موسوعه ام المومنین السیده خدیجه علیها السلام فی مصادر اهل السنه جلد 1

اشارة

عنوان و نام پديدآور:موسوعه ام‌المومنین‌السیده خدیجه علیها‌السلام فی مصادر اهل‌السنه/ ناصر رفیعی‌المحمدی، مع مجموعه من‌المؤلفین.

مشخصات نشر:قم : مرکز بین‌المللی ترجمه و نشرالمصطفی(ص)، 1441ق.= 1398.

مشخصات ظاهری:2ج.

فروست:مجتمع‌العلیا‌التاریخ والسیره والحضاره‌الاسلامیه؛ 1619.

شابک:دوره: 978-600-429-662-5 ؛ 830000 ریال: ج.1: 978-600-429661-8 ؛ 880000 ریال: ج.2: 978-600-429-663-2

وضعیت فهرست نویسی:فاپا( چاپ دوم)

يادداشت:عربی.

يادداشت:چاپ دوم.

موضوع:خدیجه (س) بنت خویلد، 68 - 3 قبل از هجرت.

موضوع:زنان مقدس مسلمان

موضوع:Muslim wmen saints

موضوع:احادیث اهل سنت -- قرن 14

موضوع:*Hadith (Sunnites) -- Texts -- 20th century

شناسه افزوده:رفیعی محمدی، ناصر، 1344 -

شناسه افزوده:جامعة المصطفی(ص) العالمیة. مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی(ص)

شناسه افزوده:Almustafa Internatinal University‪Almustafa Internatinal Translatin and Publicatin center

رده بندی کنگره:BP26/2

رده بندی دیویی:297/9722

شماره کتابشناسی ملی:6052531

وضعيت ركورد:فاپا

اشارة

سماحة آیةالله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشي النجفي

اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها)

في مصادر أهل السنّة

باهتمام

السیّد محمود المرعشي النجفي

و محمّد اسفندیاري

بالتعاون مع حسین تقيزاده محقّق و منقّح رضي بیات محقّق

مجموعۀ آثار همایش صدف کوثر/4

سماحة آیةالله العظمی السیّد شهاب الدین المرعشي النجفي

اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها)

في مصادر أهل السنّة

باهتمام

السیّد محمود المرعشي النجفي، محمّد اسفندیاري

و عدّة من المحقّقین

سماحة آية الله العظمی السيّد شهاب‌الدين المرعشي النجفي

اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في مصادر أهل السنّة

الطبعة الاُولی: إيران - قم، 1438ق/1396ه/2017م

مقابلة النصّ: سیّد علي أکبر حسینيوفا و

وحید روحاللهپور. تنضید الحروف: محمّد حسن أمیري.

الرقم الدولي للكتاب:

المرعشي النجفي، السيّد شهاب‌الدين، 1276

اُمّ المؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في

مصادر أهل السنّة / المؤلّف السيّد

شهاب‌الدين المرعشي ال-نجفي؛ باهتم-ام

السي-ّد محمود

المرعشي النجفي و محمّد اسفندياري بالتعاون مع عدّة من المحقّقين . - قم:

: ISBN

الاثنا عشر - الفضائل. 4. أحاديث أهل السنّة - القرن 14 . ألف. المرعشي النجفي، السيّد محمود، 1320 - . ب . اسفندياري،

محمّد، 1338 - . ج . العنوان.

1384 4م 8 ألف/5/141 BP

الفهرس

المقدّمة 17

ترجمة اُمّ المؤمنین خدیجة الکبری (سلام الله عليها) ، وفیها فصول:

الفصل الأوّل: حیاتها (سلام الله عليها) الشخصیّة، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: ولادتها (سلام الله عليها) بمکّة قبل الفیل بخمس عشرة سنة 21

الباب الثاني: نسبها (سلام الله عليها) . 24

الباب الثالث: لقبها (سلام الله عليها) وکنیتها، وفیه فرعان: 30

الأوّل: لقبها (سلام الله عليها) ، وهي ستّة: 30

1 و 2. سیّدة نساء أهل الجنّة وسیّدة نساء العالمین.. 30

الثاني: کنيتها (سلام الله عليها) ؛ اُمّهند. 35

الباب الرابع: ما قیل في زواجها (سلام الله عليها) قبل النبيّ وأولادها من غیر النبيّ 37

الباب الخامس: مساهمة النبيّ في تجارتها (سلام الله عليها) . 50

الباب السادس: تزویجها (سلام الله عليها) مع النبيّ، وفیه فروع: 60

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 60

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 61

الثالث: اختارها الله تعالی لنبیّه1. 62

الرابع: رغبتها (سلام الله عليها) لتزویج النبيّ وخِطبته لها 63

الخامس: خطبة أبي‌طالب عند تزویج خدیجة (سلام الله عليها) من النبيّ. 87

السادس: زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ بمکّة قبل نزول الوحي علیه 92

السابع: تاریخ زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ ومبلغ عمرهما آنذاك. 96

الثامن: صداقها (سلام الله عليها) . 107

التاسع: ولیمتها (سلام الله عليها) . 110

العاشر: إنّها (سلام الله عليها) أوّل امرأة تزوّجها النبيّ. 110

الحادي عشر: لم یتزوّج النبيّ علیها حتّی ماتت.. 117

الثاني عشر: کان النبيّ یسکن إلیها 121

الثالث عشر: لا یسمع النبيّ شیئاً یکرهه إلّا فرّج الله بها عنه 121

الرابع عشر: أنّها (سلام الله عليها) خیر زوجات النبيّ. 122

الخامس عشر: العلاقات بين النبيّ وخديجة (سلام الله عليها) ، وهي على قسمین: 122

القسم الأوّل: العلاقات الزوجيّة بين خديجة (سلام الله عليها) والنبيّ، وهي على أنحاء: 122

القسم الثاني: العلاقات الزوجیّة بین النبيّ وخدیجة (سلام الله عليها) ، وهي علی أنحاء: 130

الباب السابع: أولادها (سلام الله عليها) من النبيّ. 174

الباب الثامن: قابلتها (سلام الله عليها) . 198

الباب التاسع: ماشطتها (سلام الله عليها) . 200

الباب العاشر: وفاتها (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 202

الأوّل: احتضارها (سلام الله عليها) وبکاء النبيّ علیها وما بشّرها به من البشائر العدیدة 202

الثاني: تغسیلها (سلام الله عليها) . 203

الثالث: تاریخ وفاتها (سلام الله عليها) وسنّها یوم وفاتها ومکان وفاتها ومدفنها 204

الرابع: دفنها (سلام الله عليها) ونزول النبيّ في قبرها 223

الخامس: شدّة حزن النبيّ علیها (سلام الله عليها) . 224

الفصل الثاني: مظاهرة خدیجة (سلام الله عليها) النبيّ في رسالته، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ. 229

الباب الثاني: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 229

الباب الثالث: أنّها (سلام الله عليها) کانت مأوی النبيّ

حین طرده الناس.. 229

الباب الرابع: أنّها (سلام الله عليها) کانت وزیرة صدق للنبيّ1 وعوناً له 232

الباب الخامس: أنّها (سلام الله عليها) واست النبيّ بمالها 236

الباب السادس: کفالتها (سلام الله عليها) للنبيّ1. 242

الباب السابع: تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ. 244

الباب الثامن: مع النبيّ في الشعب.. 246

الفصل الثالث: فضائلها

(سلام الله عليها) وخصائصها، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: كثرة فضائلها (سلام الله عليها) . 248

الباب الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) الرفیعة، وفیه فروع: 250

الأوّل: منزلتها (سلام الله عليها) من الله عزّ وجلّ وجبرئیل علیه السلام ، وهي علی أنحاء: 250

الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) من النبيّ، وهي علی أنحاء: 256

الثالث: منزلتها (سلام الله عليها) من الناس والاُمّة، هي علی أنحاء: 258

8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش.. 298

8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین.. 301

8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 309

الباب الثالث: ما قیل في مکانة خدیجة (سلام الله عليها) . 310

الباب الرابع: مفاخرة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 312

الأوّل: مفاخرة الإمام الحسن بن علي. 312

الثاني: مفاخرة الإمام علي بن الحسین. 313

الثالث: مفاخرة عبدالله بن الحسن بن الحسن. 313

الرابع: مفاخرة محمّد بن عبدالله بن الحسن. 315

الخامس: مفاخرة عبدالله بن الزبیر بعمّته خدیجة (سلام الله عليها) . 318

السادس: مفاخرة هند بن أبيهالة باُمّه خدیجة (سلام الله عليها) . 319

الباب الخامس: ما قیل في فضیلة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 321

الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین. 321

الثاني: ما یرتبط بالإمام الحسن بن علي. 323

الثالث: ما یرتبط بالإمام الحسین بن علي. 326

الرابع: ما یرتبط بمحمّد بن عبدالله بن الحسن. 328

الباب السادس: معرفتها (سلام الله عليها) معرفة النبيّ وإهانتها إهانته 329

الباب السابع: اعتكافها (سلام الله عليها) بحراء مع النبيّ. 329

الباب الثامن: انتظارها (سلام الله عليها) للبعثة ودورها في بدء نزول الوحي. 331

الباب التاسع: معرفتها (سلام الله عليها) بنبوّة النبيّ. 360

الباب العاشر: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ، وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ 368

الباب الحاديعشر: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 396

الباب الثانيعشر: أنّها2 المباركة وأنّ نسل النبيّ منها 419

الباب الثالثعشر: أنّ الله عزّوجلّ رزق النبيّ منها الأولاد دون سائر نسائه 421

الباب الرابععشر: دعاء النبيّ من الله تعالی أن یجعل له قرّة أعین من خدیجة وفاطمة2. 429

الباب الخامسعشر: أنّها (سلام الله عليها) من أفرس الناس.. 431

الباب السادسعشر: فضائلها وخصائصها (سلام الله عليها) في الآخرة وأنّها من أهل الجنّة، وفیه فروع: 433

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 433

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 434

الثالث: بشارتها (سلام الله عليها) بالجنّة، وهي علی أنحاء: 435

الرابع: إخبار النبيّ بأنّها (سلام الله عليها) في الجنّة، ولها فیها بیت من قصب.. 455

الخامس: إخبار النبيّ بأنّ لها (سلام الله عليها) في الجنّة التسنیم. 463

السادس: أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 464

السابع: أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء أهل الجنّة وخیرها. 469

الثامن: أنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ في الجنّة وعدم حسدها لأزواجه في الجنّة 475

فهرس الآیات.......... 463

فهرس الأحادیث والآثار.......... 465

فهرس الأشعار......... 495

فهرس المصادر......... 497

الباب الخامس: مساهمة النبيّ في تجارتها (سلام الله عليها) . 50

الباب السادس: تزویجها (سلام الله عليها) مع النبيّ، وفیه فروع: 60

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 60

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 61

الثالث: اختارها الله تعالی لنبیّه1. 62

الرابع: رغبتها (سلام الله عليها) لتزویج النبيّ وخِطبته لها 63

الخامس: خطبة أبي‌طالب عند تزویج خدیجة (سلام الله عليها) من النبيّ. 87

السادس: زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ بمکّة قبل نزول الوحي علیه 92

السابع: تاریخ زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ ومبلغ عمرهما آنذاك. 96

الثامن: صداقها (سلام الله عليها) . 107

التاسع: ولیمتها (سلام الله عليها) . 110

العاشر: إنّها (سلام الله عليها) أوّل امرأة تزوّجها النبيّ. 110

الحادي عشر: لم یتزوّج النبيّ علیها حتّی ماتت.. 117

الثاني عشر: کان النبيّ یسکن إلیها 121

الثالث عشر: لا یسمع النبيّ شیئاً یکرهه إلّا فرّج الله بها عنه 121

الرابع عشر: أنّها (سلام الله عليها) خیر زوجات النبيّ. 122

الخامس عشر: العلاقات بين النبيّ وخديجة (سلام الله عليها) ، وهي على قسمین: 122

القسم الأوّل: العلاقات الزوجيّة بين خديجة (سلام الله عليها) والنبيّ، وهي على أنحاء: 122

القسم الثاني: العلاقات الزوجیّة بین النبيّ وخدیجة (سلام الله عليها) ، وهي علی أنحاء: 130

الباب السابع: أولادها (سلام الله عليها) من النبيّ. 174

الباب الثامن: قابلتها (سلام الله عليها) . 198

الباب التاسع: ماشطتها (سلام الله عليها) . 200

الباب العاشر: وفاتها (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 202

الأوّل: احتضارها (سلام الله عليها) وبکاء النبيّ علیها وما بشّرها به من البشائر العدیدة 202

الثاني: تغسیلها (سلام الله عليها) . 203

الثالث: تاریخ وفاتها (سلام الله عليها) وسنّها یوم وفاتها ومکان وفاتها ومدفنها 204

الرابع: دفنها (سلام الله عليها) ونزول النبيّ في قبرها 223

الخامس: شدّة حزن النبيّ علیها (سلام الله عليها) . 224

الفصل الثاني: مظاهرة خدیجة (سلام الله عليها) النبيّ في رسالته، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ. 229

الباب الثاني: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 229

الباب الثالث: أنّها (سلام الله عليها) کانت مأوی النبيّ

حین طرده الناس.. 229

الباب الرابع: أنّها (سلام الله عليها) کانت وزیرة صدق للنبيّ1 وعوناً له 232

الباب الخامس: أنّها (سلام الله عليها) واست النبيّ بمالها 236

الباب السادس: کفالتها (سلام الله عليها) للنبيّ1. 242

الباب السابع: تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ. 244

الباب الثامن: مع النبيّ في الشعب.. 246

الفصل الثالث: فضائلها

(سلام الله عليها) وخصائصها، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: كثرة فضائلها (سلام الله عليها) . 248

الباب الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) الرفیعة، وفیه فروع: 250

الأوّل: منزلتها (سلام الله عليها) من الله عزّ وجلّ وجبرئیل، وهي علی أنحاء: 250

الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) من النبيّ، وهي علی أنحاء: 256

الثالث: منزلتها (سلام الله عليها) من الناس والاُمّة، هي علی أنحاء: 258

8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش.. 298

8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین.. 301

8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 309

الباب الثالث: ما قیل في مکانة خدیجة (سلام الله عليها) . 310

الباب الرابع: مفاخرة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 312

الأوّل: مفاخرة الإمام الحسن بن علي. 312

الثاني: مفاخرة الإمام علي بن الحسین. 313

الثالث: مفاخرة عبدالله بن الحسن بن الحسن. 313

الرابع: مفاخرة محمّد بن عبدالله بن الحسن. 315

الخامس: مفاخرة عبدالله بن الزبیر بعمّته خدیجة (سلام الله عليها) . 318

السادس: مفاخرة هند بن أبيهالة باُمّه خدیجة (سلام الله عليها) . 319

الباب الخامس: ما قیل في فضیلة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 321

الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین. 321

الثاني: ما یرتبط بالإمام الحسن بن علي. 323

الثالث: ما یرتبط بالإمام الحسین بن علي. 326

الرابع: ما یرتبط بمحمّد بن عبدالله بن الحسن. 328

الباب السادس: معرفتها (سلام الله عليها) معرفة النبيّ وإهانتها إهانته 329

الباب السابع: اعتكافها (سلام الله عليها) بحراء مع النبيّ. 329

الباب الثامن: انتظارها (سلام الله عليها) للبعثة ودورها في بدء نزول الوحي. 331

الباب التاسع: معرفتها (سلام الله عليها) بنبوّة النبيّ. 360

الباب العاشر: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ، وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ 368

الباب الحاديعشر: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 396

الباب الثانيعشر: أنّها2 المباركة وأنّ نسل النبيّ منها 419

الباب الثالثعشر: أنّ الله عزّوجلّ رزق النبيّ منها الأولاد دون سائر نسائه 421

الباب الرابععشر: دعاء النبيّ من الله تعالی أن یجعل له قرّة أعین من خدیجة وفاطمة2. 429

الباب الخامسعشر: أنّها (سلام الله عليها) من أفرس الناس.. 431

الباب السادسعشر: فضائلها وخصائصها (سلام الله عليها) في الآخرة وأنّها من أهل الجنّة، وفیه فروع: 433

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 433

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 434

الثالث: بشارتها (سلام الله عليها) بالجنّة، وهي علی أنحاء: 435

الرابع: إخبار النبيّ بأنّها (سلام الله عليها) في الجنّة، ولها فیها بیت من قصب.. 455

الخامس: إخبار النبيّ بأنّ لها (سلام الله عليها) في الجنّة التسنیم. 463

السادس: أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 464

السابع: أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء أهل الجنّة وخیرها. 469

الثامن: أنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ في الجنّة وعدم حسدها لأزواجه1 في الجنّة 475

فهرس الآیات.......... 463

المقدّمة 17

ترجمة اُمّ المؤمنین خدیجة الکبری (سلام الله عليها) ، وفیها فصول:

الفصل الأوّل: حیاتها (سلام الله عليها) الشخصیّة، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: ولادتها (سلام الله عليها) بمکّة قبل الفیل بخمس عشرة سنة 21

الباب الثاني: نسبها (سلام الله عليها) . 24

الباب الثالث: لقبها (سلام الله عليها) وکنیتها، وفیه فرعان: 30

الأوّل: لقبها (سلام الله عليها) ، وهي ستّة: 30

1 و 2. سیّدة نساء أهل الجنّة وسیّدة نساء العالمین.. 30

الثاني: کنيتها (سلام الله عليها) ؛ اُمّهند. 35

الباب الرابع: ما قیل في زواجها (سلام الله عليها) قبل النبيّ وأولادها من غیر النبيّ 37

الباب الخامس: مساهمة النبيّ في تجارتها (سلام الله عليها) . 50

الباب السادس: تزویجها (سلام الله عليها) مع النبيّ، وفیه فروع: 60

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 60

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها 61

الثالث: اختارها الله تعالی لنبیّه1. 62

الرابع: رغبتها (سلام الله عليها) لتزویج النبيّ وخِطبته لها 63

الخامس: خطبة أبي‌طالب عند تزویج خدیجة (سلام الله عليها) من النبيّ. 87

السادس: زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ بمکّة قبل نزول الوحي علیه 92

السابع: تاریخ زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ ومبلغ عمرهما آنذاك. 96

الثامن: صداقها (سلام الله عليها) . 107

التاسع: ولیمتها (سلام الله عليها) . 110

العاشر: إنّها (سلام الله عليها) أوّل امرأة تزوّجها النبيّ. 110

الحادي عشر: لم یتزوّج النبيّ علیها حتّی ماتت.. 117

الثاني عشر: کان النبيّ یسکن إلیها 121

الثالث عشر: لا یسمع النبيّ شیئاً یکرهه إلّا فرّج الله بها عنه 121

الرابع عشر: أنّها (سلام الله عليها) خیر زوجات النبيّ. 122

الخامس عشر: العلاقات بين النبيّ وخديجة (سلام الله عليها) ، وهي على قسمین: 122

القسم الأوّل: العلاقات الزوجيّة بين خديجة (سلام الله عليها) والنبيّ، وهي على أنحاء: 122

القسم الثاني: العلاقات الزوجیّة بین النبيّ وخدیجة (سلام الله عليها) ، وهي علی أنحاء: 130

