صحیفه مهدیه الصحیفه المهدیه او الصحیفه الهادیه و التحفه المهدیه

اشارة

‏سرشناسه : کاشانی، ابراهیم بن محسن

‏عنوان و نام پدیدآور : الصحیفةالمهدیة ، او ، الصحیفةالهادیة ، والتحفةالمهدیة/ تالیف ابراهیم‌بن‌المحسن الکاشانی.

‏مشخصات نشر : قم: مدرسه‌الامام المهدی (عج)‏، ۱۴۰۵ق.‏= ۱۹۸۴م.‏= ۱۳۶۳.

‏مشخصات ظاهری : ‏[۲۶۵] ص.

‏فروست : مدرسه‌الامام المهدی (عج)‏؛ ۷.

‏وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری.

‏یادداشت : عربی.

‏یادداشت : درحاشیه‌های کتاب حاضر رساله " منتخب‌الختوم" از همین نوسنده نوشته شده است.

‏یادداشت : ‏کتابنامه: ص. [۲۶۵].

‏یادداشت : چاپ ۱۴۰۵ق. افست ازروی چاپ اول : ۱۳۲۸ق. مباشد.

‏موضوع : محمدبن حسن ‏(عج)، امام دوازدهم، ‏۲۵۵ق. -‏‏ -- زیارتنامه‌ها

‏موضوع : زیارتنامه‌ها

‏موضوع : دعاها

‏رده بندی کنگره : ‏BP۲۶۷/۸‏/ک۱۶ص۳ ۱۳۶۳

‏رده بندی دیویی : ‏۲۹۷/۷۷۲

‏شماره کتابشناسی ملی : ۲۹۸۹۸۶۶

سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد مقدمة التحقیق

الصحیفة المهدیة

أو

الصحیفة الهادیة، والتحفة المهدیة

تألیف

العلم العلامة التقی الورع المولی الشیخ

الملقب بمؤید الدین

إبراهیم بن المحسن الکاشانی قدس سره

مدرسة الإمام المهدی علیه السلام

" قم المقدسة "

(7)

الاهداء

إلیک یا أبا صالح المهدی خاتم الأوصیاء، یا سلیل

الأئمة الطیبین الطاهرین المعصومین الامناء یا وارث

علوم الرسل والأنبیاء، یا منجی البشریة من براثن الظلم

والعناء، یا منقذ المظلومین من أیدی الظالمین الأشقیاء

یا بقیة الله فی ارضه وخلیفته علی عباده،

هذه صحیفتک صحیفة النور نتشرف بها ونستظل

من أنوارها ونهتدی بهداها، تفضل علینا یا مولانا بعواطفک

ومن علینا یا سیدنا بعنایاتک وتقبل تحیاتنا یا امام العصر، فإننا

شیعتک المنتظرون لفرجک الشریف.. سلام الله علیک یا سیدنا

یوم ولدت ویوم غبت ویوم تبعث فتظهر علی الدین کله،

اللهم أرنا الطلعة الرشیدة والغرة الحمیدة،

انک یا رب سمیع الدعاء

السید محمد باقر الموحد الأبطحی

" الأصفهانی "

کلمة قیمة رائعة

حول الصحیفة المهدیة

لسماحة المجتهد الأکبر والفقیه الأشهر المرجع الاعلی فی الفتوی والتقلید

الاسلامی فی عصره آیة الله العظمی الامام الراحل سیدنا ومولانا السید

إسماعیل الصدر العاملی أنار الله برهانه.

بسم الله الرحمن الرحیم

نسئل الله تعالی ان یوفقنا وإخواننا المؤمنین للمواظبة علی

قراءة هذه الدعوات والاستغاثات. والزیارات، والتوقیعات، التی

کانت منسوبة إلی صاحب الامر علیه السلام، وان یمن علینا وعلی

مؤلفها العالم الفاضل الموفق للثواب بادراک حضوره، وجعلنا من جملة

أنصاره واتباعه.

حرره الأحقر ابن صدر الدین

إسماعیل العاملی

محل خاتمه الشریف

بسم الله الرحمن الرحیم

دیباجة الکتاب

بسم الله الرحمن الرحیم

یا من تحیرت فی أشعة أنواره افهام الموحدین و

تقاصرت دون ادراک کماله أوهام المتوهمین

واضمحلت فی لوامع شوق لقائه أسرار الکاملین و

تضعضعت بکمال أحدیته وصمدیته قلوب العارفین

نحمدک حمد الشاکرین ونؤمن بک ایمان المخلصین و

نصلی ونسلم علی نبیک محمد سید الأولین والآخرین

والمبعوث رحمة للعالمین وعترته الأطائب المطهرین

والسادة المنتجبین والخلفاء الراشدین والهداة

الخصیصة الخامسة عشر من الخصائص الخمسین فی شرح حدیث «ما کمل من النساء...» وبیان کمال فاطمة (علیها السلام) عقلا وإیمانا وإرثا

المهدیین والشفعاء فی یوم الدین علیهم أفضل

صلاة المصلین صلاة دائمة به دام السماوات

والأرضین اما بعد فیقول العبد المذنب

الذلیل الحقیر الفقیر الجانی إبراهیم بن محسن الکاشانی لما

ضاق صدری بطول مدة غیاب النور المستور وصاحب اللواء

المنشور صرفت همی إلی تألیف کتاب محتو علی جملة مما ورد من

التوقیعات الشریفة الأدعیة التی کانت منسوبة إلیه علیه السلام

السهولة انتفاعی وانتفاع الخواص من محبیه بها والتفکر فی

لطائف معانیها والیقین بظهور قائلها والقیام علی العمل

بمضامینها وسمیته بالصحیفة الهادیة والتحفة المهدیة

دعاؤه علیه السلام فی الشدائد مما علمه محمد بن علی العلوی الحسینی

المصری وکان یسکن بمصر بسم الله الرحمن الرحیم رب

من ذا الذی دعاک فلم تجبه ومن ذا الذی سئلک

فلم تعطه أم من ذا الذی رجاک فخیبته أم من ذا الذی

جماع أبواب معراجه صلی الله علیه وسلم الباب الأول: فی بعض فوائد قوله تعالی (سبحان الذی أسری...)

تقرب إلیک فأبعدته رب هذا فرعون ذو الأوتاد

مع عناده وکفره وعتوه وادعائه الربوبیة لنفسه

وعلمک انه لا یتوب ولا یرجع ولا یتوب ولا یؤمن ولا یخشع

استجبت له دعائه وأعطیته مناه وسؤله کرما

منک وجودا وقلة مقدار لما سئلک عندک مع

عظمه عنده اخذا بحجتک علیه وتأکیدا لها حیز

فجر وکفر واستطال علی قومه وتجبر وبکفره علیهم

افتخر وبظلمه لنفسه تکبر وبحلمک عنه استکبر

فکتب وحکم علی نفسه جرأة منه ان جزاء مثله ان

یغرق فی البحر فجزیته بما حکم به علی نفسه إلهی وانا

عبدک وابن عبدک وابن أمتک معترف لک

بالعبودیة مقر بأنک أنت الله لا اله الا أنت خالقی

لا اله لی غیرک ولا رب لی سواک مقرب بأنک ربی

والیک مردی وإیابی عالم بأنک علی کل شئ قدیر

کلمة المصحح

تفعل ما تشاء وتقدر وتحکم ما ترید لا معقب

لحکمک ولا راد لقضائک وأنت الأول والاخر

والظاهر والباطن لم تکن من شئ ولم تبن عن شئ

کنت قبل کل شئ وأنت الکائن بعد کل شئ والمکون

لکل شئ خلقت کل شئ بتقدیر وأنت السمیع البصیر

واشهد انک کذلک کنت وتکون وأنت حی قیوم

لا تأخذک سنة ولا نوم ولا توصف بالأوهام ولا

تدرک بالحواس ولا تقاس بالمقیاس ولا تشبه بالناس

وان الخلق کلهم عبیدک وإماؤک أنت الرب ونحن

المربوبون وأنت الخالق ونحن المخلوقون وأنت الرازق

ونحن المرزوقون فلک الحمد یا إلهی إذ خلقتنی بشرا سویا

وجعلتنی غنیا مکفیا بعد ما کنت طفلا صبیا تقوتنی

من الثدی لبنا سائغا طریا مریئا وغذیتنی بعد

ذلک غذاء طیبا هنیئا وجعلتنی ذکرا مثالا سویا

أقوال أصحاب التراجم فی حقه:

فلک الحمد حمدا ان عد لم یحص وان وضع لم یتسع

له شئ حمدا یفوق علی جمیع حمد الحامدین ویعلو علی

کل شئ حمدک ویفخم ویعظم علی ذلک کله والحمد

لله کلما حمد الله شئ والحمد لله کما یحب الله ان یحمد

والحمد لله عدد ما خلق وزنة ما خلق وزنة اجل ما

خلق وزنة أخف ما خلق وبعدد أکبر ما خلق وبعدد

أصغر ما خلق والحمد لله حتی یرضی ربنا وبعد الرضا

وأسئله ان یصلی علی محمد وآل محمد وان یغفر لی ذنبی

وان یحمد لی امری وان یتوب علی أنه هو التواب الرحیم إلهی

وانی أدعوک وأسئلک باسمک الذی دعاک به صفوتک

أبونا ادم علیه السلام وهو مسیئ ظالم حین أصاب

الخطیئة فغفرت له خطیئته وتبت علیه واستجب

له دعوته وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد

وآل محمد وان تغفر لی خطیئتی وترضی عنی فان لم ترض

ترجمة الناظم

عنی فاعف عنی فانی مسیئ ظالم عاص وقد یعفو

السید عن عبده ولیس براض عنه وان ترضی عنی خلقک

وتسقط عنی حق خلقک وتمیط عنی حقک إلهی وأسئلک

باسمک الذی دعاک به إدریس علیه السلام فجعلته

صدیقا نبیا ورفعته مکانا علیا واستجبت له دعائه

وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد

وان تجعل ما بی إلی جنتک ومحلی فی رحمتک وتسکننی فیها

بعفوک وتزوجنی من حورها بقدرتک یا قدیر إلهی و

أسئلک باسمک الذی دعاک به نوح علیه السلام إذ

نادی ربه انی مغلوب فانتصر ففتحت له أبواب السماء

بماء منهمر وفجرت الأرض عیونا فالتقی الماء علی امر

قد قدر ونجیته علی ذات ألواح ودسر فاستجبت له

دعائه وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد

وآل محمد وان تنجینی من ظلم من یرید ظلمی وتکف عنی

الباب الثانی: فی انقلاب العصا سیفا ببرکته صلی الله علیه وسلم

باس من یرید هضمی وتکفینی شر کل شیطان مرید و

انسی شدید وکید کل کائد مکید یا حلیم ویا ودود إلهی

وأسئلک باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک

صالح فنجیته من الخسف وأعلیته علی عدوه واستجبت له

دعائه وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد

وآل محمد وان تخلصنی من شر ما یرید بی أعدائی به و

یبغی بی حسادی وتکفینیهم بکفایتک وتتولانی بولایتک

وتهدی قلبی بهداک وتؤیدنی بتقواک وتبصرنی بما

فیه رضاک وتغنینی بغناک یا حلیم إلهی وأسئلک

باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک وخلیلک

إبراهیم علیه السلام حین أراد نمرود القائه فی النار

فجعلت النار علیه بردا وسلاما واستجبت له دعائه

وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد

وان تبرد عنی حر نارک وتطفأ عنی لهبا وتکفینی حرها

الباب الثالث: فی حکم عقد قلبه صلی الله علیه وسلم - فی أمور البشر الجاریة علی یدیه

وتجعل نائرة أعدائی فی شعارهم ودثارهم وترد کیدهم

فی نحورهم وتبارک لی فیما أعطیتنیه کما بارکت

علیه وعلی آله انک أنت الوهاب الحمید المجید إلهی

وأسئلک بالاسم الذی دعاک به إسماعیل فجعلته

نبیا رسولا وجعلت له حرمک منسکا ومسکنا ومأوی

فاستجبت له دعائه ونجیته من الذبح وقربته منک

رحمة وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد

وآل محمد وان تفسح لی فی قبری وتحط عنی وزری وتشد

لی إزری وتغفر لی ذنبی وترزقنی التوبة بحط السیئات

وتضاعف الحسنات وکشف البلیات وربح التجارات

ودفع معرة التبعات انک مجیب الدعوات ومنزل

البرکات وقاضی الحاجات ومعطی الخیرات وجبار السماوات

إلهی وأسئلک باسمک الذی سئلک به ابن خلیلک إسماعیل

الذی نجیته من الذبح وفدیته بذبح عظیم وقلبت له

شعره وأدبه:

المشقص حین ناداک موقنا بذبحه راضیا بأمر والده

فاستجبت له دعائه وکنت منه قریبا یا قریب ان

تصلی علی محمد وآل محمد وان تنجینی من کل سوء وبلیة

ومکیدة وتصرف عنی کل ظلمة وخیبة وتکفینی ما

أهمنی وما لم یهمنی من امر دنیای وآخرتی وما أحاذره

وأخشاه من شر خلقک أجمعین بحق آل طه ویس إلهی و

أسئلک باسمک الذی دعاک به لوط علیه السلام فنجیته

وأهله من الخسف والهدم والمثلات والشدة والجهد

والبلاء فأخرجته وأهله من الکرب العظیم واستجبت

له دعائه وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد

وآل محمد وان تأذن بجمع ما شتت من شملی وتقر عینی

بولدی وأهلی ومالی وان تصلح لی أموری وتبارک لی فی

جمیع أحوالی وتبلغنی فی نفسی آمالی وان تجیرنی من النار

وتکفینی شر الأشرار بالمصطفین الأخیار الأئمة الأبرار

الباب الثانی: فیما اطلع علیه من أحوال البرزخ والجنة والنار صلی الله علیه وسلم

ونور الأنوار محمد وآله الطیبین الطاهرین الأخیار

الأئمة المهدیین والصفوة المنتجبین صلوات الله علیهم

أجمعین وترزقنی مجالستهم وتمن علی بمرافقتهم وتوفق

لی صحبتهم مع أنبیائک المرسلین وأوصیائک الأکرمین

وملائکتک المقربین وعبادک الصالحین وأهل طاعتک

أجمعین وحملة عرشک والکروبیین إلهی وأسئلک

باسمک الذی سئلک به عبدک ونبیک یعقوب

علیه السلام وقد کف بصره وشتت شمله وفقد قرة

عینه ابنه فاستجبت له دعائه وجمعت شمله وأقررت

عینه وکشفت ضره وکنت منه قریبا یا قریب أنت تصلی

علی محمد وآل محمد وان تأذن لی بجمع ما تبدد من امری و

تقر عینی بولدی وأهلی ومالی وتصلح لی شأنی کله

وتبارک لی فی جمیع أحوالی وتبلغنی فی نفسی آمالی وتصلح

لی أفعالی وتمن علی یا کریم یا ذا المعالی برحمتک یا ارحم

سبب خروج موسی من مصر

الراحمین إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به عبدک

ونبیک یوسف علیه السلام فنجیته من غیابة الجب

وکشفت ضره وکفیته کید اخوته وجعلته بعد العبودیة

ملکا واستجبت له دعائه وکنت منه قریبا یا قریب

ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تعیذنی من شر خلقک

وان تدفع عنی کید کل کائد وشر کل حاسد انک علی

کل شئ قدیر إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به

عبدک ونبیک موسی بن عمران علیه السلام إذ قلت

تبارکت وتعالیت ونادیناه من جانب الطور الأیمن

وقربناه نجیا وضربت له طریقا فی البحر یبسا وأنجیته

ومن معه من بنی إسرائیل وأغرقت فرعون وهامان

وجنودهما فاستجبت له دعائه وکنت منه قریبا یا

قریب أسئلک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تعیذنی

من شر خلقک وتقربنی من من عفوک وتنشر علی من فضلک

فی مولد النبی (ص)

ما تغنینی به عن جمیع خلقک ویکون لی بلاغا أنال

به مغفرتک ورضوانک یا ولی المؤمنین إلهی وأسئلک

باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک داود علیه

السلام فاستجبت له دعائه وسخرت له الجبال یسجن

معه بالعشی والابکار والطیر محشورة کل له أبواب

وشددت ملکه واتیته الحکمة وفصل الخطاب و

ألنت له الحدید وعلمته صنعة لبوس لهم وغفرت

ذنبه وکنت منه قریبا یا قریب أسئلک ان تصلی

علی محمد وآل محمد وان تسخر لی جمیع أموری وان تسهل لی

تقدیری وترزقنی مغفرتک وعبادتک وتدفع عنی

ظلم الظالمین وکید الکائدین ومکر الماکرین وسطوات

الفراعنة الجبارین وحسد الحاسدین یا أمان الخائفین

وجار المستجیرین وثقة المؤمنین ورجاء المتوکلین و

معتمد الصالحین یا ارحم الراحمین إلهی وأسئلک باسمک

جماع أبواب معجزاته صلی الله علیه وسلم فی احیاء الموتی وابراء المرضی الباب الأول: فی معجزاته صلی الله علیه وسلم فی إحیاء الموتی وسماع کلامهم

الذی سئلک به عبدک ونبیک سلیمان بن داود

علیه السلام إذ قال رب اغفر لی وهب لی ملکا لا ینبغی

لاحد من بعدی انک أنت الوهاب فاستجبت له

دعائه وأطعت له الخلق وحملته علی الریح وعلمته

منطق الطیر وسخرت له الشیاطین من کل بناء وغواص

وآخرین مقرنین فی الأصفاد هذا عطاؤک لاعطاء

غیرک وکنت منه قریبا یا قریب أسئلک ان تصلی

علی محمد وآل محمد وان تهدی لی قلبی وتجمع لی لبی وتکفینی

همی وتؤمن خوفی وتفک اسری وتشد أزری وتمهلنی

وتنفسنی وتستجیب دعائی وتسمع ندائی ولا تجعل النار

مأوای ولا الدنیا أکبر همی وان توسع علی فی رزقی

وتحسن خلقی وتعتق رقبتی من النار فإنک سیدی ومولای

ومؤملی إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به أیوب

لما حل به البلاء بعد الصحة ونزل السقم منه منزل

الباب السادس: فی سریة سعد بن أبی وقاص فی عشرین رجلا

العافیة والضیق بعد السعة فکشفت

ضره ورددت علیه أهله ومثلهم معهم حین ناداک

داعیا لک راغبا إلیک راجیا لفضلک شاکیا إلیک

رب انی مسنی الضر وأنت ارحم الراحمین فاستجبت

له دعائه وکشفت ضره وکنت منه قریبا یا قریب

أسئلک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تکشف ضری

وعافنی فی نفسی وأهلی ومالی وولدی وإخوانی فیک

عافیة باقیة کافیة شاملة کاملة وافرة هادیة

نامیة مستغنیة عن الأطباء والأدویة وتجعلها

شعاری ودثاری وتمتعنی بسمعی وبصری وتجعلهما الوارثین

منی انک علی کل شئ قدیر إلهی وأسئلک باسمک الذی

دعاک به عبدک یونس بن متی علیه السلام فی بطن الحوت

حین ناداک راجیا لک فی ظلمات ثلاث ان لا اله الا

أنت سبحانک انی کنت من الظالمین وأنت ارحم الراحمین

معاجزه ومقاماته (ص)

فاستجب له دعائه وأنبت علیه شجرة من یقطین و

أرسلته إلی مائة الف أو یزیدون وکنت منه قریبا

یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تستجیب لی دعائی

وتدارکنی بعفوک فقد غرقت فی بحر الظلم لنفسی ورکبتنی؟؟

مظالم کثیرة لخلقک علی صل علی محمد وآل محمد واسترنی

منهم وأعتقنی من النار واجعلنی من عتقائک وطلقائک

من النار فی مقامی هذا یمنک یا منان إلهی وأسئلک

باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک عیسی بن مریم

علیه السلام إذا أیدته بروح القدس وأنطقته

فی المهدی فأحیی به الموتی وأبرأ به الأکمه والأبرص باذنک

وخلق من الطین کهیئة الطیر فصار طائرا باذنک

وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد

وان تفرغنی لما خلقت له ولا تشغلنی بما تکفلته لی وان

تجعلنی من عبادک وزهادک فی الدنیا ومن خلقته

القران الکریم

للعافیة فیها وهناته بها مع کرامة منک یا کریم

یا علی یا عظیم إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به

أصف بن برخیا علی عرش ملکة سبا فکان أقل من

لحظ الطرف حتی کان منصوبا بین یدیه فلما رأته قیل

أهکذا عرشک قالت کأنه هو فاستجبت دعائه و

کنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وال محمد

وان تکفر عنی سیئاتی وتقبل منی حسنا وتقبل

توبتی وتتوب علی وتغنی فقری وتجبر کسری وتحیی

فؤادی بذکرک وتحیینی فی عافیة وتمیتنی فی عافیة

إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک

زکریا علیه السلام حین سئلک داعیا لک راغبا

إلیک راجیا لفضلک فقام فی المحراب ینادی فی المحراب

ینادی ربه نداء خفیا فقال رب هب لی من لدنک

ولیا یرثنی ویرث من آل یعقوب واجعله رب رضیا

الدین الأبدی

فوهبت له یحیی واستجبت له دعائه وکنت منه

قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تبقی لی

أولادی وان تمتعنی بهم وتجعلنی وإیاهم مؤمنین لک

راغبین فی ثوابک خائفین من عقابک راجین لما

عندک آیسین ما عند غیرک حتی تحیینا حیاة طیبة

وتمیتنا میتة طیبة انک فعال لما ترید إلهی وأسئلک

بالاسم الذی سئلتک به امرأة فرعون إذ قالت رب

ابن لی عندک بیتا فی الجنة ونجنی من القوم الظالمین

فاستجبت لها دعائها وکنت منها قریبا یا قریب ان

تصلی علی محمد وآل محمد وان تقر عینی بالنظر إلی جنتک

وأولیائک وتفرجنی بمحمد وآله وتؤنسنی به وباله و

بأولیائه وبمصاحبتهم وبمرافقتهم وتمکن لی فیها و

تنجینی من النار وما أعد لأهلها من السلاسل والاغلال

والشدائد والأنکال وأنواع العذاب بعفوک إلهی

فضله علی الأنبیاء

وأسئلک باسمک الذی دعتک به عبدتک وصدیقتک

مریم البتول أم المسیح الرسول علیهما السلام إذ قلت

ومریم بنت عمران التی أحصنت فرجها فنفخنا فیه

من روحنا وصدقت بکلمات ربها وکتبه وکانت

من القانتین فاستجب دعائها وکنت منها قریبا یا

قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد وأن تحصننی بحصنک

الحصین وتحجبنی بحجابک المنیع وتحرزنی بحرزک الوثیق

وتکفینی بکفایتک الکافیة من شر کل طاغ وظلم کل

ظالم وبغی کل باغ ومکر کل ماکر وغدر کل غادر و

سحر کل ساحر وجور کل سلطان جائر بمنعک یا منیع

إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به عبدک و

نبیک وصفیک وخیرتک من خلقک وأمینک

علی وحیک ورسولک إلی خلقک وبعثتک إلی بریتک؟؟

محمد خاصتک وخالصتک صلی الله علیه وآله فاستجبت

المعراج

دعائه وأیدته بجنود لم تروها وجعلت کلمتک

العلیا وکلمة الذین کفروا السفلی وکنت منه قریبا

یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد صلاة زاکیة

طیبة نامیة باقیة مبارکة کما صلیت علی أبیهم

إبراهیم وآل إبراهیم وبارک علیهم کما بارکت علیه

وسلم علیهم کما سلمت علیه وزدهم فوق ذلک کله

زیادة من عندک واخلطنی بهم واجعلنی منهم واحشرنی

معهم وفی زمرتهم وتحت لوائهم حتی تسقینی من

حوضهم وتدخلنی فی جملتهم وتجمعنی وإیاهم وتقر

عینی بهم وتعطینی سؤلی وتبلغنی آمالی فی دینی

ودنیای وآخرتی ومحیای ومماتی وتبلغهم سلامی

وترد علی منهم السلام وعلیهم السلام ورحمة

الله وبرکاته إلهی أنت الذی تنادی فی انصاف کل

لیلة هل من سائل فاعطیه أم هل من داع فأجیبه

لواء الحمد

أم هل من مستغفر فاغفر له أم هل من راج فأبلغه

رجاه أم هل من مؤمل فأبلغه أمله ها انا سائلک

بفنائک ومسکینک ببابک وضعیفک ببابک

ومؤملک ببابک أسئلک نائلک وأرجو رحمتک

وأؤمل عفوک والتمس غفرانک فصل علی محمد و

آل محمد وأعطنی سؤلی وبلغنی املی واجبر کسری واغن

فقری وارحم عصیانی واعف عن ذنوبی وفک

رقبتی من مظالم عبادک قد رکبتنی وقو ضعفی

واعز مسکنتی وثبت وطأتی واغفر جرمی وانعم

بالی وأکثر من الحلال مالی وخر لی فی جمیع أموری وأفعالی

وأحوالی وأهلک عدوی ورضنی بها وارحمنی و

والدی وما ولدا من المؤمنین والمؤمنات والمسلمین

والمسلمات الاحیاء منهم والأموات انک سمیع

الدعوات وألهمنی من برهما ما استحق به ثوابک

فوز الأنبیاء به

والجنة وتقبل حسناتهما واغفر سیئاتهما واجزهما

بأحسن ما فعلا بی ثوابک والجنة إلهی وقد علمت

یقینا انک لا تأمر بالظلم ولا ترضاه ولا تمیل

إلیه ولا تهواه ولا تحبه ولا تغشاه وتعلم ما فیه

هؤلاء القوم من ظلم عبادک وبغیهم علینا وتعدیهم

بغیر حق ولا معروف بل ظلما وعدوانا وزورا

وبهتانا فان کنت قد جعلت لهم مدة لا بد من

بلوغها أو کتبت لهم اجالا ینالونها فقد قلت

وقولک الحق ووعدک الصدق یمحو الله ما یشاء

ویثبت وعنده أم الکتاب إلهی فانا أسئلک بکل ما

سئلک به أنبیاؤک المرسلون وأسئلک بکل ما

سئلک به عبادک الصالحون وملائکتک المقربون

ان تمحو من أم الکتاب ذلک وتثبت لهم الاضمحلال

والمحق حتی تقرب آجالهم وتقضی مدتهم وتذهب

سلطانه الظافر

أیامهم وتبتر أعمارهم وتهلک فجارهم وتسلط

بعضهم علی بعض حتی لا تبقی منهم أحدا ولا تنجی منهم

أحدا ولا تخلص؟؟ منهم أحدا وتفرق جموعهم

وتکل سلاحهم وتبدد شملهم وتقطع آجالهم

وتقصر أعمارهم وتزلزل اقدامهم وتطهر بلادک

منهم وتظهر عبادک علیهم فقد غیروا سنتک و

نقضوا عهدک وهتکوا حریمک وأتوا ما نهیتهم عنه

وعتوا عتوا کبیرا وضلوا ضلالا بعیدا فصل علی

محمد وآل محمد واذن لجمعهم بالشتات ولحیهم بالممات

ولأزواجهم بالنهبات وخلص عبادک من ظلمهم

واقبض أیدیهم عن هضمهم وطهر أرضک منهم

وائذن بحصد نباتهم واستیصال شافتهم وشتات

شملهم وهدم بنیانهم یا ذا الجلال والاکرام إلهی

وأسئلک اللهم یا إلهی واله کل شئ وربی ورب کل شئ

تدرجه فی العظمة

وأدعوک بما دعاک به عبداک ورسولاک ونبیاک

وصفیاک موسی وهارون علیهما السلام حین قالا داعیین

لک راجیین لفضلک راضیین بقضائک ربنا

انک اتیت فرعون وملائه زینة وأموالا فی الحیاة

الدنیا ربنا لیضلوا عن سبیلک ربنا اطمس علی

أموالهم واشدد علی قلوبهم فلا یؤمنوا حتی یرو

العذاب الألیم فمننت وأنعمت علیهما بالإجابة

لهما إلی أن قرعت سمعهما بأمرک فقلت اللهم رب

قد أجیبت دعوتکما فاستقیما ولا تتبعان سبیل الذین

لا یعلمون ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تطمس علی

أموال هؤلاء الظلمة وان تشدد علی قلوبهم وان

تخسف بهم برک وان تغرقهم فی بحرک فان السماوات

والأرض وما فیهما لک وار الخلق قدرتک فیهم

وبسطتک علیهم فافعل ذلک بهم وعجل ذلک لهم

الحجیج والمؤمنون

یا خیر من سئل ویا خیر من دعی ویا خیر من تذللت له

الوجوه ورفعت له الأیدی ودعی بالألسن و

شخصت إلیه الابصار وأمت إلیه القلوب و

نقلت إلیه الاقدام ونحوکم إلیه فی الأعمال إلهی

وانا عبدک أسئلک من أسمائک بأبهاها وکل أسمائک بهی بل بأسمائک کلها ان تصلی علی محمد

وآل محمد وأن ترکسهم علی أم رؤوسهم فی زبیتهم و

تردیهم فی مهوی حفرتهم وارمهم بحجرهم وذکهم

بمشاقصهم واکببهم علی مناخرهم واخنقهم بوترهم

وازدد کیدهم فی نحورهم وأوبقهم بندامتهم حتی

یستخذلوا ویتضائلوا بعد نخوتهم ویخشعوا بعد

استطالتهم أذلاء مأسورین فی ربق حبائلهم التی

یؤملون ان یرونا فیها وترینا قدرتک فیهم و

سلطانک علیهم وتأخذهم اخذ القری وهی ظالمة

فی قصص آدم وحواء وأولادهما

ان اخذک الألیم الشدید وتأخذهم یا رب اخذ عزیز

مقتدر فإنک عزیز قدیر شدید العقاب شدید

المحال اللهم وصل علی محمد وآل محمد وعجل ایرادهم

عذابک الذی أعددته للظالمین من أمثالهم و

الطاغین من نظرائهم وارفع حلمک عنهم واحلل

علیهم غضبک الذی لا یقوم له شئ وامر فی

تعجیل ذلک علیهم بأمرک الذی لا یرد ولا یؤخر

فإنک شاهد کل نجوی وعالم کل فحوی ولا یخفی

علیک من أعمالهم خافیة ولا یذهب عنک من

أعمالهم خابیة وأنت علام الغیوب عالم بما

فی الضمائر والقلوب اللهم وأسئلک اللهم وأنادیک

بما ناداک به سیدی نوح إذ قلت تبارکت نوح

إذ قلت تبارکت وتعالیت ولقد نادانا نوح

فلنعم المجیبون ونجیناه وأهله من الکرب العظیم

فی صاحب خلافة الله الکبری أمیر المؤمنین (ع)

اجل اللهم أنت یا رب نعم المجیب ونعم المدعو

ونعم المسؤول ونعم المعطی أنت الذی لا تخیب سائلک

ولا ترد راجیک ولا تطرد الملح عن بابک ولا

ترد دعاء سائلک ولا تمل دعاء من أملک ولا

تتبرم بکثرة حوائجهم إلیک ولا بقضائها لهم

علیک فان قضاء حوائج جمیع خلقک إلیک فی

أسرع من لحظ الطرف واخف علیک وأهون عندک

من جناح بعوضة وحاجتی إلیک یا سیدی ومولای

ومعتمدی ورجائی ان تصلی علی محمد وآل محمد وان

تغفر لی ذنبی فقد جئتک ثقیل الظهر بعظیم ما

بارزتک به من سیئاتی ورکبتی من مظالم عبادک

ما لا یکفینی ولا یخلصنی منه غیرک ولا یقدر علیه

ولا یملکه سواک صل علی محمد وآل محمد فامح یا سیدی

کثرة سیئاتی بیسیر عبراتی بل بقساوة قلبی وجمود

سر واقعة الغدیر

عینی لا بل برحمتک التی وسعت کل شئ وانا شئ

فلتسعنی رحمتک یا رحمن یا رحیم یا ارحم الراحمین

ولا تمتحنی فی هذه الدنیا بشئ من المحن ولا تسلط

علی من لا یرحمنی ولا تهلکنی بذنوبی وعجل فرجی

وخلاصی من کل مکروه وادفع عنی کل ظلم ولا

تهتک ستری ولا تفضحنی یوم جمعک الخلائق للحساب

یا جزیل العطاء والثواب أسئلک ان تصلی علی

محمد وآل محمد وان تحیینی حیاة السعداء وتمیتنی

میتة الشهداء وتقلبنی قبول الأوداء وتحفظنی

فی هذا الدنیا الدنیة من شر سلاطینها وفجارها

وشرارها ومحبیها والعاملین لها وفیها وقنی

اللهم شر طغاتها وحسادها وباغی الشر فیها حتی تکفینی

مکر المکرة وتفقأ عنی أعین الکفرة وتفحم

عنی السن الفجرة وتقبض لی علی أیدی الظلمة

الباب الرابع: فی بیان قتل الساب إذا کان ممن یدعی الإسلام ولم یتب

وتوهن عنی کیدهم وتمیتهم بغیضهم وتشغلهم

بأسماعهم وابصارهم وأفئدتهم وتجعلنی من

ذلک کله فی أمنک وأمانک وحجتک وسلطانک

وکنفک وحجابک وعیاذک وجوارک ومن جار السوء

انک علی کل شئ قدیر ان ولی الله الذی نزل الکتاب

وهو یتولی الصالحین اللهم بک أعوذ وبک ألوذ

وبک أعیذ ولک أعبد وإیاک أرجو وبک استعین

وبک استغیث وبک استقدر ومنک اسئل فصل

علی محمد وآل محمد ولا تزدنی الا بذنب مغفور وسعی

مشکور وتجارة لن تبور وان تفعل بی ما أنت أهله ولا

تفعل بی ما انا أهله فإنک أهل التقوی وأهل المغفرة

وأهل الفضل والرحمة وأهل القوة والقدرة إلهی

وقد أطلت دعائی وأکثرت خطابی وضیق صدری

حدانی علی ذلک وحملنی علیه علما منی بأنه یجزیک منه

مرتبته (ع)

