جامع الأخبار والآثار عن النبی والأئمة الأطهار علیهم السلام کتاب القران المجلد 2

هوية الكتاب

هوية الكتاب

الكتاب: جامع الأخبار والآثار في فضائل القرآن / ج2.

الإشراف : السيد محمّد باقر نجل آية الله مرتضى الموحد الابطحي الإصفهاني.

تحقيق : مؤسسة الإمام المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ) / قم المقدسة.

الإشراف الفنّي : المهندس كريم ماهان.

الطبعة : الثانية المحققة والمستدرك عليها.

المطبعة : إعتماد.

العدد : 1000 نسخة.

الناشر : عطر عترت.

تاريخ الطبع والنشر : 15 شهر رمضان المبارك - 1434 ه-. ق.

«حقوق الطبع والنشر محفوظة لمؤسسة الإمام المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ)»

قم المقدّسة، عش آل محمّد وحرم أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ)

تلفون : 37703060

محرر الرقمي: مرتضی حاتمي فرد

اشارة

هوية الكتاب

الكتاب: جامع الأخبار والآثار في فضائل القرآن / ج2.

الإشراف : السيد محمّد باقر نجل آية الله مرتضى الموحد الابطحي الإصفهاني.

تحقيق : مؤسسة الإمام المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ) / قم المقدسة.

الإشراف الفنّي : المهندس كريم ماهان.

الطبعة : الثانية المحققة والمستدرك عليها.

المطبعة : إعتماد.

العدد : 1000 نسخة.

الناشر : عطر عترت.

تاريخ الطبع والنشر : 15 شهر رمضان المبارك - 1434 ه-. ق.

«حقوق الطبع والنشر محفوظة لمؤسسة الإمام المهدي (عَلَيهِ السَّلَامُ)»

قم المقدّسة، عش آل محمّد وحرم أهل البيت (عَلَيهِم السَّلَامُ)

تلفون : 37703060

محرر الرقمي: مرتضی حاتمي فرد

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الإهداء

إلى من خصه القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى

(وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)

وإلى من خصها القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى

(إنا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)

وإلى من خصه القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى

(وَالّذينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

وإلى من خصهم القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى:

(فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾

وإلى كل من تمسك واسترشد بهم :

(وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾

نهدي هذا السفر القيم

مع الصلاة على محمّد وآل محمّد و على قائمهم (عَجَّلَ اللّهُ تَعَالَي فَرَجَهُ الشَریف)

دليل والكتاب

1 - جامع الأخبار والآثار في فضائل القرآن ج1 ... 7 - 475

2 - جامع الأخبار والآثار في فضائل سور القرآن وآياته ج2 ... 7-724

3 - جامع الأخبار والآثار في خصائص القرآن / ج3 .. 7-656

جامع الأخبار والآثار في فضائل سور القرآن وآياته الجزء الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة الفاتحة

1 - أبواب فضائل سورة الفاتحة

1 - باب أسمائها

أسماؤها :

1- فاتحة الكتاب.

2- أم القرآن.

3 - السبع المثاني.

4 - القرآن العظيم.

5 - الحمد.

يأتي في قوله : (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرآنَ الْعَظيم) ⁽¹⁾قوله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ): هي أم القرآن، وهي فاتحة الكتاب، وهي السبع المثاني.

وقول أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): وزاد الله عز وجل محمّداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) السبع الطوال، وفاتحة الكتاب، وهي السبع المثاني، والقرآن العظيم.

وقول أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) : هي سورة الحمد، وهي سبع آيات...

و في باب 7 : «أنها سبع آيات» قوله (عَلَيهِ السَّلَامُ): الحمد سبع آيات. ⁽²⁾

6- أم الكتاب.

يأتي في باب 14 : «في قراءتها شفاء»، قول النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :

الحمد لله أم الكتاب. ⁽³⁾

وباب 4 : «رنّ ابلیس» : قول الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ):

رن إبليس أربع رنّات إلى قوله : وحين نزلت أم الكتاب. ⁽¹⁾

7 - الرقية.

8 - الشفاء.

9- الشافية.

يأتي ما يدل على ذلك في باب (14) قوله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ):

«ما يدريك أنّها رقية» و«الحمد شفاء من كل داء».

10- الأساس.

1 - الدر المنثور : أخرج الثعلبي، عن الشعبي : أنّ رجلاً شكا إليه وجع الخاصرة، فقال : عليك بأساس القرآن. قال : وما أساس القرآن؟

قال : فاتحة الكتاب. ⁽²⁾

يأتي في باب (14) قول عبد الله بن عباس :

أساس الكتب القرآن، وأساس القرآن فاتحة الكتاب.

11 - الكنز

يأتي ما يدل على ذلك في باب (2) : قول النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) حاكياً عن الله تعالى : وأعطيت لك ولأمتك كنزاً من كنوز عرشي فاتحة الكتاب.

وقول أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ): نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش. وفي باب (6) عن الأمالي والعيون : عنه صلوات الله عليه :

وإن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش.

و في باب تفسيرها مجملاً، عن تفسير العياشي : قول رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : إن الله تعالى من علي بفاتحة الكتاب من كنز العرش.

12- الكافية.

2- الدر المنثور : أخرج الثعلبي عن عفيف بن سالم، قال :

سألت عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن قراءة الفاتحة خلف الإمام؟

فقال : عن الكافية تسأل؟ قلت : وما الكافية؟

قال : الفاتحة، أما علمت أنها تكفي عن سواها، ولا يكفي سواها عنها ؟ !⁽¹⁾

13- الوافية.

الدر المنثور : أخرج الثعلبي، عن عبدالجبار بن العلاء، قال :

كان سفيان بن عيينة يسمّي فاتحة الكتاب الوافية. ⁽²⁾

14- الصلاة.

15- الدعاء.

16المناجاة.

ياتي في باب (10) قوله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) حاكياً عن الله تعالى : «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين»

ومعلوم أن العبد يناجي ربه ويدعوه في قراءته لقوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعينُ اهْدِنَا الصِّراط المستقيم) ⁽³⁾. ⁽⁴⁾

2 - باب أنّها من كنوز العرش والجنّة

الحديث القدسي

1 - الخصال : أبو الحسن محمّد بن علي بن الشاه، عن أبي بكر محمّد بن جعفر البغدادي، عن أبيه، عن أحمد بن السخت، عن محمّد ابن الأسود الوراق، عن أيوب ابن سليمان، عن أبي البختري، عن محمّد بن حميد، عن محمّد بن المنكدر، عن

جابر، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) - في حديث طويل يقول فيه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) حاكياً عن الله تعالى -: وأعطيت لك ولأمتك كنز من كنوز عرشي، فاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة.) ⁽¹⁾

أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)

الدر المنثور : أخرج الواحدي في أسباب النزول، والثعلبي، والنيشابوري في التفسير، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال : نزلت فاتحة الكتاب بمكة من تحت العرش.

تذكرة الخواص الصوفي، عن ابن عباس، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ)(مثله). ⁽²⁾

يأتي في باب (1) تفسيرها مجملاً عن العياشي : قول رسول الله : إن الله تعالى من علي بفاتحة الكتاب من كنز الجنّة.

وفي باب (6) اختصاصها بالنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : إن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش

3 - باب تعلّقها بالطهور والعرش

الحديث القدسي

1- مجمع البیان : روی جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ)، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أنه قال : لما أراد الله عز وجل أن ينزل فاتحة الكتاب وآية الكرسي وشهد الله و (قُلِ اللّهُم مالك الْمُلْك... بِغَيْرِ حِساب) ⁽³⁾تعلقن بالعرش - وليس بينهن وبين الله حجاب - وقلن : يارب، تهبطنا إلى دار الذنوب، وإلى من يعصيك ونحن معلقات بالطهور والعرش ؟ ⁽⁴⁾

فقال : وعزتي وجلالي ما من عبد قراكن في دبر كل صلاة مكتوبة إلا اسكنته حظيرة القدس على ما كان فيه، وإلا نظرت إليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة، والأقضيت له في كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة، وإلا أعذته من كل عدو ونصرته عليه، ولا يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.

تفسير أبي الفتوح الرازي: عن أبي هريرة، و عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (مثله).

مصباح الكفعمي : نقلاً عن العدة، والمجمع، عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (مثله). ⁽¹⁾

2 - الكافي : عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال :

لما أمر الله عزّ وجلّ هذه الآيات أن يهبطن إلى الأرض تعلقن ⁽²⁾

والله يعلم. أقول : بل هي وكيفياتها من الأمور الغيبية بعيدة عن شهودنا وحواسنا، فلا نقول إلا بالمنقول على ما هو معناه، نظير ذلك في نوح وفلكه : (فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيتها ووحينا) (وتجري بأعيننا) هود : 38، المؤمنون: 27، القمر : 14. وفي موسى: (لتصنع على عيني)، طه : 39. وفي الرسول الاعظم: (واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا)، الطور : 48. والله أعلم أن الكلمة هل هي مثل، أو كناية عن النظر الخاص والعناية الخاصة بالمورد؟، القرآن فضائله : 173 ح 1.

فأوحى الله عز وجل إليهن : أن اهبطن، فوعزتي وجلالي لا يقولكن احد من آل محمّد و شيعتهم في دبر ما افترضت عليه من المكتوبة في كل يوم، الأنظرت إليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة، أقضي له في كل نظرة سبعين حاجة، وقبلته على ما فيه من المعاصي، وهي :

أم الكتاب، و(شهد الله أنَّهُ لا إله إلا هُوَ) ⁽³⁾، وآية الكرسى، وآية الملك.

مشكاة الأنوار : عن عبد الله بن سنان، عنه (مثله) بإختلاف يسير. ⁽⁴⁾

النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)

3 - جامع الأخبار : عن الصادق، عن أبيه، عن جده (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي، والآيتين من آل عمران (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إلهَ إِلا هُوَ) و (قل اللهم مالك الملك) ⁽¹⁾إلى آخرها معلقات ما بينهن وبين الله تعالى حجاب. فقلن : يارب، تهبطنا إلى أرضك وإلى مَنْ يعصيك ؟

فقال الله تعالى : لا يقرؤكن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه على ما كان فيه، ولأسكنته حظيرة القدس، ولانظرن إليه في كلّ يوم سبعين نظرة. ⁽²⁾

4- باب رنّة إبليس حين نزولها

الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)

1 - تفسير العياشي : عن عبد الملك بن عمر، عن أبي عبد، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال :

رنّ ⁽³⁾إبليس أربع رنّات : أولهن يوم لعن، وحين أهبط إلى الأرض، وحين بعث محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) على حين فترة من الرسل، وحين أنزلت أم الكتاب.

قصص الانبياء : بإسناده عن الصدوق، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله).

الخصال : حدّثنا أبي، قال : حدّثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن بعض أصحابنا ⁽⁴⁾عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله). ⁽⁵⁾

2- تفسير القمي : قال : حدثني أبي، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : إن إبليس رن رنيناً لما بعث الله نبيه على حين فترة من الرسل، وحين نزلت أم الكتاب. ⁽¹⁾

الصحابة والتابعون

3 - الدر المنثور : أخرج ابن ضريس، عن مجاهد، قال :

لما نزلت (الحمد لله رب العالمين) ⁽²⁾شق على إبليس مشقة شديدة، ورنّ رنّة شديدة... (الحديث). ⁽³⁾

4- ومنه : أخرج ابن ضريس، عن عبد العزيز بن ربيع، قال :

لما نزلت فاتحة الكتاب، رن إبليس كرنته يوم لعن. ⁽⁴⁾

5 - باب أنّها أفضل ما نزل من القرآن والكتب السماوية

رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)

1- تفسير العياشي : عن إسماعيل بن أبان يرفعه إلى النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لجابر بن عبد الله :

يا جابر، ألا أعلمك أفضل سورة أنزلها الله في كتابه ؟ قال :

فقال جابر : بلى، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، علمنيها.

قال : فعلمه الحمد «أم الكتاب» قال : ثمّ قال له : ياجابر، ألا أخبرك عنها؟

قال : بلى، بأبي أنت وأمي، فأخبرني، قال :

هي شفاء من كل داء إلا السام يعني الموت.

جامع الاخبار، و مجمع البيان : عنه (مثله) ⁽⁵⁾.

2- سنن الترمذي : بالإسناد عن أبي بن كعب أنّه قال :

قرأت على رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فاتحة الكتاب، فقال : والذي نفسي بيده ما أنزل الله في التوراة والإنجيل ولا في الزبور، ولا في الفرقان ⁽¹⁾مثلها،

هي [أمّ الكتاب و] أمّ القرآن، وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بين [ يدي ] الله وبين عبده، ولعبده ما سأل. ⁽²⁾

3- لب اللباب : قال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : رأيت ليلة المعراج لوحين : في أحدهما فاتحة الكتاب، وفي الثاني جملة القرآن، وتضيء منه ثلاثة أنوار، فقلت : يا جبرئيل،

ما هذه الأنوار ؟ قال : نور (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) وسورة يس، وآية الكرسي. ⁽³⁾

6 - باب اختصاصها بالنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) والإمتنان بها عليه وجعلها بإزاء القرآن العظيم

الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)

1 - الخصال : ما جيلويه، عن عمه عن البرقي، عن علي بن الحسين البرقي،. ابن جبلة، عن معاوية بن عمار ⁽⁴⁾عن الحسن بن عبد الله، عن أبيه، عن جده الحسن بن علي، قال : جاء نفر من اليهود إلى النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فكان فيما سألوه : أخبرنا عن سبع خصال أعطاك الله من بين النبيين، وأعطى أمتك من بين الأمم، فقال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :

أعطاني الله عزّ وجلّ فاتحة الكتاب.

قال اليهود : صدقت يا محمّد، فما جزاء من قرأ فاتحة الكتاب؟

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : من قرأ فاتحة الكتاب أعطاه الله بعدد كل آية أنزلت من

السماء فيجزى بها ثوابها. ⁽¹⁾

جامع الأخبار : عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (مثله) من قوله : من قرأ.

الإختصاص : عبد الرحمان بن إبراهيم، عن الحسين بن مهران، عن الحسن ⁽²⁾بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده الحسين بن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (مثله). ⁽³⁾

2 - لب اللباب : عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : أن ملكاً نزل عليه فقال : إن الله يبشرك بسورتين لم يعطهما نبياً قبلك : فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة. ⁽⁴⁾

أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)

3- أمالي الصدوق : حدّثنا محمّد بن القاسم، قال : حدثني يوسف بن محمّد بن زياد، وعلي بن محمّد بن سيّار، عن أبويهما، عن الحسن بن علي، عن أبيه علي بن محمّد، عن أبيه محمّد بن علي، عن أبيه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أخيه الحسن بن علي، قال :

قال أمير المؤمنين : إن (بِسْمِ اللهِ الرّحمن الرّحي)م آية من فاتحة الكتاب، وهي سبع آيات تمامها ببسم الله الرحمن الرحيم، سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يقول : إن الله عز وجل قال لي : يا محمّد وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ العظيم ⁽⁵⁾فأفرد الامتنان علي بفاتحة الكتاب وجعلها بإزاء القرآن العظيم،)

وإن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش، وإنّ الله عز وجل خص محمّداً وشرقه بها، ولم يشرك معه فيها أحداً من أنبيائه ما خلا سليمان، فإنّه أعطاه منها (بسم الله الرّحمن الرّحيم ألا تراه يحكي عن بلقيس حين قالت :)(إنِّي ألقى إلى كتابٌ كَريمٌ * إِنَّهُ منْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بسم الله الرحمن الرحيم ⁽¹⁾.)الا فمن قرأها معتقداً لموالاة محمّد وآله الطيبين، منقاداً لأمرهما، مؤمناً بظاهرهما وباطنهما أعطاه الله عز وجل بكل حرف منها حسنة، كل واحدة منها أفضل له من الدنيا بما فيها من أصناف أموالها وخيراتها.ومن استمع إلى قارئ يقرأها كان له قدر ثلث ما للقارئ، فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم، فإنّه غنيمة لا يذهبن أوانه، فتبقى في قلوبكم الحسرة.تفسير العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ: عن الحسن بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)(مثله).)تأويل الآيات : نقلاً عن التفسير (مثله من قوله : ألا فمَن قرأها. ⁽²⁾)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)4- المحاسن : عن أبي إسحاق الثقفي، عن محمّد بن مروان، عن أبان بنعثمان، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال : إن الله تبارك وتعالى أعطى محمّداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) إلى أن قال : وفضله بفاتحة الكتاب، وبخواتيم سورة البقرة، والمفصل الحديث.)الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ⁽³(مثله). ⁽⁴⁾)

5 - العياشي : عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ عن قول الله عزّوجلّ : ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) ⁽¹⁾؟)فقال : فاتحة الكتاب يثنى فيها القول. قال :وقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الله من علي بفاتحة الكتاب من كنز الجنّة... . ⁽²⁾)#### 7- باب ترنّم الخطاف بهاالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - بصائر الدرجات : عن أحمد بن محمّد، عن الجاموراني، عن الحسن بن عليابن أبي حمزة، عن محمّد بن يوسف ⁽³التميمي، عن محمّد بن جعفر، عن أبيه، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : استوصوا بالصينيات ⁽⁴⁾خيراً - يعني الخطاف - فإنه آنس طير الناس بالناس. ثم قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : أتدرون ما تقول الصينية إذا ترنّمت؟ تقول :)بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، حتّى تقرأ أم الكتاب، فإذا كان في آخر ترنّمها قالت : ﴿وَلَا الضالين.)الكافي : عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وأحمد بن أبي عبد الله جميعاً، (مثله وأضاف: «مد بها رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)، صوته، و لا الضالين». ⁽⁵⁾)

الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)2 - الكافي : علي بن محمّد بن بندار، عن إبراهيم بن إسحاق، عن علي ⁽¹بن محمّد - رفعه إلى - داود بن كثير الرقي، أو غيره، قال :)بينا نحن قعود عند أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ إذ مر رجل بيده خطاف مذبوح، فوثب إليه أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) حتّى أخذه من يده، ثم دحابه الأرض، فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ):)أعالمكم أمركم بهذا أم فقيهكم ؟!أخبرني أبي، عن جدي : أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ نهى عن قتل ستة، منها :)الخطاف وقال : إن دورانه في السماء «أسفاً لما فعل باهل بيت محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، وتسبيحه قراءة (الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمين)، ألا ترونه يقول : ﴿وَلَا الضَّالِّينَ)؟)الخصال: أبي، عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن إبراهيم بن إسحاق، عن الحسين ⁽²بن زياد، عن داود بن كثير الرقي (مثله)التهذيب والاستبصار : محمّد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن إسحاق، عن علي ابن محمّد، عن الحسن ⁽³بن داود الرقي، (مثله) إلى كلمة «الخطاف» الثانية. ⁽⁴⁾)

#### 8 - باب أنّها سبع آيات، وسبع من المثاني8 - باب أنّها سبع آيات، وسبع ⁽¹من المثاني)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)1 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن أبي هارون المكفوف، قال :قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث : الحمد سبع آيات. ⁽²⁾)2 - تفسير العياشي : عن يونس بن عبد الرحمان، عمّن رفعه، قال :سالت ابا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: (ولَقَدْ آتَيْنَاكَ سبعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرآنَ الْعَظيم) ؟)قال : هي سورة الحمد، وهي سبع آيات منها (بسم الله الرحمن الرحيموإنما سميت المثاني لأنها تثنى في الركعتين. ⁽³⁾)#### 9 - باب أنّ اسم الله الأعظم مقطع فيهاالصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)1- تفسير العياشي : بأسانيد عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني، عن أبيه،

قال : قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ : اسم الله الأعظم مقطع ⁽¹⁾في أم الكتاب.)ثواب الأعمال : أبي، عن محمّد بن يحيى العطار، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد ابن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن البطائني (مثله.)مهج الدعوات : بإسناده إلى محمّد بن الحسن الصفار، من كتاب فضل الدعاء عن البطائني (مثله.)أعلام الدين : عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽²⁾)2 - لب اللباب : عن جعفر بن محمّد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ - في حديث - أنه قال : إن اسم الله الاعظم مقطع في هذه السورة. ⁽³⁾)3 - مهج الدعوات : بإسنادنا إلى محمّد بن الحسن الصفار في كتاب فضل الدعاء، عن عمر بن توبة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال لبعض أصحابه :)ألا أعلمك اسم الله الأكبر الأعظم؟ قال : بلى،قال : اقرأ الحمد، و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وآية الكرسي، و(إنّا أَنْزَلْناهُ).)ثم استقبل القبلة فادع بما أحببت.مصباح الكفعمي : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽⁴⁾)#### 10 - باب أنها تحميد وإخلاص ودعاءالحديث القدسي1- عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ: حدّثنا محمّد بن القاسم المفسر الاسترآبادي (رضیَ اللّهُ عنهُ) قال : حدّثنا يوس يوسف بن محمّد بن زیاد، وعلي بن محمّد بن سيّار، عن أبويهما، عن الحسن)

ابن علي، عن أبيه علي بن محمّد، عن أبيه محمّد بن علي، عن أبيه الرضا علي بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ قال :)قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : قال الله عزّ وجلّ : قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي،)فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل، إذا قال العبد :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرّحيم قال الله جل جلاله :)بدأ عبدي باسمي، وحق علي أن أتمم له أموره وأبارك له في أحواله. فإذا قال :(الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمين قال الله جل جلاله : حمدني عبدي، وعلم أن النعم التي له من عندي، وأن البلايا التي دفعت عنه فبطولي ⁽¹⁾أشهدكم أني أضيف له إلى نعم الدنيا نعم الآخرة، وأدفع عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا.)فإذا قال : (الرِّحْمنِ الرّحيم قال الله جل جلاله : شهد لي عبدي أنّي الرحمن الرحيم، أشهدكم لأوفّرن من رحمتي حظه، ولا جزلن من عطائي نصيبه.)فإذا قال : (مالِكِ يَوْمِ الدِّين قال الله جل جلاله :)أشهدكم كما اعترف أني أنا مالك يوم الدين، لأسهلن يوم الحساب حسابه [ ولا تقبلن حسناته ] ⁽²ولا تجاوزن عن سيئاته،)فإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ قال الله عز وجل : صدق عبدي إياي يعبد، أشهدكم لأثيبنه على عبادته ثواباً يغبطه كل من خالفه في عبادته لي.)فإذا قال: ﴿وَ إِيَّاكَ نَسْتَعين قال الله عز وجل : بي استعان عبدي، والتجأ إلي أشهدكم لأعيننه على أمره، ولأغيثنه في شدائده، ولآخذن بيده يوم نوائبه.)فإذا قال : (اهْدِنَا الصراط المستقيم إلى آخر السورة، قال الله عز وجل : هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل، فقد استجبت لعبدي، وأعطيته ما أمل، وآمنته مما منه وجل)

تفسير العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ: عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله). ⁽¹⁾)2- تفسير الطبري : بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : قال الله عزّ وجلّ : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، وله ما سأل، فإذا قال العبد : (الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمين)، قال الله : حمدني عبدي، وإذا قال : الرّحمنِ الرّحيم، قال : أثنى علي عبدي،)وإذا قال : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، قال : مجدني عبدي، قال : هذا لي وله ما بقى. ⁽²⁾)3۔ صحیح مسلم : بإسناده عن أبي هريرة، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ - في حديث - قال : قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل.)فإذا قال العبد : (الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمين قال الله تعالى : حمدني عبدي.)فإذا قال : (الرحمن الرحيم قال الله تعالى : اثنى علي عبدي.)فإذا قال : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قال : مجدني عبدي.)فإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعين قال : هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل فإذا قال : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) قال : هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل. ⁽³⁾)الدر المنثور : عن أبي هريرة، (مثله باختلاف يسير.)4- إرشاد القلوب : عن موسى بن جعفر، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ، عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) في خبر اليهودي الذي سأله عن فضائل نبينا (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وأمته - قال :)ومنها : أن الله عزّ وجلّ جعل فاتحة الكتاب نصفها لنفسه، ونصفها لعبده، قال الله تعالى : قسمت بيني وبين عبدي هذه السورة،فإذا قال أحدهم : (الْحَمْدُ لله فقد حمدني.)

