژگى هاى عملى

۳ / ۱ پيشواى نمازگزاران

۳ / ۱ ـ ۱ نخستين نمازگزار با پيامبر

فصل سوم : ويژگى هاى عملى۳ / ۱پيشواى نمازگزاران۳ / ۱ ـ ۱نخستين نمازگزار با پيامبر۹۵۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اوّلين كسى كه با من نماز گزارد ، على بود .۹۵۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در وصف على عليه السلام ـ: اين ، نخستين كسى است كه به من ايمان آورد ، مرا تصديق كرد و با من نماز گزارد .۹۵۷.الفردوس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على! تو نخستين كسى هستى كه به من ايمان آوردى و مرا تصديق كردى . تو نخستين كسى هستى كه مرا در كارم يارى كردى و همراه من با دشمنم جنگيدى . تو نخستين كسى هستى كه با من نماز گزاردى و مردم در آن روز ، در غفلت نادانى بودند .

.

۹۵۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :أنَا أَوّلُ مَن صَلّى مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ⁽¹⁾۹۵۹.عنه صلى الله عليه و آله ( ـ لِسَلمانَ ـ ) رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَقَد صَلَّتِ المَلائِكَةُ عَلَيَّ وعَلى عَلِيٍّ سَبعَ سِنينَ ؛ لِأَ نّا كُنّا نُصَلّي لَيسَ مَعَنا أحَدٌ يُصَلّي غَيرَنا . ⁽²⁾۹۶۰.الإمام الصادق عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ إنّي أوَّلُ مَن أنابَ ، وسَمِعَ وأجابَ ، لَم يَسبِقني إلّا رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله بِالصَّلاةِ . ⁽³⁾۹۶۱.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :لَم يَسبِقني بِصَلاتي مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أحَدٌ ⁽⁴⁾. ⁽⁵⁾۹۶۲.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :صَلَّيتُ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله كَذا وكَذا لا يُصَلّي مَعَهُ غَيري إلّا خَديجَةُ . ⁽⁶⁾۹۶۳.السنن الكبرى عن ابن عبّاس :عنه عليه السلام :أنَا عَبدُ اللّهِ وأخو رَسولِهِ صلى الله عليه و آله ، وأنَا الصِّدّيقُ الأَكبَرُ ، لا يَقولُها بَعدي إلّا كَذّابٌ ، صَلَّيتُ قَبلَ النّاسِ لِسَبعِ سِنينَ . ⁽⁷⁾.

۹۶۴.الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام :امام على عليه السلام :من نخستين كسى هستم كه با پيامبر خدا نماز گزاردم .۹۶۵.الإمام الكاظم عليه السلام :پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فرشتگان بر من و بر على ، هفت سال درود فرستادند ؛ چون ما نماز مى خوانديم و كسى همراهمان نماز نمى گزارد .۹۶۶.طبّ الأئمّة عن الوشّاء عن الإمام الرضا عليه السلاامام على عليه السلام :پروردگارا ! من نخستين كسى هستم كه روى آورد ، شنيد و اجابت كرد و جز پيامبر خدا ، كسى در نماز بر من پيشى نگرفت .۹۶۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :هيچ كس در نمازگزارى با پيامبر خدا بر من پيشى نگرفت .۹۶۸.الإمام عليّ عليه السلام :امام على عليه السلام :با پيامبر خدا ، چنين و چنان نماز گزاردم و جز خديجه ، كس ديگرى همراه من با او نماز نگزارد .۹۶۹.الإمام زين العابدين عليه السلام :امام على عليه السلام :من ، بنده خدا و برادر پيامبر خدايم . من صِدّيق اكبرم و پس از من ، جز دروغگو اين ادّعا را نخواهد كرد . هفت سال پيش از مردم ، نماز گزاردم . .

۹۷۰.عدّة الداعي :عنه عليه السلام :لَقَد صَلَّيتُ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله سَبعَ حِجَجٍ ، ما يُصَلّي مَعَهُ غَيري إلّا خَديجَةُ بِنتُ خُوَيلِدٍ ، ولَقَد رَأَيتُني أدخُلُ مَعَهُ الوادِيَ ، فَلا نَمُرُّ بِحَجَرٍ ولا شَجَرٍ إلّا قالَ : السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ اللّهِ ، وأنَا أسمَعُهُ . ⁽¹⁾۹۷۱.الإمام زين العابدين عليه السلام :عنه عليه السلام :لَقَد صَلَّيتُ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ثَلاثَ سِنينَ قَبلَ أن يُصَلِّيَ مَعَهُ أحَدٌ مِنَ النّاسِ . ⁽²⁾۹۷۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :سنن الترمذي عن ابن عبّاس :أوَّلُ مَن صَلّى عَلِيٌّ عليه السلام . ⁽³⁾۹۷۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل عن زيد بن أرقم :أوَّلُ مَن صَلّى مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيٌّ عليه السلام . ⁽⁴⁾۹۷۴.عنه صلى الله عليه و آله :الطبقات الكبرى عن مجاهد :أوَّلُ مَن صَلّى عَلِيٌّ عليه السلام وهُوَ ابنُ عَشرِ سِنينَ . ⁽⁵⁾۹۷۵.عنه صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس :أوَّلُ مَن صَلّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله بَعدَ خَديجَةَ عَلِيٌّ عليه السلام . ⁽⁶⁾۹۷۶.عنه صلى الله عليه و آله :سنن الترمذي عن أنس :بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَومَ الإِثنَينِ ، وصَلّى عَلِيٌّ يَومَ الثُّلاثاءِ . ⁽⁷⁾.

۹۷۷.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :با پيامبر خدا ، هفت سال نماز گزاردم . جز من كسى همراه او نماز نمى گزارد ، غير از خديجه دختر خُوَيلِد ، و تو مرا مى ديدى كه همراه او وارد وادى اى مى شدم و به سنگى و درختى نمى گذشتيم ، جز آن كه مى گفت : «سلام بر تو اى پيامبر خدا!» و من مى شنيدم .۹۷۸.الإمام الصادق عليه السلام :امام على عليه السلام :سه سال با پيامبر خدا نماز مى گزاردم ، پيش از آن كه كسى همراه او نماز بگزارد .۹۷۹.عنه عليه السلام :سنن التِّرمَذىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: اوّلين كسى كه نماز گزارد ، على عليه السلام بود .۹۸۰.الإمام الباقر عليه السلام :مسند ابن حنبلـ به نقل از زيد بن ارقم ـ: نخستين كسى كه با پيامبر خدا نماز گزارد ، على عليه السلام بود .۹۸۱.الإمام زين العابدين عليه السلام :الطبقات الكبرىـ به نقل از مجاهد ـ: اوّلين كسى كه نماز گزارد ، على عليه السلام بود ، در حالى كه ده سال داشت .۹۸۲.الإمام الصادق عليه السلام :مسند ابن حنبلـ به نقل از ابن عبّاس ـ: اوّلين كسى كه پس از خديجه همراه پيامبر صلى الله عليه و آله نماز گزارد ، على عليه السلام بود .۹۸۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ( ـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ ) سنن الترمذىـ به نـقل از اَنَـس ـ: پـيامبر صلى الله عليه و آله روز دوشنبه برانگيخته شد و على عليه السلام روز سه شنبه نماز گزارد . .

۹۸۴.الإمام الباقر عليه السلام :المستدرك على الصحيحين عن بريدة :اِنطَلَقَ أبو ذَرٍّ ونُعَيمٌ ابنُ عَمِّ أبي ذَرٍّ وأنَا مَعَهُم نَطلُبُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وهُوَ بِالجَبَلِ مُكتَتِمٌ ، فَقالَ أبو ذَرٍّ : يا مُحَمَّدُ ، أتَيناكَ نَسمَعُ ما تَقولُ وإلى ما تَدعو ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أقولُ : لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وإنّي رَسولُ اللّهِ . فَآمَنَ بِهِ أبو ذَرٍّ وصاحِبُهُ وآمَنتُ بِهِ ، وكانَ عَلِيٌّ في حاجَةٍ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أرسَلَهُ فيها . واُوحِيَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ الإِثنَينِ ، وصَلّى عَلِيٌّ يَومَ الثُّلاثاءِ . ⁽¹⁾۹۸۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المعجم الكبير عن أبي رافع :صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله غَداةَ الإِثنَينِ ، وصَلَّت خَديجَةُ يَومَ الإِثنَينِ مِن آخِرِ النَّهارِ ، وصَلّى عَلِيٌّ عليه السلام يَومَ الثُّلاثاءِ ، فَمَكَثَ عَلِيٌّ عليه السلام يُصَلّي مُستَخفِيا سَبعَ سِنينَ وأشهُرا قَبلَ أن يُصَلِّيَ أحَدٌ . ⁽²⁾۹۸۶.عنه صلى الله عليه و آله :المستدرك على الصحيحين عن أبي رافع :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله صَلّى يَومَ الإِثنَينِ ، وصَلَّت مَعَهُ خَديجَةُ ، وإنَّهُ عَرَضَ عَلى عَلِيٍّ يَومَ الثُّلاثاءِ الصَّلاةَ فَأَسلَمَ وقالَ : دَعني اُوامِرُ أبا طالِبٍ فِي الصَّلاةِ ، قالَ : فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّما هُوَ أمانَةٌ . قالَ : فَقالَ عَلِيٌّ : فَاُصَلّي إذا . فَصَلّى مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ الثُّلاثاءِ . ⁽³⁾۹۸۷.عنه صلى الله عليه و آله :تذكرة الخواصّ عن ابن عبّاس :أوَّلُ مَن رَكَعَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَنَزَلَت فيهِ هذِهِ الآيَةُ : «وَ أَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتُواْ الزَّكَوةَ وَ ارْكَعُواْ مَعَ الرَّ كِعِينَ» ⁽⁴⁾. ⁽⁵⁾۹۸۸.عنه صلى الله عليه و آله :المناقب للخوارزمي عن ابن عبّاسـ في قَولِهِ تَعالى : «وَ ارْكَعُواْ مَعَ الرَّ كِعِينَ» ـ: إنَّها نَزَلَت في رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعَلِيٍّ خاصَّةً ، وهُما أوَّلُ مَن صَلّى ورَكَعَ . ⁽⁶⁾.

۹۸۹.عنه صلى الله عليه و آله :المستدرك على الصحيحينـ به نقل از بُرَيده ـ: ابوذر و نعيم (پسر عموى ابوذر) به راه افتادند و من هم با آنان بودم و پيامبر خدا را كه در كوه مخفى بود ، مى جُستيم . ابوذر گفت : اى محمّد! آمده ايم بشنويم چه مى گويى و به چه چيزى فرا مى خوانى .

پيامبر خدا فرمود : «مى گويم : خدايى جز اللّه نيست و من پيامبر خدا هستم» .

ابوذر و همراهش به وى ايمان آوردند و من هم ايمان آوردم و على عليه السلام در پى كارى رفته بود كه پيامبر خدا او را فرستاده بود . روز دوشنبه به پيامبر خدا وحى شد و على عليه السلام روز سه شنبه نماز گزارد .۹۹۰.عنه صلى الله عليه و آله :المعجم الكبيرـ به نقل از ابو رافع ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله صبح دوشنبه نماز گزارد و خديجه ، روز دوشنبه ، اواخر روز ، نماز گزارد و على عليه السلام روز سه شنبه نماز به جا آورد و على عليه السلام هفت سال و چند ماه مخفيانه نماز مى گزارد ، پيش از آن كه كسى نماز بگزارد .۹۹۱.عنه صلى الله عليه و آله :المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ابو رافع ـ: پيامبر خدا ، روز دوشنبه نماز گزارد و خديجه نيز با او نماز به جا آورد و وى روز سه شنبه ، نماز را به على عليه السلام عرضه كرد . اسلام آورد و گفت : اجازه بده تا ابوطالب را به نماز فرا خوانم . پيامبر خدا فرمود : اين [ نماز] ، نزد تو امانت است . على عليه السلام گفت : «پس نماز مى گذارم» و با پيامبر خدا ، روز سه شنبه نماز گزارد .۹۹۲.عنه صلى الله عليه و آله :تذكرة الخواصّـ به نقل از ابن عبّاس ـ: نخستين كسى كه با پيامبر صلى الله عليه و آله ركوع كرد ، على بن ابى طالب عليه السلام بود و اين آيه ، درباره وى نازل شد : «و نماز را به پا داريد ، و زكات بدهيد ، و با ركوع كنندگان ، ركوع كنيد» .۹۹۳.عنه صلى الله عليه و آله :المناقب ، خوارزمىـ به نقل از ابن عبّاس ، درباره سخن خدا «با ركوع كنندگان ركوع كنيد» ـ: اين آيه در مورد پيامبر خدا و على عليه السلام نازل شده است و آن دو نخستين كسانى بودند كه نماز گزاردند و ركوع كردند . .

۳ / ۱ ـ ۲اِهتِمامُهُ بِأَوَّلِ الوَقتِ۹۹۶.الإمام عليّ عليه السلام :إرشاد القلوب :كانَ [عَلِيٌّ عليه السلام ] يَوما في حَربِ صِفّينَ مُشتَغِلاً بِالحَربِ وَالقِتالِ ، وهُوَ مَعَ ذلِكَ بَينَ الصَّفَّينِ يَرقُبُ الشَّمسَ ، فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ما هذَا الفِعلُ ؟ فَقالَ عليه السلام : أنظُرُ إلَى الزَّوالِ حَتّى نُصَلِّيَ . فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ : وهَل هذا وَقتُ صَلاةٍ ؟ ! إنَّ عِندَنا لَشُغُلاً بِالقِتالِ عَنِ الصَّلاةِ . فَقالَ عليه السلام : عَلامَ نُقاتِلُهُم ؟ إنَّما نُقاتِلُهُم عَلَى الصَّلاةِ . ⁽¹⁾۳ / ۱ ـ ۳صَلاتُهُ صَلاةُ رَسولِ اللّهِ۹۹۹.عنه عليه السلام :صحيح البخاري عن مطرف بن عبد اللّه :صَلَّيتُ خَلفَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، أنَا وعِمرانُ بنُ حُصَينٍ ، فَكانَ إذا سَجَدَ كَبَّرَ ، وإذا رَفَعَ رَأسَهُ كَبَّرَ ، وإذا نَهَضَ مِنَ الرَّكعَتَينِ كَبَّرَ ، فَلَمّا قَضَى الصَّلاةَ ، أخَذَ بِيَدي عِمرانُ بنُ حُصَينٍ فَقالَ : قَد ذَكَّرَني هذا صَلاةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، أو قالَ : لَقَد صَلّى بِنا صَلاةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله . ⁽²⁾۱۰۰۰.عنه عليه السلام :مسند ابن حنبل عن مطرف بن عبد اللّه بن الشخير :صَلَّيتُ أنَا وعِمرانُ بنُ حُصَينٍ بِالكوفَةِ خَلفَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، فَكَبَّرَ بِنا هذَا التَّكبيرَ حينَ يَركَعُ وحينَ يَسجُدُ فَكَبَّرَهُ كُلَّهُ ، فَلَمَّا انصَرَفنا قالَ لي عِمرانُ : ما صَلَّيتُ مُنذُ حينَ ـ أو قالَ : مُنذُ كَذا وكَذا ـ أشبَهَ بِصَلاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن هذِهِ الصَّلاةِ ، يَعني صَلاةَ عَلِيٍّ عليه السلام . ⁽³⁾.

۳ / ۱ ـ ۲ اهتمام به نماز اوّل وقت

۳ / ۱ ـ ۳ نماز او مانند نماز پيامبر

۳ / ۱ ـ ۲اهتمام به نماز اوّل وقت۱۰۰۳.عنه صلى الله عليه و آله :إرشاد القلوب :در جنگ صفّين [ على عليه السلام ]مشغول جنگ و مبارزه بود و در عين حال ، بين دو سپاه ، مراقب خورشيد بود . ابن عبّاس گفت : اى امير مؤمنان! اين چه كارى است؟

فرمود : «منتظر زوال خورشيدم تا نماز به جاى آوريم» .

ابن عبّاس گفت : آيا اكنون وقت نماز است ؟! جنگ ، فرصتى براى نماز باقى نگذاشته است .

فرمود : «براى چه با آنان مى جنگيم؟! همانا ما براى نماز با آنان مى جنگيم» .۳ / ۱ ـ ۳نماز او مانند نماز پيامبر۱۰۰۶.عنه عليه السلام ( ـ فيما يُقالُ في كُلِّ يَومٍ مِن رَجَبٍ ـ ) صحيح البخارىـ به نقل از مطرف بن عبد اللّه ـ: من و عمران بن حصين ، پشت سرِ على بن ابى طالب عليه السلام نماز به جا آورديم . هرگاه سجده مى كرد ، تكبير مى گفت و هرگاه سر بلند مى كرد ، تكبير مى گفت و هرگاه برمى خاست ، تكبير مى گفت .

هنگام پايان نماز ، عمران بن حصين دست مرا گرفت و گفت : اين نماز ، نماز محمّد صلى الله عليه و آله را به ياد من آورد (و يا گفت : با ما نماز محمّد صلى الله عليه و آله را به جا آورد) .۱۰۰۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مسند ابن حنبلـ به نقل از مطرف بن عبد اللّه بن شخير ـ: من و عمران بن حصين ، در كوفه پشت سرِ على بن ابى طالب عليه السلام نماز گزارديم . هرگاه ركوع مى كرد يا به سجده مى رفت ، همراه ما تكبير مى گفت . در همه تكبير گفت .

هنگامى كه از نماز فارغ شديم ، عمران به من گفت : از مدّت ها پيش (يا گفت : از فلان وقت) ، نمازى شبيه تر از اين (يعنى از نماز على عليه السلام )به نمازِ پيامبر خدا به جا نياورده بودم .

.

۳ / ۱ ـ ۴حالُهُ عِندَ حُضورِ وَقتِ الصَّلاةِ۱۰۱۰.الإمام الصادق عليه السلام ( ـ مِمّا قالَهُ عليه السلام في جَوابِ الصّوفِيَّةِ ) الإمام الصادق عليه السلامـ فِي الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: وإن كانَ لَيَقومُ إلَى الصَّلاةِ ، فَإِذا قالَ : وَجَّهتُ وَجهي تَغَيَّرَ لَونُهُ ، حَتّى يُعرَفُ ذلِكَ في وَجهِهِ . ⁽¹⁾۱۰۱۱.الكافي عن الوليد بن صبيح عن الإمام الصادق عليه التنبيه الغافلين :إنَّهُ [عَلِيّا عليه السلام ] كانَ إذا حَضَرَ وَقتُ الصَّلاةِ ارتَعَدَت فَرائِصُهُ ⁽²⁾وتَغَيَّرَ لَونُهُ ، فَسُئِلَ عَن ذلِكَ ، فَقالَ : جاءَ وَقتُ الأَمانَةِ الَّتي عَرَضَهَا اللّهُ عَلَى السَّماواتِ وَالأَرضِ وَالجِبالِ فَأَبَينَ أن يَحمِلنَها وأشفَقنَ مِنها ، وحَمَلَهَا الإِنسانُ ، فَلا أدري أ اُحسِنُ أداءَ ما حُمِّلتُ أم لا ؟ ⁽³⁾۳ / ۱ ـ ۵حُضورُ قَلبِهِ فِي الصَّلاةِ۱۰۱۴.مجمع البيان عن عمرو بن زيد عن الإمام الصادق عليهالمناقب لابن شهر آشوب عن ابن عبّاس :اُهدِيَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ناقَتانِ عَظيمَتانِ سَمينَتانِ ، فَقالَ لِلصَّحابَةِ : هَل فيكُم أحَدٌ يُصَلّي رَكعَتَينِ بِقيامِهِما ورُكوعِهِما وسُجودِهِما ووُضوئِهِما وخُشوعِهِما لا يَهتَمُّ فيهِما مِن أمرِ الدُّنيا بِشَيءٍ ، ولا يُحَدِّثُ قَلبَهُ بِفِكرِ الدُّنيا ، اُهدي إلَيهِ إحدى هاتَينِ النّاقَتَينِ ؟ فَقالَها : مَرَّةً ومَرَّتَينِ وثَلاثَةً ، لَم يُجِبهُ أحَدٌ مِن أصحابِهِ .

فَقامَ أميرُ المُؤمِنينَ فَقالَ : أنَا يا رَسولَ اللّهِ ، اُصَلّي رَكعَتَينِ اُكَبِّرُ تَكبيرَةَ الاُولى إلى أن اُسَلِّمَ مِنهُما ، لا اُحَدِّثُ نَفسي بِشَيءٍ مِن أمرِ الدُّنيا ، فَقالَ : يا عَلِيُّ ، صَلِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيكَ .

فَكَبَّرَ أميرُ المُؤمِنينَ ودَخَلَ فِي الصَّلاةِ ، فَلَمّا سَلَّمَ مِنَ الرَّكعَتَينِ هَبَطَ جَبرَئيلُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللّهَ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويَقولُ لَكَ : أعطِهِ إحدَى النّاقَتَينِ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنّي شارَطتُهُ أن يُصَلِّيَ رَكعَتَينِ لا يُحَدِّثُ فيهِما بِشَيءٍ مِنَ الدُّنيا اُعطيهِ إحدَى النّاقَتَينِ إن صَلّاهُما ، وإنَّهُ جَلَسَ فِي التَّشَهُّدِ فَتَفَكَّرَ في نَفسِهِ أيَّهُما يَأخُذُ ؟ فَقالَ جَبرَئيلُ : يا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللّهَ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويَقولُ لَكَ : تَفَكَّرَ أيَّهُما يَأخُذُها أسمَنَهُما وأعظَمَهُما فَيَنحَرَها ويَتَصَدَّقَ بِها لِوَجهِ اللّهِ ؟ فَكانَ تَفَكُّرُهُ لِلّهِ عَزَّ وجَلَّ لا لِنَفسِهِ ولا لِلدُّنيا ، فَبَكى رَسولُ اللّهِ وأعطاهُ كِلَيهِما .

وأنزَلَ اللّهُ فيهِ : «إِنَّ فِى ذَ لِكَ لَذِكْرَى» لَعِظَةٌ «لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ» عَقلٌ «أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ» يَعني يَستَمِعُ أميرُ المُؤمِنينَ بِاُذُنَيهِ إلى مَن تَلاهُ بِلِسانِهِ مِن كَلامِ اللّهِ «وَ هُوَ شَهِيدٌ» ⁽⁴⁾يَعني وأميرُ المُؤمِنينَ شاهِدُ القَلبِ لِلّهِ في صَلاتِهِ ، لا يَتَفَكَّرُ فيها بِشَيءٍ مِن أمرِ الدُّنيا . ⁽⁵⁾.

۳ / ۱ ـ ۴ حال او به هنگام رسيدن وقت نماز

۳ / ۱ ـ ۵ حضور قلب در نماز

۳ / ۱ ـ ۴حال او به هنگام رسيدن وقت نماز۱۰۱۷.الكافي عن كليب الصيداوي :امام صادق عليه السلامـ درباره امام على عليه السلام ـ: به نماز مى ايستاد ، و آنگاه كه مى گفت : «به سوى آفريننده آسمان و زمينْ رو كردم ...» ، رنگش تغيير مى كرد ، به گونه اى كه اين دگرگونى در چهره اش نمايان مى گشت .۱۰۱۸.الكافي عن أيّوب أخي أديم بيّاع الهروي :تنبيه الغافلين :[ على عليه السلام ] هنگامى كه وقت نماز مى شد، شانه هايش به لرزه درمى آمد و رنگش تغيير مى كرد . از وى درباره اين حالت پرسيده شد . فرمود : «هنگام [ ادا كردنِ ]امانتى است كه خداوند ، آن را بر آسمان ها و زمين و كوه ها عرضه داشت و آنان از اين كه آن را بر دوش كشند ، سر باز زدند و آن را نپذيرفتند و انسانْ آن را پذيرفت ⁽¹⁾و من نمى دانم آيا آنچه را بر دوشم نهاده اند، به نيكى ادا خواهم كرد ، يا نه؟» .۳ / ۱ ـ ۵حضور قلب در نماز۱۰۲۱.عنه صلى الله عليه و آله :المناقب ، ابن شهر آشوبـ به نقل از ابن عبّاس ـ: دو ناقه (ماده شتر) چاق و بزرگ به پيامبر خدا هديه شد . به صحابيان فرمود : «آيا بين شما كسى هست كه دو ركعت نماز با قيام ، ركوع ، سجود ، وضو و فروتنى به جا آورد و در آن به چيزى از دنيا اهتمام نورزد و دلش به فكر دنيا نيفتد تا يكى از اين دو ناقه را به او هديه بدهم؟». يك بار ، دو بار و سه بار فرمود و هيچ كدام از يارانش پاسخ ندادند .

امير مؤمنان برخاست و گفت : من ، اى پيامبر خدا! دو ركعت نماز به جا مى آورم و تكبيرة الإحرام مى گويم و تا آن هنگام كه سلام بدهم، به ياد چيزى از دنيا نخواهم افتاد.

فرمود : «اى على! درود خدا بر تو باد ! بخوان» .

امير مؤمنان ، تكبير گفت و وارد نماز شد . هنگامى كه سلام داد ، جبرئيل عليه السلام بر پيامبر صلى الله عليه و آله فرود آمد و گفت : اى محمّد! خداوند به تو سلام مى رساند و مى گويد : يكى از دو ناقه را به او بده .

پيامبر خدا فرمود : «من با او شرط كردم كه دو ركعت نماز بگزارد و در آن ، هيچ به ياد چيزى از دنيا نيفتد تا اگر نماز گزارد ، يكى از دو ناقه را به وى بدهم و او در تشهّد نشست و پيش خود فكر كرد كه كدام يك از آن دو را بگيرد» .

جبرئيل عليه السلام گفت : اى محمّد! خداوند به تو سلام مى رساند و مى گويد : او انديشيد كه كدام يك را بگيرد كه چاق تر و بزرگ تر باشد و آن را نحر كند و در راه خدا ، آن را صدقه بدهد . بنابراين ، تفكّر او براى خداوند عز و جل بود ، نه خودش و يا دنيا .

پيامبر خدا گريست و هر دو ناقه را به وى داد .

خداوند درباره او اين آيه را نازل كرد : «قطعا در اين يادآورى اى است» ، يعنى پندى است . «براى هر صاحبدلى» يعنى صاحب خردى . «و گوش فرادهنده اى» يعنى امير مؤمنان به كسى كه از زبان او كلام خدا را تلاوت كرد ، گوش فرا مى دهد . «در حالى كه گواه است» يعنى امير مؤمنان در نمازش گواهِ بر دلى بود كه از آنِ خداوند بود ، و در نمازش به هيچ كارى از كارهاى دنيا نمى انديشيد .

.

۱۰۲۲.عنه صلى الله عليه و آله :إرشاد القلوبـ في عَلِيٍّ عليه السلام ـ: لَقَد كانَ يُفرَشُ لَهُ بَينَ الصَّفَّينِ وَالسِّهامُ تَتَساقَطُ حَولَهُ ، وهُوَ لا يَلتَفِتُ عَن رَبِّهِ ولا يُغَيِّرُ عادَتَهُ ، ولا يَفتُرُ عَن عِبادَتِهِ ، وكانَ إذا تَوَجَّهَ إلَى اللّهِ تَعالى تَوَجَّهَ بِكُلِّيَّتِهِ ، وَانقَطَعَ نَظَرُهُ عَنِ الدُّنيا وما فيها ، حَتّى أنَّهُ يَبقى لا يُدرِكُ الأَلـَمَ ؛ لِأَ نَّهُم كانوا إذا أرادوا إخراجَ الحَديدِ وَالنُّشابَ مِن جَسَدِهِ الشَّريفِ تَرَكوهُ حَتّى يُصَلِّيَ ؛ فَإِذَا اشتَغَلَ بِالصَّلاةِ وأقبَلَ إلَى اللّهِ تَعالى أخرَجُوا الحَديدَ مِن جَسَدِهِ ولَم يُحِسَّ ، فَإِذا فَرَغَ مِن صَلاتِهِ يَرى ذلِكَ ، فَيَقولُ لِوَلَدِهِ الحَسَنِ عليه السلام : إن هِيَ إلّا فَعَلتُكَ يا حَسَنُ . ⁽¹⁾.

۱۰۲۳.الإمام الباقر عليه السلام :إرشاد القلوبـ درباره على عليه السلام ـ: در بين دو سپاه ، براى او بساط نماز مى گستردند وتيرها از هرسو در اطرافش فرود مى آمدند . با اين حال ، او از پروردگارش غافل نمى شد و روشش را تغيير نمى داد و در عبادتش سستى نمى كرد .

هرگاه روى به سوى خدا مى كرد ، با تمام وجود،به خدا توجّه مى كرد و نظرش از دنيا و آنچه در آن است ، قطع مى شد.حتى به گونه اى مى شد كه درد را حس نمى كرد ؛ چون هر وقت مى خواستند آهن و يا پيكانى را از تنش خارج كنند، رهايش مى كردند تا به نماز بِايستد و هنگامى كه به نماز مى ايستاد و رو به خدا مى كرد ، آهن را از تنش درمى آوردند و او احساس نمى كرد و هنگامى كه از نماز فارغ مى شد ، آن را مى ديد و به پسرش حسن عليه السلام مى فرمود : «اى حسن! اين كار توست» . .

۱۰۲۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المحجّة البيضاء :يُنسَبُ إلى مَولانا أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام أنَّهُ وَقَعَ في رِجلِهِ نَصلٌ فَلَم يُمكِن مِن إخراجِهِ ، فَقالَت فاطِمَةُ عليهاالسلام : أخرِجوهُ في حالِ صَلاتِهِ ؛ فَإِنَّهُ لا يُحِسُّ بِما يَجري عَلَيهِ حينَئِذٍ ، فَاُخرِجَ وهُوَ عليه السلام في صَلاتِهِ . ⁽¹⁾۳ / ۱ ـ ۶اِهتِمامُهُ بِصَلاةِ اللَّيلِ۱۰۲۷.الإمام الصادق عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :ما تَرَكتُ صَلاةَ اللَّيلِ مُنذُ سَمِعتُ قَولَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : صَلاةُ اللَّيلِ نورٌ ، فَقالَ ابنُ الكَوّاء : ولا لَيلَةَ ⁽²⁾الهَريرِ ⁽³⁾؟ قالَ : ولا لَيلَةَ الهَريرِ . ⁽⁴⁾۱۰۲۸.الكافي عن إسحاق بن عمّار :إرشاد القلوب :لَم يَترُك [عَلِيٌّ عليه السلام ] صَلاةَ اللَّيلِ قَطُّ حَتّى لَيلَةَ الهَريرِ . ⁽⁵⁾راجع : ص ۴۰ (اهتمامه بالذكر) .

.

۳ / ۱ ـ ۶ اهتمام به نماز شب

۱۰۳۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المَحَجّة البيضاء :درباره مولايمان امير مؤمنان گفته اند كه در پايش پيكانى فرو رفته بود كه نمى شد آن را درآورد . فاطمه عليهاالسلام فرمود : «در حال نماز ، خارجش كنيد؛ چون در اين هنگام ، آنچه را بر وى بگذرد ، احساس نمى كند» . پس در هنگامى كه در نماز بود ، آن را بيرون آوردند .۳ / ۱ ـ ۶اهتمام به نماز شب۱۰۳۳.الإمام الصادق عليه السلام :امام على عليه السلام :از زمانى كه سخن پيامبر صلى الله عليه و آله را شنيدم كه : «نماز شب ، نور است» ، نماز شب را ترك نكرده ام . ابن كوّاء گفت : حتى در شب هرير (ليلة الهرير) ⁽¹⁾؟ فرمود : «حتى در شب هرير» .۱۰۳۴.عدّة الداعي عن كعب الأحبار :إرشاد القلوب :[ على عليه السلام ] نماز شب را حتى در شب هرير ، ترك نكرد .ر . ك : ص ۴۱ (اهتمام به ذكر) .

.

۳ / ۱ ـ ۷رُكوعُهُ۱۰۳۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَركَعُ فَيَسيلُ عَرَقُهُ حَتّى يَطَأَ في عَرَقِهِ مِن طولِ قِيامِهِ . ⁽¹⁾۱۰۳۹.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :إنَّ عَلِيّا عليه السلام كانَ يَعتَدِلُ فِي الرُّكوعِ مُستَوِيا حَتّى يُقالَ : لَو صُبَّ الماءُ عَلى ظَهرِهِ لَاستَمسَكَ ... وكانَ يَكرَهُ أن يَحدُرَ رَأسَهُ ومَنكِبَيهِ فِي الرُّكوعِ . ⁽²⁾۳ / ۲إمامُ العابِدينَ۳ / ۲ ـ ۱أوَّلُ مَن عَبَدَ اللّهَ مِنَ الاُمَّةِ۱۰۴۴.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :عَبَدتُ اللّهَ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله سَبعَ سِنينَ قَبلَ أن يَعبُدَهُ أحَدٌ مِن هذِهِ الاُمَّةِ . ⁽³⁾۱۰۴۵.الدرّ المنثور عن الديلمي :عنه عليه السلام :ما أعرِفُ أحَدا مِن هذِهِ الاُمَّةِ عَبَدَ اللّهَ بَعدَ نَبِيِّنا غَيري ؛ عَبَدتُ اللّهَ قَبلَ أن يَعبُدَهُ أحَدٌ مِن هذِهِ الاُمَّةِ سَبعَ سِنينَ . ⁽⁴⁾.

۳ / ۱ ـ ۷ ركوع او

۳ / ۲ پيشواى عبادت كنندگان

۳ / ۲ ـ ۱ نخستين عبادت كننده از بين امّت

۳ / ۱ ـ ۷ركوع او۱۰۴۸.الإمام الصادق عليه السلام :امام صادق عليه السلام :على عليه السلام ، چنان ركوع به جا مى آورد كه عرقش جارى مى شد ، به گونه اى كه از طولانى شدن نماز ، غرق در عرق مى شد.۱۰۴۹.الدعوات :امام صادق عليه السلام :على عليه السلام در حال ركوع ، چنان صاف و كشيده مى ايستاد كه مى گفتند : اگر آب بر پشتش ريخته شود ، آن را نگه مى دارد .. . و دوست نداشت كه سر و زانوانش در ركوع خميده باشند.۳ / ۲پيشواى عبادت كنندگان۳ / ۲ ـ ۱نخستين عبادت كننده از بين امّت۱۰۵۴.الإمام الباقر عليه السلام ( ـ في حَديثٍ ـ ) امام على عليه السلام :همراه پيامبر خدا ، هفت سالْ خدا را پرستيدم ، پيش از آن كه از اين امّت ، كسى او را بپرستد .۱۰۵۵.الإمام الصادق عليه السلام ( ـ فِي الرَّجُلِ يَحزُنُهُ الأَمرُ أو يُريدُ الحاج ) امام على عليه السلام :هيچ كس جز خودم را از بينِ اين امّت نمى شناسم كه پس از پيامبرمان خدا را پرستيده باشد . پيش از آن كه كسى از اين امّتْ خدا را بپرستد ، هفت سالْ خدا را پرستش كردم .

.

۱۰۵۶.عنه عليه السلام :فضائل الصحابة عن حبّة العرني عن الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ لا أعتَرِفُ أنَّ عَبدا لَكَ مِن هذِهِ الاُمَّةِ عَبَدَكَ قَبلي غَيرَ نَبِيِّكَ صلى الله عليه و آله . قالَ : فَقالَ ذلِكَ ثَلاثَ مِرارٍ ، ثُمَّ قالَ : لَقَد صَلَّيتُ قَبلَ أن يُصَلِّيَ أحَدٌ سَبعا . ⁽¹⁾۱۰۵۷.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :لَقَد عَبَدتُ اللّهَ قَبلَ أن يَعبُدَهُ أحَدٌ مِن هذِهِ الاُمَّةِ خَمسَ سِنينَ . ⁽²⁾۱۰۵۸.الإمام الباقر عليه السلام :عنه عليه السلام :ما عَبَدَ اللّهَ أحَدٌ قَبلي مَعَ نَبِيِّهِ . ⁽³⁾راجع : ج ۹ ص ۴۰۲ (أوّل من أسلم) و ص ۴۲۰ (عمره يوم أسلم) و ص ۴۲۴ (يوم إسلامه) .

۳ / ۲ ـ ۲صِفَةُ عِبادَتِهِ۱۰۶۲.الإمام الباقر عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلامـ مُناجِيا لِرَبِّهِ ـ: إلهي ما عَبَدتُكَ خَوفا مِن عِقابِكَ ، ولا رَغبَةً في ثَوابِكَ ، ولكِن وَجَدتُكَ أهلاً لِلعِبادَةِ فَعَبَدتُكَ . ⁽⁴⁾۱۰۶۳.الإمام الصادق عليه السلام :عنه عليه السلام :لَم أعبُدهُ خَوفا ولا طَمَعا ، لكِني وَجَدتُهُ أهلاً لِلعِبادَةِ فعَبَدتُهُ . ⁽⁵⁾.

۳ / ۲ ـ ۲ ويژگى عبادت او

۱۰۶۴.الكافي عن ابن الوليد بن صبيح ، عن أبيه :فضائل الصحابةـ به نقل از حَبّه عُرَنى ، از امام على عليه السلام ـ: «بار الها! بجز پيامبرت بنده اى از اين امّت را نمى شناسم كه پيش از من تو را پرستش كرده باشد» . اين را سه بار تكرار كرد و آن گاه گفت : «پيش از آن كه كسى نماز بگزارد ، هفت سالْ نماز گزاردم» .۱۰۶۵.الكافي عن ابن طيّار :امام على عليه السلام :پنج سال پيش از آن كه كسى از اين امّتْ خدا را بپرستد ، خدا را پرستيدم .۱۰۶۶.الكافي عن محمّد بن الحسن العطّار عن رجل من أصحابنامام على عليه السلام :هيچ كس پيش از من با پيامبر خدا ، خداوند را نپرستيد .ر . ك : ج ۹ ص ۴۰۳ (نخستين مسلمان) و ص ۴۲۱ (سنّ وى در زمان ايمان آوردن) و ص ۴۲۵ (روز اسلام آوردنش) .

۳ / ۲ ـ ۲ويژگى عبادت او۱۰۷۰.الإمام الصادق عليه السلام :امام على عليه السلامـ در مناجات با خدا ـ: پروردگارا! نه از ترس مجازاتت عبادتت مى كنم و نه به شوق پاداشت ؛ بلكه چون تو را شايسته پرستش يافتم ، عبادتت مى كنم .۱۰۷۱.عنه عليه السلام ( ـ فِي الأَمرِ يَطلُبُهُ الطّالِبُ مِن رَبِّهِ ـ ) امام على عليه السلام :خـدا را از تـرس و يا طـمـع نمى پرستم ؛ بلكه او را شايسته پرستش يافتم و او را مى پرستم .

.

۳ / ۲ ـ ۳شِدَّةُ عِبادَتِهِ۱۰۷۴.مصباح المتهجّد :الإمام الباقر عليه السلامـ في عَلِيٍّ عليه السلام ـ: ما أطاقَ أحَدٌ عَمَلَهُ ، وإن كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلاملَيَنظُرُ فِي الكِتابِ مِن كُتُبِ عَلِيٍّ عليه السلام فَيَضرِبُ بِهِ الأَرضَ ويَقولُ : مَن يُطيقُ هذا ؟ ⁽¹⁾۱۰۷۵.الكافي عن أبي عليّ الخزّاز :الإمام الصادق عليه السلامـ في عَلِيٍّ عليه السلام ـ: وَاللّهِ ، ما أطاقَ عَمَلَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن بَعدِهِ أحَدٌ غَيرُهُ ، وَاللّهِ ما نَزَلَت بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله نازِلَةٌ قَطُّ إلّا قَدَّمَهُ فيها ثِقةً مِنهُ بِهِ . ⁽²⁾۱۰۷۶.تهذيب الأحكام عن صفوان بن يحيى ومحمّد بن سهيل عنشرح نهج البلاغة :قيلَ لِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلام ـ وكانَ الغايَةَ فِي العِبادَةِ ـ : أينَ عِبادَتُكَ مِن عِبادَةِ جَدِّكَ ؟ قالَ : عِبادَتي عِندَ عِبادَةِ جَدّي كَعِبادَةِ جَدّي عِندَ عِبادَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ⁽³⁾۱۰۷۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :نهج البلاغة عن نوف البكاليـ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: كَأَنَّ جَبينَهُ ثَفِنَةُ ⁽⁴⁾بَعيرٍ . ⁽⁵⁾۳ / ۲ ـ ۴كَثرَةُ صَلاتِهِ وصَومِهِ۱۰۸۰.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ عَلِيّا عليه السلام في آخِرِ عُمُرِهِ كانَ يُصَلِّي في كُلِّ يَومٍ ولَيلَةٍ ألفَ رَكعَةٍ . ⁽⁶⁾.

۳ / ۲ ـ ۳ شدّت عبادت او

۳ / ۲ ـ ۴ فراوانى نماز و روزه اش

۳ / ۲ ـ ۳شدّت عبادت او۱۰۸۳.إثبات الوصيّة عن سعيد بن المسيّب :امام باقر عليه السلامـ درباره على عليه السلام ـ: هيچ كس توان رفتار كردن همانند او را نداشت و حتّى على بن حسين عليهماالسلام به نوشته اى از نوشته هاى على عليه السلام نگاه مى كرد و آن را بر زمين مى گذاشت و مى فرمود : «چه كسى توان اين [ عبادت سنگين ]را دارد؟!» .۱۰۸۴.الخرائج والجرائح :امام صادق عليه السلامـ دربـاره عـلـى عليه السلام ـ: بـه خـدا سوگند ، هيچ كس پس از پيامبرخدا ، جز على عليه السلام طاقت رفتار كردن همانند او را نداشت . به خدا سوگند ، هيچ گاه حادثه اى براى پيامبرخدا پيش نمى آمد، جز آن كه به خاطر اعتماد به او، او را پيش مى داشت.۱۰۸۵.الكافي عن جميل :شرح نهج البلاغة :به على بن حسين عليهماالسلام ـ كه در عبادت ، نهايت تلاش را داشت ـ ، گفته شد : عبادت تو نسبت به عبادت جدّت در چه سطحى است؟

فرمود : «عبادت من در مقابل عبادت جدّم مثل عبادت جدّم در مقابل عبادت پيامبر خداست» .۱۰۸۶.الكافي عن إسماعيل بن الأرقط ( ـ ابنِ اُمِّ سَلَمَةَ اُختِ الإِمامِ الصّادِقِ عل ) نهج البلاغةـ به نقل از نوف بكالى ، در وصف على عليه السلام ـ: گويى پيشانى وى [ از شدّت عبادت] مثل زانوى شتر بود .۳ / ۲ ـ ۴فراوانى نماز و روزه اش۱۰۸۹.الكافي عن يونس بن عمّار :امام صادق عليه السلام :على عليه السلام در آخر عمر خود ، در هر شبانه روز ، هزار ركعت نماز مى گزارد .

.

۱۰۹۰.الكافي عن إسحاق بن عمّار :المناقب لابن شهر آشوب عن سليمان بن المغيرة عن اُمّه :سَأَلتُ اُمَّ سَعيدٍ سُرِّيَّةَ عَلِيٍّ عَن صَلاةِ عَلِيٍّ عليه السلام في شَهرِ رَمَضانَ . فَقالَت : رَمَضانُ وشَوّالٌ سَواءٌ ، يُحيِي اللَّيلَ كُلَّهُ . ⁽¹⁾۱۰۹۱.كتاب من لا يحضره الفقيه عن شيخ من آل سعد :سنن الترمذي عن جميع بن عمير التيمي :دَخَلتُ مَعَ عَمَّتي عَلى عائِشَةَ فَسُئِلَت : أيُّ النّاسِ كانَ أحَبَّ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قالَت : فاطِمَةُ ، فَقيلَ : مِنَ الرِّجالِ ؟ قالَت : زَوجُها ؛ إن كانَ ما عَلِمتُ صَوّاما قَوّاما . ⁽²⁾۱۰۹۲.تهذيب الأحكام عن عليّ بن مهزيار :كفاية الطالب عن الأسود بن يزيد :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَصومُ شَطرَ الدَّهرِ . ⁽³⁾۱۰۹۳.عدّة الداعي :الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَدخُلُ إلى أهلِهِ ويَقولُ : عِندَكُم شَيءٌ ؟ وإلّا صُمتُ ، فَإِن كانَ عِندَهُم شَيءٌ أتَوهُ بِهِ وإلّا صامَ . ⁽⁴⁾۱۰۹۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :شرح نهج البلاغةـ في بَيانِ فَضائِلِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: أمَّا العِبادَةُ ؛ فَكانَ أعبَدَ النّاسِ وأكثَرَهُم صَلاةً وصَوما ، ومِنهُ تَعَلَّمَ النّاسُ صَلاةَ اللَّيلِ ، ومُلازَمَةَ الأَورادِ ، وقِيامَ النّافِلَةِ ، وما ظَنُّكَ بِرَجُلٍ يَبلُغُ مِن مُحافَظَتِهِ عَلى وِردِهِ أن يُبسَطَ لَهُ نِطَعٌ بَينَ الصَّفَّينِ لَيلَةَ الهَريرِ ، فَيُصَلّي عَلَيهِ وِردَهُ ، وَالسِّهامُ تَقَعُ بَينَ يَدَيهِ وتَمُرُّ عَلى صِماخَيهِ يَمينا وشِمالاً ، فَلا يَرتاعُ لِذلِكَ ، ولا يَقومُ حَتّى يَفرُغَ مِن وَظيفَتِهِ ! وما ظَنُّكَ بِرَجُلٍ كانَت جَبهَتُهُ كَثَفِنَةِ البَعيرِ لِطولِ سُجودِهِ ! ⁽⁵⁾.

۱۰۹۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المناقب ، ابن شهر آشوبـ به نقل از سليمان بن مُغَيره ، از مادرش ـ: از اُمّ سعيد (كنيز على عليه السلام ) از نماز على عليه السلام در ماه رمضان پرسيدم . گفت : رمضان و شوّال ، يك سان بود . تمام شب را شب زنده دارى مى كرد .۱۰۹۶.الإمام الصادق عليه السلام :سنن الترمذىـ به نقل از جميع بن عمير تيمى ـ: همراه عمّه ام نزد عايشه رفتيم . از وى پرسيده شد : چه كسى در نزد پيامبر خدا محبوب تر بود؟ گفت : فاطمه . گفته شد : از بينِ مردان ؟ گفت : شوهرش (على عليه السلام ) . تا آن جا كه من مى دانم ، او پُر روزه و پُر نماز بود .۱۰۹۷.الإمام الكاظم عليه السلام :كفاية الطالبـ به نقل از اسود بن يزيد ـ: على عليه السلام نصف سال را روزه مى گرفت .۱۰۹۸.محاسبة النفس عن طلحة :امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان نزد خانواده اش مى آمد و مى فرمود : «چيزى داريد؟ اگر نيست ، روزه مى گيرم» . اگر چيزى [ براى خوردن ] داشتند ، نزدش مى آوردند ، وگرنه ، روزه مى گرفت .۱۰۹۹.الأمالي للصدوق عن ليث بن أبي سليم :شرح نهج البلاغةـ در بيان فضايل على عليه السلام ـ: امّا در عبادت ، عابدترينِ مردم و روزه گيرترين و نمازگزارترينِ آنان بود . مردم ، نماز شب ، پيگيرى برنامه عبادت شبانه و نافله شب را از او ياد گرفتند .

چه گمان مى برى درباره كسى كه از شدّت پيگيرى برنامه شبانه عبادتش در ليلة الهرير در صفّين [ نيز ]سجاده اش پهن بود ؟! او نماز مى خوانْد و دعا مى كرد ، در حالى كه تيرها پيش پايش مى افتادند و از چپ و راستِ گوشش مى گذشتند و باعث ترسش نشدند و تا از وظيفه عبادى اش فارغ نشد ، برنخاست .

و گمان تو نسبت به مردى كه پيشانى او به خاطر سجده هاى طولانى چون زانوى شتر ، پينه بسته بود ، چيست؟! .

۳ / ۲ ـ ۵قِصَصٌ مِن عِبادَتِهِ۱۱۰۲.عنه صلى الله عليه و آله :حلية الأولياء عن أبي صالح :دَخَلَ ضِرارُ بنُ ضَمرَةَ الكِنانِيُّ عَلى مُعاوِيَةَ ، فَقالَ لَهُ : صِف لي عَلِيّا . فَقالَ : أ وَتُعفيني يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟ قالَ : لا اُعفيكَ ، قالَ : أمّا إذ لابُدَّ ؛ فَإِنَّهُ كانَ وَاللّهِ بَعيدَ المَدى ، شَديدَ القُوى ، يَقولُ فَصلاً ، ويَحكُمُ عَدلاً ، يَتَفَجَّرُ العِلمُ من جَوانِبِهِ ، وتَنطِقُ الحِكمَةُ مِن نَواحِيهِ ، يَستَوحِشُ مِن الدُّنيا وزَهرَتِها ، ويَستَأنِسُ بِاللَّيلِ وظُلمَتِهِ .

كانَ وَاللّهِ غَزيرَ العَبرَةِ ، طَويلَ الفِكرَةِ ، يُقَلِّبُ كَفَّهُ ، ويُخاطِبَ نَفسَهُ ، يُعجِبُهُ مِن اللِّباسِ ما قَصُرَ ، ومِنَ الطَّعامِ ما جَشَبَ ، كانَ وَاللّهِ كَأَحَدِنا ؛ يُدنينا إذا أتَيناهُ ، ويُجيبُنا إذا سَأَلناهُ ، وكانَ مَعَ تَقَرُّبِهِ إلَينا وقُربِهِ مِنّا لا نُكَلِّمُهُ هَيبَةً لَهُ ؛ فَإِن تَبَسَّمَ فَعَن مِثلِ اللُّؤلُؤِ المَنظومِ ، يُعَظِّمُ أهلَ الدِّينِ ، ويُحِبُّ المَساكينَ ، لا يَطمَعُ القَوِيُّ في باطِلِهِ ، ولا يَيأَسُ الضَّعيفُ مِن عَدلِهِ .

فَأَشهَدُ بِاللّهِ لَقَد رَأَيتُهُ في بَعضِ مَواقِفِهِ وقَد أرخَى اللَّيلُ سُدولَهُ ، وغارَت نُجومُهُ يَميلُ في مِحرابِهِ ، قابِضا عَلى لِحيَتِهِ ، يَتَمَلمَلُ تَمَلمُلَ السَّليمِ ⁽¹⁾، ويَبكي بُكاءَ الحَزينِ ، فَكَأَنّي أسمَعُهُ الآنَ وهُوَ يَقولُ : يا رَبَّنا يا رَبَّنا ـ يَتَضَرَّعُ إلَيهِ ـ ثُمَّ يَقولُ لِلدُّنيا : إلَيَّ تَغَرَّرتِ ! إلَيَّ تَشَوَّفتِ ! هَيهاتَ هَيهاتَ ، غُرّي غَيري ، قَد بَتَتُّكِ ثَلاثا ، فَعُمُرُكِ قَصيرٌ ، ومَجلِسُكِ حَقيرٌ ، وخَطَرُكِ يَسيرٌ ، آهِ آهِ مِن قِلَّةِ الزّادِ ، وبُعدِ السَّفَرِ ، ووَحشَةِ الطَّريقِ .

فَوَكَفَت ⁽²⁾دُموعُ مُعاوِيَةَ عَلى لِحيَتِهِ ما يَملِكُها ، وجَعَلَ يَنشُفُها بِكُمِّهِ وقَدِ اختَنَقَ القَومُ بِالبُكاءِ ، فَقالَ : كَذا كانَ أبُو الحَسَنِ رحمه الله ! كَيفَ وَجدُكَ عَلَيهِ يا ضِرارُ ؟ قالَ : وَجدُ مَن ذُبِحَ واحِدُها في حِجرِها ، لا تَرقَأُ ⁽³⁾دَمعَتُها ، ولا يَسكُنُ حُزنُها . ثُمَّ قامَ فَخَرَجَ . ⁽⁴⁾.

۳ / ۲ ـ ۵ داستان هايى از عبادتش

۳ / ۲ ـ ۵داستان هايى از عبادتش۱۱۰۵.الأمالي للصدوق عن أبي بصير :حلية الأولياءـ به نقل از ابو صالح ـ: ضرار بن ضمره كنانى بر معاويه وارد شد . معاويه گفت : على را برايم توصيف كن .

گفت : اى امير مؤمنان! مرا معاف دار .

گفت : نه ، معافت نمى دارم .

ضرار گفت : حال كه چاره اى نيست ، توصيف مى كنم :

به خدا سوگند ، او بسيار دورانديش و پر قدرت بود ، سخنش قاطع و روشنگر بود و به عدل حكم مى كرد ، دانش از اطراف او مى جوشيد و وجودش از حكمت ، سرشار بود ، از دنيا و درخشش آن مى ترسيد و به شب و تاريكى اش اُنس داشت .

به خدا سوگند ، بسيار پُر اشك و پُر انديشه بود . دريغ مى خورد و خويشتن را مخاطب مى ساخت . از لباس ، كوتاهش ⁽¹⁾را و از طعام ، درشت ناگوارش را دوست مى داشت .

به خدا سوگند ، همچون يكى از ما بود . وقتى نزدش مى رفتيم ، ما را نزديك مى ساخت و هرگاه مى پرسيديم ، پاسخمان مى داد . با همه نزديكى اش به ما و نزديكى ما به او ، به خاطر هيبتش با او سخن نمى گفتيم . هرگاه لبخند مى زد ، چون دُرّ به نظم كشيده بود . دينداران را بزرگ مى شمرد و فقيران را دوست مى داشت . فرد قوى ، اميد به نادرستى او نمى بُرد و ضعيف از عدلش نااميد نمى گشت .

خدا را گواه مى گيرم كه او را در جايى ديدم ، در حالى كه شبْ پرده فرو افكنده بود و ستارگان رو به غروب مى نهادند ، رو به محرابش كرد و در حالى كه مَحاسنش را در دست گرفته بود ، چون مار گزيدگان به خود پيچيد و چون غمگينان ، اشك ريخت .

گويى هم اكنون صدايش را مى شنوم كه به تضرّع مى گويد : «پروردگارا! پروردگارا!» و خطاب به دنيا مى گويد : «مرا مى فريبى؟ شيفته من گشته اى؟ هيهات! هيهات ! غير مرا بفريب . تو را سه باره طلاق دادم . عمرت كوتاه و انجمنت حقير و ارزشت كم است . آه آه ، از كمىِ توشه ، بلندى سفر و بيم راه!» .

اشك معاويه بى اختيار بر ريشش جارى شد كه با آستينش آن را پاك كرد و همه شروع به گريه كردند . [ معاويه ]گفت : ابوالحسن ـ خدا رحمتش كند ـ ، چنين بود . اى ضرار ! غم تو بر او چگونه است؟

گفت : غم كسى كه دُردانه اش را در دامنش سر ببُرند ، [ كه] نه اشكش قطع مى شود و نه غمش آرام مى گيرد .

آن گاه برخاست و بيرون رفت .

.

۱۱۰۶.مهج الدعوات ( ـ فيما ذَكَرَهُ مِن دُعاءِ يوسُفَ عليه السلام في ) الأمالي للصدوق عن الأصبغ بن نباتة :دَخَلَ ضِرارُ بنُ ضَمرَةَ النَّهشَلِيُّ عَلى مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ فَقالَ لَهُ : صِف لي عَلِيّا . قالَ : أوَتُعفيني ، فَقالَ : لا ، بَل صِفْهُ لي ، فَقالَ لَهُ ضِرارٌ : رَحِمَ اللّهُ عَلِيّا ! كانَ وَاللّهِ فينا كَأَحَدِنا ؛ يُدنينا إذا أتَيناهُ ، ويُجيبُنا إذا سَأَلناهُ ، ويُقَرِّبُنا إذا زُرناهُ ، لا يُغلَقُ لَهُ دونَنا بابٌ ، ولا يَحجُبُنا عَنهُ حاجِبٌ ، ونَحنُ وَاللّهِ مَعَ تَقريبِهِ لَنا وقُربِهِ مِنّا ، لا نُكَلِّمُهُ لِهَيبَتِهِ ، ولا نَبتَديهِ لِعَظَمَتِهِ ، فَإِذا تَبَسَّمَ فَعَن مِثلِ اللُّؤلُوَ المَنظومِ .

فَقالَ مُعاوِيَةُ : زِدني مِن صِفَتِهِ ، فَقالَ ضِرارٌ : رَحِمَ اللّهُ عَلِيّا ! كانَ وَاللّهِ طَويلَ السُّهادِ ، قَليلَ الرُّقادِ ، يَتلو كِتابَ اللّهِ آناءَ اللَّيلِ وأطرافَ النَّهارِ ، ويَجودُ لِلّهِ بِمُهجَتِهِ ، ويَبوءُ إلَيهِ بِعَبرَتِهِ ، لا تُغلَقُ لَهُ السُّتورُ ، ولا يَدَّخِرُ عَنَّا البُدورَ ، ولا يَستَلينُ الاِتِّكاءَ ، ولا يَستَخشِنُ الجَفاءَ ، ولَو رَأيتَهُ إذ مُثِّلَ في مِحرابِهِ ، وقَد أرخَى اللَّيلُ سُدولَهُ ، وغارَت نُجومُهُ ، وهُوَ قابِضٌ عَلى لِحيَتِهِ ، يَتَمَلمَلُ تَمَلمُلَ السَّليمِ ، ويَبكي بُكاءَ الحَزينِ ، وهُوَ يَقولُ : يا دُنيا ! إليَّ تَعَرَّضتِ أم إلَيَّ تَشَوَّقتِ ؟ هَيهاتَ هَيهاتَ ، لا حاجَةَ لي فيكِ ، أبَنْتُكِ ثَلاثا لا رَجعَةَ لي عَلَيكِ ، ثُمَّ يَقولُ : واهٍ واهٍ لِبُعدِ السَّفَرِ ، وقِلَّةِ الزّادِ ، وخُشونَةِ الطَّريقِ .

قالَ : فَبَكى مُعاوِيَةُ وقالَ : حَسبُكَ يا ضِرارُ ، كَذلِكَ كانَ وَاللّهِ عَلِيٌّ ! رَحِمَ اللّهُ أبَا الحَسَنِ ! ⁽¹⁾.

۱۱۰۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الأمالى ، صدوقـ به نقل از اصبغ بن نُباتَه ـ: ضرار بن ضمره نَهشَلى بر معاوية بن ابى سفيان وارد شد . معاويه به وى گفت : على را برايم توصيف كن .

گفت : مرا معذور دار .

گفت : نه ، برايم توصيف كن .

ضرار گفت : خدا رحمت كند على را ! در بين ما چون يكى از ما بود . هرگاه نزدش مى رفتيم ، ما را نزديك مى ساخت و هرگاه مى پرسيديم ، پاسخمان مى داد . هرگاه به ديدارش مى رفتيم ، ما را مقرّب مى ساخت . هيچ گاه در را بر روى ما نمى بست و هيچ دربانى ، ما را از او منع نمى كرد .

به خدا سوگند،ما با همه نزديك ساختن خويش به او و نزديك بودنش با ما،به خاطر هيبتش با او حرف نمى زديم و به خاطر عظمتش شروع به سخن نمى كرديم . هرگاه لبخند مى زد ، دندان هايش چون مرواريدهاى چيده بود .

معاويه گفت : از اوصافش بيشتر برايم بگو .

ضرار گفت : خدا رحمت كند على را! به خدا سوگند ، او بسيارْ بيدار و كمْ خواب بود . در دل شب و در طول روز ، كتاب خدا را مى خواند . با تمام وجودش در راه خدا مى بخشيد و با اشك به سوى او روى مى كرد . پرده ها او را جدا نمى كرد و شتاب ها او را از ما نمى گرفت . اعتماد ، وى را نرم نمى ساخت و ستم ، وى را به خشونت نمى كشانْد .

اگر در هنگامى كه شب ، پرده خود را فرو افكنده بود و ستاره هايش رو به غروب مى گذاشت ، او را در محرابش مى ديدى،دست به مَحاسن خود گرفته بود و چون مار گزيده به خود مى پيچيد و غمگينانه اشك مى ريخت و مى گفت : «اى دنيا! به من خودنمايى مى كنى يا دل به من مى بندى؟ هيهات! هيهات ! من هيچ نيازى به تو ندارم . تو را سه طلاقه كرده ام و جايى براى رجوع من به تو نيست» و آن گاه مى افزود: «آه، آه، از درازىِ سفر،كمى توشه و سختى راه!».

معاويه گريست و گفت : اى ضرار ! بس است . به خدا سوگند ، على چنين بود . خدا ابو الحسن را بيامرزد ! .

۱۱۰۸.عنه صلى الله عليه و آله :الأمالي للصدوق عن عروة بن الزبير :كُنّا جُلوسا في مَجلِسٍ في مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَتَذاكَرنا أعمالَ أهلِ بَدرٍ وبَيعَةَ الرِّضوانِ ، فَقالَ أبُو الدَّرداءِ : يا قَومُ ! ألا اُخبِرُكُم بِأَقَلِّ القَومِ مالاً ، وأكثَرِهِم وَرَعا ، وأشَدِّهِمُ اجتِهادا فِي العِبادَةِ ، قالوا : مَن ؟ قالَ : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام .

قالَ : فَوَاللّهِ إن كانَ في جَماعَةِ أهلِ المَجلِسِ إلّا مُعرِضٌ عَنهُ بِوَجهِهِ ، ثُمَّ انتَدَبَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ فَقالَ لَهُ : يا عُوَيمِرُ ! لَقَد تَكَلَّمتَ بِكَلِمَةٍ ما وافَقَكَ عَلَيها أحَدٌ مُنذُ أتَيتَ بِها .

فَقالَ أبُو الدَّرداءِ : يا قَومُ ، إنّي قائِلٌ ما رَأَيتُ ، وَليَقُل كُلُّ قَومٍ مِنكُم ما رَأَوا ، شَهِدتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام بِشُوَيحِطاتِ النَّجّارِ وقَدِ اعتَزَلَ عَن مَواليهِ وَاختَفى مِمَّن يَليهِ ، وَاستَتَرَ بِمُغَيِّلاتِ النَّخِلِ ، فَافتَقَدتُهُ وبَعُدَ عَلَيَّ مَكانُهُ ، فَقُلتُ : لَحِقَ بِمَنزِلِهِ ، فِإِذا أنَا بِصَوتٍ حَزينٍ ونَغمَةٍ سِحرٍ ⁽¹⁾شَجِيٍّ ، وهُوَ يَقولُ : إلهي كَم مِن موبِقَةٍ حَمَلتَ عَنّي فَقابَلتَها بِنِعمَتِكَ ، وكَم مِن جَريرَةٍ تَكَرَّمتَ عَن كَشفِها بِكَرَمِكَ ، إلهي إن طالَ في عِصيانِكَ عُمُري ، وعَظُمَ فِي الصُّحُفِ ذَنبي ؛ فَما أنَا مُؤَمِّلٌ غَيرَ غُفرانِكَ ، ولا أنَا بِراجٍ غَيرَ رِضوانِكَ . فَشَغَلَنِي الصَّوتُ ، وَاقتَفَيتُ الأَثَرَ ، فَإِذا هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِعَينِهِ ، فَاستَتَرتُ لَهُ وأخمَلتُ الحَرَكَةَ ، فَرَكَعَ رَكَعاتٍ في جَوفِ اللَّيلِ الغابِرِ ، ثُمَّ فَزَعَ إلَى الدُّعاءِ وَالبُكاءِ وَالبَثِّ وَالشَّكوى . فَكانَ مِمّا ناجى بِهِ اللّهَ أن قالَ :

إلهي اُفَكِّرُ في عَفوِكَ ؛ فَتَهونُ عَلَيَّ خَطيئَتي ، ثُمَّ أذكُرُ العَظيمَ مِن أخذِكَ ؛ فَتَعظُمُ عَلَيَّ بَلِيَّتي ، ثُمَّ قالَ : آهِ إن أنَا قَرَأتُ فِي الصُّحُفِ سَيِّئَةً أنَا ناسيها ، وأنتَ مُحصيها ، فَتَقولُ : خُذوهُ ! ! فَيالَهُ مِن مَأخوذٍ ، لا تُنجيهِ عَشيرَتُهُ ، ولا تَنفَعُهُ قَبيلَتُهُ ، يَرحَمُهُ المَلأَُ إذا اُذِنَ فيهِ بِالنِّداءِ ، ثُمَّ قالَ : آهِ مِن نارٍ تُنضِجُ الأَكبادَ وَالكُلى ، آهِ مِن نارٍ نَزّاعَةٍ لِلشَّوى ، آهِ مِن غَمرَةٍ مِن مُلهَباتِ لَظى .

قالَ : ثُمَّ أنعَمَ فِي البُكاءِ ؛ فَلَم أسمَع لَهُ حِسّا ولا حَرَكَةً ، فَقُلتُ : غَلَبَ عَلَيهِ النَّومُ لِطولِ السَّهَرِ ، اُوقِظُهُ لِصَلاةِ الفَجرِ .

قالَ أبُو الدَّرداءِ : فَأَتَيتُهُ فَإِذا هُوَ كَالخَشَبَةِ المُلقاةِ ، فَحَرَّكتُهُ فَلَم يَتَحَرَّك ، وزَوَيتُهُ فَلَم يَنزَوِ ، فَقُلتُ : إنّا لِلّهِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ ، ماتَ وَاللّهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ! قالَ : فَأَتَيتُ مَنزِلَهُ مُبادِرا أنعاهُ إلَيهِم ، فَقالَت فاطِمَةُ عليهاالسلام : يا أبَا الدَّرداءِ ، ما كانَ مِن شَأنِهِ ومِن قِصَّتِهِ ؟ فَأَخبَرتُهَا الخَبَرَ ، فَقالَت : هِيَ وَاللّهِ يا أبَا الدَّرداءِ الغَشيَةُ الَّتي تَأخُذُهُ مِن خَشيَةِ اللّهِ ، ثُمَّ أَتَوهُ بِماءٍ فَنَضَحوهُ عَلى وَجهِهِ ، فَأَفاقَ ونَظَرَ إلَيَّ وأنَا أبكي ، فَقالَ : مِمَّ بُكاؤُكَ يا أبَا الدَّرداءِ ؟

فَقُلتُ : مِمّا أراهُ تُنزِلُهُ بِنَفسِكَ ، فَقالَ : يا أبَا الدَّرداءِ ، فَكَيفَ لَو رَأَيتَني ودُعِيَ بي إلَى الحِسابِ ، وأيقَنَ أهلُ الجَرائِمِ بِالعَذابِ ، وَاحتَوَشَتني مَلائِكَةٌ غِلاظٌ ، وزَبانِيَةٌ فِظاظٌ ، فَوَقَفتُ بَينَ يَدَيِ المَلِكِ الجَبّارِ ، قَد أسلَمَنِي الأَحِبّاءُ ، ورَحِمَني أهلُ الدُّنيا ، لَكُنتَ أشَدَّ رَحمَةً لي بَينَ يَدَي مَن لا تَخفى عَلَيهِ خافِيَةٌ . فَقالَ أبُو الدَّرداءِ : فَوَاللّهِ مارَأَيتُ ذلِكَ لِأَحَدٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ⁽²⁾.

۱۱۰۹.عنه صلى الله عليه و آله :الأمالى ، صدوقـ به نقل از عُروة بن زبير ـ: در مسجد پيامبر خدا ، گِرد هم نشسته بوديم و كارهاى اهل بدر و بيعت رضوان را يادآور مى شديم . ابودرداء [ عُوَيمِر بن مالك ]گفت : اى مردم! مى خواهيد به شما از كم ثروت ترين ، پارساترين و كوشاترينِ مردمان در عبادت خبر بدهم؟

گفتند : چه كسى است؟

گفت : على بن ابى طالب .

به خدا سوگند ، در جمع ، همه از ابو درداء ، روى برگرداندند . يكى از انصار ، به او پاسخ داد و گفت : اى عُوَيمِر! سخنى گفتى كه از زمان مطرح كردن آن ، هيچ كس با تو در آن سخن ، هم نوا نيست .

ابودرداء گفت : اى مردم! من آنچه كه ديدم ، مى گويم و هر كدام از شما هرچه ديده ، بگويد .

على بن ابى طالب را در باغات بنى نجّار ديدم كه از اطرافيانش جدا شد و از آنها مخفى شد و در انبوه درختان نخل ، پنهان شد . گُمش كردم و از من دور شد . با خود گفتم : حتما به خانه اش رفت . ناگهان ، ناله اى غمگين و نغمه سوزناك تأثيرگذارى شنيدم كه مى گفت : «پروردگارا! چه بسيار گرفتارى كه از دوش من برداشتى و آن را با نعمت هايت عوض كردى ! و چه بسيار خطاهايى كه به كَرَمت از آشكار ساختن آن ، پرهيز كردى ! پروردگارا! اگر عمر من در نافرمانى تو طولانى شد و گناه من در نامه عملم افزون گشت ، من جز بخشش تو را آرزومند نيستم و جز به خشنودى تو اميد ندارم» .

صداى ناله ، نظرم را جلب كرد و به دنبال صدا رفتم . ناگهان ديدم خود على بن ابى طالب است . خود را مخفى كردم و از حركت باز ايستادم . در دل آن شبِ تاريك ، چند ركعت نماز گزارد و آن گاه فريادش به دعا ، گريه و ناله و زارى بلند شد و از جمله مناجات هايش با خدا اين بود : «پروردگارا! به گذشتت مى انديشم ، خطاهايم برايم كوچك مى گردد. آن گاه ، بازخواست عظيم تو يادم مى افتد و گرفتارى ام برايم سنگين مى نمايد».

و آن گاه گفت : «آه از اين كه من در نامه عملم گناهى را بخوانم كه فراموشش كرده ام و تو آن را نگه داشته باشى و بگويى : او را بگيريد! واى بر گرفتارى كه عشيره اش نمى توانند نجاتش بدهند و قبيله اش سودى براى او ندارند و هرگاه به او ندا دهند ، همه به ترحّم مى افتند!» .

آن گاه ، گفت : «آه از آتشى كه دل و جگر را كباب مى كند! آه از آتشى كه پوست از سر مى كَند! آه از فرو رفتن در شعله هاى سوزناك!» .

آن گاه ، على عليه السلام بسيار گريست و سپس هيچ صدايى از او نشنيدم و حركتى نديدم . با خود گفتم : حتما به خاطر شبْ بيدارى ، خواب بر او غلبه كرده است . [ بروم و ] وى را براى نماز صبح بيدار كنم .

نزدش آمدم . ديدم كه مثل چوب افتاده است . تكانش دادم ، تكان نخورد و جمعش كردم ، جمع نشد . گفتم : إنّا للّه و إنا إليه راجعون! به خدا سوگند ، على بن ابى طالب درگذشت . سريع به خانه اش آمدم تا خبر درگذشتش را به خانواده اش بدهم .

فاطمه عليهاالسلام فرمود : «ابو درداء! چه طور بود و داستانش چيست؟» .

همه داستان را به وى گفتم .

فرمود : اى ابو درداء! به خدا سوگند كه آن ، حالتِ بيخود شدنى است كه از خوف خدا به او دست مى دهد» .

آن گاه ، آبى آوردند و به صورتش پاشيدند . به هوش آمد . به من نگاه كرد . در حالى كه من مى گريستم ، فرمود : «اى ابو درداء! از چه چيزى مى گِريى؟» .

گفتم : از اين كه تو را مى بينم كه چه بر سر خود مى آورى .

فرمود : «اى ابو درداء! اگر مرا ببينى كه براى حسابْ فراخوانده شده ام و اهل گناه ، به عذابْ يقين كنند و فرشتگان خشن و آتش دردناك ، مرا به وحشت اندازند و پيش خداوند جبّار بِايستم ـ در حالى كه دوستانم مرا تسليم كرده اند و اهل دنيا بر من دل مى سوزانند ـ ، در پيشگاه آن كه هيچ چيزى برايش مخفى نمى مانَد ، دلت بيشتر براى من خواهد سوخت» .

ابو درداء گفت : به خدا سوگند ، اين حالت را در هيچ كدام از ياران پيامبر خدا نديدم . .

. .

. .

۱۱۱۰.الإمام عليّ عليه السلام :فلاح السائل عن حبّة العرني :بَينا أنَا ونَوفٌ نائِمينَ في رَحَبَةِ القَصرِ ؛ إذ نَحنُ بِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام في بَقِيَّةٍ مِنَ اللَّيلِ واضِعا يَدَهُ عَلَى الحائِطِ شِبهَ الوالِهِ ⁽¹⁾وهُوَ يَقولُ : «إِنَّ فِى خَلْقِ السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضِ» إلى آخِرِ الآيَةِ ⁽²⁾قالَ : ثُمَّ جَعَلَ يَقرَأُ هذِهِ الآياتِ ، ويَمُرُّ شِبهَ الطّائِرِ عَقلُهُ ، فَقالَ : أ راقِدٌ يا حَبَّةُ أم رامِقٌ ؟ قُلتُ : رامِقٌ ، هذا أنتَ تَعمَلُ هذَا العَمَلَ فَكَيفَ نَحنُ ؟ ! قالَ : فَأَرخى عَينَيهِ فَبَكى ، ثُمَّ قالَ لي : يا حَبَّةُ ، إنَّ لِلّهِ مَوقِفا ، ولَنا بَينَ يَدَيهِ مَوقِفٌ ، لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ مِن أعمالِنا . يا حَبَّةُ ، إنَّ اللّهَ أقرَبُ إلَيكَ وإلَيَّ مِن حَبلِ الوَريدِ . يا حَبَّةُ ، إنَّهُ لَن يَحجُبَني ولا إيّاكَ عَنِ اللّهِ شَيءٌ .

قالَ ثُمَّ قالَ : أراقِدٌ أنتَ يا نَوفٌ ؟ قالَ : لا يا أميرَ المُؤمِنينَ ما أنَا بِراقِدٍ ، ولَقَد أطَلتَ بُكائي هذِهِ اللَّيلَةَ . فَقالَ : يا نَوفُ ، إن طالَ بُكاؤُكَ فِي هذَا اللَّيلِ مَخافَةً مِنَ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ ، قَرَّت عَيناكَ غَدا بَينَ يَدَيِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ . يا نَوفُ ، إنَّهُ لَيسَ مِن قَطرَةٍ قَطَرَت مِن عَينِ رَجُلٍ مِن خَشيَةِ اللّهِ إلّا أطفَأَت بِحارا مِنَ النّيرانِ .

يا نَوفٌ ، إنَّهُ لَيسَ مِن رَجُلٍ أعظَمَ مَنزِلَةً عِندَ اللّهِ مِن رَجُلٍ بَكى مِن خَشيَةِ اللّهِ ، وأحَبَّ فِي اللّهِ ، وأبغَضَ فِي اللّهِ . يا نَوفُ ، إنَّهُ مَن أحَبَّ فِي اللّهِ لَم يَستَأثِر عَلى مُحِبّيهِ ، ومَن أبغَضَ فِي اللّهِ لَم يُنِل مُبغِضيهِ خَيرا ، عِندَ ذلِكَ استَكمَلتُم حَقائِقَ الإِيمانِ .

ثُمَّ وَعَظَهُما وذَكَّرَهُما . وقالَ في أواخِرِهِ : فَكونوا مِنَ اللّهِ عَلى حَذَرٍ فَقَد أنذَرتُكُما .

ثُمَّ جَعَلَ يَمُرُّ وهُوَ يَقولُ : لَيتَ شِعري في غَفَلاتي ، أمُعرِضٌ أنتَ عَنّي أم ناظِرٌ إلَيَّ ؟ ولَيتَ شِعري في طولِ مَنامي وقِلَّةِ شُكري في نِعَمِكَ عَلَيَّ ، ما حالي ؟ قالَ : فَوَاللّهِ ما زالَ فِي هذَا الحالِ حَتّى طَلَعَ الفَجرُ . ⁽³⁾.

۱۱۱۱.الإمام زين العابدين عليه السلام ( ـ وكانَ مِن دُعائِهِ عليه السلام لِوُلدِهِ عليهم ) فلاح السائلـ به نقل از حَبّه عُرَنى ـ: در حالى كه من و نَوف در فضاى باز قصر (دار الحكومه) خوابيده بوديم ، امير مؤمنان را در حالى كه دست روى ديوار گذاشته بود ، چون آدم هاى متحيّر در دل شب ديديم كه مى گويد : «مسلّما در آفرينش آسمان ها و زمين ، در پىِ يكديگر آمدن شب و روز ، و كشتى هايى كه در دريا روان اند با آنچه به مردم سود مى رساند ، و [ همچنين ]آبى كه خدا از آسمان فرو فرستاده و با آن ، زمين را پس از مردنش زنده گردانيده ، و در آن هرگونه جنبنده اى پراكنده كرده ، و [ نيز در ]گردانيدن بادها و ابرى كه ميان آسمان و زمينْ آرميده است ، براى گروهى كه مى انديشند ، واقعا نشانه هايى [ گويا ]وجود دارد .» و شروع كرد اين آيات را خواندن و همچون كسى كه هوش خود را از دست داده باشد ، راه مى رفت .

فرمود : «اى حبّه! خوابى يا بيدار؟» .

گفتم : بيدارم . تو چنين مى كنى ، پس ما چه كنيم؟!

اشك از ديدگانش سرازير شد و گريست و به من فرمود : «اى حبّه! خداى را ايستگاهى است و ما را در پيشگاهش ايستادنى . هيچ كارى از كارهاى ما برايش پوشيده نيست . اى حبّه! خدا به من و تو از رگ گردن ، نزديك تر است . اى حبّه! هيچ چيز ، من و تو را از [ چشم ] خدا پوشيده نمى دارد» .

سپس فرمود : «اى نَوف! تو خوابى؟» .

گفتم : نه ، اى امير مؤمنان! من خواب نيستم . در اين شب ، مرا بسيار گريان كردى .

فرمود : «اى نوف! اگر در اين شب از خوف خداوند عز و جل گريه ات طولانى گشت ، فردا در پيشگاه خداى عز و جل ديدگانت روشن خواهد شد .

اى نوف! هيچ قطره اى از چشم كسى به خاطر ترس از خدا فرو نريخت ، جز آن كه دريايى از آتش را خاموش ساخت .

اى نوف! در نزد خدا هيچ كس با منزلت تر از كسى نيست كه از خوف خدا بگريد ، براى خدا دوست بدارد و براى خدا دشمن بدارد .

اى نوف! هر كس براى خدا دوست بدارد كسى را بر دوستان خدا مقدّم ندارد و هر كس براى خدا دشمن بدارد به دشمنان خيرى نرساند ، و در اين صورت ، حقايق ايمان را كامل كرده است».

آن گاه ، آن دو تن را پند داد و به آنها تذكّر داد و در آخر فرمود : «همواره از خدا پروا كنيد ، كه من شما را بيم دادم» .

آن گاه شروع به راه رفتن كرد ، در حالى كه مى فرمود : «اى كاش مى دانستم در هنگامى كه در غفلت هستم ، تو از من رويگردانى يا بر من نظاره گرى؟ و اى كاش مى دانستم هنگامى كه در خوابم و هنگامى كه در برابر نعمت هايت كم شكرم ، حال من چگونه است» .

به خدا سوگند ، او پيوسته در اين حال بود تا آن كه فجر ، طلوع كرد . .

۱۱۱۲.الإمام الصادق عليه السلام :الخصال عن نوف البكالي :بِتُّ لَيلَةً عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَكانَ يُصَلِّي اللَّيلَ كُلَّهُ ، ويَخرُجُ ساعَةً بَعدَ ساعَةٍ ؛ فَيَنظُرُ إلَى السَّماءِ ويَتلُو القُرآنَ قالَ : فَمُرَّ بي بَعدَ هُدوءٍ مِنَ اللَّيلِ ، فَقالَ : يا نَوفُ ، أراقِدٌ أنتَ أم رامِقٌ ؟ قُلتُ : بَل رامِقٌ ، أرمُقُكَ بِبَصَري يا أميرَ المُؤمِنينَ . قالَ :

طوبى لِلزّاهِدينَ فِي الدُّنيا ، وَالرّاغِبينَ فِي الآخِرَةِ ، اُولئِكَ الَّذينَ اتَّخَذُوا الأَرضَ بَساطا ، وتُرابَها فِراشا ، وماءَها طيبا ، وَالقُرآنَ دِثارا ، وَالدُّعاءَ شِعارا ، وقَرَّضوا مِنَ الدُّنيا تَقريضا عَلى مِنهاجِ عيسَى بنِ مَريَمَ عليه السلام . ⁽¹⁾۳ / ۳إمامُ الدّاعينَ۳ / ۳ ـ ۱اِهتِمامُهُ بِالدُّعاءِ۱۱۱۷.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام رَجُلاً دَعّاءً . ⁽²⁾۱۱۱۸.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :ما مِن أحَدٍ ابتُلِيَ وإن عَظُمَت بَلواهُ بِأَحَقَّ بِالدُّعاءِ مِنَ المُعافَى الَّذي لا يَأمَنُ البَلاءَ . ⁽³⁾.

۳ / ۳ پيشواى دعا كنندگان

۳ / ۳ ـ ۱ اهتمام به دعا

۱۱۱۹.عنه صلى الله عليه و آله :الخصالـ به نقل از نَوف بِكالى ـ: شبى نزد على بن ابى طالب عليه السلام به سر بردم . همه شب را نماز مى خواند و ساعت به ساعت بيرون مى رفت و به آسمان مى نگريست و قرآن مى خواند . پس از پاره اى از شب نزد من آمد و گفت : «اى نوف! بيدارى يا خوابى؟».

گفتم : بيدارم ، اى امير مؤمنان! با نگاه تو را دنبال مى كنم .

فرمود : «خوشا بر دل كَندگان از دنيا و شيفتگان به آخرت! آنان همانهايى اند كه زمين را بستر،خاكش را فرش، آبش را شربت گوارا، قرآن را لباسِ رو، و دعا را لباس زير گرفته اند و به روش عيسى بن مريم عليهماالسلام از دنيا بُريده اند».۳ / ۳پيشواى دعا كنندگان۳ / ۳ ـ ۱اهتمام به دعا۱۱۲۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان ، مردى پُر دعا بود.۱۱۲۵.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :هيچ گرفتارى ـ گرچه گرفتارى اش بسيار باشد ـ ، از شخص آسوده اى كه از بلا در امان نيست ، به دعا كردن سزاوارتر نيست .

.

۱۱۲۶.صحيح مسلم عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان ( ـ وكانَت تَحتَهُ الدَّرداءُ ـ ) عنه عليه السلامـ لِابنِهِ الإِمامِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: وَاعلَم أنَّ الَّذي بِيَدِهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالأَرضِ قَد أذِنَ لَكَ فِي الدُّعاءِ ، وتَكَفَّلَ لَكَ بِالإِجابَةِ ، وأمَرَكَ أن تَسأَلَهُ لِيُعطِيَكَ ، وتَستَرحِمَهُ لِيَرحَمَكَ ، ولَم يَجعَل بَينَكَ وبَينَهُ مَن يَحجُبُكَ عَنهُ ، ولَم يُلجِئكَ إلى مَن يَشفَعُ لَكَ إلَيهِ ، ولَم يَمنَعكَ إن أَسَأتَ مِنَ التَّوبَةِ ... وفَتَحَ لَكَ بابَ المَتابِ ، وبابَ الاِستِعتابِ ؛ فَإِذا نادَيتَهُ سَمِعَ نِداكَ ، وإذا ناجَيتَهُ عَلِمَ نَجواكَ ؛ فَأَفضَيتَ إلَيهِ بِحاجَتِكَ ، وأبثَثتَهُ ذاتَ نَفسِكَ ، وشَكَوتَ إلَيهِ هُمومَكَ ، وَاستَكشَفتَهُ كُروبَكَ ، وَاستَعَنتَهُ عَلى اُمورِكَ ، وسَأَلتَهُ مِن خَزائِنِ رَحمَتِهِ ما لا يَقدِرُ عَلى إعطائِهِ غَيرُهُ ، مِن زِيادَةِ الأَعمارِ ، وصِحَّةِ الأَبدانِ ، وسَعَةِ الأَرزاقِ .

ثُمَّ جَعَلَ في يَدَيكَ مَفاتيحَ خَزائِنِهِ بِما أذِنَ لَكَ مِن مَسأَلَتِهِ ، فَمَتى شِئتَ استَفتَحتَ بِالدُّعاءِ أبوابَ نِعمَتِهِ ، وَاستَمطَرتَ شَآبيبَ ⁽¹⁾رَحمَتِهِ . ⁽²⁾۱۱۲۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :أكثِرِ الدُّعاءَ تَسلَم مِن سَورَةِ الشَّيطانِ . ⁽³⁾۱۱۲۸.الإمام زين العابدين عليه السلام :عنه عليه السلام :أعلَمُ النّاسِ بِاللّهِ أكثَرُهُم لَهُ مَسأَلَةً . ⁽⁴⁾۱۱۲۹.الإمام الصادق عليه السلام :عنه عليه السلام :لِلمُؤمِنِ ثَلاثُ ساعاتٍ : فَساعَةٌ يُناجي فيها رَبَّهُ ، وساعَةٌ يَرُمُّ مَعاشَهُ ، وساعَةٌ يُخَلِّي بَينَ نَفسِهِ وبَينَ لِذَّتِها فيما يَحِلُّ ويَجمُلُ . ⁽⁵⁾.

۱۱۳۰.الإمام الباقر عليه السلام :امام على عليه السلامـ خطاب به پسرش امام حسن عليه السلام ـ: بدان ، آن كه گنجينه هاى آسمان ها و زمين در دست اوست ، به تو براى دعا كردن اذن داده است و پذيرش آن را تعهّد نموده و به تو فرمان داده است تا از او درخواست كنى تا به تو ببخشد ، و از او رحمت خواهى تا به تو رحم كند و[ نيز ] بين تو و او ، كسى را كه مانعت شود ، قرار نداده و تو را به كسى كه بين تو و او شفيع باشد ، حوالت نداده است ، و اگر بدى كرده اى ، از توبه منعت نساخته است... و براى تو درِ توبه و بازگشت را گشود .

هرگاه او را بخوانى ، صدايت را مى شنود و هرگاه با او مناجات كنى ، مناجاتت را مى داند . از اين رو ، خواست دلت را به او مى رسانى و راز دلت را در پيشش مى گشايى و غم هايت را با او دردِ دل مى كنى و گشودن غم هايت را از او مى خواهى و در كارهايت از او يارى مى جويى و از گنجينه رحمتش چيزهايى را كه جز او بر دادنش توانمند نيست ، مى خواهى ، از قبيل : فزونى عمر، سلامت بدن و فراوانى روزى.

آن گاه با اجازه دادن به تو در درخواست از او ، كليد گنجينه هايش را در دستان تو قرار داد، تا هرگاه خواستى ، درهاى نعمتش را با دعا بگشايى و باران پياپى رحمتش را از او بخواهى.۱۱۳۱.أبو الحسن عليه السلام ( ـ إنَّهُ كانَ يَقولُ ـ ) امام على عليه السلام :بسيار دعا كن تا از سيطره شيطان ، در امان باشى.۱۱۳۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :داناترينِ مردم به خداوند ، پُردرخواست ترين آنان از اوست.۱۱۳۳.الإمام الصادق عليه السلام :امام على عليه السلام :وقت مؤمن سه بخش است : وقتى كه در آن با پروردگارش راز و نياز مى كند ؛ وقتى كه به سامان دادن زندگى اش مى پردازد ؛ و وقتى كه در آن خويش را با لذّت هاى حلال و زيبا سپرى مى كند. .

۱۱۳۴.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :التَّقَرُّبُ إلَى اللّهِ تَعالى بِمَسأَلَتِهِ ، وإلَى النّاسِ بِتَركِها . ⁽¹⁾۱۱۳۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :الحُظوَةُ عِندَ الخالِقِ بِالرَّغبَةِ فيما لَدَيهِ ، الحُظوَةُ عِندَ المَخلوقِ بِالرَّغبَةِ عَمّا في يَدَيهِ . ⁽²⁾۱۱۳۶.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلامـ لِأَبِي المِقدامِ ـ: يا أبَا المِقدامِ ، إنَّما شيعَةُ عَلِيٍّ عليه السلام الشّاحِبونَ ، النّاحِلونَ ، الذّابِلونَ ... كَثيرٌ سُجودُهُم ، كَثيرَةٌ دُموعُهُم ، كَثيرٌ دُعاؤُهُم ، كَثيرٌ بُكاؤُهُم ، يَفرَحُ النّاسُ وهُم يَحزَنونَ . ⁽³⁾۳ / ۳ ـ ۲اِهتِمامُهُ بِالذِّكرِ۱۱۳۹.عنه صلى الله عليه و آله :صحيح البخاري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ فاطِمَةَ عليهاالسلامأتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله تَسأَلُهُ خادِما ، فَقالَ : ألا اُخبِرُكِ ما هُوَ خَيرٌ لَكِ مِنهُ ؟ تُسَبِّحينَ اللّهَ عِندَ مَنامِكِ ثَلاثا وثَلاثينَ ، وتَحمَدينَ اللّهَ ثَلاثا وثَلاثينَ ، وتُكَبِّرينَ اللّهَ أربَعا وثَلاثينَ ، ثُمَّ قالَ سُفيانُ ⁽⁴⁾: إحداهُنَّ أربَعٌ وثَلاثونَ ، فَما تَرَكتُها بَعدُ . قيلَ : ولا لَيلَةَ صِفّينَ ؟ قالَ : ولا لَيلَةَ صِفّينَ . ⁽⁵⁾.

۳ / ۳ ـ ۲ اهتمام به ذكر

۱۱۴۰.الإمام الصادق عليه السلام :امام على عليه السلام :نزديك شدن به خداوند متعال ، با درخواست از اوست و نزديك شدن به مردم ، به ترك درخواست است.۱۱۴۱.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :بهره مندى در نزد خالق ، به درخواستِ چيزهايى است كه نزد اوست ، و بهره مندى در نزد مخلوق ، به رويگردانى از چيزهايى است كه در دست اوست .۱۱۴۲.الإمام الباقر عليه السلام :امام باقر عليه السلامـ به ابو المقداد ـ: اى ابو المقداد! پيروان على عليه السلام ، نحيف ، نزار و تكيده اند ... سجده شان فراوان، اشكشان بسيار، دعايشان فزون، و گريه شان زياد است . مردم ، شادى مى كنند و آنان غمگين اند.۳ / ۳ ـ ۲اهتمام به ذكر۱۱۴۵.عنه عليه السلام :صحيح البخارىـ به نقل از عبد الرحمان بن ابى ليلى ، از امام على عليه السلام ـ: فاطمه عليهاالسلامنزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و از او درخواست خدمتگزار كرد. فرمود : «آيا از چيزى كه بهتر از اين است ، تو را آگاه سازم؟ به گاه خواب ، ۳۳ مرتبه سبحان اللّه ، ۳۳ مرتبه الحمد للّه و ۳۴ مرتبه اللّه اكبر بگو ـ سفيان مى گويد : يكى از آنها ۳۴ مرتبه بود ـ . آن را هيچ گاه ترك نكردم». گفته شد : حتى در شب صِفّين؟ گفت : حتى در شب صِفّين !

.

۱۱۴۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ( ـ مِن دُعائِهِ صلى الله عليه و آله في شَهرِ رَمَض ) المناقب لابن شهر آشوبـ في عَلِيٍّ عليه السلام ـ: لَهُ لَيلَةَ الهَريرِ ثَلاثُمِئَةِ تَكبيرَةٍ ؛ أسقَطَ بِكُلِّ تَكبيرَةٍ عَدُوّا . وفي رِوايَةٍ خَمسُمِئَةٍ وثَلاثَةٌ وعِشرونَ ، رَواهُ الأَعثَمُ . وفي رِوايَةٍ سَبعُمِئَةٍ . ⁽¹⁾۱۱۴۷.دلائل الإمامة عن عليّ بن محمّد ( ـ في خَبرِ عَبدِ الحَميدِ ـ ) إرشاد القلوب :رُوِيَ أنَّهُ عليه السلام كانَ إذا يَفرَغُ مِنَ الجِهادِ يَتَفَرَّغُ لِتَعليمِ النّاسِ وَالقَضاءِ بَينَهُم ، فَإِذا فَرَغَ مِن ذلِكَ اشتَغَلَ في حائِطٍ لَهُ يَعمَلُ فيهِ بِيَدِهِ ، وهُوَ مَعَ ذلِكَ ذاكِرُ اللّهِ ⁽²⁾تَعالى جَلَّ جَلالُهُ . ⁽³⁾۳ / ۳ ـ ۳أدعِيَتُهُ في تَسبيحِ اللّهِ وتَحميدِهِأ : التَّسبيحاتُ۱۱۵۱.الكافي عن إبراهيم بن أبي البلاد أو عبد اللّه بن جالإمام الصادق عليه السلامـ في ذِكرِ تَسبيحِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام بَعدَ صَلاتِهِ ـ: سُبحانَ مَن لا تَبيدُ مَعالِمُهُ ، سُبحانَ مَن لا تَنقُصُ خَزائِنُهُ ، سُبحانَ مَن لَا اضمِحلالَ لِفَخرِهِ ، سُبحانَ مَن لا يَنفَدُ ما عِندَهُ ، سُبحانَ مَن لَا انقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ، سُبحانَ مَن لا يُشارِكُ أحَدا في أمرِهِ ، سُبحانَ مَن لا إلهَ غَيرُهُ . ⁽⁴⁾۱۱۵۲.الكافي عن إبراهيم بن هاشم :كامل الزيارات عن أبي سعيد المدائني :دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فَقُلتُ : ... جُعِلتُ فِداكَ ، عَلِّمني تَسبيحَ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ عليهماالسلام . قالَ : نَعَم يا أبا سَعيدٍ ، تَسبيحُ عَلِيٍّ عليه السلام :

سُبحانَ الَّذي لا تَنفَدُ خَزائِنُهُ ، سُبحانَ الَّذي لا تَبيدُ مَعالِمُهُ ، سُبحانَ الَّذي لا يَفنى ما عِندَهُ ، سُبحانَ الَّذي لا يُشرِكُ أحَدا في حُكمِهِ ، سُبحانَ الَّذي لَا اضمِحلالَ لِفَخرِهِ ، سُبحانَ الَّذي لَا انقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ، سُبحانَ الَّذي لا إلهَ غَيرُهُ . ⁽⁵⁾.