فدر الملح فی العجین بک یکفیک عزم إرادة وأن یقول

العبد بینة صادقة ولسان صادق یا رب فتکون

عند ظن عبدک بک وقد ناجاک بعزة الإرادة

قلبی فأسئلک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تقرن

دعائی بالإجابة منک وتبلغنی ما أملته فیک منه

منک وطولا وقوة وحولا ولا تقیمنی فی مقامی هذا

الا بقضاء جمیع ما سألتک فإنه علیک یسیر وخطر

عندی جلیل کبیر وأنت علیه قدیر یا سمیع یا بصیر

إلهی هذا مقام العائذ بک من النار والهارب منک

إلیک والتائب من ذنوب قد تهجمته وعیوب فضحته

فصل علی محمد وآل محمد وانظر إلی نظرة رحمة أفوز بها

إلی جنتک واعطف علی عطفة أنجو بها من عقابک

فان الجنة والنار لک وبیدک ومفاتیحهما ومقالیدهما

إلیک وأنت علی ذلک قادر وهو علیک هین یسیر

کسره الأصنام

فصل علی محمد وآل محمد فافعل بی ما سئلتک یا قدیر

ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم وحسبنا الله

ونعم الوکیل نعم المولی ونعم النصیر وصلی الله

علی سیدنا محمد وآله الطاهرین. وکان من دعائه

علیه السلام فی المهمات العظام ویسمی دعاء العبرات اللهم إنی

أسئلک یا راحم العبرات ویا کاشف الزفرات أنت

الذی تقشع سحاب المحن وقد أمست ثقالا وتجلو

ضباب الفتن وقد سحبت أذیالا وتجعل زرعها

هشیما وبنیانها هدیما وعظامها رمیما وترد لمغلوب

غالبا والمطلوب طالبا والمقهور قاهرا والمقدور

علیه قادرا فکم من عبد ناداک رب انی مغلوب

فانتصر ففتحت له من نصرک أبواب السماء بماء منهمر

وفجرت له من عونک عیونا فالتقی ماء فرجه علی

امر قد قدر وحملته من کفایتک علی ذات ألواح

صولته

ودسر رب انی مغلوب فانتصر ثلثا رب صل

علی محمد وآل محمد وافتح لی من نصرک أبواب السماء بماء

منهمر وفجر لی من عونک عیونا لیلتقی ماء فرجی علی

امر قد قدر واحملنی یا رب من کفایتک علی ذات ألواح

ودسر یا من إذا ولج العبد فی لیل من حیرته یهیم

ولم یجد له صریخا یصرخه من ولی حمیم وجد یا رب

من معونتک صریخا مغیثا وولیا یطلبه حثیثا

ینجیه من ضیق امره وحرجه ویظهر له اعلام فرجه

اللهم فیا من قدرته قاهرة وآیاته باهرة ونقماته

قاصمة لکل جبار دامغة لکل کفور ختار صل یا رب

علی محمد وآل محمد وانظر إلی یا رب نظرة من نظراتک

رحیمة یجلو بها عنی ظلمة عاکفة مقیمة فی عاهة جفت

منها الضروع وتلفت منها الزروع وانهلت من

اجلها الدموع واشتمل بها علی القلوب الیاس و

عید الغدیر

وحرت بسببها الأنفاس اللهم صل علی محمد وآل

محمد وحفظا حفظا لغراس غرسها بید الرحمن وشربها

من ماء الحیوان ونجاتها بدخول الجنان ان تکون

بید الشیطان تجز وبفأسه تقطع وتجز إلهی فمن أولی

منک بان یکون عن حریمک دافعا ومن أجدر

منک بان یکون عن حماک حارسا ومانعا إلهی ان

الامر قد هال فهونه وخشن فألنه وان القلوب

کاعت فطمنها والنفوس ارتاعت فسکنها إلهی تدارک

اقداما زلت وأفکارا فی مهامة الحیرة ضلت بأن

رأت جبرک علی کثیرها واطلاقک لا سیرها و

اجارتک لمستجیرها أجحف الضر بالمضرور ولبی

داعیة بالویل والثبور فهل یحسن من عدلک یا

مولای ان تدعه فریسة البلاء وهو لک راج أم

هل یجمل فی فضلک ان یخوض لجة الغماء وهو إلیک

الغدر والختل

لاج إلهی لئن کنت لا أشق علی نفسی فی التقی ولا أبلغ

فی حمل أعباء الطاعة مبلغ الرضی ولا انتظم فی

سلک قوم رفضوا الدنیا فهم خمص البطون من الطوی

ذبل الشفاه من الظماء عمش العیون من البکاء بل

اتیتک یا رب بضعف من العمل وظهر ثقیل بالخطایا

والزلل ونفس للراحة معتادة ولدعی الشهوة منقادة

اما یکفینی یا رب وسیلة إلیک وذریعة لدیک

اننی لأولیاء دینک موال وفی محبتهم مغال و

لجلباب البلاء فیهم لابس ولکتاب تحمل العناء بهم

دارس اما یکفینی اننی أروح فیهم مظلوما وأغدو

مکظوما واقضی بعد هموم هموما وبعد وجوم وجوما

اما عندک یا مولای بهذه حرمة لا یضیع وزقة؟؟

بأدناها تقتنع فلم لا تمنعنی یا رب وها انا ذا غریق

وتدعنی هکذا وانا بنار عدوک حریق مولای أتجعل

الباب التاسع: فی الخلاف فی أن حکم الحاکم بسقوط القتل عن الساب مع بقائه علی الکفر صحیح أم لا؟

أولیائک لأعدائک طرائد ولمکرهم مصائد و

تقلدهم من خسفهم قلائد وأنت مالک نفوسهم ان

لو قبضتها جمدوا وفی قبضتک مواد أنفاسهم ان لو

قطعتها خمدوا فما یمنعک یا رب ان تکف بأسهم و

تنزع عنهم من حفظک لباسهم وتعریهم من سلامة

بها فی أرضک یفرحون وفی میدان البغی علی عبادک

یمرحون اللهم صل علی محمد وآل محمد وأدرکنی ولما

یدرکنی الغرق وتدارکنی ولما غیب شمسی الشفق إلهی

کم من عبد خائف التجئ إلی سلطان فأب عنه محفوفا

بأمن وأمان أفأقصد یا رب أعظم من سلطانک سلطانا

أم أوسع من احسانک احسانا أم أکبر من اقتدارک

اقتدارا أم أکرم من انتصارک انتصارا ما عذری

یا إلهی إذا حرمت من حسن الکفایة نائلک وأنت الذی

لا یخیب أملک ولا یرد سائلک إلهی إلهی أین أین

فی مولد الصدیقة الطاهرة (س)

کفایتک التی هی نصرة المستضعفین من الأنام و

أین أین عنایتک التی هی جنة المستهدفین لجور الأیام

إلی إلی بها یا رب نجنی من القوم الظالمین انی مسنی

الضر وأنت ارحم الراحمین مولای تری تحیری فی

امری وتقلبی فی ضری وانطوی علی حرقة قلبی وحرارة

صدری فصل یا رب علی محمد وآل محمد وجد لی یا رب

بما أنت أهله فرجا ومخرجا ویسر لی یا رب نحو البشری

لی منهجا واجعل یا رب من ینصب لی الحبالة لیصرعنی

بها صریع ما مکر ومن یحقر لی البئر لیوقعنی فیها واقعا

فیما حفر واصرف اللهم عنی من شره ومکره وفساده

وضره ما تصرفه عن القوم المتقین وعمن قاد نفسه

لدین الدیان وینادی مناد للایمان إلهی عبدک

عبدک أجب دعوته ضعیفک ضعیفک فرج

غمته فقد انقطع کل حبل الا حبلک وتقلب عنه

فی سجود الملائکة لادم (ع)

کل ظل الا ظلک مولای دعوتی هذه ان رددتها

أین تصادف موضع الإجابة ومخیلتی هذه ان کذبتها

أین تلاقی موضع الإعانة فلا ترد عن بابک من لا

یعرف غیره بابا ولا تمنع دون جنابک من لا یعلم سواه

جنابا ثم اسجد وقل إلهی ان وجها إلیک فی رغبته

توجه فالراغب خلیق بان یجیبه وان حبیبا لک

بابتهاله سجد حقیق ان یبلغ المبتهل ما قصد وان

خدا لدیک بمسئلته تعفر؟؟ جدیر ان یفوز السائل

بمراده ویظفروها انا ذا یا إلهی قد تری تعفیر خدی

واجتهادی فی مسئلتک وجدی فتلق یا رب

رغباتی برحمتک قبولا وسهل إلی طلباتی برأفتک

وصولا وذلل قطوف ثمرة اجابتک لی تذلیلا إلهی

فإذا قام ذو حاجة فی حاجته شفیعا فوجدته ممتنع

النجاح سهل القیاد مطیعا فانی استشفع إلیک

بابها وحجابها

بکرامتک والصفوة من أنامک الذین أنشأت

لهم ما یقل ویظل ونزلت ما یدق ویجل أتقرب

إلیک بأول من توجته تاج الجلالة وأحللته من

الفطرة الروحانیة محل السلالة حجتک فی خلقک

وأمینک علی عبادک محمد رسولک صلواتک

علیه وآله وبمن جعلته لنوره مغربا وعن مکنون

سره معربا سید الأوصیاء وامام الأتقیاء یعسوب

الدین وقائد الغر المحجلین وأبی الأئمة الراشدین

علی أمیر المؤمنین وأتقرب إلیک بخیرة الأخیار

وأم الأنوار والإنسیة الحوراء البتول العذراء

فاطمة الزهراء وبقرتی عین الرسول وثمرتی فؤاد

البتول السیدین الامامین أبی محمد الحسن وأبی عبد الله

الحسین وبالسجاد زین العباد ذی الثفنات راهب

العرب علی بن الحسین وبالامام العالم والسید الحاکم

الشجرة الطیبة وثمارها

والنجم الزاهر والقمر الباهر مولای محمد بن علی

الباقر وبالامام الصادق مبین المشکلات

مظهر الحقایق المفخم بحجته کل ناطق مخرس السنة

أهل الجدال مسکن الشقاشق مولای جعفر بن محمد

الصادق وبالامام التقی والمخلص الصفی والنور

الأحمدی النور الأنور والضیاء الأزهر مولای

موسی بن جعفر وبالامام المرتضی والسیف المنتضی و

الراضی بالقضی مولای علی بن موسی الرضا وبالامام

الأمجد والباب الأقضد والطریق الأرشد والعالم

المؤید ینبوع الحکم ومصباح الظلم سید العرب

والعجم الهادی إلی الرشاد والموفق بالتأیید

والسداد مولای محمد بن علی الجواد وبالامام منحة

الجبار ووالد الأئمة الأطهار علی بن محمد المولود

بالعسکر الذی حذر بمواعظه وأنذر وبالامام

تهنئة سید الرسل بها

المنزه عن المآثم المطهر من المظالم الحبر العالم

ربیع الأنام وبدر الظلام التقی النقی الطاهر الزکی

مولای أبی محمد الحسن ابن علی العسکری وأتقرب إلیک

بالحفیظ العلیم الذی جعلته علی خزائن الأرض و

الأب الرحیم الذی ملکته أزمة البسط والقبض

صاحب النقیبة المیمونة وقاصف الشجرة الملعونة

مکلم الناس فی المهد والدال علی منهاج الرشد

الغائب عن الابصار الحاضر فی الأمصار الغائب

عن العیون الحاضر فی الأفکار بقیة الأخیار

الوارث لذی الفقار الذی یظهر فی بیت الله ذا الأستار؟؟

العالم المطهر محمد بن الحسن علیهم أفضل التحیات

وأعظم البرکات وأتم الصلوات اللهم فهؤلاء

معاقلی إلیک فی طلباتی ووسائلی فصل علیهم

صلاة لا یعرف سواک مقادیرها ولا یبلغ کثیر

البشری

همم الخلائق صغیرها وکن لی بهم عند أحسن ظنی

وحقق لی بمقادیرک تهیئة التمنی إلهی لا رکن لی

أشد منک فآوی إلی رکن شدید ولا قول لی أسد

من دعائک فأستظهرک بقول سدید ولا شفیع لی

إلیک أوجه من هؤلاء فآتیک بشفیع ودید وقد

آویت إلیک وعولت فی قضاء حوائجی علیک

ودعوتک کما أمرت فاستجب کما وعدت فهل

بقی یا رب غیر أن تجیب وترحم منی البکی والنحیب

یا من لا اله سواه یا من یجیب المضطر إذا دعاه

یا کاشف ضر أیوب یا راحم عبرة یعقوب اغفر لی

وارحمنی وانصرنی علی القوم الکافرین وافتح

لی وأنت خیر الفاتحین والطف بی یا رب وبجمیع

المؤمنین والمؤمنات یا ذا القوة المتین برحمتک

یا ارحم الراحمین والحمد لله رب العالمین وصلی الله

الرزیة الکبری والضرم فی الباب

علی سیدنا محمد والنبی وآله الطاهرین وکان

من دعاء الذی علمه الرضا علیه السلام یونس بن عبد الرحمن وأمره

بقرائته اللهم ادفع عن ولیک وخلیفتک وحجتک علی خلقک ولسانک المعبر عنک الناطق بحکمک

وعینک الناظرة باذنک وشاهدک علی عبادک

السید الحججاح؟؟ المجاهد والعائذ بک العاید عندک

وأعذه من شر جمیع ما خلقت وبرأت وأنشأت و

صورت واحفظه من بین یدیه ومن خلفه وعن

یمینه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته بحفظک

الذی لا یضیع من حفظته به واحفظ فیه رسولک

وآبائه أئمتک ودعائم دینک فی ودیعتک التی لا

تضیع وفی جوارک الذی لا یحفز وفی منعک وغرک

الذی لا یقهر وأمنه بأمانک الوثیق الذی لا یخذل

من أمنته به واجعله فی کنفک الذی لا یرام من کان

الکلام فی بعض فضائل الزهراء (علیها السلام)

فیه وانصره بنصرک العزیز وأیده بجندک الغالب

وقوة بقوتک واردفه بملائکتک ووال من والاهم

وعاد من عاداهم وألبسه درعک الحصینة وحفه

بالملائکة حقا اللهم اشعب به الصدع وارتق

به الفتق وأمت به الجور وأظهر به العدل وزین

بطول بقائه الأرض وأیده بالنصر وانصره بالرعب

وقو ناصریه واخذل خاذلیه ودمدم علی من نصب

له ودمر علی من غشه واقتل به جبابرة الکفر وعمده

ودعائمه واقصم به رؤس الضلالة وشارعة

البدع وممیتة السنة ومقویة الباطل وذلل به

الجبارین وأبر به الکافرین وجمیع الملحدین فی مشارق

الأرض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها

حتی لا تدع منهم دیارا ولا تبقی لهم آثارا اللهم

طهر منهم بلادک واشف منهم عبادک واعز به

فی أن ذنبه (ع) کان ترک الأولی

المؤمنین وأحی به سنن المرسلین ودارس حکم

النبیین وجدد به ما محی من دینک وبدل من حکمک

حتی تعید دینک به وعلی یدیه جدیدا غصا محضا

صحیحا لا عوج فیه ولا بدعة معه وحتی تبیر

بعدله ظلم الجور وتطفئ به نیران الکفر وتوضح به

معاقد الحق ومجهول العدل فإنه عبدک الذی

استخلصته لنفسک واصطفیته علی غیبک وعصمته

من الذنوب وبرأته من العیوب وطهرته من الرجس

وسلمته من الدنس اللهم فانا نشهد له یوم القیمة

ویوم حلول الطامة انه لم یذنب ذنبا ولا اتی حوبا

ولم یرتکب معصیة ولم یضیع لک طاعة ولم یهتک

لک حرمة ولم یبدل لک فریضته ولم یغیر لک

شریعة وانه الهادی المهتدی الطاهر التقی النقی

الرضی الزکی اللهم اعطه فی نفسه وأهله وولده

فی مولد الحسن المجتبی (ع)

وذریته وأمته وجمیع رعیته ما تقر به عینه

وتسر به نفسه وتجمع له ملک المملکات کلها

قریبها وبعیدها وعزیزها وذلیلها حتی یجری حکمه

علی کل حکم ویغلب بحقه علی کل باطل اللهم اسلک

بنا علی یدیه منهاج الهدی والمحجة العظمی و

الطریقة الوسطی التی یرجع إلیها الغالی ویلحق به

التالی وقونا علی طاعته وثبتنا علی متابعته

وامنن علینا بمبایعته واجعلنا فی حزبه والقوامین

بأمره والصابرین معه والطالبین رضاک بمنا صحبة

حتی تحشرنا یوم القیمة فی أنصاره وأعوانه ومقویة

سلطانه اللهم واجعل ذلک لنا خالصا من کل

شک وشبهة وریاء وسمعه حتی لا نعتمد به غیرک

ولا نطلب به الا وجهک وحتی تحلنا محله وتجعلنا

فی الجنة معه واعدنا من السامة والکسل والفترة

موقفه من الکیان العالمی

واجعلنا ممن تنتصر به لدینک وتعز به نصر ولیک

ولا تستبدأ بنا غیرنا فان استبدا لک بنا غیرنا

علیک یسیر وهو علینا کبیر اللهم صل علی ولاة

عهده والأئمة من بعده وبلغهم آمالهم وزد

فی آجالهم واعز نصرهم وتمم لهم ما أسندت

إلیهم من امرک لهم وثبت دعائمهم واجعلنا لهم

أعوانا وعلی دینک أنصارا فإنهم معادن کلماتک

وخزان علمک وأرکان توحیدک ودعائم دینک

وولاة امرک وخالصتک من عبادک وصفوتک

من خلقک وأولیاؤک وسلائل أولیائک و

صفوة أولاد نبیک والسلام علیهم ورحمة الله

وبرکاته. وکان من دعائه علیه السلام یسمی دعاء سهم؟؟ للیل اللهم إنی

أسئلک بعزیز تعزیز اعتزاز عزتک بطول

حول شدید قوتک بقدرة مقدار اقتدار قدرتک

ووالد وما ولد

بتأکید تحمید تمجید عظمتک بسمو نمو علو رفعتک

بدیموم قیوم دوام مدتک برضوان غفران أمان

رحمتک برفیع بدیع منیع سلطنتک بسعاة صلاة

بساط رحمتک بحقایق الحق من حق حقک بمکنون

السر من سر سرک بمعاقد العز من عز عزک بحنین

أنین تسکین المریدین بحرقات خضعات زفرات

الخائفین بآمال اعمال أقوال المجتهدین بتخشع تخضع

تقطع مرارات الصادقین بتعبد تهجد تجلد العابدین

اللهم ذهلت العقول وانحسرت الابصار وضاعت

الافهام وحارت الأوهام وقصرت الخواطر وبعدت

الظنون عن ادراک کنه کیفیة ما ظهر من بوادی

عجائب أصناف بدائع قدرتک دون البلوغ

إلی معرفة تلألئ لمعات بروق سمائک اللهم

محرک الحرکات ومبدئ نهایة الغایات ومخرج

البشری

ینابیع تقریع قضبان النبات یا من شق صم جلامید

الصحور الراسیات وانبع منها ماء معینا حیاة

للمخلوقات فأحیا منها الحیوان والنبات وعلم

ما اختلج فی سر أفکارهم من نطق إشارات خفیات

العنات النمل السارحات یا من سبحت وهللت

وقدست وکبرت وسجدت لجلال جمال أقوال

عظیم عزت جبروت ملکوت سلطنته ملائکة

سبع سماوات یا من دارت فأضاءت وأنارت

لدوام دیمومیة النجوم الزاهرات وأحصی عدد

الاحیاء والأموات صل علی محمد وآل محمد خیر

البریات وافعل بی کذا وکذا فیطلب حاجتک وکان من دعائه علیه السلام

فی القنوت اللهم مالک الملک تؤتی الملک من

تشاء وتنزع الملک ممن تشاء وتعز من تشاء

وتذل من تشاء بیدک الخیر انک علی کل شئ قدیر

التهنئة والفضائل والتسلیم والرضا

یا ماجد یا جواد یا ذا الجلال والاکرام یا بطاش

یا ذا البطش الشدید یا فعالا لما یرید یا ذا القوة

المتین یا رؤوف یا رحیم یا لطیف یا حی حین لا حی أسألک

باسمک المحزون المکنون القیوم الذی استأثرت به

فی علم الغیب عندک لم تطلع علیه أحدا من خلقک

وأسئلک باسمک الذی تصور به خلقک فی الأرحام

کیف تشاء وبه کشوق إلیهم أرزاقهم فی اطباق

الظلمات من بین العروق والعظام وأسئلک باسمک

الذی ألفت به بین قلوب أولیائک وبه ألفت بین

الثلج والنار لا هذا یذیب هذا ولا هذا یطفئ هذا

وأسئلک باسمک الذی کونت به طعم المیاه وأسئلک

باسمک الذی أجریت به الماء فی عروق النبات بین

اطباق الثری وسقت الماء إلی عروق الأشجار

بین الصخرة الصماء وأسئلک باسمک الذی کونت

مدح أمیر المؤمنین علیه السلام

به طعم الثمار وألوانها وأسئلک باسمک الذی به

تبدئ وتعید وأسئلک باسمک الفرد الواحد

المتفرد بالوحدانیة المتوحد بالصمدانیة وأسئلک

باسمک الذی فجرت به الماء من الصخرة الصماء و

سقته من حیث شئت وأسئلک باسمک الذی

خلقت به خلقک ورزقتهم کیف شئت وکیف تشاء

یا من لا تغیره الأیام واللیالی أدعوک بما دعاک

به نوح حین ناداک فأنجیته ومن معه وأهلکت

قومه وأدعوک بما دعاک به إبراهیم خلیلک

حین ناداک فأنجیته وجعلت علیه النار بردا

وسلاما وأدعوک بما دعاک به موسی کلیمک حین

ناداک ففرقت له البحر فأنجیته وبنی إسرائیل

فأهلکت فرعون وقومه فی الیم وأدعوک بما

دعاک به عیسی روحک حین ناداک فنجیته من

المدفن القدسی

أعدائه والیک رفعته وأدعوک بما دعاک

به حبیبک وصفیک ونبیک محمد صلی الله علیه

وآله فاستجبت له ومن الأحزاب نجیته وعلی

أعدائک نصرته وأسئلک باسمک الذی إذا ادعیت

به أجبت یا من له الخلق والامر یا من أحاط بکل

شئ علما وأحصی کل شئ عددا یا من لا تغیره الأیام

واللیالی ولا تتشابه علیه الأصواب ولا تخفی

علیه اللغات ولا یبرمه إلحاح الملحین أسئلک

ان تصلی علی محمد وآل محمد خیرتک من خلقک فصل

علیهم بأفضل صلواتک وصل علی جمیع النبیین

والمرسلین الذین بلغوا عنک الهدی واعقدوا

لک المواثیق بالطاعة فصل علی عبادک الصالحین

یا من لا یخلف المیعاد أنجز لی ما وعدتنی واجمع لی

أصحابی وصبرهم وانصرهم علی أعدائک وأعداء

تتمیم الکلام فی بعض فضائل الزهراء (علیها السلام):

رسولک ولا تخیب؟؟ دعائی فانی عبدک ابن أمتک

أسیر بین یدیک سیدی أنت الذی مننت علی

بهذا المقام وتفضلت به علی دون کثیر من خلقک

أسئلک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تنجز لی

ما وعدتنی انک أنت الصادق لا تخلف المیعاد

وأنت علی کل شئ قدیر. وکان من دعائه فی القنوت

اللهم صل علی محمد وآل محمد وأکرم أولیائک بانجاز

وعدک وبلغهم درک یا ملونه من نصرک واکفف

عنهم باس من نصب الخلاف علیک وتمرد بمنعک

علی رکوب مخالفتک واستعان برفدک علی فل

حدک وقصد لکیدک بأیدک ووسعته حلما

لتأخذه علی جهرة وتستأصله علی عزة فإنک

اللهم قلت وقولک الحق حتی إذا اخذة الأرض

زخرفها وازینت وظن أهلها انهم قادرون

فی مولد الامام الشهید الحسین (ع)

علیها أتاها أمرنا لیلا أو نهارا فجعلناها حصیدا

کان لم تغن بالأمس کذلک نفصل الآیات لقوم

یتفکرون وقلت فلما أسفونا انتقمنا منهم وان

الغایة عندنا قد تناهت وانا لغضبک غاضبون

وعلی نصر الحق متغاضبون والی ورود امرک مشتاقون

ولانجاز وعدک مرتقبون ولحلول وعیدک بأعدائک

متوقعون اللهم فاذن بذلک وافتح طرقاته وسهل

خروجه ووطئ مسالکه واشرع شرائعه وأید

جنوده وأعوانه وبادر بأسک القوم الظالمین

وابسط سیف نقمتک علی أعدائک المعاندین و

خذ بالثار انک جواد مکار وکان من دعاء الذی

خرج فی المکة إلی أبی الحسن؟؟ بن ضراب الأصفهانی وأمره بقرائته

فی عصر الجمعة فی غیبته الکبری اللهم صل علی محمد سید المرسلین

وخاتم النبیین وحجة رب العالمین المنتجب فی المیثاق

النور الأنور

المصطفی فی الضلال المطهر من کل آفة البرئ

من کل عیب المؤمل للنجاب المرتجی للشفاعة المفوض

إلیه دین الله اللهم شرف بنیانه وعظم برهانه

وأفلج حجته وارفع درجته وأضئ نوره وبیض وجهه

واعطه الفضل والفضیلة والمنزلة والوسیلة

والدرجة الرفیعة وابعثه مقاما محمودا یغبطه

به الأولون والآخرون وصل علی أمیر المؤمنین

ووارث المرسلین وقائد الغر المحجلین وسید

الوصیین وحجة رب العالمین وصل علی الحسن بن علی

امام المؤمنین ووارث المرسلین وحجة رب

العالمین وصلی علی الحسین بن علی امام المؤمنین

ووارث المرسلین وحجة رب العالمین وصل علی

علی بن الحسین امام المؤمنین ووارث المرسلین و

حجة رب العالمین وصل علی محمد بن علی امام المؤمنین

البشری

ووارث المرسلین وحجة رب العالمین وصل علی

جعفر بن محمد امام المؤمنین ووارث المرسلین

وحجة رب العالمین وصل علی علی بن موسی امام

المؤمنین ووارث المرسلین وحجة رب العالمین

وصلی علی محمد بن علی امام المؤمنین ووارث المرسلین

وحجة رب العالمین وصل علی علی بن محمد امام

المؤمنین ووارث المرسلین وحجة رب العالمین

وصل علی الحسن بن علی امام المؤمنین ووارث

المرسلین وحجة رب العالمین وصلی علی الحجة

المنتظر الخلف القائم الهادی المهدی امام المؤمنین

ووارث المرسلین وحجة رب العالمین اللهم صل

علی محمد وأهل بیته الأئمة الهادین المهدیین

العلماء الصادقین الأوصیاء المرضیین الأبرار

المتقین دعائم دینک وأرکان توحیدک وتراجمة

التهنئة

وحیک وحججک علی خلقک وخلفائک فی أرضک

الذین اخترتهم لنفسک واصطفیتهم لعبادک و

ارتضیتهم لدینک وخصصتهم بمعرفتک و

جللتهم بکرامتک وغشیتهم برحمتک وزینتهم

بنعمتک وغذیتهم بحکمتک وألبستهم من نورک

ورفعتهم فی ملکوتک وحففتهم بملائکتک و

شرفهم بنبیک صلواتک علیه وآله اللهم

صل علیه وعلیهم صلاة کثیرة دائمة طیبة

لا یحیط بها الا أنت ولا یسعها الا علمک ولا

یحصیها أحد غیرک اللهم وصل علی ولیک المحیی

لسنتک القائم بأمرک الداعی إلیک الدلیل علیک

وحجتک علی خلقک وخلیفتک فی أرضک وشاهدک

علی عبادک اللهم أعز نصره ومد فی عمره وزین الأرض

بطول بقائه اللهم اکفه بغی الحاسدین وأعذه

الدم الأقدس

من شر الکائدین وادحر عنه إرادة الظالمین

وخلصه من أیدی الجبارین اللهم اعطه فی نفسه

وذریته وشیعته ورعیته وخاصته وعامته

وعدوه وجمیع أهل الدنیا ما تقر به عینه وتسر

به نفسه وبلغه أفضل ما أمله فی الدنیا والآخرة

انک علی کل شئ قدیر اللهم جدد به ما محی من دینک

وأحی به ما بدل من کتابک وأظهر به ما غیر من

حکمک حتی یعود دینک به وعلی یدیه غضا جدیدا

خالصا مخلصا لا شک فیه ولا شبهة معه ولا

باطل عنده ولا بدعة لدیه اللهم نور بنوره کل

ظلمة وهد برکنه کل بدعة وهدم بعزه کل

ضلالة وأقسم به کل جبار وأخمد بسیفه؟؟ کل نار

وأهلک بعدله کل جور واجر حکمه علی کل حکم

وأذل بسلطانه کل سلطان اللهم أذل کل من

الفؤاد الصادی

ناواه وأهلک کل من عاداه وامکر بمن مکره

وکد من بمن کاده واستأصل من جحده حقه واستهان

بأمره وسعی فی اطفاء نوره وأراد اخماد ذکره

اللهم صل علی محمد المصطفی وعلی المرتضی وفاطمة

الزهراء والحسن الرضا والحسین المصفی وجمیع

الأوصیاء مصابیح الدجی وأعلام الهدی ومنار

التقی والعروة الوثقی والحبل المتین والصراط

المستقیم وصل علی ولیک وولاة عهدک والأئمة

من ولده ومد فی أعمارهم وزد فی آجالهم وبلغهم

أقصی آمالهم دینا ودنیا وآخرة انک علی کل شئ قدیر

وکان من دعاء الذی ورد قرائته فی الساعة الثانیة عشر فی کل یوم

اللهم یا خالق السقف المرفوع والمهاد الموضوع

ورازق العاصی والمطیع الذی لیس من دونه ولی

ولا شفیع أسئلک بأسمائک التی إذا سمیت بها

خروج الحسین علیه السلام من مکة

علی طوارق العسر عادت یسرا وإذا وضعت علی

الجبال کانت هباء منثورا وإذا رفعت إلی السماء

تفتحت لها المغالق وإذا هبطت إلی ظلمات الأرض

اتسعت لها المضائق وإذا دعیت بها الموتی انتشرت

من اللحود وإذا نودیت بها المعدومات خرجت

إلی الوجود وإذا ذکرت علی القلوب وجلت خشوعا

وإذا قرعت الاسماع فاضت العیون دموعا أسئلک

بمحمد صلی الله علیه وآله رسولک المؤید بالمعجزات

المبعوث بمحکم الآیات وبأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب

الذین اخترته لمواخاته ووصیته واصطفیته

لمصافاته ومصاهرته وبصاحب الزمان المهدی

الذی تجمع علی طاعته الآراء المتفرقة وتؤلف

له الا هواء المختلفة وتستخلص به حقوق أولیائک

وتنتقم به من شرار أعدائک وتملأ به الأرض

الرأس الکریم

عدلا واحسانا وتوسع علی العباد بظهوره فضلا

وامتنانا وتعید الحق من مکانه عزیزا حمیدا وترجع

الدین علی یدیه غضا جدیدا ان تصلی علی محمد و

آل محمد فقد استشفعت بهم إلیک وقدمتهم أمامی

وبین یدی حوائجی وان توزعنی شکر نعمتک فی

التوفیق لمعرفته والهدایة إلی طاعته وتزیدنی

قوة فی التمسک؟؟ بعصمته والاقتداء بسنته و

الکون فی زمرته وشیعته انک سمیع الدعاء

برحمتک یا ارحم الراحمین وکان من دعاء الذی ورد قرائته

من اصفرار الشمس إلی غروبها یا من توحد بنفسه عن خلقه

یا من غنی عن خلقه بصنعه یا من عرف نفسه خلقه

بلطفه یا من سلک باهل طاعته مرضاته یا من أعان

أهل محبته علی شکره یا من من علیهم بدینه ولطف

لهم بنائله أسئلک بحق ولیک الخلف الصالح أبقیتک

الفوادح

فی أرضک المنتقم لک من أعدائک وأعداء رسولک

بقیة ابائه الصالحین محمد بن الحسن علیهما السلام

وأتضرع إلیک وأقدمه بین یدی حوائجی ورغبتی

إلیک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تدارکنی وتنجینی

مما أخافه واحذره وألبسنی به عافیتک وعفوک

فی الدنیا والآخرة وکن له ولیا وحافظا وناصرا

وقائدا وکالیا وساترا حتی تسکنه أرضک طوعا

وتمتعه فیها طویلا یا ارحم الراحمین ولا حول ولا

قوة الا بالله العلی العظیم فسیکفیکهم الله وهو السمیع

العلیم اللهم صل علی محمد وأهل بیت محمد الذین

أمرت بطاعتهم وأولی الأرحام الذین أمرت بصلتهم

وذوی القربی الذین أمرت بمودتهم والموالی الذین

أمرت بعرفان حقهم وأهل البیت الذین أذهبت

عنهم الرجس وطهرتهم تطهیرا أسئلک بهم ان تصلی

ذکر المقامات الأربعة للمعصومین

علی محمد وآل محمد وان تغفر ذنوبی کلها یا غفار وتتوب

علی یا تواب وترحمنی یا رحیم یا من لا یتعاظمه ذنب

وهو علی کل شئ قدیر وکان من دعائه لدی یسمی دعاء العهد

اللهم یا اله الالهة یا واحد یا أحد یا اخر الآخرین یا

قاهر القاهرین یا علی یا عظیم أنت العلی الاعلی

علوت فوق کل علو هذا یا سیدی عهدی وأنت منجر

وعدی فصل یا مولای عهدی وأنجز وعدی امنت

بک وأسئلک بحجابک العربی وبحجابک العجمی وبحجابک

العبرانی وبحجابک الرومی وبحجابک الهندی و

أثبت معرفتک بالعنایة الأولی فإنک أنت الله

لا تری وأنت بالمنظر الاعلی وأتقرب إلیک برسولک

المنذر صلی الله علیه وآله وبعلی أمیر المؤمنین

صلوات الله علیه الهادی وبالحسن السید و

بالحسین الشهید سبطی نبیک وبفاطمة البتول

فی الإمام السجاد (ع)