الباب السابع: أولادها (سلام الله عليها) من النبيّ. 174

الباب الثامن: قابلتها (سلام الله عليها) . 198

الباب التاسع: ماشطتها (سلام الله عليها) . 200

الباب العاشر: وفاتها (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 202

الأوّل: احتضارها (سلام الله عليها) وبکاء النبيّ علیها وما بشّرها به من البشائر العدیدة 202

الثاني: تغسیلها (سلام الله عليها) . 203

الثالث: تاریخ وفاتها (سلام الله عليها) وسنّها یوم وفاتها ومکان وفاتها ومدفنها 204

الرابع: دفنها (سلام الله عليها) ونزول النبيّ في قبرها 223

الخامس: شدّة حزن النبيّ علیها (سلام الله عليها) . 224

الفصل الثاني: مظاهرة خدیجة (سلام الله عليها) النبيّ في رسالته، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ. 229

الباب الثاني: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 229

الباب الثالث: أنّها (سلام الله عليها) کانت مأوی النبيّ

حین طرده الناس.. 229

الباب الرابع: أنّها (سلام الله عليها) کانت وزیرة صدق للنبيّ1 وعوناً له 232

الباب الخامس: أنّها (سلام الله عليها) واست النبيّ بمالها 236

الباب السادس: کفالتها (سلام الله عليها) للنبيّ1. 242

الباب السابع: تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ. 244

الباب الثامن: مع النبيّ في الشعب.. 246

الفصل الثالث: فضائلها

(سلام الله عليها) وخصائصها، وفیه أبواب:

الباب الأوّل: كثرة فضائلها (سلام الله عليها) . 248

الباب الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) الرفیعة، وفیه فروع: 250

الأوّل: منزلتها (سلام الله عليها) من الله عزّ وجلّ وجبرئیل، وهي علی أنحاء: 250

الثاني: منزلتها (سلام الله عليها) من النبيّ، وهي علی أنحاء: 256

الثالث: منزلتها (سلام الله عليها) من الناس والاُمّة، هي علی أنحاء: 258

8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش.. 298

8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین.. 301

8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 309

الباب الثالث: ما قیل في مکانة خدیجة (سلام الله عليها) . 310

الباب الرابع: مفاخرة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 312

الأوّل: مفاخرة الإمام الحسن بن علي. 312

الثاني: مفاخرة الإمام علي بن الحسین. 313

الثالث: مفاخرة عبدالله بن الحسن بن الحسن. 313

الرابع: مفاخرة محمّد بن عبدالله بن الحسن. 315

الخامس: مفاخرة عبدالله بن الزبیر بعمّته خدیجة (سلام الله عليها) . 318

السادس: مفاخرة هند بن أبيهالة باُمّه خدیجة (سلام الله عليها) . 319

الباب الخامس: ما قیل في فضیلة أهل البیت3 بجدّتهم خدیجة (سلام الله عليها) ، وفیه فروع: 321

الأوّل: ما یرتبط بالإمامین الحسن والحسین. 321

الثاني: ما یرتبط بالإمام الحسن بن علي. 323

الثالث: ما یرتبط بالإمام الحسین بن علي. 326

الرابع: ما یرتبط بمحمّد بن عبدالله بن الحسن. 328

الباب السادس: معرفتها (سلام الله عليها) معرفة النبيّ وإهانتها إهانته 329

الباب السابع: اعتكافها (سلام الله عليها) بحراء مع النبيّ. 329

الباب الثامن: انتظارها (سلام الله عليها) للبعثة ودورها في بدء نزول الوحي. 331

الباب التاسع: معرفتها (سلام الله عليها) بنبوّة النبيّ. 360

الباب العاشر: إیمانها (سلام الله عليها) وتصدیقها بنبوّة النبيّ، وأنّها أوّل من أسلم وآمن بالله وبالنبيّ 368

الباب الحاديعشر: أنّها (سلام الله عليها) أوّل من صلّی مع النبيّ. 396

الباب الثانيعشر: أنّها2 المباركة وأنّ نسل النبيّ منها 419

الباب الثالثعشر: أنّ الله عزّوجلّ رزق النبيّ منها الأولاد دون سائر نسائه 421

الباب الرابععشر: دعاء النبيّ من الله تعالی أن یجعل له قرّة أعین من خدیجة وفاطمة2. 429

الباب الخامسعشر: أنّها (سلام الله عليها) من أفرس الناس.. 431

الباب السادسعشر: فضائلها وخصائصها (سلام الله عليها) في الآخرة وأنّها من أهل الجنّة، وفیه فروع: 433

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 433

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّ لها (سلام الله عليها) بیتاً في الجنّة 434

الثالث: بشارتها (سلام الله عليها) بالجنّة، وهي علی أنحاء: 435

الرابع: إخبار النبيّ بأنّها (سلام الله عليها) في الجنّة، ولها فیها بیت من قصب.. 455

الخامس: إخبار النبيّ بأنّ لها (سلام الله عليها) في الجنّة التسنیم. 463

السادس: أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة 464

السابع: أنّها (سلام الله عليها) أفضل نساء أهل الجنّة وخیرها. 469

الثامن: أنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ في الجنّة وعدم حسدها لأزواجه1 في الجنّة 475

فهرس الآیات.......... 463

فهرس الأحادیث والآثار.......... 465

فهرس الأشعار......... 495

فهرس المصادر......... 497

کلمة المدیر العلمي للمؤتمر

إنّ البحث حول الجوانب المختلفة لشخصیّة اُمّ المؤمنین السیّدة خدیجة الکبری من الموضوعات المهمّة الجدیرة بالتحقیق والتنقیب. فإنّ الفحص والمطالعة في تاریخ حیاة هذه السیّدة العظیمة سواء قبل البعثة أو بعدها ترینا بوضوح أنّها کانت مجمعاً للفضائل الإنسانیّة والکمالات المعنویّة بحیث صارت قدوة للمرأة في مختلف الأعصار، ومثلاً للاحتذاء بسلوکها القیّم في الإیثار والتضحیة، والنزاهة والنجابة، والفهم والمعرفة والبصیرة، والعزم، والکرم، والحلم، والمحبّة والمودّة، والصبر والاستقامة، والاهتمام بالفقراء والضعفاء.

کانت السیّدة خدیجة أوّل من لبّت الرسالة من النساء، وأوّل وأفضل أزواج الرسول وصاحبة سرّه0 وأنیس وحدته وغربته، ومستودع اُمّ أبیها واُمّ المؤمنین. ولم یخف علی أحد دورها الهامّ والبنّاء في تثبیت الإسلام ونشره في فجر الإسلام وبدایة أمره، فمواقفها الصریحة والثابتة في دعم الأفکار التوحیدیّة الّتي جاء بها الرسول الکریم0 في غایة الوضوح.

قال قائد الثورة الإسلامیّة - مدّ ظلّه - : «إنّ السیّدة خدیجة - سلام الله علیها - لا زالت مظلومة، وذلك أنّ اُمومتها للاُمّة کانت في فترة حسّاسة وظروف صعبة، لا تشارکها في تلك الفترة أحد من اُمّهات المؤمنین فیما تحمّلته من أذی ومتاعب إلی جانب النبيّ0 عند انبثاق الدعوة».

وبالرغم ممّا کتب من بحوث قیّمة في التعریف بهذه الشخصیّة السماویّة، فلا زالت هناك حاجة ملحّة إلی تحقیقات جدیدة وعمیقة للکشف عن أبعاد شخصیّتها وفضائلها، وإزاحة الستار عن ملامح جوانب حیاتها النورانیّة، وإماطة اللثام عن مظلومیّتها وعدم معرفتها.

وما نقدمه هنا في مؤتمر الحفل التکریمي لصدف الکوثر خطوة قصیرة للتعریف بهذه السیّدة الجلیلة، ویشتمل علی:

ونأمل أن تنال هذه المجموعة التراثیّة القبول عند الله، وأن ننال بها جمیعاً عنایة رسول الله0 وزوجته الکریمة اُمّ المؤمنین السیّدة خدیجة الکبری (سلام الله عليها) وشفاعتهما.

وفي الختام نتقدّم بالشکر لکافّة الأساتیذ والمحقّقین الّذین ساهموا في تدوین هذه المجامیع وخاصّة من السادة مهدي مهریزي ومحمّد اسفندیاري وهادي ربّاني ووحیدرضا نوربخش.

وکذلك نشکر رئیس جامعة المصطفی العالمیّة آیة الله عليرضا أعرافي، وحجّة الإسلام والمسلمین الدکتور محمّدجواد زارعان رئیس مجمع الإمام الخمیني العالي، واللجنة العلمیّة لهذا المؤتمر؛ بما قدّموه من دَعم وإسناد لإنجاح هذه المهمّة. ربّنا تقبّل منّا إنّك أنت السمیع العلیم.

المدیر العلمي لمؤتمر صدف الکوثر

ناصر الرفیعي المحمّدي

12/ربیع الأوّل/1438ه-

المقدّمة

هذا الکتاب هو ترجمة اُمّالمؤمنین خدیجة (سلام الله عليها) في مصادر أهل السنّة، وهي جزء من ترجمة ابنتها سیّدة النساء فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) من موسوعة الإمامة في نصوص أهل السنّة، ونشرح في ما یلي کیفیّة تدوین هذا الکتاب والاُصول الّتي اتّبعناها في عملنا:

تعدّد المؤلّفين أدرجنا أسماء المؤلّفين الوسطاء في الهامش.

الحدیث من طبعاتهما الجدیدة.

هذا موجز القواعد والضوابط الّتي اتّبعناها في تدوین هذا الکتاب، ومن شاء التفصیل فلیراجع إلی مقدّمة موسوعة الإمامة في نصوص أهل السنّة.

وجدیر بالذکر أنّ هذا الکتاب حصیلة لجهود فضیلة الشیخ حسین تقيزاده وبمساعدة فضیلة الشیخ رضي بیات، أسأل الله تعالی أن یجزیهما أفضل الجزاء، ورجائي من القرّاء الکرام أن لا یتغاضّوا عن أيّ خطأ أو سهو، بل نأمل منهم التنبیه علیه؛ مشارکة منهم في تطویر هذا الکتاب.

وفي الختام یجدر بي أن أتقدّم بالشکر لسماحة حجّةالإسلام والمسلمین الدکتور السیّد محمود المرعشي النجفي، المتولّي لشؤون مکتبة آیةالله العظمی المرعشي النجفي، حیث تمّ تألیف هذا الکتاب تحت إشرافه، وأسأل الله تبارك وتعالی أن یطیل عمره في عزّ وسعادة. والحمد لله أوّلاً وآخراً.

العبد

محمّد اسفندیاري

ربیع الأوّل 1438ق

ترجمة اُمّ المؤمنین خدیجة الکبری (سلام الله عليها)

وفیها فصول:

الفصل الأوّل: حیاتها (سلام الله عليها) الشخصیّة

اشارة

وفیه أبواب:

الباب الأوّل: ولادتها (سلام الله عليها) بمکّة قبل الفیل بخمس عشرة سنة

اشارة

بروایة:

1. أبوبکر بن عثمان

... وُلِدَت [خدیجة بنت خویلد] قبل الفیل بخمس عشرة سنة ... .⁽¹⁾

2. حکیم بن حزام

... وُلِدَت [خدیجة] قبل الفیل بخمس عشرة سنة، ووُلِدتُ أنا قبل الفیل بثلاث عشرة سنة.⁽¹⁾

3. نفیسة بنت اُمیّة

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قُصيّ امرأة حازمة ... ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة.⁽³⁾

4. ما ورد مرسلاً

السائح الهروي: شعب بنيهاشم ... و [به] مولد خدیجة ابنة خویلد(علیها السلام)، وهو البیت الّذي سکنه رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وفیه ولدت أولادها منه، وبه توفّیت، ولم یزل به النبيّ

الباب الثاني: نسبها (سلام الله عليها)

اشارة

بروایة:

1. عبدالله بن عبّاس

هي خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ⁽¹⁾بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن کنانة.

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ بن الهرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤيّ بن غالب بن فهم بن مالك.

واُمّها: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معیص بن عامر بن لؤيّ.

واُمّها: العرقة - وهي قلابة - بنت سُعَید بن سهم بن عمرو بن هُصیص بن کعب بن لؤيّ.

واُمّها: عاتکة بنت عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب.

واُمّها: الخُطیّا - وهي ریطة - بنت کعب بن سعد بن تیم بن مرّة بن کعب بن لؤيّ بن غالب.

واُمّها: نائلة بنت حُذافة بن جُمَح بن عمرو بن هُصیص بن کعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك ... .⁽¹⁾

2. ما ورد مرسلاً

واُمّها: فاطمة ابنة زید⁽²⁾بن الأصمّ بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤيّ.

واُمّها: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن عبد منقذ⁽³⁾بن عمرو بن معیص بن عامر بن لؤيّ.

واُمّها: فلانة⁽⁴⁾ابنة سعید بن سعد بن سهم بن عمرو بن هُصیص بن کعب بن لؤيّ.

واُمّها: عاتکة ابنة عبدالعزّی بن قصيّ.

واُمّها: ریطة ابنة کعب بن سعد بن تیم بن مرّة بن کعب بن لؤيّ.

واُمّها: قیلة ابنة حذافة بن جمح بن عمرو بن هصیص بن کعب بن لؤيّ.

واُمّها: أمیمة ابنة عامر بن الحارث بن فهر.

واُمّها: ابنة سعد بن کعب بن عمرو، من خزاعة.

واُمّها: فلانة ابنة حرب بن الحارث بن فهر.

واُمّها: سلمی بنت غالب بن فهر.

واُمّها: ابنة محارب بن فهر.⁽¹⁾

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ، من بني‌عامر بن لؤيّ.

واُمّها: هالة بنت عبدمناف، من بني الحارث، من بني معیص.⁽²⁾

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ بن رواحة بن حجر بن معیص بن عامر بن لؤيّ بن غالب ... .⁽⁴⁾

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن جندب - وهو الأصمّ - ابن هِدم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص.

واُمّها: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن مُنقِذ بن عمرو بن معیص.

واُمّها: العرقة - واسمها قِلابة - بنت سُعَید بن سهم بن عمرو بن هُصَیص بن کعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر.⁽¹⁾

اُمّها: فاطمة بنت زائدة بن جندب - وهو الأصمّ - ابن صخر بن عبد معیص⁽²⁾بن عامر بن لؤيّ.

واُمّ فاطمة: هالة بنت عبدمناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معیص بن عامر⁽³⁾بن لؤيّ.

[واُمّها: العرقة - واسمها قلابة - بنت سعد بن سهم بن عمرو بن هصیص بن کعب بن لؤيّ].⁽⁴⁾

اُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ. والأصمّ: اسمه جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤيّ.⁽¹⁾

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن جندب.⁽²⁾

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ، من ولد فهر بن مالك.

واُمّ فاطمة: هالة بنت عبدمناف.

واُمّ هالة: العرقة - وهي قلابة - بنت سعید، من بنيلؤيّ بن غالب ... . ⁽³⁾

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ من بني عامر بن لؤيّ.⁽⁵⁾

واُمّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ، واسم الأصمّ: جندب بن هرم بن رواحة بن حُجْر بن معیص بن عامر بن لؤيّ.⁽¹⁾

الباب الثالث: لقبها (سلام الله عليها) وکنیتها

اشارة

وفیه فرعان:

الأوّل: لقبها (سلام الله عليها)

وهي ستّة:

1 و 2. سیّدة نساء أهل الجنّة وسیّدة نساء العالمین

ستأتي روایاتهما في الفرع الثالث، من الباب الثاني، من الفصل الثالث، في عنوان: «8/2. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء العالمین»، و«8/3. أنّها (سلام الله عليها) من سیّدات نساء أهل الجنّة».

خدیجة وبحیری ونسبها.

وستأتي سائر روایاتها في الفرع الثالث، من الباب الثاني، من الفصل الثالث، في عنوان: «8/1. أنّها (سلام الله عليها) سیّدة نساء قریش».

4.صدّیقة

ستأتي روایاتها في الفرع الثالث، من الباب الثاني، من الفصل الثالث، في عنوان:

«7. أنّها (سلام الله عليها) صدّیقة الاُمّة».

بروایة:

1. صعصعة بن صوحان

قال معاویة: من أکرم الناس أباً واُمّاً وجدّاً وجدّة وعمّاً وخالاً وخالة؟ فقال صعصعة بن صوحان - ویقال: عبدالله بن عجلان - : هذا الجالس بین یدیك - یعني الحسن بن علي - : جدّه رسول الله، وجدّته خدیجة بنت خویلد الطاهرة ... .⁽¹⁾

2. عبدالله بن عبّاس

هي خدیجة بنت خویلد ... ثمّ خلف علیها بعد أبي‌هالة عتیق بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له جاریة یقال لها هند، فتزوّجها صیفي بن اُمیّة بن عابد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، وهو ابن عمّها، فولدت له محمّداً، ویقال لبني محمّد هذا بنو الطاهرة؛ لمکان خدیجة ... .⁽²⁾

3. عبدالله بن عجلان

تقدّمت روایته آنفاً مع روایة صعصعة بن صوحان.

4. محمّد بن عبدالله بن الحسن

... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل الّذي عرضت عليّ، فإنّ الحقّ حقّنا؛ وإنّما ادّعیتم هذا الأمر بنا، وخرجتم له بشیعتنا، وحظیتم بفضلنا؛ وإنّ أبانا علیّاً کان الوصيّ وکان الإمام؛ فکیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟

ثمّ قد علمت أنّه لم یطلب هذا الأمر أحد له مثل نسبنا وشرفنا وحالنا وشرف آبائنا؛ لسنا من أبناء اللعناء، ولا الطرداء، ولا الطلقاء، ولیس یمتّ أحد من بني‌هاشم بمثل الذّي نمتّ به من القرابة والسابقة والفضل، وإنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة، وبنو بنته فاطمة في الإسلام دونکم، إنّ الله اختارنا واختار لنا؛ فوالدنا من النبیّین محمّد، ومن السلف أوّلهم إسلاماً علي، ومن الأزواج أفضلهنّ خدیجة الطاهرة ... .⁽¹⁾

... وأنا أعرض علیك من الأمان مثل ما عرضت عليّ، فإنّ الحقّ لنا، وإنّما ادّعیتم

هذا الأمر بنا، وخرجتم له بشیعتنا، وحظیتم بفضلنا، وإنّ أبانا علیّاً کان الوصيّ وهو الإمام، فکیف ورثتم ولایته وولده أحیاء؟

ثمّ قد علمت أنّه لم یطلب هذا الأمر أحد له [مثل] نسبنا وشرفنا، لسنا من أبناء الطلقاء، ولا الطرداء، ولا اللعناء، ولا یمتّ أحد من بني‌هاشم بمثل ما نمتّ به من القرابة والسابقة والفضل، وإنّا بنو اُمّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) فاطمة بنت عمرو في الجاهلیّة، وبنو فاطمة بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله) في الإسلام [دونکم]، فوالدنا علي أوّل الناس إسلاماً، وأوّل من صلّی مع رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّنا رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وجدّتنا خدیجة الطاهرة ... .⁽¹⁾

5. ما ورد مرسلاً

اشارة

واُمّها: خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، کان یقال لمحمّد بن صیفي: ابن الطاهرة، یعنون خدیجة بنت خویلد.⁽²⁾

ستأتي روایاتها في الباب الثاني عشر، من الفصل الثالث، في عنوان: «أنّها (سلام الله عليها) المبارکة وأنّ نسل النبيّ منها».

