غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام جلد 5

اشارة

پدیدآوران: بحرانی، سید هاشم بن سلیمان (نویسنده) / عاشور، علی (محقق)

ناشر:مؤسسة التاريخ العربي

مکان :نشربیروت - لبنان

سال نشر:1422 ق یا 2001 م

چاپ: 1

موضوع: احادیث اهل سنت - قرن 12ق. / احادیث شیعه - قرن 12ق. / امامت - احادیث / خاندان نبوت - احادیث اهل سنت / علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت / علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - احادیث / ولایت - احادیث

زبان:عربی

تعداد : جلد7

کد کنگره : BP 223/54 /ب‌3‌غ‌2

خیراندیش دیجیتالی : جناب آقای سید علی بحرینی به نیابت از مرحومه حاجیه خانم کسایی _گروه هم پیمانان موعود غدیر.

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

الجزء الخامس

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ⁽¹⁾

فصل يشتمل على أبواب

اشارة

في فضل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و فضل أهل البيت:

من طريق العامّة و الخاصّة و اللّه سبحانه و تعالى الموفق للصواب

الباب الأوّل

في أن عليّا عليه السّلام خير الخلق بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و خير البرية و المختار بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و خير البشر و خير العرب و خير الأمّة

و فيه ثلاثة و عشرون حديثا.

الأوّل: أبو المؤيد صدر الأئمّة عند العامّة موفق بن أحمد في كتاب فضائل أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام قال:أنبأني أبي العلاء الحسن بن أحمد المقرئ،أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي،أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ،حدّثنا الحسن بن عليّ الاهوازي، حدّثنا معمر بن سهل،حدّثنا أبو سمرة أحمد بن سالم عن شريك بن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال:«عليّ خير البرية». ⁽²⁾

الثاني: موفّق بن أحمد هذا قال:أنبأني سيّد الحفاظ أبو منصور بن شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان،أخبرنا عبدوس ابن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة، حدّثنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد البزاز ببغداد،حدّثنا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن هارون بن محمّد الضبي،حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الحافظ أن محمّد ابن أحمد القطواني حدّثهم قال:حدّثنا إبراهيم بن أنس الأنصاري،حدّثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الرّحمن بن محمّد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال كنا عند النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فاقبل عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليهم السّلام«قد أتاكم أخي ثمّ التفت إلى الكعبة فضربها بيده و قال و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة،ثمّ قال إنّه أولكم ايمانا معي و أوفاكم بعهد اللّه تعالى و أقومكم بامر اللّه و أعدلكم في الرعيّة و أقسمكم بالسوية و اعظمكم عند اللّه مزية

قال و نزلت فيه: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ⁽¹⁾⁽²⁾»قال و كان أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله إذا أقبل قالوا قد جاء خير البريّة. ⁽³⁾

الثالث: موفّق بن أحمد هذا قال:أخبرني شهردار هذا اجازة،أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه هذا كتابة،حدّثنا أبو منصور،حدّثنا على،حدّثنا قاسم بن إبراهيم،حدّثنا الحكم بن سليمان الجبلي أبو محمّد،حدّثنا عليّ بن هاشم عن مطير بن ميمون أنّه سمع أنس بن مالك يقول:«أن أخي و وزيري و خير من اخلفه بعدي عليّ بن أبي طالب رضى اللّه عنه». ⁽⁴⁾

الرابع: موفّق بن أحمد قال:أخبرني شهردار هذا إجازة،أخبرنا عبدوس هذا كتابة،أخبرنا أبو طالب،حدّثنا ابن مردويه،حدّثنا أحمد بن محمّد بن عاصم،حدّثنا عمران بن عبد الرحيم،حدّثنا أبو الصلت الهروي،حدّثنا حسين بن حسن الأشقر،حدّثنا قيس عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن أبي أيّوب أن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله مرض مرضة فأتته فاطمة تعوده فلمّا رأت ما برسول اللّه من الجهد و الضعف استعبرت فبكت حتّى سالت دموعها على خديها فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«يا فاطمة إن لكرامة اللّه تعالى إيّاك زوجك من هو اقدمهم سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما إنّ اللّه تعالى اطلع إلى أهل الأرض اطلاعة فاختارني منهم فبعثني نبيا مرسلا ثمّ اطلع اطلاعة فاختار منهم بعلك فأوحى اللّه إليّ أن ازوجه ايّاك و اتخذه وصيّا». ⁽⁵⁾

الخامس: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة في كتاب فرائد السمطين في فضائل المرتضى و البتول و السبطين:انبأني الشيخ تاج الدين عليّ بن الحبّ بن عبد اللّه الخازن شفاها ببغداد،أنبأنا الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن عليّ بن سكينة إجازة قال:أنبأنا شيخ الإسلام محمّد بن حمويه إجازة قال:أنبأنا عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن محمّد بن عليّ بن ثابت الخطيب بإسناده عن ذر عن محمّد بن كثير بن عليّ بن أبي إسحاق القرشي الكوفي عن الأعمش عن محمّد بن ثابت عن ذر عن عبد اللّه ابن عليّ قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«من لم يقل عليّ خير البشر فقد كفر». ⁽⁶⁾