۳ / ۳ ـ ۳ دعاهاى وى در تسبيح و حمد خدا

الف ـ تسبيح ها

۱۱۵۳.الكافي عن ابن أبي عمير :المناقب ، ابن شهر آشوبـ درباره على عليه السلام ـ: در شب هرير (در جنگ صِفّين) سيصد بار تكبير گفت و با هر تكبيرش دشمنى را به خاك افكند. در روايتى ديگر ، بنا به گزارش اعثم ، ۵۲۳ بار گفت، و بنا بر روايتى ديگر ، هفتصد بار.۱۱۵۴.الاُصول الستّة عشر عن زيد النرسي :إرشاد القلوب :روايت شده است كه [ على عليه السلام ]هرگاه از جنگْ رهايى مى يافت ، به آموزش مردم و داورى بين آنان مى پرداخت و هرگاه از اين كارها فارغ مى شد ، در باغى كه از آنِ او بود ، با دست خود كار مى كرد و با اين حال ، به ذكر خداوند متعال مشغول بود.۳ / ۳ ـ ۳دعاهاى وى در تسبيح و حمد خداالف ـ تسبيح ها۱۱۵۸.تفسير القمّي :امام صادق عليه السلامـ در بيان تسبيح اميرمؤمنان عليه السلام پس از نمازش ـ: منزّه است آن كه نشانه هايش از بين نمى رود . منزّه است آن كه گنجينه هايش كم نمى گردد . منزّه است آن كه فخرش از بين نمى رود . منزّه است آن كه آنچه در نزدش است ، پايان نمى يابد . منزّه است آن كه روزگارش پايان نمى پذيرد . منزّه است آن كه هيچ كس در كارش همباز او نيست . منزّه است خدايى كه جز او خدايى نيست.۱۱۵۹.قرب الإسناد عن عليّ بن جعفر عن الإمام الكاظم عليهكامل الزياراتـ به نقل از ابو سعيد مدائنى ـ: نزد امام صادق عليه السلام رفتم و گفتم : ... فدايت گردم! تسبيح على و فاطمه عليهماالسلام را به من بياموز. فرمود : «اى ابو سعيد! تسبيح على عليه السلام چنين است:

منزّه است آن كه گنجينه هايش پايان نمى يابد . منزّه است آن كه نشانه هايش از بين نمى رود . منزّه است آن كه هر آنچه در پيش اوست ، نابود نمى گردد . منزّه است آن كه هيچ كس در فرمانروايى اش انباز نيست . منزّه است آن كه فخرش از بين نمى رود. منزّه است آن كه دورانش از بين نمى رود . منزّه است آن كه جز او خدايى نيست».

.

۱۱۶۰.كشف الغمّة عن أبي سهل البلخي :الإمام عليّ عليه السلام :سُبحانَكَ مَلَأتَ كُلَّ شَيءٍ ، وبايَنتَ كُلَّ شَيءٍ ، فَأَنتَ الَّذي لا يَفقِدُكَ شَيءٌ ، وأنتَ الفَعّالُ لِما تَشاءُ . ⁽¹⁾۱۱۶۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :سُبحانَ الَّذي بَهَرَ العُقولَ عَن وَصفِ خَلقٍ جَلّاهُ لِلعُيونِ ، فَأَدرَكَتهُ مَحدودا مُكَوَّنا ، ومُؤَلَّفا مُلَوَّنا ، وأعجَزَ الأَلسُنَ عَن تَلخيصِ صِفَتِهِ ، وقَعَدَ بِها عَن تَأدِيَةِ نَعتِهِ ، وسُبحانَ مَن أدمَجَ قَوائِمَ الذَّرَّةِ وَالهَمَجَةِ ⁽²⁾إلى ما فَوقَهُما مِن خَلقِ الحيتانِ وَالفِيَلَةِ ، ووَأى ⁽³⁾عَلى نَفسِهِ أنْ لا يَضطَرِبَ شَبَحٌ مِمّا أولَجَ فِيهِ الرّوحَ ، إلّا وجَعَلَ الحِمامَ مَوعِدَهُ ، وَالفَناءَ غايَتَهُ . ⁽⁴⁾۱۱۶۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :سُبحانَكَ ما أعظَمَ شَأنَكَ ! سُبحانَكَ ما أعظَمَ ما نَرى مِن خَلقِكَ ! وما أصغَرَ كُلَّ عَظيمَةٍ في جَنبِ قُدرَتِكَ ! وما أهوَلَ ما نَرى مِن مَلَكوتِكَ ! وما أحقَرَ ذلِكَ فيما غابَ عَنّا مِن سُلطانِكَ ! وما أسبَغَ نِعَمَكَ فِي الدُّنيا ! وما أصغَرَها في نِعَمِ الآخِرَةِ ... سُبحانَكَ خالِقا ومَعبودا بِحُسنِ بَلائِكَ عِندَ خَلقِكَ ! ⁽⁵⁾۱۱۶۳.الإمام الرضا عليه السلام :عنه عليه السلامـ في صِفَةِ الأَرضِ ـ: سُبحانَ مَن أمسَكَها بَعدَ مَوَجانِ مِياهِها ، وأجمَدَها بَعدَ رُطوبَةِ أكنافِها ؛ فَجَعَلَها لِخَلقِهِ مِهادا ، وبَسَطَها لَهُم فِراشا ! فَوقَ بَحرٍ لُجِّيٍّ راكِدٍ لا يَجري ، وقائِمٍ لا يَسري ، تُكَركِرُهُ ⁽⁶⁾الرِّياحُ العَواصِفُ ، وتَمخَضُهُ ⁽⁷⁾الغَمامُ الذَّوارِفُ . ⁽⁸⁾.

۱۱۶۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ( ـ في عَلِيٍّ عليه السلام ـ ) امام على عليه السلام :منزّهى تو كه همه جا را پُر كرده اى و با همه چيزْ فرق دارى ، و تو همانى كه هيچ چيز تو را گم نمى كند و تو هر آنچه را بخواهى ، انجام مى دهى.۱۱۶۵.عنه صلى الله عليه و آله ( ـ أيضا ـ ) امام على عليه السلام :منزّه است آن كه خِرَدها را از توصيف آفريده هايى كه او در پيش ديده ها متجلّى ساخته ، به حيرت انداخته است ، از اين رو ، آنها را محدود و ساخته شده و تركيب يافته و رنگ آميزى شده ، دريافته است و زبان ها را از وصف وى ، عاجز گردانيده و نمى توانند اوصاف او را شرح كنند. منزّه است خدايى كه پاهاى موران خُرد و پشه هاى ريز و آفرينش جانداران بزرگ تر از آنها را چون فيلان و ماهيان استوارى بخشيد ، و [ نيز ]برخود بايسته ساخت كه هيچ پيكرى كه وى جان در آن دميده ، نجنبد ، جز آن كه مرگ را وعده گاه و نيستى را پايان كارش قرار داده است.۱۱۶۶.الإمام عليّ عليه السلام :امام على عليه السلام :پاكا ! چه قدر شأن تو بزرگ است! پاكا ! چه بزرگ است آنچه از خلقت تو مى بينم ؛ و چه خُرد است هر حادثه بزرگى در كنار قدرت تو ؛ و چه با عظمت است آنچه از ملكوت تو مى بينم ؛ و چه ناچيز است در برابر آنچه از سلطنت تو بر ما نهان است ؛ و چه فراگير است نعمتِ تو در اين جهان ؛ و چه اندك است در كنار نعمت هاى آن جهان ... به آفرينندگى و معبودى ستودنى ترى به خاطر نيكْ آزمايى بندگانت .۱۱۶۷.عنه عليه السلام :امام على عليه السلامـ درباره زمين ـ: منزّه است آن كه زمين را پس از تموّج آب هاى آن ، ساكن كرد و پس از رطوبت كرانه هايش ، آن را خشك نمود و آن را براى بندگانش مكان آرامش قرار داد و براى زندگىْ آن را گستراند، بر روى درياى ژرفِ آرامى كه حركت نمى كند و ايستاده اى كه سِير نمى كند، بادهاى سخت ، آن را مى بَرَند و برمى گردانند و ابرها آن را چون مَشك مى جنباند. .

۱۱۶۸.عنه عليه السلام :عنه عليه السلام :سُبحانَ مَن لا يَخفى عَلَيهِ سَوادُ غَسَقٍ داجٍ ، ولا لَيلٍ ساجٍ ، في بِقاعِ الأَرَضينَ المُتَطَأطِئاتِ ، ولا في يَفاعِ ⁽¹⁾السُّفعِ ⁽²⁾المُتَجاوِراتِ ، وما يَتَجَلجَلُ بِهِ الرَّعدُ في اُفُقِ السَّماءِ ، وما تَلاشَت عَنهُ بُروقُ الغَمامِ . ⁽³⁾۱۱۶۹.عنه عليه السلام :عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: سُبحانَ مَن نَدعوهُ لِحَظِّنا فَيُسرِعُ ، ويَدعونا لِحَظِّنا فَنُبطِئُ . خَيرُهُ إلَينا نازِلٌ ، وشَرُّنا إلَيهِ صاعِدٌ ، وهُوَ مالِكٌ قادِرٌ . ⁽⁴⁾۱۱۷۰.تاريخ دمشق عن عبد اللّه بن الحارث :عنه عليه السلامـ أيضا ـ: سُبحانَ الواحِدِ الَّذي لَيسَ غَيرُهُ ، سُبحانَ الدّائِمِ الَّذي لا نَفادَ لَهُ ، سُبحانَ القَديمِ الَّذي لَا ابتِداءَ لَهُ ، سُبحانَ الغَنِيِّ عَن كُلِّ شَيءٍ ، ولا شَيءَ مِنَ الأَشياءِ يُغني عَنهُ ! ⁽⁵⁾ب : التَّحميداتُ۱۱۷۲.عنه صلى الله عليه و آله ( ـ أيضا ـ ) الإمام عليّ عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذي لَم أكُن عِندَهُ مَنسِيّا ، الحَمدُِللّهِ الَّذي أثبَتَني عِندَهُ في صَحيفَةِ الأَبرارِ ، وَالحَمدُ للّهِِ ذِي الجَلالِ وَالإِكرامِ . ⁽⁶⁾.

ب ـ حمدهاى او

۱۱۷۳.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :منزّه است آن كه سياهى تيره و تار و شب آرام و پايدار در گوشه هاى ژرفناهاى زمين و در بلندى هاى به هم نزديك و زنجيره وار، بر وى پوشيده نيست و [ نيز] غرّشى كه رعد در كرانه آسمان پديد مى آورد و برق هايى كه از ابر مى جهند و پراكنده و نابود مى شوند.۱۱۷۴.كفاية الطالب عن أنس ( ـ في خَبَرِ تَزويجِ فاطِمَةَ بِعَلِيٍّ عليهماالسل ) امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: منزّه است آن كه ما به خاطر بهره خويشْ او را مى خوانيم ، به شتابْ پاسخ مى دهد و ما را براى بهره خودمان مى خوانَد و ما كُندى مى كنيم! خوبى او به سوى ما فرود مى آيد و بدى ما به سوى او فراز مى رود ، در حالى كه او مالكى تواناست.۱۱۷۵.الإمام عليّ عليه السلام :امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: منزّه است يكتايى كه جز او نيست . منزّه است جاودانه اى كه پايان ندارد . منزّه است قديمى كه آغازى براى او نيست . منزّه است آن كه از هر چيزى بى نياز است و هيچ چيزى از او بى نياز نيست.ب ـ حمدهاى او۱۱۷۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ( ـ في عَلِيٍّ وفاطِمَةَ عليهماالسلام ـ ) امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه در نزدش از فراموش شدگان نبودم . سپاسْ خدايى را كه نام مرا در دفتر خوبان نوشت، و سپاسْ خداى شكوهمندِ بزرگوار را .

.

۱۱۷۸.تاريخ دمشق عن ابن عبّاس :عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِ الَّذي أنعَمَ عَلَيَّ بِالإِسلامِ ، وعَلَّمَنِي القُرآنَ ، وحَبَّبَني إلى خَيرِ البَرِيَّةِ خاتَمِ النَّبِيّينَ وسَيِّدِ المُرسَلينَ ؛ إحسانا مِنهُ [ إلَيَّ ] ⁽¹⁾، وفَضلاً مِنهُ عَلَيَّ . ⁽²⁾۱۱۷۹.السنن الكبرى عن بريدة :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذي لا مِن شَيءٍ كانَ ، ولا مِن شَيءٍ كَوَّنَ ما قَد كانَ ؛ المُستَشهِدِ بِحُدوثِ الأَشياءِ عَلى أزَلِيَّتِهِ ، وبِما وَسَمَها بِهِ مِنَ العَجزِ عَلى قُدرَتِهِ ، وبِمَا اضطَرَّها إلَيه مِنَ الفَناءِ عَلى دَوامِهِ . ⁽³⁾۱۱۸۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ( ـ لِعَلِيٍّ وفاطِمَةَ عليهماالسلام لَيلَةَ الزِّف ) عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذي جَعَلَ الحَمدَ مِفتاحا لِذِكرِهِ ، وسَبَبا لِلمَزيدِ مِن فَضلِهِ ، ودَليلاً عَلى آلائِهِ وعَظَمَتِهِ . ⁽⁴⁾۱۱۸۱.المناقب لابن شهرآشوب ( ـ في ذِكرِ زَواجِ فاطِمَةَ مِن عَلِيٍّ عليهماالسل ) عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ خالِقِ العِبادِ ، وساطِحِ المِهادِ ⁽⁵⁾، ومُسيلِ الوِهادِ ⁽⁶⁾، مُخصِبِ النِّجادِ ⁽⁷⁾؛ لَيسَ لِأَوَّلِيَّتِهِ ابتِداءٌ ، ولا لِأَزَلِيَّتِهِ انقِضاءٌ . ⁽⁸⁾۱۱۸۲.صحيح البخاري عن البراء :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذي لا تُواري عَنهُ سَماءٌ سَماءً ، ولا أرضٌ أرضا . ⁽⁹⁾۱۱۸۳.المناقب لابن شهرآشوب عن أبي هريرة :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذي نَصَرَ وَلِيَّهُ ، وخَذَلَ عَدُوَّهُ ، وأعَزَّ الصّادِقَ المُحِقَّ ، وأذَلَّ الكاذِبَ المُبطِلَ . ⁽¹⁰⁾.

۱۱۸۴.تاريخ دمشق عن أبي هريرة :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه به من ، نعمت اسلام داد و قرآن را به من آموخت، و مرا نزد بهترينِ بندگان ، خاتم پيامبران و سرور رسولان ، محبوب ساخت كه [ نشانه ]نيكويى او بر من و لطف او با من است .۱۱۸۵.كفاية الطالب عن أبي هريرة :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه نه بودش از چيزى است و نه آنچه را هست از چيزى پديد آورده است ؛ آن كه به پيدايش چيزها بر ازليّت خويش و به ناتوانى كه اشيا را بدان نشان كرده ، بر توانايى خود و به خاطر نياز چيزها در حفظ از نابودى، بر دوامش گواهى گرفته است.۱۱۸۶.المناقب لابن المغازلي عن البراء بن عازب :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه سپاسگويى را كليد ذكرش و سببى براى فزونى لطفش و دليلى بر نعمت ها و عظمت خود قرار داده است.۱۱۸۷.كفاية الأثر عن ابن عبّاس :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه آفريننده بندگان، گسترنده زمين، جارى سازنده آب در پستى هاى زمين و روياننده گياه در بلندى هاى آن است. براى اوّل بودنِ او آغازى نيست و براى جاودان بودنش پايانى نيست .۱۱۸۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ( ـ فِي الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام ـ ) امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه آسمانى او را از آسمان ديگر و زمينى از زمين ديگر ، پوشيده نمى دارد.۱۱۸۹.خصائص أميرالمؤمنين عن اُسامة بن زيد :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه ولىّ خود را يارى كرد، دشمنش را واگذاشت ، راستگوى به حق را عزّت بخشيد و دروغگوى نا به حق را ذليل گردانْد. .

۱۱۹۰.المستدرك عن ابن عبّاس :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذي إلَيهِ مَصائِرُ الخَلقِ ، وعَواقِبُ الأَمرِ . نَحمَدُهُ عَلى عَظيمِ إحسانِهِ ، ونَيِّرِ بُرهانِهِ ، ونَوامي ⁽¹⁾فَضلِهِ وَامتِنانِهِ ؛ حَمدا يَكونُ لِحَقِّهِ قَضاءً ، ولِشُكرِهِ أداءً ، وإلى ثَوابِهِ مُقَرِّبا ، ولِحُسنِ مَزيدِهِ موجِبا . ونَستَعينُ بِهِ استِعانَةَ راجٍ لِفَضلِهِ ، مُؤَمِّلٍ لِنَفعِهِ ، واثِقٍ بِدَفعِهِ . ⁽²⁾۱۱۹۱.تاريخ دمشق عن أبي إسحاق السبيعي ( ـ في خَبَرِ ابنِ زِيادٍ ونَكتِهِ ثَنايَا الحُسَين ) عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الأَوَّلِ فَلا شَيءَ قَبلَهُ ، وَالآخِرِ فَلا شَيءَ بَعدَهُ ، وَالظّاهِرِ فَلا شَيءَ فَوقَهُ ، وَالباطِنِ فَلا شَيءَ دونَهُ . ⁽³⁾۱۱۹۲.تاريخ دمشق عن اُمّ سلمة :عنه عليه السلام :أحمَدُهُ استِتماما لِنِعمَتِهِ ، وَاستِسلاما لِعِزَّتِهِ ، وَاستِعصاما مِن مَعصِيَتِهِ . وأستَعينُهُ فاقَةً إلى كِفايَتِهِ ؛ إنَّهُ لا يَضِلُّ مَن هَداهُ . ⁽⁴⁾۱۱۹۳.مسند ابن حنبل عن اُمّ سلمة :عنه عليه السلام :أحمَدُهُ شُكرا لِاءِنعامِهِ ، وأستَعينُهُ عَلى وَظائِفِ حُقوقِهِ ؛ عَزيزَ الجُندِ ، عَظيمَ المَجدِ . ⁽⁵⁾۱۱۹۴.مسند ابن حنبل عن شهر بن حوشب عن اُمّ سلمة :عنه عليه السلام :نَحمَدُهُ عَلى ما كانَ ، ونَستَعينُهُ مِن أمرِنا عَلى ما يَكونُ ، ونَسأَ لُهُ المُعافاةَ فِي الأَديانِ ، كَما نَسأَلُهُ المُعافاةَ فِي الأَبدانِ . ⁽⁶⁾۱۱۹۵.تاريخ دمشق عن شهر بن حوشب :عنه عليه السلام :نَحمَدُهُ عَلى ما وَفَّقَ لَهُ مِنَ الطّاعَةِ ، وذادَ ⁽⁷⁾عَنهُ مِنَ المَعصِيَةِ ، ونَسأَ لُهُ لِمِنَّتِهِ تَماما ، وبِحَبلِهِ اعتِصاما . ⁽⁸⁾.

۱۱۹۶.تاريخ دمشق عن عبد اللّه بن معين مولى اُمّ سلمة عن ( ـ أنّها قالت ـ ) امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه بازگشت بندگان و پايان كار ، به سوى اوست و او را به خاطر بزرگى بخشش و روشنى دليل و افزونى هاى عطا و لطفش سپاس مى گوييم ؛ سپاسى كه گزاردن حق او ، به جاى آوردن شكر او ، نزديك كننده به ثواب او و فزونى بخش نعمت اوست و از او ، چون انسانى كه اميد به فضل، آرزوى سود و اعتماد به دفع [زيان] از سوى او دارد ، يارى مى جوييم.۱۱۹۷.المعجم الكبير عن عمرو بن شعيب :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه نخست است و پيش از او چيزى نبوده است ، و آخرى است كه بعد از او هيچ چيز نيست . آشكارى است كه هيچ چيزى آشكارتر از او نيست و پنهانى است كه چيزى پنهان تر از او نيست.۱۱۹۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :سپاسْ او را به خاطر درخواست تكميل نعمتش و تسليم به عزّتش و پناهجويى از نافرمانى اش به جا مى آورم و از او به خاطر نيازم به كفايتش يارى مى جويم . هر كس كه او هدايتش كند ، گم راه نمى گردد.۱۱۹۹.الأمالي للصدوق عن ابن عبّاس :امام على عليه السلام :او را به خاطر شكر نعمت هايش سپاس مى گويم و براى انجام دادن حق هايش از او يارى مى جويم ؛ از او كه سپاهش پيروز و رتبه اش بزرگ است.۱۲۰۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :او را بر آنچه هست ، سپاس مى گوييم و از او براى آنچه از كارهايمان در آينده پيش خواهد آمد ، يارى مى جوييم . از او همان گونه كه براى عافيت جسمى در خواست مى كنيم ، براى سلامت دينى هم درخواست مى كنيم.۱۲۰۱.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :او را به خاطر توفيقى كه بر بندگى اش داده و از نافرمانى اش دور ساخته ، سپاس مى گوييم و از او بر تكميل امتنانش و به چنگ زدن بر ريسمانش يارى مى طلبيم. .

۱۲۰۲.عنه صلى الله عليه و آله ( ـ فِي الدُّعاءِ لِأَهلِ البَيتِ عليهم السلام ـ ) عنه عليه السلام :نَحمَدُهُ عَلى ما أخَذَ وأعطى ، وعَلى ما أبلى وَابتَلى . الباطِنُ لِكُلِّ خَفِيَّةٍ ، وَالحاضِرُ لِكُلِّ سَريرَةٍ ، العالِمُ بِما تُكِنُّ الصُّدورُ ، وما تَخونُ العُيونُ . ⁽¹⁾۱۲۰۳.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلام :اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ عَلى ما تَأخُذُ وتُعطي ، وعَلى ما تُعافي وتَبتَلي ؛ حَمدا يَكونُ أرضَى الحَمدِ لَكَ ، وأحَبَّ الحَمدِ إلَيكَ ، وأفضَلَ الحَمدِ عِندَكَ ؛ حَمدا يَملَأُ ما خَلَقتَ ، ويَبلُغُ ما أرَدتَ ؛ حَمدا لا يُحجَبُ عَنكَ ، ولا يُقصَرُ دونَكَ ؛ حَمدا لا يَنقَطِعُ عَدَدُهُ ، ولا يَفنى مَدَدُهُ .

فَلَسنا نَعلَمُ كُنْهَ عَظَمَتِكَ ، إلّا أنّا نَعلَمُ أنَّكَ حَيٌّ قَيُّومٌ ، لا تَأخُذُكَ سِنَةٌ ولا نَومٌ ، لَم يَنتَهِ إلَيكَ نَظَرٌ ، ولَم يُدرِككَ بَصَرٌ ، أدرَكتَ الأَبصارَ ، وأحصَيتَ الأَعمالَ ⁽²⁾، وأخَذتَ بِالنَّواصي وَالأَقدامِ .

ومَا الَّذي نَرى مِن خَلقِكَ ، ونَعجَبُ لَهُ مِن قُدرَتِكَ ، ونَصِفُهُ مِن عَظيمِ سُلطانِكَ ، وما تَغَيَّبَ عَنّا مِنهُ ، وقَصُرَت أبصارُنا عَنهُ ، وَانتَهَت عُقولُنا دونَهُ ، وحالَت سُتورُ الغُيوبِ بَينَنا وبَينَهُ ـ أعظَمُ .

فَمَن فَرَّغَ قَلبَهُ ، وأعمَلَ فِكرَهُ ؛ لِيَعلَمَ كَيفَ أقَمتَ عَرشَكَ ، وكَيفَ ذَرَأتَ خَلقَكَ ، وكَيفَ عَلَّقتَ فِي الهَواءِ سَماواتِكَ ، وكَيفَ مَدَدتَ عَلى مَورِ ⁽³⁾الماءِ أرضَكَ ـ رَجَعَ طَرفُهُ حَسيرا ⁽⁴⁾، وعَقلُهُ مَبهورا ⁽⁵⁾، وسَمعُهُ والِها ، وفِكرُهُ حائِرا . ⁽⁶⁾.

۱۲۰۴.امام على عليه السلام :او را به خاطر آنچه گرفته و داده و به خاطر آنچه احسان و آزمايش كرده ، سپاس مى گوييم. او آگاه هر پوشيده و بيناى هر ضمير است . آگاه به آنچه در سينه ها پنهان شده و آنچه ديدگان ، دزدانه مى نگرند.۱۲۰۵.مسند ابن حنبل عن علباء بن أحمر عن أبي زيد الأنصارامام على عليه السلام :پروردگارا! تو را بر آنچه مى گيرى و مى دهى و بر آنچه سلامت مى دهى و مبتلا مى سازى ، سپاس ؛ سپاسى كه خشنودى آورترين سپاس براى تو و دوست داشتنى ترين سپاس براى تو و برترين سپاس پيش تو باشد ؛ سپاسى كه هر آنچه را آفريدى ، در برگيرد و تا هر آن جا كه اراده كردى ، برسد ؛ سپاسى كه از تو پوشيده نباشد و از رسيدن به بارگاهت باز نمانَد ؛ سپاسى كه شمارَش قطع نگردد و دوامش پايان نيابد.

ما كُنه عظمت تو را نمى دانيم ، و تنها مى دانيم تو زنده و پايدارى . خواب و چُرت ، تو را فرا نمى گيرد . هيچ نگاهى تو را در نمى يابد و هيچ چشمى تو را درك نكرده است . چشم ها را درك كرده اى و كردارها را شمارش كرده اى و پيشانى ها و گام ها را به بند گرفته اى.

نمونه هايى را از آفريدگانت مى بينيم و از قدرت نمايى تو در آنها شگفت زده مى شويم و آنها را از عظمت فرمانروايى ات مى شماريم ، در حالى كه آن چيزها كه از ديدگان ما پنهان اند و از تير رس چشم ما به دورند و خِرَدهايمان از آنها كوتاه است و بين ما و آنها ، پرده غيب افكنده شده ، بسيار شگفت ترند.

هر كه دل را آزاد سازد و خِرد را به كار گيرد ، تا بداند چه سان عرشَت را به پا داشتى و بندگانت را آفريدى و آسمان هايت را در فضا معلّق ساختى و چه سان زمينت را بر امواج آب گستردى، ديده اش درمانده، خِرَدش سرگشته، گوشش آشفته و انديشه اش حيران ، برخواهد گشت. .

۱۲۰۶.صحيح ابن حبّان عن أبي نهيك عن عمرو بن أخطب :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذي لا يَبلُغُ مِدحَتَهُ القائِلونَ ، ولا يُحصي نَعماءَهُ العادّونَ ، ولا يُؤَدّي حَقَّهُ المُجتَهِدونَ ؛ الَّذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ ، ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ ؛ الَّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ ، ولا نَعتٌ مَوجودٌ ، ولا وَقتٌ مَعدودٌ ، ولا أجَلٌ مَمدودٌ . فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدرَتِهِ ، ونَشَرَ الرِّياحَ بِرَحمَتِهِ ، ووَتَّدَ بِالصُّخورِ مَيَدانَ أرضِهِ . ⁽¹⁾۱۲۰۷.دلائل النبوّة عن أبي قرصافة صاحب رسول اللّه صلى اعنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ المُتَجَلّي لِخَلقِهِ بِخَلقِهِ ، وَالظّاهِرِ لِقُلوبِهِم بِحُجَّتِهِ ، خَلَقَ الخَلقَ مِن غَيرِ رَوِيَّةٍ ، إذ كانَتِ الرَّوِيّاتُ لا تَليقُ إلّا بِذَوِي الضَّمائِرِ ، ولَيسَ بِذي ضَميرٍ في نَفسِهِ . ⁽²⁾۱۲۰۸.المعجم الكبير عن أبي مريم الغسّاني :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ النّاشِرِ فِي الخَلقِ فَضلَهُ ، وَالباسِطِ فيهِم بِالجودِ يَدَهُ . نَحمَدُهُ في جَميعِ اُمورِهِ ، ونَستَعينُهُ عَلى رِعايَةِ حُقوقِهِ . ⁽³⁾۱۲۰۹.عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الفاشي فِي الخَلقِ حَمدُهُ ، وَالغالِبِ جُندُهُ ، وَالمُتَعالي جَدُّهُ ⁽⁴⁾. أحمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ التُّؤامِ ⁽⁵⁾وآلائِهِ العِظامِ . الَّذي عَظُمَ حِلمُهُ فَعَفا ، وعَدَلَ في كُلِّ ما قَضى ، وعَلِمَ ما يَمضي وما مَضى ، مُبتَدِعِ الخَلائِقِ بِعِلمِهِ ، ومُنشِئِهِم بِحُكمِهِ بِلَا اقتِداءٍ ولا تَعليمٍ . ⁽⁶⁾۱۲۱۰.المعجم الكبير عن ابن عبّاس ( ـ في خَبرِ زِفافِ فاطِمَةَ عليهاالسلام ـ ) عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذي بَطَنَ خَفِيّاتِ الاُمورِ ، ودَلَّت عَلَيهِ أعلامُ الظُّهورِ ، وَامتَنَعَ عَلى عَينِ البَصيرِ ، فَلا عَينُ مَن لَم يَرَهُ تُنكِرُهُ ، ولا قَلبُ مَن أثبَتَهُ يُبصِرُهُ . ⁽⁷⁾۱۲۱۱.الطبقات الكبرى عن أنس :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذي لا يَحويهِ مَكانٌ ، ولا يَحُدُّهُ زَمانٌ ؛ عَلا بِطَولِهِ ، ودَنا بِحَولِهِ ؛ سابِقِ كُلِّ غَنيمَةٍ وفَضلٍ ، وكاشِفِ كُلِّ عَظيمَةٍ وأَزلٍ ⁽⁸⁾. أحمَدُهُ عَلى جودِ كَرَمِهِ ، وسُبوغِ نِعَمِهِ ؛ وأستَعينُهُ عَلى بُلوغِ رِضاهُ ، وَالرِّضى بِما قَضاهُ ؛ واُومِنُ بِهِ إيمانا ، وأتَوَكَّلُ عَلَيهِ إيقانا . ⁽⁹⁾.

۱۲۱۲.الاستيعاب عن اُمّ سليم :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى راست كه ستايشِ گويندگان بدان نرسد و نعمت هايش را شمارشگران نتوانند شمارش كنند ، و تلاشگران حقّش را نتوانند به جاى آورند؛ آن كه ژرف پويى همّت ها دركش نكند و كاوش زيركى ها بدان نرسد؛ آن كه براى صفتش نه مرزى محدود است و نه وصفى موجود و نه وقتى شمارش شده و نه پايانى معيّن. به توانمندى اش آفريده ها را آفريد و به رحمتش بادها را پراكَند و با صخره ها (كوه ها) لرزش زمينش را مهار كرد.۱۲۱۳.الطبقات الكبرى عن عباية بن رفاعة :امام على عليه السلام :سپاسْ خداى راست كه با آفريده هايش بر آفريدگانش تجلّى كرد و با حجّتش بر دل هايشان آشكار گرديد . آفريده ها را بى كاربرد انديشه آفريد ؛ چرا كه انديشه جز براى آنان كه برخوردار از ذهن اند ، شايسته نيست و او در ذات خود داراى ذهن نيست.۱۲۱۴.الطبقات الكبرى عن عبد اللّه بن زيد بن عاصم :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه فضلش را در بين بندگانش پراكنده ساخته است و دست خويش را در بين آنان به بخشندگى گشوده است . او را در همه كارهايش سپاس مى گوييم و از او براى رعايت حقوقش يارى مى طلبيم.۱۲۱۵.سنن النسائي عن أبي الحسن مولى اُم قيس بنت محصن عنامام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه سپاسش در بين بندگانش منتشر است، سپاهش غالب، و عظمتش متعالى است. او را بر نعمت هاى پياپى و نعمت هاى بزرگش سپاس مى گويم ؛ همو كه بردبارى اش بزرگ است و مى بخشد و در هر آنچه كه حكم مى كند ، داد مى ورزد و بر آنچه كه مى آيد و آمده ، داناست . به دانش خود آفريده ها را آفريد و بدون پيروى از نمونه و آموزش ديدن ، به حكمت خود ، آنان را پديد آورد.۱۲۱۶.الثقات عن ابن حبّان ( ـ في ذِكرِ هِجرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ) امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه كارهاى مخفى را مى داند و نشانه هاى آشكار بر هستى او گواه اند . چشم بينا او را نمى تواند ديد . با اين حال ، نه چشمى كه او را نديده ، [ مى تواند او را ] انكار كند و نه دلى كه او را اثبات كرده ، [مى تواند] او را ببيند.۱۲۱۷.صحيح البخاري عن أنس :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه مكانى او را فرا نمى گيرد و زمانى او را محدود نمى كند . به قدرت خود ، برترى يافته و به توانمندى اش ، نزديك گشته است . پيشى گيرنده در هر پيشكش و بخششى و گشاينده هر گرفتارى و سختى اى . او را بر بخشش كرمش و فراوانى نعمتش سپاس مى گويم و براى دستيابى به خشنودى اش و رضايت به حكمش از او يارى مى جويم . به او ايمان دارم و با يقين بر او توكّل مى كنم. .

۱۲۱۸.المعجم الكبير عن ملقام بن التّلب :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ غَيرَ مَقنوطٍ مِن رَحمَتِهِ ، ولا مَخلُوٍّ مِن نِعمَتِهِ ، ولا مَأيوسٍ مِن مَغفِرَتِهِ ، ولا مُستَنكَفٍ عَن عِبادَتِهِ ؛ الَّذي لا تَبرَحُ مِنهُ رَحمَةٌ ، ولا تُفقَدُ لَهُ نِعمَةٌ . ⁽¹⁾۱۲۱۹.المعجم الكبير عن جرير :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الَّذِي استَخلَصَ الحَمدَ لِنَفسِهِ ، وَاستَوجَبَهُ عَلى جَميعِ خَلقِهِ ؛ الَّذي ناصِيَةُ كُلِّ شَيءٍ بِيَدِهِ ، ومَصيرُ كُلِّ شَيءٍ إلَيهِ ؛ القَوِيُّ في سُلطانِهِ ، اللَّطيفُ في جَبَروتِهِ ؛ لا مانِعَ لِما أعطى ، ولا مُعطِيَ لِما مَنَعَ ؛ خالِقُ الخَلائِقِ بِقُدرَتِهِ ، ومُسَخِّرُهُم بِمَشيئَتِهِ ؛ وَفِيُّ العَهدِ ، صادِقُ الوَعدِ ، شَديدُ العِقابِ ، جَزيلُ الثَّوابِ .

أحمَدُهُ وأستَعينُهُ عَلى ما أنعَمَ بِهِ مِمّا لا يَعرِفُ كُنهَهُ غَيرُهُ ، وأتَوَكَّلُ عَلَيهِ تَوَكُّلَ المُستَسلِمِ لِقُدرَتِهِ ، المُتَبَرّي مِنَ الحَولِ وَالقُوَّةِ إلّا إلَيهِ . ⁽²⁾۱۲۲۰.المعجم الكبير عن جعيل الأشجعي :عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ الواصِلِ الحَمدَ بِالنِّعَمِ ، وَالنِّعَمَ بِالشُّكرِ . نَحمَدُهُ عَلى آلائِهِ كَما نَحمَدُهُ عَلى بَلائِهِ . ونَستَعينُهُ عَلى هذِهِ النُّفوسِ البِطاءِ عَمّا اُمِرَت بِهِ ، السِّراعِ إلى ما نُهِيَت عَنهُ . ونَستَغفِرُهُ مِمّا أحاطَ بِهِ عِلمُهُ ، وأحصاهُ كِتابُهُ . ⁽³⁾.

۱۲۲۱.الإمام الصادق عليه السلام :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه از رحمتش نا اميدى نيست ، و هيچ جا از نعمتش خالى نيست ، و از بخشش او نااميدى وجود ندارد و از بندگى اش سربرتافتنى نيست ؛ همو كه رحمتش پايدار است و نعمتش پايان نمى پذيرد.۱۲۲۲.تاريخ دمشق عن حذيفة :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه سپاس را ويژه خود ساخت و آن را بر همه بندگانش واجب گرداند ؛ آن كه اختيار هر چيزى در يدِ قدرت اوست و سرانجام هر چيزى به سوى اوست؛ آن كه در فرمانروايى اش قوى است و در عين جبروتش پُرلطف است . از آنچه كه مى بخشد ، مانعى نيست و براى آنچه كه منع مى كند ، دهنده اى وجود ندارد . آفريننده آفريده ها به قدرت خويش و مسخّر سازنده آنان ، طبق خواست خويش است . وفا كننده به پيمان، راستْ وعده، سخت مجازات و پُرثواب است.

او را سپاس مى گويم و از او بر نعمت هايى كه جز او كُنه آنها را نمى داند ، يارى مى جويم و چون تسليم شونده به قدرت او بر او توكّل مى كنم و از هر توان و قدرتى جز توان و قدرت او بيزارى مى جويم.۱۲۲۳.أُسد الغابة عن نهشل بن حسّان بن شدّاد عن أبيه :امام على عليه السلام :سپاسْ خدايى را كه پيوند زننده شُكر به نعمت و نعمت به شكر است . او را بر نعمت هايش سپاس مى گوييم ، همچنان كه بر بلاهايش سپاس مى گوييم، و از او بر اين نفس هاى كندرو به سوى آنچه بدان امر شده اند، و تندرو به سوى آنچه كه از آن نهى شده اند ، يارى مى جوييم ، و از هر عملى كه دانش او بدان احاطه دارد و كتابش آن را برشمرده، طلب بخشش مى كنيم. .

۳ / ۳ ـ ۴أدعِيَتُهُ فِي الصَّلاةِ عَلى رَسولِ اللّهِ۱۲۲۶.أُسد الغابة ( ـ في ذِكرِ حُلَيسِ بنِ زَيدٍ ـ ) الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ: اللّهُمَّ اقسِم لَهُ مَقسَما مِن عَدلِكَ ، وَاجزِهِ مُضَعَّفاتِ الخَيرِ مِن فَضلِكَ . اللّهُمَّ أعلِ عَلى بِناءِ البانينَ بِناءَهُ ، وأكرِم لَدَيكَ نُزُلَهُ ، وشَرِّف عِندَكَ مَنزِلَهُ ، وآتِهِ الوَسيلَةَ ، وأعطِهِ السَّناءَ وَالفَضيلَةَ ، وَاحشُرنا في زُمرَتِهِ غَيرَ خَزايا ، ولا نادِمينَ ، ولا ناكِبينَ ، ولا ناكِثينَ ، ولا ضالّينَ ، ولا مُضِلّينَ ، ولا مَفتونينَ . ⁽¹⁾۱۲۲۷.عنه عليه السلام :اللّهُمَّ داحِيَ المَدحُوّاتِ ⁽²⁾، وداعِمَ المَسموكاتِ ⁽³⁾، وجابِلَ القُلوبِ عَلى فِطرَتِها ؛ شَقِيِّها وسَعيدِهَا ؛ اجعَل شَرائِفَ صَلَواتِكَ ونَوامِيَ بَرَكاتِكَ عَلى مُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ ، وَالفاتِحِ لِمَا انغَلَقَ ، وَالمُعلِنِ الحَقَّ بِالحَقِّ ، وَالدّافِعِ جَيشاتِ ⁽⁴⁾الأَباطيلِ ، وَالدّامِغِ صَولاتِ الأَضاليلِ ، كَما حُمِّلَ فَاضطَلَعَ ، قائِما بِأَمرِكَ ، مُستَوفِزا ⁽⁵⁾في مَرضاتِكَ ؛ غَيرِ ناكِلٍ عَن قُدُمٍ ⁽⁶⁾، ولا واهٍ في عَزمٍ ، واعِيا لِوَحيِكَ ، حافِظا لِعَهدِكَ ، ماضِيا عَلى نَفاذِ أمرِكَ ؛ حَتّى أورى قَبَسَ القابِسِ ⁽⁷⁾، وأضاءَ الطَّريقَ لِلخابِطِ ، وهُدِيَت بِهِ القُلوبُ بَعدَ خَوضاتِ الفِتَنِ وَالآثامِ ، وأقامَ بِموضِحاتِ الأَعلامِ ونَيِّراتِ الأَحكامِ ؛ فَهُوَ أمينُكَ المَأمونُ ، وخازِنُ عِلمِكَ المَخزونُ ، وشَهيدُكَ يَومَ الدّينِ ، وبَعيثُكَ بِالحَقِّ ، ورَسولُكَ إلَى الخَلقِ .

اللّهُمَّ افسَح لَهُ مَفسَحا في ظِلِّكَ ، وَاجزِهِ مُضاعَفاتِ الخَيرِ مِن فَضلِكَ .

اللّهُمَّ وأَعلِ عَلى بِناءِ البانينَ بِناءَهُ ، وأكرِم لَدَيكَ مَنزِلَتَهُ ، وأتمِم لَهُ نورَهُ ، وَاجزِهِ مِنِ ابتِعاثِكَ لَهُ مَقبولَ الشَّهادَةِ ، مَرضِيَّ المَقالَةِ ، ذا مَنطِقٍ عَدلٍ ، وخُطبَةٍ فَصلٍ .

اللّهُمَّ اجمَع بَينَنا وبَينَهُ في بَردِ العَيشِ ، وقَرارِ النِّعمَةِ ، ومُنَى الشَّهَواتِ ، وأهواءِ اللَّذّاتِ ، ورَخاءِ الدَّعَةِ ⁽⁸⁾، ومُنتَهَى الطُّمَأنينَةِ ، وتُحَفِ الكَرامَةِ . ⁽⁹⁾.

۳ / ۳ ـ ۴ دعاهاى وى در درود فرستادن بر پيامبر خدا

۳ / ۳ ـ ۴دعاهاى وى در درود فرستادن بر پيامبر خدا۱۲۳۰.صحيح البخاري عن السائب بن يزيد :امام على عليه السلامـ در درود فرستادن بر پيامبر صلى الله عليه و آله ـ: بار خدايا! نصيبى از عدل خود به او ببخش و از احسان خود ، خير دو چندان بدو پاداش ده .

بار خدايا! بناى [ دين ] او را برتر و بلندتر از بناى بنيانگذاران قرار ده و در پيش خود ، از او پذيرايى سرشار كن و جايگاهش را در نزدت شرافت بخش . به او وسيله[ ى قربت ] ببخش و فضيلت و بلندْ رتبگى را به او عنايت كن و ما را بدون سرافكندگى، يا پشيمانى،يا رو گردانى از حق و يا پيمان شكنى، نه گم راه و نه گم راه كننده و نه مردود در آزمايش ، در گروه او محشور فرما.۱۲۳۱.امام على عليه السلام :بار خدايا! اى گسترنده زمين ها و برپا دارنده آسمان ها و سرشتنده دل هاى خوش بخت و بدبخت بر فطرتشان! شريف ترين درودها و روزافزون ترين بركاتت را بر محمّد ، بنده و پيامبر خود ، نثار كن كه خاتم پيامبران پيشين و گشاينده درهاى بسته است . اعلان كننده حق با برهان ، دفع كننده هيجان باطل ها و درهم كوبنده جولان گم راهى هاست .

بار رسالت را به دوش كشيد و دليرانه پيش برد ، براى انجام دادن فرمانت به پا خاست و در راه خشنودى ات درنگ نكرد و از اقدامى فروگذار نكرد و در عزمى سستى نورزيد . وحيَت را به گوش گرفت و به عهدت وفا كرد . در راه اجراى فرمانت قدم زد تا آن كه نور دين را در دل جويندگان ، شعله ور و راه را براى گمشدگان ، روشن ساخت و دل ها پس از فرو رفتن در فتنه و گناه ، به وسيله او هدايت شدند ، و نشانه هاى روشن و احكام نورانى را به پا داشت .

او امين مورد اعتماد و خزانه دار دانش و اسرار تو بود. او، گواه تو در روز قيامت و برانگيخته به حق تو و فرستاده ات به سوى مردم است.

بار خدايا! در سايه لطف خود ، جايگاهى براى او بگستران و از فضل خود ، خير فراوانى نصيبش فرما .

بار خدايا! بناى او را از بناى ديگر بنا كنندگان ، بلندتر و برتر گردان و منزلت او را در پيش خود ، گرامى دار ؛ نورش را كامل فرما، و در مقابل اين كه او را به پيامبرى مبعوث كردى ، به او قبولى شهادت و پسنديدگى گفتار و داشتن منطقى عادلانه و روشى جدا كننده [ بين حق و باطل ] را پاداش ده .

بار خدايا! بين ما و او را در آن جا كه زندگى خوشگوار، نعمت پايدار، آرزوهاى دل نشين، لذّت هاى خواستنى، زندگى پرگشايش، نهايت آرامش و برخوردارى از تحفه هاى كرامت است ، جمع فرما.

.

۱۲۳۲.الأمالي للصدوق عن ابن عبّاس ( ـ في حَديثٍ طَويلٍ يَذكُرُ فيهِ وَفاةَ النَّبِيِّ ) عنه عليه السلام :الحَمدُِللّهِ رَبِّ العالَمينَ ، وصَلَّى اللّهُ عَلى طَيِّبِ المُرسَلينَ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللّهِ ، المُنتَجَبِ الفاتِقِ الرّاتِقِ . اللّهُمَّ فَخُصَّ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله بِالذِّكرِ المَحمودِ ، وَالحَوضِ المَورودِ . اللّهُمَّ آتِ مُحَمَّدا ـ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ ـ الوَسيلَةَ وَالرِّفعَةَ وَالفَضيلَةَ ؛ وَاجعَل فِي المُصطَفَينَ مَحَبَّتَهُ ، وفِي العِلِّيّينَ دَرَجَتَهُ ، وفِي المُقَرَّبينَ كَرامَتَهُ .

اللّهُمَّ أعطِ مُحَمَّدا ـ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ ـ مِن كُلِّ كَرامَةٍ أفضَلَ تِلكَ الكَرامَةِ ، ومِن كُلِّ نَعيمٍ أوسَعَ ذلِكَ النَّعيمِ ، ومِن كُلِّ عَطاءٍ أجزَلَ ذلِكَ العَطاءِ ، ومِن كُلِّ يُسرٍ أنضَرَ ذلِكَ اليُسرِ ، ومِن كُلِّ قِسمٍ ⁽¹⁾أوفَرَ ذلِكَ القِسمِ ؛ حَتّى لا يَكونَ أحَدٌ مِن خَلقِكَ أقرَبَ مِنهُ مَجلِسا ، ولا أرفَعَ مِنهُ عِندَكَ ذِكرا ومَنزِلَةً ، ولا أعظَمَ عَلَيكَ حَقّا ، ولا أقرَبَ وَسيلَةً مِن مُحَمَّدٍ ـ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ ـ إمامِ الخَيرِ وقائِدِهِ وَالدّاعي إلَيهِ ، وَالبَرَكَةِ عَلى جَميعِ العِبادِ وَالبِلادِ ، ورَحمَةٍ لِلعالَمينَ .

اللّهُمَّ اجمَع بَينَنا وبَينَ مُحَمَّدٍ ـ صَلواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ ـ في بَردِ العَيشِ ، وتَرَوُّحِ الرَّوحِ ، وقَرارِ النِّعمَةِ ، وشَهوَةِ الأَنفُسِ ، ومُنَى الشَّهَواتِ ، ونِعَمِ اللَّذّاتِ ، ورَجاءِ الفَضيلَةِ ، وشُهودِ الطُمَأنينَةِ ، وسُودَدِ ⁽²⁾الكَرامَةِ ، وقُرَّةِ العَينِ ، ونَضرَةِ النَّعيمِ ، وبَهجَةٍ لا تُشبِهُ بَهَجاتِ الدُّنيا .

نَشهَدُ أنَّهُ قَد بَلَّغَ الرِّسالَةَ ، وأدَّى النَّصيحَةَ ، وَاجتَهَدَ لِلاُمَّةِ ، واُوذِيَ في جَنبِكَ ، وجاهَدَ في سَبيلِكَ ، وعَبَدَكَ حَتّى أتاهُ اليَقينُ ، فَصَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وآلِهِ الطَّيِّبينَ .

اللّهُمَّ رَبَّ البَلَدِ الحَرامِ ، ورَبَّ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، ورَبَّ المَشعَرِ الحَرامِ ، ورَبَّ الحِلِّ وَالحَرامِ ، بَلِّغ روحَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله عَنَّا السَّلامَ .

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مَلائِكَتِكَ المُقَرَّبينَ ، وعَلى أنبِيائِكَ ورُسُلِكَ أجمَعينَ ، وصَلِّ اللّهُمَّ عَلَى الحَفَظَةِ الكِرامِ الكاتِبينَ ، وعَلى أهلِ طاعَتِكَ مِن أهلِ السَّماواتِ السَّبعِ وأهلِ الأَرَضينَ السَّبعِ ؛ مِنَ المُؤمِنينَ أجمَعينَ . ⁽³⁾.

۱۲۳۳.المناقب :امام على عليه السلام :سپاسْ خداى را كه پروردگار جهانيان است ، و درود بر نيكوترينِ فرستادگان ، محمّد بن عبد اللّه ، برگزيده اى كه گشودن و بستن كارها به دست اوست.

بار خدايا! محمد صلى الله عليه و آله را به ياد نيكو و حوضى كه [ همگان ] بدان درآيند ، ويژه ساز.

بار خدايا! به محمّد ـ كه درود تو بر او و خاندانش باد ـ ، وسيله و بلند مرتبگى و فضيلت عنايت كن و محبّتش را در دل برگزيدگان و درجه اش را در علّيين و كرامتش را در بين مقرّبان قرار ده.

بار خدايا! به محمّد ـ كه درود تو بر او و خاندانش باد ـ ، از هر كرامتى برترينِ آن را و از هر نعمتى گسترده ترين آن را و از هر بخششى فراوان ترين آن را و از هر گشايشى با طراوت ترين آن را و از هر بهره اى سرشارترين آن را عنايت فرما ، تا هيچ كدام از بندگانت ، در پيشگاه تو جايگاهش مقرب تر و ياد و منزلتش بلندتر و حقش بر تو عظيم تر از محمّد صلى الله عليه و آله نباشد ؛ همو كه پيشوا، رهبر و فراخوان به خوبى و بركت بر همه بندگان و شهرها و رحمت بر جهانيان است .

بار خدايا! بين ما و بين محمّد ـ كه درود تو بر او و خاندانش باد ـ در آن جا كه زندگى آرام بخش، خُنكى روح، ثبات نعمت، خواست جان ها، كاميابى شهوت ها، لذّت نعمت ها، اميد فضيلت، ديدن آرامش، شرافت كرامت، چشمْ روشنى، نعمت هاى باطراوت و شادابى اى بى شباهت به شادابى دنياست، گرد آور.

گواهى مى دهيم كه او رسالت را ابلاغ كرد، خيرخواهى را به جاى آورد، براى امّتْ تلاش كرد، براى تو آزار ديد، در راهت كوشش كرد و بندگى ات نمود تا آن كه مرگ او فرا رسيد . پس درود خداوند بر او و خاندان پسنديده اش باد!

بار خدايا! پروردگار شهرِ با حُرمت! پروردگار رُكن و مقام! پروردگار مَشعرالحرام! پروردگار [ سرزمين هاى ] غير حَرم و حرم! سلام ما را به روح محمد صلى الله عليه و آله ، برسان.

بار خدايا! بر فرشتگان مقرّبت و بر همه پيامبران و رسولانت درود فرست.

بار خدايا! بر نگهبانان با كرامتِ نويسنده و بر مؤمنان اهل اطاعتت در آسمان هاى هفتگانه و زمين هاى هفتگانه ، درود فرست. .

۳ / ۳ ـ ۵أدعِيَتُهُ لِأَولادِهِ وعُمّالِهِ وأصحابِهِ۱۲۳۶.المعجم الأوسط عن ابن عبّاس :الإمام عليّ عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لِلحَسَنِ عليه السلام عِندَ انصِرافِهِ مِن صِفّينَ ـ: أستَودِعُ اللّهَ دينَكَ ودُنياكَ ، وأَسأَلُهُ خَيرَ القَضاءِ لَكَ فِي العاجِلَةِ وَالآجِلَةِ ، وَالدُّنيا وَالآخِرَةِ ، وَالسَّلامُ . ⁽¹⁾۱۲۳۷.المعجم الكبير عن عبد اللّه بن مسعود :عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اللّهُمَّ احفَظ حَسَنا وحُسَينا ، ولا تُمَكِّن فَجَرَةَ قُرَيشٍ مِنهُما ما دُمتُ حَيّا ، فَإِذا تَوَفَّيتَني فَأَنتَ الرَّقيبُ عَلَيهِم ، وأنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ . ⁽²⁾.

۳ / ۳ ـ ۵ دعا بر فرزندان، كارگزاران و يارانش

۳ / ۳ ـ ۵دعا بر فرزندان، كارگزاران و يارانش۱۲۴۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلامـ به هنگام برگشت از صِفّين ، در وصيّت به فرزندش حسن عليه السلام ـ: دين و دنيايت را به خدا مى سپارم و من براى تو در حال و آينده و دنيا و آخرت ، بهترين سرنوشت را از او مى خواهم . والسلام!۱۲۴۱.سنن الترمذي عن أبي لبيد عن عروة البارقي ، قال :امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! حسن و حسين را نگه دار و بدكاران قريش را مادام كه من زنده ام ، بر آنان چيره مساز و آن گاه كه من در گذشتم ، تو خود ، نگهبان آنانى و تو بر هر چيزى گواهى.

.

۱۲۴۲.التوكّل عن عمران بن حصين عن رسول اللّه صلى الله ععنه عليه السلامـ لِمُحَمَّدِ ابنِ الحَنَفِيَّةِ ـ: أسأَلُ اللّهَ أن يُلهِمَكَ الشُّكرَ وَالرُّشدَ ، ويُقَوِّيَكَ عَلَى العَمَلِ بِكُلِّ خَيرٍ ، ويَصرِفَ عَنكَ كُلَّ مَحذورٍ بِرَحمَتِهِ ، وَالسَّلامُ عَلَيكَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ . ⁽¹⁾۱۲۴۳.المصنّف عن يونس بن سلمان عن جدّه عن عمرو بن الحمقعنه عليه السلامـ بَعدَ شَهادَةِ مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: إنّا لِلّهِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ ، وَالحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ . اللّهُمَّ إنّي أحتَسِبُهُ عِندَكَ ؛ فَإِنَّ مَوتَهُ مِن مَصائِبِ الدَّهرِ . فَرَحِمَ اللّهُ مالِكا ! فَلَقَد وَفى بِعَهدِهِ ، وقَضى نَحبَهُ ، ولَقِيَ رَبَّهُ . مَعَ أنّا قَد وَطَّنّا أنفُسَنا عَلى أن نَصبِرَ عَلى كُلِّ مُصيبَةٍ بَعدَ مُصابِنا بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؛ فَإِنَّها أعظَمُ المَصائِبِ . ⁽²⁾۱۲۴۴.المعجم الكبير عن سعيد بن عثمان البلوي عن جدّته :عنه عليه السلامـ بَعدَ شَهادَةِ مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: رَحمَةُ اللّهِ عَلَيهِ ! فَقَدِ استَكمَلَ أيّامَهُ ، ولاقى حِمامَهُ ، ونَحنُ عَنهُ راضونَ ؛ فَرَضِيَ اللّهُ عَنهُ ، وضاعَفَ لَهُ الثَّوابَ ، وأحسَنَ لَهُ المَآبَ . ⁽³⁾۱۲۴۵.الخرائج والجرائح :عنه عليه السلامـ في ذِكرِ خَبّابٍ ـ: يَرحَمُ اللّهُ خَبّابَ بنَ الأَرَتِّ ! فَلَقَد أسلَمَ راغِبا ، وهاجَرَ طائِعا ، وقَنِعَ بِالكَفافِ ، ورَضِيَ عَنِ اللّهِ ، وعاشَ مُجاهِدا . ⁽⁴⁾.

۱۲۴۶.التاريخ الكبير عن قتادة :امام على عليه السلامـ خطاب به محمّد بن حنفيّه ـ: از خدا مى خواهم كه شكر و خير را بر تو الهام كند و در انجام دادن هر كار خيرى تقويتت نمايد و به رحمت خود ، هر ناروايى را از تو دور سازد . درود و رحمت و بركات خدا بر تو باد!۱۲۴۷.المعجم الكبير عن عمر عن أبيه قتادة بن النعمان ، قامام على عليه السلامـ پس از شهادت مالك اشتر ـ: ما همه از اوييم و به سوى او بر مى گرديم . سپاسْ خداى جهانيان راست. بار خدايا ! من آن را به حساب تو مى گذارم؛ چرا كه درگذشت او از مصيبت هاى روزگار است.

خداوند ، مالك را بيامرزد! بى شك ، او به پيمانش وفا كرد و مرگش فرارسيد و پروردگارش را ملاقات كرد. با اين حال ، ما خويشتن را آماده كرده ايم كه بعد از مصيبت پيامبر خدا ـ كه بزرگترين مصيبت ها بود ـ ، بر هر مصيبتى شكيبايى كنيم.۱۲۴۸.الطبقات الكبرى عن مطر بن العلاء الفزاري الدمشقي :امام على عليه السلامـ پس از شهادت مالك اشتر ـ: رحمت خدا بر او باد! روزگارش را كامل كرد و مرگ را ملاقات نمود و ما از او راضى هستيم . خداوند از او راضى باشد و پاداش را براى او افزون كند و جايگاهش را نيكو سازد ! ⁽¹⁾۱۲۴۹.الغيبة عن أبي حاتم السجستاني ( ـ في ذِكرِ النّابِغَةِ الجَعدِيِّ ـ ) امام على عليه السلامـ در يادكرد خبّاب ـ: خدا خبّاب بن اَرَت را رحمت كند! او به رغبتْ اسلام آورد، فرمانبردارانه هجرت كرد ، [ از بهره هاى دنيا ] به اندازهْ بسنده نمود، از خدا خشنود بود و مجاهدانه زندگى نمود. .

۱۲۵۰.الطبقات الكبرى عن خالد بن يزيد بن عبدالرحمن بن أبعنه عليه السلامـ لَمّا قُتِلَ عَمّارٌ ـ: رَحِمَ اللّهُ عَمّارا يَومَ أسلَمَ ، ورَحِمَ اللّهُ عَمّارا يَومَ قُتِلَ ، ورَحِمَ اللّهُ عَمّارا يَومَ يُبعَثُ حَيّا . ⁽¹⁾۱۲۵۱.قصص الأنبياء عن وائل بن حجر :عنه عليه السلامـ لِعَمرِو بنِ الحَمِقِ ـ: اللّهُمَّ نَوِّر قَلبَهُ بِالتُّقى ، وَاهدِهِ إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ . ⁽²⁾۱۲۵۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلامـ لِهاشِمٍ المِرقالِ ـ: اللّهُمَّ ارزُقهُ الشَّهادَةَ في سَبيلِكَ ، وَالمُرافَقَةَ لِنَبِيِّكَ صلى الله عليه و آله . ⁽³⁾۱۲۵۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلامـ لِأَهلِ الكوفَةِ بَعدَ فَتحِ البَصرَةِ ـ: وجَزاكُمُ اللّهُ مِن أهلِ مِصرَ عَن أهلِ بَيتِ نَبِيِّكُم أحسَنَ ما يَجزِي العامِلينَ بِطاعَتِهِ ، وَالشّاكِرينَ لِنِعمَتِهِ ؛ فَقَد سَمِعتُم وأطَعتُم ، ودُعيتُم فَأَجَبتُم . ⁽⁴⁾۱۲۵۴.عنه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلامـ لِأَهلِ مِصرَ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: عَصَمَكُمُ اللّهُ بِالهُدى ، وثَبَّتَكُم بِالتُّقى ، ووَفَّقَنا وإيّاكُم لِما يُحِبُّ ويَرضى . وَالسَّلامُ عَلَيكُم ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ . ⁽⁵⁾۱۲۵۵.صحيح مسلم عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص:عنه عليه السلامـ لِأَهلِ مِصرَ في عَهدِهِ إلى مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ ـ: جَعَلَ اللّهُ خُلَّتَنا ووُدَّنا خُلَّةَ المُتَّقينَ ووُدَّ المُخلَصينَ ، وجَمَعَ بَينَنا وبَينَكُم في دارِ الرِّضوانِ إخوانا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلينَ . ⁽⁶⁾۱۲۵۶.الإمام عليّ عليه السلام :عنه عليه السلامـ لِأَصحابِهِ بَعدَ استَشهادِ مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ ـ: اللّهُمَّ اجمَعنا وإيّاهُم عَلَى الهُدى ، وزَهِّدنا وإيّاهُم فِي الدُّنيا ، وَاجعَلِ الآخِرَةَ خَيرا لَنا ولَهُم مِنَ الاُولى . ⁽⁷⁾.

۱۲۵۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلامـ هنگامى كه عمّار كشته شد ـ: رحمت خدا بر عمّار در روزى كه اسلام آورد ! رحمت خدا بر عمّار در روزى كه كشته شد ! رحمت خدا بر عمّار در روزى كه زنده برانگيخته مى شود!۱۲۵۸.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلامـ براى عمرو بن حَمِق ـ: بار خدايا! دلش را به پرهيزگارى نورانى ساز و او را به راه راست ، هدايت فرما.۱۲۵۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلامـ براى هاشم مِرقال ـ: بار خدايا! شهادت در راهت و همدمى با پيامبرت را نصيبش فرما.۱۲۶۰.المناقب لابن شهر آشوب ( ـ في ذِكرِ غَزوَةِ اُحُدٍ ـ ) امام على عليه السلامـ پس از فتح بصره براى اهل كوفه ـ: شما اى مردم شهر ! خداوند به خاطر اهل بيت پيامبرتان ، بهترين پاداشى را كه به عمل كنندگان به طاعتش و شاكران نعمتش عنايت مى كند، عنايتتان كند. شما گوش كرديد و پيروى نموديد ، و فرا خوانده شديد و پاسخ داديد.۱۲۶۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لَمّا كانَ يَ ( ـ لَمّا كانَ يَدعُو النّاسَ إلَى التَّوحيدِ ، وهُ ) امام على عليه السلامـ در عهد نامه مالك اشتر ، خطاب به اهل مصر ـ: خداوند با هدايت شما را [ از خطا ]حفظ كند و با پرهيزگارى پايدارتان سازد و ما و شما را به آنچه دوست دارد و بدان خرسند است ، موفّق بدارد . سلام و رحمت و بركات خدا بر شما باد!۱۲۶۲.الخرائج والجرائح :امام على عليه السلامـ در عهد نامه اش به محمّد بن ابى بكر ، براى مردم مصر ـ:خداوند ، دوستى و محبّت ما را دوستى پرهيزگاران و محبّت مخلَصان قرار دهد و ما و شما را در بهشت رضوان ، بر سريرهاى رو در رو، برادرانه گرد آورَد.۱۲۶۳.الشفا بتعريف حقوق المصطفى :امام على عليه السلامـ پس از شهادت محمّد بن ابى بكر به يارانش ـ: بار خدايا ! ما و آنان را بر محور هدايت ، گِرد آور و ما و آنان را در دنيا دل كَنده از دنيا قرار ده و آخرت را براى ما و آنان ، بهتر از سراى دنيا ، مقرّر فرما. .

۳ / ۳ ـ ۶أدعِيَتُهُ فِي الاِستِعانَةِ في أمرِ الوِلايَةِ۱۲۶۶.دلائل النبوّة لأبي نعيم عن بلال :الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ إنّي عَبدُكَ ووَلِيُّكَ ، اختَرتَني وَارتَضَيتَني ، ورَفَعتَني وكَرَّمتَني بِما أورَثتَني مِن مَقامِ أصفِيائِكَ ، وخِلافَةِ أوليائِكَ ، وأغنَيتَني وأفقَرتَ النّاسَ في دينِهِم ودُنياهُم ، وأعزَزتَني وأذلَلتَ العِبادَ إلَيَّ ، وأسكَنتَ قَلبي نورَكَ ولَم تُحوِجني إلى غَيرِكَ ، وأنعَمتَ عَلَيَّ وأنعَمتَ بي ، ولَم تَجعَل مِنَّةً عَلَيَّ لِأَحَدٍ سِواكَ ، وأقَمتَني لِاءِحياءِ حَقِّكَ ، وَالشَّهادَةِ عَلى خَلقِكَ ، وأن لا أرضى ولا أسخَطَ إلّا لِرِضاكَ وسَخَطِكَ ، ولا أقولَ إلّا حَقّا ، ولا أنطِقَ إلّا صِدقا . ⁽¹⁾۱۲۶۷.مسند ابن حنبل عن كعب بن مرّة أو مرّة بن كعب :عنه عليه السلام :عَلَّمَني رَسولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وعَلى أهلِ بَيتِهِ هذَا الدُّعاءَ ، وأمَرَني أن أحتَفِظَ بِهِ في كُلِّ ساعَةٍ لِكُلِّ شِدَّةٍ ورَخاءٍ ، وأن اُعَلِّمَهُ خَليفَتي مِن بَعدي ، وأمَرَني أن لا اُفارِقَهُ طولَ عُمُري حَتّى ألقَى اللّهَ عَزَّ وجَلَّ غَدا بِهذَا الدُّعاءِ ، وقالَ لي : قُل حينَ تُصبِحُ وتُمسي هذَا الدُّعاءَ ؛ فَإِنَّهُ كَنزٌ مِن كُنوزِ العَرشِ ... :

بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، الحَمدُ لِلّهِ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ ، المَلِكُ المُبينُ ، المُدَبِّرُ بِلا وَزيرٍ ، ولا خَلقٍ مِن عِبادِهِ يَستَشيرُ ، الأَوَّلُ غَيرُ مَصروفٍ ، وَالباقي بَعدَ فَناءِ الخَلقِ ، العَظيمُ الرُّبوبِيَّةِ ، نورُ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ ، وفاطِرُهُما ومُبدِعُهُما ، بِغَيرِ عَمَدٍ خَلَقَهُما وفَتَقَهُما فَتقا ، فَقامَتِ السَّماواتُ طائِعاتٍ بِأَمرِهِ ، وَاستَقَرَّتِ الأَرَضونَ بِأَوتادِها فَوقَ الماءِ ، ثُمَّ عَلا رَبُّنا فِي السَّماواِت العُلى ، «الرَّحْمَـنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى لَهُ مَا فِى السَّمَـوَ تِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ مَا تَحْتَ الثَّرَى » ⁽²⁾.

فَأَنَا أشهَدُ بِأَنَّكَ أنتَ اللّهُ لا رافِعَ لِما وَضَعتَ ، ولا مانِعَ لِما أعطَيتَ ، ولا مُعطِيَ لِما مَنَعتَ ، وأنتَ اللّهُ لا إلهَ إلّا أنتَ ، كُنتَ إذ لَم تَكُن سَماءٌ مَبنِيَّةٌ ، ولا أرضٌ مَدحِيَّةٌ ، ولا شَمسٌ مُضيئَةٌ ، ولا لَيلٌ مُظلِمٌ ، ولا نَهارٌ مُضيءٌ ، ولا بَحرٌ لُجِّيٍّ ، ولا جَبَلٌ راسٍ ، ولا نَجمٌ سارٍ ، ولا قَمَرٌ مُنيرٌ ، ولا ريحٌ تَهُبُّ ، ولا سَحابٌ يَسكُبُ ، ولا بَرقٌ يَلمَعُ ، ولا رَعدٌ يُسَبِّحُ ، ولا روحٌ تُنَفِّسُ ، ولا طائِرٌ يَطيرُ ، ولا نارٌ تَتَوَقَّدُ ، ولا ماءٌ يَطَّرِدُ .

كُنتَ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، وكَوَّنتَ كُلَّ شَيءٍ ، وقَدَرتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ ، وَابتَدَعتَ كُلَّ شَيءٍ ، وأغنَيتَ وأفقَرتَ ، وأمَتَّ وأحيَيتَ ، وأضحَكتَ وأبكَيتَ ، وعَلَى العَرشِ استَوَيتَ ، فَتَبارَكتَ يا اللّهُ وتَعالَيتَ .

أنتَ اللّهُ الَّذي لا إلهَ إلّا أنتَ ، الخَلّاقُ المُعينُ ، أمرُكَ غالِبٌ ، وعِلمُكَ نافِذٌ ، وكَيدُكَ غَريبٌ ، ووَعدُكَ صادِقٌ ، وقَولُكَ حَقٌّ ، وحُكمُكَ عَدلٌ ، وكَلامُكَ هُدىً ، ووَحيُكَ نورٌ ، ورَحمَتُكَ واسِعَةٌ ، وعَفوُكَ عَظيمٌ ، وفَضلُكَ كَثيرٌ ، وعَطاؤُكَ جَزيلٌ ، وحَبلُكَ مَتينٌ ، وإمكانُكَ عَتيدٌ ⁽³⁾، وجارُكَ عَزيزٌ ، وبَأسُكَ شَديدٌ ، ومَكرُكَ مَكيدٌ .

أنتَ يا رَبِّ مَوضِعُ كُلِّ شَكوى ، حاضِرُ كُلَّ مَلَأٍ ، وشاهِدُ كُلِّ نَجوى ، مُنتَهى كُلِّ حاجَةٍ ، مُفَرِّجُ كُلِّ حُزنٍ ، غِنى كُلِّ مِسكينٍ ، حِصنُ كُلِّ هارِبٍ ، أمانُ كُلِّ خائِفٍ ، حِرزُ الضُّعَفاءِ ، كَنزُ الفُقَراءِ ، مُفَرِّجُ الغَمّاءِ ، مُعينُ الصّالِحينَ ، ذلِكَ اللّهُ رَبُّنا لا إلهَ إلّا هُوَ ، تَكفي مِن عِبادِكَ مَن تَوَكَّلَ عَلَيكَ ، وأنتَ جارُ مَن لاذَ بِكَ وتَضَرَّعَ إلَيكَ ، عِصمَةُ مَنِ اعتَصَمَ بِكَ ، ناصِرُ مَنِ انتَصَرَ بِكَ ، تَغفِرُ الذُّنوبَ لِمَنِ استَغفَرَكَ ، جَبّارُ الجَبابِرَةِ ، عَظيمُ العُظَماءِ ، كَبيرُ الكُبَراءِ ، سَيِّدُ السّاداتِ ، مَولَى المَوالي ، صَريخُ المُستَصرِخين ، مُنَفِّسٌ عَنِ المَكروبينَ ، مُجيبُ دَعوَةِ المُضطَرّينَ ، أسمَعُ السّامِعينَ ، أبصَرُ النّاظِرينَ ، أحكَمُ الحاكِمينَ ، أسرَعُ الحاسِبينَ ، أرحَمُ الرّاحِمينَ ، خَيرُ الغافِرينَ ، قاضي حَوائِجِ المُؤمِنينَ ، مُغيثُ الصّالِحينَ .

أنتَ اللّهُ لا إلهَ إلّا أنتَ رَبُّ العالَمينَ ، أنتَ الخالِقُ وأنَا المَخلوقُ ، وأنتَ المالِكُ وأنَا المَملوكُ ، وأنتَ الرَّبُّ وأنَا العَبدُ ، وأنتَ الرّازِقُ وأنَا المَرزوقُ ، وأنتَ المُعطي وأنَا السائِلُ ، وأنتَ الجَوادُ وأنَا البَخيلُ ، وأنتَ القَوِيُّ وأنَا الضَّعيفُ ، وأنتَ العَزيزُ وأنَا الذَّليلُ ، وأنتَ الغَنِيُّ وأنَا الفَقيرُ ، وأنتَ السَّيِّدُ وأنَا العَبدُ ، وأنتَ الغافِرُ وأنَا المُسيءُ ، وأنتَ العالِمُ وأنَا الجاهِلُ ، وأنتَ الحَليمُ وأنَا العَجولُ ، وأنتَ الرَّحمنُ وأنَا المَرحومُ ، وأنتَ المُعافي وأنَا المُبتَلى ، وأنتَ المُجيبُ وأنَا المُضطَرُّ .

وأنَا أشهَدُ بِأَنَّكَ أنتَ اللّهُ لا إلهَ إلّا أنتَ ، المُعطي عِبادَكَ بِلا سُؤالٍ ، وأشهَدُ بِأَنَّكَ أنتَ اللّهُ ، الواحِدُ الأَحَدُ ، المُتَفَرِّدُ الصَّمَدُ الفَردُ ، وإلَيكَ المَصيرُ ، وصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ ، وَاغفِر لي ذُنوبي ، وَاستُر عَلَيَّ عُيوبي ، وَافتَح لي مِن لَدُنكَ رَحمَةً ورِزقا واسِعا يا أرحَمَ الرّاحِمينَ ، وَالحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ ، وحَسبُنَا اللّهُ ونِعمَ الوَكيلُ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ . ⁽⁴⁾.

۳ / ۳ ـ ۶ دعا براى ياريجويى در كار فرمانروايى

۳ / ۳ ـ ۶دعا براى ياريجويى در كار فرمانروايى۱۲۷۰.مسند ابن حنبل عن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري :امام على عليه السلام :بار خدايا ! من بنده و ولىّ توام . مرا برگزيدى و به من رضايت دادى . بلندم كردى و به آنچه كه از مقام اوصياى خود و جانشينى اوليايت به من به ارث رساندى، كرامتم بخشيدى و مرا بى نياز از مردم و آنان را نيازمند به من در كار دين و دنيايشان قرار دادى . به من عزّت دادى و بندگان را در برابرم فروتن ساختى. در دل من نور خويش را نهادى و به غير خودت محتاجم نساختى . به من و به وسيله من ، نعمت دادى و جز خود ، منّت هيچ كس را بر من ننهادى و مرا براى زنده كردن حقت و گواهى بر بندگانت و خشنود شدن به خاطر خشنوديت و خشم گرفتن براى خشمت و جز حق ، سخن نگفتن و جز راست بر زبان نراندن به پا داشتى .۱۲۷۱.صحيح مسلم عن أبي ذرّ :امام على عليه السلام :پيامبر خدا ـ كه درود خدا بر او و بر اهل بيت او باد ـ ،اين دعا را به من آموخت. به من فرمان داد كه آن را در هر زمان و در هر سختى و آسانى ، نگه دارم و آن را به جانشين خودم آموزش دهم و به من دستور داد در طول زندگى ام از آن جدا نشوم تا فردا خداوند را با اين دعا ملاقات كنم و به من فرمود : در صبحگاهان و شامگاهان ، اين دعا را بخوان كه گنجى از گنج هاى عرش است... :

به نام خداوند بخشنده مهربان . سپاسْ خدايى را كه خدايى جز او نيست ؛ پادشاه آشكار كننده و مدبّر بى دستْ يار ؛ آن كه با هيچ بنده اى مشورت نمى كند ، اوّل بى تغيير ، و باقىِ پس از فناى خلق، داراى پروردگارى اى بزرگ، نورِ آسمان ها و زمين ها، خالق و ايجاد كننده آن دو .

بى هيچ ستونى ، آسمان و زمين را آفريد و بين آن دو جدايى افكند . آن گاه ، آسمان ها مطيع فرمان او سامان يافتند و زمين ها با ميخ هايشان (يعنى كوه ها) بر روى آب ، استقرار پيدا كردند . آن گاه پروردگارمان بر آسمان هاى بالا ، مسلّط شد . «خداى رحمان بر عرش ، استيلا يافته است. آنچه در آسمان ها و آنچه در زمين و آنچه ميان آن دو است و آنچه زير خاك است، از آنِ اوست» .

من گواهى مى دهم كه تو، خدايى هستى كه براى آنچه تو نهاده اى ، از بين بَرَنده اى نيست ، و از آنچه مى بخشى ، منع كننده اى نيست و براى آنچه منع كرده اى،دهنده اى نيست.

تو خدايى . جز تو خدايى نيست . تو بودى ، آن گاه كه آسمانى برافراشته، زمينى گسترده، خورشيدى نوربخش، شبى تاريك، روزى روشن، دريايى ژرف، كوهى استوار، ستاره اى رونده، و ماهى نوردهنده نبود ؛ هنگامى كه بادى نمى وزيد، ابرى نمى باريد، برقى نمى درخشيد ، رعدى تسبيحگو نبود، زنده اى نفس نمى كشيد، پرنده اى نمى پريد، آتشى افروخته نمى شد و آبى جريان نداشت.

پيش از هر چيزى بودى و به هر چيزى هستى بخشيدى ، بر هر چيزى توانا بودى ، همه چيزها را پديد آوردى، بى نياز ساختى و نيازمند كردى، ميراندى، زنده كردى، خنداندى و گرياندى و بر عرش ، استيلا يافتى . خدايا! بزرگ و متعالى هستى .

تو خدايى هستى كه خدايى جز تو نيست؛ آفريننده اى هستى كمك رسان . فرمانت غالب، دانشت نافذ، نيرنگت ناشناخته ، وعده ات راست، سخنت حق، حُكمت داد، كلامت هدايت، وحيَت نور، رحمتت گسترده، گذشتت بزرگ، فضلت بسيار ، بخششت فراوان، ريسمانت استوار، قدرتت آماده، پناهت عزيز، عذابت سخت ، و مكرت كارساز است .

تو ـ اى پروردگار ـ دادسراى هر شكايتى، حاضرِ هر جمعى، گواه هر سخن درگويش ، نهايت هر نيازى، گشاينده هر غمى، بى نيازى هر نيازمندى، پناه هر فرارى اى و امان هر بيمناكى . پناهگاه ضعيفان، گنج نيازمندان، غم گشاى غمباران، و ياور صالحانى . اين ، خداى ماست و جز او خدايى نيست.

از بندگانت ، هر آن كه به تو تكيه كرد ، او را بسنده شدى و تو پناه كسى هستى كه به تو پناه جُسته و در پيشگاهت فروتنى و زارى كرده است . پناه آنى كه به تو پناه جسته است ، و ياور آن كه از تو يارى خواسته است . گُناه آن را كه در پيشگاهت استغفار كرده ، مى بخشى، جبّارِ جباران ⁽¹⁾، رئيسِ رئيسان ، بزرگِ بزرگان، سرورِ سروران، مولاىِ مولايان، فريادرسِ يارى خواهان ، رهايى دهنده غمباران، پاسخ دهنده دعاى گرفتاران، شنونده ترينِ شنوندگان ، بيناترينِ نظاره گران، داورترينِ داوران، زودحسابرس ترين حسابگران، مهربان ترينِ مهربانان، بهترينِ گذشت كنندگان، برآورنده نياز مؤمنان ، و كمك رسانِ خوبانى.

تو خدايى . خدايى جز تو نيست ، اى پروردگارِ جهانيان! تو خالقى و من مخلوقم، تو مالكى و من مملوكم، تو پروردگارى و من بنده ام، تو روزى دهنده اى و من روزى داده شده ام، تو دهنده اى و من درخواست كننده ام، تو بخشنده اى و من بخيلم ، تو قوى اى و من ضعيفم، تو عزيزى و من خوارم، تو بى نيازى و من نيازمندم، تو سرورى و من بنده ام، تو بخشنده اى و من خطا كارم، تو دانايى و من نادانم، تو بردبارى و من عجولم، تو رحمانى و من رحمت شده، تو عافيت بخشى و من گرفتارم، تو پاسخ دهنده اى و من بى چاره ام .

گواهى مى دهم كه تو خدايى و خدايى جز تو نيست، اى آن كه به بندگانت ، بدون درخواست ، مى دهى! گواهى مى دهم كه تو خدايى يگانه و يكتايى، تنهاى صمدِ بى تا ، و بازگشت به سوى توست. درود خدا بر محمّد و اهل بيت پاك و طاهر او باد!

گناهان مرا ببخش، زشتى هايم را بپوشان، و از پيش خود ، رحمت و روزى فراوانى برايم بگشا ، اى مهربان ترينِ مهربانان! و سپاسْ خدايى را كه پروردگار جهانيان است. خدا ما را بس است و نيكو وكيلى است ، و قدرت و توانى جز به كمك خداى بلندْمرتبه بِشْكوه نيست .

.

. .

. .

۳ / ۳ ـ ۷أدعِيَتُهُ فِي الاِستِعاذَةِ مِنَ المَساوِئِأ : غَضَبُ اللّهِ۱۲۷۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ( ـ في دُعائِهِ لِخَلَفِ شُهداءِ اُحُدٍ ـ ) الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ إلَيكَ أشكو ضَعفَ قُوَّتي ، وقِلَّةَ حيلَتي ، وهَواني عَلَى النّاسِ . يا أرحَمَ الرّاحِمينَ ! إلى مَن تَكِلُني ؟ إلى عَدُوٍّ يَتَجَهَّمُني ⁽¹⁾، أم إلى قَريبٍ مَلَّكتَهُ أمري ؟ إن لَم تَكُن ساخِطا عَلَيَّ فَلا اُبالي ، غَيرَ أنَّ عافِيَتَكَ أوسَعُ عَلَيَّ .

أعوذُ بِنورِ وَجهِكَ الكَريمِ ، الَّذي أضاءَت لَهُ السَّماواتُ ، وأشرَقَت لَهُ الظُّلُماتُ ، وصَلَحَ عَلَيهِ أمرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، أن تَحُلَّ عَلَيَّ غَضَبُكَ ، أو تَنزِلَ عَلَيَّ سَخَطُكَ ، لَكَ العُتبى حَتّى تَرضى ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِكَ . ⁽²⁾.

۳ / ۳ ـ ۷ دعاى او در پناهجويى از بدى ها

الف ـ غضب خدا

۳ / ۳ ـ ۷دعاى او در پناهجويى از بدى هاالف ـ غضب خدا۱۲۷۹.الخرائج والجرائح :امام على عليه السلام :بار خدايا! از ضعف توانايى، كمى چاره انديشى و كم اعتنايى مردم به خويش ، به تو شكايت مى برم. اى مهربان ترينِ مهربانان! مرا به كه وا مى گذارى؟ به دشمنى كه با من درشت خويى مى كند؟ يا به خويشى كه اختيارم را به او سپرده اى؟ اگر بر من خشم نگرفته باشى ، [ از هر چه پيش آيد ] باكم نيست ؛ جز آن كه عافيت تو براى [ انجام دادن وظايفى كه دارم ] گسترده تر است.

پناه مى جويم به نور ذات بشكوه تو ـ كه آسمان ها بدان روشن است و تاريكى ها بدان درخشان ـ و برپايه آن ، كار دنيا و آخرتْ سامان يافته ، از اين كه خشمت بر من فرود آيد و يا نارضايتى ات بر من نازل شود . تو راستْ حقّ سرزنش ، تا آن گاه كه خشنود گردى ، و هيچ توان و قدرتى جز براى تو نيست.

.

ب : عَداوَةُ أولِياءِ اللّهِ ووِلايَةُ أعدائِهِ۱۲۸۱.صحيح البخاري عن أنس :الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ أن اُعادِيَ لَكَ وَلِيّا ، أو اُوالِيَ لَكَ عَدُوّا ، أو أرضى لَكَ سَخَطا أبَدا .

اللّهُمَّ مَن صَلَّيتَ عَلَيهِ فَصَلَواتُنا عَلَيهِ ، ومَن لَعَنتَهُ فَلَعنَتُنا عَلَيهِ .

اللّهُمَّ مَن كانَ في مَوتِهِ فَرَحٌ ⁽¹⁾لَنا ولِجَميعِ المُسلِمينَ فَأَرِحنا مِنهُ ، وأبدِل لَنا بِهِ مَن هُوَ خَيرٌ لَنا مِنهُ ، حَتّى تُرِيَنا مِن عِلمِ الإِجابَةِ ما نَتَعَرَّفُهُ في أديانِنا ومَعايِشنا يا أرحَمَ الرّاحِمينَ ، وصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وآلِهِ وسَلَّمَ . ⁽²⁾ج : الرِّياءُ۱۲۸۳.صحيح البخاري عن أنس :الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن أن تُحَسِّنَ في لامِعَةِ العُيونِ عَلانِيَتي ، وتُقَبِّحَ فيما اُبطِنُ لَكَ سَريرَتي ، مُحافِظا عَلى رِئاءِ ⁽³⁾النّاسِ مِن نَفسي بِجَميعِ ما أنتَ مُطَّلِعٌ عَلَيهِ مِنّي ، فَاُبدِيَ لِلنّاسِ حُسنَ ظاهِري ، واُفضِيَ إلَيكَ بِسوءِ عَمَلي ، تَقَرُّبا إلى عِبادِكَ ، وتَباعُدا مِن مَرضاتِكَ . ⁽⁴⁾.

ب ـ دشمنى دوستان خدا و دوستى دشمنانش

ج ـ ريا

ب ـ دشمنى دوستان خدا و دوستى دشمنانش۱۲۸۵.الإمام عليّ عليه السلام ( ـ عِندَ تَغسيلِهِ فاطِمَةَ عليهاالسلام ـ ) امام على عليه السلام :بار خدايا! من از اين كه با ولى اى از اولياى تو دشمنى ورزم يا دشمنى از دشمنان تو را دوست بدارم يا راضى به خشم تو باشم، براى هميشه به تو پناه مى برم.

بار خدايا! بر هركس كه درود مى فرستى ، درود ما هم بر او باد و بر هر كس كه نفرين مى كنى ، نفرين ما بر او باد!

بار خدايا! هر كس كه در مرگش براى ما و همه مسلمانان شادى است ، ما را از او راحت كن و به جاى او آن را كه براى ما از او بهتر است ، جايگزين ساز تا علم به پذيرش [ دعا] را كه در دينمان و زندگى مان مى شناسيم ، به چشم ببينيم ـ اى مهربان ترينِ مهربانان ـ و بر سرور ما محمّد و خاندانش درود و سلام بفرست.ج ـ ريا۱۲۸۷.عنه عليه السلام ( ـ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ ) امام على عليه السلام :بار خدايا! به تو پناه مى برم از اين كه آشكار من در فرا روى ديدگان ، نيكو جلوه كند ، در حالى كه آنچه در درونم ، به انگيزه تظاهر به مردم ، پنهان مى دارم و تو از من مى دانى ، زشت باشد ؛ و به تو پناه مى برم از اين كه به مردم ، ظاهرى نيك را بنمايانم و بد كردارى ام را به سوى تو آورم ، به انگيزه نزديكى به بندگانت و دورى از رضايت تو .

.

د : أنواعُ الذُّنوبِ۱۲۸۹.الخرائج والجرائح عن سعد الخفّاف عن زاذان أبي عمروالدعوات :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا أعطى ما في بَيتِ المالِ أمَرَ بِهِ فَكُنِسَ ، ثُمَّ صَلّى فيهِ ، ثُمَّ يَدعو فَيَقولُ في دُعائِهِ :

اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُحبِطَ العَمَلَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُعَجِّلُ النِّقَمَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يُغَيِّر النِّعَمَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ الرِّزقَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ الدُّعاءَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ التَّوبَةَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَهتِكَ العِصمَةَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يورِثُ النَّدَمَ ، وأعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَحبِسُ القِسَمَ . ⁽¹⁾ه : أصنافُ المَساوِئِ۱۲۹۱.الإمام عليّ عليه السلام :الغارات عن النعمان بن سعد عن الإمام عليّ عليه السلام :كانَ يَخرُجُ إلَى السُّوقِ ومَعَهُ الدِّرَّةُ ، فَيَقولُ : إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفُسوقِ ، ومِن شَرِّ هذِهِ السّوقِ . ⁽²⁾۱۲۹۲.المناقب لابن شهر آشوب :الإمام عليّ عليه السلام :إذَا اشتَرَيتُم ما تَحتاجونَ إلَيهِ مِنَ السّوقِ فَقولوا حينَ تَدخُلونَ الأَسواقَ :

أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ صلى الله عليه و آله ، اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن صَفقَةٍ خاسِرَةٍ ، ويَمينٍ فاجِرَةٍ ، وأعوذُ بِكَ مِن بَوارِ الأَيِّمِ ⁽³⁾. ⁽⁴⁾.

د ـ انواع گناهان

ه ـ گونه هاى بدى ها

د ـ انواع گناهان۱۲۹۴.الإمام عليّ عليه السلام ( ـ فِي العَبّاسِ بنِ رَبيعَةَ وقَد خَرَجَ لِلبِراز ) الدعوات :امير مؤمنان ، هرگاه همه موجودى بيت المال را مى بخشيد ، فرمان مى داد كه آن را جارو كنند . آن گاه در آن جا نماز مى گزارد و دعا مى كرد و مى گفت:

«بار خدايا! به تو پناه مى برم از گناهى كه اعمال را تباه مى كند ؛ و به تو پناه مى برم از گناهى كه كيفر را پيش مى اندازد ؛ و به تو پناه مى برم از گناهى كه نعمت ها را دگرگون مى كند ؛ و به تو پناه مى برم از گناهى كه روزى را باز مى دارد ؛ و به تو پناه مى برم از گناهى كه مانع دعا مى شود ؛ و به تو پناه مى برم از گناهى كه از توبه باز مى دارد ؛ و به تو پناه مى برم از گناهى كه پرده پاكى را مى درَد ؛ و به تو پناه مى برم از گناهى كه پشيمانى به جاى مى گذارد ؛ و به تو پناه مى برم از گناهى كه بهره آدمى را محبوس مى كند».ه ـ گونه هاى بدى ها۱۲۹۶.العلل عن عطاء أبي محمّد :الغاراتـ به نقل از نعمان بن سعد، از امام على عليه السلام ـ: او تازيانه به دست، به بازار مى رفت و مى فرمود : «بار خدايا! از بدى ها و از شرّ بازار ، به تو پناه مى برم».۱۲۹۷.تهذيب التهذيب عن عطاء مولى إسحاق بن يحيى بن طلحةامام على عليه السلام :هرگاه كه از بازار ، نيازمندى هاى روزمرّه تان را مى خريد ، به هنگام وارد شدن به بازار بگوييد: «گواهى مى دهم كه جز خداى يگانه بى شريك ، خدايى نيست، و گواهى مى دهم كه محمّد صلى الله عليه و آله بنده و پيامبر اوست. بار خدايا! از معامله زيانبار و سوگند دروغ ، به تو پناه مى برم و از كسادى متاع ، به تو پناه مى جويم».

.

۱۲۹۸.العلل عن الوليد بن القاسم :عنه عليه السلام :أعوذُ بِاللّهِ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُعَجِّلُ الفَناءَ . ⁽¹⁾۱۲۹۹.الإمام عليّ عليه السلام ( ـ في تَأبينِ عَمّارِ بنِ ياسِرٍ ـ ) عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اللّهُمَّ إنّا نَعوذُ بِكَ مِن بَياتِ غَفلَةٍ ، وصَباحِ نَدامَةٍ . ⁽²⁾۱۳۰۰.وقعة صفّين :عنه عليه السلامـ أيضا ـ: اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ أن أقولَ حَقّا لَيسَ فيهِ رِضاكَ ألتَمِسُ بِهِ أحَدا سِواكَ ، وأعوذُ بِكَ أن أتَزَيَّنَ لِلنّاسِ بِشَيءٍ يَشينُني عِندَكَ ، وأعوذُ بِكَ أن أكونَ عِبرَةً لِأَحَدٍ مِن خَلقِكَ ، وأعوذُ بِكَ أن يَكونَ أحَدٌ مِن خَلقِكَ أسعَدَ بِما عَلَّمتَني مِنّي . ⁽³⁾۱۳۰۱.الإمام عليّ عليه السلام ( ـ لِقَيسِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ ـ ) عنه عليه السلامـ أيضا ـ: اللّهُمَّ لا تَجعَلِ الدُّنيا لي سِجنا ، ولا فِراقَها عَلَيَّ حُزنا . أعوذُ بِكَ مِن دُنيا تَحرِمُنِي الآخِرَةَ ، ومِن أمَلٍ يَحرِمُنِي العَمَلَ ، ومِن حَياةٍ تَحرِمُني خَيرَ المَماتِ . ⁽⁴⁾۱۳۰۲.الغارات عن صعصعة بن صوحان :الإمام الصادق عليه السلام :سَمِعَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام رَجُلاً يَقولُ : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفِتنَةِ .

قالَ: أراكَ تَتَعَوَّذُ مِن مالِكَ ووَلَدِكَ؛ يَقولُ اللّهُ تَعالى: «إِنَّمَآ أَمْوَ لُكُمْ وَ أَوْلَـدُكُمْ فِتْنَةٌ» ⁽⁵⁾

ولكِن قُل : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن مُضِلّاتِ الفِتَنِ . ⁽⁶⁾.

۱۳۰۳.الإمام عليّ عليه السلام ( ـ في تَأبينِ مالِكٍ الأَشتَرِ ـ ) امام على عليه السلام :از گناهانى كه نابودى را جلو مى اندازند ، به خدا پناه مى برم.۱۳۰۴.عنه عليه السلام ( ـ في كِتابِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ ) امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا ! از شب غفلت ، و روز پشيمانى به تو پناه مى بريم.۱۳۰۵.الإمام عليّ عليه السلام ( ـ لِمُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ ـ ) امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! به تو پناه مى برم از اين كه حقّى را كه خشنودى تو در آن نيست ، بگويم و بدان خشنودى غير تو را بجويم ؛ و به تو پناه مى برم از اين كه در پيش مردم ، خود را به چيزى آراسته كنم كه مرا نزد تو زشت مى گرداند ؛ و به تو پناه مى برم از اين كه عبرت براى بنده اى از بندگانت گردم ؛ و به تو پناه مى برم از اين كه يكى از بندگانت با آنچه به من آموخته اى ، از من سعادتمندتر گردد.۱۳۰۶.الإمام عليّ عليه السلام ( ـ لِمَعقِلِ بنِ قَيسٍ بَعدَ غَلَبَتِهِ بَني ناجِي ) امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! دنيا را براى من زندان قرار مده و جدايى از آن را غمبار مكن . به تو پناه مى برم از دنيايى كه مرا از آخرتْ محروم كند ، و از آرزويى كه از عملْ بازم دارد و از زندگى اى كه خير مُردن را از من بگيرد.۱۳۰۷.الإمام عليّ عليه السلام ( ـ في دُعائِهِ لِهاشِمٍ المِرقالِ ـ ) امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان شنيد كه كسى مى گويد : بار خدايا! از فتنه (آزمايش) به تو پناه مى برم. فرمود : «مى بينمت كه از مال و فرزند ، به خدا پناه مى جويى . خداوند متعال مى فرمايد : «اموال شما و فرزندانتان تنها [ وسيله ] آزمايشى [ براى شما ]هستند» . ليكن بگو : بار خدايا! از آزمايش هاى گم راه كننده به تو پناه مى جويم» . .

