المحیط فی اللغه جلد 8

هوية الكتاب

المؤلف: إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]

المحقق: الشيخ محمّد حسن آل ياسين

الناشر: عالم الكتب

الطبعة: 0

الموضوع : اللغة والبلاغة

تاريخ النشر : 0 ه.ق

الصفحات: 449

المكتبة الإسلامية

المُحيطُ فِي اللُّغَة

الجُزءُ الثَّامِن

المُحَرِّرُ الرَّقمِيّ: محمّد علي ملك محمّد

اشارة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

بيروت - المزرعة بناية الإيمان - الطابق الأوّل - ص ب 8723-11

تلفون: 306166 - 315142 - 819684 - برقيّا : نابعلبكي - تلفكس : 23290 ALAMKO

المُحيطُ فِي اللُّغَةِ

تأليف: كافي الكَفاة ، الصَّاحِب ، إِسمَاعيل بن عَبَّاد

326 - 385 ه

بتحقيق: الشَّيخ مُحَمَّد حَسَن آل يَاسِين

الجُزءُ الثَّامِن

عالم الكتب

حرف الضاد

[الضاد والراء]

اشارة

[الضاد والراء]⁽¹⁾

الضاد والراء والنون

نضر :

نَضَرَ الوَرَقُ والشَّجَرُ والوَجْهُ يَنْضُرُ نَضَارَةً ونُضُوراً ونَضْرَةً. وجارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيْرَةٌ. وأنْضَرَ الشَّجَرُ : نَضَرَ وَرَقُه واخْضَرَّ ؛ فهو ناضِرٌ ⁽²⁾. ونَضَرَ ⁽³⁾اللّهُ وَجْهَه فَنَضَرَ ، ونَضِر⁽⁴⁾وَجْهُهُ ، ووَجْهُهُ مَنْضُور.

والنُّضَارُ : الخالِصُ من جَوْهَرِ التِّبْرِ والخَشَبِ.

وقَدَحٌ نُضَارٌ : يُتَّخَذُ من أَثْلٍ.

والنَّضِيْرُ : الذَّهَبُ أيضاً ، وكذلك النُّضَارُ ، الواحِدُ نَضْرٌ ، والأَنْضُرُ مِثْلُه. وفي المَثَل⁽⁵⁾: «أصْلَبُ من الأَنْضُرِ».

رضن :

المَرْضُوْنُ : شِبْهُ المَنْضُودِ من حِجارةٍ وغيرِها.

الضاد والراء والفاء

ضفر :

الضَّفْرُ : حِقْفٌ من الرَّمْلِ طَويلٌ عَرِيضٌ ، ومنهم مَنْ يُثَقِّل. ونَسْجُكَ ⁽¹⁾الشَّعرَ ونَحْوَه عَرِيضاً يُشَدُّ على وَسَطِ البَعِير. وعَدْوٌ شَدِيدٌ ، ضَفَرَ يَضْفِرُ. ووَثْبٌ وسَعْيٌ. وهو الضَّفِيرُ أيضاً.

والضَّفِيْرَةُ : كُلُّ خُصْلَةٍ من الشَّعَرِ على حِدَتِها. وهي - أيضاً - : مُسَنّاةٌ شِبْهُ حائطٍ مَبْنيٌ بالحِجارة مَخَافَةَ السَّيْلِ ، يُقال : ضَفَرْنا ضَفِيرةً للماء. وما بَيْنَ الأَرْضَيْنِ - أيضاً - : ضَفِيْرَةٌ.

وكِنَانَةٌ ضَفْرَةٌ ⁽²⁾: أي مُمْتَلِئَةٌ ⁽³⁾سِهَاماً.

وتَضَافَرُوا على الأمْرِ ⁽⁴⁾: اجْتَمَعُوا عليه وتَعَاوَنوا.

وقيل : المُضَافَرَةُ : الفِرَارُ.

رضف :

الرَّضَفُ ⁽⁵⁾: حِجارَةٌ على وَجْهِ الأرْضِ قد حَمِيَتْ ⁽⁶⁾بالشَّمْسِ أو بالنّارِ.

وشِوَاءٌ مَرْضُوْفٌ : يُشْوى على تلك الحِجارة.

والرَّضَفَةُ : سِمَةٌ تُكْوى بالحِجارة.

والرَّضِيْفَةُ : اللَّبَنُ يُلْقى فيه الرَّضَفُ حتّى يَسْخُنَ ثُمَّ يُشْرَبَ.

وفي المَثَل ⁽¹⁾: «خُذْ من الرَّضْفَةِ ما عَلَيْها» يُضْرَب لاغْتِنام البخيل. وقَوْلُهم ⁽²⁾: «ما يُنَدِّي الرَّضْفَةَ» لِمَنْ يُرْمى بغايَةِ البُخْل.

والرَّضْفُ - جَزْمٌ - : عِظَامٌ في الرُّكْبَة كالأصابعِ المَضْمُومَةِ قد أخَذَ بعضُها بعضاً ، الواحِدَةُ رَضْفَةٌ ورَضَفَةٌ.

ورَضَفَ بسَلْحِهِ : رَمى به.

فرض :

الفَرْضُ : جُنْدٌ يَفْتَرِضُونَ ، والجَميعُ فُرُوْضٌ. وما أَعْطَيْتَ من غَيْرِ قَرْضٍ ، يُقال : أفْرَضْتُ إفْرَاضاً : أي أعْطَيْت. وكُلُّ شَيْءٍ تَفْرِضُه فَتُوجِبُه على نَفْسِكَ بقَدرٍ مَعْلُومٍ ، والاسْمُ : الفَرِيْضَةُ ، وأفْرَضَتْ إبِلُ فلانٍ : أي صارَتْ تَجِبُ فيها الفَرِيْضَةُ وهي ما يُؤْخَذُ في الصَّدَقَةِ ؛ نحو بَنَاتِ مَخَاضٍ وبناتِ لَبُونٍ وحِقَاقٍ وجِذَاع. وحَزُّكَ فُرْضَةً في قَوْسٍ أو خَشَبٍ ، وكذلك الفَرِيْضُ. وضَرْبٌ من التَّمْرِ. والتُّرْسُ.

والقِدْحُ ؛ في قَوْله :

يُقَلِّبُ بالكَفِ فَرْضاً خَفِيفا ⁽³⁾

وثَوْبٌ.

وفَرَائضُ اللّهِ : حُدُوْدُه. وكذلك فَرَائضُ القُرْآنِ في المِيراثِ ، ورَجُلٌ فَرِيْضٌ : عالِمٌ بالفَرائض ، وقد فَرُضَ فَرَاضَةً ، والنِّسْبَةُ إليه فَرَضِيٌ.

وبَقَرَةٌ فارِضٌ : أي ضَخْمَةٌ مُسِنَّةٌ ، وفَرَضَتْ فُرُوْضاً.

ولِحْيَةٌ فارِضٌ : ضَخْمَةٌ. ورَجُلٌ فارِضٌ ، وقَوْمٌ فُرَّضٌ ⁽⁴⁾.

وفُرْضَةُ الزَّنْدِ : المَوْضِعُ الذي تُقْدَحُ منه النارُ.

والفُرْضَةُ : مَشْرَبُ الماءِ من النَّهرِ. ومَرْفَأُ السُّفُنِ حَيْثُ تُرْكَبُ ، والجَميعُ الفُرَضُ والفِرَاضُ ، يُقال : سَقاها بالفِرَاضِ.

والفِرْيَاضُ [248 / ب] : الواسِعُ ، إنَّكَ لَفِرْيَاضُ البَطْنِ.

والفَوَارِضُ : الصِّحَاحُ العِظَامُ ليستْ بالصِّغَارِ ولا المِرَاضِ. وهي المِرَاضُ أيضاً. من الأضْدَاد.

والافْتِرَاضُ : الذَّهَابُ ، ظَعَنُوا وافْتَرَضُوا : ذَهَبُوا ⁽¹⁾.

رفض :

الرَّفْضُ : تَرْكُ الشَّيْءِ ⁽²⁾، رَفَضَني ورَفَضْتُه ، ورَفَضَه يَرْفِضُه ويَرْفُضُه.

والرَّفَضُ : الشَّيْءُ المُتَفَرِّقُ ، والجميع الأرْفَاضُ ؛ كأرْفَاض القَوْمِ في السَّفَرِ والنَّعَمِ ⁽³⁾المُتَبَدِّدَة. وما تَجْمَعُه الرِّيْحُ كذلك.

وارْفَضَ الدَّمْعُ : إذا سالَ وتَفَرَّقَ ؛ ارْفِضَاضاً.

وتَرَفَّضَ القَوْمُ : في مَعْنى ارْفَضُّوا.

ورَفَّضْتُه تَرْفِيضاً وتَرْفاضاً.

ورُفُوْضُ ⁽⁴⁾الكَلَإ : اللُّمَعُ والقِطَعُ. والرَّفّاضَةُ : الذين يَرْعَوْنَ ذلك.

ومَرَافِضُ الأَرْضِ : مَسَاقِطُها من نَواحي الجِبَالِ ⁽⁵⁾، والواحِدُ مَرْفَضٌ.

والرِّفَاضُ : الطُّرُقُ ⁽⁶⁾المُتَفَرِّقَةُ أخَادِيْدَ.

ورَفَضَ الوادي واسْتَرْفَضَ وارْفَضَ ⁽⁷⁾: أي انْفَسَحَ واتَّسَعَ.

والمَرْفِضُ ⁽¹⁾: مَسِيْلُ الماء في غِلَظٍ من الأرْضِ ، وجَمْعُه مَرَافِضُ.

والرَّوَافِضُ : جُنْدٌ تَرَكُوا قائدَهم ، وكُلُّ طائفَةٍ منها : رافِضَةٌ ⁽²⁾. وهم - أيضاً - : قَوْمٌ لهم رَأيٌ وجِدَالٌ ، والنَّسْبَةُ اليهم رافِضِيٌ.

وفي القِرْبَةِ رَفَضٌ من ماء : أي قَليلٌ كالجُرْعَة ، ورَفَّضْتُ القِرْبَةَ تَرْفِيْضاً : جَعَلْتَ فيها رَفَضاً من الماء ، وجَمْعُه أرْفاض.

ورَفَضَتِ الإِبلُ فهيَ [إبِلٌ]⁽³⁾رافِضَةٌ ورَفَضٌ : وذلك أنْ تَرْعى وَحْدَها والراعي يُبْصِرُها لا يَجْمَعُها. وراع قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ ⁽⁴⁾. والرُّفُضُ : المُتَبَدِّدَةُ من الإبِلِ ⁽⁵⁾وهي تَرْعى ، واحِدُها رَفِيْضٌ ورَفُوْضٌ ؛ للذَّكَرِ والأُنثى ، وهي - أيضاً - : الرَّفَضى. وأرْفَضَ القَوْمُ : رَفَضَتْ إبِلُهم.

والرُّفَاضُ : الهَمَلُ ، واحِدُها رافِضٌ.

ضرف :

مُهْمَلٌ عنده ⁽⁶⁾.

الخارزَنْجيُّ : الضَّرِفُ : الحَمَاطُ ، وهما التِّيْنُ ⁽⁷⁾، والواحِدَةُ ضَرِفَةٌ.

وإنَّه لَفِي ضِرْفَةِ ⁽⁸⁾خَيْرٍ : أي كَثْرَةٍ ⁽⁹⁾.

الضاد والراء والباء

ضرب :

الضَّرْبُ : مَعْروفٌ. ورَجُلٌ مِضْرَبٌ ⁽¹⁾: شَدِيْدُ الضَّرْبِ. وأضْرَبْتُه : جَعَلْتَ له ما يَضْرِبُه. والضَّرِيْبُ : المِضْرَبُ ⁽²⁾.

ومَضْرِبُ السَّيْفِ ومَضْرَبُه. وسَيْفٌ سَقّاطٌ وَرَاءَ ضَرِيْبَتِه.

وضارَبْتُه ضِيْرَاباً وضِرَاباً.

والضَّرْبُ يَقَعُ على أعمالٍ كثيرةٍ ، منها : ضَرَبَ في التِّجَارَة ، وفي الأرْضِ ، وفي سَبيلِ اللّهِ.

وضَرَبَ يَدَه إلى كذا. وضَرَبَ على يَدِه : إذا أفْسَدَ عليه أمْراً أرادَه.

واضْرِبْ ⁽³⁾جَأْشاً للأمْرِ : أي وَطِّنْ نَفْسَكَ عليه.

وضَرِبْتُ عنه جَأْشاً : اطْمَأَنَّتْ نَفْسي.

والضَّرُوْبُ : الذي يَعزِفُ عن الشَّيْءِ.

والطَّيْرُ الضَّوَارِبُ ⁽⁴⁾: المُخْتَرِقاتُ.

وضَرَبَ الدَّهْرُ من ضَرَبَانِه.

وضَرَبَ الجَرَادُ : وهو أنْ تَرُزَّ ⁽⁵⁾بأذْنابِها في الأرْضِ.

وذَهَبَ يَضْرِبُ الغائطَ : أي لقَضَاءِ الحاجَة.

والمِضْرَبُ والمِضْرَابُ : ما يُضْرَبُ به النَّبِيْذُ وغيرُه ، وهي المَضَارِيْبُ.

وضَرَبَتِ المَخَاضُ : إذا شالَتْ بأذنابِها ثُمَ ضَرَبَتْ بها فُرُوْجَها ، وهي الضَّوَارِبُ.

والفَحْلُ يَضْرِبُ الشَّوْلَ ضِرَاباً ، وأضْرَبْتُها أنا ، وأَضْرِبْني فَحْلَكَ.

وناقَةٌ تِضْرَابٌ ⁽¹⁾: لِلَّتي ضُرِبَتْ فلا يُدْرى ألَاقِحٌ هي أمْ لا ، وهي في تلك الحالِ تِضْرَابٌ ما دامَتْ كذلك.

وناقَةٌ ضارِبٌ : أي ذَلُوْلٌ ، فإذا لَقِحَتْ ضَرَبَتْ حالِبَها من قُدّامِها ، وجَمْعُها ضَوَارِبُ.

وإنَّه لَكَرِيْمُ المَضْرِبِ : أي حَيْثُ ضَرَبَتْ عُرُوْقُه ؛ يَعْني الأصْلَ.

ومالَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ : أي عِرْقٌ طَيِّبٌ.

وضَرَبَتْ فُلانَةُ بعِرْقٍ ذي أَشَبٍ : أي ذي الْتِبَاسٍ ⁽²⁾.

وما يُرِمُّ من الناقَةِ والشاةِ مَضْرِبٌ : إذا كانَتْ عَجْفَاءَ ليس بها طِرْقٌ.

والرِّيْحُ والبَرْدُ يُضْرِبُ ⁽³⁾النَّباتَ إضْرَاباً. وضَرِبَ ⁽⁴⁾النَّبْتُ ضَرَباً فهو نَباتٌ ضَرِبٌ : وهو المُتَغَيِّرُ إلى الصُّفْرَة أو الحُمْرَة ⁽⁵⁾.

وأضْرَبَ فلانٌ عن هذا الأمْرِ إضْرَاباً : كَفَّ عنه.

وحَيَّةٌ مُضْرِبٌ : ساكِنٌ لا تَتَحَرَّك ⁽⁶⁾.

وأضْرَبَ بالمَوْضِع إضْرَاباً : أقامَ به.

وضَرِيْبُ القِدَاحِ : المُوَكَّلُ بها ⁽⁷⁾.

والضَّرِيْبُ : السَّيِّدُ.

والضَّرْبُ : النَّحْوُ. والصِّنْفُ. والمِثْلُ أيضاً. والرَّجُلُ القَليلُ اللَّحْمِ لَيْسَ بجَسِيْمٍ والمَطَرُ الضَّعِيْفُ. واللَّبَنُ القَليلُ.

والضَّرِيْبُ : الجَلِيْدُ والصَّقِيْعُ ، يُقال منه : ضُرِبَتِ الأرْضُ ، وأرْضٌ ضَرِبَةٌ ومَضْرُوْبَةٌ ، وقد ضَرِبَتْ ضَرَباً وأضْرَبَتْ إضْراباً. ونَباتٌ ضَرِبٌ وصَقِعٌ.

والاضْطِرَابُ : تَضَرُّبُ الوَلَدِ في البَطْنِ.

واضْطَرَبَ حَبْلُ القَوْمِ : أي اخْتَلَفُوا في كَلِمَتِهم.

ورَجُلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ : طَوِيلٌ غَيْرُ شَدِيدِ المَفاصِلِ.

والضَّرْبُ ⁽¹⁾: العَسَلُ - مُؤنَّثَةٌ -. واسْتَضْرَبَتِ الشُّهْدَةُ : غَلُظَتْ.

والمُضَرَّبَةُ : الفِرَاشُ.

والمَضْرِبُ ⁽²⁾والمَضَارِبُ : من الخِيَم.

والضَّرَبَاتُ والصِّلَالُ : خُضَرٌ وأخْلاطٌ من النَّبْتِ رُعِيَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ ، وقد ضَرَبَتْ ، فيُقال أرْضٌ ضارِبَةٌ : فيها ضُرَيْبَةٌ من مَرْتَعٍ : أي شَيْءٌ منه ، وجَمْعُه ضُرَيْبَاتٌ.

والضّارِبُ : المَكانُ المُطْمَئنُّ فيه شَجَرٌ ، يُقال : عليك بذلك الضّارِبِ ، وجَمْعُه ضَوَارِبُ.

والضّارُوْبُ من المَصَائدِ : كُلُّ شَيْءٍ خَطَرَ ⁽³⁾كالفَخِّ.

والضَّرِيْبَةُ : صُوفٌ وشَعرٌ يُنَفَّشُ ثُمَّ يُدْرَجُ ⁽⁴⁾[249 / أ] فَيُغْزَلُ للأَرْشِيَةِ ، والجَميعُ الضَّرَائبُ.

والضَّرِيْبُ : من قُلُوبِ النَّخْلِ ؛ يُجْعَلُ أرْشِيَةً.

وأضْرَبَ الرَّجُلُ : أطْرَقَ.

و «ضَرَبَ في جَهَازِه» ⁽¹⁾: نَفَرَ ومَضى على وَجْهِه.

رضب :

الرُّضَابُ : الرِّيْقُ الذي يُرْضَبُ بالتَّقْبِيل أي يُمْتَصُّ. وهو - أيضاً - : فُتَاتُ المِسْكِ.

والرّاضِبُ : ضَرْبٌ من السِّدْرِ ، الواحِدَةُ رَضْبَةٌ ⁽²⁾، والجميع الرِّضَابُ.

برض :

بَرَضَ النَّباتُ يَبْرُضُ بُرُوضاً : وهو أوَّلُ ما يُعْرَفُ ويَتَناوَلُه ⁽³⁾النَّعَمُ.

والتَّبَرُّضُ : التَّبَلُّغُ بالبُلْغَة من العَيْشِ والتَّطَلُّبُ له قليلاً قليلاً. وكذلك تَبَرُّضُ الحَوْضِ من الماء. والابْتِرَاضُ : منه.

وبَرَضَ لي فُلانٌ من مالِه يَبْرُضُ بَرْضاً ؛ ويَبْرِضُ : إذا أَعْطاكَ منه قَليلاً ⁽⁴⁾.

وثَمَدٌ بَرْضٌ.

وبَقِيَتْ من أموالِهم بُرَاضَةٌ : أي بَقِيَّةٌ.

وبِئْرٌ بَرُوْضٌ ⁽⁵⁾: يَخْرُجُ ماؤها شَيْئاً شَيْئاً.

والبُرْضَةُ من الأرضِ : كالبَلُّوْقَةِ ⁽⁶⁾، وجَمْعُها بِرَاضٌ.

وبَرّاضُ بنُ قَيْسٍ : مَعْروفٌ.

والبارِضُ : من البُهْمى. ومَكانٌ مُبْرِضٌ : كثيرُ البارِضِ.

ربض :

رَبَضُ البَطْنِ : ما وَلِيَ الأرْضَ من البَعِيرِ وغيرِه ، والجميع الأرْباضُ ، وقيل : هو ما تَحَوّى من مَصَارِيْنِه ، وقيل : هو الذي يُجْعَلُ مِثْلَ البِطَان في حَقْوَيِ الناقَةِ. والمَرْبِضُ ⁽¹⁾مِثْلُه ؛ وهو الذي فيه الثَّرْبُ. وقد رَبَّضْتُه : نَزَعْتَ مَرْبِضَه.

ومَسْكَنُ كُلِّ قَوْمٍ على حِيَالِهم : رَبَضٌ. وهو - أيضاً - : ما حَوْلَ مَدِيْنَةٍ أو قَصْرٍ من المَساكِنِ ، والجَميعُ الأرْبَاضُ.

والرِّبْضَةُ : مَقْتَلُ قَوْمٍ قُتِلُوا في بُقْعَةٍ واحِدَةٍ.

والرَّبَضُ : طَرَف النِّسْعِ.

والرَّبِيْضُ : شاءٌ برِعائها اجْتَمَعَتْ في مَرْبَضِها.

والرُّبُوْضُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الرّابِضِ.

ورَبَضُ البَقَرِ : حَيْثُ يَرْبِضُ.

وأتَاني بتَمْرٍ قَدْرَ رِبْضَةِ ⁽²⁾الخَرُوْفِ ⁽³⁾: أي قَدْر الخَروفِ وهو رابِضٌ.

وأرْنَبَةٌ رابِضَةٌ على الوَجْهِ : مُلْتَزِقَةٌ.

والرُّبُضُ : الأرْطاةُ الضَّخْمةُ.

وإنَّه لَرُبُضٌ عن الحاجات والأسْفَارِ : أي لا يَخْرُجُ فيها.

وقِرْبَةٌ رَبُوْضٌ : واسِعَةٌ.

وفي الحَديث ⁽⁴⁾: حُلِبَ من اللَّبَنِ «ما يُرْبِضُ الرَّهْطَ».

أي ما يَسَعُهم ويُرْبِضُهم.

ودِرْعٌ رَبُوضٌ. وشَجَرَةٌ رَبُوْضٌ. وهي من الأرَانبِ : الضَّخْمَةُ.

وفي الحديث ⁽⁵⁾: «الرّابِضَةُ ملائكةٌ أُهْبِطُوا مَعَ آدَمَ - عليه السَّلام -».

والرُّوَيْبِضَةُ - أيضاً - في الحَدِيث ⁽¹⁾: الفُوَيْسِقُ في أمْرِ العامَّة.

ويَقُولُونَ : لِفُلانٍ عَلَيَ رَبِيْضَان : يُقال ذلك في الغَيْظِ.