السادس: أبو الحسن الفقيه ابن المغازلي الشافعي في كتاب المناقب قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوي قال:حدّثنا أبو الفتح محمّد بن الحسن البغدادي حدّثهم قال:

قرئ على أبي محمّد جعفر بن نصير الخلدي و أنا أسمع قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان

قال:حدّثنا محمّد بن مرزوق قال:حدّثنا الحسين الاشقر عن قيس عن الأعمش عن عباية بن ربعي عن أبي أيّوب الأنصاري أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مرض مرضة فدخلت عليه فاطمة عليها السّلام تعوده و هو ناقه من مرضه فلمّا رأت ما برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من الجهد و الضعف خنقتها العبرة حتّى جرت دمعتها فقال لها:«يا فاطمة إن اللّه عزّ و جلّ اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّا،ثمّ اطلع إليها الثانية فاختار منها بعلك فأوحى إليّ فأنكحته و اتخذته وصيّا أ ما علمت يا فاطمة أن لكرامة اللّه إيّاك زوجك أعظمهم حلما و أقدمهم سلما و أعلمهم علما-فسرت بذلك فاطمة عليها السّلام و استبشرت ثمّ قال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله-يا فاطمة و له ثمانية اضراس ثواقب:إيمان باللّه و برسوله و حكمته و تزويجه فاطمة و سبطاه الحسن و الحسين و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر و قضاؤه بكتاب اللّه عز و جل،يا فاطمة إنّا أهل البيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين و لا الآخرين قبلنا أو قال الأنبياء و لا يدركها أحد من الآخرين غيرنا نبينا أفضل الأنبياء و هو أبوك صلّى اللّه عليه و آله و وصينا خير الأوصياء و هو بعلك و شهيدنا خير الشهداء و هو حمزة عمك و منا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث يشاء و هو جعفر عمك و منا سبطا هذه الأمّة و هما ابناك و الذي نفسي بيده منا مهدي هذه الأمّة». ⁽¹⁾

السابع: موفق بن أحمد بإسناده عن زادان عن عبد اللّه قال قرأت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سبعين سورة و ختمت القرآن على خير الناس عليّ بن أبي طالب عليه السّلام. ⁽²⁾

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمّد قال:حدّثنا بهلول عن معروف الشامي قال:حدّثنا موسى بن عبيدة الزهري عن عمر بن عبد العزيز الزهري ⁽³⁾عن أبي سلمة عن عائشة قالت:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«قال لي جبرائيل يا محمّد قلبت الأرض مشارقها و مغاربها فلم أجد انسانا خيرا من بني هاشم». ⁽⁴⁾

التاسع: إبراهيم بن محمّد الحمويني:أنبأني الشيخ الإمام أبو عمر بن الموفّق الأذكاني بقراءتي عليه في صفر سنة أربع و ستين و ستمائة بأسفرايين و ساق سنده إلى عليّ بن الهلالي عن أبيه قال دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو في الحالة التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه فبكت حتّى ارتفع صوتها فرفع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طرفه إليها فقال:«حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك فقالت اخشى الضيعة من بعدك فقال:يا حبيبتي أ ما علمت أن اللّه عزّ و جلّ اطلع على الأرض اطلاعة فاختار منها أباك

و بعثه برسالته،ثمّ اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك و أوحى إليّ أن أنكحك اياه يا فاطمة و نحن أهل بيت قد أعطانا اللّه عزّ و جلّ خصال لم يعطها أحد قبلنا و لا يعطى أحدا بعدنا،أنا خاتم النبيّين و أكرم النبيين على اللّه عزّ و جلّ و أحب المخلوقين إلى اللّه عزّ و جلّ،و أنا أبوك و وصيي خير الأوصياء و أحبهم إلى اللّه عزّ و جلّ و هو بعلك،و شهيدنا خير الشهداء و أحبهم إلى اللّه عزّ و جلّ و هو حمزة بن عبد المطلب عمّ أبيك و عم بعلك،و منّا من له جناحان أخضران يطير مع الملائكة حيث يشاء و هو ابن عم أبيك و أخو بعلك و منا سبطا هذه الأمّة و هما ابناك الحسن و الحسين و هما سيّدا شباب أهل الجنّة و أبوهما و الذي بعثني بالحق خير منهما،يا فاطمة و الذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجا و مرجا و تظاهرت الفتن و تعطلت السبل و أغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا و لا صغير يرحم كبيرا فيبعث اللّه عزّ و جلّ عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة و قلوبا غلفا يقوم بالسيف في آخر الزمان كما قمت في أول الزمان و يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا و ظلما،يا فاطمة لا تحزني و لا تبكي فإنّ اللّه عزّ و جلّ أرحم بك و أرأف عليك منّي و ذلك لمكانك و موقعك من قلبي قد زوجك اللّه زوجا و هو أعظمهم حسبا و أكرمهم منصبا و أرحمهم بالرعيّة و أعدلهم بالسوية و أبصرهم بالقضية،و قد سألت ربّي عزّ و جلّ أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي،قال عليّ صلوات اللّه عليه و سلامه فلمّا قبض رسول صلّى اللّه عليه و آله لم تبق فاطمة بعده إلاّ خمسة و سبعين يوما حتّى ألحقها اللّه به عليهما السّلام». ⁽¹⁾