الثاني: کنيتها (سلام الله عليها) ؛ اُمّهند

برواية:

1. حکيم بن حزام

... وکانت [خديجة بنت خويلد] أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وأولاده کلّهم منها غير إبراهيم ابن مارية، وکانت تکنّى اُمّهند؛ بولدها من زوجها أبي‌هالة التميمي.⁽¹⁾

2. عائشة

أنّ خديجة کانت تکنّى اُمّهند.⁽²⁾

3. عبدالله بن عبّاس

... وکانت خدیجة تدعی اُمّهند.⁽³⁾

4. ما ورد مرسلاً

الباب الرابع: ما قیل في زواجها (سلام الله عليها) قبل النبيّ وأولادها من غیر النبيّ

اشارة

الباب الرابع: ما قیل في زواجها (سلام الله عليها) قبل النبيّ وأولادها من غیر النبيّ⁽¹⁾

بروایة:

1. أبو‌بکر بن عثمان

... کانت قبله⁽²⁾عند عتیق بن عابد⁽³⁾بن عمر بن مخزوم، فولدت له جاریة یقال لها

اُمّمحمّد، تزوّجها ابن عمّ لها یقال له صیفي بن أبي‌رفاعة بن عائد بن عبدالله، وهلك عتیق عن خدیجة فتزوّجها أبوهالة بن مالك، أحد بني‌عمرو بن تمیم، ثمّ أحد بني‌اُسیّد، وبعض الناس یقول: أبوهالة قبل عتیق، فولدت لأبي‌هالة هالة وهنداً ... .⁽¹⁾

2. حکیم بن حزام

بن عقبة: عن أبي‌حبیبة مولی الزبیر، قال: سمعت حکیم بن حزام یقول:

... کانت [خدیجة] ... تکنّی اُمّهند؛ بولدها من زوجها أبي‌هالة التمیمي.⁽²⁾

3. سعید بن المسیّب

وحدّثنا ببعضه محمّد بن إسحاق، عن الزهري.

وحدّثنا ببعضه عبدالرحمان [بن عبدالله بن حنظلة] الغسیل، وببعضه مجالد، عن الشعبي، وصلب الحدیث عن قتادة، عن سعید بن المسیّب، قالوا:

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وکانت قبله عند عبدالله بن عمر بن عائذ بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها أبوهالة من بني‌تمیم حلیف بني‌نوفل، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله).⁽³⁾

4. سهل بن حنیف

الطبراني: حدّثنا القاسم بن عبدالله بن محمّد الأخمیمي المصري، حدّثنا عمّي

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة خدیجة بنت خویلد، وکانت قبله عند عتیق بن عائذ المخزومي ... .⁽¹⁾

5 و 6. عامر الشعبي وعبدالرحمان بن عبدالله

تقدّمت روایتهما آنفاً مع روایة سعید بن المسیّب.

7. عبدالله بن عبّاس

هي خدیجة بنت خویلد ... وکانت خدیجة بنت خویلد قبل أن یتزوّجها أحد قد ذکرت لورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ فلم یقض بینهما نکاح، فتزوّجها أبوهالة، واسمه هند بن النبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة بن غويّ بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم. وکان أبوها ذا شرف في قومه، ونزل مکّة وحالف بها بني‌عبدالدار بن قصيّ، وکانت قریش تزوّج حلیفهم، فولدت خدیجة لأبي‌هالة رجلاً یقال له هند، وهالة رجل أیضاً. ثمّ خلف علیها بعد أبي‌هالة عتیق بن عابد بن

عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له جاریة، یقال لها هند ... .⁽¹⁾

8. قتادة

کانت خدیجة قبل أن یتزوّج بها رسول الله عند عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق أبوهالة هند بن زرارة بن نبّاش بن عدي بن حبیب [کذا] بن حبیب بن صرد بن سلامة بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم، فولدت له هند بن هند.⁽²⁾

... أوّل من تزوّج في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وکانت قبله عند عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، ثمّ خلف علیها بعد عتیق أبوهالة هند بن زرارة بن نبّاش بن حبیب بن صرد بن سلامة بن جروة بن اُسیّد بن عمرو بن تمیم، فولدت له هند بن هند.⁽³⁾

9. محمّد بن شهاب الزهري

تقدّمت روایته مع روایة سعید بن المسیّب.

... تزوّجت خدیجة(علیها السلام) قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) رجلین: الأوّل منهما عتیق بن عائذ بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم، فولدت له جاریة، فهي اُمّ محمّد بن صیفي المخزومي، ثمّ خلف علی خدیجة بنت خویلد بعد عتیق بن عائذ أبوهالة التمیمي، وهو من بني‌اُسیّد بن عمرو بن تمیم، فولدت له هنداً ... .⁽²⁾

ابن مندة: أنبأنا أبومحمّد بن أیّوب بن حبیب الرقّي، أنبأنا هلال بن العلاء،

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج في الجاهلیّة خدیجة ابنة خویلد، وکانت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) تحت أبيهالة أخي بني تمیم، وکانت بعد أبيهالة عند عتیق بن عابد المخزومي، ثمّ تزوّجها بعدهما رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .⁽²⁾

وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:

کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وکانت قبله عند عتیق بن عابد المخزومي، فولدت له جاریة، فسمّتها هنداً، ثمّ خلف علی خدیجة بعد عتیق أبوهالة بن النبّاش بن زرارة التمیمي حلیف بني‌عبدالدار، فولدت له رجلاً یدعی هنداً، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .⁽³⁾

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بمکّة، وکانت قبله تحت عتیق بن عابد المخزومي ... .⁽⁴⁾

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة، وهي أوّل امرأة تزوّج، وکانت قبله عند أبي‌هالة التمیمي ... .⁽¹⁾

قد کانت خدیجة بنت خویلد تزوّجت قبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) برجلین: الأوّل منهما عتیق بن عابد بن مخزوم، فولدت منه جاریة، وهي اُمّ محمّد بن صیفي، والثاني أبوهالة التمیمي، فولدت له هند بن هند ... .⁽²⁾

10. المطّلب بن عبدالله

تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.

11. یونس بن عبید

... تزوّجها النبيّ بعدهما [أي بعد عتیق وأبي‌هالة] ... .⁽⁴⁾

12. ما ورد مرسلاً

اللیث بن سعد: کانت

خدیجة قبل النبيّ تحت أبي‌هالة أخي بني‌تمیم، وکانت بعد أبي‌هالة عند عتیق بن عابد المخزومي، ثمّ تزوّجها رسول الله

بکّار: کانت خدیجة قبل أن ینکحها رسول الله(صلی الله علیه و آله)

تحت عتیق بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، فولدت له هند بن عتیق، ثمّ خلف علیها بعد عتیق أبوهالة مالك بن النبّاش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة بن عدي من بني‌اُسیّد بن عمرو بن تمیم حلیف بني‌عبدالدار بن قصيّ، فولدت له هند بن أبي‌هالة، وهالة بن أبي‌هالة، فهند بن عتیق وهند وهالة ابنا أبي‌هالة ثلاثتهم إخوة لأولاد رسول الله(صلی الله علیه و آله) من خدیجة بنو اُمّهم.⁽⁴⁾

ابن بکّار والبرّي: کانت خدیجة تحت أبي‌هالة زرارة بن نبّاش بن عدي بن

أبوحاتم السجستاني: قوله تعالی: (وَرَبَائِبُکُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِکُمْ)⁽⁵⁾، هؤلاء مربوبات، وکان یقال لهند بن زرارة الاُسیّدي زوج خدیجة بنت خویلد5 قبل النبيّ:

وکانت قبله عند عتیق بن عائذ المخزومي، فولدت له جاریة، ثمّ تزوّجها بعده أبوهالة ابن زرارة بن نبّاش الاُسیّدي، فولدت له هنداً، ثمّ تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .⁽⁶⁾

الملّا: خدیجة بنت خویلد ... وکانت قبله عند عتیق بن عائد المخزومي،

وبعضهم یقدّم عتیقاً علی أبي‌هالة.⁽³⁾

... وکانت قبله تحت أبي‌هالة هند بن النبّاش بن زرارة بن عدي، أحد بنياُسیّد بن عمرو بن تمیم، وقبله عند عتیق بن عابد.⁽⁴⁾

القرطبي: کان للنبيّ9 أزواج ... فأوّلهنّ خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب. وکانت قبله عند أبي‌هالة، واسمه زرارة بن النبّاش الأسدي، وکانت قبله عند عتیق بن عائذ، ولدت منه غلاماً اسمه عبدمناف، وولدت

الباب الخامس: مساهمة النبيّ في تجارتها (سلام الله عليها)

اشارة

بروایة:

5 . محمّد بن شهاب الزهري

6 . نفیسة بنت اُمیّة

1. جابر بن عبدالله

حدّثنا أبوعبدالله محمّد بن یعقوب، حدّثنا علي بن الحسن الهلالي، حدّثنا معلّی بن أسد العمي، حدّثنا حمّاد والربیع بن بدر، عن أبي‌الزبیر، عن جابر، قال:

استأجرت خدیجة - رضوان الله علیها - رسول الله(صلی الله علیه و آله) سفرتین إلی جرش⁽¹⁾کلّ سفرة بقلوص⁽²⁾.⁽³⁾

آجرت نفسي من خدیجة سفرتین بقلوص.⁽¹⁾

أنّ خدیجة استأجرت النبيّ سفرتین إلی جرش، کلّ سفرة بقلوص.⁽²⁾

تقدّمت روایته آنفاً مع روایة حمّاد عن أبي‌الزبیر.

2. بعض ولد حکیم بن حزام

کان حکیم رجلاً تاجراً لا یدع سوقاً بمکّة ولا تهامة إلّا حضره، وکان یقول: کان بتهامة أسواق، أعظمها سوق حباشة، وکنت أحضره، وقال: رأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) حضر، واشتریت منه بزّاً من بزّ تهامة، وقدمت به مکّة، فذلك حین أرسلت خدیجة إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) تدعوه إلی أن یخرج لها في تجارة إلی سوق حباشة، وبعثت معه غلامها میسرة، فخرجا فابتاعا بزّاً من بزّ الجند وغیره ممّا فیها من التجارة، ورجعا إلی مکّة، فربحا ربحاً حسناً، وکانت سوقاً تقوم ثمانیة أیّام.⁽⁴⁾

3. سعید بن جبیر

اجتمعت نساء قریش في عید لهنّ، فجاءهنّ یهوديّ فقال: یوشك أن یبعث فیکنّ نبيّ، فأیّتکنّ استطاعت أن تکون له أرضاً یطؤها فلتفعل، فشتمنه وطردنه، ووقر ذلك في صدر خدیجة، وکانت استأجرت رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وبعثته مع میسرة - غلام لها - إلی الشام، فبینما هي تنتظر قدومهما نظرت رجلاً یطلع من عقبة المدینة، ولیس في السماء غیم إلّا قدر ما یظلّه، وإذا هو النبيّ، فقالت: إن کان قول الیهودي حقّاً فالمبعوث محمّد ... .⁽²⁾

4. عبدالله بن محمّد بن عقیل

یا ابن أخي، قد بلغني أنّ خدیجة استأجرت فلاناً ببکرین، ولسنا نرضی لك بمثل ما أعطته، فهل لك أن تکلّمها؟ قال: ما أحببت. فخرج إلیها فقال: هل لك یا خدیجة أن تستأجري محمّداً؟ فقد بلغنا أنّك استأجرت فلاناً ببکرین، ولسنا نرضی لمحمّد دون أربع بکار. قال: فقالت خدیجة: لو سألت ذاك لبعید بغیض فعلنا، فکیف وقد سألت لحبیب قریب؟⁽³⁾

5. محمّد بن شهاب الزهري

... لمّا استوی [رسول الله] وبلغ أشدّه - ولیس له کثیر مال - استأجرته خدیجة ابنة خویلد إلی سوق حباشة - وهو سوق بتهامة - واستأجرت معه رجلاً آخر من قریش، فقال رسول الله وهو یحدّث عنها: ما رأیت من صاحبة أجیر خیراً من خدیجة، ما کنّا نرجع أنا وصاحبي إلّا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبئه لنا ... .⁽¹⁾

إنّ خدیجة إنّما کانت استأجرت رسول الله ورجلاً آخر من قریش إلی سوق حباشة بتهامة.⁽²⁾

6. نفیسة بنت اُمیّة

عن موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ‌سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت اُمیّة - اُخت یعلی بن اُمیّة - سمعتها تقول:

کانت خدیجة ذات شرف ومال کثیر وتجارة تبعث إلی الشام، فیکون عیرها کعامّة عیر قریش، وکانت تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، فلمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة - ولیس له اسم بمکّة إلّا الأمین - أرسلت إلیه خدیجة بنت خویلد تسأله الخروج إلی الشام في تجارتها مع غلامها میسرة، وقالت: أنا اُعطیك ضعف ما اُعطي

قومك. ففعل رسول الله ، وخرج إلی سوق بصری، فباع سلعته الّتي أخرج، واشتری غیرها، وقدم بها، فربحت ضعف ما کانت تربح، فأضعفت لرسول الله ضعف ما سمّت له ... .⁽¹⁾

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، مع ما أراد الله بها من الکرامة والخیر، وهي یومئذ أوسط قریش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأکثرهم مالاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی نکاحها لو قدر علی ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسیساً إلی محمّد بعد أن رجع في عیرها من الشام ... .⁽³⁾

لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة - ولیس له بمکّة اسم إلّا الأمین؛ لما تکامل من خصال الخیر - فقال له أبوطالب: یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي، وقد اشتدّ الزمان علینا، وألحّت علینا سنون منکرة، ولیست لنا مادّة ولا تجارة، وهذه عیر قومك قد حضر خروجها إلی الشام، وخدیجة ابنة خویلد تبعث رجالاً من قومك في عیراتها،

فلو تعرّضت لها. وبلغ خدیجة ذلك، فأرسلت إلیه، وأضعفت له ما کانت تعطي غیره ... .⁽¹⁾

عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر [عبدالرحمان بن عبدالملك] بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي‌بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ‌سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة - اُخت یعلی - ، قالت:

لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله ... .⁽²⁾

لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة قال له أبوطالب: أنا رجل لا مال لي، وقد اشتدّ الزمان علینا، وهذه عیر قومك قد حضر خروجها إلی الشام، وخدیجة بنت خویلد تبعث رجالاً من قومك في عیراتها، فلو جئتها فعرضت نفسك علیها لأسرعت إلیك.

وبلغ خدیجة ما کان من محاورة عمّه له، فأرسلت إلیه في ذلك وقالت: أنا اُعطیك ضعف ما اُعطي رجلاً من قومك. فقال أبوطالب: هذا رزق ساقه الله لك. فخرج مع غلامها میسرة ... .⁽³⁾

7. ما ورد مرسلاً

ابن إسحاق: کانت خدیجة ابنة خویلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إیّاه بشيء، تجعله لهم منه، وکانت قریش قوماً تجّاراً، فلمّا

إنّ أباطالب قال: یا ابن أخي، أنا رجل لا مال لي، وقد ألحّت علینا سنون منکرة، فلو جئت خدیجة وعرضت علیها نفسك لأسرعت إلیك بما یبلغها من صدقك وعظم أمانتك. فقال رسول الله: فلعلّها ترسل إليّ في ذلك. وبلغ خدیجة خبر أبي‌طالب وما فاوض ابن أخیه، فأرسلت وسألته أن یخرج معه میسرة غلام لها ... .⁽⁴⁾

البلاذري: قالوا: ولمّا جاوزت سنو رسول الله العشرین قال له أبوطالب: یا ابن أخي، إنّ خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة ذات تجارة عریضة، وهي محتاجة إلی

السمرقندي: بلغنا أنّ النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - لمّا بلغ خمساً وعشرین سنة قال له عمّه أبوطالب: یا ابن أخي، والله ما لي مال کثیر فاُزوّجك من مالي، ولا ترك أبوك شیئاً، فهل لك أن تأتي خدیجة بنت خویلد فتؤاجر نفسك منها فإنّها تعطي من آجر لها بکرین فلعلّها تزیدك بکراً آخر؟ فجاء به إلی خدیجة، فقالت: نعم، حبّاً وکرامة، وسأزیدك بکراً مع بکریك. فخرج مع غلام لها یقال له میسرة ... .⁽²⁾

لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة وعرفت أمانته وصدق حدیثه وظهرت برکته عرضت علیه خدیجة بنت خویلد مالاً یخرج به مسافراً إلی الشام، وتعطیه أفضل ما کانت تعطي غیره من التجّار مع غلام لها یقال له میسرة، فقبله رسول الله(علیها السلام)0;1 منها، وخرج في ذلك المال، وخرج معه میسرة حتّی قدما الشام ... .⁽³⁾

قال: قد علمت أنّ أبویك ماتا ولم یترکا مالاً ولا خیراً، وقد کنت اُحبّ أن یکون لي مال فاُزوّجك وتقرّ عیني بك قبل فراقي للدنیا، ولیس إلی ذلك سبیل، وهذه خدیجة بنت خویلد تستأجر الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیها خیراً کثیراً، ولها علی أیدیهم خیراً، فهل لك أن أذهب بك إلیها فلعلّها تستأجرك، وترزق رزقاً فاُزوّجك وتقرّ عیني بك قبل الفراق؟ فقال النبيّ: أنا لك سامع مطیع یا عمّ، افعل ما أحببت.

فانطلقا إلی خدیجة فقرعا علیها الباب، فدنا غلامها من الباب، فقال له أبوطالب:

أخبر خدیجة أنّي بالباب. قالت: أدخلوه عليّ. فأدخلوه علیها وهي علی السریر وسبعون جاریة یروّحنها. فقالت: یا عمّ، ما لك، وما بدا لك؟ قال: جئت إلیك لأطلب من فضلك الّذي فضّلك الله به. قالت: نعم وکرامة.

فقال: هذا محمّد بن عبدالله الأمین ابن أخي، أتیتك به لتؤاجریه بما شئت لیصل إلیه من فضل نعمتك فقد تستأجرین الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیك خیراً، ومحمّد أحقّ بذلك من غیره. قالت: نعم وکرامة أنا أجعل لکلّ أجیر في سفره بکرة ولمحمّد ابن عمّي بکرتین.

ثمّ قالت: یا محمّد، أ تخرج؟ فقال النبيّ: نعم، ونعمی عین وکرامة.

فدعت غلاماً لها یسمّی میسرة فقالت: یا میسرة، إنّي اُرید أن أبعث معك ابن عمّي محمّداً، فانظر أن لا تعصي له أمراً، ولا تخالف له رأیاً. فقال: نعم وکرامة. فخرج أبوطالب من عندها وترك عندها محمّداً.