وبعلی بن الحسین زین العابدین ذی الثفنات و

ومحمد بن علی الباقر عن علمک وبجعفر بن محمد الصادق

وصدق بمیثاقک وموسی بن جعفر الحضور القائم

بعهدک وبعلی بن موسی الرضا الراضی بحکمک وبمحمد

بن علی الحبر الفاضل المرتضی فی المؤمنین وبعلی بن

محمد الأمین المؤتمن هادی المسترشدین وبالحسن بن علی

الطاهر الزکی خزانة الوصیین وأتقرب إلیک

بالامام القائم العدل المهدی المنتظر امامنا وابن

امامنا صلوات الله علیهم أجمعین یا من جل وعظم

وأهل ذلک فعفی ورحم یا من قدر فلطف أشکوا

إلیک ضعفی وما قصر عنه املی من توحیدک وکنه

معرفتک وأتوجه إلیک بالتسمیة البیضاء وبالوحدانیة

الکبری التی قصر عنها من ادبر وتولی وأمنت بحجابک

الأعظم وبکلماتک التامة العلیا التی خلقت منها

الآیة 60

دار البلی وأحللت من أحببت جنة المأوی وأمنت

بالسابقین والصدیقین وأصحاب الیمین من المؤمنین

الذین خلطوا عملا صالحا واخر سیئا الا تولنی

غیرهم ولا تفرق بینی وبینهم غدا إذا قدمت

الرضا بفصل القضاء امنت بسرهم وعلانیتهم

وخواتیم أعمالهم فإنک تختم علیها إذا شئت یا من

أتحفنی بالاقرار بالوحدانیة وحبانی بمعرفة الربوبیة

وخلصنی من الشک والعمی رضیت بک ربا و

بالأصفیاء حججا وبالمحجوبین أنبیاء وبالرسل

أدلاء وبالمتقین امراء وسامعا لک ومطیعا

وکان من دعاء لدی یسمی دعاء لعهد أیضا: اللهم رب النور العظیم

ورب الکرسی الرفیع ورب البحر المسجور ومنزل

التوریة والإنجیل والزبور ورب الظل والحرور

ومنزل القران العظیم ورب الملائکة المقربین

الآیة 63

والأنبیاء والمرسلین اللهم إنی أسئلک بوجهک

الکریم وبنور وجهک المنیر وملکک القدیم یا حی

یا قیوم أسئلک باسمک الذی أشرقت به السماوات

والأرضون وباسمک الذی یصلح به الأولون والآخرون

یا حی قبل کل حی ویا حی بعد کل حی ویا حی حین لا حی

یا محیی الموتی وممیت الاحیاء یا حی لا اله الا أنت

اللهم بلغ مولانا الإمام الهادی المهدی القائم

بأمرک صلوات الله علیه وعلی ابائه الطاهرین

عن جمیع المؤمنین والمؤمنات فی مشارق الأرض

ومغاربها سهلها وجبلها وبرها وبحرها وعنی وعن

والدی وولدی وإخوانی من الصلوات زنة عرش

الله ومداد کلماته وما أحصاه علمه وأحاط به کتابه

اللهم إنی أجدد له فی صبیحة یومی هذا وما عشت

من أیامی عهدا وعقدا وبیعة له فی عنقی لا أحول عنها

الصبر والحلم

ولا أزول ابدا اللهم اجعلنی من أنصاره وأعوانه

والذابین عنه والمسارعین إلیه فی قضاء حوائجه

والمتمثلین لأوامره والمحامین عنه والسابقین إلی

ارادته والمستشهدین بین یدیه اللهم ان حال بینی

وبینه الموت الذی جعلته علی عبادک حتما فأخرجنی

من قبری مؤتزرا کفنی شاهرا سیفی مجردا فناتی ملبیا

دعوة الداعی فی الحاضر والبادی اللهم أرنی الطلعة

الرشیدة والغرة الحمیدة فکحل باصری بنظرة منی إلیه

وعجل فرجه وسهل مخرجه وأوسع منهجه واسلک

بی محجته وانفذ امره واشدد إزره واعمر اللهم

به بلادک وأحی به عبادک فإنک قلت وقولک الحق

ظهر الفساد فی البر والبحر بما کسبت أیدی الناس فاظهر

اللهم لنا ولیک ابن بنت نبیک المسمی باسم رسولک

حتی لا یظفر بشئ من الباطل الا مزقه ویحق الحق و

الفجائع المشهودة

یحققه واجعله اللهم مفزعا لمظلوم عبادک و

ناصرا لمن لا یجد له ناصرا غیرک ومجددا لما عطل

من احکام کتابک ومشیدا لما ورد من اعلام دینک

وسنن نبیک صلی الله علیه وآله واجعله اللهم

ممن حصنته من باس المعتدین اللهم وسر نبیک

محمدا صلی الله علیه وآله برؤیته ومن تبعه علی

دعوته وارحم استکانتا بعده اللهم اکشف هذه

الغمة عن هذه الأمة بحضوره وعجل لنا ظهوره

انهم یرونه بعیدا ونراه قریبا برحمتک یا ارحم

الراحمین ثم ضرب علی فخذه الأیمن ثلاثة مرات وفی کل

مرة تقول العجل یا مولای یا صاحب الزمان وکان

من دعاء الذی خرج من الناحیة المقدسة إلی محمد بن الصلت القمی اللهم

رب النور العظیم ورب الکرسی الرفیع ورب البحر

المسجور ومنزل التوریة والإنجیل ورب الظل و

دمشق والفوادح

الحرور ومنزل الزبور والقرآن العظیم ورب الملائکة

المقربین والأنبیاء المرسلین أنت اله من فی السماء

واله من فی الأرض لا اله فیهما غیرک وأنت جبار من

فی السماء وأنت جبار من فی الأرض لا جبار فیهما

غیرک وأنت خالق من فی السماء وخالق من فی الأرض

لا خالق فیهما غیرک وأنت حکم من فی السماء وحکم من

فی الأرض لا حکم فیهما غیرک اللهم إنی أسئلک

بوجهک الکریم وبنور وجهک المشرق المنیر وملک

القدیم یا حی یا قیوم أسئلک باسمک الذی أشرقت

به السماوات والأرضون وباسمک الذی یصلح

علیه الأولون والآخرون یا حیا قبل کل حی ویا

حیا بعد کل حی ویا حیا حین لا حی ویا محیی الموتی

ویا حی لا اله الا أنت یا حی یا قیوم أسئلک ان تصلی

علی محمد وآل محمد وارزقنی من حیث احتسب ومن حیث

الباب السادس والخمسون: فی ذکر وقت ولادة علی علیه السلام وصورة زایجة ولادته،، وذکر ما فی کتاب " کنوز الحقائق "، وذکر ما فی " الجامع الصغیر "، وما فی کتاب " ذخائر العقبی "، وإیراد " المناقب السبعین "، وإیراد کتاب " مودة القربی "، والأحادیث الأربعین للإمام علی بن موسی الرضا: وذکر ما فی " مشارب الأذواق " فی مناقبه، وذکر کلماته التی دلت علی أن لابد للمؤمن أن یحبه خالصا من غیر أن یدخل فی قلبه حب أعدائه، وذکر أن محبیه ینالون ثواب جهاده ولو ولدوا من بعد

لا احتسب رزقا واسعا حلالا طیبا وان تفرج عنی

کل غم وکل هم وان تعطینی ما أرجوه وأمله انک

علی کل شئ قدیر.

وکان من دعائه علیه السلام علمه مما رجلا محبوسا

إلهی عظم البلاء وبرح الخفاء وانکشف الغطاء وضاقت الأرض ومنعت السماء والیک المشتکی

وعلیک المعول فی الشدة والرخاء اللهم صل علی

محمد وآل محمد وأولی الامر الذین فرضت علینا طاعتهم

فعرفتنا بذلک منزلتهم فرج عنا بحقهم فرجا عاجلا

قریبا کلمح البصر أو هو أقرب منه یا محمد یا علی یا علی

یا محمد واکفیانی فإنکما کافیای انصرانی فإنکما ناصرای

یا مولای یا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث

أدرکنی أدرکنی أدرکنی العجل العجل العجل یا ارحم الراحمین

بحق محمد واله الطاهرین وکان من دعائه الذی یندرج

فیه وظائف أصناف الخلائق فی الجملة اللهم ارزقنا

یا لثارات الحسین (ع)

توفیق الطاعة وبعد المعصیة وصدق النیة

وعرفان الخرمة وأکرمنا بالهدی والاستقامة

وسدد ألسنتنا بالصواب والحکمة واملاء قلوبنا

بالعلم والمعرفة وطهر بطوننا من الحرام والشبهة

واکفف أیدینا عن الظلم والسرقة واغضض ابصارنا

عن الفجور والخیانة واسدد أسماعنا عن اللغو

والغیبة وتفضل علی علمائنا بالزهد والنصیحة

وعلی المتعلمین بالجهد والرغبة وعلی المستمعین

بالاتباع والموعظة وعلی مرضی المسلمین والمسلمات

بالشفاء والراحة وعلی موتاهم بالرأفة والرحمة و

علی مشایخنا بالوقار والسکینة وعلی الشباب بالإنابة

والتوبة وعلی النساء بالحیاء والعفة وعلی الأغنیاء

بالتواضع والسعة وعلی الفقراء بالصبر والقناعة

وعلی الغزاة بالنصر والغلبة وعلی الاسراء

" تمهید مقال لبیان حال "

بالخلاص والراحة وعلی الامراء بالعدل والشفقة

وعلی الرعیة بالانصاف وحسن السیرة وعلی الغرباء

بالرد إلی أوطانهم سالمین غانمین وبارک للحجاج

والزوار بالزاد والنفقة واقض ما أوجبت علیهم

من الحج والعمرة بفضلک وجودک وکرمک ورحمتک

یا ارحم الراحمین. نسخة رقعة إلی امام العصر الحجة بن الحسن

روحی فداه تکتب ما ستذکره فی رقعة وتطرحها علی قبر

من قبور الأئمة أو فشدها واختمها واعجن؟؟ طینا نضیفا

واجعلها فیه واطرحها فی نهر أو بئر عمیقة أو غدیر ماء

فإنها یصل إلی صاحب الامر وهو یتول قضاء حاجتک

بنفسه تکتب بسم الله الرحمن الرحیم کتبت یا

مولای صلوات الله علیک مستغنیا وشکوت

ما نزل بی مستجیرا بالله عز وجل ثم بک من امر

قد دهمنی واشغل قلبی وأطال فکری وسلبنی

فی الإمام محمد الباقر (ع)

بعض لبی وغیر خطیر نعمة الله عندی أسلمنی عند

تخیل وروده الخلیل وتبرء منی عند ترائی اقباله

إلی الحمیم وعجزت عن دفاعه حیلتی وخائنی فی تحمله

صبری وقوتی فلجات فیه إلیک وتوکلت فی المسألة

لله جل ثناؤه علیه وعلیک فی دفاعه عنی علما؟؟

بمکانک من لله رب العالمین ولی التدبیر ومالک

الأمور واثقا بک فی المسارعة فی الشفاعة إلیه

جل ثناؤه فی امری متیقنا لإجابته تبارک

وتعالی إیاک باعطاء سؤلی وأنت یا مولای جدیر

بتحقیق ظنی وتصدیق املی فیک فی امر کذا وکذا

فیما لا طاقة لی بحمله ولا صبر لی علیه وان کنت

مستحقا له ولأضعافه بقبیح أفعالی وتفریطی فی

الواجبات التی لله عز وجل فأغثنی یا مولای

صلوات الله علیک عند اللهف وقدم المسألة

رایة الرسالة

لله عز وجل فی امری قبل حلول التلف وشماتة الأعداء

وبک بسطت النعمة علی وأسئل الله جل جلاله لی

نصرا عزیزا وفتحا قریبا فیه بلوغ آمالی وخیر المبادئ

وخواتیم الأعمال والامن من المخاوف کلها فی کل

حال انه جل ثناؤه لما یشاء فعال وهو حسبی و

نعم الوکیل فی المبدء والمال. ثم تصعد النهر أو

الغدیر وتعتمد بعض النواب اما عثمان بن سعید العمری

أو ولد محمد بن عثمان أو الحسین بن روح أو علی بن محمد

السمری فهؤلاء کانوا نواب القائم فتنادی أحدهم

وتقول یا فلان بن فلان سلام علیک اشهد ان

وفاتک فی سبیل الله وأنت حی عند الله مرزوق

وقد خاطبتک فی حیاتک التی لک عند الله

عز وجل وهذه رقعتی وحاجتی إلی مولای

فسلمها إلیه فأنت الثقة الأمین ثم ارمها

النور الإلهی

فی النهر تقضی حاجتک انشاء الله تعالی نسخة استغاثه

لصاحب العصر الحجة بن الحسن علیه السلام وهی بعد الغسل وصلوه

رکعتین تحت السماء تقرأ فی الأولی بالحمد والفتح وفی

الثانیة بالحمد والنصر فإذا سلمت فقم فقل سلام

الله الکامل التام الشامل العام وصلواته

الدائمة وبرکاته العامة علی حجة الله وولیه فی

ارضه وبلاده وخلیفته علی خلقه وعباده سلالة

النبوة وبقیة العترة والصفوة صاحب الزمان و

مظهر الایمان ومعلن احکام القرآن ومطهر الأرض

وناشر العدل فی الطول والعرض الحجة القائم المهدی

والامام المنتظر المرضی الطاهر بن الأئمة الطاهرین

الوصی بن الأوصیاء المرضیین الهادی المعصوم

ابن الهداة المعصومین السلام علیک یا امام المسلمین

والمؤمنین السلام علیک یا وارث علم النبیین ومستودع

المسائل القدسیة وهو والغیب

حکمة الوصیین السلام علیک یا عصمة الدین السلام

علیک یا معز المؤمنین المستضعفین السلام علیک

یا مذل الکافرین المتکبرین الظالمین السلام علیک

یا مولای یا صاحب الزمان یا بن أمیر المؤمنین وابن

فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین السلام علیک

یا بن الأئمة الحجج علی الخلق أجمعین السلام علیک یا

مولای سلام مخلص لک فی الولاء اشهد انک الامام

المهدی قولا وفعلا وانک الذی تملأ الأرض قسطا

وعدلا فعجل الله فرجک وسهل مخرجک وقرب زمانک

وکثر أنصارک وأعوانک وأنجز لک موعدک

وهو أصدق القائلین ونرید ان نمن عن الذین

استضعفوا فی الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم

الوارثین یا مولای حاجتی کذا وکذا فاشفع لی فی

نجاحها وکان من دعائه المعروف بدعاء الندبة الحمد لله

... وصعوده للسماء

رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد نبیه و

اله وسلم تسلیما اللهم لک الحمد علی ما جری به

قضاؤک فی أولیائک الذین استخلصتهم لنفسک

ودینک إذ اخترت لهم جزیل ما عندک من النعیم المقیم

الذی لا زوال له ولا اضمحلال بعد أن شرطت

علیهم الزهد فی درجات هذه الدنیا الدنیة

وزخرفها وزبرجها فشرطوا لک ذلک وعلمت

منهم الوفاء به فقبلتهم وقربتهم وقدمت لهم الذکر

العلی والثناء الجلی وأهبطت علیهم ملائکتک

وکرمتهم بوحیک ورفدتهم بعلمک وجعلتهم الذریعة إلیک والوسیلة إلی رضوانک فبعض

أسکنته جنتک إلی أن أخرجته منها وبعض حملته

فی فلکک ونجیته ومن امن معه من الهلکة برحمتک

وبعض اتخذته لنفسک خلیلا وسئلک لسان

هشام والظلم

صدق فی الآخرین فأجبته وجعلت ذلک علیا

وبعض کلمته من شجرة تکلیما وجعلت له من أخیه

ردء ووزیرا وبعض أولدته من غیر أب واتیته

البینات وأیدته بروح القدس وکل شرعت

له شریعة ونهجت له منهاجا وتخیرت له أوصیاء

مستحفظا بعد مستحفظ من مدة إلی مدة إقامة لدینک

وحجة علی عبادک ولئلا یزول الحق عن مقره ویغلب

الباطل علی أهله ولئلا یقول أحد لولا أرسلت

إلینا رسولا منذرا وأقمت لنا علما هادیا فنتبع

آیاتک من قبل ان نذل ونخزی إلی أن انتهیت بالامر

إلی حبیبک ونجیبک محمد صلی الله علیه وآله فکان

کما انتجبته سید من خلقته وصفوة من اصطفیته

وأفضل من اجتبیته وأکرم من اعتمدته فدمته

علی أنبیائک وبعثته إلی الثقلین من عبادک و

الشهید المسموم

أوطأته مشارقک ومغاربک وسخرت له البراق و

عرجت بروحه إلی سمائک وأودعته علم ما کان

وما یکون إلی انقضاء خلقک ثم نضرته بالرعب و

حففته بجبرئیل ومیکائیل والمسومین من ملائکتک

ووعدته ان تظهر دینه علی الدین کله ولو کره المشرکون

وذلک بعد أن بوأته مبوء صدق من أهله وجعلت

له ولهم أول بیت وضع للناس للذی ببکة مبارکا

وهدی للعالمین فیه آیات بینات مقام إبراهیم و

من دخله کان امنا وقلت انما یرید الله لیذهب

عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا ثم جعلت

اجر محمد صلواتک علیه واله مودتهم فی کتابک

فقلت قل لا أسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی

وقلت ما سئلتکم من اجر فهو لکم وقلت ما أسئلکم

علیه من اجر الا من شاء ان یتخذ إلی ربه سبیلا

وداع الحسین علیه السلام

فکانوا هم السبیل إلیک والمسلک إلی رضوانک

فلما انقضت أیامه أقام ولیه علی بن أبی طالب

صلواتک علیهما وعلی آلهما هادیا إذ کان هو المنذر

ولکل قوم هاد فقال والملاء امامه من کنت مولاه

فعلی مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

وانصر من نصره واخذل من خذله وقال من کنت

انا نبیه فعلی أمیره وقال انا وعلی من شجرة واحدة

وسائر الناس من شجر شتی وأحله محل هارون من

موسی فقال له أنت منی بمنزلة هارون من موسی

الا انه لا نبی بعدی وزوجه ابنته سیدة نساء

العالمین وأحل له من مسجده ما أحل له وسد الأبواب

الا بابه وأودعه علمه وحکمته فقال انا مدینة

العلم وعلی بابها فمن أراد المدینة والحکمة فلیأتها

من بابها ثم قال له أنت أخی ووصیی ووارثی لحمک

فی الإمام جعفر الصادق (ع)

من لحمی ودمک من دمی وسلمک سلمی وحربک حربی

والایمان مخالط لحمک ودمک کما خالط لحمی ودمی

وأنت غدا علی الحوض خلیفتی وأنت تقضی دینی و

تنجز عداتی وشیعتک علی منابر من نور مبیضة

وجوههم حولی فی الجنة وهم جیرانی ولولا أنت یا علی

لم یعرف المؤمنون بعدی وکان بعده هدی

من الضلال ونورا من العمی وحبل الله المتین و

صراطه المستقیم لا یسبق بقرابة فی رحم ولا بسابقة

فی دین ولا یلحق فی منقبة من مناقبه یحذو حذو

الرسول صلی الله علیهما وآلهما ویقاتل علی التأویل

ولا تأخذه فی الله لومة لائم قد وتر فیه صنادید

العرب وقتل ابطالهم وناوش ذؤبانهم فأودع

قلوبهم أحقادا بدریة وخیبریة وحنینیة وغیرهن

فأصبت علی عداوته واکبت علی مبارزته حتی

شمس الهدی

قتل الناکثین والقاسطین والمارقین ولما

قضی نحبه وقتله الأشقی الأشقیاء من الأولین

والآخرین یتبع أشقی الأولین لم یمتثل امر رسول الله

صلی الله علیه وآله فی الهادین بعد الهادین

والأمة مصرة علی مقته مجتمعة علی قطیعة رحمه

واقصاء ولده الا القلیل ممن وفا لرعایة الحق فیهم

فقتل من قتل وسبی من سبی وأقصی من أقصی و

جری القضاء لهم بما یرجی له حسن المثوبة إذا کانت

الأرض لله یورثها من یشاء من عباده والعاقبة

للمتقین وسبحان ربنا ان کان وعد ربنا لمفعولا ولن

یخلف الله وعده وهو العزیز الحکیم فعلی الأطائب

من أهل بیت محمد وعلی صلی الله علیهما وآلهما

فلیبک الباکون وإیاهم فلیندب النادبون و

لمثلهم فلتذرف الدموع ولیصرخ الصارخون ویضج الضاجون

أنواع العلوم

ویعج العاجون أین الحسن وأین الحسین وأین أبناء

الحسین صالح بعد صالح وصادق بعد صادق وأین

السبیل بعد السبیل وأین الخیرة بعد الخیرة أین الشموس

الطالعة أین الأقمار المنیرة أین الأنجم الزاهرة أین

اعلام الدین وقواعد العلم أین بقیة الله التی لا تخلو

من العترة الهادیة أین المعد لقطع دابر الظلمة أین

المنتظر لإقامة الأمت والعوج أین المرتجی لإزالة

الجور والعدوان أین المدخر لتجدید الفرائض والسنن

أین المستخیر لإعادة الملة والشریعة أین المؤمل لاحیاء

الکتاب وحدوده أین محیی معالم الدین وأهله أین

قاصم شوکة المعتدین أین هادم أبنیة الشرک والنفاق

أین مبید أهل الفسوق والعصیان أین حاصد فروع

الغی والشقاق أین طامس اثار الزیغ والأهواء أین

قاطع حبائل الکذب والافتراء أین مبید العتاة

فی بعثة نوح إلی قومه وقصة الطوفان

والمردة أین مستأصل أهل العناد والتضلیل

والالحاد أین معز الأولیاء ومذل الأعداء أین

جامع الکلم علی التقوی أین باب الله الذی منه

یؤتی أین وجه الله الذی إلیه یتوجه الأولیاء

أین السبب المتصل بین أهل الأرض والسماء أین

صاحب یوم الفتح وناشر رایة الهدی أین مؤلف

شمل الصلاح والرضا أین الطالب بذحول الأنبیاء

وأبناء الأنبیاء أین الطالب بدم المقتول بکربلاء

أین المنصور علی من اعتدی علیه وافتری أین المضطر

الذی یجاب إذا دعا أین صدر الخلائق ذو البر والتقوی

أین ابن النبی المصطفی وابن علی المرتضی وابن خدیجة

الغراء وابن فاطمة الزهراء الکبری بابی أنت و

أمی ونفسی لک الوقاء والحمی یا بن السادة المقربین

یا بن النجباء الأکرمین یا بن الهداة المهتدین یا بن

فی طهارة دم المعصومین

الخیرة المهذبین یا بن الغطارفة الأنجبین یا بن

الخضارمة المنتجبین یا بن القماقمة الأکرمین

یا بن الأطائب المعظمین المطهرین یا بن البدور المنیرة

یا بن السرج المضیئة یا بن الشهب الثاقبة یا بن

الأنجم الزاهرة یا بن السبل الواضحة یا بن الاعلام

اللائحة یا بن العلوم الکاملة یا بن السنن المشهودة

یا بن المعالم المأثورة یا بن المعجزات الموجودة یا بن

الدلائل المشهودة یا بن الصراط المستقیم یا بن النبأ

العظیم یا بن من هو فی أم الکتاب لدی الله علی حکیم یا بن

الآیات والبینات یا بن الدلائل الظاهرات یا بن

البراهین الواضحات الباهرات یا بن الحجج البالغات

یا بن النعم السابغات یا بن طه والمحکمات یا بن یس

والذاریات یا بن الطور والعادیات یا بن من دنی

فتدلی فکان قاب قوسین أو أدنی دنوا واقترابا

الدوانیقی والقساوة

من العلی الاعلی لیت شعری أین استقرت بک

النوی بل أی ارض تقلک أو الثری أبرضوی أو

غیرها أم ذی طوی عزیز علی أن أری الخلق ولا

تری ولا اسمع لک حسیسا ولا نجوی عزیز علی أن لا

یحیط بی دونک البلوی ولا ینالک منی ضجیج ولا شکوی

بنفسی أنت من مغیب لم یخل منا بنفسی أنت من نازح

ینزح عنا بنفسی أنت منیة شائق تمنی من مؤمن

ومؤمنة ذکرا فحنا بنفسی أنت من عقید عز لا

یسامی بنفسی أنت من أثیل مجد لا یحاذی بنفسی أنت

من تلاد نعم لا تضاهی بنفسی أنت من نصیف شرف

لا یساوی إلی متی أحار فیک یا مولای والی متی

وأی خطاب أصف فیک وأی نجوی عزیز علی أن

یجری علیک دونهم ما جری هل من معین فأطیل معه

العویل والبکاء هل من جزوع فأساعد جزعه إذا

دخول السبایا إلی الکوفة

خلا هل قذیت عین فتسعدها عینی علی القذی

هل إلیک یا بن أحمد سبیل فتلقی هل یتصل یومنا

منک بغده فنحظی متی نرد مناهلک الرویة فنروی

متی تنتفع من عذب مائک فقد طال الصدی

متی نغادیک ونراوحک فتقر عیوننا متی ترانا

ونریک وقد نشرت لواء النصر ترا أترانا نحف

بک وأنت تام الملا وقد ملأت الأرض عدلا و

أذقت أعدائک هوانا وعقابا وأبرت العتاة و

جحده؟؟ الحق وقطعت دابر المتکبرین واجتثثت أصول

الظالمین ونحن نقول الحمد لله رب العالمین اللهم

أنت کشاف الکرب والبلوی والیک استعدی

فعندک العدوی وأنت رب الآخرة والأولی

فأغث یا غیاث المستغیثین عبیدک المبتلی

وأره سیده یا شدید القوی وأزل عنه به الأسی

باب الحوائج الإمام موسی بن جعفر (ع)

والجوی وبرد غلیله یا من علی العرش استوی

ومن إلیه الرجعی والمنتهی اللهم ونحن عبیدک

التائقون إلی ولیک المذکر بک وبنبیک خلقته

لنا عصمة وملاذا وأقمته لنا قواما ومعاذا

وجعلته للمؤمنین منا إماما فبلغه منا تحیة

وسلاما وزدنا بذلک یا رب اکراما واجعل

مستقره لنا مستقرا ومقاما وأتمم نعمتک بتقدیمک

إیاه امامنا حتی توردنا جنانک ومرافقة الشهداء

من خلصائک اللهم صل علی حجتک وولی امرک

وصل علی جده محمد رسولک السید الأکبر

وصل علی علی أبیه السید القسور وحامل اللواء

فی المحشر وساقی أولیائه من نهر الکوثر والامر

علی سائر البشر الذی من امن به فقد ظفر ومن

لم یؤمن فقد خطر وکفر صلی الله علیه وعلی

باب الرحمة

أخیه وعلی نجلهما المیامین الغرر ما طلعت شمس

وما أضاء قمر وعلی جدته الصدیقة الکبری

فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفی وعلی من اصطفیت

من ابائه البررة وعلیه أفضل وأکمل وأتم و

أدوم وأکثر وأوفر ما صلیت علی أحد من أصفیائک

وخیرتک من خلقک وصل علیه صلاة لا غایة

لعددها ولا نهایة لمددها ولا نفاد لأمدها

اللهم وأقم به الحق وادحض به الباطل و

أدل به أولیائک واذلل به أعدائک وصل

اللهم بیننا وبینه وصلة تؤدی إلی مرافقة

سلفه واجعلنا ممن یأخذ بحجزتهم ویمکن

فی ظلمهم وأعنا علی تأدیة حقوقه إلیه والاجتهاد

فی طاعته والاجتناب عن معصیته وامنن

علینا برضاه وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه

السجن والسر

وخیره ما ننال به سعة من رحمتک وفوزا عندک

واجعل صلوتنا به مقبولة وذنوبنا به مغفورة و

دعائنا به مستجابا واجعل أرزاقنا به مبسوطة

وهمومنا به مکفیة وحوائجنا به مقضیة واقبل

إلینا بوجهک الکریم واقبل تقربنا إلیک وانظر

إلینا نظرة رحیمة نستکمل بها الکرامة عندک ثم

لا تصرفها عنا بجودک واسقنا من حوض جده صلی الله علیه وآله

بکأسه وبیده ریا رویا هنیئا سائغا لا ظمأ

بعده یا ارحم الراحمین. وکان من دعاء الذی ورد قرائته فی

الغیبة الکبری: اللهم عرفنی نفسک فإنک ان لم تعرفنی

نفسک لم اعرف رسولک فإنک ان لم تعرفنی رسولک

لم اعرف حجتک اللهم عرفنی حجتک فإنک ان لم

تعرفنی حجتک ضللت عن دینی اللهم لا تمتنی میتة

جاهلیة ولا تزغ قلبی بعد إذ هدیتنی اللهم فکما

الأخبار الدالة علی طهارة دم المعصوم

هدیتنی بولایة من فرضت علی طاعته من

ولاة امرک بعد رسولک صلواتک علیه واله

حتی والیت ولاة امرک أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب

والحسن والحسین وعلیا ومحمدا وجعفرا وموسی

وعلیا ومحمدا وعلیا والحسن والحجة القائم المهدی

صلواتک علیهم أجمعین اللهم فثبتنی علی دینک

واستعملنی بطاعتک ولین قلبی لولی امرک وعافنی

مما امتحنت به خلقک وثبتنی علی طاعة ولی امرک

الذی سترته عن خلقک وبإذنک غاب عن بریتک

وأمرک ینتظر وأنت العالم غیر المعلم بالوقت الذی

فیه صلاح امر ولیک فی الاذن له باظهار امره

وکشف ستره فصبرنی علی ذلک حتی لا أحب تعجیل

ما أخرت ولا تأخیر ما عجلت ولا کشف ما سترت

ولا البحث عما کتمت ولا أنازعک فی تدبیرک ولا

الکوارث والمحن

أقول لم کیف ولا ما بال ولی الامر لا یظهر وقد

امتلأت الأرض من الجور وأفوض أموری کلها

إلیک اللهم إنی أسئلک ان ترینی ولی امرک

ظاهرا نافذ الامر مع علمی بان لک السلطان

والقدرة والبرهان والحجة والمشیة والحول

والقوة فافعل ذلک بی وبجمیع المؤمنین حتی

ننظر إلی ولی امرک صلواتک علیه ظاهر

المقالة واضح الدلالة هادیا من الضلالة شافیا

من الجهالة أبرز یا رب مشاهده وثبت قواعده

واجعلنا ممن تقر عینه برؤیته وأقمنا بخدمته

وتوفنا علی ملته واحشرنا فی زمرته اللهم

أعذه فی شر جمیع ما خلقت وذرات وبرات و

أنشأت وصورت واحفظه من بین یدیه ومن

خلفه وعن یمینه وعن شماله ومن فوقه ومن

الرجوع إلی کربلاء

تحته بحفظک الذی لا یضیع من حفظته به

واحفظ فیه رسولک ووصی رسولک علیه

واله السلام اللهم ومد فی عمره وزد فی اجله

واعنه علی ما ولیته واسترعیته وزد فی

کرامتک له فإنه الهادی المهدی والقائم

المهتدی والطاهر التقی الزکی النقی الرضی المرضی

الصابر الشکور المجتهد اللهم ولا تسلبنا الیقین

لطول الأمد فی غیبته وانقطاع خبره عنا ولا

تنسنا ذکره وانتظاره والایمان به وقوة الیقین

فی ظهوره والدعاء له والصلاة علیه حتی لا

تقنطنا طول غیبته من قیامه ویکون یقیننا

فی ذلک کیقیننا فی قیام رسولک صلواتک

علیه واله وما جاء به من وحیک وتنزیلک

فقو قلوبنا علی الایمان به حتی تسلک بنا علی

النعش المحمول

یدیه منهاج الهدی والمحجة العظمی والطریقة

الوسطی وقونا علی طاعته وثبتنا علی مبایعته

واجعلنا فی حزنه وأعوانه وأنصاره والراضین بفعله

ولا تسلبنا ذلک فی حیوتنا ولا عند وفاتنا حتی

تتوفانا ونحن علی ذلک لا شاکین ولا ناکثین ولا

مرتابین ولا مکذبین اللهم عجل فرجه وأیده بالنصر

وانصر ناصریه واخذل خاذلیه ودمدم علی

من نصب له وکذب به وأظهر به الحق وأمت به

الجور واستنقذ به عبادک المؤمنین من الذل

وانعش به البلاد واقتل به الجبابرة والکفرة

واقصم به رؤس الضلالة وذلل به الجبارین

والکافرین وأبر به المنافقین والناکثین وجمیع

المخالفین والملحدین فی مشارق الأرض ومغاربها

وبرها وبحرها وسهلها وجبلها حتی لا تدع منهم

قصة الغار

دیارا ولا تبقی لهم آثارا وطهر منهم بلادک

واشف منهم صدور عبادک وجدد به ما امتحی

من دینک وأصلح به ما بدل من حکمک وغیر من

سنتک حتی یعود دینک به وعلی یدیه غضا جدیدا

صحیحا لا عوج فیه ولا بدعة معه حتی تطفئ بعدله

نیران الکافرین فإنه عبدک الذی استخلصته

لنفسک وارتضیته لنصر دینک واصطفیته

بعلمک وعصمته من الذنوب وبرأته من العیوب

وأطلعته علی الغیوب وأنعمت علیه وطهرته

من الرجس ونقیته من الدنس اللهم فصل علیه

وعلی ابائه الأئمة الطاهرین وعلی شیعته

المنتجبین وبلغهم من أیامه ما یأملون واجعل

ذلک منا خالصا من کل شک وشبهة وریاء

وسمعة حتی لا نرید به غیرک ولا نطلب به الا

فی الامام علی بن موسی الرضا (ع)

وجهک اللهم انا نشکو إلیک فقد نبینا وغیبة

امامنا وشدة الزمان علینا ووقوع الفتن بنا

وتظاهر الأعداء علینا وکثرة عدونا وقلة

عددنا اللهم فافرج ذلک عنا بفتح منک

تعجله ونصر منک تعزه وامام عدل تظهره اله

الحق امین اللهم انا نسئلک ان تأذن لولیک فی

اظهار عدلک فی عبادک وقتل أعدائک فی بلادک

حتی لا تدع للجور یا رب دعامة الا قصمتها ولا

بقیة الا أفنیتها ولا قوة الا أوهنتها ولا رکنا

الا هدمته ولا حدا الا فللته ولا سلاحا الا

أکللته ولا رایة الا نکستها ولا شجاعا الا

قتلته ولا جیشا الا خذلته وارمهم یا رب بحجرک

الدامغ واضربهم بسیفک القاطع وبأسک الذی

لا ترده عن القوم المجرمین وعذب أعدائک و

فی قصص هود النبی (ع) وقومه عاد

أعداء ولیک وأعداء رسولک صلواتک علیه

واله بید ولیک وأیدی عبادک المؤمنین اللهم

اکف ولیک وحجتک فی أرضک هول عدوه و

کید من اراده وامکر بمن مکر به واجعل دائرة

السوء علی من أراد به سوء واقطع عنه مادتهم

وارعب له قلوبهم وزلزل اقدامهم وخذهم

جهرة وبغتة وشدد علیهم عذابک واخزهم

فی عبادک والعنهم فی بلادک واسکنهم أسفل

نارک وأحط بهم أشد عذابک واصلهم نارا

واحش قبور موتاهم نارا واصلهم حر نارک فإنهم

أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات وأضلوا

عبادک وأخربوا بلادک اللهم وأحی بولیک

القرآن وأرنا نوره سرمدا لا لیل فیه وأحی

به القلوب المیتة واشف به الصدور الوغرة

قوله وبیانه

واجمع به الأهواء المختلفة علی الحق وأقم به

الحدود المعطلة والاحکام المهملة حتی لا یبقی

حق الا ظهر ولا عدل الا زهر واجعلنا یا رب من

أعوانه ومقویة سلطانه والمؤتمرین لامره والراضین

بفعله والمسلمین لأحکامه وممن لا حاجة به إلی

التقیة من خلقک وأنت یا رب الذی تکشف الضر

وتجیب المضطر إذا دعاک وتنجی من الکرب العظیم

فاکشف الضر عن ولیک واجعله خلیفة فی أرضک

کما ضمنت له اللهم لا تجعلنی من خصماء آل محمد

علیهم السلام ولا تجعلنی من أعداء آل محمد

علیهم السلام ولا تجعلنی من أهل الخنق والغیظ

علی آل محمد علیهم السلام فانی أعوذ بک من ذلک

فأعذنی وأستجیر بک فأجرنی اللهم صل علی محمد

وآل محمد واجعلنی بهم عندک فائزا فی الدنیا

الآیة 285

والآخرة ومن المقربین امین یا رب العالمین

نسخة صلاة القائم علیه السلام قال سید بن طاوس طاب ثراه رأیت

فی کتاب کنوز النجاة تألیف الفقیه أبی علی الفضل بن حسن

الطبرسی رضی الله عنه عن مولانا الحجة صلوات الله علیه ما هذا

لفظه روی أحمد بن الدرنی عن خزامة عبد الله الحسین بن محمد

البزوفری قال خرج عن الناحیة المقدسة من کانت له إلی الله حاجة

فلیغتسل لیلة الجمعة بعد نصل اللیل ویأتی مصلاه ویصلی

رکعتین یقرا فی الرکعة الأولی الحمد فإذ بلغ إیاک نعبد وإیاک

نستعین یکررها مائة مرة ویتم فی المائة إلی اخرها ویقرء سورة

التوحید مرة ثم یرکع ویسجد ویسبح فیهما سبعة سبعة ویصلی الرکعة

الثانیة علی هیئته ویدعوا بهذا الدعاء فان الله تعالی تقضی

حاجته البتة کائنا ما کان الا ان یکون فی قطیعة رحم والدعاء

عقیبتها اللهم ان أطعتک فالمحمدة لک وان عصیتک

فالحجة لک منک الروح ومنک الفرج سبحان من

الحرم المنیع

أنعم وشکر سبحان من قدر وغفر اللهم ان کنت قد

عصیتک فانی قد أطعتک فی أحب الأشیاء إلیک

وهو الایمان بک لم اتخذ لک ولدا ولم ادع لک

شریکا منا منک به علی لا منا منی به علیک وقد

عصیتک یا إلهی علی غیر وجه المکابرة ولا الخروج

عن عبودیتک ولا الجحود لربوبیتک ولکن أطعت

هوای وأزلنی الشیطان فلک الحجة علی والبیان فان

تعذبنی فبذنوبی غیر ظالم وان تغفر لی وترحمنی

فإنک جواد کریم یا کریم یا کریم حتی ینقطع

النفس ثم یقول یا امنا من کل شئ وکل شئ منک خائف

حذر أسئلک بأمنک من کل شئ وخوف کل شئ

منک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تعطینی أمانا

لنفسی وأهلی وولدی وسائر ما أنعمت به علی حتی

لا أخاف أحدا ولا احذر من شئ ابدا انک علی کل

الباکون علیه

شئ قدیر وحسبنا الله ونعم الوکیل یا کافی إبراهیم

نمرود ویا کافی موسی فرعون أسئلک ان تصلی

علی محمد وآل محمد وان تکفینی شر فلان بن فلان فیستکفی

شر من یخاف شره فإنه یکفی انشاء الله ثم یسجد و

یسأل حاجة ویتضرع إلی الله تعالی فإنه ما من مؤمن ولا مؤمنة

صلی هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء خالصا الا فتحت له

أبواب السماء للإجابة ویجاب فیه وقته ولیلته کائنا ما کان

وذلک من فضل الله علینا وعلی الناس. نسخة الحرز لامام العصر

بسم الله الرحمن الرحیم یا مالک الرقاب وهازم

الأحزاب یا مفتح الأبواب یا مسبب الأسباب سبب

لنا سببا لا نستطیع له طلبا بحق لا إله إلا الله

محمد رسول الله علی ولی الله صلوات الله علیه

وعلی آله أجمعین. هذا دعاء ورد قرائته فی الغیبة

الکبری اللهم أنت عرفتنی نفسک وعرفتنی

الباب الثالث: فی آداب جامعة تتعلق بالأیمان

رسولک وعرفتنی ملائکتک وعرفتنی نبیک

وعرفتنی ولاة امرک اللهم لا اخذ الا ما أعطیت

ولا أوقی الا ما وفیت اللهم لا تغیبنی عن منازل

أولیائک ولا تزغ قلبی بعد إذ هدیتنی اللهم

اهدنی لولایة من افترضت طاعته.