العاشر: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من علماء المعتزلة قال:إن عليّا عليه السّلام أفضل البشر بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أحق بالخلافة من جميع المسلمين-ثمّ قال-ابن أبي الحديد في مسند أحمد بن حنبل رضى اللّه عنه:عن مسروق قال:قالت لي عائشة رضي اللّه عنها:إنك من ولدي و من أحبهم إليّ فهل عندكم علم من المخدج؟فقلت:نعم قتله عليّ بن أبي طالب على نهر يقال لأعلاه بامرا و لأسفله النهروان بين الحاقبة و طرفها قالت:أبغي على ذلك بينة رجالا شهدوا عندها بذلك قال:

فقلت لها سألتك بصاحب القبر ما الذي سمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فيهم؟فقالت نعم سمعته يقول:

أنّهم شرّ الخلق و الخليقة يقتلهم خير الخلق و الخليقة-و قال-ابن أبي الحديد روى سلمة بن كهيل قال:دخلت أنا و زبيد اليامي على امرأة مسروق فحدّثتنا قالت:كان مسروق و الأسود بن يزيد يفرطان في سبّ عليّ عليه السّلام ما مات مسروق حتّى سمعته يصلّي عليه و أمّا الأسود فمضى لشأنه قال:

فسألناها لم ذلك قال:شيء سمعه من عائشة ترويه عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فيمن أصاب الخوارج ⁽²⁾.

الحادي عشر: ابن أبي الحديد في الشرح قال في الخبر المشهور من رواية الكلبي:أنّ رجلا قال لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين انشدتك باللّه أ لم تعلم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال لفاطمة عليها السّلام و هو عندها في بيتها عائد لها:«ما علتك»؟

قال:«الوعك يا أبتاه»،و كان عليّ رضي اللّه عنه غائبا في بعض حوائج النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.

فقال لها:أ تشتهين شيئا؟

قالت:اشتهي عنبا و أنا أعلم أنّه عزيز و ليس وقت عنب.

فقال صلّى اللّه عليه و آله:إن اللّه قادر على أن يجئنا به،ثمّ قال:اللّهم آتنا به مع أفضل أمّتي عندك منزلة فطرق عليّ الباب و دخل معه مكتل قد القى طرف ردائه عليه،فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:ما هذا يا عليّ؟

قال:عنب التمسته لفاطمة.

فقال:اللّه أكبر اللّه أكبر اللّهمّ كما سررتني بأن خصّصت عليّا بدعوتي فاجعل فيه شفاء ابنتي، ثمّ قال:كلي على اسم اللّه يا بنيّة،فأكلت و ما خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتّى استقلّت و برئت،فقال عمر:

صدقت و بررت أشهد لقد سمعته و وعيته ⁽¹⁾.

الثاني عشر: ابن بابويه من طريق العامة قال:أخبرني يعقوب بن يوسف الفقيه شيخ لأهل الرأي قال:حدّثنا إسماعيل بن محمّد الصفّار البغدادي قال:حدّثنا أبي عن الأعمش عن عطا قال:سألت عائشة عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقالت:«ذاك خير البشر و لا يشك فيه إلاّ كافر». ⁽²⁾

الثالث عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا يعقوب بن يوسف بن يعقوب قال:أخبرنا عبد الرّحمن الحنطي قال:حدّثنا أحمد بن يحيى الاودي قال:حدّثنا حسن بن حسين العرني قال:حدّثنا إبراهيم بن يوسف عن شريك عن منصور عن ربعي عن حذيفة إنّه سئل عن عليّ صلّى اللّه عليه و آله فقال«ذلك خير البشر و لا يشك فيه إلاّ منافق» ⁽³⁾.

الرابع عشر: أبو الحسن الفقيه محمّد بن أحمد بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامّة في مناقب أمير المؤمنين و الأئمّة من ولده قال:فأوّل منقبة ما حدّثني بها الحسين بن سختويه بالكوفة في سنة أربع و سبعين و ثلاثمائة بإسناده عن حبة العرني عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أنا سيّد الأولين و الآخرين و أنت يا عليّ سيّد الخلائق بعدي». ⁽⁴⁾

الخامس عشر: ابن شاذان هذا من المائة بإسناده عن أبي معاوية قال:قال لي الأعمش يا أبا

معاوية ألا أخبرك حديثا لا تختار عليه قلت بلى فديتك قال:حدّثني أبو وائل و لم يسمعه منه أحد غيري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:حدّثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:قال لي جبرئيل يا محمّد عليّ خير البشر و من أبى فقد كفر». ⁽¹⁾