وإذا قال : (رَبِّ الْعالَمين فقد عرفني.)وإذا قال : (الرِّحْمنِ الرّحيم فقد مدحني.)وإذا قال : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ فقد أثنى علي.)وإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعين فقد صدق عبدي في عبادتي بعد ما سألني، وبقيّة هذه السورة له. ⁽¹⁾)الحسن بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)5 - نزهة المجالس : قال الإمام الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ:)أول الفاتحة نعيم، ووسطها تكريم، وآخرها رضوان الله تعالى. ⁽²)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)6 - تفسير العياشي : عن محمّد بن سنان، عن أبي الحسن موسى بن جعفر، عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ قال : قال لأبي حنيفة : ما سورة أولها تحميد، وأوسطها إخلاص، وآخرها دعاء؟ فبقي متحيراً، ثمّ قال : لا أدري، فقال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) : السورة التي أولها تحميد، وأوسطها إخلاص، وآخرها دعاء سورة الحمد. ⁽³⁾)#### 11 - باب ما يعدل قراءتها من القرآنالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - جامع الاخبار : بإسناده عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر كأنّما قرأ ثلثي القرآن، وأعطي الأجر كأنّما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة.)وروي من طريق آخر هذا الخبر بعينه، إلا أنّه قال : كأنّما قرأ القرآن. ⁽⁴:)

2 - درر اللآلي : عن ابن عباس، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : فاتحة الكتاب تعدل ثلث القرآن. ⁽¹⁾)3 - ومنه : عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنّه قال : لو أن فاتحة الكتاب وضعت في كفة الميزان، ووضع القرآن في كفة لرجحت فاتحة الكتاب سبع مرات. ⁽²⁾)4 - الدر المنثور : أخرج ابن الضريس، عن إسحاق بن عبد الله - في حديث أنّ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، قال : من قرأ أم القرآن، فكأنما قراربع القرآن. ⁽³⁾)5- ومنه : عن ابن عباس يرفعه إلى النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، قال :)فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن. ⁽⁴)#### 12 - باب ثواب تلاوتها واستماع قراءتهاالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - لب اللباب : عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : فضل سورة الحمد كفضل حملة العرش، مَنْ قرأها أعطاه ثواب حملة العرش. ⁽⁵⁾)2 - دعائم الإسلام : عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)، قال : من ولد له مولود فليؤذن في أذنه اليمنى، وليقم في اليسرى، فإن ذلك عصمة له من الشيطان. وأنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أمرني أن يفعل ذلك بالحسن والحسين، وأن يقرأ مع الأذان والإقامة في آذانهما فاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وآخر سورة الحشر، وسورة الإخلاص، والمعوذتين. ⁽⁶⁾)3- مصباح الكفعمي : في خزائن المنذري، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)من قرأ يوم الجمعة إذا سلم الإمام قبل أن يثني رجليه الفاتحة، والتوحيد، والمعوذتين سبعاً، سبعاً، غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. ⁽⁷)

4- الدر المنثور : من طريق نعيم، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)مَنْ أتى منزله، فقرأ الحمد، وقل هو الله أحد، نفى الله عنه الفقر، وكثر خير بيته حتى يفيض على جيرانه. ⁽¹)أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)5 - ومنه : أخرج ابن عساكر، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ - مرفوعاً - :)كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة (لا إله إلا الله الحليم الكريم ثلاث مرات «الحمد لله رب العالمين» ثلاث مرات،(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ⁽²⁾.)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)6- لب اللباب : عن جعفر بن محمّد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ أنه قال :)من قرأها يعني سورة الفاتحة فتح الله عليه خير الدنيا والآخرة. ⁽³)#### 13 - باب آداب قراءتهاالصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)1 - الكافي : علي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن جميل، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : إذا كنت خلف إمام، فقرأ الحمد، وفرغ من قراءتها، فقل أنت : الحمد لله رب العالمين ولا تقل آمين.)الإستبصار : عن محمّد بن يعقوب، عن علي، (مثله.)مجمع البيان : عن جميل (مثله إلى قوله «الحمد لله رب العالمين» ⁽⁴⁾.)ومنه : فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)

إذا قرأت الفاتحة ففرغت من قراءتها [ وأنت في الصلاة] ⁽¹فقل :)الحمد لله رب العالمين. ⁽²)الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ)عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ: تمیم بن عبد الله بن تمیم القرشي، عن أبيه، عن أحمد بن علي الأنصاري، عن رجاء بن أبي الضحاك - في باب ذكر أخلاق الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) ووصف عبادته -:)وكان إذا فرغ من الفاتحة قال : الحمد لله رب العالمين.⁽³)الكتب4- التنزيل والتحريف : روي عن بعضهم أنّه قال : من قرأ الحمد في صلاته عليه أن يقف بعد فراغه، وعلى من خلفه أن يقولوا : الحمد لله رب العالمين. ⁽⁴)#### 14 - باب أن في قراءتها أو كتابتها الشفاءالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - مجمع البيان: روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : فاتحة الكتاب فيها شفاء من كل داء. درر اللآلي : عن عبد الملك بن أبي عمير، عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (مثله). ⁽⁵⁾)2- تفسير أبي الفتوح الرازي: عن أبي سعيد الخدري، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : فاتحة الكتاب شفاء من كلّ سم ⁽⁶⁾. ⁽⁷⁾)

3- تفسير القرطبي : روى الدارمي، عن أبي سعيد الخدري، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : «فاتحة الكتاب شفاء من كل سم».)الدر المنثور : بإسناده عن أبي سعيد الخدري (مثله. ⁽¹⁾)4- تفسير أبي الفتوح الرازي : عن أبي سليمان قال : كنا مع رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ في غزاة، فصرع رجل، فقرأ بعض الصحابة فاتحة الكتاب في أذنه، فقام وعو في من صرعه، فقلنا ذلك لرسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)، فقال : «هي أم القرآن، وهي شفاء من كل داء». ⁽²⁾)5 - تفسير العياشي : تقدم في حديث جابر، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : فعلمه الحمد - أمّ الكتاب -، ثم قال له : هي شفاء من كل داء إلا السام، والسام الموت. ⁽³⁾)6- مكارم الأخلاق : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال :)في الحمد - سبع مرات - شفاء من كل داء، فإن عوذ بها صاحبها مائة مرة، وكان الروح قد خرج من الجسد رد الله عليه الروح. ⁽⁴)مصباح الكفعمي : عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال :)لم ينزل سورة من القرآن إلا وفيها فاء، وكل فاء من آفة إلا الحمد، فمن قرأها على قدح ماء أربعين مرة، وصبه على مريض شفي باذن الله تعالى. ⁽⁵)8 - دعائم الإسلام : عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال : اعتل الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) فاشتد وجعه فاحتملته فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) فأتت به النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) مستغيثة مستجيرة، فقالت : يا رسول الله ادع الله لابنك أن يشفيه، ووضعته بين يديه، فقام له حتّى جلس عند رأسه،)ثم قال : يا فاطمة يا بنية! إن الله هو الذي وهبه لك هو قادر على أن يشفيه.فهبط جبرئیل، فقال : يا محمّد ! إن الله لم ينزل عليك سورة من القرآن إلا فيها

فاء، وكل فاء من آفة، ما خلا «الحمد لله» فإنّه ليس فيها فاء،فادع بقدح من ماء فاقرأ به «الحمد » أربعين مرة، ثمّ صبّه عليه، فإن الله يشفيه، ففعل ذلك، فكأنما أنشط من عقال.دعوات الراوندي ولب اللباب : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (نحوه). ⁽¹⁾)9- الدر المنثور : وأخرج ابن قانع في معجم الصحابة، عن رجاء الغنوي، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه، وبما مدح الله به نفسه. قلنا : وماذاك يا نبي الله؟)قال : الحمد لله، وقل هو الله أحد، فمن لم يشفه القرآن فلاشفاه الله. ⁽²)10- مكارم الاخلاق : روي عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنّه قال : علمني جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ)دواء لا يحتاج معه إلى دواء، فقيل : يا رسول الله! وما ذلك الدواء ؟)قال : يؤخذ ماء المطر قبل أن ينزل إلى الأرض، ثم يجعل في إناء نظيف ويقرأ عليه (الحمد إلى اخرها سبعين مرة [ وقل هو الله أحد والمعوذتين سبعين مرة] ⁽³⁾ثم يشرب منه قدحاً بالغداة وقدحاً بالعشي، قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : والذي بعثني بالحق لينزعن الله ذلك الداء من بدنه وعظامه و مخخته ⁽⁴⁾وعروقه. ⁽⁵⁾)11- دعوات الراوندي: قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : الا أعلمكم بدواء علمني جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ) ما لا تحتاجون معه إلى طبيب ودواء؟ قالوا : بلى يا رسول الله،)قال : من يأخذ ماء المطر، ويقرأ عليه فاتحة الكتاب سبعين مرة، و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق سبعين مرة، و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاس) سبعين مرة، ويصلي على النبيّ وآله سبعين مرة، ويسبح سبعين مرة، ويشرب من ذلك الماء غدوة وعشيّة سبعة أيام)

متواليات (الخبر بتمامه. ⁽¹⁾)12- اقبال الأعمال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : يستحب أن يقرأ عند رؤية هلال (شهر رجب) سورة الفاتحة سبع مرات، فانّه مَنْ قرأها عند رؤية الهلال عافاه الله من رمد العين في ذلك الشهر. ⁽²⁾)13 - مسند أحمد بإسناده إلى أبي سعيد الخدري :ان ناساً من اصحاب رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كانوا في سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فعرض لإنسان منهم في عقله، أو لدغ، قال :)فقالوا أصحاب رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : هل فيكم من راق؟)فقال رجل منهم : نعم، فأتى صاحبهم فرقاه بفاتحة الكتاب، فبرأ، فأعطي قطيعاً من غنم، فأبى أن يقبل حتّى أتى النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ فذكر ذلك له، فقال : يارسول الله! والذي بعثك بالحق مارقيته إلا بفاتحة الكتاب. قال : فضحك، وقال : ما يدريك أنها رقية؟)قال : ثم قال : خذوا، واضربوالي بسهم معكم. ⁽³)14 - مصباح الكفعمي : عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : فيها شفاء من تسعمائة وتسعة وتسعين داءً وهي : إقرأ «الحمد»، وأول «البقرة» إلى «المفلحون» ⁽⁴⁾وآية الكرسي إلى «عليم» ⁽⁵⁾وقوله : و(لله ما في السماوات) إلى آخر البقرة ⁽⁶⁾.)وآية السخرة (إن ربِّكُمُ الله الذي خلق السماوات والأرْضِ في ستة أيام ثم اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّرات بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْق وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبِّ الْعالَمينَ * ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرَعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللهُ قَريبٌ مِنَ الْمُحْسِنين ⁽⁷⁾.)

و(قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أو ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيَا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءِ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بصلاتكَ وَلَا تُخَافِتْ بهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذلكَ سَبِيلاً، (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا) ⁽¹⁾.)وأول الصافات - إلى لازب بسم الله الرَّحْمنِ الرَّحيم(وَالصَّافات صفا * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا * فَالتَّالِيَات ذكرًا * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِزِينَةَ الْكَوَاكِبِ * وحفظا مِّنْ كُلِّ شَيْطَان مارد * لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلَّا مَنْ خَطفَ الْخَطْفَةَ فَاتْبَعَهُ شَهَابٌ ثَاقِبَ * فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مِّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّنْ طين لأزب ⁽²⁾.)وفي الرحمن : (يا مَعْشَرَ الْجِنَّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطار السّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ ⁽³⁾.)وفي الحشر :(لَوْ أَنْزَلْنا هذا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَل لَرَأَيْتَهُ خاشعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَة الله وَ تِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُها للنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ الشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرّحيمُ * هُوَ اللهُ الذي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدوسُ السّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ الله عَمّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوَّرَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الحكيم ⁽⁴⁾.)وفي الجنّ : (وَ أَنَّهُ تَعالى جَدَ رَبِّنا مَا اتَّخذ صاحِبَةً وَلَا وَلَدًا * وَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سفيهنا عَلَى اللَّه شَطَطًا ⁽⁵⁾.)وفي الرعد : (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ من بين يَدَيْه ومن خلفه يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمر الله ⁽⁶⁾)وفي يس: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْ بَين أَيْدِيهِمْ سَدًا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًا فَاغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يبصرون ⁽⁷⁾)

وفي البقرة : (ختَمَ اللهُ عَلى قُلُوبهمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلَى أَبْصارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظيمٌ ⁽¹⁾)الله الشافي الكافي المعافي بألف «لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم». ⁽²)15 - مكارم الأخلاق : عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :)إذا أصاب أحدكم صداع أو غير ذلك، فبسط يديه، وقرأ فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، ومسح بهما وجهه يذهب عنه ما يجده. 16- نفحات الرحمن : عن أبي بن كعب، قال : كنت عند النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ فجاء أعرابي، فقال : يا نبي الله، إن لي أخاً وبه وجع. قال : وما وجعه؟ قال : به لمم.)قال : فائتني به. فوضعه بين يديه. فع-ذه النبيّ بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول سورة البقرة، وهاتين الآيتين (وإلَهُكُمْ إِلَهُ واحدٌ ⁽³⁾وآية الكرسي، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية من آل عمران (شهد الله أنه لا إله إلا هو) ⁽⁴⁾وآية من الأعراف (إِنَّ رَبِّكُمُ اللهُ) وآخر سورة المؤمنين (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلكُ الْحَق) وآية من سورة الجن وَ أَنَّهُ تَعالى جَدَ رَبِّنا وعشر آيات من أول الصافات، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر، (وقُلْ هُوَ اللهُ أحد) والمعوذتين. فقام الرجل كأنه لم يشك قط. ⁽⁵⁾)17 - طب الأئمة : الحسين بن بسطام، قال : حدّثنا محمّد بن خلف، عن الوشاء، عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال :)شكي رجل إلى النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، فقال : يا رسول الله، إن لي أخاً يشتكي بطنه، فقال : مر أخاك أن يشرب شربة عسل بماء حار فانصرف إليه من الغد، وقال :)يا رسول الله، قد اسقيته وما انتفع بها، فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : صدق الله وكذب بطن أخيك، اذهب فاسق أخاك شربة عسل وعوذه بفاتحة الكتاب سبع مرات فلما أدبر)

الرجل، قال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ: يا علي، إن أخا هذا الرجل منافق فمن ههنا لا تنفعه الشربة. ⁽¹⁾)18 - الكفعمي : لوجع البطن، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال : يشرب شربة عسل بماء حار ويعوذه بفاتحة الكتاب سبعاً يشفى إن شاء الله تعالى. ⁽²⁾)أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)19 - دعوات الراوندي : قال أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ : إن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) لسعته عقرب وهو)قائم يصلي، فقال : لعن الله العقرب لو ترك أحداً، لترك هذا المصلي - يعني نفسه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ. ثم دعا بماء، وقرأ عليه الحمد، والمعوذتين، ثم جرع منه جرعاً، ثم دعا بملح ودافه في الماء، وجعل يدلك (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ذلك الموضع حتّى سكن.)نوادر الراوندي : بالإسناد عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ، (مثله). ⁽³⁾)20 - مناقب ابن شهر آشوب : أبين ⁽⁴إحدى يدي هشام بن عدي الهمداني في حرب صفين، فأخذ على (عَلَيهِ السَّلَامُ) يده، وقرأ شيئاً والصقها، فقال:)يا أمير المؤمنين ماقرأت؟قال : فاتحة الكتاب، كأنه استقلها، فانفصلت يده نصفين، فتركه علي ومضى. ⁽⁵)الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ)21 - طب الأئمة : هارون بن شعيب، عن داود بن عبد الله، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن محمّد بن إسماعيل بن أبي زينب، عن الجعفي، عن جابر، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : شكى إليه رجل الخام ⁽⁶⁾والا بردة و⁽⁷⁾ريح القولنج، فقال :)

أما القولنج فاكتب له أم القرآن، والمعوذتين، و«قل هو الله أحد»،واكتب أسفل من ذلك :«أعُوذُ بوجه الله العظيم، وبقوته التي لا تُرام، وبقدرته التي لا يمتنع منها شيء من شر هذا الوجع، وَشَرِّ ما فيه، وشَرِّ ما احذر منه»، تكتب هذا في كتف، أو لوح أو جام بمسك وزعفران، ثم تغسله بماء السماء، وتشربه على الريق أو عند منامك.مكارم الأخلاق : عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ: ويقرأ على الفالج والقولنج (وذكر نحوه). ⁽¹⁾)22 - طب الأئمة: محمّد بن جعفر البرسي، عن محمّد بن يحيى الأرمني، عن محمّد بن سنان، عن سلمة بن محرز، قال : سمعت أبا جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول :)كل من لم يبرئه سورة (الحمد، و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)، لم يبرئه كل شيء، كل علة تبرئها هاتين السورتين.)مصباح الكفعمي : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ، (مثله). ⁽²⁾)23 - طب الأئمة : عن أبي جعفر محمّد الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه شكي إليه رجل من المؤمنين، فقال : يا بن رسول الله إن لي جارية تتعرض لها الأرواح، فقال :)عوذها بفاتحة الكتاب، والمعوذتين، عشراً عشراً، ثم اكتبه لها في جام بمسك وزعفران، واسقها إياه ويكون في شرابها ووضوئها وغسلها.ففعلت ذلك ثلاثة أيام، وذهب الله به عنها. ⁽³)24- ومنه : أبو عبد الله الحسين بن أحمد الخواتيمي، قال : حدّثنا الحسين بن علي بن يقطين، عن حنان الصيقل، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)شكوت إليه وجع أضراسي، وأنّه يسهرني الليل، قال : فقال : يا أبا بصير ! إذا أحسست بذلك، فضع يدك عليه واقرأ : سورة الحمد، وقل هو الله أحد، ثم اقرأ :

(وتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهَ الَّذِي أَنْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ⁽¹⁾فانّه يسكن، ثم لا يعود.)قال : وحدّثنا حمدان بن أعين الرازي، قال : حدّثنا أبو طالب، عن يونس، عن أبي حمزة، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه أمر رجلاً بذلك وزاد فيه، قال : اقرأ ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) مرة واحدة، فانّه يسكن ولا يعود. ⁽²⁾)25 - مكارم الأخلاق : شكى إلى أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ رجل، فقال :)إن لي إبنة يأخذها في عضدها خدر أحياناً حتّى تسقط، فقال له :غذها أيام الحيض بالشبت ⁽³المطبوخ والعسل ثلاثة أيام.)قال : ويقرأ على الفالج والقولنج والخام والابردة والريح من كل وجع :أم القرآن وقل هو الله أحد، والمعوذتين ثم يكتب بعد ذلك : «أعوذ بوجه الله العظيم وعزته التي لا ترام، وقدرته التي لا يمتنع منها شيء، من شر هذا الوجع ومن شرّ ما فيه، ومن شر ما أجد منه يكتب هذا في كتف أو لوح، ويغسله بماء السماء ويشربه على الريق أو عند منامه يبرأ إن شاء الله. ⁽⁴)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)26- الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة، ثم رد الله فيه الروح، ما كان ذلك عجباً.)مكارم الأخلاق ودعوات الراوندي : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ، (مثله). ⁽⁵⁾)

27- تفسير العياشي : عن سلمة بن محرز، قال : سمعت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول : من لم تبرئه الحمد لم يبرئه شيء.)الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان، عن سلمة بن محرز، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، (مثله) ⁽¹⁾)28 - دعوات الراوندي : قال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ:)قراءة الحمد شفاء من كل داء إلا السام. ⁽²)29 أمالي الطوسي : الفحام، عن المنصوري، عن عم أبيه، عن أبي الحسن العسكري، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ قال : قال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ): من نالته علّة فليقرأ في جيبه الحمد سبع مرات، فإن ذهبت العلة، وإلا فليقر أسبعين مرة، وأنا الضامن له العافية.)دعوات الراوندي : عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽³⁾)30- الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، رفعه، قال :ما قرأت الحمد على وجع سبعين مرة إلأسكن.طب الأئمة، ودعوات الراوندي : عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)الطب: الخضر بن محمّد، عن الخواديني، عن محمّد بن العباس، عن عبدالله بن الفضل، عن أحدهم (عَلَيهِم السَّلَامُ (مثله) و أضاف «وإن شئتم فجربوا ولا تشكوا». ⁽⁴⁾)

31- ومنه : عبد الله بن زهير العابد - وكان من زهاد الشيعة - قال : حدّثنا عبدالله ابن الفضل النوفلي ⁽¹، عن أبيه، قال : شكي رجل إلى أبي عبد الله الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)، فقال :)إن لي صبياً ربما أخذه ريح أم الصبيان فايس منه لشدة ما يأخذه، فإن رأيت يا بن رسول الله أن تدعو الله عز وجل له بالعافية،قال : فدعا الله عزّ وجل له، ثم قال : اكتب له سبع مرات الحمد بزعفران ومسك، ثم اغسله بالماء، وليكن شرابه منه شهراً واحداً، فانّه يعافى منه.قال : ففعلنا به ليلة واحدة، فما عادت إليه، واستراح، واسترحنا.مصباح الكفعمي : عن طب الأئمة، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ، (مثله)، باختصار.⁽²⁾)32- طب الأئمة : محمّد بن جعفر البرسي، عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن سنان، عن يونس بن ظبيان، عن المفضل بن عمر، عن جعفر بن محمّد الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه دخل عليه رجل من مواليه وقد وعك، وقال له : ما لي أراك متغير اللون؟)فقلت : جعلت فداك وعكت وعكاً شديداً منذ شهر، ثم لم تنقلع الحمى عنّي وقد عالجت نفسي بكل ما وصفه إلى المترفعون، فلم أنتفع بشيء من ذلك،فقال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ: حل أزرار قميصك، وأدخل رأسك في قميصك، وأذن وأقم، واقرأ سورة الحمد سبع مرات، قال : ففعلت ذلك، فكأنما نشطت من عقال. ⁽³⁾)33 - ومنه : أحمد بن زياد ⁽⁴، قال : حدّثنا فضالة بن أيوب، عن إسماعيل بن أبي زياد ⁽⁵⁾، عن أبي عبد الله الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال :)كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ إذا كسل، أو أصابته عين، أو صداع، بسط يديه فقرأ «فاتحة الكتاب والمعوذتين ثم يمسح بهما وجهه، فيذهب عنه ما كان يجد.)