والرَّبَضُ : كُلُّ ما اسْتَرَحْتَ إليه ؛ مِثْلُ الأُمِّ والخَالَةِ والأُخْتِ.

وخُذْها بِرَبَضِها : أي بمَتاعِها وجَمِيعِ مالِها. وهو - أيضاً - : مَنْ يَرْبِضُه لِيَخْدُمَه. ويُقال : رُبْضٌ ورَبَضٌ ؛ كسُقْمٍ وسَقَمٍ.

وفلانٌ يُرْبِضُ ⁽²⁾أصْحَابَه : إذا قامَ بنَفَقَتِهم. والرَّبَضُ : القَيِّمُ ، ومنه المَثَل ⁽³⁾: «منك رَبَضُك وإنْ كانَ سَمَاراً» أي قَيِّمُكَ وإنْ كانَ قَيِّمَ سَوْءٍ ، ويُقالُ : رَبْضُكَ. وقيل : هو ما يُقِيْمُ الإنسانَ من القُوْتِ ويُرْبِضُه : أي يَكْفِيْه ويَكُفُّه.

ويقولونَ - أيضاً - للرَّجُلِ إذا كانَ لا يَأْخُذُ شَيْئاً إلّا قَهَرَه : «ما يَنْهَضُ رابِضَتُه» ⁽⁴⁾أي رَمِيَّتُه ، و «ما تَقُوْمُ رابِضَتُه» وذلك إذا كانَ يَرْمي فيَقْتُل أو يَعِيْنُ فَيَقْتُل.

ويُقال للنَّعْجَةِ إذا قَضَتْ ⁽⁵⁾وحَمَلَتْ : رُبِضَ عنها.

ورَبَضَ الكَبْشُ ⁽⁶⁾عن الغَنَمِ : تَرَكَ سِفَادَها.

والرَّبَضُ : المَرْأةُ. وقيل : العَشِيْرَة.

وأَرْبِضِ السِّقَاءَ بالماء : أي اجْعَلْ فيه ما يَغْمُرُ قَعْرَه.

ضبر :

ضَبَرَ الفَرَسُ يَضْبُرُ ضَبْراً : وَثَبَ في عَدْوِه ، والفَرَسُ : إذا كانَ ضَبُوراً وَثّاباً ؛ ضَبَارَةً.

والضَّبْرُ : جِلْدٌ يُغَشّى خَشَباً فيها رِجَالٌ تُقَرَّبُ فيه إلى الحُصُونِ لقِتالِ أهْلِها.

وهو - أيضاً - : شِدَّةُ تَلْزِيْزِ العِظام واكْتِنازِ اللَّحْمِ ، رَجُلٌ مَضْبُوْرُ الظَّهْرِ.

والضِّبَرُّ ⁽¹⁾: البَعِيرُ المُضَبَّرُ الخَلْقِ المُوَثَّقُه.

والضَّبِيْرُ : الشَّدِيْدُ.

وتَضَابَرَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا وتَعاوَنُوا.

والإضْبَارُ ⁽²⁾: حُزْمَةٌ من صُحُفٍ أو سِهَامٍ أو نَحْوِها ، والضِّبَارَةُ لُغَةٌ فيه.

والضَّبِرُ - على وَزْنِ كَبِدٍ - : شَجَرُ جَوْزٍ يكونُ بالسَّرَاةِ لا يَحْمِلُ جَوْزاً ، ومنه اشْتُقَّ ابنُ ضَبَارَةَ ، والواحِدَةُ ضَبِرَةٌ.

والضِّبْرُ : كالضِّبْنِ ⁽³⁾، أخَذَه تَحْتَ ضِبْرِه : أي ضِبْنِه.

والضَّبِيْرَةُ ⁽⁴⁾: الذَّكَرُ.

الضاد والراء والميم

مُسْتَعْمَلاتُ الوُجُوه

ضرم :

الضِّرَامُ من الحَطَبِ : ما الْتَهَبَ سَرِيعاً ؛ لا جَمْرَ له ، الواحدة ضِرَامَةٌ. وضَرِمَتِ النّارُ ضَرَماً فاضْطَرَمَتْ ⁽⁵⁾، وأضْرَمْتُها.

والضَّرِيْمُ : اسْمٌ للحَرِيق.

وضَرِمَ الأسَدُ : إذا اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه من الجُوْع.

والضَّرَمُ : شِدَّةُ العَدْوِ ، فَرَسٌ ⁽⁶⁾ضَرِمُ العَدْوِ وضَرِمُ الرَّقَاقِ.

والضُّرْمُ : من أسْمَاء النَّباتِ ؛ نحو الجَثْجَاثِ.

والضِّرْمُ ⁽¹⁾: ضَرْبٌ ⁽²⁾من الشَّجَرِ.

والضِّرْيَمُ - على وَزْنِ عِثْيَرٍ - : صَمْغٌ من صَمْغِ الشَّجَرِ.

رضم :

الرَّضْمُ - الواحِدَةُ رَضْمَةٌ - : حِجارَةٌ مُجْتَمِعَةٌ ليستْ بثابِتَةٍ في الأرْضِ تكونُ في بُطُونِ الأوْدِيَةِ [249 / ب] ، والجَمِيعُ الرِّضَامُ أيضاً.

وبها رُضَامٌ ⁽³⁾من نَبْتٍ : أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ ليس بكثيرٍ.

ورَضَمْتُ الأرْضَ : إذا أثَرْتَها لزَرْعٍ أو غيرِه.

والرِّضَامُ : دُوْنَ الهِضَابِ من الجِبال.

ورَضَمَ رَضَمَاناً : مَشى مَشْيَ الكَبِير.

وإنَّ بَعِيْرَكَ لَرَضَمَانٌ ⁽⁴⁾: أي ثَقِيْلٌ ⁽⁵⁾.

ورَضَمَ البَعِيرُ نَفْسَه ⁽⁶⁾: إذا رَمى بنَفْسِه.

ورَضَمَ بمَكانِه : لا يَبْرَحُ ؛ رُضُوْماً.

ورَضَمْتُ به الأرْضَ.

ورُضَامٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ.

رمض :

الرَّمَضُ ⁽⁷⁾: حَرُّ الحِجَارة من شِدَّةِ الحَرِّ ، والاسْمُ الرَّمْضَاءُ. ورَمِضَ

الإنسانُ يَرْمَضُ : مَشى على الرَّمْضَاء. وأرْضٌ رَمِضَةُ الحِجَارة. وشَهْرُ رَمَضَانَ مَأْخُوذٌ منه ، والأَرْمِضَةُ : جَمْعُ رَمَضَانَ.

ورَمِضَتِ الغَنَمُ تَرْمَضُ رَمَضاً : رَعَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ فَتَحْبَنُ رِئاتُها وأكْبادُها.

وفلانٌ يَتَرَمَّضُ الظِّبَاءَ : أي يَرْعاها ⁽¹⁾في مَوْضِعٍ واحِدٍ.

ورَمَضْتُ الشّاةَ : وهو أنْ تُوْقِدَ على الرَّضفِ ثُمَّ تُنْضِجَها عليه. ولَحْمٌ مَرْمُوضٌ. والمَوْضِعُ : المَرْمِضُ.

والرَّمَضُ : حُرْقَةُ غَيْظٍ ، أرْمَضَني الأمْرُ ، ورَمِضْتُ له.

والرَّمَضُ ⁽²⁾: مَطَرٌ يكونُ قَبْلَ الخَرِيْفِ. والذي يكونُ بأوَّلِ نُجُوْمِ الوَسْمِيِّ : الرَّمَضِيُ.

وارْتَمَضَتِ الفَرَسُ بالرجلِ ⁽³⁾: وثَبَتْ.

والرَّمِيْضُ : السِّكِّيْنُ الحَدِيْدُ وَقَعَتْ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.

والرِّمَاضَةُ ⁽⁴⁾: أنْ يُحْمى الحَدِيْدُ ثُمَّ يُطْرَقَ [ثُمَّ يُحَدَّ]⁽⁵⁾. ونَصْلٌ رَمِيْضٌ ؛ رُمِضَ رَمْضاً.

ورَمَّضْتُ الرَّجُلَ تَرْمِيضاً : أي انْتَظَرْتُه ساعَةً.

والرَّمِضَةُ من النِّسَاء : التي تَحُكُّ فَخِذُها فَخِذَ الأُخرى ⁽⁶⁾.

مرض :

المَرَضُ : مَعْرُوفٌ. والمَرْضى : جَمْعُ المَرِيْضِ. والتَّمْرِيْضُ : حُسْنُ القِيام على المَرِيْضِ.

وتَمْرِيْضُ الأمْرِ : تَوْهِيْنُه.

وأَمْرَضَ القَوْمُ : مَرِضَتْ دَوَابُّهُم.

ويُقال للمَرِيْضِ : مارِضٌ.

والمَارِضَانِ : وادِيَانِ مُلْتَقَاهُما واحِدٌ.

مضر :

لَبَنٌ مَضِيْرٌ ⁽¹⁾: شَدِيْدُ الحُمُوْضَةِ ⁽²⁾، ومنه اسْمُ مُضَرَ ، ومَضَرَ اللَّبَنُ مُضُوراً ومَضِرَ وَمَضُرَ ، فهو ماضِرٌ.

والمَضِيْرَةُ : مَعْرُوْفَةٌ.

والتَّمَضُّرُ : التَّعَصُّبُ لِمُضَرَ. ومَضَّرْناه فَتَمَضَّرَ.

ومَضَّرَها اللّهُ : أي أهْلَكَها.

والمِضَارُ : جَمْعُ مُضَرَ.

وذَهَبَ دَمُه خِضْراً مِضْراً وخَضِرَاءَ مَضِرَاءَ ⁽³⁾: أي باطِلاً.

وتُمَاضِرُ : اسْمُ امْرَأةٍ.

والمُضَارَةُ من الكَلَإِ : كاللُّعَاعَة. وهو في الماءِ : نِصْفُ الشُّرْبِ أو أقَلُّ.

وتَمَضَّرَ المالُ : سَمِنَ.

والمَضِيْرُ من الأوْظِفَةِ : الضَّخْمُ منها ، وجَمْعُه مَضَائيْرُ - بهَمْزَةٍ -.

ضمر :

الضَّمْرُ : من الهُزَالِ ، ضَمَرَ يَضْمُرُ. وقَضِيْبٌ ضَامِرٌ. وناقَةٌ ضَامِرٌ وضامِرَةٌ.

وتَضَمَّرَ وَجْهُه : انْضَمَّتْ جِلْدَتُه من الهُزَال.

والمِضْمَارُ : مَوْضِعٌ تُضَمَّرُ فيه الخَيْلُ ؛ وهو أنْ تُعْلَفَ قُوْتاً بَعْدَ السِّمَنِ.

والمُضَمَّرَةُ ⁽⁴⁾من الشّاء : التي انْثَنى أُذناها ، فذلك إضْمارُها.

والضَّمْرُ من الرِّجَال : المُهَضَّمُ ⁽¹⁾البَطْنِ اللَّطِيفُ الجِسْمِ ، والمَرْأةُ ضَمْرَةٌ.

ومَكانٌ ضَمْرٌ : ضَيِّقٌ.

واللُّؤْلُؤُ المُضْطَمِرُ ⁽²⁾: الذي فيه بَعْضُ الانْهِضَامِ ⁽³⁾.

والضَّمْرُ ⁽⁴⁾: الشَّيْءُ الذي تُضْمِرُه في ضَمِيرِكَ.

وأضْمَرْتُ صَرْفَ الحَرْفِ : إذا كانَ مُتَحَرِّكاً فأسْكَنْتَه.

وأضْمَرَتِ الأرْضُ الرَّجُلَ : غَيَّبَتْه ؛ في شِعْرِ الأعْشى ⁽⁵⁾

ارانا اذا اضمرتك البلاد *** نجفى وتقطع منا الرجم

.

والإضْمَارُ : اسْتِقْصَاءُ الشَّيْءِ. ومنه المِضْمَارُ الذي يُخْتَبَرُ به ويُسْتَقْصى.

والضِّمَارُ من العِدَاتِ : ما كانَ ذا تَسْوِيْفٍ. وهو من المالِ : الذي لا يُرْجى رُجُوعُه ؛ مِثْلُ القِمَارِ ، وقيل : هو النَّسِيْئةُ.

وضِمَارٌ ⁽⁶⁾: اسْمُ صَنَمٍ كانَ يَعْبُدُه العَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ ورَهْطُه.

والضَّمْرَانُ : من دِقِ ⁽⁷⁾الشَّجَرِ.

وضُمْرَانُ : اسْمُ كَلْبٍ.

والضَّوْمَرَانُ والضَّيْمُرَانُ : الشّاهِسْفَرَمُ. ⁽⁸⁾.

ولَقِيْتُه بالضُّمَيْرِ ⁽⁹⁾: وهو غُرُوْبُ الشَّمْسِ.

ويقولون : أطْعِمُوْنا من ضَمِيْرِكم : وهو من الأعْنَابِ ما ضَمَرَ فَلَيْسَ عِنَباً ولا زَبِيباً. .

[الضاد واللام]

اشارة

[الضاد واللام]⁽¹⁾

الضاد واللام والنون

الضاد ⁽²⁾واللام والنون

نضل :

نَضَلَ فلانٌ فلاناً : إذا نَضَلَه ⁽³⁾في مُرَاماةٍ فَغَلَبَه.

والمِنْضَالُ : السَّهْمُ ، والنِّضَالُ أيضاً.

ونَضَلَ عنه ⁽⁴⁾: إذا تَكَلَّمَ عنه بعُذْرٍ ودَفْعٍ ⁽⁵⁾.

وتَنَضَّلْتُ الشَّيْءَ : أخْرَجْته. وانْتَضَلْتُه : اخْتَرْته.

والنِّئْضِلُ : الدّاهِيَةُ ؛ مِثْلُ النِّيْطِلِ من السِّهَام.

الضاد واللام والفاء

فضل :

الفَضْلُ : مَعْرُوفٌ. والفِضَالُ : اسْمٌ للمَفَاضِلِ. والفَضِيْلَةُ : الدَّرَجَةُ في

الفَضْل. وفَضَلَ يَفْضُلُ. وَرَجُلٌ مِفْضَالٌ : كَثِيرُ الخَيْرِ. ويُقال : فَضِلَ يَفْضِلُ ⁽¹⁾- كقولك : حَسِبَ يَحْسِبُ - نادِرٌ. وأفْضَلَ فلانٌ على فلانٍ : أنَالَهُ من فَضْلِه.

وأفْضَلَ من الطَّعام وغيرِه : تَرَكَ منه شَيْئاً ، وكذلك اسْتَفْضَلَ.

والتَّفَضُّلُ : التَّوَشُّحُ. ورَجُلٌ فُضُلٌ : مُتَفَضِّلٌ ، وامْرَأةٌ مُتَفَضِّلَةٌ.

وثَوْبٌ فُضُلٌ : وهو أنْ يُخَالِفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ على عاتِقِه ويتَوَشَّحَ به.

والمِفْضَلُ : الثَّوْبُ الذي تَتَفَضَّلُ ⁽²⁾به المَرْأةُ. وهي المِلْحَفَةُ أيضاً.

والفُضّالى ⁽³⁾: المُتَفَضِّلُونَ بثِيابِهم.

وجاءَ في فِضْلَتِه : أي مُتَفَضِّلاً في ثَوْبِه.

الضاد واللام والباء

مُهْمَلاتٌ عنده ⁽⁴⁾.

[ضبل]⁽⁵⁾:

الخارزَنجيُ ⁽⁶⁾: الضِّئْبِلُ : الدّاهِيَةُ.

[الضاد والنون]

اشارة

[الضاد والنون]⁽¹⁾

الضاد والنون والفاء

نضف :

النَّضَفُ ⁽²⁾: الصَّعْتَرُ ⁽³⁾، الواحِدَةُ نَضَفَةٌ [250 / أ].

ولَعِقْتُ ما في الإناءِ ونَضِفْتُه وانْتَضَفْتُه : بمعنًى.

وانْتَضَفَتِ الإبِلُ ما في حَوْضِها : أي شَرِبَتْه أجْمَعَ ، والفَصِيْلُ ما في الضَّرْعِ.

ونَضَفَ الكَلْبُ يَنْضُفُ : وَلَغَ. وأنْضَفْتُه أنا.

وأنْضَفَتِ الناقَةُ ونَضَفَتْ : خَبَّتْ. والنَّضَفَانُ : الوَجِيْفُ في السَّيْرِ والسُّرْعَةُ.

والنَّضْفُ : الضُّرَاطُ ، وقد نَضَفَ ، وهُمُ المَناضِفُ.

ضفن :

الضَّفْنُ : ضَرْبُكَ بظَهْرِ قَدَمِكَ اسْتَ الشّاةِ وضَرْعَها ؛ ونَحْوِها ، وكذلك الاصْطِفَانُ.

وضَفَنَه برِجْلِه : خَبَطَه بها. وضَفَنْتُ به الأرْضَ : ضَرَبْته بها.

وضَفَنَ عليها : أي حَمَلَ عليها.

وضَفِنَ الرَّجُلُ يَضْفَنُ ضَفَناً ⁽¹⁾: إذا جاء إلى القَوْم وجَلَسَ عِنْدَهم. وكذلك إذا قَضى حاجَتَه ⁽²⁾.

ويُسَمّى الطُّفَيْليُ ضَيْفَناً ، من قَوْلهم : ضَفِنَ مع الضَّيْفِ يَضْفَنُ ⁽³⁾ضَفَناً ⁽⁴⁾: أي جاءَ مَعَه.

وضَفَنَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ ضَفْناً : إذا نَكَحَها.

وضَفَنَ بحاجَتِه من الغائطِ : أي قَضى حاجَتَه.

نفض :

النَّفْضُ : أنْ تَنْفُضَ التُّرابَ عن الشَّيْءِ ؛ والشَّجَرَةَ حَتّى تَنْفُضَ ثَمَرَتَها.

والنَّفَضُ : ما تَسَاقَطَ من غَيْرِ نَفْضٍ في أُصُول الشَّجَرِ. وقيل : هو العِنَبُ.

وأنْفَضْتُ جُلَّةَ التَّمْرِ : نَفَضْت ما فيها.

والمِنْفَضُ : ثَوْبٌ يُنْفَضُ فيه.

وثَوْبٌ نافِضٌ نَفَضَ صِبْغُه نُفُوْضاً : أي ذَهَبَ.

ونُفُوْضُ الأرْضِ : نَبَائثُها التي تُلْقى على شَطِّ النَّهرِ.

والنُّفْضَةُ : المَطْرَةُ تُصِيْبُ القِطْعَةَ من الأرْضِ وتُخْطِئُ القِطْعَةَ ، يُقالُ : أرْضٌ مُنَفَّضَةٌ تَنْفِيْضاً.

وحَلَبْتُ الناقَةَ حَتّى انْتَفَضْتُ لَبَنَها : أي لم أدَعْ في ضَرْعِها شَيْئاً.

والاسْتِنْفاضُ : اسْتخراجُ الشَّيْءِ.

والنَّفَضَةُ : قَوْمٌ يُبْعَثُونَ في الأَرْضِ هَلْ بها عَدُوٌّ أو خَوْفٌ. واسْتَنْفَضَ القَوْمُ : بَعَثُوا النَّفِيْضَةَ ، من قَوْلِ الشاعِر :

يَرِدُ المِيَاهَ حَضِيْرَةً وَنَفِيْضَةً ⁽¹⁾

والحَضِيْرَةُ : الجَماعَةُ ، والنَّفِيْضَةُ : الواحِدُ.

والنُّفَاضُ : الفَقْرُ وخِفَّةُ الزّادِ. وفي الحَدِيث ⁽²⁾: «النُّفَاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ». أي إذا خَفَّتْ أزْوَادُهم بالبادِيَةِ جَلَبُوا إبِلَهم. وأنْفَضَ القَوْمُ : فَنِيَ زادُهم.

وقَوْلُه :

تَرى كُفْأَتَيْهِ تُنْفِضَانِ ⁽³⁾

كلا كفاتيها تنفضان ولم يجد *** له ثيل سقب في النتاجين لامس

..

أي تُذْهِبُ كُلَّ شَيْءٍ في بُطُونِها من أوْلادِها ، من قَوْلهم : نَفَضَتِ النّاقَةُ بوَلَدِها : أي رَمَتْ به.

وأنْفَضَتِ الإبلُ : نُتِجَتْ كُلُّها.

ودَجاجَةٌ مُنْفِضٌ : كَفَّتْ عن البَيْض.

والنّافِضُ : الحُمّى ، ورِعْدَتُها : نَفَضَانُها ، وبه نافِضٌ. وحُمّى نَفَضى - على وَكَرى - : ذاتُ نافِضَةٍ.

والنَّفْضُ : من قُضْبَانِ الكَرْمِ بَعْدَ ما يَنْضُر الوَرَقُ قَبْلَ أنْ تَتَعَلَّقَ حَوَالِقُه ⁽⁴⁾، وقد انْتَفَضَ الكَرْمُ ، الواحِدَةُ نَفْضَةٌ.

والنِّفَاضُ ⁽⁵⁾: من أُزُرِ الصِّبْيَانِ ، يُقال : أتانا وما عليه نِفَاضٌ : أي شَيْءٌ من .

الثِّياب. وهو - أيضاً - : بِسَاطُ الخَبَطِ - و [هو]⁽¹⁾وَرَقُ السَّمُرِ - يُبْسَطُ له ثَوْبٌ ثُمَّ يُخْبَطُ بالعَصا فَيَنْحَتُّ عليه الوَرَقُ ، فالثَّوْبُ نِفَاضٌ ، وجَمْعُه نُفُضٌ. وهو - أيضاً - : ما انْتَفَضَ من الوَرَقِ ، وكذلك الأنافِيْضُ.

والنُّفُوْضُ : البُرْءُ من المَرَض.

والنُّفّاضُ : شَجَرَةٌ إذا أكَلَتْها الغَنَمُ ماتَتْ عنه ، وفي الحديث : «كنُفّاضِ الغَنَمِ».

والمِنْفَاضُ ⁽²⁾من النِّسَاء : الكثيرةُ الضَّحِكِ.

والنِّفْضُ : خُرْءُ النَّحْلِ في العَسّالةِ. وقيل : ما ماتَ من النَّحْلِ فيها.

الضاد والنون والباء

نضب :

نَضَبَ الماءُ نُضُوْباً : ذَهَبَ في الأرْضِ.

ونَضَبَ الدَّبَرُ : اشْتَدَّ أثَرُه.