السادس عشر: ابن شاذان هذا بإسناده عن أبي هريرة قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«خير هذه الأمّة من بعدي عليّ بن أبي طالب و فاطمة و الحسن و الحسين صلّى اللّه عليه و آله فمن قال غير هذا فعليه لعنة اللّه». ⁽²⁾

السابع عشر: ابن شاذان هذا بالإسناد عن الرضا عليه السّلام عن أبيه عن جده عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين الشهيد قال:«قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام:يا عليّ أنت خير البشر لا يشك فيك إلاّ كافر». ⁽³⁾

الثامن عشر: ابن شاذان هذا بحذف الإسناد عن سعيد بن جنادة يذكر أنّه سمع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول:

«إن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام سيّد العرب»فقيل له أنت سيّد العرب فقال:«أنا سيّد ولد آدم و عليّ سيّد العرب من أحبه و تولاّه أحبّه اللّه و هداه،و من أبغضه و عاداه اصمه اللّه و أعماه،عليّ حقه كحقي و طاعته كطاعتي غير إنّه لا نبيّ بعدي،من فارقه فارقني و من فارقني فارق اللّه تعالى:أنا مدينة الحكمة و هي الجنّة و عليّ بابها فكيف يهتدي المهتدي إلى الجنّة إلاّ من بابها عليّ خير البشر من أبى فقد كفر» ⁽⁴⁾.

التاسع عشر: أبو نعيم الأصفهاني بالإسناد عن قتادة عن أنس بن مالك قال:قال رجل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من سيّد العرب؟فقال:«أنا سيّد ولد آدم و عليّ سيّد العرب»صلّى اللّه عليهما و آلهما ⁽⁵⁾.

العشرون: كتاب الصراط المستقيم عن جماعة من العامّة قال:روي عن عائشة و قيس بن حازم و الأصفهاني و الشيرازي و ابن مردويه و الخوارزمي و ابن حنبل و البلاذري و ابن عبدوس و الطبراني «أن عليّا خير البشر من أبى فقد كفر و خير البرية و خير الخليقة و خير من أخلف و خير الناس» ⁽⁶⁾.

الحادي و العشرون: ابن أبي الحديد في الشرح قال في كتاب صفين للمدائني عن مسروق أن عائشة قالت له لمّا عرفت من قتل ذي الثدية:لعن اللّه عمرو بن العاص فإنّه كتب إليّ يخبرني أنّه قتله بالاسكندرية إلاّ أنّه ليس يمنعني ما في نفسي أن أقول ما سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله،سمعته

يقول:«يقتله خير الناس من بعدي». ⁽¹⁾

الثاني و العشرون: ابن أبي الحديد في الشرح قال:روى مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي عن ابن أبي سيف قال:خطب مروان و الحسن عليه السّلام جالس فنال من عليّ عليه السّلام فقال الحسن عليه السّلام:

«ويلك يا مروان هذا الذي تشتم شر الناس»قال:لا و لكنه خير الناس. ⁽²⁾

الثالث و العشرون: ابن أبي الحديد قال شيخنا أبو جعفر الاسكافي:قد روى محمّد بن عبيد اللّه ابن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع قال:أتيت أبا ذر في الربذة أودّعه فلمّا اردت الانصراف قال لي و لا ناس معي ستكون فتنة فاتقوا اللّه و عليكم بالشيخ عليّ بن أبي طالب فاتبعوه فاني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول له:«أنت أول من آمن بي و أول من يصافحني يوم القيامة و أنت الصديق الاكبر و أنت الفاروق الذي يفرق بين الحق و الباطل و أنت يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الكافرين و أنت أخي و وزيري و خير من اترك بعدي تقضي ديني و تنجز موعودي» ⁽³⁾.

الباب الثاني

في أن عليّا عليه السّلام خير الخلق بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و خير البرية

و المختار بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و خير البشر و خير العرب و خير الأمّة

و خير الوصيّين و أن الأئمّة بعد عليّ خير الخلق

من طريق الخاصّة و فيه عشرون حديثا.