۱۳۰۸.الإمام الحسين عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :لا يَقولَنَّ أحَدُكُم : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفِتنَةِ ؛ لِأَ نَّهُ لَيسَ أحَدٌ إلّا وهُوَ مُشتَمِلٌ عَلى فِتنَةٍ ، ولكِن مَنِ استَعاذَ فَليَستَعِذ مِن مُضِلّاتِ الفِتَنِ ، فَإِنَّ اللّهَ سُبحانَهُ يَقولُ : « وَاعْلَمُواْ أَنَّمَآ أَمْوَ لُكُمْ وَأَوْلَـدُكُمْ فِتْنَةٌ» ⁽¹⁾. ⁽²⁾۳ / ۳ ـ ۸أدعِيَتُهُ فِي ابتِغاءِ الفَضائِلِأ : نورُ مَعرِفَةِ اللّهِ وأولِيائِهِ۱۳۱۲.{-۱-} الإمام الحسين عليه السلام ( ـ لاُِمِّ وَهبٍ ـ ) بحار الأنوار عن نوف البكالي :رَأَيتُ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام مُوَلِّيا مُبادِرا ، فَقُلتُ : أينَ تُريدُ يا مَولايَ ؟ فَقالَ : دَعني يا نَوفُ ، إنَّ آمالي تُقَدِّمُني فِي المَحبوبِ .

فَقُلتُ : يا مَولايَ وما آمالُكَ ؟ قالَ : قَد عَلِمَهَا المَأمولُ ، وَاستَغنَيتُ عَن تَبيينِها لِغَيرِهِ ، وكَفى بِالعَبدِ أدَبا أن لا يُشرِكَ في نِعَمِهِ وإرَبِهِ غَيرَ رَبِّهِ .

فَقُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنّي خائِفٌ عَلى نَفسي مِنَ الشَّرَهِ ، وَالتَّطَلُّعِ إلى طَمَعٍ مِن أطماعِ الدُّنيا . فَقالَ لي : وأينَ أنتَ عَن عِصمَةِ الخائِفينَ وكَهفِ العارِفينَ ؟

فَقُلتُ : دُلَّني عَلَيهِ .

قالَ : اللّهُ العَلِيُّ العَظيمُ ؛ تَصِلُ أمَلَكَ بِحُسنِ تَفَضُّلِهِ ، وتُقبِلُ عَلَيهِ بِهَمِّكَ ، وأَعرِض عَنِ النّازِلَةِ في قَلبِكَ ، فَإِن أجَّلَكَ بِها فَأَنَا الضّامِنُ مِن مَوردِها ، وَانقَطِع إلَى اللّهِ سُبحانَهُ ، فَإِنَّهُ يَقولُ :

وعِزَّتي وجَلالي لَاُقَطِّعَنَّ أمَلَ كُلِّ مَن يُؤَمِّلُ غَيري بِاليَأسِ ، ولَأَكسُوَنَّهُ ثَوبَ المَذَلَّةِ فِي النّاسِ ، ولَاُبَعِّدَنَّهُ مِن قُربي ، ولَاُقَطِّعَنَّهُ عَن وَصلي ، ولَاُخمِلَنَّ ذِكرَهُ حينَ يَرعى غَيري ، أ يُؤَمِّلُ وَيلَهُ لِشَدائِدِهِ غَيري ، وكَشفُ الشَّدائِدِ بِيَدي ؟ ! ويَرجو سِوايَ وأنَا الحَيُّ الباقي ؟ ويَطرُقُ أبوابَ عِبادي وهِيَ مُغلَقَةٌ ويَترُكُ بابي وهُوَ مَفتوحٌ ؟ فَمَن ذَا الَّذي رَجاني لِكَثيرِ جُرمِهِ فَخَيَّبتُ رَجاءَهُ ؟

جَعَلتُ آمالَ عِبادي مُتَّصِلَةً بي ، وجَعَلتُ رَجاءَهُم مَذخورا لَهُم عِندي ، ومَلَأتُ سَماواتي مِمَّن لا يَمَلُّ تَسبيحي ، وأمَرتُ مَلائِكَتي أن لا يُغلِقُوا الأَبوابَ بَيني وبَينَ عِبادي .

أ لَم يَعلَم مَن فَدَحَتهُ ⁽³⁾نائِبَةٌ مِن نَوائِبي أن لا يَملِكَ أحَدٌ كَشفَها إلّا بِإِذني ، فَلِمَ يُعرِضُ العَبدُ بِأَمَلِهِ عَنّي ، وقَد أعطَيتُهُ مالَم يَسأَلني فَلَم يَسأَلني وسَأَلَ غَيري ؟ أفَتَراني أبتَدِئُ خَلقي مِن غَيرِ مَسأَلَةٍ ، ثُمَّ اُسأَلُ فَلا اُجيبُ سائِلي ؟ أبَخيلُ أنَا فَيُبَخِّلُني عَبدي ؟ ! أ وَلَيسَ الدُّنيا وَالآخِرَةُ لي ؟ أ وَلَيسَ الكَرَمُ وَالجودُ صِفَتي ؟ أ وَلَيسَ الفَضلُ وَالرَّحمَةُ بِيَدي ؟ أ وَلَيسَ الآمالُ لا تَنتَهي إلّا إلَيَّ ؟ فَمَن يَقطَعُها دوني ؟ وما عَسى أن يُؤَمِّلَ المُؤَمِّلونَ مَن سِوايَ ؟ !

وعِزَّتي وجَلالي لَو جَمَعتُ آمالَ أهلِ الأَرضِ وَالسَّماءِ ثُمَّ أعطَيتُ كُلَّ واحِدٍ مِنهُم ، ما نَقَصَ مِن مُلكي بَعضُ عُضوِ الذَّرَّةِ ! وكَيفَ يَنقُصُ نائِلٌ أنَا أفَضتُهُ ؟ يا بُؤسا لِلقانِطينَ مِن رَحمَتي ! يا بُؤسا لِمَن عَصاني وتَوَثَّبَ عَلى مَحارمي ، ولَم يُراقِبني وَاجتَرَأَ عَلَيَّ !

ثُمَّ قالَ عليه السلام لي : يا نَوفُ ادعُ بِهذَا الدُّعاءِ :

إلهي إن حَمِدتُكَ فَبِمَواهِبِكَ ، وإن مَجَّدتُكَ فَبِمُرادِكَ ، وإن قَدَّستُكَ فَبِقُوَّتِكَ ، وإن هَلَّلتُكَ فَبِقُدرَتِكَ ، وإن نَظَرتُ فَإِلى رَحمَتِكَ ، وإن عَضَضتُ فَعَلى نِعمَتِكَ .

إلهي إنَّهُ مَن لَم يَشغَلهُ الوُلوعُ بِذِكرِكَ ، ولَم يَزوِهِ السَّفَرُ بِقُربِكَ ، كانَت حَياتُهُ عَلَيهِ ميتَةً ، وميتَتُهُ عَلَيهِ حَسرَةً .

إلهي تَناهَت أبصارُ النّاظِرينَ إلَيكَ بِسَرائِرِ القُلوبِ ، وطالَعَت أصغَى السّامِعينَ لَكَ نَجِيّاتِ الصُّدورِ ، فَلَم يَلقَ أبصارَهُم رَدٌّ دونَ ما يُريدونَ ، هَتَكتَ بَينَكَ وبَينَهُم حُجُبَ الغَفلَةِ ، فَسَكَنوا في نورِكَ ، وتَنَفَّسوا بِروحِكَ ، فَصارَت قُلوبُهُم مَغارِسا لِهَيبَتِكَ ، وأبصارُهُم ماكِفا لِقُدرَتِكَ ، وقَرُبَت أرواحُهُم مِن قُدسِكَ ، فَجالَسوا اسمَكَ بِوَقارِ المُجالَسَةِ ، وخُضوعِ المُخاطَبَةِ ، فَأَقبَلتَ إلَيهِم إقبالَ الشَّفيقِ ، وأنصَتَّ لَهُم إنصاتَ الرَّفيقِ ، وأجَبتَهُم إجاباتِ الأَحِبّاءِ ، وناجَيتَهُم مُناجاةَ الأَخِلّاءِ ، فَبَلِّغ بِيَ المَحَلَّ الَّذي إلَيهِ وَصَلوا ، وَانقُلني مِن ذِكري إلى ذِكرِكَ ، ولا تَترُك بَيني وبَينَ مَلَكوتِ عِزِّكَ بابا إلّا فَتَحتَهُ ، ولا حِجابا مِن حُجُبِ الغَفلَةِ إلّا هَتَكتَهُ ، حَتّى تُقيمَ روحي بَينَ ضِياءِ عَرشِكَ ، وتَجعَلَ لَها مَقاما نُصبَ نورِكَ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ .

إلهي ما أوحَشَ طَريقا لا يَكونُ رَفيقي فيهِ أمَلي فيكَ ! وأبعَدَ سَفَرا لا يَكونُ رَجائي مِنهُ دَليلي مِنكَ ! خابَ مَنِ اعتَصَمَ بِحَبلِ غَيرِكَ ، وضَعُفَ رَكنُ مَنِ استَنَدَ إلى غَيرِ رُكنِكَ ، فَيا مُعَلِّمَ مُؤَمِّليهِ الأَمَلَ فَيُذهِبُ عَنهُم كَآبَةَ الوَجَلِ ، ولا تَحرِمني صالِحَ العَمَلِ ، وَاكلَأني كِلاءَةَ مَن فارَقَتهُ الحِيَلُ ، فَكَيفَ يَلحَقُ مُؤَمِّليكَ ذُلُّ الفَقرِ وأنتَ الغَنِيُّ عَن مَضارِّ المُذنِبينَ ؟ !

إلهي وإنَّ كُلَّ حَلاوَةٍ مُنقَطِعَةٌ ، وحَلاوَةُ الإِيمانِ تَزدادُ حَلاوَتُهَا اتِّصالاً بِكَ .

إلهي وإنَّ قَلبي قَد بَسَطَ أمَلَهُ فيكَ ، فَأَذِقهُ مِن حَلاوَةِ بَسطِكَ إيّاهُ البُلوغَ لِما أمَّلَ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قدَيرٌ .

إلهي أسأَلُكَ مَسأَلَةَ مَن يَعرِفُكَ كُنهَ مَعرِفَتِكَ مِن كُلِّ خَيرٍ يَنبَغي لِلمُؤمِنِ أن يَسلُكَهُ ، وأعوذُ بِكَ مِن كُلِّ شَرٍّ وفِتنَةٍ أعَذتَ بِها أحِبّاءَكَ مِن خَلقِكَ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ .

إلهي أسأَلُكَ مَسأَلَةَ المِسكينِ ، الَّذي قَد تَحَيَّرَ في رَجاهُ ، فَلا يَجِدُ مَلجَأً ولا مَسنَدا يَصِلُ بِهِ إلَيكَ ، ولا يُستَدَلُّ بِهِ عَلَيكَ إلّا بِكَ وبِأَركانِكَ ومَقاماتِكَ الَّتي لا تَعطيلَ لَها مِنكَ ، فَأَسأَلُكَ بِاسمِكَ الَّذي ظَهَرتَ بِهِ لِخاصَّةِ أولِيائِكَ ، فَوَحَّدوكَ وعَرَفوكَ فَعَبَدوكَ بِحَقيقَتِكَ ، أن تُعَرِّفَني نَفسَكَ لِاُقِرَّ لَكَ بِرُبوبِيَّتِكَ عَلى حَقيقَةِ الإِيمانِ بِكَ ، ولا تَجعَلني يا إلهي مِمَّن يَعبُدُ الاِسمَ دونَ المَعنى ، وَالحَظني بِلَحظَةٍ مِن لَحَظاتِكَ تُنَوِّر بِها قَلبي بِمَعرِفَتِكَ خاصَّةً ومَعرِفَةِ أولِيائِكَ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ . ⁽⁴⁾.

۳ / ۳ ـ ۸ دعاهاى وى در خواستن فضيلت ها

الف ـ نور شناخت خدا و اولياى خدا

۱۳۱۳.الإمام الحسين عليه السلام ( ـ لِجَونٍ مَولى أبي ذَرٍّ الغِفارِيِّ ـ ) امام على عليه السلام :كسى از شما نگويد : «بار خدايا! از فتنه (آزمايش) به تو پناه مى برم» ؛ چون هيچ كس نيست كه گرفتار فتنه نباشد؛ امّا هر كس كه مى خواهد پناه جويد ، از آزمايش هاى گم راه كننده پناه جويد؛ چون خداوند سبحان مى فرمايد : «بدانيد كه اموال شما و فرزندانتان تنها [ وسيله ]آزمايشى [ براى شما ]هستند» . ⁽¹⁾۳ / ۳ ـ ۸دعاهاى وى در خواستن فضيلت هاالف ـ نور شناخت خدا و اولياى خدا۱۳۱۷.عنه عليه السلام ( ـ لَمّا بَلَغَهُ خَبَرُ شَهادَةِ قَيسِ بنِ مُسهِر ) بحارالأنوارـ به نقل از نَوف بِكالى ـ: امير مؤمنان را رويگردان و شتابان ديدم . گفتم : به كجا مى روى ، مولاى من؟

فرمود : «اى نوف! رهايم كن . آرزوهايم مرا به سوى محبوب كشانده است».

گفتم : مولاى من! آرزوهايت چيست؟

فرمود : «آن كه مورد آرزوست ، آن را مى داند و از بيان آن براى ديگرى بى نيازم . در ادب ورزى بنده ، همين بس كه در نعمت ها و نيازهايش ، جز پروردگارش را شريك نكند».

گفتم : اى امير مؤمنان! من از حرص و چشم داشتن بر آرزويى از آرزوهاى دنيا برخود بيمناكم.

به من فرمود : «چرا از نگهدار بيمناكان و پناه عارفان ، بهره نمى گيرى؟».

گفتم : مرا به آن ، راهنمايى كن.

فرمود : «خداوند بلندمرتبه شكوهمند . اميدت را به حُسن لطفش متّصل كن و با همه همّتت به او روى آور و از آنچه كه در دلت فرود مى آيد ، روى برتاب و اگر آن را تأخير انداخت ، من بر تحقّق آن ضامنم .

با بردين از غير خدا به سوى او روى آور ؛ چون او مى گويد :

به عزّت و جلالم سوگند كه اميد هر اميد بسته به غير خودم را با نااميدى قطع مى كنم و تن پوش خوارى در بين مردم به وى خواهم پوشاند و او را از پيشگاهم دور خواهم ساخت و از مقام وصل خويش جدا خواهم كرد و آن گاه كه از غير من چشم مى دارد ، يادش را به فراموشى خواهم سپرد .

واى بر او! آيا براى گرفتارى هايش به غير من اميد مى بندد ، حال آن كه گشودن سختى ها به دست من است؟ و به غير من اميدوار است ، حال آن كه من زنده و باقى هستم؟ درِ خانه بندگانم را كه بسته است ، مى زند و در خانه مرا كه باز است ، رها مى كند؟! چه كسى براى گناهان فراوانش اميد به من داشته و اميدش را نااميد كرده ام؟ آرزوهاى بندگانم را وابسته به خويش نهاده ام و اميدهايشان را در پيش خود ، ذخيره كرده ام و آسمان هايم را از آنانى كه از تسبيح من خسته نمى شوند ، انباشته ام و به فرشتگانم فرمان داده ام كه درهاى ميان من و بندگانم را نبندند.

آيا آن كه حادثه اى از حوادث ناگوار را بر او فرو فرستادم ، نمى داند كه [ اختيار ]رهايى از آن را هيچ كس جز به اذن من در دست ندارد؟ پس چرا بنده ام در آرزوهايش از من روى برمى تابد ، حال آن كه آنچه را از من نخواسته ، به وى داده ام . باز هم از من نخواسته و از ديگرى خواسته است؟!

با آن كه مى بينى به بندگانم بى درخواست مى دهم ، مى پندارى كه اگر درخواست كنند ، پاسخ درخواست كننده را نخواهم داد؟ آيا من بخيلم كه بنده ام بخيلم مى پندارد؟ آيا دنيا و آخرت از آنِ من نيست؟ آيا لطف و بخشش از ويژگى هاى من نيست؟ آيا بخشش و رحمت ، در دست من نيست؟ آيا اميدها جز به من منتهى مى شوند؟ چه كسى غير از من اميدها را مى بُرد؟ اميد بستگان به غير من ، چه چيزى آرزو مى كنند؟!

به جلال و عزّتم سوگند ، اگر آرزوهاى زمينيان و آسمانيانْ گِرد آيد و آرزوى همه آنان را برآورده سازم ، به مقدار پاره اى از ذرّه از دارايى ام كم نمى شود . چه سان بهره مندى كه من به او داده ام ، از دست بدهد؟ بدا به نا اميدان از رحمتم! بدا به آن كه نافرمانى ام مى كند و به سوى حرام هايم خيز برمى دارد و پاس مرا نمى دارد و بر من جرئت مى ورزد! ».

آن گاه به من فرمود : «اى نوف! اين دعا را بخوان:

خداى من! اگر سپاست مى گويم ، به داده هاى توست و اگر تمجيدت مى كنم ، به اراده توست و اگر تقديست مى كنم ، به توانايى توست و اگر از تو به يگانگى ياد مى كنم ، به قدرت توست و اگر مى نگرم ، به سوى رحمت توست و اگر چيزى را به دندان مى گيرم ، همانا نعمت توست.

خداى من! آن كه حرصِ ياد تو مشغولش نداشته و سفر به پيش تو سر به گريبانش نساخته است ، زندگى اش مُردگى است و مردنش حسرت است .

خداى من! ديدگان ناظران به تو به اسرار سينه ها مى فرجامد و گوش دهندگان به تو ، نجواى دل ها را مى شنوند و ديدگانشان را از آنچه مى خواهند، چيزى باز نمى دارد . بين تو و آنان ، پرده غفلتْ دريده شده است، در نور تو جاى گُزيده اند و به روح تو نفس مى كشند و دل هايشان نهالستان هيبت تو گرديده و ديدگانشان ، پناه قدرت تو شده و روحشان به قدس (پاكى) تو نزديك گرديده است و با وقار هم نشينى و فروتنى مخاطبه با نامت هم نشين شده اند، و تو با رويكردى مهربانانه ، به آنان روى مى آورى و با دوستانه گوش دادن ، به آنان گوش مى دهى و چون پاسخ دوستانه ، پاسخشان مى دهى و چون رازگويى همدلان ، با آنان راز مى گويى .

مرا هم به آن جايى كه آنان رسيده اند ، برسان و مرا از يادكردِ خودم ، به يادكردِ خودت منتقل فرما و بين من و ملكوت عزّتت ، درى را ناگشوده رها مكن و هيچ پرده اى از پرده هاى غفلت را نادريده مگذار ، تا آن كه روح من در ميان روشنايى عرشَت قرار گيرد و جايگاهى در برابر نورت براى آن قرار ده . تو بر هر چيزى توانايى.

خداى من! راهى كه در آن ، آرزوى تو همراهم نباشد ، چه ترسناك است و سفرى كه اميد من در آن ، راه بلدى از جانب تو نباشد ، چه طولانى است! آن كه به غير ريسمان تو چنگ زد ، نااميد گشت و آن كه به غير ستون تو تكيه كرد ، سستْ تكيه گاه گرديد.

اى آن كه اميد مى آموزد به آنان كه چشم اميد به تو دوخته اند ، و آن گاه كه غم بيمناكى را از آنان مى زدايد! مرا از كار خير ، محروم مكن و از من محافظت كن چونان محافظت كردن از كسى كه راه چاره از او سلب شده است . چه سان خوارىِ ندارى دامنگير اميدواران به تو شود ، حال آن كه تو بى نياز از زيان به گنهكارانى .

خداى من! هر شيرينى اى پايان پذير است ، جز شيرينى ايمان كه با اتّصال به تو ، هر آن ، فزونى مى يابد . خداى من! دل من ، اميدش را به سوى تو گسترانيده ، اينك تو از شيرينى اميد گسترده به دست خويش ، رسيدن به آرزويش را به وى بچشان كه تو بر هر چيزى توانايى .

خداى من! از تو ، همچون كسى كه به كُنه معرفتت رسيده ، هر خيرى را كه سزاوار است مؤمنى انجام دهد ، خواستارم ، و از هر بدى و فتنه اى كه دوستانت را از آن پناه داده اى، به تو پناه مى جويم،كه تو بر هر چيزى توانايى.

خداى من! همانند درخواست بينوايى درخواست مى كنم كه در اميدش سردرگم است و هيچ پناهگاه و تكيه گاهى نمى يابد كه با آن ، به تو پيوند خورد و بر تو دليل به پا دارد ، جز خود تو و اركان تو و مقامات تو كه از تو خالى نيستند .

از تو مى خواهم به حقّ نامى از تو كه به آن بر اولياى خاص خود جلوه كردى [ و در اثر آن جلوه ]آنان ، يكتايى تو را شهود كردند و به معرفت [ حقيقى ] تو رسيدند و به حقيقتت تو را عبادت نمودند كه : خودت را به من بشناسان تا برپايه حقيقت ايمانِ به تو ، به ربوبيّتت اقرار كنم ، و مرا از آنانى قرار مده كه نام را بدون معنا مى پرستند ، و با نگاهى از نگرش هاى خود به من بنگر كه دلم را به معرفتِ ويژه خود و شناخت اولياىِ خود ، نورانى كنى كه تو بر هر چيزى توانايى.

.

. .

. .

. .

. .

ب : الإِرشادُ إلىَ المَصالِحِ۱۳۱۹.الإمام الحسين عليه السلام ( ـ في مُسلِمِ بنِ عَوسَجَةَ ـ ) الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ إنَّكَ آنَسُ الآنِسينَ لِأَولِيائِكَ ، وأحضَرُهُم بِالكِفايَةِ لِلمُتَوَكِّلينَ عَلَيكَ ، تُشاهِدُهُم في سَرائِرِهِم ، وتَطَّلِعُ عَلَيهِم في ضَمائِرِهِم ، وتَعلَمُ مَبلَغَ بَصائِرِهِم . فَأَسرارُهُم لَكَ مَكشوفَةٌ ، وقُلوبُهُم إلَيكَ مَلهوفَةٌ . إن أوحَشَتهُمُ الغُربَةُ آنَسَهُم ذِكرُكَ ، وإن صُبَّت عَلَيهِمُ المَصائِبُ لَجَؤوا إلَى الاِستِجارَةِ بِكَ ، عِلما بِأَنَّ أزِمَّةَ الاُمورِ بِيَدِكَ ، ومَصادِرَها عَن قَضائِكَ .

اللّهُمَّ إن فَهِهتُ عَن مَسأَلَتي أو عَميتُ عَن طِلبَتي فَدُلَّني عَلى مَصالِحي ، وخُذ بِقَلبي إلى مَراشِدي ، فَلَيسَ ذلِكَ بِنُكرٍ مِن هِداياتِكَ ، ولا بِبِدعٍ مِن كِفاياتِكَ . اللّهُمَّ احمِلني عَلى عَفوِكَ ولا تَحمِلني عَلى عَدلِكَ . ⁽¹⁾.

ب ـ راهنمايى به مصلحت ها

ب ـ راهنمايى به مصلحت ها۱۳۲۱.الإمام الباقر عليه السلام :امام على عليه السلام :بار خدايا! تو بيش از هر كس مايه آرامش دوستان خود هستى و براى آنان كه بر تو توكل كنند از همه كارسازترى . آنان را در نهانشان مى بينى و بر درونشان ، آگاهى دارى و نهايتِ نگرششان را مى دانى . پس رازهاى آنان بر تو آشكار است و دل هايشان داغ تو دارد . اگر غربت آنان را به وحشت اندازد ، ياد تو آنان را آرامش مى دهد و اگر گرفتارى ها بر آنان سرازير گردد ، به تو پناه مى برند ؛ چون مى دانند كه زمام كارها به دست توست و منشأ آنها از قضاى توست.

بار خدايا ! اگر در درخواستم درماندم و يا راه درخواست را ندانم ، مرا به مصلحت هايم راهنمايى كن و دلم را به آنچه كه موجب رشد من است ، متوجه نما كه در هدايت هاى تو ، اين كار ، ناشناخته نيست و در كارسازى هاى تو ، كار تازه اى نيست.

بار خدايا ! به بخششت مرا بگير و به عدالتت مگير.

.

۱۳۲۲.المجتنى :عنه عليه السلامـ فِي الاِستِخارَةِ ـ: ما شاءَ اللّهُ كانَ ، اللّهُمَّ إنّي أستَخيرُكَ خِيارَ مَن فَوَّضَ إلَيكَ أمرَهُ ، وأسلَمَ إلَيكَ نَفسَهُ ، وَاستَسلَمَ إلَيكَ في أمرِهِ ، وخَلا لَكَ وَجهُهُ ، وتَوَكَّلَ عَلَيكَ فيما نَزَلَ بِهِ ، اللّهُمَّ خِر لي ولا تَخِر عَلَيَّ ، وكُن لي ولا تَكُن عَلَيَّ ، وَانصُرني ولا تَنصُر عَلَيَّ ، وأعِنّي ولا تُعِن عَلَيَّ ، وأمكِنّي ولا تُمَكِّن مِنّي ⁽¹⁾، وَاهدِني إلَى الخَيرِ ، ولا تُضِلَّني ، وأرضِني بِقَضائِكَ ، وبارِك لي في قَدَرِكَ ، إنَّكَ تَفعَلُ ما تَشاءُ ، وتَحكُمُ ما تُريدُ ، وأنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ .

اللّهُمَّ إن كانَ لِيَ الخِيَرَةُ في أمري هذا في ديني ودُنيايَ وعاقِبَةِ أمري ، فَسَهِّل لي ، وإن كانَ غَيرَ ذلِكَ فَاصرِفهُ عَنّي ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، وحَسبُنَا اللّهُ ونِعمَ الوَكيلُ . ⁽²⁾۱۳۲۳.الخرائج والجرائح :عنه عليه السلامـ فِي الاِستِخارَةِ بَعدَ صَلاةِ رَكعَتَينِ ـ: اللّهُمَّ إنّي قَد هَمَمتُ بِأَمرٍ قَد عَلِمتَهُ ، فَإِن كُنتَ تَعلَمُ أ نَّهُ خَيرٌ لي في ديني ودُنيايَ وآخِرَتي فَيَسِّرهُ لي ، وإن كُنتَ تَعلَمُ أ نَّهُ شَرٌّ لي في ديني ودُنيايَ وآخِرَتي فَاصرِفهُ عَنّي ، كَرِهَتْ نَفسي ذلِكَ أم أحَبَّت ، فَإِنَّكَ تَعلَمُ ولا أعلَمُ ، وأنتَ عَلّامُ الغُيوبِ . ⁽³⁾.

۱۳۲۴.تاريخ دمشق عن ابن عائشة عن أبيه :امام على عليه السلامـ در طلب خير ـ: آنچه خدا خواست ، واقع شد . بار خدايا! از تو طلب خير مى كنم ، همچون طلب كسى كه كارش را به تو سپرده و خويش را به تو تسليم كرده و در كارش تسليم توست و تنها به تو رو نموده و در هر آنچه كه بر او فرود آيد ، به تو توكّل كرده است .

بار خدايا ! به سود من بگزين و به زيان من مگزين؛ براى من باش و نه به زيان من؛ به من يارى رسان و نه به زيان من ؛ به من كمك كن و نه به زيان من؛ مرا توانا ساز و نه ناتوان ؛ و مرا به سوى خوبى هدايت كن و گم راهم مساز؛ و به قضايت خشنودم كن و تقديرت را براى من مبارك ساز . تو آنچه بخواهى ، مى كنى و آنچه بخواهى ، حكم مى نمايى ، و تو بر هر چيزى توانايى .

بار خدايا ! اگر خيرِ دين و دنيايم و پايان كارم ، در اين امر است، آن را بر من آسان ساز و اگر غير از اين است ، آن را از من دورساز ـ اى مهربان ترينِ مهربانان ـ كه تو بر هر چيزى توانايى . خداوند ، ما را بس و او بهترين وكيل است .۱۳۲۵.رجال الكشّي عن زرارة :امام على عليه السلامـ در طلب خير از خدا ، پس از آن كه دو ركعت نماز گزارد ـ: بار خدايا! من به كارى كمر بستم كه تو مى دانى . اگر مى دانى كه در اين كار براى من در دين، دنيا و آخرتم خيرى هست ، آن را بر من آسان كن و اگر مى دانى كه در اين كار براى من در دين، دنيا و آخرتم شرّى هست ، آن را از من دور ساز ، چه آن را ناخوش دارم و چه خوش بدارم ؛ چون تو مى دانى و من نمى دانم ، و تو به رازهاى نهانى دانايى . .

ج : مَكارِمُ الأَخلاقِ۱۳۲۷.الإمام الباقر عليه السلام :الإمام زين العابدين عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ يَقولُ : اللّهُمَّ مُنَّ عَلَيَّ بِالتَّوَكُّلِ عَلَيكَ ، وَالتَّفوِيضِ إلَيكَ ، وَالرِّضا بِقَدَرِكَ ، وَالتَّسليمِ لِأَمرِكَ ، حَتّى لا اُحِبَّ تَعجيلَ ما أخَّرتَ ، ولا تَأخيرَ ما عَجَّلتَ ، يا رَبَّ العالَمينَ . ⁽¹⁾۱۳۲۸.الدعوات :الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اللّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ إخباتَ المُخبِتينَ ، وإخلاصَ الموقِنينَ ، ومُرافَقَةَ الأَبرارِ ، وَالعَزيمَةَ في كُلِّ بِرٍّ ، وَالسَّلامَةَ مِن كُلِّ إثمٍ ، وَالفَوزَ بِالجَنَّةِ ، وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ . ⁽²⁾۱۳۲۹.رجال الكشّي عن أبي جعفر الأحول عن الإمام الصادق ععنه عليه السلامـ أيضا ـ: اللّهُمَّ إنَّ الآمالَ مَنوطَةٌ بِكَرَمِكَ ، فَلا تَقطَع عَلائِقَها بِسَخَطِكَ .

اللّهُمَّ إنّي أبرَأُ مِنَ الحَولِ وَالقُوَّةِ إلّا بِكَ ، وأدرَأُ بِنَفسي عَنِ التَّوَكُّلِ عَلى غَيرِكَ . ⁽³⁾۱۳۳۰.عنه عليه السلامـ في دُعائِهِ ـ: اللّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ يا رَبَّ الأَرواحِ الفانِيَةِ ، ورَبَّ الأَجسادِ البالِيَةِ ، أسأَ لُكَ بِطاعَةِ الأَرواحِ الرّاجِعَةِ إلى أجسادِها ، وبِطاعَةِ الأَجسادِ المُلتَئِمَةِ إلى أعضائِها ، وبِانشِقاقِ القُبورِ عَن أهلِها ، وبِدَعوَتِكَ الصّادِقَةِ فيهِم ، وأخذِكَ بِالحَقِّ بَينَهُم إذا بَرَزَ الخَلائِقُ يَنتَظِرونَ قَضاءَكَ ، ويَرَونَ سُلطانَكَ ، ويَخافونَ بَطشَكَ ، ويَرجونَ رَحمَتَكَ ، يَومَ لا يُغني مَولىً عَن مَولىً شَيئا ولا هُم يُنصَرونَ ، إلّا مَن رَحِمَ اللّهُ ، إنَّهُ هُوَ البَرُّ الرَّحيمُ .

أسأَ لُكَ يا رَحمنُ أن تَجعَلَ النّورَ في بَصَري ، وَاليَقينَ في قَلبي ، وذِكرَكَ بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ عَلى لِساني أبَدا ما أبقَيتَني ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قديرٌ . ⁽⁴⁾.

ج ـ فضايل اخلاقى

ج ـ فضايل اخلاقى۱۳۳۲.الكافي عن طرخان النخّاس :امام زين العابدين عليه السلام :امير مؤمنان ـ كه درود خدا بر او باد ـ مى گفت : «بار خدايا ! به توكّل بر تو و سپردن كار به تو و خشنودى به تقدير تو و تسليم بودن به فرمانت بر من منّت نِه ، تا شتاب آنچه را كه تأخير افكندى و تأخير آنچه را بدان شتاب دادى ، دوست نداشته باشم ، اى پروردگار جهانيان!».۱۳۳۳.رجال الكشّي عن زرارة :امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! از تو خشوع خاشعان، اخلاص يقين كنندگان، همراهى خوبان، تصميم در انجام دادن هر نيكى، سلامت از هر گناه، دستيابى به بهشت ، و رهايى از دوزخ را درخواست مى كنم.۱۳۳۴.رجال الكشّي عن زرارة :امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! آرزوها به كَرَم تو وابسته اند . با خشم خود ، پيوند آنها را قطع منما . بار خدايا! من از هر توان و قدرتى ، بجز قدرت تو ، بيزارى مى جويم و خويش را از تكيه بر غير تو باز مى دارم.۱۳۳۵.الأمالي عن سدير الصيرفي :امام على عليه السلامـ در دعايش ـ: بار خدايا! از تو مى خواهم ـ اى پروردگار روح هاى فانى و جسدهاى متلاشى ـ ، از تو درخواست مى كنم به فرمانبرى روح هاى برگشته به بدن ها ، و بدن هاى به هم آمده با اعضايشان ، و به گورهاى شكافته براى صاحبانشان ، و به فراخوان صادق تو در بين آنان ، و به حقْ مدارى ات در بين آنان ، هنگامى كه آفريدگان برآيند و منتظر داورى تو گردند و سلطه تو را ببينند و از قدرتت بهراسند و به رحمتت اميد ببندند ، آن روز كه دوستى به دوستى سودى نمى رساند و يارى نمى شود ، جز آن كه خدا به او رحم كند ـ كه او مهربان و رحيم است ، از تو درخواست مى كنم ـ اى رحمان ! تا در ديده ام نور و در قلبم يقين قرار دهى و تا هنگامى كه مرا نگه مى دارى ، يادت را در شب و روز ، بر زبانم جارى سازى ، كه تو بر هر چيزى توانايى.

.

د : العِصمَةُ مِنَ الذُّنوبِ۱۳۳۷.رجال الكشّي عن إسماعيل بن موسى :الإمام عليّ عليه السلامـ في مُناجاتِهِ ـ: إلهي لا سَبيلَ إلَى الاِحتِراسِ مِنَ الذَّنبِ إلّا بِعِصمَتِكَ ، ولا وُصولَ إلى عَمَلِ الخَيراتِ إلّا بِمَشيئَتِكَ ، فَكَيفَ لي بِإِفادَةِ ما أسلَفَتني فيهِ مَشيئَتُكَ ؟ ! وكَيفَ لي بِالاِحتِراسِ مِنَ الذَّنبِ ما ⁽¹⁾لَم تُدرِكني فيهِ عِصمَتُكَ ؟ ! ⁽²⁾۱۳۳۸.رجال الكشّي عن عبدالرحمن بن الحجّاج :عنه عليه السلامـ في مُناجاتِهِ ـ: إلهي خَلَقتَ لي جِسما ، وجَعَلتَ لي فيهِ آلاتٍ اُطيعُكَ بِها وأعصيكَ ، واُغضِبُكَ بِها واُرضيكَ ، وجَعَلتَ لي مِن نَفسي داعِيَةً إلَى الشَّهَواتِ ، وأسكَنتَني دارا قَد مُلِئَت مِنَ الآفاتِ ، ثُمَّ قُلتَ لي : اِنزَجِر ! فَبِكَ أنزَجِرُ ، وبِكَ أعتَصِمُ ، وبِكَ أستَجيرُ ، وبِكَ أحتَرِزُ ، وأستَوفِقُكَ ⁽³⁾لِما يُرضيكَ ، وأسأَ لُكَ يا مَولاي ، فَإِنَّ سُؤالي لا يُحفيكَ ⁽⁴⁾. ⁽⁵⁾ه : الزُّهدُ فِي الدُّنيا۱۳۴۰.قرب الإسناد عن محمّد بن عيسى :الإمام عليّ عليه السلامـ كانَ يَقولُ في دُعائِهِ ـ: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ سَلوا عَنِ الدُّنيا ومَقتا لَها ، فَإِنَّ خَيرَها زَهيدٌ ، وشَرَّها عَتيدٌ ، وصَفوَها يَتَكَدَّرُ ، وجَديدَها يَخلَقُ ، وما فاتَ فيها لَم يَرجِع ، وما نيلَ فيها فِتنَةٌ ، إلّا مَن أصابَتهُ مِنكَ عِصمَةٌ ، وشَمِلَتهُ مِنكَ رَحمَةٌ ، فَلا تَجعَلني مِمَّن رَضِيَ بِها وَاطمَأَنَّ إلَيها ، ووَثِقَ بِها ، فَإِنَّ مَنِ اطمَأَنَّ إلَيها خانَتهُ ، ومَن وَثِقَ بِها غَرَّتهُ . ⁽⁶⁾.

د ـ مصونيت از گناه

ه ـ زهد در دنيا

د ـ مصونيت از گناه۱۳۴۲.عيون أخبار الرضا عليه السلام عن محمّد بن إسحاق عنامام على عليه السلامـ در مناجاتش ـ: خداى من! راهى براى محفوظ ماندن از گناه ، جز به نگهداشتِ تو نيست و دست زدن به كار خير ، جز به اراده تو امكان ندارد . چه سان مى توانم در آنچه اراده تو در آن ، درباره من تحقّق پيدا كرده ، كارى بكنم؟ و چگونه خود را از گناهْ حراست كنم ، وقتى كه نگهدارى تو مرا درنيافته باشد؟۱۳۴۳.الإمام الرضا عليه السلام ( ـ فيما كَتَبَهُ إلَيهِ ـ ) امام على عليه السلامـ در مناجاتش ـ: خداى من! تن مرا آفريدى و براى من در اين تن ، ابزارهايى قرار دادى كه به وسيله آنها تو را فرمان برم و نافرمانى ات كنم، تو را به خشم آورم و خشنودت سازم، و در ضميرم انگيزه اى براى شهوات قرار دادى و در سرايى جايم دادى كه انباشته از آفت هاست . آن گاه به من فرمودى : «باز ايست!» .

به كمك تو باز مى ايستم و با يارى تو ، خود را نگه مى دارم . به تو پناه مى برم و به كمك تو [ از گناه ]احتراز مى كنم و از تو براى آنچه تو را خشنود مى سازد ، توفيق مى خواهم .

اى مولاى من! [ خواسته هايم را ] از تو مى طلبم؛ چرا كه درخواست من تو را باز نمى دارد.ه ـ زهد در دنيا۱۳۴۵.كمال الدين عن عبد السلام بن صالح الهروي :امام على عليه السلامـ در دعايش ـ: بار خدايا ! از تو فراموشى دنيا و نفرت از آن را مى خواهم ؛ چون خير آن ، كم و شرّش مهيّاست، و زلالش كِدر و تازه اش كهنه مى شود . آنچه در آن از دست رود ، باز نمى گردد و آنچه به آن دست يابند ، فتنه است ، جز براى كسى كه نگهدارنده اى از تو به او رسد و رحمتى از تو او را شامل شود .

مرا از كسانى كه به آن خشنود شده اند و بدان اطمينان يافته اند و به آن اعتماد كرده اند ، قرار مده . چرا كه هر كس به دنيا مطمئن گردد ، دنيا به وى خيانت مى كند ، و هر كس به آن اعتماد كند ، چرا كه فريبش مى دهد.

.

۱۳۴۶.عيون أخبار الرضا عليه السلام عن موسى بن عمر بن بزعنه عليه السلامـ في مُناجاتِهِ ـ: إلهي كَيفَ تَفرَحُ بِصُحبَةِ الدُّنيا صُدورُنا ، وكَيفَ تَلتَئِمُ في غَمَراتِها اُمورُنا ، وكَيفَ يَخلُصُ لَنا فيها سُرورُنا ، وكَيفَ يَملِكُنا بِاللَّهوِ وَاللَّعِبِ غُرورُنا ، وقَد دَعَتنا بِاقتِرابِ الآجالِ قُبورُنا ؟ !

إلهي كَيفَ نَبتَهِجُ في دارٍ قَد حُفِرَت لَنا فيها حَفائِرُ صَرعَتِها ، وفُتِلَت بِأَيدِي المَنايا حَبائِلُ غَدرَتِها ، وجَرَّعَتنا مُكرَهينَ جُرَعَ مَرارَتِها ، ودَلَّتنَا النَّفسُ ⁽¹⁾عَلَى انقِطاعِ عَيشِها ؟ ! لَولا ما أصغَت إلَيهِ هذِهِ النُّفوسُ مِن رَفائِعِ لَذَّتِها ، وَافتِتانِها بِالفانِياتِ مِن فَواحِشِ زينَتِها .

إلهي فَإِلَيكَ نَلتَجِئُ مِن مَكائِدِ خُدعَتِها ، وبِكَ نَستَعينُ عَلى عُبورِ قَنطَرَتِها ، وبِكَ نَستَفطِمُ الجَوارِحَ عَن أخلافِ شَهوَتِها ، وبِكَ نَستَكشِفُ مِن جَلابيبِ حَيرَتِها ، وبِكَ نُقَوِّمُ مِنَ القُلوبِ استِصعابَ جَهالَتِها . ⁽²⁾و : الدُّنيا عَونا عَلَى الآخِرَةِ۱۳۴۸.الإمام الرضا عليه السلام ( ـ لَمّا نازَعَهُ إخوَتُهُ في إرثِ أبيهِ ووَصِيَّت ) الثقات عن حمّاد عن إبراهيم :جَمَعَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام الدُّنيا وَالآخِرَةَ بِخَمسِ كَلِماتٍ ، كانَ يَقولُ : اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ مِنَ الدُّنيا وما فيها ما أسُدُّ بِهِ لِساني ، واُحصِنُ بِهِ فَرجي ، واُؤَدّي بِهِ عَن أمانَتي ، وأصِلُ بِهِ رَحِمي ، وأتَّجِرُ فيهِ لِاخِرَتي . ⁽³⁾.

و ـ دنيا ، يار آخرت

۱۳۴۹.الغيبة عن الحسن بن شمّون :امام على عليه السلامـ در مناجاتش ـ: خداى من! چگونه دل هاى ما به همراهى دنيا شادمان گردد و چه سان كارهاى ما در سختى هاى آن ، سامان گيرد؟ چگونه شادى هاى ما در آن ، خالص [ و بى غصّه ]شود و چگونه از سرِ فريب و لهو و لعب ، زماممان را به دست گيرد ، درحالى كه گورهاى ما به نزديك شدن مرگ ها فرامان مى خوانند؟

خداى من! چگونه در سرايى كه در آن براى ما حفره هايى براى مرگْ كَنده شده و تارهاى بى وفايى آن به دست مرگ ، بافته شده و شرنگ تلخ آن ، به اجبار در كاممان ريخته شده و جان به پايان گرفتن عيش آن ، رهنمون گشته است شادمان باشيم؟

اى كاش جان ها به فزونى لذّت هاى آن ، گوش نمى دادند و به خاطر بسيارى زينت هايش فريب فانى شونده ها را نمى خوردند!

خداى من! از كيدهاى نيرنگش به تو پناه مى بريم ، و براى عبور از پل هاى آن ، از تو يارى مى جويم ، و با يارى تو از پيامد شهوت هايش انداممان را باز مى داريم ، و به كمك تو بالاپوش سرگردانى هايش را از خود برمى گيريم ، و به وسيله تو دل ها را از سركشى نادانى هايش باز مى داريم.و ـ دنيا ، يار آخرت۱۳۵۱.رجال الكشّي عن عليّ بن مهزيار ( ـ في كِتابٍ لِلإِمامِ الجَوادِ عليه السلام إلَيهِ ) الثقاتـ به نقل از حمّاد ، از ابراهيم ـ: على بن ابى طالب عليه السلام دنيا و آخرت را در پنج جمله گِرد آورد . او مى گفت : «بار خدايا! از دنيا و آنچه در آن است ، آن قدر درخواست مى كنم كه با آن ، زبانم را ببندم، شهوتم را پاس بدارم، امانتم را بپردازم، صله رَحِم كنم ، و در آن ، براى آخرتم تجارت نمايم».

.

ز : العِزُّ وَالاِستِغناءُ۱۳۵۳.رجال الكشّي عن محمّد بن مرزبان عن محمّد بن سنان :الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ صُن وَجهي بِاليَسارِ ، ولا تَبذُل جاهي بِالإِقتارِ ، فَأَستَرزِقَ طالِبي رِزقِكَ ، وأستَعطِفَ شِرارَ خَلقِكَ ، واُبتَلى بِحَمدِ مَن أعطاني ، واُفتَتَنَ بِذَمِّ مَن مَنَعَني ، وأنتَ مِن وَراءِ ذلِكَ كُلِّهِ وَلِيُّ الإِعطاءِ وَالمَنعِ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ . ⁽¹⁾۱۳۵۴.الخرائج والجرائح عن محمّد بن عمير بن واقد الرازيعنه عليه السلامـ مِن دُعاءٍ كانَ يَدعو بِهِ كَثيرا ـ: الحَمدُ لِلّهِ الَّذي لَم يُصبِح بي مَيِّتا ولا سَقيما ، ولا مَضروبا عَلى عُروقي بِسوءٍ ، ولا مَأخوذا بِأَسوَاَ عَمَلي ، ولا مَقطوعا دابِري ، ولا مُرتَدّا عَن ديني ، ولا مُنكِرا لِرَبّي ، ولا مُستَوحِشا مِن إيماني ، ولا مُلتَبِسا عَقلي ، ولا مُعَذِّبا بِعَذابِ الاُمَمِ مِن قَبلِي . أصبَحتُ عَبدا مَملوكا ظالِما لِنَفسي ، لَكَ الحُجَّةُ عَلَيَّ ولا حُجَّةَ لي ، ولا أستَطيعُ أن آخُذَ إلّا ما أعطَيتَني ، ولا أتَّقِيَ إلّا ما وَقَيتَني .

اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ أن أفتَقِرَ في غِناكَ ، أو أضِلَّ في هُداكَ ، أو اُضامَ في سُلطانِكَ ، أو اُضطَهَدَ وَالأَمرُ لَكَ !

اللّهُمَّ اجعَل نَفسي أوَّلَ كَريمَةٍ تَنتَزِعُها مِن كَرائِمي ، وأوَّلَ وَديعَةٍ تَرتَجِعُها مِن وَدائِعِ نِعَمِكَ عِندي !

اللّهُمَّ إنّا نَعوذُ بِكَ أن نَذهَبَ عَن قَولِكَ ، أو أن نُفتَتَنَ عَن دينِكَ ، أو تَتابَعَ بِنا أهواؤُنا دونَ الهُدَى الَّذي جاءَ مِن عِندِكَ ! ⁽²⁾۱۳۵۵.رجال الكشّي عن أبي هاشم الجعفري :الإمام الباقر عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقولُ في دُعائِهِ وهُوَ ساجِدٌ : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ أن تَبتَلِيَني بِبَلِيَّةٍ تَدعوني ضَرورَتُها عَلى أن أتَغَوَّثَ ⁽³⁾بِشَيءٍ مِن مَعاصيكَ ، اللّهُمَّ ولا تَجعَل لي حاجَةً إلى أحَدٍ مِن شِرارِ خَلقِكَ ولِئامِهِم ، فَإِن جَعَلتَ لي حاجَةً إلى أحَدٍ مِن خَلقِكَ فَاجعَلها إلى أحسَنِهِم وَجها وخُلُقا وخَلْقا ، وأسخاهُم بِها نَفسا ، وأطلَقِهِم بِها لِسانا ، وأسمَحِهِم بِها كَفّا ، وأَقَلِّهِم بِها عَلَيَّ امتِنانا . ⁽⁴⁾.

ز ـ عزّت و بى نيازى

ز ـ عزّت و بى نيازى۱۳۵۷.الخرائج والجرائح :امام على عليه السلام :بار خدايا! به توانگرى آبرويم را حفظ كن و به تنگ دستى حرمتم را ضايع مگردان تا از روزى خوارانت روزى خواهم و از آفريدگان بد كردارت مهربانى بجويم و به ستايش كسانى كه به من مى بخشند ، گرفتار شوم و به نكوهش آنانى كه چيزى به من نمى دهند ، فريفته شوم ، حال آن كه در وراى همه ، صاحب اختيار بخشش يا منع ، تويى ، و تو بر هر چيزى توانايى.۱۳۵۸.مكارم الأخلاق عن حمران :امام على عليه السلامـ در دعايى كه بسيار آن را مى خوانْد ـ: سپاسْ خدايى را سزاست كه مرا مُرده يا بيمار ، به صبح درنياورد ، رگ هايم را به ناخوشى گرفتار نساخت، به خاطر بدترين رفتارهايم مؤاخذه ام نكرد ، و مرا بى پشت نگردانْد، و از دين برگشته نگردانيد ، و منكر پروردگارم قرار نداد ، نه از ايمان به وحشتم افكند، نه آشفته خِرَدم گردانْد ، و نه گرفتار عذاب هاى ملّت هاى پيشينم ساخت .

[ بار خدايا ! ] بنده اى بى اختيار و برخويش ستمكار گشتم . تو را بر من حجّت است و مرا حجّتى نيست، و جز آنچه كه تو به من مى بخشى ، توان به دست آوردن چيزى را ندارم و جز از آنچه كه مرا نگه مى دارى ، نمى توانم خود را از [ آسيب ]چيزى حفظ كنم.

بار خدايا! از اين كه با وجود بى نيازى تو نيازمند گردم ، و با وجود هدايت تو گم راه شوم ، و با وجود قدرت تو گرفتار ستم گردم ، و يا با وجود بودن كار به دست تو خوار شوم ، به تو پناه مى برم.

بار خدايا! جانم را نخستين نعمت گرانبها از بين نعمت هايت [ به من ] قرار ده كه مى ستانى و اوّلين امانتى از وديعه هاى نعمتت كه از من بازپس مى گيرى.

بار خدايا! از اين كه از فرمان تو دور شويم و يا از دين تو روى گردانيم و يا به جاى هدايتى كه از سوى تو مى آيد ، هواى نفسمان بر ما چيره گردد ، به تو پناه مى بريم.۱۳۵۹.رجال الكشّي عن محمّد بن الفرج :امام باقر عليه السلام :على عليه السلام در سجده در ضمن دعايش مى گفت : «بار خدايا! به تو پناه مى برم از اين كه به بلايى گرفتارم سازى كه مرا بر آن دارد كه به اندكى از نافرمانى ات يارى بجويم .

بار خدايا ! براى من نيازمندى اى به هيچ يك از بندگان شرور و فرومايه خود قرار مده، و اگر احتياج به كسى از بندگانت را بر من مقرّر داشتى ، آن را به خوش روترين، خوش خُلق ترين ، زيباترين، بخشنده ترين، خوش زبان ترين، دست و دل بازترين و كم منّت ترين آنان بر من قرار ده».

.

۱۳۶۰.الخرائج والجرائح عن جعفر بن الشريف الجرجاني :الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ أنتَ أهلُ الوَصفِ الجَميلِ ، وَالتَّعدادِ الكَثيرِ . إن تُؤَمَّل فَخَيرُ مَأمولٍ ، وإن تُرجَ فَأَكرَمُ مَرجُوٍّ .

اللّهُمَّ وقَد بَسَطتَ لي فيما لا أمدَحُ بِهِ غَيرَكَ ، ولا اُثني بِهِ عَلى أحَدٍ سِواكَ ، ولا أُوَجِّهُهُ إلى مَعادِنِ الخَيبَةِ ومَواضِعِ الرِّيبَةِ . وعَدَلتَ بِلِساني عَن مَدائِحِ الآدَمِيّينَ ، وَالثَّناءِ عَلَى المَربوبينَ المَخلوقينَ .

اللّهُمَّ ولِكُلِّ مُثنٍ عَلى مَن أثنى عَلَيهِ مَثوبَةٌ مِن جَزاءٍ ، أو عارِفَةٌ مِن عَطاءٍ ، وقَد رَجَوتُكَ دَليلاً عَلى ذَخائِرِ الرَّحمَةِ وكُنوزِ المَغفِرَةِ .

اللّهُمَّ وهذا مَقامُ مَن أفرَدَكَ بِالتَّوحيدِ الَّذي هُوَ لَكَ ، ولَم يَرَ مُستَحِقّا لِهذِهِ المَحامِدِ وَالمَمادِحِ غَيرَكَ ، وبي فاقَةٌ إلَيكَ لا يَجبُرُ مَسكَنَتَها إلّا فَضلُكَ ، ولا يَنعَشُ مِن خَلَّتِها إلّا مَنُّكَ وجودُكَ ، فَهَب لَنا في هذَا المَقامِ رِضاكَ ، وأغنِنا عَن مَدِّ الأَيدي إلى سِواكَ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قدَيرٌ . ⁽¹⁾۱۳۶۱.الإمام العسكريّ عليه السلام ( ـ مِن كِتابِهِ إلى إسحاقَ بنِ إسماعيلَ ـ ) عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اللّهُمَّ كَما صُنتَ وَجهي عَنِ السُّجودِ لِغَيرِكَ فَصُن وَجهي عَن مَسأَلَةِ غَيرِكَ . ⁽²⁾.

۱۳۶۲.عنه عليه السلام ( ـ مِن كِتابِهِ إلى إبراهيمَ بنِ عَبدَةَ ـ ) امام على عليه السلام :بار خدايا ! تو سزاوار وصف زيبا و ستايش بى شمار و فراوانى . اگر تو را آرزو بَرند ، تو بهترين كسى هستى كه آرزويش مى كنند و اگر به تو اميد بندند ، تو بهترين اميدبسته اى.

بار خدايا ! به من نعمتى بخشيدى كه با آن ، جز تو را ستايش نكنم و جز تو را ثنا نگويم و با آن به معدن هاى نااميدى و مكان هاى شك ، روى نياورم ، و زبانم را از ستايش آدميزادگان و ثناگويى بر مخلوقان و پروردگان برگردانده اى.

بار خدايا ! براى هر ثناگويى ، بر عهده آن كه ثنا مى گويد ، پاداشِ جزايى و يا نيكو عطايى است و من از تو راهنمايى به ذخاير رحمت و گنج هاى بخشش را اميد دارم.

بار خدايا! اين ، جايگاه كسى است كه تو را به توحيدى كه مختصّ توست، پذيرفته است و جز تو را شايسته اين ستايش ها و ويژگى ها نمى داند ، و مرا نيازمندى به توست ، كه جز فضل تو آن را جبران نمى كند و جز منّت و سخاوت تو از ندارى به توانگرى تبديلش نمى كند .

به ما در اين جايگاه ، خشنودى ات را ببخش و از اين كه دست ها را به سوى غير تو بگشاييم ، بى نيازمان گردان ، كه به درستى تو بر هر چيزى توانايى.۱۳۶۳.عنه عليه السلام ( ـ مِن كِتابِهِ إلى عَبدِ اللّه ِ بنِ حَمدَوَيهِ ا ) امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا ! همان گونه كه صورتم را از سجده گزارى بر غير خود نگاه داشتى، آن را از درخواست از غير خود [ نيز ]محفوظ دار. .

ح : العافِيَةُ۱۳۶۵.الخرائج والجرائح عن عيسى بن صبيح :مهج الدعوات عن ابن عبّاس :كُنتُ عِندَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام جالِسا ، فَدَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مُتَغَيِّرُ اللَّونَ ، فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنّي رَجُلٌ مِسقامٌ كِثيرُ الأَوجاعِ ، فَعَلِّمني دُعاءً أستَعينُ بِهِ عَلى ذلِكَ .

فَقالَ : اُعَلِّمُكَ دُعاءً عَلَّمَهُ جَبرائيلُ عليه السلام لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في مَرَضِ الحَسَنِ وَالحُسَينِ ، وهُوَ هذَا الدُّعاءُ :

إلهي كُلَّما أنعَمتَ عَلَيَّ بِنِعمَةٍ قَلَّ لَكَ عِندَها شُكري ، وكُلَّمَا ابتَلَيتَني ببَِلِيَّةٍ قَلَّ لَكَ عِندَها صَبري ، فَيا مَن قَلَّ شُكري عِندَ نِعَمِهِ فَلَم يَحرِمني ، ويا مَن قَلَّ صَبري عِندَ بَلائِهِ فَلَم يَخذُلني ، ويا مَن رَآني عَلَى المَعاصي فَلَم يَفضَحني ، ويا مَن رَآني عَلَى الخَطايا فَلَم يُعاقِبني عَلَيها ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاغفِر لي ذَنبي ، وَاشفِني مِن مَرَضي ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ . ⁽¹⁾۱۳۶۶.رجال الكشّي عن محمّد بن إبراهيم السمرقندي عن بورقالإمام عليّ عليه السلامـ كانَ يَقولُ في دُعائِهِ ـ: اللّهُمَّ إنِ ابتَلَيتَني فَصَبِّرني ، وَالعافِيَةُ أحَبُّ إلَيَّ . ⁽²⁾۱۳۶۷.الكافي عن محمّد بن الحسن بن شمّون :الإمام الباقر عليه السلام :مَرِضَ عَلِيٌّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ، فَأَتاهُ رَسولُاللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ لَهُ : قُل : اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ تَعجيلَ عافِيَتِكَ ، أو صَبرا عَلى بَلِيَّتِكَ ، أو ⁽³⁾خُروجا إلى رَحمَتِكَ . ⁽⁴⁾ط : الاِستِسقاءُ۱۳۶۹.كشف الغمّة عن محمّد بن عليّ بن إبراهيم الهمداني :الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ عَلِيّا عليه السلام كانَ إذا استَسقى يَدعو بِهذَا الدُّعاءِ :

اللّهُمَّ انشُر عَلَينا رَحمَتَكَ بِالغَيثِ العَميقِ ⁽⁵⁾، وَالسَّحابِ الفَتيقِ ، ومُنَّ عَلى عِبادِكَ بِبُلوغِ ⁽⁶⁾الثَّمَرَةِ ، وأحيِ بِلادَكَ بِبُلوغِ الزَّهَرَةِ ، وأَشهِد مَلائِكَتَكَ الكِرامَ السَّفَرَةَ سَقيا مِنكَ نافِعا دائِما غَزرُهُ ⁽⁷⁾، واسِعا دَرُّهُ ⁽⁸⁾، وابِلاً سَريعا ، تُحيي بِهِ ما قَد ماتَ ، وتَرُدُّ بِهِ ما قَد فاتَ ، وتُخرِجُ بِهِ ما هُوَ آتٍ ، وتُوَسِّعُ لَنا بِهِ فِي الأَقواتِ ، سَحابا مُتَراكِما هَنيئا مَريئا طَبَقا مُجَلِّلاً غَيرَ مُضِرٍّ ⁽⁹⁾وَدْقُهُ ⁽¹⁰⁾، ولا خُلَّبٍ بَرقُهُ .

اللّهُمَّ اسقِنا غَيثا مَريعا مُمرِعا عَريضا ⁽¹¹⁾واسِعا غَزيرا ، تَرُدُّ بِهِ النَّهيضَ وتَجبُرُ بِهِ المَهيضَ ⁽¹²⁾.

[اللّهُمَّ] ⁽¹³⁾اسقِنا سَقيا تُسيلُ مِنهُ الرُّضابَ ، وتَملَأُ بِهِ الحِبابَ ⁽¹⁴⁾، وتُفَجِّرُ مِنهُ الأَنهارَ ، وتُنبِتُ بِهِ الأَشجارَ ، وتُرخِصُ بِهِ الأَسعارَ في جَميعِ الأَمصارِ ، وتَنعَشُ بِهِ البَهائِمَ وَالخَلقَ ، وتُنبِتُ بِهِ الزَّرعَ ، وتُدِرُّ بِهِ الضَّرعَ ، وتَز[ي]دُنا بِهِ قُوَّةً إلى قُوَّتِنا ⁽¹⁵⁾.

اللّهُمَّ لا تَجعَل ظِلَّهُ عَلَينا سَموما ، ولا تَجعَل بَردَهُ عَلَينا حُسوما ، ولا تَجعَل ضَرَّهُ عَلَينا رُجوما، ولا ماءَهُ عَلَينا اُجاجا. اللّهُمَّ ارزُقنا مِن بَرَكاتِ السَّماواتِ وَالأَرضِ. ⁽¹⁶⁾.

ح ـ سلامت

ط ـ طلب باران

ح ـ سلامت۱۳۷۱.الكافي عن أبي عبد اللّه بن صالح :مهج الدعواتـ به نقل از ابن عبّاس ـ: نزد على بن ابى طالب عليه السلام نشسته بودم كه مردى رنگْ پريده وارد شد و گفت : اى اميرمؤمنان! من مردى بيمار و پُردردم . دعايى به من بياموز تا از آن براى [ بهبود ]حالم كمك بگيرم.

فرمود : «دعايى كه جبرئيل عليه السلام به پيامبر خدا در بيمارى حسن و حسين آموخت ، به تو مى آموزم و آن ، اين دعاست:

خداوندا ! هرگاه نعمتى به من دادى ، شكر من در برابر آن براى تو اندك بود، و هرگاه مرا به بلايى گرفتار ساختى ، شكيبايى من در مقابل آن ، كم بود .

پس اى آن كه شكر من در برابر نعمتش اندك بود و محرومم نساخت! و اى آن كه شكيبايى من در برابر بلاهايش كم بود و مرا فرو نگذاشت! اى آن كه مرا بر گناه ديد و رسوايم نساخت! و اى آن كه مرا بر اشتباهاتم ديد و مجازاتم ننمود! بر محمّد صلى الله عليه و آله و خاندان او درود فرست، گناهانم را ببخش و از بيمارى ام شفا ده كه تو بر هر چيزى توانايى ».۱۳۷۲.الغيبة للطوسي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الأسود :امام على عليه السلامـ پيوسته در دعايش مى گفت ـ: بار خدايا! اگر گرفتارم مى سازى ، شكيبايم كن . با اين حال ، سلامت برايم دوست داشتنى تر است.۱۳۷۳.رجال النجاشي :امام باقر عليه السلام : علىـ كه درود خدا بر او باد ـ، بيمار شد . پيامبر خدا به ديدنش آمد و فرمود : «بگو : بار خدايا! از تو درخواست مى كنم شتاب در عافيتت يا شكيبايى بر بلايايت و يا درآمدن به رحمتت را».ط ـ طلب باران۱۳۷۵.دلائل الإمامة عن القاسم بن العلاء :امام باقر عليه السلام :على عليه السلام هرگاه درخواست باران مى كرد ، اين دعا را مى خواند: «بار خدايا! رحمتت را با باران فرو رونده در زمين و ابر بارور بر ما بگستران و بر بندگانت به رسيدن محصول ، منّت نِه ، و سرزمينت را با سرزدن شكوفه ها زنده ساز ، و فرشتگان بزرگوار فرستاده خويش را به آبيارى سودمند و پيوسته فراوان و پى در پى و درشت قطره و تند ، گواه گير، تا آنچه را مُرده است ، با آن ، زنده سازى و آنچه را كه از دست برون شده ، بازگردانى ، و آنچه را كه در آينده خواهد آمد ، برون سازى و به وسيله آن ، روزى ها را بر ما گسترده گردانى ؛ ابرى انبوه، خوشگوار، مطبوع، انباشته و باشكوه كه بارانش زيانبار و برقش بى باران نباشد .

بار خدايا! بارانى حاصلخيز، روياننده گياهان پهناور، گسترده و فراوان كه با آن گياه بپاخاسته بازرويانى و گياه پژمرده را طراوت بخشى ، برايمان بباران.

[ بار خدايا!] بارانى نصيبمان گردان كه از آن ، دهان ها به آب افتد، آبْ انبارها پُر شود، چشمه ها جارى گردد، درخت ها سرسبز شود، قيمت ها در همه شهرها پايين آيد، مردم و چارپايانْ جانى تازه گيرند، زراعتْ برويد ، شير حيوان ها جارى گردد ، و توانى بر توانمان افزوده شود.

بار خدايا! سايه آن ابر را بر ما سَم قرار مده ، و سرمايش را بر ما شوم مكن ، و زيانش را بر ما نازل مكن، و آب آن را برايمان شور و تلخ مساز.

بار خدايا! از بركات آسمان ها و زمين به ما روزى دِه .

.

. .

. .

۱۳۷۶.الغيبة للطوسي عن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحمي ( ـ في ذَيلِ كِتابِهِ إلَى الإِمامِ المَهدِيِّ عليه ) الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الاِستِسقاءِ ـ: اللّهُمَّ إنّا خَرَجنا إلَيكَ مِن تَحتِ الأَستارِ وَالأَكنانِ ، وبَعدَ عَجيجِ البَهائِمِ وَالوِلدانِ ، راغِبينَ في رَحمَتِكَ ، وراجينَ فَضلَ نِعمَتِكَ ، وخائِفينَ مِن عَذابِكَ ونِقمَتِكَ .

اللّهُمَّ فَاسقِنا غَيثَكَ ، ولا تَجعَلنا مِنَ القانِطينَ ، ولا تُهلِكنا بِالسِّنينَ ⁽¹⁾، ولا تُؤاخِذنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا يا أرحَمَ الرّاحِمينَ .

اللّهُمَّ إنّا خَرَجنا إلَيكَ نَشكو إلَيكَ ما لا يَخفى عَلَيكَ حينَ ألجَأَتنَا المَضائِقُ الوَعرَةُ ، وأجاءَتنَا المَقاحِطُ المُجدِبَةُ ، وأعيَتنَا المَطالِبُ المُتَعَسِّرَةُ ، وتَلاحَمَت عَلَينَا الفِتَنُ المُستَصعِبَةُ .

اللّهُمَّ إنّا نَسأَلُكَ أن لا تَرُدَّنا خائِبينَ ولا تَقلِبَنا واجِمينَ ، ولا تُخاطِبَنا بِذُنوبِنا ، ولا تُقايِسَنا بِأَعمالِنا .

اللّهُمَّ انشُر عَلَينا غَيثَكَ وبَرَكَتَكَ ، ورِزقَكَ ورَحمَتَكَ . وَاسقِنا سُقيا ناقِعَةً ، مُروِيَةً مُعشِبَةً ، تُنبِتُ بِها ما قَد فاتَ ، وتُحيي بِها ما قَد ماتَ . نافِعَةَ الحَيا ، كَثيرَةَ المُجتَنى ، تُروي بِهَا القيعانَ ⁽²⁾، وتُسيلُ البُطنانَ ⁽³⁾، وتَستَورِقُ الأَشجارَ ، وتُرخِصُ الأَسعارَ ، إنَّكَ عَلى ما تَشاءُ قَديرٌ . ⁽⁴⁾۱۳۷۷.الاحتجاج :عنه عليه السلامـ كانَ يَدعو بِهِ عِندَ الاِستِسقاءِ ـ: يا مُغيثَنا ومُعينَنا عَلى دينِنا ودُنيانا ، بِالَّذي تَنشُرُ عَلَينا مِنَ الرِّزقِ ! نَزَلَ بِنا نَبَأٌ عَظيمٌ ، لا يَقدِرُ عَلى تَفريجِهِ غَيرُ مُنزِلِهِ ، عَجِّل عَلَى العِبادِ فَرَجَهُ ، فَقَد أشرَفَتِ الأَبدانُ عَلَى الهَلاكِ ، فَإِذا هَلَكَتِ الأَبدانُ هَلَكَ الدِّينُ !

يا دَيّانَ العِبادِ ، ومُقَدِّرَ اُمورِهِم بِمَقاديرِ أرزاقِهِم ، لا تَحُل بَينَنا وبَينَ رِزقِكَ ، وهَبنا ما أصبَحنا فيهِ مِن كَرامَتِكَ مُعتَرِفينَ ، قَد اُصيبَ مَن لا ذَنبَ لَهُ مِن خَلقِكَ بِذُنوبِنَا ، ارحَمنا بِمَن جَعَلتَهُ أهلاً بِاستِجابَةِ دُعائِهِ حينَ نَسأَلُكَ .

يا رَحيمُ لا تَحبِس عَنّا ما فِي السَّماءِ ، وَانشُر عَلَينا كَنَفَكَ ⁽⁵⁾، وعُد عَلَينا رَحمَتَكَ ، وَابسُط عَلَينا كَنَفَكَ ⁽⁶⁾، وعُد عَلَينا بِقَبولِكَ ، وَاسقِنَا الغَيثَ ولا تَجعَلنا مِنَ القانِطينَ ، ولا تُهلِكنا بِالسِّنينَ ، ولا تُؤآخِذنا بِما فَعَلَ المُبطِلونَ ، وعافِنا يا رَبِّ مِنَ النَّقِمَةِ فِي الدِّينِ ، وشَماتَةِ القَومِ الكافِرينَ ، يا ذَا النَّفعِ وَالنَّصرِ ⁽⁷⁾، إنَّكَ إن أجَبتَنا فَبِجودِكَ وكَرَمِكَ ، ولِاءِتمامِ ما بِنا مِن نَعمائِكَ ، وإن رَدَدتَنا فَبِلا ذَنبٍ مِنكَ لَنا ، ولكِن بِجِنايَتِنا عَلى أنفُسِنا، فَاعفُ عَنّا قَبلَ أن تَصرِفَنا، وأقِلنا وَاقلِبنا ⁽⁸⁾بِإِنجاحِ الحاجَةِ، يا اللّهُ . ⁽⁹⁾.

۱۳۷۸.كمال الدين عن عبد اللّه بن جعفر الحميري :امام على عليه السلامـ در طلب باران ـ: بار خدايا! ما از زير خانه ها و چادرها و پس از ناله چارپايان و كودكان ، به سوى تو آمديم ، دل بسته به رحمتت و اميدوار به نعمتت و بيمناك از عذاب و كيفرت.

بار خدايا! با بارانت ما را سيراب كن و از نااميدان قرارمان مده، به سال هاى قحطى هلاكمان مساز ، و به خاطر آنچه كه نادانانمان انجام داده اند ، ما را مگير ، اى مهربان ترينِ مهربانان!

بار خدايا! ما به سوى تو آمده ايم تا از چيزى شكايت كنيم كه براى تو پوشيده نيست، به هنگامى كه سختى هاى طاقت سوز ، ما را بيچاره ساخته اند ، و خشك سالى هاى بى باران ، به ستوهمان آورده اند ، و خواسته هاى سخت ، ناتوانمان ساخته اند ، و فتنه هاى دشوار ، به روى آورده اند.

بار خدايا! از تو مى خواهيم كه نا اميدمان برنگردانى ، و ما را ناخشنود از درگاهت مرانى ، و بر پايه گناهانمان با ما برخورد نكنى ، و ما را به كردارمان كيفر ندهى.

بار خدايا! باران و بركت و روزى و رحمتت را بر ما بگستران ، و ما را از آبى سودمند، سيراب كننده و روياننده گياهان ، سيراب كن؛ [ بارانى] كه با آن ، آنچه از دست رفته ، برويد و آنچه مُرده ، زنده شود ؛ نعمت هاى آن گسترده و ميوه اش فزون باشد، زمين هاى هموار را سيراب كند و در دره ها سيلْ جارى سازد ، و درختانْ برگ آرَند ، و با آن ، نرخ ها را پايين آرى، كه همانا تو بر هر چيزى كه بخواهى ، توانايى.۱۳۷۹.الاحتجاج :امام على عليه السلامـ در دعا به هنگام طلب باران ـ: اى كمكْ كار و ياور ما بر دين و دنيايمان ، با روزى اى كه بر ما مى گسترانى! به ما حادثه بزرگى رسيده كه جز فرو فرستاننده آن ، كسى نمى تواند آن را بگشايد . در گشودن آن براى بندگانت شتاب فرما ؛ چرا كه تن ها در سراشيبى هلاكت قرار گرفته اند و هر گاه تن ها هلاك گردند ، دين نيز نابود مى شود.

اى داور بندگان! اى كه زندگى شان را به پيمانه روزى هايشان رقم مى زنى! بين ما و روزى ات جدايى ميفكن . ما بر كرامتت معترف شديم . به گناه ما كسانى از بندگانت كه بى گناه اند ، گرفتار آمده اند . به خاطر آنان كه شايسته اجابت دعا قرارشان داده اى ، آن هنگام كه از تو درخواست مى كنيم ، بر ما رحم نما .

اى مهربان! از آنچه در آسمان است ، بازمان مدار ، و رحمتت را بر ما بگستران ، و لطفت را بر ما دوباره بازگردان ، و سايه حمايتت را بر ما بيفكن ، و با عذرپذيرى ات به ما رو كن ، و به بارانْ سيرابمان كن ، و از نااميدانْ قرارمان مده ، و به قحطى هلاكمان مساز ، و به كردار باطلكاران ، ما را مگير.

اى پروردگار! ما را از عداوت در دين و سرزنش كافران باز دار . اى مالك سود و نصرت! اگر دعايمان را بپذيرى ، به خاطر گذشت و كَرَم تو و تكميل اِنعام تو بر ماست ، و اگر نپذيرى ، نه گناهى از جانب تو در حقّ ما ، بلكه به خاطر جنايت ما بر خويشتن است . پيش از آن كه ما را برگردانى ، بر ما ببخش ، و با برآوردن نياز ، آزادمان ساز و بازِمان گردان ، اى خدا! .

۱۳۸۰.الاحتجاج ( ـ في ذِكرِ كِتابِ الإِمامِ المَهدِيِّ عليه السلام ) عنه عليه السلامـ في دُعاءٍ استَسقى بِهِ ـ: اللّهُمَّ اسقِنا ذُلُلَ السَّحابِ دونَ صِعابِها ⁽¹⁾. ⁽²⁾۱۳۸۱.الكافي عن محمّد بن يوسف الشاشي :عنه عليه السلامـ فِي الاِستِسقاءِ ـ: اللّهُمَّ قَدِ انصاحَت جِبالُنا ، وَاغبَرَّت أرضُنا ، وهامَت دَوابُّنا ، وتَحَيَّرت في مَرابِضِها ، وعَجَّت عَجيجَ الثكالى عَلى أولادِها ، ومَلَّتِ التَّرَدُّدَ في مَراتِعِها ، وَالحَنينَ إلى مَوارِدِها .

اللّهُمَّ فَارحَم أنينَ الآ نَّةِ ، وحَنينَ الحانَّةِ . اللّهُمَّ فَارحَم حَيرَتَها في مَذاهِبِها ، وأنينَها في مَوالِجِها .

اللّهُمَّ خَرَجنا إلَيكَ حينَ اعتَكَرَت عَلَينا حَدابيرُ ⁽³⁾السِّنينَ ، وأخلَفَتنا مَخايِلُ ⁽⁴⁾الجودِ . فَكُنتَ الرَّجاءَ لِلمُبتَئِسِ ، وَالبَلاغَ لِلمُلتَمِسِ . نَدعوكَ حينَ قَنَطَ الأَنامُ ، ومُنِعَ الغَمامُ ، وهَلَكَ السَّوامُ ، ألّا تُؤاخِذَنا بِأَعمالِنا ، ولا تَأخُذَنا بِذُنوبِنا . وَانشُر عَلَينا رَحمَتَكَ بِالسَّحابِ المُنبَعِقِ ⁽⁵⁾، وَالرَّبيعِ المُغدِقِ ، وَالنَّباتِ المونِقِ ، سَحّا وابِلاً تُحيي بِهِ ما قَد ماتَ ، وتَرُدُّ بِهِ ما قَد فاتَ .

اللّهُمَّ سُقيا مِنكَ مُحيِيَةً مُرْوِيَةً ، تامَّةً عامَّةً ، طَيِّبَةً مُبارَكَةً ، هَنيئَةً مَريعَةً . زاكِيا نَبتُها ، ثامِرا فَرعُها ، ناضِرا وَرَقُها ، تُنعِشُ بِهَا الضَّعيفَ مِن عِبادِكَ ، وتُحيي بِهَا المَيِّتَ مِن بِلادِكَ .

اللّهُمَّ سُقيا مِنكَ تُعشِبُ بِها نِجادُنا ⁽⁶⁾، وتَجري بِها وِهادُنا ⁽⁷⁾، ويُخصِبُ بِها جَنابُنا ، وتُقبِلُ بِها ثِمارُنا ، وتَعيشُ بِها مَواشينا ، وتَندى بِها أقاصينا ، وتَستَعينُ بِها ضَواحينا مِن بَرَكاتِكَ الواسِعَةِ ، وعَطاياكَ الجَزيلَةِ عَلى بَرِيَّتِكَ المُرمِلَةِ ، ووَحشِكَ المُهمَلَةِ . وأنزِل عَلَينا سَماءً مُخضِلَةً ، مِدرارا هاطِلَةً . يُدافِعُ الوَدقُ مِنهَا الوَدقَ ، ويَحفِزُ القَطرُ مِنهَا القَطرَ ، غَيرَ خُلَّبٍ بَرقُها ، ولا جَهامٍ عارِضُها ، ولا قَزَعٍ رَبابُها ، ولا شَفّانٍ ذِهابُها ، حَتّى يُخصِبَ لِاءِمراعِهَا المُجدِبونَ ، ويَحيى بِبَرَكَتِهَا المُسنِتونَ ، فَإِنَّكَ تُنزِلُ الغَيثَ مِن بَعدِما قَنَطوا ، وتَنشُرُ رَحمَتَكَ وأنتَ الوَلِيُّ الحَميدُ . ⁽⁸⁾.

۱۳۸۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلامـ در دعايى كه بدان باران مى طلبيد ـ: بار خدايا! ما را به ابرهاى رام ، و نه ابرهاى سركش ، سيراب ساز ⁽¹⁾.۱۳۸۳.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلامـ در طلب باران ـ: بار خدايا! كوه هاى ما از خشكسالى شكافته و زمين ما غبارآلود گشته است ، چارپايانمان تشنه اند و در آغل هاى خود ، آشفته ، چون زن بچّه مرده ، فرياد مى كشند و از رفت و آمد به چراگاهشان و رفتن به آبشخورشان خسته اند.

بار خدايا! بر ناله گوسفندان و فرياد ماده شتران ، رحم كن . به آشفتگى شان در رفتنشان و زار زدنشان در آغل هايشان رحم كن.

بار خدايا! به هنگامى به سويت بيرون شديم كه قحطى بر ما روى آورده است و ابرهاى باران زا با ما مخالفت ورزيده اند . تو اميد دردمند و برآرنده حاجت درخواست كننده اى. به هنگامى كه مردمْ نااميد شده اند و ابرها بازداشته و چرندگان نابود گشته اند ، تو را مى خوانيم كه : به كردارمان ، ما را مؤاخذه نفرما و به گناهانمان مگير. رحمتت را با ابرهاى پُر باران، بهار پُر آب و گياهان شاداب ، بر ما بگستران ، با باران هاى درشتْ قطره اى كه مُرده را بدان زنده سازى و از دست رفته را بازگردانى.

بار خدايا! به ما بارانى زنده كننده، سيرابگر ، كامل و فراگير، پاكيزه و بابركت، خوشگوار و پُرنعمت بباران كه گياهش پُر رشد، شاخه هايش پُربار، و برگ هايش سرسبز باشد و به آن ، بنده ناتوانت را توانمند سازى و سرزمين مُرده ات را زنده كنى.

بار خدايا! بارانى بباران كه از آن ، زمين هاى بلندمان گياه برويانَد و در زمين هاى پست آبْ جارى شود و اطرافمان پُرنعمت گردد، ميوه هايمان فراوان شود و چارپايانمان زنده مانند، دورْ دست هايمان بهره برَند و پيرامونيان ما از بركت هاى گسترده و بخشش هاى فراوانت كه خاصّ آفريده هاى فقيرت و جانوران وحشىِ رهاست ، يارى جويند .

و بر ما بارانى سيراب كننده ريزان و پيوسته فرود آور كه از هر قطره آن ، قطره اى ديگر بجهَد ؛ بارانى كه نه برق آن بى آب باشد و نه ابرش بى باران ، با ابرهايى كه بى بادِ سرد باشند و بارانشان ريزان باشد تا گرفتاران به خشك سالى ، از باريدن آن ، گياهان بسيار به دست آورند و به بركت آن ، قحطى زدگانْ زنده شوند . تو همانى كه «پس از آن كه نااميد شوند ، باران مى فرستى» ⁽²⁾و رحمتت را مى گسترانى ، و تو ولىّ ستوده اى. .

. .

. .

ي : الاِستِغفارُ۱۳۸۵.عنه صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلامـ مِن كَلِماتٍ كانَ يَدعو بِها ـ: اللّهُمَّ اغفِر لي ما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنّي . فَإِن عُدتُ فَعُد عَلَيَّ بِالمَغفِرَةِ . اللّهُمَّ اغفِر لي ما وَأَيتُ ⁽¹⁾مِن نَفسي ولَم تَجِد لَهُ وَفاءً عِندي . اللّهُمَّ اغفِر لي ما تَقَرَّبتُ بِهِ إلَيكَ بِلِساني ثُمَّ خالَفَهُ قَلبي . اللّهُمَّ اغفِر لي رَمَزاتِ الأَلحاظِ وسَقَطاتِ الأَلفاظِ ، وشَهَواتِ الجَنانِ ، وهَفَواتِ اللِّسانِ . ⁽²⁾۱۳۸۶.الإمام الصادق عليه السلام :عنه عليه السلامـ كانَ يَقولُ ـ: اللّهُمَّ إنَّ ذُنوبي لا تَضُرُّكَ ، وإنَّ رَحمَتَكَ إيّايَ لا تَنقُصُكَ ، فَاغفِر لي ما لا يَضُرُّكَ ، وأَعطِني ما لا يَنقُصُكَ . ⁽³⁾۱۳۸۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إلهي ما قَدرُ ذُنوبٍ اُقابِلُ بِها كَرَمَكَ ؟ ! وما قَدرُ عِبادَةٍ اُقابِلُ بِها نِعَمَكَ ؟ ! وإنّي لَأَرجو أن تَستَغرِقَ ذُنوبي في كَرَمِكَ كَمَا استَغرَقتَ أعمالي في نِعَمِكَ ! ⁽⁴⁾۱۳۸۸.الإمام الباقر عليه السلام :المصباح للكفعميـ في ذِكرِ الاِستِغفارِ بِالأَسحارِ ـ: قُل ما كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقولُهُ في سَحَرِ كُلِّ لَيلَةٍ وبَعدَ رَكعَتَيِ الفَجرِ :

اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ مِمّا تُبتُ إلَيكَ مِنهُ ثُمَّ عُدتُ فيهِ ، وأستَغفِرُكَ لِما أرَدتُ بِهِ وَجهَكَ فَخالَطَني فيهِ ما لَيسَ لَكَ ، وأستَغفِرُكَ لِلنِّعَمِ الَّتي مَنَنتَ بِها عَلَيَّ ، فَقَويتُ بِها عَلى مَعاصيكَ .

أستَغفِرُ اللّهَ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ ، عالِمُ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ الرَّحمنُ الرَّحيمُ ، لِكُلِّ ذَنبٍ أذنَبتُهُ ، ولِكُلِّ مَعصِيَةٍ ارتَكَبتُها .

اللّهُمَّ ارزُقني عَقلاً كامِلاً ، وعَزما ثاقِبا ، ولُبّا راجِحا ، وقَلبا ذَكِيّا ، وعِلما كَثيرا ، وأدَبا بارِعا ، وَاجعَل ذلِكَ كُلَّهُ لي ولا تَجعَلهُ عَلَيَّ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ .

ثُمَّ قُل ـ خَمسا ـ : أستَغفِرُ اللّهَ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ وَأتوبُ إلَيهِ . ⁽⁵⁾.

ى ـ آمرزش خواهى

ى ـ آمرزش خواهى۱۳۹۰.السنن الكبرى عن أبي هريرة :امام على عليه السلامـ در عباراتى كه با آنها دعا مى كرد ـ: بار خدايا! بر من ، آنچه را كه تو از من بدان آگاه ترى ، ببخش. اگر دوباره خلاف كردم ، بار ديگر مرا بيامرز .

بار خدايا! آنچه را كه عهد كردم ، ولى وفاى به آن را از من نديدى ، بر من ببخش .

بار خدايا! آنچه را كه به زبان با آن به تو تقرّب جُستم ، ولى قلبم با آن مخالفت كرد ، به من ببخش .

بار خدايا! نگاه هاى ناشايست ، اشتباه هاى سخن، شهوات دل و خطاهاى زبان را بر من ببخش.۱۳۹۱.الإمام الصادق عليه السلام :امام على عليه السلامـ همواره مى گفت ـ: بار خدايا! گناهانم به تو زيان نمى رساند ، و رحمت تو بر من ، از تو چيزى نمى كاهد . پس آنچه را كه به تو زيان نمى رساند ، بر من ببخش ، و آنچه را كه از تو نمى كاهد ، به من عنايت كن.۱۳۹۲.علل الشرائع عن حنان بن سدير عن أبيه :امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: خداى من! گناهان من چه مقدارند كه با آنها با كَرَم تو مقابله كنم؟ و عبادت من چه ارزشى دارد كه با آن ، با نعمت هايت مقابله كنم؟ من اميدوارم كه گناهانم در كَرَمت غرق شوند ، چنان كه عبادات من در نعمت هايت غرق مى شوند.۱۳۹۳.تفسير القمّي ( ـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى : {Q} «وَ قَالُواْ لا ) المصباحـ در بيان آمرزش طلبى در سحرگاهان ـ: آنچه را كه على عليه السلام در سحرگاهان ، هر شب و پس از دو ركعت نماز صبح مى گفت، بگو : «بار خدايا! از تو آمرزش مى طلبم به خاطر آنچه از آن توبه كرده و باز بدان روى آورده ام ؛ و از تو آمرزش مى طلبم به خاطر آنچه بِدان تو را قصد كردم ، ولى چيزى را كه براى تو نيست ، در آن مخلوط كردم ؛ و از تو آمرزش مى طلبم براى نعمت هايى كه به من دادى و من با آن نعمت ها خود را بر نافرمانى تو تقويت كردم .

از خداوندى كه جز او ـ كه زنده و پابرجا، داناى ناپيدا و پيدا و رحمان و رحيم است ـ خدايى نيست ، آمرزش مى طلبم به خاطر هر گناهى كه انجام داده ام و براى هر نافرمانى اى كه بدان گرفتار شده ام .

بارخدايا! به من خِرَدى كامل، اراده اى تيز، عقلى برتر، دلى زيرك، دانشى فراوان، و ادبى درخشان روزى كن و همه اينها را به سود من و نه به زيان من قرار ده، به رحمت خود ، اى مهربان ترينِ مهربانان!».

آن گاه ، پنج بار بگو : «أستغفر اللّه الذى لا إله إلّا هو الحى القيوم و أتوب اليه ؛ به درگاه خداوندى كه جز او ـ كه زنده و پابرجاست ـ خدايى نيست ، استغفار مى كنم و به سوى او برمى گردم».

.

۱۳۹۴.الإمام الكاظم عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلامـ كانَ إذا حَزَبَهُ أمرٌ خَلا في بَيتٍ وقالَ ـ: يا كهيعص يا نورُ يا قُدّوسُ ، يا حَيُّ يا اللّهُ يا رَحمنُ ـ يُرَدِّدُها ثَلاثا ـ اغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَحِلُّ النِّقَمَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تُغَيِّرُ النِّعَمَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تورِثُ النَّدَمَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَحبِسُ القِسَمَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَهتِكُ العِصَمَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تُنزِلُ البَلاءَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تُعَجِّلُ الفَناءَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَزيدُ الأَعداءَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَقطَعُ الرَّجاءَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَرُدُّ الدُّعاءَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تُمسِكُ غَيثَ السَّماءِ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تُظلِمُ الهَواءَ ، وَاغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَكشِفُ الغِطاءَ . ⁽¹⁾۱۳۹۵.الإمام عليّ عليه السلام :الفرج بعد الشدّة عن أيّوب بن العبّاس بن الحسنـ بِإِسنادٍ كَثيرٍ ـ: إنَّ أعرابِيّا شَكا إلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ رضى الله عنه شَكوى لَحِقَتهُ ، وضيقا فِي الحالِ ، وكَثرَةً مِنَ العِيالِ ، فَقالَ لَهُ :

عَلَيكَ بِالاِستِغفارِ ! فَإِنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ يَقولُ : «اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا» ⁽²⁾الآياتِ .

فَمَضَى الرَّجُلُ وعادَ إلَيهِ فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، إنّي قَدِ استَغفَرتُ اللّهَ كَثيرا ، ولَم أرَ فَرَجا مِمّا أنَا فيهِ ؟

فَقالَ لَهُ : لَعَلَّكَ لا تُحسِنُ الاِستِغفارَ ؟

قالَ : عَلِّمني .

فَقالَ : أخلِص نِيَّتَكَ ، وأطِع رَبَّكَ ، وقُل :

اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ مِن كُلِّ ذَنبٍ قَوِيَ عَلَيهِ بَدَني بِعافِيَتِكَ ، أو نالَتهُ قُدرَتي بِفَضلِ نِعمَتِكَ ، أو بَسَطتُ إلَيهِ يَدي بِسابِغِ رِزقِكَ ، وَاتَّكَلتُ فيهِ عِندَ خَوفي مِنهُ عَلى أمانِكَ ، ووَثِقتُ فيهِ بِحِلمِكَ ، وعَوَّلتُ فيهِ عَلى كَريمِ عَفوِكَ .

اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ مِن كُلِّ ذَنبٍ خُنتُ فيهِ أمانَتي ، أو بَخَستُ فيهِ نَفسي ، أو قَدَّمتُ فيهِ لَذَّتي ، أو آثَرتُ فيهِ شَهوَتي ، أو سَعَيتُ فيهِ لِغَيري ، أوِ استَغوَيتُ إلَيهِ مَن تَبِعَني ، أو غَلَبتُ فيهِ بِفَضلِ حيلَتي ، أو أحَلتُ فيهِ عَلى مَولايَ فَلَم يُعاجِلني عَلى فِعلي ، إذ كُنتَ سُبحانَكَ كارِها لِمَعصِيَتي غَيرَ مُريدِها مِنّي ، لكِن سَبَقَ عِلمُكَ فِيَّ بِاختِياري ، وَاستِعمالِ مُرادي وإيثاري ، فَحَلُمتَ عَنّي ولَم تُدخِلني فيهِ جَبرا ، ولَم تَحمِلني عَلَيهِ قَهرا ، ولَم تَظلِمني عَلَيهِ شَيئا ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ .

يا صاحِبي في شِدَّتي ، يا مُؤنِسي في وَحدَتي ، يا حافِظي في غُربَتي ، يا وَلِيّي في نِعمَتي ، يا كاشِفَ كُربَتي ، يا مُستَمِعَ دَعوَتي ، يا راحِمَ عَبرَتي ، يا مُقيلَ عَثرَتي ، يا إلهي بِالتَّحقيقِ ، يا رُكنيَ الوَثيقَ ، يا رَجائي لِلضّيقِ ، يا مَولاي الشَّفيقَ ، يا رَبَّ البَيتِ العَتيقِ ، أخرِجني مِن حَلَقِ المَضيقِ إلى سَعَةَ الطَّريقِ ، بِفَرَجٍ مِن عِندِكَ قَريبٍ وَثيقٍ ، وَاكشِف عَنّي كُلَّ شِدَّةٍ وضيقٍ ، وَاكفِني ما اُطيقُ وما لا اُطيقُ .

اللّهُمَّ فَرِّج عَنّي كُلَّ هَمٍّ وغَمٍّ ، وأخرِجني مِن كُلِّ حُزنٍ وكَربٍ ، يا فارِجَ الهَمِّ ، ويا كاشِفَ الغَمِّ ، ويا مُنزِلَ القَطرِ ، ويا مُجيبَ دَعوَةِ المُضطَرِّ ، يا رَحمنَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ورَحيمَهُما ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خِيَرَتِكَ مِن خَلقِكَ ، وعَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ ، وفَرِّج عَنّي ما ضاقَ بِهِ صَدري ، وعِيلَ مَعَهُ صَبري ، وقَلَّت فيهِ حيلَتي ، وضَعُفَت لَهُ قُوَّتي ، يا كاشِفَ كُلِّ ضُرٍّ وبَلِيَّةٍ ، يا عالِمَ كُلِّ سِرٍّ وخَفِيَّةٍ ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ ، «وَ أُفَوِّضُ أَمْرِى إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ» ⁽³⁾، «وَ مَا تَوْفِيقِى إِلَا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ» ⁽⁴⁾وهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ .

قالَ الأَعرابِيُّ : فَاستَغفَرتُ بِذلِكَ مِرارا ، فَكَشَفَ اللّهُ عَنِّي الغَمَّ وَالضّيقَ ، ووَسَّعَ عَلَيَّ فِي الرِّزقِ ، وأزالَ المِحنَةَ . ⁽⁵⁾.

۱۳۹۶.قصص الأنبياء عن ابن عبّاس :امام على عليه السلامـ هرگاه چيزى براى او اتّفاق مى افتاد ، در اتاقى خلوت مى گزيد و مى گفت ـ: «اى كهيعص! اى نور! اى قُدّوس! اى زنده! اى خدا و اى رحمان!» .

سه بار اين تعابير را تكرار مى كرد و سپس مى گفت : «بر من ببخش گناهانى را كه سبب فرود آمدن كيفر مى شوند . بر من ببخش گناهانى را كه باعث دگرگونى نعمت ها مى گردند . بر من ببخش گناهانى را كه موجب پشيمانى مى شوند . بر من ببخش گناهانى را كه روزى را باز مى دارند . بر من ببخش گناهانى را كه پيوندها را مى دَرَند . بر من ببخش گناهانى را كه موجب نزول بلا مى شوند . بر من ببخش گناهانى را كه باعث شتاب گرفتنِ نابودى مى گردند . بر من ببخش گناهانى را كه دشمنان را افزون مى سازند . بر من ببخش گناهانى را كه اميد را قطع مى كنند . بر من ببخش گناهانى را كه سبب پذيرفته نشدن دعا مى گردند . بر من ببخش گناهانى را كه باران آسمان را نگه مى دارند . بر من ببخش گناهانى را كه فضا را تيره مى كنند . بر من ببخش گناهانى را كه پرده را مى دَرَند».۱۳۹۷.الإمام الصادق عليه السلام :الفرج بعد الشدّةـ به نقل از ايّوب بن عباس بن حسن ، با سندهاى فراوان ـ: باديه نشينى از ناراحتى اى كه به وى رسيده بود و تنگى زندگى و فراوانى خانواده ، به امير مؤمنان على عليه السلام شكايت آورد . به او فرمود : «بر تو باد آمرزش خواستن ؛ چون خداوند عز و جل مى فرمايد : «از پروردگارتان آمرزش بخواهيد كه او همواره آمرزنده است» ».