الجعفريات : عبد الله بن محمّد، عن محمّد بن محمّد، عن موسى بن إسماعيل، قال : حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ، (مثله).)مكارم الاخلاق : عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (مثله)، وزاد فيه «قل هو الله أحد».)ومنه : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله))دعوات الراوندي : مرسلاً (نحوه.)صحيفة الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ: بإسناده (نحوه)، وأسقط كلمة «المعوذتين». ⁽¹⁾)34- مكارم الأخلاق : (للحمى قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ): تدخل رأسك في جيبك فتؤذن وتقيم وتقرأ «فاتحة الكتاب»، و«قل هو الله أحد»، و «قل أعوذ برب الفلق»، و «قل أعوذ برب الناس» كل واحدة ثلاث مرات ⁽²⁾. وتقول :)«أعيذ نفسي بعزة الله، وقدرة الله وعظمة الله، وسلطان الله، وبجمال الله، وجلال الله، وبرسول الله، وبعترته صلى الله عليه وعليهم، وبولاة أمر الله، من شَرَ ما أخافُ وأَحذر، وأشهد أن الله عَلى كُلِّ شيء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وَصَلَّى الله عَلى محمّد وآله، اللهم اشفني بشفائك، وداوني بدوائك، وعافني [بحق أنبيائك وأوليائك ] ⁽³من بلاتك [ برحمتك يا أرحم الراحمين] ⁽⁴⁾». ⁽⁵⁾)35- ومنه : (للحمى قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ): تدخل رأسك في جيبك، وتؤذن وتقيم، وتقرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين، وتقرأ «قل هو الله أحد» - ثلاث مرات، وآخر الحشر ثلاث مرات وتقول : أعيذ نفسي - كما سبق. ⁽⁶⁾)

36- ومنه : عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)يكتب للحمى والصداع [ يشده ويعقد عليه سبع. عقد، ويقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب ويشدّه على رأس المحموم] ⁽¹ويعلق على العضد الأيمن (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين) تمام السورة والمعوذتين، و (قل هو الله أحد) بتمامها - (بسم الله الرحمن الرحيم رب الناس أذهب البأس واشفه، يا شافي فانّه لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءاً لا يغادر سقماً، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير))(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ⁽²⁾،)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيم ⁽³⁾.)كذلك صاحب كتابي هذا برحمتك يا أرحم الراحمين.بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿وَ لَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ العليم ⁽⁴⁾، اسكن أيها الصداع والالم بعزة الله، اسكن بقدرة الله، اسکن بجلال الله، اسكن بعظمة الله، اسكن بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.)(فسيكفيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَليم ⁽⁵⁾(وَذا النون إذ ذَهَبَ مُغَاضِبًا... تُنجي المؤمنين) ⁽⁶⁾ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين. ⁽⁷⁾)37 - طب الأئمة : [ الضراري قال : ] ⁽⁸حدّثنا موسى بن عمر بن يزيد، قال : حدّثنا أبي عمر بن يزيد الصيقل، عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال : شكى إليه رجل من أوليائه القولنج.)فقال : اكتب له أم القرآن، وسورة الإخلاص والمعوذتين، ثم اكتب اسفل ذلك «أعُوذُ بوجه الله العظيم، وبعزته التي لاتُرام، وبقدرته التي لا يمتنع منها شيء من شَرِّ هذا الوجع، ومن شر ما فيه ثم تشربه على الريق بماء المطر، تبرأ بأذن الله تعالى.

مصباح الكفعمي : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله) باختصار. ⁽¹⁾)38- مكارم الأخلاق : اشتكى إلى الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ رجال من الصداع، فقال :)ضع يدك على الموضع الذي يصدعك، واقرأ آية الكرسي وفاتحة الكتاب، وقل : الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أجل وأكبر مما أخاف وأحذر. أعُوذُ بالله من عرق نعار ⁽²وأعُوذُ بالله من حر النار. ⁽³⁾)39 - مصباح الكفعمي عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ : يقرأ عليه (الضرس) بعد وضع اليد، الحمد والتوحيد والقدر، وقوله تعالى: ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامدَةً وَهِيَ تَمُرَّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَثْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُون) ⁽⁴⁾. ⁽⁵⁾)40 - طب الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ: (للحمى الربع) بإسناده عن عبد الرحمان بن أبي نجران، قال : حدّثنا يونس بن يعقوب، قال : حضرت ابا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ) وهو يعلم رجلا من أوليائه رقية الحمى فكتبتها من الرجل، قال : يقرأ «فاتحة الكتاب» و «قل هو الله أحد» و «إنا أنزلناه» و «آية الكرسي»، ثم يكتب على جنبي المحموم بالسبابة :)اللّهُمَّ ارْحَمْ جِلدَهُ الرقيق وعظمَهُ الدقيق مِن سَورَةِ الحَرِيقِ يَا أُمَ مِلْدَم إِن كُنْتِ آمنت بالله واليوم الآخر فَلا تَاكُلي اللحم ولا تَشْرَبي الدَّمَ وَلا تَنْهَكي الجسم ولا تَصْدَعي الرأس وانتقلي عَنْ فُلان بن فُلانَةِ إِلى مَنْ يَجْعَلُ مَعَ اللَّهِ إِلهَا آخَرَ لَا إِله إِلَّا اللَّهُ تعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُون عُلُوا كَبيراً. ⁽⁶)41- ومنه : بإسناده عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : هذه عودة لمن ابتلي ببلاء من هذه البلايا الفادحة مثل الأكلة وغيرها تضع يدك على رأس صاحب البلاء ثم تقول :)

بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله وما شاء الله ولا حول ولاقوة إلا باللهإبراهيم خليل الله، موسی کلیم الله نوح نجي الله عیسی روح الله محمّد رسول الله صلوات الله عليهم أجمعين من كل بلاء فادح وأمر فاجع وكل ربح وارواح وأوجاع قسم من الله وعزائم منه لفلان بن فلانة لا يقربه الأكلة وغيرها و أعيذه بكلمات الله التامات التي سأل بها آدم (عَلَيهِ السَّلَامُ ربه فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم ألا إنها حرز أيتها الأوجاع والأرواح الصاحبة باذن الله بعون الله بقدرة الله، الا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ؛)ثم يقرأ أم الكتاب وآيه الكرسي وعشر آيات من سورة يس، وتسأله بحق محمّد وآل محمّد الشفاء، فانّه يبرأ من كل داء بإذن الله تعالى. ⁽¹)42- مكارم الاخلاق : يدعى للمريض - عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)تضع يدك على رأس المريض ثم تقول : بسم الله وبالله ومن الله - إلى أن قال -:ثم تقرأ آية الكرسي وأم الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد وعشر آيات من أول يس، ثم تقول : اللهم اشفه بشفائك وداوه بدوائك وعافه من بلائك، وتساله بحق محمّد وآله صلوات الله عليه وعليهم أجمعين. ⁽²)الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ)43- ومنه : روي عن العالم (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال :)من نالته علة فليقرأ في جيبه ⁽³أم الكتاب سبع مرات فإن سكنت وإلا فليقرأها سبعين مرة، فإنّها تسكن. ⁽⁴⁾)44 - طب الأئمة : أحمد بن عبد الرحمان بن جميلة، عن الحسن ⁽⁵بن خالد، قال : كتبت إلى أبي الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ) أشكو إليه علة في بطني، وأسأله الدعاء، فكتب :)

بسم الله الرحمن الرحيم : يكتب أم القرآن، والمعوذتين، وقل هو الله أحد، ثم يكتب أسفل من ذلك : «أعوذ بوجه الله العظيم، وعزّته [ التي لاترام، وقدرته ] ⁽¹التي لا يمتنع منها شيء، من شر هذا الوجع، ومن شر ما فيه ومن شرما أحذر منه».)يكتب ذلك في لوح أو كتف، ثم تغسله ⁽²بماء السماء، ثم تشربه على الريق وعند منامك، ويكتب أسفل من ذلك : «جَعَلَهُ شِفاءٌ مِنْ كُلِّ داء». ⁽³⁾)45 - مكارم الاخلاق لعلة البطن عن الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ:)يكتب أم القرآن والتوحيد والمعوذتان، ثم يكتب :(اعوذ بوجه الله العظيم وعزته التي لاترام وقدرته التي لا يمتنع منها شيء، من شر هذا الوجع، ومن شر ما فيه، ومن شر ما أحذر منه. ⁽⁴⁾)الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ)46- الكافي : الحسين بن محمّد، ومحمّد بن يحيى، عن علي بن محمّد بن سعد، عن محمّد بن سالم، عن موسى بن عبد الله بن موسى، عن محمّد بن علي بن جعفر، عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ قال : إنّما شفاء العين قراءة الحمد، والمعوذتين، وآية الكرسي، والبخور بالقسط ⁽⁵⁾والمر ⁽⁶⁾واللبان. ⁽⁷⁾)47- مكارم الأخلاق : عن محمّد بن عيسى، قال :سألت الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ... - إلى أن قال -: وسأله رجل عن العين، فقال : حق، فإذا أصابك ذلك فارفع كفيك حذاء وجهك واقرأ «الحمد لله» و «قل هو الله أحد»)

والمعوذتين، وامسحهما على نواصيك، فإنه نافع باذن الله. ⁽¹)48 - طب الأئمة : عن أبي الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه رأى مصروعاً، فدعا له بقدح فيه ماء، ثم قرأ عليه : «الحمد والمعوذتين»، ونفث في القدح، ثم أمر بصب الماء على رأسه ووجهه، فأفاق، وقال له : لا يعود إليك أبداً.)مصباح الكفعمي : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ، (مثله) بإختلاف. ⁽²⁾)49- مكارم الأخلاق : عن معمر بن خلاد، قال : كنت مع الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ بخراسان على نفقاته، فأمرني أن أتخذ له غالية ⁽³⁾فلما اتخذتها فأعجب بها فنظر إليه فقال لي :)يا معمر ! إن العين حق، فاكتب في رقعة «الحمد» و «قل هو الله أحد» والمعوذتين وآية الكرسي، واجعلها في غلاف القارورة. ⁽⁴)الأئمة (عَلَيهِم السَّلَامُ)50 - ومنه : إبراهيم بن يحيى، عنهم (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : يكتب للقولنج :)أم القرآن والتوحيد والمعوذتين، ويكتب أسفل ذلك :(أعُوذُ بِوَجهِ الله الكَرِيمِ، وَبَعزَّتِهِ الَّتي لاتُرامُ، وَبِقُدْرَتِهِ التي لا يَمْتَنِعُ مِنها شيء مِنْ شَرِّ هذا الوجع، وَمِنْ شَرِّ مَا فِيهِ، وَمَنْ شَرِّ ما أَجِدُ مِنْهُ)يكتب هذا الكتاب في لوح أو كتف، ويغسل بماء السماء ويشرب على الريق وعند النوم، فإنه نافع مبارك إن شاء الله. ⁽⁵)51 - ومنه : روي عنهم (عَلَيهِم السَّلَامُ: (لمَن بال في النوم) يؤخذ جزءان من سعد، وجزء : من زعفران، ويدق كل واحد منهما على حدته، وينخل السعد بحريرة صفيقة، ويخلطان جميعاً ويعجنان بعسل منزوع الرغوة، ثم يبندق، ويكتب في جام جديد بزعفران.)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْ تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيما غَفُورًا ⁽¹⁾يملأ الجام من هذه الآية مرة بعد أخرى ثم يغسله بماء بارد ويصب في قنينة نظيفة.)ويؤخذ رق ويكتب فيه بمداد هذه الآية، و «فاتحة الكتاب»، و«قل هو الله أحد» ثلاث مرات و «المعوذتين»، و «آية الكرسي» كما أنزلت، وآخر «الحشر»، وآخر «بني إسرائيل»، ثم يكتب: بسم الله الرحمن الرحيم (إنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ الآية، ويكتب : يا من هو هكذا لا هكذا غيره، أمسك عن فلان بن فلانة ما يجد من غلبة البول ويعلّق التعويذ على ركبتها إن كانت أنثى، وإن كان غلاماً على موضع العانة وعلى إحليله، ويؤخذ بندقة من تلك البنادق ويسقيه إياها حين يأخذ مضجعه بشيء من ذلك الماء المعوّذ وليقل من شرب الماء، فإذا ذهب ما يجد من غلبة البول إن شاء الله فليحلّ التعويذ لئلا يعتريه الحصر ⁽²⁾. الصحابة والتابعون

52 - تفسير النيشابوري : قال الشعبي : سمعت عبد الله بن عباس يقول :

أساس الكتب القرآن، وأساس القرآن فاتحة الكتاب وأساس الفاتحة «بسم الله الرحمن الرحيم»، فإذا اعتللت أو اشتكيت فعليك بالأساس، تشف بإذن الله تعالى. ⁽³⁾

الكتب

53- الدروس : روي مداواة الحمّى بصب الماء، فإن شق، فليدخل يده في ماء بارد ⁽⁴⁾. و من اشتد وجعه قرأ على قدح فيه ماء «الحمد» أربعين مرة، ثم يصب عليه وليجعل المريض عنده مكيلاً فيه بر، ويناول منه بيده، ويأمره أن يدعو له، فيعافي إن شاء الله تعالى.

مصباح الكفعمي : نقلاً عنه (مثله).

البلد الأمين : نقلاً عنه (مثله) من قوله من اشتد وجعه». ⁽¹⁾

54 - مكارم الأخلاق (للضرس) إقرأ «فاتحة الكتاب» ثلاث مرات و «قل هو الله أحد« - ثلاث مرات - ثمّ قل : « ياضرس أبالحار تسكنين أم بالبارد تسكنين أم باسم الله تسكنين اسكن أسكنتك بالذي «سكن له ما في السموات وما في الأرض وهو السميع العليم»، (قالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَاهَا أَوَّلَ مَرَّة وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَليمٌ﴾ ⁽²⁾، (فَاخْرُجُ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَحِيم) ⁽³⁾،

(وَلَنُخر جنَّهُم مِّنْهَا أَذلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ) ⁽⁴⁾الآية

(فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَب﴾ ⁽⁵⁾. ⁽⁶⁾

55 - الطب : (للضرس) : تقرأ الحمد والمعوذتين وقل هو الله أحد مع كل سورة تقرأ :«بسم الله الرحمن الرحيم» وبعد «قل هو الله أحد» بسم الله الرحمن الرحيم (وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) ⁽⁷⁾، قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إبْراهيمَ * وأرادوا به كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَحْسَرِينَ ⁽⁸⁾)(نُودى أنْ بُوركَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ الله رَبِّ الْعَالَمِينَ ⁽⁹⁾،)ثم تقول بعد ذلك : اللهم ياكافي من كل شيء ولا يكفي منك شيء اكف عبدك وابن أمتك من شر ما يخاف ويحذر من هذا الوجع الذي يشكوه إليك. ⁽¹⁰)56- مكارم الأخلاق : (للشفاء من كل داء - يؤخذ سبع حبات شونيز وسبع حبات عدس وشيء من طين قبر الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ) وسبع قطرات عسل فتجعل في ماء أو دهن ويقرأ عليه : فاتحة الكتاب والمعوذتان وقل هو الله أحد وآية الكرسي وأول الحديد إلى قوله وَ إِلَى اللهِ تُرْجَعُ الأمور) ⁽¹¹⁾وآخر الحشر. ⁽¹²⁾

57- ومنه : (للعرق المدني) ويقال لها بالفارسية : «رشته» يؤخذ خيط من صوف الجمل ينتف منه من غير أن يجز عنه بجلم أو سكين أو مقراض ويعقد عليه سبع عقد، يقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب - ثلاث مرات - ثم يدعى عليه هذا الدعاء - ثلاث مرات : (بسم الله الأبد الابد المحصي العدد القريب لما بعد، الطاهر عن الولد، العالي عن أن يولد، المنجز لما وعد العزيز بلا عدد القوي بلا مدد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، يا خالق الخليقة، يا عالم السر والخفية، يا من السماوات بقدرته مرخاة، يا من الأرض بعزته مدحوة، يا من الجبال بإرادته مرساة، يا من نجابه صاحب الغرق من كل آفة وبليّة صل على محمّد خير خلقك، واشف اللهم فلان بن فلانة بشفائك وداوه بدوائك وعافه من بلائك إنك قادر على ما تشاء وأنت أرحم الراحمين وصلى الله على محمّد النبيّ وآله الطيبين. ⁽¹⁾

58 - الطب : (في العين)، تقر أو تكتب وتعلّق عليه سورة الحمد والمعوذتين وقل هو الله أحد وآية الكرسي واللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم، حسبي الله ونعم الوكيل، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً وأحصى كل شيء عدداً.

اللهم إنّي أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم، فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، بسم الله ربّ (عیسی) عبس عابس، وحبس حابس، وحجر يابس، وماء فارس، وشهاب قابس من نفس نافس ومن عين العاين رددت عين العاين عليه وعلى أحب الناس إليه في كبده و کلیته دم رقیق و شحم و سيق وعظم دقيق في ماله يليق ؛

بسم الله الرحمن الرحيم وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص وصلى الله على سيدنا محمّد وآله وسلم تسليماً. ⁽²⁾

59- مكارم الاخلاق : (لوجع البطن) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَذَا النُّونِ إِذ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ إلى آخر الآية ⁽¹⁾.)ويقرأ فاتحة الكتاب سبع مرات، فإنّه جيّد مجرب. ⁽²)60 - ومنه : (للحمّى تتخذ خيطاً من غزل القطن سبع طاقات وتقرأ عليه فاتحة الكتاب والإخلاص والمعوذتين، وتعقد عليه سبع عقد تشدّ في عنقه.)وقيل : تقر أكل هذه على كل عقدة. ⁽³)61 - ومنه : (للحمى يكتب ويشد ويعقد سبع عقد، ويقرأ على كل عقدة فاتحة الكتاب ويشد على رأس المحموم :)بسم الله الرحمن الرحيم، (وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ⁽⁴⁾، (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرآن مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ) ⁽⁵⁾)(قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيم * وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأخسرين ⁽⁶⁾، یا الله یا الله یا الله، يا رحمن يا رحمن يارحمن، اسكن بقدرة الجبّار الْأَحْسَرِينَ العظيم، بقدرة المنّان الكريم، ويكتب المعوذتين. ⁽⁷⁾)62- ومنه : (لعقد الضرس يأخذ مسماراً ويقرأ عليه ثلاث مرات فاتحة الكتاب والمعوذتين، ثم يقرأ : (قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ... عَلِيمٌ) ⁽⁸⁾ثم يقول :)یا ضرس فلان بن فلانة أكلت الحار والبارد أفبالحار تسكنين أم بالبارد تسكنين، ثم يقرأ : ﴿وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ ⁽⁹⁾الآية، شددت داء هذا الضرس من فلان بن فلانة باسم الله العظيم، ثم يضربه في حائط ويقول : الله، الله، الله. ⁽¹⁰⁾

15 - باب قراءتها لقضاء الحوائج

الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)

1 - نوادر الراوندي : عن أبي المحاسن، عن أبي عبد الله، عن أبي جعفر، عن إبراهيم بن عبد الله، عن عبد الله بن سليمان، عن عبد الله بن المبارك، عن محمّد بن الفضل، عن محمّد القطعي، عن أنس بن مالك، قال :

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : من قرأ في رجب وشعبان ورمضان كل يوم وليلة فاتحة الكتاب، وآية الكرسي وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، كلّ هذه السور ثلاث مرات، ثم يقول : «سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (ثلاث مرات)،

ثم يصلي على النبيّ (ثلاث مرات) «اللهم صل على محمّد وآل محمّد»، وعلى كل ملك ونبي (ثلاث مرات)، ثم يقول : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات (ثلاث مرات)، ثم يقول : أستغفر الله (أربعمائة مرة).

قال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : والذي بعثني بالحق، من قرأ هذه السور والآيات من الرجال والنساء في هذه الثلاثة أشهر - لا يفوته يوم وليلة - لو كان ذنوبه بعدد نجوم السماء وقطر المطر وورق الأشجار، وعدد الرمل، وزبد البحر، يغفر الله فيما بينه وبين الله، والذي بعثني بالحق إن العبد إذا فرغ من هذه الشهور، وقرأ هذه السور والآيات يوم الفطر، ينادي مناد من السماء، يقول الله تعالى : يا عبدي أنت وليي حقاً حقاً حقاً، ولك عندي بكل حرف قرأته في هذه الثلاثة الأشهر شفاعة في الاخوان والأخوات، ولو كان ذنوبهم بعدد نجوم السماء فيما بيني وبينهم، غفرت لهم بكرامتك علي،

ثم قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : والذي بعثني بالحق، لو أن عبداً قرأ هذه السور والآيات في دهره مرة واحدة في هذه الثلاثة أشهر، يعطيه الله بكل حرف قرأه سبعين ألف حسنة، كل حسنة أثقل عند الله من جبال الدنيا،

ومن قرأ هذه السور والآيات من الرجال والنساء، يريد به وجه الله، يعطيه الله سبعمائة حاجة عند النزع، وسبعمائة حاجة في القبر، وسبعمائة حاجة إذا خرج من

قبره، ومثل ذلك عند تطاير الكتب، ومثل ذلك عند الميزان، ومثل ذلك عند الصراط، ويظلّه الله في ظل عرشه يوم القيامة، ويحاسب حساباً يسيراً، ويشيعه إلى الجنة سبعون ألف ملك، ويستقبله خازن الجنّة ويقول له :

تعال حتّى أريك ما أعد الله لك في هذه الأشهر الثلاثة. فيذهب به خازن الجنة إلى سبعمائة ألف مدينة في كل مدينة سبعمائة ألف قصر في كل قصر سبعمائة ألف دار، في كل دار سبعمائة ألف بيت، في كل بيت سبعمائة سرير، على كل سرير فرش من ألوان شتى، وحور عين، فطوبى لمن رغب في هذا الثواب،

ومن قرأ هذه السور والآيات والأذكار ولم ينكر قدرة الله عز وجل فإن الله تعالى يقول: فَلا تَعْلَمُ نَفْس ما أخفى لَهُم مِّنْ قرة أعين جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ⁽¹⁾.)مصباح الكفعمي : عن علي أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ (نحوه) إلى قوله « يشيعه إلى الجنّة». وأضاف : قد أعد له ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلبك. ⁽²⁾)أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)2- الخصال: أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمّد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ): إن أمير المؤمنين علم أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه، وفيه :)«إذا أراد أحدكم حاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس، فإن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال :)«اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس ⁽³، وليقرأ إذا خرج من بيته الآيات من آخر آل عمران ⁽⁴⁾وآية الكرسي، وإنا أنزلناه، وأم الكتاب، فان فيها قضاء لحوائج الدنيا والآخرة».)