ونَضَبَتِ المَفازَةُ : بَعُدَتْ ، وخَرْقٌ ناضِبٌ.

وعَيْنٌ مُنَضِّبَةٌ : ناضِبَةُ الماء.

وأنْضَبْتُ الوَتَرَ والقَوْسَ : لُغَةٌ في أنْبَضْتُ ، وهو الانْتِضَابُ أيضاً.

والتَّنْضُبُ : شَجَرَةٌ.

نبض ⁽³⁾:

الإنْبَاضُ : صَوْتُ الوَتَرِ والقَوْسِ. وفي المَثَل ⁽⁴⁾: «إنْبَاضٌ بغَيْرِ تَوْتِيرٍ».

والمَنَابِضُ : المَنَادِفُ ، الواحِدُ مِنْبَضٌ.

ونَبَضَ العِرْقُ نَبَضَاناً : وهو تَحَرُّكُه. ومَنْبِضُ القَلْبِ : حَيْثُ تَراهُ يَنْبِضُ.

ونَبَضَ الماءُ يَنْبِضُ : ذَهَبَ وغارَ.

وفُؤادٌ نَبِضٌ ونَبَضٌ : أي شَهْمٌ رُوَاعٌ.

ويقولون ⁽¹⁾: «ما يُعْرَفُ له مَنْبِضُ عَسَلَةٍ» أي أصْلٌ ولا قَوْمٌ.

والنّابِضُ : اسْمٌ للغَضَب.

ضبن :

الضِّبْنُ : ما بَيْنَ الإبْطِ والكَشْحِ ، اضْطَبَنْتُ الشَّيْءَ : حَمَلْتُه في ضِبْني.

والضِّبْنَةُ : أهْلُ الرَّجُلِ ؛ من ذلك.

والضَّبِنُ : زَوَايا البِئْرِ ومَضَائقُها ، الواحِدَةُ ضَبِنَةٌ.

وأضْبَانُ الجَبَلِ : مَضَائقُه.

وسُمِعَ : أضْبَنْتَني أي ضَيَّقْتَ عَلَيَّ.

وضَبَنِيّاتُ الغَدِيرِ : مَضَائقُه.

وأصَابَهُ داءٌ ضَبَنَه وأضْبَنَه : أي أزْمَنَه. والضَّبْنُ أكْثَرُ من الإضْبَانِ. ورَجُلٌ مَضْبُوْنٌ : ذو ضُبْنَةٍ.

وضَبَنْتَ عَنّا الهَدِيَّةَ تَضْبِنُ ⁽²⁾ضَبْناً : أي صَرَفْتَها عَنّا.

والأَضْبَانُ : المَسَابعُ الكَثِيرةُ السِّبَاعِ ⁽³⁾.

الضاد والنون والميم

ضمن :

الضِّمْنُ والضَّمَانُ : واحِدٌ. والضَّمِيْنُ : الكَفِيْلُ الضّامِنُ.

والقَبْرُ ضامِنٌ ، يُقال : تَضَمَّنَتْه الرَّحِمُ ؛ وتَضَمَّنَه القَبْرُ.

والضّامِنَةُ من كُلِّ بَلْدَةٍ : ما يُضَمَّنُ وَسَطُها.

والمُضَمَّنُ من الشِّعْرِ : ما لم تَتِمَّ مَعَاني قَوافيه إلا في البَيْتِ الذي بَعْدَه [250 / ب]. وكذلك المُضَمَّنُ من الأصْوَاتِ.

والضَّمِنُ : الذي به زَمَانَةٌ في جَسَدِه ، والاسْمُ الضَّمَنُ. والضَّمَانُ : هو الدّاءُ نَفْسُه. وفي الحَدِيث ⁽¹⁾: «مَنِ اكْتَتَبَ ⁽²⁾ضَمِناً يَضَنُّ بمالِه بَعَثَه اللّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ضَمِناً».

والضّامِنَةُ من النَّخْلِ في الحَدِيث ⁽³⁾: ما تَضَمَّنَها أمْصَارُهم وقُرَاهم ، وهو ما دَخَلَ في العِمَارَة.

[الضاد والباء]

اشارة

[الضاد والباء]⁽¹⁾

الضاد والباء والميم

مُهْمَلٌ عنده.

[بضم]⁽²⁾:

الخارزنجيُّ : بَضَمَ الزَّرْعُ يَبْضُمُ بَضْماً : إذا غَلُظَ حَبُّه ، فهو باضِمٌ ⁽³⁾.

بابُ الثُلَاثيِّ المُعْتَلِ

اشارة

الضاد والسين [و. ا. ي]

[و. ا. ي]⁽¹⁾

مُهْمَلاتٌ عنده.

[ضيس]⁽²⁾:

أهْلُ نَجْدٍ يقولون للنَّبْتِ إذا أدْبَرَ وأرادَ أنْ يَهِيْجَ : ضاسَ النَّبْتُ يَضِيْسُ ⁽³⁾، وهو ضَيْسٌ ⁽⁴⁾ضَيِّسٌ.

الضاد والزاي (و. ا. ي)

ضوز ⁽¹⁾:

ضَازَ يَضُوْزُ ضَوْزاً : أي أكَلَ أكْلاً.

والضَّوْزُ : أنْ يَمْضُعَ وفَمُه مَلْآنُ مُتْعَبٌ ، أو يَمْضُغَ وهو شَبْعَانُ ولا يَشْتَهِيه.

وضازَ حَقَّه يَضِيْزُه ويَضُوْزُه.

والضُّوَازَةُ : نُكاثَةُ السِّوَاكِ ⁽²⁾، يقولون : لو سَألْتَني ضُوَازَةَ سِوَاكٍ ما أعْطَيْتُكَ. وفي الحَدِيث : «لِيَسْتَغْنِ أحَدُكم ولو بضَوْزِ سِوَاكِه». أي بمَضْغِه.

وقِسْمَةٌ ضُوْزى وضازى ⁽³⁾: أي جائرَة ، وضَيْزى ⁽⁴⁾وضُؤْزى : ناقِصَة. وقد ضُزْتُه حَقَّه وضَأَزْتُه - مَهْمُوزٌ - ، فهو ضائزٌ ، والمَفْعُولُ مَضْؤوزٌ.

الضاد والطاء (و. ا. ي)

ضوط ⁽¹⁾:

الضَّوِيْلَةُ - على مِثال فَعِيْلَة - : الحَمْأَةُ والطِّيْنُ. وهو من الرِّجَالِ : الأحْمَقُ القَلِيلُ العَقْلِ.

وضَوَّطُوا ماشِيَتَهم : جَمَعُوها ⁽²⁾، وتَضَوَّطُوا هُمْ ⁽³⁾.

ضيط :

الضَّيَطَانُ في المَشْيِ : كالحَيَكانِ ، يُقال : ضاطَ الرَّجُلُ يَضِيْطُ ضَيَطاناً.

ورَجُلٌ ضَيّاطٌ : أي سَمِيْنٌ يَتَخاجى في مَشْيَتِه.

وجَمَلٌ ضَيّاطٌ : شَدِيدٌ.

الضاد والدال (و. ا. ي)

ضأد :

رَجُلٌ مَضْؤُوْدٌ ⁽¹⁾: أي مَزْكُوْمٌ ، والضُّؤادُ ⁽²⁾: الزُّكام ، وقد ضُئِدَ ، والاسْمُ : الضُّؤوْدُ ⁽³⁾. وأضْأَدَه اللّهُ ، فهو مُضْأَدٌ ومَضْؤوْدٌ وضَئِدَةٌ.

والضَّأْدُ : مَتَاعُ المَرْأةِ ، ولَعَلَّه كالتَّشْبِيْه. والحَرْفُ ⁽⁴⁾.

ديض ⁽⁵⁾:

مِشْيَةٌ دِيَضّى : فيها ⁽⁶⁾اخْتِيَالٌ.

ضدأ ⁽⁷⁾:

الضَّدَأُ ⁽⁸⁾: الغَضَبُ ، ضَدِئَ ضَدَءاً ⁽⁹⁾وضَداً ⁽¹⁰⁾- مُخَفَّفٌ -.

وإنَّه لَصَاحِبُ ضَدىً : أي مُضَادَّةٍ وخِلافٍ. وضادَيْتُه وضاداني.

وضَدَيَانُ : اسْمُ جَبَلٍ.

ويُقال : ضَدَوَانِ في قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ :

... إذْ بَدا ضَدَوَانِ ⁽¹⁾

فصبحن من ماء الوحيدين نقرة *** بميزان رعم اذ بدا ضدوان

اسْمُ جَبَلَيْنِ. ن

الضاد والراء (و. ا. ي)

ضور :

التَّضَوُّرُ : صِيَاحٌ ⁽¹⁾وتَلَوٍّ عِنْدَ الضَّرْبِ من وَجَعٍ.

والثَّعْلَبُ يَتَضوَّرُ.

و ⁽²⁾الضُّوْرَةُ من الرِّجالِ : الحَقِيْرُ الصَّغِيْرُ الشَّأْنِ الضَّعِيفُ ، وقيل : هو الذَّليلُ الفَقِيرُ الذي يَضُوْرُه كُلُّ أحَدٍ أي يَضِيْرُه.

ويقولونَ : لا يَنْفَعُني ولا يَضُوْرُني : أي لا يَضِيْرُني.

واسْتَضْوَرَتِ ⁽³⁾البَقَرَةُ والنَّعْجَةُ : أرادَتِ الفَحْلَ. وضارَتْ تَضُوْرُ فهيَ ضُوْرى.

والضُّوْرُ : السَّحَابَةُ السَّوْدَاءُ.

ضير :

الضَّيْرُ : المَضَرَّةُ.

وضر :

الوَضَرُ : وَسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ. وغُسَالَةُ السِّقَاءِ ونَحْوِها.

والوَضْرَاءُ : الاسْتُ ، وكذلك الوَضْرى - مَقْصُوْرٌ ⁽¹⁾-.

وسِمَةٌ يُقال لها : الوَضْرَاءُ ؛ لِبَني فَزَارَةَ ؛ في الرَّقَبَةِ ؛ كأنَّها بُرْثُنُ الغُرَابِ.

روض :

الرَّوْضُ : جَماعَةُ الرَّوْضَةِ. واسْتَرْوَضَ المَكانُ واسْتَرَاضَ : صارَ ذا رِيَاضٍ. وأرْضٌ مُسْتَرْوِضَةٌ : قد نَبَتَتْ نَبْتاً جَيِّداً. والمُسْتَرْوِضُ من النَّباتِ : الذي قد انْتَهى نَباتُه في طُولِه وعِظَمِه. وأرْضٌ مُرْوِضَةٌ : أي مُمْرِعَةٌ.

وأرَاضَ الحَوْضُ إرَاضَةً : إذا غَمَرَ الماءُ أسْفَلَه. وحُكِيَ : في الحَوْضِ رَوْضَةٌ من ماءٍ.

وأرَاضَ المَكانُ وأرْوَضَ : كَثُرَتْ رِيَاضُه.

وأرَاضَ القَوْمُ : رَوُوْا من الماء.

واسْتَرَاضَ الحَوْضُ : صُبَّ فيه من الماء ما يُوَارِي أرْضَه ، وقيل : تَوَسَّعَ حَتّى يُشَبَّهَ بالرَّوْضَة.

وارْتاضَ المكانُ : اتَّسَعَ.

واسْتَرَاضَ الحَدِيثُ في الناسِ : انْتَشَرَ.

ورُضْتُ الدّابَّةَ أرُوضُها رِيَاضَةً : إذا عَلَّمْتَها ⁽²⁾السَّيْرَ.

وناقةٌ رَيِّضٌ : أي اقْتُضِبَتْ تُرَاضُ.

ودابَّةٌ رَيِّضٌ : أي صَعْبَةٌ عَسِيْرٌ.

وراضَ إلى كذا : بمعنى آضَ ورَجَعَ.

ورُضْتُ ما عِنْدَه : أي سَبَرْتَه ⁽³⁾.

وحَلَبَ من اللَّبَنِ ما يُرِيْضُ الرَّهْطَ : أي يُرْوِيْهم. وقد أرَاضَهم.

ومَثَلٌ ⁽¹⁾: «أَشَدُّ من الأرْضِ».

ورض :

وَرَّضَتِ الدَّجاجَةُ : إذا رَخَّمَتْ على البَيْض ثُمَّ قامَتْ فَوَضَعَتْ بمَرَّةٍ. وكذلك التَّوْرِيْضُ في كُلِّ شَيْءٍ.

ووَرَضَ الرَّجُلُ يَرِضُ : إذا خَرَج غائِطُه رَقِيقاً. وأهْلُ الحِجَازِ يقولونَ : أوْرَضَ إيْرَاضاً.

أرض :

أرْضٌ وأرَضُوْنَ.

ورَوْضَةٌ أَرِيْضَةٌ : لَيِّنَةُ المَوْطِىءِ واسِعَةٌ.

وأرْضٌ أَرِيْضَةٌ : طَيِّبَةُ المَعْقِدِ ⁽²⁾لَيِّنَةٌ ، وقيل : خَلِيقَةٌ للمَطَرِ والخَيْرِ. وكذلك رَجُلٌ أَرِيْضٌ ، وما آرَضَه [251 / أ] للخَيْرِ. وعليه أرَاضَةُ ذاكَ : أي أمَارَتُه.

وتَأَرَّضَ الرَّجُلُ : نَزَلَ ؛ مُشْتَقُّ من الأرض. وهم يَتَأرَّضُوْنَ مَنْزِلاً : أي يَتَخَيَّرُوْنَ أرْضاً أرِيْضَةً للنزُول.

وما في الحَوْضِ أرُوْضٌ : أي شَيْءٌ يُوَاري أرْضَه.

والأَرَضُ : كَرَمُ الأرْضِ ⁽³⁾، أرِضَتْ تَأْرَضُ أرَضاً.

والأرْضُ : الرِّعْدَةُ. والزُّكامُ أيضاً ، و ⁽⁴⁾رَجُلٌ مَأْرُوْضٌ : أي مَزْكُومٌ. وقيل : هو الذي يُحَرِّكُ رَأْسَه وجَسَدَه على غَيْرِ عَمْدٍ.

والأَرَضَةُ : دُوَيْبَّةٌ بَيْضَاءُ شِبْهُ النَّمْلِ تَأْكُلُ الخَشَبَ ونَحْوَه. وفي المَثَلِ ⁽¹⁾: «أفْسَدُ من الأرَضَة».

وأرِضَتِ القَرْحَةُ تَأْرَضُ أرَضاً : أي فَسَدَتْ وتَقَطَّعَتْ. وأرِضَ الجُرْحُ يَأْرَضُ أُرُوْضاً واسْتَأْرَضَ : سالَ.

وجاءَ يَتَأَرَّضُ : أي يَتَصَدَّى للمَسْألة.

وأرَّضْتُه فَتَأرَّضَ : أي لَبَّثْته فَتَلَبَّثَ ⁽²⁾، فأنا أُرَوِّضُه ، تَأْرِيْضاً.

وآرَضْتُ بالمَكانِ : أقَمْت.

وأَرَّضَ عَلَيَ تَأْرِيْضاً : أثْقَلَ.

وأَرَّضْنا السِّقَاءَ : وهو أنْ يَجْعَلَ في قَعْرِه لَبَناً أو ماءً ، فهو مُؤَرَّضٌ ، ورُبَّمَا أُرِّضَ بالسَّمْنِ والرُّبِّ.

وأرَّضْتُ بين القَومِ : أي ⁽³⁾أصْلَحْت بينهم.

والأَرْأَضُ ⁽⁴⁾: بِسَاطٌ ضَخْمٌ من وَبَرٍ أو صُوْفٍ.

والأَرِضَةُ ⁽⁵⁾من النَّباتِ : التي تَكْفي المالَ سَنَةً.

وابْنُ الأرْضِ : بَقْلٌ يَخْرُجُ في رُؤوسِ الاكامِ ؛ لا يَطُوْلُ ؛ يُؤْكَلُ.

وفلانٌ ابْنُ أرْضٍ : أي غَرِيْبٌ.

ضرو :

الضِّرْوُ : الضاري من أولادِ الكِلَاب السَّلُوْقِيَّةِ ، والجَمِيعُ الضِّرَاءُ.

وفي الحَدِيث ⁽⁶⁾: «إنَّ لِلَّحْمِ ضَرَاوَةً كضَرَاوَةِ الخَمْرِ».

وضَرِيَ ⁽¹⁾عليكَ : أي لَجَ ⁽²⁾؛ ضَرَاءَةً وضَرَاوَةً. وفي مَثَلٍ ⁽³⁾: «ضَرِيَتْ فهيَ تَخَطَّفُ» إذا لَجَّ في الأمْر.

والضِّرْوُ : ضَرْبٌ ⁽⁴⁾من الشَّجَرِ يُجْعَلُ وَرَقُه في العِطْرِ ، ويُفْتَحُ الضّادُ. وقيل : الحَبَّةُ ⁽⁵⁾الخَضْراءُ.

والضَّرْوُ : اهْتِزَازُ الدَّمِ إذا خَرَجَ من العِرْقِ ، يُقال : ضَرا يَضْرُو.

والطَّعْنُ الضّاري : السائلُ.

وجَرَّةٌ ضارِيَةٌ بالخَلِّ ، ضَرِيَتْ ضَرَاوَةً.

والضَّرَاءُ : أرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ. وما واراكَ من شَجَرٍ وغيرِه. والمَشْيُ في خَفَاءٍ عَمَّنْ تَكِيْدُه ، ومنه قيل ⁽⁶⁾: «[هو]⁽⁷⁾يَدِبُّ إلى ⁽⁸⁾الضَّرَاء».

والضَّرِيُ : الماءُ من البُسْرِ الأحْمَرِ والأصْفَرِ يَصُبُّونَه على النَّبِقِ فَيَتَّخِذُوْنَ منه نَبِيذاً.

وغِرَارَةٌ ⁽⁹⁾مُضَرّاةٌ ؛ وقد ضَرَّيْتُها : أي فَتَّلْتُ قُطْرَها وضَفَرْتُها.

رضى :

رَضِيَ يَرْضَى رِضىً ورِضَاءً - بالمَدِّ أيضاً -. والرِّضا : المَرْضِىُ ، ويُقال : مَرْضُوٌّ. والمَرْضَاةُ والرِّضْوَانُ : واحِدٌ. ورَضِيَ فلانٌ كذا يَرْضَاهُ رِضْوَةً ⁽¹⁰⁾.

والرُّضا والرَّضا والرِّضا ⁽¹⁾- يُمَدُّ ويُقْصَر -.

وقد رُضَى ⁽²⁾مَذْهَبُه : أي رُضِيَ - لُغَةُ طَيِّىءٍ -.

وقد رَضَاكَ الناسُ : بمعنى رَضِيَكَ.

وما كانَ مَرْضُوّاً. وراضَاني فَرَضَوْتُه أرْضُوه ⁽³⁾.

الضاد واللام (و. ا. ي)

ضأل :

الضَّئيْلُ : نَعْتٌ في ضَعْفِ الشَّيْءِ وصِغَرِه ، ضَؤلَ يَضْؤلُ ضَآلَةً وضُؤوْلَةً ، وجَمْعُه ضُؤَلاءُ وضَئيْلُوْنَ.

والضَّئيْلَةُ : حَيَّةٌ كأنَّها أفْعى ⁽¹⁾.

وما في حَسَبِه ضُؤوْلةٌ : أي عَيْبٌ ونَقْصٌ. وعَلَيَّ في هذا الأمْرِ ضُؤْلانٌ : مِثْلُه ⁽²⁾؛ وضَأَلَّةٌ.

والمُضْطَئِلُ : مِثْلُ الضَّئيْلِ.

ضول :

الضّالُ : السِّدْرُ البَرِّيُّ ، الواحِدَةُ ضَالَةٌ.

والضّالَةُ : البُرَةُ ⁽³⁾للناقَةِ.

وأضَالَتِ الأرْضُ وأضْيَلَتْ : صارَتْ ذاتَ الضّالِ.

الضاد والنون (و. ا. ي)

نضو :

نَضَا الجِنّاءُ عن لِحْيَتِه ⁽¹⁾يَنْضُو : ذَهَبَ لَوْنُه. ونُضَاوَتُه : ما يَبْقى في اليَدِ والشَّعرِ.

ونَضَوْتُ السَّيْفَ أنْضُوْهُ ؛ وانْتَضَيْتُه ؛ ونَضَيْتُه ⁽²⁾أنْضِيْه : إذا أخْرَجْتَه من غِمْدِه.

والدّابَّةُ تَنْضُو الدَّوَابَّ : إذا خَرَجَتْ من بينها ؛ نُضُوّاً ونُضِيًّا. وكذلك إذا أخْرَجَ جُرْدَانَه ، وهو النَّضِيُ.

ونَضَا ⁽³⁾السَّهْمُ : مَضى.

وأنْضَيْتُه نِضْواً : أعْطَيْته.

ونَضَيْتُ الثَّوْبَ : أبْلَيْته ومَزَّقْته.

والنِّضْوُ من الإِبِلِ : الذي قد أنْضَتْهُ الأسْفَارُ ، والأُنثى نِضْوَة. والمُنْضِي : الذي قد صارَ بَعِيْرُه نِضْواً. والأَنَاضِيُّ - جَمْعُ الأنْضَاءِ - : المَهَازِيْلُ.

ونِضْوُ اللِّجَامِ : حَدائدُه بلا سُيُوْرٍ.

وسَهْمٌ نِضْوٌ : فاسِدٌ.

ونَضِيُ الرُّمْحِ : ما فَوْقَ المَقْبِضِ من صَدْرِه. وقيل : هو الخَلَقُ من الرِّماح والسِّهَام.

ونَضِيُ الفَرَسِ : غُرْمُوْلُه.

ضنى :

ضَنِيَ الرَّجُلُ ضَنىً شَديداً : إذا كانَ به مَرَضٌ مُخَامِرٌ كُلَّما ظُنَّ أنَّه بَرَأ نُكِسَ ⁽¹⁾. وأضْنَاه المَرَضُ.

وضَنِيَ ⁽²⁾يَضْنى : إذا تَرَيَّعَ وزادَ.

وضَنَتِ المَرْأةُ - بغير هَمْزٍ - : كَثُرَ ضَنَاها أي وَلَدُها ، تَضْني ضَنَاءً - مَمْدُوْدٌ -. والقَوْمُ قد أضْنَوْا.

ضنأ - مَهْمُوزٌ - :

ضَنَأَتِ المَرْأَةُ : كَثُرَ نِتَاجُها.

