از سری مسابقات دینی پرسش های مسابقه ای برای مراحل گوناگون معاد

مشخصات کتاب

پرسش‌های مسابقه‌ای برای مراحل گوناگون معاد / محمد شیخ‌فروتن؛ [تهیه کننده] مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما. ـ ـ قم: مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، 1386.

132 ص. ـ ـ (مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما؛ 1154)

14000 ریال: ISBN: 978-964-514-088-3

کتابنامه: ص [131] ـ 132؛ همچنین به صورت زیرنویس.

اشاره

دیباچه

دیباچه

برگزاری مسابقه ها به وسیله رسانه، یکی از قالب های مهم برای انتقال مفاهیم و معلومات گوناگون است. خوشبختانه رسانه با بهره گیری مناسب از این مسئله، مسابقه های گوناگونی برگزار می کند. در این میان پرداختن به موضوع های دینی و تخصصی می تواند، وسیله ای نیکو برای انتقال مفاهیم دینی به بینندگان و شنوندگان باشد. بی شک تقویت باورهای دینی مانند خداباوری و معادباوری افزون بر تصحیح عقاید، آثار و پی آمدهای مثبتی در روابط اجتماعی دارد. ازاین رو، نویسنده ارجمند جناب آقای محمد شیخ فروتن کوشیده اند. آموزه های معاد را در قالب پرسش های مسابقه ای ارائه دهند. رویدادهای مهم سفر به عالم دیگر از لحظه آغاز تا ورود به بهشت یا دوزخ موضوع این پرسش های ساده و روان است. بی شک اجرای چنین مسابقه هایی می تواند فضای جدیدی را بر روی تهیه کنندگان ارجمند بگشاید و موفقیت های بی شماری را به همراه داشته باشد. با توجه به علاقه عمومی مخاطبان به آگاهی از مراحل گوناگون معاد و یافته های روایی آن، این مسابقه تا حدود زیادی پاسخ گوی این نیازها خواهد بود و گفتنی است همواره شروع چنین تحولی در قالب های مسابقه ای، همتی بلند و عزمی راسخ می طلبد که تهیه کنندگان و برنامه سازان، بارها این امر را به اثبات رسانده اند. امید که با همت بلندشان، دریچه ای نوین و پرمحتوا در قالب مسابقه های دینی، فراروی مخاطبان گشوده شود.

انّه ولیّ التوفیق

اداره کل پژوهش

مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما

پیش گفتار

پیش گفتار

انسان پیوسته در نوعی غفلت به سر می برد،⁽¹⁾به همین دلیل، ممکن است از ادامه راه پرفیض تکامل و نجات بازماند و حتی از حد حیوانات نیز فروتر رود.⁽²⁾حضرت امیرمؤمنان علی (ع) در این باره می فرماید: «مردم در زندگانی دنیا، در خواب به سر می برند و همین که مرگ به سراغشان بیاید، بیدار و هشیار می شوند».⁽³⁾

تنها راه رهایی انسان از غفلت، توجه به دو اصل مهم مبدأ و معاد است؛ یعنی دریابد از کجا آمده است و به کجا می رود و در فاصله میان مبدأ و این مقصد، چگونه و برای چه زندگی می کند. علم و معرفت انسان به پایان دنیا و زندگی اخروی و ایمان به معاد، سبب تولد و حرکتی جدید و سازنده و کاملاً بیدارکننده خواهد بود و مایه رهایی از هلاک و گمراهی در دنیا و آخرت است.

معاد و بازگشت به جهان آخرت، از اصلی ترین مسائل اعتقادی مسلمانان، بلکه همه مردم جهان است و به استحکام بنای فرهنگ یک جامعه می انجامد. با توجه به اهمیت این موضوع، بر آن شدیم تا با پرداختن

به گوشه ای از این بحث بسیار گسترده، در تبیین مسائل اعتقادی و فرهنگی جامعه اسلامی خویش سهیم باشیم.

در این مجموعه کوشیده ایم برخی از رویدادهای معاد از لحظه مرگ تا ورود به بهشت و دوزخ را نشان دهیم و مخاطبان را تا اندازه ای با صحنه های پس از مرگ به صورت نمایش و مسابقه آشنا کنیم، ولی از آنجا که این کار، مشکل یا به عبارتی ناممکن بود (چون بسیاری از مطالب قیامت و عالم برزخ قابل تجسم نیست و باید در جای خود اتفاق بیافتد و به نمایش درآوردن آن محال است)، تلاش کردیم تا با استفاده از آیات و روایات ائمه معصومین (ع) تا جایی که حقایق تحریف نشود، این برنامه را طبیعی نشان دهیم. بنابراین، تعدادی پرسش را درباره مسائل اعتقادی (با توجه به موضوع های مورد پرسش در قبر و قیامت) به صورت چهارگزینه ای، جدول، معما، شعر و داستان در قالب یک مسابقه حضوری در چهار مرحله قبر و پرسش نکیرین، برزخ و هم نشینان، قیامت و پل صراط و بهشت و دوزخ، تنظیم کردیم که در مراکز آموزشی و صدا و سیمای جمهوری اسلامی قابل اجراست.

در این مجموعه، کوشیده ایم پرسش ها تا حد امکان ساده طرح شود و تنها در مرحله نهایی (بهشت و دوزخ)، برخی پرسش ها، مشکل هستند که با پاسخ های نزدیک به هم طرح شده است. گفتنی است هدف، ارائه نمونه ای از کارهایی است که می توان در این زمینه اجرا کرد.

مرحله نخست: قبر و پرسش نکیر و منکر

اشاره

مرحله نخست: قبر و پرسش نکیر و منکر

ابتدا دو شرکت کننده، هر کدام با پوشیدن لباسی مخصوص (در صورت امکان سفید) در وسیله ای چهارگوش می خوابند و آن وسیله به سرعت در مسیر نیمه تاریک و سرازیری که دیواره های آن شیشه ای و توخالی است، به حرکت درمی آید. پس از توقف دستگاه، شرکت کننده ها، در شش موضوع⁽¹⁾به پرسش ها پاسخ می دهند. صفحه نمایش بزرگی پیش روی آنان ظاهر می شود و از هر کدام، به صورت یکی در میان، سه پرسش (از سوی دو نفر که نکیر و منکر هستند) پرسیده می شود؛ یعنی هر کدام از آنها به شش پرسش پاسخ می دهند.

در این مرحله زمان باید به گونه ای تنظیم شود که شرکت کننده در پاسخ دادن عجله کند و زمان برای او باارزش باشد؛ چون دیواره ها در حال تنگ شدن است.

اگر شرکت کننده به پرسش ها پاسخ مثبت بدهد، نور محیطی که داخل آنجا ایستاده است، بیشتر می شود و نور فضای داخلی دیواره های شیشه ای،

کم می شود. اگر پاسخ منفی داده شود، عکس آن اجرا خواهد شد. همچنین بهتر است حدنصابی برای امتیازهای این شش پرسش قرار دهیم که اگر به حد نصاب رسید، شخصی خوش سیما وارد صحنه می شود. شخص خوش سیما خود را معرفی می کند و می گوید: من حسنات تو هستم و آمده ام که با تو همراه شوم و تو را یاری کنم.» این شخص از این به بعد همراه شرکت کننده خواهد بود و در موارد بعدی به او کمک می کند، ولی اگر امتیاز او به این حد نرسید، این شخص خوش سیما وارد نمی شود و او به تنهایی مراحل بعدی را می گذراند.

به هر حال، هر دو شرکت کننده با هر امتیازی وارد مرحله بعد می شوند.⁽¹⁾

پرسش های مرحله نخست

اشاره

پرسش های مرحله نخست

زیر فصل ها

موضوع اول: خدا

موضوع دوم: پیامبران، دین و قرآن

موضوع سوم: رهبری و ولایت

موضوع چهارم: عمر

موضوع پنجم: مال و درآمدها و خرج آن

موضوع ششم: دوستان

موضوع اول: خدا

موضوع اول: خدا

الف) در محضر او معصیت نمی کند. ب) با بندگان خدا با مدارا رفتار می کن

ج) رفتار خویش را کنترل می کند. د) هر سه مورد.

الف) در کارهای فردی از ترس خدا گناه نمی کند.

ب) ضامن کارهای اجتماعی است و از تخلف های پنهان جلوگیری می کند.

ج) در انجام دادن کارهای فردی و اجتماعی خود دقت می کند.

د) هیچ کدام.

الف) به تمام عالَم احاطه کامل و هم زمان دارد و همه را می بیند.

ب) همه چیز را می بیند و می شنود.

ج) به تمام مناظر عالَم، آگاه است. د) هیچ کدام.

الف) منظور از «صفات جمال»، صفاتی است که برای خدا ثابت است، مانند: علم، قدرت، ازلی بودن، ابدی بودن.

ب) منظور از «صفات جلال»، صفاتی است که از خدا نفی می شود، مثل: جهل، عجز، جسمانی بودن.

ج) به صفات جمال، صفات ثبوتیه و به صفات جلال، صفات سلبیه نیز می گویند.

د) هر سه مورد.

الف) اگر خدای دیگری بود، او هم پیامبر می فرستاد.

ب) اگر خدای دیگری بود، نظام آفرینش به هم می خورد.

ج) نامحدود نمی تواند بیش از یکی باشد وگرنه هر دو محدود می شوند.

د) هر سه مورد

6 . در آیه 164 سوره نساء می خوانیم: «وَ کَلم اللّه موسی تکلیما؛ خداوند با موسی سخن گفت.» منظور از سخن گفتن خدا چیست؟

الف) حضرت موسی (ع) با خدا حرف زد.

ب) خدا با الهام قلبی یا آفرینش امواج صوتی در فضا، سخن می گفت.

ج) خدا می تواند با زبان سخن بگوید. د) هیچ کدام.

الف) نوعی هیجان و برافروختگی درونی خدا.

ب) برخی حرکات تند، شدید و خشن علیه بندگان.

ج) برچیدن دامنه رحمت و دریغ داشتن لطف از کسانی که کار زشت می کنند.

د) هر سه مورد.

8 . یکتاپرست و موحد به چه کسی می گویند؟

الف) کسی که خدا را یکی بداند. ب) کسی که فقط خدا را بپرستد.

ج) کسی که در آفرینش همه موجودات و همه کارها، حضور قدرت و صفات خدا را احساس می کند. د) هر سه مورد.

الف) انگیزه عقلی ب) انگیزه فطری

ج) انگیزه عاطفی د) هر سه مورد

الف) چون خدا جسم نیست.

ب) چون ذات خدا، نامحدود و عقل و علم انسان، محدود است.

ج) چون خدا همه چیز را می داند. د) هیچ کدام.

الف) خداوند هم از نظر ذات یکتا است و هم از نظر صفات.

ب) خداوند فقط در علم و قدرت یکتا است.

ج) خداوند در آسمان ها مکان ویژه ای دارد.

د) هیچ کدام.

الف) خداوند به کارهای نیک ما نیازی ندارد و سود آن برای خود انسان ها است.

ب) ضرر کارهای بد انسان ها به خودشان بازمی گردد و متوجه خدا نمی شود.

ج) گاهی خداوند برای انجام کارها، مصلحت افراد را در نظر می گیرد و گاهی خیر.

د) موارد الف و ب.

موضوع دوم: پیامبران، دین و قرآن

موضوع دوم: پیامبران، دین و قرآن

الف) 124 نفر ب) 14000 نفر

ج) 124000 نفر د) 113 نفر

الف) 5 نفر ب) 124000 نفر

ج) 113 نفر د) 12 نفر

الف) حضرت یوسف ب) حضرت ایوب

ج) حضرت یحیی د) حضرت زکریا

الف) حضرت ابراهیم، حضرت عیسی، حضرت محمد صلی الله علیه و آله ، حضرت یوسف، حضرت یعقوب.

ب) حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت عیسی، حضرت ایوب، حضرت دانیال.

ج) حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت موسی، حضرت عیسی، حضرت محمد صلی الله علیه و آله .

د) حضرت محمد صلی الله علیه و آله ، حضرت عیسی، حضرت موسی، حضرت اسماعیل، حضرت نوح.

الف) 5 نفر ب) 7 نفر

ج) 4 نفر د) 6 نفر

6 . پیامبر اسلام پیش از نبوت چه آیینی داشت؟

الف) پیرو آیین مسیح بود.

ب) برنامه خاصی از سوی پروردگار داشت و بر اساس آن عمل می کرد.

ج) پیرو دین زرتشت بود. د) هیچ کدام.

الف) سلمان ب) امام علی (ع)

ج) عثمان د) هر سه مورد

8 . نخستین کسی که قرآن را نشانه گذاری کرد، چه کسی بود؟

الف) ابوالاسود دولی ب) ابوموسی اشعری

ج) عبداللّه عمر بن مسعود د) هیچ کدام

الف) به سوره هایی که در طول ده سال دوم بعثت در مدینه نازل شده است.

ب) به سوره هایی که پس از بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شده است.

ج) به سوره هایی که در طول سیزده سال اول بعثت در مکه نازل شده است.

د) هیچ کدام.

الف) به سوره هایی که در طول ده سال دوم بعثت در مدینه نازل شده است.

ب) به سوره هایی که پس از بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شده است.

ج) به سوره هایی که در طول سیزده سال اول بعثت در مکه نازل شده است.

د) هیچ کدام.

الف) مبین ب) فرقان

ج) زَبور د) الف و ب

الف) حمد ـ علق ب) علق ـ نصر

ج) بقره ـ حج د) هیچ کدام

الف) زلزال ـ جمعه ب) فیل ـ توبه

ج) بقره ـ کوثر د) هیچ کدام

الف) 114 سوره ب) 124 سوره

ج) 200 سوره د) 113 سوره

الف) 256 آیه ب) 215 آیه

ج) 286 آیه د) 315 آیه

الف) نمل ب) کهف

ج) اسراء د) علق

الف) لوط ب) هود

ج) بنی اسرائیل د) هیچ کدام

الف) حضرت مریم ب) حضرت فاطمه

ج) حضرت خدیجه د) حضرت زینب

الف) خواندن سوره بقره در نماز، صحیح نیست؛ چون طولانی است.

ب) نوشتن قرآن با قلم و مرکب نجس، اشکالی ندارد.

ج) اگر نمازگزار هنگام نماز، آیه سجده را بشنود و با اشاره سجده کند، نمازش صحیح است. د) موارد الف و ج.

الف) نجس کردن خط و ورق قرآن، حرام است و اگر نجس شود، باید فوری آن را آب کشید.

ب) اگر جلد قرآن نجس شود، در صورتی که بی احترامی به قرآن باشد، باید آن را تطهیر کرد.

ج) دست زدن بی وضو به قرآن حرام است.

د) هر سه مورد.

الف) فصلت ب) نجم

ج) علق د) هر سه مورد.

الف) نجم ب) سجده

ج) مریم د) موارد الف و ب

الف) وضو داشتن. ب) مسواک زدن.

ج) گفتن اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم.

د) هر سه مورد.

الف) با خضوع خواندن ب) اندیشه کردن در قرآن

ج) از روی قرآن تلاوت کردن د) ایستاده خواندن

الف) وصل کردن بهتر است. ب) وقف کردن بهتر است.