مرد رفت و بار ديگر برگشت و گفت : اى امير مؤمنان! من بسيارْ طلب آمرزش از خداوند كردم ؛ ولى گشايشى در آنچه كه بدان گرفتارم ، نديدم.

به وى فرمود : «شايد تو خوب آمرزش نمى طلبى؟».

[ مرد] گفت : به من ياد بده.

فرمود : «نيتت را خالص كن و پروردگارت را اطاعت كن و بگو: بارخدايا! من از هر گناهى كه به عافيت تو بدنم بر انجام دادن آن توان يافته است ، و يا به خاطر وفور نعمتت قدرتم بدان رسيده ، و يا به خاطر فراوانى رزقت ، بدان دست يافته ام و يا به هنگام ترس از آن گناه ، به امان تو تكيه كرده ام و به صبورى ات اعتماد نموده ام و بر كرامت گذشتت پناه جُسته ام، طلب آمرزش مى كنم.

بارخدايا! طلب آمرزش مى كنم از هر گناهى كه در آن به امانتم خيانت كرده ام و يا به خودم ظلم كرده ام و يا لذّتم را در آن ، پيش داشته ام و يا شهوتم را برگزيده ام و يا براى ديگران در آن كار ، سعايت كرده ام و يا پيروانم را در آن ، گمراه كرده ام و يا به پشتيبانى حيله گرى ام بر آن ، غالب شده ام و يا رو در روى مولايم ، در آن كار وارد شده ام ، ولى بر مؤاخذه كار ، تعجيل نكرده است؛ زيرا كه تو به خاطر نافرمانى من ناخشنودى و آن را از من نمى خواهى .

با آن كه بر اختيارداشتن من و كاربُرد اراده و خواستم آگاهى داشتى، با من مدارا كردى و در آن كار ، به جبر ، واردم نساختى و به قهر ، وادارم نكردى و در آن ، بر من ، هيچ ستم نكردى ، اى مهربان ترينِ مهربانان !

اى يار من در سختى هايم! اى هم نشين من در تنهايى هايم! اى نگهبان من در غربت هايم! اى ولىّ من در بهره مندى هايم ! اى گشاينده غم هايم! اى شنونده دعايم! اى مهربان بر اشك هايم! اى درگذرنده از خطاهايم! اى خداى حقيقى ام! اى ستون اعتمادم! اى اميدم در تنگى ها! اى مولاى مهربان! اى پروردگار كعبه! با گشايشى نزديك و استوار از پيش خود، مرا از گردنه تنگى ها به گستره راه ، خارج كن ، و هر سختى وتنگى را از من باز گشا، و در آنچه كه توانمندم و يا ناتوانم، مرا بسنده باش.

بار خدايا! هر غم و گرفتگى را از من بگشا ، و از هر ناراحتى و غم خارجم كن ، اى گشاينده گرفتارى و اى بازكننده غم! اى فرو فرستاننده باران و اى پاسخگوى دعاى درمانده! اى رحمان و رحيم دنيا و آخرت!

بر محمّد ، بهترين بنده خود از بين بندگانت و بر خاندان پاك و طاهر او درود فرست ، و از من آنچه را كه موجب تنگى دلم گرديده و به سبب آن ، شكيبايى ام از دست رفته و چاره جويى ام كم گشته و توانم ناتوان شده ، برطرف ساز ، اى برطرف كننده هر زيان و گرفتارى! اى داناى هر نهان و هر راز! اى مهربان ترينِ مهربانان!

«كارم را به خدا مى سپارم و خدا به [ حال] بندگان [ خود ] ، بيناست .» ؛ «و توفيق من ، جز به [ يارى ]خدا نيست.بر او توكّل كرده ام» و او پروردگارِ عرش عظيم است».

عرب باديه نشين گفت : بارها با اين جملات ، طلب آمرزش كردم و خداوند ، غم و دل تنگى را از من زدود و روزى ام را فراوان ساخت و گرفتارى را از من دور كرد. .

. .

. .

ك : حُسنُ الضِّيافَةِ فِي القَبرِ۱۳۹۹.الأمالي للطوسي عن أبي تحيى :الإمام عليّ عليه السلامـ في مُناجاتِهِ ـ: إلهي كَأَ نّي بِنَفسي وقَد اُضجِعَت في حُفرَتِها ، وَانصَرَفَ عَنهَا المُشَيِّعونَ ⁽¹⁾مِن جيرَتِها ، وبَكَى الغَريبُ عَلَيها لِغُربَتِها ، وجادَ بِالدُّموعِ عَلَيهَا المُشفِقونَ مِن عَشيرَتِها ، وناداها مِن شَفيرِ القَبرِ ذَوو مَوَدَّتِها ، ورَحِمَهَا المُعادي لَها فِي الحَياةِ عِندَ صَرعَتِها ، ولَم يَخفَ عَلَى النّاظِرينَ إلَيها عِندَ ذلِكَ ضُرُّ فاقَتِها ، ولا عَلى مَن رَآها قَد تَوَسَّدَتِ الثَّرى عَجَزُ حِيلَتها .

فَقُلتَ : مَلائِكَتي ، فَريدٌ نَأى عَنهُ الأَقرَبونَ ، ووَحيدٌ جَفاهُ الأَهلونَ ، نَزَلَ بي قَريبا ، وأصبَحَ فِي اللَّحدِ غَريبا ، وقَد كانَ لي في دارِ الدُّنيا داعِيا ، ولِنَظَري إلَيهِ في هذَا اليَومِ راجِيا ، فَتُحسِنُ عِندَ ذلِكَ ضِيافَتي ، وتَكونُ أرحَمَ بي مِن أهلي وقَرابَتي . ⁽²⁾.

ك ـ پذيرايى شايسته در گور

ك ـ پذيرايى شايسته در گور۱۴۰۱.امام على عليه السلامـ در مناجاتش ـ: خداى من! گويى [ پيكر ] خودم را مى بينم كه در گورم نهاده شده ام و همسايگان تشييع كننده آن ، بازگشته اند و غريبان بر غربت آن گريسته اند ، و خويشان مهرورز ، بر آن ، سرشك افشانده اند و دوستداران آن ، آن را از بالاى گور بانگ زده اند ، و دشمنانش در زندگى ، به هنگام مرگ بر او رحم آورده اند ، و در اين هنگام ، بر ناظران ، بيچارگى اش و بر بينندگان ـ به خاطر اين كه خاكْ متّكايش شده ـ ، درماندگى اش پوشيده نمانده است.

سپس ـ خدايا ـ مى گويى : اى فرشتگان من! او تنهايى است كه نزديكانش از او جدا شده اند و يكّه اى است كه خاندانش از او قطع ارتباط كرده اند . اندكى پيش ، بر من فرود آمده و در گورش غريب شده است . او در زندگى دنيايى به درگاهم دعا مى كرد و به نگاه من در اين روز ، اميد بسته بود .

و در اين هنگام است كه ـ خدايا ـ به شايستگى مهماندارى مى كنى ، و بر من از خاندان و خويشانم مهربان ترى.

.

۱۴۰۲.الاستيعاب عن عائشة :عنه عليه السلامـ في مُناجاتِهِ ـ: إلهي لَقَد رَجَوتُ مِمَّن ألبَسَني بَينَ الأَحياءِ ثَوبَ عافِيَتِهِ ، ألّا يُعرِيَني مِنهُ بَينَ الأَمواتِ بِجودِ رَأفَتِهِ ، ولَقَد رَجَوتُ مِمَّن تَوَلّاني في حَياتي بِإِحسانِهِ أن يَشفَعَهُ لي عِندَ وَفاتي بِغُفرانِهِ .

يا أنيسَ كُلِّ غَريبٍ آنِس فِي القَبرِ غُربَتي ، ويا ثانِيَ كُلِّ وَحيدٍ ارحَم فِي القَبرِ وَحدَتي ، ويا عالِمَ السِّرِّ وَالنَّجوى ، ويا كاشِفَ الضُّرِّ وَالبَلوى ، كَيفَ نَظَرُكَ لي مِن بَينِ سُكّانِ الثَّرى ؟ ! وكَيفَ صَنيعُكَ إلَيَّ في دارِ الوَحشَةِ وَالبِلى ؟ ! ⁽¹⁾، فَقَد كُنتَ بي لَطيفا أيّامَ حَياةِ الدُّنيا . ⁽²⁾ل : أمانُ يَومِ القِيامَةِ۱۴۰۴.الطبقات الكبرى :الإمام عليّ عليه السلامـ في مُناجاتِهِ ـ: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ الأَمانَ يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ ولا بَنونَ ، إلّا مَن أتَى اللّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ . وأسأَلُكَ الأَمانَ يَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ ، يَقولُ : يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلاً ! وأسأَلُكَ الأَمانَ يَومَ يُعرَفُ المُجرِمونَ بِسيماهُم ، فَيُؤخَذُ بِالنَّواصي وَالأَقدامِ . وأسأَلُكَ الأَمانَ يَومَ لا يَجزي والِدٌ عَن وَلَدِهِ ، ولا مَولودٌ هُوَ جازٍ عَن والِدِهِ شَيئا ، إنَّ وَعدَ اللّهِ حَقٌّ . وأسأَلُكَ الأَمانَ يَومَ لا يَنفَعُ الظّالِمينَ مَعذِرَتُهُم ، ولَهُمُ اللَّعنَةُ ولَهُم سوءُ الدّارِ ، وأسأَلُكَ الأَمانَ يَومَ لا تَملِكُ نَفسٌ لِنَفسٍ شَيئا ، وَالأَمرُ يَومَئِذٍ لِلّهِ . وأسأَلُكَ الأَمانَ يَومَ يَفِرُّ المَرءُ مِن أخيهِ ، واُمِّهِ وأبيهِ ، وصاحِبَتِهِ وبَنيهِ ، لِكُلِّ امرِئٍ مِنهُم يَومَئِذٍ شَأنٌ يُغنيهِ . وأسأَلُكَ الأَمانَ يَومَ يَوَدُّ المُجرِمُ لَو يَفتَدي مِن عَذابِ يَومَئِذٍ بِبَنيهِ ، وصاحِبَتِهِ وأخيهِ ، وفَصيلَتِهِ الَّتي تُؤويهِ ، ومَن فِي الأَرضِ جَميعا ثُمَّ يُنجيهِ ، كَلّا إنَّها لَظى نَزّاعَةً لِلشَّوى .

مَولايَ يا مولايَ ، أنتَ المَولى وأنَا العَبدُ ، وهَل يَرحَمُ العَبدَ إلَا المَولى . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ المالِكُ وأنَا المَملوكُ، وهَل يَرحَمُ المَملوكَ إلَا المالِكُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ العَزيزُ وأنَا الذَّليلُ ، وهَل يَرحَمُ الذَّليلَ إلَا العَزيزُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الخالِقُ وأنَا المَخلوقُ، وهَل يَرحَمُ المَخلوقَ إلَا الخالِقُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ العَظيمُ وأنَا الحَقيرُ ، وهَل يَرحَمُ الحَقيرَ إلَا العَظيمُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ القَوِيُّ وأنَا الضَّعيفُ، وهَل يَرحَمُ الضَّعيفَ إلَا القَوِيُّ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الغَنِيُّ وأنَا الفَقيرُ ، وهَل يَرحَمُ الفَقيرَ إلَا الغَنِيُّ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ المُعطي وأنَا السّائِلُ، وهَل يَرحَمُ السّائِلَ إلَا المُعطي . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الحَيُّ وأنَا المَيِّتُ ، وهَل يَرحَمُ المَيِّتَ إلَا الحَيُّ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الباقي وأنَا الفاني ، وهَل يَرحَمُ الفانِيَ إلَا الباقي . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الدّائِمُ وأنَا الزّائِلُ ، وهَل يَرحَمُ الزّائِلَ إلَا الدّائِمُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الرّازِقُ وأنَا المَرزوقَ، وهَل يَرحَمُ المَرزوقَ إلَا الرّازِقُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الجَوادُ وأنَا البَخيلُ ، وهَل يَرحَمُ البَخيلَ إلَا الجَوادُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ المُعافي وأنَا المُبتَلى ، وهَل يَرحَمُ المُبتَلى إلَا المُعافي . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الكَبيرُ وأنَا الصَّغيرُ ، وهَل يَرحَمُ الصَّغيرَ إلَا الكَبيرُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الهادي وأنَا الضّالُّ ، وهَل يَرحَمُ الضّالَّ إلَا الهادي . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الرَّحمنُ وأنَا المَرحومُ ، وهَل يَرحَمُ المَرحومَ إلَا الرَّحمنُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ السُّلطانُ وأنَا المُمتَحَنُ، وهَل يَرحَمُ المُمتَحَنَ إلَا السُّلطانُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الدَّليلُ وأنَا المُتَحَيِّرُ ، وهَل يَرحَمُ المُتَحَيِّرَ إلَا الدَّليلُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الغَفورُ وأنَا المُذنِبُ ، وهَل يَرحَمُ المُذنِبَ إلَا الغَفورُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الغالِبُ وأنَا المَغلوبُ ، وهَل يَرحَمُ المَغلوبَ إلَا الغالِبُ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ الرَّبُّ وأنَا المَربوبُ ، وهَل يَرحَمُ المَربوبَ إلَا الرَّبُّ . مَولايَ يا مَولايَ ، أنتَ المُتَكَبِّرُ وأنَا الخاشِعُ، وهَل يَرحَمُ الخاشِعَ إلَا المُتَكَبِّرُ؟! مَولايَ يا مَولايَ ، ارحَمني بِرَحمَتِكَ وَارضَ عَنّي بِجودِكَ وكَرَمِكَ ، يا ذَا الجودِ وَالإِحسانِ ، وَالطَّولِ وَالِامتِنانِ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . ⁽³⁾.

ل ـ پناه روز واپسين

۱۴۰۵.تاريخ المدينة عن عكرمة :امام على عليه السلامـ در مناجاتش ـ: خداى من! اميد دارم از كسى كه مرا در ميان زندگان ، لباس سلامتى پوشاند ، كه مرا به كرامت و مهربانى خود ، در بين مردگان ، برهنه ام نسازد ، و از كسى كه در زندگى ام به احسان خود، سرپرستى ام را بر عهده گرفت ، اميد دارم كه با آمرزش خويش ، بر من به هنگام درگذشتم ترحّم كند .

اى هم نشين هر غريب! در گور ، هم نشين غربت من باش . اى همراه هر تنها! بر تنهايى ام در گورْ ، رحم كن . اى داناى راز و سخنان در گوشى! و اى برطرف كننده گرفتارى ها و بدبختى ها! نگاه تو بر من در بين ساكنان خاك ، چگونه خواهد بود؟ و در خانه وحشت و گرفتارى ، با من چه كار خواهى كرد با آن كه در روزگارِ زنده بودنم در دنيا بر من مهربان بودى؟!ل ـ پناه روز واپسين۱۴۰۷.المستدرك على الصحيحين عن أبي عقرب :امام على عليه السلامـ در مناجاتش ـ: بار خدايا! از تو درخواست امان دارم در روزى كه مال و فرزند ، سودى ندارد و تنها آن كه با دلى سالم به سوى خدا آيد،سود مى بَرد.

از تو امان مى خواهم در روزى كه ستمكار ، دست خود را مى گَزَد و مى گويد : اى كاش راه پيامبر را در پيش مى گرفتم!

از تو امان مى خواهم در روزى كه گناهكاران به چهره هايشان شناخته مى شوند و از پيشانى ها و پاهايشان به بند كشيده مى شوند.

از تو امان مى خواهم در روزى كه نه پدر به جاى فرزندْ مجازات مى شود و نه فرزندى از [ بار ]مجازات پدرش چيزى به دوش مى كشد . به درستى كه وعده خدا حقّ است.

و از تو امان مى خواهم در روزى كه ستمكاران را پوزش خواهى شان سودى ندارد و نفرين و بدفرجامى از آنِ آنان است.

و از تو امان مى خواهم در روزى كه هيچ كس براى كسى نمى تواند كارى بكند و همه كارها به دست خداست.

و از تو امان مى خواهم در روزى كه مرد از برادر، مادر، پدر، دوست و فرزندانش مى گُريزد و هر كس را كارى است كه وى را به خودْ مشغول مى كند .

و از تو امان مى خواهم در روزى كه هر مجرمى دوست مى دارد كه در برابر عذاب آن روز ، فرزندان، همسران، برادر و خانواده اش را ـ كه به او پناه مى دهند ـ و هر كس را كه در روى زمين است ، فدا كند تا نجات پيدا كند. هرگز [ نجات نمى يابد ]! آن ، آتشى شعله ور است كه براى كباب كردن مى گيرد.

مولاى من! اى مولاى من! تو مولايى و من بنده ام و آيا بر بنده ، جز مولا رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو مالكى و من مملوكم و آيا بر مملوك ، جز مالك ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو عزيزى و من خوارم و آيا بر خوار ، جز عزيز ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو خالقى و من مخلوقم و آيا بر مخلوق ، جز خالق ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو بزرگى و من خُردم و آيا بر خُرد ، جز بزرگ ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو توانايى و من ناتوانم و آيا بر ناتوان ، جز توانا رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو بى نيازى و من نيازمندم و آيا بر نيازمند ، جز بى نياز رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو بخشنده اى و من تُهى دستم و آيا بر تُهى دست ، جز بخشنده رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو زنده اى و من مُرده ام و آيا بر مُرده ، جز زنده رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو باقى اى و من فانى ام و آيا بر فانى ، جز باقى رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو جاودانى و من نابود شونده ام و آيا بر نابود شونده ، جز جاودان ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو روزى دهنده اى و من روزى خورم و آيا بر روزى خور ، جز روزى دهنده ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو بخشنده اى و من بخيلم و آيا بر بخيل ، جز بخشنده رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو سلامت بخشى و من بيمارم و آيا بر بيمار ، جز سلامت بخش ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو بزرگى و من كوچكم و آيا بر كوچك ، جز بزرگ ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو راهبرى و من گمشده ام و آيا بر گمشده ، جز راهبر ،رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو مهربانى و من مهر ديده ام و آيا بر مهر ديده ، جز مهربان ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو فرمانروايى و من گرفتارم و آيا بر گرفتار ، جز فرمانروا رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو راهنمايى و من حيرانم و آيا بر حيران ، جز راهنما رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو بخشاينده اى و من گناهكارم و آيا بر گناهكار ، جز بخشاينده رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو پيروزى و من شكست خورده ام و آيا بر شكست خورده ، جز پيروز ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو پروردگارى و من پرورده شده ام و آيا بر پرورده شده ، جز پروردگار ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! تو برترى و من فروتنم و آيا بر فروتن ، جز برتر ، رحم مى كند؟

مولاى من! اى مولاى من! به رحمت خود بر من رحم كن ، و به جود و كَرَمت از من خشنود شو ، اى صاحب جود و بخشش و عطا و منّت ! به [ حقّ ]رحمتت ، اى مهربان ترينِ مهربانان!

.

. .

. .

م : رَحمَةُ يَومِ القِيامَةِ۱۴۰۹.المناقب عن ابن المهدي المامطيري في مجالسه :الإمام عليّ عليه السلامـ في مُناجاتِهِ ـ: إلهي إذا جِئناكَ عُراةً حُفاةً ، مُغبَرَّةً مِن ثَرَى الأَجداثِ رُؤوسُنا ، وشاحِبَةً مِن تُرابِ المَلاحيدِ وُجوهُنا ، وخاشِعَةً مِن أفزاعِ القِيامَةِ أبصارُنا ، وذابِلَةً مِن شَدَّةِ العَطَشِ شِفاهُنا ، وجائِعَةً لِطولِ المُقامِ بُطونُنا ، وبارِزَةً هُنالِكَ لِلعُيونِ سَوءاتُنا ، ومُوَقَّرَةً مِن ثِقلِ الأَوزارِ ظُهورُنا ، ومَشغولينَ بِما قَد دَهانا عَن أهالينا وأولادِنا ، فَلا تُضَعِّفِ المَصائِبَ عَلَينا بِإِعراضِ وَجهِكَ الكَريمِ عَنّا ، وسَلبِ عائِدَةِ ما مَثَّلَهُ الرَّجاءُ مِنّا . ⁽¹⁾.

م ـ رحمت در روز قيامت

م ـ رحمت در روز قيامت۱۴۱۱.مسند أبي يعلى عن أبي يحيى النخعي :امام على عليه السلامـ در مناجاتش ـ: خداى من! آن گاه كه عريان و پابرهنه، سرهايمان غبارآلود از خاك گورها، و صورت هايمان رنگ گرفته از خاك قبرها، و ديدگانمان ترسان از هول قيامت، و لب هايمان پژمرده از شدّت تشنگى، و شكم هايمان گرسنه از زيادى بر پا ماندن ، و عورت هايمان در آن جا در معرض ديده هاست، و پشت هايمان از سنگينى گناه خميده است و به خاطر آنچه به ما رسيده ، از خويشان و فرزندان، مشغول گشته ايم، با گرداندن روى كريم خود از ما و سلب آنچه از اميدوارى ما به تو فراهم آمده است ، مصيبت ما را دو چندان مكن.

.

۳ / ۳ ـ ۹أدعِيَتُهُ فِي الأَحوالِ الخاصَّةِأ : عِندَ النَّومِ۱۴۱۵.المستدرك عن عبد اللّه بن الزبير :الإمام عليّ عليه السلامـ كانَ إذا نامَ يَقولُ ـ: اللّهُمَّ أسلَمتُ نَفسي إلَيكَ ، ووَجَّهتُ وَجهي إلَيكَ ، وفَوَّضتُ أمري إلَيكَ ، وألجَأتُ ظَهري إلَيكَ ، آمَنتُ بِكِتابِكَ المُنزَلِ ، ونَبِيِّكَ المُرسَلِ . ⁽¹⁾۱۴۱۶.المستدرك عن عبد الرحمن بن عوف :مسند ابن حنبل عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الإمام عليّ عليه السلام :أتانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ذاتَ لَيلَةٍ حَتّى وَضَعَ قَدَمَهُ بَيني وبَينَ فاطِمَةَ ، فَعَلَّمَنا ما نَقولُ إذا أخَذنا مَضاجِعَنا : ثَلاثا وثَلاثينَ تَسبيحَةً ، وثَلاثا وثَلاثينَ تَحميدَةً ، وأربَعا وثَلاثينَ تَكبيرَةً . قالَ عَلِيٌّ عليه السلام : فَما تَرَكتُها بَعدُ . فَقالَ لَهُ الرَّجُلُ : ولا لَيلَةَ صِفّينَ ؟ قالَ : ولا لَيلَةَ صِفّينَ . ⁽²⁾ب : عِندَما باتَ عَلى فِراشِ رَسولِ اللّهِ۱۴۱۸.معاني الأخبار عن عدّي بن ثابت عن البراء بن عازب :فلاح السائل عن معاوية بن وهب :دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام وَقتَ المَغرِبِ ، فَإِذا هُوَ قَد أذَّنَ وجَلَسَ ، فَسَمِعتُهُ يَدعو بِدُعاءٍ ما سَمِعتُ بِمِثلِهِ ، فَسَكَتُّ حَتّى فَرَغَ مِن صَلاتِهِ ، ثُمَّ قُلتُ : يا سَيِّدي ، لَقَد سَمِعتُ مِنكَ دُعاءً ما سَمِعتُ بِمِثلِهِ قَطُّ ، قالَ : هذا دُعاءُ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام لَيلَةَ باتَ عَلى فِراشِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ هذا :

يا مَن لَيسَ مَعَهُ رَبٌّ يُدعى، يا مَن لَيسَ فَوقَهُ خالِقٌ يُخشى، يا مَن لَيسَ دونَهُ إلهٌ يُتَّقى ، يا مَن لَيسَ لَهُ وَزيرٌ يُغشى ، يا مَن لَيسَ لَهُ بَوّابٌ يُنادى ، يا مَن لا يَزدادُ عَلى كَثرَةِ السُّؤالِ إلّا كَرَما وجودا ، يا مَن لا يَزدادُ عَلى عِظَمِ الجُرمِ إلّا رَحمَةً وعَفوا ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَافعَل بي ما أنتَ أهلُهُ ، فَإِنَّكَ أهلُ التَّقوى وأهلُ المَغفِرَةِ ، وأنتَ أهلُ الجودِ وَالخَيرِ وَالكَرَمِ . ⁽³⁾.

۳ / ۳ ـ ۹ دعاهاى على در زمان هاى ويژه

الف ـ هنگام خواب

ب ـ هنگامى كه در بستر پيامبر خدا خوابيد

۳ / ۳ ـ ۹دعاهاى على در زمان هاى ويژهالف ـ هنگام خواب۱۴۲۲.عنه عليه السلام ( ـ فِي احتِجاجِهِ عَلى مُعاوِيَةَ ـ ) امام على عليه السلامـ به هنگام خواب ـ: بار خدايا! جانم را به تو سپردم و رويم را به تو كردم و كارم را به تو وا گذاردم و بر تو تكيه كردم . به كتاب نازل شده ات و پيامبر فرستاده شده ات ، ايمان دارم.۱۴۲۳.المعجم الكبير عن ابن عبّاس :مسند ابن حنبلـ به نقل از عبد الرحمان بن ابى ليلى، از امام على عليه السلام ـ:«شبى پيامبر صلى الله عليه و آله نزد ما آمد و پايش را بين من و فاطمه گذاشت و به ما آنچه را بايد به هنگام خواب بگوييم ، آموزش داد: ۳۳ سبحان اللّه ، ۳۳ الحمد للّه و ۳۴ اللّه اكبر . هيچ گاه پس از آن ، اين ذكر را ترك نكردم».

مردى پرسيد : حتّى در شب صِفّين (ليلة الهرير)؟

فرمود : «حتّى در شب صِفّين».ب ـ هنگامى كه در بستر پيامبر خدا خوابيد۱۴۲۵.تفسير القمّي :فلاح السائلـ به نقل از معاوية بن وَهْب ـ: به هنگام مغرب ، به حضور امام صادق عليه السلام رسيدم . ديدم كه وى اذان گفته و نشسته است و دعايى مى خواند كه هرگز مثل آن را نشنيده بودم . ساكت ايستادم تا از نمازش فارغ شد . آن گاه گفتم : اى سرورم! دعايى از تو شنيدم كه هرگز مثل آن را نشنيده بودم.

فرمود : «اين دعاى اميرمؤمنان است در شبى كه در جاى پيامبر خدا خوابيده بود و چنين است:

اى آن كه با او پروردگارى نيست كه خوانده شود! اى آن كه برتر از او آفريننده اى نيست كه از او ترسى رود! اى آن كه پايين تر از او خدايى نيست كه از او پروا شود! اى آن كه دستْ يارى ندارد كه از او پنهان دارد! اى كسى كه براى او دربانى نيست كه ندايش دهند! اى كسى كه با افزايش درخواست ها[ ى ما ] ، جز بر بزرگوارى و بخشندگى نمى افزايد! اى آن كه بر بزرگى گناه ، جز رحمت و بخ نمى افزايد! بر محمّد صلى الله عليه و آله و خاندان وى ، درود فرست و با من آن گونه كه شايسته توست ، رفتار كن؛ چون تو سزاوار ترس و سزاوار آمرزشى و تو سزاوار بخشش و نيكى و بزرگوارى هستى .

.

ج : عِندَ الاِستيقاظِ۱۴۲۷.البداية والنهاية عن محمّد بن إسحاق :الإمام عليّ عليه السلام :إذَا انتَبَهَ أحَدُكُم مِن نَومِهِ فَليَقُل : لا إلهَ إلَا اللّهُ الحَليمُ الكَريمُ الحَيُّ القَيّومُ ، وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، سُبحانَ رَبِّ النَّبِيّينَ وإلهِ المُرسَلينَ ، وسُبحانَ رَبِّ السَّماواتِ السَّبعِ وما فيهِنَّ ، ورَبِّ الأَرَضينَ السَّبعِ وما فيهِنَّ ، ورَبِّ العَرشِ العَظيمِ ! وَالحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ .

فَإِذا جَلَسَ مِن نَومِهِ فَليَقُل قَبلَ أن يَقومَ :

حَسبِيَ اللّهُ ، حَسبِيَ الرَّبُّ مِنَ العِبادِ ، حَسبِيَ الَّذي هُوَ حَسبي مُنذُ كُنتُ ، حَسبِيَ اللّهُ ونِعمَ الوَكيلُ . ⁽¹⁾د : عِندَ لُبسِ الثَّوبِ الجَديدِ۱۴۲۹.الإمام عليّ عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :إذا كَسَا اللّهُ تَعالَى المُؤمِنَ ثَوبا جَديدا فَليَتَوَضَّأ وَليُصَلِّ رَكعَتَينِ ، يَقرَأُ فيهِما اُمَّ الكِتابِ وآيَةَ الكُرسِيِّ وقُل هُوَ اللّهُ أحَدٌ وإنّا أنزَلناهُ ، ثُمَّ ليَحمَدِ اللّهَ الَّذي سَترَ عَورَتَهُ ، وزَيَّنَهُ فِي النّاسِ ، وَليُكثِر مِن قَولِ : لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ . فَإِنَّهُ لا يَعصِي اللّهَ فيهِ . ⁽²⁾.

ج ـ هنگام بيدار شدن

د ـ هنگام پوشيدن لباس نو

ج ـ هنگام بيدار شدن۱۴۳۱.مسند ابن حنبل عن عبد اللّه بن مسعود :امام على عليه السلام :هرگاه هر كدام از شما از خواب بيدار شد ، بگويد : «خدايى جز خداوند بردبار بخشنده زنده پابرجا نيست و او بر هر چيزى تواناست . منزّه است پروردگار پيامبران و خداى رسولان. منزّه است خداوند آسمان هاى هفتگانه و آنچه در آنهاست ، و پروردگار زمين هاى هفتگانه و هر آنچه در آنهاست، و منزّه است پروردگار عرش عظيم ؛ و سپاسْ خداىْ راست كه پروردگار جهانيان است».

و هنگامى كه نشست ، پيش از برخاستن بگويد: «خدا ، مرا بَسنده است . پروردگارم مرا از بندگان ، بسنده است . آن كه از زمانى كه بوده ام ، كفايتم كرده ، همچنان مرا بسنده است . خدا مرا بسنده است و بهترين وكيل است».د ـ هنگام پوشيدن لباس نو۱۴۳۳.تفسير القمّي ( ـ في ذِكرِ مَعرَكَةِ بَدرٍ ـ ) امام على عليه السلام :هرگاه خداوند تعالى به مؤمنى لباس نويى پوشانْد ، بايد وضو بگيرد و دو ركعت نماز بخواند كه در آن دو ركعت ، سوره حمد، آية الكرسى، سوره توحيد و سوره قدر را بخواند و آن گاه ، خدا را سپاس بگويد كه عورتش را پوشانده و در بين مردم ، آراسته اش كرده است و فراوان بگويد : «نيرو و قدرتى جز به سبب خدا نيست». اگر چنين كند ، در آن لباس ، خدا را نافرمانى نكند.

.

۱۴۳۴.شرح الأخبار :عنه عليه السلامـ عِندَ لُبسِ الثَّوبِ الجَديدِ ـ: الحَمدُ لِلّهِ الَّذي كَساني ما اُواري بِهِ عَورَتي ، وأتَجَمَّلُ بِهِ فِي خَلقِهِ . ⁽¹⁾۱۴۳۵.مسند ابن حنبل عن أنس :عنه عليه السلامـ بَعدَمَا اشتَرى قَميصا ولَبِسَهُ ـ: الحَمدُ لِلّهِ الَّذي رَزَقَني مِنَ الرِّياشِ ما أتَجَمَّلُ بِهِ فِي النّاسِ ، ووارى سَوءَتي ، وسَتَرَ عَورَتي ، الحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ . ⁽²⁾۱۴۳۶.مجمع البيان :الإمام الحسين عليه السلام :أتى أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام أصحابَ القُمُصِ ، فَساوَمَ شَيخا مِنهُم ... فَاشتَرى مِنهُ قَميصا بِثَلاثَةِ دَراهِمَ فَلَبِسَهُ ... وأتَى المَسجِدَ فَصَلّى فيهِ رَكعَتَينِ ثُمَّ قالَ :

الحَمدُ لِلّهِ الَّذي رَزَقَني مِنَ الرِّياشِ ما أتجَمَّلُ بِهِ فِي النّاسِ ، واُؤَدّي فيه فَريضَتي ، وأستُرُ بِهِ عَورَتي . ⁽³⁾۱۴۳۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام اشتَرى قَميصا ... ثُمَّ لَبِسَهُ ... ثُمَّ قالَ :

الحَمدُ لِلّهِ الَّذي كَساني مِنَ الرِّياشِ ما أستُرُ بِهِ عَورَتي ، وأتَجَمَّلُ بِهِ فِي النّاسِ ، اللّهُمَّ اجعَلهُ ثَوبَ يُمنٍ وبَرَكَةٍ ، أسعى فيهِ لِمَرضاتِكَ عُمري ، واُعَمِّرُ فيهِ مَساجِدَكَ . ⁽⁴⁾۱۴۳۸.عنه صلى الله عليه و آله :الدعاء للطبراني عن أبي مطر :كُنتُ بِالكوفَةِ فَمَرَّ عَلِيٌّ عليه السلام فَتَبِعتُهُ حَتّى أتى عَلى أصحابِ الثِّيابِ ، فَنَظَرَ إلى قَميصٍ مَخيطٍ فَتَناوَلَهُ ، فَساوَمَ بِهِ صاحِبَهُ ، فَاشتَراهُ بِثَلاثَةِ دَراهِمَ ، فَلَبِسَهُ ثُمَّ قالَ :

الحَمدُ لِلّهِ الَّذي سَتَرَ عَورَتي ، وألبَسَنِي الرِّياشَ . هكَذا سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ إذا لَبِسَ الثَّوبَ . ⁽⁵⁾.

۱۴۳۹.سنن النسائي عن أنس :امام على عليه السلامـ هنگام پوشيدن لباس نو ـ: سپاسْ خدايى راست كه به من ، چيزى پوشاندْ كه بدان ، عورتم را مى پوشانم و در بين بندگانش خود را آراسته مى سازم.۱۴۴۰.المصنّف عن سعيد بن زيد :امام على عليه السلامـ پس از آن كه پيراهنى خريد و پوشيد ـ: سپاسْ خدايى را كه از پوشيدنى ، چيزى نصيب من كرد كه بِدان در بين مردم ، خود را آرايش مى كنم، بدى هايم را پوشاند و عورتم را مخفى كرد . سپاسْ خداىْ راست كه پروردگار جهانيان است.۱۴۴۱.مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس :امام حسين عليه السلام :امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام ، نزد لباس فروشان آمد و با يكى از پيرمردان آنان به چانه زنى پرداخت ... و از وى پيراهنى به سه درهم خريد و پوشيد ... و به مسجد رفت و دو ركعت نماز خواند و گفت: «سپاسْ خدايى را كه از پوشيدنى ، چيزى به من روزى كرد كه بدان در بين مردم ، خود را مى آرايم و نمازم را در آن به جا مى آورم و عورتم را بدان مى پوشانم».۱۴۴۲.صحيح البخاري عن أنس :امام باقر عليه السلام :على بن ابى طالب عليه السلام ، پيراهنى خريد... آن گاه آن را پوشيد... سپس گفت : «سپاسْ خدايى را كه از پوشيدنى ها چيزى به من پوشاند كه به آن ، عورتم را مى پوشانم و در بين مردم ، خود را آراسته مى سازم. بار خدايا! آن را لباس خوش بختى و بركت قرار ده تا در آن ، عمرم را براى خشنودى تو به كار گيرم و در آن ، مساجد تو را [ با عبادت ]آباد كنم».۱۴۴۳.الطبقات الكبرى :الدعاء ، طبرانىـ به نقل از ابو مَطَر ـ: من در كوفه بودم كه على عليه السلام از كنارم گذشت . پشت سرش راه افتادم تا به نزد لباس فروشان رسيد . به يك لباس دوخته نگاه كرد و آن را برداشت و با لباس فروش ، چانه زد و آن را به سه درهم خريد و پوشيد و گفت:

«سپاسْ خدايى را كه عورتم را پوشاند، و لباسى بر تن من كرد» [ و افزود : ]«از پيامبر خدا شنيدم كه هرگاه لباس مى پوشيد ، اين دعا را مى خواند». .

۱۴۴۴.صحيح البخاري عن أبي هريرة :الدعاء للطبراني عن أبي مطر البصري :كُنتُ مَعَ عَلِيٍّ عليه السلام وَاشتَرى قَميصا بِثَلاثَةِ دَراهِمَ ، ولَبِسَهُ ما بَينَ الرُّكبَتَينِ إلَى الكَعبَينِ ، وقالَ :

الحَمدُ لِلّهِ الَّذي رَزَقَني مِنَ الرِّياشِ ما أتَجَمَّلُ بِهِ فِي النّاسِ ، واُواري بِهِ عَورَتي .

فَقيلَ لَهُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، شَيءٌ تَروِيهِ عَن نَفسِكَ ، أو شَيءٌ سَمِعتَهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟

قالَ : لا ، بَل سَمِعتُهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُهُ عِندَ الكِسوَةِ . ⁽¹⁾ه : عِندَ الأَكلِ وَالشُّربِ۱۴۴۶.صحيح البخاري عن عبد اللّه بن أبي أوفى :الإمام عليّ عليه السلامـ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: يا بُنَيَّ لا تطعَمَنَّ لُقمَةً مِن حارٍّ ولا بارِدٍ ، ولا تَشرَبَنَّ شَربَةً ولا جُرعَةً إلّا وأنتَ تَقولُ قَبلَ أن تَأكُلَهُ ، وقَبلَ أن تَشرَبَهُ :

«اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ في أكلي وشُربِي السَّلامَةَ مِن وَعكِهِ ⁽²⁾، وَالقُوَّةَ بِهِ عَلى طاعَتِكَ ، وذِكرِكَ وشُكرِكَ فيما بَقَّيتَهُ في بَدني ، وأن تُشَجِّعَني بِقُوَّتِها عَلى عِبادَتِكَ ، وأن تُلهِمَني حُسنَ التَّحَرُّزِ مِن مَعصِيَتِكَ» ، فَإِنَّكَ إن فَعَلتَ ذلِكَ أمِنتُ وَعثَهُ ⁽³⁾وغائِلَتَهُ . ⁽⁴⁾.

ه ـ هنگام خوردن و نوشيدن

۱۴۴۷.المجتنى عن جابر بن عبد اللّه :الدعاء ، طبرانىـ به نقل از ابو مَطَر بصرى ـ: همراه على عليه السلام بودم . لباسى را به سه درهم خريد و آن را پوشيد . و بلندى لباس تا ميانه زانو و برآمدگى روى پا بود . گفت : «سپاسْ خدايى را كه از پوشيدنى ها چيزى روزى من ساخت كه بدان بين مردم ، خود را مى آرايم و بدان ، عورتم را مى پوشانم».

گفته شد : اى امير مؤمنان! دعايى است كه از پيش خود مى گويى و يا آن را از پيامبر خدا شنيده اى؟

فرمود : «نه؛ بلكه آن را از پيامبر خدا شنيدم كه در هنگام [ لباس] پوشيدن مى گفت».ه ـ هنگام خوردن و نوشيدن۱۴۴۹.عنه صلى الله عليه و آله ( ـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ ) امام على عليه السلامـ به پسرش حسن عليه السلام ـ: پسرم! هيچ لقمه سرد يا گرمى نخور ، و آب كم يا زيادى ننوش ، جز آن كه پيش از خوردن و قبل از نوشيدن بگويى: «بار خدايا! من در خوردن و نوشيدنم ، از تو سلامت از درد، توان يافتن براى فرمانبرى از تو و ياد تو و شكر تو تا هنگامى كه آن آب و غذا را در بدنم باقى مى گذارى ، خواستارم ، و اين كه به توان آن غذا ، مرا بر عبادت خود وادارى و پرهيز شايسته از نافرمانى ات را به من الهام نمايى». اگر چنين دعا كنى ، از خرابى و زيان آن ، در امان خواهى بود.

.

۱۴۵۰.الإصابة عن ابن الزبير :عنه عليه السلامـ عِندَ الأَكلِ وَالشُّربِ ـ: اللّهُمَّ إنَّ هذا مِن عَطائِكَ ، فَبارِك لَنا فيهِ ، وسَوِّغناهُ ، وَاخلُف لَنا خَلَفا لِما أكَلناهُ أو شَرِبناهُ ، مِن غَيرِ حَولٍ مِنّا ولا قُوَّةٍ ، رَزَقتَ فَأَحسَنتَ فَلَكَ الحَمدُ ، رَبِّ اجعَلنا مِنَ الشّاكِرينَ . ⁽¹⁾۱۴۵۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ( ـ في عَلِيٍّ عليه السلام ـ ) عنه عليه السلامـ إذا فَرَغَ مِن أكلِ الطَّعامِ ـ: الحَمدُ لِلّهِ الَّذي كَفانا ، وأكرَمَنا ، وحَمَلَنا فِي البَرِّ وَالبَحرِ ، ورَزَقَنا مِنَ الطِّيِّباتِ ، وفَضَّلَنا عَلى كَثيرٍ مِمَّن خَلَقَ تَفضيلاً ، الحَمدُ لِلّهِ الَّذي كَفانَا المَؤونَةَ ، وأسبَغَ عَلَينا . ⁽²⁾۱۴۵۲.عنه صلى الله عليه و آله ( ـ في عَلِيٍّ عليه السلام ـ ) الإمام الباقر عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا أفطَرَ جَثا عَلى رُكبَتَيهِ حَتّى يوضَعَ الخِوانُ ⁽³⁾، ويَقولُ : اللّهُمَّ لَكَ صُمنا ، وعَلى رِزقِكَ أفطَرنا ، فَتَقَبَّلهُ مِنّا ، إنَّكَ أنتَ السَّميعُ العَليمُ . ⁽⁴⁾۱۴۵۳.عنه صلى الله عليه و آله ( ـ يَومَ غَديرِ خُمٍّ ـ ) عنه عليه السلام :جاءَ قَنبَرٌ مَولى عَلِيٍّ عليه السلام بِفِطرِهِ إلَيهِ ... فَأَخَذَ القَدَحَ ، فَلَمّا أرادَ أن يَشرَبَ قالَ : بِسمِ اللّهِ ، اللّهُمَّ لَكَ صُمنا ، وعَلى رِزقِكَ أفطَرنا ، فَتَقَبَّل مِنّا ، إنَّكَ أنتَ السَّميعُ العَليمُ . ⁽⁵⁾و : عِندَ دُخولِ الخَلاءِ۱۴۵۵.الأمالي للصدوق عن ابن عبّاس :الإمام عليّ عليه السلام :عَلَّمَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا دَخَلتُ الكَنيفَ أن أقولَ : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الخَبيثِ المُخبِثِ ، النَّجِسِ الرِّجسِ ، الشَّيطانِ الرَّجيمِ . ⁽⁶⁾.

و ـ هنگام رفتن به محل قضاى حاجت

۱۴۵۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ( ـ في حَجَّةِ الوَداعِ وهُوَ عَلى ناقَتِهِ ، ويَدُ ) امام على عليه السلامـ به هنگام خوردن و نوشيدن ـ: بار خدايا! اين از بخشش توست . آن را بر ما مبارك ساز و روا دار ، و براى آنچه خورديم و نوشيديم ، جايگزينى براى ما قرار ده . بدون قدرت و توانى در ما ، به ما روزى دادى و آن را نيك گردانيدى . سپاسْ تو را . پروردگارا! ما را از شكرگزاران قرار ده.۱۴۵۷.الإمام الحسن عليه السلام : دَعا [ رَسولُ اللّه ِ ( ـ وهُوَ عَلَى المِنبَرِ ـ ) امام على عليه السلامـ هرگاه خوردن غذا را به پايان مى رساند ـ: سپاسْ خدايى را كه ما را بسنده گشت، اكرام نمود، بر دريا و خشكى ما را حمل كرد، از پاكى ها روزى مان داد و ما را بر بسيارى از آفريده هايش برترى بخشيد . سپاسْ خدايى را كه مخارج ما را برعهده گرفت و بر ما نعمت فراوان داد.۱۴۵۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :امام باقر عليه السلام :على عليه السلام هرگاه افطار مى كرد ، روى دو زانو مى نشست تا سفره گسترانيده شود و مى گفت : «بار خدايا! براى تو روزه گرفتيم، و با روزىِ تو افطار مى كنيم . آن را از ما بپذير . به درستى كه تو شنونده و دانايى».۱۴۵۹.عنه صلى الله عليه و آله :امام باقر عليه السلام :قنبر ، غلام على عليه السلام ، افطار او را برايش آورد ... على عليه السلام قدح را گرفت . هنگامى كه خواست بنوشد ، گفت : «به نام خدا! پروردگارا! براى تو روزه گرفتيم و با روزى تو افطار مى كنيم . از ما بپذير كه تو شنونده و دانايى».و ـ هنگام رفتن به محل قضاى حاجت۱۴۶۱.عنه صلى الله عليه و آله :امام على عليه السلام :پيامبر خدا به من ياد داد كه هرگاه وارد مستراح مى شوم ، بگويم : «بار خدايا! از خبيثِ خبيث كننده و از نجس پليد، شيطان رانده شده ، به تو پناه مى برم».

.

۱۴۶۲.الإمام الصادق عليه السلام :عنه عليه السلامـ عِندَ الاِستِنجاء ـ: اللّهُمَّ حَصِّن فَرجي وأعِفَّهُ ، وَاستُر عَورَتي ، وحَرِّمها عَلَى النّارِ . ⁽¹⁾۱۴۶۳.مثير الأحزان :الشكر لابن أبي الدنيا عن الأصبغ بن نباتة :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا دَخَلَ الخَلاءَ قالَ : بِسمِ اللّهِ الحافِظِ المُؤَدِّي . ⁽²⁾ز : عِندَ الخُروجِ مِنَ الخَلاءِ۱۴۶۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الإمام عليّ عليه السلام :عَلَّمَني رَسولُ اللّهِ إذا قُمتُ عَنِ الغائِطِ أن أقولَ : الحَمدُ لِلّهِ الَّذي رَزَقَني لَذَّةَ طَعامي ومَنفَعَتَهُ ، وأماطَ عَنّي أذاهُ ، يا لَها مِن نِعمَةٍ ما أبيَنَ فَضلَها ! ⁽³⁾۱۴۶۶.مسند الشاميّين عن عبد الرحمن بن شبل عن النبيّ صلى ( ـ رَجُلاً سَمّاهُ ـ ) عنه عليه السلامـ أ نَّهُ كان إذا خَرَجَ مِنَ الخَلاءِ قالَ ـ: الحَمدُ لِلّهِ الَّذي رَزَقَني لَذَّتَهُ ، وأبقى قُوَّتَهُ في جَسَدي ، وأخرَجَ عَنّي أذاهُ ، يا لَها مِن نِعمَةٍ ! ثَلاثا . ⁽⁴⁾۱۴۶۷.الإمام الصادق عليه السلام :عنه عليه السلامـ أنّه كان إذا خَرَجَ من الخلاء قال ـ: الحَمدُ لِلّهِ الَّذي عافاني في جَسدي ، وَالحَمدُ لِلّهِ الَّذي أماطَ عَنِّي الأَذى . ⁽⁵⁾۱۴۶۸.نهج البلاغة :كتاب من لا يحضره الفقيه :كانَ عليه السلام ... إذا خَرَجَ [مِنَ الخَلاءِ ]مَسَحَ بَطنَهُ ، وقالَ : الحَمدُ لِلّهِ الَّذي أخرَجَ عَنّي أذاهُ ، وأبقى فِيَّ قُوَّتَهُ ، فَيالَها مِن نِعمَةٍ لا يَقدِرُ القادِرونَ قَدرَها ! ⁽⁶⁾.

ز ـ هنگام خروج از محل قضاى حاجت

۱۴۶۹.الإرشاد عن جُميع بن عمير :امام على عليه السلامـ به هنگام شستن موضع پساب و پيشاب ـ: بار خدايا! دامنم را پاك و عفيف بدار ، و عورتم را بپوشان و آنها را بر آتش ، حرام گردان.۱۴۷۰.شرح الأخبار عن الأصبغ بن نباتة :الشكر ، ابن ابى الدنياـ به نقل از اَصبغ بن نُباته ـ: هرگاه على عليه السلام وارد مستراح مى شد ، مى گفت : «به نام خداى نگاه دارنده و اداكننده!».ز ـ هنگام خروج از محل قضاى حاجت۱۴۷۲.الإمام عليّ عليه السلام ( ـ مِن كَلامٍ لَهُ وقَد وَقَعَت مُشاجَرَةٌ بَينَهُ ) امام على عليه السلام :پيامبر خدا به من آموزش داد كه هرگاه از قضاى حاجت برخاستم ، بگويم : «سپاسْ خدايى را كه به من ، لذّت و سودمندى غذا را روزى كرد و پليدى آن را از من دور ساخت ، و چه نعمتى است كه ارزش آن ، تبيين نشده است!».۱۴۷۳.امام على عليه السلامـ هرگاه از مستراح خارج مى شد ـ: سپاسْ خدايى را كه لذّت غذا را به من روزى كرد و نيروى آن را در جسمم نگه داشت و پليدى اش را از من بيرون كرد، و اين ، چه نعمتى است! (سه بار تكرار مى كرد) .۱۴۷۴.أُسد الغابة عن أبي إسحاق :امام على عليه السلامـ هرگاه از مستراح خارج مى شد ـ: سپاسْ خدايى را كه جسمم را سلامت داد و سپاسْ خدايى را كه پليدى را از من دور كرد.۱۴۷۵.أنساب الأشراف عن أبي وائل شقيق بن سلمة :كتاب من لايحضره الفقيه :على عليه السلام ... هرگاه [ از مستراح ] خارج مى شد ، به شكمش دست مى كشيد و مى گفت : «سپاسْ خدايى را كه پليدى آن را از من بيرون كرد و نيروى آن را در وجود من نگه داشت ، و اين ، چه نعمت بزرگى است كه ارزشگذاران ، توان ارزشگذارى آن را ندارند!».

.

۱۴۷۶.الخصال عن جابر الأنصاري :الشكر لابن أبي الدنيا عن الأصبغ بن نباتة :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام ... إذا خَرَجَ [مِنَ الخَلاءِ] مَسَحَ بِيَدِهِ بَطنَهُ ، ثُمَّ قالَ : يا لَها مِن نِعمَةٍ ، لَو يَعلَمُ العِبادُ شُكرَها ! . ⁽¹⁾ح : عِندَ الوضُوءِ۱۴۷۸.حلية الأولياء عن عميرة بن سعد :كتاب من لا يحضره الفقيه :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا تَوَضَّأَ قالَ : بِسمِ اللّهِ وبِاللّهِ ، وخَيرُ الأَسماءِ لِلّهِ ، وأكبرُ الأَسماءِ لِلّهِ ، وقاهِرٌ لِمَن فِي السَّماءِ ، وقاهِرٌ لِمَن فِي الأَرضِ ، الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَ مِنَ الماءِ كُلَّ شَيءٍ حَيٍّ ، وأحيا قَلبي بِالإِيمانِ ، اللّهُمَّ تُب عَلَيَّ وطَهِّرني ، وَاقضِ لي بِالحُسنى ، وأَرِني كُلَّ الَّذي اُحِبُّ ، وَافتَح لي بِالخَيراتِ مِن عِندِكَ ، يا سَميعَ الدُّعاءِ . ⁽²⁾۱۴۷۹.المعارف ( ـ في تَرجَمَةِ أنَسِ بنِ مالِكٍ ـ ) الإمام عليّ عليه السلام :لا يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ حَتّى يُسَمِّيَ ، يَقولُ قَبلَ أن يَمَسَّ الماءَ :

بِسمِ اللّهِ وبِاللّهِ ، اللّهُمَّ اجعَلني مِنَ التَّوّابينَ ، وَاجعَلني مِنَ المُتَطَهِّرينَ .

فَإِذا فَرَغَ مِن طَهورِهِ قالَ : أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ . ⁽³⁾۱۴۸۰.الأمالي للصدوق عن أبي هدبة :عنه عليه السلامـ إذا فَرَغَ مِن وُضوئِهِ ـ: اللّهُمَّ اجعَلني مِنَ التَّوّابينَ، وَاجعَلني مِنَ المُتَطَهِّرينَ. ⁽⁴⁾.

ح ـ هنگام وضو گرفتن

۱۴۸۱.نهج البلاغة :الشكر ، ابن ابى الدنياـ به نقل از اَصبغ بن نُباته ـ: على عليه السلام ... هرگاه [ از مستراح ]خارج مى شد ، به شكمش دست مى كشيد و مى گفت : «چه نعمت بزرگى است ، و كاش بندگان ، شكر اين نعمت را مى دانستند!».ح ـ هنگام وضو گرفتن۱۴۸۳.الإرشاد عن أبي سلمان المؤذّن عن زيد بن أرقم :كتاب من لا يحضره الفقيه :امير مؤمنان ، هرگاه وضو مى گرفت ، مى گفت : «به نام خدا ، و به [ يارى ]خدا، و بهترين نام ها از آنِ خداست . بزرگ ترينِ نام ها براى خداست، و قاهر است بر آنچه در آسمان است ، و قاهر است بر آنچه در زمين است . سپاس ، خدايى را كه هر چيز زنده اى را از آب ، قرار داده است و دلم را به ايمان ، زنده كرده است. بار خدايا! بر من ببخش ، و پاكم ساز ، و به نيكويى سرنوشتم را رقم زن ، و هر آنچه را كه دوست دارم ، به من بنماى و از پيش خود ، خيرات را بر من بگشاى ، اى شنواى دعا !۱۴۸۴.المعجم الأوسط عن زاذان :امام على عليه السلام :شايسته است كه انسان تا نام خدا را نبرد ، وضو نگيرد و پيش از آن كه آب را لمس كند ، بگويد : «به نام خدا و به [ يارى ] خدا . بار خدايا! مرا از بسيارْ توبه كنندگان قرار ده، و مرا از پاكيزگان قرار ده» .

و هرگاه وضو را به پايان رساند ، بگويد : «گواهى مى دهم كه خدايى جز خداى واحد نيست ، و او شريك ندارد ، و گواهى مى دهم كه محمّد صلى الله عليه و آله بنده و فرستاده اوست».۱۴۸۵.فضائل الصحابة عن زاذان أبي عمر عن رجل حدّثه :امام على عليه السلامـ هرگاه از وضو فارغ مى شد ـ: بار خدايا! مرا از بسيارْ توبه كنندگان قرار ده، و مرا از پاكيزگان قرار ده».

.

۱۴۸۶.الإمام عليّ عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :بَينا أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام قاعِدٌ ومَعَهُ ابنُهُ مُحَمَّدٌ ، إذ قالَ : يا مُحَمَّدُ ، ائتِني بِإِناءٍ مِن ماءٍ . فَأَتاهُ بِهِ فَصَبَّهُ بِيَدِهِ اليُمنى عَلى يَدِهِ اليُسرى ، ثُمَّ قالَ : الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَ الماءَ طَهورا ولَم يَجعَلهُ نَجِسا .

ثُمَّ استَنجى فَقالَ : اللّهُمَّ حَصِّن فَرجي وأعِفَّهُ ، وَاستُر عَورَتي ، وحَرِّمها عَلَى النّارِ .

ثُمَّ استَنشَقَ فَقالَ : اللّهُمَّ لا تُحَرِّم عَلَيَّ ريحَ الجَنَّةِ ، وَاجعَلني مِمَّن يَشُمُّ ريحَها وطيبَها ورَيحانَها .

ثُمَّ تَمَضمَضَ فَقالَ : اللّهُمَّ أنطِق لِساني بِذِكرِكَ ، وَاجعَلني مِمَّن تَرضى عَنهُ .

ثُمَّ غَسَلَ وَجهَهُ فَقالَ : اللّهُمَّ بَيِّض وَجهي يَومَ تَسوَدُّ فيهِ الوُجوهُ ، ولا تُسَوِّد وَجهي يَومَ تَبيَضُّ فيهِ الوُجوهُ .

ثُمَّ غَسَلَ يَمينَهُ فَقالَ : اللّهُمَّ أعطِني كِتابي بِيَميني وَالخُلدَ بِيَساري .

ثُمَّ غَسَلَ شِمالَهُ فَقالَ : اللّهُمَّ لا تُعطِني كِتابي بِشِمالي ولا تَجعَلها مَغلولَةً إلى عُنُقي ، وأعوذُ بِكَ مِن مُقَطَّعاتِ النِّيرانِ .

ثُمَّ مَسَحَ رَأسَهُ فَقالَ : اللّهُمَّ غَشِّني بِرَحمَتِكَ وبَرَكاتِكَ وعَفوِكَ .

ثُمَّ مَسَحَ عَلى رِجلَيهِ فَقالَ : اللّهُمَّ ثَبِّت قَدمي عَلَى الصِّراطِ يَومَ تَزِلُّ فيهِ الأَقدامُ ، وَاجعَل سَعيي فيما يُرضيكَ عَنّي .

ثُمَّ التَفَتَ إلى مُحَمَّدٍ فَقالَ : يا مُحَمَّدُ ، مَن تَوَضَّأَ بِمِثلِ ما تَوَضَّأتُ وقالَ مِثلَ ما قُلتُ خَلَقَ اللّهُ لَهُ مِن كُلِّ قَطرَةٍ مَلَكا يُقَدِّسُهُ ويُسَبِّحُهُ ويُكَبِّرُهُ ويُهَلِّلُهُ ويُكتَبُ لَهُ ثَوابُ ذلِكَ . ⁽¹⁾.

۱۴۸۷.عنه عليه السلام :امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان ، زمانى با پسرش محمّد ، نشسته بود . فرمود : «اى محمّد! ظرف آبى براى من بياور» . محمّد ، ظرف را آورد . با دست راست ، آب را بر دست چپ ريخت و آن گاه گفت : «سپاسْ خداىْ را كه آب را پاك قرار داد و آن را ناپاك نيافريد».

آن گاه اِستِنجا كرد و گفت : «پروردگارا! دامنم را پاك و عفيف بدار ، عورتم را بپوشان و آنها را بر آتش، حرام كن».

سپس استنشاق ⁽¹⁾كرد و گفت : «بار خدايا! بوى بهشت را بر من حرام مساز و مرا از جمله كسانى قرار ده كه بوى بهشت و عطر و گُل آن را مى بويند».

آن گاه ، آب را مَضمَضه ⁽²⁾كرد و گفت : «بار خدايا! زبانم را به يادت گويا ساز و مرا از كسانى قرار ده كه از آنان خشنودى».

آن گاه صورتش را شست و گفت : «بار خدايا! چهره ام را در روزى كه در آن ، چهره ها سياه مى گردند ، سفيد گردان و در روزى كه چهره ها سفيد مى شوند ، چهره ام را سياه مكن».

آن گاه دست راست خود را شست و گفت : «بار خدايا! نامه عملم را به دست راستم و [ جواز ]بهشت جاودان را به دست چپم بده».

و سپس دست چپ خود را شست و گفت : «بار خدايا! نامه عملم را به دست چپم مده و آن را به گردنم غُل مكن ، و از پاره هاى آتش به تو پناه مى برم».

آن گاه سرش را مسح كرد و گفت : «بار خدايا! مرا در رحمت، بركت و گذشتت غرق كن».

سپس پاهايش را مسح كرد و گفت : «بار خدايا! گام هايم را در روزى كه قدم ها بر [ پل ]صراطْ لرزان اند ، استوار ساز و تلاشم را در چيزى قرار ده كه موجب خشنودى ات از من مى گردد».

آن گاه رو به محمّد كرد و فرمود : «اى محمّد! هركس مثل وضو گرفتن من وضو بگيرد و آنچه را كه من گفتم ، بگويد ، خداوند از هر قطره اى [ از وضويش ]فرشته اى مى آفريند كه خدا را تقديس و تسبيح مى كنند و تكبير و تهليل مى گويند ، و خداوند ، ثواب آن را براى او مى نويسد». .

ط : عِندَ دُخولِ المَسجِدِ۱۴۸۹.عنه عليه السلام ( ـ فِي الدُّعاءِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ ) الإمام عليّ عليه السلامـ إذا دَخَلَ المَسجِدَ ـ: بِسمِ اللّهِ وبِاللّهِ ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّهَا النَّبِيُّ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ ، السَّلامُ عَلَينا وعَلى عِبادِ اللّهِ الصّالِحينَ . ⁽¹⁾ي : إذا بَرَزَ لِلسَّفَرِ۱۴۹۱.عنه عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلامـ إذا بَرَزَ لِلسَّفَرِ ـ: أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ ، الحَمدُ لِلّهِ الَّذي هَدانا لِلإِسلامِ ، وجَعَلَنا مِن خَيرِ اُمَّةٍ اُخرِجَت لِلنّاسِ ، «سُبْحَـنَ الَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ» ⁽²⁾، اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن وَعثاءِ ⁽³⁾السَّفَرِ ، وكَآبَةِ المُنقَلَبِ ، وسوءِ المَنظَرِ فِي الأَهلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ ، اللّهُمَّ أنتَ الصّاحِبُ فِي السَّفَرِ ، وَالخَليفَةُ فِي الأَهلِ ، وَالمُستَعانُ عَلَى الأَمرِ ، اطوِ لَنَا البَعيدَ ، وسَهِّل لَنَا الحُزونَةَ ، وَاكفِنَا المُهِمَّ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ . ⁽⁴⁾ك : عِندَ الرُّكوبِ۱۴۹۳.عنه عليه السلام :عمل اليوم والليلة عن الحارث :أ نَّهُ [ عَلِيّا عليه السلام ]خَرَجَ مِن بابِ القَصرِ ، فَوَضَعَ رِجلَهُ فِي الغَرزِ ⁽⁵⁾، فَقالَ : بِسمِ اللّهِ . فَلَمَّا استَوى عَلَى الدّابَّةِ قالَ : الحَمدُ لِلّهِ الَّذي كَرَّمَنا ، وحَمَلَنا فِي البَرِّ وَالبَحرِ ، ورَزَقَنا مِنَ الطَّيِّباتِ ، وفَضَّلَنا عَلى كَثيرٍ مِمَّن خَلَقَ تَفضيلاً ، سُبحانَ الَّذي سَخَّرَ لَنا هذا وما كُنّا لَهُ مُقرِنينَ ، وإنّا إلى رَبِّنا لَمُنقَلِبونَ .

ثُمَّ قالَ : رَبِّ اغفِر لي إنَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أنتَ .

ثُمَّ قالَ : سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ لَعَجِبَ مِن عَبدِهِ إذا قالَ : رَبِّ اغفِر لي إنَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أنتَ . ⁽⁶⁾.

ط ـ هنگام وارد شدن به مسجد

ى ـ به هنگام سفر

ك ـ به هنگام سوار شدن

ط ـ هنگام وارد شدن به مسجد۱۴۹۵.عنه عليه السلام :امام على عليه السلامـ هرگاه داخل مسجد مى شد ـ: به نام خدا و به [ يارى ] خدا! سلام بر تو ـ اى پيامبر ـ و رحمت و بركت خدا بر تو باد! سلام بر ما و بر بندگان صالح خدا!ى ـ به هنگام سفر۱۴۹۷.عنه عليه السلام :امام على عليه السلامـ هرگاه براى سفر خارج مى شد ـ: گواهى مى دهم كه خدايى جز خداى يكتا نيست . گواهى مى دهم كه محمّد ، بنده و فرستاده اوست . سپاسْ خدايى را كه ما را به اسلام هدايت كرد و ما را از بهترين امّتى كه درميان مردمْ پديد آمده اند ، قرار داد . «منزّه است كسى كه اين [ مَركب ] را براى ما رام كرد ، و[ گرنه ] ما را ياراى [ رام ساختن ]آن نبود» .

بار خدايا! از سختى هاى سفر، رنج بازگشت و ناخوشايندى در اهل و مال و فرزند ، به تو پناه مى برم . بار خدايا! تو همراه در سفرى و جانشينِ در خاندان و يارى رسانِ در كار . دور را بر ما نزديك ساز، درشتى را آسان گردان، و سختى هاى ما را بسنده باش ، همانا كه تو بر هر چيزى توانايى.ك ـ به هنگام سوار شدن۱۴۹۹.الفتوح ( ـ في ذِكرِ عَلِيٍّ عليه السلام بَعدَما راسَلَ أهل ) عمل اليوم والليلةـ به نقل از حارث ـ: [ على عليه السلام ]از درِ قصر (دارالحكومه) خارج شد و پاى خود را در ركاب گذاشت و گفت : «به نام خدا!».

هنگامى كه روى چارپا قرار گرفت ، گفت : «سپاسْ خدايى را كه تكريممان كرد و در خشكى و دريا سوارمان ساخت، از پاكى ها روزى مان كرد و ما را بر بسيارى از آفريده هايش برترى بخشيد . منزّه است كسى كه اين [ مَركب ] را براى ما رام ساخت ، و[ گرنه] ما را ياراى [ رام ساختن] آن نبود و ما به سوى پروردگارمان بازخواهيم گشت ».

آن گاه گفت : «بار خدايا! بر من ببخش ؛ چرا كه گناهان را جز تو كسى نمى بخشد».

سپس گفت : «از پيامبر خدا شنيدم كه مى فرمود : خدا را عز و جل از بنده اش خوش مى آيد ، هنگامى كه بنده بگويد : پروردگارا! بر من ببخش؛ چرا كه گناهان را جز تو كسى نمى بخشد ».

.

۱۵۰۰.الإمام عليّ عليه السلام :الأمالي للطوسي عن عليّ بن ربيعة الأسدي :رَكِبَ عَلِيُّ بنُ أبيطالِبٍ عليه السلام ، فَلَمّا وَضَعَ رِجلَهُ فِي الرِّكابِ قالَ : بِسمِ اللّهِ . فَلَمَّا استَوى عَلَى الدّابَّةِ قالَ : الحَمدُ لِلّهِ الَّذي أكرَمَنا ، وحَمَلَنا فِي البَرِّ وَالبَحرِ ، ورَزَقَنا مِنَ الطَّيِّباتِ ، وفَضَّلَنا عَلى كَثيرٍ مِمَّن خَلَقَ تَفضيلاً ، «سُبْحَـنَ الَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ» . ثُمَّ سَبَّحَ اللّهَ ثَلاثا ، وحَمِدَ اللّهَ ثَلاثا . وكَبَّرَ اللّهَ ثَلاثا ثُمَّ قالَ : رَبِّ اغفِر لي فَإِنَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أنتَ .

ثُمَّ قالَ : كَذا فَعَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله هذا ، وأنَا رَديفُهُ . ⁽¹⁾ل : إذا عَثَرَت بِهِ دابَّتُهُ۱۵۰۲.عنه عليه السلام :الإمام الباقر عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا عَثَرَت بِهِ دابَّتُهُ قالَ : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن زَوالِ نِعمَتِكَ ، ومِن تَحويلِ عافِيَتِكَ ، ومِن فَجأَةِ نَقِمَتِكَ . ⁽²⁾م : إذا سَمِعَ نَعيَ الرَّجُلِ۱۵۰۴.مجابو الدعوة عن أبي بشير الشَّيباني :الإمام عليّ عليه السلامـ إذا جاءَهُ نَعيُ الرَّجُلِ الغائِبِ قالَ ـ: إنّا لِلّهِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ ، اللّهُمَّ ارفَع درَجَتَهُ فِي المُهتَدينَ ، وَاخلُفهُ في تَرِكَتِهِ فِي الغابِرينَ ، ونَحتَسِبُهُ عِندَكَ يا رَبَّ العالَمينَ ، اللّهُمَّ ولا تَحرِمنا أجرَهُ ، ولا تَفتِنّا بَعدَهُ . ⁽³⁾.

ل ـ هنگام سِكَندرى خوردن چارپا

م ـ هنگام شنيدن خبر مرگ كسى

۱۵۰۵.الجمل ( ـ في خُروجِ عُثمانَ بنِ حُنَيفٍ مِن حَبسِ البَصرَ ) الأمالى ، طوسىـ به نقل از على بن ربيعه اسدى ـ: على بن ابى طالب عليه السلام سوار شد و هنگامى كه پايش را در ركاب گذاشت ، گفت : «به نام خدا!» و زمانى كه روى چارپا آرام گرفت ، گفت : «سپاسْ خدايى كه ما را اِكرام كرد و در خشكى و دريا حمل كرد، از پاكيزه ها روزى مان داد و ما را بر بسيارى از آفريدگانش برترى بخشيد . «و منزّه است كسى كه اين [ مَركب ] را براى ما رام كرد ، و[ گرنه ] ما را ياراى [ رام ساختن ]آن نبود» .

آن گاه ، سه بار خدا را تسبيح ، سه بار تحميد و سه بار تكبير گفت و آن گاه افزود : «بار خدايا! بر من ببخش؛ چرا كه جز تو كسى گناهان را نمى بخشد» .

آن گاه فرمود : «پيامبر خدا چنين مى كرد و من پشت سرش سوار بودم».ل ـ هنگام سِكَندرى خوردن چارپا۱۵۰۷.شرح الأخبار عن الأصبغ بن نباتة :امام باقر عليه السلام :هرگاه چارپاى على عليه السلام سِكَندرى مى خورد ، مى گفت : «بار خدايا! من از زوال نعمتت و از تغيير عافيتت [ كه به من ارزانى داشته اى ] و از ناگهانى بودن انتقامت به تو پناه مى برم».م ـ هنگام شنيدن خبر مرگ كسى۱۵۰۹.عنه عليه السلام :امام على عليه السلامـ هرگاه خبر مرگ شخص غايب به وى مى رسيد ـ: همه از خداييم و به سوى او برمى گرديم. بار خدايا! مقام او را در بين هدايت شدگان ، بلند گردان ، و در ميان بازماندگانش جانشين [ او ] باش . مصيبت او را به حساب تو مى گذاريم ، اى پروردگار جهانيان! بار خدايا! ما را از اجر[ تحمّل مصيبت ] او محروم مساز و پس از او ما را به فتنه گرفتار مساز.

.

ن : إذا صَعِدَ عَلَى الصَّفا۱۵۱۱.شرح الأخبار :الكافي عن عليّ بن النعمان يرفعه :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا صَعِدَ الصَّفَا استَقبَلَ الكَعبَةَ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيهِ ثُمَّ يَقولُ :

اللّهُمَّ اغفِر لي كُلَّ ذَنبٍ أذنَبتُهُ قَطُّ ، فَإِن عُدتُ فَعُد عَلَيَّ بِالمَغفِرَةِ فَإِنَّكَ أنتَ الغَفورُ الرَّحيمُ . اللّهُمَّ افعَل بي ما أنتَ أهلُهُ ، فَإِنَّكَ إن تَفعَل بي ما أنتَ أهلُهُ تَرحَمني ، وإن تُعَذِّبني فَأَنتَ غَنِيٌّ عَن عَذابي وأنَا مُحتاجٌ إلى رَحمَتِكَ ، فَيا مَن أنَا مُحتاجٌ إلى رَحمَتِهِ ارحَمني . اللّهُمَّ فَلا تَفعَل بي ما أنَا أهلُهُ ، فَإِنَّكَ إن تَفعَل بي ما أنَا أهلُهُ تُعَذِّبني ولَم تَظلِمني ، أصبَحتُ أتَّقي عَدلَكَ ولا أخافُ جَورَكَ . فَيا مَن هُوَ عَدلٌ لا يَجورُ ، ارحَمني . ⁽¹⁾س : عِندَ التَّهنِئَةِ لِلقادِمِ مِن مَكَّةَ۱۵۱۳.وقعة صفّين :الإمام عليّ عليه السلام :إذا قَدِمَ أخوكَ مِن مَكَّةَ فَقَبِّل بَينَ عَينَيهِ ... وإذا هَنَّأتُموهُ فَقولوا لَهُ : قَبِلَ اللّهُ نُسُكَكَ ، ورَحِمَ سَعيَكَ ، وأخلَفَ عَلَيكَ نَفَقَتَكَ ، ولا جَعَلَهُ آخِرَ عَهدِكَ بِبَيتِهِ الحَرامِ . ⁽²⁾ع : عِندَما مَدَحَهُ قَومٌ في وَجهِهِ۱۵۱۵.المناقب للكوفي عن يوسف بن أبي روق :الإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا مَدَحَهُ قَومٌ في وَجهِهِ ـ: اللّهُمَّ إنَّكَ أعلَمُ بي مِن نَفسي ، وأنَا أعلَمُ بِنَفسي مِنهُم ، اللّهُمَّ اجعَلنا خَيرا مِمّا يَظُنُّونَ ، وَاغفِر لَنا ما لا يَعلَمونَ . ⁽³⁾.

ن ـ به هنگام صعود بر كوه صفا

س ـ به هنگام تهنيت گفتن به مسافر مكّه

ع ـ به هنگام ستودن او در پيش رويش

ن ـ به هنگام صعود بر كوه صفا۱۵۱۷.الاستيعاب :الكافىـ به نقل از على بن نعمان ، به صورت مرفوع ـ: امير مؤمنان ، هرگاه به بالاى كوه صفا مى رفت ، رو به كعبه مى ايستاد و دست هايش را بلند مى كرد و مى گفت : «بار خدايا! هر گناهى را كه انجام داده ام ، بر من ببخش ، و اگر دوباره به گناه برگشتم ، دوباره بر من ببخش؛ چرا كه تو بخشاينده و مهربانى .

بار خدايا! با من بدان گونه كه تو شايسته آنى ، رفتار كن ؛ چرا كه اگر بدان گونه كه شايسته اى با من رفتار كنى ، به من رحم مى كنى ، و اگر عذابم كنى ، تو بى نياز از عذاب منى و من محتاج رحمت توام . پس اى آن كه محتاج رحمت اويم! بر من رحم كن.

بار خدايا! بدان سان كه من شايسته آنم ، با من رفتار مكن ؛ چرا كه اگر آن سان كه شايسته آنم با من رفتار كنى ، مرا عذاب مى كنى ، بدون آن كه بر من ستم كنى . من از عدل تو در هراسم و از ستم تو هراسى ندارم . اى آن كه عادلى و ستم نمى كنى ، به من رحم كن!س ـ به هنگام تهنيت گفتن به مسافر مكّه۱۵۱۹.الغارات :امام على عليه السلام :هرگاه بـرادرت از مـكّه آمـد ، پيشانى اش را ببوس ... و هرگاه خواستيد به وى تهنيت گوييد، بگوييد : «خداوند ، عبادتت را بپذيرد ، و سعيَت را مورد لطف قرار دهد ، و مخارجت را جبران سازد ، و آن را آخرين زيارت بيت اللّه الحرام از جانب تو قرار ندهد».ع ـ به هنگام ستودن او در پيش رويش۱۵۲۱.الإرشاد عن الوليد بن الحارث وغيره عن رجالهم :امام على عليه السلامـ هنگامى كه گروهى او را پيش رويش ستايش كردند ـ: بار خدايا! تو به من از خودم داناترى ، و من از آنان نسبت به خودم آگاه ترم . بار خدايا! ما را بهتر از آنچه كه آنان مى پندارند ، قرار ده ، و آنچه را كه آنان نمى دانند ، بر ما ببخش.

.

ف : عِندَ النَّظَرِ فِي المِرآةِ۱۵۲۳.الإمام الباقر عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلام :إذا نَظَرَ أحَدُكُم فِي المِرآةِ فَليَقُل : الحَمدُ لِلّهِ الَّذي خَلَقَني فَأَحسَنَ خَلقي ، وصَوَّرَني فَأَحسَنَ صورَتي ، وزانَ مِنّي ما شانَ مِن غَيري ، وأكرَمَني بِالإِسلامِ . ⁽¹⁾۳ / ۳ ـ ۱۰أدعِيَتُهُ فِي الأَوقاتِ الخاصَّةِأ : عِندَ الصَّباحِ۱۵۲۷.الإمام عليّ عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ عَلِيّا صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ وَآلِهِ كانَ يَقولُ إذا أصبَحَ : سُبحانَ اللّهِ المَلِكِ القُدُّوسِ ـ ثَلاثا ـ اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن زَوالِ نِعمَتِكَ ، ومِن تَحويلِ عافِيَتِكَ ، ومِن فَجأَةِ نَقِمَتِكَ ، ومِن دَركِ الشَّقاءِ ، ومِن شَرِّ ما سَبَقَ فِي اللَّيلِ ، اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِعِزَّةِ مُلكِكَ ، وشِدَّةِ قُوَّتِكَ ، وبِعَظيمِ سُلطانِكَ ، وبِقُدرَتِكَ عَلى خَلقِكَ . ⁽²⁾۱۵۲۸.المصنّف عن عبيدة :الإمام عليّ عليه السلامـ مَن دُعاءٍ لَهُ فِي الصَّباحِ ـ: اللّهُمَّ أحيِني وأمِتني عَلَى الكِتابِ وَالسُّنَّةِ ، وسَلِّمني مِنَ الأَهواءِ وَالبِدعَةِ ، وَالزَّيغِ وَالشُّبهَةِ ، وَاعصِمني مِنَ الحَيرَةِ وَالضَّلالَةِ ، وَالحُمقِ وَالجَهالَةِ ، ومِن سوءِ البَلاءِ وَالفِتنَةِ ، وقِلَّةِ الفَهمِ وَالمَعرِفَةِ ، وَاتِّصالِ الغَفلَةِ بِطولِ المُدَّةِ ، وغَلَبَةِ الشَّهوَةِ ، إنَّكَ لَطيفٌ لِما تَشاءُ ، يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ . ⁽³⁾۱۵۲۹.المصنّف عن عبيد اللّه بن أبي رافع :عنه عليه السلامـ كانَ يَقولُ ـ: اللّهُمَّ إنّي وهذَا النَّهارَ خلَقانِ مِن خَلقِكَ ، اللّهُمَّ لا تَبتَلِني بِهِ ولا تَبتَلِهِ بي ، اللّهُمَّ ولا تُرِهِ مِنّي جُرأَةً عَلى مَعاصيكَ ، ولا رُكوبا لِمَحارِمِكَ ، اللّهُمَّ اصرِف عَنّي الأَزلَ وَاللَأواءَ ⁽⁴⁾وَالبَلوى وسوءَ القَضاءَ وشَماتَةَ الأَعداءِ ومَنظَرَ السَّوءِ في نَفسي ومالي . ⁽⁵⁾.

ف ـ به هنگام نگريستن در آيينه

۳ / ۳ ـ ۱۰ دعاهاى او در وقت هاى مخصوص

الف ـ هنگام صبح

ف ـ به هنگام نگريستن در آيينه۱۵۳۱.عنه عليه السلام :امام على عليه السلام :هرگاه هر كدام از شما در آيينه نگريست ، بگويد: «سپاسْ خدايى را كه مرا آفريد ، و آفرينشم را نيكو قرار داد ، و چهره پردازى ام كرد ، و چهره ام را نيكو پرداخت ، و آنچه را كه در ديگران زشت گردانْد ، در من زيبا ساخت ، و مرا به اسلام آوردن ، كرامت بخشيد».۳ / ۳ ـ ۱۰دعاهاى او در وقت هاى مخصوصالف ـ هنگام صبح۱۵۳۵.عنه عليه السلام ( ـ مِن كَلامٍ لَهُ في تَوبيخِ بَعضِ أصحابِهِ ـ ) امام صادق عليه السلام :على ـ كه درود خداوند بر او و خاندانش باد ـ هر صبح مى گفت: «منزّه است خداوند فرمانرواى قُدّوس (سه بار) . بار خدايا! از زوال نعمتت و تغيير عافيتت و از ناگهانى درآمدن بلايت، و از تبعات شقاوت ، و از شر آنچه در اين شبْ مقرّر شده ، به تو پناه مى برم . بار خدايا! من به عزّت فرمانروايى ات و شدّت توانت و به بزرگى سلطنتت و به قدرتت بر بندگانت از تو درخواست مى كنم».۱۵۳۶.عنه عليه السلام :امام على عليه السلامـ در دعاهايش به هنگام صبح ـ: بار خدايا! مرا بر كتاب و سنّت ، زنده بدار و بميران ، و از هواهاى نفسانى و بدعت ، ترديد و شبهه ، سلامتم دار ، و از سرگردانى و گمْ راهى، نادانى و حماقت، بدى بلا و فتنه، كم فهمى و كم دانى، گِرِه خوردن غفلت به درازى زمان ، و غلبه شهوت ، نگهم دار كه تو بر آنچه بخواهى ، لطيفى ، اى مهربان ترينِ مهربانان!۱۵۳۷.عنه عليه السلام ( ـ بَعدَ تَخاذُلِ النّاسِ عَن نُصرَةِ مُحَمَّدِ بن ) امام على عليه السلامـ همواره مى گفت ـ: بار خدايا! من و اين روز ، دو آفريده از آفريده هايت هستيم . بار خدايا! مرا به او ، و او را به من مبتلا مساز . بار خدايا! او را ناظر بر جرئت من بر نافرمانى ات و انجام دادن حرام هايت قرار مده . بار خدايا! از من نابودى، دستْ تنگى، گرفتارى، بد سرنوشتى، ملامت دشمن و ناخوشايندى را ، چه در مال و چه در جانم دور ساز.

.

۱۵۳۸.الإمام الحسن عليه السلام :عنه عليه السلام :مَن أصبَحَ ولَم يَقُل هذِهِ الكَلِماتِ خيفَ عَلَيهِ فَواتُ الرِّزقِ ؛ وهِيَ : الحَمدُ لِلّهِ الَّذي عَرَّفَني نَفسَهُ ، ولَم يَترُكني عُميانَ القَلبِ ، الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَني مِن اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَ رِزقي في يَدِهِ ولَم يَجعَلهُ في أيدِي النّاسِ ، الحَمدُ لِلّهِ الَّذي سَتَرَ عَورَتي ولَم يَفضَحني بَينَ النّاسِ . ⁽¹⁾راجع : ص ۲۲۰ (بعد صلاة الصبح) .

ب : عِندَ المَساءِ۱۵۴۱.المعجم الكبير عن الحسن :الإمام عليّ عليه السلامـ فِي المَساءِ ـ: أصبَحنا لِلّهِ شاكِرينَ ، وأمسَينا لِلّهِ حامِدينَ ، فَلَكَ الحَمدُ كَما أمسَينا لَكَ مُسلِمينَ سالِمينَ . ⁽²⁾ج : في جَوفِ اللَّيلِ۱۵۴۳.الإمام الحسين عليه السلام ( ـ مِن دُعائِهِ يَومَ عاشوراءَ ـ ) الإمام عليّ عليه السلامـ في جَوفِ اللَّيلِ ـ: إلهي كَم مِن موبِقَةٍ حَمَلتَ عَنّي فقَابَلتَها بِنِعمَتِكَ ، وكَم مِن جَريرَةٍ تَكَرَّمتَ عَن كَشفِها بِكَرَمَِك ، إلهي إن طالَ في عِصيانِكَ عُمُري ، وعَظُمَ فِي الصُّحُفِ ذَنبي ، فَما أنَا مُؤَمِّلٌ غَيرَ غُفرانِكَ ، ولا أنَا بِراجٍ غَيرَ رِضوانِكَ ... إلهي اُفَكِّرُ في عَفوِكَ فَتهونُ عَلَيَّ خَطيئَتي ، ثُمَّ أذكُرُ العَظيمَ مِن أخذِكَ فَتَعظُمُ عَلَيَّ بَلِيَّتي ... آهِ إن أنَا قَرَأتُ فِي الصُّحُفِ سَيِّئَةً أنَا ناسيها وأنتَ مُحصيها ! فَتَقولُ : خُذوهُ ، فَيالَهُ مِن مَأخوذٍ لا تُنجيهِ عَشيرَتُهُ ، ولا تَنفَعُهُ قَبيلَتُهُ ! يَرحَمُهُ المَلَأُ إذا اُذِنَ فيهِ بِالنِّداءِ ... آهِ مِن نارٍ تُنضِجُ الأَكبادَ وَالكُلى ! آهِ مِن نارٍ نَزّاعَةٍ لِلشَّوى ! آهِ مِن غَمرَةٍ مِن مُلهَباتٍ ⁽³⁾لَظى ! . ⁽⁴⁾.

ب ـ شامگاهان

ج ـ در دل شب

۱۵۴۴.ينابيع المودّة :امام على عليه السلام :هر كس وارد صبح شود و اين جملات را نگويد ، بيم از دست دادن روزى بر وى مى رود . آن جملات ، اينها هستند: سپاسْ خدايى راست كه خود را بر من شناسانْد و مرا كورْ دل رها نكرد . سپاسْ خدايى راست كه مرا از امّت محمد صلى الله عليه و آله قرار داد . سپاسْ خدايى راست كه روزى ام را در دست خويش قرار داد و در دست مردم ، قرار نداد . سپاسْ خدايى راست كه عيب هايم را پوشاند و بين مردم ، رسوايم نگردانْد.ر . ك : ص ۲۲۱ (پس از نماز صبح) .

ب ـ شامگاهان۱۵۴۷.الإمام زين العابدين عليه السلام :امام على عليه السلامـ در شامگاهان ـ: شكرگزار خداوند ، صبح كرديم و سپاسگزار به شام درآمديم . سپاسْ تو راست ، چنان كه به شام در آمديم ، مسلمان و بر حالِ سلامت.ج ـ در دل شب۱۵۴۹.الملهوف :امام على عليه السلامـ در دل شب ـ: خداى من! چه گناهان بزرگى را [كه از من سر زد] بردبارى نمودى و آنها را با نعمت هايت پاسخ دادى ! و چه بسيار نافرمانى هايى كه به كَرَمت ، از آشكارسازى آنها گذشتى . خداى من! اگر در نافرمانى تو عمرم طولانى گردد و در نامه عمل ، گناهم بزرگ شود ، من جز بخشش تو را آرزومند نخواهم بود و جز خشنودى تو را اميدوار نخواهم گشت ... .

خداى من! وقتى درباره گذشت تو مى انديشم ، خطاهايم در نظرم كوچك مى گردند . آن گاه ، عظمت بازخواست تو را به ياد مى آورم ، و گرفتارى ام بزرگ مى نمايد... آه از آن وقت كه من در نامه عمل ، بدى اى را بخوانم كه فراموش كرده ام و تو آن را به شمار آورده اى و مى فرمايى : «بگيريدش!».

واى به حال بنده اى كه اقوامش نمى توانند نجاتش دهند و قبيله اش نمى توانند به او سودى برسانند و اگر اجازه بانگ زدن به او داده شود، همه به حالش دل مى سوزانند! ... آه از آتشى كه دل و جگر را كباب مى كند! آه از آتشى كه پوست سر و اندام را مى كَند! آه از طغيان زبانه هاى آتش!

.

راجع : ص ۳۰ (قصص من عبادته) .

د : لَيلَةَ الجُمُعَةِ۱۵۵۲.مقتل الحسين :الإقبال :ومِنَ الدَّعَواتِ في هذِهِ اللَّيلَةِ ما رَوَيناهُ بِإِسنادِنا إلى جَدّي أبي جَعفَرٍ الطّوسِيِّ قالَ : رُوِيَ أنَّ كُمَيلَ بنَ زِيادٍ النَّخَعِيَّ رَأى أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ساجِدا يَدعو بِهذَا الدُّعاءِ في لَيلَةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ .

أقولُ : ووَجَدتُ في رِوايَةٍ اُخرى ما هذا لَفظُها : قالَ كُمَيلُ بنُ زِيادٍ : كُنتُ جالِسا مَعَ مَولايَ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام في مَسجِدِ البَصرَةِ ومَعَهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ ، فَقالَ بَعضُهُم : ما مَعنى قَولِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ : «فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» ⁽¹⁾؟

قالَ عليه السلام : لَيلَةُ النِّصفِ مِن شَعبانَ ، وَالَّذي نَفسُ عَلِيٍّ بِيَدِهِ ! إنَّهُ ما مِن عَبدٍ إلّا وجَميعُ ما يَجري عَلَيهِ مِن خَيرٍ وشَرٍّ مَقسومٌ لَهُ في لَيلَةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ إلى آخِرِ السَّنَةِ في مِثلِ تِلكَ اللَّيلَةِ المُقبِلَةِ ، وما مِن عَبدٍ يُحييها ويَدعو بِدُعاءِ الخِضرِ عليه السلام إلّا اُجيبَ لَهُ .

فَلَمَّا انصَرَفَ طَرَقتُهُ لَيلاً ، فَقالَ عليه السلام : ما جاءَ بِكَ يا كُمَيلُ ؟

قُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ دُعاءُ الخِضرِ !

فَقالَ : اِجلِس يا كُمَيلُ ، إذا حَفِظتَ هذَا الدُّعاءَ فَادعُ بِهِ كُلَّ لَيلَةِ جُمُعَةٍ ، أو فِي الشَّهرِ مَرَّةً ، أو فِي السَّنَةِ مَرَّةً ، أو في عُمُرِكَ مَرَّةً ، تُكفَ وتُنصَر وتُرزَق ولَن تَعدَمَ المَغفِرَةَ . يا كُمَيلُ أوجَبَ لَكَ طولُ الصُّحبَةِ لَنا أن نَجودَ لَكَ بِما سَأَلتَ ، ثُمَّ قالَ : اُكتُب :

اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِرَحمَتِكَ الَّتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ ، وبِقُوَّتِكَ الَّتي قَهَرتَ بِها كُلَّ شَيءٍ ، وخَضَعَ لَها كُلُّ شَيءٍ ، وذَلَّ لَها كُلُّ شَيءٍ ، وبِجَبَروتِكَ الَّتي غَلَبتَ بِها كُلَّ شَيءٍ ، وبِعِزَّتِكَ الَّتي لا يَقومُ لَها شَيءٌ ، وبِعَظَمَتِكَ الَّتي مَلَأَت أركانَ كُلِّ شَيءٍ ، وبِسُلطانِكَ الَّذي عَلا كُلَّ شَيءٍ ، وبِوَجهِكَ الباقي بَعدَ فَناءِ كُلِّ شَيءٍ ، وبِأَسمائِكَ الَّتي غَلَبَت ⁽²⁾أركانَ كُلَّ شَيءٍ ، وبِعِلمِكَ الَّذي أحاطَ بِكُلِّ شَيءٍ ، وبِنورِ وَجهِكَ الَّذي أضاءَ لَهُ كُلُّ شَيءٍ ، يا نورُ يا قُدّوسُ ، يا أوَّلَ الأَوَّلينَ ، ويا آخِرَ الآخِرينَ .

اللّهُمَّ اغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَهتِكُ العِصَمَ ، اللّهُمَّ اغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تُنزِلُ النِّقَمَ ، اللّهُمَّ اغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تُغَيِّرُ النِّعَمَ ، اللّهُمَّ اغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَحبِسُ الدُّعاءَ ، اللّهُمَّ اغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تُنزِلُ البَلاءَ [اللّهُمَّ اغفِر لِيَ الذُّنوبَ الَّتي تَقطَعُ الرَّجاءَ] ⁽³⁾، اللّهُمَّ اغفِر لي كُلَّ ذَنبٍ أذنَبتُهُ ، وكُلَّ خَطيئَةٍ أخطَأتُها .

اللّهُمَّ إنّي أتَقَرَّبُ إلَيكَ بِذِكرِكَ ، وأستَشفِعُ بِكَ إلى نَفسِكَ ، وأسأَلُكَ بِجودِكَ أن تُدنِيَني مِن قُربِكَ ، وأن توزِعَني شُكرَكَ ، وأن تُلهِمَني ذِكرَكَ .

اللّهُمَّ إنّي أسأَ لَُك سُؤالَ خاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خاشِعٍ ، أن تُسامِحَني وتَرحَمَني ، وتَجعَلَني بِقَسمِكَ راضِيا قانِعا ، وفي جَميعِ الأَحوالِ مُتَواضِعا .

اللّهُمَّ وأسأَلُكَ سُؤالَ مَنِ اشتَدَّت فاقَتُهُ ، وأنزَلَ بِكَ عِندَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ ، وعَظُمَ فيما عِندَكَ رَغبَتُهُ .

اللّهُمَّ عَظُمَ سُلطانُكَ ، وعَلا مَكانُكَ ، وخَفِيَ مَكرُكَ ، وظَهَرَ أمرُكَ ، وغَلَبَ جُندُكَ ⁽⁴⁾، وجَرَت قُدرَتُكَ ، ولا يُمكِنُ الفِرارُ مِن حُكومَتِكَ .

اللّهُمَّ لا أجِدُ لِذُنوبي غافِرا ، ولا لِقَبائِحي ساتِرا ، ولا لِشَيءٍ مِن عَمَلِيَ القَبيحِ بِالحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيرَكَ لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانَكَ وبِحَمدِكَ ، ظَلَمتُ نَفسي وتَجَرَّأتُ بِجَهلي ، وسَكَنتُ إلى قَديمِ ذِكرِكَ لي ، ومَنِّكَ عَلَيَّ .

اللّهُمَّ مَولايَ كَم مِن قَبيحٍ سَتَرتَهُ ، وكَم مِن فادِحٍ مِنَ البَلاءِ أقَلتَهُ ، وكَم مِن عِثارٍ وَقَيتَهُ ، وكَم مِن مَكروهٍ دَفَعتَهُ ، وكَم مِن ثَناءٍ جَميلٍ لَستُ أهلاً لَهُ نَشَرتَهُ !

اللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي ، وأفرَطَ بي سُوءُ حالي ، وقَصُرَت بي أعمالي ، وقَعَدَت بي أغلالي ، وحَبَسَني عَن نَفعي بُعدُ آمالي ⁽⁵⁾، وخَدَعَتنِي الدُّنيا بِغُرورِها ، ونَفسي بِخِيانَتِها ⁽⁶⁾ومِطالي يا سَيِّدي ، فَأَسأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أن لا يَحجُبَ عَنكَ دُعائي سوءُ عَمَلي وفِعالي ، ولا تَفضَحني بِخَفِيِّ مَا اطَّلَعتَ عَلَيهِ مِن سَريرَتي ، ولا تُعاجِلني بِالعُقوبَةِ عَلى ما عَمِلتُهُ في خَلَواتي مِن سوءِ فِعلي وإساءَتي ، ودَوامِ تَفريطي وجَهالَتي ، وكَثرَةِ شَهَواتي وغَفلَتي . وكُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لي في كُلِّ الأَحوالِ رَؤوفا ، وعَلَيَّ في جَميعِ الاُمورِ عَطوفا .