وضِنْءُ كُلِّ شَيْءٍ : كَثْرَةُ نَسْلِه. والمَرْأةُ ضانِئَةٌ. وضَنَأَتْ في بَني فلانٍ : وَلَدَتْ فيهم أولاداً كَثيرةً.

وضِنْءُ ⁽³⁾الرَّجُلِ : أصْلُه وجَوْهَرُه ، ومَضْنَؤُه : مِثْلُه.

وَضَنِئَ مالُهُ : كَثُرَ ، وضَنَأَ : مِثْلُه.

وضَنَأَ نَصِيْبُ فُلانٍ : أي فَضَلَ.

واضْطَنَأْتُ منه : أي اسْتَحْيَيْتُ منه.

ضأن :

الضَّأْنُ : ذَوَاتُ الأصْوَافِ [251 / ب] من ⁽¹⁾الغَنَم ، والجَميعُ الضَّئيْنُ ⁽²⁾، والعَدَدُ أضْؤنٌ ، والواحِدَةُ ضائنَةٌ.

ورَجُلٌ ضائِنٌ : حَسَنُ الجِسْمِ قَليلُ الطُّعْم. وقيل : اللَّيِّنُ.

وضَأَنْتُ الضَّأْنَ : إذا عَزَلْتَ هذه من هذه. وضَأْنٌ وضَأَنٌ ⁽³⁾. والضِّيْنُ والضَّيْنُ - بوَزْنِ البِيْضِ والصَّيْفِ - : جَمْعُ الضَّأْنِ. ونَحْنُ مُضْئنُوْنَ : أصْحَابُ ضَأْنٍ. وأضْأنَ الرَّجُلُ وأمْعَزَ : كَثُرَ عِنْدَه ذاك ⁽⁴⁾.

والضِّئْنِيُ : سِقَاءٌ من جِلْدِ الضَّأْنِ.

وفي المَثَلِ ⁽⁵⁾: «أحْمَقُ من راعي ضَأْنٍ ثَمانِيْنَ» ، وقَوْلُهم ⁽⁶⁾: «حَتْفَها ⁽⁷⁾تَحْمِلُ ضَأْنٌ بأظْلافِها».

والضَّأْنَةُ : البُرَةُ ⁽⁸⁾للنّاقَة.

وضن :

الوَضْنُ : نَسْجُ السَّرِيْرِ وأشْباهِه ، فهو مَوْضُوْنٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : ( عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) ⁽⁹⁾أي مَنْسُوْجَةٍ بالدُّرِّ ؛ كما تُوْضَنُ حَلَقُ الدُّرُوْعِ بَعْضُها في بَعْضٍ مُضَاعَفَةً. ووَضَنْتُ الشَّيْءَ : أي نَسَجْته. واتَّضَنَ فهو مُتَّضِنٌ : أي اتَّصَلَ وانْبَسَطَ.

والوَضِيْنُ : البِطَانُ العَرِيْضُ من السُّيُوْرِ إذا كانَ مَنْسُوْجاً مُضَاعَفاً ، وهو في مَوْضِعِ مَوْضُوْنٍ.

ضون ⁽¹⁾:

الضَّيْوَنُ : دُوَيْبَةٌ تُشْبِهُ السِّنَّوْرَ ، ويُقال : هُوَ هُوَ.

نوض :

النَّوْضُ : وُصْلَةُ ما بَيْنَ العَجُزِ والمَتْنِ.

والنَّوْضَانِ : لَحْمَتَانِ مُنْتَبِرَتانِ مُكْتَنِفَتا ⁽²⁾قَطَنِها.

وناض يَنُوْضُ : شِبْهُ التَّذَبْذُبِ والتَّعَثْكُلِ.

وناضَ في البِلادِ يَنُوْضُ : أي ذَهَبَ فيها. وكذلك إذا تَحَرَّكَ.

وناضَهُ : حَرَّكَه. وإذا عالَجْتَه لِتَنْزِعَه.

والأَنْوَاضُ - بمعنى الأنْوَاطِ - : ما نُوِّطَ على الإبِلِ إذا أُوْقِرَتْ.

والنَّوْضُ : واحِدُ الأنْوَاضِ وهي الأوْدِيَةُ ومَناقِعُ الماءِ.

أنض :

لَحْمٌ أَنِيْضٌ : إذا بَقِيَ فيه نُهُوْءَةٌ ⁽³⁾أي لم يَنْضَجْ. ويُقال : آنَضْتُه إيْنَاضاً فَأَنِضَ ⁽⁴⁾إنَاضَةً.

والإنَاضُ : حَمْلُ النَّخْلَةِ إذا أَدْرَكَ.

الضاد والفاء (و. ا. ي)

ضفو :

ضَفَا الشَّعْرُ والمالُ : كَثُرَ ؛ يَضْفُو. ودِيْمَةٌ ضافِيَةٌ ⁽¹⁾تَضْفُو ضُفُوّاً. وفَرَسٌ ضافي العُرْفِ.

والضَّفَا : جانِبُ الحَوْضِ وغَيْرِه ، ويُثَنّى ضَفَوَانِ ⁽²⁾.

فضو :

الفَضَاءُ : المَكَانُ الواسِعُ ، والفِعْلُ : يَفْضُو فُضُوّاً ، فهو فاضٍ : واسِعٌ كَثِيرٌ. وأفْضى فلانٌ إلى فلانٍ : وَصَلَ إليه في فَضَاءٍ.

وفَضَا المَكانُ وأفْضى فهو فاضٍ ⁽³⁾.

والفَضَا - مَقْصُورٌ - : الشَّيْءُ المُخْتَلِطُ مِثْلُ التَّمْرِ والزَّبيبِ في جِرَابٍ واحِدٍ ، يُقال : تَمْرٌ فَضَا وتَمْرَانِ فَضَيَانِ وتُمُوْرٌ أفْضَاءٌ.

وسَهْمٌ فَضاً : إذا كانَ مُنْفَرِداً في الكِنَانَةِ لَيْسَ مَعَه غَيْرُه. ورَجُلٌ فَضاً ، وقد فَضَا يَفْضُو فهو فاضٍ ، ورَأَيْتُه فاضِياً : أي وَحْدَه.

وفَضَوْتُ دَراهِمي : لم أجْعَلْها في صُرَّةٍ.

وأمْرُ القَوْمِ فَوْضى [و]⁽¹⁾فَضاً : أي لا أمِيْرَ ⁽²⁾عليهم.

والفَضَاءُ : نَحْوُ الحَسَاءِ ، والواحِدَةُ فَضْيَةٌ ⁽³⁾.

والمُفْضَاةُ من النِّساء : التي كالشَّرِيْمِ ، يُقال : أُفْضِئَتْ إفْضَاءً.

وفض :

الوَفْضُ ⁽⁴⁾: شِبْهُ كِنَانَةٍ للأسْقَاطِ ، وجَمْعُها وِفَاضٌ ووَفَضَاتٌ ووَفَاضٌ ⁽⁵⁾.

والإِبِلُ تَفِضُ وَفْضاً وتَسْتَوْفِضُ : إذا تَفَرَّقَتْ ، وأوْفَضَها صاحِبُها.

وفي الحَدِيث ⁽⁶⁾: «انَّه أمَرَ أنْ تُوضَعَ الصَّدَقَةُ في الأوْفاضِ».

وهي الفِرَقُ من الناسِ مَعَ كُلِّ واحِدٍ منهم وَفْضَةٌ.

ولَقِيْتُه على أوْفاضٍ ووَفَضٍ ووَفْضٍ : أي على ⁽⁷⁾عَجَلَةٍ.

واسْتَوْفَضَ فلانٌ : إذا فَزعَ فاسْتَقَلَّ.

والوَفْضُ ⁽⁸⁾: الحِلْسُ يُوْفِضُه مَنْ يَتَّقي الأرْضَ : أي يَبْسُطُه ، يُقال : أوْفَضْتُ إذا بَسَطْتَ شَيْئاً تَقي ⁽⁹⁾به ثِيابَكَ.

وقيل : الأوْفاضُ من الناسِ : الفُقراءُ المَطْرُوْحُونَ في التُّرابِ لا كَسْبَ لهم.

ورَحًى مُوَفَّضَةٌ : جَعَلُوا تَحْتَها وِفَاضاً.

وأوْفَضَ القَوْمُ وأنْفَضُوا ⁽¹⁾: ذَهَبَتْ أزْوَادُهم.

والأوْفاضُ : أوْضَامُ اللَّحْمِ.

وتَوَفَّضَ في مَكَانٍ : انْدَسَّ فيه ، فهو مُتَوَفِّضٌ.

والوَفْضَةُ : النُّقْرَةُ بين الشارِبَيْنِ من الرَّجُلِ.

فوض :

فَوَّضْتُ إليه ⁽²⁾الأمْرَ : جَعَلْتَه إليه.

وصارَ الناسُ فَوْضى : أي مُتَفَرِّقِيْنَ. وهُمْ - أيضاً - : الذين لا يَحْتَجِنُ منهم أحَدٌ شَيْئاً عن أصْحابه.

وشارَكَه شِرْكَةَ عِنَانٍ لا مُفَاوَضَةٍ. والمُفَاوَضَةُ : أنْ يَشْتَرِكا في كُلِّ شَيْءٍ.

والفَوْضَةُ : اسْمُ المُفاوَضَةِ.

وإِبِلٌ فُوْضى - بضَمِّ الفاء - : مُتَفَرِّقَةٌ في الرَّعْيِ.

وفاضَ ⁽³⁾الماءُ والدَّمْعُ والخَيْرُ يَفِيْضُ فَيْضاً وفَيْضُوْضَةً : إذا كَثُرَ.

وفاضَ صَدْرُه بسِرِّه.

وأَفَاضَ إناءَه : أي مَلَأه حَتّى يَفِيْضَ.

وأفاضَ بالقِدَاحِ : إذا ضَرَبَ بها.

وفاضَ الحَوْضُ ؛ فهو فائضٌ ، وأفَضْتُه أنا ⁽⁴⁾.

ونَزَلُوا مَكاناً مُسْتَفَاضاً : إذا نَزَلُوا مَحَلَّةَ النّاسِ وسَعَتَها. واسْتَفَاضَ المَكَانُ : اتَّسَعَ. ومنه : امْرَأَةٌ مُفَاضَةٌ ، وحَدِيثٌ مُسْتَفَاضٌ ومُسْتَفِيْضٌ.

والمُفَاضَةُ : العَبْرَةُ. والمَكانُ الذي يُفاضُ عليه الدِّلاءُ من الحَوْض.

فيض :

ماءٌ فَيْضٌ وغَيْضٌ : الفَيْضُ : كَثِيرٌ ؛ والغَيْضُ : قَلِيلٌ.

وأفَاضَ القَوْمُ من عَرَفاتٍ إلى مِنًى.

وأفَاضُوا في الحَدِيثِ : انْدَفَعُوا فيه.

وأمْرُهم فَيْضُوْضَاءُ وفَيْضِيْضَاءُ : أي سَوَاء ، وكذلك فَيْضُوْضى وفَيْضِيْضى ⁽¹⁾وفَيُوْضى ⁽²⁾وفَوْضُوْضى.

والفَيْضُ : النَّهرُ بعَيْنِه ، وجَمْعُه فُيُوْضٌ وأفْيَاضٌ [252 / أ].

ضيف :

الضَّيْفُ ، والجَمِيعُ الضُّيُوْفُ والضِّيْفَانُ. وضِفْتُ فلاناً : إذا نَزَلْتَ به للضِّيَافَةِ. وأضَفْتُه : أنْزَلْته ، ومنه قيل : هو مُضَافٌ إلى كذا : أي مُمَالٌ إليه.

والدَّعِيُ مُضَافٌ.

والواقِعُ بَيْنَ الخَيْلِ في الحَرْبِ ولا قُوَّةَ له بهم : مُضَافٌ.

ويقولونَ : هيَ أُمُ ضَيْفِها ، وهو أبو ضَيْفِه.

وضافَ السَّهْمُ يَضِيْفُ : إذا عَدَلَ عن الهَدَف.

والنّاقَةُ تُضِيفُ ⁽³⁾إلى الفَحْل : كأنَّها إذا سَمِعَتْ صَوْتَه أرادتْ أنْ تَأْتِيَه.

وضَيَّفَتِ الشَّمْسُ : دَنَتْ للغُرُوْب.

وهو يَتَضَيَّفُ الناسَ : أي يَبِيْتُ إلى هؤلاءِ لَيْلَةً وإلى هؤلاء لَيْلَةً.

والمَضُوْفُ : المُلْجَأ.

والمَضُوْفَةُ - مَفْعَلَةٌ - : من التَّضْيِيْفِ ⁽⁴⁾.

ونَزَلَتْ بهم مَضُوْفَةٌ : أي شِدَّةٌ.

والمُضِيْفُ : الفارُّ. وأضَافَ الرَّجُلُ : أسْرَعَ وعَدَا.

والمُسْتَضِيْفُ : المُسْتَغِيْثُ.

وأضافَ الرَّجُلُ من الأمْرِ : أشْفَقَ منه.

والضِّيْفُ ⁽¹⁾: الجَنْبُ. وقَوْلُه :

إذا تَضَايَفْنَ عَلَيْهِ انْسَلّا ⁽²⁾

مَعْناه : إذا صِرْنَ قَرِيْباً منه إلى ضِيْفِه.

والمَضِيْفُ : المُتَنَحّى.

وضف :

مُهْمَلٌ عنده ⁽³⁾.

الخارزنجيُّ : الإيْضَافُ : الإيْجَافُ في الرَّكْضِ ، أوْضَفَتِ النّاقَةُ : إذا خَبَّتْ ، وأوْضَفْتُها فَوَضَفَتْ.

الضاد والباء (و. ا. ي)

ضوب ⁽¹⁾:

الضَّوْبَانُ : الجَمَلُ المُسِنُّ القَوِيُّ ، [و]⁽²⁾يُقال : ضُوْبَانٌ ، وضُوْبيٌ مِثْلُه في قَوْلِه :

حَتّى شَتَا ضُبَاضِباً ضُوْبِيّا

ضيب :

الضِّيْبُ : شَيْءٌ من دَوَابِّ البَرِّ على خِلْقَةِ الكَلْب.

والضِّيْبُ : البَذْرُ الذي يُزْرَعُ ؛ بلُغَةِ اليَمَنِ.

وما في هذا ضِيْبَةٌ : أي حَبَّةٌ ، كأنَّه يُوْمِئُ بطَرَفِ سَبّابَتِه.

بيض :

البَيْضُ : مَعْرُوفٌ ، الواحِدَةُ بَيْضَةٌ. ودَجَاجَةٌ بَيُوْضٌ ، وهُنَ بُيَّضٌ ⁽³⁾.

وبَيْضَةُ الخِدْرِ : الجارِيَةُ.

وبَيْضَةُ النَّهارِ : بَيَاضُه. وبايَضَنا فلانٌ بذلك الأمْرِ مُبَايَضَةً : أي جاهَرَنا في بَيْضَةِ النَّهار.

وباضَ فلانٌ بَني فلانٍ ⁽¹⁾وابْتَاضَهم : دَخَلَ بَيْضَتَهم.

وبَيْضَةُ الحَدِيدِ : معروفة.

وبَيْضَةُ الإسْلامِ : جَمَاعَتُهم.

وبَيْضَةُ العُقْرِ : بَيْضَةُ الدِّيْكِ.

وبَيْضَةُ البَلَدِ : الفَقْعُ. وهو في الشَّرَفِ والمَدْحِ أيضاً.

والنُّفَخُ التي في قَوائمِ الفَرَسِ : البَيْضُ ، يُقال : باضَتْ يَدَاه.

وباضَ العُوْدُ : إذا ذَهَبَتْ بِلَّتُه ويَبِسَ ، فهو ⁽²⁾يَبِيْضُ بُيُوْضاً.

وباضَتِ البُهْمى : سَقَطَتْ نِصَالُها.

وباضَ الحَرُّ : اشْتَدَّ. وبَيْضَاءُ القَيْظِ وبَيْضَتُه : صَمِيْمُه.

وغُرابٌ بائضٌ ؛ من قَوْلهم : ابْتاضُوهم أي اسْتَأْصَلُوهم.

وأبْيَضَا عُنُقِ البَعِيرِ : هُما عِرْقانِ قد سالا عَدَاءَ ⁽³⁾العُنُقِ ، وقيل : هُما عِرْقانِ في البَطْنِ.

وبَيَّضْتُ الإناءَ : إذا أفْرَغْتَه ⁽⁴⁾. وكذلك إذا مَلَأْتَه.

وما بَقِيَ لهم صَمِيْلٌ إلّا بُيِّضَ : أي سِقَاءٌ إلّا مُلِئَ.

والأبْيَضَانِ : اللَّبَنُ والماء ، وقيل : الشَّحْمُ واللَّبَنُ ، وقيل : الشَّحْمُ والشَّبَابُ.

وما رَأيْتُه مُذْ أبْيَضَان : أي يَوْمانِ ⁽⁵⁾أو شَهْرَانِ. وابْيَضَ الشَّهْرُ وابْيَضَضَ.

وبايَضَني فَبِضْتُه : من البَيَاض.

والبَيْضَاءُ : بُرَّةٌ صِغَارٌ إلى البَيَاض.

ومن ألْوَانِ التَّمْرِ : البِيْضُ ⁽¹⁾، واحِدَتُها بِيْضَةٌ.

والبَيَاضُ من الأرْضِ : ما لا شَجَرَ فيه ولا ماءَ. وهو - أيضاً - عِنْدَهم : الشَّخْصُ؛ كالسَّوَادِ.

والأَبْيَضُ ⁽²⁾: كَوْكَبٌ في حاشِيَةِ المَجَرَّةِ.

ويُقال ⁽³⁾: ما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلّا بِيْضاً ⁽⁴⁾وبِضّاً.

والابْتِيَاضُ : الاخْتِيَارُ. وهو الاسْتِيْصَالُ أيضاً.

والأَبَائضُ : هَضَبَاتٌ يُوَاجِهْنَ ثَنِيَّةَ هَرْشى.

وابْنُ بَيْضٍ : رَجُلٌ تاجِرٌ مُكْثِرٌ. وفي المَثَل ⁽⁵⁾: «سَدَّ ابنُ بَيْضٍ الطَّرِيقَ» وله حَدِيثٌ.

ونَزَلَتْ بَيْضَاءُ من الأمْرِ ⁽⁶⁾: أي داهِيَةٌ.

أبض :

الأبْضُ : كالعَقْلِ. والإبَاضُ : حَبْلٌ يُعْقَلُ به البَعِيرُ. والغُرَابُ مُؤْتَبِضُ النَّسَا : لأنَّه يَحْجُلُ كأنَّه مَأْبُوْضٌ.

والتَّأَبُّضُ : انْقِبَاضُ ⁽⁷⁾النَّسَاء والرِّجْلَيْنِ في المَشْي ، وقد تَأَبَّضَ وائْتَبَضَ ، فهو مُؤْتَبِضٌ ومُتَأَبِّضٌ ⁽⁸⁾. وهو أبُوْضُ النَّسَا : أي شَنِجُ النَّسَا.

وقيل : الأَبُوْضُ : الصُّلْبَةُ الرِّجْلِ.

والمَأْبِضَانِ في الرِّجْلَيْنِ : باطِنا الرُّكْبَتَيْنِ ، وفي اليَدَيْن : باطِنا المِرْفَقَيْنِ.

والأَبَاضِيَّةُ ⁽¹⁾: قَوْمٌ لهم هَوًى.

والأُبْضُ : الدَّهْرُ ، وجَمْعُه آبَاضٌ.

والآبِضَاتُ : هي المُتَحَرِّكاتُ.

ضبأ :

ضَبَأ الذِّئْبُ بالأرْضِ يَضْبَأُ : إذا لَزِقَ بها لِيَخْتِلَ الصَّيْدَ.

وضَبَأَتِ النّاقَةُ.

وأضْبَأ الرَّجُلُ على ما في يَدَيْه : أي أَضَبَّ عليه.

وأضْبَأ على سَوْءَةٍ : كَنَّها في نَفْسِه.

وأضْبَأْتُ على الشَّيْءِ وضَبَأْتُ : أي طَرَأْت وأشْرَفْت.

وضَبَأْتُ بالأرض : لَزِقْت.

وضَبَأْتُ إليه : لَجَأْت.

وضابِئٌ : اسْمُ رَجُلٍ.

ضبى وضبو ⁽²⁾:

أضْبى الرَّجُلُ على الشَّيْءِ في نَفْسِه : أي أضْمَرَ. وكذلك إذا أشْرَفَ عليه.

والضّابي : الرَّمَادُ.

وضَبَاه الوَقُوْدُ ⁽³⁾وضَبَحَه : أي لَفَحَه. وضَبَتْه النارُ وتَضَبَّتْه.

وضَبَوْنا إلى مَكانِ [252 / ب] كذا : بمعنى ضَبَأْنا.

وأضْبَاهُ ذلك الأمْرُ وأضْوَاه ⁽⁴⁾: بمعنًى.

الضاد والميم (و. ا. ي)

[مضى]⁽¹⁾:

مَضى الشَّيْءُ يَمْضي مُضِيّاً ومَضَاءً. ومَضَى في الأمْرِ مَضَاءً.

والفَرَسُ يُكْنى : أبا المَضَاءِ.

وعَجِبْتُ من مُضوَائه ⁽²⁾في كذا ⁽³⁾: أي تَقَدُّمِه.

ومض :

الوَمْضُ والوَمِيْضُ : لَمَعانُ ⁽⁴⁾البَرْقِ ، وَمَضَ ⁽⁵⁾البَرْقُ وأوْمَضَ.

وأوْمَضَتْ فلانةُ بعَيْنِها : إذا بَرَّقَتْ ؛ تُوْمِضُ إيْمَاضاً.

والوَمَضَانُ : وَمِيْضُ البَرْقِ.

أمض :

أمَضَ يَأْمِضُ وهو آمِضٌ ⁽¹⁾: إذا لم يُبَالِ بالمُعَاتَبَة وعَزِيْمَتُه ماضِيَةٌ. وكذلك إذا أبْدَأَ ⁽²⁾لِسَانُه غَيْرَ ما يُرِيْدُ.

ضيم :

ضامَهُ الدَّهْرُ حَقَّه : أي تَنَقَّصَه ⁽³⁾، وهو يَضِيْمُه. وما ضِمْتُ أحَداً ، ولا ضُمْتُ ولا ضِمْتُ ⁽⁴⁾- أيضاً - : بمعنى لا ضَامَني أحَدٌ.