ج) وصل بهتر از وقف است. د) امر به وصل مابعد.

موضوع سوم: رهبری و ولایت

موضوع سوم: رهبری و ولایت

الف) یعنی کسی بتواند به فرمان و اذن خداوند در جهان آفرینش تصرّف کند.

ب) یعنی ولایت پدر و جدّ بر طفل صغیر.

ج) یعنی حاکم اسلامی شدن. د) هیچ کدام.

الف) ولایت تشریعی همان ولایت تکوینی است.

ب) ولایت تشریعی همان حاکمیت و سرپرستی براساس قانون الهی است.

ج) ولایت تشریعی حاکمیت در مقیاسی محدود است، نه وسیع.

د) هر سه مورد.

الف) بیعت مردم در مشروعیت رهبری پیامبر یا امام نقشی ندارد.

ب) بیعت پیامبر با یاران خود، نوعی تأکید بر وفاداری آنها بود، نه مشروعیت دادن به نبوت.

ج) بیعت، مشروعیت دادن به رهبری است. د) موارد الف و ب.

الف) 13 رجب ـ مدینه منوره ب) 13 رجب ـ کعبه معظمه

ج) 27 رجب ـ کعبه معظمه د) 21 رمضان ـ مسجد کوفه

5 . کدام یک از القاب زیر متعلق به امام علی (ع) نیست؟

الف) یعسوب الدین ب) حیدر

ج) امام المتقین د) قائم

6 . کدام یک از موارد زیر کنیه امام علی (ع) به شمار می رود؟

الف) ابوتراب ب) اسداللّه

ج) امیرالمؤمنین د) هیچ کدام

الف) پسربرادر ب) پسرعمو

ج) برادر د) پدر و پسر

8 . در جدول زیر، چهار اسم و لقب امام علی (ع) نهفته است، شما با پیدا کردن عدد رمز، یکی از آنها را نام ببرید؟

(توضیح: پس از انتخاب عدد رمز، ابتدا یکی از چهار خانه ای را که شماره گذاری شده است، انتخاب و حرف آن را یادداشت کنید. سپس از خانه بعدی، بشمرید.مثلاً شما عدد «5» را انتخاب می کنید و خانه شماره «3»

را یادداشت می کنید که حرف «ط» است. سپس از خانه بعدی می شمارید تا به پنجمین «ل» برسید و آن را یادداشت می کنید و دوباره از خانه بعدی می شمارید و پنجمین آن را «ر» می نویسید و آن قدر ادامه می دهید تا به پاسخ برسید، ولی اگر به پاسخ مطلوب نرسیدید، عدد را تغییر دهید و به همین ترتیب عمل کنید).⁽¹⁾

1ی2سدیافل

اللالهاه

⁽¹⁾ 12. ابتدا دوازده مورد از لقب های امام علی (ع) پیش روی شما ظاهر می شود و شما ده ثانیه فرصت دارید به آنها نگاه کنید و به خاطر بسپارید. پس از آن، جدولی از حروف پیش رویتان باز می شود که شما باید یکی از آن اسما را در آن خانه ها نشان دهید.⁽²⁾«علی، مجاهد، طور، شجره طوبی، طاها، ولی، مصباح الدّجا، حیدر، برّ، سیف اللّه ، ساقی، اخ الرسول»

موضوع چهارم: عمر

موضوع چهارم: عمر

اللّهُ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ ضُعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضُعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَ شَیْبَةً یَخْلُقُ ما یَشاءُ وَ هُوَ الْعَلیمُ الْقَدیرُ. (روم: 54)

خدا کسی است که شما را از ضعف آفرید و بعد از ضعف به شما قدرت داد و بعد از قدرت پیری قرار داد. هر چه را خواست، می آفریند؛ چون او دانا و تواناست.

الف) شیرخوارگی، نوجوانی، جوانی ب) کودکی، جوانی، پیری

ج) جوانی، میان سالی، پیری د) تولد، زندگی، مرگ

(1. علی (ع) 2. دست 3. دو 4. جوانی 5. نمی شناسد)

« ··· می فرماید: ··· چیز است که قدر و قیمتشان را............... مگر کسی که آن دو را از ··· داده باشد، یکی ··· و دیگری تندرستی و عافیت است».

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

موضوع پنجم: مال و درآمدها و خرج آن

موضوع پنجم: مال و درآمدها و خرج آن

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لاتُلْهِکُمْ أَمْوالُکُمْ وَ لاأَوْلادُکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ.... (منافقون: 9)

ای کسانی که ایمان آوردید اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نسازد و آنهایی که چنین کنند آنان زیانکارانند.

الف) نکوهش مال و ثروت. ب) غفلت از خدا به خاطر پرداختن به امور دنیایی.

ج) توجه به دنیا و آخرت به صورت یکسان. د) موارد الف و ب.

⁽¹⁾ الف) مال اندوزی. ب) پیش نفرستادن توشه برای آخرت.

ج) دل بستگی به مال و ثروت. د) هر سه مورد.

الف) اهل و عیال، مال و ثروت، اعمال. ب) مال و ثروت، اهل و عیال، اعمال.

ج) اعمال، سلامتی، اهل و عیال. د) فرصت، اعمال، مال و ثروت.

برگ عیشی به گور خویش فرست

ز پس ـ فرست ـ کس ـ نیارد ـ تو ـ پیش

الف) ز پس تو کس نیارد پیش فرست ب) کس نیارد ز پس تو پیش فرست

ج) پیش فرست کس نیارد ز پس تو د) هیچ کدام

(بوسید ـ بنده ـ دوست ـ سکه ـ شیطان)

اول روزی که ··· درهم و دینار زده شد ··· آنها را برداشت و ··· و گفت: هر کس که شما را ··· دارد ··· بر حق من است.⁽¹⁾

الف) گوسفند ب) منفعت کسب

ج) طلا و نقره د) هیچ کدام

الف) معدن ب) گنج

ج) گاو د) مال مخلوط به حرام

8 . به کدام یک از موارد زیر، زکات تعلق نمی گیرد؟

الف) گندم ب) جو

ج) خرما د) هیچ کدام

الف) کشمش ب) نقره

ج) گندم و جو د) همه موارد

الف) 41 (یک چهارم) ب) 401 (یک چهلم)

ج) 51 (یک پنجم) د) هیچ کدام

الف) به مقدار خمس آن می تواند تصرف کند.

ب) در همه آن می تواند تصرف کند و بعد خمس آن را بدهد.

ج) در هیچ مقدار آن نمی تواند تصرف کند تا اینکه خمس آن را بدهد.

د) هیچ کدام.

الف) خمس و زکات از اصول دین است.

ب) زکات، شرط قبولی نماز است.

ج) خمس از فروع دین و واجب است.

د) خمس از اصول دین و زکات از فروع دین است.

الف) در صورتی که موارد آن به مقدار نصاب برسد.

ب) در صورتی که فرد بی نیاز باشد.

ج) در صورتی که انسان مستطیع باشد.

د) هر سه مورد.

موضوع ششم: دوستان

موضوع ششم: دوستان

الف) کمک با مال و دارایی ب) دعا در حیات و ممات

ج) عفو از لغزش ها د) همه موارد

(او را ـ محبت ـ از ـ قلبی ـ کنید ـ مطلع ـ خود ـ می دارید ـ دوست)

«پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: اگر کسی را··· »

الف) دوستی برای رسیدن به اهداف دنیوی

ب) دوستی برای دست یابی به اهداف عاطفی

ج) دوستی فقط با انگیزه الهی د) هر سه مورد

(دین ـ مردم ـ نکنید ـ منحرف)

«امام صادق (ع) فرمود: با افراد ··· و بدعت گذار دوستی ··· ؛زیرا ··· شما را مثل یکی از آنها می نگرند و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: انسان (در دیدگاه دیگران) بر ··· دوست و رفیق اوست».

الف) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) کلمات یکی در میان از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) کلمات یکی در میان از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

«با ··· دوستی مکن؛ زیرا خیری از او به تو نمی رسد. او هر قدر تلاش کند تا به خود نفعی برساند، موفق نمی شود و در عوض به تو ضرر می رساند. مرگ او بهتر از زنده ماندن، سکوت او بهتر از سخن گفتن و دوری از او بهتر از نزدیکی به او است».

الف) حسود ب) احمق ج) فاخر د) فاسق

6 . آیه 29 سوره نجم، به کدام یک از صفت های نکوهیده دوست اشاره دارد؟ «فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّی عَنْ ذِکْرِنا وَ لَمْ یُرِدْ إِلاَّ الْحَیاةَ الدُّنْیا؛ پس روی برتاب از آن که از یاد ما روی گردانید و جز زندگانی دنیا را نخواست».

الف) حسود. ب) غافل از خداوند و دنیادوست.

ج) بدعت گذار. د) نادان.

(1. قیامت 2. کسانی 3. دوستان 4. مؤمنان 5. گوشت 6. می کردند)

«امام صادق (ع) درباره آزار دادن مؤمنان می فرماید: در روز..................... از طرف خدا ندا می رسد که کجایند آنان که..................... مرا آزار می دادند؟ عده ای که بر صورت هایشان..................... نیست، برمی خیزند. سپس ندا می رسد که اینها..................... هستند که..................... را آزار می دادند و با آنها دشمنی..................... . آن گاه دستور می رسد که آنان را به سوی دوزخ ببرند».

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج، در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

8 . دوستان انسان چهار گروهند، بعضی مثل گیاهان هم میوه دارند و هم سایه؛ یعنی هم سود اخروی دارند و هم سود دنیوی. بعضی فقط میوه، و بعضی تنها سایه دارند و بعضی از سایه و میوه بی بهره اند. بگویید آیه 13 سوره حج به کدام یک از انواع دوستان اشاره دارد: «یَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلی وَ لَبِئْسَ الْعَشیرُ؛ می خواند آن را که زیانش نزدیک تر است از سودش؛ چه بد سرپرست و چه بد همدمی است».

الف) دوستانی که فقط منافع دنیوی دارند.

ب) دوستانی که فقط منافع اخروی دارند.

ج) دوستانی که هم نفع دنیوی و هم نفع اخروی دارند.

د) دوستانی که نه برای دنیای انسان مفیدند و نه برای آخرت.

مشخص کنید.⁽¹⁾

پاسخ های مرحله نخست

اشاره

پاسخ های مرحله نخست

زیر فصل ها

موضوع اول: خدا

موضوع دوم: پیامبران، دین و قرآن

موضوع سوم: رهبری و ولایت

موضوع چهارم: عمر

موضوع پنجم: مال و درآمدها و خرج آن

موضوع ششم: دوستان

موضوع اول: خدا

موضوع اول: خدا

موضوع دوم: پیامبران، دین و قرآن

موضوع دوم: پیامبران، دین و قرآن

پ3. مورد ب صحیح است. 4. مورد ج صحیح است.

موضوع سوم: رهبری و ولایت

موضوع سوم: رهبری و ولایت

8 . عدد رمز: 4 (حیدر ـ ساقی ـ طاهر ـ ولی).

⁽¹⁾

موضوع چهارم: عمر

موضوع چهارم: عمر

موضوع پنجم: مال و درآمدها و خرج آن

موضوع پنجم: مال و درآمدها و خرج آن

6 . مورد ب صحیح است. 7. مورد ج صحیح است.

8 . مورد د صحیح است. 9. مورد د صحیح است.

موضوع ششم: دوستان

موضوع ششم: دوستان

مرحله دوم: برزخ و هم نشینان

اشاره

مرحله دوم: برزخ و هم نشینان

در این مرحله، هر دو نفر جداگانه پا به مکان جدیدی می گذارند که این مکان شبیه بهشت و دوزخ (که در مرحله چهارم دکور آن توصیف می شود) است؛ یعنی شخصی که در مرحله اول امتیاز بیشتری به دست آورده، مکانش شبیه بهشت است و به پرسش های ارزشی پاسخ می دهد و شخصی که امتیاز کمتری به دست آورده، مکانش شبیه دوزخ است⁽¹⁾و به پرسش های غیرارزشی و اخلاقی پاسخ می دهد.

پرسش ها به شکل انسان یا شیئی ظاهر می شوند و خودشان را معرفی می کنند. ابتدا نقش آفرینان سخن می گویند و شرکت کننده باید نام آنها را بگوید. در این میان، شماره معکوس در حال شمارش است و آن شخص هر چه بیشتر خودش را معرفی کند و عبارات بیشتری بگوید، امتیاز

ص :19

معکوس کمتر می شود. در نتیجه امتیاز او کمتر است. پس از این مرحله هم هر دو شرکت کننده با هر امتیازی، وارد مرحله سوم می شوند.

ـ پرسش های مرحله دوم

ـ پرسش های مرحله دوم

6 . من میان همه مسلمانان مشترک هستم و سبب اتحاد و هم دلی آنها می شوم؛ یعنی به عبادت همه مسلمانان یک جهت می دهم و سبب می شوم که سیاه و سفید، ثروتمند و فقیر همه در کنار من، خود را بنده یک خدا بدانند و از او اطاعت کنند. نامم چیست؟

8 . سبب سلامت روح و جسم انسان ها می شوم. امام صادق (ع) در حدیثی، به سبب برقراری مساوات میان فقیر و غنی مرا واجب دانست تا غنی طعم گرسنگی را بچشد و نسبت به فقیر ادای حق کند.

خلاصی از عقاب را داشته باشد.⁽¹⁾ریا، صفتی است که در مقابل من قرار دارد.

انجام دادن کار خوب را نخواهد داشت. نام من چیست؟

«روزی یکی از اصحاب عیسی (ع) در سفری با او همراه شد. در راه به کنار دریا رسیدند. عیسی (ع) گفت: «بسم اللّه ». سپس بر روی آب روان شد. آن مرد که کار حضرت عیسی (ع) را دید، خود نیز بسم اللّه گفت و بر روی آب روان شد و به عیسی (ع) رسید. ناگهان صفتی بر او غلبه کرد و با خود گفت: این عیسی روح اللّه بر روی آب راه

می رود. من هم بر روی آب راه می روم. فضیلت او بر من چیست. در اندیشه بود که ناگهان، در آب فرو رفت. پس از تکاپوی بسیار، حضرت عیسی (ع) دست او را گرفت و از آب بیرون آورد. سپس به او گفت: چون پا از حد خود بیرون گذاشتی، خدا بر تو غضب کرده است. توبه کن».

اگر مرا داشته باشی، فکر می کنی از همه بهتر هستی و دیگر کسی را نمی پسندی و فقط از خودت راضی می شوی. حالا نام من چیست؟

حقیقت می خواهد با استفاده از جایگاه آن فرد، به هدف مورد نظرش برسد؛ من حرام و نامشروع هستم. حال بگویید نام من چیست؟

پاسخ های مرحله دوم

پاسخ های مرحله دوم

مرحله سوم: قیامت و پل صراط

اشاره

مرحله سوم: قیامت و پل صراط

در این مرحله، شرکت کنندگان پس از عبور از مرحله دوم، خود را به پل صراط می رسانند. پل صراط، یک مکان باریک، لغزنده و متحرک است، در آغاز، حرکت آن ملایم است تا بازیگر بتواند با کمی سختی، عبور کند، ولی اگر نتوانست به پرسشی پاسخ دهد، حرکت آن بیشتر می شود، به گونه ای که ادامه راه برایش دشوار خواهد بود. اگر همچنان نتواند به پرسش ها پاسخ دهد، آن قدر حرکت پل، زیاد می شود تا او تعادل خود را از دست بدهد. (باید توجه داشت که در عقبه دوم که از نماز پرسش می شود، مسئله فرق می کند، اگر نتوانست به پرسش های نماز پاسخ دهد همان جا یک باره می افتد و اصلاً به عقبه های بعدی نمی رسد؛ زیرا در روایات آمده است اگر نماز انسان در قیامت پذیرفته شود، به بقیه موارد رسیدگی می شود و اگر پذیرفته نشود، به موضوع های بعدی پرداخته نمی شود.