عيون أخبار الرضا (بالأسانيد الثلاثة عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله).)صحيفة الرضا (بالإسناد عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)(مثله).)مكارم الأخلاق : عن العيون (مثله.)تحف العقول، وربيع الأبرار عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)الدر المنثور : أخرج الزجاجي في أماليه، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله)، وأسقط «آية)الكرسي» ⁽¹)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)3- تفسير العياشي : عن أبي بكر الحضرمي، قال : قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ:)إذا كانت لك حاجة فاقرأ المثاني وسورة أخرى، وصل ركعتين، وادع الله،قلت : أصلحك الله وما المثاني؟قال : فاتحة الكتاب «بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين». ⁽²)4- أمالي الطوسي : أخبرنا محمّد بن محمّد، قال : أخبرنا أبو نصر محمّد بن الحسين المقرىء، قال : حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد ين سعيد بن عقدة، قال : حدثني علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، قال : حدثني شيخ من أصحابنا يعرف بعبد الرحمان بن إبراهيم، قال : حدثني صباح الحذاء، قال :

قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: مَنْ كانت له إلى الله تعالى حاجة فليقصد إلى مسجد الكوفة، وليسبغ وضوءه ويصلّي في المسجد ركعتين، يقرأ في كل واحدة منهما فاتحة الكتاب، وسبع سور معها وهن: المعوذتان، وقل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون، وإذاجاء نصر الله وسبح اسم ربك الأعلى، وإنا أنزلناه في ليلة القدر، فإذا فرغ من الركعتين وتشهد وسلّم، سأل الله حاجته، فانّها تقضى بعون الله، إن شاء الله تعالى. قال علي بن الحسن بن فضال : وقال لي هذا الشيخ : إنّي فعلت ذلك ودعوت الله أن يوسع علي في رزقي، فأنا من الله تعالى بكل نعمة.)ثم دعوته أن يرزقني الحج فرزقنيه. وعلمته رجلاً من أصحابنامقتراً عليه في رزقه فرزقه الله تعالى، ووسع عليه. ⁽¹)الصحابة والتابعون5 - الدر المنثور : أخرج أبو الشيخ في الثواب عن عطاء، قال :إذا أردت حاجة فاقرأ بفاتحة الكتاب حتّى تختمها، تقضى إن شاء الله. ⁽²)الكتب6 - مصباح الكفعمي وروي من كثر عليه الدين، فليكثر من قراءة الحمد والإستغفار، وقول : سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأسأله من فضله. ⁽³)#### 16 - باب أنّ في قراءتها الشكر والأجرالكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ)1 - أمالي الصدوق : حدّثنا علي بن أحمد بن موسى، قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبد الله الكوفي، قال : حدّثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : سمع بعض آبائي (عَلَيهِم السَّلَامُ)رجلاً يقرأ أم القرآن، فقال : شكر وأجر. ثم سمعه يقرأ «قل هو الله أحد»، فقال : آمن، وأمن.)

ثم سمعه يقرأ «إنا أنزلناه»، فقال : صدق وغفر له.ثم سمعه يقرأ آية الكرسي، فقال : بخ بخ، نزلت براءة هذا من النار.دعوات الراوندي : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽¹⁾)#### 17 - باب قراءتها للحفظ من الشرور والفتنالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - الجعفريات : أخبرنا محمّد، حدثني موسى، حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال :)قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : من قرأ في دبر صلاة الجمعة بفاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد سبع مرات وفاتحة الكتاب مرة، وقل أعوذ برب الفلق سبع مرات، لم ينزل عليه بلية ولن تصبه فتنة إلى الجمعة الأخرى. ⁽²⁾)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)2- مصباح الكفعمي عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ: من قرأ يوم الجمعة بعد تسليمه من الظهر الحمد سبعاً، والقلاقل سبعاً سبعاً، وآخر البراءة (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) إلى آخر السورة ⁽³⁾، وآخر الحشر ﴿لَوْ أَنْزَلْنا) السورة ⁽⁴⁾، وخمس آيات من آل عمران (إن في خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.. إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْميعاد) ⁽⁵⁾كفي ما بين الجمعة إلى الجمعة. ⁽⁶⁾)3 - دعائم الإسلام : قال جعفر بن محمّد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ: إذا أردت أن تعوذ، فضم كفيك واقرأ فيهما بفاتحة الكتاب و «قل هو الله أحد» ثلاث مرات، ثم اجعلهما على المكان الذي تجد، ثمّ ضمهما واقرأ بفاتحة الكتاب و «قل أعوذ برب الفلق» ثلاث مرات، ثم)

ضعهما على المكان الذي تجد الثانية، ثمّ ضمهما واقرأ بفاتحة الكتاب و «قل أعوذ برب الناس ثلاث مرات، ثمّ ضعهما على الوجع. ⁽¹)الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ)4- المحاسن : عن موسى بن القاسم، قال : حدّثنا الصباح، قال :سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، يقول : لو كان الرجل منكم إذا أراد سفراً قام على باب داره من تلقاء وجهه الذي يتوجه له، فقرأ فاتحة الكتاب أمامه، وعن يمينه وعن شماله، وآية الكرسي أمامه، وعن يمينه، وعن شماله، ثم قال : «اللهم احفظني واحفظ ما معي، وسلّمني وسلّم ما معي، وبلغني وبلّغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله وحفظ ما عليه، وحفظ ما معه، وسلّمه الله وسلّم ما معه، وبلغه الله وبلّغ ما معه، ثم قال لي : يا صباح أما رأيت الرجل يحفظ، ولا يحفظ ما معه، ويسلم ولا يسلم ما معه، ويبلغ، ولا يبلغ ما معه؟ قلت : بلى جعلت فداك.)الكافي : عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد عن موسى بن القاسم (مثله. ⁽²⁾)ومنه عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن موسى بن القاسم (مثله.)الفقيه : روى موسى بن القاسم البجلي (مثله.)مكارم الأخلاق : عن صباح الحذاء (مثله.)الأمان من الأخطار : ما رويناه بإسنادنا إلى صباح الحذاء (مثله. ⁽³⁾)#### 18- باب فضل تعليمهاالحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)1- مناقب ابن شهر آشوب : وقيل : إن [أبا ] عبد الرحمان السلمي علّم ولد

الحسين (عَلَيهِ السَّلَامُ الحمد، فلما قرأها على أبيه أعطاه ألف دينار، وألف حلة، وحشا فاه دراً، فقيل له في ذلك، قال : وأين يقع هذا من عطائه ؟ يعني تعليمه. ⁽¹⁾)#### 19 - باب علم علي (عَلَيهِ السَّلَامُ بتفسير البسملة وفاتحة الكتاب وأسرارهما)أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)1 - ينابيع المودة : قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ - على المنبر في حديث له -:)واعلم أن جميع أسرار الله تعالى في الكتب السماوية، وجميع ما في الكتب السماوية في القرآن، وجميع ما في القرآن في الفاتحة، وجميع ما في الفاتحة في البسملة، وجميع ما في البسملة في باء البسملة، وجميع ما في باء البسملة في النقطة التي هي تحت الباء. ⁽²)2- شرح العيون: روي عن المحدث الجزائري، عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)كل العلوم تندرج في الكتب الأربعة وعلومها في القرآن، وعلوم القرآن في الفاتحة، وعلوم الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم، وعلومها في «باء» بسم الله. ⁽³)3 - لطائف المنن : قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ:)لوشئت لأوقرت لكم ثمانين بعيراً من معنى الباء. ⁽⁴)4- مطالب السؤول : قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ:)لوشئت لأوقرت بعيراً من تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم».كشف الغمة : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽⁵⁾)5 - أسرار الصلاة : قال علي (عَلَيهِ السَّلَامُ: لو شئت لا وقرت سبعين بعيراً من تفسير فاتحة الكتاب.)

مناقب ابن شهر آشوب : عن قوت القلوب (مثله. ⁽¹⁾)6- سعد السعود : وذكر أبو عمر الزاهد واسمه محمّد بن عبد الواحد في كتابه بإسناده أن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ قال :)يا بن عباس، إذا صليت العشاء الآخرة فالحقني إلى الجبانة، قال : فصليت ولحقته وكانت ليلة مقمرة، قال : فقال لي : ما تفسير الألف من الحمد؟قال : فما علمت حرفاً أجيبه، قال : فتكلّم في تفسيرها ساعة تامة،قال : ثم قال لي : فما تفسير اللام من الحمد ؟قال : فقلت : لا أعلم، فتكلّم في تفسيرها ساعة تامة، قال : ثم قال :[ ما تفسير الحاء من الحمد ؟ قال : قلت : لا أعلم،قال : فتكلّم في تفسيرها ساعة تامة، ثم قال : ] ⁽²)فما تفسير الميم من الحمد ؟ فقلت : لا أعلم، قال : فتكلم فيها ساعة تامة.قال : ثم قال : ما تفسير الدال من الحمد ؟ قال : قلت : لا أدري.قال : فتكلّم فيها إلى أن برق عمود الفجر.قال : فقال لي : قم يابن عباس إلى منزلك وتأهب لفرضكقال أبن عباس - عبد الله بن العباس - فقمت وقد وعيت كل ما قال،ثم تفكرت فإذا علمي بالقرآن في علم علي كالقرارة ⁽³في المثعنجر. ⁽⁴⁾)أخبار القضاة والشرف المؤبد لآل محمّد : بإسناده عن ابن عبّاس (مثله. ⁽⁵⁾)

7 - ينابيع المودة : قال ابن عباس رضي الله عنه : أخذ بيدي الإمام علي (عَلَيهِ السَّلَامُ ليلة مقمرة، فخرج بي إلى البقيع بعد العشاء، وقال: إقرأيا عبد الله.)فقرأت : بسم الله الرحمن الرحيم، فتكلّم لي في أسرار الباء إلى بزوغ الفجر. ⁽¹)8 - ومنه : عن ابن عباس، قال :يشرح لنا علي (عَلَيهِ السَّلَامُ نقطة الباء من «بسم الله الرحمن الرحيم» ليلة، فانفلق عمود الصبح وهو بعد لم يفرغ، فرأيت نفسي في جنبه كالفوارة ⁽²⁾في جنب البحر المثعجر. أرجح المطالب : روي من طريق ابن المغازلي، عن ابن عباس (مثله). ⁽³⁾)9- مشارق الأنوار: روى ابن عباس، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه شرح في ليلة واحدة من حين أقبل ظلامها حتّى أسفر صباحها في شرح الباء من «بسم الله»، ولم يتقدم إلى السين، وقال : لو شئت لأوقرت أربعين بعيراً من شرح «بسم الله». ⁽⁴⁾)الكتب10 - ينابيع المودة : وقد أرسل هرقل ملك الروم رسولاً إلى عمر بن الخطاب يسأله عن خواص سواقط الفاتحة وأسرارها، فأخبره بها علي (عَلَيهِ السَّلَامُ فحصل لرسول ملك الروم غم وحزن لمعرفة الإمام علي أسرار هذه الحروف. ⁽⁵⁾)

### 2 - أبواب فضائل بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرّحيم#### 1- باب أنّها أول كلّ كتاب نزل من السماءالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - الدر المنثور : أخرج الدار قطني بسند ضعيف عن ابن عمر، أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال : كان جبرئيل إذ جاءني بالوحي أول ما يلقي علي بسم الله الرحمن الرحيم. ⁽¹⁾)2 - الإسم الأعظم : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ- في حديث - قال :)بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب أنزل....الدر المنثور : بإسناده عن أبي جعفر محمّد بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، قال :)قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب. ⁽²⁾)4- تفسير الطبري : حدّثنا أبو كريب، قال : حدّثنا عثمان بن سعيد، قال : حدّثنا بشر بن عمارة، قال : حدّثنا أبو روق، عن الضحاك، عن عبد الله بن عباس، قال :إن أول ما نزل به جبرئيل على محمّد، قال : يا محمّد، قل : أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم، ثم قال : قل : بسم الله الرحمن الرحيم. ⁽³)5 - الدر المنثور : أخرج الطبراني والحاكم وصححه، والبيهقي في شعب الإيمان، عن ابن عباس، أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كان إذا جاءه جبرئيل فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، علم أنّها سورة. ⁽⁴⁾)6 - تفسير ابن كثير : في سنن أبي داود بإسناد صحيح، عن ابن عباس قال :إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كان لا يعرف فصل السورة حتّى ينزل عليه «بسم الله الرحمن الرحيم».)تفسير المنار : روى أبو داود باسناد صحیح، عن ابن عباس (مثله.)تفسير البغوي : عن ابن عبّاس (مثله.)

الدر المنثور : أخرج أبو داود والبزار والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في المعرفة، عن ابن عباس (مثله.)وقال : زاد البزار والطبراني : فإذا نزلت عرف أن السورة قد ختمت واستقبلت، أو ابتدثت سورة أخرى. ⁽¹)الصحابة والتابعونومنه : أخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس، قال :كان المسلمون لا يعرفون انقضاء السورة حتّى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فإذا نزلت عرفوا أن السورة قد انقضت.ومنه : أخرج أبو عبيد، عن سعيد بن جبير (مثله. ⁽²⁾)8 - ومنه : أخرج البيهقي في شعب الإيمان والواحدي، عن ابن مسعود، قال : كنا لا نعلم فصل ما بين السورتين حتّى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم.تفسير النيشابوري وتفسير البغوي : عن عبد الله بن مسعود (مثله. ⁽³⁾)9 - الدر المنثور : أخرج البيهقي في شعب الإيمان، عن ابن عمر أنه كان يقرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا ختم السورة قرأها، ويقول :ما كتبت في المصحف إلا لتقرأ. ⁽⁴)10- ومنه : أخرج الواحدي، عن ابن عمر، قال :نزلت بسم الله الرحمن الرحيم في كل سورة.تفسير النيشابوري وأبي السعود عن ابن عمر (مثله. ⁽⁵⁾)الأئمة، الباقر (عَلَيهِم السَّلَامُ)11- الكافي : محمّد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن علي، عن عباد بن يعقوب، عن عمرو بن مصعب عن فرات بن أحنف، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)

سمعته يقول : أول كل كتاب نزل من السماء بسم الله الرحمن الرحيم،فإذا قرأت بسم الله الرحمن الرحيم فلا تبالي الاتستعيذ، وإذا قرأت بسم الله الرحمن الرحيم سترتك فيما بين السماء والأرض. ⁽¹)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)12 - تفسير العياشي : عن صفوان الجمال، قال : قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ:)ما أنزل الله من السماء كتاباً إلا وفاتحته بسم الله الرحمن الرحيم، وإنما كان يعرف انقضاء السورة بنزول بسم الله الرحمن الرحيم ابتداءاً للأخرى.التنزيل والتحريف : عن محمّد بن خلف، عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال، (مثله. ⁽²⁾)13 - المحاسن : عن بعض أصحابنا، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن هارون ابن الخطاب التميمي، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال :)ما نزل كتاب من السماء إلا و أوله «بسم الله الرحمن الرحيم». ⁽³)14 - التنزيل والتحريف : عبيد الله بن أبي عبيد الله بإسناد له عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُقال : ما نزل كتاب من السماء إلا وفاتحته «بسم الله الرحمن الرحيم». ⁽⁴⁾)#### 2 - باب أنّها آية من فاتحة الكتاب وسائر السور وهي أفضلهنالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - التفسير الكبير : روى سعيد المقبري عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)

قال : فاتحة الكتاب سبع آيات أولاهن بسم الله الرحمن الرحيم.تفسير النيشابوري: عن سعيد المقبري (مثله.)تفسير أبي السعود والبيضاوي : عن أبي هريرة (مثله. ⁽¹⁾)2 - التفسير الكبير : بإسناده إلى أبي هريرة، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، أنه قال :)إذا قرأتم أم القرآن فلا تدعوا بسم الله الرحمن الرحيم، فإنّها إحدى آياتها. ⁽²)3 - الدر المنثور : وأخرج الدارقطني وصححه، والبيهقي في السنن، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : إذا قرأتم الحمد فاقرأوا بسم الله الرحمن الرحيم، إنّها أم القرآن وأم الكتاب، والسبع المثاني، وبسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها.)تفيسر المنار والقرطبي : عن أبي هريرة (مثله.)تفيسر البيضاوي : مرسلاً (مثله. ⁽³⁾)4- التفسير الكبير : وبإسناده عن أبي هريرة، قال :كنت مع رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ في المسجد، والنبي(صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) يحدث أصحابه إذ دخل رجل يصلي، فافتتح الصلاة وتعوذ، ثم قال : الحمد لله رب العالمين،)فسمع النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ذلك، فقال له :)يا رجل ! قطعت على نفسك الصلاة، أما علمت أن بسم الله الرحمن الرحيم من الحمد، من تركها فقد ترك آية منها، ومن ترك آية منها فقد قطع صلاته، فانّه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب، فمن ترك آية منها فقد بطلت صلاته.الدر المنثور : أخرج الثعلبي، عن أبي هريرة (مثله. ⁽⁴⁾)5 التفسير الكبير : بإسناده عن طلحة بن عبيد الله، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)من ترك بسم الله الرحمن الرحيم، فقد ترك آية من كتاب الله.

الدر المنثور : وأخرج الثعلبي، عن طلحة بن عبيد الله، (مثله. ⁽¹⁾)6 - التفسير الكبير : روى الشافعي، عن مسلم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة أنها قالت : قرأ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم آية، الحمد لله رب العالمين آية، الرحمن الرحيم آية، مالك يوم الدين آية، إياك نعبد وإياك نستعين آية، اهدنا الصراط المستقيم آية، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين آية. وهذا نص صريح.)تفسير النيشابوري : عن أم سلمة (مثله. ⁽²⁾)7- تفسير ابن كثير : قال الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه في تفسيره : حدّثنا أحمد بن محمّد بن زياد، حدّثنا محمّد بن غالب بن حارث، حدّثنا إسحاق بن عبد الواحد الموصلي، حدّثنا المعافى بن عمران، عن عبد الحميد بن جعفر، عن نوح ابن أبي بلال، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)«الحمد لله رب العالمين سبع آيات : بسم الله الرحمن الرحيم إحداهن، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم، وهي أم الكتاب، وفاتحة الكتاب».وقد رواه الدارقطني أيضاً عن أبي هريرة مرفوعاً بنحوه أو مثله، وقال : كلهم ثقات. الدر المنثور : أخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه في تفسيره والبيهقي، عن أبي هريرة (مثله. ⁽³⁾)8 - ومنه : أخرج ابن الأنباري في المصاحف، عن أم سلمة، قالت :قرأ رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ بسم الله الرّحمن الرّحيمِ (الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمينَ * الرَّحْمن الرّحيمِ * مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعين * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِراطَ الذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضالين)، وقال : هي سبع يا أمّ سلمة. ⁽⁴⁾)

9- ومنه : أخرج أبو عبيد وابن سعد في الطبقات وابن أبي شيبة وأحمد، وأبو داود وابن خزيمة وابن الأنباري في المصاحف، والدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي والخطيب وابن عبد البر، كلاهما في كتاب المسألة عن أم سلمة :أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كان يقرأ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرّحيمِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ * الرّحمن الرّحيم * مالك يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعين * اهدنا الصراط المستقيم الْمُسْتَقِيمَ * صراط الذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْر الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) قطعها آية آية، وعددها عد الاعراب، وعد بسم الله الرحمن الرحيم آية، ولم يعد عليهم. ⁽¹⁾)10- ومنه : وأخرج الدارقطني والبيهقي، عن أبي هريرة : أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كان إذا قرأ وهو يؤم الناس افتتح بسم الله الرحمن الرحيم. ⁽²⁾)11 - تفسير البيضاوي : روت أم سلمة أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قرأ بسم الله الرحمن الرحيم في أول الفاتحة في الصلاة، وعدها آية.)قال الشيخ تقي الدين السبكي في شرح المنهاج : هذا صحيح رواه ابن خزيمة في صحيحه. وقال الرافعي في الكبير :البسملة آية من الفاتحة لما روي أنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قرأ... وذكر (مثله).)تفسير ابن كثير : في صحيح ابن خزيمة، عن أم سلمة (مثله إلى «وعدها آية». ⁽³⁾)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ))12- الدعائم : بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، عن جابر، قال :)قال لي رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : كيف تقرأ إذا قمت في الصلاة؟)قال : قلت : الحمد لله رب العالمين،قال : قل : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين. ⁽⁴)الصحابة والتابعون13 - تفسير البغوي : بإسناده عن ابن جريج، عن أبيه، عن سعيد بن جبير قال : (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظيم ⁽⁵⁾هي أم القرآن)

قال ابن جريج : قال أبي : وقرأها علي سعيد بن جبير حتّى ختمها، ثم قال : بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة.قال سعيد : قرأها علي وابن عباس كما قرأتها عليك، ثم قال : بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة.قال ابن عباس : فذخرها لكم، فما أخرجها لأحد قبلكم. ⁽¹)14 - التفسير الكبير : وروى الثعلبي بإسناده عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله : ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي، قال : فاتحة الكتاب.)فقيل لابن عباس : فأين السابعة ؟ فقال : بسم الله الرحمن الرحيم.تفسير النيشابوري : عن ابن عبّاس (مثله. ⁽²⁾)15- الدر المنثور : أخرج ابن الضريس، عن ابن عباس، قال :بسم الله الرحمن الرحيم آية. ⁽³)16 - ومنه : وأخرج أبو عبيد، عن محمّد بن كعب القرظي، قال :فاتحة الكتاب سبع آيات ببسم الله الرحمن الرحيم. ⁽⁴)17 - ومنه : قال أبو هريرة :هي آية من كتاب الله، اقرأوا إن شئتم فاتحة الكتاب فإنّها الآية السابعة. ⁽⁵)18 - ومنه : أخرج البيهقي، عن الزهري، قال :من سنة الصلاة أن يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. ⁽⁶)19 - التفسير الكبير : ما رواه الشافعي بإسناده أن معاوية قدم المدينة فصلى بهم، ولم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، ولم يكبر عند الخفض إلى الركوع والسجود، فلما سلّم، ناداه المهاجرون والأنصار : يا معاوية، سرقت منا الصلاة، أين بسم الله الرحمن الرحيم؟ وأين التكبير عند الركوع والسجود؟ثم إنه أعاد الصلاة مع التسمية والتكبير.ومنه : مرسلاً (مثله. تفسير النيشابوري : روي عن الشافعي (مثله).)