فخرج رسول الله ومیسرة إلی الشام ومعه تجارات کثیرة ... .⁽¹⁾

خرجت لخدیجة بنت خویلد إلی جرش کذا وکذا⁽²⁾سفرة، کلّ سفرة منها بقلوص.⁽³⁾

الباب السادس: تزویجها (سلام الله عليها) مع النبيّ

اشارة

وفیه فروع:

الأوّل: إخبار الله تعالی موسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها

بروایة کعب الأحبار

قال موسی حین ناجاه ربّه: أ قریب أنت فاُناجیك، أم بعید فاُنادیك؟ قال الله: ... واْمُر بنيإسرائیل أن یتّبعوا راکب الحمار ابن العذراء البتول ... یبشّر بالنبيّ العربي الاُمّي ... اسمه محمّد ... ذو النسل القلیل، نسله من صدّیقة ... .⁽¹⁾

الثاني: إخبار الله تعالی عیسی علیه السلام بأنّها (سلام الله عليها) زوجة النبيّ وأنّ نسله منها

اشارة

بروایة:

1.الحسن بن علي

أوحی

الله تعالی إلی عیسی: یا عیسی ... بلّغ من بین یدیك أنّي أنا الله الحيّ القیّوم الّذي لا أزول، صدّقوا النبيّ الاُمّي ... ذو النسل القلیل، إنّما نسله من المبارکة خدیجة ... .⁽¹⁾

2. فرقد السبخي

أوحی الله إلی عیسی ابن مریم علیه السلام في الإنجیل: ... فآمنوا بالله ورسوله النبيّ الاُمّي الّذي یکون في آخر الزمان ... إنّما نسله من المبارکة - یعني خدیجة - ... .⁽²⁾

3. أبوهریرة

أوحی الله إلی عیسی ابن مریم: ... بلّغ بین یدیك أنّي أنا الحيّ القائم الّذي لا یزول، صدّقوا النبيّ الاُمّي العربي ... ذا النسل القلیل، إنّما نسله من مبارکة ... .⁽¹⁾

الثالث: اختارها الله تعالی لنبیّه

اشارة

بروایة:

1. عروة بن الزبیر

أوّل من آمن بالنبيّ من الرجال والنساء خدیجة بنت خویلد(علیها السلام) ... واختارها الله لنبیّه؛ لما أراد بها من کرامته.⁽²⁾

2. محمّد بن شهاب الزهري

الحمد لله الّذي ... زوّجني خدیجة، وکنت لها عاشقاً.⁽¹⁾

الرابع: رغبتها (سلام الله عليها) لتزویج النبيّ وخِطبته لها

اشارة

.⁽²⁾

الاُولی: أنّ خویلد بن أسد أبا خدیجة مات قبل الفجار، وأنّ عمرو بن أسد عمّ خدیجة هو الّذي زوّجها من رسول الله.

قال ابن سعد في الطبقات الکبری 1/106: هذا کلّه عندنا غلط ووهل [أي القول بأنّ خدیجة سقت أباها الخمر حتّی ثمل ثمّ زوّجها النبيّ]، والثبت عندنا المحفوظ عن أهل العلم أنّ أباها خویلد بن أسد مات قبل الفجار، وأنّ عمّها عمرو بن أسد زوّجها [من] رسول الله(صلی الله علیه و آله).!

" وأورده الطبري في تاریخه 2/282، عن الواقدي أیضاً. ج

وقال البیهقي في دلائل النبوّة 2/72، جماع أبواب ما ظهر علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الآیات ... ، باب ما جاء في تزویج رسول الله(صلی الله علیه و آله) بخدیجة(علیها السلام): قال عمر بن أبي‌بکر الموصلي: والمجمع [علیه] أنّ عمّها عمرو بن أسد [هو] الّذي زوّجها.

الثانیة: لو أخذنا بهذه الروایات یلزم أن نرمي السیّدة خدیجة بإعمال الحیلة بغیة الزواج من رسول الله، وهي من أعفّ النساء ومن سیّدات نساء الجنّة، فهي أجلّ من أن تتوصّل إلی مطلوبها بهذه الحیلة.

الثالثة: إنّ غیر واحد من أصحاب السیر ذکروا أنّ أباطالب ولفیفاً من أعمام النبيّ حضروا المجلس وتقدّم أبوطالب بإیراد الخطبة، کما ستلاحظ في العنوان التالي.

هذه الاُمور تعرب عن أنّ المجلس کان مجلس عقل ووعي وصلاح وفلاح، وأنّ التزویج کان علی ملاك الشرف والفضل وعن رغبة ورضا، لا مجلس حیلة وشراب وخمر.

بروایة:

1. سعید بن جبیر

اجتمعت نساء قریش في عید لهنّ، فجاءهنّ یهودي فقال: یوشك أن یبعث فیکنّ نبيّ، فأیّتکنّ استطاعت أن تکون له أرضاً یطؤها فلتفعل. فشتمنه وطردنه، ووقر ذلك في صدر خدیجة، وکانت استأجرت رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وبعثته مع میسرة - غلام لها - إلی الشام، فبینما هي تنتظر قدومهما نظرت رجلاً یطلع من عقبة المدینة، ولیس في السماء غیم إلّا قدر ما یظلّه، وإذا هو النبيّ، فقالت: إن کان قول الیهودي حقّاً فالمبعوث محمّد. فقالت له: اخطبني. فلقي عمّه أباطالب فقال: اخطب عليّ خدیجة. قال: أخاف أن لا یفعلوا، أیّم⁽²⁾قریش، وأنت یتیم قریش! فقال: اخطبها عليّ.

فلقي أبوطالب أباها - وقالوا: عمّها، وهو الصحیح - فذکر له ذلك، فلقیها فقال: فلان یخطبك - لشیخ من قریش - ، فقالت: شیخ قضی شبابه وساء خلقه، لا حاجة لي فیه. فذکر لها آخر، فقالت: غلام حدث السنّ، یدلّ عليّ بماله، لا حاجة لي فیه. فقال لها: محمّد . فقالت: أوسط قریش حسباً، وأفصحهم لساناً، أعود علیه بمالي، فیکون عطف یمیني.

فبعث إلیه أن تعال نزوّجك. فاستنهض معه أباطالب، فقال: أخاف ألّا یفعلوا، وإن ردّوني کانت الفضیحة، فتأخّر وبعث معه حمزة، فمرّوا بعلي یلعب مع الصبیان، فانطلق معهم، فلمّا دخلوا قال النبيّ - صلّی الله علیه - : الحمد لله الحيّ الّذي لا

یموت. فقالوا: ما هذا الکلام؟ ثمّ تکلّم بما أراد وأرادوا، فقالوا: تکلّمت ولکن من یضمن لنا المهر؟ فقال علي: أبي. فلمّا بلغ الخبر أباطالب جعل یقبّل علیّاً ویقول: بأبي أنت واُمّي.⁽¹⁾

2. عبدالله بن عبّاس

أنّ نساء أهل مکّة احتفلن في عید کان لهنّ في رجب، فلم یترکن شیئاً من إکبار ذلك العید إلّا أتینه، فبینا هنّ عکوف عند وثن مثل لهنّ کرجل في هیئته رجل حتّی صار منهنّ قریباً، ثمّ نادی بأعلی صوته: یا نساء تیماء، إنّه سیکون في بلدکنّ نبيّ یقال له أحمد یبعث برسالة الله، فأیّما امرأة استطاعت أن تکون له زوجاً فلتفعل. فحصبته النساء وقبّحنه، وأغلظن له، وأغضت خدیجة علی قوله، ولم تعرض له في ما عرض فیه النساء.⁽²⁾

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله)

ذکر خدیجة بنت خویلد، وکان أبوها یرغب عن أن یزوّجه، فصنعت طعاماً وشراباً، فدعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثملوا⁽³⁾، فقالت خدیجة(علیها السلام) لأبیها:

إنّ محمّداً یخطبني فزوّجه. فزوّجها إیّاه، فخلّقته وألبسته حلّة، وکانوا یصنعون بالآباء إذا زوّجوا بناتهم، فلمّا سري عنه السکر نظر فإذا هو مخلّق علیه حلّة، فقال: ما شأني؟ قالت: زوّجتني محمّد بن عبدالله. فقال: أنا اُزوّج یتیم أبي‌طالب! فقال: لا، لعمري.

فقالت خدیجة: أما تستحیي؟ ترید أن تسفّه نفسك عند قریش، تخبر الناس أنّك کنت سکران؟ فلم تزل به حتّی أقرّ.⁽¹⁾

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة بنت خویلد، وکان أبوها یرغب أن یزوّجه، وصنعت طعاماً وشراباً، ودعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثملوا، فقالت خدیجة لأبیها: إنّ محمّد بن عبدالله یخطبني قم فزوّجه. فزوّجها إیّاه، فخلّقته وألبسته حلّة، وکذلك کانوا یفعلون بالآباء إذا زوّجوا بناتهم، فلمّا سري عنه السکر نظر فإذا هو مخلّق وعلیه حلّة، فقال: ما شأني؟ قال: فقالت: زوّجتني من محمّد. فقال: أنا زوّجتك یتیم أبي‌طالب! لا، لعمري.

فقالت خدیجة: أما تستحي؟ ترید أن تسفّه نفسك، تخبر قریشاً والناس أنّك کنت سکراناً؟ فلم تزل به حتّی رضي.⁽²⁾

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة بنت خویلد ... فذکر معناه.⁽³⁾

أحمد: حدّثنا أبوکامل [فضیل بن حسین الجحدري]، حدّثنا حمّاد بن سلمة،

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذکر خدیجة، وکان أبوها یرغب أن یزوّجه، فصنعت طعاماً وشراباً، فدعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثملوا، فقالت خدیجة لأبیها: إنّ محمّد بن عبدالله یخطبني، فزوّجني إیّاه. فزوّجها إیّاه، فخلّقته وألبسته حلّة، وکذلك کانوا یفعلون بالآباء، فلمّا سري عنه سکره نظر فإذا هو مخلّق وعلیه حلّة، فقال: ما شأني؟ ما هذا؟ قالت: زوّجتني محمّد بن عبدالله. قال: أنا اُزوّج یتیم أبي‌طالب! لا، لعمري.

فقالت خدیجة: أما تستحي؟ ترید أن تسفّه نفسك عند قریش؟ تخبر الناس أنّك کنت سکران؟ فلم تزل به حتّی رضي.⁽¹⁾

أنّ رسول الله0 ذکر خدیجة بنت خویلد، وکان أبوها یرغب في تزویجه، فصنعت طعاماً وشراباً، فدعت أباها ونفراً من قریش، فطعموا وشربوا حتّی ثَمِلوا، فقالت خدیجة: إنّ محمّد بن عبدالله یخطبني. فزوّجها إیّاه، فخلّقته، وألبسته حلّة، وکذلك کانوا یفعلون بالآباء إذا زوّجوا بناتهم، فلمّا سري عنه السکر فإذا هو مخلّق وعلیه حلّة، فقال: ما شأني؟ قالت خدیجة: زوّجتني من محمّد بن عبدالله. قال: أنا اُزوّج یتیم أبي‌طالب! لا، لعمرو الله.

فقالت خدیجة: ألا تستحیي؟ ترید أن تسفّه نفسك عند قریش تخبر الناس أنّك کنت سکران؟ فلم تزل به حتّی أقرّ.⁽²⁾

3. علي بن أبي‌طالب

الخطیب: أخبرنا أحمد بن علي بن الحسین التوزي، أخبرنا الحسن بن الحسین الفقیه الهمذاني، حدّثنا أبوالقاسم عبیدالله بن لؤلؤ السلمي - ببغداد - ، أخبرنا أبوالقاسم

المتفرّسون في الناس أربعة، امرأتان ورجلان ... وأمّا المرأة الثانیة فخدیجة ابنة خویلد لمّا تفرّست في النبيّ وقالت لعمّها: قد تنسّمت روحي روح محمّد بن عبدالله، إنّه نبيّ لهذه الاُمّة فزوّجني منه ... .⁽¹⁾

4. عمّار بن یاسر

أنّ عمّار بن یاسر کان إذا سمع ما یتحدّث به الناس عن تزویج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وما یکثرون فیه یقول: أنا أعلم الناس بتزویجه إیّاها، إنّي کنت له ترباً، وکنت له إلفاً وخِدناً، وإنّي خرجت مع رسول الله(صلی الله علیه و آله) ذات یوم حتّی إذا کنّا بالحَزوَرَة⁽³⁾أجزنا علی

اُخت خدیجة، وهي جالسة علی أدم تبیعها، فنادتني، فانصرفت إلیها، ووقف لي رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقالت: أما لصاحبك هذا من حاجة في تزویج خدیجة؟ قال عمّار: فرجعت إلیه فأخبرته، فقال: بلی، لعمري. فذکرت لها قول رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقالت: اغدوا علینا إذا أصبحنا. فغدونا علیهم.

قال: فوجدناهم قد ذبحوا بقرة، وألبسوا أبا خدیجة حلّة، وصفّرت لحیته، وکلّمت أخاها، فکلّم أباه وقد سقي خمراً، فذکر له رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومکانه، وسأله أن یزوّجه، فزوّجه خدیجة، وصنعوا من البقرة طعاماً، فأکلنا منه، ونام أبوها ثمّ استیقظ صاحیاً، فقال: ما هذه الحلّة، وهذه النقیعة، وهذا الطعام؟ فقالت له ابنته الّتي کانت کلّمت عمّاراً: هذه حلّة کساها محمّد بن عبدالله ختنك، وبقرة أهداها لك، فذبحناها حین زوّجته خدیجة. فأنکر أن یکون زوّجه، وخرج یصیح حتّی جاء الحجر، وخرجت بنوهاشم برسول الله(صلی الله علیه و آله) حتّی جاؤوه، فکلّموه، فقال: أین صاحبکم الّذي تزعمون أنّي زوّجته؟ فبرز له رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فلمّا نظر إلیه قال: إن کنت زوّجته فسبیل ذاك، وإن لم أکن فعلت فقد زوّجته.⁽¹⁾

5. أبومجلز

معتمر بن سلیمان: سمعت أبي یذکر أنّ أبامجلز حدّث أنّ خدیجة قالت لاُختها: انطلقي إلی محمّد فاذکریني له، أو کما قالت. وأنّ اُختها جاءت فأجابها بما شاء الله. وأنّهم تواطؤوا علی أن یتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وأنّ أبا خدیجة سقي من الخمر

6. محمّد بن السائب الکلبي

بعثت خدیجة5 إلی النبيّ أن اخطبني إلی عمّي عمرو بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ - وکان شیخاً کبیراً - . فأمرت بشاة فذبحت؛ واتّخذت طعاماً، ودعت عمّها عمراً، وبعثت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فأتی ومعه حمزة بن عبدالمطّلب وأبوطالب؛ فأکلوا، وسقت عمراً، ثمّ قالت لرسول الله(صلی الله علیه و آله): قل لأبي‌طالب فلیخطبني. فخطبها أبوطالب إلی عمرو، فزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله)علی اثنتي عشرة اُوقیّة ونشّاً⁽²⁾. والاُوقیّة أربعون درهماً.⁽³⁾

7. محمّد بن شهاب الزهري

... لمّا استوی [النبيّ 1] وبلغ أشدّه - ولیس له کثیر مال - استأجرته خدیجة ابنة خویلد إلی سوق حباشة - وهو سوق بتهامة - واستأجرت معه رجلاً آخر من قریش، فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو یحدّث عنها: ما رأیت من صاحبة أجیر خیراً من خدیجة، ما کنّا نرجع أنا وصاحبي إلّا وجدنا عندها تحفة من طعام تخبئه لنا.

قال: فلمّا رجعنا من سوق حباشة - قال رسول الله(صلی الله علیه و آله) - قلت لصاحبي: انطلق بنا نحدّث عند خدیجة.

قال: فجئناها، فبینا نحن عندها إذ دخلت علینا منتشیة من مولّدات قریش

قال أبوعبید الهروي في الغریبین 6/1836، باب النون مع الشین «نشأ»: في الحدیث: دخلت مستنشئة علی خدیجة(علیها السلام)، یعني کاهنة، یقال: هو ینتشئ الأخبار، أي یبحث عنها، ومن أین نشیت هذا الخبر. وروي غیر مهموز أیضاً، وهو مفسّر في بابه.

2) . عنه عبدالرزّاق في المصنّف 5/313 - 321 (9718)، والبیهقي بإسناده إلیه في دلائل النبوّة 1/85 - 91، جماع أبواب مولد النبيّ، باب ذکر مولد المصطفی ...، من طریق الحاکم.

لمّا رجعنا من سوق حباشة قلت لصاحبي: انطلق بنا نتحدّث عند خدیجة.

قال: فجئنا، فبینما نحن عندها دخلت مستنبئة⁽¹⁾من مولّدات قریش فقالت: أ محمّد هذا؟ والّذي یحلف به إن جاء لخاطباً. قال: قلت: کلّا.

قال: فلمّا خرجت أنا وصاحبي قال لي: ولم تعتذر من خطبة خدیجة؟ فوالله ما من قرشیّة إلّا تراك کفواً.

قال: فرجعت أنا وصاحبي إلیها مرّة اُخری، قال: فدخلت تلك المستنبئة فقالت: أ محمّد هو؟ والّذي یحلف به إن جاء لخاطباً. قال: قلت علی حیاء: أجل.

قال: فلم تقصّر خدیجة ولا اُختها، فانطلقتا إلی أبیهما خویلد بن أسد بن عبدالعزّی وهو ثمل من الشراب، فقالتا: هذا ابن أخیك محمّد بن عبدالمطّلب یخطب خدیجة، وقد رضیت خدیجة. فدعاه فسأله عن ذلك، فخطب إلیه فأنکحه.

قال: فخلّقت خدیجة أباها، وحلّت علیه حلّة، ودخل رسول الله بها، فلمّا صحا الشیخ من سکره قال: ما هذا الخلوق وهذه الحلّة؟

قالت له ابنته - اُخت خدیجة - : هذه حلّة کساکها ابن أخیك محمّد بن عبدالمطّلب، وقد أنکحته خدیجة، وقد دخل بها وبنی بها. فأنکر ذلك الشیخ، ثمّ صار إلی أن سلّم واستحیا. فانبعث راجزاً من رجّاز قریش یقول:

لا تزهدي خدیج في محمّد

جلد یضيء مثل ضوء الفرقد

فلبث رسول الله0 مع خدیجة حتّی ولدت منه أولاده.⁽²⁾

8 . محمّد بن یحیی

قال عمرو بن أسد: محمّد بن عبدالله یخطب خدیجة بنت خویلد، هذا الفحل لا یقرع أنفه.⁽¹⁾

9. نفیسة بنت اُمیّة

عن موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ‌سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت اُمیّة - اُخت یعلی بن اُمیّة - سمعتها تقول:

کانت خدیجة ذات شرف ومال کثیر وتجارة تبعث إلی الشام فیکون عیرها کعامّة عیر قریش، وکانت تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، فلمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة ولیس له اسم بمکّة إلّا الأمین أرسلت إلیه خدیجة بنت خویلد تسأله الخروج إلی الشام في تجارتها مع غلامها میسرة، وقالت: أنا اُعطیك ضعف ما اُعطي قومك. ففعل رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وخرج إلی سوق بصری، فباع سلعته الّتي أخرج واشتری غیرها وقدم بها، فربحت ضعف ما کانت تربح، فأضعفت لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ضعف ما سمّت له.