پل صراط، هفت عقبه و ایستگاه دارد و در هر عقبه ای، موضوعی پرسیده می شود. در عقبه اول، ولایت امانت و رحم؛ در عقبه دوم، نماز؛ در عقبه سوم، خمس و زکات؛ در عقبه چهارم، روزه؛ در عقبه پنجم، حج؛ در عقبه ششم، طهارت و در عقبه هفتم، حق الناس پرسیده می شود. هر کدام از این عقبه ها را یکی از طبقات دوزخ احاطه کرده است. دور عقبه اول،

دوزخ؛ دور عقبه دوم، لظی؛ دور عقبه سوم، حطمه؛ دور عقبه چهارم، سقر؛ دور عقبه پنجم، جحیم؛ دور عقبه ششم، سعیر و دور عقبه هفتم، هاویه است.⁽¹⁾

ـ در دکور و صحنه مرحله سوم، موارد زیر در نظر گرفته شود:

پس از سکوتی که بر جهان حاکم شده است و همه مرده اند، خداوند اسرافیل (ع) را زنده می کند و او در شیپور خود می دمد. دوباره همه زنده می شوند و پا به عرصه قیامت می گذارند. این در حالی است که اوضاع دگرگون شده است.

در قرآن مجید و احادیث، نشانه های گوناگونی برای قیامت به چشم می خورد که بعضی از آنها عبارتند از:

ـ امام صادق (ع) فرمود: «قیامت پنجاه ایستگاه دارد؛ در هر ایستگاه، هزار سال انسان را نگه می دارند».⁽²⁾

پرسش های مرحله سوم

اشاره

پرسش های مرحله سوم

زیر فصل ها

عقبه اول: ولایت، امانت، رحم

عقبه دوم: نماز

عقبه سوم: خمس و زکات

عقبه چهارم: روزه

عقبه پنجم: حج

عقبه ششم: طهارت

عقبه هفتم: حق الناس

عقبه اول: ولایت، امانت، رحم

عقبه اول: ولایت، امانت، رحم

یا أَیُّهَا الرَّسُولُ! بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ.

ای پیامبر! آنچه بر تو نازل شده است، تبلیغ کن که اگر تبلیغ نکنی، رسالت او را انجام نداده ای.

الف) نزول امر رسالت بر پیامبر ب) نزول قرآن

ج) ابلاغ مسئله ولایت د) موارد الف و ج

الف) خود تشکیل حکومت داد و به اجرای قوانین اسلام پرداخت.

ب) فقط قوانین را وضع و آیات قرآن را برای مردم بیان کرد.

ج) برای پس از خود، به فرمان خدا حاکم تعیین کرد.

د) موارد الف و ج.

الف) سال شهادت پدرش؛ یعنی سال 260 هجری قمری

ب) دو سال پس از شهادت پدرش؛ یعنی سال 262 هجری قمری

ج) سه سال پس از شهادت پدرش؛ یعنی سال 263 هجری قمری

د) هیچ کدام

الف) احکام شرع دربردارنده قوانین و مقررات گوناگونی است که یک نظام کلی اجتماعی را می سازد.

ب) ماهیت قوانین اسلام تا حدود زیادی پرمحتواست.

ج) با دقت در ماهیت و کیفیت احکام شرع درمی یابیم که اجرای آن مستلزم تشکیل حکومت است.

د) موارد الف و ج.

الف) عقل و تدبیر ب) فقاهت و آگاهی به زمان

ج) عدالت د) هر سه مورد

6 . منظور خداوند از رد امانت در آیه 58 سوره نساء چیست؟

إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤدُّوا اْلأَماناتِ إِلی أَهْلِها وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ.

همانا خداوند فرمانتان دهد که امانات را به اهل آنها بازگردانید و اگر میان مردم، داوری می کنید، به عدل و داد داوری کنید.

الف) مال مردم ب) احکام اسلامی

ج) امامت د) هر سه مورد

الف) پیش آمدها و گرفتاری هایی که برای مردم و مسلمانان پیش می آید.

ب) احکام قضاوت و دادرسی

ج) مشکلات خصوصی مردم

د) هیچ کدام

الف) مرد و عاقل باشد ب) بالغ و عاقل باشد

ج) مرد و بالغ باشد د) هر سه مورد

الف) مال مردم، امامت ب) امامت، مال مردم

ج) مال مردم، احکام شرعی د) احکام شرعی، مال مردم

الف) وارث در برگرداندن مال به صاحب مال مخیر است.

ب) بنا بر احتیاط مستحب، وارث باید مال را به صاحب مال برگرداندند.

ج) وارث یا ولی میت باید به صاحب مال خبر دهد و مال را به او برگرداند.

د) موارد ب و ج.

الف) قرض ب) امانت

ج) هدیه د) رشوه

الف) اگر کسی که امانت را پذیرفته است، در نگه داری آن کوتاهی کند و تلف شود، ضامن نیست.

ب) کسی که چیزی را امانت می گذارد، هر وقت بخواهد، می تواند آن را پس بگیرد و امانت دار هم باید هر وقت صاحب امانت طلب کرد، امانت را بدهد.

ج) کسی که نمی تواند امانت را نگه داری کند، بنا بر احتیاط واجب باید نپذیرد.

د) هیچ کدام.

الف) امام علی (ع) ب) امام صادق (ع)

ج) رسول اکرم صلی الله علیه و آله د) امام باقر (ع)

الف) پاداش جهادگر در راه خدا. ب) ثواب صد حج و عمره.

ج) ثواب یک صد شهید. د) آمرزش گناهان.

الف) نمازگزاران بی خشوع.

ب) کسانی که زبان ها و دل هایشان با هم اختلاف داشته باشند.

ج) کسانی که قطع صله رحم کنند و علم بدون عمل داشته باشند.

د) موارد ب و ج.

الف) قطع رحم ب) سهل انگاری در نماز

ج) غیبت کردن د) آزار همسایگان

الف) نیکی به پدر و مادر ب) شریک قرار ندادن برای خدا

ج) صله رحم د) هر سه مورد

الف) خلق را نیکو می گرداند، بر روزی می افزاید و عمر را طولانی می کند.

ب) اجل را به تأخیر می اندازد، اعمال را پاکیزه می سازد و بلاها را دفع می کند.

ج) حساب قیامت را آسان می سازد و آدمی را از بدی ها محافظت می کند.

د) هر سه مورد.

الف) قطع رحم و سرکشی ب) قسم دروغ

ج) بی نمازی د) موارد الف و ب

عقبه دوم: نماز

عقبه دوم: نماز

الف) نماز در ادیان دیگر هم بوده است.

ب) نماز ستون دین است.

ج) نماز یاد خداست. د) موارد الف و ج.

الف) نماز تنها واجبی است که در هیچ شرایطی ترک نمی شود.

ب) نماز، پرتنوع ترین عبادت است.

ج) بر اساس آیه 2 سوره بقره «الَّذینَ یُؤمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ»، نماز،

نخستین واجب پس از ایمان به توحید و معاد است.

د) هر سه مورد.

الف) فلا صَدَّق و لا صلّی ب) و لا صلّی فلا صَدَّقَ

ج) فلا صلّی فلا صَدَّقَ د) هیچ کدام

(1. می خواهد 2. مقام 3. اذان 4. احترام 5. بی تفاوت 6 . نشانه)

«در حدیث می خوانیم که هر کس ··· بداند ··· و ارزش او نزد خداوند چیست، ببیند که خداوند نزد او چه مقامی دارد، اگر ··· نماز نزد تو بزرگ و محترم بود، تو نیز نزد خدا ··· داری و اگر نسبت به انجام فرمان او ··· بودی، مقام و ارزشی نزد او نداری و همچنین اگر نماز، تو را از فساد و فحشا بازداشت، ··· تأثیر و قبولی نماز است.⁽¹⁾

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و بعد کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و بعد کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

الف) نماز تشکر از خداست. پس خدا در مقابل بخشش کوثر، به نماز فرمان داده است.

ب) نماز، تکمیل کننده کوثر است.

ج) کوثر اعطا شده، با نماز هیچ فرقی ندارد.

د) هر سه مورد.

6 . کدام یک از موارد زیر نادرست است؟

الف) انسان با گفتن جمله «مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ» در نماز هر شبانه روز، دست کم مسئله قیامت را ده بار به خود تلقین می کند.

ب) راه مستقیم که در «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ» از خدا می خواهیم، همان راه اهل بیت است.

ج) چون نماز نخستین پرسش در روز قیامت است، پس کلید پذیرش همه عبادت ها است. د) هیچ کدام.

الف) محراب در لغت به معنی محل جنگ است؛ زیرا نماز را جنگ با شیطان می دانیم.

ب) در آیه 40 سوره ابراهیم «رَبِّ اجْعَلْنی مُقیمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی»، حضرت ابراهیم (ع)برای توفیق اقامه نماز برای خود و ذریه اش دعا می کند.

ج) منافقان هرگاه به نماز می ایستند، بی حالند: «وَ إِذا قامُوا

إِلَی الصَّلاةِ قامُوا کُسالی».

د) نماز حقیقی از فساد باز نمی دارد.

8 . نخستین کلمه واجبی که در نماز باید به زبان بیاوریم، چیست؟

الف) نیت ب) اللّه اکبر

ج) بسم اللّه الرحمن الرحیم د) هیچ کدام

الف) اولین کلام در نمازمان اللّه اکبر است.

ب) اللّه اکبر یعنی خدا بزرگ است.

ج) کسی که خداوند را با گفتن اللّه اکبر، بزرگ می داند، همه چیز را کوچک می بیند.

د) هر سه مورد.

الف) نماز احتیاط و سجده و تشهد فراموش شده را باید رو به قبله به جا آورد.

ب) اگر لباس نمازگزار از پول خمس نداده خریده شده باشد، نماز باطل است.

ج) اگر کسی به عمد با لباس نجس نماز بخواند، باطل است.

د) هر سه مورد.

الف) نمازگزار در رکعت اول و دوم می تواند به جای حمد، هر سوره ای را که می خواهد، بخواند.

ب) نمازگزار در رکعت اول و دوم می تواند پس از حمد، هر سوره ای را که می خواهد، بخواند.

ج) نمازگزار در رکعت اول و دوم پس از حمد نمی تواند سوره بقره را که خیلی طولانی است، بخواند.

د) هیچ کدام.

الف) نمازگزار مرد باید نماز صبح و مغرب و عشا را بلند بخواند.

ب) اگر مرد نمازگزار به عمد، نماز صبح و مغرب و عشا را بلند نخواند، فقط گناه کرده، ولی نمازش صحیح است.

ج) اگر مرد نمازگزار به اشتباه نماز صبح و مغرب و عشا را آهسته بخواند، اشکالی ندارد. د) هر سه مورد.

الف) اگر قسمتی از نماز را به قصد غیرخدا (ریا)، بخوانیم، فقط همان قسمت باطل است و همه نماز باطل نیست.

ب) اگر قسمتی از نماز را به قصد غیرخدا بخوانیم، همه نماز باطل است.

ج) اگر همه نماز را به قصد غیرخدا بخوانیم و ریا کنیم، همه نماز باطل است.

د) هر سه مورد.

الف) نمازش صحیح است. ب) نمازش باطل است، ولی قضا لازم نیست.

ج) کار حرام انجام داده و نماز صحیح است.

د) نمازش باطل و باید قضا کند.

الف) اگر وقت باقی است، دوباره بخواند و اگر وقت نیست، صحیح است.

ب) نماز باطل است و اگر وقت باقی است، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته است، باید قضا کند.

ج) نماز صحیح است. د) هیچ کدام.

عقبه سوم: خمس و زکات

عقبه سوم: خمس و زکات

الف) پرداخت یک پنجم (51) سود مال به امام یا نایب امام و سادات فقیر.

ب) پرداخت یک پنجم (51) مال به سادات.

ج) پرداخت نصف مال به سادات. د) هیچ کدام.

الف) نصف آن ب) ثلث آن

ج) ربع آن د) یک پنجم آن

الف) واجب است خمس آن را بدهد.

ب) بنابر احتیاط مستحب خمس آن را بدهد.

ج) بنابر احتیاط واجب خمس آن را بدهد.

د) می تواند مصرف کند.

الف) همه سادات ب) از کار افتادگان سادات

ج) به یتیمان و مسکینان سادات د) موارد ب و ج

الف) دادن صدقه به سادات. ب) دادن زکات.

ج) هم نشینی و احترام به سادات. د) هیچ کدام.

6 . اگر از کافر یا کسی که به دادن خمس عقیده ندارد، مالی به دست انسان آید، حکم آن چیست؟

الف) باید خمس آن را بدهد. ب) در دادن خمس مخیّر است.

ج) واجب نیست خمس آن را بدهد. د) بهتر است خمس آن را بدهد.

الف) تا زمانی که خمس مال داده نشده است، نمی توان در آن تصرف کرد، به شرط آنکه قصد دادن داشته باشد.

ب) تا زمانی که خمس مال داده نشده است، نمی توان در آن تصرف کرد حتی اگر قصد دادن هم داشته باشد.

ج) تا زمانی که خمس مال داده نشده است، می توان در آن تصرف کرد، ولی به مقدار کم.

د) هیچ کدام.

8 . چگونه خمس مال مخلوط به حرام را (که مقدار آن معلوم نیست و صاحبش را هم نمی شناسد) باید پرداخت کرد؟

الف) اصلاً لازم نیست خمس آن را بدهند.

ب) بنابر احتیاط مستحب، باید از عین همان مال، خمس را بپردازند.

ج) بنابر احتیاط واجب، باید از عین همان مال، یک پنجم را به عنوان خمس بپردازند.

د) می توان از مال دیگری خمس آن را بپردازند.

وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلی عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرْقانِ.

الف) این آیه درباره خمس است.

ب) خمس به خدا و پیامبر و ذوی القربی تعلق می گیرد.

ج) خمس به یتیمان و مستمندان و در راه ماندگان سادات تعلق می گیرد.

د) هر سه مورد.

وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلی عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرْقانِ.

الف) پرداخت خمس بر همه مسلمانان واجب نیست.

ب) هر کس خمس خود را ندهد، مؤمن نیست.