دعاء ورد قرائته فی الغیبة الکبری: روی محمد بن بابویه علیه الرحمة

باسناده فی کتاب الغیبة عن عبد الله بن سنان؟؟ قال قال أبو عبد الله

علیه السلام سیصیبکم شبهة فتبقون بلا علم ولا امام هدی ولا

ینجو فیها الا من دعا بدعاء الغریق قلت کیف دعاء الغریق قال

تقول: یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب

ثبت قلبی علی دینک فقلت یا مقلب القلوب

والابصار ثبت قلبی علی دینک فقال إن الله

غز وجل مقلب القلوب والابصار ولکن قل

کما أقول یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک

فی الإمام الجواد (ع)

دعاء مروی عن القائم وتستحب قرائته فی کل یوم من رجب: اللهم إنی

أسئلک بالمولودین فی رجب محمد بن علی الثانی

وابنه علی بن محمد المنتجب وأتقرب بهما إلیک خیر

القرب یا من إلیه المعروف طلب وفیما لدیه

رغب أسئلک سؤال مقترف مذنب قد أوبقته؟؟

ذنوبه وأوثقته عیوبه فطال علی الخطایا دؤبه

ومن الرزایا خطوبه یسئلک التوبة وحسن الأوبة

والنزوع عن الحوبة ومن النار فکاک رقبته

والعفو عما فی ربقته فأنت یا مولای أعظم

أمله وثقته اللهم وأسئلک بمسائلک الشریفة

ووسائلک المنیفة ان تتغمد فی هذا الشهر

برحمة منک واسعة ونعمة وازعة ونفس بما رزقتها

قانعة إلی نزول الحافرة ومحل الآخرة وما هی

إلیها صائرة. دعاء کتبه القائم روحی فداه

فی احتجاج الزهراء (ع) علی القوم وحرمانها من الإرث

إلی شیعته وأمرهم بقرائته فی کل لیلة من لیالی شهر رمضان: اللهم إنی

افتتح الثناء بحمدک وأنت مسدد للصواب

بمنک وأیقنت انک أنت ارحم الراحمین فی

موضع العفو والرحمة وأشد المعاقبین فی موضع

النکال والنقمة وأعظم المتجبرین فی موضع الکبریاء

والعظمة اللهم أذنت لی فی دعائک ومسئلتک

فاسمع یا سمیع مدحتی واجب یا رحیم دعوتی وأقل

یا غفور عثرتی فکم یا إلهی من کربة قد فرجتها و

هموم قد کشفتها وعثرة قد أقلتها ورحمة قد نشرتها

وحلقة بلاء قد فککتها الحمد لله الذی لم یتخذ صاحبة

ولا ولدا ولم یکن له شریک فی الملک ولم یکن

له ولی من الذل وکبره تکبیرا الحمد لله بجمیع محامد

کلها علی جمیع نعمه الحمد لله الذی لا مضاد

له فی ملکه ولا منازع له فی امره الحمد لله الذی

باب المراد والفرج

لا شریک له فی خلقه ولا شبیه له فی عظمته

الحمد لله الفاشی فی الخلق امره وحمده الظاهر

بالکرم مجده الباسط بالجود یده الذی لا تنقص

خزائنه ولا تزیده کثرة العطاء الا جودا وکرما

انه هو العزیز الوهاب اللهم إنی أسئلک قلیلا

من کثیر مع حاجة بی إلیه عظیمة وغناک عنه

قدیم وهو عندی کثیر وهو علیک سهل یسیر

اللهم ان عفوک عن ذنبی وتجاوزک عن خطیئتی

وصفحک عن ظلمی وسترک علی قبیح عملی وحلمک

عن کثیر جرمی عند ما کان من خطأی وعمدی

أطمعنی فی أن أسئلک مالا استوجبه منک

الذی رزقتنی من رحمتک وأریتنی من قدرتک و

عرفتنی من اجابتک فصرت أدعوک امنا وأسئلک

مستأنسا لا خائفا ولا وجلا مدلا علیک فیما

الباب الثالث والستون: فی إیراد ما فی کتاب " الصواعق " من فضائل أئمة الهدی وأهل البیت الطیبین

قصدت فیه إلیک فان أبطأ عنی عتبت بجهلی

علیک ولعل الذی أبطأ عنی هو خیر لی لعلمک

بعاقبة الأمور فلم أر مولا کریما أصبر علی

عبد لئیم منک علی یا رب انک تدعونی

فأولی عنک وتتحبب إلی فأتبغض إلیک وتتودد

إلی فلا اقبل منک کان لی التطول علیک

فلم یمنعک ذلک من الرحمة بی والاحسان إلی

والتفضل علی بجودک وکرمک فارحم عبدک

الجاهل وجد علیه بفضل احسانک انک

جواد کریم الحمد لله مالک الملک مجری الفلک

مسخر الریاح فالق الاصباح دیان الدین رب

العالمین الحمد لله علی حلمه بعد علمه والحمد

لله علی عفوه بعد قدرته والحمد لله علی طول

أناته فی غضبه وهو قادر علی ما یرید الحمد

ممثل السلف الطاهر

لله خالق الخلق باسط الرزق فالق الاصباح ذی

الجلال والاکرام والفضل والانعام الذی بعد

قرب فشهد النجوی تبارک وتعالی الحمد لله الذی

لیس له منازع یعادله ولا شبیه یشاکله ولا ظهیر

یعاضده قهر بعزته الأعزاء وتواضع لعظمته

العظماء فبلغ بقدرته ما یشاء الحمد لله الذی

یجیبنی حین أنادیه ویستر علی کل عورة وانا

أعصیه ویعظم النعمة علی فلا أجازیه فکم من

موهبة هنیئة قد أعطانی وعظیمة مخوفة قد

کفانی وبهجة مونقة قد أرانی فاثنی علیه

حامدا واذکره مسبحا الحمد لله الذی لا یهتک

حجابه ولا یغلق بابه ولا یرد سائله ولا یخیب

آمله الحمد لله الذی یؤمن الخائفین وینجی الصالحین

ویرفع المستضعفین ویضع المستکبرین ویهلک

البکاء علیه

ملوکا ویستخلف آخرین الحمد لله قاصم الجبارین

منیر الظالمین مدرک الهاربین نکال الظالمین

صریخ المستصرخین موضع حاجات الطالبین

معتمد المؤمنین الحمد لله الذی من خشیته رعد

السماء وسکانها وترجف الأرض وعمارها و

تموج البحار ومن یسبح فی غمراتها الحمد لله الذی

هدانا لهذا وما کنا لنهتدی لولا أن هدانا

الله الحمد لله الذی یخلق ولم یخلق ویرزق ولا

یرزق ویطعم ولا یطعم ویمیت الاحیاء ویحیی

الموتی وهو حی لا یموت بیده الخیر وهو علی

کل شئ قدیر اللهم صل علی محمد عبدک و

رسولک وأمینک وصفیک وحبیبک و

خیرتک من خلقک وحافظ سرک ومبلغ رسالاتک

أفضل وأحسن وأجمل وأکمل وأزکی وأنمی وأطیب

الآیة 37

وأطهر وأسنی وأکثر ما صلیت وبارکت وترحمت

وتحننت وسلمت علی أحد من عبادک وأنبیائک

ورسلک وصفوتک وأهل الکرامة علیک

من خلقک اللهم وصل علی علی أمیر المؤمنین

ووصی رسول رب العالمین عبدک وولیک

وأخی رسولک وحجتک علی خلقک وآیتک

الکبری والنبأ العظیم وصل علی الصدیقة

الطاهرة فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین

وصل علی سبطی الرحمة وإمامی الهدی الحسن

والحسین سیدی شباب أهل الجنة وصل علی

أئمة المسلمین علی بن الحسین ومحمد بن علی

وجعفر بن محمد وموسی بن جعفر وعلی بن موسی

ومحمد بن علی وعلی بن محمد والحسن بن علی والخلف

الهادی المهدی حججک علی عبادک وأمنائک

فی الإمام الهادی (ع)

فی بلادک صلاة کثیرة دائمة اللهم و

صل علی ولی امرک القائم المؤمل والعدل

المنتظر وحفه بملائکتک المقربین وأیده

بروح القدس یا رب العالمین اللهم اجعله

الداعی إلی کتابک والقائم بدینک استخلفه

فی الأرض کما استخلفت الذین من قبله مکن له دینه

الذی ارتضیته أبدله من بعد خوفه امنا

یعبدک لا یشرک بک شیئا اللهم أعزه و

أعزز به وانصره وانتصر به وانصره نصرا عزیزا

وافتح له فتحا یسیرا واجعل له من لدنک سلطانا

نصیرا اللهم أظهر به دینک وسنة نبیک

حتی لا یستخفی بشئ من الحق مخافة أحد من الخلق

اللهم انا نرغب إلیک فی دولة کریمة تعز

بها الاسلام وأهله وتذل بها النفاق وأهله

الجوارح والجوانح

وتجعلنا فیها من الدعاة إلی طاعتک والقادة

إلی سبیلک وترزقنا بها کرامة الدنیا والآخرة

اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا

عنه فبلغناه اللهم المم به شعثنا واشعب

به صدعنا وارتق به فتقنا وکثر به قلتنا

وأعزز به ذلتنا واغن به عائلنا واقض به عن

مغرمنا واجبر به فقرنا وسد به خلتنا ویسر

به عسرنا وبیض به وجوهنا وفک به أسرنا

وأنجح به طلبتنا وأنجز به مواعیدنا واستجب به

دعوتنا وأعطنا به سؤلنا وبلغنا من الدنیا

والآخرة آمالنا وأعطنا به فوق رغبتنا یا خیر

المسؤولین وأوسع المعطین اشف به صدورنا

وأذهب به غیظ قلوبنا واهدنا به لما اختلف

فیه من الحق باذنک انک تهدی من تشاء

الباب الرابع والأربعون: فی إخباره صلی الله علیه وسلم بحال ابن العباس

إلی صراط مستقیم وانصرنا به علی عدوک و

عدونا اله الحق امین اللهم انا نشکوا إلیک

فقد نبینا صلواتک علیه واله وغیبة

امامنا وکثرة عدونا وقلت عددنا وشدة

الفتن بنا وتظاهر الزمان علینا فصل علی محمد

واله وأعنا علی ذلک بفتح منک تعجله و

بضر تکشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره

ورحمة منک تجللناها وعافیة منک تلبسناها

برحمتک یا ارحم الراحمین. دعاؤه علیه السلام

المعروف بدعاء الفرج یا نور النور یا مدبر الأمور

یا باعث من فی القبور صل علی محمد وآل محمد

واجعل لی ولشیعتی من الضیق فرجا ومن الهم

مخرجا وأوسع لی لنا المنهج وأطلق لنا من عندک

ما یفرج وافعل بنا ما أنت أهله یا کریم

بابه والکعبة

یا ارحم الراحمین. دعاؤه علیه السلام الذی دعی به

روحی فداه لکافة شیعته: إلهی بحق من ناجاک وبحق

من دعاک فی البر والبحر صل علی محمد وآل محمد

وتفضل علی فقراء المؤمنین والمؤمنات بالغنی

والسعة وعلی مرضی المؤمنین والمؤمنات

بالشفاء والصحة وعلی احیاء المؤمنین و

المؤمنات باللطف والکرامة وعلی أموات

المؤمنین والمؤمنات بالمغفرة والرحمة وعلی

غرباء المؤمنین والمؤمنات بالرد إلی أوطانهم

سالمین بحق محمد وآله أجمعین. نسخة دعاء لاستخارة

خرج من الناحیة المقدسة إلی بعض نواب القائم: بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم إنی أسئلک باسمک الذی عزمت به علی

السماوات والأرض فقلت لهما ائتنا طوعا أو

کرها قالتا اتینا طائعین وباسمک الذی عزمت

الأخبار فی تسمیتها بالإنسیة الحوراء

به علی عصی موسی فإذا هی تلقف ما تأفکون

وأسئلک باسمک الذی صرفت به قلوب

السحرة إلیک حتی قالوا امنا برب العالمین

رب موسی وهرون أنت الله رب العالمین

وأسئلک بالقدرة التی تبلی بها کل جدید

وتجدد بها کل بال وأسئلک بکل حق جعلته

علیک ان کان هذا الامر خیرا لی فی دینی ودنیای

وآخرتی ان تصلی علی محمد وآل محمد وتسلم علیهم

تسلیما وتهیئه لی وتسهله علی وتلطف لی فیه

برحمتک یا ارحم الراحمین وان کان شرا لی فی دینی

ودنیای وآخرتی ان تصلی علی محمد وآل محمد و

تسلم علیهم تسلیما وان تصرفه عنی بما شئت و

کیف شئت وترضینی بقضائک وتبارک لی

فی قدرک حتی لا أحب تعجیل شئ اخرته ولا تأخیر

خان الصعالیک

شئ عجلته فإنه لا حول ولا قوة الا بک یا علی

یا عظیم. أیضا نسخة الاستخارة الامام العصر مما ذکره العلامة

فی مصباحه ان هذا الاستخارة مرویة عن صاحب الامر روحی

فداه وهی ان تقرأ الحمد عشرا وثلاثا ثم تقرء القدر عشرا

ثم تقول ثلاثا اللهم إنی أستخیرک بعلمک

بعاقبة الأمور وأستشیرک لحسن ظنی بک فی

المأمول والمحذور اللهم ان کان الامر الفلانی

وتسمیه الذی مما قد عزمت وهو کذا وکذا

بما قد نیطت بانبرکة اعجازه وبوادیه وحقت

بالکرامة أیامه ولیالیه فخر لی اللهم خیرة

ترد شموسه ذلولا وتقعض أیامه سرورا اللهم

اما أمر فأتمر وإما نهی فأنتهی اللهم إنی

أستخیرک برحمتک خیرة فی عافیة اللهم ان

کان لی فی هذا الامر مصلحة ولک فیه رضا

المصائب ومن بکی علیه

فاظهر لی بالفرد وان کان نهیا فاظهر لی بعدد

الزوج برحمتک یا ارحم الراحمین. ثم تضم حاجته

فی نفسه وتقبض علی قطعة من السبحة فان کان عدد تلک القطعة

فردا فلیفعل وان کان زوجا فلیترک. نسخة حجب مولانا

القائم صلوات الله علیه: اللهم احجبنی عن عیون

أعدائی واجمع بینی وبین أولیائی وأنجز لی

ما وعدتنی واحفظنی فی غیبتی الا ان تأذن

فی ظهوری وأحی به ما درس من فروضک و

سننک وعجل فرجی وسهل مخرجی واجعل لی من

لدنک سلطانا نصیرا وافتح لی فتحا مبینا واهدنی

صراطا مستقیما وقنی شر ما أحاذره من الظالمین

واحجبنی عن أعین الباغضین الناصبین العداوة

لأهل بیت نبیک ولا یصل منهم إلی أحد بسوء

فإذا أنت فی ظهوری فأیدنی بجنودک واجعل

الباب الثامن: فی بعض مناقب الفضل بن العباس رضی الله تعالی عنه

من یتبعنی لنصرة دینک مریدین وفی سبیلک

مجاهدین وعلی من أرادنی وأرادهم بسوء منصورین

ووفقنی لإقامة حدودک وانصرنی علی من تعدی

محدودک وانصر الحق وأزهق الباطل ان الباطل

کان زهوقا وأورد علی من شیعتی فأنصاری من

تقر بهم العین ویشتد بهم الإزر واجعلهم

فی حرزک وأمنک وکنفک وحفظک وعیادک

وسترک برحمتک یا ارحم الراحمین. دعاء یصلح

قرائته فی أیام الغیبة: یا من فضل إبراهیم وال إسرائیل

علی العالمین باختیاره وأظهر فی ملکوت السماوات

والأرض عزه واقتداره وأودع محمدا صلی الله

علیه وآله وأهل بیته غرائب أسراره صل علی

محمد وآله واجعلنی من أعوان حجتک علی عبادک

وأنصاره. دعاء یصلح قرائته فی أیام الغیبة أیضا

فی الإمام العسکری (ع)

یا صاحب القدر والاقدار والهمیم والمهام

عجل فرج عبدک وولیک والحجة القائم بأمرک

فی خلقک واجعل لنا فی ذلک الخیرة. دعاء

التوسل فی الشدائد إلی القائم وسائر الأئمة: اللهم

صل علی محمد وأهل بیته وأسئلک اللهم بحق

محمد وابنته وابنیها الحسن والحسین علیهم السلام

الا أعنتنی بهم علی طاعتک ورضوانک وبلغتنی

بهم أفضل ما بلغته أحدا من أولیائهم فی ذلک

وأسئلک بحق ولیک أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب

الا انتقمت لی به ممن ظلمنی وکفیتنی به

مؤنة من یریدنی بظلم ابدا ما أبقیتنی وأسئلک

بحق ولیک علی بن الحسین علیهما السلام الا کفیتنی

به ونجیتنی من جور السلاطین ونفث الشیاطین

أسئلک اللهم بحق ولیک محمد بن علی وجعفر بن

الآیة 104

محمد علیهما السلام الا أعنتنی بهما علی امر آخرتی

بطاعتک وأسئلک اللهم بحق ولیک العبد الصالح

موسی بن جعفر الکاظم بغیظه علیه السلام الا عافیتنی

به مما أخافه واحذره علی بصریه وجمیع سائر جسدی

وجوارح بدنی ما ظهر منها وما بطن من جمیع الأسقام

والأمراض والاعلان والأوجاع بقدرتک

یا ارحم الراحمین وأسئلک اللهم بحق ولیک

علی بن موسی الرضا علیه السلام الا أنجیتنی به و

سلمتنی مما أخافه واحذره فی جمیع أسفاری

فی البراری والقفار والأودیة والحیاض و

البحار وأسئلک اللهم بحق ولیک أبی جعفر الجواد

محمد بن علی علیه السلام الا جدت علی به من فضلک

وتفضلت علی به من وسعک ما استغنی به عما

فی أیدی خلقک وخاصة یا رب لئامهم وبارک

الآیة 106 و 107

لی فیه وفیما لک عندی من نعمک وفضلک ورزقک

إلهی انقطع الرجاء الا منک وخابت الآمال الا

فیک یا ذا الجلال والاکرام أسئلک بحق من حقه

علیک واجب ان تصلی علی محمد وأهل بیته وان

تبسط علی ما خطرته من رزقک وان تسهل ذلک

وتیسره فی خیر منک وعافیة وانا فی خفص عیش

ودعة یا ارحم الرحمین وأسئلک اللهم بحق

ولیک علی بن محمد علیه السلام الا أعنتنی به علی

قضاء نوافلی وبر إخوانی وکمال طاعتک وأسألک

اللهم بحق ولیک الحسن بن علی الهادی الأمین

الکریم الناصح الثقة العالم الا أعنتنی به علی

امر آخرتی وأسئلک اللهم بحق ولیک وحجتک

علی عبادک وبقیتک فی أرضک المنتقم من

أعدائک وأعداء رسولک بقیة ابائه الطاهرین

علومه ومعارفه

ووارث أسلافه الصالحین صاحب الزمان

صلی الله علیه وعلی ابائه الکرام المتقدمین

الأخیار الا تدارکتنی به ونجیتنی من کل

کرب وهم وحفظت علی قدیم احسانک إلی

وحدیثه وأدررت علی جمیل عوائدک عندی

یا رب أعنی به ونجنی من المخافة ومن کل شدة و

عظیمة وهول ونازلة وغم ودین ومرض وسقم

وآفة وظلم وجور وفتنة فی دینی ودنیای و

آخرتی بمنک ورأفتک ورحمتک وکرمک و

تفضلک وتعطفک یا کافی موسی علیه السلام

فرعون ویا کافی محمد صلوات الله علیه وآله ما

أهمه یوم أحد ویا کافی علی علیه السلام ما أهمه

یوم صفین ویا کافی علی بن الحسین علیه السلام

یوم الحرة ویا کافی جعفر بن محمد علیهما السلام

الآیة 110

أبا الدوانیق صل علی محمد واله واکفنی ما أهمنی

فی دار الدنیا وکل هول دون الجنة برحمتک

یا ارحم الراحمین یا قاضی الحوائج یا وهاب الرقائب

یا معطی الجزیل یا فکاک العتاة اللهم انک تعلم

انی اعلم انک قادر علی قضاء حوائجی فصل علی

محمد وآله وعجل یا رب فرج ولیک وابن بنت

نبیک واقض یا الله حوائج أهل بیت محمد واقض

لی یا رب بمحمد وأهل بیته حوائج الدنیا والآخرة

صغیرها وکبیرها فی یسر منک وعافیة وتمم

نعمتک علی وهنئنی بهم کرامتک وألبسنی

بهم عافیتک وتفضل بعفوک وکن لی بحق محمد

وأهل بیته فی جمیع أموری ولیا وحافظا وناصرا

وکالئا وراغبا وساترا ورازقا ما شاء الله کان

وما لم یشاء لم یکن لا یعجز الله شئ طلبه فی الأرض ولا

برکة السباع

فی السماء هو کائن انشاء الله. نسخة الصلوات علی ولی الامر

الحجة بن الحسن: اللهم صل علی ولیک وبن أولیائک

الذین فرضت طاعتهم وأوجبت حقهم وأذهبت

عنهم الرجس وطهرتهم تطهیرا اللهم انصره

وانتصر به لدینک وانصر به أولیائک وأولیائه

وشیعته وأنصاره واجعلنا منهم اللهم أعذه

من شر کل طاغ وباغ ومن شر جمیع خلقک واحفظه

من بین یدیه ومن خلفه وعن یمینه وعن شماله

واحرسه ان یوصل إلیه بسوء واحفظ فیه رسولک

وآل رسولک وأظهر به العدل وأیده بالنصر وانصر

ناصریه واخذل خاذلیه واقصم به جبابرة الکفرة

واقتل به الکفار والمنافقین وجمیع الملحدین حیث

کانوا من مشارق الأرض ومغاربها وبرها وبحرها

وسهلها وجبلها واملأ به الأرض عدلا وأظهر به

الآیة 144

دین نبیک علیه واله السلام واجعلنی اللهم

من أنصاره وأعوانه واتباعه وشیعته وأرنی فی

آل محمد ما یأملون وفی عدوهم ما یحذرون اله

الحق رب العالمین امین قال أمیر المؤمنین

کأنی بالقائم قد عبر من وادی السلم إلی مسیل السهلة علی

فرس محجل له شمراخ یزهر یدعو ویقول فی دعائه: لا إله إلا الله

حقا حقا لا إله إلا الله ایمانا وصدقا لا إله إلا الله

تعبدا ورقا اللهم معز کل مؤمن وحید و

مذل کل جبار عنید أنت کنفی حین تعیینی المذاهب

وتضیق علی الأرض بما رحبتا اللهم خلقتنی

وکنت غنیا عن خلقی ولولا نصرک إیای لکنت من

المغلوبین یا منشر الرحمة من مواضعها ومخرج البرکات

من معادنها ویا من خص نفسه بشموخ الرفعة وأولیاءه

بعز یتعززون یا من وضعت له الملوک فسیر المذلة

فی مولد الإمام المهدی (عج)

علی أعناقهم فهم من سطوته خائفون أسئلک

باسمک الذی فطرت به خلقک فکل له مذعنون

أسئلک ان تصلی علی محمد وال محمد وان تنجز لی امری

وتعجله لی فی الفرج وتکفینی وتعافینی وتقضی حوائجی

الساعة الساعة اللیلة اللیلة انک علی کل شئ

قدیر. نسخة تسبیح صاحب الزمان علیه السلام من الیوم الثامن عشر إلی اخر

شهر: سبحان الله عدد خلقه سبحان الله أرضا نفسه

سبحان الله مداد کلماته سبحان الله زنة عرشه

والحمد لله مثل ذلک دعاء مروی عن صاحب الزمان یقرء

بعد الفراغ من صلاة الغداة فی یوم الفطر: اللهم إنی توجهت

إلیک بمحمد أمامی وعلی من خلفی وعن یمینی و

أئمتی عن یساری أستتر بهم من عذابک وأتقرب

إلیک زلفی لا أجد أحدا أقرب إلیک منهم

فهم أئمتی فآمن بهم خوفی من عقابک وسخطک

غرته وولی الامر

وأدخلنی برحمتک فی عبادک الصالحین أصبحت

بالله مؤمنا موقنا مخلصا علی دین محمد وسنته

وعلی دین الأوصیاء وسنتهم امنت بسرهم

وعلی نیتهم وأرغب إلی الله فیما رغب فیه إلیه

محمد وعلی والأوصیاء ولا حول ولا قوة الا

بالله العلی العظیم ولا عزة ولا منعة ولا سلطان

الا لله الواحد القهار العزیز الجبار توکلت علی الله

ومن یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بالغ امره

اللهم إنی أریدک فأردنی واطلب ما عندک فیسره

لی واقض لی حوائجی فإنک قلت فی کتابک و

قولک الحق شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن

هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان

فعظمت حرمة شهر رمضان بما أنزلت فیه من

القرآن وخصصته وعظمته بتصییرک فیه

بشراک

لیلة القدر فقلت لیلة القدر خیر من الف شهر

تنزل الملائکة والروح فیها باذن ربهم من کل

امر سلام هی حتی مطلع الفجر اللهم وهذه أیام

شهر رمضان قد انقضت ولیالیه قد تصرمت

وقد صرت منه یا إلهی إلی ما أنت اعلم به منی و

أحصی بعدده من عددی فأسئلک یا إلهی بما سالک

به عبادک الصالحون ان تصلی علی محمد وال

محمد وأهل بیت محمد وان تتقبل منی کل ما تقریب

به إلیک وتتفضل علی بتضعیف عملی وقبول تقربی

وقرباتی واستجابة دعائی وهب لی منک عتق

رقبتی من النار ومن علی بالفوز بالجنة والامن

یوم الخوف من کل فزع ومن کل هول أعددته لیوم

القیمة أعوذ بحرمة وجهک الکریم وحرمة نبیک

وحرمة الصالحین ان ینصرم هذا الیوم ولک

فی وجه تکنیة الحسین (علیه السلام) بأبی عبد الله

قبلی تبعة ترید ان تؤاخذنی بها أو ذنب ترید

ان تقایسنی به وتشقینی وتفضحنی به أو خطیئة

ترید ان تقایسنی بها وتقتصها منی لم تغفرها

لی وأسئلک بحرمة وجهک الکریم الفعال لما

یرید الذی تقول للشئ کن فیکون لا اله الا هو

اللهم إنی أسئلک بلا اله الا أنت ان کنت

رضیت عنی فی هذا الشهر ان تزید فیما بقی من

عمری رضا وان کنت لم ترض عنی فی هذا الشهر

فمن الان فارض عنی الساعة الساعة واجعلنی

فی هذه الساعة وفی هذا المجلس من عتقائک

من النار وطلقائک من جهنم وسعداء خلقک

بمغفرتک ورحمتک یا ارحم الراحمین اللهم إنی

أسئلک بحرمة وجهک الکریم ان تجعل

شهری هذا خیر شهر رمضان عبدتک فیه

انهض علی اسم الله

وصمته فیه وتقربت به إلیک منذ أسکنتنی

فیه أعظمه اجرا وأتمه نعمة وأعمه مغفرة و

أکمله رضوانا وأقربه إلی ما تحب وترضی اللهم

لا تجعله اخر شهر رمضان صمته لک وارزقنی

العود فیه ثم العود فیه حتی ترضی وبعد

الرضا وحتی تخرجنی من الدنیا سالما وأنت

عنی راض وانا لک مرضی اللهم اجعل فیما تقضی

وتقدر من الامر المختوم الذی لا یرد ولا یبدل

ان تکتبنی من حجاج بیتک الحرام فی هذا العام و

فی کل عام المبرور حجهم المشکور سعیهم المغفور

ذنوبهم المتقبل مناسکهم المعافین علی أسفارهم

المقبلین علی نسکهم المحفوظین فی أنفسهم وأموالهم

وذراریهم وکل ما أنعمت به علیهم اللهم اقلبنی

من مجلسی هذا فی شهری هذا وفی یومی هذا وفی

الغوث

ساعتی هذه مفلحا منجحا مستجابا لی مغفورا ذنبی

معافا من النار ومعتقا منها عتقا لا رق بعده

ابدا ولا رهبة یا رب الأرباب اللهم إنی

أسئلک ان تجعل فیما شئت وأردت وقضیت

وقدرت وحتمت وأنفدت ان تطیل عمری و

وتنسئ فی أجلی وان تقوی ضعفی وان تغنی فقری

وان تجبر فاقتی وان ترحم مسکنتی وان تعز

ذلی وان ترفع ضعتی وان تغنی عائلتی وان

تونس وحشتی وان تکثر قلتی وان تدر رزقی

فی عافیة ویسر وخفض وان تکفینی ما أهمنی

فی امر دنیای وآخرتی ولا تکلنی إلی نفسی فأعجز

عنها ولا إلی الناس فیرفضونی وان تعافینی

فی دینی وبدنی وجسدی وروحی وولدی

وأهلی وأهل مودتی وإخوانی وجیرانی من

انشر لواک

المؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات

الاحیاء منهم والأموات وان تمن علی بالأمن

والایمان ما أبقیتنی فإنک ولیی ومولای و

ثقتی ورجائی ومعدن مسئلتی وموضع شکوای

ومنتهی رغبتی فلا تخیبنی فی رجائی یا سیدی

ومولای ولا تبطل طمعی ورجائی فقد توجهت

إلیک بمحمد وال محمد وقدمتهم إلیک أمامی و

امام حاجتی وطلبتی وتضرعی ومسئلتی فاجعلنی

بهم وجیها فی الدنیا والآخرة ومن المقربین فإنک

مننت علی بهم بمعرفتهم فاختم لی بالسعادة و

السلامة والامن والایمان والمغفرة والرضوان

والسعادة والحفظ یا الله أنت لکل حاجة لنا؟؟

فصل علی محمد وآله وعافنا ولا تسلط علینا

أحدا من خلقک لا طاقة لنا به واکفنا کل امر

فی تسمیتها ببضعة الرسول

من امر الدنیا والآخرة یا ذا الجلال والاکرام

صل علی محمد وآل محمد وترحم علی محمد وآل

محمد وسلم علی محمد وآل محمد کأفضل ما صلیت

وبارکت وترحمت وسلمت وتحننت علی

إبراهیم وال إبراهیم انک حمید مجید. مناجاة

الأئمة علیهم السلم کانوا یدعوا بها فی شهر شعبان روایة ابن خالویه (ره)