تفسير ابن كثير : روى الإمام أبو عبد الله الشافعي والحاكم في مستدركه، عن أنس، ملخصاً (مثله.)الدر المنثور : أخرج الشافعي في الأم، والدارقطني والحاكم وصححه، والبيهقي، عن معاوية (مثله. ⁽¹⁾)20- تفسير المنار : ما رواه النسائي وغيره، عن نعيم المجمر، قال :صليت وراء أبي هريرة، فقر أبسم الله الرحمن الرحيم، ثم قرأ بأم القرآن وفيه يقول إذا سلّم : والذي نفسي بيده إنّي لأشبهكم صلاة برسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ.)وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان، والحاكم، وقال : على شرط البخاري ومسلم. وأقره الحافظ الذهبي، وقال البيهقي : صحيح الإسناد وله شواهد.وقال أبو بكر الخطيب فيه : ثابت صحيح لا يتوجه عليه تعليل.الدر المنثور : أخرجه الدارقطني، والحاكم والبيهقي وصححاه، عن نعيم المجمر (مثله. ⁽²⁾)21- ومنه : أخرج أبو عبيد وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان، عن ابن عباس، قال : أغفل الناس آية من كتاب الله، لم تنزل على أحد سوى النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ إلا أن يكون سلیمان بن داود (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)، «بسم الله الرحمن الرحيم». ⁽³⁾)22 - الكشاف : عن ابن عباس :من تركها فقد ترك مائة وأربع عشرة آية من كتاب الله تعالى.أبو السعود: عن ابن عبّاس (مثله. ⁽⁴⁾)23- الكشاف : روى البيهقي في الشعب، عن أحمد بن حنبل أنه قال :مَنْ لم يقل مع كل سورة بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك مائة وثلاث عشرة آية من كتاب الله تعالى. ⁽⁵)

24- تفسير ابن كثير : روى البيهقي، عن علي، وابن عباس، وأبي هريرة، أنهم فسروا قوله تعالى :(سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي بالفاتحة، وأن البسملة هي الآية السابعة منها. ⁽¹⁾)أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)25- تفسير المنار : ومنها حديث علي (عَلَيهِ السَّلَامُ سئل عن السبع المثاني؟)فقال : (الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمين، قيل : إنما هي ست،)فقال : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرّحيم.)رواه الدارقطني واسناده كله ثقات لم يطعنوا في أحد منهم.الدر المنثور : أخرج الدارقطني والبيهقي في السنن بسند صحيح، عن عبد خير، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽²⁾)26- ومنه : أخرج الثعلبي، عن علي أنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، وكان يقول :من ترك قراءتها فقد نقص، وكان يقول : هي تمام السبع المثاني. ⁽³)27- تفسير العياشي : عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : بلغه أن أناساً ينزعون «بسم الله الرحمن الرحيم»، فقال :)هي آية من كتاب الله، انساهم إياها الشيطان.التنزيل والتحريف : عن محمّد بن علي، عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله) وأبدل كلمة «ينزعون» ب- « يتركون» ⁽⁴⁾.)28- عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ: حدّثنا محمّد بن القاسم المفسر الأسترآبادي ⁽⁵⁾، قال :)

حدّثنا يوسف بن محمّد بن زياد و علي بن محمّد سيار، عن أبويهما، عن الحسن بن علي، عن أبيه، عن آبائه، عن الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ قال : قيل لأمير المؤمنين :)يا أمير المؤمنين! أخبرنا عن «بسم الله الرحمن الرحيم» أهي من فاتحة الكتاب؟ فقال : نعم، كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ يقرأها ويعدها آية منها ويقول :)فاتحة الكتاب هي السبع المثاني.تفسير العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ : عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله).)وزاد: فضلت ب- «بسم الله الرحمن الرحيم» وهي الآية السابعة منها. ⁽¹)29 - أمالي الصدوق : بإسناده عن الرضا عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ، عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال : إن بسم الله الرحمن الرحيم آية من فاتحة الكتاب وهي سبع آيات تمامها ببسم الله الرحمن الرحيم.... .⁽²⁾)30- مجموع الدعوات : كان أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ إذا فرغ من الإستغفار تعوذ بها في كل يوم وتعرف الخصلة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وأعوذ بالله أن يحضرون، (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * مالك يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْر الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضالين...). ⁽³⁾)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)31- التهذيب : محمّد بن علي بن محبوب، عن العباس، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمّد بن مسلم أنه قال : سألت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ عن السبع المثاني والقرآن العظيم ؟ أهي الفاتحة؟ قال : نعم.)قلت : «بسم الله الرحمن الرحيم» من السبع المثاني ؟

قال : نعم، هي أفضلهن. ⁽¹)32- الكافي : علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن عمار، قال : قلت لأبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: إذا قمت للصلاة أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب؟ قال : نعم. قلت : فإذا قرأت فاتحة القرآن أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة؟ قال : نعم.)التهذيب والاستبصار : عن محمّد بن یعقوب (مثله. ⁽²⁾)33- تفسير العياشي : عن يونس، عمّن رفعه قال : سألت أبا عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ«ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم»، قال :)هي سورة الحمد، وهي سبع آيات منها : بسم الله الرحمن الرحيم... ⁽³)34- ومنه : عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)إذا كانت لك حاجة فاقرأ المثاني إلى أن قال قلت : أصلحك الله وما المثاني؟ قال : «فاتحة الكتاب : بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين». ⁽⁴)الجواد (عَلَيهِ السَّلَامُ)35- الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن علي بن مهزيار، عن يحيى بن أبي عمران الهمداني، قال : كتبت إلى أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ:)جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدأ ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في أم الكتاب، فلما صار إلى غير أمّ الكتاب من السورة تركها، فقال العبّاسي ⁽⁵:)ليس بذلك بأس؟ فكتب بخطه يعيدها مرتين على رغم أنفه يعني العباسي.

التهذيب والإستبصار : عن محمّد بن يعقوب (مثله. ⁽¹⁾)#### 3 - باب وجه عدم ذكر البسملة في أول سورة البراءة1- مجمع البيان : عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ قال :)أنه لم ينزل «بسم الله الرحمن الرحيم» على رأس سورة براءة، لان «بسم الله» للأمان والرحمة، ونزلت براءة لرفع الأمان بالسيف.كتاب العلل لمحمّد بن علي بن إبراهيم: مرسلاً (نحوه. ⁽²⁾)#### 4- باب أنها اسم الله الأكبر وأنّها أعظم وأشرف وأكرم آية في كتاب الله تعالىالنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1- التفسير الكبير : روي أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال لأبي بن كعب : ما أعظم آية في كتاب الله تعالى؟ فقال : بسم الله الرحمن الرحيم، فصدقه النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في قوله.)تفسير النيشابوري : عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله). ⁽³⁾)الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ)2- تفسير العياشي : عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)سرقوا أكرم آية في كتاب الله «بسم الله الرحمن الرحيم».التنزيل والتحريف : عن محمّد بن علي، عن محمّد بن الفضل الأزدي، عن أبي حمزة الثمالي، (مثله. ⁽⁴⁾)

مواهب الرحمان : عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)3- تفسير العياشي : عن خالد بن المختار، قال :سمعت جعفر بن محمّد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ يقول : ما لهم ⁽¹⁾قاتلهم الله عمدوا إلى أعظم آية في كتاب الله، فزعموا أنّها بدعة إذا أظهروها وهي بسم الله الرحمن الرحيم.)مجمع البيان : عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ(مثله).)مواهب الرحمان : عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله) إلى قوله «إذا أظهروها» ⁽²⁾)4- مهج الدعوات : بإسنادنا إلى محمّد بن الحسن الصفار من كتاب فضل الدعاء، بإسناده إلى معاوية بن عمار، عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال :)«بسم الله الرحمن الرحيم» اسم الله الأكبر، أو قال : الاعظم. ⁽³)الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ)5- تفسير العياشي : عن سليمان الجعفري، قال : سمعت أبا الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول : إذا أتى أحدكم أهله فليكن قبل ذلك ملاطفة فإنّه ابر لقلبها، وأسل لسخيمتها ⁽⁴⁾فإذا قضى إلى حاجته، قال : بسم الله - ثلاثاً - فإن قدر أن يقرأ أي آية حضرته من القرآن فعل، وإلا كفته التسمية.)فقال له رجل في المجلس : فإن قرأ «بسم الله الرحمن الرحيم» أوجر به؟فقال : وأي آية أعظم في كتاب الله ؟ فقال : «بسم الله الرحمن الرحيم». ⁽⁵)

العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ)6- تفسير العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ: قال : إن الله عز وجل قد فضل محمّداً (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) بفاتحة الكتاب على جميع النبيين، ما أعطاها أحداً قبله إلا ما أعطى سليمان بن داود (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)منها بسم الله الرحمن الرحيم، فرآها أشرف من جميع ممالكه التي أعطاها، فقال :)يا رب ما أشرفها من كلمات، إنّها لآثر عندي من جميع ممالكي التي وهبتها لي.قال الله تعالى : يا سليمان وكيف لا يكون كذلك، وما من عبد ولا أمة سماني بها إلا أوجبت له من الثواب ألف ضعف ما أوجب لمن تصدق بألف ضعف ممالكك.يا سليمان! هذه سبع ما أهبه [إلا] ⁽¹المحمّد سيد المرسلين، تمام فاتحة الكتاب إلى آخرها. ⁽²⁾)#### 5- باب أنّها أقرب إلى الاسم الأعظم من ناظر العين إلى بياضهاالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - مهج الدعوات: عن ابن عباس، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال :)بسم الله الرحمن الرحيم اسم من أسماء الله الأكبر، وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين وبياضها من القرب. ⁽³)2- الدر المنثور : أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره، والحاكم في المستدرك وصححه، والبيهقي في شعب الإيمان، وأبو ذر الهروي في فضائله، والخطيب البغدادي في تاريخه، عن ابن عباس : أن عثمان بن عفان سأل النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ عن بسم الله الرحمن الرحيم، فقال : هو اسم من أسماء الله تعالى، وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين وبياضها من القرب.. ⁽⁴⁾)الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ)3- تفسير العياشي : عن إسماعيل بن مهران، قال : قال أبو الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ:)

إن بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى اسم الله الأعظم ⁽¹من سواد العين إلى بياضها.)عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ: محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن محمّد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سنان، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله).)مجمع البيان وجامع الأخبار ومصباح الكفعمي : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)کتاب عاصم بن حميد الحناط : عن يعقوب بن شعيب، عن عمران بن ميثم، عن أبي كدينة الأزدي، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)التهذيب : محمّد بن علي بن محبوب، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن حماد بن زيد، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله، عن أبيه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). وأبدل كلمة «سواد» إلى «ناظر».)إثبات الوصية : الحميري، عن أبي هاشم، عن أبي محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)تحف العقول: عن أبي محمّد الحسن بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)مهج الدعوات : بإسنادنا إلى محمّد بن الحسن الصفار، بإسناده إلى أبي هاشم الجعفري (مثله.)كشف الغمة : عن أبي هاشم (مثله.)نور الأبصار : عن العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ، (مثله) ⁽²⁾)

4- دلائل الإمامة : في حديث عن الهادي (عَلَيهِ السَّلَامُ:)كان علي بن موسى الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول : بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى الإسم الأعظم من بياض العين إلى سوادها. ⁽¹⁾)#### 6- باب افتتاح كل أمر بها1- علل الشرائع : بإسناده عن الصادق في قصة حج إبراهيم وبناء الكعبة - إلى أن قال -: اضرب يا إبراهيم من أربع زوايا البئر وقل بسم الله، قال : فضرب إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ في الزاوية التي تلي البيت، وقال : بسم الله، فانفجرت عيناً.)ثم ضرب في الأخرى، وقال : بسم الله، فانفجرت عيناً، ثم ضرب في الثالثة، وقال : بسم الله... . ⁽²)2- لب اللباب : قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ: أوحى الله إلى عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ): أن أكثر من قول بسم الله وافتح أمورك به، ومن وافاني وفي صحيفته قبضة بسم الله أعتقته من النار.)قال : وما قبضة بسم الله ؟ قال : مائة مرة. ⁽³)3 - الإسم الأعظم : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ: أول ما كتب القلم «بسم الله الرحمن الرحيم» فإذا كتبتم كتاباً فاكتبوها أوله، وهي مفتاح كل كتاب أنزل.)ولما نزل علي جبرائيل بها أعادها ثلاثاً، وقال :هي لك ولأمتك فمرهم لايدعوها في شيء من أمورهم. فإنّي لم أدعها طرفة عين منذ نزلت على أبيك آدم وكذلك الملائكة. ⁽⁴)4- تفسير الطبري : بالإسناد إلى ابن عباس، قال : إن أول ما نزل به جبرائيل على محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، قال : يا محمّد! قل : أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم. ⁽⁵⁾)ثم قال : قل : بسم الله الرحمن الرحيم. قال : قال له جبرائيل : قل : بسم الله يا

يأتي في حديث عبد الله بن يحيى مع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)أما علمت أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ حدثني عن الله عز وجل أنّه قال :)كل أمر ذي بال لم يذكر «بسم الله» فيه فهو أبتر. ⁽¹)5 - التفسير الكبير : قوله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر، أو أجدم، وأعظم الأعمال بعد الإيمان بالله الصلاة، فقراءة الفاتحة فيها بدون قراءة بسم الله يوجب كون هذه الصلاة بتراء. ⁽²⁾)6 - الحصن الحصين : عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : كل كلام لا يذكر الله فيه، ويبدأ به، وبالصلاة علي، فهو ممحوق من كل بركة. ⁽³⁾)ربيع الأبرار: عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : لا يرد دعاء اوله بسم الله الرحمن الرحيم، فإن أمتي يأتون يوم القيامة وهم يقولون: «بسم الله الرحمن الرحيم»، فتثقل حسناتهم في الميزان، فتقول الأمم : ما أرجح موازين أمة محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)؟! فيقول الانبياء :)إن ابتداء كلامهم ثلاثة أسماء من أسماء الله تعالى، لو وضعت في كفة الميزان ووضعت سيئات الخلق في كفة أخرى لرجحت حسناتهم.دعوات الراوندي : عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽⁴⁾)8 - جامع الاخبار : سئل النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : هل يأكل الشيطان مع الإنسان؟)فقال : نعم [كل] ⁽⁵مائدة لم يذكر بسم الله عليها ياكل الشيطان معهم، ويرفع الله البركة عنها. ونهى عن أكل [ما ] ⁽⁶⁾لم يذكر عليه «بسم الله» كما قال الله تعالى في سورة الانعام: ﴿وَلا تَأكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذكر اسم الله عَلَيْهِ). ⁽⁷⁾)9 - الدر المنثور : وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والدارقطني والبيهقي في سننه بسند ضعيف، عن بريدة، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : لا أخرج من المسجد حتّى أخبرك)

بآية أوسورة لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري.قال : فمشى وتبعته حتّى انتهى إلى باب المسجد، فأخرج إحدى رجليه من أسكفة ⁽¹المسجد وبقيت الأخرى في المسجد، فقلت بيني وبين نفسي ذلك، فأقبل علي بوجهه، فقال : بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة،)قلت : بسم الله الرحمن الرحيم. قال : هي هي، ثم خرج. ⁽²)10 - التفسير الكبير : روى الثعلبي في تفسيره باسناده، عن أبي بريدة، عن أبيه، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)ألا أخبرك بآية لم تنزل على أحد بعد سليمان بن داود غيري؟ فقلت : بلى.فقال : بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة؟قلت : ببسم الله الرحمن الرحيم. قال : هي هي.فهذا الحديث يدل على أن التسمية من القرآن.تفسير النيشابوري : عن الثعلبي في تفسيره (مثله. ⁽³⁾)11- التفسير الكبير : روى الثعلبي بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، قال له : كيف تقول إذا قمت إلى الصلاة؟)قال : أقول : الحمد لله رب العالمين. قال : قل : بسم الله الرحمن الرحيم.تفسير النيشابوري : عن الثعلبي (مثله.)الدر المنثور : عن الدار قطني، عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (مثله).)ومنه : أخرج الدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان، عن جابر (مثله. ⁽⁴⁾)12 - المحاسن : اليقطيني، عن الدهقان، عن درست [ عن إبراهيم بن عبد الحميد ]⁽⁵عن أبي إبراهيم، عن أبي الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال :)

قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : إذا ركب الرجل الدابة فسمّى، ردفه ملك يحفظه حتّى ينزل، فإن ركب ولم يسم ردفه شيطان، فيقول له : تغن.)فإن قال : لا أحسن، قال له : تمن فلا يزال متمنياً حتّى ينزل.الكافي والتهذيب : علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى اليقطيني (مثله.)ثواب الاعمال : أبي، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي محمّد، عن محمّد بن عيسى اليقطيني (مثله.)مكارم الاخلاق : عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) (مثله).)أعلام الدين : عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله) إلى كلمة «الشيطان». ⁽¹⁾)13 - الدر المنثور : أخرج الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي في «الجامع»، عن أبي جعفر محمّد بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، قال :)قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : (بسم الله الرحمن الرحيم)، مفتاح كل كتاب. ⁽²⁾)14 - تفسير القرطبي : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)أغلق بابك واذكر اسم الله، وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وخمر إناك واذكر اسم الله، وأوك سقاءك واذكر اسم الله. ⁽³)15 - تفسير ابن كثير : وروى أبو داود والترمذي عن ابن عباس أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كان يفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم، ثم قال الترمذي : وليس إسناده بذاك.)الدر المنثور : أخرج أبو داود والترمذي، والدارقطني، والبيهقي، عن ابن عباس (مثله. ⁽⁴⁾)16 - ومنه : وأخرج الطبراني في «الأوسط»، والدارقطني، والبيهقي، عن نافع : أن ابن عمر كان إذا افتتح الصلاة، يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم في أم القرآن وفي السورة التي تليها، ويذكر أنه سمع ذلك من رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ. ⁽⁵⁾)

أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)17 - التفسير الكبير : عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، وكان يقول : مَنْ ترك قراءتها فقد نقص.)تفسير النيشابوري : عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽¹⁾)18 - تفسير العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ: في حديث عبد الله بن يحيى مع أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال : يا أمير المؤمنين قد أفدتني وعلمتني، فإن رأيت أن تعرفني ذنبي الذي امتحنت به في هذا المجلس حتّى لا أعود لمثله.)قال : تركك حين جلست أن تقول : «بسم الله الرحمن الرحيم» فجعل الله ذلك لسهوك عما ندبت إليه تمحيصاً بما أصابك. أما علمت أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ حدثني عن الله عز وجل أنّه قال : كل أمر ذي بال لم يذكر «بسم الله» فيه فهو أبتر.⁽²⁾)19- التوحيد : بإسناده إلى أبي محمد العسكري في حديثثم قال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ: ولربما ترك بعض شيعتنا في افتتاح أمره بسم الله الرحمن الرحيم، فيمتحنه الله عزّ وجل بمكروه لينبهه على شكر الله تبارك وتعالى والثناء عليه، ويمحق عنه وصمة تقصيره عند تركه قول بسم الله الرحمن الرحيم. ⁽³⁾)20 - دعوات الراوندي : قال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ: افتحوا أبواب الطاعة بالتسمية. ⁽⁴⁾)21 - الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عمر بن عبد العزيز، عن جميل بن دراج، قال : قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ:)لا تدع بسم الله الرحمن الرحيم، وإن كان بعده شعر.مشكاة الأنوار : عن جميل بن دراج (مثله. ⁽⁵⁾)

22- علل الشرائع : حدّثنا أبي ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قالا : حدّثنا سعد بن عبد الله، قال : حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد، عن محمّد بن أبي عمير و محمّد بن سنان، عن الصباح المزني وسدير الصيرفي، ومحمّد بن النعمان مؤمن الطاق، وعمر بن أذينة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: وحدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله، قالا : حدّثنا محمّد ابن الحسين بن أبي الخطاب، ويعقوب ابن يزيد ومحمّد بن عیسی، عن عبد الله بن جبلة، عن الصباح المزني، وسدير الصيرفي ومحمّد بن النعمان الأحول، وعمر بن أذينة، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ) في حديث طويل يقول فيه (عَلَيهِ السَّلَامُ)- بعد أن حكى عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) ما رأى إذ عرج به - : وعلة الأذان والافتتاح : فلما فرغ من التكبير والإفتتاح، قال الله عزّوجلّ : الآن وصلت إلى قسم باسمي.)فقال : (بِسْم الله الرحمن الرحيم فمن أجل ذلك جعل بسم الله الرحمن الرحيم في أول كل سورة، ثمّ قال له : احمدني.)فقال : (الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمين، وقال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) في نفسه شكراً.)فقال الله : يا محمّد! قطعت حمدي فسم باسمي.فمن أجل ذلك جعل في الحمد (الرحمن الرحيم مرتين،)فلما بلغ (ولا الضالين قال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : الحمد لله رب العالمين شكراً.)فقال الله العزيز الجبار : قطعت ذكري فسم باسمي،[ فقال : «بسم الله الرحمن الرحيم» ] فمن أجل ذلك جعل بسم الله الرحمن الرحيم بعد الحمد في استقبال السورة الأخرى. ⁽¹)الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن أبي عبدالله (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽²⁾)

23- تفسير العياشي : قال الحسن بن خرزاد: روي عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال :)إذا أم الرجل القوم، جاء الشيطان إلى شيطان الذي هو قرين ⁽¹الإمام، فيقول : هل ذكر الله ؟ - يعني - هل قرأ «بسم الله الرحمن الرحيم»)فإن قال : نعم، هرب منه. وإن قال : لا، ركب عنق الإمام، ودلّى رجليه في صدره، فلم يزل الشيطان إمام القوم حتّى يفرغوا من صلاتهم.التنزيل والتحريف : عن سهل بن زياد عمن أخبره، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽²⁾)24- الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى جميعاً، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ - في حديث إلى أن قال - : فإذا جعلت رجلك في الركاب فقل : بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله والله أكبر.)تهذيب الأحكام : عنه (مثله. ⁽³⁾)25 - تفسير القرطبي : روي عن جعفر الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال :)البسملة تيجان السور.الجامع المحرر الصحيح الوجيز، عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽⁴⁾)الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ)26- المحاسن : عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن يعقوب بن جعفر، قال : سمعت أبا الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول : على كل منخر [ من الدواب] ⁽⁵⁾شيطان، فإذا أراد أحدكم أن يلجمها فليسم الله.)وفيه : (بهذا الإسناد عن أبي الحسن الأول (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول :)

الخيل على كل منخر منها شيطان (الحديث.)الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى (مثله.)الفقيه : روی بکر بن صالح، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ قال : سمعته يقول : الخيل... (الحديث).)التهذيب : أحمد بن محمّد (مثله.)مکارم الأخلاق عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽¹⁾)#### 7 - باب فضل قراءتهاالحديث القدسي1- الاسم الاعظم : أوحى الله إلى عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول له : يا بن مريم أما علمت أي آية نزلت عليك ؟ فقال : بلى يا رب، فقال له : يا عيسى ! انزلت عليك آية الأمان وهي (بستم الله الرحمن الرحيم) فالزم قراءتها في ليلك ونهارك، وسرك وإقبالك، وقعودك وقيامك، وأكلك وشربك، وجميع أحوالك.)فإنه من جاء به يوم القيامة وفي صحيفته «بسم الله الرحمن الرحيم» ثمانمائة مرة وكان مؤمناً، موقناً بربوبيتي، أعتقته من النار، وأدخلته الجنّة دار القرار.⁽²)2- نفحات الرحمن : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، عن جبرائيل، عن ميكائيل، عن إسرافيل (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال الله تعالى : يا إسرافيل بعزتي وجلالي وجودي، وكرمي من قرأ (بسم اللهِ الرَّحْمنِ الرحيم) متصلاً بفاتحة الكتاب مرة واحدة فاشهدوا علي أنّي قد غفرت له وقبلت منه الحسنات وتجاوزت له عن السيئات، ولا أحرق لسانه بالنار، و أجيره من عذاب يوم القيامة والفزع الأكبر. ⁽³⁾)تقدم ص 22 ب 10 ح 1، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ في حديث طويل قال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ):)

قال الله عز وجل :... إذا قال العبد ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم قال الله جل جلاله : بدأ عبدي باسمي وحق علي أن أتمم له أموره وأبارك له في أحواله....)الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)3- خزينة الأسرار : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : إذا قال [ أحد]: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرحيم) قالت الجنة : لبيك اللهم وسعديك يا إلهي إن عبدك فلاناً قال : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم زحزحه من النار، وأدخله الجنّة. ⁽¹⁾)4- تفسير النيسابوري: عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)لما نزلت (بسم الله الرّحمن الرّحيم قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :)أول ما أنزلت هذه الآية على آدم قال : أمن ذريتي من العذاب ما داموا على قراءتها ثم رفعت. فأنزلت على إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ فتلاها وهو في كفّة المنجنيق، فجعل الله عليه النار برداً وسلاماً، ثم رفعت بعده. فما أنزلت إلا على سليمان، وعندها قالت الملائكة : الآن تم - والله - ملكك، ثمّ رفعت. فأنزلها الله تعالى علي.)ثم يأتي أمتي يوم القيامة وهم يقولون : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم فإذا وضعت)أعمالهم في الميزان ترجحت حسناتهم. ⁽²)5 - خزينة الأسرار : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : من قرأ: (بسم الله الرحمن الرحيم)وكان مؤمناً، سبحت معه الجبال إلا أنه لا يسمع تسبيحها. ⁽³⁾)6 - لب اللباب : عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال :)ما اجتمع قوم على مائدة فسبق أحدهم إلى قوله : «بسم الله» إلا بورك في طعامهم وكذلك لمن قال : «الحمد لله» عند الفراغ. ⁽⁴)7 - جامع الأخبار : روي عن ابن مسعود، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)من قرأ (بسم الله الرّحمن الرّحيم كتب الله له بكل حرف أربعة الآف حسنة، ومحا عنه أربعة الآف سيئة، ورفع له أربعة الآف درجة.)