والضِّيْمُ : نَاحِيَةٌ من الجَبَل والأكَمَة. وبه سُمِّيَ بَلَدٌ من بلادِ هُذَيْلٍ : ضِيْماً.

وضم :

أَوْضَمْتُ اللَّحْمَ إيْضَاماً وأوْضَمْتُ له : اتَّخَذْتَ له وَضَماً وهو الذي يُوضَعُ عليه اللَّحْمُ ، فتقول ⁽⁵⁾: وَضَمْتُ اللَّحْمَ أَضِمُه.

والوَضِيْمَةُ : القَوْمُ يَنْزِلُوْنَ على القَوْم وهم قليلٌ فَيُحْسِنُونَ ⁽⁶⁾إليهم.

وإنَّه لَفي وَضِيْمَةٍ من الناسِ ⁽⁷⁾ووَضْمَةٍ : أي جَماعَةٍ. وتَوَاضَمَ القَوْمُ : تَعَاوَنوا في المَحَلَّة ، وهم وَضْمَةٌ واحِدَةٌ ⁽⁸⁾.

و ⁽⁹⁾وَضْمَةٌ من نَبْلٍ : جَماعَةٌ.

ووَجَدْتُ كَلَأً كَثِيْفاً وَضِيْمَةً.

وقيل : الوَضِيْمَةُ طَعَامُ ⁽¹⁾المَأْتَمِ.

وإنَّه لَأَكُوْلٌ وواضِمٌ ومِيْضَمٌ : بمعنًى.

وفُلانٌ يَسْتَوْضِمُ فلاناً : أي يَسْتَضْعِفُه ويَعْلُوه.

أضم :

الأَضَمُ : حَسَدٌ وحِقْدٌ ⁽²⁾، أضِمَ عليه يَأْضَمُ أضَماً.

ميض ⁽³⁾:

يقولون ⁽⁴⁾: «إنَّ في مِيْضٍ ⁽⁵⁾لَطَمَعاً» ، وقد مضى تَفْسِيْرُه ⁽⁶⁾.

بابُ اللَّفِيْف

اشارة

ما أوَّلُه الضاد

الضَّوى - مَقْصُوْرٌ - : مَصْدَرُ الضّاوي ، ضَوِيَ يَضْوى.

والصَّبِيُّ المُسَاءُ غِذَاؤه : ضاوِيٌ - مُثَقَّلٌ ؛ على فاعُوْلٍ -.

وأضْوى القَوْمُ : إذا وَلَدُوا المَهازِيْلَ. ويُقال ⁽¹⁾: «اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا» أي تَزَوَّجوا في الأباعِدِ لا تَجِيْءُ أوْلادُكم ضَوَاوِيَ ⁽²⁾.

وجَمْعُ الضّاوِي : ضَوَايا ⁽³⁾.

والضّاوِيُ : الذي يُوْلَدُ بين الأخِ والأُخْتِ ؛ أو بَيْنَ ذي مَحْرَمٍ.

وأضْوَيْتُ الأمْرَ : إذا لم تُحْكِمْه. وأضْوَاكَ الأمْرُ.

وأضْوَيْتَ بي إضْوَاءً : أزْرَيْتَ بي.

وضَوَيْتُ إليه ضُوِيًّا وضَيّاً : أي انْضَمَمْتُ إليه ⁽⁴⁾ولَجَأْتُ.

والضَّوَاةُ ⁽⁵⁾: هَنَةٌ تَخْرُجُ من حَيَاءِ الناقَةِ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ وَلَدُها. وهو - أيضاً - :

وَرَمٌ يُصِيْبُ البَعِيْرَ في رَأْسِه يَغْلِبُ على عَيْنَيْه ، يُقال : بَعِيْرٌ مَضْوِيٌ. وهي : سِلْعَةٌ تَخْرُجُ ⁽¹⁾بفَمِ البَعِيرِ وعُنُقِه.

والضَّوْءُ والضِّيَاءُ : ما أَضاءَ لكَ ؛ نَحْوَ البَرْقِ والنارِ.

وضَوَّأْتُ عن الأمْرِ حَتَّى أضَاءَ ؛ تَضْوِئَةً ، فهو مُضِيْءٌ ضَئِىٌ ⁽²⁾.

وضاءَ الصُّبْحُ : بمعنى أضَاءَ ؛ يَضُوْءُ.

وأضَاءَتِ النّارُ ، وأضَاءَتْ ⁽³⁾غَيْرَها ، وأضَأْتُها أنا. وأضَأْتُ الشَّيْءَ : وَجَدْته ذا ضَوْءٍ. وضَوْءٌ وضُوْءٌ : بمعنًى.

والتَّضَوِّي : أنْ يَتَضَوّى ⁽⁴⁾الإنسانُ ؛ وهو أنْ يَقُومَ في الظُّلْمَةِ حَيْثُ يَرَى بضَوْءِ النّارِ ⁽⁵⁾أهْلَها ولا يَرَوْنَه. ويُقال : اللّهُمَ ضَوِّئْ عَلَيْه : أي بَيِّنْ مَكانَه.

وفي المَثَل ⁽⁶⁾: «أضِئْ لي أقْدَحْ لكَ» أي كُنْ لي أكُنْ لكَ.

والضّاضَاةُ - غَيْرُ مَهْمُوْزٍ - : من زَجْرِ الراعي بالعُنُوز.

والضَّوْضَأَةُ ⁽⁷⁾: جَلَبَةُ الناسِ ، وهم يُضَوْضُوْنَ ، وضَوْضَيْتُم.

وسَمِعْتُ ضَوَّةَ الناسِ : أي صَوْتَهم.

والضِّيْضِئُ ⁽⁸⁾: كَثْرَةُ النَّسْلِ وبَرَكَتُه. وضَيَّأَتِ ⁽⁹⁾المَرْأةُ : كَثُرَ وَلَدُها.

وأضَأَ ⁽¹⁰⁾ببَوْلِه : مِثْلُ أوْزَغَ به.

والضُّوَاضِيَةُ والضُّوَيْضِيَةُ : الدّاهِيَةُ. وهو من الفُحُوْلِ : المُغْتَلِمُ الهائجُ.

والضُّؤْضُؤُ : الأصْلُ ، وهو الضِّئْضِئُ والضِّئْضِيْئُ - على فِعْلِيْلٍ -.

والضُّؤْضُؤُ : طائرٌ ⁽¹⁾يُقال له الأَخْيَلُ.

والضُّوَّةُ ⁽²⁾: الأرْضُ ذاتُ الحِجَارَةِ ؛ نَحْوُ الجَرْوَلِ.

ما أوَّلُهُ الأَلف

الأضَاةُ - مَقْصُوْرٌ ⁽³⁾- : غَدِيْرٌ صَغِيرٌ ، وقيل : هو مَسِيْلُ الماءِ إلى الغَدِير ، والجَمِيعُ الأَضَا والإضَاءُ ، وثَلاثُ أضَوَاتٍ ⁽⁴⁾، والجَمِيعُ الإِضُوْنَ ⁽⁵⁾.

والإضَاءُ : الأجَمَةُ من الخِلافِ الهِنْديِّ. وهي المَبْطَخَةُ ⁽⁶⁾أيضاً.

وأضَّني هذا الأمْرُ : إذا بَلَغَ منّي المَشَقَّةَ حتى ائْتَضَضْتُ له ، ومنه : ائْتَضَ فلانٌ. وأضَّني إليك الفَقْرُ والحاجَةُ. والأضَاضَةُ : الاضْطِرارُ.

وائْتَضَضْتُه مائةَ سَوْطٍ : ضَرَبْته.

والأَضُ : الكَسْرُ.

وانْآضَ ⁽⁷⁾إلى كذا : أي آضَ.

والأيْضُ : صَيْرُوْرَةُ الشَّيْءِ شَيْئاً غَيْرَه ، آضَ ⁽⁸⁾سَوَادُه بَيَاضاً. وافْعَلْ ذاكَ أيْضاً - مَوْقُوْفٌ ، والتَّنْوِيْنُ أصْوَب - : أي زيَادَةً ، كأنَّه من آضَ يَئيْضُ أي عادَ يَعُوْدُ.

وآضَيْتُ أفْعَلُ كذا : أي جَعَلْتُ أفْعَلُه.

والإضَاضَةُ : الاحْتِفَاظُ ⁽¹⁾، أضَاضَ يُضِيْضُ.

والإضُ : النَّجْرُ والأصْلُ ، لَأَرُدَّنَّكَ إلى إضِّكَ ⁽²⁾.

والنَّعَامَةُ تَئِضُ ⁽³⁾إلى أُدْحِيِّها : تُرِيْدُه ؛ وتُؤاضُ ، إضَاضاً ومُؤاضَّةً.

والإضَاضُ : المَلْجَأُ.

والمُؤاضَّةُ : المُبَادَرَةُ إلى الشَّيْءِ.

والائْتِضَاضُ ⁽⁴⁾: الطَّلَبُ للشَّيْءِ يُرِيْغُه ويُرِيْغُ له.

والمُؤاضُ من الإبلِ : الماخِضُ ، آضَّتْ مُؤاضَّةً وإضَاضاً ، وإنَّها لَتَجِدُ إضَاضاً في بَطْنِها. وهو - أيضاً - : التَّصَلُّقُ عِنْدَ المخاضِ.

ما أوَّلُهُ الواو

الوَضُوْءُ ⁽⁵⁾: اسْمُ الماءِ الذي يُتَوَضَّأُ به. والمَصْدَرُ : التَّوَضُّؤ.

والمِيْضَاةُ ⁽⁶⁾: المِطْهَرَةُ يُتَوَضَّأُ فيها أو منها.

والوَضَاءَةُ : مَصْدَرُ [253 / أ] الوَضِيْءِ ، وهو الحُسْنُ والتَّنَظُّفُ ، وَضُؤَ يَوْضُؤُ ⁽⁷⁾وَضَاءَةً ، وَوَضِئَ يَوْضَأُ فهو وَضِيْءٌ.

ورَجُلٌ وُضّاءٌ : وَضِيْءُ الوَجْهِ : و ⁽⁸⁾واضَأَني فَوَضَأْتُه : إذا غالَبَكَ في الوَضَاءَةِ فَغَلَبْتَه.

بابُ الرُّبَاعِيِ

اشارة

الضاد والسين

رَجُلٌ ضِنْفِسٌ : رِخْوٌ لئِيمٌ.

النَّضْرُ : الضَّفَانِسُ : الضَّفَادِعُ ، واحِدُها ضِفْنِسٌ ⁽¹⁾.

الضِّنْبِسُ والضِّرْسَامَةُ : الرِّخْوُ اللَّئيمُ.

الضاد والزاي

رَجُلٌ ضِرْزِلٌ : شَحِيْحٌ.

الضُّبَارِزُ ⁽¹⁾: المُضَبَّرُ الخَلْقِ المُوَثَّقُ ⁽²⁾.

الضَّرْزَمَةُ : شِدَّةُ العَضِّ والتَّصْمِيْمُ عليه. وأفْعى ضِرْزِمٌ : شَدِيدةُ العَضِّ.

والبَخِيْلُ ضِرْزِمٌ.

الضُّمَارِزُ : الغَلِيْظُ الصُّلْبُ.

والضَّمْرَزُ ⁽³⁾: من أسْمَاء الأسَدِ.

[و]⁽⁴⁾ضَمْرَزَ عَلَيَّ البَلَدُ : غَلُظَ ، وكذلك القَبْرُ.

والضَّمْزَرَّةُ ⁽⁵⁾: الغَلِيظَةُ من الحِرَارِ التي لا يَسْلُكُها أحَدٌ باللَّيْلِ.

والضَّمْزَرُ ⁽⁶⁾: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من الأرَضِيْنَ وغَيرِها ، وجَمْعُها ضَمَازِرُ. وهي من النِّسَاءِ : الغَلِيْظَةُ.

الضاد والطاء

اضْطِرَادُ الخَيْلِ : إطْرَادُها ⁽¹⁾.

الضِّرْفَاطَةُ ⁽²⁾: البَطِيْنُ من الرِّجال ، وكذلك الضُّرَافِطُ ، وفيه ضَرْفَطَةٌ ، وقَوْمٌ ضَرَافِطَةٌ.

والضِّرْفِطِيُ : الضَّخْمُ الكَبِيْرُ.

والضَّرْفَطَةُ في القُعُودِ : إذا قَعَدَ يَفْضَخُ ⁽³⁾نَفْسَه على الأرْضِ ..

والتَّضَرْفُطُ : أنْ تَرْكَبَ صاحِبَكَ وتُخْرِجَ ⁽⁴⁾رِجْلَيْكَ من تَحْتِ إبْطَيْهِ ثُمَّ تَجْعَلَهما على عُنُقِه.

ولُعْبَةٌ لهم تُسَمّى : الضُّرَيْفِطِيَّةَ.

وضَرْفَطْتُه : أوْثَقْته وشَدَدْته.

الضِّفْطَارُ : من أسْماء الضَّبِّ القَدِيمِ ⁽⁵⁾إذا قَبُحَتْ خِلْقَتُه.

وضَفَارِيْطُ الوُجُوْهِ : كُسُوْرٌ بَيْنَ الخَدِّ والأنْفِ عِنْدَ اللِّحَاظِ ، وكُلُّ واحِدٍ ضُفْرُوْطٌ.

وجَمَلٌ ضِفْرِطٌ : ضَخْمُ البَطْنِ رِخْوٌ.

الضِّبَطْرُ : الضَّخْمُ المُكْتَنِزُ ، أَسَدٌ ضِبَطْرٌ. وقيل : هو الشَّدِيْدُ الضّابطُ.

رَجُلٌ ضِرْطِمٌ : ضَخْمُ البَطْنِ.

والضُّرْطُمِيُ ⁽¹⁾: الضَّخْمُ ⁽²⁾: من أقْبَالِ النِّسَاءِ.

الضُّمْرُوْطُ : المَضِيْقُ.

والمُضَمْرِطُ الوَجْهِ : المُتَشَنِّجُه ⁽³⁾. ومُضَمْرِطُ ⁽⁴⁾العَيْنَيْنِ.

وضَمَارِيْطُ الوَجْهِ : كُسُورُه وغُضُوْنُه.

الضَّبَنْطى : الغَلِيظُ القَوِيُّ.

الضاد والدال

الضَّنْدَلُ : الضَّخْمُ الرَّأسِ ، والمعروف فيه الصّادُ.

الضَّفَنْدَدُ : الضَّخْمُ الرِّخْوُ ، وقيل : السَّمِيْنُ.

[الضاد والراء]

[الضاد والراء]⁽¹⁾

ضَنْبرُ ⁽²⁾: من أسْمَاء العَرَبِ ، وهو من الضَّبْرِ وهو الوَثْبُ.

الفِرْضِمُ من الشّاء : التي كَبِرَتْ وأسَنَّتْ. وقيل : هي المَكْسُوْرَةُ القَرْنَيْنِ الدَّرْدَاءُ الفَمِ.

وبَعِيرٌ فِرْضِمِيٌ : شَدِيدُ الوَطْءِ عَظِيمٌ.

الضُّبَارِمَةُ : الجَرِيْءُ على الأعْدَاء. وهو الأسَدُ الوَثِيْقُ الخَلْقِ المُكْتَنِزُ.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

حَرْفُ الصّاد

اشارة

بابُ المُضَاعَفِ

اشارة

الصاد والدال

صد :

صَدَّ يَصِدُّ صَدّاً : وهو أَشَدُّ الضحكِ في جَلَبَةٍ ، وفي القُرْآنِ : ( إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) ⁽¹⁾أي يَضْحَكُونَ.

وصَدَّ يَصُدُّ صُدُوْداً : أعْرَضَ ، ويَصِدُّ أيضاً.

وصَدَدْتُه عن وَجْهِ كذا : عَدَلْتَه عنه.

وصَدَّ السَّبِيْلُ : إذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فَتَرَكْتَها.

ويقولون : لا صَدَدَ لي دُوْنَه ولا حَدَدَ : أي لا مانِعَ ⁽²⁾. وصَدَّه عن الأَمْرِ وأصَدَّه : مَنَعَه. وأصْدَدْتُه إصْدَاداً : بمعنى صَدَدْته.

والصَّدِيْدُ : الدَّمُ المُخْتَلِطُ بالقَيْحِ ، أصَدَّ الجُرْحُ. وقيل : هو ما سالَ من أهْلِ النار. وقيل : الحَمِيْمُ أُغْلِيَ حَتّى خَثُرَ. وهو - بِلُغَةِ أهْل اليَمَنِ - : الثَّوْبُ الأبْيَضُ.

والصَّدّادُ ⁽³⁾: ضَرْبٌ من الجِرْذَانِ ⁽⁴⁾.

والصُّدّادُ : نَحْوُ سامِّ أبْرَصَ ، وجَمْعُه صَدَادِيْدُ ⁽¹⁾. وقيل : هي الحَيَّةُ. وقيل : هو ⁽²⁾الحِرْذَوْنُ ⁽³⁾الأسْوَدُ.

والصَّدَدُ : ما اسْتَقْبَلَكَ ، هذه الدارُ على صَدَدِ هذه : أي قُبَالَتها. ومنه قَوْلُهم : تَصَدَّدَ فلانٌ لفُلانٍ : أي تَعَرَّضَ له.

وصَدْصَدُ : اسْمُ امْرَأةٍ.

وصُدّا الوادي : ناحِيَتَاه.

والجَبَلُ [253 / ب] : صَدُّ وصُدُّ.

والصُّدّانِ : شَرْخا الفُوْقِ وهُما زَنَمَتَاه.

وحائطا السِّكَّةِ : صُدّاها.

والصُّدَدُ : مَفَاصِلُ الأرْضِ بَيْنَ الرِّمَالِ وبين الجَلَدِ.

والصَّدُوْدُ : ما دَلَكْتَه على مِرْآةٍ ثُمَّ كَحَلْتَ به عَيْنَكَ ⁽⁴⁾.

وصَدّاءُ : اسْمُ رَكِيَّةٍ عَذْبَةِ الماءِ ، ومنه المَثَلُ ⁽⁵⁾: «ماءٌ ولا كَصَدّاء» فَعْلاء ، ويُقال: صَدْءاء - بوَزْنِ حَمْراء -.

دص :

الدَّصْدَصَةُ : ضَرْبُكَ المُنْخُلَ بيَدِكَ.

الصاد والتاء

صت :

الصَّتُ : شِبْهُ الصَّدْمِ والقَهْرِ.

ورَجُلٌ مِصْتِيْتٌ : ماضٍ مُنْكَمِشٌ.

والصَّتِيْتُ : الصَّوْتُ والجَلَبَةُ في عَسْكَرٍ ونَحْوِه. وقيل : هي الكَتِيبَةُ بعَيْنِها. وهي - أيضاً - : الفِرْقَةُ.

وما هو لِفُلانٍ بِصِتٍ ولا بِصَتِيْتٍ : أي بِعَدٍّ وعَدِيْدٍ.

وهو صِتُ فلانٍ : أي ضِدُّه.

وتَصَاتُّوا : تَحَازَبوا ⁽¹⁾وتَجَمَّعُوا. وفي الحَدِيث ⁽²⁾: «قاموا صَتِيْتَيْنِ» ⁽³⁾. أي جَماعَتَيْنِ ، من قَوْلهم : صَتَ القَوْمُ يَصُتُّونَ صَتّاً : اجْتَمَعُوا.

وصَتَتُ الرَّجُلَ بداهِيَةٍ وبكَلامٍ أصُتُّه صَتّاً : رَمَيْته بها.

والصُّتِّيَّةُ : مِلْحَفَةٌ من المَلاحِفِ ، وقيل : ثَوْبٌ من أثْوَابِ اليَمَن ، وأنْشَدَ للشَّنْفَرى :

وصُتِّيَّةٌ جُرْدٌ وأخْلَاقُ رَوْضَةٍ *** إذا نَهَجَتْ من جانبٍ سَتَكَفَّفُ ⁽⁴⁾

وضنية جرد وأخلاق ربطة *** اذا انهجت من جانب لا تكفف

الصاد والراء

[صر]⁽¹⁾:

صَرَّ الجُنْدُبُ يَصِرُّ صَرِيراً ، وكذلك البابُ إذا صَوَّتَ. فإذا كانَ فيه تَخْفِيْفٌ ⁽²⁾وتَرْجِيْعٌ في إعَادَةٍ قيل : صَرْصَرَ الأخْطَبُ يُصَرْصِرُ.

ورِيْحٌ صَرْصَرٌ : ذاتُ صِرّ ، وقيل : ذاتُ صَوْتٍ.

وصَرَّتْ أُذُني صَرِيْراً : من الصَّوْتِ.

ويقولون ⁽³⁾: «صَرَّ عليه الغَزْوُ اسْتَه» لِلَّذي يَقَعُ في أمْرٍ لا يَقْوى عليه.

والصِّرُّ : البَرْدُ.

والصَّرَّةُ : الشَّتْوَةُ ⁽⁴⁾. والصِّيَاحُ الشَّدِيْدُ.

وقولُه :

... في صَرَّةٍ لم تَزَيَّلِ ⁽⁵⁾

فالحقنا بالهاديات ودونه *** جواحرها في ضرة لم تزيل

أي في جَماعَةٍ.

والصَّرُّ : الجَمْعُ.

والصُّرَّةُ للدَّرَاهِم : مَعْرُوْفَةٌ. والصَّرِيْرَةُ : الدَّرَاهِمُ. وكُلُّ ما صُرَّ فهو مَصْرُوْرٌ وصَرِيْرَةٌ. وما عنده صَرِّيُ ⁽¹⁾: أي دِرْهَمٌ ولا دِيْنَارٌ.

والصِّرَارُ : خِرْقَةٌ تُشَدُّ ⁽²⁾على أطْباءِ الناقَةِ لئلّا يَرْضَعَها فَصِيْلُها.

وصَرَّ الحِمَارُ أُذُنَه : أي سَوّاها ، وأصَرَّ الحِمَارُ.

والإصْرَارُ : العَزْمُ على الشَّيْءِ لا تَهُمُ ⁽³⁾بالإقْلاعِ عنه. ويقولون ⁽⁴⁾: هو مِنّي صِرِّي وأَصِرِّي وأصِرّاء وصُرّى - على فُعْلى - : أي جِدٌّ. وقيل : مِنْ أَصِرّى وأصِرِّي ⁽⁵⁾: أي عَزِيْمَةٌ.

والإصْرَارُ ⁽⁶⁾: قبل ⁽⁷⁾الانْقِضَاضِ. وهو - أيضاً - : الاسْتِيْلاءُ والاسْتِبْدادُ.