قالت نفیسة: فأرسلتني إلیه دسیساً أعرض علیه نکاحها، ففعل، وأرسلت إلی عمّها عمرو بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ فحضر، ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته فزوّجه أحدهم، وقال عمرو بن أسد في هذا: البضع لا یقرع أنفه ... .⁽²⁾

الواقدي: أخبرنا موسی بن شیبة، عن عمیرة بنت عبیدالله بن کعب بن

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ امرأة حازمة، جلدة، شریفة، مع ما أراد الله بها من الکرامة والخیر، وهي یومئذ أوسط قریش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأکثرهم مالاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی نکاحها لو قدر علی ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسیساً إلی محمّد بعد أن رجع في عیرها من الشام، فقلت: یا محمّد، ما یمنعك أن تزوّج؟ فقال: ما بیدي ما أتزوّج به. قلت: فإن کفیت ذلك ودُعیت إلی الجمال والمال والشرف والکفاءة ألا تجیب؟ قال: فمن هي؟ قلت: خدیجة.

قال: وکیف لي بذلك؟ قالت: قلت: عليّ.

قال: فأنا أفعل. فذهبت فأخبرتها، فأرسلت إلیه أن ائت لساعة کذا وکذا، وأرسلت إلی عمّها عمرو بن أسد لیزوّجها، فحضر، ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته، فزوّجه أحدهم، فقال عمرو بن أسد: هذا البضع لا یقرع أنفه ... .⁽²⁾

لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله، قال: فلمّا قدم مکّة باعت خدیجة ما جاء به فأضعف، أو قریباً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وعن الملکین، وکانت لبیبة حازمة، فبعثت إلیه تقول: یا ابن عمّي، إنّي قد رغبت فیك؛

لقرابتك وأمانتك وصدقك وحسن خلقك. ثمّ عرضت علیه نفسها، فقال ذلك لأعمامه، فجاء معه حمزة عمّه حتّی دخل علی خویلد فخطبها منه ... .⁽¹⁾

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن العزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، أوسط قریش نسباً وأکثرهم مالاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی نکاحها لو قدر علی ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني دسیساً إلی محمّد بعد أن رجع من الشام، فقلت: یا محمّد، ما یمنعك أن تزوّج؟ فقال: ما بیدي ما أتزوّج به. قلت: فإن کفیت ذلك ودُعیت إلی الجمال والمال والشرف والکفاءة ألا تجیب؟

قال: فمن هي؟ قلت: خدیجة.

قال: وکیف بذلك؟ قلت: عليّ. قال: وأنا أفعل. فذهبت فأخبرتها، فأرسلت إلیه أن ائت لساعة کذا وکذا، وأرسلت إلی عمّها عمرو بن أسد لیزوّجها، فحضر، ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته، فتزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة.⁽²⁾

10. ما ورد مرسلاً

ابن إسحاق: کانت خدیجة ابنة خویلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إیّاه بشيء تجعله لهم منه، وکانت قریش قوماً تجّاراً، فلمّا بلغها عن رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما بلغها من صدق حدیثه، وعظم أمانته⁽³⁾، وکرم أخلاقه،

ثمّ باع رسول الله(صلی الله علیه و آله) سلعته الّتي خرج بها، واشتری ما أراد أن یشتري، ثمّ أقبل قافلاً إلی مکّة ومعه میسرة، فکان میسرة - في ما یزعمون - إذا کانت الهاجرة واشتدّ الحرّ یری ملکین یظلّانه من الشمس، وهو یسیر علی بعیره، فلمّا قدم مکّة علی خدیجة بمالها باعت ما جاء به، فأضعف، أو قریباً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وعمّا کان یری من إظلال الملکین إیّاه، وکانت خدیجة امرأة حازمة شریفة لبیبة، مع ما أراد الله - عزّ وجلّ - بها من کرامته.

فلمّا أخبرها میسرة عمّا أخبرها به بعثت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فقالت له - في ما یزعمون - : یا ابن عمّ، إنّي قد رغبت فیك؛ لقرابتك منّي، وشرفك في قومك، وسطتك فیهم، وأمانتك عندهم، وحسن خلقك، وصدق حدیثك. ثمّ عرضت علیه نفسها.

وکانت خدیجة یومئذ أوسط نساء قریش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأکثرهم مالاً، کلّ قومها قد کان حریصاً علی ذلك منها لو یقدر علی ذلك ... .

فلمّا قالت لرسول الله ما قالت ذکر [رسول الله] ذلك لأعمامه، فخرج معه منهم حمزة بن عبدالمطّلب حتّی دخل علی أسد بن أسد⁽¹⁾، فخطبها إلیه، فتزوّجها رسول الله ... .⁽²⁾

وبالإسناد إلیه الطبري في تاریخه 2/280 - 281، نفس العنوان، والدولابي في الذرّیّة الطاهرة ص 47 - 48 (7)، من طریق ابن بکیر، وابن المغازلي في مناقب أهل البیت ص 391 - 392 (382)، من طریق ابن أبي‌خیثمة، مع مغایرة لفظیّة، والبیهقي في دلائل النبوّة 2/66 - 67، جماع أبواب ما ظهر علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الآیات ... ، باب ما کان یشتغل رسول الله(صلی الله علیه و آله)

به قبل أن یتزوّج خدیجة، من طریق الحاکم وابن بکیر، وابن الأثیر في اُسد الغابة 5/435، ترجمة خدیجة بنت خویلد، و 1/16، ذکر تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ...، مختصراً إلی قوله: «عرضت علیه نفسها»، من طریق ابن بکیر، والملّا في الوسیلة 6/القسم 1/136. وأورده ابن حبّان في الثقات 1/45 - 46، ذکر خروج النبيّ إلی الشام، والقرطبي في الإعلام ص 287 - 288، الباب الثالث في النبوّات وذکر کلامهم، القسم الثاني، النوع الثاني، وابن کثیر في البدایة والنهایة 2/293 - 294، فصل في تزویجه - علیه الصلاة والسلام - خدیجة بنت خویلد ...، والجنابذي في معالم العترة، کما في کشف الغمّة للإربلي 2/271 -

272، فصل في مناقب خدیجة بنت خویلد اُمّ فاطمة=.

الواقدي: أرسلت [خدیجة] نفیسة مولاة لها دسیساً، فقالت: یا محمّد، ما یمنعك أن تتزوّج؟ قال: ما بیدي شيء ما أتزوّج. فقالت نفیسة: فإن کفیت ذلك ألا تجیب؟ قال: ومن هي؟ قالت: خدیجة. فذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لأعمامه ذلك، فخرج معه حمزة بن عبدالمطّلب، فخطبها إلی أبیها خویلد بن أسد، ومعه ثمل، فلمّا أصبح وصحا

الواقدي: کانت خدیجة بنت خویلد امرأة موسرة تاجرة ذات مال، فکلّمها أبوطالب في رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فوجّهته إلی الشام، ومعه میسرة غلامها، فعرفت خدیجة البرکة والنماء في مالها علی یده، وأخبرها میسرة بما کان یقال فیه، وکانت امرأة عاقلة حازمة برزة، مرغوباً فیها؛ لشرفها ویسارها، فدسّت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) من عرض علیه أن یتزوّجها، فرغب في ذلك، فبعثت إلیه أن ائت في وقت کذا، وأرسلت إلی عمرو

فخرج مع غلام لها یقال له میسرة إلی ناحیة الشام في سوق بصری، فأصاب ربحاً کثیراً، وألقی الله تعالی محبّته في قلب میسرة، فلمّا رجعا من سفرهما ونزلا من عند الظهران فقال له میسرة: یا محمّد، تقدّم فبشّر خدیجة بما ربحنا، فلعلّها تزیدك بکراً آخر، [ف-]-فعل ذلك، فزادته بکراً آخر.

ثمّ إنّ میسرة أخبر خدیجة بأنّه قد رأی من محمّد - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - في الطریق من العجائب والعلامات والبرکات ما لا یحصی، فوقعت محبّته في قلب خدیجة، فرغبت فیه، فصنعت طعاماً، ودعت رؤساء قریش، وطلبت من أبیها بأن یزوّجها من محمّد - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - فأبی وغضب، فسقته الخمر حتّی سکر، ثمّ طلبت منه، فزوّجها إلی النبيّ - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - فلمّا أفاق الشیخ رأی علی ثیابه أثر الخلوق، فقال لها: ما هذا؟ فقالت: زوّجتني من محمّد - صلّی الله تعالی علیه وسلّم - . فقال لها: قد خطبك أشراف قومك فأبیت ونکحت رجلاً لیس له مال. قالت: إنّه لفي حسب ونسب، ولا حاجة لي إلی ماله. فبنی بها.⁽²⁾

فلمّا قدم علی خدیجة قصّ میسرة علیها حدیث الراهب، وما شاهده من ظلّ الغمامة، وما تضاعف من ربح التجارة، فتنبّهت به علی عظم شأنه وشواهد برهانه، فرغبت خدیجة في نکاحه، وکان قد خطبها أشراف قریش فامتنعت، وسفر بینهما في النکاح میسرة، وقیل مولاه بولده⁽¹⁾، وخافت امتناع أبیها علیه فعقرت له ذبیحة، وألبسته حبرة، وغلفته بطیب وعبیر، وسقته خمراً حتّی سکر، وحضر رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومعه عمّه حمزة بن عبدالمطّلب، واختلف في حضور عمّه أبي‌طالب، فقال الأکثرون: حضر مع حمزة، وخطبها من أبیها فأجابه، وزوّجه وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة ابنة أربعین سنة، ودخل بها من لیلته، فلمّا أصبح خویلد وصحا رأی آثار ما علیه، فقال: ما هذا العقیر والعبیر والحبر؟ فقیل: زوّجت خدیجة بمحمّد. قال: ما فعلت؟ قیل له: قبیح بك هذا وقد دخل بها، فرضي، ولأجل ذلك قال رسول الله(صلی الله علیه و آله): لا یرفع إليّ نکاح نشوان إلّا أجزته ... .⁽²⁾

محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب یخطب خدیجة بنت خویلد، هذا الفحل لا یقدع أنفه.⁽⁴⁾

ثمّ باع رسول الله(صلی الله علیه و آله) واشتری وعاد، فکان میسرة إذا کانت الهاجرة یری ملکین یظلّانه من الشمس وهو علی بعیره، فلمّا قدم مکّة ربحت خدیجة ربحاً کثیراً، وحدّثها میسرة عن قول الراهب، وما رأی من إظلال الملکین إیّاه، وکانت خدیجة امرأة حازمة عاقلة شریفة مع ما أراده الله من کرامتها، فأرسلت إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرضت علیه نفسها، وکانت أوسط نساء قریش نسباً، وأکثرهنّ مالاً وشرفاً، وکلّ قومها کان حریصاً علی ذلك منها لو یقدر علیه.

فلمّا أرسلت إلی النبيّ قال لأعمامه، وخرج ومعه حمزة بن عبدالمطّلب وأبوطالب وغیرهما من عمومته حتّی دخل علی خویلد بن أسد، فخطبها إلیه، فتزوّجها ... .⁽²⁾

ثمّ باع9 سلعته واشتری ما أراد أن یشتریه ثمّ أقبل قافلاً إلی مکّة، فقیل: إنّ میسرة قال: کان إذا کانت الهاجرة واشتدّ الحرّ نزل ملکان یظلّانه من الشمس وهو یسیر علی بعیره.

فلمّا قدم مکّة باعت خدیجة ما جاء به بأضعافه أو قریباً، وأخبرها میسرة بقول الراهب، وبإظلال الملکین له، فبعثت إلیه وعرضت نفسها علیه، فقالت - فیم یزعمون - : یا ابن العمّ، إنّي قد رغبت فیك؛ لقرابتك منّي، وشرفك في قومك، وسطتك فیهم، وأمانتك عندهم، وحسن خلقك، وصدق حدیثك.

ثمّ عرضت نفسها علیه، وکانت (علیها السلام) حازمة لبیبة شریفة، وهي یومئذ من أوسط نساء قریش - أي أعدلهنّ - وأفضلهنّ، وأعظمهنّ شرفاً، وأکثرهنّ مالاً، کلّ من قومها قد کان حریصاً علی ذلك منها لو یقدر علیه.

فلمّا قالت لرسول الله ذلك ذکره لأعمامه، فخرج معه منهم حمزة بن عبدالمطّلب حتّی دخل علی خویلد بن أسد، فخطبها إلیه، فقبل.⁽¹⁾

قال: قد علمت أنّ أبویك ماتا ولم یترکا مالاً ولا خیراً، وقد کنت اُحبّ أن یکون لي

مال فاُزوّجك وتقرّ عیني بك قبل فراقي للدنیا، ولیس إلی ذلك سبیل، وهذه خدیجة بنت خویلد تستأجر الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیها خیراً کثیراً، ولها علی أیدیهم خیراً، فهل لك أن أذهب بك إلیها فلعلّها تستأجرك، وترزق رزقاً فاُزوجّك وتقرّ عیني بك قبل الفراق؟ فقال النبيّ: أنا لك سامع مطیع، یا عمّ، افعل ما أحببت.

فانطلقا إلی خدیجة فقرعا علیها الباب، فدنا غلامها من الباب، فقال له أبوطالب: أخبر خدیجة أنّي بالباب. قالت: أدخلوه عليّ. فأدخلوه علیها وهي علی السریر وسبعون جاریة یروّحنها، فقالت: یا عمّ، ما لك؟ وما بدا لك؟ قال: جئت إلیك لأطلب من فضلك الّذي فضّلك الله به. قالت: نعم وکرامة.

فقال: هذا محمّد بن عبدالله الأمین ابن أخي، أتیتك به لتؤاجریه بما شئت لیصل إلیه من فضل نعمتك فقد تستأجرین الاُجراء ویجري الله لهم علی یدیك خیراً، ومحمّد أحقّ بذلك من غیره. قالت: نعم وکرامة، أنا أجعل لکلّ أجیر في سفره بکرة ولمحمّد ابن عمّي بکرتین.

ثمّ قالت: یا محمّد، أ تخرج؟ فقال النبيّ: نعم، ونعمی عین وکرامة.

فدعت غلاماً لها یسمّی میسرة فقالت: یا میسرة، إنّي اُرید أن أبعث معك ابن عمّي محمّداً، فانظر أن لا تعصي له أمراً، ولا تخالف له رأیاً. فقال: نعم وکرامة. فخرج أبوطالب من عندها وترك عندها محمّداً.

فخرج رسول الله(صلی الله علیه و آله) ومیسرة إلی الشام ومعه تجارات کثیرة، فلمّا خرجوا من المنزل عادت الغمامة إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) فقامت فوق رأسه تظلّه حتّی انتهوا إلی باب بحیرا الراهب، فنظر بحیرا إلی الغمامة ففزع، فقال: من أنتم؟ قال: أنا میسرة غلام خدیجة بنت خویلد. قال: ما جاء بکم؟ قال: معنا تجارة نرید الشام. فدنا من محمّد سرّاً من وقّاص ومیسرة وقبّل رأسه وقدمیه، وقال في نفسه: آمنت بك، وأشهد أنّك الّذي ذکرك الله في التوراة.

ثمّ قال: یا محمّد، قد عرفت فیك العلامات کلّها ما خلا خصلة واحدة، فأوضح لي عن کتفیك. فأوضح له، فإذا هو بخاتم النبوّة یتلألؤ، فأقبل علیه یقبّله ویقول: أشهد أن لا إله إلّا الله، وأشهد أنّك رسول الله النبيّ الاُمّيّ الّذي بشّر بك عیسی ابن مریم، فإنّه قال: لا ینزل بعدي تحت هذه الشجرة إلّا النبيّ الاُمّيّ الهاشمي العربي المکّي المدني صاحب الحوض والشفاعة، صاحب لواء الحمد، صاحب القضیب والناقة، صاحب التاج والهراوة، قارع باب الجنّة، صاحب قول لا إله إلّا الله.

ثمّ قال: یا غلام، احفظ علی هذا من الیهود فإنّهم أعداؤه، ولن یجعل الله لهم علیه سبیلاً.

ثمّ مضوا حتّی انتهوا إلی الشام، فباعوا متاعهم، وربح میسرة ربحاً لم یربح مثله قطّ، ثمّ رجعا قافلین إلی مکّة، فقال میسرة: یا محمّد، إنّا اتّجرنا لخدیجة أربعین سنة ما رأیت ربحاً قطّ أکثر من هذا الربح علی وجهك، فهل لك أن تسبقني إلی خدیجة فتخبرها بالّذي رزقها الله علی یدیك لعلّها تزیدك بکرة علی بکرتیك؟

فرکب النبيّ قعوداً أحمر، وکانت خدیجة إذا أصابها الحرّ کانت تحمل حتّی تصعد علّیة لها فوق البیت، واستندت إلی سریرها، یروّحها کلّ یوم سبعون جاریة بالذوائب، فکانت لا تمشي علی الأرض، ولکنّها تحمل علی السریر، فلمّا صعدت فوق البیت فإذا هي بمحمّد قد أقبل علی ناقة لها، علی رأسه قبّة من یاقوت أحمر، وعن یمینه ملك شاهر سیفاً، وعلی یساره ملك شاهر سیفاً، وفوقه غمامة تسیر معه تظلّه، وإذا الطیور حوله یحفونه بأجنحتهم ویروّحونه، فنظرت خدیجة ولم تعلم أنّه محمّد فقالت: اللّهمّ إليّ وإلی داري. حتّی أقبل نحو دارها فوثبت من السریر مسرعة إلی الباب، فإذا هو محمّد قد نزل عن ناقته وأناخها، فلمّا نظرت إلیه خدیجة قالت في نفسها: لیس هذا الّذي رأیت. وأنکرت ذلك، فبشّرها النبيّ بالّذي ربحا، فقالت له خدیجة: یا محمّد، وأین میسرة؟ قال: خلفته بالبادیة وسیقدم عن قریب. قالت له:

عجّل إلیه وقل له: عجّل إلینا بالإقبال - وإنّما أرادت بذلك أن تعلم أ هو الّذي رأت أو غیره - ، فرکب النبيّ وضرب بطن الناقة وخرج، وصعدت خدیجة واستیقنت أنّه أجیرها محمّد، فمضی محمّد وتفکّرت خدیجة في أمره، فذهب رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی میسرة.

فأقبلوا جمیعاً حتّی قدموا مکّة، فخلت خدیجة بمیسرة فقالت: أصدقني قصّة محمّد قلیلها وکثیرها. فقال: یا سیّدتي، أخبرني بحیرا الراهب أنّ محمّداً نبيّ من الأنبیاء، وقال لي: احتفظ علیه من الیهود فإنّهم أعداؤه، ولن یجعل الله لهم علیه سبیلاً. فقالت خدیجة: اکتم عليّ هذا الحدیث یا میسرة، واذهب فأنت حرّ، وأولادك أحرار، ولك عشرة آلاف درهم من مالي. وقالت للنبيّ9: اذهب إلی عمّك أبي‌طالب وقل له: عجّل علینا أنت بالغداة.