الخيل على كل منخر منها شيطان (الحديث.)الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى (مثله.)الفقيه روى بكر بن صالح، عن سليمان بن جعفر الجعفري، و لا عن أبي الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ قال : سمعته يقول : الخيل... (الحديث).)التهذيب : أحمد بن محمّد (مثله.)مكارم الأخلاق : عن الرضا (مثله. ⁽¹⁾)#### 7 - باب فضل قراءتهاالحديث القدسي1 - الاسم الاعظم : أوحى الله إلى عيسى (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول له : يا بن مريم أما علمت أيّ آية نزلت عليك ؟ فقال : بلى يا رب، فقال له : يا عيسى أنزلت عليك آية الأمان وهي (بسم الله الرّحمن الرّحيم) فالزم قراءتها في ليلك ونهارك، وسرك وإقبالك، وقعودك وقيامك، وأكلك وشربك، وجميع أحوالك.)فإنّه مَنْ جاء به يوم القيامة وفي صحيفته «بسم الله الرحمن الرحيم» ثمانمائة مرة وكان مؤمناً، موقناً بربوبيتي، أعتقته من النار، وأدخلته الجنّة دار القرار. ⁽²)2 - نفحات الرحمن : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، عن جبرائيل، عن ميكائيل، عن إسرافيل (عَلَيهِ السَّلَامُ)، قال الله تعالى : يا إسرافيل بعزتي وجلالي، وجودي، وكرمي من قرأ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرّحيم) متصلاً بفاتحة الكتاب مرة واحدة فاشهدوا علي أنّي قد غفرت له وقبلت منه الحسنات وتجاوزت له عن السيئات، ولا أحرق لسانه بالنار، وأجيره من عذاب يوم القيامة والفزع الأكبر. ⁽³⁾)تقدّم ص 22 ب 10 ح 1، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ في حديث طويل قال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ):)

قال الله عز وجل :... إذا قال العبد (بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله: بدأ عبدي باسمي وحق علي أن أتمم له أموره وأبارك له في أحواله....)الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)خزينة الأسرار : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ: إذا قال [أحد]: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرحيم) قالت الجنّة : لبيك اللهم وسعديك يا إلهي إن عبدك فلاناً قال : «بسم الله الرحمن الرحيم» اللهم زحزحه من النار، وأدخله الجنة. ⁽¹⁾)4- تفسير النيسابوري : عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)لما نزلت (بسم الله الرّحمن الرّحيم قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :)أول ما أنزلت هذه الآية على آدم، قال : أمن ذريتي من العذاب ما داموا على قراءتها ثم رفعت. فأنزلت على إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ فتلاها وهو في كفّة المنجنيق، فجعل الله عليه النار برداً وسلاماً، ثم رفعت بعده. فما أنزلت إلا على سليمان، وعندها قالت الملائكة : الآن تم - والله - ملكك، ثم رفعت. فأنزلها الله تعالى علي.)ثم يأتي أمتي يوم القيامة وهم يقولون : (بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا وضعت أعمالهم في الميزان ترجحت حسناتهم. ⁽²⁾)5 - خزينة الأسرار : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : من قرأ : ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم)وكان مؤمناً، سبحت معه الجبال إلا أنه لا يسمع تسبيحها. ⁽³⁾)6 - لب اللباب : عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال :)ما اجتمع قوم على مائدة فسبق أحدهم إلى قوله : «بسم الله» إلا بورك في طعامهم وكذلك لمن قال: «الحمد لله» عند الفراغ. ⁽⁴)7 - جامع الأخبار : روي عن ابن مسعود، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)مَنْ قرأ (بِسْمِ اللهِ الرّحمن الرّحيم كتب الله له بكل حرف أربعة الآف حسنة، ومحا عنه أربعة الآف سيئة، ورفع له أربعة الآف درجة.)

الدر المنثور : أخرج الديلمي، عن ابن مسعود (مثله. ⁽¹⁾)جامع الأخبار : عن ابن مسعود، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال :)من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ «بسم الله الرحمن الرحيم فإنّها تسعة عشر حرفاً، ليجعل الله بكل حرف منها جنّة من واحد منهم.تفسير القرطبي : روى وكيع عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود (مثله.)الدر المنثور : أخرج وكيع والثعلبي، عن ابن مسعود (مثله.)مصباح الكفعمي : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽²⁾)جامع الأخبار : قال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ:)إذا مر المؤمن على الصراط [ فيقول : (بسم الله الرحمن الرحيم ] طفئت لهب النيران، وتقول : جزيا مؤمن! فإن نورك قد أطفأ لهبي. ⁽³⁾)10 - ومنه : وروي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قال : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم) بنى الله له في الجنّة سبعين ألف قصر من ياقوتة حمراء، في كل قصر سبعون ألف بيت من لؤلؤة بيضاء، في كل بيت سبعون ألف سرير من زبرجدة خضراء، فوق كل سرير سبعون ألف فراش من سندس وإستبرق، وعليه زوجة من الحور العين ولها سبعون ألف ذؤابة مكللة بالدر واليواقيت مكتوب على خدها الأيمن محمّد رسول الله، وعلى خدها الأيسر علي ولي الله، وعلى جبينها الحسن، وعلى ذقنها الحسين،)

وعلى شفتيها «بسم الله الرحمن الرحيم».قلت : يا رسول الله لمن هذه الكرامة؟قال : لمَن يقول بالحرمة والتعظيم، بسم الله الرحمن الرحيم. ⁽¹)11 - ومنه : عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال : إذا قال المعلم للصبي قل : «بسم الله الرحمن الرحيم»، فقال الصبي: «بسم الله الرحمن الرحيم»)كتب الله براءة للصبي، وبراءة لأبويه، وبراءة للمعلم ⁽².)مجمع البيان : عن ابن عباس، عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله).)مصباح الكفعمي : عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (نحوه).)الدر المنثور : أخرج الديلمي في مسند الفردوس، عن ابن عباس (نحوه. ⁽³⁾)12- جامع الأخبار : قال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ: إذا قال العبد عند منامه : بسم الله الرحمن الرحيم، يقول الله : ملائكتي اكتبوا [بالحسنات ] ⁽⁴⁾نفسه إلى الصباح. ⁽⁵⁾)الصحابة والتابعون13 - الدر المنثور : أخرج ابن مردويه، والثعلبي، عن جابر بن عبد الله، قال :لما نزلت (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرّحيم هرب الغيم إلى المشرق، وسكنت الريح وهاج البحر، وأصغت البهائم بآذانها ورجمت الشياطين من السماء.)وحلف الله بعزته وجلاله أن لا يسمى على شيء إلأبارك فيه. ⁽⁶)

أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)14 - تقدّم ص 17 ح 3 عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ في حديث طويل - إلى أن قال -:)الا فمن قرأها معتقداً لموالاة محمّد وآله الطيبين، منقاداً لأمرها، مؤمناً بظاهرها وباطنها، أعطاه الله عز وجل بكل حرف منها حسنة، كل واحدة منها أفضل له من الدنيا بما فيها من أصناف أموالها وخيراتها.الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ)15- كتاب جعفر بن محمّد بن شريح : عن حميد بن شعيب، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : إذا توضأ أحدكم، أو أكل أو شرب أو لبس ثوباً، وكلّ شيء يصنع، ينبغي أن يسمي عليه، فإن هو لم يفعل كان الشيطان فيه شريكاً.)المحاسن : عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن العلاء بن فضيل، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، (مثله).)ورواه أيضاً محمّد بن سنان، عن حماد بن عثمان، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽¹⁾)مكارم الأخلاق : عن أبي عبد الله (مثله. ⁽²⁾)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)16 - التوحيد : حدّثنا محمّد بن القاسم الجرجاني المفسر رحمه الله، قال : حدّثنا أبو يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد، وأبو الحسن علي بن محمّد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية، عن أبويهما، عن الحسن بن علي بن محمّد (عَلَيهِم السَّلَامُ - في حديث - قال :)قال الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ: ولربما ترك بعض شيعتنا في افتتاح أمره «بسم الله الرحمن الرحيم» فيمتحنه الله بمكروه لينبهه على شكر الله تبارك وتعالى والثناء عليه، ويمحق)

عنه وصمة تقصيره عند تركه قول بسم الله الرحمن الرحيم.تفسير العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ : عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله).)مواهب الرحمان في تفسير القرآن عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ (نحوه). ⁽¹⁾)الكاظم (عَلَيهِ السَّلَامُ)17 - مكارم الأخلاق : عن أبي الحسن الأول (عَلَيهِ السَّلَامُ قال : ما من أحد دهمه أمر يغمه أو كربته كربة فرفع رأسه إلى السماء، ثم قال ثلاث مرات : - بسم الله الرحمن الرحيم الأفرج الله كربته، واذهب غمه إن شاء الله تعالى. ⁽²⁾)الكتب1876- لب اللباب : وفي الخبر :إن المذنبين من المؤمنين إذا أدخلوا الناريقولون :«بسم الله» فتفر النار عنهم مسيرة أربعين سنة، لفضل «بسم الله». ⁽³)#### 8 - باب الإجهار بها عند القراءة وتأثيرهاالحديث القدسي1- الروضة والفضائل لشاذان : بإسناده إلى عبد الله بن أبي أوفى، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ- في حديث - من رؤية إبراهيم الخليل أنوار النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) والائمة (عَلَيهِم السَّلَامُ)- إلى أن قال -:)إلهي وسيدي أرى عدّة أنوار حولهم لا يحصي عدتهم إلا أنت، قال :يا إبراهيم هؤلاء شيعتهم ومحبوهم، قال : إلهي وبما يعرف شيعتهم ومحبوهم؟ قال : بصلاة الإحدى والخمسين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. ⁽⁴)

الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)2 - دعائم الإسلام : روينا عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ وعن علي والحسن والحسين وعلي ابن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمّد صلوات الله عليهم أجمعين، أنّهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر فيه بالقراءة من الصلوات في أول فاتحة الكتاب، وأول السورة في كل ركعة، ويخافتون بها فيما يخافت فيه من السورتين جميعاً.)وقال علي بن الحسين ⁽¹(عَلَيهِمَا السَّلَامُ): اجتمعنا ولد فاطمة (عَلَيهَا السَّلَامُ) على ذلك. ⁽²⁾)تفسير العياشي : عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ قال :)كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ويرفع صوته بها فإذا سمعها المشركون ولوا مدبرين، فانزل الله تعالى :)(وَإِذَا ذَكَرْت رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى ادْبَارِهِمْ نُفُورًا. ⁽³⁾)التنزيل والتحريف : عن محمّد بن علي، عن محمّد بن الفضيل الأزدي، عن أبي حمزة الثمالي (مثله. ⁽⁴⁾)4- تفسير العياشي : زيد بن علي، قال : دخلت على أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ فذكر «بسم الله الرحمن الرحيم»، فقال : تدري ما نزل في «بسم الله الرحمن الرحيم»، فقلت : لا.)فقال : إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كان أحسن الناس صوتاً بالقرآن، وكان يصلي بفناء الكعبة فرفع صوته، فكان عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو جهل بن هشام، وجماعة منهم يستمعون قراءته.)

قال : وكان يكثر قراءة «بسم الله الرحمن الرحيم» فيرفع بها صوته، قال : فيقولون : إن محمّداً ليردّد إسم ربه ليحبه، فيأمرون من يقوم فيستمع عليه ويقولون إذا جاز «بسم الله الرحمن الرحيم» فاعلمنا حتّى نقوم فنستمع قراءته.فأنزل الله في ذلك : (وإذا ذكرت رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ «بسم الله الرحمن الرحيم» (وَلَّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورا). ⁽¹⁾)5 - الدر المنثور : الدارقطني، عن النعمان بن بشير، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)أمني جبرئيل عند الكعبة، فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. ⁽²)6- ومنه : الدارقطني، عن أبي هريرة، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : علمني جبرئيل الصلاة، فقام فكبر لنا ثم قرأ «بسم الله الرحمن الرحيم» فيما يجهر به في كل ركعة.)7- تفسير النيشابوري : روى البيهقي في السنن الكبرى، عن أبي هريرة، قال : كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ يجهر في الصلاة «بسم الله الرحمن الرحيم».)عن عمر وابنه وابن الزبير مثل ذلك.التفسير الكبير : عن البيهقي في السنن (مثله.)تفسير ابن كثير : روى الحاكم في مستدركه، عن ابن عباس (مثله.)الدر المنثور : أخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي، عن أبي هريرة (مثله. ⁽³⁾)المنار : عن أنس : سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ يجهر ب- «بسم الله الرحمن الرحيم»رواه الحاكم، وقال : رواته عن آخرهم ثقات وأقره الحافظ الذهبي.)الدر المنثور : أخرج الطبراني والدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي الطفيل والدارقطني والحاكم عن أنس (مثله.)ومنه : أخرج الدارقطني عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)

كان النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ يجهر ب- «بسم الله الرحمن الرحيم» وفي آخره «في السورتين جميعاً».)ومنه : أخرج الدارقطني عن عائشة : إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كان يجهر ب- «بسم الله الرحمن الرحيم». ⁽¹⁾)9- الدر المنثور : أخرج الدار قطني عن الحكم بن عمير وكان بدرياً، قال :صليت خلف النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ فجهر في الصلاة ب- «بسم الله الرحمن الرحيم» في صلاة الليل وصلاة الغداة، وصلاة الجمعة. ⁽²⁾)10- ومنه : أخرج البزار والدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي الطفيل، قال : سمعت علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ وعماراً يقولان :)إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كان يجهر في المكتوبات ب- «بسم الله الرحمن الرحيم» في فاتحة الكتاب. ⁽³⁾)11 - الدر المنثور : أخرج الدار قطني عن ابن عمر، قال : صليت خلف النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ وأبي بكر وعمر فكانوا يجهرون ب- «بسم الله الرحمن الرحيم». ⁽⁴⁾)الصحابة والتابعون12- ومنه : أخرج الثعلبي، عن علي بن زيد بن جدعان :أن العبادلة كانوا يستفتحون القراءة ب- «بسم الله الرحمن الرحيم»، يجهرون بها :عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير. ⁽⁵علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ))13 - التفسير الكبير : نقل أن علياً كان مذهبه الجهر ب- « بسم الله الرحمن الرحيم» في جميع الصلوات.تفسير النيشابوري : عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ(مثله). ⁽⁶⁾)

علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)14 - التهذيب : أحمد بن محمّد، عن ابن أبي نجران، عن صباح الحذاء، عن رجل، عن أبي حمزة، قال : قال علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ:)يا ثمالي! إن الصلاة إذا أقيمت جاء الشيطان إلى قرين الإمام فيقول :هل ذكر ربه؟ فإن قال نعم ذهب، وإن قال لا ركب على كتفيه فكان إمام القوم حتّى ينصرفوا. قال : فقلت : جعلت فداك، أليس يقرأون القرآن؟ قال : بلى، ليس حيث تذهب يا ثمالي، إنّما هو الجهر ب- «بسم الله الرحمن الرحيم».تفسير العياشي : عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ(مثله باختلاف). ⁽¹⁾)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)15 - تفسير أبي الفتوح : عن الرضا، عن أبيه الكاظم، عن أبيه الصادق (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : اجتمع آل محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، وعلى قضاء ما فات من الصلاة في الليل بالنهار، وعلى قضاء ما فات بالنهار في الليل. ⁽²⁾)16 - تأويل الآيات : ما ذكره الكراجكي في كنز الفوائد بإسناده عن رجاله مرفوعاً إلى أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)إذا كان يوم القيامة، يقبل قوم على نجائب من نور ينادون بأعلى أصواتهم : «الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا أرضه، نتبوء من الجنة حيث نشاء».قال : فتقول الخلايق : هذه زمرة الأنبياء، فإذا النداء من قبل الله عزّ وجلّ : هؤلاء شيعة علي بن أبي طالب فهم صفوتي من عبادي، وخيرتي من بريتي فتقول الخلائق : إلهنا وسيدنا بما نالوا هذه الدرجة؟ فإذا النداء من الله : بتختمهم في اليمين. - إلى أن قال -: وجهرهم في الصلاة ب- «بسم الله الرحمن الرحيم».أعلام الدين : من كتاب الحسين بن سعيد عن صفوان.

والمحتضر : من كتاب السيد حسن بن كبش (بإسنادهما عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله). ⁽¹⁾)17- تأويل الآيات : ما رواه الشيخ محمّد بن العباس رحمه الله، عن محمّد بن وهبان، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن دحيم، عن العباس بن محمّد، قال : حدثني أبي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، قال : حدثني أبي، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم، قال : سأل جابر بن يزيد الجعفي جعفر بن محمّد الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ عن تفسير هذه ها الآية: (وإن من شيعته لإبراهيم) ⁽²⁾فقال (عَلَيهِ السَّلَامُ): إن الله سبحانه لما خلق إبراهيم (عَلَيهِ السَّلَامُ) كشف له عن بصره، فنظر فرأى نوراً إلى جنب العرش، فقال : إلهي ما هذا النور؟ [فقيل له : هذا نور محمّد صفوتي من خلقي. ورأى نوراً إلى جنبه، فقال : إلهي وما هذا النور؟ ] فقيل له : هذا نور علي بن أبي طالب ناصر ديني.)ورأى إلى جنبهم ثلاثة أنوار، فقال : إلهي ما هذه الأنوار ؟فقيل له : هذا نور فاطمة، فطمت محبّيها من النار، ونور ولديها الحسن والحسين، ورأى تسعة أنوار قد حقوا بهم [فقال : إلهي وما هذه الأنوار التسعة؟ ]قيل : يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولد على وفاطمة.[فقال إبراهيم : إلهي بحق هؤلاء الخمسة إلا عرفتني من التسعة؟قيل : يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين، وابنه محمّد، وابنه جعفر، وابنه موسى، وابنه علي، وابنه محمّد، وابنه علي، وابنه الحسن، والحجة القائم ابنه ].فقال إبراهيم : إلهي وسيدي أرى أنواراً قد أحدقوا بهم لا يحصي عددهم إلاّ أنت! قيل : يا إبراهيم! هؤلاء شيعتهم، شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.فقال إبراهيم : وبم تعرف شيعتة ؟ قال : الصلاة إحدى وخمسين، والجهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم» والقنوت قبل الركوع والتختم في اليمين. ⁽³)

18 - الخصال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن الهيثم العجلي، وأحمد بن الحسن القطان، ومحمّد بن أحمد السناني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب وعبد الله بن محمّد الصائغ، وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم، قالوا : حدّثنا أبو العباس احمد بن يحيى بن زكريا القطان، قال: حدّثنا بكر بن عبد الله بن حبیب، قال : حدّثنا تميم بن بهلول، قال : حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن جعفر ابن محمّد (عَلَيهِمَا السَّلَامُ - في حديث أنه قال -:)والإجهار ب-«بسم الله الرحمن الرحيم» في الصلاة واجب. ⁽¹)19- تفسیر فرات : قال : حدثني يحيى بن زياد معنعناً، عن عمرو بن شمر، قال :سألت جعفر بن محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ: إني أؤم قومي فأجهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم»؟ قال : نعم، حق فأجهر بها، قد جهر بها رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)،)ثم قال : إن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ كان من أحسن الناس صوتاً بالقرآن، فإذا قام الليل يصلي جاء أبو جهل والمشركون يستمعون قراءته، فإذا قال :)بسم الله الرحمن الرحيم وضعوا أصابعهم في آذانهم وهربوا، فإذا فرغ من ذلك جاءوا فاستمعوا، قال : وكان أبو جهل يقول : إن ابن أبي كبشة ليردد اسم ربه ليحبه، فقال جعفر : صدق وإن كان كذوباً، قال : وأنزل الله (وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا وهو بسم الله الرحمن الرحيم. ⁽²⁾)20 - دعائم الإسلام : قال جعفر بن محمّد الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ:)التقية ديني ودين آبائي، ولاتقيّة في ثلاث : شرب المسكر، والمسح على الخفين، وترك الجهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم». ⁽³)

21- الكافي : أحمد بن محمّد الكوفي، عن علي بن الحسن بن علي، عن عبد الرحمان بن أبي نجران عن هارون، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)قال لي : كتموا «بسم الله الرحمن الرحيم» فنعم والله الأسماء كتموها، كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ إذا دخل إلى منزله واجتمعت عليه قريش يجهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم» ويرفع بها صوته، فتولي قريش فراراً، فانزل الله عز وجل في ذلك (وإذا ذكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآن وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا). ⁽¹⁾)22 - تفسير العياشي : عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ إذا صلى بالناس جهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم» فتخلّف من خلفه من المنافقين عن الصفوف، فإذا جازها في السورة عادوا إلى مواضعهم، وقال بعضهم لبعض : إنّه ليردّد اسم ربه ترداداً، إنه ليحب ربه.)فأنزل الله (وإذا ذكَرْت رَبَّكَ في القرآن وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا.)التنزيل والتحريف : عن علي بن الحكم، عن داود بن النعمان، عن منصور بن حازم (مثله. ⁽²⁾)23- الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، عن صفوان الجمال، قال :صليت خلف أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أياماً فكان إذا كانت صلاة لا يجهر فيها جهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم» وكان يجهر في السورتين جميعاً. ⁽³⁾)24 - التهذيب : الحسين بن سعيد، عن عبد الرحمان بن أبي نجران، عن صفوان، قال :