اللهم صل علی محمد وآل محمد واسمع دعائی

إذا دعوتک واسمع ندائی إذا نادیتک واقبل

علی إذا ناجیتک فقد هربت إلیک ووقفت

بین یدیک مستکینا لک متضرعا إلیک راجیا

لما لدیک ثوابی وتعلم ما فی نفسی وتخبر حاجتی وتعرف

ضمیری ولا یخفی علیک امر منقلبی ومثوای و

ما أرید ان أبدئ به من منطقی واتقوه به من یطلبنی

وأرجوه لعاقبتی وقد جرت مقادیرک علی یا سیدی

الباب الخامس: فی نهیه صلی الله علیه وسلم عن الغلول وترکه أخذ المغلول من الغال إذا جاء به بعد القسمة وترکه الصلاة علی الغال وإحراقه متاع الغال و إکفائه قدورا لأنها أنهبت من الغنیمة

فیما یکون منی إلی اخر عمری من سریرتی وعلانیتی

وبیدک لا بید غیرک زیادتی ونقصی ونفعی

وضری إلهی ان حرمتنی فمن ذا الذی یرزقنی وان

خذلتنی فمن ذا الذی ینصرنی إلهی أعوذ بک من

غضبک وحلول سخطک إلهی ان کنت غیر مستاهل

لرحمتک فأنت أهل ان تجود علی بفضل سعتک إلهی

کأنی بنفسی واقفة بین یدیک وقد أظلها حسن توکلی

علیک فقلت ما أنت أهله وتغمدتنی بعفوک

إلهی ان عفوت فمن أولی منک بذلک وان کان

قد دنی أجلی ولم یدننی منک عملی فقد جعلت

الاقرار بالذنب إلیک وسیلتی إلهی قد جرت علی

نفسی فی النظر لها فلها الویل ان لم تعفر لها إلهی

لم یزل برک علی أیام حیاتی فلا تقطع برک عنی

فی مماتی إلهی کیف آیس من حسن نظرک لی بعد

فی زینب الکبری (س)

مماتی وأنت لم قلنی الا الجمیل فی حیاتی إلهی

تول من امری ما أنت أهله وعد بفضلک علی

مذنب قد عمره جهله إلهی قد سترت علی ذنوبا

فی الدنیا وانا أحوج إلی سترها علی منک

فی الأخری إلهی قد أحسنت إلی إذ لم تظهرها لاحد

من عبادک الصالحین فلا تفضحنی یوم القیمة علی

رؤس الاشهاد إلهی جودک بسط امل وعفوک

أفضل من عملی إلهی فسرنی بلقائک یوم تقضی فیه

بین عبادک إلهی اعتذاری إلیک اعتذار من

لم یستغن عن قبول عذره فاقبل عذری یا أکرم

من اعتذر إلیه المسیئون إلهی لا ترد حاجتی ولا

تخیب طبعی ولا تقطع منک رجائی وأملی إلهی

لو أردت هوانی لم تهدنی ولو أردت فصیحتی لم

تعافنی إلهی ما أظنک تردنی فی حاجة قد أفنیت

الباب العاشر: فی سیرته صلی الله علیه وسلم فی تدبیر النوم الیقظة

عمری فی طلبها منک إلهی فلک الحمد ابدا ابدا

دائما سرمدا یزید ولا یبید کما تحب وترضی

إلهی ان أخذتنی بجرمی أخذتک بعفوک وان

أخذتنی بذنوبی أخذتک بمغفرتک وان أدخلتنی

النار أعلمت أهلها انی أحبک إلهی ان کان صغر

فی جنب طاعتک عملی فقد کبر فی جنب رجائک

أملی إلهی کیف انقلب بالخیبة محروما وقد کان

حسن ظنی بجودک ان تقلبنی بالنجاة مرحوما إلهی

وقد أفنیت عمری فی شرة السهو عنک وأبلیت

شبابی فی سکرة التباعد منک إلهی فلم استیقظ

أیام اغتراری بک ورکونی إلی سبیل سخطک

إلهی وانا عبدک وابن عبدیک قائم بین یدیک

متوسل بکرمک إلیک إلهی انا عبد أتنصل

إلیک مما کنت أواجهک به من قلة استحیائی من

الباب الثالث عشر: فی سیرته صلی الله علیه وسلم فی تدبیره لأمر المسکن

نظرک واطلب العفو منک إذ العفو نعت لکرمک

إلهی ان لم تکن لی حول فانتقل به عن معصیتک

الا فی وقت أیقظتنی لمحبتک وکما أردت ان أکون

کنت فشکرتک بادخالی فی کرمک ولتطهیر قلبی

من أوساخ الغفلة عنک إلهی انظر إلی نظر من

نادیته فأجابک واستعملته بمعونتک فأطاعک

یا قریبا لا یبعد عن المغتر به ویا جوادا لا یبخل

عمن رجا ثوابه إلهی هب لی قلبا یدنیه منک

شوقه ولسانا یرفع إلیک صدقه ونظرا یقربه

منک حقه إلهی ان من تعرف بک غیر مجهول ومن

لاذ بک غیر مخذول ومن أقبلت علیه غیر مملوک

إلهی ان من انتهج بک لمستنیر وان من اعتصم بک

لمستجیر وقد لذت بک یا إلهی فلا تخیب ظنی من رحمتک

ولا تحجبنی عن رأفتک إلهی أقمنی فی أهل ولایتک

الآیة 66 - 68

مقام من رجا الزیادة من محبتک إلهی وألهمنی و

لها بذکرک إلی ذکرک واجعل همتی إلی روح

نجاح أسمائک ومحل قدسک إلهی بک علیک

الا ألحقتنی بمحل أهل طاعتک والمثوی الصالح

من مرضاتک فانی لا أقدر لنفسی دفعا ولا أملک

لها نفعا إلهی انا عبدک الضعیف المذنب ومملوکک

المنیب المعیب فلا تجعلنی ممن صرفت عنه وجهک

وحجبه سهوه عن عفوک إلهی هب لی کمال الانقطاع

إلیک وأنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها إلیک حتی

تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل إلی معدن

العظمة وتصیر أرواحنا معلقة بعز قدسک إلهی

فاجعلنی ممن نادیته فأجابک ولاحظته فصعق

لجلالک فناجیته سرا وعمل لک جهرا إلهی لم

أسلط علی حسن ظنی قنوط الا یاس ولا تقطع

الباب الخامس والستون: فی إیراد ما فی کتاب " فصل الخطاب " من الفضائل للسید الکامل المحدث العالم محمد خواجة بارسای البخاری

رجائی من جمیل کرمک إلهی ان کانت الخطایا قد

أسقطتنی لدیک فاصفح عنی بحس توکلی علیک

إلهی ان حطتنی الذنوب من مکارم لطفک فقد

نبهنی الیقین إلی کرم عطفک إلهی ان أنامتنی

الغفلة عن الاستعداد للقائک فقد نبهتنی

المعرفة بکرم آلائک إلهی ان دعانی إلی النار

عظیم عقابک فقد دعانی إلی الجنة جزیل ثوابک

إلهی فلک اسئل والیک ابتهل وأرغب وأسئلک

ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تجعلنی ممن یدیم

ذکرک ولا ینقض عهدک ولا یغفل عن شکرک

ولا یستخف بأمرک إلهی وألحقنی بنور عزک الأنهج

فأکون لک عارفا وعن سواک منحرفا ومنک

خائفا مراقبا یا ذا الجلال والاکرام صلی الله

علی محمد رسوله واله الطاهرین وسلم تسلیما کثیرا

فی علی الأکبر (ع)

دعاؤه علیه السلام الذی دعا به فی مسجد الصعصعة روی المجلسی علیه

الرحمة إلی علی بن محمد بن عبد الرحمن التستری انه قال مررت بینی؟؟ وارس؟؟ فقال

لی بعض إخوانی لو ملت؟؟ بنا إلی مسجد الصعصعة فصلینا فیه فان هذا رجب

ویتسحب فیه زیارة هذا المواضع الشریفة التی وطئها المولی

بأقلامهم وصلوا فیها ومسجد الصعصعة منها قال فملت معه إلی المسجد

وإذا ناقة معقلة مرحلة قد أنیخت بباب المسجد فدخلنا وإذا برجل

علیه ثیاب الحجاز وعمته کعمتهم قاعد یدعوا بهذا الدعاء فحفظته

انا وصاحبی وهو اللهم یا ذا المنن السابغة والآلاء

الوازعة والرحمة الواسعة والقدرة الجامعة و

النعم الجسیمة والمواهب العظیمة والأیادی الجمیلة

والعطایا الجزیلة یا من لا یبغت بتمثیل ولا یمثل بنظیر

ولا یغلب بظهیر یا من خلق فرزق والهم فأنطق

وابتدع فشرع وعلا فارتفع وقدر فأحسن

وصور فاتقن واحتج فأبلغ وانعم فأسبق وأعطی

فی أحوال أولاده وأزواجه وبناء البیت

فأجزل ومنح فأفضل یا من سمی فی العز ففات

خواطر الابصار ودنا فی اللطف فجاز هواجس

الأفکار یا من توحد بالملک فلا ندله فی ملکوت

سلطانه وتفرد بالآلاء والکبریاء فلا ضد له

فی جبروت شانه یا من حارت فی کبریاء هیبته

دقائق لطائف الأوهام وانحسرت دون ادراک

عظمته خطائف ابصار الأنام یا من عنت

الوجوه لهیبته وخضعت الرقاب لعظمته و

جلت القلوب من خیفته أسئلک بهذه المدحة

التی لا تنبغی الا لک وبما رأیت به علی نفسک

لداعیک من المؤمنین وبما ضمنت الإجابة فیه

علی نفسک للداعین یا اسمع السامعین ویا أبصر

الناظرین وأسرع الحاسبین یا ذا القوة المتین

صل علی محمد وآل محمد خاتم النبیین وعلی أهل

الباب السادس عشر: فی إرشاده صلی الله علیه وسلم إلی دفع مضار الأغذیة بالحرکة والأشربة

بیته وأقسم لی فی شهرنا هذا خیر ما قسمت واختم

لی فی قضائک خیر ما ختمت واختم لی بالسعادة

فیمن ختمت وأحینی ما أحییتنی موفورا وأمتنی

مسرورا ومغفورا وتول أنت نجاتی من مسائلة

البرزخ وادرأ عنی منکرا ونکیرا وارعیتنی مبشرا

وبشیرا واجعل لی إلی رضوانک وجنانک مصیرا

وعیشا قریرا وملکا کبیرا وصل علی محمد وآله

کثیرا ثم سجد طویلا وقام ورکب الراجلة وذهب وقال

لی صاحبی تراه الخضر فما بالنا لا نکلمه کأنما أمسک علی ألسنتنا

وخرجنا فلقینا ابن أبی رواد الرواسی فقال من أین أقبلتما قلنا

من مسجد الصعصعة وأخبرناه بالخبر فقال هذا الراکب یأتی مسجد الصعصعة فی

الیومین والثلاثة لا یتکلم قلنا من هو قال فمن تریانه أنتما

قلنا نظنه الخضر (ع) فقال انا والله ما أراه الا من الخضر علیه السلام

محتاج إلی رؤیته فانصرفا راشدین فقال لی صاحبی وهو والله صاحب

الآیة 116

الزمان علیه السلام دعاؤه علیه السلام المعروف بدعاء الفرج

روی المجلسی قدس سره من کتاب الامام للطبری أبو جعفر

محمد بن هارون بن موسی التلعکبری قال حدثنی أبو الحسین

بن أبی البغل الکاتب قال تقلد أی عملا من أبی منصور بن

الصالحان وجری بینی وبینه ما أوجب استنادی فطلبنی

وأخافنی فمکثت مستترا خائفا ثم قصدت مقابر قریش لیلة

الجمعة واعتمدت المبیت هناک للدعاء والمسألة وکانت لیلة

ریح ومطر فسالت أبی جعفر القیم ان یغلق الأبواب وان یجتهد

فی خلوة الموضع لأخلو بما أریده من الدعاء والمسألة وآمن

من دخول انسان مما لم أمته وخفت من لقائی له ففعل وقفل

الأبواب وانتصف اللیل ورود من الریح والمطر فاقطع الناس

عن الموضع ومکثت أدعو وأزور وأصلی فبینما انا کذلک إذ

سمعت وطئة عند مولانا موسی علیه السلام وإذا رجل یزور فسلم

علی آدم وأولی العزم علیه السلام ثم الأئمة واحدا واحدا إلی انتهی

ذکر فضائل الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام

إلی صاحب الزمان علیه السلام فلم یذکره فعجبت من ذلک قلت لعله

نسی أو لم یعرف أو هذا فذهب لهذا الرجل فلما فرغ من زیارته صلی

رکعتین واقبل انی عند مولانا أبی جعفر فزار مثل الزیارة و

ذلک السلام وصلی رکعتین وانا خائف منه إذ لم اعرفه

ورایته شابا تاما من الرجال علیه ثیاب بیاض وعمامة محنک

بها بذوابة وردی علی کتفه مسبل فقال لی یا أبا الحسین بن أبی

البغل أین أنت عن دعاء الفرج فقلت وما هو یا سیدی فقال

تصلی رکعتین وتقول یا من أظهر الجمیل وستر القبیح

یا من لم یؤاخذ بالجریرة ولم یهتک الستر یا

عظیم المن یا کریم الصفح یا حسن التجاوز یا واسع

المغفرة یا باسط الیدین بالرحمة یا منتهی کل نجوی

ویا غایة کل شکوی یا عون کل مستعین یا مبتدأ

بالنعم قبل استحقاقها یا رباه عشر مرات یا سیداه

عشر مرات یا مولیاه عشر مرات یا غایتاه عشر مرات

الآیة 168 - 170

یا منتها رغبتاه عشر مرات أسئلک بحق هذه

الأسماء وبحق محمد وآله الطاهرین علیهم

السلام الا ما کشفت کربی ونفست همی وفرجت

عنی وأصلحت حالی وتدعو بعد ذلک بما شئت وتسئل

حاجتک ثم تضع خدک الأیمن علی الأرض وتقول مائة مرة فی سجود

یا محمد یا علی یا علی یا محمد اکفیانی فإنکما کافیای

وانصرانی فإنکما ناصرای وتضع خدک الأیسر

علی الأرض وتقول مائة مرة (أدرکنی) وتکررها وتقول

(الغوث الغوث) حتی ینقطع نفسک ورفع رأسک

فان الله بکرمه یقضی حاجتک انشاء الله تعالی فلما شغلت

بالصلاة والدعاء خرج فلما فرغت خرجت لأبو جعفر لأسئله

عن الرجل وکیف دخل فرأیت الأبواب علی حالها مغلقة

مغفلة فعجبت من ذلک ولعله باب هیهنا ولم اعلم فأنبهت ابن

جعفر القیم فخرج إلی عندی من بیت الرتب فسئلته عن الرجل

فی تسمیتها بمشکاة الضیاء وفی تفسیر آیة النور

ودخوله فقال الأبواب مقفلة کما تری ما فتحتها فحدثته بالحدیث

فقال هذا مولانا صاحب الزمان صلوات الله علیه وقد شاهدته

دفعات فی مثل هذه اللیلة عند خلقها من الناس فتأسفت علی

ما فاتنی منه وخرجت عند قرب الفجر وقصدت الکرخ إلی الموضع

الذی کنت مستترا فیه فما اضحی النهار الا وأصحاب ابن الصالحان

یلتمسون لقائی ویسئلون عنی أصدقائی ومعهم أمان من الوزیر

ورقعة بخطه فیها کل جمیل فحضرت مع ثقة من أصدقائی عنده

فقام والتزمنی وعاملنی بما لم أعهده منه وقال انتهت بک

الحال إلی أن تشکونی إلی صاحب الزمان صلوات الله علیه

فقلت قد کان منی دعاء ومسألة فقال ویحک رأیت

البارحة مولای صاحب الزمان علیه السلام فی النوم یعنی لیلة

الجمعة وهو یأمرنی بکل جمیل ویجفوا علی فی ذلک جفوة

خففها فقلت لا إله إلا الله اشهد انهم الحق ومنتهی

الحق رأیت البارحة مولانا فی الیقظة وقال لی کذا وکذا

سورة المائدة الآیة 3

وشرحت ما رأیت فی المشهد فعجب من ذلک وجرت منه أمور عظام

حسان فی ذلک المعنی وبلغت منه غایة ما لم أظنه ببرکة مولانا

صاحب الزمان صلوات الله علیه دعاؤه علیه السلام وهو الدعاء

الذی من قرؤه أربعین صباحا رزق الله لقاء القائم بسم الله

الرحمن الرحیم من الاسرار الإلهیة والکنوز الربانیة ان من

قرء الدعاء المسما بدعاء صاحب الزمان بهذا العدد (17488)

فی أربعین یوما علی هذا النهج یقرء فی تسع منها (360) و

فی الیوم العاشر منها (1132) أظهر الله تعالی له سره

وأعطاه الجمعیة والسلطنة والملک ورزقه رؤیة الصاحب

غیر أنه ینبغی قبل الشروع به ان یتوضأ ویجلس حیال القبلة

فی موضع طاهر ویصلی علی النبی ویستغفر الله من الذنوب

ویقرء یا من هو أقرب إلی من حبل الورید یا فعالا

لما یرید یا من یحول بین المرء وقلبه یا من هو بالمنظر

الاعلی یا من لیس کمثله شئ مرة واحدة ثم

الخصیصة الحادیة والعشرون من الخصائص الخمسین فی حالات زوجات سید الکائنات (صلی الله علیه وآله وسلم)

یشرع فی الدعاء وهو هذا یا الله یا محمد یا علی یا فاطمة

وبینها یا صاحب الزمان أدرکنی یا فارس الحجاز

أدرکنی یا أبا صالح المهدی أدرکنی ولا تهلکنی

ثم یصلی علی النبی عشر مرات ثم یختم بالفاتحة والاخلاص

ویجب ان بدوام علیه بالاخلاص فان فیه اسم الله أعظم و

یظهر منه اثار العجیبة والافعال الغریبة بعون الله تعالی

فوائد مهمة لا بد من التنبیه علیهما ینبغی ان یعلم أن روح الدعاء

والذکر حضور القلب ونعنی به ان یفرغ القلب عن غیر ما هو ملابس

به ومتکلما معه ویکون العلم مقرونا به ولا یکون الفکر جاریا

فی غیره وأن یکون القلب متصفا بمعنی الذکر والدعاء فلا

تقول مثلا الله أکبر وفی قلبه شئ أکبر من الله سبحانه ولا یتکلم

بکلمة الاستثناء عند تقدیر امر من أموره الا ویستشعر ویعلم

ان تدبیر الأمور وتقدیرها کلها بید الله سبحانه وانها تابعة

لمشیته وقضائه وقدرة وقدره وانه لا راد لقضائه

الباب الثامن: فی إخباره صلی الله علیه وسلم بقتل عثمان

ولا معقب لحکمه وانه تعالی لو لم یقدر ذلک الامر علی ما یدبر العبد

لا یکون ذلک ابدا ویکون سائلا منه بقلبه سؤال متضرع ان

یجعله موافقا للمشیة الأزلیة ان کان خیره فیه وکذلک إذا

تکلم بکلمته الاسترجاع فلیستشعر ما خلق لأجله وانه راجع إلی

ربه ویتذکر ما أنعمه الله تعالی علیه لیری ما أبقی علیه ضعاف

ما استرده منه لتهون علی نفسه تلک المصیبة وتستسلم لها

وهکذا فی کل أدعیة التی أوردناه فی الأمور الدینیة و

الدنیویة فإنه ینبغی ان یذکر الله ویدعوا الله بقلبه و

لسانه علی نهج الخاص المناسب لذلک الامر مع اتصاف قلبه

بمعناهما والا فتجرد تحریک اللسان لا مؤنته فیها وانما

امر بالتلفظ لتنبیه القلب حیث إنه لا یتنبه فی الأغلب الا

من هذا الطریق وذلک أیضا یکون فی الابتداء وأما إذا

داوم علی الذکر والدعاء وانس بهما وانغرس فی قلبه حب المذکور

فلا یحتاج إلی ذلک فالمقصود الأصلی فی الدعاء والذکر انما هو

فی قصة الذبح وتعیین المذبوح

الذکر القلبی والاستشعار الباطنی بمعانی الدعاء والأذکار

والاتصاف لهما. إشارة إلی الذکر ومراتبه الأربعة أحدهما

ان یکون باللسان فقط والثانیة ان یکون به وبالقلب وکان

یحتاج إلی مراقبة حتی یحضر مع الذکر ولو ترک وطبعه لاسترسل

فی أودیة الأفکار الباطلة والثالثة ان یتمکن الذکر

من القلب ویستولی علی بحیث یحتاج إلی التکلف وصرفه عنه

إلی غیره کما احتج فی الثانیة إلی المتکلف فی استقراره علیه

والرابعة ان یتمکن المذکور من القلب ویمحی الذکر فلا یلتفت

القلب إلی الذکر ولا إلی القلب بل یستغرق فی المذکور جملته

ومهما ظهر له فی أثناء ذلک التفات إلی الذکر فذلک حجاب

شاغل وهذه الحالة هی التی یعبر عنها الربانیون بالفناء

وهو اللباب المطلوب من الذکر والثلاثة الأول نشور

له بعضها فوق بعض وانما فضلها لکونها طریقا إلیه

تنبیه لمن یدعو الله ویذکره ومما یجب ان یعلم أن الاسرار

فی قمر الهاشمیین (ع)

بالذکر أفضل من الاجهار به لسبعیر؟؟ ضعفا کما روی عن الرضا (ع) ودلل

لأنه أقرب إلی الاخلاص وابعد من الریا قال الله سبحانه وإذ

کرر بک تضرعا وخیفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال

وقال رسول الله (ص) لأبی ذر یا أبا ذر اذکروا الله ذکرا خاملا

قال قلت مالخامل قال الخفی وروی أنه صلی الله علیه وآله

کان فی غرفة فأشرفوا علی واد فجعل الناس یهللون ویکبرون

ویرفعون أصواتهم فقال یا أیها الناس ارفعوا علی أنفسکم

اما انکم لا تدعون اصم ولا غایبا وانما تدعون سمیعا قریبا معکم

وقال صاحب أطواق الذهب أشرف الأنفاس أحرها وأفضل

الأذکار أسرها ترک الذکر لشبه الکبر وعلانه یوجب الریا

واخفاؤه سنة ذکریا فإذا دعوت الله فعمر ولا تجهر فإنک

لا تنادی الصم انه لا یسمع بالغضروف ولا یحتاج منک

إلی الأصواب والحروف یا رافع الید بالدعاء ویا داعی الحق

بالنداء انه لا یسمع بالصماخ فاقصر من الصراخ أتنادی

الآیة 55 و 56

باعدا أم توغذ راغدا تعالی الله لا تأخذه السنة فما هذه الشهقة

والنداء وما هذه الصحیة الشنعاء امن الضرب یتألم أو من

الرب یتظلم أو مع القاتل یتکلمه أیحتسبه قساما تسمی قسمک

امر رازقا جهل اسمک أنام من خلق الأنام معاشر الضعفة لظنون

الا تأکلوا أقواتکم دون ان ترفعوا أصواتکم لا تدعو الیوم

ثبورا وظننتم عن السوء وکنتم قوما بورا ان لسان الحال

أفصح ورواق الرحمن أبسط وأفصح فسبح تسبیح الحیتان فی النهر

واذکر ربک تضرعا وخیفة ودون الجهر انتهی الکلام وفیه

مما لا یخفی ولکنه محمول علی الحسن فی الاسرار وینبغی ان

یستثنی من ذلک ما یکون فی الجهر والاعلان فیه مصلحة دینیة

وحکمة شرعیة کالجمعة والجماعات فان رفع الأصوات فیها

تهیجا بلیغا للنفس وتقویة شدیدة لمغرمها علی المجاهدة

قال بعض الربانیون ارتفاع الأصوات فی بیوت العبادات

بحسن النیات وصفاء الطوبات بحل ما عقد به الأفلاک

تفصیل فی بیان التمثیل:

الدایرات والکواکب ثم لیعلم ان للذکر قسما ثالثا غیر السر؟؟

والجهر أعلی منها وهو الذکر فی النفس روی زرارة عن

أحدهما علیهما السلام قال لا تکتب الملک الا ما سمع

وقال الله واذکر ربک فی نفسک تضرعا وخیفة فلا یعلم

ثواب الذکر فی نفس الرجل غیر الله لعظمته وقال الشیخ الجلیل

أحمد بن فهد الحلی طاب ثراه فی کتاب عدة الداعی بعد ذکر هذه

الأقسام الثلاثة للذکر اعلم أن وراء هذه الأقسام الثلاثة

قسم رابع من الأقسام الذکر وهو أفضل منهما بأجمعها وهو

ذکر الله سبحانه عند أوامره ونواهیه فیفعل الأوامر وترک النواهی

خوفا منه ومراقبة له روی أبو عبیدة الخدا عن أبی عبد الله

علیه السلام قال قال لی الا أخبرک بأشد ما فرض الله علی خلقه

قال ثم قال من أشد ما فرض الله قال انصافک الناس

ومواساتک أخاک المسلم فی مالک وذکر الله کثیرا ما

انی لا دعنی سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أکبر

الخصیصة الثانیة (من الخصائص العشرین) فی معنی «البتول»

وان کان منه ولکن ذکر الله عند ما أحل وحرم ان کان

طاعة عمل بها وان کان معصیة ترکها ومثل هذا قول جده

سید المرسلین صلی الله علیه وآله من أطاع الله فقد

ذکر الله کثیرا وان قلت صلوته وصیامه وتلاوته للقران

فقد جعل طاعة الله هی الذکر الکثیر مع قلة الصلاة والصیام

والتلاوة ومثله قوله صلی الله علیه وآله ان الله جل ثناؤه

یقول کل کلام الحکیم أتقبل ولکن انظر إلی همه وهواه

فإذا کان هواه فیما أحب وأرضی جعلت صمته حمدا إلی

ووقارا وان لم تکلم فانظر کیف جعل مدار القبول والثواب

علی ما فی النفس من ذکر الله والطمأنینة إلیه والمراقبة له

وانه لا تقبل کل کلام بک انما یقبل منه ما کان مطابقا

لما فی القلب من التبتل إلی الله تعالی بالقیام بأوامره و

اجتناب مساخته وانه إذا کان موصوفا بهذه جعل صمته

حمدا فإذا لم یوصف بما ذکرناه ینبغی ان یقول فی کل حال

فی قصص لوط علیه السلام وقومه

لا اله الا أنت سبحانک انی کنت من الظالمین تبصرة

للغافلین قال الله تبارک وتعالی فی أواخر سورة الملک

قل أرأیتم ان أصبح ماؤکم غورا فمن یأتیکم بماء

معین فی الکافی عن الکاظم (ع) إذا غاب امامکم فمن

یأتیکم بامام جدید وفی کمال الدین عن الباقر (ع) انه سئل عن تأویلها

فقال إذا فقدتم امام فلم تره فماذا تصنعون وعنه قال

هذه نزلت فی الإمام القائم یقول إن أصبح امامکم غائبا

عنکم لا تدور؟؟ أین؟؟ هو فمن یأتیکم بامام ظاهر یأتیکم باخبار

السماوات والأرض وحلال الله وحرامه أقول یا معشر المؤمنین

والموحدین فلو کنتم قد فقدوا والدا شفیقا أو أخا مشفقا

أو ولدا بارا رفیقا اما کنتم تستوحشون لفقدهم وتتوجعون

لبعدهم وأین الانتفاع أبا المهدی خلیفة خاتم الأنبیاء وامام

عیسی بن مریم فی الصلاة والولاء ومزیل أنواع البلاء

ومصلح أمور جمیع من تحت السماء لا بد بتنبیه؟؟ شئ ینتفع بحالنا اعلموا

الآیة 66

معاشر الناس إذا أنتم ونحن مشتاقون لظهوره ومتوقعون لادراک

حضوره وممتثلون لأوامره ونواهیه ینبغی لنا ولکم بقرائة ادعیته

التی ذکرناه فی هذه الصحیفة فی اناء اللیل وأطراف النهار

مع الخضوع والخشوع والتضرع ویجب السؤال من الله جل ذکره

لطلب ظهوره واحیاء دین جده فقل اللهم انا نشکوا

إلیک فقد نبینا صلواتک علیه واله و

غیبة امامنا وکثرة عدونا وقلة عددنا

وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علینا فصل علی

محمد وآل محمد وأعنا علی ذلک بفتح منک تعجله

وبضر تکشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره

ورحمة منک تجللناها وعافیة منک تلبسناها

برحمتک یا ارحم الراحمین تنبیه أقول فلما فرغنا

من بیان نبذ من الفوائد والتبصرة والتنبیه ووجوب الدعاء

لطلب ظهور امام العصر والإشارة إلی بعض صفات الداعی

فی القاسم بن الحسن (ع)

ینبغی ان نذکر قلیلا صفات الزائر الذی أراد ان یزور الخلف

الهادی (ع) وهی کثیرة أحدها الغسل قبل الشروع ثانیها استعمال

شئ من المسک والعنبر أو شیئا من العطریات ثالثها الاشتغال

بتحمید الله وتسبیحه وتقدیسه رابعها احضار القلب والخضوع

والخشوع والرقة وتصور عظمة الامام وقربه وجلاله عند الله

جل جلاله وتصور القیامة بین یدیه خامسها الوقوف علی بابه و

الاستیذان بالمأثور سادسها استقبال وجه المزور واستدبار

القبلة الحال الزیارة سابعها الزیارة بالمأثور ووضع

خده الأیمن علی محل اقدامه الشریفة عند الفراغ من الزیارة

ویدعوا متضرعا ثم وضع خده الأیسر ویدعوا سائلا من الله

تعالی بحقه وحق صاحب العصر وان یجعله من أهل الشفاعة

ویبالغ فی الدعاء والالحاح وصلاة الرکعتین للزیارة عند

الفراغ ثامنها الدعاء بعد الرکعتین بما نقل تاسعها ان

یکون الزائر بعد الزیارة خیرا منه قبلها فإنها تحبط الأوزار

الآیة 67

إذا صادفت القبول عاشرها التصدق علی الحفظة للمشهد

وحادی عشرها انه إذ انصرف من الزیارة إلی منزله استحب له

العود إلیها ما دام مقیما فإذا حار؟؟ الخروج ودع وداعا

بالمأثور وسئل الله تعالی العود إلیه وثانی عشرها یشتد الشوق

عند الوداع والفراغ وروی أن الخارج من البقعة یمشی

القهقهری حتی یتواری وثالث عشرها الصدقة علی المحاوتج؟؟

بتلک البقعة فان الصدقة مضاعفة هناک خصوصا

علی الذریة وینبغی ان یکون الزائر متصفا بهذه الصفات

فی کل بقعة من بقاع الأئمة سلام الله علیهم أجمعین

استیذان عند السرداب المقدس وسائر مشاهد الأئمة

إلهی انی قد وقفت علی باب بیت من بیوت نبیک

محمد صلواتک علیه واله وقد منعت الناس من

الدخول إلی بیوته الا باذنه (فقلت) یا أیها

الذین امنوا لا تدخلوا بیوت النبی الا ان یؤذن

ذکر حدیث غدیر خم

لکم اللهم وانی اعتقد حرمة نبیک فی غیبته

کما اعتقد فی حضرته واعلم أن وسلک وخلفائک

احیاء عندک یرزقون فرحین یرون مکانی

ویسمعونی کلامی ویردون سلامی علی وانک

حجبت عن سمعی کلامهم وفتحت باب فهمی بلذیذ

مناجاتهم فانی استأذن رسولک صلواتک

علیه واله ثانیا وأستأذن خلیفتک الامام

المفترض علی طاعته فی الدخول فی ساعتی

هذه إلی بیته وأستأذن ملائکتک الموکلین

بهذه البقعة المبارکة المطیعة لک السامعة

السلام علیکم أیها الملائکة الموکلون بهذا

المشهد الشریف المبارک ورحمة الله وبرکاته

بإذن الله واذن رسوله واذن خلفائه واذن

هذا الامام وبإذنکم صلوات الله علیکم أجمعین

الباب الثالث والعشرون: فی سیرته صلی الله علیه وسلم فی الکی

ادخل هذا البیت متقربا إلی الله بالله ورسوله

محمد واله الطاهرین فکونوا ملائکة الله أعوانی و

کونوا أنصاری حتی ادخل هذا البیت وأدعو

الله بفنون الدعوات واعترف بالله بالعبودیة

ولهذا الامام وآبائه صلوات الله علیهم بالطاعة

ثم تنزل مقدما رجلک الیمین وتقول بسم الله وبالله وفی

سبیل الله وعلی ملة رسول الله اشهد ان لا إله إلا الله

وحده لا شریک له واشهد ان محمدا

عبده ورسوله وکبر الله واحمده وسبحه وهلله

فإذا استقررت فیه فقف مستقبل القبلة وقل سلام الله و

برکاته وتحیاته وصلواته علی مولای صاحب

الزمان وصاحب الضیاء والنور والدین

المأثور واللواء المشهور والکتاب المنشور و

صاحب الدهور والعصور وخلف الحسن الامام

ذکر أن علیا من النبی صلی الله علیه وآله وأنه مولی کل مؤمن

المؤتمن والقائم المعتمد والمنصور المؤید و

الکهف والعضد وعماد الاسلام ورکن الأنام

ومفتاح الکلام وولی الاحکام وشمس الظلام

وبدر التمام ونضرة الأیام وصاحب الصمصام

وقلاق الهام والبحر القمقام والسید الهمام وحجة

الخصام وباب المقام لیوم القیام والسلام

علی مفرج الکربات وخواض الغمرات ومنفس

الحسرات وبقیة الله فی ارضه وصاحب

فرضه وحجته علی خلقه وعیبة علمه و

موضع صدقه والمنتهی إلیه مواریث الأنبیاء

ولدیه موجود اثار الأوصیاء وحجة الله و

ابن رسوله والقیم مقامه وولی امر الله ورحمة

الله وبرکاته اللهم کما انتجبته لعلمک و

اصطفیته لحکمک وخصصته بمعرفتک و

فی أول الشهداء مسلم بن عقیل (ع)