فأقبل رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلی عمّه أبي‌طالب وأخبره بذلك، ففزع أبوطالب من ذلك وقال: یا بنيّ، ما ترید منّا؟ إنّي أخشی أن تردّك إلینا. فکان اللیلة أجمع یلتوي علی فراشه من الهمّ، فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): یا عمّ، یرزقني الله وهو خیر الرازقین، أبشر یا عمّ ولا تهتمّ لرزقي.

فلمّا أصبح خرج إلیها، ودخل علیها، فقالت من وراء الستر: یا أباطالب، ادخل علی عمّي عمرو بن أسد فکلّمه أن یزوّجني من ابن أخیك محمّد.

فقال أبوطالب: یا خدیجة، لا تستهزئي بي، لو کانت أمة لك ما زوّجت من ابن أخي! قالت: بل الله صنعه، ادخل علی عمّي ... .

ویقال: کان لنساء قریش عید یجتمعن فیه في الجاهلیّة، فإذا هنّ بیهودي في ذلك العید فقال: ویحکنّ یا معشر نساء قریش ویحکنّ! إنّه لیوشك أن یبعث فیکنّ نبيّ، فأیّتکنّ استطاعت أن تکون له أرضاً⁽¹⁾یطؤها فلتفعل. فحصبنه، وطردنه، ووقر ذلك

القول في قلب خدیجة(علیها السلام).

وفي روایة اُخری، قال: وکان النبيّ قد استأجرته خدیجة، وبعثته مع میسرة إلی الشام، وکان إذا دنا قدومه من مکّة جلست خدیجة في شرفة لها فتری من یطلع من عقبة المدینة، وکان یوم صائف، وهي تنتظر میسرة إذ طلع رجل من عقبة المدینة والسماء لیس فیها سحاب إلّا بقدر ذلك الّذي یظلّ الرجل، فلمّا رأت طلوعه ورأت علی رأسه السحابة قالت: إن کان ما یقوله الیهودي حقّ فما ذلك الرجل إلّا هذا؛ لأنّي لا أری في السماء سحاباً إلّا قدر ما یظلّ هذا الرجل. فرمقته بعینها حتّی انتهی إلیها فإذا هو محمّد - وکان بعث میسرة أمامه لیبشّر خدیجة بما أصابوا في سفرهم من المنفعة - ، فلمّا أن دخل علیها سألته ثمّ قالت له: ألا تتزوّج؟ قال: من أین لي الزوج؟ قالت: أنا. قال: ومن لي بك؟ أنت اُمّ قریش، وأنا یتیم قریش! قالت: اخطبني إلی أبي. وکانت تبعث إلی النبيّ بشيء لیبعث به إلی أبیها حتّی یرغب فیه فیزوّجه.

ثمّ قال النبيّ لأبي‌طالب: اخطبني علی خدیجة. قال: یا ابن الأخ، إنّي أخاف أن لا یفعلوا. فلقي أباها فذکر له ذلك، فقال: حتّی أنظر.

فلمّا لقي خدیجة أبوها ذکر لها حدیث شیخ من قریش له مال قد ماتت امرأته وقال لها: إنّ ذلك الشیخ یخطبك. قالت: شیخ قد فني شبابه، وساء خلقه یدلّ عليّ بماله، لا حاجة لي فیه. فذکر لها غلاماً سفیهاً من قریش قد أورثه أبوه مالاً، فقالت: حدیث السنّ، سفیه العقل یدلّ عليّ بماله، لا حاجة لي فیه. فذکر لها محمّداً، فقالت: أوسط قریش حسناً، وأحسنهم وجهاً، وأفصحهم لساناً، أعود علیه بمالي فیکون عطف یمیني. فخشي أبوها إن لم یزوّجها أنّها تزوّج نفسها، فبعث إلیه وزوّجها منه.⁽¹⁾

الخامس: خطبة أبي‌طالب عند تزویج خدیجة (سلام الله عليها) من النبيّ

اشارة

بروایة:

1. محمّد بن عبدالله بن رافع

لمّا أراد النبيّ أن یتزوّج خدیجة خطب أبوطالب فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من زرع إبراهیم وذرّیّة إسماعیل، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.

ثمّ إنّ محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب ابن أخي من لا یوازن بأحد إلّا رجح به، ولا یعدل بأحد إلّا فضله، وإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، وله في خدیجة رغبة، ولها فیه مثلها، وما کان من صداق ففي مالي، وله بعد نبأ عظیم، وخطر شاسع.⁽¹⁾

2. ما ورد مرسلاً

ثمّ إنّ محمّد بن عبدالله ابن أخي من لا یوازن به فتی من قریش إلّا رجح علیه برّاً وفضلاً، وکرماً وعقلاً، ومجداً ونبلاً، وإن کان في المال قلّ، فإنّما المال ظلّ زائل، وعاریة

مسترجعة، وله في خدیجة بنت خویلد رغبة، ولها فیه مثل ذلك، وما أحببتم من الصداق فعليّ.⁽¹⁾

والعاصمي: یروی أنّ أباطالب خطب لتزویج رسول الله - صلّی الله علیه - خدیجة بنت خویلد5 فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من زرع إبراهیم ومن ذرّیّة إسماعیل، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس في محلّنا الّذي نحن فیه.

ثمّ إنّ ابن أخي محمّد بن عبدالله بن عبدالمطّلب لا یوزن برجل من قریش إلّا رجح به، ولا یقاس به شيء إلّا عظم عنده، وإنّه وإن کان في المال قلّ، فإنّ المال بعد رزق جار، وله في خدیجة رغبة، ولها فیه تلك، والصداق ما سألتموه عاجله وآجله فمن مالي، وله - والله - خطر عظیم، ونبأ شائع جسیم.⁽²⁾

الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة⁽³⁾بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.

ثمّ إنّ ابن أخي هذا، محمّد بن عبدالله، لا یوزن به رجل إلّا رجح به، فإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، وأمر حائل، ومحمّد من قد عرفتم قرابته، وقد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصداق ما آجله وعاجله من مالي، وهو - والله - بعد هذا له نبأ عظیم، وخطر جلیل.⁽¹⁾

الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وجعل مسکننا بیتاً محجوجاً، وحرماً آمناً، وجعلنا حکّاماً علی الناس أجمعین.

ثمّ إنّ ابن أخي هذا لا یوزن برجل إلّا رجح علیه، وإنّ له لخطباً جلیلاً، ونبأ عظیماً، فإن کان مقلّاً من المال، فإنّ المال رزق حائل، وحظّ زائل، وقد خطب إلیکم رغبة في کریمتکم خدیجة، وقد بذل لها من الصداق من مالي حکمکم، عاجله وآجله، والسلام علینا وعلیکم.⁽²⁾

ثمّ إنّ محمّد بن عبدالله ابن أخي من لا یوزن به فتی من قریش إلّا رجح به برّاً وفضلاً، وکرماً وعقلاً، ومحتداً ونبلاً، وإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، ورزق حائل، قد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصدقات ما عاجله وآجله في مالي، وهو - والله - بعد هذا له نبأ عظیم، وخطر جلیل.⁽¹⁾

ثمّ إنّ ابن أخي هذا لا یوزن برجل إلّا رجح علیه، وإنّ له لخطباً جلیلاً، وثناء عظیماً، وإن کان مقلّاً من المال، فإنّ المال رزق حائل، وظلّ زائل، وقد خطب إلیکم رغبةً في خدیجتکم، وقد بذل لکم الصداق حکمکم عاجلکم وآجلکم، والسلام علینا وعلیکم.⁽²⁾

حضر أبوطالب العقد، ووجوه بني‌هاشم والأشراف وعمومة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فخطب أبوطالب، وقال: الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوباً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.

ثمّ إنّ ابن أخي هذا محمّد بن عبدالله لا یوزن به رجل إلّا رجح به، وإن کان في المال قلّ، فالمال ظلّ زائل، وأمر حائل، ومحمّد من قد عرفتم فضله ونسبه وقرابته وصدقه وأمانته، وقد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصداق ما عاجله وآجله من مالي، ومبلغه کذا وکذا، وهو - والله - له بعد خطب جسیم، ونبأ عظیم، وخطر جلیل.⁽³⁾

الطبري: حضر أبوطالب ورؤساء مضر، فخطب أبوطالب فقال: الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّیّة إبراهیم وزرع إسماعیل، وضئضئ معدّ، وعنصر مضر، وجعلنا حضنة بیته، وسوّاس حرمه، وجعل لنا بیتاً محجوباً، وحرماً آمناً، وجعلنا الحکّام علی الناس.

ثمّ إنّ ابن أخي هذا محمّد بن عبدالله لا یوزن به رجل إلّا رجح به، فإن کان في المال قلّ، فإنّ المال ظلّ زائل، وأمر حائل، ومحمّد من قد عرفتم قرابته، وقد خطب خدیجة بنت خویلد، وبذل لها من الصداق ما آجله وعاجله من مالي کذا، وهو - والله - بعد هذا له نبأ عظیم، وخطب جلیل ... .⁽¹⁾

السادس: زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ بمکّة قبل نزول الوحي علیه

اشارة

بروایة:

1. سعید بن المسیّب

تزوّج النبيّ خدیجة بمکّة، وهي اُمّ ولده ... .⁽²⁾

2. سهل بن حنیف

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) بمکّة خدیجة بنت خویلد ... .⁽¹⁾

3. قتادة

أوّل من تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ.

قال: وهي أوّل من آمن بالنبيّ، ولم یتزوّج في الجاهلیّة منهنّ غیرها، ولم تلد له من المهائر⁽²⁾غیرها.⁽³⁾

تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ ... .⁽⁴⁾

الطبراني: حدّثنا محمّد بن جعفر بن أعین البغدادي، حدّثنا أبوالأشعث أحمد بن المقدام، حدّثنا زهیر بن العلاء، حدّثنا القیسي، حدّثنا سعید بن أبي‌عروبة، عن

... أوّل من تزوّج في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ ... .⁽¹⁾

4. محمّد بن شهاب الزهري

أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، تزوّجها في الجاهلیّة، وأنکحه إیّاها أبوها ... .⁽²⁾

الحاکم: حدّثنا أبوالعبّاس محمّد بن یعقوب، حدّثنا محمّد بن خالد بن خلي

أنزل الله علی رسول الله القرآن والهدی وعنده خدیجة بنت خویلد.⁽³⁾

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج في الجاهلیّة خدیجة ابنة خویلد ... .⁽⁴⁾

وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:

کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد ... .⁽⁵⁾

کانت خدیجة بنت خویلد عند النبيّ قبل أن ینزل علیه القرآن، ثمّ نزل علیه القرآن وهي عنده ... .⁽⁶⁾

المبارك واللیث بن سعد: أنبأنا یونس بن یزید، عن ابن شهاب الزهري، قال:

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بمکّة ... .⁽¹⁾

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة، وهي أوّل امرأة تزوّج ... .⁽²⁾

أنّ النبيّ تزوّج خدیجة في الجاهلیّة ... .⁽³⁾

5. المطّلب بن عبدالله

تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.

6. ما ورد مرسلاً

السابع: تاریخ زواجها (سلام الله عليها) مع النبيّ ومبلغ عمرهما آنذاك

اشارة

آنذاك⁽¹⁾

وأمّا خدیجة= فقیل: خمس وعشرون، وقیل: ثمان وعشرون، وقیل: ثلاثون، وقیل: خمس وثلاثون، وقیل: أربعون، وقیل: أربع وأربعون، وقیل: خمس وأربعون، وقیل: ستّ وأربعون.

بروایة:

1. أبوبکر بن عثمان

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وهي أوّل امرأة تزوّجها، وهي یومئذ ابنة ثلاثین سنة ... .⁽²⁾

2. ابن جریج

نکح رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن سبع وثلاثین سنة.⁽¹⁾

تزوّجها وهو ابن سبع وثلاثین سنة ... .⁽²⁾

3. حکیم بن حزام

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهي ابنة أربعین سنة، ورسول الله(صلی الله علیه و آله) ابن خمس وعشرین سنة ... .⁽³⁾

4. عبدالله بن عبّاس

کانت خدیجة یوم تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ابنة ثمان وعشرین سنة ... .⁽⁴⁾

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة، وهي بنت أربعین سنة ... .⁽¹⁾

أنّ رسول الله ذکر لخدیجة ... وبلغني أنّ رسول الله تزوّج خدیجة علی اثنتي عشرة اُوقیّة ذهباً، وهي یومئذ ابنة ثماني وعشرین سنة.⁽²⁾

5. عمر بن أبي‌بکر المؤمّلي عن غیر واحد

أنّ عمرو بن أسد زوّج خدیجة رسول الله(صلی الله علیه و آله)، تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن خمس وعشرین سنة، وقریش تبني الکعبة.⁽³⁾

6. أبوعمرو المدني

لمّا بلغ رسول الله خمساً وعشرین سنة تزوّج خدیجة بنت خویلد ... .⁽⁴⁾

وعنه ابن کثیر في البدایة والنهایة 2/295، فصل في تزویجه - علیه الصلاة والسلام - خدیجة.

7. محمّد بن شهاب الزهري

وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:

کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة ... وهو یومئذ ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة ابنة أربعین سنة ... .⁽¹⁾

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة ... وتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن إحدی وعشرین سنة ... .⁽²⁾

البغوي وابن بکّار. وأورده ابن عبدالبرّ في الاستیعاب 1/35، ترجمة محمّد رسول الله، عن الزهري.

8. محمّد بن علي الباقر

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو ابن خمس وعشرین سنة، وهي بنت أربعین سنة ... .⁽³⁾

9. المطّلب بن عبدالله

تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.

10. نفیسة بنت اُمیّة

کانت خدیجة ذات شرف ومال کثیر وتجارة تبعث إلی الشام ... فتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) مرجعه من الشام، وهو ابن خمس وعشرین سنة ... .⁽¹⁾

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، مع ما أراد الله بها من الکرامة والخیر ... وتزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة، ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة.⁽³⁾

لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله [إلی أن قالت]:

وتزوّجها وعمره خمس وعشرون سنة.⁽¹⁾

کانت خدیجة بنت خویلد بن أسد بن العزّی بن قصيّ امرأة حازمة جلدة شریفة، أوسط قریش نسباً، وأکثرهم مالاً ... ودخل رسول الله(صلی الله علیه و آله) في عمومته فتزوّجها وهو ابن خمس وعشرین سنة، وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة.⁽²⁾

خدیجة، والوفا ص 142 (172).

11. ما ورد مرسلاً

عبدالبرّ: ... خرج [النبيّ]

إلی الشام في تجارة لخدیجة بنت خویلد، فرآه نسطور الراهب وقد أظلّته غمامة فقال: هذا نبيّ، وذلك سنة خمس وعشرین، وتزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد بن أسد بعد ذلك بشهرین وخمسة وعشرین یوماً في عقب صفر سنة ستّ وعشرین، وذلك بعد خمس وعشرین سنة وشهرین وعشرة أیّام من یوم الفیل.

وقال الزهري: کانت سنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) یوم تزوّج خدیجة إحدی وعشرین سنة.

وقال أبوبکر بن عثمان وغیره: کان یومئذ ابن ثلاثین سنة. قالوا: وخدیجة یومئذ بنت أربعین سنة، ولدت قبل الفیل بخمس عشرة سنة.

وشهد رسول الله(صلی الله علیه و آله) بنیان الکعبة، وتراضت قریش بحکمه في وضع الحجر بعد

ذلك بعشر سنین، وذلك سنة ثلاث وثلاثین.

[أقول:] لو صحّ هذا لکانت سنّ خدیجة یوم تزوّجها خمساً وأربعین سنة.

وقال محمّد بن جبیر بن مطعم: بنیت الکعبة علی رأس خمس وعشرین سنة من عام الفیل. وقیل: بل کان بین بنیان الکعبة وبین مبعث النبيّ خمس سنین، ثمّ نبّأه الله تعالی وهو ابن أربعین سنة ... .⁽¹⁾

عبدالبرّ وأبوالعبّاس القرطبي: کان

رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذ تزوّج خدیجة ابن إحدی وعشرین سنة. وقیل: ابن خمس وعشرین سنة، وهو الأکثر. وقیل: ابن ثلاثین سنة.⁽²⁾

القزویني: ... والعاشر منه [أي من ربیع الأوّل] تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله)

الجوزي: خرج رسول الله(صلی الله علیه و آله)

لها في تجارة فرأت عند قدومه غمامة تظلّه فتزوّجته، وقد کانت عرفت قبله زوجین، وکانت یوم تزوّجها بنت أربعین سنة ... .⁽²⁾

ابن عساکر: هي أوّل امرأة تزوّجها النبيّ من غیر خلاف قبل المبعث بخمس عشرة سنة، وکانت بنت أربعین سنة، وهو ابن خمس وعشرین سنة ... .⁽³⁾

قدامة: خرج [النبيّ] إلی الشام فرآه نسطور الراهب وقد أظلّته غمامة فقال: هذا نبيّ. وفي سنة خمس وعشرین خرج إلی بصری من أرض الشام، وتزوّج خدیجة بعد ذلك بشهرین وخمسة وعشرین یوماً في صفر سنة ستّ وعشرین.⁽³⁾

الثامن: صداقها (سلام الله عليها)

اشارة

بروایة:

1. عبدالله بن عبّاس

کانت خدیجة یوم تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ابنة ثمان وعشرین سنة، ومهرها اثنتي عشرة

اُوقیّة، وکذلك کانت مهور نسائه.⁽¹⁾

أنّ رسول الله ذکر لخدیجة ... وبلغني أنّ رسول الله تزوّج خدیجة علی اثنتي عشرة اُوقیّة ذهباً، وهي یومئذ ابنة ثماني وعشرین سنة.⁽²⁾

2. محمّد بن السائب الکلبي

بعثت خدیجة5 إلی النبيّ أن اخطبني إلی عمّي عمرو بن أسد ... فخطبها أبوطالب إلی عمرو، فزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی اثنتي عشرة اُوقیّة ونشّاً⁽³⁾. والاُوقیّة أربعون درهماً.⁽⁴⁾

3. نفیسة بنت اُمیّة

المحاملي: عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر [عبدالرحمان بن عبدالملك] بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي‌بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة

لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله [إلی أن قالت]: وأصدقها النبيّ عشرین بکرة⁽²⁾... .⁽³⁾

4. ما ورد مرسلاً

و 4/293، ذکر أزواجه.