الأول: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعد الهاشمي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم ابن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن عليّ الهمداني قال:حدّثني أبو الفضل العبّاس بن عبد اللّه البخاري قال:حدّثنا محمّد بن القاسم بن إبراهيم بن محمّد بن عبد اللّه بن القاسم بن محمد ابن أبي بكر قال:حدّثنا عبد السلام بن صالح الهروي عن عليّ بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ما خلق اللّه خلقا أفضل منّي و لا أكرم عليه منّي قال عليّ عليه السّلام فقلت يا رسول اللّه فأنت أفضل أم جبرائيل؟فقال صلّى اللّه عليه و آله يا عليّ إن اللّه تبارك و تعالى فضل انبيائه المرسلين على ملائكته المقربين و فضلني على جميع النبيين و المرسلين و الفضل بعدي لك يا عليّ و للأئمة من بعدك،فإن الملائكة لخدّامنا و خدّام محبينا،يا عليّ الذين يحملون العرش و من حوله يسبحون بحمد ربهم و يستغفرون للذين آمنوا بولايتنا،يا عليّ لو لا نحن ما خلق اللّه آدم و لا حوّى و لا الجنّة و لا النار و لا السماء و لا الأرض،و كيف لا تكون أفضل من الملائكة و قد سبقناهم إلى معرفة ربنا و تسبيحه و تهليله و تقديسه لأن أول ما خلق اللّه عزّ و جلّ خلق أرواحنا فانطقنا بتوحيده و تحميده،ثمّ خلق الملائكة فلمّا شاهدوا أرواحنا نورا واحدا استعظموا أمرنا فسبحنا لتعلم الملائكة إنّا خلق مخلوقون و إنّه منزه عن صفاتنا،فسبحت الملائكة لتسبيحنا و نزهته عن صفاتنا فلمّا شاهدوا عظم شأننا هللنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلاّ اللّه و إنّا عبيد و لسنا بآلهة نحب أن نعبد معه أو دونه فقالوا لا إله إلاّ،اللّه فلمّا شاهدوا كبر محلّنا اكبرنا لتعلم الملائكة أن اللّه أكبر من ينال عظم المحل إلاّ به،فلمّا شاهدوا ما جعله اللّه لنا من العز و القوّة قلنا،لا حول و لا قوّة إلاّ باللّه لتعلم الملائكة أن لا حول و لا قوة إلاّ باللّه،فلمّا شاهدوا ما أنعم

اللّه به علينا و أوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا:الحمد للّه لتعلم الملائكة ما يحق للّه تعالى ذكره علينا من الحمد على نعمته فقالت الملائكة:الحمد للّه فبنا اهتدوا إلى معرفة توحيد اللّه و تسبيحه و تهليله و تحميده و تمجيده،ثمّ إن اللّه تبارك و تعالى خلق آدم فاودعنا صلبه و أمر الملائكة بالسجود تعظيما له و اكراما و كان سجودهم للّه عزّ و جلّ عبودية و لآدم إكراما و طاعة لكوننا في صلبه فكيف لا نكون أفضل من الملائكة و قد سجدوا لآدم كلهم أجمعون و أنّه لما عرج بي إلى السماء أذن جبرائيل مثنى مثنى و أقام مثنى مثنى ثمّ قال:تقدّم يا محمّد فقلت له:يا جبرائيل تقدّم عليك فقال:نعم إن اللّه تبارك و تعالى فضل انبياءه على ملائكته اجمعين و فضلك خاصة فتقدّمت فصلّيت بهم و لا فخر،فلمّا انتهيت إلى حجب النور قال جبرائيل،تقدّم يا محمّد و تخلف عنّي فقلت يا جبرائيل في مثل هذا الموضع تفارقني فقال:يا محمّد إن انتهاء حدي الذي وضعني اللّه عز و جل فيه إلى هذا المكان فإن تجاوزتها احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربّي جل جلاله،فزج بي في النور زجة حتّى انتهيت إلى حيث ما شاء اللّه من علوه فنوديت يا محمّد أنت عبدي و أنا ربّك فإياي فاعبد و عليّ فتوكّل و إنّك نوري في عبادي و رسولي إلى خلقي و حجتي على بريتي لك و من اتبعك تخلقت جنتي و لمن خالقك خلقت ناري و لأوصيائك أوجبت كرامتي و لشيعتهم أوجبت ثوابي،فقلت:يا رب و من أوصيائي فنوديت يا محمّد أوصياؤك المكتوبون على ساق عرشي فنظرت و أنا بين يدي ربّي جلّ جلاله إلى ساق العرش فرأيت اثني عشر نورا في كلّ نور سطر اخضر عليه اسم وصيّ من أوصيائي أوّلهم عليّ بن أبي طالب و آخرهم مهدي امتي فقلت يا رب هؤلاء أوصيائي من بعدي فنوديت يا محمّد هؤلاء أوليائي و أحبائي و اصفيائي و حججي بعدك،على بريق و هم أوصياؤك و خلفاؤك و خير خلقي بعدك و عزتي و جلالي لأظهرن بهم ديني و لأعلينّ بهم كلمتي و لأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي و لأمكنه مشارق الأرض و مغاربها و لأسخرن له الرياح و لأذللن له السحاب الصعاب و لأرقينه في الاسباب و لأنصرنه بجندي و لأمدنه بملائكتي حتّى تعلو دعوتي و يجمع الخلق على توحيدي ثمّ لأديمنّ ملكه و لأدولنّ الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة». ⁽¹⁾

الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد رضى اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار عن يعقوب بن يزيد عن حمّاد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن آبان بن أبي عياش عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي قال:سمعت سلمان الفارسي يقول كنت جالسا

بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في مرضته الذي توفّى فيها فدخلت فاطمة عليها السّلام و رأيت ما بأبيها من الضعف بكت حتّى جرت دمعتها على خديها فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«و ما يبكيك يا فاطمة قالت:

يا رسول اللّه اخشى على نفسي و ولدي الضيعة بعدك فاغرورقت عينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بالبكاء ثمّ قال:يا فاطمة ما علمت إنا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و إنّه ختم الفناء على جميع خلقه،و إن اللّه تبارك و تعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني من خلقه ثمّ اطلع اطلاعة ثانية و اختار زوجك فأوحى اللّه إليّ أن أزوجك إيّاه و أن أتخذه وليا و وزيرا و أن اجعله خليفتي في أمّتي،فابوك خير أنبياء اللّه و رسله و بعلك خير الأوصياء و انت أول من يلحق بي من أهلي،ثمّ اطلع إلى الأرض ثالثة فاختارك و ولدك فأنت خير نساء أهل الجنّة و ابناك حسن و حسين سيّدا شباب أهل الجنّة و أنا و بعلك و أوصيائي إلى يوم القيامة كلهم هاديون مهديون أول الأوصياء بعدي أخي ثمّ الحسن ثمّ الحسين ثمّ تسعة من ولد الحسين في درجتي و ليس في الجنّة درجة أقرب إلى اللّه من درجتي و درجة أخي.

أ ما تعلمين يا بني أن من كرامة اللّه إياك أن زوجك خير أمتي و خير أهل بيتي و أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أكثرهم علما،فاستبشرت فاطمة عليها السّلام و فرحت بما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ قال:

يا بنيّة إن لبعلك مناقب إيمانه باللّه و رسوله قبل كلّ أحد لم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتي و علمه بكتاب اللّه عزّ و جلّ و سنّتي فليس أحد من أمّتي يعلم جميع علمي غير عليّ عليه السّلام و أن اللّه عزّ و جلّ علّمه علما لا يعلّمه غيره و علّم ملائكته و رسله علما فكلّما علمه ملائكته و رسله فأنا أعلمه و أمرني اللّه أن أعلّمه ايّاه فقلت:فليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي و فهمي و حكمي غيره و إنّك يا بنيّة زوجته و ابناه سبطاي حسن و حسين و هما سبطا أمّتي و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر،فإن اللّه آتاه الحكمة و فصل الخطاب.

يا بنتي إنّا أهل بيت أعطانا اللّه ستّ خصال لم يعطها أحد من الأوّلين كان قبلكم و لا أحدا من الآخرين غيرنا:نبيّنا سيّد الأنبياء و هو أبوك و وصيّنا سيّد الأوصياء و هو بعلك و شهيدنا سيّد الشهداء و هو حمزة عمّ أبيك قالت:يا رسول اللّه هو سيّد الشهداء الذين قتلوا معك.قال:لا بل سيّد الشهداء الأوّلين و الآخرين ما خلا الأنبياء و الأوصياء و جعفر بن أبي طالب ذو الجناحين الطيار في الجنّة مع الملائكة و ابناك حسن و حسين سبطا أمّتي و سيّدا شباب أهل الجنّة منّا، و الذي نفسي بيده مهدي هذه الأمّة الذي يملأها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما قالت:و أيّ هؤلاء الذين سمّيتهم أفضل قال:عليّ بعدي أفضل أمّتي و حمزة و جعفر أفضل أهل بيتي بعد

عليّ و بعدك و بعد ابنيّ و سبطيّ حسن و حسين و بعد الأوصياء من ولد ابنيّ هذا و أشار بيده إلى الحسين منهم المهدي،و إنّا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا ثمّ نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إليها و إلى بعلها و إلى ابنيها فقال:يا سلمان أشهد اللّه إنّي سلم لمن سالمهم و حرب لمن حاربهم،أمّا إنّهم في الجنّة معي ثمّ أقبل على عليّ فقال:يا أخي أنت سيفي بعدي و ستلقى من قريش شدّة من تظاهرهم عليك و ظلمهم فإن وجدت عليهم أعوانا فجاهدهم و قاتل من خالفك بمن وافقك فإنّ لم تجد أعوانا فأصبر و كفّ يدك و لا تلق بها إلى التهلكة فإنّك منّي بمنزلة هارون من موسى و لك بهارون اسوة حسنة إذ استضعفه قومه و كادوا يقتلونه فأصبر لظلم قريش و تظاهرهم عليك فإنّك بمنزلة هارون و من تبعه و هم بمنزلة العجل و من تبعه،يا عليّ إن اللّه تبارك و تعالى قد قضى الفرقة و الاختلاف على هذه الامّة فلو شاء اللّه لجمعهم على الهدى حتّى لا يختلف اثنان من هذه الأمّة و لا ينازع في شيء أمره و لا يجحد المفضول لذوي الفضل فضله،و لو شاء اللّه لعجل النقمة و كان منه التغيير حتّى يكذّب الظالم و يعلم الحق إلى مصيره و لكنّه جعل الدنيا دار الأعمار و جعل الآخرة دار القرار ليجزي الذين أساءوا بما عملوا و يجزي الذين أحسنوا بالحسنى فقال عليه السّلام:

الحمد للّه شكرا على نعمائه و صبرا على بلائه» ⁽¹⁾.