صليت خلف أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ أيا ما كان يقرأ في فاتحة الكتاب «بسم الله الرحمن الرحيم» فإذا كان صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم» وأخفى ما سوى ذلك. ⁽¹⁾)25- فقه الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ: وقال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ)- في وصف الصلاة - إلى أن قال (عَلَيهِ السَّلَامُ): وتجهر ببسم الله على مقدار قراءتك. ⁽²⁾)أحدهما (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)26- تفسير العياشي : عن زرارة، عن أحدهما (عَلَيهِم السَّلَامُ، قال : في «بسم الله الرحمن الرحيم» قال : هو أحق ما جهر به فاجهر به، وهي الآية التي قال الله :)(وإذا ذكرت رَبَّكَ فِي القُرآنِ وَحدَهُ - بسم الله الرحمن الرحيم - ولوا على أدبارهم نُفُورا ⁽³⁾)كان المشركون يستمعون إلى قراءة النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ فإذا قرأ «بسم الله الرحمن الرحيم» نفروا وذهبوا، فإذا فرغ منه عادوا وتسمعوا.)التنزيل والتحريف عن البرقي، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة (مثله. ⁽⁴⁾)تفسير القمي: عن ابن أذينة، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله) إلى قوله «نفوراً».)كتاب العلل لمحمّد بن علي بن إبراهيم : عن أبيه، عن جده، عن عمر بن إبراهيم، عن يونس، عن علي بن يحيى، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله) إلى قوله «نفوراً». ⁽⁵⁾)

الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ)27 - عيون أخبار الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ: حدّثنا عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري العطار، قال : حدّثنا علي بن محمّد بن قتيبة النيسابوري، عن الفضل بن شاذان، عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ) في كتابه للمأمون في محض الإسلام وشرائع الدين، قال :)والإجهار ب-«بسم الله الرحمن الرحيم» في جميع الصلوات سنة.تحف العقول : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽¹⁾)الحسن بن علي العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ)28 - مصباح المتهجد : روي عن أبي محمّد العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال :)علامات المؤمن خمس : صلاة الإحدى والخمسين، وزيارة الأربعين، والتختم في اليمين، وتعفير الجبين، والجهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم».مزار المفيد، وروضة الواعظين ومصباح الزائر وإقبال الأعمال ومصباح الكفعمي : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)تهذيب الأحكام : عنه الله (مثله إلا أنه ذكر «صلاة الخمسين». المزار الكبير : بالإسناد عن أبي هاشم الجعفري، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله). ⁽²⁾)29 - الهداية الكبرى عن عيسى بن مهدي الجوهري، والحسين بن غياث، والحسين بن مسعود، والحسين بن إبراهيم، وحنان بن حنان، وطالب بن إبراهيم بن حاتم، والحسين بن محمّد بن سعيد، ومحجل بن أحمد بن الحصيب، وعسكر مولى أبو جعفر، والريان مولى الرضا، وجماعة أخرى، عن أبي محمّد أنه

قال : إن الله عزّ وجل أوحى إلى جدي رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)إنِّي خصصتك وعلياً وحججي منه إلى يوم القيامة وشيعتكم بعشر خصال - إلى أن قال -: والجهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم». ⁽¹)30 - التنزيل والتحريف : عن علي بن الحكم، عن صفوان الجمال،قال : صليت خلف أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ ما لا أحصي، فإذا كانت صلاة كذا، مما لا يجهر فيها، جهر ب-«بسم الله الرحمن الرحيم»، ثم أخفى ما بقي.)الكافي : محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم ابن محمّد، عن صفوان الجمال (مثله وفي آخره:)«وكان يجهر في السورتين جميعاً» بدل «ثم أخفى ما بقي». ⁽²)31- تهذيب الأحكام : محمّد بن علي بن محبوب، عن عبد الصمد بن محمّد، عن حنان بن سدير، قال : صليت خلف أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ فتعوذ بإجهار، ثم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم.)قرب الإسناد : عن محمّد بن عبد الحميد، وعبد الصمد بن محمّد جميعاً، عن حنان ابن سدير، (مثله بإختلاف يسير إلا أنّه قال : «صليت المغرب». ⁽³⁾)32- أمالي الطوسي : بإسناده عن أبي حفص الصائغ، قال :صلیت خلف جعفر بن محمّد بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. ⁽⁴⁾)33- عيون الأخبار : حدّثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي، قال :

حدثني أبي، عن أحمد بن علي الأنصاري، قال : سمعت رجاء بن أبي الضحاك في ذكر أخلاق الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ ووصف عبادته، قال :)كان (عَلَيهِ السَّلَامُ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في جميع صلاته بالليل والنهار. ⁽¹⁾)#### 9 - باب قراءتها للإستشفاء ولقضاء الحاجة ودفع البلاءالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - التوحيد : حدّثنا محمّد بن القاسم الجرجاني، قال : حدّثنا أبو يعقوب يوسف ابن محمّد بن زياد، وأبو الحسن علي بن محمّد بن سيار، عن أبويهما، عن الحسن بن علي بن محمّد (عَلَيهِم السَّلَامُ قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : من حزنه أمر تعاطاه فقال : بسم الله الرحمن الرحيم، وهو مخلص لله، ويقبل بقلبه إليه، لم ينفك من إحدى اثنتين : إما بلوغ حاجته في الدنيا، وإما يُعد له عند ربه ويدخر لديه، وما عند الله خير وأبقى للمؤمنين.)تفسير العسكري : عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله). ⁽²⁾)2 - الكافي : أبو علي الأشعري، عن محمّد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن يزيد بن مرة، عن بكير، قال : سمعت أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول :)قال لي رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : يا علي، ألا أعلمك كلمات؟)إذا وقعت في ورطة أو بلية فقل : «بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم» فإن الله عز وجل يصرف بها عنك ما يشاء من أنواع البلاء.مكارم الأخلاق : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال لعلي (عَلَيهِ السَّلَامُ): (مثله) إلى «العلي العظيم»وأضاف «اللهم إياك نعبد وإياك نستعين، فإن الله تعالى يدفع بها البلاء».)دعوات الراوندي : عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)، قال لعلي (عَلَيهِ السَّلَامُ) (مثله).)لا لا اله الدر المنثور : وأخرج ابن السنّي في عمل اليوم والليلة، والديلمي عن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ)

مرفوعاً (مثاله ⁽¹⁾)3- لب اللباب : قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ:)لو قرأت «بسم الله»، تحفظك الملائكة إلى الجنة وهو شفاء من كل داء. ⁽²)4 - تفسير القرطبي : روي عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ انه قال في قوله : «بسم الله» إنه شفاء من كل داء وعون على كل دواء. ⁽³⁾)5 - دعائم الإسلام : عن أبي جعفر محمّد بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ أنه قال : إذا أردت أن ترقي الجرح - يعني من الألم والدم وما تخاف منه عليه - فضع يدك على الجرح وقل :)«بسم الله أرقيك، بسم الله الأكبر من الحد والحديد والحجر الملبود والناب الأسمر، والعرق فلا ينعر، والعين فلاتسهر» تردّده ثلاث مرات. ⁽⁴)6- الطب : بإسناده عن أبي الجارود، عن أبي جعفر محمّد بن علي (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال :)هذه العوذة من كل وجع تضع يدك على فيك مرة وتقول : بسم الله الرحمن الرحيم - ثلاث مرات، بجلال الله - ثلاث مرات، بكلمات الله التامات - ثلاث مرات، ثم تضع يدك على موضع الوجع، ثم تقول :أعوذ بعزة الله وقدرته على ما يشاء من شر ما تحت يدي - ثلاث مرات - فإنّها تسكن بإذن الله تعالى. ⁽⁵)الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ)7 - مكارم الأخلاق : عن محمّد بن عيسى، قال :سألت الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ عن السحر، فقال : هو حق، وهو يضر باذن الله تعالى، فإذا)

أصابك ذلك فارفع يدك حذاء وجهك واقرأ عليها «باسم الله العظيم، بسم الله العظيم رب العرش العظيم، إلا ذهبت وانقرضت». ⁽¹)الطب : أبو يزيد القناد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : تكتب هذه العوذة في قرطاس أو رق للحوامل من الإنس والدواب :)«بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله بسم الله بسم الله، إن مع العسر يسراً، إن مع العسر يسراً» إلى آخر الحديث وهو طويل. ⁽²)الهادي (عَلَيهِ السَّلَامُ)9 دلائل الإمامة : قال أحمد بن علي : دعانا عيسى بن الحسن أنا وأبا علي وكان أعرج، فقال : أدخلني ابن عمي أحمد بن إسحاق على علي أبي الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ فرأيته، وكلمه بكلام لم أفهمه، ثم قال له : جعلني الله فداك، هذا ابن عمي عيسى بن الحسن و به بیاض في ذراعه قد سيء به.)فقال لي : تقدم يا عيسى ! فتقدمت، فقال : أخرج ذراعك. فأخرجتها، فمسح عليها وتكلم بكلام خفي قال في آخره ثلاث مرات : بسم الله الرحمن الرحيم، والتفت إلى أحمد بن إسحاق، فقال له : كان علي بن موسى الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ يقول :)بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى الإسم الأعظم من بياض العين إلى سوادها. ثم قال : يا عيسى! أدخل يدك في كمك وأخرجها. فأدخلتها وأخرجتها فإذا ليس في ذراعي قليل ولا كثير من ذلك البياض، بحمد الله ومنه. ⁽³)#### 10 - باب آداب كتابتها وتكريمهاالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - منية المريد عن أنس، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ:)من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فجوده تعظيماً لله، غفر الله له.

الدر المنثور : أبو نعيم في تاريخ إصبهان وابن اشته في المصاحف عن أنس، (مثله اللآلي المصنوعة : بالإسناد عن أنس (مثله). ⁽¹⁾)2 - لب اللباب : عن ابن مسعود، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، قال :)إن لقمان رأى رقعة فيها بسم الله فرفعها وأكلها، فأكرمه بالحكمة. ⁽²)3 - الدر المنثور : أخرج أبو داود في مراسيله عن عمر بن عبد العزيز : أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ مر على كتاب في الأرض، فقال لفتى معه : ما في هذا ؟ قال : بسم الله.)قال : لعن من فعل هذا لا تضعوا بسم الله إلا في موضعه. ⁽³)4- ومنه : أخرج الخطيب في تالي التلخيص عن أنس مرفوعاً :من رفع قرطاساً من الأرض، فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالاً له أن يداس كتب عند الله من الصديقين وخفّف عن والديه وإن كانا كافرين. ⁽⁴)5 - منية المريد: وروي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال لبعض كتابه : ألق الدواة وحرف القلم، وانصب الباء، وفرق السين، ولا تغور الميم، وحسن الله، ومد الرحمن، وجود الرحيم، وضع قلمك على أذنك اليسرى فإنّه أذكر لك.)الدر المنثور وأخرج الديلمي، عن معاوية، عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله). ⁽⁵⁾)6 - منية المريد عن زيد بن ثابت، أنه قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : إذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين فيه.)الدر المنثور : أخرج الديلمي في مسند الفردوس، وابن عساكر في تاريخ دمشق، عن زید بن ثابت عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله). ⁽⁶⁾)

منية المريد : وعن ابن عباس، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : لا تمد الباء إلى الميم حتّى ترفع السين.)الدر المنثور : أخرج السلفي في جزء له عن ابن عباس (مثله. ⁽¹⁾)8 - منية المريد عن أنس، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)إذا كتب أحدكم «بسم الله الرحمن الرحيم» فليمد الرحمن.الدر المنثور : أخرج الخطيب في الجامع والديلمي عن أنس (مثله. ⁽²⁾)الصحابة والتابعون9- تفسير ابن كثير : في مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود وصحيح ابن خزيمة ومستدرك الحاكم، عن أم سلمة، قالت : كان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ يقطع قراءته : ﴿بِسْمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ * الرَّحْمنِ الرَّحيم * مالك يَوْمِ الدِّينِ))تفسير المنار : عن أم سلمة، (مثله ⁽³⁾.)10- تفسير ابن كثير : في صحيح البخاري عن أنس بن مالك أنه سئل عن قراءة النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، فقال : كانت قراءته مداً، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم، يمد بسم الله ويمد الرحمن، ويمد الرحيم. ⁽⁴⁾)الدر المنثور : عن أنس (مثله.)أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)11 - منية المريد : عن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال :)إذا تنوق ⁽⁵رجل في كتابة «بسم الله الرحمن الرحيم» غفر الله تعالى له.)الدر المنثور : أخرج البيهقي في شعب الإيمان، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)اللئالي المصنوعة : بالإسناد عن قيس بن أبي حازم، عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله))

وذكر بدل كلمة «تنوق» «تنوسق». ⁽¹)12 - تفسير القرطبي : قال سعيد بن أبي سكينة : بلغني أن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُنظر إلى رجل يكتب «بسم الله الرحمن الرحيم».)فقال له : جودها فإنّ رجلاً جودها فغفر له. ⁽²)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)13 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن علي، عن الحسن بن علي، عن يوسف بن عبد السلام، عن سيف بن هارون مولی آل جعدة، قال : قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: اكتب «بسم الله الرحمن الرحيم» من أجود كتابك ولا تمد الباء حتّى ترفع السين. ⁽³⁾)مشكاة الأنوار : عن هارون مولى آل أبي جعدة (مثله. ⁽⁴⁾)14 - الكافي : عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن علي بن الحكم، عن الحسن بن السري، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ قال : لا تكتب «بسم الله الرحمن الرحيم» لفلان، ولا بأس أن تكتب على ظهر الكتاب لفلان.)مشكاة الأنوار : عن الحسن بن السري (مثله. ⁽⁵⁾)#### 11 - باب أن قراءتها توجب ستراً واحتجاباً1 - القرطبي : روى ابن ماجة والترمذي، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، قال :)ستر ما بين الجن ودعوات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول «بسم الله». ⁽⁶)

الكافي : بإسناده عن فرات بن أحنف، عن أبي جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال - في حديث - وإذا قرأت بسم الله الرحمن الرحيم سترتك فيما بين السماوات والأرض. ⁽¹⁾)3 - ومنه : بإسناده عن مفضّل بن عمر، قال : قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: احتجز من الناس كلهم ببسم الله الرحمن الرحيم وبقل هو الله أحد ... .⁽²⁾)#### 12 - باب أن قراءتها تدفع الشيطان1- تفسير القرطبي : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)إن الشيطان ليستحل الطعام إلا بذكر اسم الله عليه ⁽³.)تقدم باب افتتاح كل أمر بها وباب فضل قراءتها ما يناسب لهذا الباب.#### 13 - باب فضل تعليمها1 - تقدّم باب فضل قراءتها ص 83 ح 11 عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال :)إذا قال المعلم للصبي قل : بسم الله الرحمن الرحيم. فقال الصبي :بسم الله الرحمن الرحيم، كتب الله براءة للصبي وبراءة لأبويه وبراءة للمعلم.#### 14 - باب أنّها تيجان العرب1- كشف الغمة : عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)بسم الله الرحمن الرحيم تيجان العرب. ⁽⁴)#### 15 - باب أنّها تيجان السور1 - تقدم ص 79 ح 25 عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ أنه قال : البسملة تيجان السور. ⁽⁵⁾)#### 16 - باب أنّها مكتوبة على وجه العرش1 - قصص الأنبياء : بإسناده عن ابن ظبيان، قال :قال أبو عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ: اجتمع ولد آدم في بيت فتشاجروا فقال بعضهم :)

خير خلق الله أبونا آدم إلى أن قال فقال آدم صلوات الله عليه : يا بني وقفت بين يدي الله جل جلاله فنظرت إلى سطر على وجه العرش مكتوب :بسم الله الرحمن الرحيم، محمّد وآل محمّد خير من برا الله. ⁽¹)#### 17 - باب أنّها مكتوبة على سطر من نور1 - مناقب ابن شهر آشوب : في قصة أبو الصمصام العبسي - إلى أن قال -:فصلى الحسن (عَلَيهِ السَّلَامُ ركعتين عند الكثيب وكلّم الأرض بكلمات لاندري ماهي وضرب الكثيب بقضيب رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فانفجر الكثيب عن صخرة ململمة، مكتوب عليها سطران من نور، السطر الأول، بسم الله الرحمن الرحيم، والثاني، لا إله إلا الله محمّد رسول الله. ⁽²⁾)#### 18 - باب أنها مكتوبة على ذؤابة من نور1- جامع الأخبار : وسئل النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ عن عرض قاف وطوله واستدارته، فقال : عرضه مسيرة ألف سنة من ياقوت أحمر - إلى أن قال -:)له ثلاث ذوائب من نور ذؤابة بالمشرق وذؤابة بالمغرب والأخرى في وسط السماء عليها مكتوب ثلاثة أسطر، الأول : بسم الله الرحمن الرحيم... . ⁽³)#### 19 - باب أنّها مكتوبة على تفاحة1 - مائة منقبة : بإسناده عن ابن عباس، قال :كنت جالساً بين يدي النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ذات يوم وبين يديه علي وفاطمة والحسن والحسين، إذ هبط جبرئيل (عَلَيهِ السَّلَامُ)ومعه تفاحة - إلى أن قال - :)فلما هم أن يردها إلى رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ سقطت التفاحة من بين أنا مله فانفلقت بنصفين، فسطع منها نور حتّى بلغ إلى السماء الدنيا، فإذا عليها سطران مكتوبان :)بسم الله الرحمن الرحيم، تحيّة من الله إلى محمّد المصطفى... . ⁽⁴)

#### 20 - باب أنّها مكتوبة على لوح من ذهب1 - معاني الاخبار : عمرو بن جميع رفعه إلى علي (عَلَيهِ السَّلَامُ في قول الله عز وجل :)(وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا، قال : كان ذلك الكنز لوحاً من ذهب فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله محمّد رسول الله عجبت لمن يعلم... . ⁽¹⁾)2 - الكشي : في حديث طويل - إلى أن قال فقال لي أبو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ في قول الله عزّوجلّ : ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا) ⁽²⁾لوح من ذهب فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله محمّد رسول الله، عجبت لمن أيقن.... ⁽³⁾ 3 - الكافي : بإسناده عن علي بن أسباط، قال : سمعت أبا الحسن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ)يقول : كان في الكنز الذي قال الله عز وجل : وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا كان فيه : بسم الله الرحمن الرحيم، عجبت لمن أيقن... . ⁽⁴⁾)4- قرب الإسناد : ابن عيسى، عن البزنطي، عن الرضا (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال :)كان في الكنز الذي قال الله (وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا لوح من ذهب فيه بسم الله الرحمن الرحيم محمّد رسول الله، عجبت لمن أيقن... . ⁽⁵⁾)#### 21 - باب أنّها مكتوبة على لواء الحمد1 - كشف الغمة : من مناقب الخوارزمي - أن رسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ آخى بين المسلمين، ثمّ قال : يا علي أنت أخي إلى أن قال: ويدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد إلى أن قال : وله ثلاث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق وذؤابة في المغرب والثالثة وسط الدنيا، مكتوب عليه ثلاثة أسطر، الأول : بسم الله الرحمن الرحيم.)أمالي الصدوق : بإسناده عن محدوج بن زيد الذهلي (نحوه. ⁽⁶⁾)2 - البحار : في مسائل عبد الله بن سلام - حديث طويل إلى أن قال - فأخبرني عن

لواء الحمد ما صفته وكم طوله؟ وكم ارتفاعه؟فأجابه النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ - إلى أن قال -: صدقت يا محمّد، فأخبرني كم سطر فيه مكتوب؟ قال : ثلاثة أسطر، السطر الأول : بسم الله الرحمن الرحيم، ... . ⁽¹⁾)#### 22- باب أنّها مكتوبة على كتاب أصحاب اليمين-1- تفسير القمي: جعفر بن أحمد، عن عبد الكريم بن عبد الرحيم، قال :إني لأعرف ما في كتاب أصحاب اليمين وكتاب أصحاب الشمال، وأما كتاب أصحاب اليمين : بسم الله الرحمن الرحيم. ⁽²)#### 23 - باب أنّها مكتوبة على قبة في الجنّة1 - النفحات : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ليلة أسري بي إلى السماء عرض علي جميع الجنان، فرأيت فيه أربعة أنهار إلى أن قال: ورأيت قبة من درة بيضاء ولها باب من ذهب أحمر وقفل... فلما دنوت من القفل وقلت : بسم الله الرحمن الرحيم انفتح القفل، ورأيت مكتوباً على أربعة أركان القبة «بسم الله الرحمن الرحيم» ⁽³⁾.)#### 24 - باب أنّها مكتوبة على شفتي الحور العين1- جامع الأخبار : روي عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ من قال بسم الله الرحمن الرحيم بنى الله له في الجنة سبعين ألف قصر - إلى أن قال: وعليه زوجة من الحور العين... مكتوب على خدها الأيمن محمّد رسول الله... وعلى شفتيها بسم الله الرحمن الرحيم. ⁽⁴⁾)#### 25 - باب أنّها مكتوبة على جواز الجنّة1 - صفة الجنّة والنار : بسنده إلى أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ- حديث طويل - وفيه :)إذا انتهى المؤمن إلى باب الجنّة قيل له : هات الجواز، قال :هذا جوازي مكتوب فيه : بسم الله الرحمن الرحيم، هذا جواز جائز من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلان من رب العالمين.

## سورة البقرة - 2### أبواب فضائلها وخواصها وفضائل آياتها#### 1 - باب تسميتهاالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - مجمع البيان عن ابن عباس، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)أعطيت السورة التي يذكر فيها البقرة من الذكر الاول. ⁽¹)2- الدر المنثور : أخرج ابن الضريس والطبراني في الأوسط وابن مردويه، والبيهقي في الشعب بسند ضعيف عن أنس، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)لا تقولوا سورة البقرة، ولا سورة آل عمران، ولا سورة النساء، وكذلك القرآن كله، ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة. ⁽²)والسورة التي يذكر فيها آل عمران، وكذلك القرآن كله.ومنه : أخرج البيهقي في الشعب بسند صحيح، عن ابن عمر (مثله قطعة. ⁽³⁾)#### 2- باب أن السور طول، ومثاني، ومئين، ومفصلالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1 - الكافي : علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن سعد الأسكاف، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)

أعطيت السور الطوال ⁽¹مكان التوراة، وأعطيت المئين مكان الإنجيل، وأعطيت المثاني مكان الزبور، وفضلت بالمفصل ⁽²⁾ثمان ⁽³⁾وستون سورة وهو مهيمن على سائر الكتب، والتوراة لموسى، والإنجيل لعيسى، والزبور لداود (عَلَيهِمَا السَّلَامُ).)تفسير العياشي : عن سعد الأسكاف، عن أبي جعفر، عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله) إلى قوله «وستون سورة».)