إلهي ورَبّي مَن لي غَيرُكَ أسأَلُهُ كَشفَ ضُرّي ، وَالنَّظَرَ في أمري .

إلهي ومَولايَ أجرَيتَ عَلَيَّ حُكما اتَّبَعتُ فيهِ هَوى نَفسي ، ولَم أحتَرِس مِن تَزيينِ عَدُوّي ، فَغَرَّني بِما أهوى ، وأسعَدَهُ عَلى ذلِكَ القَضاءُ ، فَتَجاوَزتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِن ذلِكَ مِن نَقضِ ⁽⁷⁾حُدودِكَ ، وخالَفتُ بَعضَ أوامِرِكَ ، فَلَكَ الحَمدُ عَلَيَّ في جَميعِ ذلِكَ ، ولا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ ، وألزَمَني حُكمُكَ وبَلاؤُكَ .

وقَد أتَيتُكَ يا إلهي بَعدَ تَقصيري وإسرافي عَلى نَفسي ، مُعتَذِرا نادِما مُنكَسِرا ، مُستَقيلاً مُستَغفِرا مُنيبا ، مُقِرّا مُذعِنا مُعتَرِفا ، لا أجِدُ مَفَرّا مِمّا كانَ مِنّي ، ولا مَفزَعا أتَوَجَّهُ إلَيهِ في أمري ، غَيرَ قَبولِكَ عُذري ، وإدخالِكَ إيّايَ في سَعَةٍ مِن رَحمَتِكَ .

إلهي فَاقبَل عُذري ، وَارحَم شِدَّةَ ضُرّي ، وفُكَّني مِن شَدِّ وَثاقي . يا رَبِّ ارحَم ضَعفَ بَدَني ، ورِقَّةَ جِلدي ، ودِقَّةَ عَظمي ، يا مَن بَدَأَ خَلقي وذِكري وتَربِيَتي وبِرّي وتَغذِيَتي ، هَبني لِابتِداءِ كَرَمِكَ ، وسالِفِ بِرِّكَ بي .

إلهي وسَيِّدي ورَبّي ، أ تُراكَ مُعَذِّبي بِالنّارِ بَعدَ تَوحيدِكَ ، وبَعدَمَا انطَوى عَلَيهِ قَلبي مِن مَعرِفَتِكَ ، ولَهِجَ بِهِ لِساني مِن ذِكرِكَ ، وَاعتَقَدَهُ ضَميري مِن حُبِّكَ ، وبَعدَ صِدقِ اعتِرافي ودُعائي خاضِعا لِرُبوبِيَّتِكَ ، هَيهاتَ أنتَ أكرَمُ مِن أن تُضَيِّعَ مَن رَبَّيتَهُ ، أو تُبَعِّدَ مَن أدنَيتَهُ ، أو تُشَرِّدَ مَن آوَيتَهُ ، أو تُسَلِّمَ إلَى البَلاءِ مَن كَفَيتَهُ ورَحِمتَهُ !

ولَيتَ شِعري يا سَيِّدي وإلهي ومَولايَ ! أ تُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجوهٍ خَرَّت لِعَظَمَتِكَ ساجِدَةً ، وعَلى ألسُنٍ نَطَقَت بِتَوحيدِكَ صادِقَةً ، وبِشُكرِكَ مادِحَةً ، وعَلى قُلوبٍ اعتَرَفَت بِإِلهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً ، وعَلى ضَمائِرَ حَوَت مِنَ العِلمِ بِكَ حَتّى صارَت خاشِعَةً ، وعَلى جَوارِحَ سَعَت إلى أوطانِ تَعَبُّدِكَ طائِعَةً ، وأشارَت بِاستِغفارِكَ مُذعِنَةً ؟ ! ما هكَذَا الظَّنُّ بِكَ ، ولا اُخبِرنا بِفَضلِكَ عَنكَ ، يا كَريمُ ، يا رَبِّ وأنتَ تَعلَمُ ضَعفي عَن قَليلٍ مِن بَلاءِ الدُّنيا وعُقوباتِها ، وما يَجري فيها مِنَ المَكارِهِ عَلى أهلِها ، عَلى أنَّ ذلِكَ بَلاءٌ ومَكروهٌ قَليلٌ مَكثُهُ ، يَسيرٌ بَقاؤُهُ ، قَصيرٌ مُدَّتُهُ ، فَكَيفَ احتِمالي لِبَلاءِ الآخِرَةِ ، وجَليلِ وُقوعِ المَكارِهِ فيها ؟ ! وهُوَ بَلاءٌ تَطولُ مُدَّتُهُ ، ويَدومُ مَقامُهُ ، ولا يُخَفَّفُ عَن أهلِهِ ، لِأَ نَّهُ لا يَكونُ إلّا عَن غَضَبِكَ وَانتِقامِكَ وسَخَطِكَ ، وهذا ما لا تَقومُ لَهُ السَّماواتُ وَالأَرضُ ، يا سَيِّدي فَكَيفَ بي وأنَا عَبدُكَ الضَّعيفُ ، الذَّليلُ الحَقيرُ ، المِسكينُ المُستَكينُ ؟ !

يا إلهي ورَبّي وسَيِّدي ومَولايَ ، لِأَيِّ الاُمورِ إلَيكَ أشكو ، ولِما مِنها أضِجُّ وأبكي ؟ ! لِأَليمِ العَذابِ وشِدَّتِهِ ، أم لِطولِ البَلاءِ ومُدَّتِهِ ، فَلَئِن صَيَّرتَني فِي العُقوباتِ ⁽⁸⁾مَعَ أعدائِكَ ، وجَمَعتَ بَيني وبَينَ أهلِ بَلائِكَ ، وفَرَّقتَ بَيني وبَينَ أحِبّائِكَ وأولِيائِكَ ، فَهَبني ـ يا إلهي وسَيِّدي ومَولايَ ورَبّي ـ صَبَرتُ عَلى عَذابِكَ ، فَكَيفَ أصبِرُ عَلى فِراقِكَ ؟ وَهبني صَبَرتُ عَلى حَرِّ نارِكَ ، فَكَيفَ أصبِرُ عَنِ النَّظَرِ إلى كَرامَتِكَ ؟ أم كَيفَ أسكُنُ فِي النّارِ ورَجائي عَفوُكَ ؟ !

فَبِعِزَّتِكَ ـ يا سَيِّدي ومَولايَ ـ اُقسِمُ صادِقا ، لَئِن تَرَكتَني ناطِقا لَأَضِجَّنَّ إلَيكَ بَينَ أهلِها ضَجيجَ الآمِلينَ ، ولَأَصرُخَنَّ إلَيكَ صُراخَ المُستَصرِخينَ ، ولَأَبكِيَنَّ عَلَيكَ بُكاءَ الفاقِدينَ ، ولَاُنادِيَنَّكَ أينَ كُنتَ يا وَلِيَّ المُؤمِنينَ ؟ ! يا غايَةَ آمالِ العارِفينَ ، يا غِياثَ المُستَغيثينَ ، يا حَبيبَ قُلوبِ الصّادِقينَ ، ويا إلهَ العالَمينَ !

أفَتُراكَ ـ سُبحانَكَ يا إلهي وبِحَمدِكَ ـ تَسمَعُ فيها صَوتَ عَبدٍ مُسلِمٍ سُجِنَ فيها بِمُخالَفَتِهِ ، وذاقَ طَعمَ عَذابِها بِمَعصِيَتِهِ ، وحُبِسَ بَينَ أطباقِها بِجُرمِهِ وجَريرَتِهِ ، وهُوَ يَضِجُّ إلَيكَ ضَجيحَ مُؤَمِّلٍ لِرَحمَتِكَ ، ويُناديكَ بِلِسانِ أهلِ تَوحيدِكَ ، ويَتَوَسَّلُ إلَيكَ بِرُبوبِيَّتِكَ ؟ !

يا مَولايَ فَكَيفَ يَبقى فِي العَذابِ وهُوَ يَرجو ما سَلَفَ مِن حِلمِكَ ؟ ! أم كَيفَ تُؤلِمُهُ النّارُ وهُوَ يَأمُلُ فَضلَكَ ورَحمَتَكَ ؟ ! أم كَيفَ تُحرِقُهُ لَهبُها ⁽⁹⁾وأنتَ تَسمَعُ صَوتَهُ وتَرى مَكانَهُ ؟ أم كَيفَ يَشتَمِلُ عَلَيهِ زَفيرُها وأنتَ تَعلَمُ ضَعفَهُ ؟ أم كَيفَ يَتَقَلقَلُ ⁽¹⁰⁾بَينَ أطباقِها وأنتَ تَعلَمُ صِدقَهُ ؟ أم كَيفَ تَزجُرُهُ زَبانِيَتُها وهُوَ يُناديكَ يا رَبَّهُ ؟ أم كَيفَ يَرجو فَضلَكَ في عِتقِهِ مِنها فَتَترُكُهُ فيها ⁽¹¹⁾؟

هَيهاتَ ما ذلِكَ الظَّنُّ بِكَ ، ولَا المَعروفُ مِن فَضلِكَ ، ولا مُشبِهٌ لِما عامَلتَ بِهِ المُوَحِّدينَ مِن بِرِّكَ وإحسانِكَ !

فَبِاليَقينِ أقطَعُ لَولا ما حَكَمتَ بِهِ مِن تَعذيبِ جاحِديكَ ، وقَضَيتَ بِهِ مِن إخلادِ مُعانِديكَ ، لَجَعَلتَ النّارَ كُلَّها بَردا وسَلاما ، وما كانَ لِأَحَدٍ فيها مَقَرّا ولا مُقاما ، لكِنَّكَ تَقَدَّسَت أسماؤُكَ أقسَمتَ أن تَملَأَها مَِن الكافِرينَ ، مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ ، وأن تُخَلِّدَ فيهَا المُعانِدينَ ، وأنتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلتَ مُبتَدِئا وتَطَوَّلتَ بِالإِنعامِ مُتَكَرِّما «أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ» ⁽¹²⁾.

إلهي وسَيِّدي فَأَسأَلُكَ بِالقُدرَةِ الَّتي قَدَّرتَها ، وبِالقَضِيَّةِ الَّتي حَتَمتَها وحَكَمتَها ، وغَلَبتَ مَن عَلَيهِ أجرَيتَها ، أن تَهَبَ لي في هذِهِ اللَّيلَةِ ، وفي هذِهِ السّاعَةِ كُلَّ جُرمٍ أجرَمتُهُ ، وكُلَّ ذَنبٍ أذنَبتُهُ ، وكُلَّ قَبيحٍ أسرَرتُهُ ، وكُلَّ جَهلٍ عَمِلتُهُ ، كَتَمتُهُ أو أعلَنتُهُ ، أخفَيتُهُ أو أظهَرتُهُ ، وكُلَّ سَيِّئَةٍ أمَرتَ بِإِثباتِهَا الكِرامَ الكاتِبينَ ، الَّذينَ وَكَّلتَهُم بِحِفظِ ما يَكونُ مِنّي ، وجَعَلتَهُم شُهودا عَلَيَّ مَعَ جَوارِحي ، وكُنتَ أنتَ الرَّقيبَ عَلَيَّ مِن وَرائِهِم ، وَالشّاهِدَ لِما خَفِيَ عَنهُم ، وبِرَحمَتِكَ أخفَيتَهُ ، وبِفَضلِكَ سَتَرتَهُ . وأن تُوَفِّرَ حَظّي مِن كُلِّ خَيرٍ تُنزِلُهُ ⁽¹³⁾، أو إحسانٍ تُفَضِّلُهُ ⁽¹⁴⁾، أو بِرٍّ تَنشُرُهُ ⁽¹⁵⁾أو رِزقٍ تبَسُطُهُ ⁽¹⁶⁾، أو ذَنبٍ تَغفِرُهُ ، أو خَطَاً تَستُرُهُ .

يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ ، يا إلهي وسَيِّدي ومَولايَ ومالِكَ رِقّي ، يا مَن بِيَدِهِ ناصِيَتي ، يا عَليما بِضُرِّي ⁽¹⁷⁾ومَسكَنَتي ، يا خَبيرا بِفَقري وفاقَتي . يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ ، أسأَلُكَ بِحَقِّكَ وقُدسِكَ وأعظَمِ صِفاتِكَ ، وأسمائِكَ ، أن تَجعَلَ أوقاتي فِي اللَّيلِ وَالنَّهارِ بِذِكرِكَ مَعمورَةً ، وبِخِدمَتِكَ مَوصولَةً ، وأعمالي عِندَكَ مَقبولَةً ، حَتّى تَكونَ أعمالي وأورادي ⁽¹⁸⁾كُلُّها وِردا واحِدا ، وحالي في خِدمَتِكَ سَرمَدا .

يا سَيِّدي يا مَن عَلَيهِ مُعَوَّلي ، يا مَن إلَيهِ شَكَوتُ أحوالي . يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ ، قَوِّ عَلى خِدمَتِكَ جَوارِحي ، وَاشدُد عَلَى العَزيمَةِ جَوانِحي ، وهَب لِيَ الجِدَّ في خَشيَتِكَ وَالدَّوامِ فِي الاِتِّصالِ بِخِدمَتِكَ ، حَتّى أسرَحَ إلَيكَ في مَيادينِ السّابِقينَ ، واُسرِعَ إلَيكَ فِي المُبادِرينَ ⁽¹⁹⁾، وأشتاقَ إلى قُربِكَ فِي المُشتاقينَ ، وأدنُوَ مِنكَ دُنُوَّ المُخلِصينَ ، وأخافَكَ مَخافَةَ الموقِنينَ ، وأجتَمِعَ في جِوارِكَ مَعَ المُؤمِنينَ .

اللّهُمَّ ومَن أرادَني بِسوءٍ فَأَرِدهُ ، ومَن كادَني فَكِدهُ ، وَاجعَلني مِن أحسَنِ عِبادِكَ نَصيبا عِندَكَ ، وأقرَبِهِم مَنزِلَةً مِنكَ ، وأخَصِّهِم زُلفَةً لَدَيكَ ، فَإِنَّهُ لا يُنالُ ذلِكَ إلّا بِفَضلِكَ ، وجُد لي بِجودِكَ ، وَاعطِف عَلَيَّ بِمَجدِكَ ، وَاحفَظني بِرَحمَتِكَ ، وَاجعَل لِساني بِذِكرِكَ لَهِجا ، وقَلبي بِحُبِّكَ مُتَيَّما ، ومُنَّ عَلَيَّ بِحُسنِ إجابَتِكَ ، وأقِلني عَثرَتي ، وَاغفِر زَلَّتي ، فَإِنَّكَ قَضَيتَ عَلى عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ ، وأمَرتَهُم بِدُعائِكَ ، وضَمِنتَ لَهُمُ الإِجابَةَ .

فَإِلَيكَ يا رَبِّ نَصَبتُ وَجهي ، وإلَيكَ يا رَبِّ مَدَدتُ يَدي ، فَبِعِزَّتِكَ استَجِب لي دُعائي ، وبَلِّغني مُنايَ ، ولا تَقطَع مِن فَضلِكَ رَجائي ، وَاكفِني شَرَّ الجِنِّ وَالإِنسِ مِن أعدائي ، يا سَريعَ الرِّضَا اغفِر لِمَن لا يَملِكُ إلَا ⁽²⁰⁾الدُّعاءَ فَإِنَّكَ فَعّالٌ لِما تَشاءُ .

يا مَنِ اسمُهُ دَواءٌ ، وذِكرُهُ شِفاءٌ ، وطاعَتُهُ غِنىً ، ارحَم مَن رَأسُ مالِهِ الرَّجاءُ ، وسِلاحُهُ البُكاءُ . يا سابِغَ النِّعَمِ يا دافِعَ النِّقَمِ ، يا نورَ المُستَوحِشينَ فِي الظُّلَمِ ، يا عالِما لا يُعلَّمُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وَافعَل بي ما أنتَ أهلُهُ، وصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ ⁽²¹⁾وَالأَئِمَّةِ المَيامينَ مِن آلِهِ وسَلَّمَ تَسليما . ⁽²²⁾.

د ـ شب جمعه

ر . ك : ص ۳۱ (داستان هايى از عبادتش) .

د ـ شب جمعه۱۵۵۵.مقتل الحسين :الإقبال :از جمله دعاها در اين شب ، دعايى است كه به سند خود ، از جدّم ابو جعفر طوسى روايت كرده ام كه گفت : روايت شده كُميل بن زياد نَخَعى ، امير مؤمنان را در نيمه شعبان ، در حال سجده ديد كه اين دعا را مى خواند.

در روايت ديگرى اين عبارت را ديدم كه كُميل بن زياد گفت : با مولاى خود ، امير مؤمنان ، به همراه گروهى از يارانش در مسجد بصره نشسته بوديم كه يكى از آنان ، از معناى سخن خداوند عز و جل پرسيد كه : «در آن [ شب ] هر [ گونه ] كارى [ به نحوى ] استوار ، فيصله مى يابد» .

[ على عليه السلام ] فرمود : «مقصود ، نيمه شعبان است . سوگند به آن كه جان على به دست اوست ، هيچ بنده اى نيست ، مگر آن كه هر آنچه خوبى و بدى تا آخر سال بر وى مى گذرد ، در نيمه شعبان بر او تقسيم مى گردد ، و هيچ بنده اى اين شب را زنده نمى دارد و دعاى خضر عليه السلام را نمى خواند ، مگر آن كه پاسخ گفته مى شود».

هنگامى كه از مسجد رفت ، شبْ هنگام ، درِ خانه اش را زدم .

فرمود : «چه كار دارى كميل؟» .

گفتم : دعاى خضر را مى خواهم.

فرمود : «بنشين اى كميل! هرگاه اين دعا را حفظ كردى ، هر شبِ جمعه آن را بخوان ، و يا ماهى يك بار بخوان ، و يا سالى يك بار بخوان ، و يا دستِ كم در عمرت يك بار بخوان كه [ در اين صورت] ، كفايت مى شوى، يارى مى گردى، روزى داده مى شوى و بخشايش را از دست نمى دهى.

اى كميل! هم صحبتى طولانى ما ، بر ما واجب كرده كه خواست تو را برآورده كنيم».

آن گاه فرمود : «بنويس:

بار خدايا! من به [ حقّ ] رحمتت كه همه چيز را در بر مى گيرد ، از تو درخواست مى كنم ، و به قدرتت كه به وسيله آن بر همه چيزها چيره اى و همه چيزها در برابر آن فروتن اند و همه چيزْ در برابر آن خوار است، و به جبروتت كه به وسيله آن ، بر همه چيزها غلبه پيدا كرده اى ، و به عزّتت كه هيچ چيز در برابر آن ، تاب مقاومت ندارد ، و به عظمتت كه اركان همه چيزها را پُركرده است ، و به سلطنتت كه بر همه چيزها برترى دارد ، و به ذات خود كه پس از فانى شدن همه چيزها باقى است ، و به نام هايت كه به وسيله آنها بر اركان همه چيزها غلبه پيدا كرده اى ، و به دانشت كه به همه چيزْ احاطه دارد ، و به نور وجهت كه همه چيز برايش روشن است ، اى نور! اى قدّوس! اى اوّلِ اوّلين ها و اى آخرِ آخرين ها!

بار خدايا! بر من ببخش گناهانى را كه پيوندها را مى دَرَند . بار خدايا! بر من ببخش گناهانى را كه سبب فرود آمدن كيفر مى شوند . بار خدايا! بر من ببخش گناهانى را كه نعمت ها را دگرگون مى كنند . بار خدايا! بر من ببخش گناهانى را كه دعا را باز مى دارند . بار خدايا! بر من ببخش گناهانى را كه بلا را فرود مى آورند . بار خدايا! بر من ببخش گناهانى را كه اميد را قطع مى كنند . بار خدايا! بر من ببخش هر گناهى را كه انجام داده ام و هر خطايى را كه مرتكب شده ام.

بار خدايا! من به ياد تو به تو تقرّب مى جويم، و به سوى تو از تو شفاعت مى طلبم ، و به [ حقّ ]بخششت از تو مى خواهم كه مرا به خود نزديك سازى ، و شكرت را روزى ام گردانى ، و يادت را به من الهام نمايى.

بار خدايا! از تو به سانِ انسانى فروتن، بى ارج و افتاده ، درخواست مى كنم كه بر من آسان گيرى و رحم كنى ، و مرا به نصيب خود ، خشنود و قانع سازى ، و در همه احوال ، فروتنم گردانى.

بار خدايا! به سان كسى از تو درخواست مى كنم كه بينوايى اش شدّت يافته ، و به هنگام سختىِ نياز به درگاهت آمده ، و اشتياقش به آنچه كه نزد توست ، بسيار است.

بار خدايا! پادشاهى ات عظيم، و مكانت والا ، و مكرت پوشيده، و فرمانت آشكار، و سپاهت چيره ، و قدرتت نافذ است و از قلمرو حكومت تو توانِ گريز نيست.

بار خدايا! براى گناهانم بخشاينده اى ، و براى زشتى هايم سرپوش گذارنده اى ، و براى هيچ يك از كارهاى زشتم ، تغيير دهنده اى به كار نيك ، جز تو نمى يابم . خدايى جز تو كه منزّهى و به سپاست مشغولم ، نيست . به خويش ستم كردم و بر پايه نادانى ام دليرى نمودم ، و به يادكردِ قديم تو از من ، و لطفت به من ، دل خوش گردانيدم.

بار خدايا! مولاى من! چه بسيار زشتى كه بر آنها سرپوش گذاشتى ، و چه بسيار بلاهاى سنگين كه از من بازگرداندى ، و چه قدر لغزش كه از آنها بازم داشتى ، و چه قدر ناخوشى كه از من دفع كردى ، و چه بسيار ثناهاى زيبا كه شايسته آن نبودم و تو برايم نشر دادى.

بار خدايا! گرفتارى ام بزرگ، بدحالى ام گذشته از حد ، و عملم اندك است ، و دلبستگى هايم زمينگيرم ساخته اند ، و آرزوهاى دراز ، از بهره گيرى بازم داشته اند ، و دنيا با غرور خود ، و نَفْسم با خيانت ها و سهل انگارى هايش مرا فريفته است .

اى سرور من! به عزّتت از تو مى خواهم كه كارها و رفتارهاى بدم ، دعايم را از رسيدن به تو باز ندارد و به خاطر آگاهى ات بر رفتارهاى پوشيده ام ، رسوايم نسازى ، و بر آنچه كه در تنهايى هايم از كارهاى زشت و بى ادبى انجام داده ام و يا به خاطر ادامه كوتاه كارى و نادانى و فراوانى شهوت و غفلتم ، به مجازاتم شتاب مورزى .

بار خدايا! به عزّت خودت ، در همه حال بر من مهربان باش و در هر كارى مرا مورد مهر و توجّه قرار ده.

خداى من و پروردگار من! من جز تو چه كسى را دارم كه از او رفع گرفتارى ها و توجّه به كارهايم را درخواست كنم؟

خداى من و مولاى من! بر من فرمانى جارى ساختى كه در آن ، از خواهش هاى نفسم پيروى كردم و از ظاهرسازى هاى دشمنم پرهيز ننمودم ، كه بدين ترتيب ، با آنچه هوس كردم ، مرا فريب داد و تقدير هم در اين كار ، او را يارى كرد . من در آنچه بر من گذشت ، با زير پا گذاشتن قوانين تو و مخالفت با بعضى فرمان هايت ، تجاوزكارى كردم . در همه اين امور ، تو بر من حجّت دارى ، و من در آنچه كه قضاى تو بر من رانده شده ، حجّتى ندارم و حكم و آزمايشت بر من الزامى است.

خداى من! اينك ، پس از كوتاهى هايم و زياده روى هايم در حقّ خويش ، عذرخواهانه، پشيمان، شكسته، پوزش جو، آمرزش خواه، برگشته، اقرار كننده، قبول كننده و معترف ، به درگاهت آمده ام ، و از آنچه در آن هستم ، راه گريزى نمى يابم ، و در كارهايم پناهگاهى نيست كه بدان روكنم ، جز آن كه تو عذرم را بپذيرى و مرا در گستره رحمت خويش وارد سازى.

خداى من! عذرم را بپذير، و بر سختى گرفتارى ام رحم نما، و از بند محكم ، رهايم كن.

پروردگارا! بر ضعيفى بدنم و نرمى پوستم و نازكى استخوانم رحم كن . اى آن كه خلقتم، يادكردم، تربيتم، احسانم، و تغذيه ام را آغاز كردى! به خاطر كرَم نخستين و خوبى هاى پيشينت در حقّ من، مرا ببخش.

خداى من و سرور من و پروردگار من! آيا ممكن است پس از اقرارم به توحيدت مرا عذاب كنى ؟ و پس از آن كه قلبم معرفت تو را در بر دارد و زبانم به ياد تو مى چرخد و درونم به مِهر تو گِره خورده است ؟ و پس از اعتراف صادقانه و دعاى فروتنانه ام براى پروردگارى ات؟

هيهات! تو كريم تر از آنى كه آن را كه پروريدى ، تباه كنى و آن را كه نزديك ساختى ، دور گردانى و آن را كه پناه دادى ، رها كنى و آن را كه كفايت كردى و بر او رحم آوردى ، به گرفتارى ها تسليم سازى.

اى سرور من و خداى من و مولاى من! اى كاش مى دانستم كه آيا آتش بر چهره هايى كه براى عظمت تو به سجده افتاده اند ، و بر زبان هايى كه صادقانه به توحيد تو گشوده شده و مدح شكرت را گفته اند ، و بر دل هايى كه به راستى بر خداوندى ات اعتراف كرده اند ، و بر ضميرهايى كه به تو آگاهى پيدا كرده و فروتن گشته اند ، و بر اعضاى پيكرى كه به سوى جايگاه هاى عبوديّت تو مطيعانه مى شتابند و با اقرار [به گناه] ، طلب آمرزش مى كنند ، تسلّط خواهد يافت؟! چنين گمانى بر تو نيست و درباره فضل تو چنين به ما خبر داده نشده است .

اى كريم! اى پروردگار! تو از ناتوانى من در برابر گرفتارى هاى ناچيز دنيا و كيفرهاى آن و ناخشنودى هايى كه در دنيا بر اهل آن وارد مى شود ، آگاهى ، با آن كه اين بلاها و ناخشنودى ها ، زودگذر ، ناپايدار و كوتاه مدّت اند . پس چگونه بلاى آخرت و بزرگى ناخشنودى هاى آن را تحمّل كنم ، در حالى كه بلاى آن ، طولانى و هميشگى است و از اهل آن، كاسته نمى شود؛ چون آن بلا جز بر پايه خشم و انتقام و ناخشنودى تو نيست و اين ، چيزى است كه آسمان ها و زمين ، تاب تحمّل آن را ندارند. اى سرور من! چگونه تحمّل كنم ، در حالى كه من ، بنده ناتوان، خوار ، كوچك، بينوا و افتاده توام؟

اى خداى من و پروردگار من و سرور من و مولاى من! از كدام كارها به تو شكايت آورم و از كدام يك ناله سر دهم و گريه كنم؟ از درد كيفر و شدّت آن يا از طول بلا و مدّت آن؟ اگر مرا با دشمنانت در كيفرها قرار دهى و بين من و اهل گرفتارى جمع كنى و بين من و دوستان و يارانت جدايى افكنى ، چنان گير ـ اى خداى من و سرور من و مولاى من و پروردگار من ـ كه بر عذابت شكيبايى كنم ، بر جدايى ات چگونه تاب آورم؟ چنان گير كه بر سوز دوزخت شكيبا باشم ، چگونه از نظر كردن به كرامتت خوددارى كنم؟ و يا چگونه در آتشْ منزل گزينم و اميدم بخشش تو باشد؟

پس به عزّت تو ـ اى سرورم و مولايم ـ صادقانه سوگند مى خورم كه اگر مرا گويا در بين اهل دوزخ رها كنى ، چون ناليدن اميدواران ، ناله خواهم كرد و چون فرياد فريادزنان ، فرياد خواهم زد ، و چون گريه كس از دست دادگان ، گريه خواهم كرد و تو را فرياد خواهم زد كه : كجايى ، اى ولى مؤمنان ، اى نهايت آرزوى عارفان ، اى كمكِ كمك جويان، اى دوست دل راستگويان و اى خداى عالميان؟!

آيا ممكن است ـ تو كه منزّهى و ستودنى ، اى خداى من ـ كه در دوزخ ، صداى بنده مسلمانى را كه به خاطر مخالفت هايش در آن جا زندانى شده و به خاطر گناهكارى اش طعم عذاب تو را مى چشد و به علّت جرم و جنايتش در بين طبقه هاى دوزخْ حبس شده، بشنوى و او چون اميدواران به رحمت تو ، به درگاهت ناله مى كند و به زبان اهل توحيدت ، صدايت مى كند و به [ حقّ ] ربوبيّتت به تو متوسل مى شود؟

اى مولاى من! چگونه چنين شخصى در كيفر بماند ، در حالى كه اميد بردبارى گذشته تو را دارد؟ و چگونه آتشْ او را رنج دهد ، در حالى كه آرزوى فضل و رحمت تو را دارد؟ و يا چگونه شعله هاى آن وى را بسوزاند ، حال آن كه تو صداى او را مى شنوى و جايگاهش را مى بينى؟ و يا چگونه شعله هاى آن او را فرا گيرد ، حال آن كه ناتوانى او را مى دانى؟ و يا چگونه در بين طبقه هاى آن ، بالا و پايين برود ، حال آن كه راستگويى او را مى دانى؟ و چگونه زبانه هاى آن او را زجر دهد ، حال آن كه او با خطاب : اى پروردگار! ، تو را فرياد مى زند؟ و چگونه اميد به تو براى رهايى از آن دارد و تو او را در آن جا رها مى كنى؟

هرگز چنين گمانى به تو نمى رود و در كَرَم تو ، چنين چيزى ناشناخته است و اين ، با خوبى و احسانى كه درباره موحّدانت روا داشتى ، شبيه نيست!

به يقين ، قطع دارم كه اگر حكم به شكنجه منكرانت نكرده بودى و به جاودانه بودنِ گرفتارى دشمنانت فرمان نرانده بودى ، همه دوزخ را سرد و آرامْ قرار مى دادى و هيچ كس را در آن جا جايگزين و مقيم نمى ساختى؛ امّا تو ـ نام هايت مقدّس باد ـ سوگند خوردى كه دوزخ را از كافرانِ جِن و اِنس پُر سازى و خيره سران را در آن ، گرفتار جاودان گردانى و تو ـ ثنايت شكوهمند باد ـ در آغاز گفتى و با نعمت هاى كريمانه ات منّت نهادى كه : «آيا كسى كه مؤمن است ، چون كسى است كه نافرمان است؟ يكسان نيستند » .

خداى من و سرور من! به [ حقّ ] قدرتى كه مقدَّر كردى و به سرنوشتى كه آن را حتمى ساختى و استوار گردانيدى و با اجراى آن بر هر كس غلبه يافتى ، از تو درخواست مى كنم كه در اين شب و در اين ساعت ، هر جرمى را كه مرتكب شده ام و هر گناهى را كه انجام داده ام و هر زشتى اى را كه مخفى داشته ام و هر كار جاهلانه اى را كه انجام داده ام ـ چه نهان كرده ام و چه آشكار ، و چه مخفى داشته ام و چه نمايان ـ ، و هر بدى اى را كه به فرشتگان نويسنده ـ كه آنان را بر صورت بردارى كارهايم موكّل كرده اى ـ فرمان به ثبت دادى و خود بر آنچه از آنان مخفى مانده ، گواهى و از روى رحمتتْ آنها را مخفى كرده اى و به كرمت پوشانيده اى ، بر من ببخش ، و نصيب مرا از هر خيرى كه فرو مى فرستى، نعمتى كه مى بخشى، خوبى اى كه مى گسترانى، روزى اى كه فراخ مى كنى، گناهى كه مى بخشى و خطايى كه مى پوشانى، افزون فرما.

اى پروردگار من! اى پروردگار من! اى پروردگار من! اى خداى من و آقاى من و مولاى من و مالك من! اى آن كه پيشانى ام (اختيارم) به دست اوست! اى دانا به بدحالى و درماندگى ام و آگاه از نيازمندى و حاجتم! اى پروردگارم! اى پروردگارم! اى پروردگارم! به حقّ تو و پاكى تو و بزرگ ترين صفت ها و نام هايت ، از تو درخواست مى كنم كه در شب و روز ، وقت هاى مرا به ياد خودت پُر بار ، و به خدمتت پيوسته و اعمالم را در پيشگاهت پذيرفته قرار دهى ، تا همه اعمال و وِردهايم (دعاهايم) يك وِرد باشند و حالم در خدمت تو جاودانه گردد.

اى سرور من! اى آن كه بر او تكيه دارم! اى آن كه احوالم را به او شكايت مى برم! اى پروردگارم! اى پروردگارم! اى پروردگارم! اعضايم را بر خدمتت نيرو ده ، و دلم را به همّت و تصميمْ استوار كن ، و در راه بيمناكى از خودت و تداوم پيوستگى به خدمتت ، توفيق تلاش به من عنايت فرما تا در ميدان هاى پيشتازان ، به سوى تو پيشتازى كنم و در بين مسابقه دهندگان ، به سوى تو سرعت گيرم و در بين مشتاقان ، به جوار تو مشتاق شوم و چون مخلصان ، به تو نزديك گردم و به سان يقين كنندگان ، از تو بترسم و با مؤمنان ، در كنارت قرار گيرم .

بار خدايا! هر كس اراده بد درباره من دارد ، درباره اش اراده [ ى بد] كن ، و هر كس به من نيرنگ مى زند ، به او نيرنگ زن ، و در پيشگاه خود ، مرا از نيك بهره ترين بندگانت و مقرب ترين آنان به خود ، و خاص تر آنها در نزد خويش قرار ده؛ چون جز به فضل تو نمى توان به آن [ جايگاه ] دست يافت. با بخشندگى خود بر من ببخش ، و با بزرگوارى خويش به من توجّه فرما ، و با رحمتت مرا حفظ كن و زبانم را به ذكرت گويا ، و دلم را به محبّتت شيدا كن ، و با پذيرش نيكويت بر من منّت نِه ، گرفتارى ام را كم كن ، و لغزشم را ببخش ؛ چرا كه تو بر بندگانت فرمان عبادت داده اى و به آنان دستور دعا داده اى و پذيرش را برايشان ضمانت نموده اى.

پروردگارا! رويم را به سوى تو كرده ام . پروردگارا! دستم را به سوى تو دراز كرده ام . به [ حقّ ] عزّتت دعايم را مستجاب كن و مرا به آرزويم برسان ، و اميدم را از خود نبُر ، و شرّ دشمنان جِنّى و اِنسى ام را بسنده باش .

اى زود خشنود شونده! بر آن كه جز دعا چيزى ندارد ، ببخش ؛ چرا كه تو هر آنچه خواهى ، انجام خواهى داد.

اى آن كه نامش دوا، و يادش شفا، و پيروى اش ثروت است! بر آن كه سرمايه اش اميد و ابزارش گريه است ، رحم كن . اى گسترنده نعمت و اى دفع كننده بدبختى! اى نور وحشت كنندگان در تاريكى ها! اى داناى آموزش نديده!

بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست ، و با من آن گونه كه تو شايسته آنى، رفتار فرما ، و بر محمّد و امامان خجسته از خاندان او درود فرست و سلام نثار كن».

.

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

ه : يَومَ الجُمُعَةِ۱۵۵۷.المناقب لابن شهرآشوب:الإمام عليّ عليه السلامـ مِن دُعاءٍ لَهُ في يَومِ الجُمُعَةِ وهُوَ دُعاءٌ عَظيمٌ ـ: الحَمدُ لِلّهِ الَّذي لا مِن شَيءٍ كانَ ، ولا مِن شَيءٍ كَوَّنَ ما قَد كانَ ، مُستَشهَدٌ بِحُدوثِ الأَشياءِ عَلى أزَلِيَّتِهِ ، وبِما وَسَمَها بِهِ مِنَ العَجزِ عَلى قُدرَتِهِ ، وبِمَا اضطَرَّها إلَيهِ مِنَ الفَناءِ عَلى دَوامِهِ .

لَم يَخلُ مِنهُ مَكانٌ فَيُدرَكَ بِأَينِيَّتِهِ ، ولا لَهُ شَبَحُ مِثالٍ فَيوصَفَ بِكَيفِيَّتِهِ ، ولَم يَغِب عَن شَيءٍ فيُعلَمَ بِحَيثِيَّتِهِ ، مُبائِنٌ لِجَميعِ ما أحدَثَ فِي الصِّفاتِ ، ومُمتَنِعٌ عَنِ الإِدراكِ بِمَا ابتَدَعَ مِن تَصَرُّفِ الذَّواتِ ، وخارِجٌ بِالكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ مِن جَميعِ تَصَرُّفِ الحالاتِ .

مُحَرَّمٌ عَلى بَوارِعِ ثاقِباتِ الفِطَنِ تَجديدُهُ ، وعَلى عَوامِقِ ثاقِباتِ الفِكرِ تَكييفُهُ ، وعَلى غَوائِصِ سابِحاتِ النَّظَرِ تَصويرُهُ ، ولا تَحويهِ الأَماكِنُ لِعَظَمَتِهِ ، ولا تَذرَعُهُ المَقاديرُ لِجَلالِهِ ، ولا تَقطَعُهُ المَقاييسُ لِكِبرِيائِهِ .

مُمتَنِعٌ عَنِ الأَوهامِ أن تَكتَنِهَهُ ، وعَنِ الأَفهامِ أن تَستَغرِقَهُ ، وعَنِ الأَذهانِ أن تُمَثِّلَهُ .

قَد يَئِسَت عَنِ استِنباطِ ⁽¹⁾الإِحاطَةِ بِهِ طَوامِحُ العُقولِ ، ونَضَبَت عَنِ الإِشارَةِ إلَيهِ بِالاِكتِناهِ بِحارُ العُلومِ ، ورَجَعَت بِالصِّغَرِ مِنَ السُّمُوِّ إلى وَصفِ قُدرَتِهِ لَطائِفُ الخُصومِ .

واحِدٌ لا مِن عَدَدٍ ، ودائِمٌ لا بِأَمَدٍ ، وقائِمٌ لا بِعَمَدٍ . لَيسَ بِجِنسٍ فَتُعادِلَهُ الأَجناسُ ، ولا بِشَبَحٍ فَتُضارِعَهُ الأَشباحُ ، ولا كَالأَشياءِ فَتَقَعَ عَلَيهِ الصِّفاتُ .

قَد ضَلَّتِ العُقولُ في أمواجِ تَيّارِ إدراكِهِ ، وتَحَيَّرَتِ الأَوهامُ عَن إحاطَةِ ذِكرِ أزَلِيَّتِهِ ، وحَصِرَتِ الأَفهامُ عَنِ استِشعارِ وَصفِ قُدرَتِهِ ، وغَرِقَتِ الأَذهانُ في لُجَجِ أفلاكِ مَلَكوتِهِ .

مُقتَدِرٌ بِالآلاءِ ، مُمتَنِعٌ بِالكِبرِياءِ ، ومُتَمَلِّكٌ عَلَى الأَشياءِ ، فَلا دَهرٌ يُخلِقُهُ ، ولا وَصفٌ يُحيطُ بِهِ .

قَد خَضَعَت لَهُ رِقابُ الصِّعابِ في مَحَلِّ تُخومِ قَرارِها ، وأذعَنَت لَهُ رَواصِنُ الأَسبابِ في مُنتَهى شَواهِقِ أقطارِها .

مُستَشهَدٌ بِكُلِّيَّةِ الأَجناسِ عَلى رُبوبِيَّتِهِ ، وبِعَجزِها عَن قُدرَتِهِ ، وبِفُطورِها عَلى قِدمَتِهِ ، وبِزَوالِها عَلى بَقائِهِ ، فَلا لَها مَحيصٌ عَن إدراكِهِ إيّاها ، ولا خُروجٌ عَن إحاطَتِهِ بِها ، ولَا احتِجابٌ عَن إحصائِهِ لَها ، ولَا امتِناعٌ مِن قُدرَتِهِ عَلَيها .

كَفى بِإِتقانِ الصُّنعِ لَهُ آيَةً ، وبِتَركيبِ الطَّبعِ عَلَيهِ دَلالَةً ، وبِحُدوثِ الفَطرِ عَلَيهِ قِدمَةً ، وبِإِحكامِ الصَّنعَةِ عَلَيهِ عِبرَةً ، فَلا إلَيهِ حَدٌّ مَنسوبٌ ، ولا لَهُ مَثَلٌ مَضروبٌ ، ولا شَيءٌ عَنهُ بِمَحجوبٍ ، تَعالى عَن ضَربِ الأَمثالِ لَهُ وَالصِّفاتِ المَخلوقَةِ عُلُوّا كَبيرا .

وسُبحانَ اللّهِ الَّذي خَلَقَ الدُّنيا لِلفَناءِ وَالبُيودِ ، وَالآخِرَةِ لِلبَقاءِ وَالخُلودِ ! وسُبحانَ اللّهِ الَّذي لا يَنقُصُهُ ما أعطى فَأَسنى ، وإن جازَ المَدى فِي المُنى ، وبَلَغَ الغايَةَ القُصوى ، ولا يَجورُ في حُكمِهِ إذا قَضى ! وسُبحانَ اللّهِ الَّذي لا يُرَدُّ ما قَضى ، ولا يُصرَفُ ما أمضى ، ولا يُمنَعُ ما أعطى ، ولا يَهفو ولا يَنسى ، ولا يَعجَلُ بَل يُمهِلُ ويَعفو ، ويَغفِرُ ويَرحَمُ ويَصبِرُ ، ولا يُسأَلُ عَمّا يَفعَلُ وهُم يُسأَلونَ !

ولا إلهَ إلَا اللّهُ الشّاكِرُ لِلمُطيعِ لَهُ ، المُملي لِلمُشرِكِ بِهِ ، القَريبُ مِمَّن دَعاهُ عَلى حالِ بُعدِهِ ، وَالبَرُّ الرَّحيمُ بِمَن لَجَأَ إلى ظِلِّهِ وَاعتَصَمَ بِحَبلِهِ . ولا إلهَ إلَا اللّهُ المُجيبُ لِمَن ناداهُ بِأَخفَضِ صَوتِهِ ، السَّميعُ لِمَن ناجاهُ لِأَغمَضِ سِرِّهِ ، الرَّؤوفُ بِمَن رَجاهُ لِتَفريجِ هَمِّه ، القَريبُ مِمَّن دَعاهُ لِتَنفيسِ كَربِهِ وغَمِّهِ . ولا إلهَ إلَا اللّهُ الحَليمُ عَمَّن ألحَدَ في آياتِهِ ، وَانحَرَفَ عَن بَيِّناتِهِ ، ودانَ بِالجُحودِ في كُلِّ حالاتِهِ .

وَاللّهُ أكبَرُ القاهِرُ لِلأَضدادِ ، المُتعالي عَنِ الأَندادِ ، المُتَفَرِّدُ بِالمِنَّةِ عَلى جَميعِ العِبادِ . وَاللّهُ أكبَرُ المُحتَجِبُ بِالمَلَكوتِ وَالعِزَّةِ ، المُتَوَحِّدُ بِالجَبَروتِ وَالقُدرَةِ ، المُتَرَدِّي بِالكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ . وَاللّهُ أكبَرُ المُتَقَدِّسُ بِدَوامِ السُّلطانِ وَالغالِبُ بِالحُجَّةِ وَالبُرهانِ ، ونَفاذِ المَشِيَّةِ في كُلِّ حينٍ وأوانٍ .

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ ، وأعطِهِ اليَومَ أفضَلَ الوَسائِلِ وأشرَفَ العَطاءِ ، وأعظَمَ الحِباءِ وَالمَنازِلِ ، وأسعَدَ الجَدودِ ⁽²⁾، وأقَرَّ الأَعيُنِ ⁽³⁾.

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، الَّذين أمَرتَ بِطاعَتِهِم ، وأذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرتَهُم تَطهيرا .

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، الَّذينَ ألهَمتَهُم عِلمَكَ ، وَاستَحفَظتَهُم كُتُبَكَ ⁽⁴⁾وَاستَرعَيتَهُم عِبادَكَ .

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ وحَبيبِكَ وخَليلِكَ ، وسَيِّدِ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ ، مِنَ الأَنبِياءِ وَالمُرسَلينَ ، وَالخَلقِ أجمَعينَ ، وعَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ ، الَّذينَ أمَرتَ بِطاعَتِهِم ، وأوجَبتَ عَلَينا حَقَّهُم ومَوَدَّتَهُم ⁽⁵⁾.

اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ سُؤالَ وَجِلٍ مِنَ انتِقامِكَ ، حاذِرٍ مِن نَقِمَتِكَ ، فَزِعٍ إلَيكَ مِنكَ ، لَم يَجِد لِفاقَتِهِ مُجيرا غَيرَكَ ، ولا آمِنا [لِخَوفِهِ] ⁽⁶⁾غَيرَ فِنائِكَ ، وتَطَوُّلُكَ سَيِّدي ومَولايَ عَلى طولِ ⁽⁷⁾مَعصِيَتي لَكَ ، أقصَدَني إلَيكَ ، وإن كانَت سَبَقَتنِي الذُّنوبُ وحالَت بَيني وبَينَكَ ؛ لِأَ نَّكَ عِمادُ المُعتَمِدِ ، ورَصَدُ المُرتَصِدِ ، لا تَنقُصُكَ المَواهِبُ ، ولا تَغيضُكَ المَطالِبُ ، فَلَكَ المِنَنُ العِظامُ ، وَالنِّعَمُ الجِسامُ ⁽⁸⁾.

يا مَن لا تَنقُصُ خَزائِنُهُ ، ولا يَبيدُ مُلكُهُ ، ولا تَراهُ العُيونُ ، ولا تَعزُبُ مِنهُ حَرَكَةٌ ولا سُكونٌ . لَم تَزَل ولا تَزالُ ، لا يَتَوارى عَنكَ مُتَوارٍ في كَنينِ ⁽⁹⁾أرضٍ ولا سَماءٍ ولا تُخومٍ ، تَكَفَّلتَ بِالأَرزاقِ يا رَزّاقُ ، وتَقَدَّستَ عَن أن تَتَناوَلَكَ الصِّفاتُ ، وتَعَزَّزتَ عَن أن تُحيطَ بِكَ تَصاريفُ اللُّغاتِ ، ولَم تَكُن مُستَحدَثا فَتوجَدَ مُتَنَقِّلاً عَن حالَةٍ إلى حالَةٍ ، بَل أنتَ الفَردُ الأَوَّلُ وَالآخِرُ ذُو العِزِّ القاهِرُ ، جَزيلُ العَطاءِ ، سابِغُ النَّعماءِ ، أحَقُّ مَن تَجاوَزَ وعَفا عَمَّن ظَلَمَ وأساءَ .

بِكُلِّ لِسانٍ إلهي تُمَجَّدُ ، وفِي الشَّدائِدِ عَلَيكَ يُعتَمَدُ ، فَلَكَ الحَمدُ وَالمَجدُ ؛ لِأَ نَّكَ المالِكُ الأَبَدُ ، وَالرَّبُّ السَّرمَدُ .

أتقَنتَ إنشاءَ البَرايا ، فَأَحكَمتَها بِلُطفِ التَّقديرِ ، وتَعالَيتَ فِي ارتفاعِ شَأنِكَ عَن أن يَنفُذَ فيكَ حُكمُ التَّغييرِ ، أو يُحتالَ مِنكَ بِحالٍ يَصِفُكَ بِهِ المُلحِدُ إلى تَبديلٍ ، أو يوجَدَ فِي الزِّيادَةِ وَالنُّقصانِ مَساغٌ فِي اختِلافِ التَّحويلِ ، أو تَلتَثِقَ ⁽¹⁰⁾سَحائِبُ الإِحاطَةِ بِكَ في بُحورِ هِمَمِ الأَحلامِ ، أو تَمتَثِلَ لَكَ مِنها جِبِلَّةٌ تَضِلُّ فيها رَوِيّاتُ الأَوهامِ .

فَلَكَ مَولايَ ، انقادَ الخَلقُ مُستَخذِئينَ بِإِقرارِ الرُّبوبِيَّةِ ، ومُعتَرِفينَ خاضِعينَ بِالعُبودِيَّةِ .

سُبحانَكَ ما أعظَمَ شَأنَكَ ، وأعلى مَكانَكَ ، وأنطَقَ بِالصِّدقِ بُرهانَكَ ، وأنفَذَ أمرَكَ ، وأحسَنَ تَقديرَكَ ! سَمَكتَ السَّماءَ فَرَفَعتَها ، ومَهَّدتَ الأَرضَ فَفَرَشتَها ، وأخرَجتَ مِنها ماءا ثَجّاجا ⁽¹¹⁾، ونَباتا رَجراجا ⁽¹²⁾، فَسَبَّحَكَ نَباتُها ، وجَرَت بِأَمرِكَ مِياهُها وقاما عَلى مُستَقَرِّ المَشِيَّةِ كَما أمَرتَهُما .

فَيامَن تَعَزَّزَ بِالبَقاءِ ، وقَهَرَ عِبادَهُ بِالفَناءِ ، أكرِم مَثوايَ ، فَإِنَّكَ خَيرُ مُنتَجِعٍ ⁽¹³⁾لِكَشفِ الضُّرِّ . يا مَن هُوَ مَأمولٌ في كُلِّ عُسرٍ ، ومُرتَجىً لِكُلِّ يُسرٍ ، بِكَ أنزَلتُ اليَومَ حاجَتي ، وإلَيكَ أبتَهِلُ فَلا تَرُدَّني خائِبا مِمّا رَجَوتُ ، ولا تَحجُب دُعائي عَنكَ إذ فَتَحتَهُ لي فَدَعَوتُ ، وصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَارزُقني مِن فَضلِكَ الواسِعِ رِزقا واسِعا سائِغا حَلالاً طَيِّبا هَنيئا مَريئا لَذيذا في عافِيَةٍ .

اللّهُمَّ اجعَل خَيرَ أيّامي يَومَ ألقاكَ ، وَاغفِر لي خَطايايَ فَقَد أوحَشَتني ، وتَجاوَز عَن ذُنوبي فَقَد أوبَقَتني ⁽¹⁴⁾، فَإِنَّكَ مُجيبٌ مُثيبٌ رَقيبٌ قَريبٌ قادِرٌ غافِرٌ قاهِرٌ رَحيمٌ كَريمٌ قَيّومٌ ، وذلِكَ عَلَيكَ يَسيرٌ وأنتَ أحسَنُ الخالِقينَ .

اللّهُمَّ افتَرَضتَ عَلَيَّ لِلآباءِ وَالاُمَّهاتِ حُقوقا فَعَظَّمتَهُنَّ ، وأنتَ أولى مَن حَطَّ الأَوزارَ وخَفَّفَها وأدَّى الحُقوقَ عَن عَبيدِهِ ، فَاحتَمِلهُنَّ عَنّي إلَيهِما وَاغفِر لَهُما كَما رَجاكَ كُلُّ مُوَحِّدٍ مَعَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتَ وَالإِخوَةِ وَالأَخَواتِ ، وألحِقنا وإيّاهُم بِالأَبرارِ ، وأبِح لَنا ولَهُم جَنّاتِكَ مَعَ النُّجَباءِ الأَخيارِ ، إنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ ، وصَلَّى اللّهُ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وعِترَتِهِ الطَّيِّبينَ وسَلَّمَ تَسليما . ⁽¹⁵⁾.

ه ـ روز جمعه

ه ـ روز جمعه۱۵۵۹.المناقب :امام على عليه السلامـ دعاى آن حضرت در روز جمعه ، كه دعاى با عظمتى است ـ: سپاسْ خدايى را كه از چيزى به وجود نيامده، و آنچه را هست ، از چيزى به وجود نياورده است . پيدايش چيزها را بر ازليّت خود گواه گرفته ، و به ناتوانى اى كه در چيزها افكنده ، بر قدرتش و به ضرورت فناپذيرى آنها ، بر جاودانه بودن خويش [ گواه گرفته است] .

هيچ جايى از او تهى نيست تا به مكاندارى شناخته شود ، و شبحِ نمونه اى ندارد تا به چگونگى توصيف شود، و از چيزى غايب نيست تا دانسته شود . در ويژگى با همه آنچه آفريده ، فرق دارد ، و با تحوّلى كه در ذات ها ايجاد كرده ، غير قابل درك گشته است ، و با شكوه و بزرگى ، از دايره هر نوع تغيير حالت ، برون است.

بر كارآمدى تيزْ دركان ، باز آفرينى ذهنى او ، و بر ژرف نگرى تيزهوشان ، تبيين چگونگى او محال است ، و غوّاصان شناگر درياى انديشه را راه نيست كه او را ترسيم نمايند ، و به خاطر عظمتش مكان ها او را در بر نمى گيرند و به خاطر جلالتش اندازه ها به اندازه گيرى او نمى رسند ، و به خاطر شكوهش مقياس ها او را مشخّص نمى توانند كنند.

بر انديشه ها دستيابى بر كُنه او ، و بر فهم ها ، فراگرفتن او ، و بر ذهن ها ، تمثّل او ناممكن است . خِرَدهاى بلند پرواز ، از درك راه احاطه داشتن بر او نااميدند و درياهاى دانش ، چنانچه به كُنه او اشاره كنند ، خشك مى گردند ، و باريك بين ترينِ عالمان ، در وصف قدرت او از بلند پروازى به كوتاهى و حقارت برگشتند.

يكتاست ، امّا نه برپايه شمارش . جاودان است ؛ امّا نه در مقياس مدّت و زمان . برپاست ، نه به ستون . جنس نيست تا جنس ها با او همانندى كنند . شخص نيست تا اشخاص با او همسانى كنند ، و همچون چيزها نيست كه ويژگى ها بر او صدق كنند.

خِرَدها در امواج بى كران درك او درمانده اند ، و ذهن ها از احاطه بر چگونگى ازلى بودن او سرگشته شده اند ، و فهم ها از آگاهى بر اوصاف قدرت او محروم گشته اند ، و ذهن ها در ژرفاى افلاك ملكوت او غرق گرديده اند.

به نعمت دادن ها توانمند است، در بزرگى دست نيافتنى است ، و مالك چيزهاست . نه روزگارْ او را فرسوده مى كند و نه وصفى بر او شمول دارد.

گردنكشان در ژرفناى قرارگاه خود ، در برابرش فروتن اند ، و كوه هاى سر به فلك كشيده ، در منتها اليه ستيغ خود ، به فرمانش رام اند.

همه چيزها را بر پروردگارى خود ، و ناتوانى آنها را بر قدرت خويش ، و آفريده شدنشان را برقديم بودن خويش ، و ناپايدارى آنها را بر بقاى خويش گواه گرفته است . هيچ چيزى از ديد او راه گريز ندارد ، و از حيطه قدرت او راه خروج ندارد ، و از شمارش شدن به وسيله او راه پوشيده ماندن ندارد ، و از سُلطه او بر خويش راه امتناع ندارد.

استوارى آفرينش براى نشانه بر او ، و تركيب طبايع براى دلالت بر او ، و حدوث خلقت براى قديم بودن او ، و استوارى ساخته ها براى اعتبار او بسنده است . هيچ حدّى به او منسوب نيست ، و هيچ نمونه اى [ از او ] براى مَثَل زدن وجود ندارد ، و هيچ چيزى از او پوشيده نيست . او از اين كه به چيزى مثال زده شود و نيز از اوصاف آفريده ها ، بسى والاتر است.

منزّه است خدايى كه دنيا را براى ناپايدارى و نابودى آفريده است و آخرت را براى ماندگارى و جاودانگى.

منزّه است خدايى كه هر چه مى دهد ، او را كم نمى آيد و بلكه درخشان تر مى كند ، اگر چه در گستردگى از آرزو هم بگذرد و به نهايت برسد ، و هرگاه داورى كند ، در داورى اش ستم نمى ورزد.

منزّه است خدايى كه آنچه حكم كرده ، رد نمى شود ، و آنچه مقرّر داشته ، تغيير نمى يابد ، و آنچه داده ، بازداشته نمى شود ، اشتباه نمى كند و فراموش نمى كند، شتاب نمى كند ، بلكه فرصت مى دهد، مى گذرد، مى آمرزد، رحم مى كند و صبر مى كند ، و درباره آنچه انجام مى دهد ، پرس و جو نمى شود ، حالْ آن كه مردم ، مورد بازخواست قرار مى گيرند .

خدايى جز اللّه نيست ؛ او كه شاكر است نسبت به اطاعت كنندگانش ، و فرصت دهنده است به شرك ورزندگان به او، نزديك است به آن كه او را مى خواند ـ گرچه دور باشد ـ و نيكوكار و مهربان است نسبت به آن كه به سايه اش پناه مى برد و به ريسمان او چنگ مى زند.

خدايى جز اللّه نيست ؛ او كه پاسخ دهنده است به آن كه او را به آرام ترين صدا مى خواند . شنونده [ نجواى ]كسى است كه با پوشيده ترين راز با او مناجات مى كند، مهربان است بر آن كه براى گشايش غمش به او اميد دارد ، و نزديك است به آن كه او را براى رهايى از غصّه و غمش مى خواند.

خدايى جز اللّه نيست ؛ بردبار بر آن كه به نشانه هاى او كفر مى ورزد و از حجّت هاى او رويگردان است و با انكار در همه حالات مديون است.

خدا بزرگ است ، آن توانمند بر ضدها، برتر از شبيه ها و تنها منّت گذار بر همه بندگان. خدا بزرگ است ؛ آن كه به ملكوت و عزّتْ پوشيده است و به جبروت و قدرت ، يگانه است ، و لباس بزرگى و عظمت پوشيده است. خدا بزرگ است؛ آن كه به پايدارى سلطنت ، مقدّس ، و به حجّت و برهان ، پيروز است ، و در هر هنگام و آن ، اراده اش نافذ است .

بار خدايا! بر محمّد ، بنده ات و پيامبرت ، درود فرست و امروز ، بهترين وسيله ها و باشرافت ترين بخشش ها، و بزرگ ترين هديه ها و منزل ها و فرخنده ترين نصيب ها و والاترين چشم روشنى ها را به او عطا فرما.

خداوندا ! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست؛ آنان كه به پيروى شان فرمان دادى و از آنان ، پليدى را دور ساختى و پاكشان گردانيدى.

بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست ؛ آنان كه دانشت را به آنان الهام كردى ، بر كتاب هايت نگهبانشان گماشتى و بندگانت را به مراعات حقّشان فرا خواندى.

بار خدايا! بر محمّد ، بنده و فرستاده و دوست و يارت درود فرست ؛ آن كه سرور اوّلين ها و آخرين ها از پيامبران و فرستادگان و همه مردم است ، و بر خاندان پاك او ـ كه فرمان به اطاعتشان دادى و حقّ آنها و دوستى شان را بر ما واجب گردانيدى ـ .

بارخدايا! از تو درخواست مى كنم ؛ همچون كسى كه از انتقامت بيم دارد و از كيفرت برحذر است ؛ همچون كسى كه از تو به تو پناه مى جويد و جز تو ، كسى را پناه براى نيازش نمى يابد ، و براى ترسش امانى جز آستان تو ندارد .

مهلت دادن تو بر من ، على رغم درازاى نافرمانى من نسبت به تو مرا به سويت روانه كرده است، و گرچه گناهان بر من پيشى گرفته اند و بين من و تو جدايى افكنده اند ، چون تو تكيه گاه هر تكيه جو و كمين هر كمين خواهى ، بخشش ها از تو چيزى كم نمى كند و درخواست ها تو را به خشم نمى آورد . بخشش هاى زياد و نعمت هاى بزرگ ، از آنِ توست.

اى آن كه گنجينه اش كم نمى شود ، فرمانروايى اش پايان نمى يابد، ديده ها او را نمى بينند و حركت و سكونى از او دور نمى ماند! هميشه بوده اى و خواهى بود . هيچ پوشيده اى در دل زمين و آسمان و پنهان در ژرفناىِ چيزى ، از تو نهان نمى ماند، روزىِ همه را برعهده گرفته اى ـ اى رزّاق ـ و از اين كه صفت ها تو را در دسترس [انديشه ها] قرار دهند ، مبرّايى ، و از اين كه دگرگونى كلمات بر تو احاطه پيدا كنند ، فراترى .

به وجود آمده نيستى تا از حالتى به حالت ديگر منتقل شوى ؛ بلكه تو فرد اوّل و آخر و داراى عزّت چيره اى . بسيارْ عطا و فراوانْ نعمتى و براى گذشت و بخشودن كسى كه ستم كرده و بد نموده است ، شايسته ترينى. به هر زبانى تمجيد مى شوى و در سختى ها بر تو تكيه مى شود . پس سپاس و مجد ، از آنِ توست ؛ چرا كه تو مالك هميشگى و پروردگار سرمدى هستى.

آفرينش آفريده ها را استوار ساختى ، و به لطف تقديرت ، آن را محكم كردى . تو در بلند مرتبگى ، برتر از آنى كه آثار تغيير ، در تو كارآ باشد و يا به حالتى درآيى كه فرد كافر ، به خاطر آن ، تو را به «تبديل يافتن» وصف كند ، و يا در زيادى و نقصان ، مجوّزى براى دگرگونى باشد ، و يا آن كه ابرهاى احاطه بر تو در درياهاى همّتِ عقل ها نمناك گردد ، و يا طبيعتى از آن ، نمونه اى از تو گردد كه در آن ، خِرَدورزى خِرَدها در آن گم راه گردد.

پس اى مولاى من! فقط براى توست كه آفريده ها فروتنانه و با اقرار ، به پروردگارى گردن نهاده اند و به عبوديّت ، معترف و خاضع گشته اند.

منزّهى خداوندا! چه قدر بزرگى ، و چه قدر جايگاهت والا ، و برهان هايت صادقانه گويا ، و فرمانت نافذ ، و تقديرت نيكوست ! آسمان را برافراشتى و بلند ساختى، زمين را آماده كردى و گستراندى، و آب فراوان و گياه انبوه ، از آن ، بيرون آوردى . گياهان آن ، تسبيحگويت هستند و آب هاى آن ، به فرمانت جارى شده اند ، و بر پايه اراده ات ، آن گونه كه فرمان دادى ، ايستاده اند.

اى آن كه به دوام ، عزّتمندى و با فناى بندگان ، بر آنان چيره گشتى! جايگاهم را گرامى دار ؛ چرا كه تو بهترين مرجع براى رفع بدبختى هايى . اى آن كه در هر سختى ، چشم به وى دارند و در هر آسانى ، به وى اميد مى برند! امروز ، نيازم را به درگاه تو آورده ام و به پيشگاه تو زارى مى كنم . مرا از اميدى كه دارم ، نااميد برمگردان ، و چون راه دعا را برايم گشودى و دعا كردم ، دعايم را از خود ، باز مدار ، و بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست و از فضل گسترده خود ، روزىِ فراوان، گسترده، حلال ، پاكيزه، دلپذير، گوارا و لذيذ ، در سلامتِ كامل ، روزى ام كن.

بار خدايا! بهترين روزهايم را روز ديدار خودت گردان ، و خطاهايم را ببخش كه مرا به وحشت انداخته اند ، و از گناهانم درگذر كه مرا هلاك ساخته اند ؛ چرا كه تو پاسخ دهنده، ثواب بخش، نگهبان، نزديك، توانا، بخشنده، چيره، مهربان، بزرگوار و پا برجايى و اين براى تو آسان است و تو بهترينِ آفريننده هايى .

بار خدايا! بر من حقوقى نسبت به پدران و مادرانم واجب كردى ، و من آن حقوق را بزرگ داشتم ، و تو سزاوارترى بر پاك كردن گناهان و سبك كردن بار آنها و اداى حقوق بندگانت.پس اين مسئوليت را از جانب من براى آنان، خود برعهده بگير، و پدران و مادران مرا آن گونه كه هر موحّد مؤمن از تو اميد دارد ، به همراه زنان و مردان مؤمن و برادران و خواهران ببخش،و ما و آنان را به نيكان ملحق كن، و به ما و آنان،همراه نجيبان و خوبان ، بهشتت را ببخش. به يقين، تو شنونده دعايى . و بر پيامبرت محمّد و عترت پاك او درود فرست و سلام نثار كن.

.

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

. .

و : إذا نَظَرَ إلَى الهِلالِ۱۵۶۱.الإمام الباقر عليه السلام :الإمام عليّ عليه السلامـ إذا نَظَرَ إلَى الهِلالِ ـ: اللّهُمَّ اجعَلنا أهدى مَن نَظَرَ إلَيهِ ، وأزكى مَن طَلَعَ عَلَيهِ . ⁽¹⁾۱۵۶۲.الإمام الباقر عليه السلام :عنه عليه السلامـ إذا نَظَرَ إلَى الهِلالِ ـ: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ خَيرَ هذَا الشَّهرِ ، فَتحَهُ ونَصرَهُ وبَرَكَتَهُ وطَهورَهُ ورِزقَهُ ونورَهُ . ⁽²⁾۱۵۶۳.الإمام الباقر عليه السلام :الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ إذا أهَلَّ هِلالَ شَهرِ رَمَضانَ أقبَلَ إلَى القِبلَةِ ، ثُمَّ قالَ :

اللّهُمَّ أهِلَّهُ عَلَينا بِالأَمنِ وَالإِيمانِ ، وَالسَّلامَةِ وَالإِسلامِ ، وَالعافِيَةِ المُجَلِّلَةِ ، اللّهُمَّ ارزُقنا صِيامَهُ وقِيامَهُ ، وتِلاوَةَ القُرآنِ فيهِ ، اللّهُمَّ سَلِّمهُ لَنا وتَسَلَّمهُ مِنّا وسَلِّمنا فيهِ . ⁽³⁾۱۵۶۴.رجال الكشّي عن حنان بن سدير :الإمام عليّ عليه السلامـ مِن قَولِهِ عِندَ رُؤيَةِ الهِلالِ ـ: أيُّهَا الخَلقُ المُطيعُ ، الدّائِبُ السَّريعُ ، المُتَرَدِّدُ في فَلَكِ التَّدبيرِ ، المُتَصَرِّفُ في مَنازِلِ التَّقديرِ ، آمَنتُ بِمَن نَوَّرَ بِكَ الظُّلَمَ ، وأضاءَ بِكَ البُهَمَ ، وجَعَلَكَ آيَةً مِن آياتِ سُلطانِهِ ، وَامتَهَنَكَ بِالزِّيادَةِ وَالنُّقصانِ ، وَالطُّلوعِ وَالاُفولِ ، وَالإِنارَةِ وَالكُسوفِ ، في كُلِّ ذلِكَ أنتَ لَهُ مُطيعٌ ، وإلى إرادَتِهِ سَريعٌ .

سُبحانَهُ ما أحسَنَ ما دَبَّرَ ، وأتقَنَ ما صَنَعَ في مُلكِهِ ! وجَعَلَكَ اللّهُ هِلالَ شَهرٍ حادِثٍ لِأَمرٍ حادِثٍ ، جَعَلَكَ اللّهُ هِلالَ أمنٍ وإيمانٍ ، وسَلامَةٍ وإِسلامٍ ، هِلالَ أمنَةٍ مِنَ العاهاتِ ، وسَلامَةٍ مِنَ السَّيِّئاتِ ، اللّهُمَّ اجعَلنا أهدى مَن طَلَعَ عَلَيهِ ، وأزكى مَن نَظَرَ إلَيهِ ، وصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، اللّهُمَّ افعَل بي كَذا وكَذا ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . ⁽⁴⁾.

و ـ به هنگام نگريستن به هلال ماه

و ـ به هنگام نگريستن به هلال ماه۱۵۶۶.رجال الكشّي عن يونس بن عبد الرحمن :امام على عليه السلامـ هرگاه به ماه مى نگريست ـ: بار خدايا! ما را هدايت يافته ترين كسانى كه به آن (ماه) مى نگرند ، و پاك ترين كسانى كه آن (ماه) بر ايشان مى تابد ، قرار ده.۱۵۶۷.الكافي عن مالك بن عطيّة عن بعض أصحاب أبي عبد اللّامام على عليه السلامـ هرگاه به ماه مى نگريست ـ: بار خدايا! از تو خير اين ماه ، پيروزى، يارى، بركت، پاكى، رزق و نور آن را خواستارم.۱۵۶۸.رجال الكشّي عن حفص بن عمرو النخعي :امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان ـ كه درود خداوند بر او باد ـ ، هرگاه هلال ماه رمضان را مى ديد ، رو به قبله مى ايستاد و مى گفت: «بار خدايا! رمضان را با امنيّت ، ايمان، سلامت ، اسلام و عافيت پُرجلال ، برايمان بياغاز . بار خدايا! روزه و نماز و خواندن قرآن را در آن ، روزى مان كن . بار خدايا! آن را براى ما سلامت دار ، و آن را از ما سلامت دار ، و ما را در آن ، سلامت دار».۱۵۶۹.رجال الكشّي عن إسحاق بن عمّار :امام على عليه السلامـ از جمله سخنانش در هنگام ديدن هلال ـ: اى آفريده فرمانبر خداى ، اى ماهِ شتابنده ، اى در رفت و آمد در فلك تدبير، و اى حركت كننده در منزل هاى تقدير! ايمان آوردم به آن كه با تو تاريكى ها را نورانى كرد و با تو به شب هاى تار روشنايى بخشيد . تو را نشانه اى از نشانه هاى فرمانروايى خود قرار داد ، با زيادت و نقصان ، و طلوع كردن و غروب كردن ، و روشنايى و كسوف به كارت گرفت و در همه اينها تو فرمانبر او و در انجام دادن اراده اش شتابان بودى.

منزّه است او! چه نيكو تدبير كرده آنچه را تدبير كرده است و چه پُر استحكام ساخته آنچه را كه در مُلكش ساخته است و تو را خداوند ، آغاز ماهى جديد براى كارى جديد قرار داده است . خداوند ، تو را آغاز امنيت و ايمان و سلامت و اسلام قرار دهد ؛ آغاز مصونيت از آفات و سلامت از بدى ها.

بار خدايا! ما را هدايت يافته ترين كسانى قرار ده كه [ اين هلال ] بر آنها طلوع مى كند ، و پاك ترين كسانى كه به آن مى نگرند ، و بر محمّد و خاندان او درود فرست . بار خدايا! چنين و چنان ⁽¹⁾در حقّ من انجام ده ، اى مهربان ترينِ مهربانان!

.

۱۵۷۰.دلائل الإمامة عن محمّد بن راشد عن أبيه : جاءَ رَ ( ـ وهُوَ في مَسجِدِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و ) عنه عليه السلامـ كانَ إذا نَظَرَ إلَى الهِلالِ قالَ ـ: أيُّهَا الخَلقُ المُطيعُ لِلّهِ ، الدّائِرُ السَّريعُ ، المُتَرَدِّدُ في مَنازِلِ التَّقديرِ ، المُتَصَرِّفُ في فَلَكِ التَّدبيرِ ، آمَنتُ بِمَن نَوَّرَ بِكَ الظُّلَمَ ، وأوضَحَ بِكَ البُهَمَ ، وجَعَلَكَ آيَةً مِن آياتِ مُلكِهِ ، وعَلامَةً مِن عَلاماتِ سُلطانِهِ . فَامتَهَنَكَ بِالزِّيادَةِ وَالنُّقصانِ ، وَالطُّلوعِ وَالاُفولِ ، وَالإِنارَةِ وَالكُسوفِ ، في كُلِّ ذلِكَ أنتَ لَهُ مُطيعٌ ، وإلى إرادَتِهِ سَريعٌ .

سُبحانَهُ فَما أعجَبَ ما دَبَّرَ في أمرِكَ ، وألطَفَ ما صَنَعَ في شَأنِكَ ! جَعَلَكَ مِفتاحَ شَهرٍ لِأَمرٍ حادِثٍ ، جَعَلَكَ اللّهُ هِلالَ بَرَكَةٍ لا تَمحَقُهُ الأَيّامُ ، وطَهارَةٍ لا تُدَلِّسُهُ الأَعوامُ ، هِلالَ أمنَةٍ مِنَ الآفاتِ ، وسَلامَةٍ مِنَ السَّيِّئاتِ ، هِلالَ سَعدٍ لا نَحسَ فيهِ ، ويُمنٍ لا نَكدَ فيهِ ، ويُسرٍ لا يُمازِجُهُ عُسرٌ ، وخَيرٍ لا يَشوبُهُ شَرٌّ ، هَلالَ أمنٍ وإيمانٍ ونِعمَةٍ وإحسانٍ ، وسَلامَةٍ وإسلامٍ .

اللّهُمَّ اجعَلنا مِن أرضى مَن طَلَعَ عَلَيهِ ، وأزكى مَن نَظَرَ إلَيهِ ، وأسعَدَ مَن تَعَبَّدَ لَكَ فيهِ !

اللّهُمَّ وَفِّقنا لِلتَّوبَةِ ، وَاعصِمنا مِنَ الحَوبَةِ ⁽¹⁾، وأوزِعنا شُكرَ النِّعمَةِ ، وأَلبِسنا خَيرَ العافِيَةِ ، وأتمِم عَلَينا بِاستِكمالِ طاعَتِكَ فيهِ المِنَّةَ لَكَ إنَّكَ المَنّانُ الحَميدُ . ⁽²⁾.

۱۵۷۱.الكافي عن حمّاد بن عثمان عن المسمعي :امام على عليه السلامـ هرگاه به هلال ماه مى نگريست ـ: اى آفريده فرمانبر خدا، چرخانِ پُر شتاب ، رفت و آمد كننده در منزل هاى تقدير، و گردان در فلك تدبير! ايمان آوردم به كسى كه به وسيله تو تاريكى ها را روشن كرد، و توسط تو شب هاى تار را روشنايى بخشيد ، تو را نشانى از نشان هاى قدرتش قرار داد ، و علامتى از علامت هاى فرمانروايى اش كرد و با افزونى و كاستى، طلوع و غروب ، و نورافشانى و كسوف ، تو را به كار گرفت و تو در همه اين كارها فرمانبرِ اويى و به سوى خواست او شتابانى.

منزّه است او! چه قدر شگفت است تدبيرى كه او در كار تو بسته است ! و چه قدر لطيف است آنچه در باره تو كرده است! تو را كليد ماهى نو براى كارى نو قرار داده است . خداوند ، تو را ماه بركتى قرار دهد كه روزگاران ، آن را از بين نمى برند ، و ماه پاكى اى قرار دهد كه سال ها آن را آلوده نمى كنند ؛ ماه امنيّت از آفات و سلامت از بدى ها، ماه خجسته اى كه در آن ، نُحوستى نيست ، و مباركى اى كه ناميمونى اى بِدان راه ندارد ، و آسانى اى كه با سختى نمى آميزد ، و خيرى كه هيچ شرّى آن را نمى آلايد ؛ ماه امنيّت و ايمان، نعمت و بخشندگى ، و سلامت و اسلام.

بار خدايا! ما را از خشنودترين كسانى كه [ اين ماه ] بر آنها مى تابد ، و پاك ترين كسانى كه به آن مى نگرند ، و خوش بخت ترين كسانى كه در اين ماه براى تو عبادت مى كنند ، قرار ده .

بارخدايا! توفيق توبه بما بده ، و از بينوايى حفظمان كن ، و شكر نعمتت را روزى مان گردان و بهترين جامه سلامت را برما بپوشان ، و با تكميل نمودن فرمانبرى ما از خويش در اين ماه ، منّت خود را بر ما تمام كن كه تو مهربان و ستوده اى . .

ز : إذا نَظَرَ إلَى الشَّمسِ۱۵۷۳.دلائل الإمامة عن أبي بصير وداوود الرّقّي ومعاويةالإمام عليّ عليه السلامـ إذا نَظَرَ إلَى الشَّمسِ ـ: أيَّتُهَا الشَّمسُ البَديعَةُ التَّصويرِ ، المُعجِزَةُ التَّقديرِ ، الَّتي جُعِلَت سِراجا لِلأَبصارِ نَفعا بِسُكّانِ الأَمصارِ ، شُروقُكِ حَياةٌ وغُروبُكِ وَفاةٌ ، إن طَلَعتِ بِأَمرٍ عَزيزٍ ، وإن رَجَعتِ إلى مُستَقَرٍّ حَريزٍ ، أسأَلُ الَّذي زَيَّنَ بِكِ السَّماءَ ، وألبَسَكِ الضِّياءَ ، وصَدَّعَ لَكِ أركانَ المَطالِعِ ، وحَجَبَكِ بِالشُّعاعِ اللّامِعِ ، فَلا يُشرِفُ بِكِ شَيءٌ إلَا امتَحَقَ ⁽¹⁾، ولا يُواجِهُكِ بَشَرٌ إلَا احتَرَقَ ، أن يَهَبَ لَنا بِكِ مِنَ الصِّحَّةِ ودَفعِ العِلَّةِ ، ورَدِّ الغُربَةِ وكَشفِ الكُربَةِ ، وأن يَقِيَنا مِنَ الزَّلَلِ ، ومُتابَعَةِ الهَوى ، ومُصاحَبَةِ الرَّدى ، وأن يَمُنَّ عَلَينا مِنَ العُمُرِ بِأَطوَلِهِ ، ومِنَ العَمَلِ بِأَفضَلِهِ ، وأن يَجعَلَكِ لِقَضاءٍ جَديدٍ سَعيدٍ ، يُؤذِنُ بِلِباسِ الصِّحَّةِ ، ويَضمَنُ دِفاعَ النَّقِمَةِ .

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأتمِم عَلَينا آلاءَكَ الَّتي أولَيتَنيها ، وَاحرُس عَلَينا عَوارِفَكَ الَّتي أسدَيتَنيها ، إنَّكَ وَلِيُّ الإِحسانِ ، وواهِبُ الاِمتِنانِ ، ذُو الطَّولِ الشَّديدِ ، فَعّالٌ لِما يُريدُ ، وَالحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ ، وهُوَ حَسبُنا ونِعمَ الوَكيلُ . ۲ .

ز ـ هنگامى كه به خورشيد مى نگريست

ز ـ هنگامى كه به خورشيد مى نگريست۱۵۷۵.عنه عليه السلام :امام على عليه السلامـ هنگامى كه به خورشيد مى نگريست ـ: اى خورشيد نوتصوير! اى معجزه تقدير! اى آن كه براى بهره گيرى ساكنان شهرها ، چراغى براى ديدن ، قرار داده شده است! طلوع تو زندگى و غروب تو مرگ است . هرگاه طلوع كنى ، براى كار بزرگى است و هر زمان برگردى ، به جايى محفوظ برمى گردى . از آن كس كه آسمان را به وسيله تو آراسته ، و به تو لباس نور پوشانده، پايه هاى طلوع گاه را براى تو شكافته ، و با نور درخشان ، تو را پوشانده است ـ به گونه اى كه هيچ چيز بر تو اِشراف پيدا نمى كند ، جز آن كه از بين مى رود ، و انسانى با تو روبه رو نمى گردد ، جز آن كه مى سوزد ـ ، در خواست مى كنم كه [ بركت ] به وجود تو به ما سلامت و دفع گرفتارى ، بازگشت غريبان ما و گشايش ناراحتى ها را ببخشد، ما را از لغزش و پيروى هوس و همراهى با پستى نگه دارد، و بر ما با طولانى ترين عمر و بهترين عمل ، منّت نهد و تو را براى سرنوشت جديد و خوش بختى قرار دهد كه در آن به ما لباس سلامت بخشد و براى ما دفع كيفر را ضمانت كند.

بار خدايا ! بر محمّد و خاندان محمد درود فرست ، و نعمت هايت را كه به ما دادى بر ما كامل كن ، و بخشش هايى را كه براى ما در نظر گرفتى ، نگه دار . تو صاحب احسان و بخشنده بخشش هايى، بسيار قدرتمندى و هر چه بخواهى ، انجام مى دهى .

و سپاسْ خدايى را كه پروردگار جهانيان است كه او ما را بَسنده و بهترين وكيل است.

.

ح : كُلَّ يَومٍ مِن رَجَبٍ۱۵۷۷.الإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ يا ذَا المِنَنِ السَّابِغَةِ ، وَالآلاءِ الوازِعَةِ ، وَالرَّحمَةِ الواسِعَةِ ، وَالقُدرَةِ الجامِعَةِ ، وَالنِّعَمِ الجَسيمَةِ ، وَالمَواهِبِ العَظيمَةِ ، وَالأَيادِي الجَميلَةِ ، وَالعَطايَا الجَزيلَةِ ، يا مَن لا يُنعَتُ بِتَمثيلٍ ، ولا يُمَثَّلُ بِنَظيرٍ ، ولا يُغلَبُ بِظَهيرٍ ، يا مَن خَلَقَ فَرَزَقَ ، وألهَمَ فَأَنطَقَ ، وَابتَدَعَ فَشَرَعَ ، وعَلا فَارتَفَعَ ، وقَدَّرَ فَأَحسَنَ، وصَوَّرَ فَأَتقَنَ ، وَاحتَجَّ فَأَبلَغَ ، وأنعَمَ فَأَسبَغَ ، وأعطى فَأَجزَلَ ، ومَنَحَ فَأَفضَلَ ، يا مَن سَما فِي العِزِّ فَفاتَ خَواطِرَ الأَبصارِ ، ودَنا فِي اللُّطفِ فَجازَ هَواجِسَ الأَفكارِ ، يا مَن تَوَحَّدَ بِالمُلكِ فَلا نِدَّ لَهُ في مَلَكوتِ سُلطانِهِ ، وتَفَرَّدَ بِالكِبرِياءِ وَالآلاءِ ، فَلا ضِدَّ لَهُ في جَبَروتِ شَأنِهِ ، يا مَن حارَت في كِبرِياءِ هَيبَتِهِ دَقائِقُ لَطائِفِ الأَوهامِ ، وَانحَسَرَت دونَ إدراكِ عَظَمَتِهِ خَطائِفُ أبصارِ الأَنامِ ، يا مَن عَنَتِ الوُجوهُ لِهَيبَتِهِ ، وخَضَعَتِ الرِّقابُ لِعَظَمَتِهِ ، ووَجِلَتِ القُلوبُ مِن خيفَتِهِ .

أسأَلُكَ بِهذِهِ المِدحَةِ الَّتي لا تَنبَغي إلّا لَكَ ، وبِما وَأَيتَ بِهِ عَلى نَفسِكَ لِداعيكَ مِنَ المُؤمِنينَ ، وبِما ضَمِنتَ الإِجابَةَ فيهِ عَلى نَفسِكَ لِلدّاعينَ ، يا أسمَعَ السّامِعينَ ، ويا أبصَرَ المُبصِرينَ ، ويا أنظَرَ النّاظِرينَ ، ويا أسرَعَ الحاسِبينَ ، ويا أحكَمَ الحاكِمينَ ، ويا أرحَمَ الرّاحِمينَ ! صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ ، وعَلى أهلِ بَيتِهِ الطّاهِرينَ الأَخيارِ ، وأن تَقسِمَ لي في شَهرِنا هذا خَيرَ ما قَسَمتَ ، وأن تَحتِمَ لي في قَضائِكَ خَيرَ ما حَتَمتَ وتَختِمَ لي بِالسَّعادَةِ فيمَن خَتَمتَ ، وأحيِني ما أحيَيتَني مَوفورا ، وأمِتني مسَرورا ومَغفورا ، وتَوَلَّ أنتَ نَجاتي مِن مَسأَلَةِ البَرزَخِ ، وَادرَأ عَنّي مُنكَرا ونَكيرا ، وأرِ عَيني مُبَشِّرا وبَشيرا ، وَاجعَل لي إلى رِضوانِكَ وجِنانِكَ مَصيرا ، وعَيشا قَريرا ، ومُلكا كَبيرا ، وصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ بُكرَةً وأصيلاً ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ .

ثُمَّ تَقولُ : مِن غَيرِ تِلكَ الرِّوايَةِ : اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِعَقدِ عِزِّكَ عَلى أركانِ عَرشِكَ ، ومُنتَهى رَحمَتِكَ مِن كِتابِكَ ، وَاسمِكَ الأَعظَمِ ، وذِكرِكَ الأَعلَى الأَعلى ، وكَلِماتِكَ التّامّاتِ كُلِّها أن تُصَلِّي عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، وأسأَلُكَ ما كانَ أوفى بِعَهدِكَ ، وأقضى لِحَقِّكَ ، وأرضى لِنَفسِكَ ، وخَيرا لي فِي المَعادِ عِندَكَ ، وَالمَعادِ إلَيكَ ، أن تُعطِيَني جَميعَ ما اُحِبُّ ، وتَصرِفَ عَنّي جَميعَ ما أكرَهُ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ . ⁽¹⁾.

ح ـ دعاى روزانه ماه رجب

ح ـ دعاى روزانه ماه رجب۱۵۷۹.التدوين عن موسى بن عبيدة العسكري :امام على عليه السلام :بار خدايا! اى صاحب الطاف فراوان و نعمت هاى گوناگون و رحمت گسترده و قدرت كامل و نعمت هاى بزرگ و بخشش هاى سترگ و يارى هاى زيبا و عطاهاى فراوان! اى آن كه با مثال زدن ، توصيف نمى گردى ، و به مانند ، تشبيه نمى شوى ، و به كمك و پشتيبانى مغلوب نمى گردى!

اى آن كه آفريد و روزى داد، الهام كرد و گويا گرداند، نوآورى كرد و آغاز نمود ، بلندمرتبه و والا است ، اندازه گيرى كرد و نيك نگاشت ، صورتگرى كرد و استوار ساخت، حجّت آورد و رساند، نعمت داد و گستراند ، بخشيد و افزود ، و عنايت كرد و برترى داد!

اى آن كه در عزّت ، مقام بلند دارد ، چنان كه از نگاه ديده ها برون است و در لطف ، نزديك است ، چنان كه در افكارْ خطور مى كند!

اى آن كه در حكمرانى ، يكتاست و شريكى براى او در قلمرو فرمانروايى اش نيست ، و در نعمت ها و بزرگى ها ، يگانه اى است كه در جبروت مقام خود ، ضدى ندارد!

اى كه در بزرگى هيبت او ، انديشه ها و افكار نازك بين ، حيران مى مانند ، و جهش ديده مردم در برابر درك عظمتش سرشكسته مى گردد! اى آن كه چهره ها در برابر هيبت او سرافكنده اند و گردن ها در برابر عظمتش فروتن اند و دل ها از بيمش لرزان اند !

با اين ستايش كه جز براى تو شايسته نيست ، و به خاطر آنچه بر خودت مقرّر كردى براى مؤمنانى كه تو را مى خوانند ، و به خاطر اين كه پاسخ مثبت دادن به خوانندگان خويش را ضمانت نمودى ، از تو درخواست مى كنم ـ اى شنواترين شنوندگان و بيناترينِ بينايان و مراقب ترينِ مراقبان و سريع ترين حسابگران ! اى احكم الحاكمين و اى ارحم الراحمين! ـ بر محمّد ، خاتم پيامبران و بر خاندان پاك و برگزيده او درود فرست ، و در اين ماه ، بهترين چيزى را كه قسمت خواهى كرد ، براى من قسمت كن ، و در مقدّراتت ، بهترين چيزى را كه خود ، در سرنوشت رقم زده اى، براى من رقم زن ، و مرا در جمع آنان كه عاقبتشان را به سعادتمندى ختم مى كنى ، مقرّر فرما ، و هر مقدار كه مرا زنده نگه مى دارى ، برخوردارْ زنده نگه دار ، و مرا شادمان و آمرزيده بميران و خودت نجاتم را از پرسش برزخ ، متولّى باش ، و نكير و منكِر (دو فرشته پرسشگر قبر) را از من بگردان ، و بشير و مبشّر را به من بنمايان ، و براى من به خشنودى و بهشتت و زندگى خوش و فرمانروايى بزرگ ، راهى قرار ده ، و صبحگاهان و شبانگاهان بر محمّد و خاندانش درود خدا باد ، اى مهربان ترينِ مهربانان!

[ در روايت ديگرى آمده كه سپس فرمود : ] بار خدايا! من به [ حقّ] گِرِه عزّتت بر اركان عرش ، و نهايت مهربانى ات در قرآن ، و اسم اعظمت و ياد برتر و برترينت ، و كلمه هاى تمامت از تو درخواست مى كنم كه بر محمّد و خاندان او درود فرستى ، و از تو مى خواهم كه به من ، هر چه را كه به عهد تو وفا كننده تر ، و براى حقّ تو ادا كننده تر، و براى تو خشنود كننده تر ، و براى من در روز بازگشت به نزدت و به سويت بهتر است ، تا آن جا كه دوست دارم ، بدهى ، و از من هر آنچه را دوست ندارم ، برگردانى ؛ چرا كه تو بر هر چيزى توانايى . به رحمتت ، اى مهربان ترينِ مهربانان!

.

ط : يَومَ النِّصفِ مِن رَجَبٍ۱۵۸۱.الكافي عن أحمد بن عمر :الإمام الصادق عليه السلام :دَخَلَ عَدِيُّ بنُ ثابِتٍ الأَنصارِيُّ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام في يَومِ النِّصفِ مِن رَجَبٍ ، وهُوَ يُصَلّي ، فَلَمّا أسمَعَ حِسَّهُ أومَأَ بِيَدِهِ إلى خَلفِهِ أن قِف .

قالَ عَدِيٌّ : فَوَقَفتُ فَصَلّى أربَعَ رَكَعاتٍ ، لَم نَرَ أحَدا صَلّاها قَبلَهُ ولا بَعدَهُ ، فَلَمّا سَلَّمَ بَسَطَ يَدَهُ وقالَ :

اللّهُمَّ يا مُذِلَّ كُلِّ جَبّارٍ ، ويا مُعِزَّ المُؤمِنينَ ، أنتَ كَهفي حينَ تُعيِينِي المَذاهِبُ ، وأنتَ بارِئُ خَلقي رَحمَةً بي ، وقَد كُنتَ عَن خَلقي غَنِيّا ، ولَولا رَحمَتُكَ لَكُنتُ مِنَ الهالِكينَ ، وأنتَ مُؤَيِّدي بِالنَّصرِ عَلى أعدائي ، ولَولا نَصرُكَ إيّايَ لَكُنتُ مِنَ المَفضوحينَ . يا مُرسِلَ الرَّحمَةِ مِن مَعادِنِها ، ومُنشِئَ البَرَكَةِ مِن مَواضِعِها ، يا مَن خَصَّ نَفسَهُ بِالشُّموخِ وَالرِّفعَةِ ، فَأَولِياؤُهُ بِعِزِّهِ يَتَعَزَّزونَ ، يا مَن وَضَعَت لَهُ المُلوكُ نيرَ المَذَلَّةِ عَلى أعناقِهِم ، فَهُم مِن سَطَواتِهِ خائِفونَ .

أسأَلُكَ بِكَينُونِيَّتِكَ الَّتي اشتَقَقتَها مِن كِبرِيائِكَ ، وأسأَلُكَ بِكِبرِيائِكَ الَّتي اشتَقَقتَها مِن عِزَّتِكَ ، وأسأَلُكَ بِعِزَّتِكَ الَّتي استَوَيتَ بِها عَلى عَرشِكَ فَخَلَقتَ بِها جَميعَ خَلقِكَ فَهُم لَكَ مُذعِنونَ ، أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ .

قالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَيءٍ خَفِيَ عَنّي ، ثُمَّ التَفَتَ إلَيَّ فَقالَ :

يا عَدِيُّ أ سَمِعتَ ؟ قُلتُ : نَعَم . قالَ : أ حَفِظتَ ؟ قُلتُ : نَعَم .

قالَ : وَيحَكَ احفَظهُ وَاعرِبهُ ! فَوَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ ونَصَبَ الكَعبَةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ ! ما هُوَ عِندَ أحَدٍ مِن أهلِ الأَرضِ ، ولا دَعا بِهِ مَكروبٌ إلّا نَفَّسَ اللّهُ كُربَتَهُ . ⁽¹⁾.

ط ـ نيمه رجب

ط ـ نيمه رجب۱۵۸۳.رجال الكشّي عن عليّ بن أبي حمزة البطائني :امام صادق عليه السلام :عَدىّ بن ثابت انصارى ، در نيمه رجب بر امير مؤمنان وارد شد ، در حالى كه ايشان نماز مى خواند . على عليه السلام هنگامى كه صداى آمدن او را شنيد ، با دست ، اشاره كرد كه پشت سرش بِايستد.

عدى گفت : ايستادم . چهار ركعت نماز گزارد و من پيش از او و پس از او كسى را نديدم كه چنين نمازى بخواند . هنگامى كه سلام نماز را داد ، دست خود را گشود و گفت :

«بار خدايا! اى خوار كننده هر ستمگر! اى عزّت بخش مؤمنان! تو پناه منى ، هرگاه راه ها مرا حيران سازند . تو آفريننده من از روى رحمت بر منى ، در حالى كه از آفرينش من بى نياز بودى ، و اگر رحمت تو نبود ، من از نابود شدگان بودم . تو ياور من در پيروزى بر دشمنانم هستى و اگر يارى تو به من نبود ، من از رسواشدگان مى بودم .

اى آن كه رحمت را از معدن هاى آن مى فرستد و بركت را از منابع آن ، ايجاد مى كند! اى آن كه خويش را به بلندى و بلندْمرتبگى ويژه ساخت! اى آن كه دوستانش به عزّت او عزّت مى ورزند! اى آن كه حكمرانان در برابرش طوق خوارى برگردن مى افكنند و از هيبت او بيمناك اند!

از تو ، به [ حقّ ] آفرينشت كه آن را از كبريايى ات مشتق كردى و به [ حقّ ]كبريايى ات كه آن را از عزّتت برآوردى ، درخواست مى كنم ، و از تو به [ حقّ ]عزّتت كه با آن برعرشت استقرار يافتى و به وسيله آن ، همه آفريده هايت را آفريده اى و آنان به [ خدايى ] تو معترف اند ، درخواست مى كنم كه بر محمّد و اهل بيتش درود فرستى» .

[ عدى] گفت : آن گاه چيزى گفت كه از من پوشيده مانْد و سپس به من توجّه كرد و فرمود : «اى عدى! آيا شنيدى؟» .

گفتم : آرى.

فرمود : «حفظ كردى؟».

گفتم : آرى.