التاسع: ولیمتها (سلام الله عليها)

العاشر: إنّها (سلام الله عليها) أوّل امرأة تزوّجها النبيّ

اشارة

بروایة:

1. أبوبکر بن عثمان

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) تزوّج خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وهي أوّل امرأة تزوّجها ... .⁽¹⁾

2. حکیم بن حزام

... کانت [خدیجة بنت خویلد] أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... .⁽²⁾

3. عبدالله بن محمّد بن عقیل

تزوّج النبيّ اثنتي عشرة امرأة، أوّلهنّ خدیجة ابنة خویلد ... .⁽³⁾

أوّلهنّ خدیجة بنت خویلد ... .⁽⁴⁾

4. علي بن الحسین

إسحاق: عن حکیم بن حکیم، عن محمّد بن علي بن الحسین، عن أبیه، قال:

کان جمیع ما تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمس عشرة امرأة، لم یکن منهنّ بکر غیر عائشة، وکان أوّل امرأة تزوّجها خدیجة بنت خویلد من قریش ... .⁽¹⁾

5. قتادة

أوّل من تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ.⁽²⁾

تزوّج النبيّ في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ، وهي أوّل من تزوّجها ... .⁽³⁾

... أوّل من تزوّج في الجاهلیّة خدیجة بنت خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ ... .⁽⁴⁾

6. محمّد بن شهاب الزهري

أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بنت خویلد ... .⁽¹⁾

والبیهقي في السنن الکبری 7/70، کتاب النکاح، باب تسمیة أزواج النبيّ ...، ودلائل النبوّة 2/68، جماع أبواب ما ظهر علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الآیات ... ، باب ما جاء في تزویج رسول الله(صلی الله علیه و آله) بخدیجة(علیها السلام)، و7/282، جماع أبواب مرض رسول الله(صلی الله علیه و آله) ووفاته ... ، باب تسمیة أزواج النبيّ ...، وابن عساکر في تاریخ مدینة دمشق 3/141، باب ذکر بنیه وبناته - علیه الصلاة والسلام - وأزواجه، بإسنادین من طریق الخطیب، وابن کثیر في البدایة والنهایة 5/293، حوادث سنة إحدی عشرة، باب ذکر زوجاته - صلوات الله وسلامه علیه - ...، من طریق ابن عساکر.

إنّ خدیجة بنت خویلد أوّل محصنة تزوّجها رسول الله في الجاهلیّة.⁽²⁾

وحدّثنا کثیر بن زید، عن المطّلب بن عبدالله بن حنطب، قالا:

کانت أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) قبل النبوّة خدیجة بنت خویلد ... .⁽³⁾

تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة بمکّة، وهي أوّل امرأة تزوّج ... .⁽⁴⁾

7. المطّلب بن عبدالله

تقدّمت روایته مع روایة محمّد بن عبدالله، عن محمّد بن شهاب الزهري.

8. یحیی بن أبي‌کثیر

أوّل امرأة تزوّجها رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ... .⁽¹⁾

9. ما ورد مرسلاً

خدیجة بنت خویلد ... .⁽²⁾

وعنه ابن عساکر بإسناده إلیه في تاریخ مدینة دمشق 3/190، باب ذکر بنیه وبناته - علیه الصلاة والسلام - وأزواجه، من طریق ابن بکیر، والخوارزمي في مقتل الحسین 1/25، الفصل الثاني في فضائل خدیجة بنت خویلد. وأورده القزویني في مفید العلوم ص 42، الباب السادس في نسب النبيّ.

الحادي عشر: لم یتزوّج النبيّ علیها حتّی ماتت

اشارة

بروایة:

1. ابن جریج

تزوّجها وهو ابن سبع وثلاثین سنة ... ولم یتزوّج علیها حتّی ماتت ... .⁽⁵⁾

2. عائشة

لم یتزوّج النبيّ علی خدیجة حتّی ماتت.⁽¹⁾

ما تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) علی خدیجة(علیها السلام) حتّی ماتت ... .⁽²⁾

3. عروة بن الزبیر

توفّیت خدیجة قبل مخرج النبيّ بثلاث سنین، أو نحو ذلك، وتزوّج عائشة قریباً من موت خدیجة، ولم یتزوّج علی خدیجة حتّی ماتت.⁽³⁾

4. عطاء

أنّ النبيّ لم ینکح علی خدیجة حتّی ماتت.⁽⁴⁾

5. محمّد بن شهاب الزهري

لم یتزوّج النبيّ علی خدیجة حتّی ماتت ... .⁽¹⁾

6. نفیسة بنت اُمیّة

عن عبدالله بن شبیب، حدّثنا أبوبکر بن شیبة، حدّثني عمر بن أبي‌بکر العدوي، حدّثني موسی بن شیبة، حدّثتني عمیرة بنت عبدالله بن کعب بن مالك، عن اُمّ‌سعد بنت سعد بن الربیع، عن نفیسة بنت مُنیة⁽²⁾- اُخت یعلی - ، قالت:

لمّا بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) خمساً وعشرین سنة. فذکر الحدیث بطوله [إلی أن قالت]: فلم یتزوّج علیها حتّی ماتت ... .⁽³⁾

7. ما ورد مرسلاً

طریق مطیّن وابن بکیر، وابن عساکر في تاریخ مدینة دمشق 3/185، ذکر بنیه وبناته - علیه الصلاة والسلام - وأزواجه، والمقد سي في البدء والتاریخ 5/10، الفصل السابع عشر في صفة خلق رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... وذکر أزواجه وأولاده ...، وابن کثیر في البدایة والنهایة 5/294، حوادث سنة إحدی عشرة باب ذکر زوجات النبيّ - صلوات الله وسلامه علیه - ... . ورواه ابن فارس في أوجز السیر ص 23، نسائه9.

5) . أزواج النبيّ ص 49، وعنه أبونصر البخاري في رجال صحیح البخاري 2/836، ترجمة خدیجة بنت خویلد (1417)، مختصراً، إلّا أنّ فیه: «لم یتزوّج علیها ... حتّی ماتت».

واللفظ له؛ البدء والتاریخ 4/138، الفصل الخامس عشر في ذکر مولد النبيّ

... ، نکاح خدیجة(علیها السلام)، و5/10، الفصل السابع عشر في صفة خلق رسول الله(صلی الله علیه و آله)

...، ذکر زوجاته؛ اُسد الغابة 1/19، ذکر زوجاته وسراریه9؛ الجامع لأحکام القرآن 14/164، ذیل الآیة 28 من سورة الأعراف؛ زاد المعاد 1/105، فصل في أزواجه.

خدیجة بنت خویلد ... ولم یتزوّج [رسول الله] بغیرها حتّی ماتت ... .⁽⁷⁾

الثاني عشر: کان النبيّ یسکن إلیها

الثالث عشر: لا یسمع النبيّ شیئاً یکرهه إلّا فرّج الله بها عنه

ستأتي روایات هذا العنوان في الباب السابع، من الفصل الثاني، في عنوان: «تفریجها (سلام الله عليها) لهموم النبيّ»، فراجع ولاحظ.

الرابع عشر: أنّها (سلام الله عليها) خیر زوجات النبيّ

ستأتي روایات هذا العنوان في الفرع الثالث، من الباب الثاني، من الفصل الثالث، في عنوان: «1. أنّها (سلام الله عليها) کانت خیر اُمّهات المؤمنین وأفضلهنّ»، فراجع ولاحظ.

الخامس عشر: العلاقات بين النبيّ وخديجة (سلام الله عليها)

وهي على قسمین:

القسم الأوّل: العلاقات الزوجيّة بين خديجة (سلام الله عليها) والنبيّ وهي على أنحاء:

اشارة

1. شدّة حبّها (سلام الله عليها) له

2. اتّخاذ الطعام له

اشارة

بروایة:

1. سعید بن کثیر

جاء جبریل إلی النبيّ وهو بحراء فقال: هذه خدیجة قد جاءت بحیس⁽¹⁾في غزرتها ... .⁽²⁾

2. علي بن أبي‌طالب

أمر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة وهو بمکّة فاتّخذت له طعاماً ... .⁽³⁾

3. أبوهریرة

أتی جبریل النبيّ فقال: هذه خدیجة قد أتتك معها إناء فیه إدام أو طعام أو شراب

... .⁽¹⁾

3. أخذ الرقیة لدفع العین عنه

بروایة محمّد بن علي الباقر

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) تصیبه العین بمکّة، فتسرع إلیه قبل أن ینزل علیه الوحي فکانت خدیجة ابنة خویلد تبعث إلی عجوز بمکّة ترقیه، فلمّا نزل علیه القرآن فأصابه من العین نحو ممّا کان یصیبه، فقالت له خدیجة: یا رسول الله، ألا أبعث إلی تلك العجوز فترقیك؟ فقال: أمّا الآن فلا. ⁽¹⁾

4. هبتها (سلام الله عليها) مولاها زید بن حارثة له

اشارة

بروایة:

1. إبراهیم بن حمزة

أنّ مشرکي قریش لمّا حصروا بنيهاشم في الشعب کان حکیم بن حزام تأتیه العیر تحمل الحنطة من الشام، فیقبلها الشعب ثمّ یضرب أعجازها، فتدخل علیهم، فیأخذون ما علیها من الحنطة.

وله کان زید بن حارثة، وهبه لخدیجة بنت خویلد عمّته، فوهبته للنبيّ9، فأعتقه وتبنّاه ... .⁽²⁾

2. أبوبکر بن حزم

کتب عمر بن عبدالعزیز إلی أبيبکر بن حزم أن افحص لي عن أسماء خدم رسول الله(صلی الله علیه و آله) من الرجال والنساء وموالیه.

فکتب إلیه یخبره أنّ اُمّأیمن - واسمها برکة - کانت لأبي رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فورثها رسول الله(صلی الله علیه و آله) فأعتقها، وکان عبید الخزرجي قد تزوّجها بمکّة فولدت أیمن، ثمّ إنّ خدیجة ملکت زید بن حارثة، اشتراه لها حکیم بن حزام بن خویلد بسوق عکاظ بأربعمئة درهم، فسأل رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة أن تهب له زید بن حارثة، وذلك بعد أن تزوّجها، فوهبته له، فأعتق رسول الله(صلی الله علیه و آله) زید بن حارثة ... .⁽¹⁾

3. حکیم بن حزام

کنت اُعالج البزّ في الجاهلیّة، وکنت رجلاً تاجراً أخرج إلی الیمن وإلی الشام في الرحلتین ... وکنت أحضر الأسواق، وکانت لنا ثلاث أسواق: سوق بعکاظ، تقوم صبح هلال ذي القعدة، فتقوم عشرین یوماً ویحضره العرب، وبه ابتعت زید بن حارثة لعمّتي خدیجة بنت خویلد، وهو یومئذ غلام، فأخذته بستّمئة درهم، فلمّا تزوّج رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة سألها زیداً فوهبته له، فأعتقه رسول الله(صلی الله علیه و آله).⁽²⁾

4. زید بن حارثة

وأخبرنا أبوعبدالله محمّد بن إبراهیم بن عبدالرحمان بن عبدالملك بن مروان - قراءة علیه - ، أنبأ أبوزید یحیی بن أیّوب بن أبيعقال هلال بن زید بن حسن بن اُسامة بن زید بن حارثة - قراءة علیه، ثمّ اتّفقا أنّ أباه حدّثه، وکان صغیراً فلم یع عنه - ، قال: فحدّثني عمّي زید بن أبيعقال، عن أبیه أنّ آباءه حدّثوه:

أنّ حارثة تزوّج إلی طیّئ بامرأة من بنينبهان فأولدها: جبلة وأسماء واُسامة وزیداً، وتوفّیت اُمّهم وبقوا في حجر جدّهم لاُمّهم، وأراد حارثة حملهم، فأتی جدّهم لاُمّهم وقال: ما عندنا خیر لهم. فتراضوا إلی أن حمل جبلة وأسماء واُسامة وخلّف زیداً، فجاءت خیل من تهامة من فزارة فأغارت علی طیّئ فسبت زیداً، فساروا به إلی عکاظ، فرآه النبيّ من قبل أن یبعث، فقال لخدیجة: یا خدیجة، رأیت في السوق غلاماً من صفته کیت وکیت - یصف عقلاً وأدباً وجمالاً - ، ولو أنّ لي مالاً لاشتریته.

فأمرت خدیجة ورقة بن نوفل فاشتراه من مالها، فقال لها النبيّ: یا خدیجة، هبي لي هذا الغلام بطیبة من نفسك. فقالت: یا محمّد، إنّي أری غلاماً وضیئاً واُحبّ أن أتبنّاه، وأخاف أن تبیعه أو تهبه. فقال: یا موفّقة، ما أردت إلّا أن أتبنّاه. فقالت: به فُدیت یا محمّد. فربّاه وتبنّاه ... .⁽¹⁾

5. عبدالله بن داوود الخریبي

قتیبة: حدّثني زید بن أخزم الطائي، قال: سمعت عبدالله بن داوود یقول:

اُمّأیمن؛ ممّا ورث رسول الله(صلی الله علیه و آله) عن أبیه، وکان اسمها برکة، فأعتقها رسول الله(صلی الله علیه و آله)، وتزوّجها عبید الخزرجي بمکّة، فولدت له أیمن، ثمّ إنّ خدیجة ملکت زید بن حارثة، اشتراه لها حکیم بن حزام بسوق عکاظ بأربعمئة درهم، فسألها رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن تهب له زید بن حارثة بعد أن تزوّجها، فوهبته، فأعتقه، وزوّجه اُمّأیمن، فولدت له اُسامة بن زید، واُسامة وأیمن أخوان لاُمّ، وکان لأیمن ابن یقال له جبیر.⁽¹⁾

6. ما ورد مرسلاً

5. إعطاؤها (سلام الله عليها) أربعین شاة لحلیمة السعدیّة لأجله

اشارة

بروایة:

1. اُسامة بن زید عن شیخ من بني سعد

قدمت حلیمة بنت عبدالله علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) مکّة وقد تزوّج خدیجة، فشکت جَدبَ البلاد وهلاك الماشیة، فکلّم رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة فیها، فأعطتها أربعین شاة،

وبعیراً مُوَقَّعاً للظعینة، وانصرفت إلی أهلها.⁽¹⁾

وأورده الزمخشري في الفائق 4/74 - 75، وابن الأثیر في النهایة 5/215 «وقع»، وقالا: ال-مُوَقَّع الّذي بظهره آثار الدَبَر؛ لکثرة ما حُمِلَ علیه ورُکِب، والظَعِینة: الهودج، وابن الجوزي في المنتظم 2/264، ذکر ما جری في السنة الثالثة من مولد النبيّ، وصفة الصفوة 1/30، ذکر من أرضع النبيّ، والکتبي في عیون التواریخ 1/19، السفر الأوّل: باب ذکر من أرضع رسول الله(صلی الله علیه و آله) ... ، کلّهم باختصار.

2. ما ورد مرسلاً

القسم الثاني: العلاقات الزوجیّة بین النبيّ وخدیجة (سلام الله عليها) وهي علی أنحاء:

اشارة

1. محبّة النبيّ لها (سلام الله عليها)

اشارة

بروایة:

1. عائشة

مسلم: حدّثنا سهل بن عثمان، حدّثنا حفص بن غیاث، عن هشام بن عروة،

... کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة فیقول: أرسلوا بها إلی أصدقاء خدیجة.

قالت: فأغضبته یوماً فقلت: خُدَیجة⁽¹⁾! فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّي قد رزقت حبّها.⁽²⁾

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة یقول: ابعثوا بذي إلی أصدقاء خدیجة.

قالت: فأغضبته یوماً، فقلت: خُدیجة! فقال: إنّي رزقت حبّها.⁽³⁾

أغضبت رسول الله(صلی الله علیه و آله)

یوماً وقلت: خُدیجة - بالتصغیر - فزجرني وقال: إنّي رزقت حبّها.⁽⁵⁾

2. عمر بن الخطّاب

أبوبکر الشافعي: حدّثتنا سمانة بنت حمدان، قالت: حدّثني أبي، حدّثني عمرو

لمّا مات ولدي من خدیجة أوحی الله إليّ أن أمسك عن خدیجة، وکنت لها عاشقاً ... .⁽¹⁾

لمّا مات ولدي من خدیجة أوحی الله إليّ أن لا تغشها، وکنت لها عاشقاً ... .⁽²⁾

3. محمّد بن شهاب الزهري

الحمد لله الّذي ... زوّجني خدیجة، وکنت لها عاشقاً.⁽³⁾

4. هشام الکلبي

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یودّها ... .⁽¹⁾

ولاحظ ما سیأتي في العنوان ما بعد التالي: «3. کثرة ذکر النبيّ لها (سلام الله عليها) ، والثناء علیها، والاستغفار لها، والاهتمام بالعمل بوصیّتها، وحسد عائشة علیها».

2. إکرام النبيّ لها (سلام الله عليها) ومشاورته إیّاها

اشارة

بروایة:

1. عائشة

کان أبوالعاص من رجال مکّة المعدودین مالاً وأمانة وتجارة، وکان لهالة بنت خویلد، وکانت خدیجة خالته، فسألت خدیجة رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یزوّجه، وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یخالفها، وذلك قبل أن ینزل علیه الوحي، فزوّجه [زینب] ... .⁽²⁾

کان أبوالعاص من رجال مکّة المعدودین مالاً وتجارة وأمانة، فقالت خدیجة لرسول الله(صلی الله علیه و آله): زوّجه. وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یخالفها، وذلك قبل أن ینزل علیه الوحي، فزوّجه زینب ... .⁽¹⁾

2. عبدالله بن أبي‌بکر بن محمّد

... کان أبوالعاص ...⁽²⁾، مثل روایة عائشة المتقدّمة آنفاً عن ابن إسحاق.

3. هشام الکلبي

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یودّها، ویحترمها، ویشاورها في اُموره کلّها ... .⁽³⁾

4. ما ورد مرسلاً

3. کثرة ذکر النبيّ لها (سلام الله عليها) ، والثناء علیها، والاستغفار لها، والاهتمام بالعمل بوصیّتها وحسد عائشة علیها

اشارة

بروایة:

1. اُمّ‌سلمة

ابن شاذان: حدّثنا أبوبکر محمّد بن الحسن بن الحسین بن الخطّاب بن فرات بن حیّان العجلي - قراءة علینا من لفظه ومن کتابه - ، حدّثنا الحسن بن محمّد الصفّار الضریر، حدّثنا عبدالوهّاب بن جابر، حدّثنا محمّد بن عمیر، عن أیّوب، عن عاصم الأحول، عن ابن سیرین، عن اُمّ‌سلمة وسلمان الفارسي وعلي بن أبي‌طالب، قال-[-وا]:

لمّا أدرکت فاطمة بنت رسول الله مدرك النساء خطبها أکابر قریش من أهل السابقة والفضل في الإسلام والشرف والمال، [ثمّ خطبها علي علیه السلام فزوّجها النبيّ في حدیث طویل إلی أن قال]: اجتمعت اُمّهات المؤمنین إلی رسول الله0 وکان في بیت عائشة بنت أبي‌بکر فأحدقن به وقلن: فدیناك بآبائنا واُمّهاتنا یا رسول الله، قد اجتمعنا لأمر لو أنّ خدیجة في الأحیاء لقرّت بذلك عینها.

قالت اُمّ‌سلمة: فلمّا ذکرنا خدیجة بکی رسول الله0 ثمّ قال: خدیجة وأین مثل خدیجة!؟ صدّقتني حین کذّبني الناس، وآزرتني علی دین الله وأعانتني علیه بمالها، إنّ الله - عزّوجلّ - أمرني أن اُبشّر خدیجة ببیت في الجنّة من قصب الزمرّد؛ لا صخب⁽¹⁾فیه ولا نصب ... .⁽²⁾

2. عائشة

إنّي لأغار علی خدیجة وإن کنت بعدها؛ لما کنت أسمع من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، ولقد سمعته یقول: کانت خدیجة خیر نساء العالمین. وقال: إنّ لخدیجة بیتاً في الجنّة من قصب، لا صخب فیه ولا نصب. وإنّي لأعرف فضلها.⁽¹⁾

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذکر خدیجة لم یکن یسأم من ثناء علیها والاستغفار لها، فذکرها ذات یوم واحتملتني الغیرة إلی أن قلت: قد عوّضك الله من کبیرة السنّ.

قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً سقط في خَلَدي⁽²⁾، فقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت عنّي غضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) لم أذکرها بسوء ما بقیت. فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) الّذي قد لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منّي الولد إذ حرمتیه منّي. فغدا بها عليّ وراح شهراً.⁽³⁾

ابن عساکر: أخبرنا أبوالحسن علي بن المسلّم الفقیه الفرضي، أنبأنا أبوالحسن أحمد بن عبدالواحد بن محمّد بن أحمد السلمي، أنبأنا جدّي أبو‌بکر، أنبأنا أبوالدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعیل التمیمي، أنبأنا عبدالوهّاب بن عبدالرحیم الأشجعي - من

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذکر خدیجة لم یکد یسأم من الثناء علیها واستغفار [لها]، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.

قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً أسقطت في خَلَدي وقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد أذکرها بسوء ما بقیت. فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منّي الولد إذ حرمتموه منّي.

قالت: فغدا وراح عليّ بها شهراً .⁽¹⁾

کان رسول الله إذا ذکر خدیجة لم یکد یسأم من ثناء علیها واستغفار لها، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.

قالت: فرأیت النبيّ غضب غضباً شدیداً، وسقطت في یدي⁽²⁾، فقلت: اللّهمّ إن أذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد لذکرها بسوء ما بقیت.

قالت: فلمّا رأی رسول الله ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منّي الولد حیث حرمتموه.

قالت: فغدا وراح عليّ بها شهراً.⁽¹⁾

ما رأیت خدیجة قطّ، وما غرت علی امرأة قطّ أشدّ من غیرتي علی خدیجة، وذلك من کثرة ما کان یذکرها.⁽²⁾

دخلت علی النبيّ

امرأة سوداء، فأقبل علیها، فقلت: یا رسول الله، أقبلت علی هذه السوداء هذا الإقبال؟ فقال: إنّها کانت تدخل علی خدیجة کثیراً، فإنّ حسن العهد من الإیمان.⁽³⁾

ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، ممّا کنت أسمع من ذکره لها ... .⁽⁴⁾

الطبراني: حدّثنا أحمد بن عبدالوهّاب بن نجدة الحوطي، حدّثنا أبي، حدّثنا

ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، من کثرة ذکره9 لها. ⁽¹⁾

ما غرت علی أحد من أزواج النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، وما ذلك إلّا لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها، وإن کان لیذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة فیهدیها لهنّ.⁽²⁾

ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، لقد کان یذبح الشاة یتتبّع بها أصدقاء خدیجة، حتّی قلت: أ کان لیس امرأة إلّا خدیجة؟ فقال: ما لي ما أکره.⁽³⁾

ما غرت علی نساء النبيّ إلّا علی خدیجة، وإنّي لم اُدرکها. قالت: وکان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا ذبح الشاة فیقول: أرسلوا بها إلی أصدقاء خدیجة.

قالت: فأغضبته یوماً فقلت: خُدَیجة⁽¹⁾! فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّي قد رزقت حبّها.⁽²⁾

ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما رأیتها ولکن کان النبيّ یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربّما قلت له: کأنّه لم یکن في الدنیا إلّا خدیجة! فیقول: إنّها کانت وکانت، وکان لي منها ولد.⁽³⁾

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، ولقد هلکت قبل أن یتزوّجني - تعني النبيّ - بثلاث سنین؛ لما کنت أسمعه یذکرها ... .⁽⁴⁾

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لما کنت أسمعه یذکرها ... .⁽⁶⁾

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، ولقد هلکت قبل أن یتزوّجني بثلاث سنین؛ لما کنت أسمعه یذکرها ... .⁽¹⁾

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ من کثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها ... .⁽²⁾

ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ وذلك لما کنت أسمع من ذکره إیّاها.⁽³⁾

ما غرت علی امرأة قطّ ما غرت علی خدیجة؛ ممّا رأیت من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) لها ... .⁽⁴⁾

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لما رأیت من کثرة ذکر رسول الله لها ... .⁽¹⁾

ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، ولقد هلکت قبل أن یتزوّجني بثلاث سنین؛ لما کنت أسمع من ذکره إیّاها ... .⁽²⁾

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك، فقال: اللّهمّ هالة! قالت: فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین⁽³⁾هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها!⁽⁴⁾

حیلولة: وحدّثنا محمّد بن عبدالله الحضرمي، حدّثنا منجاب بن الحارث، قالا: حدّثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی النبيّ، فشبهه باستئذان خدیجة، فارتاح لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت، وما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة.

زاد منجاب في حدیثه: لکثرة ذکره إیّاها، ولقد تزوّجني بعدها بثلاث سنین. ⁽⁴⁾

تقدّمت روایته آنفاً.

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.⁽¹⁾

استأذنت هالة بنت خویلد - اُخت خدیجة - علی رسول الله(صلی الله علیه و آله)، فعرف استئذان خدیجة فارتاع لذلك فقال: اللّهمّ هالة! فغرت فقلت: ما تذکر من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر، قد أبدلك الله خیراً منها.⁽²⁾

... ما غرت علی أحد من نسائه ما غرت علی خدیجة(علیها السلام) وما رأیتها؛ وذلك من کثرة ما کان یذکرها.⁽³⁾

ما حسدت امرأة ما حسدت خدیجة، وما تزوّجني رسول الله(صلی الله علیه و آله) إلّا بعد ما ماتت؛ وذلك أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّرها ببیت في الجنّة من قصب لا صخب فیه ولا نصب.⁽¹⁾

أخبرنا صبیح بن عبدالله - في سنة ثمان وأربعمئة - ، حدّثنا أبوعبدالله الحسین بن أحمد بن محمّد بن عبدالرحمان الهروي، حدّثنا أبوحاتم بن المنذر الباشاني، حدّثنا علي بن خشرم، حدّثنا الفضل بن موسی، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، قالت:

ما حسدت من الناس ما حسدت خدیجة، ما تزوّجني إلّا بعد ما ماتت؛ وذلك أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) بشّرها ببیت في الجنّة من قصب.⁽²⁾

ما غرت علی أحد ما غرت علی خدیجة؛ ممّا سمعت رسول الله(صلی الله علیه و آله) یذکرها ... .⁽³⁾

ما غرت علی امرأة للنبيّ9 ما غرت علی خدیجة، هلکت قبل أن یتزوّجني؛ لما کنت أسمعه یذکرها، وأمره الله أن یبشّرها ببیت من قصب، وإن کان لیذبح الشاة فیهدي في خلائلها منها ما یسعهنّ.⁽⁴⁾

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة، فقلت: ما أکثر ما تکثر ذکر خدیجة وقد أخلف الله لك من خدیجة عجوز حمراء الشدقین قد هلکت في دهر! فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضباً ما رأیته غضب مثله قطّ وقال: إنّ الله رزقها منّي ما لم یرزق أحداً منکنّ.

قلت: یا رسول الله، اعف عنّي عفا الله عنك، والله لا تسمعني أذکر خدیجة بعد هذا الیوم بشيء تکرهه.⁽¹⁾

ما غرت علی امرأة من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، ولکن لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، إن کان ممّا یذبح الشاة فیتتبّع بها صدائق خدیجة یهدیها إلیهنّ.⁽²⁾

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، وما ذاك إلّا لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها.⁽³⁾

ما غرت علی أحد من نساء رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، وثنائه علیها، وقد اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّرها ببیت في الجنّة.⁽¹⁾

ما غرت علی امرأة لرسول الله(صلی الله علیه و آله) کما غرت علی خدیجة؛ لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، وثنائه علیها، وقد اُوحي إلی رسول الله(صلی الله علیه و آله) أن یبشّرها ببیت لها في الجنّة من قصب.⁽²⁾

کان النبيّ إذا ذکر خدیجة أثنی علیها، فأحسن الثناء، قالت: فغرت یوماً فقلت: ما أکثر ما تذکرها حمراء الشدق، قد أبدلك الله - عزّ وجلّ - بها خیراً منها!

قال: ما أبدلني الله - عزّ وجلّ - خیراً منها، قد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله - عزّ وجلّ - ولدها إذ حرمني أولاد النساء.⁽⁴⁾

کان النبيّ إذا ذکر خدیجة أحسن علیها الثناء، فقلت: ما تذکر منها وقد أبدلك الله بها خیراً!

قال: ما أبدلني الله بها خیراً منها، صدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله منها الولد إذ لم یرزقني من غیرها.⁽¹⁾

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام، فأدرکتني الغیرة فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً فقد أبدلك الله - عزّ وجلّ - خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها، وقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وصدّقتني وکذّبني الناس، وواستني من مالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله - عزّ وجلّ - الأولاد منها إذ حرمني أولاد النساء.

قالت عائشة(علیها السلام): فقلت بیني وبین نفسي: لا أذکرها بسیّئة أبداً.⁽²⁾

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة، فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام، فأدرکتني الغیرة فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً قد أخلف الله لك خیراً منها؟

قالت: فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب، ثمّ قال: لا والله، ما أخلف الله لي خیراً منها، لقد آمنت إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني، ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء.

قالت: فقلت بیني وبین نفسي: لا أذکرها بسوء أبداً. ⁽¹⁾

ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة ذات یوم فتناولتها، فقلت: عجوز کذا وکذا، قد أبدلك الله بها خیراً منها.

قال: ما أبدلني الله خیراً منها، لقد آمنت بي حین کفر بي الناس، وصدّقتني حین کذّبني الناس، وأشرکتني في مالها حین حرمني الناس، ورزقني الله ولدها وحرمني ولد غیرها.

فقلت: والله لا اُعاتبك فیها بعد الیوم.⁽²⁾

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یکثر ذکر خدیجة، فقلت: ما تذکر من عجوز حمراء الشدقین لقد أعقبك الله منها! فتمعّر⁽¹⁾وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تمعّراً ⁽²⁾لم أکن أراه إلّا عند نزول الوحي والمخیلة حتّی یعلم أ رحمة هي أم عذاب.⁽³⁾

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة، قلت: لقد أخلفك الله من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین، فتمعّر وجهه9 تمعّراً ما کنت أراه منه إلّا عند نزول الوحي، وإذا رأی المخیلة حتّی یعلم أ رحمة أو عذاب.⁽⁴⁾

أنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله) کان یکثر ذکر خدیجة(علیها السلام) فقلت: لقد أخلفك الله - وربّما قال حمّاد: أعقبك الله - من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین هلکت في الدهر الأوّل.

قال-[-ت]: فتمعّر وجهه تمعّراً ما کنت أراه إلّا عند نزول الوحي، وإذا رأی مخیلة الرعد والبرق حتّی یعلم أ رحمة هي أم عذاب.⁽⁵⁾

ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) یوماً خدیجة، فأطنب في الثناء علیها، فأدرکني ما یدرك النساء من الغیرة، فقلت: لقد أعقبك الله یا رسول الله من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین.

قالت: فتغیّر وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تغیّراً لم أره تغیّر عند شيء قطّ إلّا عند نزول الوحي، أو عند المخیلة حتّی یعلم رحمة أو عذاب.⁽¹⁾

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یکثر ذکر خدیجة، فقلت: ما تذکر من عجوز حمراء الشدقین لقد أعقبك الله منها. فتمعّر⁽²⁾وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تمعّراً لم أکن أراه إلّا عند نزول الوحي والمخیلة حتّی یعلم أرحمة هي أم عذاب.⁽³⁾

دخلت علی رسول الله(صلی الله علیه و آله) امرأة، فاُتي رسول الله(صلی الله علیه و آله) بطعام، فجعل یأکل من الطعام ویضع بین یدیها، فقلت: یا رسول الله، لا تغمر یدیك. فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ هذه کانت تأتینا أیّام خدیجة، وإنّ حسن العهد - أو حفظ العهد - من الإیمان. ولمّا ذکر خدیجة أخذني ما یأخذ النساء من الغیرة، فقلت: یا رسول الله، قد أبدلك الله بکبیرة السنّ حدیثة السنّ. فغضب رسول الله(صلی الله علیه و آله) ثمّ قال: ما ذنبي أن رزقها الله منّي الولد ولم یرزقك؟

قلت: والّذي بعثك بالحقّ لا أذکرها بعد هذا إلّا بخیر.⁽⁴⁾

ما غرت علی امرأة من نساء النبيّ غیرتي علی خدیجة وإن کنت بعدها؛ لما أسمع من ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها.⁽²⁾

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ لما کنت أسمعه یذکرها، وإن کان لیذبح الشاة فیهدیها إلی خلائلها.⁽³⁾

ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة، وما رأیتها ولکن کان یکثر ذکرها، وربما ذبح الشاة ثمّ یقطعها أعضاء ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربما قلت له: کأن لم یکن في الدنیا امرأة إلّا خدیجة، فیقول: إنّها کانت وکانت وکان لي منها ولد.⁽⁴⁾

ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) خدیجة فأطنب في الثناء علیها، فأدرکني ما یدرك النساء من الغیرة، فقلت: لقد أعقبك الله یا رسول الله من عجوز من عجائز قریش حمراء الشدقین.

قالت: فتغیّر وجه رسول الله(صلی الله علیه و آله) تغیّراً لم أره تغیّره عند شيء قطّ إلّا عند نزول الوحي، أو عند المخیلة حتّی یعلمها رحمة هي أو عذاباً.⁽¹⁾

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) لا یکاد یخرج من البیت حتّی یذکر خدیجة فیحسن علیها الثناء، فذکرها یوماً من الأیّام، فأدرکتني الغیرة فقلت: هل کانت إلّا عجوزاً فقد أبدلك الله خیراً منها؟ فغضب حتّی اهتزّ مقدّم شعره من الغضب ثمّ قال: ما أبدلني الله خیراً منها، آمنت بي إذ کفر الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، وواستني في مالها إذ حرمني الناس، وأرزقني الله منها أولاداً إذ حرمني أولاد النساء. فقلت في نفسي: لا أذکرها بسیّئة أبداً.⁽²⁾

وفیه: «لا والله، ما أبدلني الله ... ورزقني الله ...»؛ الوافي بالوفیات 13/296، ترجمة اُمّ‌المؤمنین خدیجة (358)، ولفظه لفظ النویري، إلّا أنّ فیه: «بسبّة» بدل «بسیّئة»، وزاد في آخره: وفي روایة: «وحرمني ولد غیرها. فقلت: والله لا اُعاتبك فیها بعد الیوم»؛ أزواج النبيّ - الموجود في مجموعة - ق 63، وفیه: «... اهتزّ مقدّم رأسه ... لا والله، ما أبدلني الله ... وآستني في مالها ... ورزقني أولاداً منها إذ ...».

کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) إذا أذکر خدیجة لم یکن یسأم من ثناء علیها، واستغفار لها، فذکرها ذات یوم فاحتملتني الغیرة، فقلت: لقد عوّضك الله من کبیرة السنّ.

قالت: فرأیت رسول الله(صلی الله علیه و آله) غضب غضباً شدیداً وسقطت في خَلَدي، وقلت: اللّهمّ أذهب غضب رسولك لم أعد أذکرها بسوء ما بقیت.

فلمّا رأی رسول الله(صلی الله علیه و آله) ما لقیت قال: کیف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ کفر بي الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، وصدّقتني إذ کذّبني الناس، ورزقت منها الولد حیث حرّمتموه.

قال-[-ت]: فغدا وراح عليّ بها شهراً.⁽¹⁾

ما غرت علی أحد من نساء النبيّ ما غرت علی خدیجة(علیها السلام)، وما رأیتها قطّ، ولکن کان یکثر ذکرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ یقطّعها أعضاء، ثمّ یبعثها في صدائق خدیجة، فربّما قلت له: کأن لم یکن في الدنیا امرأة إلّا خدیجة، فیقول: إنّها کانت وکانت وکان لي منها ولد.

وفي روایة: وإن کان لیذبح الشاة فیهدي في خلائلها منها ما یسعهنّ.⁽²⁾

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة، وما بي أن أکون أدرکتها، ولکن ذلك لکثرة ذکر رسول الله(صلی الله علیه و آله) إیّاها، وإن کان لیذبح الشاة فیتتبّع بذلك صدائق خدیجة یهدیها لهنّ.⁽³⁾

ما غرت علی امرأة ما غرت علی خدیجة؛ من کثرة ما کان رسول الله(صلی الله علیه و آله) یذکرها.⁽⁴⁾

3. عمّار بن سعد

رأت عائشة زوج النبيّ النبيّ یقطع اللحم لفاطمة وابنیها، فقالت: یا رسول الله، لابنة الحمراء أوحش من رأیته تقطع اللحم؟ فغضب النبيّ فترك عائشة لا یکلّمها، وأنّ اُمّ رومان کلّمته فقالت: یا رسول الله، إنّ عائشة بنیّة فلا تؤاخذها. فقال: وتدرین ما قالت؟ إنّها قالت کذا وکذا في خدیجة، وقد فضّلت خدیجة علی نساء اُمّتي کما فضّلت مریم علی نساء العالمین.⁽¹⁾

4. محمّد بن علي الباقر

سألت عائشة النبيّ حاجة فمنعها، فقالت: لو کانت عجوز بني‌أسد بن عبدالعزّی لقضیت حاجتها. قال: فغضب النبيّ وقال: أ تذکرینها؟ والله لقد آمنت بي حین کفر الناس، وآوتني حین طردني الناس، وأعطتني مالها فأنفقته في سبیل الله، ورزقني الله تعالی منها الولد وما رزقني من واحدة منکنّ.⁽²⁾

5. أبونجیح

اُهدي لرسول الله(صلی الله علیه و آله) جزور أو لحم، فأخذ عظماً منها فناوله الرسول بیده، فقال له: اذهب بهذا إلی فلانة. فقالت له عائشة: لِمَ غمرت یدك؟ فقال رسول الله(صلی الله علیه و آله): إنّ خدیجة

أوصتني بها. فغارت عائشة، وقالت: لکأنّه لیس في الأرض امرأة إلّا خدیجة. فقام رسول الله(صلی الله علیه و آله) مغضباً، فلبث ما شاء الله ثمّ رجع فإذاً اُمّ‌رومان، فقالت: یا رسول الله، ما لك ولعائشة؟ إنّها حدث وأنت أحقّ من تجاوز عنها. فأخذ بشدق عائشة وقال: أ لست القائلة: کأنّه لیس علی الأرض امرأة إلّا خدیجة؟! والله لقد آمنت بي إذ کفر قومك، ورزقت منّي الولد وحرمتموه.⁽¹⁾

4. حفاوة النبيّ بأصدقاء خدیجة؛ لشدّة حبّه لها (سلام الله عليها)

اشارة

بروایة:

1. أنس بن مالك

کان النبيّ إذا اُتي بالشيء قال: اذهبوا به إلی فلانة؛ فإنّها کانت صدیقة لخدیجة(علیها السلام).⁽²⁾