ج) لازمه ایمان آن است که انسان در دادن خمس کوتاهی نکند و ذریه پیامبر را محتاج نگذارد

د) موارد ب و ج

الف) پاکی و پالایش ب) رشد و نمو

ج) روشن د) الف و ب

الف) هشت چیز ب) نه چیز

ج) ده چیز د) هفت چیز

الف) بلی ب) خیر

ج) فقط در حکومت اسلامی کفایت می کند

د) بنابر احتیاط واجب کفایت می کند

الف) تطهیر مالی ب) آزمایش ثروتمندان

ج) تعاون و همکاری همگانی د) هر سه مورد

الف) طلا، نقره ب) گاو، شتر و گوسفند

ج) گندم، جو، خرما و کشمش د) همه موارد

الف) زکات برای فقیران و مسکینان و آزاد کردن بندگان به کار می رود.

ب) زکات برای در راه ماندگان مصرف می شود.

ج) زکات به یتیمان و مسکینان سادات تعلق می گیرد.

د) از زکات در ساختن مسجد، مدرسه و پل استفاده می شود.

الف) زکات گیرنده باید آشنا باشد.

ب) گیرنده از کسانی نباشد که نفقه وی بر صاحب زکات واجب است.

ج) کسی که زکات می دهد، نباید در نماز سهل انگار باشد.

د) موارد الف و ج.

الف) جبران کاستی های روزه ب) سنت حسنه نبوی

ج) بیمه بدنی خانواده د) هر سه مورد

الف) زکات دارد ب) زکات ندارد

ج) بهتر است زکات آن پرداخت شود

د) بنا بر احتیاط واجب زکات دارد

الف) پدر می تواند به پسرش زکات بدهد تا با آن پول ازدواج کند.

ب) به کسی که معلوم نیست سید است یا نه، نمی توان زکات داد.

ج) به فقیری که گدایی می کند، می توان زکات داد.

د) پدر می تواند برای خرید کتاب های علمی و دینی، به پسر زکات بدهد.

عقبه چهارم: روزه

عقبه چهارم: روزه

الف) امساک ب) تطهیر کردن

ج) خودآموزی د) الف و ج

الف) توجه اهل رفاه به حال محرومان جامعه.

ب) چشیدن سختی ها در طریق فرمان حق.

ج) پرداخت زکات بدن. د) هر سه مورد.

الف) دروغ بستن بر خدا و پیامبر، رساندن غبار و دود غلیظ به حلق.

ب) فرو بردن آب دهان.

ج) خوابیدن. د) هر سه مورد.

الف) آزاد کردن برده در صورت امکان ب) دو ماه متوالی روزه گرفتن

ج) اطعام شصت فقیر د) هر سه مورد

الف) واجب است. ب) بهتر است بگوید چون ثواب بیشتری دارد.

ج) واجب نیست. د) موارد ب و ج.

الف) حضرت علی (ع) ـ طبی ب) حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله ـ طبی

ج) حضرت زهرا (س) ـ تربیتی د) امام صادق (ع) ـ معنوی

الف) از اول شب تا اذان صبح.

ب) اگر اول ماه رمضان هم نیت کند، برای همه ماه، کافی است.

ج) تا اذان مغرب و پیش از افطار، فرصت نیت کردن دارد.

د) الف و ب.

الف) از اول شب تا زمانی که به اندازه نیت کردن به مغرب مانده است.

ب) حتما پیش از اذان صبح باید نیت کند.

ج) تا پیش از ظهر می توان نیت کرد، ولی بعداز ظهر خیر.

د) هیچ کدام.

الف) حتی اگر پیش از ظهر بیدار شود و نیت کند، درست نیست.

ب) اگر پیش از ظهر بیدار شود و نیت کند، درست است.

ج) روزه اش درست است، ولی بعد باید قضای آن را هم بگیرد.

د) موارد الف و ج.

الف) باطل است. ب) صحیح است.

ج) باطل نیست، ولی قضا لازم است. د) هیچ کدام.

الف) اگر تا پیش از آن کاری که روزه را باطل می کند، انجام نداده است، باید نیت کند و روزه را بگیرد. ب) لازم نیست آن روز را روزه بگیرد.

ج) حتی اگر چیزی خورده است، باید روزه آن روز را بگیرد.

د) موارد الف و ج.

الف) باید آن روز را به نیت اول ماه رمضان روزه بگیرد

ب) واجب است که روزه بگیرد

ج) واجب نیست روزه بگیرد د) هیچ کدام

الف) هشت چیز ب) نه چیز

ج) ده چیز د) یازده چیز

الف) باطل است و باید قضا کند. ب) باطل است، ولی قضا ندارد.

ج) صحیح است. د) صحیح است، ولی بهتر است قضا کند

الف) باید روزه بگیرد.

ب) اگر از اذان صبح و در همان حالت کفر نیت روزه کرده است، باید روزه بگیرد.

ج) روزه گرفتن بر او لازم نیست و قضا هم ندارد.

د) هیچ کدام.

الف) صحیح است. ب) باطل است.

ج) صحیح است، ولی قضا دارد. د) هیچ کدام.

الف) واجب است. ب) مستحب است.

ج) مکروه است. د) هیچ کدام.

الف) عید غدیرخم. ب) عید فطر.

ج) روز آخر ماه شعبان به نیت روزه مستحبی روزه بگیرد.

د) هیچ کدام.

الف) مستحب است. ب) حرام است.

ج) جایز است. د) مکروه است.

الف) می تواند روزه را افطار کند. ب) نمی تواند روزه را افطار کند.

ج) اگر وقت قضای روزه تنگ نباشد، می تواند افطار کند.

د) هیچ کدام.

عقبه پنجم: حج

عقبه پنجم: حج

(1. عمد 2. طواف 3. باطل 4. مرتبه 5. جاهل 6. ارکان)

··· عبارت است از هفت ··· دور خانه کعبه گردیدن به صورتی که خواهد آمد و هر دوری را یک شوط می گویند. پس طواف عبارت از هفت شوط است و طواف از ··· عمره است و کسی که آن را از روی ··· ترک کند تا هنگامی که وقت آن فوت شود، عمره او ··· است چه عالم به مسئله باشد و چه ··· باشد.

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر تا اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و پس از آن کلمات فرد به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و پس از آن کلمات زوج به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. سنگریزه هایی 2. نوافل 3. شب 4. آزار 5. استغفار 6. عرفات)

«مستحب است شخص حاجی با تن و دلی آرام از ··· به سوی مشعر الحرام متوجه شود و ··· کند و در راه رفتن میانه روی کند و کسی را ··· ندهد و نماز شب و خفتن را تا مزدلفه به تأخیر اندازد، اگرچه ثلث ··· نیز بگذرد و ··· مغرب را بعد از عشا به جا آورد و نیز مستحب است ··· را که در منا رمی خواهد کرد، از مزدلفه بردارد.

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر تا اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و پس از آن کلمات فرد به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و پس از آن کلمات زوج به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. شرع 2. هفت 3. دور زدن 4. شروع 5. چپ 6. طواف)

«طواف، اولین عمل حج است و در اصطلاح ··· عبارت است از ··· بار به دور خانه کعبه ··· که از حجرالاسود ··· شود و در تمام دورها خانه کعبه در طرف ··· طواف کننده قرار می گیرد. هریک بار دور زدن را یک شوط می گویند

پس ··· عبارت است از هفت شوط».

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر تا اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و بعد کلمات فرد به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و بعد کلمات زوج به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

الف) نیابت از میّت در حج مستحبی صحیح است.

ب) نیابت از انسان سالم در حج واجب صحیح است.

ج) نیابت از میت در حج واجب صحیح است.

د) موارد الف و ج.

(1. کافی 2. ابراهیم 3. جهر 4. همانند 5. دو رکعت 6. طواف کننده)

«واجب است بر ··· پس از اتمام طواف ··· نماز طواف بلافاصله انجام دهد این نماز ··· نماز صبح به هر سوره ای که بخواند، صحیح است و ··· و اخفاتش بلامانع است و این نماز نزد مقام ··· باید انجام شود، اگر ممکن شد، پشت مقام والا طرف راست و چپ آن و موقع اضطرار در نقطه دور از پشت مقام نیز ··· است».

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر تا اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و بعد کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و بعد کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

الف) تقصیر کردن یعنی قدری از ناخن ها یا قدری از موی سر یا شارب یا ریش را بزند.

ب) طواف نساء مخصوص زنان است.

ج) رمی جمره همان سنگ زدن به جمره در سرزمین منا است.

د) هر سه مورد.

فَإِذا قَضَیْتُمْ مَناسِکَکُمْ فَاذْکُرُوا اللّهَ کَذِکْرِکُمْ آباءَکُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِکْرًا فَمِنَ النّاسِ مَنْ یَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا وَ ما لَهُ فِی اْلآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ.

(1. گروهی 2. خدا 3. دنیا 4. پدرانتان 5. آخرت)

«وقتی که مناسک حج را به پایان رساندید ··· را یاد کنید، همان گونه که ··· را یاد می کنید یا حتی بالاتر و جدی تر پس ··· از مردم می گویند، خدایا در ··· به ما همه چیز بده (بهره مان را از تو، در دنیا می خواهیم) اینها در ··· بهره چندانی ندارند.

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و بعد کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و بعد کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّکُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْکُرُوا اللّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَ اذْکُرُوهُ کَما هَداکُمْ وَ إِنْ کُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضّالِّینَ.

(1. هدایت 2. خدا 3. عرفات 4. فضل 5. عیبی)

«هیچ ··· ندارد که شما در سفر حج در جست وجو و به دنبال ··· پروردگارتان هم باشید (ولی در مراسم حج) وقتی از ··· سرازیر شدید، در کنار مشعر الحرام از ··· یاد کنید (و به ذکر خدا بپردازید) و به یاد خدا باشید، همان گونه که خدا شما را ··· کرد، با اینکه پیش تر از گمراهان بودید».

الف) کلمات به ترتیب از اول، در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر، در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد، در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج، در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. زائر 2. حرام 3. مُحرِم 4. تخلف 5. اعمالی 6. کفاره)

«شخص.................. را پس از بستن احرام.................. می گویند و برای مُحرِم چه در احرام عمره و چه در حج، .................. در شرع اسلام.................. است که آنها را محرمات احرام می نامند و چنانچه.................. کند و برخی را مرتکب شود، کیفری به تناسب جرم بر او ثابت می شود که آن را.................. گویند و بعضا هم عمل باطل و هم قضا واجب می شود».

الف) کلمات از اول تا آخر به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات از آخر تا اول به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و بعد کلمات فرد به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و بعد کلمات زوج به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

الف) بالغ بودن یکی از شرایط واجب شدن حج است.

ب) تقصیر کردن؛ یعنی زدن مقداری از موی سر یا ریش یا گرفتن ناخن.

ج) ذبح قربانی در روز دهم ماه ذی الحجه یعنی روز عید قربان است.

د) هر سه مورد.

الف) نماز طواف دو رکعت و واجب است.

ب) طواف نساء هم بر مرد واجب است و هم بر زن و هم بر طفلی که او را محرم کرده باشند.

ج) در واجب شدن حج برای افراد، توانایی مالی و (استطاعت) شرط نیست.

د) موارد الف و ج.

الف) احرام بستن در زمان حج فقط مخصوص مردان است.

ب) عید قربان روز هیجده ذی الحجه است که حاجی ها قربانی می کنند.

ج) سعی همان راه پیمودن بین صفا و مروه است.

د) هر سه مورد.

الف) احرام بستن، جزو اعمال حج نیست، بلکه از مستحبات است.

ب) احرام بستن باید قبل از ورود به حریم مکه باشد.

ج) وقوف مشعر، یعنی توقف کردن در آن محل خاص از اول طلوع فجر صادق روز عید قربان تا اول آفتاب آن روز.

د) هر سه مورد.

الف) کسی نمی تواند نایب شخص دیگری شود تا حج را به جای او انجام دهد.

ب) هر کس در طول عمر خود یک بار می تواند به حج برود.

ج) حج بر همه مسلمانان واجب است و باید هر چه زودتر انجام دهند.

د) هیچ کدام.

الف) در حج واجب، نیابت یک نفر از چند نفر در یک سال جایز نیست.

ب) با مال حرام، سفر حج جایز نیست.

ج) سفر حج برای هر شخص یک بار واجب است و بیشتر از آن مستحب است.

د) هر سه مورد.

الف) حج واجب فقط در ماه ذی الحجه انجام می شود.

ب) حج عمره در همه ماه های سال قابل انجام است.

ج) در حج احرام بستن واجب نیست.

د) طواف همان دور زدن به دور خانه خداست.

عقبه ششم: طهارت

عقبه ششم: طهارت

الف) آب. ب) آفتاب، استحاله، انتقال.

ج) زمین، اسلام (مسلمان شدن). د) هر سه مورد.

الف) کف پا. ب) ته کفش.

ج) چرخ ماشین. د) موارد الف و ب.

الف) ظرفی که سگ یا خوک از آن خورده اند، پاک است، ولی باید ضدعفونی شود.

ب) خوردن و آشامیدن چیز نجس حرام است.

ج) خورانیدن عین نجاست به اطفال حرام است.

د) خوردن خاک، حرام است.

الف) فقط حیوانات حرام گوشت.

ب) حیواناتی که خون جهنده دارند.

ج) حیوانات حلال گوشت. د) هیچ کدام.

الف) خود انسان به نجاست یقین داشته باشد.

ب) کسی که چیزی در اختیار اوست، بگوید که آن چیز نجس است.

ج) دو نفر عادل بگویند که چیزی نجس است.

د) هر سه مورد.

الف) نجس است. ب) پاک است.

ج) نجس نیست، ولی احتیاط لازم است.

د) هیچ کدام.

الف) نجس است. ب) پاک است.

ج) نجس نیست، ولی احتیاط لازم است. د) هیچ کدام.

الف) بله. ب) خیر.

ج) بهتر است که تطهیر شود. د) موارد ب و ج.

الف) باید به او بگوید. ب) اگر به او بگوید، بهتر است.

ج) اگر به او نگوید، بهتر است. د) لازم نیست به او بگوید.

الف) آب باران. ب) آب کر و آب چاه.

ج) آب مطلق. د) هر سه مورد.

الف) به آبی که از زمین بجوشد و جریان داشته باشد.

ب) به آبی که از آسمان بیاید.

ج) به آبی که از چاه بیرون بکشند. د) هر سه مورد.

الف) آب مضاف، پاک کننده نیست.

ب) با آب مضاف نمی توان وضو و غسل کرد.

ج) خوردن آب مضاف، حرام است. د) موارد الف و ب.

الف) آب مضاف، آبی است که آن را از چیزی بگیرند یا با چیزی مخلوط باشد، به گونه ای که دیگر به آن آب نگویند.

ب) آب مضاف، پاک کننده است.

ج) آب مضاف همان آب کر است. د) هیچ کدام.

الف) حتی اگر رنگ یا بو یا مزه آب تغییر کند، نجس نمی شود.

ب) اگر رنگ یا بو یا مزه آب تغییر کند، نجس می شود.

ج) اگر رنگ یا بو یا مزه آب تغییر نکند، نجس نیست.

د) موارد ب و ج.

الف) آب قلیل، آبی است که از زمین بجوشد و از کر کمتر باشد.

ب) اگر چیز نجسی به آب قلیل برسد، آب نجس می شود.

ج) اگر بوی آب کر به واسطه غیرنجاست تغییر کند، نجس نیست.

د) هیچ کدام.

الف) نجس است.

ب) نجس نیست.