والصَّرُوْرَةُ من الرِّجَالِ والنِّسَاء : الذي لم يَحُجّ. ولا يُرِيْدُ التَّزْوِيْجَ أبداً ، وقد صُرَّ الرَّجُلُ فهو مَصْرُوْرٌ : إذا كان حَصُوْراً ، وكذلك الصّارُوْرَةُ والصَّرُوْرِيُ والصّارُوْرِيُ : الذي لم يَحُجّ. وقيل : رَأَيْتُ قَوْماً صُرّاراً ⁽⁸⁾: في هذا المعنى ، ورَجُلٌ صَرَارَةٌ ؛ وبالتَّشديد أيضاً.

والصَّرُوْرَةُ - أيضاً - : الذي قد أَصَرَّ على التَّرَهُّبِ.

والصَّرَارِيُ ⁽⁹⁾: المَلّاحُ ، وجَمْعُه صَرَارِيُّوْنَ.

والصَّرْصَرَانُ والصَّرْصَرَانيُ : ضَرْبٌ من سَمَكِ البَحْرِ ؛ أَمْلَسُ الجِلْدِ ضَخْمٌ.

والصِّرُّ : طائرٌ كالعُصْفُوْرِ قَدْراً ولَوْنُه أصْفَرُ ، وجَمْعُه صِرَرَةٌ.

ولي قِبَلَه صارَّةٌ وصَوَارُّ كَثيرةٌ : أي حَوَائجُ كثيرةٌ.

وأصَرَّ الزَّرْعُ إصْرَاراً ⁽¹⁾: وذلك حِيْنَ يُخْلَقُ سُنْبُلُه ، يُقال : قد صَرَّرَ ، ولا يَزَالُ صَرَراً ما دامَ في أكْمَامِه السُّنْبُلُ.

والصِّرَارُ : الأماكِنُ المُرْتَفِعَةُ عن الماءِ لا يَعْلُوها. وصاروا في صِرَارٍ من الأرْضِ ومَصَرٍّ ⁽²⁾: وهما الغَلِيْظُ المُمْتَنِعُ الضَّيِّقُ.

وصَرَّ على الطَّرِيْقِ ⁽³⁾: أي سَدَّه. وجَعَلَ دُوْنَ فلانٍ صِرَاراً : أي سَدّاً من الأرْض.

والصُّرَيِّرَةُ ⁽⁴⁾من الرِّجَالِ : الضَّيِّقُ الخُلُقِ والرَّأْيِ كأَنَّ نَفْسَه مُصْطَرَّةٌ ⁽⁵⁾أي ضَيِّقَةٌ.

وامْرَأَةٌ مُصْطَرَّةُ ⁽⁶⁾الحَقْوَيْنِ : أي دَقِيْقَةُ الخاصِرَتَيْنِ مُنْضَمَّتُهما. وكذلك الحافِرُ المُصْطَرُّ ⁽⁷⁾: وهو الفاحِشُ الضَّيِّقُ ، يُقال : حافِرٌ مَصْرُوْرٌ.

والصّارُّ : اسْمُ الشَّجَرِ المُلْتَفِّ الذي لا تخْلُو أُصُولُه من الظِّلِّ.

والصَّرَائرُ : جَمْعُ الصَّرَّةِ ⁽⁸⁾وهي العَطَشُ ، يُقال : شَرِبَ حَتّى نَقَعَ ⁽⁹⁾صارَّتَه. وسَقَاه فَمَلَأَ مَصَارَّه ومَذَاخِرَه.

وصَرَّ صِمَاخُهُ من العَطَشِ صَرِيْراً : اشْتَدَّ عَطَشُه ، وهو صارُّ الصِّمَاخِ.

وإنَّ لكَ في قَلْبي صَرِيْرَةَ حُبٍّ : أي حَرَارَةً.

وصَرَّةُ القَيْظِ : شِدَّةُ حَرِّه ⁽¹⁾.

وحَجَرٌ أصَرُّ وأيَرُّ : أي صُلْبٌ ، وجَمْعُه صُرُّ ويُرُّ.

وصُرَّ الرَّجُلُ : أي غُلَّ ، فهو مَصْرُوْرٌ : أي مَغْلُوْلٌ.

وصارَرْتُه على الأمْرِ : أي أكْرَهْته عليه وقَسَرْته. والمُصَارَّةُ : الإكْرَاهُ.

وصَرَّ الرَّجُلُ : جَمَعَ في صَدْرِه كلاماً.

ووَلَدَتِ المَرْأةُ ثلاثةً في صِرَرٍ وعلى صِرَرٍ ⁽²⁾: أي أشْباهاً لا يَخْلِطُهم أُنْثى.

والصُّرْصُوْرُ من الإِبلِ : العظامُ ⁽³⁾منها.

والصَّرَاصِرَةُ : الذين في كلامِهم عُجْمَةٌ ، واحِدُهم صُرْصُوْرٌ ⁽⁴⁾.

والصَّرْصَرَانيُ والصُّرْصُوْرُ ⁽⁵⁾: الفَحْلُ الصَّرّافُ بأنْيَابِه ، وجَمْعُه صَرْصَرَانِيّات. وقيل: العَظِيْمُ من البُخْتِ.

والصَّرْصَرُ : الدِّيْكُ.

رص :

رَصَصْتُ البُنْيَانَ رَصّاً : إذا ضَمَمْتَ بَعْضَها إلى بَعْضٍ.

ورَجُلٌ أَرَصُ : مُجْتَمِعُ المَنْكِبَيْنِ. وكذلك المُتَقَارِبُ الأسْنَانِ. ومنه : التَّرَاصُ في الصَّفِّ.

وإذا رَفَعَ المُتَنَقِّبُ نِقَابَه حَتّى لا يُرى إلّا عَيْنَاه فهو : التَّرْصِيْصُ.

وفَخِذٌ رَصّاءُ [254 / أ] : إذا الْتَزَقَتْ بصاحِبَتِها.

والرَّصّاصَةُ والرَّصْرَاصَةُ : حِجَارة لازِمَةٌ ⁽¹⁾لِحَوَالَيِ العَيْنِ ⁽²⁾الجارِيَة. ومنه يقال للرَّجُلِ البَخِيْلِ ⁽³⁾: رَصّاصَةٌ.

والمَرْصُوْصَةُ من الرَّكايا : التي طُوِيَتْ بالرَّصَاصَةِ وهي حِجَارَةٌ يَقَعْنَ في الوادي فَتَحْبِسُ الماءَ.

والرَّصَاصُ : مَعْرُوْفٌ ، ويُقال : رِصَاصٌ.

والأُرْصُوْصَةُ من القَلانِسِ : كالبِطِّيْخَة.

ورَصَّتِ الدَّجاجَةُ بَيْضَها : إذا سَوَّتْهُ ⁽⁴⁾بِمِنْقارِها. والبَيْضُ رَصِيْصٌ.

الصاد واللام

صل :

صَلَ اللِّجَامُ يَصِلُ صَلِيْلاً ؛ وصَلْصَلَ مِثْلُه : أي صَوَّتَ. وكذلك البَيْضُ إذا نَقَفَتْها السُّيُوْفُ.

وسُمِّيَ الخَزَفُ صَلْصَالاً لذلك ؛ وهو الذي قد انْطَبَخَ.

وصَلَ اللَّحْمُ يَصِلُ : إذا تَغَيَّرَ ، ومَنْ قَرَأ : أئذا صَلَلْنا في الأرْضِ ⁽¹⁾فَعَلى هذا المعنى. وأَصَلَ اللَّحْمُ أيضاً.

وماءٌ مُصِلٌ : خَبِيثُ الرِّيْحِ.

والصِّلُ : الدّاهِيَةُ من الشَّدَائِد ⁽²⁾. وهو نَعْتٌ لكُلِّ خَبِيثٍ.

وصَلَّتْهُم الصّالَّةُ : أي باقَتْهم البائقَةُ. وصَلَلْتُ الرَّجُلَ بداهِيَةٍ أصُلُّه صَلًّا. والصِّلَّةُ : الدّاهِيَةُ.

وهذا صِلُ هذا : أي قِرْنُه وحِتْنه.

والصَّلَّةُ : المَطَرُ القَلِيلُ ، وجَمْعُها صِلَالٌ. وأرْضٌ مَصَلٌ : لا يَزَالُ بها صِلَالٌ من مَطَرٍ أي شَيْءٌ بَعْدَ شَيْءٍ.

والصِّلَالُ - أيضاً - : أَشْيَاءُ تَنْبُتُ من مَطَرٍ قَلِيلٍ ⁽¹⁾أو خُضْرَةٍ رُعِيَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ.

والصَّلَّةُ : الأرْضُ ، لَزِقَ بالصَّلَّةِ. وخُفُّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ : أي ما يَلي الأرْضَ منه.

والصِّلَالُ : ساقُ الخُفِّ ، وجَمْعُه أصِلَّةٌ.

والصِّلُ : من أحْرَارِ البُقُول. والحَيَّةُ أيضاً. والسَّيْفُ الماضي ، وجَمْعُه أصْلالٌ.

ورَجُلٌ مُصَلْصَلٌ : سَيِّدٌ ضَخْمٌ خالِصُ الحَسَبِ حَسِيْبٌ.

وصَلْصَلَ الرَّجُلُ الكَلِمَةَ : أخْرَجَها مُتَحَذْلِقاً.

والصَّلْصَلةُ والصُّلْصُلَةُ : بَقِيَّةُ الماءِ في أَسْفَلِ الغَدِيْرِ.

والصُّلْصُلُ : طائِرٌ تُسَمِّيه العَجَمُ الفاخِتَةَ. وناصِيَةُ الفَرَسِ. والقَدَحُ المُرْتَفِعُ الجِدَارِ ، وجَمْعُه صَلاصِلُ.

ودارَةُ صُلْصُلٍ : لعَمْرِو بنِ كِلَابٍ.

وصُلْصُلٌ : ماءٌ في جَوْفِ هَضْبَةٍ حَمْرَاء.

والصِّلَاصُ : ما مَلَّسَه السَّيْلُ من الجَبَل ، وجَمْعُه صُلْصٌ.

والصَّلُ : يُقال صَلَلْنا الحَبَّ ؛ وهو أنْ يُعْمَدَ ⁽²⁾إلى حَبٍّ قد اخْتَلَطَ بالتُّرابِ فيُصَبَّ فيه ماءٌ فَيَنْعُزِل كُلُّ على حِيَالِه ⁽³⁾، يُقال : هذه ⁽⁴⁾صلَالَتُه ⁽⁵⁾.

لص :

اللِّصُ : مَعْروفٌ. ومَصْدَرُه اللَّصُوْصِيَّةُ واللُّصُوْصِيَّةُ واللَّصَصُ واللَّصَاصَةُ.

ويُقَال : لَصَ يَلِصُ. وامْرَأَةٌ لِصَّةٌ من نِسَاءٍ لَصائصَ وَلِصّاتٍ ⁽⁶⁾.

والتَّلْصِيْصُ في البُنْيَانِ : كالتَّرْصِيْص.

واللَّصَصُ : التِزَاقُ الأسْنَانِ بَعْضِها إلى بَعْضٍ.

والأَلَصُ : الْمُجْتَمِعُ المَنْكِبَيْنِ يَكَادانِ يَمَسّانِ أُذُنَيْه ، وامْرَأَةٌ لَصّاءُ. وهو في مِرْفَقَيِ الفَرَسِ : أنْ يَنْضَمّا إلى زَوْرِه.

والجَبْهَةُ اللَّصّاءُ : الضَّيِّقَةُ.

والرَّجُلُ اللَّصُوْصُ : الضَّيِّقُ.

والْتَصَ الشَّيْءُ : الْتَصَقَ.

ولَصْلَصْتُ الوَتِدَ : إذا حَرَّكْتَه لِتَنْتَزِعَه.

الصاد والنون

صن :

المُصِنُ : الرّافِعُ رَأْسَه.

وناقَةٌ مُصِنُ : وهي التي تَدْفَعُ وَلَدَها ⁽¹⁾بكُرَاعِه وأنْفِه في دُبرِها وهو في بَطْنِها ، يُقال : أصَنَّتْ ناقَتُكَ : إذا مَخَضَتْ وصارَ رِجْلُ وَلَدِها في صَلَاها ، وهُنَ مَصَانُ. ومنه قيل للرَّجُلِ إذا تَكَبَّرَ وشَمَخَ بأنْفِه : قد أصَنَ فهو مُصِنٌ. وكذلك إذا سَكَتَ.

وأصَنَ على الأمْرِ : بمعنى أصَرَّ لا يُقْلِعُ.

والصَّنُ : شِبْهُ السَّلَّةِ المُطْبَقَةِ.

والصِّنُ : بَوْلُ الوَبْرِ.

والصُّنَانُ : رِيْحُ الذَّفَرِ.

وأصَنَ اللَّحْمُ : مِثْلُ أصَلَّ.

ورَجُلٌ مُصِنُ : مُنْتِنُ الجِسْمِ. وماءٌ مُصِنُ : مُتَغَيِّرٌ. وأصَنَ بَوْلُه. ورَجُلٌ أصَنُ ؛ وبه صَنَنٌ. وكذلك إذا تَغَافَلَ وتَصَامَمَ.

والصِّنُ : يَوْمٌ من أيّام العَجُوزِ.

ورَجُلٌ صَنّانٌ ⁽¹⁾: له بَأْسٌ.

نص :

النَّصُ ⁽²⁾: رَفْعُكَ الشَّيْءَ ؛ كَنَصِ الحَدِيث. ونَصَصْتُ ناقَتي : إذا رَفَعْتَها في السَّيْرِ.

والماشِطَةُ تَنُصُ العَرُوْسَ فَتُقْعِدُها على مِنَصَّةٍ.

ونَصَصْتُ الشَّيْءَ : حَرَّكْته.

ونَصَصْتُ الرَّجُلَ : إذا اسْتَقْصَيْتَ مَسْأَلَتَه عن الشَّيْءِ.

ونَصُ كُلِّ شَيْءٍ : مُنْتَهاه. وفي الحَدِيثِ ⁽³⁾: «إذا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَ الحِقَاقِ». أي إذا بَلَغَتْ غايَةَ الصِّغَرِ إلى أنْ تَدْخُلَ ⁽⁴⁾في الكِبَرِ فالعَصَبَةُ أوْلى بها من الأُمِّ.

ونَصْنَصَ فُلانٌ لِسَانَه - بمعنى الضاد - : أي حَرَّكَه. وحَيَّةٌ نَصْنَاصٌ.

وانْتَصَ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ. وانْتَصَبَ أيضاً ، ونَصَصْتُ الرَّجُلَ سَيِّداً.

وانْتَصَ السَّنَامُ : انْتَصَبَ.

وعَرِيْضٌ من الجِدَاءِ ناصٌ : أي شاخِصٌ.

والنَّصْنَصَةُ : إثْبَاتُ البَعِيرِ رُكْبَتَيْهِ في الأرْضِ وتَحَرُّكُه ⁽⁵⁾إذا هَمَّ بالنُّهُوضِ.

والنُّصَاصُ : نَبْتٌ.

ونَصَ الشِّوَاءُ يَنِصُ نَصِيْصاً : وهو صَوْتُه على النارِ.

والنّاسُ يَتَناصُّوْنَ : إذا ازْدَحَمُوا.

وفلانٌ يَنُصُ أنْفُه عِنْدَ الغَضَبِ ، وهو نَصّاصُ الأنْفِ.

والنَّصِيْصُ : غَلَيَانُ القِدْرِ ، نَصَّتِ القِدْرُ نَصِيْصاً.

وكانَ نَصِيْصُ القَوْمِ كذا : أي عَدَدُهم.

والنَّصَّةُ : العُصْفُوْرَةُ.

والنُّصَّةُ : الخُصْلَةُ من الشَّعر.

الصاد والفاء

صف :

الصَّفُ : مَعْرُوْفٌ.

والطَّيْرُ الصَّوَافُ : التي تَصُفُ أجْنِحَتَها ولا تُحَرِّكُها.

والبُدْنُ الصَّوَافُ : التي تُصَفَّفُ ثُمَّ تُنْحَر.

وصَفَفْتُ القَوْمَ فاصْطَفُّوا. والمَصَفُ : المَوْقِفُ ، والجَمِيعُ المَصَافُ.

والصَّفُوْفُ [254 / ب] : الناقَةُ الكَثِيرةُ اللَّبَنِ تَصِفُ ⁽¹⁾حِلَابَيْنِ.

والصَّفَفُ : الذي يَلْبَسُه الرَّجُلُ تَحْتَ الدِّرْعِ يَوْمَ الحَرْبِ.

والصَّفِيْفُ : القَدِيْدُ إذا شُرِّرَ في الشَّمْسِ ، يُقال : صَفَفْتُ اللَّحْمَ أصُفُّه صَفّاً.

والصُّفَّةُ : صُفَّةُ السَّرْجِ والبُنْيَانِ.

وعَذَابُ يَوْمِ الصُّفَّةِ : كانَ قَوْمٌ عَصَوْا رَسُولَهم فَعُذِّبوا.

وصَفَفْتُ للرَّجُلِ وأصْفَفْتُه : اتَّخَذْت له صُفَّةً.

وفلانٌ مُصَافّي : أي صُفَّتُه ⁽²⁾بحِذَاءِ صُفَّتي.

وعِشْنا صُفَّةً من الدَّهْرِ : أي زَماناً.

والصَّفْصَفُ : الفَلاةُ المَلْسَاءُ. وكذلك القاعُ الأمْلَسُ. وحَرْفُ الجَبَلِ.

والصَّفْصَافُ : شَجَرُ الخِلَافِ ، الواحِدَةُ صَفْصَافَةٌ.

والصَّفْصَفَةُ - دَخِيْلٌ - : وهي دُوَيْبَّةٌ.

وصَفْصَفَةُ العُصْفُوْرِ : صَوْتُه.

فص :

الفَصُ : فَصُ الأمْرِ يَعْني أصْلَه ، وجَمْعُه فُصُوْصٌ.

وفَصُ الخاتَمِ وفِصُّه ⁽¹⁾، والعَيْنِ : حَدَقَتُها.

والفَصُ : سِنٌّ من الثُّوم.

وفَصَ الشَّيْءُ يَفِصُ فُصُوْصاً. وافْتَصَصْتُه : أي انْتَزَعْته. وما أفْصَصْتُه مِنّي شَيْئاً. وانْفَصَ الشَّيْءُ من الشَّيْءِ : انْفَصَلَ منه. ومنه قيل للمَفاصِلِ : فُصُوْصٌ.

وما اسْتَفَصَ منه شَيْئاً : أي ما اسْتَخْرَجَ وما أدْرَكَ.

والفِصْفِصَةُ : القَتُّ الرَّطْبُ.

وفَصْفَصَ العُصْفُوْرُ وفَصَ : صاحَ.

والفَصِيْصُ : نَحْوُ صَوْتِ الجَنَادِبِ.

والشِّوَاءُ يَفِصُ فَصِيْصاً : وهو صَوْتُه على النّارِ.

وفَصَ الجُرْحُ فَصِيْصاً : سالَ منه شَيْءٌ. وكُلُّ رَطْبٍ يَفِصُ.

وفَصِيْصٌ : اسْمُ عَيْنٍ.

والتَّفْصِيْصُ : حَمْلَقَةٌ الإنسانِ بعَيْنِه ، يُقال : فَصَّصَ الرَّجُلُ.

والفَصِيْصُ من النَّوى : النَّقِيُّ الذي كأنَّه مَدْهُوْنٌ.

ورَجُلٌ فُصَافِصٌ ⁽²⁾: أي جَلْدٌ ⁽³⁾شَدِيدٌ.

والفَصْفَصَةُ في الكَلام : عَجَلَةٌ وسُرْعَةٌ.

وتَفَصْفَصَ الرَّجُلُ من ⁽⁴⁾حَوَالَيْه : أي ⁽⁵⁾تَنَادَّ عنه.

الصاد والباء

صب :

الصَّبُ : صَبُّكَ الماءَ ونَحْوَه.

والصُّبَابَةُ : ما فَضَلَ في الإنَاءِ من الشَّرَاب ⁽¹⁾. وهو بَقِيَّةُ كُلِّ شَيْءٍ ، وقد تَصَابَبْتُها ⁽²⁾: أي شَرِبْتُها. واصْطَبَبْتُ ما في الإنَاء : بمَعْناه.

وتَصَبَّبَ يَوْمُنا : ذَهَبَ إلّا قَليلاً. والتَّصَبُّبُ : التَّصَرُّمُ.

والمَوْتُ الصُّبَابُ : كأنَّه يَنْصَبُ على الأرْوَاح.

والصَّبُ : الانْحِطَاطُ والتَّسافُلُ.

وصُبَ عليه الشَّيْءُ من صَبٍ : أي من فَوْق. فَجَاءَ بضِدِّ ما قال.

والصَّبَبُ ⁽³⁾: تَصَوُّبُ نَهْرٍ أو طَرِيْقٍ يكونُ ⁽⁴⁾في حُدُورٍ ، وكذلك الصَّبُوْب ⁽⁵⁾، وجَمْعُه صُبُبٌ ، وجَمْعُ الصُّبُبِ أصْبَابٌ.

والصَّبَابَةُ : الوَجْدُ والمَحَبَّةُ. ومَصْدَرُ الرَّجُلِ الصَّبِ والمَرأَةِ الصَّبَّةِ ، وهو يَصَبُ إليها ؛ فهو صَبُ بها.

والصَّبِيْبُ : عُصَارَةُ الحِنّاءِ. والخِضَابُ. والدَّمُ. والعُصْفُرُ المُخْلَصُ. والعَرَقُ. والعَسَلُ الجَيِّدَةُ ⁽¹⁾. وشَجَرٌ يُشْبِهُ السَّذَابَ يَخْتَضِبُ به الشُّيُوخُ. والجَلِيْدُ أيضاً.

وضَرَبَه بِصَبِيْبِ ⁽²⁾سَيْفِه : أي بطَرَفِه.

والصَّبِيْبُ - أيضاً - : أنْ يُصِيْبَ النَّبْتَ المَطَرُ ثُمَّ يَرْكَبَه التُّرابُ فَيُفْسِدَه.

والتَّصَبْصُبُ : شِدَّةُ الخِلافِ في الجُرْأَةِ ⁽³⁾، تقول : تَصَبْصَبَ علينا فُلانٌ.

وصَبْصَبَ الماءُ : جَرى.

وتَصَبْصَبَ اليَوْمُ : اشْتَدَّ حَرُّه ، وقيل : ذَهَبَ إلّا قَليلاً. والمُتَصَبْصِبُ : المُوَلّي المُدْبِرُ.