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن رضي اللّه عنه قال:حدّثنا الحسن بن متيل الدقاق قال:

حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمّد بن سنان عن أبي الجارود زياد بن المنذر عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول:إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كان ذات يوم في منزل أمّ إبراهيم و عنده نفر من أصحابه إذ أقبل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فلمّا بصر به النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال:«يا معشر الناس أقبل إليكم خير الناس بعدي و هو مولاكم طاعته مفروضة كطاعتي و معصيته محرمة كمعصيتي،معاشر الناس أنا دار الحكمة و عليّ مفتاحها و لن يوصل إلى الدار إلاّ بالمفتاح و كذب من زعم أنّه يحبني و يبغض عليّا» ⁽²⁾.

الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن أحمد الصيرفي و كان من أصحاب الحديث قال:حدّثنا أبو جعفر محمّد بن العبّاس بن بشام مولى بني هاشم قال:حدّثنا محمّد بن يونس البصري قال:

حدّثنا أبو بكير النخعي عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال:«عليّ بن أبي طالب خير البشر و من أبى فقد كفر» ⁽³⁾.

الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكل رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن يحيى العطار قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمّد بن يحيى السندي عن عليّ بن السندي عن عليّ بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن أبي الزبير المكي قال:رأيت جابرا متوكّئا على عصا و هو يدور في سكك الأنصار و مجالسهم و هو يقول:عليّ خير البشر فمن أبى فقد كفر،يا معاشر الأنصار أدّبوا أولادكم على حبّ عليّ فمن أبى فانظروا في شأنه أمّه ⁽¹⁾.

السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن عمر الحافظ البغدادي قال:حدّثني أبو محمّد الحسن ابن عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن العبّاس الرازي قال:حدّثنا أبي عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن العباس بن هارون التميمي قال:حدّثني سيّدي عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام قال:حدّثني أبي موسى ابن جعفر قال:حدّثني أبي جعفر بن محمد قال:حدّثني أبي محمد بن عليّ قال:حدّثني أبي عليّ ابن الحسين قال:حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال:حدّثني أخي الحسن بن عليّ قال:حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«أنت خير البشر و لا يشك فيه إلاّ كافر» ⁽²⁾.

السابع: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثني أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه قال:حدّثنا تميم بن بهلول قال:حدّثنا عبد اللّه بن صالح بن سلمة النّصيبي قال:حدّثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت كنت عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاقبل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«هذا سيّد العرب»قلت يا رسول اللّه الست سيّد العرب قال:«أنا سيّد ولد آدم و عليّ سيّد العرب»فقلت:و ما السيد؟قال:«من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي» ⁽³⁾.

الثامن: الشيخ في مجالسه بإسناده عن أحمد بن رزق عن يحيى بن العلاء الرازي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«دخل عليّ عليه السّلام على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو في بيت أمّ سلمة فلمّا رآه قال كيف أنت يا عليّ إذا اجتمعت الامم و وضعت الموازين و برز لعرض خلقه و دعي الناس إلى ما لا بدّ منه، قال:فدمعت عين أمير المؤمنين عليه السّلام فقال:رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:ما يبكيك يا عليّ تدعى و اللّه أنت و شيعتك غرا محجلين رواء مرويين مبيضة وجوهكم و يدعى بعدوك مسودة وجوههم اشقياء معذبين أ ما سمعت قول اللّه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ⁽⁴⁾أنت و شيعتك إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ⁽⁵⁾و كذبوا بآياتنا أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ⁽⁶⁾عدوّك يا عليّ» ⁽⁷⁾.

التاسع: الشيخ المفيد في كتاب الاختصاص يرفعه إلى عليّ بن سويد الثاني عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام قال:«ما خلق اللّه خلقا أفضل من محمد صلّى اللّه عليه و آله و لا خلق خلقا بعد محمّد أفضل من عليّ عليه السّلام» ⁽¹⁾.

العاشر: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان رحمه اللّه قال:حدّثنا أبو نصر محمّد بن الحسين البصير السهروردي قال:حدّثنا الحسين بن محمّد الأسدي قال:حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه بن جعفر العلوي المحمّدي قال:حدّثنا يحيى بن هاشم الغسّاني قال:

حدّثنا محمّد بن مروان قال:حدّثني جويبر بن سعد عن الضّحاك بن مزاحم قال:سمعت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يقول:«اتاني أبو بكر و عمر فقالا لو أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فذكرت له فاطمة قال فأتيته فلمّا رآني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ضحك ثمّ قال:ما جاء بك يا أبا الحسن و ما حاجتك؟ قال:فذكرت له قرابتي و قدمي في الإسلام و نصرتي له و جهادي فقال:يا عليّ صدقت فأنت أفضل ممّا تذكر،فقلت يا رسول اللّه فاطمة تزوجنيها فقال:يا عليّ إنّه قد ذكرها قبلك رجال فذكرت ذلك لها و رأيت الكراهة في وجهها و لكن على رسلك حتّى أخرج إليك،فدخل عليها فقامت إليه فأخذت ردائه و نزعت نعليه و اتته بالوضوء فوضأته و غسلت رجليه ثمّ قعدت فقال لها يا فاطمة فقالت:لبيك لبيك ما حاجتك يا رسول اللّه فقال:إن عليّ بن أبي طالب من قد عرفت قرابته و فضله و إسلامه و إني قد سألت ربّي أن يزوجك خير خلقه و أحبّهم إليه و قد ذكر من أمرك شيئا فما ترين،فسكتت و لم تول وجهها عنه و لم ير فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كراهة،فقام و هو يقول اللّه أكبر سكوتها اقرارها فأتاه جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمّد زوّجها عليّ بن أبي طالب فإن اللّه قد رضيها له و رضيه لها.