ج) اگر فقط رنگ آن عوض شده، نجس نیست، ولی اگر بو یا مزه اش عوض شده، نجس است.

د) هیچ کدام.

الف) اگر به آب کر یا جاری متصل و مخلوط شود و تغییر آن از میان برود، پاک می شود.

ب) اگر به آب چاه متصل شود، هر چند مخلوط نشود، پاک می شود.

ج) اگر به آب قلیل متصل شود، پاک می شود.

د) هر سه مورد.

الف) پاک است. ب) نجس است.

ج) باید احتیاط کنیم. د) هیچ کدام.

الف) پاک است.

ب) نجس است.

ج) باید احتیاط کرد، هر چند پاک است.

د) هیچ کدام.

عقبه هفتم: حق الناس

عقبه هفتم: حق الناس

امام علی (ع) می فرماید: «مَن تَتَّبِعَ خَفیّاتِ العُیُوب حَرَّمَهُ اللّه ُ مَوَدَّاتِ القُلُوب».⁽¹⁾

(عیوب ـ دیگران ـ محروم ـ دوستی)

«کسی که دنبال ··· پنهان ··· باشد، خداوند، او را از ··· دل ها ··· می کند».

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «اَعقَلُ النّاسِ اَسَرُّهُمْ مُداراةً لِلنّاسِ و اَذَلُّ الناسِ مَن أهان النّاسَ».⁽²⁾

(بیشتر ـ اهانت ـ عاقل ترین ـ مدارایش)

« ··· مردم کسی است که ··· با مردم ··· باشد و ذلیل ترین مردم کسی است که به مردم ··· کند».

امام صادق (ع) در روایتی می فرماید: «مَن اَحزَنَ مَؤمِنا ثُمَّ اَعطاهُ الدُّنیا لَم یَکُن ذلِکَ کَفّارَتُهُ و لَم یُوجَر عَلَیه».

(گناهش ـ مؤمنی ـ اجری ـ دنیا)

«کسی که ··· را ناراحت کند، سپس ··· را به او بدهد، کفاره ··· نمی شود و از این کار

··· هم نصیب او نمی گردد».

(1. غیبت کننده ای 2. دنیا 3. آخر 4. بی توبه 5.اول)

«از سوی خداوند به موسی بن عمران وحی شد که: هر................... که با توبه از................... برود،................... کسی است که داخل بهشت خواهد شد و هر غیبت کننده ای که................... از دنیا برود،................... کسی است که داخل دوزخ می شود».

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر تا اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و پس از آن کلمات فرد به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و پس از آن کلمات زوج به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

«وَ أحسِن کَمَا اَحسَنَ اللّه ُ».

(نیکویی ـ احسان ـ مردم ـ خداوند)

«به ··· خوبی و ··· کن همان گونه که ··· به تو احسان و ··· کرده است».

6 . کلمات زیر را در جاهای مناسب قرار دهید.

(بی ایمان ـ اشتباهات ـ مؤمن ـ رسوایش)

امام صادق (ع) فرمود: «کمترین چیزی که انسان به آن وسیله ··· می شود آن است که با شخصی ··· و دین دار طرح دوستی و برادری بریزد و آن گاه لغزش ها و خطاها و ··· او را برشمارد و در حافظه اش نگاه دارد تا روزی یقه او را گرفته و ··· کند».

(خدا ـ مرا ـ شاد ـ مؤمنی)

از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله منقول است: «هر کس ··· را شاد گرداند ··· شاد کرده است و هر کس مرا شاد گرداند ··· را ··· گردانیده است».

8 . کلمات زیر را در جاهای خالی مناسب قرار دهید.

(طلا ـ هزار درجه ـ صد سال ـ خویشان)

حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود: «هر کس رعایت حق ··· کند حق تعالی در بهشت به او ··· کرامت کند که از هر درجه تا درجه دیگر ··· راه باشد، یک درجه از نقره و دیگری از ··· و دیگری از مروارید و دیگری از زمرد و دیگری از زبرجد و دیگری از مشک و عنبر و دیگری از کافور و همچنین از دیگر چیزهایی که خدای تعالی در بهشت خلق کرده است».

⁽¹⁾ 9. کدام یک از موارد زیر از حقوق مسلمان بر مسلمان دیگر است؟

الف) هرگاه که به برادر خود برسد، به او سلام کند.

ب) هرگاه بیمار شود، به عیادت او برود.

ج) هرگاه عطسه کند، او را دعا کند.

د) هر سه مورد.

الف) به مردم آزار نرساند. ب) مهربان باشد.

ج) نفعش برای مردم بیشتر باشد. د) الف و ب.

الف) بر او ستم نکند و او را فریب ندهد.

ب) چون بمیرد، به زیارت قبرش برود.

ج) مال خود را از او دریغ نکند. د) هر سه مورد.

الف) کوچک شمرده شود. ب) پنهانی انجام گیرد.

ج) فوری و باسرعت انجام شود. د) هر سه مورد.

الف) او را دوست بداریم. ب) در حضور و غیاب، پشتیبان او باشیم.

ج) در مجالس و محافل برای او جا باز کنیم.

د) موارد ب و ج.

الف) مؤمن، مرد شریف و بزرگواری است.

ب) پیروان راستین پیامبر در برابر کافران سخت گیرند، ولی در میان خود، رحیم هستند.

ج) بهترین انسان ها کسی است که از وجود او سود ببرند.

د) غصه ها و اندوه مؤمن در ظاهر او پیداست و شادی اش در دلش پنهان است.

الف) شنونده غیبت هم در حکم غیبت کننده است.

ب) اگر با کنایه زدن پشت سر کسی حرف بزنیم که او از شنیدن آن ناراحت شود، غیبت به شمار می آید.

ج) شنونده غیبت اگر گوینده را نهی نکند، ولی در دل خود راضی به شنیدن نباشد، باز هم گناه کرده است.

د) موارد الف و ج.

الف) اگر با زبان پشت سر کسی حرفی بزنیم که او ناراحت شود.

ب) غیر از زبان، اگر با اشاره یا با عملی، پشت سر کسی کاری انجام دهیم که او ناراحت شود.

ج) اگر چیزی را پشت سر کسی بنویسیم که اگر او بشنود، ناراحت می شود.

د) هر سه مورد.

الف) کسی که عیبی را از دیگری می گوید، اگر راست باشد، غیبت است و اگر دروغ باشد، تهمت است.

ب) در روایات آمده است که غیبت به منزله خوردن گوشت برادر مؤمن مرده است.

ج) عیبی را که پشت سر کسی می گوییم، اگر حقیقت داشته باشد، غیبت نیست.

د) موارد الف و ج.

الف) دفع بلا و طول عمر.

ب) اخلاق را نیکو و ثروت انسان را زیاد می کند.

ج) شهرها را آباد می کند و سبب تزکیه اعمال می شود.

د) هر سه مورد.

سفارش... را به من کرد که من گمان بردم از ایشان ارث می برد».⁽¹⁾

الف) اقوام و خویشان.

ب) همسایگان.

ج) دوستان.

د) هیچ کدام.

پاسخ های مرحله سوم

اشاره

پاسخ های مرحله سوم

زیر فصل ها

عقبه اول: ولایت، امانت، رحم

عقبه دوم: نماز

عقبه سوم: خمس و زکات

عقبه چهارم: روزه

عقبه پنجم: حج

عقبه ششم: طهارت

عقبه هفتم: حق الناس

عقبه اول: ولایت، امانت، رحم

عقبه اول: ولایت، امانت، رحم

عقبه دوم: نماز

عقبه دوم: نماز

عقبه سوم: خمس و زکات

عقبه سوم: خمس و زکات

عقبه چهارم: روزه

عقبه چهارم: روزه

عقبه پنجم: حج

عقبه پنجم: حج

عقبه ششم: طهارت

عقبه ششم: طهارت

عقبه هفتم: حق الناس

عقبه هفتم: حق الناس

8 . هر کس حق خویشان را رعایت کند، پروردگار در بهشت به او هزار درجه کرامت کند که از هر درجه تا درجه دیگر صد سال راه باشد؛ یک درجه از نقره و دیگری از طلا و دیگری از مروارید و دیگری از زمرد و دیگری از زبرجد و دیگری از مشک و عنبر و دیگری از کافور و همچنین از دیگر چیزهایی که خدای تعالی در بهشت آفریده است.

مرحله چهارم: بهشت و دوزخ

اشاره

مرحله چهارم: بهشت و دوزخ

این مرحله، ویژه شرکت کننده ای است که از پل صراط گذشته است و حالا باید وارد بهشت شود. آن کسی که از پل افتاده، در مرحله قبل وارد دوزخ شده و از دور مسابقه حذف شده است، ولی هر دو نفر، حالت های یکدیگر را می بینند.

وقتی شرکت کننده وارد این مرحله می شود، در مکانی قرار دارد که دور آن هشت درِ زیبا وجود دارد و هر کدام نامی دارند:

درِ اول: ایمان و عمل صالح؛ درِ دوم: تقوا؛ در سوم: احسان و نیکی، در چهارم: جهاد و شهادت؛ درِ پنجم: ترک هواپرستی؛ درِ ششم: پایداری و استقامت؛ درِ هفتم: راستی و پرهیز از دروغ و درِ هشتم: توجه به نماز. شرکت کننده با توجه به امتیازهایی که در سه مرحله قبل به دست آورده است، اجازه دارد از برخی از این درها استفاده کند. (مثلاً در برابر هر ده امتیاز، اجازه دارد از یک در استفاده کند و اگر مثلاً سی امتیاز به دست آورد، می تواند به سه در مراجعه کند و به پرسش آن پاسخ دهد). برای ورود به بهشت، درهایی وجود دارد که برای وارد شدن، اگر روی تکمه صحیح دست گذاشت، در باز می شود و او وارد می شود و به هر کجا و هر چیزی که نگاه کند، نعمت (جایزه) می بیند و هر چیزی را که بردارد، ارزش (مادی

و معنوی) دارد. بهتر است اینجا نیز زمان برایش محدود باشد تا اگر هنگام پاسخ دادن به پرسش تأمل کرد و وقت گذشت، از ورود به بهشت و به دست آوردن جوایز بیشتر، محروم شود.

در صحنه و دکور این مرحله باید مواردی را رعایت کرد که اشاره شده است.

ـ در دکور و صحنه مرحله چهارم، موارد زیر را هم باید در نظر گرفت:

قرآن مجید و روایات معصومین (ع)، از بهشت و دوزخ بسیار سخن گفته اند. در این بخش، به بعضی از آیات ناظر به این معنا اشاره می کنیم:

ص :68

دوزخ:

20 . برای ستم کاران درخت زقوم آماده شده است؛ درختی که از قعر دوزخ می روید و شکوفه های آن مانند سر شیطان است. ستم کاران از آن شکم خود را پر می کنند و روی آن آب داغ متعفن می نوشند. (صافات: 62 ـ 67)

22 . از آب جوشان بر سر دوزخیان می ریزند. (دخان: 48)

36 . به خدا می گویند به آنها که سبب شده اند ما به دوزخ بیفتیم و ما را گمراه کردند، عذابی دو برابر بده. (ص: 61)

37 . از اهل دوزخ، گروهی به دیگران گویند که شما از راه خیرخواهی وارد شدید و ما را منحرف کردید. آنها هم گویند: شما خود اهل ایمان نبودید و ما سلطه ای بر شما نداشتیم، بلکه خودتان گمراهی را برگزیدید و مانند ما گمراه شدید. (فاطر: 37)

38 . دوزخیان به مالک دوزخ گویند که از خدا بخواه که ما را بمیراند تا از این عذاب رهایی یابیم، ولی پاسخ دهند که جاودانه در این آتش می مانید. (زخرف: 77)

39 . اهل دوزخ از بهشتیان می خواهند که:

ـ یا بگذارید ما از نور شما استفاده کنیم.

ـ یا شما سهمی از عذاب را به جای ما بپذیرید.

ـ یا از خدا بخواهید یک روز از عذاب ما را تخفیف دهد.

ولی پاسخ آنها منفی است. (ص: 61)

40 . منافقان به اهل بهشت می گویند که بگذارید ما هم از نور شما استفاده کنیم و زود خود را از ما پنهان نکنید، ولی دیواری میان آنها حایل می شود. آنها فریاد می کشند: مگر ما با شما در دنیا نبودیم؟ پاسخ این است که: آری، ولی شما به هلاکت افتادید و آرزوهای دنیا فریبتان داد و امروز بایستی عذاب دوزخ را بچشید و راه گریزی نیست. (حدید:13ـ15)

41 . به دوزخیان گفته شود: بچشید این عذاب را که درباره اش شک داشتید. (دخان: 49 و 50)

42 . دوزخیان با قرین خود (شیطان) به نزاع برخیزند که تو ما را گمراه کردی و او گوید که خودتان گمراهی را انتخاب کردید. خدا با عتاب خطاب کند که در حضور من خصومت نکنید. عذابی که برایتان فرستاده ام، تغییر نمی کند. (ق: 27 ـ 30)

43 . خدا در آن روز به دوزخ خطاب می کند که آیا از کافران لبریز شدی. دوزخ گوید: آیا بیش از این هم اهل دوزخ هستند؟ (ق: 31)

پرسش های مرحله چهارم

اشاره

پرسش های مرحله چهارم

زیر فصل ها

درِ اول: ایمان و عمل صالح

درِ دوم: تقوا

در سوم: احسان و نیکی

درِ چهارم: جهاد و شهادت

درِ پنجم: ترک هواپرستی

در ششم: پایداری و استقامت

درِ هفتم: راستی و پرهیز از دروغ

در هشتم: توجه به نماز

درِ اول: ایمان و عمل صالح

درِ اول: ایمان و عمل صالح

الف) با سرکوب نفس اماره و مبارزه با شیطان.

ب) با انجام عمل صالح.

ج) با داشتن خلوص نیت در عمل. د) هر سه مورد.

الف) مسجد الحرام و کعبه. ب) کعبه و مسجد الحرام.

ج) مسجد سهله و کعبه. د) مسجد سهله و مسجد الحرام.

الف) مانند نقطه سفید است. ب) مانند نوری است.

ج) مانند آفتاب است. د) موارد الف و ب.

الف) در مقابل مشکلات، صبور است.

ب) تحمل انجام کارهای مهم و طاقت فرسا را دارد.

ج) چون از کوه چیزی برگرفته می شود، ولی از دین مؤمن چیزی گرفته نمی شود.

د) موارد الف و ب.

الف) شریک ندارد. ب) شبیه ندارد.

ج) دوم ندارد (توحید ذاتی). د) هر سه مورد.

6 . چند نوع ایمان وجود دارد؟

الف) دو نوع: موسمی و ریشه ای. ب) سه نوع: عمیق، سطحی، فصلی.

ج) دو نوع: فصلی و سطحی. د) هیچ کدام.

7 . آیه 10 سوره فاطر بیانگر چه مطلبی است؟ «إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصّالِحُ یَرْفَعُهُ؛ سخن خوب به سوی خدا صعود می کند و عمل صالح، آن را رفعت می بخشد».

الف) ایمان درجه انسان را بالا می برد.

ب) عمل صالح سبب بالا رفتن درجه ایمان انسان می شود.

ج) انجام عمل صالح، انسان را سعادتمند می کند.