فرمود : «واى بر تو! حفظ كن و بيان كن . سوگند به آن كه دانه را شكافت و كعبه را بر نهاد و جانداران را آفريد ، اين [ دعا ]در نزد هيچ يك از اهل زمين نيست ، و هيچ غمگينى اين دعا را نمى خوانَد ، مگر آن كه خدا غمش را برطرف مى سازد».

.

ي : شَهرَ شَعبانَالمُناجاةُ الشَّعبانِيَّةُ۱۵۸۶.الكافي عن داوود النهدي عن بعض أصحابنا :الإقبال عن ابن خالويه :إنَّها [أيِ المُناجاةَ الشَّعبانِيَّةَ ]مُناجاةُ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وَالأَئِمَّةِ مِن وُلدِهِ عليهم السلام ، كانوا يَدعونَ بِها في شَهرِ شَعبانَ :

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاسمَع دُعائي إذا دَعَوتُكَ ، وَاسمَع نِدائي إذا نادَيتُكَ ، وَأَقبِل عَلَيَّ إذا ناجَيتُكَ ، فَقَد هَرَبتُ إلَيكَ ، ووَقَفتُ بَينَ يَدَيكُ مُستَكينا لَكَ مُتَضَرِّعا إلَيكَ ، راجِيا لِما لَدَيكَ ، تَراني وتَعلَمُ ما في نَفسي ، وتُخبِرُ حاجَتي وتَعرِفُ ضَميري ، ولا يَخفى عَلَيكَ أمرُ مُنقَلَبي ومَثوايَ ، وما اُريدُ أن اُبدِئَ بِهِ مِن مَنطِقي ، وأتَفَوَّهُ بِهِ مِن طَلِبَتي ، وأرجوهُ لِعافِيَتي ، وقَد جَرَت مَقاديرُكَ عَلَيَّ يا سَيِّدي فيما يَكونُ مِنّي إلى آخِرِ عُمُري ، مِن سَريرَتي وعَلانِيَتي ، وبِيَدِكَ لا بِيَدِ غَيرِكَ زِيادَتي ونَقصي ، ونَفعي وضَرّي .

إلهي إن حَرَمتَني فَمَن ذَا الَّذي يَرزُقُني ؟ ! وإن خَذَلتَني فَمَن ذَا الَّذي يَنصُرُني ؟ !

إلهي أعوذُ بِكَ مِن غَضَبِكَ وحُلولِ سَخَطِكَ .

إلهي إن كُنتُ غَيرَ مُستَأهِلٍ لِرَحمَتِكَ فَأَنتَ أهلٌ أن تَجودَ عَلَيَّ بِفَضلِ سَعَتِكَ .

إلهي كَأَ نّي بِنَفسي واقِفَةٌ بَينَ يَدَيكَ ، وقَد أظَلَّها حُسنُ تَوَكُّلي عَلَيكَ ، فَفَعَلتَ ما أنتَ أهلُهُ ، وتَغَمَّدتَني بِعَفوِكَ . إلهي إن عَفَوتَ فَمَن أولى مِنكَ بِذلِكَ ؟ ! وإن كانَ قَد دَنا أجَلي ولَم يُدنِني مِنكَ عَمَلي ، فَقَد جَعَلتُ الإِقرارَ بِالذَّنبِ إلَيكَ وَسيلَتي . إلهي قَد جُرتُ عَلى نَفسي فِي النَّظَرِ لَها ، فَلَهَا الوَيلُ إن لَم تَغفِر لَها ! إلهي لَم يَزَل بِرُّكَ عَلَيَّ أيّامَ حَياتي ، فَلا تَقطَع بِرَّكَ عَنّي في مَماتي . إلهي كَيفَ آيَسُ مِن حُسنِ نَظَرِكَ لي بَعدَ مَماتي ، وأنتَ لَم تُوَلِّني إلَا الجَميلَ في حَياتي ؟ ! إلهي تَوَلَّ مِن أمري ما أنتَ أهلُهُ ، وعُد عَلَيَّ بِفَضلِكَ عَلى مُذنِبٍ قَد غَمَرَهُ جَهلُهُ .

إلهي قَد سَتَرتَ عَلَيَّ ذُنوبا فِي الدُّنيا ، وأنَا أحوَجُ إلى سَترِها عَلَيَّ مِنكَ فِي الاُخرى . إلهي قَد أحسَنتَ إلَيَّ إذ لَم تُظهِرها لِأَحَدٍ مِن عِبادِكَ الصّالِحينَ ، فَلا تَفضَحني يَومَ القِيامَةِ عَلى رُؤوسِ الأَشهادِ . إلهي جودُكَ بَسَطَ أمَلي ، وعَفوُكَ أفضَلُ مِن عَمَلي . إلهي فَسُرَّني بِلِقائِكَ يَومَ تَقضي فيهِ بَينَ عِبادِكَ . إلهِي اعتِذاري إلَيكَ اعتِذارُ مَن لَم يَستَغنِ عَن قَبولِ عُذرِهِ ، فَاقبَل عُذري يا أكرَمَ مَنِ اعتَذَرَ إلَيهِ المُسيؤونَ .

إلهي لا تَرُدَّ حاجَتي ، ولا تُخَيِّب طَمَعي ، ولا تَقطَعَ مِنكَ رَجائي وأمَلي . إلهي لَو أرَدتَ هَواني لَم تَهدِني ، ولَو أرَدتَ فَضيحَتي لَم تُعافِني . إلهي ما أظُنُّكَ تَرُدُّني في حاجَةٍ قَد أفنَيتُ عُمُري في طَلَبِها مِنكَ . إلهي فَلَكَ الحَمدُ أبَدا أبَدا دائِما سَرمَدا ، يَزيدُ ولا يَبيدُ كمَا تُحِبُّ وتَرضى .

إلهي إن أخَذتَني بِجُرمي أخَذتُكَ بِعَفوِكَ، وإن أخَذتَني بِذُنوبي أخَذتُكَ بِمَغفِرَتِكَ، وإن أدخَلتَنِي النّارَ أعلَمتُ أهلَها أ نّي اُحِبُّكَ . إلهي إن كانَ صَغُرَ في جَنبِ طاعَتِكَ عَمَلي فَقَد كَبُرَ في جَنبِ رَجائِكَ أمَلي . إلهي كَيفَ أنقَلِبُ مِن عِندِكَ بِالخَيبَةِ مَحروما ، وقَد كانَ حُسنُ ظَنّي بِجودِكَ أن تَقلِبَني بِالنَّجاةِ مَرحوما ؟ ! إلهي وقَد أفنَيتُ عُمُري في شِرَّةِ السَّهوِ عَنكَ ، وأبلَيتُ شَبابي في سَكرَةِ التَّباعُدِ مِنكَ . إلهي فَلَم أستَيقِظ أيّامَ اغتِراري بِكَ ، ورُكوني إلى سَبيلِ سَخَطِكَ . إلهي وأنَا عَبدُكَ وَابنُ عَبدِكَ ، قائِمٌ بَينَ يَدَيكَ ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ إلَيكَ . إلهي أنَا عَبدٌ أتَنَصَّلُ إلَيكَ مِمّا كُنتُ اُواجِهُكَ بِهِ مِن قِلَّةِ استِحيائي مِن نَظَرِكَ ، وأطلُبُ العَفوَ مِنكَ إذِ العَفوُ نَعتٌ لِكَرَمِكَ .

إلهي لَم يَكُن لي حَولٌ فَأَنتَقِلَ بِهِ عَن مَعصِيَتِكَ إلّا في وَقتٍ أيقَظتَني لِمَحَبَّتِكَ ، وكَما أرَدتَ أن أكونَ كُنتُ ، فَشَكَرتُكَ بِإِدخالي في كَرَمِكَ ، ولِتَطهيرِ قَلبي مِن أوساخِ الغَفلَةِ عَنكَ . إلهِي انظُر إلَيَّ نَظَرَ مَن نادَيتَهُ فَأَجابَكَ ، وَاستَعمَلتَهُ بِمَعونَتِكَ فَأَطاعَكَ ، يا قَريبا لا يَبعُدُ عَنِ المُغتَرِّ بِهِ ، ويا جَوادا لا يَبخَلُ عَمَّن رَجا ثَوابَهُ . إلهي هَب لي قَلبا يُدنيهِ مِنكَ شَوقُهُ ، ولِسانا يَرفَعُهُ إلَيكَ صِدقُهُ ، ونَظَرا يُقَرِّبُهُ مِنكَ حَقُّهُ . إلهي إنَّ مَن تَعَرَّفَ بِكَ غَيرُ مَجهولٍ ، ومَن لاذَ بِكَ غَيرُ مَخذولٍ ، ومَن أقبَلتَ عَلَيهِ غَيرُ مَملوكٍ ⁽¹⁾.

إلهي إنَّ مَنِ انتَهَجَ بِكَ لَمُستَنيرٌ ، وإنَّ مَنِ اعتَصَمَ بِكَ لَمُستَجيرٌ ، وقَد لُذتُ بِكَ . يا إلهي فَلا تُخَيِّب ظَنّي مِن رَحمَتِكَ ، ولا تَحجُبني عَن رَأفَتِكَ . إلهي أقِمني في أهلِ وِلايَتِكَ مُقامَ رَجاءِ الزِّيادَةِ مِن مَحَبَّتِكَ . إلهي وألهِمني وَلَها بِذِكرِكَ إلى ذِكرِكَ ، وَاجعَل هَمّي في رَوحِ نَجاحِ أسمائِكَ ومَحَلِّ قُدسِكَ . إلهي بِكَ عَلَيكَ إلّا ألحَقتَني بِمَحَلِّ أهلِ طاعَتِكَ ، وَالمَثوَى الصّالِحِ مِن مَرضاتِكَ ، فَإِنّي لا أقدِرُ لِنَفسي دَفعا ، ولا أملِكُ لَها نَفعا . إلهي أنَا عَبدُكَ الضَّعيفُ المُذنِبُ ، ومَملوكُكَ المَعيبُ ، فَلا تَجعَلني مِمَّن صَرَفتَ عَنهُ وَجهَكَ ، وحَجَبَهُ سَهوُهُ عَن عَفوِكَ .

إلهي هَب لي كَمالَ الاِنقِطاعِ إلَيكَ ، وأنِر أبصارَ قُلوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها إلَيكَ ، حَتّى تَخرِقَ أبصارُ القُلوبِ حُجُبَ النّورِ ، فَتَصِلَ إلى مَعدِنِ العَظَمَةِ ، وتَصيرَ أرواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدسِكَ . إلهي وَاجعَلني مِمَّن نادَيتَهُ فَأَجابَكَ ، ولاحَظتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ ، فَناجَيتَهُ سِرّا وعَمِلَ لَكَ جَهرا . إلهي لَم اُسَلِّط عَلى حُسنِ ظَنّي قُنوطَ الإِياسِ ، ولَا انقَطَعَ رَجائي مِن جَميلِ كَرَمِكَ . الهي إن كانَتِ الخَطايا قَد أسقَطَتني لَدَيكَ فَاصفَح عَنّي بِحُسنِ تَوَكُّلي عَلَيكَ . إلهي إن حَطَّتنِي الذُّنوبُ مِن مَكارِمِ لُطفِكَ ، فَقَد نَبَّهَنِي اليَقينُ إلى كَرَمِ عَطفِكَ . إلهي إن أنامَتنِي الغَفلَةُ عَنِ الاِستِعدادِ لِلِقائِكَ ، فَقَد نَبَّهَتنِي المَعرِفَةُ بِكَرَمِ آلائِكَ .

إلهي إن دَعاني إلَى النّارِ عَظيمُ عِقابِكَ ، فَقَد دَعاني إلَى الجَنَّةِ جَزيلُ ثَوابِكَ . إلهي فَلَكَ أسأَلُ ، وإلَيكَ أبتَهِلُ وأرغَبُ ، أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأن تَجعَلَني مِمَّن يُديمُ ذِكرَكَ ، ولا يَنقُضُ عَهدَكَ ، ولا يَغفُلُ عَن شُكرِكَ ، ولا يَستَخِفُّ بِأَمرِكَ . إلهي وأَلحِقني بِنورِ عِزِّكَ الأَبهَجِ ، فَأَكونَ لَكَ عارِفا ، وعَن سِواكَ مُنحَرِفا ، ومِنكَ خائِفا مُراقِبا ، يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ . وصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ رَسولِهِ وآلِهِ الطّاهِرينَ وسَلَّمَ تَسليما كَثيرا . ⁽²⁾.

ى ـ ماه شعبان

مناجات شعبانيّه

ى ـ ماه شعبانمناجات شعبانيّه۱۵۸۹.رجال الكشّي عن محمّد بن الفضيل :الإقبالـ به نقل از ابن خالويِه ـ: اين ، مناجات اميرمؤمنان على بن ابى طالب و امامان از نسل ايشان است كه در هر ماه شعبان آن را مى خواندند:

«بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست و هرگاه دعايت مى كنم ، دعايم را بشنو و هرگاه صدايت مى زنم، به صدايم گوش فرا ده و هرگاه با تو مناجات مى كنم، به من توجّه كن كه من به سوى تو گريخته ام و ذليلانه ، در پيشگاهت ايستاده ام و به سوى تو زارى مى كنم . به آنچه نزد توست ، اميد دارم . مرا مى بينى و آنچه را در دلم هست ، مى دانى و از حاجتم خبردارى و از درونم آگاهى و پايان كار و جايگاهم بر تو پنهان نيست و يا آنچه كه مى خواهم به زبانم بيان كنم و يا درخواستى كه مى خواهم در باره اش سخن بگويم و براى عاقبتم به آن اميد دارم .

مقدّراتت بر من و در آنچه كه در ظاهر و باطنم تا آخر عمرم از من سر مى زند ، جارى است ، اى آقاى من! و فزونى و كاهش و سود و زيان من به دست توست ، و نه به دست ديگرى.

خداى من! اگر مرا محروم كنى ، چه كسى مرا روزى خواهد داد؟ و اگر تنهايم گذارى ، چه كسى يارى ام خواهد كرد؟

خداى من! از خشم و ناخشنودى تو به تو پناه مى برم .

خداى من! اگر من شايسته رحمت تو نيستم ، تو شايسته آن هستى كه به فضل گسترده ات بر من ببخشايى .

خداى من! گويى در پيشگاهت ايستاده ام و توكّل نيكويم به تو ، بر من سايه افكنده است و تو آنچه را كه شايسته توست ، انجام مى دهى و مرا در گذشت خود فرو برده اى.

خداى من! اگر از من درگذرى ، چه كسى شايسته تر از تو براى اين كار است ؟ و اگر مرگم نزديك شده است و كردارم مرا به تو نزديك نساخته است، اقرار به گناه را وسيله اى به سوى تو قرار داده ام.

خداى من! در توجّه به خويش بر خود ستم كردم و اگر مرا نيامرزى ، پس واى بر من!

خداى من! در طول زندگى ام همواره به من نيكى كردى . پس نيكى خود را به هنگام مرگم از من قطع مكن .

خداى من! چگونه از نگاه نيكوى تو پس از مرگم نااميد شوم ، حالْ آن كه در زندگى ام ، جز نيكى به من نكردى ؟

خداى من! كارهاى مرا آن گونه كه شايسته توست ، سرپرستى كن و به فضل خود ، بر گنهكارى كه نادانى او را فراگرفته ، توجّه فرما.

خداى من! گناهانى را در دنيا براى من پوشيده داشتى كه من به پوشيده داشتن آنها در آخرتْ نيازمندترم ، خدايا! تو بر من نيكى كردى كه آنها را بر هيچ يك از بندگان صالحت آشكار نكردى . پس در روز قيامت ، در برابر همه مردم ، مرا رسوا مساز .

خداى من! گشاده دستىِ تو اميد مرا گسترش داده ، و گذشت تو برتر از عمل من است .

خداى من! در روزى كه بين بندگانت داورى مى كنى ، مرا با ديدارت شادمان ساز .

خداى من! عذرخواهى من به درگاهت ، عذرخواهى كسى است كه از پذيرش عذرش بى نياز نيست . پس عذرم را بپذير ، اى كريم ترين كسى كه گنهكاران در نزدش عذرخواهى مى كنند !

خداى من! حاجتم را رد مكن و اميدم را نااميد مكن ، و اميد و آرزويم را از خودت قطع مفرما .

خداى من! اگر مى خواستى خوارم كنى ، هدايتم نمى كردى ، و اگر مى خواستى رسوايم سازى ، آسودگى ام نمى بخشيدى .

خداى من! به تو چنين گمانى نمى برم كه حاجتى را كه عمرم را در طلب آن سپرى كرده ام ، رد كنى .

خداى من! سپاسِ همواره و همواره ، هميشه و بى پايان ، فزونى يابنده و كاستى ناپذير ، از آنِ توست ، همان گونه كه دوست دارى و خشنودى.

خداى من! اگر به جرمم مرا بگيرى ، به عفوت تو را مى گيرم ، و اگر به گناهانم مرا بگيرى ، به گذشتت تو را مى گيرم ، و اگر مرا به دوزخ اندازى ، به همه دوزخيانْ اعلام خواهم كرد كه دوستت دارم.

خداى من! اگر در برابر اطاعت از تو اعمالم اندك است ، در كنار اميدوارى به تو آرزوهايم بزرگ است .

خداى من! چگونه از نزد تو دست خالى و نااميد بروم ، حالْ آن كه چشمداشت من به بخشش تو آن است كه مرا نجات يافته بازگردانى؟

خداى من! عمرم را در حرص فراموشى تو گذراندم و جوانى ام را در مستى دورى از تو نابود كردم .

خداى من! در روزگار مغرور شدنم بر تو و گرايشم به راه خشم تو ، بيدار نشدم .

خداى من! بنده تو و فرزند بنده تو ام كه در پيشت ايستاده ام و به اميد كَرَم تو به تو متوسّل شده ام .

خداى من! بنده اى هستم كه از كم حيايى خود در برابر نظر تو ، كه با آن با تو رودررو مى شدم ، عذر مى خواهم و از تو درخواست گذشت دارم؛ چرا كه گذشت ، زيب بزرگوارى توست.

خداى من! براى من توانى نبود تا به وسيله آن از نافرمانى ات بيرون رَوم ، مگر آن گاه كه براى محبّتت مرا بيدار كردى و آن گونه كه خواستى باشم ، شدم . پس تو را شكر مى گويم ، براى اين كه مرا در كَرَمت داخل كردى و براى پاك كردن دل من از چرك هاى غفلت از خودت .

خداى من! به من ، چونان كسى بنگر كه تو را مى خوانَد و پاسخش مى دهى و به يارى خود به كارش گرفته اى و او اطاعتت كرده است . اى نزديكى كه از فريفته خود دور نيستى! اى بخشنده اى كه بر آن كه اميد پاداش دارد ، بخل نمى ورزى!

خداى من! به من دلى ده كه شوقش مرا به تو نزديك سازد ، و زبانى كه راستگويى اش او را به سوى تو كشانَد ، و توجهى كه حقّش ، او را به تو نزديك كند .

خداى من! كسى كه با تو شناخته شده باشد ، ناشناخته نيست ، و آن كه به تو پناه بَرَد ، وامانده نيست ، و آن كه تو به او روى آورى ، آزاد است.

خداى من! كسى كه با تو راه جويد ، به نور راه برده است ، و آن كه به تو متوسّل شده ، به پناهگاه راه يافته است ، و من به تو پناه جسته ام.

خداى من! اميد من را به رحمتت ناكام مكن ، و از لطفت محرومم مساز .

خداى من! مرا در بين دوستانت در جايگاه اميد به فزونى محبّتت بنشان .

خداى من! به من شيدايى ياد پياپى خود را الهام كن ، و همّتم را در معنويت پيروزى نام هاى تو و جايگاه قدس خود قرار ده .

خداى من! سوگند به خودت ، بر توست كه مرا به جايگاه اهل اطاعتت و جايگاه شايسته اى از خشنودى ات ملحق كنى ؛ چرا كه من خود نمى توانم زيانى را برطرف كنم و يا نفعى را به سوى خود جلب كنم.

خداى من! بنده ضعيف و گناهكار و بنده عيبدار تو ام . مرا از آنانى قرار مده كه از ايشان روى گردانده اى و اشتباهاتشان آنها را از گذشت تو محروم ساخته است.

خداى من! مرا به كمال جدايى از غير خود عنايت كن ، و ديده دل هاى ما را به نور نگريستن به سوى خودت روشنى بخش، تا ديده دل ها ، حجاب هاى نور را بشكافد و به معدن عظمتت متّصل گردد ، و روح هايمان به عزّت مقدّس تو بياويزند.

خداى من! مرا از كسانى قرار ده كه آنها را خوانده اى و پاسخ داده اند و به ايشان توجّه كرده اى و در برابر شكوهت بيهوش گشته اند ، و با آنان به خفا راز گفته اى و آنان در آشكارا عمل كرده اند.

خداى من! انبوه نااميدى ها را بر خوش گمانى خودم مسلّط نمى كنم ، و اميدم را از كرامت هاى زيبايت نمى بُرم .

خداى من! اگر خطاها مرا در نزدت حقير كرده اند ، به حقّ توكّل نيكويى كه به تو دارم ، از من درگذر .

خداى من! اگر گناهانم مرا از [ دستيابى به ]لطف هاى بزرگت فرو كشيده اند ، يقينم به بزرگى مهرت مرا بيدار كرده است.

خداى من! اگر غفلتْ مرا از آماده شدن براى ديدارت باز داشته است ، معرفتِ عظمت نعمت هايت مرا بيدار كرده است .

خداى من! اگر كيفر بزرگت مرا به دوزخ مى خوانَد ، فراوانى پاداشت مرا به جنّت مى خوانَد .

خداى من! از تو درخواست مى كنم، در پيشگاه تو زارى مى كنم و به تو اميد مى بَرم و از تو مى خواهم كه بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرستى و مرا از كسانى قرار دهى كه همواره تو را ياد مى كنند و پيمانت را نمى شكنند و از شكرت غافل نيستند و فرمانت را سبُك نمى شمارند.

خداى من! مرا به نور عزّت پرسرور خود ، ملحق كن تا عارف به تو گردم و از غير تو روى بگردانم و از تو بيمناك و مراقب خواست تو باشم . اى صاحب شكوه و بخشندگى! درود خدا و سلامِ فراوان وى بر محمّد ، پيامبر خدا و خاندان پاكش باد!

.

. .

. .

. .

. .

. .

. .

۳ / ۳ ـ ۱۱أدعِيَتُهُ إذا قامَ إلَى الصَّلاةِأ : بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ۱۵۹۳.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام يَقولُ لِأَصحابِهِ : مَن سَجَدَ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ فَقالَ في سُجودِهِ : «رَبِّ لَكَ سَجَدتُ خاضِعا خاشِعا ذَليلاً» ، يَقولُ اللّهُ تَعالى : مَلائِكَتي وعِزَّتي وجَلالي ! لَأَجعَلَنَّ مَحَبَّتَهُ في قُلوبِ عِبادِيَ المُؤمِنينَ ، وهَيبَتَهُ في قُلوبِ المُنافِقينَ . ⁽¹⁾ب : قَبلَ أن يَستَفتِحَ۱۵۹۵.الإمام الهادي عليه السلام ( ـ مِن كِتابِهِ في أمرِ فارِسِ بنِ حاتِمٍ ـ ) الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ : مَن قالَ هذَا القَولَ كانَ مَعَ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ إذا قامَ قَبلَ أن يَستَفتِحَ الصَّلاةَ :

اللّهُمَّ إنّي أتَوَجَّهُ إلَيكَ بِمُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، واُقَدِّمُهُم بَينَ يَدَي صَلاتي ، وأتَقَرَّبُ بِهِم إلَيكَ ، فَاجعَلني بِهِم وَجيها فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ ومِنَ المُقَرَّبينَ ، مَنَنتَ عَلَيَّ بِمَعرِفَتِهِم فَاختِم لي بِطاعَتِهِم ومَعرِفَتِهِم ووِلايَتِهِم ، فَإِنَّهَا السَّعادَةُ وَاختِم لي بِها ، فَإِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ .

ثُمَّ تُصَلّي ، فَإِذَا انصَرَفتَ قُلتَ :

اللّهُمَّ اجعَلني مَعَ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ في كُلِّ عافِيَةٍ وبَلاءٍ ، وَاجعَلني مَعَ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ في كُلِّ مَثوىً ومُنقَلَبٍ ، اللّهُمَّ اجعَل مَحيايَ مَحياهُم ، ومَماتي مَماتَهُم ، وَاجعَلني مَعَهُم فِي المَواطِنِ كُلِّها ، ولا تُفَرِّق بَيني وبَينَهُم ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ . ⁽²⁾.

۳ / ۳ ـ ۱۱ دعاهاى او به هنگام به پاداشتن نماز

الف ـ بين اذان و اقامه

ب ـ پيش از آغاز نماز

۳ / ۳ ـ ۱۱دعاهاى او به هنگام به پاداشتن نمازالف ـ بين اذان و اقامه۱۵۹۹.الإمام الهادي عليه السلام ( ـ في كِتابِهِ إلَى العُبَيدِيِّ ـ ) امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام به يارانش مى فرمود : «هركس بين اذان و اقامه ، سجده كند و و در سجده اش بگويد : پروردگارا! با فروتنى و خاكسارى و افتادگى براى تو سجده مى كنم ، خداوند متعال مى فرمايد : فرشتگان من! به عزّت و شكوهم سوگند كه محبّت او را در دل بندگان مؤمنم و هيبتش را در دل منافقان خواهم افكند ».ب ـ پيش از آغاز نماز۱۶۰۱.رجال الكشّي عن محمّد بن عيسى :امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان مى فرمود : «هركس پيش از آن كه نمازش را شروع كند، وقتى ايستاد ، اين سخنان را بگويد ، با محمّد صلى الله عليه و آله و خاندان او خواهد بود:

بار خدايا! من به حقّ محمّد و خاندان محمّد ، روى به سوى تو آوردم و آنان را پيشْ داشتِ نمازم قرار مى دهم و به واسطه آنان ، به تو نزديكى مى جويم . به خاطر آنان ، مرا در دنيا و آخرت ، آبرودار قرار ده و از مقرّبانْ مقرّر فرما. به شناخت آنان بر من منّت نهادى ، پس به پيروى و شناخت و ولايتشان ، [ عمر ] مرا به پايان بر كه اين پايان ، خوش بختى است . اين خوش بختى را بر من مقرّر فرما كه تو بر هر چيزى توانايى .

آن گاه نماز بگزار و هرگاه نماز را به پايان آوردى، بگو:

بار خدايا! در هر عافيت و بلا ، مرا همراه محمّد و خاندان محمّد قرار ده ، و در هر جايگاه و بازگشتگاه ، مرا با محمّد و خاندان محمّد قرار ده .

بار خدايا! زندگى ام را زندگى آنان ، و مرگم را مرگ آنان قرار ده ، و در هر جايى مرا با آنان دار ، و بين من و آنان ، جدايى ميفكن كه تو بر هر چيزى توانايى ».

.

۱۶۰۲.رجال الكشّي عن سهل بن زياد الآدمي :عنه عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ لِأَصحابِهِ : مَن أقامَ الصَّلاةَ وقالَ قَبلَ أن يُحرِمَ ويُكَبِّرَ :

يا مُحسِنُ قَد أتاكَ المُسيءُ ، وقَد أمَرتَ المُحسِنَ أن يَتَجاوَزَ عَنِ المُسيءِ ، وأنتَ المُحسِنُ وأنَا المُسيءُ ، فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وتَجاوَز عَن قَبيحِ ما تَعلَمُ مِنّي .

فَيَقولُ اللّهُ تَعالى : مَلائِكَتِي اشهَدوا أ نّي قَد عَفَوتُ عَنهُ ، وأرضَيتُ عَنهُ أهلَ تَبِعاتِهِ . ⁽¹⁾۱۶۰۳.الإمام عليّ عليه السلام :إذَا استَفتَحتَ الصَّلاةَ فَقُل :

اللّهُ أكبَرُ ، وَجَّهتُ وَجهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ وَالأَرضَ ، حَنيفا مُسلِما وما أنَا مِنَ المُشرِكينَ . إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ ، وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وبِذلِكَ اُمِرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمينَ . ⁽²⁾ج : إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكوعِ۱۶۰۵.إثبات الوصيّة :المصنّف لابن أبي شيبة عن الحارث :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكوعِ قالَ : سَمِعَ اللّهُ لِمَن حَمِدَهُ ، اللّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ ، بِحَولِكَ وقُوَّتِكَ أقومُ وأقعُدُ . ⁽³⁾.

ج ـ گاهِ بلند كردن سر از ركوع

۱۶۰۶.رجال الكشّي عن محمّد بن موسى الهمداني :امام صادق عليه السلام :اميرمؤمنان به يارانش مى فرمود : «هر كس نماز به پا دارد و پيش از آن كه احرام بندد و تكبير گويد، بگويد: اى نيكوكار! زشتكار به درگاهت آمده و خود ، فرمان دادى كه نيكوكار ، از زشتكار درگذرد و تو نيكوكارى و من زشتكار . پس به حقّ محمّد و خاندان محمّد ، بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست، و از هر زشتى اى كه از من مى دانى ، درگذر ، خداوند متعال مى گويد : فرشتگان من! گواه باشيد كه من او را بخشيدم و آنهايى را كه حقّى به عهده او دارند ، راضى ساختم ».۱۶۰۷.الغيبة عن عليّ بن محمّد بن زياد الصيمري :امام على عليه السلام :هرگاه مى خواهى نماز را آغاز كنى ، بگو : «خدا بزرگ است . از سر حق گرايى و فرمانبردارى روى خويش را به سوى آن كه آسمان ها و زمين را به وجود آورد ، كردم و من از مشركان نيستم. نمازم، عبادتم، زندگى و مرگم ، از آنِ خداوند ، پروردگار جهانيان است . او يكتا و بى شريك است . به اين كار ، فرمان يافته ام و از مسلمانانم» ⁽¹⁾.ج ـ گاهِ بلند كردن سر از ركوع۱۶۰۹.الاحتجاج {-۱-} ( ـ في ذِكرِ تَوقيعٍ خَرَجَ مِنَ النّاحِيَةِ المُقَ ) المصنَّف ، ابن ابى شيبهـ به نقل از حارث ـ: على عليه السلام هرگاه سر خويش را از ركوع برمى داشت ، مى گفت : «خداوند ، صداى هركسى را كه او را سپاس مى گويد ، مى شنود . بار خدايا! اى پروردگار ما! سپاس ، از آنِ توست . به توان و قدرت تو مى ايستم و مى نشينم».

.

د : فِي السُّجودِالأمالي للصدوق عن الأصبغ بن نباتة :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ في سُجودِهِ : اُناجيكَ يا سَيِّدي كَما يُناجِي العَبدُ الذَّليلُ مَولاهُ ، وأطلُبُ إلَيكَ طَلَبَ مَن يَعلَمُ أَ نَّكَ تُعطي ولا يَنقُصُ مِمّا عِندَكَ شَيءٌ ، وأستَغفِرُكَ استِغفارَ مَن يَعلَمُ أ نَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلّا أنتَ ، وأتَوَكَّلُ عَلَيكَ تَوَكُّلَ مَن يَعلَمُ أ نَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ . ⁽¹⁾

الإمام عليّ عليه السلامـ فِي السُّجودِ ـ: اللّهُمَّ لَكَ سَجَدتُ ، ولَكَ أسلَمتُ ، وبِكَ آمَنتُ ، وعَلَيكَ تَوَكَّلتُ وأنتَ رَبّي ، سَجَدَ لَكَ سَمعي وبَصَري ولَحمي ودَمي وعِظامي وعَصَبي وشَعري وبَشَري ، سُبحانَ اللّهِ ، سُبحانَ اللّهِ ، سُبحانَ اللّهِ . ⁽²⁾

ه : بَينَ السَّجدَتَينِ :الإمام عليّ عليه السلامـ كانَ يَقولُ بَينَ السَّجدَتَينِ ـ: اللّهُمَّ اغفِر لي وَارحَمني ، وَاجبُرني وَارفَعني . ⁽³⁾

و : في سَجدَةِ الشُّكرِالإمام عليّ عليه السلامـ في سَجدَةِ الشُّكرِ ـ: وَعَظتَني فَلَم أتَّعِظ ! وزَجَرتَني عَن مَحارِمِكَ فَلَم أنزَجِر ! وعَمَرتَني أيادِيَكَ فَما شَكَرتُ ! عَفوَكَ عَفوَكَ يا كَريمُ ، أسأَلُكَ الرّاحَةَ عِندَ المَوتِ ، وأسأَلُكَ العَفوَ عِندَ الحِسابِ . ⁽⁴⁾

.

د ـ در سجده

ه ـ بين دو سجده

و ـ در سجده شكر

د ـ در سجدهالأمالى ، صدوقـ به نقل از اَصبغ بن نُباته ـ: اميرمؤمنان در سجده اش مى گفت : «سرور من! با تو همچون مناجات بنده ذليلى با مولاى خود ، مناجات مى كنم . از تو همچون كسى كه مى داند تو مى بخشى و چيزى از آنچه در نزدت هست ، كاسته نمى شود ، در خواست مى كنم ، و چون كسى كه مى داند به غير از تو كسى گناهان را نمى بخشد، از درگاهت آمرزش مى طلبم ، و چون كسى كه مى داند تو بر هر چيزى توانايى ، به تو تكيه مى كنم».

امام على عليه السلامـ در سجده ـ: بار خدايا! براى تو سجده مى كنم، تسليم تو ام، به تو ايمان دارم، بر تو تكيه مى كنم و تو پروردگار منى. گوشم، چشمم، گوشتم، خونم، استخوانم، رگم، مويم و پوستم بر تو سجده مى كنند. خداوند ، منزّه است؛ خداوند ، منزّه است؛ خداوند ، منزّه است.

ه ـ بين دو سجدهامام على عليه السلامـ بين دو سجده ـ: بار خدايا! مرا ببخشا و بر من رحم كن، توانگرم ساز و منزلتم را بلند گردان .

و ـ در سجده شكرامام على عليه السلامـ در سجده شكر ـ: پندم دادى ، پند نگرفتم؛ از حرام هايت برحذرم داشتى ، حذر نكردم؛ كمك هايت را در تمام عمرم دريغ نداشتى و من شكر نكردم . بخششت را، بخششت را مى خواهم ، اى كريم! از تو آسايش به هنگام مرگ را مى خواهم و گذشت به هنگام حسابرسى را مى طلبم.

.

عنه عليه السلامـ في سَجدَةِ الشُّكرِ ـ: يا مَن ⁽¹⁾لايَزيدُهُ كَثرَةُ الدُّعاءِ ⁽²⁾إلّا سَعَةً وعَطاءً ، يا مَن لا تَنفَدُ خَزائِنُهُ ، يا مَن لَهُ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالأَرضِ ، يا مَن لَهُ خَزائِنُ ما دَقَّ وجَلَّ ، لا تَمنَعُكَ إساءَتي مِن إحسانِكَ ، أنتَ ⁽³⁾تَفعَلُ بِيَ الَّذي أنتَ أهلُهُ ، فَأَنتَ أهلُ الكَرَمِ وَالجودِ وَالعَفوِ وَالتَّجاوُزِ ، يا رَبِّ يا اللّهُ ، لا تَفعَل بِيَ الَّذي أنَا أهلُهُ ، فَإِنّي أهلُ العُقوبَةِ وقَدِ استَحقَقتُها ، لا حُجَّةَ لي ولا عُذرَ لي عِندَكَ ، أبوءُ لَكَ بِذُنوبي كُلِّها ، وأعتَرِفُ بِها كَي تَعفُوَ عَنّي ، وأنتَ أعلَمُ بِها مِنّي ، أبوءُ لَكَ بِكُلِّ ذَنبٍ أذنَبتُهُ ، وكُلِّ خَطيئَةٍ احتَمَلتُها ⁽⁴⁾، وكُلِّ سَيِّئَةٍ عَمِلتُها ، رَبِّ اغفِر وَارحَم وتَجاوَز عَمّا تَعلَمُ ، إنَّكَ أنتَ الأَعَزُّ الأَكرَمُ . ⁽⁵⁾

ز : في رُكوعِ صَلاةِ الخَوفِ وفي سَجدَتِهاالإمام الباقر عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يُصَلّي صَلاةَ الخَوفِ عَلَى الدّابَّةِ مُستَقبِلَ القِبلَةِ ، ثُمَّ يَركَعُ ويَقولُ : لَكَ خَشَعتُ وبِكَ آمَنتُ وأنتَ رَبّي . ثُمَّ يَخفِضُ رَأسَهُ مِنَ الرُّكوعِ مِن غَيرِ أن يَمَسَّ جَبهَتَهُ شَيءٌ ، ثُمَّ يَقولُ : لَكَ سَجَدتُ وبِكَ آمَنت وأنتَ رَبّي . ⁽⁶⁾

.

ز ـ در ركوع و سجده نماز خوف

امام على عليه السلامـ در سجده شكر ـ: اى آن كه فراوانى خواهش از او ، جز گسترش و فزونىِ عطا را موجب نمى گردد! اى آن كه گنج هايش پايان نمى پذيرد! اى آن كه گنج هاى آسمان ها و زمين ، از آنِ اوست! اى آن كه گنج هاى كوچك و بزرگ ، از آنِ اوست! بدى من ، تو را از احسانت باز نمى دارد . تو بر من بر پايه آنچه شايسته آنى ، رفتار كن كه تو شايسته كَرَم، بخشش، عفو و گذشتى . اى پروردگار! اى خدا! با من بر اساس شايستگى من رفتار مكن كه من شايسته عقوبتم و خود خويشتن را دستخوش اين عقوبت ساخته ام. مرا حجّتى و بهانه اى در پيشگاه تو نيست . با همه گناهانم به درگاه تو بازگشته ام و بدانها اعتراف مى كنم تا از من درگذرى و تو از من به آنها آگاه ترى . با هر گناهى كه كرده ام و هر خطايى كه مرتكب شده ام و هر بدى اى كه انجام داده ام ، به حضورت باز مى گردم . بار خدايا! ببخش، رحم كن و از هر آنچه مى دانى ، درگذر كه تو عزيزترين و بخشنده ترين هستى .

ز ـ در ركوع و سجده نماز خوفامام باقر عليه السلام :على عليه السلام بر روى چارپا و رو به قبله ، نماز خوف مى خوانْد و ركوع مى كرد و مى گفت : «براى تو فروتنى مى كنم و به تو ايمان آورده ام و تو پروردگار منى» . آن گاه سرش را از ركوع [ براى سجده ] پايين مى آورد ، بى آن كه پيشانى اش با چيزى تماس پيدا كند و مى گفت : «تو را سجده مى كنم و به تو ايمان آورده ام و تو پروردگارم هستى».

.

ح : في سُجودِ العَزائِمِكتاب من لا يحضره الفقيه :رُوِيَ أ نَّهُ [ عَلِيّا عليه السلام ]يَقولُ في سَجدَةِ العَزائِمِ : لا إلهَ إلَا اللّهُ حَقّا حَقّا ، لا إله إلَا اللّهُ إيمانا وتَصديقا ، لا إلهَ إلَا اللّهُ عُبودِيَّةً ورِقّا ، سَجَدتُ لَكَ يا رَبِّ تَعَبُّدا ورِقّا ، لا مُستَنكِفا ولا مُستَكبِرا ، بَل أنَا عَبدٌ ذَليلٌ خائِفٌ مُستَجيرٌ . ثُمَّ يَرفَعُ رَأسَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ . ⁽¹⁾

ط : إذا نَهَضَ مِنَ الرَّكعَتَينِ الاُولَيَينِالإمام الصادق عليه السلام :كانَ عَلِيٌ عليه السلام إذا نَهَضَ مِنَ الرَّكعَتَينِ الاُولَيَينِ قالَ : بِحَولِكَ وقُوَّتِكَ أقومُ وأقعُدُ . ⁽²⁾

ي : فِي القُنوتِتاريخ دمشق عن محمّد ابن الحنفيّة :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا فَرَغَ مِن وَترِهِ رَفَعَ يَدَيهِ إلَى السَّماءِ وقالَ : اللّهُمَّ حاجَتِيَ العُظمَى الَّتي إن قَضَيتَها لَم يَضُرَّني ما مَنَعتَني ، وإن مَنَعتَني لَم يَنفَعني ما أعطَيتَني ، فَكاكَ الرِّقابِ فُكَّ رَقَبَتي مِنَ النّارِ . رَبِّ ما أنَا إن تَقصِد قَصدي بِغَضَبٍ مِنكَ يَدومُ عَلَيَّ ، فَوَعِزَّتِكَ ما يُحَسِّنُ مُلكَكَ إحساني ، ولا تُقَبِّحُهُ إساءَتي ، ولا يَنقُصُ مِن خَزائِنِكَ غَنائي ، ولا يَزيدُ فيها فَقري . يا مَن هُوَ هكَذَا ، اسمَع دُعائي ، وأجِب نِدائي ، وأقِلني عَثرَتي ، وَارحَم غُربَتي ووَحشَتي ، ووَحدَتي في قَبري ، ها أنَا ذا يا رَبِّ بِرُمَّتي . ويَأخُذُ بِتَلابيبِهِ ، ثُمَّ يَركَعُ . ⁽³⁾

.

ح ـ در سجده عزائم (سوره هاى سجده دار)

ط ـ هنگام برخاستن در دو ركعت نخست

ى ـ در قنوت

ح ـ در سجده عزائم (سوره هاى سجده دار)كتاب من لايحضره الفقيه :روايت شده كه [ على عليه السلام ] در سجده عزائم مى گفت : به حق ، به حق ، خدايى جز خداى يگانه نيست . از روى ايمان و تصديق ، گواهى مى دهم خدايى جز خداى يگانه نيست . از روى بندگى و عبوديّت اقرار مى كنم ، خدايى جز خداى يگانه نيست . بار خدايا! بنده وار و برده وار ، نه نپذيرنده و متكبّرانه ، براى تو سجده مى كنم ؛ بلكه من بنده اى خوار ، بيمناك و پناهجويم» . آن گاه سرش را بلند مى كرد و تكبير مى گفت.

ط ـ هنگام برخاستن در دو ركعت نخستامام صادق عليه السلام :على عليه السلام هرگاه از دو ركعتِ نخست برمى خاست ، مى گفت : «به توان تو و قدرت تو برمى خيزم و مى نشينم».

ى ـ در قنوتتاريخ دمشقـ به نقل از محمّد بن حنفيّه ـ: امير مؤمنان ، هرگاه از [ حمد و سوره ]نماز وَتر فارغ مى شد ، دستش را به سوى آسمان بلند مى كرد و مى گفت : «بار خدايا! حاجت بزرگ من كه اگر آن را روا دارى ، هر چيزى كه مرا از آن منع كنى ، به من زيان نخواهد رساند ، و اگر از آن مَنعم كنى ، هر چيزى كه به من ببخشى براى من سودى نخواهد داشت . اى بسيار رها كننده! رهاييم از آتش دوزخ است. پروردگارا! من كه ام كه با غضبت بر امرى قصد مرا كنى؟ سوگند به عزّت تو كه نيكى من ، ملك تو را نيكو نخواهد ساخت ، و بدى من آن را زشت نخواهد گردانْد ، و بى نيازى من ، از گنجينه تو نخواهد كاست ، و نيازمندى من ، بدان نخواهد افزود . اى آن كه چنين هستى! دعاى مرا بشنو و نداى مرا پاسخ ده . از لغزش هايم درگذر و بر غربت، وحشت و تنهايى ام درگور ، رحم كن . آرى من چنين هستم ، اى پروردگار!» . آن گاه به لبّيك گويى مى پرداخت و ركوع مى كرد.

.

عنه عليه السلامـ في قُنوتِهِ في مَسجِدِ بَني كاهِلٍ ـ: اللّهُمَّ إنّا نَستَعينُكَ ونَستَغفِرُكَ ونَستَهديكَ ، ونُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَلَيكَ ، ونُثني عَلَيكَ الخَيرَ ولا نَكفُرُكَ ، ونَخلَعُ ونَترُكُ مَن يُنكِرُكَ . اللّهُمَّ إيّاكَ نَعبُدُ ولَكَ نُصَلّي ونَسجُدُ ، وإلَيكَ نَسعى ونَحفِدُ ، ونَرجو رَحمَتَكَ ونَخشى عَذابَكَ ، إنَّ عَذابَكَ لِلكافِرينَ مُخلِقٌ ⁽¹⁾. اللّهُمَّ اهدِنا فيمَن هَدَيتَ ، وعافِنا فيمَن عافَيتَ ، وتَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيتَ ، وبارِك لَنا فيما أعطَيتَ ، وقِنا شَرَّ ما قَضَيتَ إنَّكَ تَقضي ولا يُقضى عَلَيكَ ، إنَّهُ لا يَذِلُّ مَن والَيتَ ، ولا يَعِزُّ مَن عادَيتَ ، تَبارَكتَ رَبَّنا وتَعالَيتَ ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إلَيكَ «رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ» ⁽²⁾. ⁽³⁾

ك : في قُنوتِ الوَترِالإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ خَلَقتَني بِتَقديرٍ وتَدبيرٍ وتَبصيرٍ بِغَيرِ تَقصيرٍ ، وأخرَجتَني مِن ظُلُماتٍ ثَلاثٍ بِحَولِكَ وقُوَّتِكَ ، اُحاوِلُ الدُّنيا ثُمَّ اُزاوِلُها ، ثُمَّ اُزايِلُها ، وآتَيتَني فيهَا الكَلَأَ وَالمَرعى ، وبَصَّرتَني فيهَا الهُدى ، فَنِعمَ الرَّبُّ أنتَ ونِعمَ المَولى ، فَيا مَن كَرَّمَني وشَرَّفَني ونَعَّمَني أعوذُ بِكَ مِنَ الزَّقُّومِ ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الحَميمِ ، وأعوذُ بِكَ مِن مَقيلٍ ⁽⁴⁾فِي النّارِ بَينَ أطباقِ النّارِ في ظِلالِ النّارِ يَومَ النّارِ يا رَبِّ النّارِ . اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ مَقيلاً فِي الجَنَّةِ بَينَ أنهارِها وأشجارِها وثِمارِها ورَيحانِها وخَدَمِها وأزواجِها . اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ خَيرَ الخَيرِ : رِضوانَكَ وَالجَنَّةَ ، وأعوذُ بِكَ مِن شَرِّ الشَّرِّ : سَخَطِكَ وَالنّارِ . هذا مَقامُ العائِذِ بِكَ مِنَ النّارِ ـ ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ . اللّهُمَّ اجعَل خَوفَكَ في جَسَدي كُلِّهِ ، وَاجعَل قَلبي أشَدَّ مَخافَةً لَكَ مِمّا هُوَ ، وَاجعَل لي في كُلِّ يَومٍ ولَيلَةٍ حَظّا ونَصيبا مِن عَمَلٍ بِطاعَتِكَ وَاتِّباعِ مَرضاتِكَ . اللّهُمَّ أنتَ مُنتَهى غايَتي ، ورَجائي ومَسأَلَتي وطَلِبَتي . أسأَلُكَ يا إلهي كَمالَ الإِيمانِ ، وتَمامَ اليَقينِ ، وصِدقَ التَّوَكُّلِ عَلَيكَ ، وحُسنَ الظَّنِّ بِكَ . يا سَيِّدي ، اجعَل إحساني مُضاعَفا ، وصَلاتي تَضَرُّعا ، ودُعائي مُستَجابا ، وعَمَلي مَقبولاً ، وسَعيي مَشكورا ، وذَنبي مَغفورا ، ولَقِّني مِنكَ نَضرَةً وسُرورا ، وصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ . ⁽⁵⁾

.

ك ـ در قنوت نماز وَتْر

امام على عليه السلامـ در قنوت خود در مسجد بنى كاهل ـ: بار خدايا! ما از تو كمك مى خواهيم، طلب بخشش مى كنيم و درخواست هدايت داريم، به تو ايمان داريم و بر تو توكّل مى كنيم و بر خوبى ها ثنايت مى گوييم و به تو كفر نمى ورزيم و آن را كه منكر توست ، ترك مى كنيم و رهايش مى سازيم . بار خدايا! تو را مى پرستيم، براى تو نماز مى خوانيم و سجده مى كنيم و براى تو سعى مى كنيم و به سوى طاعت تو مى شتابيم و رحمت تو را اميد مى بريم و از عذابت مى ترسيم ؛ چرا كه عذابت سزاوار كافران است. بار خدايا! با آنان كه هدايت كردى ، هدايتمان كن و در جمع آنان كه عافيتشان دادى ، عافيتمان ده و با آنان كه دوستشان داشتى،دوستمان بدار و آنچه را كه عنايت كردى، براى ما مبارك ساز و از شرّ آنچه كه حكم كردى،محفوظمان دار ؛ چون كه تو حكم مى كنى و كسى بر تو حكم نمى كند. همانا آن كه تو دوستش بدارى ، ذليل نمى گردد و آن كه تو دشمنش بدارى ، عزت نمى يابد . پروردگارا! مبارك و بلندمرتبه اى. از تو طلب بخشش مى كنم و به سوى تو برمى گردم . «پروردگارا! اگر فراموش كرديم يا به خطا رفتيم ، بر ما مگير . پروردگارا! هيچ بارگرانى را بر [ دوش ] ما مگذار ؛ آن گونه كه بر [ دوش ] كسانى كه پيش از ما بودند ، نهادى . پروردگارا! آنچه تاب آن را نداريم ، بر ما تحميل مكن و از ما درگذر و ما را ببخشاى و بر ما رحمت آور . سرور ما تويى . پس ما را برگروه كافران ، پيروز كن» .

ك ـ در قنوت نماز وَتْرامام على عليه السلام :بار خدايا! با تقدير و با تدبير و با بصيرت و بدون كوتاهى مرا آفريدى ، و به قدرت و توان خود ، مرا از تاريكى هاى سه گانه بيرونم آوردى . در دنيا تلاش مى كنم ، گِرد مى آورم و آن گاه از آن جدا مى شوم . در دنيا به من آب و نان دادى و ديدم را به هدايت ، بينا ساختى . چه نيك پروردگار و مولايى ، تو. اى آن كه اكرامم كردى و شريفم داشتى و نعمتم دادى! از زقّوم ⁽¹⁾به تو پناه مى برم و از حَميم ۲ به تو پناه مى برم ، از بسترى در آتش ، در بين طبقه هاى آتش ، در سايه هاى آتش ، در روز آتش به تو پناه مى برم ، اى پروردگار آتش! بار خدايا! از تو بسترى در بهشت در بين نهرها، درخت ها، ميوه ها، گُل ها، خدمتكاران و همسرانِ آن جا مى خواهم . بار خدايا! من از تو بهترينِ بهترها ، رضوان و بهشت تو را مى خواهم ، و از بدترين بدها و خشم و آتش تو به تو پناه مى برم. اين ، جايگاه كسى است كه از آتش به تو پناه برده است (و اين جمله را سه مرتبه تكرار كرد). بار خدايا! بيمت را در همه جسمم قرار ده ، و دلم را پُر بيم تر از آنچه هست ، قرار ده ، و در هر روز و شب ، بهره و نصيبى از كار بر طبق اطاعتت و جلب خشنودى ات براى من قرار ده . بار خدايا! تو نهايتِ مقصود من و اميد من و خواست من و درخواستم هستى. اى خداى من! از تو كمال ايمان، تمامت يقين و توكّل راستين بر تو و خوش گمانى در حقّ تو را مى طلبم. اى سرور من! نيكى هاى مرا دو چندان ، نمازم را خاشعانه ، دعايم را به اجابتْ رسيده، عملم را پذيرفته، تلاشم را قدرْ شناخته، و گناهم را بخشيده قرار ده ، و از طرف خويش ، شادابى و سرور به من عطا كن و بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست .

.

ل : في صَلاةِ العيدَينِالإمام الباقر عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا كَبَّرَ فِي العيدَينِ قالَ بَينَ كُلِّ تَكبيرَتَينِ : أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ صلى الله عليه و آله ، اللّهُمَّ أهلَ الكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ ، وأهلَ الجودِ وَالجَبَروتِ ، وأهلَ العَفوِ وَالرَّحمَةِ ، وأهلَ التَّقوى وَالمَغفِرَةِ ، أسأَلُكَ في هذَا اليَومِ الَّذي جَعَلتَهُ لِلمُسلِمينَ عيدا ، ولِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ذُخرا ومَزيدا ، أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَأَفضَلِ ما صَلَّيتَ عَلى عَبدٍ مِن عِبادِكَ ، وصَلِّ عَلى مَلائِكَتِكَ المُقَرَّبينَ ورُسُلِكَ ، وَاغفِر لِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَالمُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ الأَحياءِ مِنهُم وَالأَمواتِ ، اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ مِن خَيرِ ما سَأَلَكَ عِبادُكَ المُرسَلونَ ، وأعوذُ بِكَ مِن شَرِّ ما عاذَ بِكَ مِنهُ عِبادُكَ المُرسَلونَ . ⁽¹⁾

.

ل ـ نماز عيدين

ل ـ نماز عيدينامام باقر عليه السلام :امير مؤمنان ، هرگاه در نمازهاى عيد ، تكبير مى گفت ، در بين دو تكبير مى گفت : «گواهى مى دهم كه خدايى جز خداى يگانه بى شريك نيست . گواهى مى دهم كه محمّد صلى الله عليه و آله ، بنده و فرستاده اوست . بار خدايا! اى شايسته كبريا و عظمت ، و شايسته بخشش و جَبَروت ، و شايسته گذشت و رحمت، و شايسته ترس و آمرزش! از تو در اين روز ـ كه آن را براى مسلمانان عيد و براى محمد صلى الله عليه و آله اندوخته و فزونى قراردادى ـ درخواست مى كنم كه بر محمّد و خاندان محمّد ، مانند بهترين درودى كه بر بنده اى از بندگانت مى فرستى ، بفرست ، و بر فرشتگان مقرّب و پيامبرانت درود فرست ، و زنان و مردان مؤمن و زنان و مردان مسلمان ، زندگان و درگذشتگان آنان را بيامرز . بار خدايا! من از تو از بهترين چيزهايى را كه بندگان فرستاده تو درخواست كردند ، درخواست مى كنم ، و از شرّ هر چيزى كه از آن ، بندگان فرستاده تو پناه مى جويند ، پناه مى جويم».

.

الإمام عليّ عليه السلامـ خَطَبَ يَومَ الأَضحى ، فَكَبَّرَ وقالَ ـ: اللّهُ أكبَرُ ، اللّهُ أكبَرُ ، لا إلهَ إلَا اللّهُ وَاللّهُ أكبَرُ ، اللّهُ أكبَرُ ، ولِلّهِ الحَمدُ ، اللّهُ أكبَرُ عَلى ما هَدانا ، ولَهُ الشُّكرُ عَلى ما أبلانا ، وَالحَمدُ لِلّهِ عَلى ما رَزَقَنا مِن بَهيمَةِ الأَنعامِ ، اللّهُ أكبَرُ زِنَةَ عَرشِهِ ، ورِضا نَفسِهِ ، ومِدادَ كَلِماتِهِ ، وعَدَدَ قَطرِ سَماواتِهِ ، ونُطَفِ بُحورِهِ ، لَهُ الأَسماءُ الحُسنى ، ولَهُ الحَمدُ فِي الآخِرَةِ وَالاُولى حَتّى يَرضى وبَعدَ الرِّضى ، إنَّهُ هُوَ العَلِيُّ الكَبيرُ ، اللّهُ أكبَرُ كَبيرا مُتَكَبِّرا ، وإلها عَزيزا مُتَعَزِّزا ، ورَحيما عَطوفا مُتَحَنِّنا ، يَقبَلُ التَّوبَةَ ويُقيلُ العَثرَةَ ، ويَعفو بَعدَ القُدرَةِ ، ولا يَقنَطُ مِن رَحمَةِ اللّهِ إلَا القَومُ الضّالّونَ ، اللّهُ أكبَرُ كَبيرا ، ولا إلهَ إلَا اللّهُ مُخلِصا ، وسُبحانَ اللّهِ بُكرَةً وأصيلاً ، وَالحَمدُ لِلّهِ نَحمَدُهُ ونَستَعينُهُ ونَستَغفِرُهُ ونَستَهديهِ ، وأشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ ، مَن يُطِعِ اللّهَ ورَسولَهُ فَقَدِ اهتَدى وفازَ فَوزا عَظيما ، ومَن يَعصِهِما فَقَد ضَلَّ ضَلالاً بَعيدا . ⁽¹⁾

م : إذا خَتَمَ القُرآنَالإمام زين العابدين عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام إذا خَتَمَ القُرآنَ قالَ : اللّهُمَّ اشرَح بِالقُرآنِ صَدري ، وَاستَعمِل بِالقُرآنِ بَدَني ، ونَوِّر بِالقُرآنِ بَصَري ، وأطلِق بِالقُرآنِ لِساني ، وأَعِنّي عَلَيهِ ما أبقَيتَني فَإِنَّهُ لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِكَ . ⁽²⁾

كنز العمّال عن زِرِّ بن حبيش :قَرَأتُ القُرآنَ مِن أوَّلِهِ إلى آخِرِهِ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، فَلَمّا بَلَغتُ الحَواميمَ قالَ : لَقَد بَلَغتَ عَرائِسَ القُرآنِ . فَلَمّا بَلَغتُ رَأسَ ثِنتَينِ وعِشرينَ آيَةً مِن حمعسق «وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ فِى رَوْضَـاتِ الْجَنَّـاتِ» ⁽³⁾الآيَةَ ، بَكى حَتَّى ارتَفَعَ نَحيبُهُ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ وقالَ : يا زِرُّ أمِّن عَلى دُعائي ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ إخباتَ المُخبِتينَ ، وإخلاصَ المُوقِنينَ ، ومُرافَقَةَ الأَبرارِ ، وَاستِحقاقَ حَقائِقِ الإِيمانِ ، وَالغَنيمَةَ مِن كُلِّ بِرٍّ ، وَالسَّلامَةَ مِن كُلِّ إثمٍ ، ووُجوبَ رَحمَتِكَ ، وعَزائِمَ مَغفِرَتِكَ ، وَالفَوزَ بِالجَنَّةِ ، وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ . يا زِرُّ إذا خَتَمتَ فَادعُ بِهذِهِ ، فَإِنَّ حَبيبي رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أمَرَني أن أدعُوَ بِهِنَّ عِندَ خَتمِ القُرآنِ . ⁽⁴⁾

.

م ـ هنگام ختم قرآن

امام على عليه السلامـ در سخنرانى روز عيد قربان ، پس از تكبير ـ: خدا بزرگ است . خدا بزرگ است. خدايى جز خداى يگانه نيست . خدا بزرگ است . خدا بزرگ است . سپاس ، از آنِ خداست . خدا بزرگ است بر آنچه كه ما را هدايت كرد و شكر براى اوست ، به خاطر آنچه كه ما را بدان آزمود . سپاس ، از آنِ خداست براى آنچه كه از چارپايان اهلى به ما روزى كرد . خدا بزرگ است؛ اندازه عرشش و خشنودى اش و مركب كلماتش و شمار قطرات باران آسمان هايش، و قطرات آب درياهايش . بهترينِ نام ها از آنِ اوست ، و در دنيا و آخرت ، سپاسْ او راست تا خشنود شود و حتى پس از خشنودى ، او همان بلندمرتبه بزرگ است . خدا بزرگ است؛ بزرگ و متكبّر ؛ خدايى عزيز و عزّتمند ؛ مهربانى كه با عنايت و پُرلطف، توبه را مى پذيرد و از گناهان در مى گذرد ، و پس از توانايى مى بخشد ، و جز گروه گم راه ، كسى از رحمت او نا اميد نمى گردد . خدا بزرگ است ؛ از سرِ اخلاص [مى گويم كه ]خدايى جز خداى يكتا نيست . منزّه است خداوند، صبحگاهان و شامگاهان . سپاس ، از آنِ خداست . او را سپاس مى گوييم، از او يارى مى جوييم، از او آمرزش مى طلبيم و از او هدايت مى خواهيم ؛ و گواهى مى دهم كه خدايى جز خداى يگانه نيست . تنهاست و شريكى براى او نيست و محمّد صلى الله عليه و آله بنده و فرستاده اوست . هر كس خدا و پيامبرش را پيروى كند ، هدايت يافته است و به رستگارى بزرگى رسيده است ، و هر كس آنان را نافرمانى نمايد ، به گم راهى دور و درازى گرفتار آمده است.

م ـ هنگام ختم قرآنامام زين العابدين عليه السلام :امير مؤمنان ، هرگاه قرآن را ختم مى كرد ، مى گفت : «بار خدايا! سينه ام را با قرآن ، فراخ ساز و تنم را با قرآن به كار گير، ديده ام را با قرآن بينا گردان، زبانم را با قرآن ، گويا ساز و تا هنگامى كه مرا زنده نگه مى دارى ، در [ كار ]قرآن ، يارى ام كن؛ چرا كه جز با تو قدرت و توانى نيست.

كنز العمّالـ به نقل از زِرّ بن حُبَيش ـ: قرآن را از آغاز تا پايان ، پيش على بن ابى طالب عليه السلام خواندم . هنگامى كه به سوره هاى «حواميم» رسيدم ، فرمود : «به عروس هاى قرآن رسيدى» و هنگامى كه به آغاز آيه بيست و دوم از سوره «شورا» : «و كسانى كه ايمان آورده اند و كارهاى شايسته كرده اند ، در باغ هاى بهشت اند» رسيدم ، گريست ، به گونه اى كه صداى گريه اش بلند شد و آن گاه ، سر به آسمانْ بلند كرد و فرمود : «اى زِر ! بر دعاى من آمين بگو» و سپس گفت: « بار خدايا! از تو فروتنىِ فروتنان، اخلاصِ يقين كنندگان، همراهىِ خوبان، شايستگىِ حقايق ايمان، بهره ورى از هر خوبى ، سلامت از هرگناه، وجوب رحمتت، موجبات گذشتت، دستيابى به بهشت و نجات از دوزخ را درخواست مى كنم . اى زِر! هرگاه قرآن را ختم كردى ، اين دعا را بخوان ؛ چرا كه دوستم پيامبر خدا به من فرمان داد كه به هنگام ختم قرآن ، اين دعاها را بخوانم».

.

۳ / ۳ ـ ۱۲أدعِيَتُهُ في تَعقيبِ الصَّلَواتِأ : بَعدَ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبَةٍالإمام عليّ عليه السلامـ كانَ يَقولُ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبَةٍ ـ: تَمَّ نورُكَ فَهَدَيتَ فَلَكَ الحَمدُ . وعَظُمَ حِلمُكَ فَعَفَوتَ فَلَكَ الحَمدُ ، وبَسَطتَ يَدَكَ فَأَعطَيتَ فَلَكَ الحَمدُ . رَبَّنا وَجهُكَ أكرَمُ الوُجوهِ ، وجاهُكَ خَيرُ الجاهِ ، وعَطِيَّتُكَ أنفَعُ العَطِيّاتِ وأهنَؤُها ، تُطاعُ رَبَّنا فَتَشكُرُ ، وتُعصى ربَّنا فَتَغفِرُ ، تُجيبُ دُعاءَ المُضطَرِّ ، وتَشفِي السَّقيمَ ، وتُنجي مِنَ الكَربِ ، وتَقبَلُ التَّوبَةَ ، وتَغفِرُ الذُّنوبَ ، لا يَجزي بِآلائِكَ أحَدٌ ، ولا يُحصي نِعمَتَكَ قَولُ قائِلٍ . ⁽¹⁾

.

۳ / ۳ ـ ۱۲ دعاهاى او در پىِ نمازها

الف ـ در پىِ هر نماز واجب

۳ / ۳ ـ ۱۲دعاهاى او در پىِ نمازهاالف ـ در پىِ هر نماز واجبامام على عليه السلامـ در پى هر نماز واجب ـ: [ خداوندا! ]نور تو كامل است . پس هدايت كردى . پس سپاس ، براى توست . و بردبارى ات عظيم است . پس گذشت كردى . پس سپاس ، براى توست . دستت را گشودى و بخشيدى . پس سپاس ، براى توست. پروردگار ما ! روى تو بخشنده ترينِ روى هاست و مقام تو ، بهترين مقام . بخشش تو پرسودترينِ بخشش ها و گواراترينِ آنهاست . پروردگار ما ! فرمان برده مى شوى و سپاس مى گويى، نافرمانى مى شوى و مى بخشى، دعاى درمانده را پاسخ مى دهى و بيمار را شفا مى بخشى و از غم ، نجات مى دهى، توبه مى پذيرى و از گناهان ، در مى گذرى . هيچ كس نمى تواند بخشش هاى تو را پاسخ دهد ، و هيچ گوينده اى نمى تواند نعمت هاى تو را به گفتار ، بشمارد.

.

عنه عليه السلامـ في تَعقيبِ كُلِّ صَلاةٍ ـ: إلهي هذِهِ صَلاتي صَلَّيتُها لا لِحاجَةٍ مِنكَ إلَيها ، ولا رَغبَةٍ مِنكَ فيها ، إلّا تَعظيما وطاعَةً وإجابَةً لَكَ إلى ما أمَرتَني بِهِ ، إلهي إن كانَ فيها خَلَلٌ أو نَقصٌ مِن نِيَّتِها أو قِيامِها أو قِراءَتِها أو رُكوعِها أو سُجودِها ، فَلا تُؤاخِذني وتَفَضَّل عَلَيَّ بِالقَبولِ وَالغُفرانِ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . ⁽¹⁾

الأمالي للمفيد عن محمّد ابن الحنفيّة :بَينا أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام يَطوفُ بِالبَيتِ ، إذا رَجُلٌ مُتَعَلِّقٌ بِالأَستارِ ، وهُوَ يَقولُ : «يا مَن لا يَشغَلُهُ سَمعٌ عَن سَمعٍ ، يا مَن لا يُغَلِّطُهُ السّائِلونَ ، يا مَن لا يُبرِمُهُ إلحاحُ المُلِحّينَ ، أذِقني بَردَ عَفوِكَ ، وحَلاوَةَ رَحمَتِكَ» . فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : هذا دُعاؤُكَ ؟ قالَ لَهُ الرَّجُلُ ⁽²⁾: وقَد سَمِعتَهُ ؟ قالَ : نَعَم . قالَ : فَادعُ بِهِ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ، فَوَاللّهِ ما يَدعو بِهِ أحَدٌ مِنَ المُؤمِنينَ في أدبارِ الصَّلاةِ إلّا غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنوبَهُ ، ولَو كانَت عَدَدَ نُجومِ السَّماءِ وقَطرِها ، وحَصباءِ الأَرضِ وثَراها . ⁽³⁾

الإمام عليّ عليه السلامـ في تَعقيبِ كُلِّ صَلاةٍ ـ: اللّهُمَّ اغفِر لي ما قَدَّمتُ وما أخَّرتُ ، وما أسرَرتُ وما أعلَنتُ ، وما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنّي ، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤَخِّرُ ، لا إلهَ إلّا أنتَ . ⁽⁴⁾

.

امام على عليه السلامـ در پى هر نمازى ـ: خداى من! اين ، نماز من است كه آن را به جا آوردم ، نه براى نيازمندى تو به آن و رغبت تو در آن ؛ [ بلكه] تنها براى بزرگداشت، فرمانبرى و اجابت تو در آنچه كه مرا بدان امر كرده اى . خداى من! اگر در نيّت، قيام، قرائت، ركوع و يا سجود آن ، نقص و يا خللى وجود دارد ، مرا بدان مگير ، و با پذيرش و بخشش بر من منّت نِه ، به [ حقّ ] رحمتت ، اى مهربان ترينِ مهربانان !

الأمالى ، مفيدـ به نقل از محمّد بن حنفيّه ـ: هنگامى كه على بن ابى طالب عليه السلام دور خانه كعبه طواف مى كرد ، مردى ⁽¹⁾را ديد كه به پرده كعبه چنگ افكنده و مى گويد : اى آن كه شنيدن سخنى ، او را از شنيدن سخن ديگرى باز نمى دارد! اى آن كه درخواست كنندگان ، او را به اشتباه نمى افكنند! اى آن كه اصرارِ اصراركنندگان ، او را خسته نمى سازد! به من خُنَكاىِ گذشت خود و شيرينى رحمتت را بچشان . اميرمؤمنان فرمود : «اين دعاى توست؟» . مرد به وى گفت : آيا شنيدى؟ فرمود : «آرى» و افزود : «در پى هر نمازى آن را بخوان . به خدا سوگند ، هيچ مؤمنى در پىِ نمازش اين دعا را نمى خواند ، مگر آن كه خداوند ، گناهان او را مى بخشد ، گرچه به شمارِ ستارگان و قطرات باران آسمان و ريگ ها و ذرات خاك زمين باشد» . ⁽²⁾

امام على عليه السلامـ در پى هر نمازى ـ: بار خدايا! بر من ببخش هر آنچه را كه پيش فرستادم و يا پس داشتم، هر آنچه را كه مخفى كردم و يا آشكار ساختم، و هر آنچه را كه تو بدان از من داناترى ؛ چرا كه تو پيش دارنده و تأخير اندازنده اى و جز تو خدايى نيست.

.

عنه عليه السلام :مَن أرادَ أن يُكتالَ لَهُ بِالمِكيالِ الأَوفى فَليَقُل في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ : «سُبْحَـنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَ سَلَـمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَــلَمِينَ» ⁽¹⁾. ⁽²⁾

عنه عليه السلامـ مِن دُعائِهِ بَعدَ الصَّلاةِ المَكتوبَةِ ـ: اللّهُمَّ لَكَ صَلَّيتُ ، وفي صَلاتي ما قَد عَلِمتَ مِنَ النُّقصانِ وَالعَجَلَةِ وَالسَّهوِ وَالغَفلَةِ وَالكَسَلِ وَالفَترَةِ وَالنِّسيانِ وَالرِّياءِ والسُّمعَةِ وَالشَّكِّ وَالمُدافَعَةِ وَالرَّيبِ وَالعُجبِ وَالفِكرِ وَالتَّلَبُّثِ ⁽³⁾عَن إقامَةِ كَمالِ فَرضِكَ ، فَأَسأَلُكَ يا إلهي أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، وأن تُحَوِّلَ نُقصانَها تَماما ، وعَجَلَتي فيها تَثَبُّتا وتَمَكُّنا ، وسَهوي تَيَقُّظا ، وغَفلَتي مُواظَبَةً ، وكَسَلي نَشاطا ، وفَترَتي قُوَّةً ⁽⁴⁾، ونِسياني مُحافَظَةً ، ومُدافَعَتي مُرابَطَةً ، ورِيائي إخلاصا ، وسُمعَتي تَسَتُّرا ، وشَكّي يَقينا ، ورَيبي بَيانا ، وفِكري خُشوعا ، وتَحَيُّري خُضوعا ، فَإِنّي لَكَ صَلَّيتُ ، وإلَيكَ تَوَجَّهتُ ، وبِكَ آمَنتُ ، وإيّاكَ قَصَدتُ ، فَاجعَل لي في صَلاتي ودُعائي رَحمَةً وبَرَكَةً تُكَفِّرُ بِها سَيِّئاتي ، وتُكرِمُ بِها مَقامي ، وتُبَيِّضُ بِها وَجهي ، وتُزَكِّي بِها عَمَلي ، وتَحُطُّ بِها وِزري ، اللّهُمَّ احطُط بِها عَنّي ثِقلي ، وَاجعَل ما عِندَكَ خَيرا لي مِمّا تَقطَعُ عَنّي . الحَمدُِللّهِ الَّذي قَضى عَنّي فَريضَةً مِنَ الصَّلَواتِ الَّتي كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابا مَوقوتا ، يا اللّهُ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . ⁽⁵⁾

.

امام على عليه السلام :هر كس كه مى خواهد [ در قيامت ]با پيمانه اى پُر براى او پيمانه شود [ ، يعنى پاداش كامل داده شود] ، در پىِ هر نمازى بگويد : «منزّه است پروردگار تو، پروردگار شكوهمند، از آنچه وصف مى كنند ؛ و درود بر فرستادگان، و ستايش، ويژه خدا، پروردگار جهانيان است» .

از دعاهاى على عليه السلامـ در پىِ نمازهاى واجب ـ: بار خدايا! براى تو نماز گزاردم و تو خود ، هر نقص، شتاب، اشتباه، غفلت، كسلى، سستى، فراموشى ، ريا، خودنمايى، ترديد، تأخير ، دودلى، خود بزرگ بينى، وسوسه و كوتاهى در انجام دادن كامل واجبت را كه در نمازم هست ، مى دانى . پس، خداى من! از تو مى خواهم بر محمّد و خاندان او درود فرستى ، و نقصان آن را كمال، شتابم را ثبات و آرامش، اشتباهم را توجّه، غفلتم را مواظبت، كسالتم را نشاط، سستى ام را استوارى، فراموشى ام را حراست ، تأخيرم را التزام ، ريايم را اخلاص، خود نمايى ام را مخفيكارى، ترديدم را يقين، دودلى ام را آشكارى، فكرم را خاكسارى ، و تحيّرم را فروتنى گردانى. من براى تو نماز گزاردم، و به تو روى كردم، و به تو ايمان دارم و تو را قصد كرده ام . پس در نمازم و دعايم ، رحمت و بركتى قرار ده كه بدى هايم را بپوشاند و با آن ، مقامم والا گردد، چهره ام سفيد شود، كردارم پاك شود و گناهانم فرو ريزد. بار خدايا! به وسيله نمازم ، سنگين بارى ام را كم كن و آنچه را كه نزد توست ، براى من بهتر از آنى قرار ده كه از من بُريده اى. سپاس ، خداى را كه نماز واجبى را از نمازهايى كه براى مؤمنان ، زمانمند مقرّر كرده است ، از دوش من برداشت . اى خدا! اى مهربان ترينِ مهربانان!

.

ب : بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِبحار الأنوار عن الاختيار :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَدعو بَعدَ رَكعَتَيِ الفَجرِ بِهذَا الدُّعاءِ : بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ . اللّهُمَّ يا مَن دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِ بِنُطقِ تَبَلُّجِهِ ، وسَرَّحَ قِطَعَ اللَّيلِ المُظلِمِ بِغَياهِبِ تَلَجلُجِهِ ، وأتقَنَ صُنعَ الفَلَكِ الدَّوّارِ في مَقاديرِ تَبَرُّجِهِ ، وشَعشَعَ ضِياءَ الشَّمسِ بِنورِ تَأَجُّجِهِ ، يا مَن دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ ، وتَنَزَّهَ عَن مُجانَسَةِ مَخلوقاتِهِ ، وجَلَّ عَن مُلائَمَةِ كَيفِيّاتِهِ ، يا مَن قَرُبَ مِن خَطَراتِ الظُّنونِ ، وبَعُدَ عَن لَحَظاتِ العُيونِ ، وعَلِمَ بِما كانَ قَبلَ أن يَكونَ ، يا مَن أرقَدَني في مِهادِ أمنِهِ وأمانِهِ ، وأيقَظَني إلى ما مَنَحَني بِهِ مِن مِنَنِهِ وإحسانِهِ ، وكَفَّ أكُفَّ السّوءِ عَنّي بِيَدِهِ وسُلطانِهِ . صَلِّ اللّهُمَّ عَلَى الدَّليلِ إلَيكَ فِي اللَّيلِ الأَلْيَلِ ، وَالماسِكِ مِن أسبابِكَ بِحَبلِ الشَّرَفِ الأَطوَلِ ، وَالنّاصِعِ الحَسَبِ في ذِروَةِ ⁽¹⁾الكاهِلِ الأَعْبَلِ ⁽²⁾، وَالثّابِتِ القَدَمِ عَلى زَحاليفِها ⁽³⁾فِي الزَّمَنِ الأَوَّلِ ، وعَلى آلِهِ الأَخيارِ المُصطَفَينَ الأَبرارِ . وَافتَحِ اللّهُمَّ لَنا مَصاريعَ الصَّباحِ بِمَفاتيحِ الرَّحمَةِ وَالفَلاحِ ، وألبِسنِي اللّهُمَّ مِن أفضَلِ خِلَعِ الهِدايَةِ وَالصَّلاحِ ، وَاغرِس اللّهُمَّ بِعَظَمَتِكَ في شِربِ جَناني يَنابيعَ الخُشوعِ ، وأَجرِ اللّهُمَّ لِهَيبَتِكَ مِن آماقي زَفَراتِ الدُّموعِ ، وأدِّبِ اللّهُمَّ نَزَقَ ⁽⁴⁾الخُرقِ مِنّي بِأَزِمَّةِ القُنوعِ . إلهي إن لَم تَبتَدِئنِي الرَّحمَةُ مِنكَ بِحُسنِ التَّوفيقِ ، فَمَنِ السّالِكُ بي إلَيكَ في واضِحِ الطَّريقِ ! وإن أسلَمَتني أناتُكَ لِقائِدِ الأَمَلِ وَالمُنى ، فَمَنِ المُقيلُ عَثَراتي مِن كَبَواتِ الهَوى ! وإن خَذَلَني نَصرُكَ عِندَ مُحارَبَةِ النَّفسِ وَالشَّيطانِ ، فَقَد وَكَلَني خِذلانُكَ إلى حَيثُ النَّصَبِ وَالحِرمانِ . إلهي أ تَراني ما أتَيتُكَ إلّا مِن حَيثُ الآمالِ ؟ ! أم عَلِقتُ بِأَطرافِ حِبالِكَ إلّا حينَ باعَدَتني ذُنوبي عَن دارِ الوِصالِ ، فَبِئسَ المَطِيَّةُ الَّتِي امتَطَت نَفسي مِن هَواها ! فَواها لَها لِما سَوَّلَت لَها ظُنونُها ومُناها ! وتَبّا لَها لِجُرأَتِها عَلى سَيِّدِها ومَولاها ! إلهي قَرَعتُ بابَ رَحمَتِكَ بِيَدِ رَجائي ، وهَرَبتُ إلَيكَ لاجِئا مِن فَرطِ أهوائي ، وعَلَّقتُ بِأَطرافِ حِبالِكَ أنامِلَ وَلائي ، فَاصفَحِ اللّهُمَّ عَمّا كُنتُ أجرَمتُهُ مِن زَلَلي وخَطَئي ، وأقِلني مِن صَرعَةِ دائي ، فَإِنَّكَ سَيِّدي ومَولايَ ومُعتَمَدي ورَجائي ، وأنتَ غايَةُ مَطلوبي ومُنايَ في مُنقَلَبي ومَثوايَ . إلهي كَيفَ تَطرُدُ مِسكينا التَجَأَ إلَيكَ مِنَ الذُّنوبِ هارِبا ؟ ! أم كَيفَ تُخَيِّبُ مُستَرشِدا قَصَدَ إلى جَنابِكَ صاقِباً ⁽⁵⁾؟ ! أم كَيفَ تَرُدُّ ظَمآنا وَرَدَ إلى حِياضِكَ شارِبا ؟ ! كَلّا وحِياضُكَ مُترَعَةٌ في ضَنكِ المَحولِ ، وبابُكُ مَفتوحٌ لِلطَّلَبِ وَالوُغولِ ، وأنتَ غايَةُ المَسؤولِ ، ونِهايَةُ المَأمولِ . إلهي هذِهِ أزِمَّةُ نَفسي عَقَلتُها بِعِقالِ مَشِيَّتِكَ ، وهذِهِ أعباءُ ذُنوبي دَرَأتُها بِعَفوِكَ ورَحمَتِكَ ، وهذِهِ أهوائِيَ المُضِلَّةُ وَكَلتُها إلى جَنابِ لُطفِكَ ورَأفَتِكَ ، فَاجعَلِ اللّهُمَّ صَباحي هذا نازِلاً عَلَيَّ بِضِياءِ الهُدى ، وَالسَّلامَةِ فِي الدّينِ وَالدُّنيا ، ومَسائي جُنَّةً مِن كَيدِ العِدى ، ووِقايَةً مِن مُردِياتِ الهَوى ، إنَّكَ قادِرٌ عَلى ما تَشاءُ ، تُؤتِي المُلكَ مَن تَشاءُ ، وتَنزِعُ المُلكَ مِمَّن تَشاءُ ، وتُعِزُّ مَن تَشاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشاءُ ، بِيَدِكَ الخَيرُ إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، تولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ وتولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيلِ ، وتُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وتُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ ، وتَرزُقُ مَن تَشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ . سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحَمدِكَ ! مَن ذا يَعرِفُ قَدرَكَ فَلا يَخافُكَ ؟ ! ومَن ذا يَعلَمُ ما أنتَ فَلا يَهابُكَ ؟ ! ألَّفتَ بِمَشِيَّتِكَ الفِرَقَ ، وفَلَقتَ بِقُدرَتِكَ الفَلَقَ ، وأنَرتَ بِكَرَمِكَ دَياجِيَ الغَسَقِ ، وأنهَرتَ المِياهَ مِنَ الصُّمِّ الصَّياخيدِ ⁽⁶⁾عَذبا واُجاجا ، وأنزَلتَ مِنَ المُعصِراتِ ماءً ثَجّاجا ، وجَعَلتَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ لِلبَرِيَّةِ سِراجا وَهّاجا ، مِن غَيرِ أن تُمارِسَ فيمَا ابتَدَأتَ بِهِ لُغوبا ولا عِلاجا . فَيا مَن تَوَحَّدَ بِالعِزِّ وَالبَقاءِ ، وقَهَرَ عِبادَهُ بِالمَوتِ وَالفَناءِ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ الأَتقِياءِ ، وَاسمَع نِدائي ، وَاستَجِب دُعائي ، وحَقِّق بِفَضلِكَ أمَلي ورَجائي ، يا خَيرَ مَن دُعِيَ لِكَشفِ الضُّرِّ ، وَالمَأمولِ لِكُلِّ يُسرٍ وعُسرٍ ، بِكَ أنزَلتُ حاجَتي ، فَلا تَرُدَّني مِن سَنِيِّ مَواهِبِكَ خائِبا ، يا كَريمُ يا كَريمُ يا كَريمُ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ . ثُمَّ يَسجُدُ ويَقولُ : إلهي قَلبي مَحجوبٌ ، ونَفسي مَعيوبٌ ، وعَقلي مَغلوبٌ ، وهَوائي غالِبٌ ، وطاعَتي قَليلَةٌ ، ومَعصِيَتي كَثيرَةٌ ، ولِساني مُقِرٌّ بِالذُّنوبِ ، فَكَيفَ حيلَتي يا سَتّارَ العُيوبِ ، ويا عَلّامَ الغُيوبِ ، وياكاشِفَ الكُروبِ ؟ ! اغفِر ذُنوبي كُلَّها بِحُرمَةِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، يا غَفّارُ يا غَفّارُ يا غَفّارُ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . ⁽⁷⁾

.

ب ـ پس از نماز صبح

ب ـ پس از نماز صبحبحار الأنوارـ به نقل از الاختيار ـ: امير مؤمنان ، پس از دو ركعت نماز صبح ، اين دعا را مى خواند: «به نام خداوند بخشنده مهربان. بار خدايا! اى آن كه زبان صبح را با گويايى پرتو تابناك آن بيرون آورد ، و پاره هاى تاريك شب را با توده هاى سياه و سرگردانْ جارى ساخت ، و ساخت فلك دوّار را در اندازه هاى آشكار و زيبا ، استوار گردانيد ، و روشنايى خورشيد را به نور گرمش پرتو افكن نمود! اى آن كه به ذاتش بر ذاتش رهنماست ، و از همجنس بودن با آفريده هايش منزّه است ، و از سازگارى با كيفيّات [ آفريده هايش] برتر است! اى آن كه به گمان ها و انديشه ها نزديك و از نگرش ديده به دور است و به هر چيزى پيش از بودن آن ، آگاهى دارد! اى آن كه در بستر آرامش و پناهش به خوابم بُرد و به آنچه كه از نيكويى ها و بخشش هايش به من داد ، بيدارم ساخت و با قدرت و سلطنت خود ، پنجه هاى بدى را از من باز داشت! بار خدايا! بر آن كه در شب تار به سويت راهنمايى كرد ، و از بين دستاويزهايت به ريسمان بلند شرافت چنگ زد ، آن پاكْ نژادى كه بر قلّه بلند پاكى حَسَب دارد ، و در دوران نخست ( جاهليت ) در لغزشگاه ها استوار مانْد و نيز بر خاندان نيكوكار برگزيده و نيكش درود فرست. بار خدايا! درهاى صبحگاهان را به كليدهاى رحمت و رستگارى بر ما بگشاى . بار خدايا! بهترين جامه هاى هدايت و خير را بر من بپوشان ، و به عظمتت در آبشخور جانم چشمه هاى فروتنى را جارى ساز . بار خدايا! در برابر هيبتت ، از گوشه هاى چشمم قطرات اشك را جارى گردان . بار خدايا! به زمام قناعت ، شتابِ نادانى مرا ادب كن. خداى من! اگر با رحمتت خوش توفيقى برايم در آغاز حاصل نشده بود ، چه كسى در راه واضح ، مرا به سوى تو مى آورْد؟ و اگر مدارايت مرا به دست اميد و آرزو مى سپُرد ، چه كسى ناديده گيرنده لغزش هايم از پرتگاه هواى نفس مى گشت؟ و اگر به هنگام مبارزه با نفس و شيطان ، يارى ات از من بُريده مى شد، بى ياور گذاشتن من از جانب تو ، مرا به رنج و محروميّت مى كشاند . خداى من! مرا مى بينى كه جز از راه آرزوها به درگاهت نيامده ام بلكه چون گناهان مرا از دار وصال تو دور كند ، جز به ريسمان [لطف تو] چنگ نمى زنم . هوى و هوس چه زشت مَركبى است كه نفس من سوارش شده است ! واى بر او از آنچه گمان ها و آرزوها برايش آراسته اند ، و هلاك باد به خاطر جسارتش بر سرور و مولايش! خداى من! درِ رحمتت را به دست اميد كوبيدم ، و از زياده روى هاى هوايم ، پناهجويان به سويت گريختم ، و سرْ انگشتان دوستى ام را به رشته هاى ريسمانت آويختم . پس ـ بار خدايا ـ از جرم هايى كه به خاطر لغزش و خطاهايم انجام داده ام ، چشمپوشى كن و از در افتادن به وادى هلاكتْ نگاهم دار ؛ چرا كه تو سرور، مولا، تكيه گاه و اميدم هستى و تو نهايتِ خواسته ها و آرزوهايم در دنيا و عُقبايى. خداى من! چگونه بينوايى را كه گريزان از گناهان به تو پناه آورده ، طرد مى كنى؟ و چگونه هدايتجويى را كه خواهان تقرّب به درگاه توست ، نا اميد مى گردانى؟ و يا تشنه كامى را كه جوياى آب به آبگيرهايت گام نهاده ، باز مى گردانى؟ هرگز! آبگيرهايت در خشك سالى ها ، سختْ لبريزند ، و درِ خانه ات براى خواستن و درآمدن ، باز است ، و تو نهايتِ مطلوب و كمال آرزوهايى. خداى من! اين ، زمام نَفْسم است كه به رشته اراده ات گِرِه زده ام ، و اين ، بار گناهم است كه به گذشت و رحمتت دورش مى سازم ، و اينها ، هواهاى گم راه كننده ام هستند كه به درگاه لطف و مهرت ، وا مى گذارمشان . پس بار خدايا! چنان كن كه اين صبح با نور هدايت و با سلامتى در دين و دنيا بر من بدمد ، و شبم را سپرى براى نيرنگ دشمنانم ، و نگهدارى بر هلاكت جويى هاى نَفْسم قرار ده ، كه تو بر هر چيزى كه بخواهى ، توانمندى؛ به هر كس كه بخواهى ، زمامدارى مى دهى ، و از هر كس كه بخواهى ، زمامدارى را مى ستانى؛ هر كس را بخواهى عزّت مى بخشى ، و هر كس را بخواهى ، خوار مى سازى؛ خير در دست توست و بر هر چيزى توانمندى؛ شب را در روز ، و روز را در شب فرو مى برى، زنده را از مرده ، و مرده را از زنده بيرون مى كنى ، و به هر كس كه بخواهى ، بى حساب ، روزى مى دهى . بار خدايا! منزّهى و ستايشت مى گويم . كيست كه بزرگى ات را بشناسد و از تو نهراسد؟ و كيست كه بداند تو كيستى و بزرگت نشمارد؟ به اراده ات ، جدايى ها را اُلفت بخشيدى ، و به قدرتت سپيده دم را شكافتى ، و تاريكى هاى شب را به كَرَمت نورانى ساختى ، و آب هاى شيرين و شور را ، از درون صخره ها جارى گردانيدى ، و از ابرها آبِ ريزان فرو فرستادى ، و خورشيد و ماه را چراغ نوربخش براى مردم قرار دادى ، بى آن كه در آنچه آغاز كردى ، خستگى و درماندگى احساس كنى. اى آن كه در عزّت و بقا ، تنها هستى و با مرگ و نابودى بندگانت ، بر آنان چيره گشتى! بر محمّد و خاندان پرهيزگارش درود فرست، نداى مرا بشنو ، و دعايم را پذيرا باش ، و به فضل خود ، آرزوها و اميدهايم را محقَّق ساز ، اى بهترين كسى كه براى برطرف كردن بدْ حالى ها خوانده مى شود ، و براى هر آسانى و دشوارى ، به وى اميد بسته شده است! حاجتم را به درگاه تو آوردم . پس مرا از بهترينِ بخشش هايت نا اميد برمگردان . اى كريم! اى كريم! اى كريم! قدرت و توانى جز به سبب خداوند بلندمرتبه و عظيم نيست». آن گاه سجده مى كرد و مى گفت: «خداى من! قلبم در پرده، جانم معيوب، خِرَدم شكست خورده، هواى نَفْسم پيروز، فرمانبردارى ام اندك، نافرمانى ام فراوان ، و زبانم اقرار كننده به گناه است . چاره ام چيست ، اى پوشاننده عيب ها و اى داناى غيب ها و اى برطرف كننده غم ها؟ به حرمت محمّد و خاندان محمّد ، همه گناهانم را ببخش ، اى بخشنده! اى بخشنده! اى بخشنده به [ حقّ ]رحمتت ، اى مهربان ترينِ مهربانان!

.

. .

. .

. .

. .

ج : بَعدَ صَلاةِ الظُّهرِالإمام عليّ عليه السلامـ عَقيبَ فَريضَةِ الظُّهرِ ـ: اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ كُلُّهُ ، ولَكَ المُلكُ كُلُّهُ ، وبِيَدِكَ الخَيرُ كُلُّهُ ، وإلَيكَ يَرجِعُ الأَمرُ كُلُّهُ عَلانِيَتُهُ وسِرُّهُ ، وأنتَ مُنتَهَى الشَّأنِ كُلِّهِ ، اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ عَلى عَفوِكَ بَعدَ قُدرَتِكَ ، ولَكَ الحَمدُ عَلى غُفرانِكَ بَعدَ غَضَبِكَ ، اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ رَفيعَ الدَّرَجاتِ ، مُجيبَ الدَّعَواتِ ، مُنَزِّلَ البَرَكاتِ مِن فَوقِ سَبعِ سَماواتٍ ، مُعطِيَ السُّؤالاتِ ، ومُبَدِّلَ السَّيِّئاتِ بِالحَسَناتِ ، وجاعِلَ الحَسَناتِ دَرَجاتٍ ، وَالمُخرِجَ إلَى النّورِ مِنَ الظُّلُماتِ . اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ ، غافِرَ الذَّنبِ ، وقابِلَ التَّوبِ ، شَديدَ العِقابِ ، ذَا الطَّولِ ، لا إلهَ إلّا أنتَ وإلَيكَ المَصيرُ . اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ فِي اللَّيلِ إذا يَغشى ، ولَكَ الحَمدُ فِي النَّهارِ إذا تَجَلّى ، ولَكَ الحَمدُ فِي الآخِرَةِ وَالاُولى ، اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ فِي اللَّيلِ إذا عَسعَسَ ، ولَكَ الحَمدُ فِي الصُّبحِ إذا تَنَفَّسَ ، ولَكَ الحَمدُ عِندَ طُلوعِ الشَّمسِ وغُروبِها ، ولَكَ الحَمدُ عَلى نِعَمِكَ الَّتي لا تُحصى عَدَدا ، ولا تَنقَضي مَدَدا سَرمَدا . اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ فيما مَضى ، ولَكَ الحَمدُ فيما بَقِيَ ، اللّهُمَّ أنتَ ثِقَتي في كُلِّ أمرٍ ، وعُدَّتي في كُلِّ حاجَةٍ ، وصاحِبي في كُلِّ طَلِبَةٍ ، واُنسي في كُلِّ وَحشَةٍ ، وعِصمَتي عِندَ كُلِّ هَلَكَةٍ ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، ووَسِّع لي في رِزقي ، وبارِك لي فيما آتَيتَني ، وَاقضِ عَنّي دَيني ، وأصلِح لي شَأني ، إنَّكَ رَؤوفٌ رَحيمٌ . لا إلهَ إلَا اللّهُ الحَليمُ الكَريمُ ، لا إلهَ إلَا اللّهُ رَبُّ العالَمينَ ، لا إلهَ إلَا اللّهُ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ ، اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ موجِباتِ رَحمَتِكَ ، وعَزائِمَ مَغفِرَتِكَ ، وَالغَنيمَةَ مِن كُلِّ خَيرٍ ، وَالسَّلامَةَ مِن كُلِّ إثمٍ ، وَالفَوزَ بِالجَنَّةِ وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ . اللّهُمَّ لا تَدَع لي ذَنبا إلّا غَفَرتَهُ ، ولا هَمّا إلّا فَرَّجتَهُ ، ولا غَمّا إلّا كَشَفتَهُ ، ولا سُقما إلّا شَفَيتَهُ ، ولا دَينا إلّا قَضَيتَهُ ، ولا خَوفا إلّا آمَنتَهُ ، ولا حاجَةً إلّا قَضَيتَها بِمَنِّكَ ولُطفِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . ⁽¹⁾

.