وجللته بکرامتک وغشیته برحمتک وربیته

بنعمتک وغذیته بحکمتک واخترته لنفسک

واجتبیته لباسک وارتضیته لقدسک

وجعلته هادیا لمن شئت من خلقک ودیان

الدین بعدلک وفصل القضایا بین عبادک

ووعدته ان تجمع به الکلم وتفرج به عن الأمم

وتنیر بعدله الظلم وتطفئ به النیران الظلم

وتقمع به حق الکفر وآثاره وتطهر به صدور

عبادک وتجمع به الممالک کلها قریبها وبعیدها

عزیزها وذلیلها شرقها وغربها سهلها و

جبلها صباها ودبورها شمالها وجنوبها

برها وبحرها حزونها ووعورها یملأها

قسطا وعدلا کما ملئت ظلما وجورا ویمکن له

فیها وتنجز به وعد المؤمنین حتی لا یشرک بک

الآیة 109

وحتی لا یبقی حق الا ظهر ولا عدل الا زهر وحتی

لا یستخفی بشئ من الحق مخافة أحد من الخلق اللهم

صل علیه صلاة تزهر بها حجته وتوضح بها

بهجته وترفع بها درجته وتؤید بها سلطانه

وتعظم بها برهانه وتشرف بها مکانه وتعلی

بها بنیانه وتعز بها نصره وترفع بها قدره

وتسمی بها ذکره وتظهر بها کلمته وتکثر بها

نصرته وتعز بها دعوته وتزیده بها اکراما

وتجعله للمتقین إماما وتبلغه فی هذا المکان

مثل هذا الأوان وفی کل مکان واوان

منا تحیة وسلاما لا یبلی جدیده ولا یفنا

عدیده السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه

وبلاده وحجته علی عباده السلام علیک

یا خلف السلف السلام علیک یا صاحب الشرف

الخصیصة الثانیة والعشرون من الخصائص الخمسین فی أحوال أم أیمن وأسماء وسلمی وفضة الخادمة

السلام علیک یا حجة المعبود السلام علیک

یا کلمة المحمود السلام علیک یا شمس الشموس السلام

علیک یا مهدی الأرض وعین الفرض السلام

علیک یا مولای یا صاحب الزمان والعالی

الشأن السلام علیک یا خاتم الأوصیاء وابن

خاتم الأنبیاء السلام علیک یا معز الأولیاء

ومذل الأعداء السلام علیک أیها الامام الوحید

والقائم الرشید السلام علیک أیها الامام

الفرید السلام علیک أیها الإمام المنتظر و

الحق المشتهر السلام علیک أیها الامام الولی

المجتبی والقائم الحق المنتهی السلام علیک

أیها الامام المرتجی لإزالة الجور والعدوان

السلام علیک أیها الامام المبید لأهل الفسوق

والطغیان السلام علیک أیها الامام الهادم لبنیان

ذکر الوصیة

الشرک والنفاق والحاصد فروع الغی والشقاق السلام

علیک أیها المدخر لتجدید الفرائض والسنن السلم

علیک یا طامس اثار الزیغ والأهواء وقاطع حبائل

الکذب والفتن والامتراء السلام علیک أیها المؤمل

لاحیاء الدولة الشریفة السلام علیک یا جامع

الکلمة علی التقوی السلام علیک یا باب الله

السلام علیک یا ثار الله السلام علیک یا محیی

معالم الدین وأهله السلام علیک یا قاصم شوکة

المعتدین السلام علیک یا وجه الله الذی لا یهلک

ولا یبلی إلی یوم الدین السلام علیک یا رکن الایمان

السلام علیک یا أیها السبب المتصل بین الأرض

والسماء السلام علیک یا صاحب الفتح وناشر

رایة الهدی السلام علیک یا مؤلف شمل الصلاح

والرضا السلام علیک یا طالب ثار الأنبیاء

ذکر فتح خیبر بید علی علیه السلام

وأبناء الأنبیاء والثائر بدم المقتول بکربلاء

السلام علیک أیها المنصور علی من اعتدی السلام

علیک أیها المنتظر المجاب إذا دعی السلام علیک

یا بقیة الخلائف البر التقی الباقی لإزالة الجور

والعدوان السلام علیک یا بن النبی المصطفی

السلام علیک یا بن علی المرتضی السلام علیک

یا بن فاطمة الزهراء السلام علیک یا بن خدیجة

الکبری وابن سادة المقربین والقادة المتقین

السلام علیک یا بن النجباء الأکرمین السلام علیک

یا بن الأصفیاء المهتدین السلام علیک یا بن

الهداة المهدیین السلام علیک یا بن خیرة الخیر

السلام علیک یا بن سادة البشر السلام علیک

یا بن القطارمة الأکرمین والأطائب المطهرین السلام

علیک یا بن البررة المنتجبین والخضارمة الأنجبین

فی جعفر الطیار (ع)

السلام علیک یا بن الحجج المنیرة والسرج

المضیئة السلام علیک یا بن الشهب الثاقبة

السلام علیک یا بن قواعد العلم السلام علیک

یا بن معادن الحلم السلام علیک یا بن الکواکب

الزاهرة السلام علیک یا بن الشموس الطالعة

السلام علیک یا بن الأنوار الساطعة السلام

علیک یا بن السبل الواضحة والاعلام اللائحة

السلام علیک یا بن السنن المشهورة السلام

علیک یا بن المعالم المأثورة السلام علیک

یا بن الشواهد المشهورة والمعجزات الموجودة السلم

علیک یا بن الصراط المستقیم والنبأ العظیم

السلام علیک یا بن الآیات البینات والدلائل

الظاهرات السلام علیک یا بن البراهین الواضحات

السلام علیک یا بن الحجج البالغات والنعم

الخصیصة الرابعة (من الخصائص العشرین) فی معنی «السیدة»

السابغات السلام علیک یا بن طه والمحکمات

ویس والذاریات والطور والعادیات السلام

علیک یا بن من دنی فتدلی فکان قاب قوسین أو

أدنی وأقرب من العلی الاعلی لیت شعری أین استقرت

بک النوا أم أنت بوادی طوی عزیز علی أن أری الخلق

ولا تری ولا اسمع لک حسیسا ولا نجوی عزیز

علی أن یری الخلق ولا تری عزیز علی أن تحیط بک

الأعداء بنفسی أنت من مغیب ما غاب عنا

بنفسی أنت من نازح ما نزح عنا ونحن نقول الحمد

لله رب العالمین وصلی الله علی محمد واله أجمعین

ثم ترفع یدیک وتقول اللهم أنت کاشف الکرب

والبلوی والیک نشکو فقد نبینا وغیبة

امامنا وابن بنت نبینا اللهم واملأ به

الأرض قسطا وعدلا کما ملئت ظلما وجورا اللهم

الآیة 158

صل علی محمد وأهل بیته وأرنا سیدنا وصاحبنا

وامامنا ومولینا صاحب الزمان وملجأ أهل

عصرنا ومنجی أهل دهرنا ظاهر المقالة واضح الدلالة

هادیا من الضلالة منقضا من الجهالة وأظهر

معالمه وثبت قواعده واعز نصره واطل عمره

وابسط جاهه وأحی امره وأظهر نوره وقرب

بعده وأنجز وعده وأوف عهده وزین الأرض

بطول بقائه ودوام ملکه وعلو ارتفاعه وأنر

مشاهده وثبت قواعده وعظم برهانه وأمد

سلطانه واعل مکانه وقو أرکانه وأرنا وجهه

وأوضح بهجته وارفع درجته وأظهر کلمته

واعز دعوته واعطه سؤله وبلغه یا رب مأموله

وشرف مقامه وعظم اکرامه واعز به المؤمنین

وأحی به سنن المرسلین وأذل به المنافقین

ذکر أن علیا خاصف النعل

وأهلک به الجبارین واکفه بغی الحاسدین

واعده؟؟ من شر الکائدین وازجر عنه إرادة

الظالمین وأیده بجنود من الملائکة مسومین

وسلطه علی أعداء دینک أجمعین واقصم به کل

جبار عنید وأخمد بسیفه کل نار وقید وانقذ

حکمه فی کل مکان وأقم بسلطانه کل سلطان واقمع

به عبدة الأوثان وشرف به أهل القران و

الایمان واظهره علی کل الأدیان واکبت من

عاداه وأذل من ناواه واستأصل من جحد حقه

وأنکر صدقه واستهان بأمره وأراد اخماد ذکره

وسعی فی اطفاء نوره اللهم نور بنوره کل

ظلمة واکشف به کل غمة وقدم امامه الرعب

وثبت به القلب فأقم به نصرة الحرب واجعله

القائم المؤمل والوصی المفضل والامام المنتظر

فی أبی طالب (ع)

والعدل المختبر واملا به الأرض عدلا وقسطا

کما ملئت جورا وظلما واعنه علی ما ولیته و

استخلفته واسترعیته حتی یجری حکمه علی کل

حکم ویهدی بحقه کل ظلالة واحرسه اللهم

بعینک التی لا تنام واکنفه برکنک الذی

لا یرام وأعزه بعزک الذی لا یضام واجعلنی

یا إلهی من عدده ومدده وأنصاره وأعوانه

وأرکانه وأشیاعه واتباعه وأذقنی طعم

فرحته وألبسنی ثوب بهجته وأحضرنی معه

لبیعة وتأکید عقده بین الرکن والمقام

عند بیتک الحرام ووفقنی یا رب للقیام

بطاعته والمثوی فی خدمته والمکث فی

دولته واجتناب معصیة فان توفیتنی اللهم

قبل ذلک واجعلنی یا رب فیمن یکر فی رجعته

ذکر کثرة علم علی علیه السلام

ویملک فی دولته ویتمکن فی أیامه ویستظل

تحت اعلامه ویحشر فی زمرته وتقر عینه برؤیته

بفضلک واحسانک وکرمک وامتنانک انک

ذو الفضل العظیم والمن القدیم والاحسان الکریم

ثم صل فی مکانک اثنی عشرة رکعة واقرا فیها ما شئت

واهدها له (ع) فإذا سلمت فی کل رکعتین فسبح تسبیح

الزهراء علیه الزهراء علیه السلام

قل اللهم أنت السلام ومنک السلام والیک

یعود السلام حینا ربنا منک السلام اللهم

ان هذه الرکعتان هدیة منی إلی ولیک وابن

ولیک وابن أولیائک الامام بن الأئمة الخلف

الصالح الحجة صاحب الزمان فصل علی محمد وال

محمد وبلغه إیاها واعطنی أفضل عملی ورجائی

فیک وفی رسولک صلواتک علیه وعلی اله

أجمعین فإذا فرغت من الصلاة فادع بهذا الدعاء وهو دعاء

الخصیصة الخامسة (من الخصائص العشرین) فی معنی «سیدة النسوان»

مشهور یدعی به فی غیبة القائم (ع) وهو اللهم عرفنی نفسک

الخ أقول انا ذکرت هذا الدعا فی هذه الصحیفة وکان من دعاء

الثامن عشر من أراد ان یقرئه فلیأخذ من محله أیضا استیذان

عند السرداب المقدس اللهم ان هذه بقعة طهرتها

وعقوة شرفتها ومعالم زکیتها حیث أظهرت

فیها أدلة التوحید وأشباح العرش المجید الذین

اصطفیتهم ملوکا بحفظ شرائعک وأحکامک

فأکملت باستخلافهم رسالة المنذرین کما

أوجبت ریاستهم فی فطر المکلفین سبحانک من

إله ما أرأفک ولا إله إلا الله أنت ما أعدلک

حیث طابق صنعک ما فطرت علیه العقول

ووافق حکمک فی المعقول والمنقول فلک

الحمد علی تقدیرک الحسن الجمیل ولک الشکر علی

قضاءک المعلل بأکمل التعلیل فسبحان من لا یسئل

الباب الخامس عشر: فیما کان یقوله و یفعله صلی الله علیه و سلم بعد الصبح والعصر والمغرب

عن فعله ولا ینازع فی امره فسبحان من کتب

علی نفسه الرحمة قبل ابتداء خلقه الحمد لله

الذی من علینا بحکام یقومون مقامه لو کان

حاضرا فی المکان ولا إله إلا الله الذی شرفنا

بأوصیاء یحفظونه الزرائع فی کل أزمان والله

أکبر الذی أظهرهم لنا بمعجزات یعجز عنها الثقلان

ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم الذی

أجرانا علی عوائده الجمیلة فی الأمم السالفین

اللهم فلک الحمد والثناء العلی العظیم کما

جعلت نبینا خیر النبیین وملوکنا أفضل

المخلوقین واخترتهم علی علم علی العالمین

ووقفنا للسعی إلی أبوابهم العامرة إلی یوم

واجعل أرواحنا نحن إلی موطئ اقدامهم و

نفوسنا تهوی النظر إلی مجالسهم وعرصاتهم

فی حمزة بن عبد المطلب (ع)

حتی کأننا نخاطبهم فی حضور أشخاصهم فصلی الله

علیهم من سادة غائبین ومن سلالة طاهرین

ومن أئمة اللهم فاذن لنا بدخول هذه

العرصات التی استعبدت بزیارتها أهل

الأرضین والسماوات وأرسل دموعنا بخشوع

المهابة وذلل جوارحنا بذل العبودیة و

فرض الطاعة حتی تقر بما یجیب لهم من الأوصاف

وتعترف بأنهم شفعاء الخلائق إذا نصبت

الموازین فی یوم الأعراف والحمد لله وسلام

علی عباده الذین اصطفی محمدا واله الطاهرین

ثم قبل العتبة وادخل خاشعا باکیا فإنه لادن؟؟ منهم صلوات الله

علیهم أجمعین فقل السلام علیک یا خلیفة الله وخلیفة

ابائه الصالحین السلام علیک یا وصی الأوصیاء

الماضین السلام علیک یا حافظ أسرار رب

الآیة 44

العالمین السلام علیک یا بقیة الله من الصفوة

المنتجبین السلام علیک یا بن الأنوار الزاهرة

السلام علیک یا بن الاعلام الباهرة السلام

علیک یا بن العترة الطاهرة السلام علیک یا

معدن العلوم النبویة السلام علیک یا باب

الله الذی لا یؤتی الا منه السلام علیک یا

سبیل الله الذی من سلک غیره هلک السلام

علیک یا ناظر شجرة طوبی وسدرة المنتهی السلم

علیک یا نور الله الذی لا یطفی السلام علیک

یا حجة الله التی لا تخفی السلام علیک یا حجة الله

علی من فی الأرض والسماء السلام علیک من

عرفک بما عرفک به الله ونعتک ببعض نعوتک

التی أنت أهلها وفوقها اشهد انک الحجة علی من

مضی ومن بقی وان حزبک هم الغالبون وأولیائک

الباب السادس والستون: فی إیراد ما فی " جواهر العقدین " من القصص العجیبة وبرکات أهل البیت النبوی صلی الله علیه وآله وسلم للعلامة السید الشریف نور الدین علی السمهودی المصری

هم الفائزون وأعدائک هم الخاسرون وانک

خازن کل علم وفاتق کل رتق ومحقق کل حق ومبطل

کل باطل رضیتک یا مولای إماما و

هادیا ومرشدا لا ابتغی بک بدلا ولا اتخذ من

دونک ولیا اشهد انک الحق الثابت الذی

لا عیب فیه وان وعد الله فیک حق لارتاب

لطول الغیبة وبعد الامل ولا أتحیر مع من

جهلک وجهل بک منتظر متوقع لأیامک و

أنت الشافع الذی لا تنازعتم والولی الذی لا

تدافع ذخرک الله لنصرة الدین واعزاز المؤمنین

والانتقام من الجاحدین والمارقین اشهد ان

بولایتک تقبل الأعمال وتزکی الافعال وتضاعف

الحسنات وتمحی؟؟ السیئات فمن جاء بولایتک واعترف

بإمامتک أعماله وصدقت أقواله وتضاعفت

ذکر ما أنزل فی علی من الآی

حسناته ومحیت سیئاته ومن عدل عن ولایتک

وجهل عن معرفتک واستبدل بک غیرک

أکبه الله علی منخره فی النار ولم یقبل الله له عملا

ولم یقم له یوم القیمة وزنا اشهد الله واشهد

ملائکته وأشهدک یا مولای بهذا ظاهره

کباطنه وسره کعلانیته وأنت الشاهد علی

ذلک وهو عهدی إلیک ومیثاقی لدیک إذا أنت

نظام الدین ویعسوب المتقین وعز الموحدین و

بذلک أمرنی رب العالمین فلو تطاولت الدهور

وتماددت الأعمار لم ازدد فیک الا یقینا ولک

الا حبا وعلیک الا متکلا ومعتمدا لظهورک

الا متوقعا ومنتظرا ولجهادی بین یدیک

مترقبا فابذل نفسی ومالی وولدی وأهلی

وجمیع ما خولنی ربی بین یدیک والتصرف بین

فی محمد بن الهادی (ع)

امرک ونهیک مولای فان أدرکت أیامک الزاهرة

وأعلامک الباهرة فها انا ذا عبدک المتصرف

بین امرک ونهیک أرجو به الشهادة بین یدیک

والفوز لدیک مولای فان أدرکنی الموت قبل

ظهورک فانی أتوسل بک وبآبائک الطاهرین

إلی الله تعالی وأسئلک ان تصلی علی محمد وال

محمد وان تجعل لی کرة فی ظهورک ورجعة فی

أیامک لأبلغ من طاعتک مرادی وأشفی

من أعدائک فؤادی مولای وقفت فی زیارتک

موقف الخاطئین النادمین الخائفین من عقاب

رب العالمین وقد اتکلت علی شفاعتک و

رجوت بموالاتک وشفاعتک محو ذنوبی

وستر عیوبی ومغفرة زللی فکن لولیک یا

مولای عند تحقیق أمله واسئل الله غفران

الخصیصة السادسة (من الخصائص العشرین) فی معنی «الحوراء»

زلله فقد تعلق بحیلک وتمسک بولایتک و

تبرء من أعدائک اللهم صل علی محمد وأنجز

لولیک ما وعدته اللهم أظهر کلمته واعل

دعوته وانصره علی عدوه وعدوک یا رب

العالمین اللهم صل علی محمد وآل محمد و

أظهر کلمتک التامة ومغیبک فی أرضک الخائف

المترقب اللهم انصره نصرا عزیزا وافتح له فتحا

قریبا یسیرا اللهم واعز به الدین بعد

الخمول واطلع به الحق بعد الأفول وأجل به

الظلمة واکشف به الغمة اللهم وامن به البلاد

واهد به العباد اللهم املأ به الأرض عدلا

وقسطا کما ملئت ظلما وجورا انک سمیع مجیب

السلام علیک یا ولی الله ائذن لولیک فی الدخول

إلی حرمک صلوات الله علیک وعلی ابائک

الآیة 172

الطاهرین ورحمة الله وبرکاته ثم ائت سرداب الغیبة

وقف بین البابین ماسکا جانب الباب یدک ثم تنحنح کالمستأذن

وانزل وعلیک السکینة والوقار وصل رکعتین فی عرصة

السرداب وقل الله أکبر الله أکبر الله أکبر الله

أکبر لا إله إلا الله والله أکبر ولله الحمد والحمد

لله الذی هدانا لهذا وعرفنا أولیائه وأعدائه

ووفقنا لزیارة أئمتنا ولم یجعلنا من المعاندین

الناصبین ولا من الغلاة المفوضین ولا من

المرتابین المقصرین السلام علی ولی الله وابن

أولیائه السلام علی المدخر لکرامة أولیاء الله

وبوار أعدائه السلام علی النور الذی أراد

أهل الکفر اطفائه فأبی الله الا ان یتم نوره بکرههم

وأیده بالحیاة حتی یظهر علی یده الحق بزعمهم اشهد

ان الله اصطفاک وأکمل لک علومه کبیرا وانک

الباب التاسع والعشرون: فی سیرته صلی الله علیه وسلم فی الرمد وضعف البصر

حی لا یموت حتی تبطل الجبت والطاغوت اللهم

صل علیه وعلی خدامه وأعوانه علی غیبته و

نأیه واستره سترا عزیزا واجعل له معقلا حریزا

واشدد اللهم وطأتک علی معاندیه واحرس

موالیه وزائریه اللهم کما جعلت قلبی بذکره

معمورا فاجعل سلاحی بنصرته مشهورا وان

حال بینی وبین لقائه الموت الذی جعلته

علی عبادک حتما وأقدرت به علی خلیقتک زعما

فابعثنی عند خروجه ظاهرا من حفرتی مؤتزرا

کفنی حتی أجاهد بین یدیه فی الصف الذی أثنیت

علی أهله فی کتابک فقلت کأنهم بنیان

مرصوص اللهم طال الانتظار وشمت منا

الفجار وصعب علینا الانتصار اللهم أرنا

وجه ولیک المیمون فی حیاتنا وبعد المنون

الباب الثانی: فی أحکامه وأقضیته صلی الله علیه وسلم فی الوصایا والفرائض

اللهم إنی أدین لک بالرجعة بین یدی صاحب

هذه البقعة الغوث الغوث الغوث یا صاحب

الزمان قطعت فی وصلتک الخلان وهجرت

لزیارتک الأوطان وأخفیت امری عن أهل

البلدان لتکون شفیعا عند ربک وربی

والی ابائک وموالی فی حسن التوفیق لی واسباغ

النعمة علی ووسوق الاحسان إلی اللهم صل

علی محمد وال محمد أصحاب الحق وقادة الخلق واستجب

منی ما دعوتک واعطنی ما لم انطلق به فی دعائی

من صلاح دینی ودنیای انک حمید مجید

وصلی الله علی محمد واله الطاهرین ثم ادخل

صفة المبارکة وصل رکعتین وقل اللهم عبدک الزائر

فی فناء؟؟ ولیک المزور الذی فرضت طاعته

علی العبید والأحرار وانقدت به أولیائک

قصیدة غدیریة

من عذاب النار اللهم اجعل زیارة مقبولة

ذات دعاء مستجاب من مصدق بولیک غیر مرتاب

اللهم لا تجعله اخر العهد به ولا بزیارته ولا تقطع

اثری من مشهده وزیارة أبیه وجده اللهم

اخلف علی نفقتی وانفعنی بما رزقنی فی دنیای

وآخرتی ولإخوانی وأبوی وجمیع عترتی استودعک

الله أیها الامام الذی تفوز به المؤمنون ویهلک

علی یدیه الکافرون المکذبون یا مولای یا

أبا الحسن بن علی جئتک زائرا لک ولأبیک متیقنا

الفوز بکم معتقدا إمامتکم اللهم اکتب هذه

الشهادة والزیارة لی عندک فی علیین و

بلغنی بلاغ الصالحین وانفعنی بحبهم یا رب

العالمین أیضا زیارة أخری یستحب ان یزار بها صلوات

علیه وسلام السلام علی الحق الجدید والعالم

الباب العاشر: فی حدیث النجوی فی الطائف

الذی علمه لا یبید السلام علی محی المؤمنین و

مبیر الظالمین السلام علی مهدی الأمم وجامع

الکلم السلام علی خلف السلف وصاحب الشرف

السلام علی حجة المعبود وکلمة المحمود السلام

علی معز الأولیاء ومذل الأعداء السلام علی

وارث الأنبیاء وخاتم الأوصیاء السلام

علی القائم المنتظر والعدل المشتهر السلام

علی السیف الشاهر والقمر الظاهر والنور

الباهر السلام علی شمس الظلام وبدر التمام

السلام علی ربیع الأنام ونصرة الأیام السلام

علی صاحب الصمصام وفلاق الهام السلام

علی الدین المأثور والکتاب المسطور السلام

علی بقیة الله فی بلاده وحجته علی عباده المنتهی

إلیه مواریث الأنبیاء ولدیه موجود اثار

ذکر شفقة النبی صلی الله علیه وآله بعلی

الأصفیاء المؤتمن علی السر والولی الامر السلام

علی المهدی الذی وعد الله عز وجل به الأمم ان

یجمع به الکلم ویلم به الشعث ویملأ به الأرض

قسطا وعدلا ولا یمکن له وینجز به وعد المؤمنین

اشهد یا مولای والأئمة من ابائک أئمتی

وموالی فی الحیاة الدنیا ویوم یقومه الاشهاد

أسئلک یا مولای ان تسئل الله تبارک وتعالی

فی صلاح شأنی وقضاء حوائجی وغفران ذنوبی

ولکافة إخوانی المؤمنین والمؤمنات انه غفور

رحیم وصلی الله علی سیدنا محمد رسول الله و

اله الطاهرین نسخة زیارة الامام المستتر عن الابصار

الحاضر فی قلوب الأخیار المنتظر فی اللیل والنهار حجة بن

الحسن فی السرداب وغیره خرج من ناحیة المقدسة إلی محمد

الحمیری بعد الجواب عن المسائل التی سألها بسم الله الرحمن الرحیم

فی تسمیتها (علیها السلام) بأم الأئمة

الرحیم لا لأمر الله تعقلون ولا من أولیائه تقبلون حکمة

بالغة فما تغنی النذر عن قوم لا یؤمنون السلام علینا وعلی

عباد الله الصالحین إذا أردتم التوجه بنا إلی الله والینا

فقولوا کما قال الله سلم علی آل یس السلام علیک یا

داعی الله وربانی آیاته السلام علیک یا باب

الله ودیان دینه السلام علیک یا خلیفة

الله وناصر حقه السلام علیک یا حجة الله و

دلیل ارادته السلام علیک یا تالی کتاب

الله وترجمانه السلام علیک فی اناء لیلک و

أطراف نهارک السلام علیک فی اناء لیلک و

أطراف نهارک السلام علیک یا بقیة الله فی

ارضه السلام علیک یا میثاق الله الذی

اخذه ووکده السلام علیک یا وعد الله الذی

ضمنه السلام علیک أیها العلم المنصوب و

الغوث والرحمة الواسعة وعدا غیر مکذوب

ذکر کشفه وکراماته

السلام علیک حین تقوم السلام علیک حین

تقعد السلام علیک حین تقرء وتبین السلام

علیک حین تصلی وتقنت السلام علیک حین

ترکع وتسجد السلام علیک حین تهلل وتکبر

السلام علیک حین تحمد وتستغفر السلام علیک

حین تصبح وتمشی السلام علیک فی اللیل إذا

یغشی والنهار إذا تجلی السلام علیک أیها

الامام المومون السلام علیک أیها المقدم

المأمول السلام علیک بجوامع السلام علیک

أشهدک یا مولای انی اشهد ان لا إله إلا الله

وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله

لا حبیب الا هو وأهله وأشهدک ان علیا أمیر

المؤمنین حجته والحسن حجته والحسین حجته

وعلی بن الحسین حجته ومحمد بن علی حجته وجعفر بن

الباب الثانی والثلاثون: فی علاجه صلی الله علیه وسلم عرق النساء

محمد حجته وموسی بن جعفر حجته وعلی بن موسی

حجته ومحمد بن علی حجته وعلی بن محمد حجته و

الحسن بن علی حجته واشهد انک حجة الله أنتم

الأول والاخر وان رجعتکم حق لا ریب فیها

یوم لا ینفع نفسا ایمانها لم تکن امنت من قبل

أو کسبت فی ایمانها خیرا وان الموت حق وان

ناکرا ونکیرا حق واشهد ان النشر حق والبعث

حق وان الصراط حق والمرصاد حق والمیزان

حق والحشر حق والحساب حق والجنة حق

والنار حق والوعد حق والوعید بهما حق

یا مولای شقی من خالفکم وسعد من أطاعکم

فاشهد علی ما أشهدتک علیه وانا ولی لک

برئ من عدوک فالحق ما رضیتموه والباطل

ما أسخطتموه والمعروف ما أمرتم به والمنکر

الخصیصة التاسعة (من الخصائص العشرین) فی معنی «الحرة»

ما نهیتم عنه فنفسی مؤمنة بالله وحده لا شریک

له وبرسوله وبأمیر المؤمنین وبکم یا مولای

أولکم وآخرکم ونصرتی لکم معدة ومودتی

خالصة لکم امین امین الدعاء هذا القول اللهم إنی

أسئلک ان تصلی علی محمد نبی رحمتک و

کلمة نورک وان تملأ قلبی نور الیقین وصدری

نور الایمان وفکری نور النیات وعزمی

نور العلم وقوتی نور العمل ولسانی نور الصدق

ودینی نور البصائر من عندک وبصری نور

الضیاء وسمعی نور الحکمة ومودتی نور الموالاة

بمحمد واله علیهم السلام حتی ألقاک وقد وفیت

بعهدک ومیثاقک فتغشینی رحمتک یا ولی

یا حمید اللهم صل علی محمد حجتک فی أرضک

وخلیفتک فی بلادک والداعی إلی سبیلک و

الباب الثانی عشر: فی سبق إسلام علی (کرم الله وجهه)

القائم بقسطک والثائر بأمرک ولی المؤمنین

وبوار الکافرین ومجلی الظلمة ومنیر الحق والناطق

بالحکمة والصدق وکلمتک التامة فی أرضک

المرتقب الخائف والولی الناصح سفینة النجاة

وعلم الهدی ونور ابصار الوری وخیر من تقمص

وارتدی ومجلی الغماء الذی یملأ الأرض قسطا

وعدلا کما ملئت ظلما وجورا انک علی کل شئ

قدیر اللهم صل علی ولیک وابن أولیائک

الذین فرضت طاعتهم وأوجبت حقهم وأذهبت

عنهم الرجس وطهرتهم تطهیرا اللهم انصره

وانتصر به لدینک وانصر به أولیائک و

أولیائه وشیعته وأنصاره واجعلنا منهم

اللهم أعذه من شر کل باغ وطاغ ومن شر

جمیع خلقک واحفظه من بین یدیه ومن خلفه

الباب السابع والثلاثون: فی علاجه صلی الله علیه وسلم الدوخة

وعن یمینه وعن شماله واحرسه وامنعه من أن

یوصل إلیه بسوء واحفظ فیه رسولک و

آل رسولک وأظهر به العدل وأیده بالنصر

وانصر ناصریه واخذل خاذلیه واقصم قاصمیه

واقصم به جبابرة الکفر واقتل به الکفار و

المنافقین وجمیع الملحدین حیث کانوا من مشارق

الأرض ومغاربها وبرها وبحرها واملأ به

الأرض عدلا وأظهر به دین نبیک صلی الله علیه وآله

واجعلنی اللهم من أنصاره وأعوانه

واتباعه وشیعته وأرنی فی آل محمد علیهم السلام

ما یأملون وفی عدوهم ما یحذرون اله الحق

امین یا ذا الجلال والاکرام یا ارحم الراحمین

زیارة أخری لخلف القائم (ع) فی السرداب وغیره سلام علی

آل یس ذلک هو الفضل المبین والله ذو الفضل

سورة الأنفال الآیة 24

العظیم لمن یهدیه صراطه المستقیم قد اتاکم یا آل یس

خلافته وعلم مجاری امره فیما قضاه ودبره و

زینه وأراده فی ملکوته فکشف لکم الغطاء

وأنتم خزنته وشهداؤه وعلماؤه وامناؤه

وساسه العباد وأرکان البلاد وقضاة الاحکام

وأبواب الایمار وسلالة النبیین وصفوة

المرسلین وعترة خیرة رب العالمین ومن تقدیره

منائح العطاء بکم انقاذه محتوما مقرونا فما

شئ منا الا وأنتم له السبب والیه السبیل خیاره

لولیکم نعمة وانتقامه من عدوکم سخطة فلا نجاة

ولا مفرع الا وأنتم ولا مذهب عنکم یا أعین

الله الناظرة وحملة معرفته ومساکن توحیده

فی ارضه وسمائه وأنت یا مولای ویا حجة الله

وبقیته وکمال نعمته ووارث أنبیائه وخلفائه

الآیة 25

ما بلغناه من دهرنا وصاحب الرجعة لوعد

ربنا التی فیها دولة الحق وفرجنا ونصر الله

لنا وعزنا السلام علیک أیها العلم المنصوب

والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة

وعدا غیر مکذوب السلام علیک یا صاحب

المرئی والمسمع الذی بعین الله مواثیقه وبید

الله عهوده وبقدرة الله سلطانه أنت الحلیم

الذی لا تعجله الغصبة والکریم الذی لا تبخله

الحفیظة والعالم الذی لا تجهله الحمیة مجاهدتک

فی الله ذات مشیته الله ومفارعتک فی الله ذات

انتقام الله وصبرک فی الله ذو أناة الله وشکرک

لله ذو امر ید الله ورحمته السلام علیک یا محفوظا

بالله الله نور امامه وورائه ویمینه وشماله

وفوقه وتحته السلام علیک یا مخزونا فی قدرة

الباب الأربعون: فی علاجه صلی الله علیه وسلم وجع الصدر

الله نور سمعه وبصره السلام علیک یا وعد

الله الذی ضمنه ویا میثاق الله الذی اخذه

ووکده السلام علیک یا داعی الله ودیان

دینه السلام علیک یا خلیفة الله وناصر حقه

السلام علیک یا حجة الله ودلیل ارادته السلم

علیک یا تالی کتاب الله وترجمانه السلام علیک

فی اناء اللیل وأطراف النهار السلام علیک

یا بقیة الله فی ارضه السلام علیک حین تقوم

السلام علیک حین تقعد السلام علیک حین

تقرء وتبین السلام علیک حین تصلی وتقنت

السلام علیک حین ترکع وتسجد السلام علیک

حین تعود وتسبح السلام علیک حین تهلل و

تکبر السلام علیک حین تحمد وتستغفر السلم

علیک حین تمجد وتمدح السلام علیک حین

الخصیصة العاشرة (من الخصائص العشرین) فی معنی «الحصان»