د) هر سه مورد.

8 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «... نشانه کمال ایمان است».

الف) کمک به مردم. ب) وفای به عهد.

ج) انصاف داشتن. د) موارد الف و ب.

الف) ایمان موسمی و سطحی ب) ایمان تقلیدی و ایمان بدون عمل

ج) ایمان سطحی و ایمان بدون عمل د) موارد الف و ب

قالَتِ اْلأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤمِنُوا وَ لکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمّا یَدْخُلِ اْلإیمانُ فی قُلُوبِکُمْ.

اعراب گفتند که ایمان آوردیم. بگو: (ای پیامبر) ایمان نیاوردید، ولی بگویید اسلام آوردیم و هنوز ایمان در قلب هایتان داخل نشده است.

الف) ایمان ریشه ای و عمیق ب) ایمان تقلیدی

ج) ایمان سطحی د) ایمان بدون عمل

الف) ایمانی که واقعا از روی تقلید باشد.

ب) ایمانی که بر اساس فکر و تعقل در آفرینش شکل گرفته باشد.

ج) ایمان ریشه ای یا سطحی واقعی. د) هر سه مورد.

الف) فطرت و عقل. ب) نیاز انسان به دنیا.

ج) ترس. د) هر سه مورد.

الف) گاهی دلهره و نگرانی از سوء سابقه و لغزش های قلبی است.

ب) گاهی اضطراب به خاطر احساس پوچی و بی هدفی است.

ج) گاهی نگرانی و دلهره به خاطر ترس از دوزخ است.

د) موارد الف و ب.

الف) عزت و آرامش خاص ب) احساس عشق و دل گرمی

ج) زیان کار نبودن د) هر سه مورد

الف) چون نفی شرک باید کرد.

ب) چون شرک زدایی مقدم بر توحید است.

ج) چون باید بگوییم خدای دیگری وجود ندارد.

د) هر سه مورد.

الف) اعتقاد داشتن به خدا.

ب) خشوع قلبی در مقابل خدا.

ج) خشوع دل برای آنچه پیدا کرده و دنبال کردن آن.

د) موارد الف و ب.

الف) جامعه ای که در آن یک مکتب، آن هم مکتب خدا حکومت کند.

ب) جامعه ای که در آن همه مردم در برابر قانون الهی مساوی باشند و بین مردم هیچ تفرقه ای نباشد.

ج) جامعه ای که در آن مردم همه دارای یک اعتقاد واحد باشند.

د) موارد الف و ب.

الف) یعنی خدایا من تو را اجابت می کنم و شریکی بر تو قائل نیستم.

ب) آشکار کردن توحید و زنده کردن دین.

ج) این جمله را در ایام حج، هنگام طواف خانه خدا می گویند.

د) هیچ کدام.

درِ دوم: تقوا

درِ دوم: تقوا

الف) رهایی از مکر و توطئه های شیطانی: «وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لایَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا؛ اگر صبر پیشه کنید و تقوا بورزید، مکر دشمنان زیانی به شما نمی رساند». (آل عمران:120)

ب) قبولی اعمال: «إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقینَ؛ همانا خداوند فقط اعمال پرهیزکاران را می پذیرد». (مائده: 27)

ج) بهترین توشه برای آخرت: «وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزّادِ التَّقْوی وَ اتَّقُونِ یا أُولِی اْلأَلْبابِ؛ زاد و توشه تهیه کنید؛ که تقوا، بهترین زاد و توشه است و تقوا داشته باشید ای صاحبان عقل». (بقره: 197)

د) موارد الف و ب

الف) نیروی تشخیص میان حق و باطل: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقانًا؛ ای مؤمنان! اگر تقوا پیشه کنید، خداوند برای شما فرقان قرار می دهد (چیزی که انسان بتواند میان حق و باطل فرق بگذارد)».

ب) تقوا، محوکننده سیئات: «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْکِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَکَفَّرْنا عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ؛ اگر اهل کتاب ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند، هر آیینه گناهان آنان را می آمرزیم.» (مائده: 65)

ج) کمک و یاری خداوند در مشکلات زندگی: «إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوْا وَ

الَّذینَ هُمْ مُحْسِنُونَ؛ خداوند با کسانی است که تقوا پیشه کردند، آنان که همان نیکوکارانند». (نمل:128)

د) نزول برکات و رحمات الهی: «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُری آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ اْلأَرْضِ؛ اگر مردمی که در شهرها و آبادی ها زندگی می کنند، ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند، برکات آسمان و زمین را بر آنها می گشاییم». (آل عمران: 96)

الف) تقوا، ملاک قبولی اعمال: «إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقینَ؛ همانا، خداوند فقط اعمال پرهیزکاران را می پذیرد». (مائده: 27)

ب) یاری خداوند در مشکلات زندگی: «إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوْا وَ الَّذینَ هُمْ مُحْسِنُونَ؛ خداوند با کسانی است که تقوا پیشه کردند، آنان که همان نیکوکارانند». (نحل: 128)

ج) ساده شدن امور: «وَ مَنْ یَتَّقِ اللّهَ یَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْرًا؛ هر کسی تقوای الهی پیشه کند، خداوند کار را بر او آسان می سازد». (طلاق: 4)

د) آموزش دانش: «وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ اللّهُ؛ تقوا پیشه کنید و خداوند به شما تعلیم می دهد». (بقره: 282)

الف) صبر پرهیزکاران. ب) بخشش پرهیزکاران.

ج) ایمان به حقایق نادیده. د) موارد الف و ب.

الف) ایمان به خدا. ب) دعا و مناجات.

ج) تفکر در عظمت خدا و توبه به درگاه خداوند.

د) هر سه مورد.

6 . کدام یک از موارد زیر از صفات پرهیزکاران نیست؟

الف) صداقت و راستی. ب) صبر و مقاومت.

ج) عفو و بخشش. د) هیچ کدام.

الف) خطبه ای که در مورد اهل بصره و طلحه و زبیر فرمود.

ب) خطبه ای که درباره عظمت خداوند و یادآوری قرآن و پیامبر و اندرز مردم فرمود.

ج) خطبه ای که به یکی از یاران خود به نام «همام» فرمود.

د) موارد ب و ج.

8 . کدام یک از موارد زیر نادرست است؟

الف) تقوا عبارت است از نیرویی درونی که با تمرین برای نفس به دست می آید و نفس را آن چنان نیرومند می سازد که مطیع فرمان های الهی خواهد بود.

ب) انسان پرهیزکار بر مشکلات خود غلبه دارد و آنها برایش آسان است.

ج) کسی که می خواهد پرهیزکار باشد، باید از مسائل و مسئولیت های اجتماعی دوری کند تا اهل تقوا شود. د) موارد ب و ج.

الف) راست گویی. ب) صبر و مقاومت.

ج) نماز خواندن. د) هیچ کدام.

الف) تقوا سبب آزادی از بندگی ها و وسیله نجات از هلاکت ها است.⁽¹⁾

ب) تقوا چون قید و بند و محدودیت به وجود می آورد، سلب آزادی می کند و زندگی را سخت و دشوار می کند.

ج) تقوا درمان بیماری های جسمی و اصلاح کننده فساد قلوب و پاک کننده آلودگی های نفوس است.⁽²⁾د) موارد ب و ج.

(1. ایمان 2. بهشت 3. شفاعت 4. شیطان 5. گناه 6. قیامت)

«پرهیزکاران هیچ گاه وارد دوزخ نمی شوند، آنان که در همه عمر در خط ··· و تقوا حرکت کردند و هیچ گاه خود را به گناه نیالودند. اینان روز قیامت نه تنها خود وارد ··· می شوند، بلکه اجازه ··· پیدا می کنند و از دیگران شفاعت می کنند و شفاعتشان نیز پذیرفته خواهد شد و آنان که در مسیر تقوا حرکت کردند، ولی گه گاهی ··· برای آنان در طول عمرشان غلبه کرده بود و آنان نیز به گناه پرداخته بودند و سپس از ··· خود به درگاه حضرت حق توبه کرده اند، روز ··· مورد شفاعت قرار می گیرند و از آتش دوزخ نجات می یابند».

الف) کلمات از اول تا آخر به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات از آخر تا اول به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

«قرآن کریم در آیه 51 تا 57 سوره دخان در مورد جایگاه پرهیزکاران می فرماید: پرهیزکاران در جایگاه امن و امانی هستند، و در ··· باغ ها و چشمه ها، آنها ··· از حریر نازک و ضخیم می پوشند و در مقابل یکدیگر می نشینند. این چنین هستند بهشتیان و آنها را با ··· تزویج می کنیم. آنها هر نوع ··· را بخواهند در اختیارشان قرار می گیرد و در نهایت ··· به سر می برند، هرگز مرگی جز همان ··· که در دنیا چشیده اند، نخواهند چشید و خداوند آنها را از عذاب دوزخ حفظ می کند».

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر تا اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. اکتسابی 2. خداوند 3. کمال 4. رستگاری 5. اکرامی)

«هدایت در قرآن مجید دو مرحله دارد: مرحله اکتسابی و مرحله اکرامی، مرحله ··· آن است که انسان به دنبال هدایت و کمال باشد و با توانایی فردی خود برای رسیدن به ··· گام بردارد. آن گاه مرحله بعد که مرحله ··· است، لطف الهی شامل حال او خواهد شد و ··· او را هدایت خواهد کرد و او را به سوی فلاح و ··· پیش خواهد برد».

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر به اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و بعد کلمات زوج به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و بعد کلمات فرد به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. بیهودگی 2. جایگاه 3. خداوند 4. نخست 5.مالک)

«بهترین ··· در بهشت برای پرهیزکاران است که این جایگاه دو ویژگی دارد: ··· اینکه آنجا جایگاه صدق است و هیچ گونه باطل و ··· در آن راه ندارد، سراسر حق است و

تمام وعده های ··· درباره بهشت در آنجا عینیت پیدا می کند و درستی آنها آشکار می شود و دیگر اینکه در جوار قرب حضرت حق است، آن هم در قرب خداوندی که هم ··· است و هم قادر. هرگونه نعمت و موهبتی در قبضه قدرت و در فرمان حکومت و مالکیت اوست».

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

در سوم: احسان و نیکی

در سوم: احسان و نیکی

الف) مثل دو برادر هستند. ب) مثل دو نفری که یکدیگر را کامل می کنند.

ج) مثل دو دست از یک بدن. د) موارد ب و ج.

الف) یاری با مال. ب) یاری با جان.

ج) کمک با زبان و عفو لغزش ها. د) هر سه مورد.

الف) صدقه ای که با اخلاص باشد. ب) اصلاح میان دو نفر.

ج) کمک کردن به یتیمان و نیازمندان. د) موارد ب و ج.

بنی آدم اعضای یکدیگرند

که در آفرینش ز یک گوهرند

چو عضوی به درد آورد روزگار

دگر عضوها را نماند قرار

الف) مدارا کردن با مردم.

ب) به هم دردی و نوع دوستی و احسان و نیکی به مردم.

ج) انسان ها اعضای یک پیکر هستند. د) موارد الف و ب.

الف) با مردم مدارا کن. ب) با مردم به خوبی سخن بگو تا آمرزیده شوی.

ج) به دیگران سلام کن. د) موارد ب و ج.

6 . بنابر فرمایش امام جعفر صادق (ع)، برآوردن حاجت مؤمن از چه چیزی بهتر است؟⁽¹⁾

الف) هزار حج و هزار عمره. ب) هزار رکعت نماز مستحب.

ج) آزاد کردن هزار بنده در راه خدا. د) هزار درهم صدقه.

(1. مؤمن 2. احترام 3. مبارزه 4. امان 5. مؤمنی)

«امام صادق (ع) می فرماید: خداوند می فرماید کسی که بنده ··· مرا آزار دهد، به ··· و جنگ با من برخاسته است و کسی که ··· را اکرام و ··· کند، از غضب من در ··· خواهد بود».

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر تا اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

8 . این سخن از کدام یک از معصومین (ع) است.

«کسی که اسرار مؤمنی را افشا نکند، خداوند در دنیا و آخرت، بدی های او را پنهان می کند».

الف) پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ب) امام صادق (ع)

ج) امام علی (ع) د) امام رضا (ع)

⁽¹⁾ الف) نماز شب خواندن و سجده طولانی.

ب) قدم برداشتن در راه رفع حاجت مؤمن، چه موفق شود و چه نشود.

ج) از ترس خدا گریه کردن. د) موارد الف و ب.

الف) کسی که مال دارد، ولی در احسان کردن بخل می ورزد.

ب) کسی که در سلام کردن بخل می ورزد.

ج) کسی که در صلوات فرستادن بخل می ورزد.

د) هر سه مورد.

الف) آری، برایشان نماز بخوان و عهدشان را به جای آور.

ب) دوستانشان را احترام کن و با خویشاوندانی که با آنها قطع رابطه کرده بودند، ارتباط برقرار کن.

ج) برایشان صدقه بده. د) موارد الف و ب.

(1. خانه ای 2. بدترین 3. یتیمی 4. بدی 5. احسان)

«رسول گرامی اسلام می فرماید: که بهترین خانه ها آن

··· است که در آن ··· مورد ··· قرار گیرد و ··· خانه ها آن خانه ای است که به یتیمی در آن ··· شود».

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر به اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

الف) مسرور کردن مؤمن و رفع غم از او. ب) پرداخت قرض او.

ج) رفع گرسنگی او. د) هر سه مورد.

(1. خداوند 2. مؤمنی 3. نیّت خیر 4. قادر 5. بهشت 6 . دلش)

«در روایتی وارد شده است که اگر ··· از کسی چیزی خواست و او ··· بر انجام آن نبود، ولی ··· می خواست که اگر می توانست خواسته اش را برآورده می کرد، ··· به جهت همین ··· او را وارد ··· می کند».

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر به اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

الف) نماز اول وقت. ب) نیکی به پدر و مادر.

ج) جهاد در راه خدا. د) هر سه مورد.

الف) نماز شب بسیار بخواند تا خداوند، قلب او را نرم کند.

ب) به مردم محروم کمک کند تا خداوند، قلبش را نرم کند.

ج) با یتیمان مهربانی کند تا خداوند، قلبش را نرم کند.

د) از ترس خدا زیاد گریه کند تا قلبش نرم شود.

الف) حق احسان کننده این است که از او تشکر کنی و احسانش را به زبان آوری.

ب) حق احسان کننده این است که خالصانه در خلوت برای او دعا کنی.

ج) حق احسان کننده این است که باید احسان او را جبران کنی وگرنه کوتاهی کرده ای.

د) حق احسان کننده این است که اگر توانستی احسان او را جبران کنی.

الف) با آنها با مهربانی صحبت کردن. ب) پیش از درخواست، نیاز آنان را برآوردن.

ج) در همه امور از آنها پیروی کردن. د) موارد الف و ب.