ج ـ پس از نماز ظهر

ج ـ پس از نماز ظهرامام على عليه السلامـ در پى نماز ظهر ـ: بار خدايا! همه سپاس ، از آنِ توست، و همه حكمرانى از آنِ توست . همه خيرها در دست توست، و همه كارهاى آشكار و نهان ، به سوى تو بازگردانده مى شود،و پايان هر كارى به سوى توست. بار خدايا! سپاس ، از آنِ توست ، براى گذشتت در پى توانايى . و سپاس ، تو راست براى بخشندگى ات پس از خشمت. بار خدايا! سپاس ، از آنِ توست ، اى بالابرنده درجه ها، پاسخگوى دعاها، فرو فرستاننده بركت ها از فراز هفت آسمان، دهنده درخواست ها، تبديل كننده بدى ها به خوبى ها، درجه قراردهنده خوبى ها ، و بيرون كشنده به سوى نور از تاريكى ها. بار خدايا! سپاس ، از آنِ توست، اى بخشاينده گناه، پذيرنده توبه، سختْ مجازات كننده و صاحب بخشش! خدايى جز تو نيست و بازگشت به سوى توست. بار خدايا! سپاس در شب ، آن هنگام كه پرده مى افكند ، از آنِ توست . سپاس در روز ، آن هنگام كه بر مى آيد ، از آنِ توست و سپاس در دنيا و آخرت ، از آنِ توست . بار خدايا! سپاس در شب ، از آنِ توست ، هنگامى كه تاريكى اش روى آورَد و پشت كند ، و سپاس در روز ، از آنِ توست ، هنگامى كه بدمد ، و سپاس به هنگام طلوع و غروب خورشيد ، از آنِ توست . سپاس براى نعمت هايت ـ كه به شمار نمى آيند و امتداد و نهايت آنها از ميان نمى رود ـ از آنِ توست. بار خدايا! سپاس بر آنچه گذشت ، از آنِ توست ، و سپاس براى آنچه مانده ، از آنِ توست . بار خدايا! در هر كارى ، مورد اعتماد منى ، و در هر نياز ، پشتوانه منى . در هر درخواست ، يار منى ، و در هر وحشتى ، همدم منى ، و در هر نابودى اى ، نگهدارنده منى . بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست ، و روزى ام را گسترده كن ، و در آنچه به من داده اى ، بركت قرار ده، قرض هايم را ادا كن ، و كارهايم را اصلاح كن ، كه تو رئوف و مهربانى. خدايى جز خداوند حليم و كريم نيست . خدايى جز خداوند پروردگارِ جهانيان نيست . خدايى جز خداوند پروردگارِ عرش عظيم نيست. بار خدايا! از تو موجبات رحمتت ، لوازم بخششت ، بهره ورى از هر خير ، سلامت از هر گناه، دستيابى به بهشت ، و نجات از دوزخ را درخواست مى كنم . بار خدايا! به [ حقّ ] لطف و منّت و رحمتت ، هيچ گناه مرا ، نابخشوده رها مكن؛ هيچ همّت مرا ، بر نياورده مگذار؛ هيچ غم مرا ناگشوده مساز ؛ هيچ درد مرا بدون شفا مكن؛ و هيچ بدهكارى ام را ادا ناشده منما؛ هيچ ترسى را ايمنى نيافته مكن ؛ و هيچ نيازى را برآورده ناشده ، مساز، اى مهربان ترينِ مهربانان!

.

د : بَعدَ صَلاةِ العَصرِالإمام عليّ عليه السلامـ عقيب فريضة العَصرِ ـ: سُبحانَ ذِي الطَّولِ وَالنِّعَمِ ، سُبحانَ ذِي القُدرَةِ وَالإِفضالِ ، أسأَلُ اللّهَ الرِّضا بِقَضائِهِ ، وَالعَمَلَ بِطاعَتِهِ ، وَالإِنابَةَ إلى أمرِهِ ، فَإِنَّهُ سَميعُ الدُّعاءِ . ⁽¹⁾

عنه عليه السلامـ عَقيبَ فريضة العَصرِ ـ: سُبحانَ اللّهِ وَالحَمدُِللّهِ ولا إلهَ إلَا اللّهُ وَاللّهُ أكبَرُ ، ولا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ ، سُبحانَ اللّهِ بِالغُدُوِّ وَالآصالِ ، سُبحانَ اللّهِ بِالعَشِيِّ وَالإِبكارِ ! فَسُبحانَ اللّهِ حينَ تُمسونَ وحينَ تُصبِحونَ ! ولَهُ الحَمدُ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ ، وعَشِيّا وحينَ تُظهِرونَ ، سُبحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفونَ ! وسَلامٌ عَلَى المُرسَلينَ ، وَالحَمدُِللّهِ رَبِّ العالَمينَ . سُبحانَ ذِي المُلكِ وَالمَلَكوتِ ، سُبحانَ ذِي العِزَّةِ وَالجَبَروتِ ، سُبحانَ الحَيِّ الَّذي لا يَموتُ ، سُبحانَ اللّهِ القائِمِ الدّائِمِ ، سُبحانَ الحَيِّ القَيّومِ ، سُبحانَ العَلِيِّ الأَعلى سُبحانَهُ وتَعالى ، سُبّوحٌ قُدّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ وَالرّوحِ ! اللّهُمَّ إن ذَنبي أمسى مُستَجيرا بِعَفوِكَ ، وخَوفي أمسى مُستَجيرا بِأَمنِكَ ، وفَقري أمسى مُستَجيرا بِغِناكَ ، وذُلّي أمسى مُستَجيرا بِعِزِّكَ ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاغفِر لي وَارحَمني ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ . اللّهُمَّ تَمَّ نُورُكَ فَهَدَيتَ فَلَكَ الحَمدُ ، وعَظُمَ حِلمُكَ فَعَفَوتَ فَلَكَ الحَمدُ ، وَجهُكَ رَبَّنا أكرَمُ الوُجوهِ ، وجاهُكَ أعظَمُ الجاهِ ، وعَطِيَّتُكَ أفضَلُ العَطاءِ ، تُطاعُ رَبَّنا فَتَشكُرُ ، وتُعصى فَتَغفِرُ ، وتُجيبُ المُضطَرَّ وتَكشِفُ الضُرَّ ، وتُنجي مِنَ الكَربِ ، وتُغنِي الفَقيرَ ، وتَشفِي السَّقيمَ ، ولا يُجازي آلاءَكَ أحَدٌ ، وأنتَ أرحَمُ الرّاحِمينَ . ⁽²⁾

.

د ـ پس از نماز عصر

د ـ پس از نماز عصرامام على عليه السلامـ در پى نماز عصر ـ: منزّه است بخشنده و نعمت دهنده . منزّه است قدرتمند و عطا كننده . از خداوند ، خشنودى به قضايش ، عمل به خواستش، و بازگشت به فرمانش را مى خواهم ، كه او شنونده دعاست.

امام على عليه السلامـ در پى نماز عصر ـ: منزّه است خدا و سپاس ، براى اوست ، و خدايى جز خداوند يكتا نيست ، و خدا بزرگ است. هيچ قدرت و توانى ، جز به قدرت خداوندِ علىّ و عظيم نيست . منزّه است خدا در شامگاهان و صبحگاهان . منزّه است خداوند ، در شب و صبح . پس منزّه است خداوند ، هنگامى كه شب مى كنيد و صبح مى كنيد . سپاس در آسمان ها و زمين ، از آنِ اوست و شب هنگام ، و زمانى كه به نيمروز مى رسيد. منزّه است پروردگار تو ، پروردگار عزّت ، از آنچه توصيف مى كنند ، و سلام بر فرستادگان و سپاس ، خداوند ، پروردگارِ جهانيان راست. منزّه است صاحب مُلك و مَلكوت . منزّه است صاحب عزّت و جَبَروت . منزّه است زنده اى كه نمى ميرد . منزّه است خداوند قائم و جاودان . منزّه است زنده پابرجا . منزّه است علىّ اعلى . منزّه است او و بلندمرتبه ، منزّه و پاك است ؛ آن پروردگارِ فرشتگان و روح. بار خدايا! گناه من ، مرا پناهجو به گذشتت ساخته است ، و ترسم ، مرا پناهجو به امنيّتت گردانيده ، و نيازمندى ام ، مرا پناهجو به بى نيازى ات نموده ، و ذلّتم ، مرا پناهجو به عزّتت گردانده است . بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست ، و بر من ببخش و رحم كن كه تو حميد و مجيدى. بار خدايا! كامل شد نورت ، كه هدايت كردى . پس سپاس ، از آنِ توست . و بردبارى تو عظيم است ، و بخشيدى . پس سپاس ، از آنِ توست . روى تو ـ پروردگار ما ـ كريم ترينِ روى هاست ، و عظمت تو ، عظيم ترينِ عظمت هاست، و داده تو برترينِ داده هاست . پروردگار ما! اطاعت مى شوى ، سپاس مى گويى ؛ نافرمانى مى شوى ، مى بخشى؛ به درمانده ، پاسخ مى دهى و زيان را برطرف مى كنى ؛ از غم ، نجات مى دهى و نيازمند را بى نياز مى كنى ؛ بيمار را شفا مى دهى و هيچ كس را توان پاسخ دادن نعمت هايت نيست ، و تو مهربان ترينِ مهربانانى.

.

ه : بَعدَ صَلاةِ المَغرِبِالإمام عليّ عليه السلامـ مِن دُعائِهِ بَعدَ صَلاةِ المَغرِبِ ـ: الحَمدُِللّهِ الَّذي يُولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ ، ويولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيلِ . وَالحَمدُِللّهِ كُلَّما وَقَبَ لَيلٌ وغَسَقَ . وَالحَمدُِللّهِ كُلَّما لاحَ نَجمٌ وخَفَقَ . ⁽¹⁾

عنه عليه السلامـ مِن دُعائِهِ بَعدَ صَلاةِ المَغرِبِ ـ: اللّهُمَّ تَقَبَّل مِنّي ما كانَ صالِحا ، وأصلِح مِنّي ما كانَ فاسِدا . اللّهُمَّ لا تُسَلِّطني عَلى فَسادِ ما أصلَحتَ مِنّي ، وأصلِح لي ما أفسَدتُهُ مِن نَفسي . اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ مِن كُلِّ ذَنبٍ قَوِيَ عَلَيهِ بَدَني بِعافِيَتِكَ ، ونالَتهُ يَدي بِفَضلِ نِعمَتِكَ ، وبَسَطتُ إلَيهِ يَدي بِسَعَةِ رِزقِكَ ، وَاحتَجَبتُ فيهِ عَنِ النّاسِ بِسَترِكَ ، وَاتَّكَلتُ فيهِ عَلى كَريمِ عَفوِكَ . اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ مِن كُلِّ ذَنبٍ تُبتُ إلَيكَ مِنهُ ونَدِمتُ عَلى فِعلِهِ ، وَاستَحيَيتُ مِنكَ وأنَا عَلَيهِ ، ورَهِبتُكَ وأنَا فيهِ ، ثُمَّ راجَعتُهُ وعُدتُ إلَيهِ . اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ مِن كُلِّ ذَنبٍ عَلِمتُهُ أو جَهِلتُهُ ، ذَكَرتُهُ أو نَسيتُهُ ، أخطَأتُهُ أو تَعَمَّدتُهُ ، هُوَ مِمّا لا أشُكُّ أنَّ نَفسي مُرتَهَنَةٌ بِهِ وإن كُنتُ نَسيتُهُ وغَفَلتُ عَنهُ . اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ مِن كُلِّ ذَنبٍ جَنَيتُهُ عَلَيَّ بِيَدي ، وآثَرتُ فيهِ شَهوَتي ، أو سَعَيتُ فيهِ لِغَيري ، أوِ استَغوَيتُ فيهِ مَن تابَعَني ، أو كابَرتُ فيهِ مَن مَنَعَني ، أو قَهَرتُهُ بِجَهلي ، أو لَطُفتُ فيهِ بِحيلَةِ غَيري ، أوِ استَزَلَّني إلَيهِ مَيلي وهَوايَ . اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ مِن كُلِّ شَيءٍ أرَدتُ بِهِ وَجهَكَ ، فَخالَطَني فيهِ ما لَيسَ لَكَ ، وشارَكَني فيهِ ما لَم يَخلُص لَكَ ، وأستَغفِرُكَ مِمّا عَقَدتُهُ عَلى نَفسي ثُمَّ خالَفَهُ هَوايَ . اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأعتِقني مِنَ النّارِ ، وجُد عَلَيَّ بِفَضلِكَ ، اللّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ بِوَجهِكَ الكَريمِ الباقي الدّائِمِ ، الَّذي أشرَقَت بِنورِهِ السَّماواتُ وَالأَرضُ ، وكُشِفَت به ظُلُماتُ البَرِّ وَالبَحرِ ، ودُبِّرَت بِهِ اُمورُ الجِنِّ وَالإِنسِ ، أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأن تُصلِحَ شَأني بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . ⁽²⁾

.

ه ـ بعد از نماز مغرب

ه ـ بعد از نماز مغربامام على عليه السلامـ در دعايش پس از نماز مغرب ـ: سپاس، خدايى را كه شب را در روز فرو مى برد و روز را در شب فرو مى برد . سپاس، خداى را هرگاه كه شب فراگير شود و تاريكى اش به نهايت رسد ، و سپاس ، خداى را هرگاه ستاره اى بدرخشد و فرو رود.

امام على عليه السلامـ از دعاهاى وى پس از نماز مغرب ـ: بار خدايا! از من آنچه را كه صالح است ، بپذير ، و از من آنچه را كه فاسد است ، اصلاح كن. بار خدايا! در آنچه از كارهايم كه اصلاح كرده ام ، مرا بر فاسد كردن ، توانا مساز ، و آنچه را كه از پيش خودْ فاسد ساخته ام ، اصلاح كن. بار خدايا! من از هر گناهى كه جسمم با عافيت عطا شده از جانب تو بر من ، به انجام دادن آن توانمند گشته است ، و به لطف نعمتت دستم بدان رسيده ، و به واسطه گستردگى روزى ات بدان دستْ درازى كرده ام ، و با سرپوش گذارىِ تو در بين مردم ، آن را مخفى داشته ام ، و در آن به كرامت عفوت تكيه كرده ام، از تو طلب بخشش مى كنم. بار خدايا! از هر گناهى كه از آن به پيشگاه تو توبه كرده ام و بر انجام دادن آن پشيمان شده ام و در حالى كه مشغول انجام دادن آن بودم ، از تو شرم مى كردم و در هنگام انجام دادن آن از تو ترسيدم و آن گاه ، بار ديگر به آن كار برگشتم و انجامش دادم ، از تو طلب بخشش مى كنم. بار خدايا! از هر گناهى كه آن را دانستم و يا ندانستم، به يادم بود و يا فراموش نمودم، به خطا انجام دادم و يا به عمدْ مرتكب شدم ، از تو طلب بخشش مى كنم ، واين ، همان چيزى (گناهى) است كه من ترديدى ندارم جانم در گرو آن است ؛ گرچه من آن را فراموش كرده ام و يا از آن ، غافل شده ام. بار خدايا! از تو درخواست بخشش دارم از هر گناهى كه به دستم برخويش وارد كردم و در آن ، پيرو شهواتم بودم و يا در آن براى غير خود ، تلاش نمودم و يا در آن ، پيروان خودم را فريفتم و يا با آن كس كه مرا منع كرده ، درگير شدم و يا به جهل خود بر او پيروز گشتم و يا با نيرنگ ديگرى ، در آن ، نرمى به خرج دادم و يا ميل و هوا ، مرا به سوى آن لغزانده است . بار خدايا! از تو درخواست بخشش مى كنم از هر چيزى كه بدان تو را قصد كرده بودم ، امّا در آن ، چيزى را كه براى تو نيست ، مخلوط ساخته ام ، و در آن ، چيزى كه تنها براى تو نيست با من شريك شده است ؛ و از تو درخواست بخشش مى كنم از چيزى كه بر عهده خويش نهاده ام ، ولى هواى نَفْسم با آن مخالفت كرده است . بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست ، و مرا از آتشْ رها ساز و به لطف خودت بر من ببخش. بار خدايا! من به روى كريم و باقى و جاودانت ـ رويى كه با نور آن ، آسمان ها و زمين ، درخشان شده اند و تاريكى هاى خشكى و دريا روشن گشته اند و كار جِن و اِنس ، بدان سامان يافته است ـ از تو درخواست مى كنم كه بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرستى ، و با رحمت خود ، كارهاى مرا اصلاح كنى ، اى مهربان ترينِ مهربانان!

.

و : بَعدَ صَلاةِ العِشاءِالإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاحرُسني بِعَينِكَ الَّتي لا تَنامُ ، وَاكنُفني بِرُكنِكَ الَّذي لا يُرامُ ، وَاغفِر لي بِقُدرَتِكَ عَلَيَّ ، يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ . اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن طَوارِقِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ ، ومِن جَورِ كُلِّ جائِرٍ ، وحَسَدِ كُلِّ حاسِدٍ ، وبَغيِ كُلِّ باغٍ . اللّهُمَّ احفَظني في نَفسي وأهلي ومالي وجَميعِ ما خَوَّلتَني مِن نِعَمِكَ ، اللّهُمَّ تَوَلَّني فيما عِندَكَ مِمّا غِبتُ عَنهُ ، ولا تَكِلني إلى نَفسي فيما حَضَرتُهُ ، يا مَن لا تَضُرُّهُ الذُّنوبُ ، ولا تَنقُصُهُ المَغفِرَةُ ، اغفِر لي ما لا يَضُرُّكَ ، وأعطِني ما لا يَنقُصُكَ إنَّكَ أنتَ الوَهّابُ . اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ فَرَجا قَريبا ، وصَبرا جَميلاً ، ورِزقا واسِعا ، وَالعَفوَ وَالعافِيَةَ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ، وَاغفِر لي ولِوالِدَيَّ ، ولِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ الأَحياءِ مِنهُم وَالأَمواتِ . اللّهُمَّ اجعَلني مِمَّن يُكثِرُ ذِكرَكَ ، ويُتابِعُ شُكرَكَ ، ويَلزَمُ عِبادَتَكَ ، ويُؤَدّي أمانَتَكَ . اللّهُمَّ طَهِّر لِساني مِنَ الكَذِبِ ، وقَلبي مِنَ النِّفاقِ ، وعَمَلي مِنَ الرِّياءِ ، وبَصَري مِنَ الخِيانَةِ ، إنَّكَ تَعلَمُ خائِنَةَ الأَعيُنِ وما تُخفِي الصُّدورُ . اللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبعِ وما أظَلَّت ، ورَبَّ الأَرَضينَ السَّبعِ وما أقَلَّت ، ورَبَّ الرِّياحِ وما ذَرَت ، ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ ، وإلهَ كُلِّ شَيءٍ ، وأوَّلَ كُلِّ شَيءٍ ، وآخِرَ كُلِّ شَيءٍ ، ورَبَّ جَبرَئيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ ، وإلهَ إبراهيمَ وإسماعيلَ وإسحاقَ ويَعقوبَ ، أسأَلُكَ أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وأن تَتَوَلّاني بِرَحمَتِكَ ، وتَشمَلَني بِعافِيَتِكَ ، وتُسعِدَني بِمَغفِرَتِكَ ، ولا تُسَلِّط عَلَيَّ أحَدا مِن خَلقِكَ . اللّهُمَّ إلَيكَ فَقَرِّبني ، وعَلى حُسنِ الخُلُقِ فَقَوِّمني ، ومِن شَرِّ شَياطينِ الجِنِّ وَالإِنسِ فَسَلِّمني ، وفي آناءِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ فَاحرُسني ، وفي أهلي ومالي ووُلدي وإخواني وجَميعِ ما أنعَمتَ بِهِ عَلَيَّ فَاحفَظني ، وَاغفِر لي ولِوالِدَيَّ ولِسائِرِ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتَ ، يا وَلِيَّ ⁽¹⁾الباقِياتِ الصّالِحاتِ ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، يا نِعمَ المَولى ونِعمَ النَّصيرُ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . الحَمدُِللّهِ رَبِّ العالَمينَ ، وصَلَواتُهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وآلِهِ وعِترَتِهِ الطّاهِرينَ . ⁽²⁾

.

و ـ پس از نماز عِشا

و ـ پس از نماز عِشاامام على عليه السلام :بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست ، و با ديدگانت كه نمى خوابند ، مرا حراست كن ، و به ركن خود كه كجى بر نمى دارد ، در پناهم گير ، و با قدرتت بر من مرا ببخش ، اى صاحب جلال و اِكرام! بار خدايا! من از پيشامدهاى شب ها و روزها به تو پناه مى برم ، و از ستم هر ستمگر، حسد هر حسود ، و تجاوز هر تجاوزگر. بار خدايا! مرا در رابطه با خويش ، خاندان، مال و هر آنچه از نعمت هايت را كه به من داده اى، حفظ كن. بار خدايا! مرا در آنچه نزد توست و من از آن بى اطّلاعم ، متولّى باش ، و در آنچه كه مى دانم، مرا به حال خودم وا مگذار، اى آن كه گناهان ، وى را زيان نمى رساند و آمرزش ، چيزى از او كم نمى كند! آنچه را كه زيانى به تو نمى رساند ، بر من ببخش و از آنچه كه از تو كم نمى كند ، بر من عطا كن ، كه تو بسيار بخشنده اى. بار خدايا! من از تو گشايشِ نزديك، شكيبايىِ زيبا، روزىِ فراوان، گذشت و سلامت در دنيا و آخرت را درخواست مى كنم. بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست ، و من و پدر و مادرم و زنان و مردان مؤمن ، زنده و مُرده را ببخش. بار خدايا! مرا از آنانى قرار ده كه تو را فراوان ياد مى كنند، همواره شكر تو را به جاى مى آورند، و هميشه تو را عبادت مى كنند و امانت تو را ادا مى نمايند. بار خدايا! زبانم را از دروغ، قلبم را از نفاق، رفتارم را از خودنمايى ، و ديده ام را از خيانت ، پاك كن؛ چرا كه تو نگاه هاى دزدانه و آنچه دل ها نهان مى دارند ، مى دانى. بار خدايا! اى پروردگارِ آسمان هاى هفتگانه و آنچه بر آن ، سايه مى افكنند ، و پروردگار زمين ها و آنچه به دوش مى كشند ، و پروردگار بادها و آنچه مى پراكنند! پروردگار همه چيز، و خداى همه چيز، و آغاز هر چيز، و پايان هر چيز! اى پروردگارِ جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل، و خداى ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب! از تو درخواست مى كنم كه بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست و به رحمت خود ، مرا سرپرستى كن و عافيتت را شاملم ساز ، و به بخششت سعادتمندم گردان و هيچ كس از بندگانت را بر من مسلّط مكن. بار خدايا! به خودت نزديكم ساز ، و بر خوش اخلاقى يارى ام كن ، و از شرّ شيطان هاى جِن و اِنس ، سلامتم دار ، و در لحظات شب و روز ، مرا پاس بدار ، و در رابطه با خاندان ، مال، فرزندان و برادرانم و همه نعمت هايى كه به من داده اى ، مرا حفظ كن، و مرا و پدر و مادرم را و ديگر مردان و زنان با ايمان را ببخش ، اى صاحب بازماندنى هاى خوب، كه تو بر هر چيزى توانايى . اى سرور و ياور نيكو! به [ حقّ] رحمتت، اى مهربان ترينِ مهربانان! سپاس، خدايى راست كه پروردگار جهانيان است ، و درود او بر سرور ما محمّدِ پيامبر و خاندان و عترت پاكش باد!

.

. .

. .

ز : قَبلَ صَلاةِ اللَّيلِ ⁽¹⁾بحار الأنوار عن مصباح السيّد ابن الباقي :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَدعو بَعدَ رَكعَتَيِ الوِردِ قَبلَ صَلاةِ اللَّيلِ بِهذَا الدُّعاءِ : اللّهُمَّ إلَيكَ حَنَّت قُلوبُ المُخبِتينَ ، وبِكَ أنَسَت عُقولُ العاقِلينَ ، وعَلَيكَ عَكَفَت رَهبَةُ العالِمينَ ، وبِكَ استَجارَت أفئِدَةُ المُقَصِّرينَ ، فَيا أمَلَ العارِفينَ ، ورَجاءَ الآمِلينَ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطّاهِرينَ ، وأجِرني مِن فَضائِحِ يَومِ الدّينِ عِندَ هَتكِ السُّتورِ ، وتَحصيلِ ما فِي الصُّدورِ ، وآنِسني عِندَ خَوفِ المُذنِبينَ ، ودَهشَةِ المُفرِطينَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . فَوَعِزَّتِكَ وجَلالِكَ ما أرَدتُ بِمَعصِيَتي إيّاكَ مُخالَفَتَكَ ، ولا عَصَيتُكَ إذ عَصَيتُكَ وأنَا بِمَكانِكَ جاهِلٌ ، ولا لِعُقوبَتِكَ مُتَعَرِّضٌ ، ولا بِنَظَرِكَ مُستَخِفٌّ ، ولكِن سَوَّلَت لي نَفسي ، وأعانَتني عَلى ذلِكَ شِقوَتي ، وغَرَّني سِترُكَ المُرخى عَلَيَّ ، فَعَصَيتُكَ بِجَهلي ، وخالَفتُكَ بِجُهدي ، فَمِنَ الآنَ مِن عَذابِكَ مَن يَستَنقِذُني ؟ وبِحَبلِ مَن أعتَصِمُ إذا قَطَعتَ حَبلَكَ عَنّي ؟ ! واسَوأَتاه مِنَ الوُقوفِ بَينَ يَدَيكَ غَدا ! إذا قيلَ لِلمُخِفّينَ : جوزوا ، ولِلمُثقِلينَ : حُطُّوا ، أمَعَ المُخِفّينَ أجوزُ ، أم مَعَ المُثقِلين أحُطُّ ؟ يا وَيلَتا ! كُلَّما كَبِرَت سِنّي كَثُرَت مَعاصِيَّ ، فَكَم ذا أتوبُ ، فَكَم ذا أعوذُ ، ما آنَ لي أن أستَحيِيَ مِن رَبّي ؟ ! ثُمَّ يَسجُدُ ، ويَقولُ ـ ثَلاثَمِئَةِ مَرَّةٍ ـ : أستَغفِرُ اللّهَ رَبّي وأتوبُ إلَيهِ . ⁽²⁾

.

ز ـ پيش از نماز شب

ز ـ پيش از نماز شب ⁽¹⁾بحار الأنوارـ به نقل از المصباح ، سيّد ابن باقى ـ: امير مؤمنان ، پس از گزاردن دو ركعت نماز در دل شب و پيش از نماز شب، اين دعا را مى خواند: «بار خدايا! دل فروتنان مشتاق توست ، و خِرَد خِردورزان به تو انس مى گيرد ، و دانايان از تو بيمناكند ، و دل كوتاهى ورزان به تو پناه مى آورد . اى آرزوى عارفان و اميد اميدواران! بر محمّد و خاندان پاكش درود فرست ، و مرا از رسوايى هاى روز قيامت به هنگام دريده شدن پرده ها و فراهم آمدن آنچه در سينه هاست ، پناه ده ، و به هنگام ترس گنهكاران و وحشت افراطكاران، اُنسم ده، به رحمتت اى مهربان ترينِ مهربانان! به عزّت و جلال تو سوگند كه با نافرمانى ام از تو ، مخالفت با تو را اراده نكرده ام ، و به هنگام نافرمانى كردن با جهل نسبت به جايگاه تو نافرمانى ات نكرده ام ؛ و نه به مجازات تو متعرّض بودم و نه ناظر بودن تو را كوچك مى شمردم ؛ امّا هوايم مرا وسوسه كرد و بدبختى ام بر اين كار ، كمك رساند ، و پرده اى كه بر من افكندى ، مغروم ساخت . بنا بر اين ، به جهل خود ، تو را معصيت كردم ، و به تلاش خود ، با تو مخالفت نمودم . پس ، از هم اكنون ، چه كسى مرا از عذابت نجات خواهد داد؟ و به ريسمان چه كسى چنگ زنم ، اگر ريسمانت را از من قطع كنى؟ اى واى از ايستادن فردا در پيشگاه تو ، هنگامى كه به سبُك بالان گفته شود : در گذريد و به سنگين باران گفته شود : فرود آييد ! آيا با سبك بالان گذر خواهم كرد و يا با سنگين باران فرود خواهم آمد؟ اى واى! هر چه كهن سال تر مى گردم ، گناهانم فزون تر مى شود . چه قدر توبه كنم و چه قدر پناه جويم؟ آيا زمان آن فرا نرسيده كه از پروردگارم شرم كنم؟» . آن گاه سجده مى كرد و سيصد بار مى گفت : «از خداوند ، طلب بخشش مى كنم و به درگاه او توبه مى كنم».

.

ح : بَعدَ صَلاةِ اللَّيلِالإمام عليّ عليه السلامـ كانَ كَثيرا ما يَقولُ إذا فَرَغَ مِن صَلاةِ اللَّيلِ ـ: أشهَدُ أنَّ السَّماواتِ وَالأَرضَ وما بَينَهُما آياتٌ تَدُلُّ عَلَيكَ ، وشَواهِدُ تَشهَدُ بِما إلَيهِ دَعَوتَ ، كُلُّ ما يُؤَدّي عَنكَ الحُجَّةَ ، ويَشهَدُ لَكَ بِالرُّبوبِيَّةِ ، مَوسومٌ بِآثارِ نِعمَتِكَ ، ومَعالِمِ تَدبيرِكَ ، عَلَوتَ بِها عَن خَلقِكَ فَأَوصَلتَ إلَى القُلوبِ مِن مَعرِفَتِكَ ما آنَسَها مِن وَحشَةِ الفِكرِ ، وكَفاها رَجمَ الاِحتِجاجِ ، فَهِيَ مَعَ مَعرِفَتِها بِكَ ووَلَهِها إلَيكَ ، شاهِدَةٌ بِأَ نَّكَ لا تَأخُذُكَ الأَوهامُ ، ولا تُدرِكُكَ العُقولُ ولَا الأَبصارُ ، أعوذُ بِكَ أن اُشيرَ بِقَلبٍ أو لِسانٍ أو يَدٍ إلى غَيرِكَ ، لا إلهَ إلّا أنتَ ، واحِداً أحَداً ، فَرداً صَمَداً ونَحنُ لَكَ مُسلِمونَ . ⁽¹⁾

۳ / ۳ ـ ۱۳أدعِيَةُ الإِمامِ لِلقِتالِأ : إذا أرادَ المَسيرَوقعة صفّين عن سلام بن سويد :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام إذا أرادَ أن يَسيرَ إلَى الحَربِ ، قَعَدَ عَلى دابَّتِهِ وقالَ : الحَمدُِللّهِ عَلى نِعَمِهِ عَلَينا ، وفَضلِهِ العَظيمِ . «سُبْحَـنَ الَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَ إِنَّـآ إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ» ⁽²⁾. ثُمَّ يُوَجِّهُ دابَّتَهُ إلَى القِبلَةِ ⁽³⁾، ثُمَّ يَرفَعُ يَدَيهِ إلَى السَّماءِ ، ثُمَّ يَقولُ : «اللّهُمَّ إلَيكَ نُقِلَتِ الأَقدامُ ، وأفضَتِ القُلوبُ ، ورُفِعَتِ الأَيدي ، وشَخَصَتِ الأَبصارُ ، نَشكو إلَيكَ غَيبَةَ نَبِيِّنا ، وكَثرَةَ عَدُوِّنا ، وتَشَتُّتَ أهوائِنا ، رَبَّنَا افتَح بَينَنا وبَينَ قَومِنا بِالحَقِّ وأنتَ خَيرُ الفاتِحينَ» سيروا عَلَى بَرَكَةِ اللّهِ . ⁽⁴⁾

.

ح ـ پس از نماز شب

۳ / ۳ ـ ۱۳ دعاهاى آن حضرت به هنگام نبرد

الف ـ به هنگام رفتن به جنگ

ح ـ پس از نماز شبامام على عليه السلامـ بسيارى مواقع ، پس از اتمام نماز شب ـ: گواهى مى دهم كه آسمان ها و زمين و آنچه بين آن دو است ، نشانه هايى اند كه بر تو دلالت مى كنند ، و گواهانى اند كه بر آنچه به آن فرا خوانده اى ، گواهى مى دهند . هر آنچه از تو حجّتى را بيان مى دارد و به ربوبيّت تو گواهى مى دهد ، به آثار نعمتت و به نشانه هاى تدبيرت نام آور است . ربوبيتى كه با آن از آفريدگانت برترى يافتى و از خود شناختى در دل ها نشاندى كه آرام بخش دل ها از بيم انديشيدن و بسندگى آنها از اقامه حجت گرديد ؛ و دل ها با شناخت و شيدايى به تو ، گواه اند بر آن كه دست پندار تو را فراچنگ نمى آورد و خردها و ديده ها تو را درنمى يابند . به تو پناه مى برم از اين كه با دل و زبان و دست به غير تو اشاره كنم . معبودى جز تو نيست كه يكتا و يگانه و بى تا و صمدى ، و در برابر تو سر تسليم فرود مى آوريم .

۳ / ۳ ـ ۱۳دعاهاى آن حضرت به هنگام نبردالف ـ به هنگام رفتن به جنگوقعة صِفّينـ به نقل از سلام بن سُوَيد ـ: على عليه السلام هرگاه اراده مى كرد به جنگ برود ، روى مَركبش مى نشست و مى گفت:«سپاس، خداى را براى نعمت هايش بر ما و براى بخشش بزرگش . «پاك است كسى كه اين را براى ما رام كرد ، و[ گرنه] ما را ياراى [ رام كردن ]ساختن آن نبود ، و به راستى كه ما به سوى پروردگارمان باز خواهيم گشت» . آن گاه ، مَركبش را رو به قبله مى كرد و دست هاى خود را سوى آسمان مى گرفت و مى گفت : «بار خدايا! به سوى تو گام ها حركت كرد، دل ها كِشانده شد، دست ها بلند گرديد، و ديده ها دوخته شد.از غيبت پيامبرمان و فراوانى دشمنانمان و از هم گسستگى خواسته هايمان به تو شكايت مى آوريم. «پروردگار ما! بين ما و بين قوم ما به حق ، گشايش نما كه تو بهترينِ گشايشگرانى» . به بركت خدا حركت كنيد».

.

ب : إذا أرادَ القِتالَالإمام الصادق عليه السلام :إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام كانَ إذا أرادَ القِتالَ قالَ هذِهِ الدَّعَواتِ : اللّهُمَّ إنَّكَ أعلَمتَ سَبيلاً مِن سُبُلِكَ ، جَعَلتَ فيهِ رِضاكَ ، ونَدَبتَ إلَيهِ أولِياءَكَ ، وجَعَلتَهُ أشرَفَ سُبُلِكَ عِندَكَ ثَواباً ، وأكرَمَها لَدَيكَ مَآباً ، وأحَبَّها إلَيكَ مَسلَكاً ، ثُمَّ اشتَرَيتَ فيهِ مِنَ المُؤمِنينَ أنفُسَهُم وأموالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ ، يُقاتِلونَ في سَبيلِ اللّهِ فَيَقتُلونَ ويُقتَلونَ ، وَعداً عَلَيكَ حَقّاً ، فَاجعَلني مِمَّنِ اشتَرى فيهِ مِنكَ نَفسَهُ ، ثُمَّ وَفى لَكَ بِبَيعِهِ الَّذي بايَعَكَ عَلَيهِ ، غَيرَ ناكِثٍ ولا ناقِضٍ عَهداً ، ولا مُبَدِّلاً تَبديلاً ، بَلِ استيجاباً لِمَحَبَّتِكَ ، وتَقَرُّباً بِهِ إلَيكَ ، فَاجعَلهُ خاتِمَةَ عَمَلي ، وصَيِّر فيهِ فَناءَ عُمُري ، وَارزُقني فيهِ لَكَ وبِهِ مَشهَداً تُوجِبُ لي بِهِ مِنكَ الرِّضا ، وتَحُطُّ بِهِ عَنِّي الخَطايا ، وتَجعَلُني فِي الأَحياءِ المَرزوقينَ بِأَيدِي العُداةِ وَالعُصاةِ ، تَحتَ لِواءِ الحَقِّ ورايَةِ الهُدى ، ماضِياً عَلى نُصرَتِهِم قُدُماً ، غَيرَ مُوَلٍّ دُبُراً ، ولا مُحدِثٍ شَكّاً . اللّهُمَّ وأعوذُ بِكَ عِندَ ذلِكَ مِنَ الجُبنِ عِندَ مَوارِدِ الأَهوالِ ، ومِنَ الضَّعفِ عِندَ مُساوَرَةِ الأَبطالِ ، ومِنَ الذَّنبِ المُحبِطِ لِلأَعمالِ ، فَأُحجِمَ مِن شَكٍّ ، أو أمضِيَ ⁽¹⁾بِغَيرِ يَقينٍ ، فَيَكونَ سَعيي في تَبابٍ ، وعَملي غَيرَ مَقبولٍ . ⁽²⁾

.

ب ـ به هنگام جنگ

ب ـ به هنگام جنگامام صادق عليه السلام :امير مؤمنان ، هرگاه تصميم به جنگ مى گرفت ، اين دعاها را مى خواند: «بار خدايا! تو راهى از راه هايت را اعلام داشتى ، و خشنودى خود را در آن قرار دادى ، و دوستان خود را بدان خواندى ، و آن را پُر اجرترين راه در پيش خود ، و با ارزش ترين فرجام در نزد خود ، و دوست داشتنى ترين روش از نظر خود ، قرار دادى و آن گاه ، در اين راه ، جان و مال مؤمنان را به بهاى بهشت ، براى آنان خريدى، كه در راه خدا مى جنگند و مى كشند و كشته مى شوند . بر پايه وعده حقّت، مرا هم از جمله كسانى قرار ده كه جان خود را به تو مى فروشند و آن گاه به پيمانى كه با تو بسته اند ، پايبند مى مانند . نه آن را مى شكنند و نه عهدى را نقض مى كنند ، و نه آن را تغيير مى دهند؛ بلكه براى محبّت تو آن را اجابت مى كنند و بدان ، به سوى تو تقرّب مى جويند . آن [ جانبازى] را پايان كار من قرار ده و پايان عمرم را در آن قرار ده و آن را براى من ، ميدانى قرار ده كه موجب خشنودى تو باشد و خطاهاى مرا، به خاطر آن فرو ريزى ، و مرا به وسيله دشمنان و گنهكاران در زمره آن دسته از زندگانى قرار ده كه روزى مى خورند، ⁽¹⁾در زير بيرق حق و پرچم هدايت ، در حالى كه براى پيروزى گام برمى دارند ، بدون آن كه پشت كنند و يا ترديدى ايجاد كنند . بار خدايا! در اين هنگام ، از ترس در مواقع ترسناك و از ناتوانى در مقابل دليران، و از گناهى كه نابودكننده اعمال است ، به تو پناه مى برم ، كه مبادا به خاطر شك ، باز مانم و يا بى يقين ، گام زنم و در نتيجه ، تلاشم در خسران باشد و عملم پذيرفته نشود».

.

ج : عِندَ لِقاءِ العَدُوِّ مُحارِباًالإمام عليّ عليه السلامـ كانَ يَقولُ إذا لَقِيَ العَدُوَّ مُحارِباً ـ: اللّهُمَّ إلَيكَ أفضَتِ القُلوبُ ، ومُدَّتِ الأَعناقُ ، وشَخَصَتِ الأَبصارُ ، ونُقِلَتِ الأَقدامُ ، واُنضِيَتِ ⁽¹⁾الأَبدانُ . اللّهُمَّ قَد صَرَّحَ مَكنونُ الشَّنَآنِ ، وجاشَت مَراجِلُ الأَضغانِ . اللّهُمَّ إنّا نَشكو إلَيكَ غَيبَةَ نَبِيِّنا ، وكَثرَةَ عَدُوِّنا ، وتَشَتَّتَ أهوائِنا ، رَبَّنَا افتَح بَينَنا وبَينَ قَومِنا بِالحَقِّ وأنتَ خَيرُ الفاتِحينَ . ⁽²⁾

عنه عليه السلامـ إذا لَقِيَ العَدُوَّ ـ: اللّهُمَّ إنَّكَ أنتَ عِصمَتي ، وناصِري ومُعيني ، اللّهُمَّ بِكَ أصولُ ، وبِكَ اُقاتِلُ . ⁽³⁾

د : فِي التَّحريضِ عَلَى القِتالِوقعة صفّين عن الحضرمي :سَمِعتُ عَلِيّاً يُحَرِّضُ فِي النّاسِ في ثَلاثَةِ مَواطِنَ : يُحَرِّضُ النّاسَ في يَومِ صِفّينَ ويَومِ الجَمَلِ ، ويَومِ النَّهرِ يَقولُ : عِبادَ اللّهِ ! اتَّقُوا اللّهَ ، وغُضُّوا الأَبصارَ ، وَاخفِضُوا الأَصواتَ ، وأقِلُّوا الكَلامَ ، ووَطِّنوا أنفُسَكُم عَلَى المُنازَلَةِ وَالمُجاوَلَةِ ، وَالمُبارَزَةِ وَالمُناضَلَةِ وَالمُجالَدَةِ وَالمُعانَقَةِ ⁽⁴⁾وَالمُكادَمَةِ ⁽⁵⁾وَالمُلازَمَةِ ، «فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» ، «وَلَا تَنَـزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّـبِرِينَ» ⁽⁶⁾اللّهُمَّ ألهِمهُمُ الصَّبرَ ، وأنزِل عَلَيهِمُ النَّصرَ ، وأعظِم لَهُمُ الأَجرَ . ⁽⁷⁾

.

ج ـ هنگام درگيرى با دشمن

د ـ در تشويق به پيكار

ج ـ هنگام درگيرى با دشمنامام على عليه السلامـ هرگاه با دشمنْ درگير مى شد ـ: بار خدايا! دل ها به سوى تو كشيده شده ، و گردن ها دراز گرديده ، و ديده ها دوخته، و گام ها جابه جا ، و تن ها فرسوده شده است. بارخدايا! دشمنى هاى پنهان آشكار شده، و ديگ كينه ها به جوش آمده است . بار خدايا! از غيبت پيامبرمان، و فراوانى دشمنانمان، و پراكندگى تمايلاتمان به تو شكايت مى كنيم . پروردگار ما! بين ما و بين اقواممان ، به حق ، گشايش فرما كه تو بهترين گشايشگرى.

امام على عليه السلامـ هرگاه دشمن را مى ديد ـ: بار خدايا! تو مرا نگاهدار ، و ياور و كمك كار منى . بار خدايا! به [ يارى]تو حمله مى كنم و به وسيله تو مى جنگم.

د ـ در تشويق به پيكاروقعة صِفّينـ به نقل از حَضرَمى ـ: در سه جا شنيدم كه على عليه السلام مردم را تشويق مى كرد . در جنگ صِفّين، جنگ جمل و جنگ نهروان ، مردم را تحريك مى كرد و مى فرمود: «اى بندگان خدا! از خدا پروا كنيد ، چشم ها را فرو افكنيد، صداها را پايين بياوريد، سخن ، كم بگوييد و خويشتن را براى جنگيدن، جولان دادن، مبارزه ، قهرمانى، جست وخيز، گلاويزى، زد و خورد شديد و پايدارى آماده كنيد . «پايدارى ورزيد و خدا را بسيار ياد كنيد ، باشد كه رستگار شويد» «با هم نزاع مكنيد كه سست شويد و مهابت شما از بين برود ، و صبر كنيد كه خدا با شكيبايان است» . بار خدايا! شكيبايى را بر آنان الهام كن، پيروزى را بر ايشان فرو فرست ، و اجرشان را بزرگ دار».

.

ه : دُعاءُ الإِمامِ لِلضّالّينَالإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا سَمِعَ قَوماً يَسبّونَ أهلَ الشّامِ أيّامَ حَربِهِم بِصِفّينَ ـ:إنّي أكرَهُ لَكُم أن تَكونوا سَبّابينَ ، ولكِنَّكُم لَو وَصَفتُم أعمالَهُم ، وذَكَرتُم حالَهُم ، كانَ أصوَبَ فِي القَولِ ، وأبلَغَ فِي العُذرِ ، وقُلتُم مَكانَ سَبِّكُم إيّاهُم : اللّهُمَّ احقِن دِماءَنا ودِماءَهُم ، وأصلِح ذاتَ بَينِنا وبَينِهِم ، وَاهدِهِم مِن ضَلالَتِهِم ، حَتّى يَعرِفَ الحَقَّ مِن جَهِلَهُ ، ويَرعَوِيَ عَنِ الغَيِّ وَالعُدوانِ مَن لَهِجَ بِهِ . ⁽¹⁾

وقعة صفّين عن عبد اللّه بن شريك :خَرَجَ حُجرُ بنُ عَدِيٍّ وعَمرُو بنُ الحَمِقِ يُظهِرانِ البَراءَةَ وَاللَّعنَ مِن أهلِ الشّامِ ، فَأَرسَلَ إلَيهِما عَلِيٌّ عليه السلام أن كُفّا عَمّا يَبلُغُني عَنكُما ، فَأَتَياهُ فَقالا : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، أ لَسنا مُحَقّينَ ؟ قالَ : بَلى . قالا : أ وَلَيسوا مُبطِلينَ ؟ قالَ : بَلى . قالا : فَلِمَ مَنَعتَنا مِن شَتمِهِم ؟ قالَ : كَرِهتُ لَكُم أن تَكونوا لَعّانينَ شَتّامينَ ، تَشتُمونَ وتَتَبَرَّؤونَ ، ولكِن لَو وَصَفتُم مَساوِئَ أعمالِهِم فَقُلتُم : مِن سيرَتِهِم كَذا وكَذا ومِن عَمَلِهِم كَذا وكَذا ، كانَ أصوَبَ فِي القَولِ ، وأبلَغَ فِي العُذرِ . ولَو قُلتُم مَكانَ لَعنِكُم إيّاهُم وبَراءَتِكُم مِنهُم : «اللّهُمَّ احقِن دِماءَنا ودِماءَهُم ، وأصلِح ذاتَ بَينَنا وبَينِهِم ، وَاهدِهِم مِن ضَلالَتِهِم ، حَتّى يَعرِفَ الحَقَّ مِنهُم مَن جَهِلَهُ ، ويَرعَوِيَ عَنِ الغَيِّ وَالعُدوانِ مَن لَهِجَ بِهِ» كانَ هذا أحَبَّ إلَيَّ وخَيراً لَكُم . فَقالا : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، نَقبَلُ عِظَتَكَ ، ونَتَأَدَّبُ بِأَدَبِكَ . ⁽²⁾

.

ه ـ دعاى امام براى گم راهان

ه ـ دعاى امام براى گم راهانامام على عليه السلامـ هنگامى كه شنيد گروهى در زمان جنگ صِفّين ، شاميان را دشنام مى دهند ـ: من دشنام دادن را بر شما نمى پسندم ؛ ولى اگر كردار آنان را بيان كنيد و حالشان را ياد كنيد ، در سخن ، درست تر و در معذور بودن ، رساتر خواهد بود . به جاى دشنام دادن بگوييد: «بار خدايا! خون ما و آنان را حفظ كن ، و بين ما و آنان را آشتى ده ، و از گم راهى هدايتشان كن تا هر كه حق را نمى شناسد ، آن را باز شناسد ، و هر كه به گم راهى و تجاوزْ سخن مى گويد ، از آن ، باز ايستد».

وقعة صِفّينـ به نقل از عبد اللّه بن شريك ـ: حُجْر بن عَدى و عمرو بن حَمِق ، لعن و بيزارى از اهل شام را آشكارا بيان مى كردند . على عليه السلام كسى را نزد آنان فرستاد كه از آنچه از آنها شنيده ، باز ايستند. آنان به نزد على عليه السلام آمدند و گفتند: اى اميرمؤمنان! آيا ما بر حق نيستيم؟ فرمود : «چرا» . گفتند : آنان بر باطل نيستند؟ فرمود : «چرا» . گفتند : پس چرا ما را از دشنام دادن به آنان ، منع مى كنى؟ فرمود : «طعن كردن و دشنام دادن را بر شما نمى پسندم كه دشنام دهيد بيزارى بجوييد؛ ولى اگر كارهاى بد آنان را بيان كنيد و بگوييد كه از جمله روش هاى آنان ، چنين و چنين است و از جمله كارهايشان چنين و چنين است ، در سخن ، درست تر خواهد بود و در معذور بودن ، بليغ تر خواهد بود ، و اگر به جاى لعن فرستادن بر آنان و بيزارى جُستن از آنان بگوييد: بار خدايا! خون ما و آنان را حفظ كن ، و بين ما و آنان را آشتى ده ، و آنان را از گم راهى شان هدايت كن تا آن كس كه حق را نمى شناسد ، آن را باز شناسد ، و آن كس كه به گم راهى و تجاوزْ لب مى گشايد ، از آن باز ايستد ، براى من دوست داشتنى تر و براى شما بهتر خواهد بود». گفتند : اى اميرمؤمنان! پندت را مى پذيريم و با ادب تو ، خود را مؤدّب مى كنيم.

.

و : عَلى مَن تَخَلَّفَ عَنِ الجِهادِالإمام عليّ عليه السلام :اللّهُمَّ أيُّما عَبدٍ مِن عِبادِكَ سَمِعَ مَقالَتَنا العادِلَةَ غَيرَ الجائِرَةِ ، وَالمُصلِحَةَ غَيرَ المُفسِدَةِ فِي الدِّينِ وَالدُّنيا ، فَأَبى بَعدَ سَمعِهِ لَها إلَا النُّكوصَ عَن نُصرَتِكَ ، وَالإِبطاءَ عَن إعزازِ دينِكَ ، فَإِنّا نَستَشهِدُكَ عَلَيهِ يا أكبَرَ الشّاهِدينَ شَهادَةً ، ونَستَشهِدُ عَلَيهِ جَميعَ ما أسكَنتَهُ أرضَكَ وسَماواتِكَ ، ثُمَّ أنتَ بَعدُ المُغني عَن نَصرِهِ وَالآخِذُ لَهُ بِذَنبِهِ . ⁽¹⁾

ز : عَلَى النّاكِثينَ وَالقاسِطينَ وَالمارِقينَالإمام عليّ عليه السلامـ رَفَعَ يَدَهُ إلَى السَّماءِ في حَربِ الجَمَلِ وهُوَ يَقولُ ـ: اللّهُمَّ إنَّ طَلحَةَ بنَ عُبَيدِ اللّهِ أعطاني صَفقَةً بِيَمينِهِ ⁽²⁾طائِعاً ، ثُمَّ نَكَثَ بَيعَتَهُ ، اللّهُمَّ فَعاجِلهُ ولا تُمهِلهُ ⁽³⁾، اللّهُمَّ إنَّ الزُّبَيرَ بنَ العَوّامِ قَطَعَ قَرابَتي ، ونَكَثَ عَهدي ، وظاهَرَ عَدُوّي ، ونَصَبَ الحَربَ لي ، وهُوَ يَعلَمُ أ نَّهُ ظالِمٌ ، فَاكفِنيهِ كَيفَ شِئتَ وأ نّى شِئتَ . ⁽⁴⁾

.

و ـ نفرين آن حضرت بر آنان كه از جهاد ، باز مى ايستادند

ز ـ نفرين بر ناكثين، قاسطين و مارقين

و ـ نفرين آن حضرت بر آنان كه از جهاد ، باز مى ايستادندامام على عليه السلام :بار خدايا! هر بنده اى از بندگانت كه سخن ما را شنيد ـ سخنى كه از روى عدالت است ، نه از روى ستم، و باعث اصلاح دين و دنيا مى شود و موجب تباهى نمى گردد ـ و پس از شنيدن ، از پذيرش آن ، سر باز زد و از يارى ات دست كشيد و در گراميداشت دينت سستى به خرج داد ، بر ضدّ او تو را ، اى بزرگ ترين گواهان ، گواه مى گيريم ، و بر ضدّ او همه آنچه را كه در زمينت و آسمان هايت ساكن كرده اى ، گواه مى گيريم ، و سپس تو بى نياز كننده ما از يارى او هستى و او را در برابر گناهش كيفر مى دهى .

ز ـ نفرين بر ناكثين، قاسطين و مارقينامام على عليه السلامـ على عليه السلام در جنگ جمل ، دستش را به آسمانْ بلند كرد و گفت : «بار خدايا! طلحة بن عبيد اللّه ، از سر طاعت به من دست بيعت داد و آن گاه ، آن را شكست . بار خدايا! بر او شتاب كن و مهلتش مده . بار خدايا! زبير بن عوام ، خويشىِ مرا قطع كرد و بيعت مرا شكست و دشمن مرا يارى كرد و عليه من جنگ به راه انداخت ، در حالى كه خود مى داند كه ستمگر است . مرا از نيرنگ او پاس بدار ؛ هر طور كه مى خواهى و هر جا كه مى خواهى».

.

عنه عليه السلامـ في دُعائِهِ لَمّا مَرَّ عَلى جَماعَةٍ مِن أهلِ الشّامِ بِصِفّينَ ـ: اللّهُمَّ فَإِنَّهُم قَد رَدُّوا الحَقَّ فَافضُض جَمعَهُم ، وشَتِّت كَلِمَتَهُم ، وأبسِلهُم ⁽¹⁾بِخَطاياهُم ؛ فَإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَاليتَ ، ولا يَعِزُّ مَن عادَيتَ . ⁽²⁾

الإمام الباقر عليه السلام :إنَّ عَلِيّاً عليه السلام كان يَدعو عَلَى الخَوارِجِ ، فَيَقولُ في دُعائِهِ : اللّهُمَّ رَبَّ البَيتِ المَعمورِ ، وَالسَّقفِ المَرفوعِ ، وَالبَحرِ المَسجورِ ، وَالكِتابِ المَسطورِ ، أسأَلُكَ الظَّفَرَ عَلى هؤُلاءِ الَّذينَ نَبَذوا كِتابَكَ وَراءَ ظُهورِهِم ، وفارَقوا اُمَّةَ أحمَدَ عليه السلام عُتُوّا عَلَيكَ . ⁽³⁾

۳ / ۳ ـ ۱۴أدعِيَةُ الإِمامِ نَظماالإمام عليّ عليه السلامـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ: لَكَ الحَمدُ يا ذَا الجودِ وَالمَجدِ وَالعُلى تَبارَكتَ تُعطي مَن تَشاءُ وتَمنَعُ إلهي وخَلّاقي وحِرزي ومَوئِلي إلَيكَ لَدَى الإِعسارِ وَاليُسرِ أفزَعُ إلهي لَئِن جَلَّت وجَمَّت خَطيئَتي فَعَفوُكَ عَن ذَنبي أجَلُّ وأوسَعُ إلهي لَئِن أعطَيتُ نَفسِيَ سُؤلَها فَها أنَا في رَوضِ النَّدامَةِ أرتَعُ إلهي تَرى حالي وفَقري وفاقَتي وأنتَ مُناجاتِي الخَفِيَّةَ تَسمَعُ إلهي فَلا تَقطَع رَجائي ولا تُزِغْ فُؤادي فَلي في سَيبِ جودِكَ مَطمَعُ إلهي أجِرني مِن عَذابِكَ إنَّني أسيرٌ ذَليلٌ خائِفٌ لَكَ أخضَعُ إلهي فَآنِسني بِتَلقينِ حُجَّتي إذا كانَ لي فِي القَبرِ مَثوىً ومَضجَعُ إلهي لَئِن عَذَّبتَني ألفَ حِجَّةٍ فَحَبلُ رَجائي مِنكَ لا يَتَقَطَّعُ إلهي أذِقني طَعمَ عَفوِكَ يَومَ لا بَنونَ ولا مالٌ هُنالِكَ يَنفَعُ إلهي لَئِن لَم تَرعَني كُنتُ ضائِعاً وإن كُنتَ تَرعاني فَلَستُ اُضَيَّعُ إلهي إذا لَم تَعفُ عَن غَيرِ مُحسِنٍ فَمَن لِمُسيءٍ بِالهَوى يَتَمَتَّعُ إلهي لَئِن فَرَّطتُ في طَلَبِ التُّقى فَها أنَا إثرَ العَفوِ أقفو وأتبَعُ إلهي ذُنوبي بَزَّتِ الطّودَ وَاعتَلَتْ وصَفحُكَ عَن ذَنبي أجَلُّ وأرفَعُ إلهي لَئِن أخطَأتُ جَهلاً فَطالَما رَجَوتُكَ حَتّى قيلَ ما هُوَ يَجزَعُ إلهي يُنَحّي ذِكرُ طَولِكَ لَوعَتي وذِكرُ الخَطايَا العَينَ مِنّي يُدَمِّعُ إلهي أقِلني عَثرَتي وَامحُ حَوبَتي فَإِنّي مُقِرٌّ خائِفٌ مُتَضَرِّعُ إلهي أنِلني مِنكَ رَوحاً ورَحمَةً فَلَستُ سِوى أبوابِ فَضلِكَ أقرَعُ إلهي لَئِن أقصَيتَني أو أهَنْتَني فَما حيلَتي يا رَبِّ أم كَيفَ أصنَعُ إلهي لَئِن خَيَّبتَني أو طَرَدتَني فَمَن ذَا الَّذي أرجو ومَن ذا اُشَفِّعُ ⁽⁴⁾إلهي حَليفُ الحُبِّ بِاللَّيلِ ساهِرٌ يُناجى ويَدعو وَالمُغَفَّلُ يَهجَعُ إلهي وهذَا الخَلقُ ما بَينَ نائِمٍ ومُنتَبِهٍ في لَيلِهِ يَتَضَرَّعُ ⁽⁵⁾وكُلُّهُمُ يَرجو نَوالَكَ راجِياً بِرَحمَتِكَ العُظمى وفِي الخُلدِ يَطمَعُ إلهي يُمَنّيني رَجائي سَلامَةً وقُبحُ خَطيئاتي عَلَيَّ يُشَنِّعُ إلهي فَإِن تَعفو فَعَفوُكَ مُنقِذي وإلّا فَبِالذَّنبِ المُدَمِّرِ اُصرَعُ إلهي بِحَقِّ الهاشِمِيِّ وآلِهِ وحُرمَةِ أبرارٍ هُمُ لَكَ خُشَّعُ إلهي فَأَنشِرني عَلى دينِ أحمَدٍ مُنيباً تَقِيّاً قانِتاً لَكَ أخضَعُ ولا تَحرِمَنّي يا إلهي وسَيِّدي شَفاعَتَهُ الكُبرى فَذاكَ المُشَفَّعُ وصَلِّ عَلَيهِ ما دَعاكَ مُوَحِّدٌ وناجاكَ أخيارٌ بِبابِكَ رُكَّعُ ⁽⁶⁾

.

۳ / ۳ ـ ۱۴ دعاهاى منظوم امام

امام على عليه السلامـ هنگامى كه در صِفّين ، بر گروهى از شاميان گذشت ـ: بار خدايا! آنان ، حق را رد كردند . پس جمعشان را بگسل و اتّحادشان را به هم بزن و به خاطر خطاهايشان ، آنان را هلاك كن . والبته آن كه را تو دوست مى دارى ، خوار نمى گردد ، و آن كه را تو دشمن مى دارى ، عزيز نمى گردد.

امام باقر عليه السلام :على عليه السلام بر خوارجْ نفرين مى كرد و مى گفت : «بار خدايا! اى پروردگارِ خانه آباد، و سقف برافراشته ، و درياى انباشته ، و كتاب نگاشته! از تو پيروزى بر اينان را مى خواهم كه كتاب تو را پشتِ سر خود افكندند و براى سركشى بر تو از امّت احمد ، جدا شدند».

۳ / ۳ ـ ۱۴دعاهاى منظوم امامامام على عليه السلامـ در ديوان منسوب به ايشان ـ: سپاس از آنِ توست ، اى صاحب بخشش و بزرگى و برترى فرخنده اى، به هر كس كه بخواهى مى دهى ، و از هر كس كه بخواهى ، دريغ مى كنى خداى من، آفريننده من، دژ من و پناهگاه من! به هنگام نيازمندى و توانمندى به سوى تو پناه مى جويم . خداى من! اگر خطاهايم بزرگ و فراوان است گذشت تو از گناهم بزرگ تر و گسترده تر است. خداى من! اگر من به خواسته هاى دلم تن دادم اكنون منم كه در باغِ پشيمانى مى چَرَم . خداى من! حال من و نيازمندى و بيچارگى ام را مى بينى و مناجات هاى نهانى مرا مى شنوى . خداى من! اميدم را قطع مكن و دلم را منحرف مكن مرا به معدن بخششت ، طمع است . خداى من! مرا از عذابت پناه ده؛ چرا كه من اسيرِ خوار بيمناكى هستم كه براى تو فروتنى مى كنم. خداى من! با القاى حجّتت ، به من آرامش ببخش آن گاه كه گور ، جايگاه و آرامگاه من گردد . خداى من! اگر هزار سال ، عذابم دهى ريسمان اميدم از تو بُريده نخواهد شد . خداى من! طعم گذشتت را به من بچشان ، در روزى كه در آن جا نه فرزندان و نه مال ، سودى نمى دهند . خداى من! اگر رعايتم نكنى ، از بين خواهم رفت و اگر رعايتم كنى ، نابود نخواهم شد . خداى من! اگر جز نيكوكار را نبخشى آن كه بدى كرده و از هواى نفْس ، بهره گرفته ، چه كسى به دادش برسد؟ خداى من! اگر در طلب پرهيزگارى كوتاهى كردم اكنون ، اين منم كه در پىِ گذشت هستم . خداى من! گناهان من از كوه ها بيشتر و بالاتر است امّا گذشت تو ، از گناهان من ، بزرگ تر و بلندتر است . خداى من! اگر از روى نادانى خطا كردم ، ولى همواره به تو اميد داشتم ، به گونه اى كه گفته شد : او بى تابى نمى كند . خداى من! ياد گذشت تو اندوهم را زدوده و ياد خطاها ، ديده ام را به اشك افكنده است . خداى من! از لغزش هايم درگذر و گناهم را محو نما چرا كه من اعتراف كننده، بيمناك و التماس كننده ام . خداى من! راحت و رحمتى از خود به من برسان من ، جز درهاى رحمت تو را نخواهم كوبيد . خداى من! اگر مرا دور كنى و يا خوارم سازى چاره ام چيست ـ اى خدا ـ و چه كار كنم؟ خداى من! اگر نااميدم سازى يا طردم كنى پس ، از كه اميد داشته باشم و از كه طلب شفاعت كنم؟ خداى من! عاشق ، شب زنده دار است نجوا مى كند و مى خواند ، در حالى كه غافل ، آرام خوابيده است . خداى من! از اين مردمان ، گروهى به خواب اند و گروهى بيدارند كه در شب ، به درگاهت تضرّع مى كنند . ⁽¹⁾و همه شان عطاى تو را اميد دارند و اميد به رحمت بزرگ تو مى بَرَند و طمع بهشت دارند . خداى من! اميدم ، آرزوى سلامت به من داده و زشتى خطاهايم رسوايم نموده است . خداى من اگر در گذرى ، پس گذشتت نجاتم مى دهد و اگر نه ، به گناه ويرانگر ، نابود خواهم گشت . خداى من! به حقّ [ پيامبر] هاشمى و خاندانش و به حرمت خوبانى كه براى تو خُشوع مى ورزند . خداى من! مرا با دين احمد ، محشور كن توبه كنان، پرهيزگار، فرمانبُردار و خاضع براى تو . اى خداى من و سرور من! محرومم مساز از شفاعت بزرگش ، كه او شفاعتش پذيرفته است . و درود بر او فرست تا آن هنگام كه يكتاپرستى تو را مى خوانَد و خوبانى با تو مناجات مى كنند و به درگاهت ركوع مى كنند.

.

. .

. .

. .

. .

عنه عليه السلامـ أيضا ـ: ذُنوبي إن فَكَّرتُ فيها كَثيرَةٌ ورَحمَةُ رَبّي مِن ذُنوبِيَ أوسَعُ فَما طَمَعي في صالِحٍ قَد عَمِلتُهُ ولكِنَّني في رَحمَةِ اللّهِ أطمَعُ فَإِن يَكُ غُفرانٌ فَذاكَ بِرَحمَةٍ وإن تَكُنِ الاُخرى فَما كُنتُ أصنَعُ؟! مَليكي ومَعبودي ورَبّي وحافِظي وإنّي لَهُ عَبدٌ اُقِرُّ وأخضَعُ ⁽¹⁾

عنه عليه السلامـ أيضا ـ: إلهي أنتَ ذو فَضلٍ ومَنٍّ وإنّي ذو خَطايا فَاعفُ عَنّي وظَنّي فيكَ يا رَبّي جَميلٌ فَحَقِّق يا إلهي حُسنَ ظَنّي ⁽²⁾

عنه عليه السلامـ أيضا ـ: لَبَّيكَ لَبَّيكَ أنتَ مَولاهُ فَارحَم عُبَيْداً إلَيكَ مَلجاهُ يا ذَا المَعالي عَلَيكَ مُعتَمَدي طوبى لِمَن كُنتَ أنتَ مَولاهُ ! طوبى لِمَن كانَ نادِماً أرِقاً يَشكو إلى ذِيالجَلالِ بَلواهُ! وما بِهِ عِلَّةٌ ولا سَقَمٌ أكثَرُ مِن حُبِّهِ لِمَولاهُ إذا خَل_'c۷ فِي الظَّلامِ مُبتَهِلاً أجابَهُ اللّهُ ثُمَّ لَبّاهُ ⁽³⁾

.

امام على عليه السلامـ نيز در ديوان منسوب به ايشان ـ: اگر درباره گناهانم بينديشم ، بسيارند ولى رحمت پروردگارم از گناهانم گسترده تر است . اميد من به خاطر كارهاى خوبى كه انجام داده ام ، نيست بلكه در رحمت خدا طمع مى ورزم . اگر گذشتى در كار باشد ، به خاطر رحمت است و اگر غير آن باشد ، چه چاره اى بينديشم؟ او ، مالك و معبود و پروردگار و نگهبان من است و من براى او ، بنده اى اقراركننده و فروتنم .

امام على عليه السلامـ در ديوان منسوب به ايشان ـ: خداى من! تو داراى فضل و منّتى و من ، صاحب گناهان ! پس ، از من چشم بپوش. گمان من ـ اى خداى من ـ در تو ، گمانِ زيباست پس ـ اى خداى من ـ حسن ظنّ مرا محقَّق فرما .

امام على عليه السلامـ در ديوان منسوب به ايشان ـ: لبّيك! لبّيك! تو مولايش هستى پس رحم كن بر بنده كوچكت كه به تو پناه آورده است . اى دارنده بزرگى ها! تكيه ام بر توست خوشا به حال آن كه تو مولايش هستى ! خوشا به آن كه پشيمان و شكسته است و به آن صاحب جلال ، از گرفتارى اش شكايت مى كند . آن كه هيچ عليلى و بيمارى اى جز عشق به مولايش ندارد ، اگر در دل تاريكى به درگاهش آه و ناله كند خداوند ، او را پاسخ مى دهد و به او لبّيك مى گويد.

.

عنه عليه السلامـ أيضا ـ: إلهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي وما لي حيلَةٌ إلّا رَجائي بِعَفوِكَ إن عَفَوتَ وحُسنُ ظَنّي فَكَم مِن زَلَّةٍ لي فِي الخَطايا عَضَضتُ أناملي وقَرَعتُ سِنّي ! يَظُنُّ النّاسُ بي خَيراً وإنّي لَشَرُّ النّاسِ إن لَم تَعفُ عَنّي وبَينَ يَدَيَّ مُحتَبِسٌ طَويلٌ كَأَ نّي قَد دُعيتُ لَهُ كَأَ نّي اُجَنُّ بِزَهوَةِ الدُّنيا جُنوناً ويَفنِي العُمُرَ مِنها بِالتَّمَنّي فَلَو أ نّي صَدَقتُ الزُّهدَ فيها قَلَبتُ لِأَهلِها ظَهرَ المِجَنِّ ⁽¹⁾

.

امام على عليه السلامـ نيز در ديوان منسوب به ايشان ـ: خداى من! عذابم مكن؛ چرا كه من به آنچه كه از من سر زده ، اقراركننده ام . براى من ، چاره اى وجود ندارد ، جز اميدم به گذشت تو ـ اگر بگذرى ـ و حسن ظنّى كه به تو دارم . چه بسيار لغزش من در خطاها كه در آن انگشت به دندان گرفتم و دندان به هم زدم . گمان مردم به من ، خوب است ، حال آن كه من اگر از من نگذرى ، بدترينِ مردم هستم . در پيش رويم ، زندانى طولانى است كه گويى من به آن زندان ، فرا خوانده شدم . گويا به درخشش دنيا ، جنون پيدا كردم و به آرزو ، عمرم را در آن گذراندم . اگر من به راستى در آن ، زهد مى ورزيدم پس از دوستى ، دشمن آن مى گشتم .

.

بحار الأنوار :قالَ المُبَرَّدُ : ومِن شِعرِ أميرِ المُؤمِنينَ الَّذي لَا اختِلافَ فيهِ أ نَّهُ قالَهُ ، وكان يُرَدِّدُهُ ، إنَّهُم لَمّا ساموهُ أن يُقِرَّ بِالكُفرِ ويَتوبَ حَتّى يَسيروا مَعَهُ إلَى الشّامِ ، فَقالَ : أبَعدَ صُحبَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالتَّفَقُّهِ في دينِ اللّهِ أرجِعُ كافِراً ؟ ! ثُمَّ قالَ : يا شاهِدَ اللّهِ عَلَيَّ فَاشهَدِ إنّي عَلى دينِ النَّبِيِّ أحمَدِ مَن شَكَّ فِي اللّهِ فَإِنّي مُهتَدي يا رَبِّ فَاجعَلْ فِي الجِنانِ مَورِدي ⁽¹⁾

۳ / ۳ ـ ۱۵النَّوادِرُالخصال عن عامر الشعبي :تَكَلَّمَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بِتِسعِ كَلِماتٍ ارتَجَلَهُنَّ ارتِجالاً ، فَقَأنَ عُيونَ البَلاغَةِ ، وأيتَمنَ جَواهِرَ الحِكمَةِ ، وقَطَعنَ جَميعَ الأَنامِ عَنِ اللِّحاقِ بِواحِدَةٍ مِنهُنَّ ؛ ثَلاثٌ مِنها فِي المُناجاةِ ، وثَلاثٌ مِنها فِي الحِكمَةِ ، وثَلاثٌ مِنها فِي الأَدَبِ . فَأَمَّا اللّاتي فِي المُناجاةِ ، فَقالَ : إلهي كَفى لي عِزّاً أن أكونَ لَكَ عَبداً . وكَفى بي فَخراً أن تَكونَ لي رَبّاً . أنتَ كَما اُحِبُّ فَاجعَلني كَما تُحِبُّ . وأمَّا اللّاتي فِي الحِكمَةِ ، فَقالَ : قيمَةُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُهُ . وما هَلَكَ امرُؤٌ عَرَفَ قَدرَهُ . وَالمَرءُ مَخبُوٌّ تَحتَ لِسانِهِ . وأمَّا اللّاتي فِي الأَدَبِ ، فَقالَ : اُمنُن عَلى مَن شِئتَ تَكُن أميرَهُ . وَاحتَج إلى مَن شِئتَ تَكُن أسيرَهُ . وَاستَغنِ عَمَّن شِئتَ تَكُن نَظيرَهُ . ⁽²⁾

.

۳ / ۳ ـ ۱۵ گوناگون

بحار الأنوار :مُبرَّد گفت : از اشعار امير مؤمنان كه هيچ اختلافى بر سرِ سرايش آن توسّط وى نيست و همواره آن را زمزمه مى كرد ، شعر زير است. وقتى كه خوارج بر او تكليف كردند كه به كفر ، اقرار كند و سپس توبه كند تا همراه او به طرف شامْ حركت كنند ، فرمود : «آيا پس از مصاحبت با پيامبر خدا و شناخت دين خدا ، به كفر برگردم؟» . آن گاه سرود: «اى گواه الهى! بر من گواه باش كه من بر دين پيامبر احمدم . هر كس در خدا ترديد دارد ، [بداند كه] من هدايت شده ام . اى پروردگار! جايگاه ورودم را بهشت قرار ده».

۳ / ۳ ـ ۱۵گوناگونالخصالـ به نقل از عامر شَعبى ـ: امير مؤمنان ، به بِداهه ، نُه جمله گفت كه آن جملات چشمه بلاغت را خشكاندند و گوهرهاى حكمت را بى تبار گرداندند [به گونه اى كه ]مردم از آوردن كلام بليغى مانند يكى از آنها ناتوان گشته اند : سه تا از آنها در مناجات است و سه تا در حكمت ، و سه تا در ادب. در زمينه مناجات فرمود : «خداى من! عزّت ، همين برايم بس كه بنده توام . و فخر ، برايم همين بس كه تو پروردگار منى . تو آن گونه اى كه من دوست دارم ، پس مرا آن سان ساز كه تو دوست دارى». در زمينه حكمت گفت : «ارزش هر انسانى به آن چيزى است كه نيك مى داند . و آن كه قدر خود را شناخت ، هرگز نابود نشد . و انسان ، در زير زبانش پنهان است». و در زمينه ادب گفت : «بر هر كس كه مى خواهى ، لطف كن تا اميرش باشى . به هر كس كه مى خواهى، اعلام نيازمندى كن تا اسيرش شوى . و از هر كس كه مى خواهى ، اعلان بى نيازى كن تا همگونش باشى».

.

الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرَ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ يَقولُ إذا فَرَغَ مِنَ الزَّوالِ ⁽¹⁾: اللّهُمَّ إنّي أتَقَرَّبُ إلَيكَ بِجودِكَ وكَرَمِكَ ، وأتَقَرَّبُ إلَيكَ بِمُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ ، وأتَقَرَّبُ إلَيكَ بِمَلائِكَتِكَ المُقَرَّبينَ وأنبِيائِكَ المُرسَلينَ وبِكَ ، اللّهُمَّ أنتَ الغَنِيُّ عَنّي وبِيَ الفاقَةُ إلَيكَ ، أنتَ الغَنِيُّ وأنَا الفَقيرُ إلَيكَ ، أقَلتَني عَثرَتي ، وسَتَرتَ عَلَيَّ ذُنوبي ، فَاقضِ لِيَ اليَومَ حاجَتي ، ولا تُعَذِّبني بِقَبيحِ ما تَعلَمُ مِنّي ، بَل عَفوُكَ وجودُكَ يَسَعُني . قالَ : ثُمَّ يَخِرُّ ساجِداً ويَقولُ : يا أهلَ التَّقوى ويا أهلَ المَغفِرَةِ ، يا بَرُّ يا رَحيمُ ، أنتَ أبَرُّ بي مِن أبي واُمّي ومِن جَميعِ الخَلائِقِ ، اقبَلني ⁽²⁾بِقَضاءِ حاجَتي مُجاباً دُعائي ، مَرحوماً صَوتي ، قَد كَشَفتَ أنواعَ البَلايا عَنّي . ⁽³⁾

الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اللّهُمَّ إن كُنّا قَد قَصَّرنا عَن بُلوغِ طاعَتِكَ فَقَد تَمَسَّكنا مِن طاعَتِكَ بِأَحَبِّها إلَيكَ ، لا إلهَ إلّا أنتَ جاءَت بِالحَقِّ مِن عِندِكَ . ⁽⁴⁾

عنه عليه السلامـ حينَ الذَّبحِ ـ: وَجَّهتُ وَجهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ وَالأَرضَ ، حَنيفاً مُسلِماً ، وما أنَا مِنَ المُشرِكينَ ، إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي لِلّهِ رَبِّ العالَمينَ ، لا شريكَ لَهُ ، وبِذلِكَ اُمِرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمينَ . ⁽⁵⁾

.

امام صادق عليه السلام :امير مؤمنان ، هرگاه كه از نافله نماز ظهر ⁽¹⁾[ يا فريضه ظهر ] فارغ مى شد ، مى گفت : «بار خدايا! من به [ يارى ] جود و كَرَمت به تو تقرّب مى جويم و به [ واسطه ] محمّد ، بنده و فرستاده ات به تو تقرّب مى جويم . با خودِ تو و فرشتگان مقرّبت و پيامبرانى كه فرستاده اى ، به تو تقرّب مى جويم. بار خدايا! تو از من بى نيازى و من نيازمند توام . تو بى نيازى و من محتاجِ توام . از خطاهايم درگذشتى و گناهان مرا بر من پوشاندى . پس امروز ، نياز مرا برآورده كن ، و به زشتى هايى كه از من مى دانى ، مرا عذاب مده ؛ بلكه گذشت و بخشش تو مرا فرا گيرد». آن گاه به سجده مى رفت و مى گفت: «اى سزاوار ترس و بخشش! اى خوب! اى مهربان! تو از پدر و مادرم و از همه آفريده ها بر من نيكى كننده ترى . با بر آوردن حاجتم و استجابت دعايم و رحم آوردن بر فريادم ، مرا بپذير ؛ چرا كه تو انواع گرفتارى ها را از من گشودى».

امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! اگر ما در اقدام به طاعت تو كوتاهى كرديم، ولى در طاعت هاى تو به دوست داشتنى ترينِ آنها در نزد تو [ يعنى توحيد ] چنگ زديم [ كه] : «خدايى جز تو نيست» ؛ طاعتى كه به حق ، از سوى تو آمده است.

امام على عليه السلامـ هنگام ذبح كردن ـ: «از روى اخلاص ، پاكدلانه روى خود را به سوى كسى گردانيدم كه آسمان ها و زمين را پديد آورده است ؛ و من از مشركان نيستم» . «به راستى نماز من، عبادات من، زندگى و مرگم ، از آنِ خدا ، پروردگارِ جهانيان است . شريكى براى او نيست . به اين كار ، فرمان داده شده ام و من نخستين مسلمانم» .

.

عنه عليه السلام :لَمّا كانَ يَومُ خَيبَرَ بارَزتُ مَرحَباً فَقُلتُ ما كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلَّمَني أن أقولَهُ : «اللّهُمَّ انصُرني ولا تَنصُر عَلَيَّ ، اللّهُمَّ اغلِب لي ولا تَغلِب عَلَيَّ ، اللّهُمَّ تَوَلَّني ولا تَوَلِّ عَلَيَّ ، اللّهُمَّ اجعَلني ذاكِراً لَكَ ، شاكِراً لَكَ ، راهِباً لَكَ ، مُنيباً مُطيعاً ، اقتُل أعداءَكَ» ، فَقَتَلتُ مَرحَباً يَومَئِذٍ ، وتَرَكتُ سَلَبَهُ ، وكُنتُ أقتُلُ ولا آخُذُ السَّلَبَ . ⁽¹⁾

عنه عليه السلام :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : ألا اُعَلِّمُكَ دُعاءً لا تَنسَى القُرآنَ : اللّهُمَّ ارحَمني بِتَركِ مَعاصيكَ أبَداً ما أبقَيتَني ، وَارحَمني مِن تَكَلُّفِ ما لا يَعنيني ، وَارزُقني حُسنَ النَّظَرِ ⁽²⁾فيما يُرضيكَ عَنّي ، وألزِم قَلبي حِفظَ كِتابِكَ كَما عَلَّمتَني ، وَارزُقني أن أتلُوَهُ عَلَى النَّحوِ الَّذي يُرضيكَ عَنّي ، اللّهُمَّ نَوِّر بِكِتابِكَ بَصَري ، وَاشرَح بِهِ صَدري ، وفَرِّح بِهِ قَلبي ، وأطِلق بِهِ لِساني ، وَاستَعمِل بِهِ بَدَني ، وقَوِّني عَلى ذلِكَ وأعِنّي عَلَيهِ ، إنَّهُ لا مُعينَ عَلَيهِ إلّا أنتَ ، لا إلهَ إلّا أنتَ . ⁽³⁾

عنه عليه السلام :إلهِي ارحَمنا غُرَباءَ إذا تَضَمَّنَتنا بُطونُ لُحودِنا ، وغُمَّت بِاللِّبنِ سُقوفُ بُيوتِنا ، واُضجِعنا مَساكينَ عَلَى الأَيمانِ في قُبورِنا ، وخُلِّفنا فُرادى في أضيَقِ المَضاجِعِ ، وصَرَعَتنَا ⁽⁴⁾المَنايا في أعجَبِ المَصارِعِ ، وصِرنا في دارِ قَومٍ كَأَ نَّها مَأهولَةٌ ، وهِيَ مِنهُم بَلاقِعُ ⁽⁵⁾. ⁽⁶⁾

.

امام على عليه السلام :در روز خيبر ، در برابر مَرحَب ، پا به ميدان گذاشتم و آنچه را پيامبر خدا به من آموزش داده بود ، گفتم، و آن اين بود كه : «بار خدايا! يارى ام كن و بر ضدّ من يارى مرسان . بار خدايا! مرا پيروز گردان و شكست خورده ام مگردان . بار خدايا! مرا چيره گردان و بر من چيره مگردان . بار خدايا! مرا ذاكر خود، شاكر خود، ترسنده از خود ، بازگشته و مطيع خود قرار ده كه دشمنانت را مى كُشم» . من در آن روز ، مَرحَب را كُشتم و از لباسش و تجهيزاتش دست شُستم . من مى كُشتم ؛ امّا لباس و سلاح و مركب دشمن را برنمى گرفتم.

امام على عليه السلام :پيامبر خدا فرمود : «مى خواهى دعايى به تو آموزش دهم كه قرآن را فراموش نكنى؟ [ بگو :] بار خدايا! همواره تا زمانى كه مرا زنده مى دارى ، با [عطاى توفيق] ترك نافرمانى هايت بر من رحم كن ، و [با رهانيدنم] از زحمت آنچه برايم سودى ندارد ، بر من رحم كن، و آنچه از رفتار من كه تو را خشنود مى كند ، حُسن نظر در آن را روزى ام كن ، و دلم را بر حفظ كتابت ، آن سان كه به من ياد دادى ، مُلزَم كن ، و خواندن آن را ، آن گونه كه تو را از من خشنود مى كند ، روزى ام ساز . بار خدايا! با كتابت ، ديده ام را نورانى كن ، و سينه ام را فراخ دار ، و دلم را شاد ساز، و زبانم را گويا كن، و بدنم را به كار گمار ، و بر آن نيرومندم كن و يارى ام رسان؛ چرا كه هيچ كمك كارى جز تو نيست و خدايى جز تو نيست ».

امام على عليه السلام :خداى من! آن گاه كه دلِ گورها ، ما را كه غريب بوديم در خود گرفت و سقف خانه هايمان با خشت پوشيده شد ، و مسكينانه در گورهايمان بر پهلوى راستمان خوابانده شديم و در تنگ ترين خوابگاه ها تنها رها گشتيم و مرگ ، ما را به شگفت ترين جايگاه برد و در خانه كسانى قرار گرفتيم كه گويى به ساكنان خود آباد است ، در حالى كه از آنها تهى است ، بر ما رحم كن .

.

عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: أسأَ لُكَ بِعِزَّةِ الوَحدانِيَّةِ ، وكَرَمِ الإِلهِيَّةِ ، أن لا تَقطَعَ عَنّي بِرَّكَ بَعدَ مَماتي ، كَما لَم تَزَل تَراني أيّامَ حَياتي ، أنتَ الَّذي تُجيبُ مَن دَعاكَ ، ولا تُخَيِّبُ مَن رَجاكَ ، ضَلَّ مَن يَدعو إلّا إيّاكَ ، فَإِنَّكَ لا تَحجُبُ مَن أتاكَ ، وتُفضِلُ عَلى مَن عَصاكَ ، ولا يَفوتُكَ مَن ناواكَ ، ولا يُعجِزُكَ مَن عاداكَ ، كُلٌّ في قُدرَتِكَ ، وكُلٌّ يَأكُلُ رِزقَكَ . ⁽¹⁾

عنه عليه السلامـ أيضاً ـ: اللّهُمَّ إن فَهِهتُ ⁽²⁾عَن مَسأَ لَتي أو عَمِهتُ ⁽³⁾عَن طَلِبَتي ، فَدُلَّني عَلى مَصالِحي ، وخُذ بِناصِيَتي إلى مَراشِدي ، اللّهُمَّ احمِلني عَلى عَفوِكَ ، ولا تَحمِلني عَلى عَدلِكَ . ⁽⁴⁾

عنه عليه السلام :يا أفضَلَ المُنعِمينَ في آلائِهِ ، وأنعَمَ المُفضِلينَ في نَعمائِهِ ، كَثُرَت أياديكَ عِندي فَعَجَزتُ عَن إحصائِها ، وضِقتُ ذَرعاً في شُكري لَكَ بِجَزائِها ، فَلَكَ الحَمدُ عَلى ما أولَيتَ ، ولَكَ الشُّكرُ عَلى ما أبلَيتَ ، يا خَيرَ مَن دَعاهُ داعٍ ، وأفضَلَ مَن رَجاهُ راجٍ ، بِذِمَّةِ الإِسلامِ أتَوَسَّلُ إلَيكَ ، وبِحُرمَةِ القُرآنِ أعتَمِدُ عَلَيكَ ، وبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ أتَقَرَّبُ إلَيكَ ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاعرِف ذِمَّتِيَ الَّتي رَجَوتُ بِها قَضاءَ حاجَتي ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . ⁽⁵⁾

.

امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: به عزّت يگانگى و كَرَم خداوندى ، از تو درخواست مى كنم كه پس از مرگم نيكى ات را از من قطع مكن ، چنان كه در ايّام زندگى ام هماره [ به رحمت] به من مى نگرى . تو همانى هستى كه هر كه تو را بخواند ، پاسخ مى دهى ، و هر كه را به تو اميد دارد ، نا اميد نمى سازى . آن كه جز تو را مى خوانَد ، گم راه است؛ چرا كه تو كسى را كه به درگاهت آيد ، از ورود بازنمى دارى ، و بر آن كه تو را نافرمانى مى كند ، مى بخشى . آن كه از تو فاصله گرفته تو را از دست نمى دهد ، و آن كه با تو دشمنى مى كند ، نمى تواند تو را درمانده سازد . همه در سيطره قدرت تو اند و همه ، روزىِ تو را مى خورند.

امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بار خدايا! اگر در درخواستم درماندم و در طلبم مردّد شدم ، مرا بر مصلحتم هدايت كن و بر هدايت وادارم كن . بار خدايا! كار مرا به عفو خود ، وا گذار و بر عدالتت وا مگذار .

امام على عليه السلام :اى در بخشش ، برترينِ نعمت دهندگان و در نعمت ، نعمت بخش ترين بخشندگان! نعمت هايت به من فزون شده و از شمارش آنها ناتوان گشته ام و در برابر آنها از سپاسگويى عاجز شده ام . پس سپاس ، تو راست بر آنچه كه دادى و شكر ، از آنِ توست در برابر آنچه بخشيدى ، اى بهترين كسى كه خواننده اى او را مى خوانَد و برترين كسى كه اميدوارى به او اميد مى بندد! در پناه اسلام ، به تو متوسّل مى شوم و به حرمت قرآن ، بر تو تكيه مى كنم و به حقّ محمّد صلى الله عليه و آله و خاندان محمّد ، به تو تقرّب مى جويم . پس بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست و به من پيمانى را (اسلام) را كه بدان اميد به اداى حاجتم دارم ، بشناس ، به [ حقّ ]رحمتت ، اى مهربان ترينِ مهربانان!

.

عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إلهي كَيفَ لا يُحسِنُ مِنِّي الظَّنُّ وقَد حَسُنَ مِنكَ المَنُّ ؟ ! إلهي إن عامَلتَنا بِعَدلِكَ لَم يَبقَ لَنا حَسَنَةٌ ، وإن أنَلتَنا فَضلَكَ لَم يَبقَ لَنا سَيِّئَةٌ . ⁽¹⁾

عنه عليه السلامـ أيضاً ـ: اللّهُمَّ فَرِّغني لِما خَلَقتَني لَهُ ، ولا تَشغَلني بِما تَكَفَّلتَ لي بِهِ ، ولا تَحرِمني وأنَا أسأَلُكَ ، ولا تُعَذِّبني وأنَا أستَغفِرُكَ . ⁽²⁾

عنه عليه السلام :إلهي لَو لَم تَهدِني إلَى الإِسلامِ مَا اهتَدَيتُ ، ولَو لَم تَرزُقنِي الإِيمانَ بِكَ ما آمَنتُ ، ولَو لَم تُطلِق لِساني بِدُعائِكَ ما دَعَوتُ ، ولَو لَم تُعَرِّفني حَلاوَةَ مَعرِفَتِكَ ما عَرَفتُ ، ولَو لَم تُبَيِّن لي شَديدَ عِقابِكَ ما استَجَرتُ . ⁽³⁾

عنه عليه السلام :إلهي ، وعِزَّتِكَ وجَلالِكَ ! لَقَد أحبَبتُكَ مَحَبَّةً استَقَرَّت حَلاوَتُها في قَلبي ، وما تَنعَقِدُ ضَمائِرُ مُوَحِّديكَ عَلى أ نَّكَ تُبغِضُ مُحِبّيكَ . ⁽⁴⁾

عنه عليه السلام :إلهي لَو طَبَّقَت ذُنوبي ما بَينَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ ، وخَرَقتِ النُّجومَ ، وبَلَغَت أسفَلَ الثَّرى ، ما رَدَّنِي اليَأسُ عَن تَوَقُّعِ غُفرانِكَ ، ولا صَرَفَنِي القُنوطُ عَنِ ابتِغاءِ ⁽⁵⁾رِضوانِكَ . إلهي دَعَوتُكَ بِالدُّعاءِ الَّذي عَلَّمتَنِيهِ ، فَلا تَحرِمني جَزاءَكَ الَّذي وَعَدتَنِيهِ ، فَمِنَ النِّعمَةِ أن هَدَيتَني لِحُسنِ دُعائِكَ ، ومِن تَمامِها أن توجِبَ لي مَحمودَ جَزائِكَ . ⁽⁶⁾

.

امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: خداى من! چگونه خوش گمان نباشم ، و حالْ آن كه بخشش از تو نيكوست؟ خداى من! اگر به عدل خود با ما رفتار كنى ، هيچ حَسَنه اى براى ما باقى نخواهد مانْد ، و اگر فضل خود را شامل حال ما كنى ، هيچ بدى اى از ما باقى نخواهد ماند.

امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: مرا از هرچه جز آن هدفى كه برايش آفريدى ام ، فراغت بخش ، و به آنچه خود برايم متكفّل شده اى ، مشغول مساز . مرا محروم مكن ، در حالى كه از تو درخواست دارم ، و عذابم مده ، در حالى كه از تو آمرزش مى طلبم.

امام على عليه السلام :خداى من! اگر مرا به اسلامْ هدايت نمى كردى ، هدايت نمى شدم ، و اگر ايمان به خودت را روزىِ من نمى ساختى ، به تو ايمان نمى آوردم ، و اگر زبانم را به دعايت گويا نمى ساختى ، دعايت نمى كردم ، و اگر شيرينى شناختت را به من نمى چشاندى ، تو را نمى شناختم ، و اگر شدّت مجازاتت را برايم بيان نمى كردى ، به تو پناه نمى جُستم.

امام على عليه السلام :خداى من! به عزّت و جلالت سوگند ، تو را چنان دوست مى دارم كه شيرينى آن در دلم استقرار يافته است. در دل يكتا پرستانت هرگز چنين انديشه اى تحقّق نمى يابد كه تو دوستدارت را دشمن بدارى.

امام على عليه السلام :خداى من! اگر گناهان من بين آسمان و زمينْ را پر كند ، [ آن سان] كه [ از سويى ]ستارگان را بشكافد و [ از سوى ديگر] به عمق زمين رسد، هرگز نا اميدى ، مرا از توقّع بخشش تو باز نمى دارد ، و يأس ، مرا از دستيابى به خشنودى ات منع نمى كند. خداى من! با دعايى كه مرا آموزش دادى ، تو را خواندم . پس مرا از پاداشى كه به من وعده داده اى ، محروم مساز . از جمله نعمت ها آن است كه مرا به نيك دعا كردن به درگاهت راهنمايى كردى ، و تمام كردن اين نعمت به آن است كه پاداش پسنديده ات را شامل حالم سازى .

.

عنه عليه السلام :إلهي جودُكَ بَسَطَ أمَلي ، وشُكرُكَ قَبِلَ عَمَلي ، فَسُرَّني بِلِقائِكَ عِندَ اقتِرابِ أجَلي . إلهي لَيسَ اعتِذاري إلَيكَ اعتِذارَ مَن يَستَغني عَن قَبولِ عُذرِهِ ، فَاقبَل عُذري ، يا خَيرَ مَنِ اعتَذَرَ إلَيهِ المُسيؤونَ . إلهي لا تَرُدَّني في حاجَةٍ قَد أفنَيتُ عُمُري في طَلَبِها مِنكَ ، وهِيَ المَغفِرَةُ . إلهي لَو أرَدتَ إهانَتي لَم تَهدِني ، ولَو أرَدتَ فَضيحَتي لَم تَستُرني ، فَمَتِّعني بِما لَهُ قَد هَدَيتَني ، وأدِم لي ما بِهِ سَتَرتَني . إلهي ما وَصَفتُ مِن بَلاءٍ ابتَلَيتَنِيهِ ، أو إحسانٍ أولَيتَنِيهِ ، فَكُلُّ ذلِكَ بِمَنِّكَ فَعَلتَهُ ، وعَفوُكَ تَمامُ ذلِكَ إن أتمَمتَهُ . إلهي لَولا ما قَرَفتُ مِنَ الذُّنوبِ ، ما فَرِقتُ ⁽¹⁾عِقابَكَ ، ولَولا ما عَرَفتُ مِن كَرَمِكَ ، ما رَجَوتُ ثَوابَكَ ، وأنتَ أولَى الأَكرَمينَ بِتَحقيقِ أمَلِ الآمِلينَ ، وأرحَمُ مَنِ استُرحِمَ في تَجاوُزِهِ عَنِ المُذنِبينَ . إلهي نَفسي تُمَنّيني بِأَ نَّكَ تَغفِرُ لي ، فَأَكرِم بِها اُمنِيَّةً بَشَّرَت بِعَفوِكَ ! وصَدِّق بِكَرَمِكَ مُبَشِّراتِ تَمَنّيها ، وهَب لي بِجودِكَ مُدَمِّراتِ تَجَنّيها . إلهي ألقَتنِي الحَسَناتُ بَينَ جودِكَ وكَرَمِكَ ، وألقَتنِي السَّيِّئاتُ بَينَ عَفوِكَ ومَغفِرَتِكَ ، وقَد رَجَوتُ أن لا يَضيعَ بَينَ ذَينِ وذَينِ مُسيءٌ ومُحسِنٌ . إلهي إذا شَهِدَ لِيَ الإِيمانُ بِتَوحيدِكَ ، وَانطَلَقَ لِساني بِتَمجيدِكَ ، ودَلَّنِي القُرآنُ عَلى فَواضِلِ جودِكَ ، فَكَيفَ لايَبتَهِجُ رَجائي بِحُسنِ مَوعودِكَ ؟ ! إلهي تَتابُعُ إحسانِكَ إلَيَّ يَدُلُّني عَلى حُسنِ نَظَرِكَ لي ، فَكَيفَ يَشقَى امرُؤٌ حَسُنَ لَهُ مِنكَ النَّظَرُ ؟ ! إلهي إن نَظَرَت إلَيَّ بِالهَلكَةِ عُيونُ سَخطَتِكَ ، فَما نامَت عَنِ استِنقاذي مِنها عُيونُ رَحمَتِكَ . إلهي إن عَرَّضَني ذَنبي لِعِقابِكَ ، فَقَد أدناني رَجائي مِن ثَوابِكَ . إلهي إن عَفَوتَ فَبِفَضلِكَ ، وإن عَذَّبتَ فَبِعَدلِكَ ، فَيا مَن لا يُرجى إلّا فَضلُهُ ، ولا يُخافُ إلّا عَدلُهُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَامنُن عَلَينا بِفَضلِكَ ، ولا تَستَقصِ عَلَينا في عَدلِكَ . ⁽²⁾

.