مناقب ابن شهر آشوب : عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله) إلى قوله « بالمفصل». ⁽¹⁾)2 - الدر المنثور : أخرج أحمد، والطبراني، وابن جرير، والبيهقي في شعب الإيمان، عن واثلة، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ.)أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، وأعطيت مكان الزبور المئين، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني، وفضلت بالمفصل. ⁽²)3 - ومنه : أخرج ابن نصر وابن مردويه، عن أنس بن مالك قال :سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ يقول :)إن الله أعطاني السبع مكان التوراة، وأعطاني الراءات إلى الطواسين مكان الإنجيل، وأعطاني ما بين الطواسين إلى الحواميم مكان الزبور.وفضلني بالحواميم والمفصل، ما قراهن نبي قبلي. ⁽³)#### 3 - باب فضلهاالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1- مجمع البيان وروي أنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ بعث بعثاً، ثم تتبعهم يستقرئهم، فجاء إنسان منه، فقال : ماذا معك من القرآن ؟ حتّى أتى على أحدثهم سناً.)فقال له : ماذا معك من القرآن ؟ قال : كذا وكذا وسورة البقرة.فقال : أخرجوا، وهذا عليكم أمير.قالوا: يا رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ هو أحدّثنا سناً ! قال : معه سورة البقرة. ⁽⁴⁾)2 - الدر المنثور : أخرج أحمد والبخاري في تاريخه ومسلم والترمذي ومحمّد بن نصر، عن نواس بن سمعان قال سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ يقول :)

يؤتى بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تقدمهم سورة البقرة وآل عمران قال : وضرب لهما رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد، قال :)كأنّهما غمامتان أو كأنهما غيابتان ⁽¹أو كأنّهما ظلّتان سوداوان بينهما شرف أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما. ⁽²⁾)أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)3 - الإحتجاج : عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه (عَلَيهِم السَّلَامُ، عن الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ)في احتجاج أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ) مع اليهودي إلى أن قال :)«أعطي محمّد (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ سورة البقرة والمائدة بالإنجيل». ⁽³⁾#### 4- باب أفضليتهاالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1- مجمع البيان : سئل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : أي سور القرآن أفضل ؟)قال : البقرة، قيل : أي آي البقرة أفضل؟قال : آية الكرسي.الدر المنثور : أخرج البغوي في معجم الصحابة، وابن عساكر في تاريخه، عن ربيعة الحرشي، قال : سئل رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله).)وأضاف في آخره : وخواتيم سورة البقرة، نزلن من تحت العرش.ومنه : أخرج وكيع وأبو ذر الهروي في فضائله، عن التميمي، قال : سألت ابن عباس (مثله. ⁽⁴⁾)

2- مجمع البیان روی سهل بن سعد، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : إن لكل شيء سناماً، وسنام القرآن سورة البقرة.)تفسير أبي الفتوح: عن أبي أمامة، عن أبي بن كعب، عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله).)الدر المنثور : أخرج أبو يعلى، وابن حبان، والطبراني، والبيهقي في الشعب، عن سهل بن سعد الساعدي (مثله.)وأخرج سعيد بن منصور، والترمذي، ومحمّد بن نصر، وابن المنذر، والحاكم قشة وصححه، والبيهقي في الشعب، عن أبي هريرة، عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله) وأضاف: «وفيها آية سيدة آي القرآن آية الكرسي لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلاّخرج منه». ⁽¹⁾)3- ومنه : أخرج أحمد ومحمّد بن نصر والطبراني بسند صحيح، عن معقل بن يسار أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال :)البقرة سنام القرآن وذروته، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً، استخرجت «الله لا إله إلا هو الحي القيوم» من تحت العرش فوصلت بها. ⁽²)الصحابة والتابعون4- ومنه : أخرج محمّد بن نصر في كتاب الصلاة من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : أشرف سورة في القرآن البقرة، وأشرف آية آية الكرسي. ⁽³)ومنه : أخرج ابن أبي شيبة في المصنف، عن ابن عباس :إن الشمس انكسفت وهو أمير على البصرة، فصلى ركعتين قرأ فيهما بالبقرة وآل عمران. ⁽⁴)6- ومنه : أخرج ابن أبي شيبة عن عبد الملك بن عمير، قال :قرأ رجل البقرة وآل عمران، فقال كعب :قد قرأ سورتين، إن فيهما الإسم الذي إذا دعي به استجاب. ⁽⁵)

أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ)غرر الحكم عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ قال :)جمال القرآن البقرة وآل عمران. ⁽¹)#### 5 - باب فضل تعلّمها وتعليمهاالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1- تفسير العسكري (عَلَيهِ السَّلَامُ: قال الإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ): قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :)تعلّموا سورة البقرة وآل عمران، فإن أخذهما بركة، وتركهما حسرة، ولا يستطيعهما البطلة - يعني السحرة - وإنّهما ليجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو عقابتان أو فرقان من طير صواف، يحاجان عن صاحبهما، ويحاجهما رب العالمين رب العزة يقولان : يارب الأرباب إن عبدك هذا قرأنا، وأظمأنا نهاره، وأسهرنا ليله،وأنصبنا بدنه.يقول الله تعالى : يا أيها القرآن فكيف كان تسليمه لما أنزلته فيك من تفضيل علي ابن أبي طالب أخي محمّد رسول الله؟ يقولان : يا رب الأرباب وإله الآلهة، والاه، ووالى أولياءه، وعادى أعداءه إذا قدر جهر، وإذا عجز اتقى وأسر.يقول الله عزّ وجلّ : فقد عمل إذاً بكما كما أمرته، وعظم من حقكما ما عظمته، يا علي، أما تسمع شهادة القرآن لوليك هذا؟ فيقول علي : بلى يا رب.فيقول الله عز وجل : فاقترح له ما تريد. فيقترح له ما يزيد على أماني هذا القارئ من الاضعاف المضاعفات بما لا يعلمه إلا الله عز وجل.فيقول الله عزّ وجلّ : «قد أعطيته ما اقترحت يا علي».قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : وإن والدي القارئ ليتوجان الكرامة، يضيء نوره من مسيرة عشرة الآف سنة، ويكسيان حلة لا يقوم لأقل سلك منها مائة ألف ضعف ما في الدنيا، بما يشتمل عليه من خيراتها.)ثم يعطى هذا القارئ الملك بيمينه في كتاب، والخلد بشماله في كتاب.

يقرأ من كتابه بيمينه : قد جعلت من أفاضل ملوك الجنان، ومن رفقاء محمّد سيد الأنبياء وعلي خير الأوصياء، والأئمة من بعدهما سادة الأتقياء.ويقرأ من كتابه بشماله : قد أمنت الزوال والإنتقال عن هذا الملك، وأعذت من الموت والأسقام وكفيت الأمراض والأعلال، وجنبت حسد الحاسدين، وكيد الكائدين. ثم يقال له : اقرأ وارق، ومنزلك عند آخر آية تقرأها. فإذا نظر والداه إلى حليتيهما وتاجيهما قالا : ربنا أنّى لنا هذا الشرف ولم تبلغه أعمالنا ؟!فقال لهما كرام ملائكة الله عن الله عز وجل :هذا لكما لتعليمكما ولدكما القرآن ⁽¹.)2 ۔ سنن الدارمي : بإسناده إلى عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال :كنت جالساً عند النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ فسمعته يقول : تعلّموا سورة البقرة، فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولايستطيعها البطلة ⁽²⁾ثم سكت ساعة، ثم قال :)تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنّهما الزهراوان، وإنّهما تظلان صاحبهما يوم القيامة، كأنّهما غمامتان، أو غيابتان، أو فرقان من طير صواف.الدر المنثور : أخرج ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وابن أبي عمر العربي في مسانيدهم، والدارمي، ومحمّد بن نصر، والحاكم وصححه، عن بريدة (مثله.)ومنه : أخرج الطبراني، وأبو ذر الهروي في فضائله بسند ضعیف، عن ابنعبّاس، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله).)ومنه : أخرج أبو عبيد وأحمد وحميد بن زنجويه في فضائل القرآن، ومسلم وابن الضريس وابن حبان والطبري، وأبو ذر الهروي في فضائله، والحاكم، والبيهقي في سننه، عن أبي أمامة الباهلي، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله).)تفسير أبي الفتوح : عن بريدة (مثل صدره.)

مجمع البيان وجوامع الجامع : عن بريدة (مثل ذيله.)الدر المنثور : أخرج البزار بسند صحيح، وأبو ذر الهروي، ومحمّد بن نصر، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ.)ومصباح الكفعمي : عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثل ذيله). ⁽¹⁾)الدر المنثور أخرج الديلمي، عن أبي سعيد الخدري، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : السورة التي يذكر فيها البقرة فسطاط القرآن، فتعلّموها، فإنّ تعلمها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة.)وأخرج الدارمي، عن خالد بن معدان موقوفاً (مثله. ⁽²⁾)4- ومنه : أخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة ومحمّد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة، وابن حبان، والحاكم وصححه، والبيهقي في شعب الإيمان، عن أبي هريرة، قال : بعث رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ بعثاً وهم ذوو عدد فاستقر أهم، فاستقر أكل رجل منهم - يعني ما معه من القرآن - فأتى على رجل منهم من أحدثهم سناً، فقال : ما معك يا فلان؟ قال : معي كذا وكذا وسورة البقرة.)قال : أمعك سورة البقرة ؟! قال : نعم، قال : اذهب فأنت أميرهم. فقال رجل من أشرافهم : والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلأخشية أن لا أقوم بها. فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : تعلموا القرآن واقرأوه فإنّ مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به کمثل جراب محشو مسكاً يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فير قد وهو في جوفه كمثل جراب أو کي ⁽³⁾على مسك. ⁽⁴⁾)

5 - ومنه : أخرج الدارقطني والبيهقي في السنن، عن ابن مسعود :أن امرأة أتت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، فقالت : يا رسول الله رأيي في رأيك.)فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ اللذي خطبها : هل تقرأ من القرآن شيئاً؟)قال : نعم، سورة البقرة، وسورة من المفصل. فقال : قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها. ⁽¹)6- ومنه : أخرج أبو داود البيهقي، عن أبي هريرة :أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال للرجل : ما تحفظ من القرآن؟)قال : سورة البقرة والتي تليها، قال : قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك.وكان مكحول يقول : ليس ذلك لأحد بعد رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ. ⁽²⁾)#### 6- باب فضل قراءتهاالرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)1- مجمع البيان عن سهل بن سعد، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : من قرأها في بيته نهاراً لم يدخل بيته شيطان ثلاثة أيام.)ومَنْ قرأها في بيته ليلاً لم يدخله شيطان ثلاث ليال.مصباح الكفعمي : عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله).)تفسير أبي الفتوح : عن سهل بن سعد (نحوه.)الدر المنثور : أخرج أبو يعلى وابن حبان والطبراني والبيهقي في الشعب، عن سهل ابن سعد (مثل ذيله، وفيه «نهاراً» بدل «ليلا». ⁽³⁾)2- ومنه : أخرج وكيع، والحارث بن أبي أسامة، ومحمّد بن نصر، وابن الضريس بسند صحیح، عن الحسن، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : وإن الشيطان ليفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة. ⁽⁴⁾)

3- تفسير أبي الفتوح : في خبر آخر قال (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ:)إن أصفر البيوت بيت لا يقرأ فيه سورة البقرة سورة البقرة فسطاط ⁽¹القرآن. ⁽²⁾)4- درر اللئالي : عن عبد الله بن عباس، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال - في حديث - : وإن الشيطان لا يدخل بيتاً يقرأ فيه سورة البقرة.)وإن أصفر البيوت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء. ⁽³)5- الدر المنثور : أخرج أحمد ومسلم والترمذي، عن أبي هريرة، أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال : لا تجعلوا بيوتكم مقابر، الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة - ولفظ الترمذي - وإنّ البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان.)ومنه : أخرج الطبراني بسند ضعیف، عن عبد الله بن مغفل، عن رسول الله (مثل ذيله. ⁽⁴⁾)6- ومنه : أخرج أبو عبيد والنسائي وابن الضريس، ومحمّد بن نصر في كتاب الصلاة، عن أبي هريرة، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها قبوراً، وزينوا أصواتكم بالقرآن، فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة. ⁽⁵⁾)780- ومنه : أخرج ابن الضريس، والنسائي وابن الانباري في المصاحف، والطبراني في الأوسط والصغير وابن مردويه، والبيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف، عن أبي مسعود قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)لا القين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى ثم يتغنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة، فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة. ⁽⁶)8 - ومنه : أخرج أبو عبيد، عن أنس، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ :)إن الشيطان يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه. ⁽⁷)

ومنه : أخرج ابن عدي في الكامل، وابن عساكر في تاريخه، عن أبي الدرداء، سمعت رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ يقول :)تعلموا القرآن، فوالذي نفسي بيده إن الشيطان ليخرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة. ⁽¹)10 - ومنه : أخرج الطبراني في الأوسط، عن ابن مسعود، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : ما خيب الله امرءاً قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران. ⁽²⁾)11 - مجمع البيان: أبي بن كعب، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال : من قرأها فصلوات الله عليه ورحمته، وأعطي من الأجر كالمرابط في سبيل الله سنة لا تسكن روعته.)وقال لي : يا أبي، مر المسلمين أن يتعلموا سورة البقرة، فإن تعلمها بركة وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة.قلت : يا رسول الله ما البطلة؟ قال : السحرة.تفسير أبي الفتوح : عن أبي بن كعب (مثله إلى «روعته». ⁽³⁾)12 - الدر المنثور : أخرج الأصبهاني في الترغيب، عن عبد الواحد بن أيمن، قال : قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة (الجمعة) كان له من الأجر كما بين لبيدا وعروبا، فلبيدا الأرض السابعة، وعروبا السماء السابعة.)ومنه : أخرج حميد بن زنجويه في فضائل الأعمال، عن عبد الواحد بن أيمن، عن حميد الشامي (مثله. ⁽⁴⁾)13- ومنه : أخرج ابن حبان والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب، عن أسيد ابن حضير، أنّه قال :

يارسول الله! بينما أقرأ الليلة سورة البقرة إذ سمعت وجبة ⁽¹من خلفي، فظننت أنّ فرسي انطلق، فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : إقرأ يا أبا عبيد. فالتفت فإذا مثل المصباح مدلّى بين السماء والأرض، فما استطعت أن أمضي. فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :)تلك الملائكة نزلت لقراءتك سورة البقرة، أما إنّك لومضيت لرأيت العجائب. ⁽²)14 - ومنه : أخرج الطبراني، عن أسيد بن حضير، قال :كنت أصلي في ليلة مقمرة وقد أوثقت فرسي فجالت جولة ففزعت، ثم جالت أخرى، فرفعت رأسي وإذا ظلة قد غشيتني، وإذا هي قد حالت بيني وبين القمرففزعت، فدخلت البيت، فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ،)فقال : تلك الملائكة جاءت تسمع قراءتك من آخر الليل سورة البقرة. ⁽³)15- ومنه : أخرج أبو عبيد، عن محمّد بن جرير بن يزيد، أن أشياخ أهل المدينة حدثوه، ان رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قيل له :)الم تر آن ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره البارحة تزهر مصابيح.قال : فلعله قرأ سورة البقرة، فسئل، ثابت فقال : قرأت سورة البقرة. ⁽⁴)16 - ومنه : أخرج أبو عبيد وأحمد والبخاري في صحيحه تعليقاً، ومسلم والنسائي، والحاكم، وأبو نعيم، والبيهقي كلاهما في دلائل النبوة من طرق، عن أسيد بن حضير، قال : بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده إذ جالت الفرس فسکت فسكنت، ثم قرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت، ثم قرأ فجالت فسكت فسكنت، ثم قرأ فجالت فانصرف إلى ابنه يحيى وكان قريباً منها فأشفق أن تصيبه، فلما أخذه رفع رأسه إلى السماء، فإذا هو بمثل الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتّى ما يراها، فلما أصبح حدث رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ بذلك. ⁽⁵⁾)فقال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : أتدري ما ذاك ؟ قال : لا، يا رسول الله، قال : تلك الملائكة دنت لصوتك، ولو قرأت لأصبحت تنظر الناس إليها لاتتوارى منهم. ⁽⁶⁾)17- ومنه : أخرج البيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف، عن الصلصال بن

الدلهمس أن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ قال : إقرأوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبوراً. قال : ومن قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة. ⁽¹⁾)الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)18 - ثواب الأعمال : حدثني محمّد بن الحسن رضي الله عنه، قال : حدثني أحمد ابن إدريس، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن حسان، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي، عن أبيه، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عَلَيهِ السَّلَامُ، قال : من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا ⁽²⁾يوم القيامة على رأسه مثل الغمامتين أو الغيابتين. ⁽³⁾)تفسير العياشي : عن أبي بصير (مثله.)مجمع البيان وجوامع الجامع : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)أعلام الدين : عن أمير المؤمنين (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله). ⁽⁴⁾الصحابة والتابعون19 - الدر المنثور : أخرج أبو عبيد والدارمي، عن أبي أمامة، قال :إن أخاً لكم أري في المنام أن الناس يسلكون في صدر جبل وعر طويل، وعلى رأس الجبل شجرتان خضروان تهتفان :هل فيكم من يقرأ سورة البقرة ؟ هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران؟ فإذا قال الرجل نعم، دنتا منه بأعذاقهما حتّى يتعلّق بهما فيخطرا به الجبل. ⁽⁵)

20 - ومنه : أخرج حميد بن زنجويه في فضائل القرآن، من طريق محمّد بن أبي سعيد عن وهب بن منبه، قال : من قرأ ليلة الجمعة سورة البقرة وسورة آل عمران كان له نوراً ما بين عريبا و عجيبا.قال محمّد : عريبا العرش، وعجيبا أسفل الأرضين. ⁽¹)21 - ومنه : أخرج أبو عبيد، عن أبي عمران أنه سمع أبا الدرداء يقول :إن رجلاً ممن قد قرأ القرآن أغار على جار له فقتله وإنه أقيد منه فقتل فما زال القرآن ينسل منه سورة سورة حتّى بقيت البقرة وآل عمران جمعة، ثم إن آل عمران انسلت منه فأقامت البقرة جمعة فقيل لها : (ما يُبَدِّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلام للعبيد ⁽²⁾قال : فخرجت كأنّها السحابة العظيمة.)قال أبو عبيد : يعني أنّهما كانتا معه في قبره تدفعان عنه وتؤنسانه فكانتا من آخر ما بقي معه من القرآن. ⁽³)22 - ومنه : أخرج الدارمي، عن ابن مسعود :أنّه قرأ عنده رجل سورة البقرة وآل عمران، فقال : قرأت سورتين فيهما اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى. ⁽⁴)23- ومنه : أخرج أبو عبيد وابن الضريس، عن أبي منبت، عن عمه أن رجلاً قرأ البقرة وآل عمران، فلما قضى صلاته قال له كعب :أقرأت البقرة وآل عمران ؟ قال : نعم، قال : فوالذي نفسي بيده إن فيهما اسم الله الذي إذا دعي به استجاب.قال : فأخبرني به. قال : لا والله لا أخبرك، ولو أخبرتك لأوشكت أن تدعو بدعوة أهلك فيها أنا وأنت. ⁽⁵)24 - ومنه : أخرج أحمد ومسلم وأبو نعيم في الدلائل، عن أنس بن مالك، قال :كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا - يعني عظم - ⁽⁶.)

25- ومنه : أخرج الدارمي، عن كعب، قال :مَن قرأ البقرة وآل عمران جاء تا يوم القيامة يقولان : ربنا لا سبيل عليه. ⁽¹)26 - ومنه : أخرج أبو عبيد، عن سعيد، عن ابن عبد العزيز التنوخي أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يحدث أنّه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برئ من النفاق حتّى يمسي، ومن قرأهما في ليلة برئ من النفاق حتّى يصبح.قال : فكان يقرأهما كل يوم وكل ليلة سوى جزئه. ⁽²)27- ومنه : أخرج أبو ذر في فضائله، عن سعيد بن أبي هلال، قال :بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه. ⁽³)28 - ومنه : أخرج البيهقي في الدلائل عن عثمان بن العاص، قال :استعملني رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ و أنا أصغر الستة الذين وفدوا عليه من ثقيف،)وذلك أني كنت قرأت سورة البقرة. ⁽⁴)29- ومنه : أخرج وكيع، والدارمي، ومحمّد بن نصر، وابن الضريس، عن محمّد بن الاسود قال : من قرأ سورة البقرة في ليلة توج بها تاجاً في الجنة. ⁽⁵)30 - ومنه : أخرج البيهقي في سننه، عن أبي جمرة، قال :قلت لابن عباس : إنّي سريع القراءة. فقال : لإن أقرأ سورة البقرة فأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله. ⁽⁶)#### 7 - باب فضل كتابتها وتعليقهاالصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ)1 - خواص القرآن قال الإمام أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمّد بن زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ:)من كتب سورة البقرة وعلّقها عليه زالت عنه الأوجاع كلها. وإن علّقت على صغير زالت عنه الأوجاع، وهان عليه الفطام، ولم يخف هواماً

ولا جانا بإذن الله تعالى.وإن علّقت على المصروع زال عنه الصرع بإذن الله تعالى. وفيها من المنافع ما لا حد له ولا نهاية. ⁽¹)#### 8 - باب فضل قراءة آياتها1- مكارم الأخلاق : لوجع الضرس - رقى بها جبريل (عَلَيهِ السَّلَامُ الحسين بن علي (عَلَيهِمَا السَّلَامُ):)يضع عودة أو حديدة على الضرس ويرقيه من جانبه - سبع مرات - بسم الله الرحمن الرحيم العجب كل العجب، دودة تكون في الفم تأكل العظم وتنزل الدم، أنا الراقي والله الشافي والكافي، لا إله إلا الله والحمد لله رب العالمين، ﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَارَأتُمْ فيها واللهُ مُخْرِجٌ ما كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضها كذلك يُحْيِ اللَّهُ الموتى ويُريكُمْ آياته لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ⁽²- سبع مرات ويفعل ما قدمناه. ⁽³⁾)الرسول (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ)2- الكافي : حميد بن زياد عن الخشاب، عن ابن بقاح، عن معاذ، عن عمرو ابن جميع رفعه إلى علي بن الحسين (عَلَيهِمَا السَّلَامُ، قال :)قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : من قرأ أربع آيات من أول البقرة، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وثلاث آيات من آخرها، لم يرقي نفسه (وأهله) ⁽⁴⁾وما له شيئاً يكرهه، ولا يقربه شيطان ولا ينسى القرآن.)تفسير العياشي : عن عمرو بن جميع (مثله.)ثواب الأعمال : حدثني محمّد بن علي ماجيلويه (رضیَ اللّهُ عنهُ، قال : حدثني محمّد بن يحيى العطار، عن محمّد بن أحمد، عن الحسن اللؤلؤي، عن رجل، عن معاذ (مثله).)أعلام الدين : عنه (عَلَيهِ السَّلَامُ (مثله).)

مصباح الكفعمي : عن عدّة الداعي، عنه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ (مثله). ⁽¹⁾)3- لب اللباب : قال النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ: من قرأ من سورة البقرة عشر آيات لم ير في ماله وولده شيئاً يسوءه حتّى يصبح. ⁽²⁾)4- تفسير القرطبي : عن أبي مسعود الأنصاري، قال :قال رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : من قرأهاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.)وقيل : كفتاه من شر الشيطان فلا يكون له عليه سلطان. ⁽³)5- الدر المنثور : أخرج ابن أبي شيبة و أحمد والدارمي وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة وأبو مسلم الكجي في السنن وابن الضريس وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان، عن أسماء بنت يزيد بن السكن، عن رسول الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال : اسم الله الاعظم في هاتين الآيتين)(وَإِلهُكُمْ إله واحدٌ لا إله إلا هُوَ الرَّحْمنُ الرّحيم ⁽⁴⁾)و(الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم ⁽⁵⁾.⁽⁶⁾)6- ومنه : وأخرج الديلمي، عن أنس، أن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ، قال : ليس شيء أشد على مردة الجن من هؤلاء الآيات التي في سورة البقرة (وَ إِلهُكُمْ إِلهُ واحِدٌ) الآيتين. ⁽⁷⁾ 7 - البلد الأمين : في كتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا، عن النبيّ (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) :

أنه من قرأ أول البقرة إلى (المفلحون) ⁽⁸⁾(وإلهكم إله واحد) الآية.

وآية الكرسي إلى (خالدون) ⁽⁹⁾.