(1. نجات 2. حسنات 3. سنجش 4. خیر 5. محشر 6. آخرت)

«در بیان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، نیکوکاران دنیا، در ··· نیز نیکوکار شناخته می شوند؛ زیرا در عرصه ··· کفه حسنات و اعمال ··· آنان در میزان و ترازوی ··· اعمال سنگینی می کند. بنابراین، از ثواب ها و ··· خود مقداری را به گناهکاران می بخشند و سبب ··· آنان می شوند».⁽¹⁾

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر به اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. زینت 2. انسان 3. صدقه 4. همانند 5. دوست 6. رسیدگی)

«از نظر رسول اعظم صلی الله علیه و آله ، احسان و نیکوکاری جمال و ··· دانش است⁽²⁾و نیکی و خوبی به مردم ··· را از برخوردهای بد و نامطلوب حفظ می کند.⁽³⁾هر احسان و نیکی در حکم ··· است و آن کس که مردم را به انجام کارهای خیر راهنمایی می کند، ··· کسی است که آن کارها را انجام می دهد و خداوند ··· دارد که به وضع مردم گرفتار ··· شود».⁽⁴⁾

الف) کلمات به ترتیب از اول تا آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر به اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

درِ چهارم: جهاد و شهادت

درِ چهارم: جهاد و شهادت

(1. گشوده 2. لباس 3. تقوا 4. تباه 5. جهاد 6. ذلت)

«حضرت علی (ع) فرمود: جهاد، دری است از درهای بهشت. خداوند آن را به روی دوستان مخصوص خود ··· است جهاد لباس ··· زره محکم و سپر مطمئن خداوند است. مردمی که از ··· روی برگردانند، خداوند ··· ذلت بر تن آنها می پوشاند و بلا به آنان هجوم می آورد، حقیر و خوار می شوند، عقل و فهم شان ··· می گردد و به خاطر تضییع جهاد، حق آنها پایمال خواهد شد و نشانه های ··· در آنها آشکار می گردد و از عدالت بی بهره خواهند بود».⁽¹⁾

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. فرار کردن 2. افزوده 3. همیشگی 4. تشنه ای 5. مرگ)

حضرت علی (ع) فرمود: «و به خدا سوگند، اگر از شمشیر دنیا فرار کنید، از شمشیر آخرت به سلامت نمی مانید. همانا ··· سبب خشم خدا و ذلّت و بیچارگی ··· است (اگر جهاد نروید، از عذاب خداوند در امان نمی مانید) و فرار مانع از ··· نمی شود و به عمر فرار کننده از جنگ ··· نمی شود، چه کسی است که با جهاد به سوی خدا برود همانند ··· که به آب برسد؟ بهشت زیر جوانب نیزه هاست».⁽¹⁾

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. ترک 2. شمشیرهایشان 3. لباس 4. گشوده شده

ص :113

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «در بهشت دری است که به آن: «باب مجاهدین و جهاد کنندگان» می گویند. در حالی که ··· به گردن انداخته شده است، به سوی آن دَرِ ··· می روند و همه در محشر هستند و ··· به ایشان خوش آمد می گویند. حضرت فرمود: کسی که جهاد را ··· کند، خداوند در زندگی ··· ذلت و فقر به او می پوشاند و دینش را ··· می کند. همانا خداوند، امت مرا به نوک سم اسب ها و مرکز نیزه های آنها عزیز گردانیده است».⁽¹⁾

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

الف) هرگاه مسلمانان مورد هجوم و تجاوز دشمنان قرار گیرند، باید به دفاع از خود بپردازند.

ب) جهاد و جنگیدن با مشرکان و منافقان به شرط حضور امام معصوم

ص :114

(ع).

ج) هرگاه مردم بخواهند برای آزادی و سربلندی خود، معارف اسلام را بشنوند، ولی عده ای مانع باشند، برای فراهم ساختن این آزادی از هر وسیله ای استفاده می کنند و جهاد می کنند.

د) هیچ کدام.

الف) هرگاه مسلمانان مورد هجوم و تجاوز دشمنان قرار گیرند، مسلمانان باید به دفاع از خود بپردازند.

ب) جهاد و جنگیدن با مشرکان با حضور امام معصوم (ع) تا دست از بت پرستی و بی دینی بردارند.

ج) هرگاه مردم بخواهند برای آزادی و سربلندی خود، معارف اسلام را بشنوند، ولی عده ای مانع باشند، برای فراهم ساختن این آزادی، از هر وسیله ای استفاده می کنند و جهاد می کنند.

د) موارد الف و ج.

6 . منظور از جهاد برای نابودی شرک و بت پرستی کدام است؟

الف) هرگاه مسلمانان مورد هجوم و تجاوز مشرکان و بت پرستان قرار گیرند، مسلمانان باید به دفاع از خود بپردازند.

ب) جهاد و جنگیدن با مشرکان و بت پرستان به دستور امام معصوم (ع)تا دست از بت پرستی و بی دینی بردارند.

ص :115

ج) هرگاه مردم بخواهند برای آزادی و سربلندی خود، معارف اسلام را بشنوند و عده ای مانع باشند، برای فراهم ساختن این آزادی از هر وسیله ای استفاده می کنند و به جهاد می پردازند. د) موارد الف و ب.

الف) ذی القعده، ذی الحجه، محرم، رجب ب) رجب، شعبان، رمضان، ذی الحجه

ج) رمضان، ذی القعده، محرم، صفر د) رجب، محرم، صفر، رمضان

8 . آیه 9 سوره توبه در مورد کدام یک از موارد زیر نازل شده است؟

«إِنَّ اللّهَ اشْتَری مِنَ الْمُؤمِنینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ؛ به درستی که خداوند از مؤمنان جان ها و اموالشان را می خرد. به درستی که برای ایشان بهشت است».

الف) خمس ب) زکات ج) جهاد و خمس د) شهادت

الف) جهاد، دری است از درهای بهشت که خداوند، آن را به سوی برگزیدگان خود گشوده است.

ب) جهاد، زره پولادین خداوند و سپری بسیار قوی و مطمئن و هم چنین پوشش پرهیزکاری است.

ج) مجاهدان چون در جهاد به امام حسین (ع) اقتدا می کنند، پس امام حسین (ع)، خریدار جان آنهاست.

د) موارد الف و ب.

الف) شهادت و گواهی دادن.

ب) کشته شدن در راه حق و رسیدن به لقاء اللّه .

ص :116

ج) در لغت یعنی کشته شدن چه در راه حق و چه غیرحق.

د) موارد الف و ب.

الف) کسی که بدون مالش کشته شود، پس آن شهید است.

ب) کسی که برای حفظ مالش کشته شود، شهید است.

ج) کسی که همراه مالش کشته شود، شهید است.

د) هیچ کدام.

الف) چون از گناهانش پاک شده است، از او نمی پرسند.

ب) چون جان خود را در راه خدا فدا کرده از او نمی پرسند.

ج) شمشیری که بالای سر شهید است، او را از پرسش بی نیاز می کند.

د) هر سه مورد.

الف) خداوند بر هر چیزی گواه است.

ص :117

ب) یکی از صفات خداوند، «شهید» است.

ج) خداوند هر کس را بخواهد، به عنوان شهید در روز قیامت حاضر می کند.

د) موارد الف و ب.

الف) پیامبران ب) خداوند

ج) فرشتگان مقرب الهی د) موارد الف و ب

(1. جنگ 2. چشمم 3. برسد 4. شاد 5. شهادت)

«پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: جبرئیل به من خبر داد به امری که ··· روشن گردید و قلبم ··· شد. گفت: ای محمد، هر کس از امت تو در راه خدا ··· کند و فقط قطره ای از آسمان به او ··· یا سردردی او را اصابت کند، خداوند ··· را برای او می نویسد، اگر چه کشته نشود».

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

ص :118

درِ پنجم: ترک هواپرستی

درِ پنجم: ترک هواپرستی

الف) هرگز غضب نکن.⁽¹⁾ب) دروغ را فراموش کن.

ج) تکبر را ترک کن. د) با بخیل مشورت نکن.

الف) چون متکبر شود و در نزد مردم خود را بزرگ ببیند.

ب) هرگاه که طاعتی کرده باشد، به نظر او بزرگ آید و گناهش در نزد او حقیر شود.⁽²⁾

ج) چون مغرور شود. د) هر سه مورد.

الف) بنده ای که تکبر کند و از حد خود تجاوز کند و پروردگار را فراموش کند.

ب) بنده ای که به سهو و لهو بگذارند و گورستان و پوسیدن بدن ها را در آنجا فراموش کند.

ص :119

ج) بنده ای که به گناه آلوده شود و به کارهای خیر نپردازد.

د) موارد الف و ب.

الف) هر که فروتنی کند، او را بلند مرتبه کنند.

ب) هر که تکبر کند، او را پست مرتبه می کند.

ج) هر که اسراف کند، او را فقیر کنند و از نعمت های خدا محروم سازند.

د) موارد الف و ب.

الف) کسی که متکبر باشد و خود را بزرگ ببیند.

ب) کسی که به حق جاهل باشد و مردم را تحقیر کند.

ج) کسی که عجب کند و عبادتش، او را مغرور سازد.

د) موارد الف و ج.

6 . کدام یک از موارد زیر، تکبر است؟

الف) تکبر بر خدا مثل نمرود و فرعون.

ب) تکبر بر پیغمبران خدا مثل ابوجهل.

ص :120

ج) تکبر بر بندگان خدا؛ که انسان خود را برتر از بقیه مردم بداند.

د) هر سه مورد.

الف) غضب دل مرد دانا را هلاک می کند.

ب) کسی که قوه غضبیه خود را مالک نباشد، عقل خود را نیز مالک نیست.

ج) غضب، کلید هر بدی و شری است.

د) هر سه مورد.

8 . این جمله پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به کدام یک از موارد زیر اشاره دارد؟

«من بنده ای هستم که بر روی خاک می نشینم، جامه پشمینه می پوشم و شترم را خود می بندم و چون بنده ای مرا بخواند، اجابت می کنم. پس هرکه طریق مرا ترک کند، از من نیست».⁽²⁾

الف) تکبرگریزی ب) فروتنی

ج) عبادت د) موارد الف و ب

ص :121

⁽¹⁾ الف) نزدیک ترین وقت، زمانی است که شکم او سبک باشد و دشمن ترین حالت وقتی است که شکم او سنگین باشد.

ب) نزدیک ترین وقت، زمان نماز شب است و دشمن ترین حالت، وقت ارتکاب گناه.

ج) نزدیک ترین وقت، زمانی است که به والدین احسان می کند و دشمن ترین حالت بنده وقتی است که به پدر و مادر ستم می کند.

د) موارد الف و ج.

الف) ترک گناه ب) ترک خودپسندی

ج) گرسنگی و تشنگی د) موارد ب و ج

الف) غمی که هرگز از او جدا نشود.

ب) گرفتاری ای که هرگز از او جدا نشود.

ج) احتیاجی که هرگز به بی نیازی نرسد و آرزوهایی که هرگز پایان نداشته باشد. د) هر سه مورد.

ص :122

الف) آنهایی که دست از دنیا بردارند، پیش از آنکه دنیا دست از او بردارد.

ب) آنهایی که قبر خود را تعمیر کنند، پیش از آنکه به آنجا بروند.

ج) آنهایی که خدا را از خود راضی کنند، پیش از آنکه او را ملاقات کنند.

د) هر سه مورد.

الف) تا وقتی که گم نامی را بیشتر از شناسایی و شهرت دوست داشته باشد.

ب) تا وقتی که کم چیزی را بیشتر از مال داشتن دوست داشته باشد.

ج) تا وقتی که از مال دنیا به اندازه نیاز استفاده کند.

د) موارد الف و ب.

الف) زهد هیچ زاهدی در دنیا قسمت او را کم نمی کند و حرص هیچ حریصی بر دنیا، آنچه را برای او مقدر شده است، زیاد نمی کند.

ب) زیان دیده کسی است که از نصیب خود در آخرت محروم شود.

ص :123

ج) مردم سه طایفه اند: زاهد، صابر، راغب.

د) هر سه مورد.

الف) اگر انسان، خود را ناچیز بداند، پیش خدا قدر و منزلت دارد.

ب) اگر انسان به اندازه لزوم خود را بی قدر و ناچیز بداند، پیش خدا قدر و منزلت دارد.

ج) اگر انسان برای خود ارزشی قائل شود، نزد خدا هیچ منزلتی ندارد.

د) هیچ کدام.

الف) عجب ب) تکبر

ج) خودخواهی د) حسد

الف) کسی که به مؤمنی فحش بدهد. ب) کسی که بر مؤمنی طعنه بزند.

ج) کسی که به مؤمنی نفرین کند. د) کسی که در مقابل مؤمنی تکبر کند.

ص :124

در ششم: پایداری و استقامت

در ششم: پایداری و استقامت

(1. پیروز 2. یاد 3. پایداری 4. دشمن 5. ایمان)

«ای کسانی که ··· آورده اید، اگر به فوجی از ··· برخوردید، ··· کنید و خدا را فراوان ··· کنید. باشد که ··· شوید».

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. خودی 2. اندازه ای 3. خشم 4. صف)

«هر کس به ··· عقب نشینی کند که از ··· و موضع نیروهای ··· بگذرد، بی شک، مورد ··· خدا قرار

ص :125

گرفته است».⁽¹⁾

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. صبرکنندگان 2. صلوات 3. مصیبتی 4. رحمت 5. بازگشت)

«بشارت ده ··· را که چون ··· به ایشان رسید، گویند: ما از خداییم و ··· ما به سوی خداست. ایشان اند که ··· پروردگار برایشان و ··· او برایشان است».

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ص :

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

الف) صبر بر معصیت ب) صبر بر عبادت و صبر بر معصیت

ج) صبر در مصایب د) موارد الف و ب

(1. صبریم 2. روز 3. معصیت 4. طایفه ای 5. راست 6. بهشت)

«امام صادق (ع) فرمود: چون ··· قیامت شود، ··· از مردم برخیزند و حلقه به در ··· زنند. به ایشان گفته شود که شما کیستید؟ گویند: ما اهل ··· خطاب رسد که به چه صبر کردید؟ گویند صبر می کردیم بر طاعت خدا و کناره می کردیم از ··· خدا. پس حق تعالی می فرماید ··· گفتید. ایشان را داخل بهشت کنید».⁽¹⁾

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ص :127

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

(1. خلقی 2. نیافریدم 3. خیر 4. نعمت 5. صلاح 6. صبر)

«خدا به موسی بن عمران (ع) وحی فرستاد که ای موسی، من هیچ ··· محبوب تر به سوی خودم از بنده خود ··· من او را به بلاها گرفتار می سازم به جهت اینکه ··· او در آنهاست و از ··· دنیا او را باز می گیرم و خیر آن را در آن می دانم و من به آن چه ··· اوست دانا هستم. پس باید او بر بلای من ··· کند و نعمت های مرا شکر گزارد و به قضای من راضی شود، تا من او را نزد خود در ردیف صدیقین بنویسم».⁽¹⁾

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

ص :128

ص :

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد به ترتیب در جاهای خالی قرار می گیرند.

الف) کسی که به سختی های دنیا راضی باشد.

ب) کسی که هرگاه محبوبی از او گرفته شود، سر تسلیم فرونهد.

ج) کسی که اگر محبوبی از او گرفته شود، بی تابی و بی صبری زیادی نکند.

د) موارد ب و ج.

الف) گفتند ما در وقت بلا صابریم. ب) گفتند ما در هنگام نعمت و رخاء شاکریم.