تمشی وتصبح السلام علیک فی اللیل إذا یغشی

والنهار إذا تجلی السلام علیک فی الآخرة والأولی

السلام علیکم یا حجج الله ودعاتنا وهداتنا

وقادتنا وأئمتنا وسادتنا وموالینا السلام

علیکم أنتم نورنا وأنتم جاهنا وأوقات صلواتنا

وعصمتنا بکم لدعائنا صلواتنا وصیامنا و

استغفارنا وسائر أعمالنا السلام علیک أیها

الامام المأمول السلام علیک بجوامع السلم

اشهد یا مولای انی اشهد ان لا إله إلا الله وحده

لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله لا حبیب

الا هو وأهله وان أمیر المؤمنین حجته وان

الحسن حجته وان الحسین حجته وان علی بن الحسین

حجته وان محمد بن علی حجته وان جعفر بن محمد حجته

وان موسی بن جعفر حجته وان علی بن موسی

فی تسمیتها (علیها السلام) بالمحدثة

حجته وان محمد بن علی حجته وان علی بن محمد

حجته وان الحسن بن علی حجته وان الأنبیاء

دعاة وهداة رشدکم أنتم الأول والاخر

وخاتمته وان رجعتکم حق لا شک فیها ولا

ینفع نفسا ایمانها لم تکن امنت من قبل أو

کسبت فی ایمانها خیرا وان الموت حق وان المنکر

ونکیر حق وان النشر حق والبعث حق وان

الصراط حق وان المرصاد حق وان المیزان

حق وان الحساب حق وان الجنة حق وان النار

حق والجزاء بهما للوعد والوعید حق و

انکم للشفاعة حق ولا تردون ولا تسبقون

بمشیة الله وبامره تعملون ولله الرحمة والکلمة

العلیا وبیده الحسنی وحجة الله النعمی خلق الجن والإنس

لعبادته وأراد من عباده عبادته

الآیة 64

فشقی وسعید قد شقی من خالفکم وسعد

من أطاعکم وأنت یا مولای فاشهد بما اشهد

تک علیه تحزنه وتحفظه لی عندک أموت

علیه وانشر علیه واقف به ولیا لک برئ

من عدوک ماقتا لمن أبغضکم ودا لمن أجبتم

فالحق ما رضیتموه والباطل ما سخطتموه و

المعروف ما أمرتم به والمنکر ما نهیتم عنه

والقضاء المثبت ما ستاثرت به مشیتکم

والممحو ما لا ستاثرت به سنتکم فلا إله إلا الله

وحده لا شریک له ومحمد عبده و

رسوله علی أمیر المؤمنین حجته الحسن حجته

الحسین حجته علی حجته محمد حجته جعفر حجته

موسی حجته علی حجته محمد حجته علی

حجته الحسن حجته وأنتم حججه وبراهینه

سورة التوبة الآیة 3

انا یا مولای مستبشر بالبیعة التی اخذ الله علی

شرطه قتالا فی سبیله اشتری به أنفس

المؤمنین فنفسی مؤمنة بالله وحده لا شریک

له وبرسوله وبأمیر المؤمنین وبکم یا موالی

أولکم وآخرکم ونصرتی لکم معدة ومودتی

خالصة لکم وبراءتی من أعدائکم أهل الحرة

والجلال ثابت لثارکم وانا ولی حمید والله

اله الحق جعلنی بذلک امین امین من لی الا أنت فیما

دنت واعتصمت بک فیه تحرسنی فیما تقرب إلیک

یا وقایة الله وستره وبرکته أغننی اذننی؟؟ أدرکنی

صلنی بک ولا تقطعنی اللهم بهم إلیک توسلی

وتقربی اللهم صل علی محمد وال محمد وصلنی

بهم ولا تقطعنی بحجتک اعصمنی وسلامک علی

آل یس مولای أنت الجاه عند الله ربک وربی

الخصیصة الحادی عشر (من الخصائص العشرین) فی معنی «الحانیة»

انه حمید مجید اللهم إنی أسئلک باسمک الذی

خلقته من ذلک واستقر فیک فلا یخرج منک

إلی شئ ابدا یا کینون یا مکون یا متعال یا متقدس

یا مترحم یا مترئف یا متحنن أسئلک کما خلقته ان

تصلی علی محمد نبی رحمتک واملا قلبی نور الیقین

وصدری نور الایمان وفکری نور الثبات وغرمی

نور التوفیق وذکائی نور العلم وقوتی نور العمل

ولسانی نور الصدق ودینی نور البصائر من عندک

وبصری نور الضیاء وسمعی نور وعی الحکمة

ومودتی نور الموالاة لمحمد واله علیهم السلام

ونفسی نور قوة البراءة من أعداء محمد وأعداء آل

محمد حتی ألقاک وقد وفیت بعهدک ومیثاقک

فلتسعنی رحمتک یا ولی یا حمید بمرئی آل محمد و

مسمعک یا حجة الله دعائی فوفنی منجزات إجابتی

الباب الثالث عشر: فی رسوخ إیمان أمیر المؤمنین علی علیه السلام وقوة توکله

أعتصم بک معک معک معک سمعی ورضای

یا کریم أیضا زیارته صلوات الله علیه فی یوم الجمعة وهو الیوم

الذی یظهر فیه السلام علیک یا حجة الله فی ارضه

السلام علیک یا عین الله فی خلقه السلام علیک

یا نور الله الذی به یهتدی المهتدون ویفرج

به عن المؤمنین السلام علیک أیها المهذب

الخائف السلام علیک یا عین الحیاة السلام

علیک وعلی آل بیتک الطیبین الطاهرین السلام

علیک عجل الله لک ما وعدک من النصر وظهور

الامر السلام علیک یا مولای انا مولاک عارف

بأولاک وأخزاک أتقرب إلی الله تعالی بک و

بال بیتک وانتظر ظهورک وظهور الحق علی

یدیک وأسئل الله ان یصلی علی محمد وال محمد

صلی الله علیه وآله وان یجعلنی من المنتظرین

فضائل الحسنین علیهما السلام

لک والتابعین والناظرین لک علی أعدائک

والمستشهدین؟؟ بین یدیک فی جملة أولیائک

یا مولای یا صاحب الزمان صلوات الله علیک

وعلی آل بیتک هذا یوم الجمعة وهو یومک

المتوقع فیه ظهورک والفرج فیه للمؤمنین

علی یدک وقتل الکافرین بسیفک وانا یا مولای

فیه ضیفک وجارک وأنت یا مولای کریم من

أولاد الکرام ومأمور الإجارة فأضفنی

وأجرنی صلوات الله علیک وعلی أهل بیتک

الطاهرین أیضا زیارة أخری للخلف القائم بالحق السلم

علیک یا حجة الله فی عباده وخلیفته فی بلاده

ونوره فی سمائه وأرضه والداعی إلی سنته

وفرضه مبدل الجور عدلا ومفنی الکفار قتلا

ودافع الباطل بظهوره ومظهر الحق بکلامه

فی تسمیتها (علیها السلام) بالبتول

ومعیش العباد بفنائه الإمام المنتظر والعدل

المختبر السلام علیک أیها الامام المهدی

الثقة النقی وقاتل کل خبث ردی السلام

علیک من عبدک والمنتظر لظهور عدلک السلام

علیک یا مولای وابن موالی وسیدی وابن سادتی

وعلی أولی عهدک والقوام بالامر من بعدک

السلام علیک وعلیهم وعلی الأئمة أجمعین و

رحمة الله وبرکاته اللهم صل علی امامنا

وابن أئمتنا وسیدنا وابن ساداتنا الوصی

الزکی التقی النقی الامام الباقی ابن الماضی

حجتک فی الأرض علی العباد وغببک الحافظ

فی البلاد والسفیر فیما بینک وبین خلقک

والقائم فیهم بحقک أفضل صلواتک وبارک

علیهم وعلیه بأفضل برکاتک اللهم صل

الخصیصة الثالثة والعشرون من الخصائص الخمسین قبل الوفاة

علی محمد وعلی آل محمد واجعله القائم المؤمل

والعدل المعجل وحقه بملائکتک المقربین

وأیده منک بروح القدس یا رب العالمین

واجعله الداعی إلی کتابک والقائم بدینک

واستخلفه فی الأرض کما استخلفت الذین من قبله

ومکن له دینه الذی ارتضیته له وأبدله

من بعد خوفه امنا یعبدک لا یشرک بک شیئا

وانصره نصرا عزیزا وافتح له فتحا مبینا یسیرا

واجعل له من لدنک علی عدوک وعدوة سلطانا

نصیرا وأظهر به دینک وسنة نبیک امین

حتی لا یستخفی بشئ من الحق مخافة أحد من المخلوقین

وسلم علیه أفضل السلام وأطیبه وأنماه

واردد علینا منه التحیة والسلام والسلام

علیه ورحمة الله وبرکاته الزیارة الخارجة من

تکمیل: فی باقی أسمائها (علیها السلام)

الناحیة إلی أحد النواب الأربعة السلام علی ادم صفوة

الله من خلیقته السلام علی شیث ولی الله و

خیرته السلام علی إدریس القائم لله بحجته

السلام علی نوح المجاب فی دعوته السلام

علی هود الممدود من الله بمعونته السلام

علی صالح الذی توجه الله بکرامته السلام

علی إبراهیم الذی حباه الله بخلته السلام علی

إسماعیل الذی فداه الله بذبح عظیم من جنته

السلام علی اسحق الذی جعل الله النبوة فی

ذریته السلام علی یعقوب الذی رد الله علیه

بصره برحمته السلام علی یوسف الذی نجاه

الله من الجب بعظمته السلام علی موسی الذی

فلق الله البحر له بقدرته السلام علی موسی الذی

فلق الله البحر له بقدرته السلام علی هارون الذی

خصه الله بنبوته السلام علی شعیب الذی نصره

الخصیصة الثانیة عشر (من الخصائص العشرین) فی معنی «الزهراء»

الله علی أمته السلام علی داود الذی تاب

الله علیه من خطیئته السلام علی سلیمان

الذی ذلت له الجن بعزته السلام علی أیوب

الذی شفاه الله من علته السلام علی یونس

الذی أنجز الله له مضمون عدته السلام علی

عزیر الذی أحیاه الله بعد میتته السلام

علی زکریا الصابر فی محنته السلام علی یحیی

الذی أزلفه الله بشهادته السلام علی عیسی

روح الله وکلمته السلام علی محمد حبیب الله

وصفوته السلام علی أمیر المؤمنین علی بن أبی

طالب المخصوص بأخوته السلام علی فاطمة

الزهراء ابنته السلام علی أبی محمد الحسن الوصی

أبیه وخلیفته السلام علی الحسین الذی سمحت

نفسه بمهجته السلام علی من أطاع الله فی سره

الباب الرابع عشر: فی غزارة علمه علیه السلام

وعلانیته السلام علی من جعله الله الشفاء

فی تربته السلام علی من الإجابة تحت قبته

السلام علی من الأئمة من ذریته السلام علی

ابن خاتم الأنبیاء السلام علی ابن سید الأوصیاء

السلام علی ابن فاطمة الزهراء السلام علی ابن

خدیجة الکبری السلام علی ابن سدرة المنتهی

السلام علی ابن جنة المأوی السلام علی ابن

زمزم وصفا السلام علی المرمل بالدماء

السلام علی المهتوک الخباء السلام علی خامس

أصحاب الکساء السلام علی غریب الغرباء السلم

علی شهید الشهداء السلام علی قتیل الأدعیاء

السلام علی ساکن کربلاء السلام علی من بکیته

ملائکة السماء السلام علی من ذریته الأزکیاء

السلام علی یعسوب الدین السلام علی منازل

فی بیان الفواطم

البراهین السلام علی الأئمة السادات السلم

علی الجیوب المضرجات السلام علی الشفاه الذابلات

السلام علی النفوس المصطلمات السلام علی الأرواح

المختلسات السلام علی الأجساد العاریات السلم

علی الجسوم الشاحبات السلام علی الدماء السائلات

السلام علی الأعضاء المقطعات السلام علی

الرؤس المشالات السلام علی النسوة الباذرات

السلام علی حجة رب العالمین السلام علیک

وعلی ابائک الطاهرین السلام علیک وعلی أبنائک

المستشهدین السلام علیک وعلی ذریتک

الناصرین السلام علیک وعلی الملائکة

المضاجعین السلام علی القتیل المظلوم السلم

علی أخیه المسموم السلام علی علی ن الکبیر السلام

علی الرضیع الصغیر السلام علی الأبدان السلیبة

الآیة 105

السلام علی العترة الغریبة السلام علی المجدلین

فی الفلوات السلام علی النازحین عن الأوطان

السلام علی المدفونین بلا أکفان السلام علی

الرؤس المفرقة عن الأبدان السلام علی المحتسب

الصابر السلام علی المظلوم بلا ناصر السلام

علی ساکن التربة الزاکیة السلام علی صاحب

القبة السامیة السلام علی من طهره الجلیل

السلام علی من افتخر به جبرئیل السلام علی من

ناغاه الله فی المهد میکائیل السلام علی من

نکثت ذمته السلام علی من هتکت حرمته السلم

علی من أریق بالظلم دمه السلام علی المغسل بدم

الجراح السلام علی المجرع بکأسات الرماح السلم

علی المضام المستباح السلام علی المسحور فی

الوری السلام علی من دفنه أهل القری السلم

فصل فی فضائل الأئمة (علیهم السلام)

علی المقطوع الوتین السلام علی المحامی بلا معین

السلام علی الشیب الخضیب السلام علی الخد

التریب السلام علی البدن السلیب السلام علی

الثغر المقروع بالقضیب السلام علی الرأس المرفوع

السلام علی الأجسام العاریة فی الفلوات

تنهشها الذئاب العادیات وتختلف إلیها السباع

الضاریات السلام علیک یا مولای علی الملائکة

المرفرفین حول قبتک الحافین بتربتک الطائفین

بعرصتک الواردین لزیارتک السلام علیک

فانی قصدت إلیک ورجوت الفوز لدیک السلم

علیک سلام العارف بحرمتک المخلص فی ولایتک

المتقرب إلی الله بمحبتک البرئ من أعدائک سلام

من قبله بمصابک مقروح ودمعه عند ذکرک

مسفوح سلام المفجوع المحزون الواله المستکین

الآیة 111

سلام من لو کان معک فی الطفوف لو قال بنفسه

حد السیوف وبذل حشاشته دونک للحتوف

وجاهد بین یدیک ونصرک علی من بغی علیک

وفداک بروحه وجسده وماله وولده وروحه

لروحک فداء وأهله لأهلک وقاء فلئن أخرتنی

الدهور وعاقنی عن نصرک المقدور ولم أکن

لمن حاربک محاربا ولمن نصب لک العداوة مناصبا

فلأندبنک صباحا ومساء ولأبکین لک بدل

الدموع دما حسرة علیک وتأسفا علی ما دهاک

وتلهفا حتی أموت بلوعة المصاب وغصة الاکتیاب

اشهد انک قد أقمت الصلاة واتیت الزکاة و

أمرت بالمعروف ونهیت عن المنکر والعدوان

وأطعت الله وما عصیته وتمسکت به وبحبله

فأرضیته وخشیته وراقبته واستحییته و

الآیة 112

سننت السنن وأطفأت الفتن ودعوت إلی الرشاد

وأوضحت سبل السداد وجاهدت فی الله حق

الجهاد وکنت لله طائعا ولجدک محمد صلی

الله علیه وآله تابعا ولقول أبیک سامعا والی

وصیة أخیک مسارعا ولعماد الدین رافعا

وللطغیان قامعا وللطغاة مقارعا وللأمة ناصحا

وفی غمرات الموت سابحا وللفساق مکافحا وبحجج؟؟

الله قائما وللاسلام والمسلمین راحما وللحق ناصرا

وعند البلاء صابرا وللدین کالئا وعن حوزته

مرامیا تحوط الهدی وتنصره وتبسط العدل و

تنشره وتنصر الدین وتظهره العابث وتزجره و

تأخذ للدنی من الشریف وتساوی فی الحکم بین

القوی والضعیف کنت ربیع الأیتام وعصمة

الأنام وعز الاسلام ومعدن الاحکام وحلیف

الآیة 119

الانعام سالکا طرائق جدک وأبیک مشبها

فی الوصیة لأخیک وفی الذمم رضی الشیم ظاهر

الکرم متهجدا فی الظلم قویم الطرائق کریم الخلائق

عظیم السوایق شریف النسب منیف الحسب رفیع الرتب

کثیر المناقب محمود الضرائب جزیل المواهب حلیم

رشید منیب جواد علیم شدید امام شهید أواه

منیب حبیب مهیب کنت للرسول صلی الله علیه وآله

ولدا وللقران سندا وللأمة عضدا وفی الطاعة

مجتهدا حافظا للعهد والمیثاق تاکبا عن سبل الفساق؟؟

باذلا للمجهود؟؟ طویل الرکوع والسجود زاهدا فی

الدنیا زهد الراحل عنها ناظرا إلیها بعین المستوحشین

منها آمالک عنها مکفوفة وهمتک عن زینتها

مصروفة والحاظک عن بهجتها مطروفة ورغبتک

فی الآخرة معروفة حتی إذا الجور مد باعه واسفر

الباب الخامس والستون: فی بعض فوائد تتعلق بالأبواب السابقة

الظلم قناعه ودعی الغی اتباعه وأنت فی حرم جدک

قاطن وللظالمین مباین جلیس البیت والمحراب

معتزل عن اللذات والشهوات تنکر المنکر بقلبک؟؟

ولسانک علی حسب طاقتک وامکانک ثم اقتضاک

العلم للانکار ولزمک ان تجاهد الفجار فسرت

فی أولادک وأهالیک وشیعتک وموالیک

وصدعت بالحق والبینة ودعوت إلی الله

بالحکمة والموعظة الحسنة وأمرت بإقامة الحدود

والطاعة للمعبود ونهیت عن الخبائث والطغیان

وواجهوک بالظلم والعدوان فجاهدتهم بعد

الایعاز إلیهم وتأکید الحجة علیهم فنکثوا ذمامک

وبیعتک وأسخطوا ربک وجدک وبدؤوک بالحرب

فثبت للطعن والضرب وطحنت جنود الفجار

واقتحمت قسطل الغبار مجالدا بذی الفقار کأنک

الخصیصة الثالثة عشر (من الخصائص العشرین) فی معنی «المنصورة»

علی المختار فلما رأوک ثابت الجاش غیر خائف

ولا خاش نصبوا لک عوائل مکرهم وقاتلوک

بکیدهم وشرهم وامر اللعین جنوده فمنعوک الماء

ووروده وناجزوک القتال وعاجلوک النزال

ورشقوک بالسهام والنبال وبسطوا إلیک

اکف لاصطلام ولم یرعو لک ذماما ولا راقبوا

فیک آثاما فی قتلهم أولیائک ونهبهم رحالک

وأنت مقدم فی الهبوات ومحتمل للأذیات قد

عجبت من صبرک ملائکة السماوات فأحدقوا بک

من کل الجهات وأثخنوک بالجراح وحالوا بینک

وبین الرواح ولم یبق لک ناصر وأنت محتسب

صابر تذب عن نسوتک وأولادک حتی نکسوک

عن جوادک فهویت إلی الأرض جریحا تطؤک

الخیول بحوافرها وتعلوک الطغاة ببواترها قد

الآیة 25 و 53

رشح للموت جبینک واختلف بالانقباض

والانبساط شمالک ویمینک تدیر طرفا خفیا

إلی رحلک وبیتک وقد شغلت بنفسک عن

ولدک وأهالیک وأسرع فرسک شاردا إلی

خیامک قاصدا محمحما باکیا فلما رأین النساء

جوادک مخزیا ونظرن سرجک علیه ملویا برزن

من الخدور ناشرات الشعور علی الخدود لاطمات

الوجود سافرات وبالعویل داعیات وبعد العز

مذللات والی مصرعک مبادرات والشمر جالس

علی صدرک مولع سیفه علی نحرک قابض علی شیبتک

بیده ذابح لک بمهنده قد سکنت حواسک وخفیت

أنفاسک ورفع علی القنا رأسک وسبی

أهلک کالعبید وصفدوا فی الحدید فوق أقطاب

المطیات تلفح وجوههم حر الهاجرات یساقون

ذکر صلاة النبی صلی الله علیه وآله علی حمزة

فی البراری والفلوات أیدیهم مغلولة إلی الأعناق

یطاف بهم فی الأسواق فالویل للعصاة الفساق

لقد قتلوا بقتلک الاسلام وعطلوا الصلاة

والصیام ونقضوا السنن والاحکام وهدموا

قواعد الایمان وحرفوا آیات القران وهملجوا فی

البغی والعدوان لقد أصبح رسول الله صلی الله علیه وآله

من اجلک موتورا وعاد کتاب الله

عز وجل مهجورا وغودر الحق إذ قهرت مقهورا

وفقد بفقدک التکبیر والتهلیل والتحریم

والتحلیل والتنزیل والتأویل وظهر بعدک

التغییر والتبدیل والالحاد والتعطیل و

الأهواء والأضالیل والفتن والأباطیل

فقام ناعیک عند قبر جدک الرسول صلی الله علیه وآله

فنعاک إلیه بالدمع المهطول قائلا

الباب السادس: فی إجابة دعائه صلی الله علیه وسلم علی عتبة بن أبی لهب

یا رسول الله قتل سبطک وفتاک واستبیح أهلک و

حماک وسبیت بعدک ذراریک ووقع المحذور

بعترتک وذویک فانزعج الرسول وبکی قلبه

المهول وعزاه بک الملائکة والأنبیاء وفجعت

بک أمک الزهراء واختلفت جنود الملائکة

المقربین تعزی أباک أمیر المؤمنین وأقیمت لک

المآتم فی أعلا علیین ولطمت علیک الحور العین

وبکت السماء وسکانها والجبال وخزانها و

الهضاب وأقطارها والبحار وحیت انها ومکة

وبنیانها والجنان وولدانها والبیت والمقام

والمشعر الحرام والحل والاحرام اللهم فبحرمة

هذا المکان المنیف صل علی محمد وال محمد واحشرنی

فی زمرتهم وأدخلنی الجنة بشفاعتهم اللهم إنی

أتوسل إلیک یا أسرع الحاسبین ویا أکرم

ذکر إسلام العباس

الأکرمین ویا احکم الحاکمین بمحمد خاتم النبیین

ورسولک إلی العالمین أجمعین وبأخیه وابن

عمه الأنزع البطین العالم المکین علی أمیر المؤمنین

وبفاطمة سیدة نساء العالمین وبالحسن الزکی

عصمة المتقین وبابی عبد الله الحسین أکرم المستشهدین

وبأولاده المقتولین وبعترته المظلومین و

بعلی بن الحسین زین العابدین وبمحمد بن علی

قبلة الأوابین وجعفر بن محمد أصدق الصادقین

وموسی بن جعفر مظهر البراهین وعلی بن موسی

ناصر الدین ومحمد بن علی قدوة المهتدین و

علی بن محمد أزهد الزاهدین والحسن بن علی وارث

المستخلفین والحجة علی الخلق أجمعین ان تصلی

علی محمد وآل محمد الصادقین الأبرین آل طه

ویس ان تجعلنی فی القیمة من الآمنین المطمئنین

الخصیصة الرابعة عشر (من الخصائص العشرین) فی معنی «الصدیقة الکبری»

الفائزین الفرحین المستبشرین اللهم اکتبنی

فی المسلمین وألحقنی بالصالحین واجعل لی لسان

صدق فی الآخرین وانصرنی علی الباغین واکفنی

کید الحاسدین واصرف عنی مکر الماکرین واقبض

عنی أیدی الظالمین واجمع بینی وبین السادة

المیامین فی أعلا علیین مع الذین أنعمت علیهم

من النبیین والصدیقین والشهداء والصالحین

برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم إنی أقسم علیک

بنبیک المعصوم وبحکمک المحتوم ونهیک

المکتوم وبهذا القبر الملموم الموسد فی کنفه

الامام المعصوم المقتول المظلوم ان تکشف

ما بی من الغموم وتصرف عنی شر القدر المحتوم؟؟

وتجیرنی من النار ذات السموم اللهم جللنی

بنعمتک ورضنی بقسمک وتغمدنی جودک و

الآیة 87

وکرمک وباعدنی من مکرک ونقمک اللهم اعصمنی من

الزلل وسددنی فی القول والعمل وافسح فی مدة

الاجل واعفنی من الأوجاع والعلل وبلغنی بموالی

وبفضلک أفضل الامل اللهم صل علی محمد وال

محمد واقبل توبتی وارحم عبرتی وأقلنی عثرتی ونفس

کربتی واغفر لی خطیئتی وأصلح لی فی ذریتی اللهم

لا تدع لی فی هذا المشهد المعظم والمحل المکرم ذنبا

الا غفرته ولا عیبا الا سترته ولا غما الا کشفته

ولا رزقا الا بسطته ولا جاها الا عمرته ولا

فسادا الا أصلحته ولا املا الا بلغته ولا دعاء

الا أجبته ولا مضیقا الا فرجته ولا شملا

الا جمعته ولا أمرا الا أتممته ولا مالا الا کثرته

ولا خلقا الا حسنته ولا انفاقا الا أخلفته ولا

حالا الا عمرته ولا حسودا الا قمعته ولا عدوا

الآیة 94

الا أردیته ولا شرا الا کفیته ولا مرضا الا

شفیته ولا بعیدا الا أدنیته ولا شعثا الا

لممته ولا سؤالا الا أعطیته اللهم إنی أسئلک

خیر العاجلة اللهم أغننی بحلالک عن الحرام و

بفضلک عن جمیع الأنام اللهم إنی أسئلک علما

نافعا وقلبا خاشعا ویقینا صادقا وعملا زاکیا

وصبرا جمیلا واجرا جزیلا اللهم ارزقنی شکر نعمتک

علی وزد فی احسانک وکرمک إلی واجعل قولی

فی الناس مسموعا وعملی عندک مرفوعا وأثری فی

الخیرات متبوعا وعدوی مقموعا اللهم صل

علی محمد وال محمد الأخیار فی آناء اللیل وأطراف

النهار واکفنی شر الأشرار وطهرنی من الذنوب

والأوزار وأجرنی من النار وأحلنی دار القرار

واغفر لی ولجمیع إخوانی فیک وإخوانی المؤمنین

الباب التاسع والستون: فی إیراد ما فی کتاب " الدر المکنون والجوهر المصون لحل الصحیفات الجفریة بالقواعد الجعفریة " للشیخ محی الدین العربی

والمؤمنات برحمتک یا ارحم الراحمین ثم توجه

إلی القبلة وصل رکعتین واقرا فی الأولی سورة الأنبیاء

وفی الثانیة الحشر واقنت وقل لا إله إلا الله الحلیم

الکریم لا إله إلا الله العلی العظیم لا إله إلا الله

رب السماوات السبع ورب الأرضین السبع

وما فیهن وما بینهن خلافا لأعدائه وتکذیبا

لمن عدل به واقرارا لربوبیته وخضوعا لعزته

الأول بغیر أول والاخر إلی غیر اخر الظاهر

علی کل شئ بقدرته الباطن دون کل شئ بعلمه و

لطفه لا تقف العقول علی کنه عظمته ولا تدرک

الأوهام حقیقة ماهیته ولا تتصور الأنفس

معانی کیفیته مطلعا علی الضمائر عارفا بالسرائر

یعمل خائنة الأعین وما تخفی الصدور اللهم إنی

أشهدک علی تصدیقی رسولک صلی الله علیه

سورة هود الآیة 3

واله وایمانی به وعلمی بمنزلته وانی اشهد أنه

النبی نطقه الحکمة بفضله وبشرت الأنبیاء

به ودعت إلی الاقرار بما جاء به وحثت علی تصدیقه

بقوله تعالی الذی یجدونه مکتوبا عندهم فی

التوریة والإنجیل یأمرهم بالمعروف وینهیهم

عن المنکر ویحل لهم الطیبات ویحرم علیهم

الخبائث ویضع عنهم أسرهم والاغلال التی

کانت علیهم فصل علی محمد رسولک إلی الثقلین

وسید الأنبیاء المصطفین وعلی أخیه وابن عمه

اللذین لم یشرکا بک طرفة عین ابدا وعلی فاطمة

الزهراء سیدة نساء العالمین وعلی سیدی

شباب أهل الجنة الحسن والحسین صلاة خالدة

الدوام عدد قطر الرهام وزنه الجبال والآکام

ما أورق السلام واختلف الضیاء والظلام

الآیة 8 و 12

وعلی اله الطاهرین الأئمة المهتدین الذائدین

عن الدین علی ومحمد وجعفر وموسی وعلی ومحمد

وعلی والحسن والحجة القوام بالقسط وسلالة

السبط اللهم إنی أسئلک بحق هذا الامام فرجا

قریبا وصبرا جمیلا ونصرا عزیزا وغنی عن الخلق

وثباتا فی الهدی والتوفیق لما تحب وترضی و

رزقا واسعا حلالا طیبا مریئا دارا سائغا فاضلا

مفضلا صبا صبا من غیر کد ولا نکد ولا منة من أحد

وعافیة من کل بلاء وسقم ومرض والشکر علی العافیة

والنعماء وإذا جاء الموت فاقبضنا علی أحسن ما

یکون لک طاعة علی ما امرتنا محافظین حتی تؤدینا؟؟

إلی جنات النعیم برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم

صل علی محمد وال محمد وأوحشنی من الدنیا وآنسنی

بالآخرة وانه لا یوحش من الدنیا إلی خوفک ولا

الباب الثالث: فیما علمه صلی الله علیه وسلم خالد بن الولید لما کاده بعض الجن

یونس بالآخرة الا رجاؤک اللهم لک الحجة لا

علیک والیک المشتکی لا منک فصل علی محمد

واله وأعنی علی نفسی الظالمة العاصیة وشهوتی

الغالبة واختم لی بالعافیة اللهم ان استغفاری

إیاک وانا مصر علی ما نهیت قلة حیاء وترکی

الاستغفار مع علمی بسعة حلمک تضیع لحق الرجاء

اللهم ان ذنوبی تؤیسنی ان أرجوک وان علمی بسعة

رحمتک یمنعنی ان أخشاک فصل علی محمد وال محمد

وصدق رجائی لک وکذب خوفی منک وکن لی

عند أحسن ظنی بک یا أکرم الأکرمین اللهم

صل علی محمد وال محمد وأیدنی بالعصمة وأنطق

لسانی بالحکمة واجعلنی ممن یندم علی ما ضیعه

فی أمسه ولا یغبن حظه فی یومه ولا یهم لرزق

غده اللهم ان الغنی من استغنی بک وافتقر

الباب السبعون: فی إیراد ما أخرجه صاحب کتاب " المطالب العالیة " من تعریف الأشیاع والاتباع لأهل البیت، وإیراد کلام السلف فی تفضیل الخلفاء بعضا علی بعض

إلیک والفقیر من استغنی بخلقک عنک فصل

علی محمد وال محمد واغننی عن خلقک بک واجعلنی

ممن لا یبسط کفا الا إلیک اللهم ان الشقی من

قنط وامامه التوبة وورائه الرحمة وان کنت

ضعیف العمل فانی فی رحمتک قوی الامل فهب

لی ضعف عملی لقوة املی اللهم ان کنت تعلم أن

ما فی عبادک من هو أقسی قلبا منی وأعظم منی ذنبا

فانی اعلم أنه لا مولا أعظم منک طولا وأوسع رحمة

وعفوا فیا من هو أوحد فی رحمته اغفر لمن

لیس بأوحد فی خطیئته اللهم انک امرتنا فعصینا

فنهیت فما انتهینا وذکرت فتناسینا وبصرت

فتعامینا وحدرت فتعدینا وما کان ذلک جزاء

احسانک إلینا وأنت اعلم بما أعلنا وأخفینا

وأخبر بما نأتی وما اتینا فصل علی علی محمد و

الخصیصة الخامسة عشر (من الخصائص العشرین) فی معنی «الزکیة»

آل محمد ولا تؤاخذنا بما أخطأنا ونسینا وهب لنا

حقوقک لدینا وأتم احسانک إلینا وأسبل

رحمتک علینا اللهم انا نتوسل إلیک بهذا

الصدیق الامام ونسئلک بالحق الذی جعلته

له ولجده رسولک ولأبویه علی وفاطمة أهل بیت

الرحمة ادرار الرزق الذی به قوام حیاتنا وصلاح

أحوال عیالنا فأنت الکریم الذی تعطی من سعة

وتمنع من قدرة ونحن نسئلک من الرزق ما یکون

صلاحا للدنیا وبلاغا للآخرة اللهم صل علی

محمد وال محمد واغفر لنا ولوالدینا ولجمیع المؤمنین

والمؤمنات والمسلمین والمسلمات الاحیاء

منهم والأموات وآتنا فی الدنیا حسنة وفی

الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم ترکع وتسجد

وتجلس وتتشهد وتسلم فإذا سبحت فعفر خدیک وقل سبحان الله

فصل فی ولادة الزهراء (علیها السلام)