وتَصَبْصَبَ القَوْمُ : تَفَرَّقوا أيْدي سَبَا ، وقيل : انْحَدَرُوا فَذَهَبُوا.

ومَكانٌ مُتَصَبْصِبٌ : بَعِيْدٌ.

ومَضَتْ صُبَّةٌ من اللَّيْلِ : أي صَدْرٌ منه. وهي - أيضاً - : الجَماعَةُ من النّاسِ. ومن المَعَزِ : ما بَيْنَ العِشْرِين إلى الأرْبَعِين ، وقيل : نَحْو الخَمْسِين ، وقيل : ما بَيْنَ السِّتِّيْن إلى السَّبْعِين.

وبَعِيرٌ صُبْصُبٌ ⁽⁴⁾وصُبَاصِبٌ ⁽⁵⁾: إذا كانَ شَدِيداً غَليظاً.

وفي الحَدِيثِ ⁽⁶⁾: «واللّهِ لَتَعُوْدُنَّ فيها أسَاوِدَ صُبّاً يَضْرِبُ بَعْضُكم رِقَابَ بعضٍ».

وقال : الصُّبُ : الحَيَّةُ السَّوْدَاءُ ، وكأنَّه جَمْعُ صابٍ أو صَبُوْبٍ على ما ذَكَرَ.

بص :

بَصَ الشَّيْءُ يَبِصُ بَصِيْصاً : إذا بَرَقَ بَرِيْقاً.

والبَصْبَصَةُ : تَحْرِيْكُ الكَلْبِ ذَنَبَه طَمَعاً أو خَوْفاً.

وبَصْبَصَ القَوْمُ في إثْرِهم : أسْرَعُوا. والقَرَبُ البَصْبَاصُ : السَّرِيْعُ.

وماءٌ بَصْبَاصٌ : قَلِيلٌ.

وبَعِيْرٌ ⁽¹⁾بَصْبَاصٌ : دَقِيْقٌ ضامِرٌ.

وقيل : البَصْبَاصُ : اللَّبَنُ ؛ لأنَّه يَتَبَصْبَصُ في مَجَارِيه إذا جَرى إلى الضَّرْعِ.

والبَصْبَاصُ من الكَلَإِ : الذي يَبْقى على عُوْدٍ كأنَّه أذْنَابُ اليَرَابِيْعِ. وهذه بَصَابِصُ من كَلإٍ : أي قِطَعٌ مَعِرَةٌ ، الواحِدَةُ بُصْبُوْصَةٌ وبُصْبُوْصٌ ، وهي البَصَابِيْصُ أيضاً.

وبَصْبَصَتِ الأرْضُ بشَيْءٍ وبَصَّصَتْ ⁽²⁾وأبَصَّتْ إبْصَاصاً : في أوَّلِ ما يَظْهَرُ نَبَاتُها.

وبَصَّصَ الجِرْوُ : فَتَحَ عَيْنَيْه ، وبَصَ : كذلك.

وتُسَمَّى ⁽³⁾العَيْنُ : البَصّاصَةَ ؛ لأنَّها تَبِصُ وتُبْرِقُ ⁽⁴⁾.

وبَصَ لي فُلانٌ بشَيْءٍ يَسِيْرٍ : وهو من بَصَ البَرِيْقُ.

وبَصَ الماءُ - في معنى بَضٍّ - : إذا قَلَّ.

وكُمَيْتٌ بُصَابِص : وهو الذي يَعْلُوه شُقْرَةٌ.

الصاد والميم

صم :

الصَّمَمُ في الأُذُنِ : ذَهَابُ سَمْعِها. وفي القَنَاةِ : اكْتِنَازُ جَوْفِها. وفي الحَجَرِ : صَلَابَةٌ.

وفِتْنَةٌ صَمّاءُ : مُنْكَرَةٌ.

والصِّمُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ الأسَدِ ، وكذلك الصِّمَّةُ ، وجَمْعُه أصْمَامٌ ⁽¹⁾، وجَمْعُ الصِّمَّةِ صِمَمٌ ، وبه سُمِّيَ صِمَّةُ بن عَبْدِ اللّهِ.

والصِّمَّةُ : الشُّجَاعُ أيضاً.

وصَمَامِ صَمَامِ : على معنى تَصَامُّوا في السُّكوتِ ، وقيل : احْمِلُوا في الحَمْلَةِ.

وفي المَثَل ⁽²⁾: «صَمِّي صَمَامِ» للداهية ، و ⁽³⁾«صَمِّي ابْنَةَ الجَبَل ⁽⁴⁾» عِنْدَ

اشْتِدَادِ الحَرْب ، و ⁽¹⁾«صَمَّتْ حَصَاةٌ بِدَمٍ» إذا تَفَاقَمَ الأمْرُ ، و ⁽²⁾«صَمَ صَدَاه» أي هَلَكَ [255 / أ].

والتَّصْمِيْمُ : المُضِيُّ في الأمْرِ.

وصَمَّمَ في عَضَّتِه : إذا نَيَّبَ ⁽³⁾.

وصَوْتٌ مُصِمُ : يُصِمُ الصِّمَاخَ. وهو يُصِمُ : أي يَشْتَدُّ غَضَبُه.

وسُمِّيَ رَجَبٌ الأصَمَ ؛ لأنَّه لا يُسْمَعُ فيه صَوْتُ السِّلاح.

ويقولونَ : جاءَ بما يُصِمُ منه الحُدَاءُ ⁽⁴⁾: أي بمالٍ كثيرٍ ، وهو من قَوْلهم : أصَمَ دُعَاؤه أي وافَقَ قَوْماً صُمّاً.

وأصَمَ الرَّجُلُ إصْمَاماً : صادَفَ صَمَماً ⁽⁵⁾من المَدْعُوِّ. وأصْمَمْتُ الرَّجُلَ عن أمْرِ كذا : وَجَدْته أصَمَ عنه.

وصَمَ الرَّجُلُ وأصَمَ.

وناقَةٌ صَمّاءُ : لاقِحٌ.

والصَّمِيْمُ : العَظْمُ الذي هو قِوَامُ العِضْوِ. وصَمِيْمُ الرَّأْسِ ونَحْوِه.

وهو من صَمِيْمِ قَوْمِه : أي من خالِصِهم وأصْلِهم ، وصِمَّتُهم نَحْوُه.

وصَمِيْمُ الحَرِّ والشِّتَاءِ : أشَدُّه بَرْداً وحَرّاً.

وصَمْصَمَةُ القَوْمِ : وَسَطُهم. هو في صَمْصَمَةِ قَوْمِه وصَمِيْمَتِهم ⁽⁶⁾: أي صَمِيْمِهم.

والصِّمْصِمَةُ : الجَماعَةُ من الناس.

والصَّمْصَامَةُ : السَّيْفُ القاطِعُ. والأسَدُ. والشُّجَاعُ.

وصَمْصَامَةُ : اسْمٌ للسَّيْفِ مَعْرِفَةٌ ⁽¹⁾.

والصَّمَمُ من الخَيْلِ : الشَّدِيْدُ الأسْرِ المَعْصُوب ، والأُنْثى صَمَمَةٌ ، والجَمْعُ صَمَمَاتٌ. وكذلك الرَّجُلُ ، وهو الذي لا يَتَوَقّى ⁽²⁾شَيْئاً.

وفَرَسٌ صَمَمٌ : إذا صَمَّمَ في عَدْوِه.

والصِّمْصِمُ : الماضي المُصَمِّمُ على ما يُرِيْدُ الجَريْءُ. وهو الغَلِيْظُ من الرِّجَالِ.

والصُّمَاصِمُ والصُّمَاصِمَةُ : الماضي ، والصَّمْصَامُ : مِثْلُه.

والصُّمَاصِمُ : الشَّدِيْدُ النَّشِيْطُ. وقيل : الذي لا يَشْبَعُ.

ورَجُلٌ صَمَمٌ : شَدِيْدٌ.

والصِّمْصِمُ : أرْضٌ كثيرةُ الحِجَارَةِ. والصُّمْصُمَةُ ⁽³⁾من الأرضِ : غِلَظُها. والصَّمْصَمُ : الأكَمَةُ الغَلِيْظَةُ.

والصَّمّانُ : أرْضٌ إلى رَمْلِ عالِج صُلْبَةُ الحِجَارَةِ ذاتُ جِبَالٍ.

والصِّمَّةُ : الأُنْثى من القَنَافِذِ. والصَّمْصَمَةُ : صَوْتُها.

وصَمَّمْتُ الفَرَسَ والبَعِيرَ العَلَفَ : إذا أمْكَنْتَه منه فاحْتَقَنَ منه الشَّحْمُ والبِطْنَةُ.

وصَمَّمْتُه ⁽⁴⁾الحَدِيْثَ : [أي]⁽⁵⁾أوْعَيْتَه إيّاه.

وإذا أطْعَمْتَ الرَّجُلَ فقد صَمَمْتَه ⁽⁶⁾، ومنه صَمَمْتُ القارُوْرَةَ أصُمُّها صَمّاً ، وأصْمَمْتُها لُغَةٌ. واصْمُمْ مَتَاعَكَ في وِعائكَ ⁽⁷⁾.

وصَمَمْتُه بحَجَرٍ وعَصاً : ضَرَبْته به ⁽¹⁾.

ويُسَمّى طَرَفُ العَفْجَةِ الرَّقِيْقَةِ : الصَّمّاء ، وقيل : هي القِبَةُ ، والجَمِيعُ الصَّمَاوَاتُ⁽²⁾.

والصَّمّانَةُ : جَمَاعَةٌ من حُمُرِ الوَحْشِ والعُيُوْرَةِ.

والصُّمَيْمَاءُ : نَبْتٌ يُشْبِهُ الغَرَزَ ؛ يَنْبُتُ في القِيْعَانِ.

ويقولون : أعْطَيْتَني صِمَّةً ⁽³⁾لا أنْتَفِعُ بها : وهي العُظَيْمُ الذي ⁽⁴⁾لا مُخَّ فيه.

وشَمْلَةٌ صَمّاءُ : وهو أنْ يُدِيْرَ الكِسَاءَ مِمّا يَلي يَسَارَه ثمَّ يُدِيْرَه حَتّى يَنْتَهِيَ به إلى يَمِيْنِه.

وفي مَثَلٍ : «غَنِّها فإنَّها صَمّاء» أي مَجْنُونَةٌ لا تَعْقِلُ.

والصَّمِيْمُ : القِشْرَةُ اليابِسَةُ الخارِجَةُ من البَيْضِ.

والصَّمّامُ : الشَّدِيْدُ.

مص :

مَصِصْتُ الشَّيْءَ وامْتَصَصْتُه. ومُصَاصُه : ما امْتَصَصْتَ منه.

ويقولون : وَيْلي على ماصّانِ ⁽⁵⁾بنِ ماصّانَ ؛ وماصّانَةِ بن ماصّانَةَ.

ومَصّانُ ومَصّانَةُ ⁽⁶⁾: من تُمِصُّه إمْصَاصاً.

والمَصُوْصُ من النِّسَاءِ : التي تَحْرَصُ على الرَّجُلِ عِنْدَ الجِمَاع. وهي من الأحْرَاحِ : التي تَنْشَفُ ⁽⁷⁾ما على الذَّكَرِ من البِلَّةِ ، ويُجْمَعُ مَصَائصَ.

ومُصَاصُ القَوْمِ : أصْلُ مَنْبَتِهم وسِطَتِهم.

ومُصَّةُ المالِ : مُصَاصُه.

والمُصَاصُ : نباتٌ رَطْبٌ فإذا يَبِسَ قِشْرُه اتُّخِذَ منه الحِبَالُ ⁽¹⁾.

والماصَّةُ : داءٌ يَأْخُذُ الصَّبِيَّ من شَعَراتٍ تَنْبُتُ على سَنَاسِنِ الفَقَارِ فلا يَنْجَعُ فيه طَعامٌ ولا شَرَابٌ.

والمَصُوْصَةُ من النِّسَاءِ : المَهْزُوْلَةُ ؛ وهي مِثْلُ المَهْلُوْسَةِ ، وقيل : مَمْصُوْصَةٌ.

والمَمْصُوْصَةُ من الأوْظِفَةِ : الدَّقِيْقُ منها.

والمَصْمَصَةُ : غَسْلُ الفَمِ بطَرَفِ اللِّسَانِ ؛ دُوْنَ المَضْمَضَةِ.

وفَرَسٌ مُصَامِصٌ : شَدِيْدُ تَرْكِيْبِ المَفَاصِلِ.

والمُصَامِصُ من الخَيْلِ : الخالِصُ الكُمْتَةِ. ووَرْدٌ مُصَامِصٌ.

ويُقال للأَسَدِ الشَّدِيدِ : المُصَامِصُ ، وكذلك الرَّجُلُ.

والمَصِّيْصَةُ ⁽²⁾: من ثَغْرِ الرُّوم.

والمَصِيْصَةُ : القَصْعَةُ.

ومَصِيْصُ الثَّرى : النَّدى ⁽³⁾من التُّرابِ والرَّمْلِ.

ورَأَيْتُ شَيْئاً يَتَمَصَّصُ : أي يَتَحَرَّكُ.

باب الثُّلاثيِّ الصَّحِيح

اشارة

[الصاد والزاي]

اشارة

[الصاد والزاي]⁽¹⁾

الصاد والزاي واللام

مُهْمَلاتٌ عِنْدَ الخَليل ⁽²⁾.

[لصز]⁽³⁾:

ذَكَرَ الخارزنجيُّ أنه سَمِعَ : لُصُوْزٌ : في مَعْنى لُصُوْصٍ. ولَيْسَ بشَيْءٍ.

[الصاد والطاء]

اشارة

[الصاد والطاء]⁽¹⁾

الصاد والطاء والراء

صرط :

الصِّرَاطُ : مَعْروفٌ.

والصُّرَاطُ ⁽²⁾: السَّيْفُ الطَّوِيْلُ. وهو بالسِّيْنِ.

صطر :

الصَّطرُ ⁽³⁾: العَتُوْدُ من الغَنَم.

وقُرِئَ : ( لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ) ⁽⁴⁾بالصاد.

[الصاد والطاء واللام]

[الصاد والطاء واللام]⁽⁵⁾

[صلط]⁽⁶⁾:

وحُكِيَ : صَلَّطَه اللّهُ عليه : بمعنى السِّين.

الصاد والطاء والباء

[صبط]⁽¹⁾:

الصَّبْطُ ⁽²⁾: الطَّوِيلةُ من أدَاةِ الفَدّانِ.

بصط :

أرْضٌ بَصَاطٌ : بمعنى بَسَاطٍ.

وقُرِىءَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : ( وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً ) ⁽³⁾أي فَضِيْلَةً : بالصّاد.

الصاد والطاء والميم

الصاد والطاء والميم ⁽⁴⁾

مصط ⁽⁵⁾:

مَصَطَ الرَّجُلُ ما في الرَّحِمِ ومَسَطَ : إذا أخْرَجَه لئلّا يَعْلَقَ.

[صطم]⁽⁶⁾:

وحَكَى الأَصْطُمَّة ⁽⁷⁾: في مَعْنى السِّين.

[الصاد والدال]

اشارة

[الصاد والدال]⁽¹⁾

الصاد والدال والراء

صدر :

الصَّدْرُ : أعْلى مُقَدَّمِ ⁽²⁾كُلِّ شَيْءٍ.

والصُّدْرَةُ ⁽³⁾من الإنسانِ : ما أشْرَفَ من أعْلى صَدْرِه.

وهو من [255 / ب] صُدْرَةِ القَوْمِ : أي من خِيَارِهم.

والصِّدَارُ : ثَوْبٌ رَأْسُه كالمِقْنَعَةِ وأسْفَلُه يُغَشّي ⁽⁴⁾الصَّدْرَ والمَنْكِبَيْنِ.

والتَّصْدِيرُ : حَبْلٌ يُصَدَّرُ به البَعِيرُ إذا جَرَّ حِمْلَه إلى خَلْفٍ ⁽⁵⁾. والحَبْلُ : الصِّدَارُ.

والتَّصَدُّرُ : نَصْبُ الصَّدْرِ ⁽⁶⁾في الجُلُوسِ.

والأَصْدَرُ : الذي أشْرَفَتْ صُدْرَتُه.

وصَدَرَ فُلانٌ فلاناً ⁽⁷⁾: أصابَ صَدْرَه.

وصَدَّرَ الفَرَسُ : إذا جاءَ سابقاً.

وقَوْلُ طُفَيْلٍ :

بَعْدَ ما صُدِّرْنَ من عَرَقٍ ⁽¹⁾

كأنه بحدما صدرن من عرق *** سيد تمطر جنح الليل مبلون

بضَمِّ الصاد : أي ابْتَلَّتْ صُدُوْرُهُنَ من العَرَقِ والتَّعَبِ.

وسَهْمٌ مُصَدَّرٌ : صَدْرُه غَليظٌ شَدِيدٌ. وصَدْرُ السَّهْمِ : ما فَوْقَ نِصْفِه إلى المَرَاشِ.

والمُصَدَّرُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ السِّهَامِ الأغْفَالِ.

والأصْدَرَانِ : المَنْكِبَانِ ، يُقَال ⁽²⁾: «هو يَضْرِبُ أصْدَرَيْهِ» للفارِغ.

والمُصَدَّرُ : الأسَدُ. والذِّئْبُ.

والصَّدَرُ : الانْصِرَافُ عن الوِرْدِ و ⁽³⁾عن كُلِّ أمْرٍ. وطَرِيقٌ صادِرٌ : في مَعْنى يَصْدُرُ بأهْلِه عن الماء. وصَدَروا ، وأصْدَرْناهم. والمَصْدَرَةُ : الطَّرِيْقُ التي يَصْدُرُ النّاسُ فيها عن الماء.

وفلانٌ يُوْرِدُ ولا يُصْدِرُ : أي يَأْخُذُ في الأمْرِ ولا يُتِمُّه.

والصَّدْرُ - بجَزْم الدّال - : مَصْدَرٌ من صَدَرْتُ عن الماء ⁽⁴⁾. ومَثَلٌ ⁽⁵⁾: «تَرَكْتُهم على مِثْلِ لَيْلَةِ الصَّدرِ» لأنَّهم إذا ⁽⁶⁾صَدَرُوا لم يَدَعُوا ⁽⁷⁾من مَتَاعِهم شَيْئاً. ولَيْلَةُ الصَّدَرِ : هو أنْ تَقِيْلَ على الماء ثمَ تَصْدُرَ عَشِيَّةً. .

والمَصْدَرُ : أصْلُ الكَلِمَةِ التي تَصْدُرُ منه صَوَادِرُ الأفْعَالِ.

وصادَرْتُ فلاناً على كذا : أي فارَقْته.

رصد :

المَرْصَدُ ⁽¹⁾: مَوْضِعُ الرَّصَدِ.

والرَّصَدُ - أيضاً - : القَوْمُ يَرْصُدُوْنَ. وهو الفِعْلُ أيضاً. وأنا أرْصُدُه رَصَاداً : أي رَصَداً. ورَصَادِ رَصَادِ - مَعْدُوْلَتَيْنِ - : أي ارْصُدْ.

والرَّصَدُ : الكَلَأُ القَلِيلُ في أرْضٍ يُرْجى لها حَيَا الرَّبِيعِ ، وأرْضٌ مُرْصِدَةٌ. ومن هناكَ ⁽²⁾إرْصَادُ الإنسانِ في المُكافَاةِ والتَّخَيُّرُ ⁽³⁾، هو مُرْصِدٌ بالإحْسَانِ.

وأصابَتِ الأَرْضَ رَصْدَةُ غَيْثٍ : وهي أَوَّلُ مَطَرٍ ، وجَمْعُها رَصَدٌ. وفي المَثَل : «قَصْدَةٌ على رَصْدَة» يُضْرَبُ مَثَلاً للسَّيْلِ الضَّعِيفِ الذي يَجِيْءُ من مَطَرٍ كانَ قَبْلَه. ويُسَمّى الوَسْمِيُّ : رَصْدَة.

ويقولونَ : لا تُخْطِئُكَ مِنّي رَصَدَاتُ خَيْرٍ أو شَرٍّ : أي أُكَافِئُكَ كما يكون منك. وفلانٌ يُرْصِدُ الزَّكاةَ في صِلَةِ إخْوَانِه : إذا كان يُعِدُّ ما يَصِلُ به إخْوَانَه من زَكاةِ مالِه. وقال ابنُ سِيْرِيْنَ ⁽⁴⁾: «كانُوا لا يُرْصِدُونَ الثِّمَارَ في الدَّينِ ، ويَنْبَغي أنْ يُرْصِدُوا العَيْنَ في الدَّيْن». وهو الاعْتِدَادُ بالشَّيْءِ للشَّيْءِ الآخَرِ.

صرد :

الصُّرَدُ : طائرٌ فَوْقَ العُصْفُورِ.

والصَّرَدُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الصَّرِدِ من البَرْدِ ، صَرِدْتُ أصْرَدُ صَرَداً ، وقَوْمٌ صَرْدى. والصُّرَادُ : البَرْدُ ، وكذلك الصَّرْدُ.

وإذا انْتَهَى القَلْبُ عن شَيْءٍ قيل : صَرِدَ عنه.

والصَّرِدُ : المَضْرُوبُ بالصَّرْدِ. ورَجُلٌ مِصْرَادٌ : قَوِيُّ على البَرْدِ. ورِيْحٌ مِصْرَادٌ : بارِدَةٌ. وفي المَثَلِ ⁽¹⁾: «إنَّه لَأَصْرَدُ ⁽²⁾من عَنْزٍ جَرْبَاءَ» وذلكَ أنَّ البَرْدَ يُسْرِعُ إليها.

وجَيْشٌ صَرِدٌ وصَرْدٌ : إذا كانوا من بني عَمٍّ لا يُخَالِطُهم غَيْرُهم.

والصَّرْدُ : الخالِصُ من كُلِّ شَيْءٍ ، حَتّى يُقال : أُحِبُّكَ حُبّاً صَرْداً. وخَرَجَ الدَّمُ صَرْداً : أي صافياً.

والاصْطِرَادُ ⁽³⁾: التَّحَقُّقُ والإخْلَاصُ.

والمُصْطَرِدُ ⁽⁴⁾: الشَّدِيْدُ الغَيْظِ الحَنِقُ.

والصُّرّادُ : غَيْمٌ رَقِيْقٌ تَسْتَخِفُّه الرِّيْحُ البارِدَةُ ، ومنهم مَنْ يقول : صُرَّيْدٌ.