ج) گفتند راضی هستیم به قضای تو. د) هر سه مورد.

الف) میان صفوف خودی، اضطراب و تردید ایجاد می کردند.

ب) میان صفوف خود فتنه انگیزی و ایجاد تفرقه می کردند.

ج) از جنگ فرار می کردند.

د) موارد الف و ب.

الف) کسانی هستند که به خدا و رسول ایمان آوردند و شک و تردیدی در دل ندارند و با مال و جان جهاد می کنند و راست گویان آنانند.

ب) کسانی هستند که به خدا و رسول ایمان آوردند و با مال و جان جهاد می کنند.

ج) کسانی هستند که به خدا و رسول ایمان آوردند و با مال و جان جهاد می کنند و راست گو هم هستند.

د) موارد ب و ج.

الف) صبر و پایداری فقط در سختی ها است.

ب) صبر و پایداری نه فقط در سختی ها، بلکه در حال نعمت هم هست.

ج) خداوند در قرآن اجر صابرین را به غیر حساب و نامحدود می دهد.

د) موارد ب و ج.

الف) صبر چهار قسم است: صبر در مصیبت، صبر بر عبادت، صبر بر معصیت، صبر بر گناهان.

ب) منظور از صبر فقط صبر در مصیبت ها و سختی است.

ج) آیه «وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللّهَ مَعَ الصّابِرینَ»؛ یعنی صبر کنید که خدا با صبرکنندگان است.

د) موارد ب و ج.

الف) ضعف ایمان. ب) نفاق.

ج) وسوسه های شیطانی. د) هر سه مورد.

الف) ترس از مرگ و ترس از دشمن. ب) دل بستگی به دنیا.

ج) جوانی. د) موارد الف و ب.

الف) شایعات و تبلیغات دشمنان در بزرگ جلوه دادن قدرت و نیروی خود یا به رخ کشیدن خطرات و مشکلات جنگ.

ب) دل بستگی به اعمال صالح و عشق و علاقه در عبادت و پرستش خداوند در دنیا.

ج) تکبر و غرور. د) موارد الف و ب.

الف) جزو گناهان کبیره است.

ب) جزو بدترین گناهان است.

ج) جزو گناهان نابخشودنی است و خدا توبه آن را نمی پذیرد.

د) موارد الف و ب.

الَّذینَ آمَنُوا إِذا لَقیتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَ اذْکُرُوا اللّهَ کَثیرًا لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ».

الف) ای کسانی که ایمان آوردید، اگر به فوجی از دشمن برخوردید، جنگ کنید و خدا را فراوان یاد کنید، باشد که پیروز شوید.

ب) ای کسانی که ایمان آوردید، اگر به فوجی از دشمن برخوردید، پایداری کنید و خدا را فراوان یاد کنید، باشد که پیروز شوید.

ج) ای کسانی که ایمان آوردید، اگر به فوجی از دشمن برخوردید، پایداری کنید تا پیروز شوید.

د) هیچ کدام.

الف) آزادی و استقلال می آورد. ب) وسیله عزت برای اسلام است.

ج) مجاهدین را به بهشت می برد. د) هر سه مورد.

الف) دعوت به خوش گذرانی یا ترویج فساد از علل ناپایداری و استقامت در جنگ با دشمن نیست.

ب) براساس آیه 175 آل عمران، فقط شیطان است که پیروان خود را با تبلیغات و شایعات از جنگ می ترساند.

ج) شیطان با تبلیغ و شایعه به تنهایی نمی تواند افراد سست ایمان را از جنگ بازدارد.

د) موارد الف و ج.

درِ هفتم: راستی و پرهیز از دروغ

درِ هفتم: راستی و پرهیز از دروغ

الف) دروغ، انسان را در دیده ها خوار و بی اعتبار می کند.

ب) دروغ، روزی آدم را کم می کند.

ج) دروغ، سبب روسیاهی در دنیا و آخرت می شود. د) هر سه مورد.

الف) شرک به خدا. ب) عقوق والدین و دروغ.

ج) غیبت و تهمت. د) موارد الف و ب.

الف) دروغ بستن به خدا. ب) دروغ بستن به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله .

ج) دروغ بستن به ائمه اطهار (ع). د) هر سه مورد.

« ··· تا دروغ را ترک کند، خواه دروغ از روی شوخی و هزل باشد یا از جدّ».⁽²⁾

الف) بنده، راه بهشت را نمی بیند. ب) بنده، مزه ایمان را نمی یابد.

ج) بنده، بوی بهشت را نمی شنود. د) هیچ کدام.

چه کسانی هم رتبه می شود.⁽¹⁾

الف) مؤمنان ب) پرهیزکاران

ج) صدیقان د) صالحان

6 . جمله زیر را تکمیل کنید:

«امام صادق (ع) فرمود: هر که زبان او راست گو باشد، ··· و هر که نیت او نیک باشد، روزی اش زیاد می شود و هر که با اهل خانه خود نیکویی کند، ··· ».⁽²⁾

الف) عمر او دراز می شود ـ عمل او پاکیزه است.

ب) عمل او پاکیزه است ـ عمر او دراز می شود.

ج) عمل او پاکیزه است ـ روزی او زیاد است. د) هیچ کدام.

7 . جمله زیر را تکمیل کنید:

«امام صادق (ع) می فرماید: به طول رکوع و سجود کسی نگاه نکنید و به آن غره نشوید؛ چون ممکن است به آن معتاد شده باشد و به این سبب نتواند ترک کند، ولی نظر به ··· و ··· او کنید و به این دو صفت، خوبی او را دریابید».⁽³⁾

الف) صدق کلام ـ تقوا. ب) رفتار با مردم ـ اعمال صالح.

ج) صدق کلام ـ امانت داری. د) هیچ کدام.

8 . حضرت علی (ع) فرموده است: «از دوستی با دروغ گو بپرهیزید» علت آن چیست؟⁽¹⁾

الف) چون تو را تضعیف می کند. ب) چون دروغ گو بخیل هم هست.

ج) چون او همچون سراب است و دور را در نظر تو نزدیک و نزدیک را دور می کند.

د) موارد الف و ب.

الف) یکی از صفات هماهنگ با سرشت آدمیان راست گویی است.

ب) هر انسانی بالفطره مایل است راست گو باشد.

ج) دروغ گفتن، انحراف از صراط مستقیم فطرت و خلقت است. د) هیچ کدام.

الف) دروغ گفتن. ب) کفران نعمت و دروغ.

ج) ناسزا گفتن به مؤمنان. د) موارد الف و ج.

الف) نمازهای او پذیرفته نیست.

ب) کسی دیگر حرف های او را باور نمی کند و در نتیجه عاقبت به خیر نیست.

ج) مزه ایمان را نمی چشد.

د) موارد الف و ج.

الف) در جنگ. ب) هنگام اصلاح میان دو نفر.

ج) به شوخی میان دو رفیق صمیمی. د) موارد الف و ب.

الف) کسی که بی منت چیزی به دیگری نمی دهد.

ب) کسی که کالای خود را به دروغ رواج می دهد.

ج) آن که با تکبر راه می رود.

د) هر سه مورد.

بدفرجامی آنها را ببیند؟⁽¹⁾

الف) دروغ گفتن، سهل انگاری در نماز، قطع رحم.

ب) سخت گیری، قطع رحم، قسم دروغ.

ج) قطع رحم، تهمت زدن، ستمگری.

د) غیبت کردن، قسم دروغ، قطع رحم.

الف) هفتاد هزار فرشته بر او لعنت می کنند.

ب) از دل او بوی گندی بلند می شود تا به عرش می رسد.

ج) تمام بهشتیان در روز قیامت به او لعنت می کنند.

د) موارد الف و ب.

الف) دروغ نگفتن و خلف وعده نکردن و امانت دار بودن.

ب) چشم پوشی از نامحرم و نگاه داری دست از حرام.

ج) تهمت نزدن به مؤمنان و ناسزا نگفتن به آنها. د) موارد الف و ب.

الف) با بت پرست مساوی است. ب) با یهودیان مساوی است.

ج) با کفار اهل دوزخ مساوی است. د) هر سه مورد.

الف) از جمله کسانی است که خدا در روز قیامت با او سخن نمی گوید.

ب) از جمله کسانی است که خدا نظر رحمت به او نمی افکند.

ج) از جمله کسانی است که خدا عمل او را نمی پذیرد.

د) هر سه مورد.

الف) دروغ، روزی را کم می کند.⁽³⁾

ب) دروغ، خراب کننده بنای ایمان است.⁽⁴⁾

ج) فقط دروغ بستن به خدا بدترین نوع از دروغ است.

د) زیاد قسم (راست) خوردن تنگی روزی و فقر می آورد.

⁽¹⁾

در هشتم: توجه به نماز

در هشتم: توجه به نماز

(1. تکراری 2. در واقع 3. نردبان 4. آب 5. بالاتر 6. آسمان)

«برخلاف تصور بعضی که نماز را ··· می دانند، نماز ··· ترقی است که هر چه بیشتر با حضور قلب خوانده شود ··· می رود. گرچه در ظاهر رکوع و سجودها تکرار می شود ولی در حقیقت همانند کلنگی است که برای حفر چاه می زنند، کلنگ زدن در ظاهر تکراری است اما ··· هر کلنگی که می زنید یک قدم به ··· نزدیک می شوید، هر گامی که در نردبان قدم برمی داریم یک قدم به ··· نزدیک می شویم».

الف) کلمات به ترتیب از اول در جاهای خالی قرار می گیرند.

ب) کلمات به ترتیب از آخر در جاهای خالی قرار می گیرند.

ج) ابتدا کلمات فرد و سپس کلمات زوج در جاهای خالی قرار می گیرند.

د) ابتدا کلمات زوج و سپس کلمات فرد در جاهای خالی قرار می گیرند.

(بالصبر ـ و ـ الصلوة ـ واستعینوا)

الف) بالصبر و الصلوة واستعینوا. ب) واستعینوا بالصلوة والصبر.

ج) واستعینوا بالصبر والصلوة. د) بالصلوة والصبر واستعینوا.

الف) اخلاص و حضور قلب داشته باشد.

ب) هرچه را می گوید، معنی آن را هم بفهمد.

ج) نیت و قصد قربة الی اللّه . د) موارد الف و ب.

الف) خشوع در نماز باشد. ب) حضور قلب در نماز باشد.

ج) قصد قربةً الی اللّه در نماز باشد. د) موارد الف و ب.

الف) قصد قربة الی اللّه در نیت نماز و در طول نماز لازم است.

ب) قصد قربة الی اللّه فقط در اول نماز و در نیت باید گفته شود و در بقیه نماز لازم نیست. با قصد قربت به خدا، نماز را ادامه دهد.

ج) نماز بدون قصد قربت و غیرخالص و باطل است.

د) موارد الف و ج.

6 . در کدام آیه از سوره حمد در نماز از گروه های غضب شده و گمراهان برائت می جوییم؟

الف) ایاک نعبد و ایاک نستعین. ب) غیرالمغضوب علیهم.

ج) ولاالضالین. د) موارد ب و ج.

رَبَّنا لِیُقیمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوی إِلَیْهِمْ.

حضرت ابراهیم می فرماید: پروردگارا! ذریه ام را در این منطقه کوهستانی و بی آب و گیاه سکونت داده ام برای نماز. پس قلوب مردم را به سوی آنها بکشان.

الف) اهمیت نماز و نمازگزاران و دوستی آنها.

ب) تارکان نماز محبوب دل ها نمی شوند.

ج) اهتمام حضرت ابراهیم به نماز.

د) هر سه مورد.

8 . این آیه قرآن که می فرماید: ای پیامبر، با کسانی باش که صبح و عصر خدا را می خوانند به کدام موضوع اشاره دارد؟

الف) پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نمازگزاران را با هیچ کسی معامله نمی کند.

ب) نماز باید با خشوع و خضوع باشد.

ج) اهمیت و دوست داشتن نماز و نمازگزاران.

د) موارد الف و ج.

الف) اگر در وقت، مشترک است، نیت را برگردانیم به نماز ظهر و بعد نماز عصر را بخوانیم.

ب) نماز را تمام کنیم و از اول هر دو را بخوانیم.

ج) نماز باطل است و آن را رها کنیم. د) هیچ کدام.

الف) باید نماز نخواند؛ چون دیگر فایده ای ندارد و بعدا قضا کند.

ب) باید بخواند، ولی نماز باطل است و بعدا قضا دارد.

ج) باید نماز را به نیت ادا بخواند. د) هیچ کدام.

الف) اشکال ندارد، ولی احتیاطا دوباره بخواند.

ب) باطل است.

ج) نماز باطل نیست، ولی کار حرامی انجام داده است.

د) نماز عصر یا عشا صحیح است و بعدا ظهر یا مغرب را بخواند.

الف) بین نماز ظهر و عصر. ب) بین نماز مغرب و عشا.

ج) بعد از نماز عصر. د) بعد از نماز عشا.

الف) انسان زمانی می تواند مشغول نماز شود که یقین کند وقت داخل شده است.

ب) انسان زمانی می تواند مشغول نماز شود که دو مرد عادل به داخل شدن وقت خبر دهند.

ج) اول وقت نماز، پایان اذان است و هر وقت اذان تمام شد، می توان نماز خواند.

د) موارد الف و ب.

الف) پوشیدن لباس کهنه. ب) استفاده از بوی خوش.

ج) دست کردن انگشتری که نقش صورت دارد.

د) موارد ب و ج.

الف) لباس چرک و تنگ. ب) استفاده از بوی خوش.

ج) پوشیدن عبا. د) دست کردن انگشتری عقیق.

الف) حرام است، ولی نماز باطل نیست.

ب) نماز باطل است.

ج) باطل نیست، ولی برای احتیاط باید نماز را دوباره بخوانند.

د) هیچ کدام.

الف) فقط حرام است، ولی نماز باطل نیست.

ب) اشکال ندارد، ولی برای احتیاط دوباره نماز خوانده شود.

ج) نماز باطل است و قضا دارد.

د) هیچ کدام.

پاسخ های مرحله چهارم

اشاره

پاسخ های مرحله چهارم

زیر فصل ها

درِ اول: ایمان و عمل صالح

درِ دوم: تقوا

درِ سوم: احسان و نیکی

درِ چهارم: جهاد و شهادت

درِ پنجم: ترک هواپرستی

درِ ششم: پایداری و استقامت

درِ هفتم: راستی و پرهیز از دروغ

درِ هشتم: توجه به نماز

درِ اول: ایمان و عمل صالح

درِ اول: ایمان و عمل صالح

درِ دوم: تقوا

درِ دوم: تقوا

درِ سوم: احسان و نیکی

درِ سوم: احسان و نیکی

درِ چهارم: جهاد و شهادت

درِ چهارم: جهاد و شهادت

درِ پنجم: ترک هواپرستی

درِ پنجم: ترک هواپرستی

درِ ششم: پایداری و استقامت

درِ ششم: پایداری و استقامت

درِ هفتم: راستی و پرهیز از دروغ

درِ هفتم: راستی و پرهیز از دروغ

درِ هشتم: توجه به نماز

درِ هشتم: توجه به نماز

7 . مورد د صحیح است. 8 . مورد د صحیح است.

کتاب نامه

کتاب نامه

ص :128

ص :139