والحمد لله ولا إله إلا الله والله أکبر أربعین مرة و

اسئل الله العصمة والنجاة والمغفرة والتوفیق بحسن العمل و

القبول لما یتقرب به إلیه وتبتغی به وجهه وقف عند الرأس

ثم صل رکعتین علی ما تقدم ثم انکب علی القبر وقبلة

قل زاد الله فی شرفکم والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

وادع لنفسک ولوالدیک ولمن أردت

لما؟؟ فرغنا مما ورد من الزیارات والاستغاثات والأدعیة

التی کانت منسوبة إلیه علیه السلام أو ورد من سائر الأئمة متعلقا

بزمان غیبته یذکر فی خاتمة هذه الصحیفة نبذا من توقیعاته

لعل الله تعالی ان توفقنا وإخوانی المؤمنین علی العمل بمضامینها انشاء الله

توقیعه الذی خرج من عنده جوابا لإسحاق بن یعقوب إلی

العمری فی احتجاج الطبرسی: اما ظهور الفرج فإنه إلی

الله وکذب الوقاتون واما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی

رواة حدیثنا فإنهم حجتی علیکم فانا حجة الله واما المتلبسون

بأموالنا فمن استحل منها شیئا فاکل وانما یأکل النیران واما

الخمس فقد أبیح شیعتنا وجعلوا منه فی حل إلی وقت ظهور

أمرنا لطیب ولادتهم ولا تخبث واما علة ما رفع من الغیبة

الآیة 7

التی لا تنام فاحتفظ به ولا تظهر علی خطنا الذی سطرناه بما له ضمناه

أحد واد ما فیه إلی من تسکن إلیه وأوص جماعتهم بالعمل علیه

انشاء الله وصلی الله علی محمد واله الطاهرین وکان من

توقیعه الذی خرج من الناحیة المقدسة مروی عن محمد

بن عبد الله الحمیری بسم الله الرحمن الرحیم لا لأمر الله تعقلون؟؟

ولا من أولیائه تقبلون حکمة بالغة فما تغنی النذر والآیات

عن قوم لا یؤمنون السلام علینا وعلی عباد الله الصالحین

إذا أردتم التوجه بنا إلی الله والینا فقولوا کما قال الله تعالی

سلام علی آل یس السلام علیک یا داعی الله وربانی آیاته

أقول انا ذکرت هذه الزیارة فی هذه الصحیفة الهادیة

والتحفة المهدیة مع عدم ذکر فقرات التی یکون فی صدرها

مسندا أیضا وکان من توقیعه الذی خرج من الناحیة

المقدسة إلی جماعة من الشیعة مروی عن الشیخ الموثوق

أبی عمرو العمری رحمة الله علی قال تشاجر ابن أبی غانم القزوینی

وجماعة من الشیعة فی الخلف المهدی فذکر ابن أبی غانم ان

أبا محمد مضی ولا خلف له ثم انهم کتبوا فی ذلک کتابا وانفضوه

إلی الناحیة وأعلموه بما تشاجروا فیه فورد جواب کتابهم بخطه

" المناقب السبعین " فی فضائل أهل البیت

فی أئمتکم علی الماضین والباقین منهم السلام أو ما رأیتم

کیف جعل الله لکم معاقل تأوون إلیها واعلاما تهتدون

بها من لدن ادم إلی أن ظهر الماضی کلما غاب علم بدا علم

وإذا أفل نجم طلع نجم فلما قبضه الله إلیه ظننتم ان الله أبطل

دینه وقطع السبب بینه وبین خلقه کل ما کان ذلک ولا

یکون حتی یقوم الساعة ویظهر امر الله وهم کارهون وان

الماضی مضی سعیدا فقیدا علی منهاج ابائه خذوا

النعل بالنعل وفینا وصیته وعلمه ومنه خلفه ومن یسد

مسده ولا ینازعنا موضعه الا ظالم اثم ولا یدعیه دوننا

الا کافر جاحد ولولا أن امر الله لا یغلب وسره؟؟ لا یظهر

ولا یعلن لظهر لکم من حقنا ما تبتر منه عقولکم ویزیل

شکوککم لکنه ما شاء الله کان ولکل اجل کتاب فاتقوا الله

وسلموا لنا وردد الامر إلینا فعلینا الاصدار کما

کان من الایراد ولا تحاولوا کشف ما غطی عنکم ولا تمیلوا

عن الیمین وتعدلوا إلی الیسار واجعلوا قصدکم إلینا بالمودة

علی السنة الواضحة فقد نصحت لکم والله شاهد علی وعلیکم

ولولا ما عندنا من محبة صاحبکم ورحمتکم والاشفاق

فی فضائل خدیجة سلام الله علیها

محمد النبی وآله وسلم تسلیما وکان من توقیعه الذی خرج

من عند (ع) إلی أحمد بن إسحاق بن سعید بن الأشعری ره انه جاؤه

بعض أصحابنا یعلمه ان جعفر بن علی کتب إلیه کتابا یعرفه نفسه ویعلمه

انه القیم بعد أخیه وان عنده من علم الحلال والحرام ما یحتاج

إلیه وغیر ذلک من العلوم کلها قال أحمد بن إسحاق فلما قرأت

الکتاب کتبت إلی صاحب الزمان (ع) وصیرت کتاب جعفر فی درجة

فخرج إلی الجواب فی ذلک بسم الله الرحمن الرحیم أتانی کتابک أبقاک

الله والکتاب الذی انفذت درجه وأحاطت معرفتی بجمیع ما

تضمنه علی اختلاف ألفاظه وتکرر الخطاء فیه ولو تدبرته لوفقت

علی بعض ما وقفت علیه منه والحمد لله رب العالمین حمدا لا شریک له علی

احسانه إلینا وفضله علینا أبی الله عز وجل للحق الا اتمام

والباطل الا زهوقا وهو شاهد علی بما أذکر ولی علیکم بما

أقوله إذا اجتمعنا الیوم الذی لا ریب فیه ویسئلنا عما نحن فیه

مختلفون وانه لم یجعل لصاحب الکتاب علی المکتوب إلیه ولا

علیک ولا علی أحد من الخلق جمیعا امامة مفترضة ولا طاعة

ولا ذمة وما بین لکم جملة تکتفون بها انشاء الله یا هذا

یرحمک الله ان الله تعالی لم یخلق الخلق عبثا ولا أهملهم سدی

الخصیصة السادسة عشر (من الخصائص العشرین) فی معنی «الراضیة والمرضیة»

من کل شئ بعث مدا؟؟ صلی الله علیه وآله رحمة للعالمین وتمم

به نعمته وختم به أنبیاؤه وأرسله إلی الناس کافة وأظهر من

صدقه ما أطهر وبین من آیاته وعلاماته ما بین ثم قبضه صلی الله علیه وآله

حمیدا فقیدا سعیدا وجعل الامر من بعده إلی أخیه

وابن عمه ووصیه ووارثه علی بن أبی طالب علیه السلام ثم الأوصیاء

من ولده واحدا بعد واحد أحیی بهم دینه وأتمم به نوره وجعل

بینهم وبین اخوتهم وبنی عمهم والأدنین فالأدنین من ذوی

أرحامهم فرقا بینا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من المأموم

بان عصمهم من الذنوب وبرأهم من العیوب وطهرهم من الدنس

ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حکمته و

موضع سره وأیدهم بالدلائل ولولا ذلک لکان الناس علی

سواء ولا دعی امر الله عز وجل کل أحد ولما عرف الحق من

الباطل ولا العلم من الجهل وقد ادعی هذا المبطل المدعی

علی الله الکذب بما ادعاه فلا ادری بأی حالة هی له رجا ان

یتم دعواه یفقه فی دین الله فوالله ما یعرف حلالا من حرام و

لا یفرق بین خطأ وصواب أم بعلم فما یعلم حقا من باطل ولا

محکما من متشابه ولا یعرف حد الصلاة ووقتها أم بورع

الآیة 28

ممن یدعو من دون الله من لا یستجیب له إلی یوم القیمة وهم

عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس کانوا لهم أعداء وکانوا

بعبارتهم کافرین فالتمس تولی الله توفیقک من هذا الظالم

ما ذکرت لک وامتحنه واسئله عن ایة من کتاب الله یفسرها

أو صلاة یبین حدودها وما یجب فیهما لتعلم حاله ومقداره

ویظهر لک عواره ونقصانه والله حسیبه حفظ الله الحق علی

أهله وأقره فی مستقره وقد أبی لله عز وجل ان تکون الإمامة

فی أخوین الا بعده فی الحسن والحسین علیهم السلام وإذا

اذن الله لنا فی القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانخسر

عنکم والی الله ارغب فی الکفایة وجمیل الصنع والولایة

وحسبنا الله ونعم الوکیل وصلی الله علی محمد وآل محمد

وکان من توقیعه الذی خرج من عنده علیه السلام إلی محمد

بن عثمان العمری ره قال علیه الرحمة ان یوصل لی کتابا قد سئلت فیه عن مسائل

أشکلت علی فورد التوقیع بخط مولانا صاحب الزمان

اما ما سئلت عنه أرشدک الله وثبتک ووقاک من امر

المنکرین لی من أهل بیتنا وبنی عمنا فاعلم أنه لیس بین

الله عز وجل وبین أحد قرابة ومن أنکرنی فلیس منی وسبیله

فی تاریخ ولادة الزهراء (علیها السلام) ومدة عمرها

الا لما طاب وطهر وثمن المغنیة حرام واما محمد بن شاذان بن

نعیم فإنه رجل من شیعتنا أهل البیت واما أبو الخطاب محمد بن أبی

زینب الأجدع ملعون وأصحابه ملعونون فلا تجالس أهل

مقالتهم فانی منهم برئ وآبائی علیهم السلام منهم برآء

واما المتلبسون بأموالنا فمن استحل منها شیئا فاکله فإنما

یأکل النیران واما الخمس فقد أبیح لشیعتنا وجعلوا منه فی حل

إلی وقت ظهور أمرنا لتطیب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم

شکوا فی دین الله علی ما وصلونا به فقد أقلنا من استقال

فلا حاجة لنا إلی صلة الشاکین واما علة ما وقع من

الغیبة فان الله عز وجل یقول یا أیها الذین امنوا لا تسئلوا

عن أشیاء ان تبد لکم تسؤکم انه لم یکن أحد من آبائی الا وقد

وقعت فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه وانی اخرج حین اخرج ولا

بیعة لاحد من الطواغیت فی عنقی واما وجه الانتفاع بی فی

غیبتی فکا الانتفاع بالشمس إذا غیبتها عن الابصار السحاب

وانی أمان لأهل الأرض کما أن النجوم أمان لأهل السماء

فاغلقوا أبواب السؤال عما لا یعینکم ولا تتکلفوا علم ما قد

کفیتم وأکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم والسلام

تتمیم: فی خصائصها وبعض معجزاتها

لکم الحق فیه فإنه الطریق إلی صاحب الامر فرضیت الجماعة بابی

جعفر وسلمت وأجابت إلی قوله فکتبوا المسألة وأنفذوها

فخرج إلیهم من جهته توقیع نسخته ان الله تعالی هو الذی خلق

الأجسام وقسم الأرزاق لأنه لیس بجسم ولا حال فی جسم لیس

کمثله شئ وهو السمیع البصیر واما الأئمة علیهم السلم فإنهم یسئلون

الله تعالی فیخلق فیسئلونه فیرزق ایجابا لمسئلتهم واعظاما لحقهم؟؟

وکان من توقیعه الذی خرج من عنده علیه السلام إلی أبی القاسم الحسین بن روح

روی عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی رحمة الله

قال حدثنی محمد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانی قال کنت عند الشیخ

أبی القاسم الحسین بن روح رضی الله عنه مع جماعة منهم

علی بن عیسی القصری فقام إلیه وجل فقال له انی أرید ان أسئلک

عن شئ فقال له سل عما بدأ لک فقال الرجل أخبرنی عن الحسین

بن علی علیهما السلم أهو ولی الله قال نعم قال أخبرنی عن قاتله لعنه

الله أهو عدو الله قال نعم قال الرجل فهو یجوز ان یسلط الله

عز وجل عدوه علی ولیه فقال له أبو القاسم قدس الله روحه

افهم عنی ما أقول لک ان الله تعالی لا یخاطب الناس بمشاهدة

العیان ولا یشافهم بالکلام ولکنه جلت عظمته یبعث إلیهم

الباب الحادی والسبعون: فی إیراد ما فی الکتاب " المحجة فیما نزل فی القائم الحجة " للسید هاشم بن سلیمان بن إسماعیل الحسینی البحرانی

له البحر وفجر له من العیون وجعل له العصا النیابة؟؟ ثعبانا تلقف

ما یأفکون ومنهم من أبرء الأکمه والأبرص وأحیی الموتی

بإذن الله وأنبأهم بما یأکلون وما یدخرون فی بیوتهم ومنهم

من انشق القمر وکلمته بالبهایم مثل البعیر والذئب وغیر

ذلک فلما أتوا بمثل ذلک وعجز الخلق من أمهم عن أن یأتوا

بمثله کان من تقدیر الله جل جلاله ولطفه بعبادة وحکمته

ان جعل أنبیائه مع هذه المعجزات فی حال غالبین وأخری

مغلوبین وفی حال قاهرین وأخری مقهورین ولو جعلهم الله

عز وجل فی جمیع أحوالهم غالبین وقاهرین ولم یبتلهم ولم یمتحنهم

لأتخذهم الناس آلهة من دون الله عز وجل ولما عرف

فضل صبرهم علی البلاء والمحن والاختبار ولکنه جعل

أحوالهم فی ذلک کأحوال غیرهم لیکونوا فی حال المحنة والبلوی

صابرین وفی حال العافیة والظهور علی الأعداء شاکرین

ویکونوا فی جمیع أحوالهم متواضعین غیر شامخین ولا متجبرین

ولیعلم العباد ان لهم علیهم السلام الها هو خالقهم و

مدبرهم فیعبدوه ویطیعوا وسله وتکون حجة الله ثابتة علی

من تجاوز الحد فیهم وادعی لهم الربوبیة أو عاند وخالف و

الخصیصة السابعة عشر (من الخصائص العشرین) فی معنی «المبارکة»

محمد بن علی بن هلال الکرخی یا محمد بن علی تعالی الله عز وجل عما

یصفون سبحانه وبحمده لیس نحن شرکائه فی علمه ولا فی قدرته بل

لا یعلم الغیب غیره کما قال فی محکم کتابه تبارکت أسمائه قل لا

یعلم من فی السماوات والأرض الغیب الا الله وانا وجمیع آبائی

من الأولین ادم ونوح وإبراهیم وموسی وغیرهم من النبیین

ومن الآخرین محمد رسول الله وعلی بن أبی طالب وغیرهم ممن

مضی من الأئمة صلوات الله علیهم أجمعین إلی مبلغ أیامی

ومنتهی عصری عبید الله عز وجل یقول الله عز وجل من

اعرض عن ذکری فان له معیشة ضنکا ونحشره یوم القیمة عمی

قال ربی لم حشرتنی أعمی وقد کنت بصیرا قال کذلک اتتک

آیاتنا فنسیتها وکذلک الیوم تنسی یا محمد بن علی قد اذانا

جهلاء الشیعة وحمقائهم ومن دینه جناح البعوضة رجح

منه فاشهد الله الذی لا اله الا هو وکفی به شهیدا ورسوله

محمدا صلی الله علیه وآله وملائکته وأنبیائه وأولیائه

علیهم السلام وأشهدک واشهد کل من سمع کتابی هذا

انی برئ إلی الله والی رسوله ممن یقول انا نعلم الغیب أو نشارکه فی

ملکه أو یحلنا محلا سوی المحل الذی رضیه الله ولنا خلقنا له أو یتعدی بنا عما قد فسر به لک

فصل: فی خطبتها (علیها السلام)

ان أبا محمد الحسن السریعی کان من أصحاب أبی الحسن علی بن محمد علیه السلام

ثم الحسن بن علی علیهم السلام وهو أول من ادعی مقاما لم

یجعله الله فیه من قبل صاحب الزمان (ع) وکذب علی الله و

حججه علیهم السلم ونسب إلیهم ما لا یلیق بهم وما هو منهم براء ثم ظهر

منه القول بالکفر والالحاد وکذلک کان محمد بن نصیر

النمیری عن أصحاب أبی محمد الحسن فلما توفی ادعی البابیة لصاحب

الزمان ففضحه الله تعالی بما ظهر منه من الالحاد والغلو والقول

بالتناسخ وکان یدعی انه رسول نبی لرسله علی بن محمد علیهما السلم

ویقول فیه بالربوبیة ویقول بالإباحة للمحارم وکان

أیضا من جملة الغلاة أحمد بن هلال الکرخی وقد کان

من قبل فی عداد أصحاب أبی محمد (ع) ثم تغیر عما کان علیه؟؟ و

أنکر بابیة أبی جعفر محمد بن عثمان فخرج التوقیع بلعنه من قبل

صاحب الامر والزمان وبالبرائة منه فی جملة من لعن و

تبرء منه وکذا کان أبو طاهر محمد بن علی بن بلال والحسین بن

منصور الحلاج ومحمد بن علی الشلمغانی المعروف بابن أبی

الغزافری لعنهم الله فخرج التوقیع بلعنهم والبرائة منهم

جمیعا علی ید الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح ره ونسخته

الآیة 43

وتابعه وبلغه هذا القول منا فأقام علی تولاه بعدد؟؟ اعلمهم

تولی کم الله اننا فی التوقی والمحاذرة منه علی مثل ما کنا علیه

ممن تقدمه من نظرائه من السریعی والنمیری والهلالی والبلالی

وغیرهم وعاده الله جل ثناؤه مع ذلک قبله وبعده عندنا

جمیلة وبه نثق وإیاه نستعین وهو حسبنا فی کل أمورنا ونعم الوکیل

وکان من توقیعه الذی خرج من عنده علیه السلام فی جواب المسائل الفقهیة

روی عن محمد بن یعقوب الکلینی رقعه عن الزهری قال طلب لهذا

الامر طلبا شافیا لدرک حضور القائم (ع) حتی ذهب فیه مال؟؟

صالح فأقبلت إلی العمری ووصلت إلیه وخدمته ولن مته

فسئلته بعد ذلک عن صاحب الزمان (ع) قال لیس إلی ذلک وصول

فخضعت له فقال لی بکر بالغداة فوافیت فاستقبلنی

ومعه شاب من أحسن الناس وجها وأطیبهم ریحا وفی

کمه شئ کهیئة التجار فلما نظرت إلیه دنوت من العمری

فأومی إلیه فعدلت إلیه وسئلته فأجابنی عن کل ما أردت

ثم مر لیدخل الدار وکانت من الدور التی لا یکترث بها

فقال العمری ان أردت ان تسئل فاسئل فإنک لا تراه بعد

و؟؟ فذهب لا یسئل فلم یستمع فدخل الدار وما کلمنی بأکثر من

الباب الثالث: فی سرد أسماء آبائه إلی آدم (صلی الله علیه وسلم)

صلاة الصبح فصلها وارغم الشیطان أنفه واما ما سئلت عنه

من امر الوقوف علی ناحیتنا وما یجعل لنا ثم یحتاج إلیه صاحبه

فکل ما لم یسلم فصاحبه بالخیار وکل ما سلم فلا خیار لصاحبه

فیه احتاج أو لم افتقر إلیه واستغنی عنه واما ما سئلت عنه من

امر من یستحل ما فی یده من أموالنا ویتصرف تصرفه فی ماله

من غیر أمرنا فمن فعل ذلک فهو ملعون ونحن خصماؤه یوم القیمة

وقد قال النبی (ص) المستحل من عترتی ما حرم الله ملعون

علی لسانی ولسان کل نبی مجاب فمن ظلمنا کان فی جملة الظالمین

لنا وکانت لعنة الله علیه لقوله عز وجل الا لعنة الله علی الظالمین

واما ما سئلت عنه عن امر المولود الذی نبتت قلفته بعد

ما یختن مرة أخری فإنه یجب ان یقطع قلفته فان الأرض

تضج إلی الله عز وجل من بول الا قلف أربعین صباحا واما

ما سئلت عنه من امر المصلی والنار والصورة والسراج

بین یدیه وهل یجوز صلوته فان الناس یختلفون فی ذلک

قبلک فإنه جائز لمن لم یکن من أولاده عبدة الأصنام والنیران

یصلی والصورة والنار والسراج بین یدیه ولا یجوز ذلک

لمن کان من أولاد عبدة الأوثان والنیران فاما ما سئلت عنه

الخصیصة الثامنة عشر (من الخصائص العشرین) فی معنی «النوریة»

واما ما سئلت عنه من الثمار من أموالنا یمر به المار فیتناول

منه ویأکل هل یحل له ذلک فإنه یحل له اکله ویحرم علیه حمله

وکان من توقیعه الذی خرج من عنده (ع) إلی الشیخ أبی جعفر محمد بن عثمان

العمری روی عن أبی الحسن الأسدی قال ورد علی توقیع من

الشیخ أبی جعفر محمد بن عثمان العمری قدس الله روحه ابتداء لم یتقدمه

سؤال عنه نسخته بسم الله الرحمن الرحیم لعنة الله والملائکة

والناس أجمعین علی من استحل من أموالنا درهما قال

أبو الحسین الأسدی رضی الله عنه فوقع نفسی ان ذلک

فیمن استحل من مال الناحیة درهما دون من اکل منه غیر مستحل

وقلت فی نفسی ان ذلک فی جمیع من استحل محرما فأی فضل

فی ذلک للحجة (ع) علی غیره قال فوالذی بعث محمدا صلی الله علیه وآله

بالحق بشیر القدر نظرت بعد ذلک فی التوقیع فوجدته

قد انقلب إلی ما کان فی نفسی بسم الله الرحمن الرحیم لعنة

الله والملائکة والناس أجمعین علی من اکل من مالنا

درهما حراما وکان من توقیعه الذی خرج من عنده إلی الشیخ أبی

جعفر محمد بن عثمان العمری أیضا روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری

قال خرج التوقیع إلی الشیخ أبی جعفر محمد بن عثمان قدس الله

سورة إبراهیم الآیة 5 و 24 و 25

وکان ذلک ولیا وحافظا وراعیا وکافیا وکان من توقیعه

الذی خرج من عنده (ع) فی أجوبة المسائل الفقهیة مما سئله

عنها محمد بن عبد الله الجعفر فیما کتب إلیه وهو بسم الله الرحمن الرحیم

أطال الله بقاک وادام الله عزک وتأییدک وسعادتک

وسلامتک وأتم نعمته علیک وزاد فی احسانه إلیک و

جمیل مواهب لدیک وفضله عندکم وجعلنی من السوء

فداک وقدمنی قبلک الناس یتنافسون فی الدرجات فمن قتلتموه

کان مقبولا ومن دفعتموه کان وضیعا والحامل من وضعتموه

ونعوذ بالله من ذلک وببلدک أیدک الله جماعة من الوجوه

یتساوون ویتنافسون فی المنزلة وورد أیدک الله کتابک

إلی جماعة منهم فی امر امرتهم به من معاونته صادق واخرج علی

بن محمد بن الحسین بن الملک المعروف بملک بادکوبه وهو ختن

صابر رحمه الله من بینهم فاغتم بذلک وسئلنی أیدک الله ان

أعلمک ما ناله من ذلک فان کان من ذنب فاستغفر الله منه

وان یکن غیر ذلک عرفته ما تسکن نفسه إلیه انشاء الله

التوقیع لم نکاتب الا من کاتبنا وقد عودتنی أدام الله

عزک من تفضلک ما أنت أهل ان تجرینی علی العادة وقبلک

فی قصص شعیب علیه السلام

غسل یده وعن صلاة جعفر إذا سها فی التسبیح فی قیام أو قعود

أو رکوع أو سجود وذکره فی؟؟ حالة أخری قد صار فیها من هذه الصلاة

هل یعید ما فاته من ذلک التسبیح فی الحالة التی ذکرها أم یتجاوز

فی صلوته التوقیع إذا سها فی حالة من ذلک ثم ذکر فی

حالة أخری قضی ما فاته فی الحالة التی ذکره وعن المرأة یموت

زوجها یجوز ان یخرج فی جنازته أم لا. التوقیع تخرج فی

جنازته وهل یجوز لها فی عدتها ان تزور قبر زوجها أم لا

التوقیع تزور قبر زوجها ولا تبیت عن بیتها وهل یجوز

لها ان یخرج فی قضاء حق یلزمها أم لا تبرح من بیتها وهی

فی عدتها التوقیع إذا کان حق خرجت فیه وقضته وان

کانت لها حاجة ولم یکن لها من ینظر فیها خرجت لها حتی تقضیها

ولا تبیت الا فی بیتها وروی فی ثواب القران فی الفرایض و

غیرها ان العالم (ع) قال عجبا لمن لم یقرأ فی صلوته انا أنزلناه

فی لیلة القدر کیف تقبل صلوته وروی ما زکت صلاة

من لم یقرأ فیها قل هو الله أحد وروی أن من قرأ فی فرائضه

الهمزة اعطی من من الدنیا فهل یجوز ان یقرء الهمزة ویدع هذا

السور التی ذکرناها مع ما قد روی أنه لا تقبل صلاة ولا

الباب الثانی عشر: فی بعض آیات وقعت لعمار بن یاسر

کریم ارسول الله صلی الله علیه وآله المعنی به ذی قوة عند

ذی العرش مکین ما هذا القوة مطاع ثم امین ما هذه الطاعة

وأین هی ما خرج لهذه المسألة جواب فرأیک أدام الله عزک

بالتفضل علی بمسألة من تثق به من الفقهاء عن هذه المسائل

وأجابنی عنها منعما مع یشرحه لی من امر علی بن محمد بن الحسین

بن ملک المقدم ذکره بما یسکن إلیه ویعتد بنعمة الله عنده

وتفضل علی بدعاء جامع لی ولا إخوانی فی الدنیا والآخرة

فعلت مثابا انشاء الله التوقیع جمع الله لک ولاخوانک

خیر الدنیا والآخرة وکان من توقیعه الذی خرج من عنده

جوابا لکتاب محمد بن عبد الله الحمیری فیما کتب إلیه فی مثل ذلک

فرأیک الله أدام الله عزک فی تأمل رقعتی والتفضل بما اسئل

من ذلک لا ضیفه إلی سایر أیادیک عندی ومننک فی واحتجب

أدام الله عزک ان تسئل لی بعض الفقهاء عن المصلی إذا قام

من التشهد الأول إلی الرکعة الثالثة هل یجب علیه ان

یکبر فان بعض أصحابنا قال لا یجب علیه التکبیر ویجزیه ان

یقول بحول الله وقوته أقوم واقعد الجواب ان فیه حدیثین

اما أحدهما فإنه إذا انتقل من حالة إلی حالة أخری فعلیه

فصل: فی تزویجها فی السماء

المیتة ولا یغتسلون من الجنابة وینجون؟؟ لنا ثیابا فهل یجوز

الصلاة فیها من قبل ان یغسل الجواب لا باس بالصلاة

فیها وعن المصلی یکون فی صلاة اللیل فی ظلمة فإذا سجد یغلط

بالسجادة ویضع جبهته علی مسح أو نطع فإذا رفع رأسه وجد

السجادة هل یعتد بهذه السجدة أم لا یعتد بها الجواب

ما لم یستو جالسا فلا شئ علیه فی رفع رأسه لطلب؟؟ الخمرة وعن المحرم

یرفع الضلال هل یرفع خشب العماریة أو الکنیسة ویرفع

الجناحین أم لا الجواب لا شئ علیه فی ترک رفع الخشب و

عن المحرم یستظل من المطر بنطع أو غیره حذرا علی ثیابه وما فی

محمله ان یبتل فهل یجوز ذلک الجواب إذا فعل ذلک

فی المحمل فی طریقه فعلیه دم والرجل یحج علی أحد هل یحتاج

ان یذکر الذی حج عنه عند عقد احرامه أم لا وهل یجب ان

یذبح عمن حج عنه وعن نفسه أم یجزیه هدی واحد الجواب

قد یجزیه هدی واحد وان لم یفعل فلا باس وهل یجوز للرجل

ان یحرم فی کساء خزام لا الجواب لا باس بذلک وقد فعله

قوم صالحون وهل یجوز ذلک للرجل ان یصلی فی بصیط

لا یقطی؟؟ الکعبین أم لا یجوز الجواب جائز ویصلی الرجل

الباب الثامن عشر: فی بعض آیات وقعت لعلی ابن أبی طالب

فیها إذا دخل منزله وقد حضر طعامه فیدعونی إلیه فان لم اکل

من طعامه عادانی علیه وقال فلان لا یستحل ان یأکل من طعامه

فهل یجوز لی ان اکل من طعامه وأتصدق بصدقة وکم مقدار

الصدقة وان اهدی هذا الوکیل هدیة إلی رجل اخر فاحضر فیدعونی

لی ان أنال منها وانا اعلم أن الوکیل لا یرع عن اخذ ما فی یده

فهل علی فیه شئ ان انائلت منها الجواب ان کان لهذا

الرجل مال أو معاش غیر ما فی یده فکل طعامه واقبل بره والا

فلا وعن الرجل ممن یقول بالحق ویری المتعة ویقول بالرجعة

الا ان له اهلا موافقة له فی جمیع أموره وقد عاهدها الا

یتزوج علیها ولا یتمتع ولا تیسیری وقد فعل هذا منذ تسعة

عشرة سنة ووفی بقوله فربما غاب عن منزله الا شهر فلا یتمتع

ولا یتحرک نفسه أیضا لذلک ویری ان وقوف من معه

من أخ وولد وغلام ووکیل وحاشیة مما یقلله فی أعینهم

ویجب المقام علی ما هو علیه محبة لأهله ومیلا إلیها وصیانة

لها ولنفسه لا لتحریم المتعة بل بدین الله بها فهل علیه و

ترک ذلک ما اثم أم لا الجواب یستحب له ان

یطیع الله تعالی بالمتعة لیزول عنه الخلف فی المعصیة ولو مرة

الآیة 37

فی المیزر حدثا بمقراض ولا إبرة یخرجه به عن حد المیزر وغرزه

عزز أو لم یعقده ولم یشد بعضه ببعض وإذا غطی سرته؟؟

ورکبتیه علاهما فان السنة المجمع علیهما بغیر خلاف تغطیه

السرة والرکبتین والأحب إلینا والأفضل لکل أحد

شدة علی السبیل المألوفة المعروفة للناس جمیعا انش

وسئل هل یجوز ان یشد علیه مکان العقد تکة فأجاب

لا یجوز شد المیزر بشئ سواه من تکة ولا غیرها وسئل عن

التوجه للصلاة ان یقول علی ملة إبراهیم ودین محمد (ص)

فان بعض أصحابنا ذکر انه إذا قال علی دین محمد (ص) فقد أبدع

لأنا لم نجده فی شئ من کتب الصلاة خلا حدیثا فی کتاب

القسم بن محمد عن جده عن الحسن بن راشد ان الصادق (ع)

قال للحسن کیف تتوجه فقال أقول لبیک وسعدیک فقال

له الصادق (ع) لیس عن هذا أسئلک کیف تقول وجهت

وجهی للذی فطر السماوات والأرض حنیفا مسلما وما

انا من المشرکین قال الحسن أقوله فقال له الصادق (ع)

إذا قلت ذلک فقل علی ملة إبراهیم ودین محمد (ص) ومنهاج

علی بن أبی طالب والایتمام بال محمد (ص) حنیفا مسلما وما

فی قصص موسی وهارون علیهما السلام

فمن کان ذلک فهو من المهتدین ومن شک فلا دین له ونعود

بالله من الضلالة بعد الهدی وسئله عن القنوت فی الفریضة

إذا فرغ من دعائه ان یرد یدیه علی وجهه وصدره للحدیث

الذی روی أن الله عز وجل اجل من أن یرد یدی؟؟ عبده صفرا

بل یملأهما من رحمته أم لا یجوز فان بعض أصحابنا ذکر انه فی

عمل فی الصلاة فأجاب رد الیدین من القنوت علی الرأس

والوجه غیر جائز فی الفرائض والذی علیه العمل فیه إذا رجع

یده فی قنوت الفریضة وفرغ من الدعاء ان یرد بطن راحتیه

مع صدره تلقاء رکبتیه علی تمهل ویکبر ویرکع والخبر صحیح

وهو فی نوافل النهار واللیل دون الفرائض والعمل به

فیها أفضل وسئل عن سجدة الشکر بعد الفریضة فان بعض

أصحابنا ذکر انها بدعة فهل یجوز ان یسجدها الرجل بعد

الفریضة وان جاز ففی صلاة المغرب هی بعد الفریضة

أو بعد الأربع رکعات النافلة فأجاب سجدة الشکر من الزم

السنن وأوجبها ولم یقل هذه السجدة بدعة الا من أراد

ان یحدث فی دین الله بدعة فاما الخبر المروی وفیها بعد صلاة

المغرب والاختلاف فی أنها بعد الثلاث أو بعد الأربع فان

الآیة 45 - 47

کان ذلک صلاحا له وعمارة الضیعة وانه یزرع هذه الحصة من

القریة البائرة لفضل ما ضیعته العامرة وتنحم؟؟ عنه طمع

أولیاء السلطان وان لم یجز ذلک عمل بما تأمره به انشاء الله

فأجاب (ع) الضیعة لا یجوز ابتیاعها الا من مالکها أو بأمره

ورضا منه وسئل عن رجل استحل امرأة من حجابها وکان یحترز

من أن یقع ولد فجائت بابن فتخرج الرجل الا یقبله فقبله

وهو شاک فیه وجعل یجری النفقة علی أمه وعلیه ماتت

الام وهو ذا یجری علیه غیر أنه شاک فیه لیس یخلطه بنفسه فان

کان ممن یجب ان یخلطه بنفسه ویجعله کسائر ولده فعل ذلک وان

جاز ان یجعل له شیئا من ماله دون حقه فعله؟؟ فأجاب (ع) الاستحلال

بالمرأة یقع علی وجوه والجواب یختلف فیها فلیذکر الوجه

الذی وقع الاستحلال به مشروحا لیعرف الجواب فیما یسئل

عنه من امر الولد انشاء الله وسئله الدعاء له وله فخرج

الجواب جاد الله علیه بما هو جل وتعالی أهله ایجابنا

لحقه ورعایتنا لأبیه رحمه الله وقربة منا بما وقد رضینا

علمناه من جمیل نیته ووقفنا علیه من مخاطبته المقر له

من الله التی لا یرضی الله عز وجل ولا رسوله وأولیائه علیهم السلم

الخصیصة التاسعة عشر (من الخصائص العشرین) فی معنی «مریم الکبری»

قال الفقیه یصوم منه أیاما إلی خمسة عشر یوما ثم یقطعه

الا ان یصوم؟؟ عن الثلاثة الأیام الفائتة للحدیث ان نعم شهر

القضاء رجب وسئل عن رجل یکون فی محمله والثلج کثیر

بقامة رجل فیتخوف ان نزل الغوث فیه وربما یسقط الثلج

وهو علی تلک الحال ولا یستوی له ان یلبد شیئا منه

لکثرته وتهافته هل یجوز ان یصلی فی المحمل الفریضة فقد

فعلنا ذلک أیاما فهل علینا فی ذلک إعادة أم لا فأجاب

لا باس به عند الضرورة والشدة وسئل عن الرجل یلحق

الامام وهو راکع فیرکع معه ویستحب تلک الرکعة فان

بعض أصحابنا قال إن لم یسمع تکبیره الرکوع وسئل عن رجل

صلی الظهر ودخل فی صلاة العصر رکعتین استیقن

انه صلی الظهر رکعتین کیف یصنع فأجاب ان کان

أحدث بین الصلاة حادثة یقطع بها الصلاة أعاد الصلاتین

وان لم یکن أحدث حادثة جعل الرکعتین الاخرتین تتمه

لصلاة الظهر وصلی العصر بعد ذلک وسئل عن أهل الجنة

هل یتوالدون إذا دخلوها أم لا فأجاب ان الجنة

لا حمل فیها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا

الخصیصة الثانیة والثلاثون فی الشمائل الکریمة لصهر الرسول وزوج البتول

و المجذوم وصاحب الفالج هل تجور شهادتهم فقد روی

لنا انهم لا یأمون الأصحاء فأجاب ان کان ما بهم حادثا

جازت شهادتهم وان کان ولادة لم یجز وسئل هل للرجل

ان یتزوج ابنة امرأة فأجاب ان کانت وبیت فی حجره

فلا یجوز وان لم تکن ربیت فی حجره وکانت أمها فی غیر عیاله

فقد روی وانه جائز وسئل هل یجوز ان یتزوج بنت ابنة امرة

ثم یتزوج جدتها بعد ذلک أم لا فأجاب قد نهی عن

ذلک وسئل عن رجل ادعی علی رجل ألف درهم وإقامة البینة

العادلة وادعی علیه أیضا ثلاثمائة درهم فی صک اخر ومائتی

درهم فی صک اخر وله بذلک کله بینة عادلة ویزعم المدعی

علیه ان هذه الصکاک کلها قد دخلت فی الصک الذی

بألف درهم والمدعی منکر ان یکون کما زعم فهل یجب الألف

الدرهم مرة واحدة أو یجب علیه کلما یقیم البینة به ولیس

فی الصکاک استثناء انما هی صکاک علی وجهها فأجاب

یؤخذ من المدعی علیه ألف درهم مرة وهی التی لا شبهة

فیها ویرد الیمین فی الألف الباقی علی المدعی فان نکل فلا

حق له وسئل عن طین القبر یوضع مع المیت فی قبره