والصَّرِدُ من اللَّبَنِ : الذي يَخْرُجُ مُنْتَفِشاً ⁽⁵⁾لا يلتَئمُ.

والتَّصْرِيْدُ : سَقْيٌ دُونَ الرِّيِّ. وصَرَّدَ له عَطَاءَه : أي قَلَّلَه.

وصَرِدَ السَّهْمُ من الرَّمِيَّةِ صَرَداً ⁽⁶⁾: إذا نَفَذَ منه شَبَا حَدِّه ، ونَصْلٌ صارِدٌ. وقيل : الصَّرَدُ : الإنْفَاذُ ، والخَطَأُ أيضاً.

والصَّرْدُ : المِسْمَارُ الذي يكونُ في السِّنَانِ يُشَدُّ ⁽⁷⁾به الرُّمْحُ.

وسَهْمٌ مُصْرَدٌ : أي مُصِيْبٌ. ومُصْرَدٌ : مُخْطِئٌ.

والصَّرِدُ : الذي خَرَجَ منه سِنَانُ الرُّمْحِ ونَفَذَ.

والعَيْنُ ⁽⁸⁾الصَّرِدَةُ : هي المُقْشَعِرَّةُ كأنَّ بها داءً.

والصُّرَدَانِ : عِرْقَانِ تَحْتَ اللِّسَانِ.

والصُّرَدُ : البَيَاضُ الذي يكونُ على السَّنَام من أثَرِ الدَّبَرِ ، وجَمْعُه صِرْدَانٌ. وفَرَسٌ صَرِدٌ - أيضاً - : إذا كانَ في مَوْضِع السَّرْجِ منه أثَرُ دَبَرٍ ، ومُصْرَدٌ : كذلك.

وبَنُو الصّارِدِ ⁽¹⁾: حَيٌّ من بَني مُرَّةِ بن عَوْف ⁽²⁾بن غطفان.

درص :

الدِّرْصُ والدَّرْصُ : وَلَدُ الفَأْرَةِ والقَنَافِذِ ، والجَمِيعُ الدِّرَصَةُ. وفي المَثَلِ ⁽³⁾: «ضَلَ الدُّرَيْصُ نَفَقَه» لتَصْغِيْرِ الدِّرْصِ ، وجَمْعُه دُرُوْصٌ.

و ⁽⁴⁾«وَقَعَ فلانٌ في أُمِ أدْرَاصٍ» أي داهِيَةٍ ، وقيل : في مُضَلِّلَةٍ ، يُقال عند اسْتِحْكامِ البَلاء ؛ لأنَّ أُمَ أدْرَاصٍ جُحْرُه مَمْلُوٌّ ⁽⁵⁾تُرَاباً.

الصاد والدال واللام

صلد :

حَجَرٌ صَلْدٌ وصَلِيْدٌ ؛ وجَبِيْنٌ كذلك : أي أمْلَسُ يابِسٌ. والصُّلّادُ ⁽⁶⁾: المُلْسُ من الحِجَارة والصُّخُوْرِ.

والصِّلْدَاءَةُ ⁽⁷⁾: الأرْضُ الغَلِيْظَةُ ، وجَمْعُه صِلْدَاءُ.

والصَّلْدُ من الأرَضِيْنَ : التي لا تُنْبِتُ ⁽¹⁾شَيْئاً ، يُقال : صَلَدَتِ الأرْضُ وأصْلَدَتْ : أي صَلُبَتْ ⁽²⁾.

والصُّلْدُ : الأماكِنُ السَّهْلَةُ - بالضَّمِّ -.

ورَجُلٌ صَلْدٌ أصْلَدُ : أي بَخِيْلٌ جِدّاً ، وقد صَلُدَ صَلَادَةً.

ورَجُلٌ صَلُوْدٌ وصَلِيْدٌ : أي شَدِيدٌ. والصُّلَادِيُ : الغِلَاظُ الشِّدَادُ.

وصَلَدَ ⁽³⁾الرَّجُلُ : إذا بَخِلَ ولم يُعْطِ شَيْئاً ، يَصْلِدُ [256 / أ] كما يَصْلِدُ الزَّنْدُ والعِرْقُ ، ويُقال صَلَّدَ - أيضاً - بمعنى التَّخْفِيْف ⁽⁴⁾.

وأصْلَدَ الرَّجُلُ : إذا لم يُوْرَ زَنْدُه ؛ إصْلاداً ⁽⁵⁾.

وقِدْرٌ صَلُوْدٌ : بَطِيئَةُ ⁽⁶⁾الغَلَيانِ.

والمُصْلِدُ ⁽⁷⁾: اللَّبَنُ يُحْلَبُ في إناءٍ قد أصَابَهُ دَسَمٌ ؛ ولا يكونُ ⁽⁸⁾له رُغْوَةٌ.

وخَرَجَ الدَّمُ صَلْداً : أي صافِياً.

والصَّلِيْدُ : البَرِيْقُ ، صَلَدَ يَصْلِدُ.

وصَلَدَ - أيضاً - : إذا نَفَرَ وانْفَرَدَ ؛ يَصْلِدُ.

والصَّلُوْدُ من الأوْعَالِ : الذي يَقْرَعُ ظِلْفَه من الفَزَعِ.

والصَّلْدُ : أنْ يَضْرِبَ الإنْسانُ بيَدَيْه.

وصَلَدَتْ أنْيَابُه فهي صالِدَةٌ : بمَنْزِلَةِ الصَّلْقِ.

وناقَةٌ مِصْلَادٌ : إذا نُتِجَتْ ولم يكنْ فيها لَبَنٌ.

وناقَةٌ صَلْدَةٌ : جَلْدَةٌ ⁽¹⁾.

دلص :

دِرْعٌ دِلَاصٌ ودُرُوْعٌ دُلُصٌ : لِلَّيِّنَةِ المَلْسَاءِ ، ودَلُصَتْ ⁽²⁾دَلَاصَةً.

وصَخْرَةٌ مُدَلَّصَةٌ قد دَلَّصَتْها السُّيُوْلُ : أي بَرَّقَتْها. والدَّلِيْصُ : البَرِيْقُ. حَجَرٌ مُدَلَّصٌ : للأمْلَسِ الشَّدِيدِ في اسْتِدارَةٍ.

وناقَةٌ دَلّاصٌ : مَلْسَاءُ ، ولا يُقال جَمَلٌ دَلّاصٌ.

وناقَةٌ دَلِصَةٌ : طارَ وَبَرُها.

والانْدِلَاصُ : الانْمِلَاصُ ⁽³⁾. وسُرْعَةُ خُرُوْجِ الشَّيْءِ من الشَّيْءِ وسُقُوْطُه.

وحِمَارٌ أَدْلَصُ وأَدْلَصِيٌ ⁽⁴⁾: للَّذِي نَبَتَ له وَبَرٌ جَيِّدٌ ⁽⁵⁾.

ورَجُلٌ أدْلَصُ ودَلِصٌ ومُدَلِّصٌ : أي أزْلَقُ. وامْرَأَةٌ دَلْصَاءُ : زَلْقَاءُ.

والتَّدْلِيْصُ : النِّكاحُ خارِجَ الفَرْجِ.

والدَّلِصُ والدَّلِصَةُ : الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ ، وجَمْعُها دِلَاصٌ.

الصاد والدال والنون

صدن :

الصَّيْدَنُ : من أسْمَاء الثَّعْلَب ، وهو الصَّيْدَنانيُ أيضاً. وقيل : هو الضَّبُعُ.

ومَلِكٌ أصْيَدُ صَيْدَنٌ.

والصَّيْدَانُ : ضَرْبٌ من حَجَرِ الفِضَّةِ ، والقِطْعَةُ منه صَيْدَانَةٌ. وهي - أيضاً - : أرْضٌ حِجَارَتُها صِغَارٌ جِدّاً.

والصَّيْدَانَةُ : الغُوْلُ. [و]⁽¹⁾من النِّسَاءِ : السَّيِّئةُ الخُلُقِ الكَثِيرةُ الكلامِ.

والصَّيْدَنَانِيُ : هو الصَّيْدَلانيُّ. وهو المَلِكُ - أيضاً - في قَوْلِ حُمَيْد بن ثَوْرٍ ⁽²⁾

ظليل كبيت الصيدناني قضبه *** من النبع والضال السليم المشقب

. ودابَّةٌ تَعْمَلُ لنَفْسِها بَيْتاً في جَوْفِ الأرْضِ وتُعَمِّيه.

صند ⁽³⁾:

مَلِكٌ صِنْدِيْدٌ : ضَخْمٌ شَرِيْفٌ.

والصَّنَادِيْدُ : الغَوَالِبُ من كُلِّ شَيْءٍ.

و ⁽⁴⁾رِيْحٌ صِنْدِيْدٌ.

ومَرَّتْ علينا صَنَادِيْدُ من البَرْدِ. وهي - أيضاً - : أمْطارٌ غِزَارٌ ضِخَامُ القَطْرِ.

ويَوْمٌ حامي الصَّنَادِيْدِ : أي شَدِيْدُ الحَرِّ.

والصِّنْدِدُ ⁽⁵⁾: الظّاهِرُ الغالِبُ.

ندص :

نَدَصَتْ عَيْنُه نُدُوصاً : جَحَظَتْ وكادَتْ تَخْرُجُ كَعَيْنِ الخَنِيْقِ ⁽⁶⁾.

ورَجُلٌ مِنْدَاصٌ : لا يَزَالُ يَنْدُصُ على القَوْمِ بِمَا يَكْرَهُوْنَ أي يَطْرَأُ عليهم. والمِنْدَاصُ من النِّسَاء : الطَّيّاشَةُ الخَفِيْفَةُ ، وكذلك النَّدِصَةُ ⁽⁷⁾. وقيل : الفَحّاشَةُ.

وأنْدَصْتُ حَقّي من فلانٍ واسْتَنْدَصْتُه فَنَدَصَ نُدُوْصاً ونَدْصاً ⁽⁸⁾: أي خَرَجَ. .

والنَّدْصُ : امْتِرَاقُ الشَّيْءِ من الشَّيْءِ.

الصاد والدال والفاء

صدف :

الصَّدَفُ : غِشَاءُ ⁽¹⁾خَلْقٍ في البَحْرِ فيه اللُّؤْلُؤُ. وصَدَفا الدُّرَّةِ : جانِبَاها.

والصَّدَفَانِ : جَبَلانِ مُتَصَادِفَانِ أي مُتَلاقِيَانِ.

وصادَفْتُ الرَّجُلَ : لَقِيْتُه.

والصُّدُوْفُ : المَيْلُ عن الشَّيْءِ ، صَدَفَني عنه كذا.

وصَدَفا الوادي وصُدْفَاه : طُرَّتاه.

والصَّدَفُ : مَصْدَرُ الأصْدَفِ ⁽²⁾وهو الاعْوِجَاجُ في اليَدَيْنِ ، ناقَةٌ صَدْفَاءُ.

والصَّدُوْفُ : الأبْخَرُ.

والأصْدَافُ : أمْوَاجُ البَحْرِ.

والصَّوَادِفُ من الإِبِلِ : التي لا تَشْرَبُ الماءَ حَتّى تَفْرُغَ الوارِدَةُ. وقيل : هي المُعَقِّبَاتُ إذا انْصَرَفَتْ ناقَةٌ دَخَلَتْ مَكانَها أُخْرى.

فصد :

الفَصْدُ : قَطْعُ العِرْقِ.

والفَصِيْدُ : دَمٌ كانَ يُجْعَلُ في مِعًى ⁽³⁾من فَصْدِ عِرْقِ الإبِلِ ؛ ويُؤْكَلُ في القَحْطِ واللَّزَبَاتِ. ويقولون ⁽⁴⁾: «ما حُرِمَ مَنْ فُصِدَ له» يُقال عِنْدَ تَرْغِيْبِ الإنْسانِ في قِسْمٍ أصَابَه.

والفاصِدَانِ : مَوْضِعُ مَجْرَى الدُّمُوْعِ على الوَجْهِ.

والفُصْدَةُ : تَمْرٌ يُعْجَنُ ويُشَابُ بشَيْءٍ من الدَّمِ ، وهو دَوَاء.

والمُنْفَصِدُ : السائلُ مِمّا يَسِيْلُ ؛ المُنْصَبُّ.

ويُقال للمَطَرِ القَلِيلِ : التَّفْصِيْدُ.

صفد :

الصَّفَدُ : العَطَاءُ ، أصْفَدْتُه أُصْفِدُه إصْفَاداً : أعْطَيته ؛ فهو مُصْفَدٌ ، وصَفَّدْتُه مِثْلُه.

والصَّفْدُ ⁽¹⁾- مَجْزُومٌ - : الغَلُّ ، صَفَدْتُ يَدَه إلى عُنُقِه أصْفِدُه صَفْداً وصُفُوْداً : إذا أَوْثَقْتَه ، فهو مَصْفُوْدٌ ، والاسْمُ الصِّفَادُ ، والجَمِيعُ الصُّفُدُ والأصْفَادُ.

وأصْفَدْتُه - أيضاً - : أوْثَقْته.

وصَفَّدْتُه بكلامي تَصْفِيْداً : إذا غَلَبْتَه ⁽²⁾كأنَّكَ شَدَدْتَه به فلا يَتَحَرَّكُ ولا يَتَكَلَّمُ.

والأَصْفَدُ ⁽³⁾

وقد أثْبتنا ما ضُبطت به في اللسان والتاج والديوان.

: الخالِصُ الجَيِّدُ ؛ في قَوْلِ عَبيْدٍ :

كُبِسَ العَبِيْرُ على المَلَابِ الأَصْفَدِ ⁽⁴⁾

وبدا لكوكبها صعيد مثل ما *** ربح الغبير على الملاب الاصفد

وهو - أيضاً - : ضَرْبٌ من الطِّيْب. وقيل : العَطّارُ.

دفص :

مُهْمَلٌ عنده ⁽⁵⁾.

الخارزنجيُّ : الدَّفْصُ : المُلُوْسَةُ. وبه سُمِّيَ البَصَلُ الدَّوْفَصَ لبَيَاضِه وامِّلَاسِه. .

الصاد والدال والميم

صدم :

الصَّدْمُ : ضَرْبُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ بِمِثْلِه. والجَيْشَانِ يَتَصَادَمَانِ.

ورَجُلٌ مِصْدَمٌ : مِحْرَبٌ.

وأَتَيْتُ على الأمْرَيْنِ صَدْمَةً واحِدَةً : أي دَفْعَةً.

والصَّدْمَتَانِ : جانِبا الجَبِيْنِ ⁽¹⁾.

وصُدَامٌ : داءٌ يَأْخُذُ رُؤوسَ الدَّوَابِّ. وجَمَلٌ مَصْدُوْمٌ : منه.

وصِدَامٌ [256 / ب] : اسْمُ فَرَسٍ.

دمص :

كُلُّ عِرْقٍ من الحائِطِ سوى العِرْقِ الأسْفَلِ : دِمْصٌ.

والدَّمَصُ ⁽²⁾: مَصْدَرُ الأدْمَصِ وهو الذي رَقَّ حاجِبُه من أُخُرٍ وكَثُفَ من قُدُمٍ ، ورُبَّما قالوا : أدْمَصُ الرَّأْسِ ⁽³⁾.

والدَّوْمَصُ : البَيْضَةُ ، لأنَّه قد صَلِعَ.

وذَوَاتُ البَرَاثِنِ إذا وَضَعَتْ أوْلادَها قيل : دَمَصَتْ ، وكذلك السِّبَاعُ.

ودَمَصَتْ ⁽⁴⁾به أُمُّه تَدْمِصُ : أي رَمَتْ به.

مصد :

المَصْدُ : ضَرْبٌ من الرَّضَاع. وهو النِّكاحُ أيضاً.

والمُصْدَانُ : الهِضَابُ ، الواحِدُ مَصْدٌ ، وهي هَضْبَةٌ حَمْرَاءُ ، وأمْصِدَةٌ أدْنى العَدَد.

والمَصْدَةُ : البَرْدُ. والمَطْرَةُ أيضاً.

ومَصَدْتُه : إذا ذَلَّلْتَه ⁽⁵⁾.

صمد :

الصَّمَدُ : الذي أُصْمِدَتْ إليه الأُمورُ فلا تُقْضى دُوْنَه. وهو المُطَاعُ في قَوْمِه ، الرَّفِيْعُ من كُلِّ شَيْءٍ. وقيل : المُصْمَتُ الذي لَيْسَ بأجْوَفَ. والذي لا يَجُوْعُ ولا يَعْطَشُ في الحَرْبِ.

والصَّمْدَةُ : صَخْرَةٌ راسِيَةٌ في الأرْضِ مُسْتَوِيَةٌ بمَتْنِ الأرْضِ.

والصَّمْدُ : الغَلِيْظُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ ، وجَمْعُه صِمَادٌ. وقيل : الجَبَلُ صَمْدٌ.

وصَمَدْتُ صَمْدَ ⁽¹⁾هذا الأمْرِ : أي قَصَدْتُ قَصْدَه واعْتَمَدْتُه.

وأنا على صِمَادَةٍ من أمْري : أي على شَرَفٍ منه.

وصَمَدَه بالعَصَا صَمْداً : ضَرَبَه بها.

والصِّمَادَةُ : مِثْلُ العِصَابَةِ.

وباتَ على صِمَادِ الماءِ : أي على أَمِّه المُمْكِنِ.

وصَمَدَتْهُ الشَّمْسُ : أي صَقَرَتْه بلَفْحِها.

والصِّمَادَةُ ⁽²⁾: عِفَاصَةُ القارُوْرَةِ ، صَمَدْتُها أصْمُدُها ⁽³⁾.

والصِّمَادُ : الجِلَادُ والضِّرَابُ ⁽⁴⁾.

والبَعِيْرُ المُصَمَّدُ السَّنَامِ : هو السَّمِيْنُ العَظِيمُ.

والمُصْمَئدُّ : البادِنُ طَالَ أو قَصُرَ.

والصَّمْدَةُ : النّاقَةُ المُتَعَيِّطَةُ ⁽⁵⁾التي لم تَلْقَحْ.

والمِصْمَادُ : النّاقَةُ ⁽⁶⁾الباقِيَةُ على القُرِّ والجَدْبِ الدّائمَةُ الرِّسْلِ ، وجَمْعُها مَصَامِدُ.

والمُصَوْمِدُ : الغَلِيْظُ.

[الصاد والتاء]

اشارة

[الصاد والتاء]⁽¹⁾

الصاد والتاء والراء

ترص :

تَرُصَ الشَّيْءُ تَرَاصَةً ؛ فهو تَرِيْصٌ : أي مُحْكَمٌ شَدِيدٌ. وأتْرَصْتُه أنا ⁽²⁾إتْرَاصاً.

والمُتَرَّصُ : المُقَوَّمُ المُسْتَقِيْمُ.

وفَرَسٌ تارِصٌ : مُحْكَمُ الخَلْقِ.

ومِيْزانٌ تَرِيْصٌ : عَدْلٌ لا يَحِيْفُ.

الصاد والتاء واللام

صلت :

الصَّلْتُ : الأمْلَسُ ، صَلْتُ الوَجْهِ والخَدِّ.

وأصْلَتَ السَّيْفَ : إذا جَرَّدَه. وسَيْفٌ إصْلِيْتٌ ⁽³⁾وصَلْتٌ ومُصْلَتٌ : ماضٍ ⁽⁴⁾في الضَّرِيْبَةِ. وضَرَبَه بالسَّيْفِ صَلْتاً وصُلْتاً.

ورَجُلٌ مُنْصَلِتٌ ومِصْلَتٌ : ماضٍ في الحَوائجِ خَفِيْفُ اللِّباسِ ، وهو الأصْلَتيُ.

ونَهْرٌ مُنْصَلِتٌ : شَدِيدُ الجِرْيَةِ.

والصُّلْتُ : الشَّفْرَةُ العَرِيْضَةُ ⁽¹⁾، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ ، وجَمْعُه أصْلَاتٌ.

وجاءنا بمَرَقٍ يَصْلِتُ ولَبَنٍ يَصْلِتُ ⁽²⁾: إذا كانَ قَليلَ الدَّسَمِ كَثِيرَ الماءِ.

وخَرَجَ الدَّمُ صَلْتاً : وهو الصافي.

وصَلَتُ الماءَ صَلْتاً : سَكَبْته ، والفَرَسَ : إذا رَكَضْته.

والصَّلَتَانُ : الرَّجُلُ الشَّدِيْدُ الصُّلْبُ ، وجَمْعُه صِلْتَانٌ.

لصت ⁽³⁾:

يُقال لِلِّصِ ⁽⁴⁾: لِصْتٌ ، والجَمِيعُ لُصُوْتٌ.

تلص :

مُهْمَلٌ ⁽⁵⁾.

تَلَّصْتُ الشَّيْءَ تَتْلِيْصاً : مَلَّسْته.

الصاد والتاء والنون

نصت :

الإنْصَاتُ : السُّكُوْتُ ⁽⁶⁾لاسْتِماعِ الحَدِيثِ ، تقول : أنْصَتَ يُنْصِتُ إنْصَاتاً ، وأَنْصَتُّه وأنْصَتُ له ⁽⁷⁾، كما يُقال نَصَحْتُه ونَصَحْتُ له. وقَوْلُه :

إذا قالتْ حَذَامِ فأنْصِتُوها ⁽¹⁾

أي أنْصِتُوا لها واسْتَمِعُوا.

صنت :

مُهْمَلٌ عنده ⁽²⁾.

الخارزنجيُّ : الصِّنْتِيْتُ - مِثْلُ الصِّنْدِيْدِ - : للسَّيِّدِ. والكَتِيْبَةُ أيضاً.

وفيه صَنَاتِيْت من الناسِ : أي عُصَبٌ وجَمَاعَاتٌ.

والصُّنْتُوتُ : الحَرِيْدُ الفَرِيْدُ من الناس.

والصَّنُّوْتُ : الدَّوْخَلةُ الصَّغِيرةُ للتَّمْرِ ، وجَمْعُها صَنَاتِيْتُ. وقيل : طَبَقُ القارُوْرَةِ وغِلافُها.

والإصْنَاتُ : الإتْرَاصُ والإحْكامُ.

صتن :

مُهْمَلٌ عنده ⁽³⁾.

الصَّوْتَنُ ⁽⁴⁾: الرَّجُلُ البَخِيْلُ.

الصاد والتاء والفاء

صفت :

الصِّفْتَاتُ : الرَّجُلُ المُجْتَمِعُ الشَّدِيْدُ وفيه نَشَاطٌ ، ولا تُنْعَتُ به المَرْأةُ ⁽⁵⁾.