على عليه السلام :خداى من! عطاى تو آرزويم را گسترش داده و شكر تو پيش از عمل من است . پس مرا به هنگام فرا رسيدن اجلم به ديدارت شادمان ساز. خداى من! عذرآورى من به درگاهت ، عذرآورى كسى نيست كه از قبول عذرش بى نياز است . پس عذرم را بپذير ، اى بهترين كسى كه بدكاران به درگاهش عذر مى آورند! خداى من! در حاجتى كه عمرم را در خواستن آن از تو گذرانده ام ـ كه همانا بخشش باشد ـ ، مرا رد مكن. خداى من! اگر مى خواستى خوارم سازى ، هدايتم نمى كردى ، و اگر مى خواستى رسوايم كنى ، به اعمالم سرپوش نمى افكندى . پس مرا از آنچه به خاطر آن هدايتم كردى ، برخوردار فرما و آنچه را به خاطر آن [ بر اعمالم ]سرپوش گذاشتى ، ادامه بده. خداى من! آنچه از بلايايى كه توصيف كردم و مرا بدانها گرفتار كردى يا بخششى كه به من كردى ، همه آنها به خاطرِ لطفى است كه انجام دادى ، و اگر مى خواهى آن را تمام كنى ، گذشت تو تمام كننده آن است. خداى من! اگر گناهانى كه مرتكب آنها شده ام نبود ، از عِقابت نمى ترسيدم ، و اگر آگاهى ام از كَرَمت نبود ، به ثوابت اميد نمى داشتم ، و تو با برآوردن آرزوى آرزومندان برترين بخشندگانى ، و در گذشتِ از گنهكاران مهربان ترين كسى كه مهرش را طالب اند. خداى من! نَفْسم اميدوارم مى كند كه تو مرا مى بخشى . چه آرزوى ميمونى است كه بشارت گذشتت را مى دهد! پس ، با كَرَم خود ، بشارت هايى را كه آرزو مى كند ، محقّق كن و به بخشش خود ، ويرانگرى هايى را كه مرتكب شده ، بر من ببخش. خداى من! خوبى ها مرا در بين بخشش و كَرَمت افكنده است و بدى ها بين گذشت و بخششت . اميدوارم كه بدكار و نيكوكار در بين اين دو ، ضايع نشوند. خداى من! اگر ايمان به يگانگى تو برايم گواهى دهد و زبانم به تمجيد تو سخن گويد و قرآن ، مرا به بخشش هاى ارزشمندت راهنمايى كند ، چه سان اميدم به حُسن وعده هايت خشنود نباشد؟ خداى من! پياپى آمدنِ احسان تو بر من ، مرا بر حُسن نظر تو بر من راهنمايى مى كند . پس چگونه كسى كه نظر تو بر او نيكوست ، بدبخت خواهد بود؟ خداى من! اگر ديده خشمت به هلاكت در من نظر افكَند ، ديدگانِ رحمتت ، در كار نجات من از هلاكت، نخواهد خوابيد. خداى من! اگر گناه من ، مرا به عذابت عرضه مى دارد ، اميد من ، مرا به پاداشت نزديك مى كند . خداى من! اگر ببخشى ، به فضل خود مى بخشى ، و اگر عذابم كنى ، به عدالت خود عذاب مى كنى . اى آن كه جز به فضل او اميد ، و جز از عدل او بيم نمى رود ! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست و به فضل خود ، بر ما منّت نِه و در عدلت بر ما سخت مگير.

.

عنه عليه السلام :إلهي إن كانَ قَد دَنا أجَلي ، ولَم يُقَرِّبني مِنكَ عَمَلي ، فَقَد جَعَلتُ الاِعتِرافَ بِالذَّنبِ إلَيكَ وَسائِلَ عِلَلي ⁽¹⁾، فَإِن عَفَوتَ فَمَن أولى مِنكَ بِذلِكَ ؟ ! وإن عَذَّبتَ فَمَن أعدَلُ مِنكَ فِي الحُكمِ هُنالِكَ ؟ ! إلهي إن جُرتُ ⁽²⁾عَلى نَفسي فِي النَّظَرِ لَها ، وبَقِيَ نَظَرُكَ لَها ، فَالوَيلُ لَها إن لَم تَسلَم بِهِ . إلهي إنَّكَ لَم تَزَل بي بارّا أيّامَ حَياتي ، فَلا تَقطَع بِرَّكَ عَنّي بَعدَ وَفاتي . إلهي كَيفَ أيأَسُ مِن حُسنِ نَظَرِكَ لي بَعدَ مَماتي ، وأنتَ لَم تُوَلِّني إلَا الجَميلَ في أيّامِ حَياتي ؟ ! إلهي إنَّ ذُنوبي قَد أخافَتني ، ومَحَبَّتي لَكَ قَد أجارَتني ، فَتَوَلَّ مِن أمري ما أنتَ أهلُهُ ، وعُد بِفَضلِكَ عَلى مَن غَمَرَهُ جَهلُهُ ، يا مَن لا تَخفى عَلَيهِ خافِيَةٌ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاغفِر لي ما قَد خَفِيَ عَلَى النّاسِ مِن أمري . إلهي سَتَرتَ عَلَيَّ فِي الدُّنيا ذُنوبا ، ولَم تُظهِرها ، وأنَا إلى سَترِها يَومَ القِيامَةِ أحوَجُ ، وقَد أحسَنتَ بي إذ لَم تُظهِرها لِلعِصابَةِ مِنَ المُسلِمينَ ، فَلا تَفضَحني بِها يَومَ القِيامَةِ عَلى رُؤوسِ العالَمينَ . ⁽³⁾

.

امام على عليه السلام :خداى من! اگر مرگم نزديك شده و اعمال من ، مرا به تو نزديك نساخته است ، اعتراف به گناه را وسيله عذرخواهى ام قرار داده ام . اگر درگذرى ، چه كسى از تو شايسته تر به گذشت است؟ و اگر عذابم دهى ، چه كسى در آن جا دادگرتر از تو در قضاوت است؟ خداى من! من با توجه به خود ، بر خويش ستم كردم ، امّا نظر تو از من برنگشت ، پس واى بر من اگر با نظرداشت تو نجات نيابم. خداى من! در تمام زندگى ام همواره به من نيكى كننده بودى . پس از درگذشتم ، نيكى ات را از من مبُر. خداى من! چگونه از حُسن نظر تو پس از مرگم نا اميد شوم ، در حالى كه در زندگى ام ، جز به نيكويى مرا سرپرستى نكرده اى؟ خداى من! گناهانم مرا بيمناك مى كند و محبّتم به تو ، مرا پناه مى دهد . كار مرا آن گونه كه شايسته توست ، سامان ده و به فضل خود به كسى كه نادانى اش او را فراگرفته ، توجه كن . اى آن كه هيچ پوشيده اى بر او پوشيده نيست! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست و بر من آنچه از كارهايم را كه بر مردمْ پوشيده مانده ، ببخش. خداى من! در دنيا گناهانى را بر من پوشيده داشتى و آشكار نساختى ، و من به پوشيده داشتن آنها در روز واپسين ، نيازمندترم و آن گاه كه آنها را بر گروهى از مسلمانان آشكار نساختى ، بر من نيكى كردى . در روز رستاخيز ، با آشكار ساختن آنها در پيش چشم جهانيان ، مرا رسوا مساز.

.

عنه عليه السلام :إلهي أنتَ دَلَلتَني عَلى سُؤالِ الجَنَّةِ قَبلَ مَعرِفَتِها ، فَأَقبَلَتِ النَّفسُ بَعدَ العِرفانِ عَلى مَسأَلَتِها ، أ فَتَدُلُّ عَلى خَيرِكَ السُّؤّالَ ، ثمَّ تَمنَعُهُمُ النَّوالَ ، وأنتَ الكَريمُ المَحمودُ في كُلِّ ما تَصنَعُهُ يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ ؟ ! إلهي إن كُنتُ غَيرَ مُستَوجِبٍ لِما أرجو مِن رَحمَتِكَ فَأَنتَ أهلُ التَّفَضُّلِ عَلَيَّ بِكَرَمِكَ ، فَالكَريمُ لَيسَ يَصنَعُ كُلَّ مَعروفٍ عِندَ مَن يَستَوجِبُهُ . ⁽¹⁾

عنه عليه السلام :إلهي إن كُنتُ غَيرَ مُستَأهِلٍ لِما أرجو مِن رَحمَتِكَ ، فَأَنتَ أهلٌ أن تَجودَ عَلَى المُذنِبينَ بِسَعَةِ رَحمَتِكَ . إلهي إن كانَ ذَنبي قَد أخافَني ، فَإِنَّ حُسنَ ظَنّي بِكَ قَد أجارَني . إلهي لَيسَ تُشبِهُ مَسأَلَتي مَسأَلَةَ السّائِلينَ ؛ لِأَنَّ السّائِلَ إذا مُنِعَ امتَنَعَ عَنِ السُّؤالِ ، وأنَا لا غِنى بي عَمّا سَأَلتُكَ عَلى كُلِّ حالٍ . إلهِي ارضَ عنّي فَإِن لَم تَرضَ عَنّي فَاعفُ عَنّي ، فَقَد يَعفُو السَّيِّدُ عَن عَبدِهِ وهُوَ عَنهُ غَيرُ راضٍ . إلهي كَيفَ أدعوكَ وأنَا أنَا ؟ ! أم كَيفَ أيأَسُ مِنكَ وأنتَ أنتَ ؟ ! إلهي إنَّ نَفسي قائِمَةٌ بَينَ يَدَيكَ وقَد أظَلَّها حُسنُ تَوَكُّلي عَلَيكَ ، فَصَنَعتَ بِها ما يُشبِهُكَ ، وتَغَمَّدتَني بِعَفوِكَ . ⁽²⁾

.

امام على عليه السلام :خداى من! تو مرا پيش از شناختن بهشت ، به درخواست آن ، راهنمايى كردى و دل ، پس از شناخت آن ، به درخواست آن ، روى آورد . آيا بر خير خود ، درخواست كنندگان را هدايت مى كنى و آنان را از رسيدن ، منع مى سازى ، حالْ آن كه تو كريم و ستوده اى در هر آنچه انجام مى دهى ، اى صاحب جلال و بخشش؟! خداى من! اگر من شايستگى رحمتت را كه به آن اميد بسته ام، ندارم ، تو به كَرَم خود ، اهل بخشش بر منى . كريم ، هر احسانى را فقط به كسى كه شايسته آن است ، نمى كند.

امام على عليه السلام :خداى من! اگر من شايستگى رحمتت را كه به آن اميد بسته ام، ندارم ، تو به خاطر گستردگى رحمتت ، اهل نيكى بر گناهكارانى. خداى من! اگر گناهم مرا بيمناك مى سازد ، حسن ظنّم به تو پناهم مى دهد. خداى من! درخواست من با درخواست درخواست كنندگان ، همانند نيست . چون درخواست كنندگان وقتى كه چيزى به آنان داده نشود ، از درخواست ، دست مى شويند؛ ولى من در هر حال ، از آنچه از درگاهت خواستم ، بى نياز نيستم. خداى من! از من خشنود باش . اگر خشنود نيستى ، از من درگذر؛ چرا كه سرور از بنده اش ، گرچه از او خشنود نباشد ، در مى گذرد. خداى من! چگونه تو را بخوانم ، در حالى كه من منم؟ و چگونه از تو نااميد شوم ، در حالى كه تو تويى؟! خداى من! جان من در محضر توست و توكّل نيكوى من به تو ، سايه سارش گشته است . با آن ، آنچه شأن تو را مى زيبند ، انجام دادى و مرا مشمول گذشتت ساختى.

.

الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ رَجُلاً أتى أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، كان لي مالٌ وَرِثتُهُ ولَم اُنفِق مِنهُ دِرهَما في طاعَةِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ ، ثُمَّ اكتَسَبتُ ⁽¹⁾مِنهُ مالاً فَلَم اُنفِق مِنهُ دِرهَما في طاعَةِ اللّهِ ، فَعَلِّمني دُعاءً يَخلُفُ عَلَيَّ ما مَضى ويَغفِرُ لي ما عَمِلتُ ، أو عَمَلاً أعمَلُهُ . قالَ : قُل . قالَ : وأيَّ شَيءٍ أقولُ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟ قالَ : قُل كَما أقولُ : يا نوري في كُلِّ ظُلمَةٍ ، ويا اُنسي في كُلِّ وَحشَةٍ ، ويا رَجائي في كُلِّ كُربَةٍ ، ويا ثِقَتي في كُلِّ شَدَّةٍ ، ويا دَليلي فِي الضَّلالَةِ ، أنتَ دَليلي إذَا انقَطَعَت دَلالَةُ الأَدِلّاءِ فَإِنَّ دَلالَتَكَ لا تَنقَطِعُ ولا يَضِلُّ مَن هَدَيتَ ، أنعَمتَ عَلَيَّ فَأَسبَغتَ ، ورَزَقتَني فَوَفَّرتَ ، وغَذَّيتَني فَأَحسَنتَ غِذائي ، وأعطَيتَني فَأَجزَلتَ بِلَا استِحقاقٍ لِذلِكَ بِفِعلٍ مِنّي ولكِنِ ابتِداءً مِنكَ لِكَرَمِكَ وجودِكَ ، فَتَقَوَّيتُ بِكَرَمِكَ عَلى مَعاصيكَ ، وتَقَوَّيتُ بِرِزقِكَ عَلى سَخَطِكَ ، وأفنَيتُ عُمُري فيما لا تُحِبُّ ، فَلَم يَمنَعكَ جُرأَتي عَلَيكَ ورُكوبي لِما نَهَيتَني عَنهُ ودُخولي فيما حَرَّمتَ عَلَيَّ أن عُدتَ عَلَيَّ بِفَضلِكَ ، ولَم يَمنَعني حِلمُكَ عَنّي وعَودُكَ عَلَيَّ بِفَضلِكَ أن عُدتُ في مَعاصيكَ . فَأَنتَ العَوّادُ بِالفَضلِ وأنَا العَوّادُ بِالمَعاصي ، فَيا أكرَمَ مَن اُقِرَّ لَهُ بِذَنبٍ ، وأعَزَّ مَن خُضِعَ لَهُ بِذُلٍّ ، لِكَرَمِكَ أقرَرتُ بِذَنبي ، ولِعِزِّكَ خَضَعتُ بِذُلّي ، فَما أنتَ صانِعٌ بي في كَرَمِكَ ، وإقراري بِذَنبي . وعِزِّكَ وخُضوعي بِذُلّي ، افعَل بي ما أنتَ أهلُهُ ، ولا تَفعَل بي ما أنَا أهلُهُ . ⁽²⁾

.

امام صادق عليه السلام :مردى پيش امير مؤمنان آمد و گفت: اى امير مؤمنان! مالى را به ارث بُردم و چيزى از آن را در راه فرمانبرى خداى عز و جل انفاق نكردم . آن گاه از آن مال ، مالى ديگر به دست آوردم و از آن هم درهمى در راه اطاعت خداى عز و جل خرج نكردم. اكنون دعايى كه جبران كننده گذشته و مايه آمرزش من باشد ، يا عملى كه آن را به كار بندم ، به من بياموزيد . فرمود : «بگو». گفت : چه بگويم ، اى امير مؤمنان؟ فرمود : «آنچه من مى گويم ، بگو: اى نور من در هر تاريكى! اى مونس من در هر وحشت! اى اميد من در هر گرفتارى! اى تكيه گاه من در هر سختى! و اى راهنماى من در هر گم راهى! تو راهنماى منى ، آن جا كه راهنمايىِ راهنمايان ، بُريده شود ؛ چرا كه راهنمايى تو قطع نمى گردد ، و هر كس كه تو هدايتش كنى ، گم راه نمى شود . به من نعمت دادى و گسترده ساختى، روزى دادى و فراوان گردانيدى، غذايم دادى و نيكو غذايم دادى و به من بخشيدى و فراوان بخشيدى ، بى آن كه من به خاطر كارم مستحقّ آن باشم ؛ بلكه به خاطر كَرَم و جودت ، خود ، آغاز به دادن كردى و با بخشش بر نافرمانى ات توان يافتم ، و با روزى تو ، بر به خشم آوردنت توانمند گشتم ، و من ، عمرم را در چيزى كه دوست نداشتى ، به پايان بردم . جسارت من بر تو و انجام دادن آنچه مرا از آن ، نهى كردى و داخل شدنم در آنچه كه بر من حرام گردانيدى ، تو را از اين كه بار ديگر فضلت را شاملم سازى ، باز نمى دارد و بردبارى تو بر من و فضل دوباره تو بر من ، مرا از اين كه دوباره تو را نافرمانى كنم ، باز نمى دارد. تو همواره به فضل ، رو مى كنى و من همواره به گناه ، روى مى آورم . اى كريم ترين كسى كه در برابرش به گناه ، اقرار مى شود و عزيزترين كسى كه به خوارى در برابرش خُضوع مى شود! به خاطر كَرَم تو به گناهم اقرار كردم ، و به خاطر عزّت تو ، به خوارى خُضوع كردم پس تو با اين كرم و با اقرار من به گناه و عزتمندى تو و خضوع ذليلانه من ، با من چه خواهى كرد؟ با من آن گونه كه تو شايسته آنى ، رفتار كن و نه آن سان كه من شايسته آنم ».

.

المزار الكبير عن أبي الحسن عليّ بن ميثم :حَدَّثَني مَيثَمٌ قالَ : أصحَرَ بي مَولايَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام لَيلَةً مِنَ اللَّيالي حَتّى خَرَجَ مِنَ الكوفَةِ وَانتَهى إلى مَسجِدٍ جُعفِيٍّ ، تَوَجَّهَ إلَى القِبلَةِ وصَلّى أربَعَ رَكَعاتٍ فَلَمّا سَلَّمَ وسَبَّحَ بَسَطَ كَفَّيهِ وقالَ : إلهي كَيفَ أدعوكَ وقَد عَصَيتُكَ ؟ ! وكَيفَ لا أدعوكَ وقَد عَرَفتُكَ ؟ ! وحُبُّكَ في قَلبي مَكينٌ ، مَدَدتُ إلَيكَ يَداً بِالذُّنوبِ مَملوءَةً ، وعَيناً بِالرَّجاءِ مَمدودَةً . إلهي أنتَ مالِكُ العَطايا وأنَا أسيرُ الخَطايا ، ومِن كَرَمِ العُظَماءِ الرِّفقُ بِالاُسَراءِ ، وأنَا أسيرٌ بِجُرمي مُرتَهَنٌ بِعَمَلي . إلهي ما أضيَقَ الطَّريقَ عَلى مَن لَم تَكُن دَليلَهُ ! وأوحَشَ المَسلَكَ عَلى مَن لَم تَكُن أنيسَهُ ! إلهي لَئِن طالَبتَني بِذُنوبي لَاُطالِبَنَّكَ بِعَفوِكَ ، وإن طالَبتَني بِسَريرَتي لَاُطالِبَنَّكَ بِكَرَمِكَ ، وإن طالَبتَني بِشَرّي لَاُطالِبَنَّكَ بِخَيرِكَ ، وإن جَمَعتَ بَيني وبَينَ أعدائِكَ فِي النّارِ لَاُخبِرَنَّهُم أنّي كُنتُ لَكَ مُحِبّا ، وأنَّني كُنتُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ . إلهي هذا سُروري بِكَ خائِفاً فَكَيفَ سُروري بِكَ آمِناً ؟ ! إلهِي الطّاعَةُ تَسُرُّكَ وَالمَعصِيَةُ لا تُضُرُّكَ ، فَهَب لي ما يَسُرُّكَ وَاغفِر لي ما لا يَضُرُّكَ ، وتُب عَلَيَّ إنَّكَ أنتَ التَّوّابُ الرَّحيمُ . اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وَارحَمني إذَا انقَطَعَ مِنَ الدُّنيا أثَري ، وَامتَحى مِنَ المَخلوقينَ ذِكري ، وصِرتُ مِنَ المَنسِيّينَ كَمَن قَد نُسِيَ . إلهي كَبِرَ سِنّي ودَقَّ عَظمي ، ونالَ الدَّهرُ مِنّي ، وَاقتَرَبَ أجَلي ، ونَفِدَت أيّامي ، وذَهَبَت مَحاسني ، ومَضَت شَهوَتي ، وبَقِيَت تَبِعَتي ، وبَلِيَ جِسمي ، وتَقَطَّعَت أوصالي ، وتَفَرَّقَت أعضائي ، وبَقيتُ مُرتَهَنا بِعَمَلي . إلهي أفحَمَتني ذُنوبي وَانقَطَعَت مَقالتي ولا حُجَّةَ لي . إلهي أنَا المُقِرُّ بِذَنبي ، المُعتَرِفُ بِجُرمي ، الأَسيرُ بِإِساءَتي ، المُرتَهَنُ بِعَمَلي ، المُتَهَوِّرُ في خَطيئَتي ، المُتَحَيِّرُ عَن قَصدي ، المُنقَطِعُ بي فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وتَفَضَّل عَلَيَّ وتَجاوَز عَنّي . إلهي إن كانَ صَغُرَ في جَنبِ طاعَتِكَ عَمَلي فَقَد كَبُرَ في جَنبِ رَجائِكَ أمَلي ، إلهي كَيفَ أنقَلِبُ بِالخَيبَةِ مِن عِندَكَ مَحروماً وكُلُّ ظَنّي بِجودِكَ أن تَقلِبَني بِالنَّجاةِ مَرحوماً ؟ ! إلهي لم اُسَلِّط عَلى حُسنِ ظَنّي بِكَ قُنوطَ الآيِسينَ ، فَلا تُبطِل صِدقَ رَجائي مِن بَينِ الآمِلينَ . إلهي عَظُمَ جُرمي إذ كُنتَ المُطالِبَ بِهِ ، وكَبُرَ ذَنبي إذ كُنتَ المُبارَزَ بِهِ ، إلّا أنّي إذا ذكرتُ كِبَرَ ذَنبي وعِظَمَ عَفوِكَ وغُفرانِكَ ، وَجَدتُ الحاصِلَ بَينَهُما لي أقرَبَهُما إلى رَحمَتِكَ ورِضوانِكَ . إلهي إن دَعاني إلَى النّارِ مَخشِيُّ عِقابِكَ فَقَد ناداني إلَى الجَنَّةِ بِالرَّجاءِ حُسنُ ثَوابِكَ . إلهي إن أوحَشَتنِي الخَطايا عَن مَحاسِنِ لُطفِكَ فَقَد آنَسَتني بِاليَقينِ مَكارِمُ عَفوِكَ ، إلهي إن أنامَتنِي الغَفلَةُ عَنِ الاِستِعدادِ لِلِقائِكَ فَقَد أنبَهَتنِي المَعرِفَةُ يا سَيِّدي بِكَرَمِ آلائِكَ . إلهي إن عَزَبَ لُبّي عَن تَقويمِ ما يُصلِحُني فَما عَزَبَ إيقاني بِنَظَرِكَ إلَيَّ فيما يَنفَعُني . إلهي إنِ انقَرَضَت بِغَيرِ ما أحبَبتَ مِنَ السَّعيِ أيّامي فَبِالإِيمانِ أمضَيتُ السّالِفاتِ مِن أعوامي ، إلهي جِئتُكَ مَلهوفاً وقَد اُلبِستُ عَدَمَ فاقَتي ، وأقامَني مَعَ الأَذِلّاءِ بَينَ يَدَيكَ ضُرُّ حاجَتي ، إلهي كَرُمتَ فَأَكرِمني إذ كُنتُ مِن سُؤّالِكَ ، وجُدتَ بِالمَعروفِ فَاخِلطني بِأَهلِ نَوالِكَ ، إلهي أصبَحتُ عَلى بابٍ مِن أبوابِ مِنَحِكَ سائِلاً ، وعَنِ التَّعَرُّضِ لِسِواكَ بِالمَسأَلَةِ عادِلاً ، ولَيسَ مِن شَأنِكَ رَدُّ سائِلٍ مَلهوفٍ ومُضطَرٍّ لِانتِظارِ خَيرٍ مِنكَ مَألوفٍ . إلهي أقَمتُ عَلى قَنطَرَةِ الأَخطارِ مَبلُوّا بِالأَعمالِ وَالاِختِبارِ إن لَم تُعِن عَلَيها بِتَخفيفِ الأَثقالِ وَالآصارِ ، إلهي أمِن أهلِ الشَّقاءِ خَلَقتَني فَاُطيلُ بُكائي ، أم مِن أهلِ السَّعادَةِ خَلقتَني فَاُبَشِّرَ رَجائي ؟ ! إلهي إن حَرَمتَني رُؤيَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله وصَرَفتَ وَجهَ تَأميلي بِالخَيبَةِ في ذلِكَ المَقامِ فَغَيرُ ذلِكَ مَنَّتني نَفسي يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ وَالطَّولِ وَالإِنعامِ . إلهي لَو لَم تَهدِني إلَى الإِسلامِ مَا اهتَدَيتُ ، ولَو لَم تَرزُقنِي الإِيمانَ بِكَ ما آمَنتُ ، ولَو لَم تُطلِق لِساني بِدُعائِكَ ما دَعَوتُ ، ولَو لَم تُعَرِّفني حَلاوَةَ مَعرِفَتِكَ ما عَرَفتُ ، إلهي إن أقعَدَنِي التَّخَلُّفُ عَنِ السَّبقِ مَعَ الأَبرارِ فَقَد أقامَتنِي الثِّقَةُ بِكَ عَلى مَدارِجِ الأَخيارِ . إلهي قَلبٌ حَشَوتُهُ مِن مَحَبَّتِكَ في دارِ الدُّنيا ، كَيفَ تُسلِّطُ عَلَيهِ ناراً تُحرِقُهُ في لظى ؟ ! إلهي كُلُّ مَكروبٍ إلَيكَ يَلتَجِئُ ، وكُلُّ مَحرومٍ لَكَ يَرتَجي . إلهي سَمِعَ العابِدونَ بِجَزيلِ ثَوابِكَ فَخَشَعوا ، وسَمِعَ المُزِلّونَ عَنِ القَصدِ بِجودِكَ فَرَجَعوا ، وسَمِعَ المُذنِبونَ بِسَعَةِ رَحمَتِكَ فَتَمَتَّعوا ، وسَمِعَ المُجرِمونَ بِكَرَمِ عَفوِكَ فَطَمِعوا ، حَتَّى ازدَحَمَت عَصائِبُ العُصاةِ مِن عِبادِكَ ، وعَجَّ إلَيكَ كُلٌّ مِنهُمُ عَجيجَ الضَّجيجِ بِالدُّعاءِ في بِلادِكَ ولِكُلٍّ أمَلٌ ساقَ صاحِبَهُ إلَيكَ وحاجَةٌ ، وأنتَ المَسؤولُ الَّذي لا تَسوَدُّ عِندَهُ وُجوهُ المَطالِبِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وآلِهِ ، وَافعَل بي ما أنتَ أهلُهُ إنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ . وأخفَتَ دُعاءَهُ وسَجَدَ وعَفَّرَ وقالَ : العَفوَ العَفوَ مِئَةَ مَرَّةٍ . ⁽¹⁾

.

المزار الكبيرـ به نقل از ابو الحسن على بن ميثم ـ: ميثم برايم روايت كرد كه شبى از شب ها مولايم امير مؤمنان على بن ابى طالب ، مرا به صحرا بُرد . وقتى از كوفه خارج شد و به مسجد جُعفى رسيد ، رو به قبله كرد و چهار ركعت ، نماز گزارد . هنگامى كه سلام نماز را داد و تسبيح گفت ، دو دستش را گشود و گفت: «خداى من! چگونه تو را بخوانم ، حالْ آن كه نافرمانى ات كرده ام؟ و چگونه تو را نخوانم ، كه تو را مى شناسم و دوستى تو در دلم جاى گرفته است؟! دستى را به سويت دراز مى كنم كه انباشته از گناه است و با چشمى به سويت مى نگرم كه به اميد ، دوخته شده است . خداى من! تو صاحب بخششى و من ، اسير اشتباهاتم . از كَرَمِ بزرگان ، مدارا با اسيران است و من ، اسير جُرم خويش و در گرو اعمالم هستم. خداى من! آن كس كه تو راهنمايش نيستى ، چه قدر راه برايش تنگ است ! و آن كس كه تو همدمش نيستى ، چه قدر راه ها برايش ترسناك است! خداى من! اگر مرا بر گناهانم مطالبه كنى ، من تو را به گذشتت مؤاخذه مى كنم ، و اگر به [ صفات زشتِ ]درونم مرا مطالبه كنى ، من به كَرَمت تو را مؤاخذه خواهم كرد. اگر مرا به بدى ام بجويى ، من به خوبى ات تو را مى جويم ، و اگر مرا با دشمنانت در آتشْ گرد آورى ، به آنان خواهم گفت كه من دوستدار تو بودم و گواهى مى دادم كه خدايى جز خداى يگانه نيست. خداى من! اين ، شادمانى من در حالت ترس [از كيفر تو] است . شادمانى من در حالت امان يافتن [از كيفر ]چگونه خواهد بود؟! خداى من! اطاعت ، مسرورت مى كند و نافرمانى زيانت نمى رساند . آنچه را كه مسرورت مى كند ، به من ببخش و بر آنچه كه زيانت نمى رساند ، گذشت كن ، و بر من ببخش كه تو توبه پذيرِ مهربانى. بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست و بر من رحم كن آن گاه كه اثر من از دنيا برچيده شود و ياد من از بين آفريدگانْ محو گردد و چون كسى كه فراموش شود ، از فراموش شدگان شوم . خداى من! سنّ من زياد شده و استخوانم شكننده شده و پير گشته ام . مرگم نزديك شده و روزگارم سپرى گرديده است . زيبايى هايم رفته، شهوتم گذشته و آثار و تبعات [ گناهان] من باقى مانده است . جسمم فرسوده شده، بندهاى بدنم از هم گسسته، اعضايم پراكنده شده و در گروِ اعمالم مانده ام. خداى من! گناهانم درمانده ام كرده و زبانم را بُريده و هيچ حجّتى ندارم. خداى من! من به گناهم اقراركننده و به جرمم اعتراف كننده ام . اسير بدى ها و در گرو عملم هستم . در خطاهايم جسور، و در هدفم سرگشته و رها شده ام . پس بر محمّد و خاندان محمّد ، درود فرست و بر من تفضّل كن و از من بگذر. خداى من! اگر در كنار اطاعت تو اعمالم كوچك است ، در برابر اميدوارى به تو اميدم بزرگ است . خداى من! چگونه ناكام و محروم از درگاه تو بازگردم ، در حالى كه همه اميدم به تو اين است كه مرا نجات يافته و مشمول رحمت خود بازگردانى؟ خداى من! بر حسن ظنّم به تو ، نا اميدى نااميدان را غلبه نخواهم داد . پس درستى اميدم را در بين اميدواران ، باطل مساز. خداى من! جرم من سنگين خواهد بود ، اگر تو مؤاخذه كننده آن باشى ، و گناهم بزرگ خواهد گشت ، اگر تو در برابرش بِايستى ، جز آن كه من ، هرگاه بزرگى گناهم را و عظمت گذشت و بخشش تو را به ياد مى آورم ، از بين آن دو ، نتيجه اى كه نزديك تر به رحمت و خشنودى توست ، فرا چنگ مى آورم. خداى من! اگر ترس عذاب تو مرا به آتش مى خوانَد ، اميد به حُسن ثواب تو مرا به بهشت مى خوانَد. خداى من! اگر خطاها مرا از [ به دست آوردن ]لطف هاى خوب تو به وحشت مى افكنَد ، گذشت هاى بزرگ تو مرا به يقين ، انس مى دهد. خداى من! اگر خواب غفلت ، مرا از آماده شدن براى ديدارت باز مى دارد ، شناخت من از بزرگى نعمت هايت ، مرا بيدار مى كند . خداى من! اگر خِرَدم از ارزيابى آنچه كه به صلاح من است ، دور است ، يقين من به لطف تو بر من ، در آنچه كه به سود من است ، دور نيست. خداى من! اگر روزگار من در تكاپوى آنچه تو دوست مى دارى ، صرف نشد ، ولى سال هاى گذشته ام را با ايمانْ سپرى كرده ام . خداى من! با حسرت به درگاهت آمدم ؛ در حالى كه جامه نيستى و نياز بر من پوشانده اند و شدّت نيازم مرا در پيشگاهت در بين خواران نشانده است . خداى من! بزرگوارى . پس مرا گرامى بدار كه من از درخواست كنندگان تو هستم . احسان كردى . پس به جمع برخورداران از احسانت ، ملحقم كن . خداى من! بر آستانِ درى از درهاى بخشش تو به درخواست ايستاده ام و از اين كه از غير تو درخواست كنم ، روگردانم و كارِ تو نيست كه درخواست كننده حسرت زده و آشناى بيچاره اى كه خير تو را چشم مى برد ، برگردانى. خداى من! بر پل خطرها، آزمايش شده به اعمال و آزمودن ، ايستاده ام . با سبُك سازى بارها و سختى ها يارى ام كن . خداى من! آيا مرا از جمله شقاوتمندان آفريدى كه گريه ام را طولانى كنم ، يا در جمع اهل سعادت آفريدى تا به اميد خود ، خويشتن را بشارت دهم؟ خداى من! اگر از ديدن محمّد صلى الله عليه و آله محرومم سازى و در اين باره ، اميدم را نا اميد گردانى ، دلم چيز ديگرى خواهد خواست ، اى صاحب جلال و كرم و لطف و بخشش! خداى من! اگر مرا به اسلامْ هدايت نمى كردى ، هدايت نمى شدم ، و اگر ايمان آوردن به خود را روزى ام نمى ساختى ، ايمان نمى آوردم ، و اگر زبانم را به دعايت نمى گشودى ، دعا نمى كردم ، و اگر شيرينى معرفتت را به من نمى چشاندى ، تو را نمى شناختم. خداى من! اگر جا ماندن از مسابقه با خوبان ، مرا زمينگير كرده ، اعتماد به تو براى پيمودن درجات خوبان ، مرا سر پا نگه داشته است. خداى من! دلى را كه در دنيا از محبّت خود انباشته اى ، چگونه آتشى را بر آن مسلّط مى كنى كه زبانه مى كشد و او را مى سوزاند؟ خداى من! هر غمزده اى به تو پناه مى جويد و هر محرومى به تو اميد دارد. خداى من! عبادت كنندگان ، فراوانىِ پاداش تو را شنيدند و خاشع شدند؛ لغزشگرانِ از جاده اعتدال ، بخشش تو را شنيدند و برگشتند ؛ گناهكاران ، گستردگى رحمت تو را شنيدند ، پس بهره بردند ؛ و مجرمان ، عظمت گذشت تو را شنيدند و طمع كردند ، به گونه اى كه گروه گروه ، بندگان گناهكارت ، در درگاهت ازدحام كردند و هر كدام از آنان در شهرهايت ناليدند و ضجّه كردند و هر يك ، آرزويى دارند كه آرزومند را به درگاهت كشانده و تو درخواست شونده اى هستى كه در پيشگاهش چهره درخواست كنندگان سياه نمى شود. پس بر محمّد ، پيامبرت و خاندانش درود فرست ، و با من آن گونه كه شايسته توست ، رفتار كن ، كه تو شنونده دعايى». آن گاه ، دعايش را آهسته خواند ، سجده كرد و صورت خود را بر زمين گذاشت و يكصد بار گفت : «العفو! العفو!»

.

. .

. .

. .

. .

الإمام عليّ عليه السلامـ عِندَ وَضعِ المَيِّتِ فِي القَبرِـ: بِسمِ اللّهِ وعَلى مِلَّةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، اللّهُمَّ افسَح لَهُ في قَبرِهِ ، ونَوِّرهُ لَهُ ، وألحِقهُ بِنَبِيِّهِ ، وأنتَ عَنهُ راضٍ غَيرُ غَضبانَ . ⁽¹⁾

عنه عليه السلامـ كانَ يَقولُ عَلَى المَيِّتِ ـ: اللّهُمَّ اغفِر لِأَحيائِنا وأمواتِنا ، وألِّف بَينَ قُلوبِنا ، وأصلِح ذاتَ بَينِنا ، وَاجعَل قُلوبَنا عَلى قُلوبِ أخيارِنا ، اللّهُمَّ اغفِر لَهُ ، اللّهُمَّ ارحَمهُ ، اللّهُمَّ أرجِعهُ إلى خَيرٍ مِمّا كانَ فيهِ ، اللّهُمَّ عَفوَكَ ، اللّهُمَّ عَفوَكَ . ⁽²⁾

عنه عليه السلامـ عِندَ وَضعِ ابنِ المُكَفَّفِ فِي القَبرِ ـ: اللّهُمَّ عَبدُكَ ووَلَدُ عَبدِكَ ، نَزَلَ بِكَ وأنتَ خَيرُ مَنزولٍ بِهِ ، اللّهُمَّ وَسِّع لَهُ مَدخَلَهُ ، وَاغفِر لَهُ ذَنبَهُ ، فَإِنّا لا نَعلَمُ بِهِ ⁽³⁾إلّا خَيراً ، وأنتَ أعلَمُ بِهِ . ⁽⁴⁾

عنه عليه السلامـ لِأَهلِ القُبورِ ـ: عَلَيكُمُ السَّلامُ يا أهلَ الدِّيارِ الموحِشَةِ وَالمَحالِّ المُقفِرَةِ ، مِنَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ ، وَالمُسلِمينَ وَالمُسلِماتِ ؛ وأنتُم لَنا سَلَفٌ وفَرَطٌ ⁽⁵⁾، ونَحنُ لَكُم تَبَعٌ ، وبِكُم عَمّا قَليلٍ لاحِقونَ . اللّهُمَّ اغفِر لَنا ولَهُم ، وتَجاوَز عَنّا وعَنهُم . ثُمَّ قالَ : الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَ الأَرضَ كِفاتاً ⁽⁶⁾، أحياءً وأمواتاً ؛ الحَمدُ لِلّهِ الَّذي جَعَلَ مِنها خَلقَنا ، وفيها يُعيدُنا ، وعَلَيها يَحشُرُنا . طوبى لِمَن ذَكَرَ المَعادَ ، وعَمِلَ لِلحِسابِ ، وقَنِعَ بِالكَفافِ ، ورَضِيَ عَنِ اللّهِ بِذلِكَ ! ⁽⁷⁾

.

امام على عليه السلامـ به هنگام نهادن مُرده در قبر ـ: به نام خدا و بر دين پيامبر خدا . بار خدايا! قبرش را وسيع ساز، آن را برايش نورانى گردان، او را به پيامبرش ملحق كن و از او خشنود و غير خشمگين باش.

امام على عليه السلامـ بر سر جنازه ـ: بار خدايا! بر زندگان و مردگانمان ببخش، دل هايمان را پيوند ده، روابط ميان ما را اصلاح فرما، و ما را با خوبان همدل ساز . بار خدايا! بر او ببخش . بار خدايا! او را رحمت كن . بار خدايا! او را به بهتر از آنچه در آن بود ، برگردان . بار خدايا! گذشتِ تو ! بار خدايا! گذشتِ تو!

امام على عليه السلامـ به هنگام نهادن ابن مُكفَّف در قبر ـ: بار خدايا! بنده ات و پسر بنده ات ، به درگاه تو آمده است و تو بهترين كسى هستى كه بر او بار مى يابند . بار خدايا! قبرش را گسترده ساز و گناهش را ببخش . ما جز خوبى از او نمى دانيم و تو به او داناترى.

امام على عليه السلامـ به اهل قبور ـ: «بر شما درود باد ، اى مردمانِ ديار وحشت و جايگاه متروك ، از ميان زنان و مردان مؤمن و مردان و زنان مسلمان! شما بر ما پيشى گرفته و گذشته ايد و ما در پىِ شماييم و در آينده نزديك ، به شما خواهيم پيوست. بار خدايا! بر ما و بر آنان ببخش و از ما و از آنان درگذر». آن گاه گفت : «سپاس ، خدايى را كه خاك را براى مُردگان و زندگان ، محلّ اجتماع قرار داد. سپاس ، خدايى را كه آفرينش ما را از خاك قرار داد و مرا به آن بازمى گرداند و روى آن ، محشور مى كند . خوشا به حال آن كه ياد معاد كند ، براى حساب ، كار كند ، به آنچه وى را بسنده است ، قناعت نمايد و به آن ، از خدا خشنود باشد!».

.

۳ / ۴إمامُ المُجاهِدينَرسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: أنتَ ... أشجَعُهُم قَلبا فِي لِقاءِ الحَربِ ، وأجوَدُهُم كَفّا ، وأزهَدُهُم فِي الدُّنيا ، وأشَدُّهُم جِهادا . ⁽¹⁾

عنه صلى الله عليه و آله :أفضَلُكُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، أقدَمُكُم إسلاما ، وأوفَرُكُم إيمانا ، وأكثَرُكُم عِلما ، وأرجَحُكُم حِلما ، وأشَدُّكُم لِلّهِ غَضَبا ، وأشَدُّكُم نِكايَةً فِي الغَزوِ وَالجِهادِ . ⁽²⁾

شرح نهج البلاغة :وأمَّا الجِهادُ في سَبيلِ اللّهِ فَمَعلومٌ عِندَ صَديقِهِ وعَدُوِّهِ أنَّهُ سَيِّدُ المُجاهِدينَ ، وهَلِ الجِهادُ لِأَحَدٍ مِنَ النّاسِ إلّا لَهُ ! وقَد عَرَفتَ أنَّ أعظَمَ غَزاةٍ غَزاها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وأشَدَّها نِكايَةً فِي المُشرِكينَ بَدرٌ الكُبرى ، قُتِلَ فيها سَبعونَ مِنَ المُشرِكينَ ، قَتَلَ عَلِيٌّ نِصفَهُم ، وقَتَلَ المُسلِمونَ وَالمَلائِكَةُ النِّصفَ الآخَرَ . وإذا رَجَعتَ إلى مَغازي مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ الواقِدِيِّ وتاريخِ الأَشرافِ لِأَحمَدَ بنِ يَحيَى بنِ جابِرٍ البَلاذُرِيِّ وغَيرِهِما عَلِمتَ صِحَّةَ ذلِكَ ، دَع مَن قَتَلَهُ في غَيرِها كَاُحُدٍ وَالخَندَقِ وغَيرِهِما . وهذَا الفَصلُ لا مَعنى لِلإِطنابِ فيهِ ؛ لِأَ نَّهُ مِنَ المَعلوماتِ الضَّرورِيَّةِ ، كَالعِلمِ بِوُجودِ مَكَّةَ ومِصرَ ونَحوِهِما . ⁽³⁾

.

۳ / ۴ پيشواى مجاهدان

۳ / ۴پيشواى مجاهدانپيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـ: تو ... در جنگ ، دلاورترين، در بخشش ، دست و دل بازترين، در دنيا زاهدترين ، و در جهاد ، قوى ترينِ آنانى .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :برترين شما على بن ابى طالب است . در اسلام آوردن ، پيشتازترين شما، و در ايمان ، با ايمان ترين شما، و در دانش ، داناترين، و در بردبارى ، بردبارترين ، در خشم براى خدا ، شديدترين ، و در جنگ و جهاد ، ضربه زننده ترينِ شماست.

شرح نهج البلاغة :در نـزد دوسـت و دشـمنش معلوم است كه وى (على عليه السلام ) در جنگ در راه خدا سرورِ مجاهدان است و آيا [ فضيلت ] جهاد ، از آنِ كسى جز اوست؟ و مى دانى كه بزرگ ترينِ جنگ هايى كه پيامبر خدا انجام داد ، بدر بزرگ بود كه سخت ترين ضربه بر مشركان بود ؛ جنگى كه هفتاد نفر از مشركان ، در آن كشته شدند و على عليه السلام نصف آن تعداد را به تنهايى كُشت و مسلمانان و فرشتگان ، نصف ديگر را كشتند. اگر مغازى محمّد بن عمر واقدى و تاريخ الأشراف احمد بن يحيى بن جابر بَلاذُرى و ديگر كتاب ها را مطالعه كنى ، درستى اين ادّعا را خواهى فهميد ، گذشته از كسانى كه در غير آن جنگ (از جمله در اُحد و خَندق) به دست او كشته شدند. اين موضوع ، جاى بحث طولانى را ندارد ؛ چرا كه از بديهيات به شمار مى آيد ، درست مثل علم به وجود مكّه يا مصر و نظير آنها .

.

المناقب لابن شهر آشوبـ فِي الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: أنَّهُ قَتَلَ في يَومِ بَدرٍ خَمسَةً وثَلاثينَ مُبارِزا ـ دونَ الجَرحى ـ عَلى قَولِ العامَّةِ ، وهُمُ : الوَليدُ بنُ عُتبَةَ ، وَالعاصُ بنُ سَعيدِ بنِ العاصِ ، ومُطعِمُ بنُ عَدِيِّ بنِ نَوفَلٍ ، وحَنظَلَةُ بنُ أبي سُفيانَ ، ونَوفَلُ بنُ خُوَيلِدٍ ، وزَمعَةُ بنُ الأَسوَدِ ، وَالحارِثُ بنُ زَمعَةَ ، وَالنَّضرُ بنُ الحارِثِ بنِ عَبدِ الدّارِ ، وعُمَيرُ بنُ عُثمانَ بنِ كَعبٍ ـ عَمُّ طَلحَةَ ـ ، وعُثمانُ ومالِكٌ أخَوا طَلحَةَ ، ومَسعودُ بنُ أبي اُمَيَّةَ بنِ المُغيرَةِ ، وقَيسُ بنُ الفاكِهَةِ بنِ المُغَيرَةِ ، وأبُو القِيسِ بنُ الوَليدِ بنِ المُغيرَةِ ، وعَمرُو بنُ مَخزومٍ ، وَالمُنذِرُ بنُ أبي رِفاعَةَ ، ومُنَبِّهُ بنُ الحَجّاجِ السَّهمِيُّ ، وَالعاصُ بنُ مُنَبِّهٍ ، وعَلقَمَةُ بنُ كَلَدَةَ ، وأبُو العاصِ بنُ قَيسِ بنِ عَدِيٍّ ، ومُعاوِيَةُ بنُ المُغيرَةِ بنِ أبِي العاصِ ، ولَوذانُ بنُ رَبيعَةَ ، وعَبدُ اللّهِ بنُ المُنذِرِ بنِ أبي رِفاعَةَ ، ومَسعودُ بنُ اُمَيَّةَ بنِ المُغَيرَةِ ، وَالحاجِبُ بنُ السّائِبِ بنِ عُوَيمِرٍ ، وأوسُ بنُ المُغَيرَةِ بنِ لَوذانَ ، وزَيدُ بنُ مُلَيصٍ ، وعاصِمُ بنُ أبي عَوفٍ ، وسَعيدُ بنُ وَهبٍ ، ومُعاوِيَةُ بنُ عامِرِ بنِ عَبدِ القَيسِ ، وعَبدُ اللّهِ بنُ جَميلِ بنِ زُهَيرٍ ، وَالسّائِبُ بنُ سَعيدِ بنِ مالِكٍ ، وأبُو الحَكَمِ بنُ الأَخنَسِ ، وهِشامُ بنُ أبي اُمَيَّةَ . ويُقالُ : قَتَلَ بِضعَةً وأربَعينَ رَجُلاً . وقَتَلَ عليه السلام في يَومِ اُحُدٍ : كَبشَ الكَتيبَةِ طَلحَةَ بنَ أبي طَلحَةَ ، وَابنَهُ أبا سَعيدٍ ، وإخوَتَهُ خالِدا ومُخَلَّدا وكَلَدَةَ وَالمَحالِسَ ، وعَبدَ الرَّحمنِ بنَ حُمَيدِ بنِ زُهرَةَ ، وَالحَكَمَ بنَ الأَخنَسِ بنِ شَريقٍ الثَّقَفِيَّ ، وَالوَليدَ بنَ أرطاةَ ، واُمَيَّةَ بنَ أبي حُذَيفَةَ ، وأرطاةَ بنَ شُرَحبيلَ ⁽¹⁾، وهِشامَ بنَ اُمَيَّةَ ، ومُسافِعَ ، وعَمرَو بنَ عَبدِ اللّهِ الجُمَحِيَّ ، وبِشرَ بنَ مالِكٍ المَغافِرِيَّ ، وصُوابا مَولى عَبدِ الدّارِ ، وأبا حُذَيفَةَ بنَ المُغيرَةِ ، وقاسِطَ بنَ شُرَيحٍ العَبدِيَّ ، وَالمُغَيرَةَ بنَ المُغَيرَةِ ، سِوى مَن قَتَلَهُم بَعدَما هَزَمَهُم . ولا إشكالَ في هَزيمَةِ عُمَرَ وعُثمانَ ، وإنَّما الإِشكالُ في أبي بَكرٍ ، هَل ثَبَتَ إلى وَقتِ الفَرَجِ أوِ انهَزَمَ ؟ وقَتَلَ عليه السلام في يَومِ الأَحزابِ : عَمرَو بنَ عَبدِ وُدٍّ ووَلَدَهُ ، ونَوفَلَ بنَ عَبدِ اللّهِ بنِ المُغيرَةِ ، ومُنَبِّهَ بنَ عُثمانَ العَبدَرِيَّ ، وهُبَيرَةَ بنَ أبي هُبَيرَةِ المَخزومِيَّ . وهاجَتِ الرِّياحُ ، وَانهَزَمَ الكُفّارُ . وقَتَلَ عليه السلام يوَمَ حُنَينٍ أربَعينَ رَجُلاً وفارِسُهُم أبو جَروَلٍ ، وأنَّهُ قَدَّهُ عَظيما بِنِصفَينِ بِضَربَةٍ فِي الخوذَةِ وَالعِمامَةِ وَالجَوشَنِ وَالبَدَنِ إلَى القَرَبوسِ ، وقَدِ اختَلَفوا فِي اسمِهِ . ووَقَفَ عليه السلام يَومَ حُنَينٍ في وَسَطِ أربَعَةٍ وعِشرينَ ألفَ ضارِبِ سَيفٍ إلى أن ظَهَرَ المَدَدُ مِنَ السَّماءِ . وفي غَزاةِ السِّلسِلَةِ قَتَلَ السَّبعَةَ الأَشِدّاءَ ، وكانَ أشَدُّهُم آخِرَهُم ؛ وهُوَ سَعيدُ بنُ مالِكٍ العِجلِيُّ . وفي بَني نَضيرٍ قَتَلَ أحَدَ عَشَرَ ، مِنهُم غُرورا . وفي بَني قُرَيظَةَ ضَرَبَ أعناقَ رُؤَساءِ اليَهودِ مِثلَ حَيِّ بنِ أخطَبَ وكَعبِ بنِ الأَشرَفِ . وفي غَزوَةِ بَنِي المُصطَلِقِ قَتَلَ مالِكا وَابنَهُ ... . وفي يَومِ الفَتحِ قَتَلَ فاتِكَ العَرَبِ أسَدَ بنَ غُوَيلِمٍ . وفي غَزوَةِ وادِي الرَّملِ قَتَلَ مُبارِزيهِم . وبِخَيبَرَ قَتَلَ : مَرحَبا ، وذَا الخِمارِ ، وعَنكَبوتا . وبِالطّائِفِ هَزَمَ خَيلَ ضَيغَمٍ ، وقَتَلَ شِهابَ بنَ عَيسٍ ، ونافِعَ بنَ غَيلانَ . وقَتَلَ مَهلَعا وجَناحا وَقتَ الهِجرَةِ . وقِتالُهُ لِأَحداثِ مَكَّةَ عِندَ خُروجِ النَّبِيِّ مِن دارِهِ إلَى المَسجِدِ ، ومَبيتُهُ عَلى فِراشِهِ لَيلَةَ الهِجرَةِ . ولَهُ المَقامُ المَشهورُ فِي الجَمَلِ ؛ حَتّى قَطَعَ يَدَ الجَمَلِ ، ثُمَّ قَطَعَ رِجلَيهِ حَتّى سَقَطَ . ولَهُ لَيلَةَ الهَريرِ ثَلاثُمِئَةِ تَكبيرَةٍ ، أسقَطَ بِكُلِّ تَكبيرَةٍ عَدُوّا . وفي رِوايَةٍ خَمسُمِئَةٍ وثَلاثَةٌ وعِشرونَ ، رَواهُ الأَعثَمُ . وفي رِوايَةٍ سَبعُمِئَةٍ . ولَم يَكُن لِدِرعِهِ ظَهرٌ ، ولا لِمَركوبِهِ كَرٌّ وفَرٌّ . ⁽²⁾

.

المناقب ، ابن شهر آشوبـ درباره امام على عليه السلام ـ: طبق نقل اهل سنّت ، وى در جنگ بدر ، به غير از كسانى كه مجروحشان ساخت، ۳۵ مبارز دشمن را كشت كه عبارت بودند از : وليد بن عُتْبه، عاص بن سعيد بن عاص، مطعم بن عدىّ بن نوفل، حنظلة بن ابى سفيان، نوفل بن خويلد، زمعة بن اسود، حارث بن زمعه، نضر بن حارث بن عبد الدار، عُمَير بن عثمان بن كعب (عموى طلحه) ، عثمان و مالك (برادران طلحه)، مسعود بن ابى اميّة بن مغيره، قيس بن ناكهة بن مغيره، ابو قيس بن وليد بن مغيره، عمرو بن مخزوم، منذر بن ابى رفاعه، منبّه بن حجّاج سهمى، عاص بن منبّه، علقمة بن كلده، ابو عاص بن قيس بن عَدى، معاوية بن مغيرة بن ابى عاص، لوذان بن ربيعه، عبد اللّه بن منذر بن ابى رفاعه، مسعود بن اميّة بن مغيره، حاجب بن سائب بن عُوَيمر، اوس بن مغيرة بن لوذان، زيد بن مليص، عاصم بن ابى عوف، سعيد بن وَهْب، معاوية بن عامر بن عبد القيس، عبد اللّه بن جميل بن زُهير، سائب بن سعيد بن مالك، ابو الحكم بن اخنس و هاشم بن ابى اميّه. و گفته شده كه وى ، چهل و چند نفر را در بدر كشت. و در جنگ اُحد ، اين افراد را به قتل رساند: طلحة بن ابى طلحه (دليرمرد سپاه مكّه)، پسرش ابو سعيد، و برادرانش خالد و مخلّد و كلده و مَحالس، [ نيز ] عبد الرحمان بن حميد بن زهره، حكم بن اخنس بن شريق ثقفى، وليد بن ارطات، اميّة بن ابى حذيفه، ارطات بن شُرَحْبيل، هشام بن اميّه، مسافع، عمرو بن عبد اللّه جُمْحى، بِشر بن مالك مغافرى، صواب (آزاد شده عبد الدار)، ابو حذيفة بن مغيره، قاسط بن شريح عبدى، مغيرة بن مغيره و كسان ديگر كه پس از شكست دادنشان ، آنها را كشت. در فرار كردن عمر و عثمان [ پس از غافلگير شدن مسلمانان در اُحد ] ، ترديدى نيست و تنها درباره ابو بكر ، بحث است كه آيا تا زمان گشايش كار ، صبر كرد و يا او هم فرار كرد. و در جنگ احزاب ، على عليه السلام اين افراد را به قتل رساند: عمرو بن عبد وُد و پسرش ، [ نيز ] نوفل بن عبد اللّه بن مغيره، منبه بن عثمان عبدرى و هُبَيرة بن ابى هبيره مخزومى. در اين هنگام ، توفان وزيدن گرفت و كافران ، فرار كردند. و در جنگ حُنَين ، چهل نفر را كشت كه دليرترينِ آنان ابو جرول بود كه على عليه السلام وى را به دو بخش بزرگ ، شقّه كرد و با ضربه اى كه زد ، كلاهخود، عمامه (دستار)، زره و بدنش را تا كوهه زين به دو نيمه كرد و البته مورّخان ، در نام وى اختلاف كرده اند . و او در جنگ حنين ، در بين ۲۴ هزار شمشيرزن دشمن ، مقاومت كرد تا آن كه از آسمان ، يارى رسيد. و در جنگ ذات السلاسل ، هفت نفر از سرسختان را به هلاكت رساند كه آخرين آنان و سرسخت ترينشان ، سعيد بن مالك عجلى بود. و در جنگ بنى نضير ، يازده نفر از جمله غُرور را كُشت و در جنگ با بنى قريظه ، گردن بزرگان يهود ، چون حىّ بن اخطب و كعب بن اشرف را زد و در جنگ بنى مصطلق ، مالك و پسرش را كشت ... . در روز فتح مكّه ، حيله گر عرب ، اسد بن غُوَيلم را كشت . در غزوه وادى الرمل ، جنگجويان آنان را كشت و در جنگ خيبر ، مَرحب، ذو الخمار و عنكبوت را كشت . در طائف ، سپاه ضيغم را شكست داد و شهاب بن عيس و نافع بن غيلان را كشت و در هنگام هجرت ، مهلع و جناح را كُشت. نيز مبارزه هايش با جوانان مكّه در زمان خروج پيامبر صلى الله عليه و آله از خانه اش به مسجدالحرام و نيز خوابيدن در جاى پيامبر صلى الله عليه و آله در شب هجرت ، مشهور است. وى را جايگاهى پُر آوازه [ از دليرى ] در جريان جنگ جمل است ، به گونه اى كه دست شتر را قطع كرد و پاهاى او را پِى نمود تا مُرد. او در جريان شب هرير [ در صفّين ] ، سيصد تكبير گفت و با هر تكبير ، دشمنى را به زمين افكند و بنا بر گزارشى (گزارش اعثم) ، ۵۲۳ نفر را كُشت و بنا بر گزارشى ديگر ، هفتصد نفر را . زره او پشت نداشت و اسبش هيچ گاه عقب نشينى و فرار نكرد.

.

. .

. .

راجع : ص ۴۳۴ (الخصائص الحربيّة) .

.

ر . ك : ص ۴۳۵ (ويژگى هاى جنگى) . ج ۱ ص ۱۹۹ (امام على با پيامبر) . ج ۴ ص ۳۸۹ (جنگ هاى امام على در ايّام حكومت) .

.

۳ / ۵إمامُ المُستَضعَفينَ۳ / ۵ ـ ۱تَقديرُ نَفسِهِ بِضَعَفَةِ النّاسِالإمام عليّ عليه السلام :إنَّ اللّهَ جَعَلَني إماما لِخَلقِهِ ؛ فَفَرَضَ عَلَيَّ التَّقديرَ في نَفسي ومَطعَمي ومَشرَبي ومَلبَسي كَضُعَفاءِ النّاسِ ؛ كَي يَقتَدِيَ الفَقيرُ بِفَقري ، ولا يُطغِيَ الغَنِيَّ غِناهُ . ⁽¹⁾

الكافي عن صالح بن أبي حمّاد وأحمد بن محمّد وغيرهما عن الإمام عليّ عليه السلامـ فِي احتِجاجِهِ عليه السلام عَلى عاصِمِ بنِ زيادٍ حينَ لَبِسَ العَباءَ وتَرَكَ المُلاءَ ، وشَكاهُ أخوهُ الرَّبيعُ بنُ زِيادٍ أنَّهُ قَد غَمَّ أهلَهُ ، وأحزَنَ وُلدَهُ بِذلِكَ ، فَقالَ عليه السلام ـ: عَلَيَّ بِعاصِمِ بنِ زيادٍ . فَجيءَ بِهِ ، فَلَمّا رَآهُ عَبَسَ في وَجهِهِ ، فَقالَ لَهُ : أ مَا استَحيَيتَ مِن أهلِكَ ؟ أ ما رَحِمتَ وُلدَكَ ؟ أ تَرَى اللّهَ أحَلَّ لَكَ الطَّيِّباتِ وهُوَ يَكرَهُ أخذَكَ مِنها ؟ أنتَ أهوَنُ عَلَى اللّهِ مِن ذلِكَ ! أ وَلَيسَ اللّهُ يَقولُ : «وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ * فِيْهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ» ⁽²⁾أ وَلَيسَ اللّهُ يَقولُ : «مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ» ⁽³⁾إلى قَولِهِ : « يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللؤلُؤُ وَالمَرْجَانُ» ⁽⁴⁾؟ فَبِاللّهِ لَابتِذالُ نِعَمِ اللّهِ بِالفَعالِ أحَبُّ إلَيهِ مِنِ ابتِذالِها بِالمَقالِ ، وقَد قالَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ : «وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث» ⁽⁵⁾. فَقالَ عَاصِمٌ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، فَعَلامَ اقتَصَرتَ في مَطعَمِكَ عَلَى الجُشوبَةِ ، وفي مَلبَسِكَ عَلَى الخُشونَةِ ؟ فَقالَ : وَيحَكَ ! إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ فَرَضَ عَلى أئِمَّةِ العَدلِ أن يُقَدِّروا أنفُسَهُم بِضَعَفَةِ النّاسِ ؛ كَي لا يَتَبَيَّغَ ⁽⁶⁾بِالفَقيرِ فَقرُهُ . ⁽⁷⁾

.

۳ / ۵ پيشواى مستضعفان

۳ / ۵ ـ ۱ همسنگ كردن خويش با ناتوان ترين ها

۳ / ۵پيشواى مستضعفان۳ / ۵ ـ ۱همسنگ كردن خويش با ناتوان ترين هاامام على عليه السلام :خداوند ، مرا پيشواى بندگانش قرار داده است و بر من واجب كرده كه خودم، خوردنم، نوشيدنم و پوششم را به قدر ناتوان ترينِ مردم قرار دهم تا ندار به نادارى ام اقتدا كند و ثروت ثروتمند ، او را سركش نسازد.

الكافىـ به نقل از صالح بن ابى حمّاد و احمد بن محمّد و ديگران ، درباره امام على عليه السلام در جريان انتقاد ايشان از عاصم بن زياد ، كه لباس درشت پوشيده و از اجتماع ، دورى گزيده بود و برادرش ربيع بن زياد ، شكايت او را نزد على عليه السلام برده بود كه به خاطر اين رفتار ، خانواده اش را غمگين و فرزندانش را محزون ساخته است ـ: [ فرمود :] «عاصم بن زياد را نزد من بياوريد». او را آوردند. هنگامى كه او را ديد ، با او ترش رويى كرد و به وى فرمود : «از خانواده ات شرم نمى كنى؟ به فرزندانت رحم نمى كنى؟ آيا مى پندارى كه خداوند ، پاكى ها را براى تو حلال شمرده ، ولى از اين كه از آنها استفاده كنى ، ناخشنود است؟! تو نزد خداوند ، كوچك تر از اين هستى . آيا خداوند نمى گويد : «و زمين را براى مردم نهاد. در آن، ميوه است و نخل ها با خوشه هاى غلاف دار» ؟ آيا خداوند نمى گويد : «دو دريا را [به گونه اى] روان كرد [كه] با هم برخورد كنند . ميان آن دو ، حدّ فاصلى است كه به هم تجاوز نمى كنند» تا آن جا كه مى گويد : «از هر دو [ دريا ]مرواريد و مرجان برآيد» ؟ به خدا سوگند ، به كار بردن عملى نعمت هاى خداوند ، پيش او محبوب تر از به كار بردن زبانى آنها است و خداوند متعال مى فرمايد : «و از نعمت پروردگار خويش [ با مردم ] سخن گوى» ». عاصم گفت : اى امير مؤمنان! پس چرا تو در غذا خوردنت ، به غذاى دشوارخوار و در لباس پوشيدنت ، به لباس خشنْ بسنده كرده اى؟ فرمود : «واى بر تو! خداوند عز و جل بر پيشوايان حق ، واجب ساخته كه خود را همسنگ ناتوان ترينِ مردم سازند تا فقرِ تهى دست ، وى را به هيجان نياورد و به شورش وا ندارد».

.

تذكرة الخواصّ عن الأحنف بن قيس :دَخَلتُ علَى مُعاوِيَةَ فَقَدَّمَ إلَيَّ مِنَ الحُلوِ وَالحامِضِ ما كَثُرَ تَعَجُّبي مِنهُ ، ثُمَّ قالَ : قَدِّموا ذاكَ اللَّونِ . فَقَدَّموا لَونا ما أدري ما هُوَ ، فَقُلتُ : ما هذا ؟ فَقالَ : مَصارينُ البَطِّ مَحشُوَّةٌ بِالمُخِّ ودُهنِ الفُستُقِ ، قَد ذُرَّ عَلَيهِ السُّكَّرُ . قالَ : فَبَكيتُ . فَقالَ : ما يُبكيكَ ؟ فَقُلتُ : لِلّهِ دَرُّ ابنِ أبي طالِبٍ ! لَقَد جادَ مِن نَفسِهِ بِما لَم تَسمَح بِهِ أنتَ ولا غَيرُكَ . فَقالَ : وكَيفَ ؟ قُلتُ : دَخَلتُ عَلَيهِ لَيلَةً عِندَ إفطارِهِ ، فَقالَ لي : قُم فَتَعَشَّ مَعَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ . ثُمَّ قامَ إلَى الصَّلاةِ ، فَلَمّا فَرَغَ دَعى بِجِرابٍ مَختومٍ بِخاتَمِهِ ، فَأَخرَجَ مِنهُ شَعيرا مَطحونا ، ثُمَّ خَتَمَهُ ، فَقُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، لَم أعهَدكَ بَخيلاً ! فَكَيفَ خَتَمتَ عَلى هذَا الشَّعيرِ ؟ فَقالَ : لَم أختِمهُ بُخلاً ، ولكِن خِفتُ أن يَبُسَّهُ ⁽¹⁾الحَسَنُ وَالحُسَينُ بِسَمنٍ أو إهالَةٍ ⁽²⁾. فَقُلتُ : أحَرامٌ هُوَ ؟ قالَ : لا ، ولكِن عَلى أئِمَّةِ الحَقِّ أن يَتَأَسَّوا بِأَضعَفِ رَعِيَّتِهِم حالاً فِي الأَكلِ وَاللِّباسِ ، ولا يَتَمَيَّزونَ عَلَيهِم بِشَيءٍ لا يَقدِرونَ عَلَيهِ ؛ لِيَراهُمُ الفَقيرُ فَيَرضى عَنِ اللّهِ تَعالى بِما هُوَ فيهِ ، ويَراهُمُ الغَنِيُّ فَيَزدادُ شُكرا وتَواضُعا . ⁽³⁾

.

تذكرة الخواصّـ به نقل از احنف بن قيس ـ: بر معاويه وارد شدم . از شيرينى و ترشى ، آن قدر آورد كه شگفتى مرا برانگيخت . آن گاه گفت : آن غذاى رنگين را بياوريد. آن گاه ، غذايى آوردند كه نفهميدم چيست . گفتم : اين چيست؟ گفت : روده مرغابى است كه با مغز و روغن پسته ، انباشته شده و بر آن ، شكر پاشيده شده است. من گريه ام گرفت. گفت : چرا گريه مى كنى؟ گفتم : آفرين بر على بن ابى طالب! چنان از جان خود مايه گذاشت كه نه تو و نه غير تو نمى توانند چنين كنند. گفت : چگونه؟ گفتم : شبى هنگام افطارش بر وى وارد شدم . به من فرمود : «برخيز و با حسن و حسين ، شام بخور». آن گاه خود به نماز ايستاد. هنگامى كه نمازش تمام شد ، كيسه اى مُهر شده را خواست و از آن ، مقدارى آرد جو در آورد و بار ديگر ، آن را مُهر كرد. گفتم : اى اميرمؤمنان! تو را هيچ گاه بخيل نديده ام . پس چرا بر اين كيسه جو ، مُهر مى زنى؟ فرمود : «از روى بُخل بر آن مهر نمى نهم ؛ بلكه مى ترسم حسن يا حسين ، آن را به روغنى آغشته كنند و يا چرب كنند». گفتم : مگر حرام است؟ فرمود : «نه ؛ ولى بر پيشوايانِ حق ، واجب است كه در خوردن و پوشيدن ، به ناتوان ترين افراد مردمشان تأسّى جويند و از مردم ، با چيزى كه در توان آنان نيست ، متمايز نشوند تا تهى دستان، آنان را ببينند و از خدا براى شرايطى كه در آن زندگى مى كنند ، خشنود باشند و ثروتمندان ، آنان را ببينند و در شُكر و فروتنى بيشتر بكوشند.

.

نثر الدرّ :قالَ الأَحنَفُ : دَخَلتُ عَلى مُعاوِيَةَ ، فَقَدَّمَ لي مِنَ الحارِّ وَالبارِدِ وَالحُلوِ وَالحامِضِ ما كَثُرَ تَعَجُّبي مِنهُ ، ثُمَّ قَدَّمَ لي لَونا لَم أدرِ ما هُوَ ، فَقُلتُ : ما هذا ؟ قالَ : مَصارينُ البَطِّ مَحشُوَّةٌ بِالمُخِّ قَد قُلِيَ بِدُهنِ الفُستُقِ وذُرَّ عَلَيهِ الطَّبَرْزَدُ ⁽¹⁾. فَبَكَيتُ ، فَقالَ : ما يُبكيكَ ؟ قُلتُ : ذَكَرتُ عَلِيّا رضى الله عنه ، بَينا أنَا عِندَهُ وحَضَرَ وَقتُ إفطارِهِ فَسَأَلَنِي المُقامَ ، إذ دَعا بِجِرابٍ مَختومٍ ، قُلتُ : ما فِي الجِرابِ ؟ قالَ : سَويقُ شَعيرٍ . قُلتُ : خَتَمتَ عَلَيهِ أن يُؤخَذَ ، أو بَخِلتَ بِهِ ؟ قال : لا ، ولا أحَدَهُما ، ولكِنّي خِفتُ أن يَلُتَّهُ ⁽²⁾الحَسَنُ أوِ الحُسَينُ بِسَمنٍ أو زَيتٍ . قُلتُ : مُحَرَّمٌ هُوَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟ ! قالَ : لا ، ولكِن يَجِبُ عَلى أئِمَّةِ الحَقِّ أن يَعتَدّوا أنفُسَهُم مِن ضَعَفَةِ النّاسِ ؛ لِئَلّا يُطغِيَ الفَقيرَ فَقرُهُ . فَقالَ مُعاوِيَةُ : ذَكَرتَ مَن لا يُنكَرُ فَضلُهُ . ⁽³⁾

.

نثر الدرّ :احنف گفت : بر معاويه وارد شدم و وى از غذاهاى گرم و سرد ، و شيرين و ترش ، آن قدر آورد كه شگفتى مرا برانگيخت . آن گاه ، غذاى رنگينى آورد كه نفهميدم چيست . گفتم : اين چيست؟ گفت : روده مرغابى است كه با مغز ، انباشته شده و در روغن پسته ، سرخ شده و بر روى آن ، شكر پاشيده شده است. من گريستم. گفت : چرا مى گريى؟ گفتم : ياد على عليه السلام افتادم، هنگامى كه نزد او بودم و وقت افطارش رسيد و از من خواست كه بمانم . آن گاه ، كيسه اى مُهر شده را خواست. گفتم : در كيسه چيست؟ فرمود : «آرد جو». گفتم : بر آن مُهر زده اى كه برداشته نشود و يا بر آن بخل ورزيدى؟! فرمود : «هيچ كدام؛ بلكه ترسيدم كه حسن يا حسين ، آن را با روغنْ مخلوط كرده ، چرب كنند». گفتم : اى امير مؤمنان! مگر حرام است؟ فرمود : «نه؛ امّا بر پيشوايان حق ، واجب است كه خويش را با ناتوان ترينِ مردمْ عادت دهند تا ندارى ، تهى دستان را به سركشى وا ندارد». معاويه گفت : از كسى ياد كردى كه فضل او جاى انكار ندارد.

.

تذكرة الخواصّ عن سويد بن غفلة :دَخَلتُ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام يَوما ولَيسَ في دارِهِ سِوى حَصيرٍ رَثٍّ وهُوَ جالِسُ عَلَيهِ ، فَقُلتُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، أنتَ مَلِكُ المُسلِمينَ ، وَالحاكِمُ عَلَيهِم وعَلى بَيتِ المالِ ، وتَأتيكَ الوُفودُ ، ولَيسَ في بَيتِكَ سِوى هذَا الحَصيرِ شَيءٌ ؟ فَقالَ : يا سُوَيدُ ، إنَّ اللَّبيبَ لا يَتَأَثَّثُ في دارِ النُّقلَةِ وأمامَنا دارُ المُقامَةِ ، قَد نَقَلنا إلَيها مَتاعَنا ، ونَحنُ مُنقَلِبونَ إلَيها عَن قَريبٍ . قالَ : فَأَبكاني وَاللّهِ كَلامُهُ . ⁽¹⁾

الإمام الباقر عليه السلام :وَاللّهِ ، إن كانَ عَلِيٌّ عليه السلام لَيَأكُلُ أكلَ العَبدِ ، ويَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ ، وإن كانَ لَيَشتَرِي القَميصَينِ السُّنُبلانِيَّينِ فَيُخَيِّرُ غُلامَهُ خَيرَهُما ، ثُمَّ يَلبَسُ الآخَرَ ، فَإِذا جاز أصابِعَهُ قَطَعَهُ ، وإذا جازَ كَعبَهُ حَذَفَهُ . ولَقَد وَلِيَ خَمسَ سِنينَ ما وَضَعَ آجُرَّةً عَلى آجُرَّةٍ ، ولا لَبِنَةً عَلى لَبِنَةٍ ، ولا أقطَعَ قَطيعا ، ولا أورَثَ بَيضاءَ ولا حَمراءَ ، وإن كانَ لَيُطعِمُ النّاسَ خُبزَ البُرِّ وَاللَّحمِ ، ويَنصَرِفُ إلى مَنزِلِهِ ويَأكُلُ خُبزَ الشَّعيرِ وَالزَّيتِ وَالخَلِّ ، وما وَرَدَ عَلَيهِ أمرانِ كِلاهُما لِلّهِ رِضىً إلّا أخَذَ بِأَشَدِّهِما عَلى بَدَنِهِ . ⁽²⁾

أخلاق محتشمي :قَدِمَ عامِلُ آذَربيجانَ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام بِأَموالِها في شَهرِ رَمَضانَ وهُوَ بِالكوفَةِ . فَلَمّا صَلّى بِالنّاسِ صَلاةَ المَغرِبِ تَوَلّى بِنَفسِهِ قِسمَةَ اللَّحمِ وَالثَّريدِ عَلَى الفُقَراءِ وسائِرِ أهلِ المَسجِدِ . وكانَ يَأمُرُ كُلَّ يَومٍ بِنَحرِ جَزورٍ لِذلِكَ ، ولا يَرجِعُ إلى مَنزِلِهِ إلّا بَعدَ الفَراغِ مِنَ الصَّلاتَينِ وقِسمَةِ جَميعِ ذلِكَ بِيَدِهِ عليه السلام عَلَيهِم . قالَ : فَقالَ لِلعامِلِ : خُذ نَصيبا مِن هذَا اللَّحمِ وَالثَّريدِ وَأفطِر عَلَيهِ ! فَقالَ العامِلُ : أنَا اُفطِرُ عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ ، وكان في نَفسِهِ أنَّه يُصيبُ طَعاما خَيرا مِن ذلِكَ . فَلَمّا فَرَغَ ورَجَعَ إلَى المَنزِلِ ومَعَهُ العامِلُ ، اُتِيَ بِقُرصٍ مِنَ الخُشكارِ ⁽³⁾وشَيءٍ مِنَ السَّويقِ ووُزِّعَ ، فَقالَ عليه السلام لِلعامِلِ : كُل ! وأخَذَ هُوَ يَأكُلُ . فَقالَ العامِلُ : إنّي تَرَكتُ لَحمَ الجَزورِ وَالثَّريدَ طَمَعا في شَيءٍ أجوَدَ مِنهُ ! فَقالَ عليه السلام : أ ما تَعلَمُ أنَّ المُتَوَلِّيَ لِاُمورِ النّاسِ لا يَنبَغي أن يَكونَ طَعامُهُ خَيرا مِن طَعامِهِم . ثُمَّ قالَ لِقَنبَرٍ : اِذهَب إلَى الحَسَنِ ، وَانظُر هَل تَجِدُ عِندَهُ طَعاما لِضَيفِنا هذا ! قالَ : فَذَهَبَ وأتى بِرَغيفَينِ وشَيءٍ مِنَ الثَّريدِ ، وقالَ : قالَ الحَسَنُ : ما بَقِيَ عِندَنا غَيرُ هذا . فَوَضَعَ وأكَلَ العامِلُ . ⁽⁴⁾

.

تذكرة الخواصّـ به نقل از سُوَيد بن غفله ـ: روزى بر على عليه السلام وارد شدم و در خانه اش جز حصيرى كهنه نبود كه بر روى آن ، نشسته بود. گفتم : اى امير مؤمنان! تو زمامدار مسلمانان و حاكم بر آنان و بيت المال هستى و هيئت ها پيش تو مى آيند و در خانه تو ، جز اين حصير ، چيز ديگرى نيست؟ فرمود : «اى سويد! خردمند ، در سراى گذرا اثاث نمى چيند و در پيش روى ما ، خانه ماندگارى است كه كالاى خود را به آن جا منتقل كرده ايم و به زودى به آن جا منتقل خواهيم شد». به خدا سوگند ، سخنش مرا گريانْد.

امام باقر عليه السلام :به خدا سوگند، على عليه السلام تا بود ، چون بندگان مى خورد ، و چون بندگان مى نشست ، و هرگاه دو پيراهن سنبلانى مى خريد، غلامش را در انتخاب بهترينِ آن دو ، آزاد مى گذاشت و آن ديگرى را خود مى پوشيد ، و اگر آستين آن [ جامه ]از انگشتانش مى گذشت ، آن را قطع مى كرد ، و اگر دامن آن از مُچ پايش مى گذشت ، آن را مى بُريد . او ، پنج سال حكومت را به دست داشت و آجرى بر آجرى ننهاد و خشتى بر خشتى نگذاشت . نه ملكى را اِقطاع (تيول) خود كرد و نه طلا و يا نقره اى به ارث گذاشت . به مردم ، نان گندم و گوشت مى خورانْد و خود به خانه اش مى رفت و نان جو با روغن و سركه مى خورد و هيچ گاه ، دو پيشامدى كه مورد رضايت خدا بودند ، برايش اتّفاق نيفتاد ، جز آن كه آنى را برگزيد كه بر بدنش سخت تر بود.

اخلاق محتشمى :عامل آذربايجان در ماه رمضان با اموال آن جا به كوفه نزد على عليه السلام آمده بود . على عليه السلام وقتى نماز شام را با مردم خواند ، با دست خويش گوشت و تِريد بر بيچارگان و ديگر اهل مسجد تقسيم كرد . وى دستور داده بود كه هر روز ، شترى براى اين منظور بكشند و وى تا از دو نمازْ فارغ نمى شد و به دست خود همه غذا را تقسيم نمى كرد ، به خانه نمى رفت . [ در آن شبْ] وى به عامل آذربايجان فرمود: «بهره اى از اين گوشت و تِريد بردار و با آن افطار كن». عامل گفت: من نزد امير مؤمنان روزه مى گشايم . و پيش خود مى پنداشت كه غذاى بهترى بهره او خواهد شد . هنگامى كه على عليه السلام از كار خويش بياسود و با عامل به خانه برگشت ، قرصى از خشكار و اندكى سويق نزدشان آوردند كه بين آن دو تقسيم شد . على عليه السلام به كارگزار فرمود: «بخور» وخود به خوردن پرداخت. كارگزار گفت: من گوشت شتر و تريد را به طمع چيزى بهتر گذاشته ام! على عليه السلام فرمود: «مگر نمى دانى كه هر كس كارهاى مردم را به دست گيرد ، شايسته نيست كه چيزى بهتر از خوردنى آنان بخورد؟» . سپس به قنبر فرمود: «برو پيش حسن و ببين نزد او طعامى هست كه مهمان ما را به كار آيد!» . قنبر ، پيش حسن عليه السلام رفت و دو گرده نان و اندكى تريد براى او آورد . حسن عليه السلام فرمود: «نزد ما جز اين نمانده است» . قنبر ، آن را نزد كارگزار گذاشت و او از آن خورد .

.

راجع : ص ۳۰۰ (طعامه) . ج ۹ ص ۴۸۸ (زينة الزهد) وص ۵۲۸ (التواضع عن رفعة) .

۳ / ۵ ـ ۲طَعامُهُالإمام عليّ عليه السلام :أكتَفي مِن دُنياكُم بِمِلحي وأقراصي ، فَبِتَقوَى اللّهِ أرجو خَلاصي ، ما لِعَلِيٍّ ونَعيمٍ يَفنى ، ولَذَّةٍ تَنتِجُهَا المَعاصي ! ⁽¹⁾

تنبيه الخواطر :رُوِيَ أنَّهُ كَتَبَ إلى بَعضِ عُمّالِهِ يَقولُ لَهُ : إنَّ إمامَكَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ قَدِ اقتَنَعَ مِن دُنياه بِطِمرَيهِ ⁽²⁾، ويَسُدُّ فَورَةَ جوعِهِ بِقُرصَيهِ ، ولا يَطعَمُ الفِلذَةَ ⁽³⁾إلّا في سَنَةِ اُضحِيَّةٍ ، ولَن تَقدِروا عَلى ذلِكَ ، فَأَعينوني بِوَرَعٍ وَاجتِهادٍ . ⁽⁴⁾

.

۳ / ۵ ـ ۲ غذاى على

ر . ك : ص ۳۰۱ (غذاى على) . ج ۹ ص ۴۸۹ (زينت زهد) و ص ۵۲۹ (فروتنى با وجود بزرگى) .

۳ / ۵ ـ ۲غذاى علىامام على عليه السلام :از دنياى شما به نمك و نان خويش ، بسنده كرده ام و با پرواى الهى ، اميد رهايى دارم . على كجا و نعمت هاى ناپايدار و لذّت هايى كه از گناه توليد مى شوند ، كجا؟

تنبيه الخواطر :روايت شده كه وى (على عليه السلام ) به يكى از كارگزارانش نامه اى نوشت و در آن ، چنين نگاشت : «پيشواى شما ، على بن ابى طالب ، از دنيايش به دو جامه كهنه بَسنده كرده است و شدّت گرسنگى اش را با دو گِرده نان از بين مى برد و جز در مراسم قربانى ، تكّه گوشت و جگر نمى خورَد. شما توانا بر اين [ كار ] نيستيد ؛ ولى مرا با تلاش و پارسايى ، يارى رسانيد».

.

الإمام عليّ عليه السلامـ في كِتابِهِ إلى عُثمانَ بنِ حُنَيفٍ ـ: ألا وإنَّ لِكُلِّ مَأمومٍ إماما يَقتَدي بِهِ ، ويَستَضيءُ بِنورِ عِلمِهِ ، ألا وإنَّ إمامَكُم قَدِ اكتَفى مِن دُنياهُ بِطِمرَيهِ ، ومِن طُعمِهِ بِقُرصَيهِ ... ولَو شِئتُ لَاهتَدَيتُ الطَّريقَ إلى مُصَفّى هذَا العَسَلِ ، ولُبابِ هذَا القَمحِ ، ونَسائِجِ هذَا القَزِّ ، ولكِن هَيهاتَ أن يَغلِبَني هَوايَ ، ويَقودَني جَشَعي إلى تَخَيُّرِ الأَطعِمَةِ ، ولَعَلَّ بِالحِجازِ أوِ اليَمامَةِ ⁽¹⁾مَن لا طَمَعَ لَهُ فِي القُرصِ ، ولا عَهدَ لَهُ بِالشِّبَعِ ، أو أبيتَ مِبطانا وحَولي بُطونٌ غَرثى ⁽²⁾، وأكبادٌ حَرّى ، أو أكونَ كَما قالَ القائِلُ : وحَسبُكَ داءً أن تَبيتَ بِبِطنَةٍ وحَولَكَ أكبادٌ تَحِنُّ إلَى القِدِّ أ أَقنَعُ مِن نَفسي بِأَن يُقالَ : هذا أميرُ المُؤمِنينَ ، ولا اُشارِكَهُم في مَكارِهِ الدَّهرِ ، أو أكونَ اُسوَةً لَهُم في جُشوبَةِ العَيشِ ! ... وَايمُ اللّهِ ـ يَمينا أستَثني فيها بِمَشيئَةِ اللّهِ ـ لَأَروضَنَّ نَفسي رِياضَةً تَهِشُّ مَعَها إلَى القُرصِ إذا قَدَرَت عَلَيهِ مَطعوما ، وتَقنَعُ بِالمِلحِ مَأدوما ، ولَأَدَعَنَّ مُقلَتي كَعَينِ ماءٍ نَضَبَ مَعينُها ، مُستَفرَغَةً دُموعُها ، أ تَمتَلِئُ السّائِمَةُ مِن رِعيِها فَتَبرُكَ ، وتَشبَعُ الرَّبيضَةُ مِن عُشبِها فَتَربِضَ ، ويَأكُلُ عَلِيٌّ مِن زادِهِ فَيَهجَعَ ؟ ! قَرَّت إذا عَينُهُ إذَا اقتَدى بَعدَ السِّنينَ المُتَطاوِلَةِ بِالبَهيمَةِ الهامِلَةِ ، وَالسّائِمَةِ المَرعِيَّةِ . ⁽³⁾

.

امام على عليه السلامـ در نامه اش به عثمان بن حُنَيف نوشت ـ: آگاه باشيد كه هر پيروى را پيشوايى است كه به وى اقتدا مى كند و از نور دانش او ، روشنايى مى گيرد . آگاه باشيد كه پيشواى شما ، از دنياى خود ، به دو جامه كهنه و از غذايش به دو گِرده نان ، بسنده كرده است. ... اگر مى خواستم ، راه به سوى عسلِ پالايش شده و مغز گندم و لباس ابريشمى را مى جستم ؛ امّا هيهات كه هوايم بر من غلبه كند و گرسنگى ام مرا به گزينش خوراك ها رهنمون سازد ، در حالى كه شايد در حجاز و يا يمامه كسى باشد كه اميد گِرده نانى نداشته باشد و سيرى را نچشد ، و يا آن كه سير بخوابم و در اطرافم شكم هاى گرسنه و جگرهاى سوخته باشد ، و يا چنان باشم كه شاعر گفته است : اين دردْ تو را بس كه سير بخوابى و در اطراف تو شكم ها در آرزوى قطعه پوستِ بزغاله اى [ براى خوردن ] باشند ! آيا دل خويش را به اين خوش كنم كه به من «امير مؤمنان» گفته مى شود ، و در ناگوارى هاى روزگار ، با آنان شريك نباشم و يا اين كه در سختى هاى زندگى ، نمونه اى برايشان نباشم؟ ... و به خدا سوگند ـ سوگندى كه در آن ، [ فقط ]خواست خدا را استثنا مى كنم ـ ، كه نفس خويشتن را چنان رياضت دهم كه اگر بر گِرده نانى دست يابد ، شادمان شود و به نمك ، به عنوان خورشت ، بَسنده كند ، و ديده ام را چنان وا مى گذارم كه چون چشمه خشكيده ، بى آب گردد و اشكش را بريزد . آيا چرنده ، از چرايش شكمْ سير كند و بخفتد ، گوسفند پروارى ، از علوفه اش سير بخورد و بيفتد و على هم از توشه اش بخورد و بخوابد؟! چشمش روشن باد كه پس از ساليان دراز ، به گوسفند پروارى و يا چرنده رها در چرا اقتدا كند! ⁽¹⁾

.

تنبيه الخواطر :أكَلَ عَلِيٌّ عليه السلام تَمرَ دَقَلٍ ⁽¹⁾، وشَرِبَ عَلَيهِ الماءَ ، وضَرَبَ عَلى بَطنِهِ وقالَ : مَن أدخَلَ بَطنَهُ النّارَ فَأَبعَدَهُ اللّهُ . ۲

تنبيه الخواطر :رُوِيَ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام كانَ أكلُهُ قُرصَ الشَّعيرِ وَالمِلحَ الجَريشَ . ⁽²⁾

الكامل في التاريخـ في ذِكرِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: كانَ يَختِمُ عَلَى الجِرابِ الَّذي فيهِ دَقيقُ الشَّعيرِ الَّذي يَأكُلُ مِنهُ ، ويَقولُ : لا اُحِبُّ أن يَدخُلَ بَطني إلّا ما أعلَمُ . ⁽³⁾

الإمام الباقر عليه السلام :كانَ صاحِبُكُم [يَعني أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ] لَيَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ ، ويَأكُلُ إِكلَةَ العَبدِ ، ويُطعِمُ النّاسَ خُبزَ البُرِّ وَاللَّحمَ ، ويَرجِعُ إلى أهلِهِ فَيَأكُلُ الخُبزَ وَالزَّيتَ . ⁽⁴⁾

عنه عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يُطعِمُ النّاسَ بِالكوفَةِ الخُبزَ وَاللَّحمَ ، وكانَ لَهُ طَعامٌ عَلى حِدَةٍ ، فَقالَ قائِلٌ مِنَ النّاسِ : لَو نَظَرنا إلى طَعامِ أميرِ المُؤمِنينَ ما هُوَ . فَأَشرَفوا عَلَيهِ وإذا طَعامُهُ ثَريدَةٌ بِزَيتٍ ، مُكَلَّلَةٌ ⁽⁵⁾بِالعَجوَةِ ⁽⁶⁾، وكانَ ذلِكَ طَعامُهُ ، وكانَتِ العَجوَةُ تُحمَلُ إلَيهِ مِنَ المَدينَةِ . ⁽⁷⁾

.

تنبيه الخواطر :على عليه السلام خرمايى [ از نوع دقل ]خورد و روى آن ، آبى نوشيد و آن گاه ، با دست ، روى شكمش زد و گفت : «هر كس شكمش او را وارد آتش كند ، خداوند ، او را [ از رحمتش ]دور سازد!».

تنبيه الخواطر :روايت شده است كه خوراك امير مؤمنان ، نان جوين و نمكِ ناسوده بود.

الكامل فى التاريخـ در يادكردِ على عليه السلام ـ: همواره بر كيسه اى كه در آن آرد جو بود و از آن مى خورد ، مُهر مى زد و مى فرمود : «دوست ندارم جز آنچه را كه مى دانم ، به شكمم وارد كنم».

امام باقر عليه السلام :مولاى شما [ يعنى امير مؤمنان] ، چون بردگان مى نشست و چون بردگان مى خورد . به مردم ، نان گندم و گوشت مى خورانْد و خود ، نزد خانواده اش بر مى گشت و نان و روغن مى خورد.

امام باقر عليه السلام :على عليه السلام در كوفه به مردم ، نان و گوشت مى خورانْد و خود ، غذايى مخصوص داشت . يكى از مردم گفت : ببينيم غذاى امير مؤمنان چيست . وقتى كه مطلع شدند ديدند كه غذاى او تِريد با روغن مخلوط با خرمايى به نام «عَجْوه» است. اين ، غذاى او بود و خرماى عجوه را از مدينه برايش مى آوردند.

.

الإمام الصادق عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام أشبَهَ النّاسِ طِعمَةً بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؛ كانَ يَأكُلُ الخُبزَ وَالخَلَّ وَالزَّيتَ ، ويُطعِمُ النّاسَ الخُبزَ وَاللَّحمَ . ⁽¹⁾

عنه عليه السلامـ فِي الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: ما كانَ قوتُهُ إلَا الخَلَّ وَالزَّيتَ ، وحَلواهُ التَّمرُ إذا وَجَدَهُ ، ومَلبوسُهُ الكَرابيسُ ⁽²⁾، فَإِذا فَضَلَ عَن ثِيابِهِ شَيءٌ دَعا بِالجَلَمِ ⁽³⁾فَجَزَّهُ . ⁽⁴⁾

عنه عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَأكُلُ الخَلَّ وَالزَّيتَ ، ويَجعَلُ نَفَقَتَهُ تَحتَ طِنفِسَتِهِ ⁽⁵⁾. ⁽⁶⁾

عنه عن آبائه عليهم السلام: إنَّ عَلِيّا عليه السلام كانَ لا يُنخَلُ لَهُ الدَّقيقُ . ⁽⁷⁾

الكافي عن محمّد بن عليّ الحلبي :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الطَّعامِ ، فَقالَ : عَلَيكَ بِالخَلِّ وَالزَّيتِ فَإِنَّهُ مَريءٌ ، فَإِنَّ عَلِيّا عليه السلام كانَ يُكثِرُ أكلَهُ ، وإنّي اُكثِرُ أكلَهُ ، وإنَّهُ مَريءٌ . ⁽⁸⁾

الكافي عن اُمامة بنت أبي العاص بن الربيع :أتاني أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السلام في شَهرِ رَمَضانَ ، فَاُتِيَ بِعَشاءٍ وتَمرٍ وكَمأَةٍ ، فَأَكَلَ عليه السلام ، وكانَ يُحِبُّ الكَمأَةَ . ⁽⁹⁾

الغارات عن بكر بن عيسىـ فِي الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: كانَ يُطعِمُ النّاسَ الخُبزَ وَاللَّحمَ ، ويَأكُلُ مِنَ الثَّريدِ بِالزَّيتِ ويُكَلِّلُها بِالتَّمرِ مِنَ العَجوَةِ ، وكانَ ذلِكَ طَعامُهُ . ⁽¹⁰⁾

.