قال:فزوّجني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ أتاني فأخذ بيدي فقال:قم بسم اللّه و قل:على بركة اللّه و ما شاء اللّه لا قوّة إلاّ باللّه توكّلت على اللّه ثمّ جاءني حتّى أقعدني عندها عليها السّلام ثمّ قال اللّهمّ انّهما أحبّ خلقك إليّ فاحبهما و بارك في ذريتهما و اجعل عليهما منك حافظا و إنّي أعيذهما بك و ذريتهما من الشيطان الرجيم ⁽²⁾.

الحادي عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان قال:حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعاني قال:حدّثني جعفر بن محمّد بن سليمان بن الفضل قال:حدّثنا داود بن رشده قال:حدّثني محمّد بن إسحاق الثّعلبي الموصلي أبو نوفل قال:سمعت جعفر بن

محمّد عليه السّلام يقول:«نحن خيرة اللّه من خلقه و شيعتنا خيرة اللّه من أمّة نبيّه» ⁽¹⁾.

الثاني عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن قال:حدّثني أبي عن سعد بن اللّه بن موسى قال:حدّثنا محمّد بن عبد الرحمن العرزمي قال:حدّثنا المعلى بن هلال عن الكلبيّ عن أبي صالح عن عبد اللّه بن العبّاس قال:قلت يا رسول اللّه:أوصني فقال:«عليك بمودّة عليّ بن أبي طالب و الذي بعثني بالحق نبيّا لا يقبل اللّه من عبد حسنة حتّى يسأله عن حبّ عليّ بن أبي طالب و هو تعالى أعلم فإن جاء بولايته قبل عمله على ما كان منه و إن لم يأت بولايته لم يسأله عن شيء ثمّ أمر به إلى النار.

يا ابن عبّاس و الّذي بعثني بالحق نبيا إنّ النار لأشدّ غضبا على مبغض عليّ منها على من زعم أن للّه ولدا،يا ابن عبّاس لو أن الملائكة المقرّبين و الأنبياء المرسلين اجتمعوا على بغضه و لن يفعلوا لعذبهم اللّه بالنّار.

قلت:يا رسول اللّه و هل يبغضه أحد؟

قال:يا ابن عبّاس نعم يبغضه قوم يذكرون انّهم من أمّتي لم يجعل اللّه لهم في الإسلام نصيبا، يا ابن عبّاس إنّ من علامة بغضهم له تفضيلهم من هو دونه عليه و الذي بعثني بالحق نبيّا ما بعث اللّه نبيّا أكرم عليه منّي و لا وصيّا أكرم عليه من وصيّي عليّ»قال ابن عباس:فلم ازل كما أمرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و وصاني بمودّته و إنّه لأكبر عملي عندي ⁽²⁾.

الثالث عشر: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:حدّثنا الشريف الصالح أبو محمّد الحسن بن حمزة العلوي الطّبري الحسني رحمه اللّه قال:حدّثنا محمّد بن الفضل بن حاتم المعروف بابي بكر النجار الطبري الفقيه قال:حدّثنا محمّد بن عبد الحميد قال:حدّثنا داهر ابن محمّد بن يحيى الأحمري قال:حدّثنا المنذر بن الزبير عن أبي ذر الغفاري رحمه اللّه قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لا تضادّوا بعليّ أحدا فتكفروا،و لا تفضّلوا عليه أحدا فترتدّوا» ⁽³⁾.

الرابع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:حدّثنا الشريف الصالح أبو محمّد الحسن بن حمزة قال:حدّثنا أبو القاسم نصر بن الحسن الوزاميني قال:حدّثنا أبو سعيد سهل بن زياد الادمي قال:حدّثنا محمّد بن الوليد المعروف بشهاب الصيرفي مولى بني هاشم قال:حدّثنا سعيد الاعرج قال:دخلت أنا و سليمان بن خالد على أبي عبد اللّه جعفر بن

محمّد عليه السّلام فابتدأني فقال:«يا سليمان ما جاء عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام يؤخذ به و ما نهى عنه ينتهى عنه جرى له من الفضل ما جرى لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و لرسوله الفضل على جميع من خلق اللّه» ⁽¹⁾.

الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن عيسى عن محمّد بن سنان عن محمّد بن عبد اللّه بن زرارة عن عيسى بن عبد اللّه الهاشمي عن أبيه عن عمر ابن أبي سلمة عن أمّ سلمة قالت سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«عليّ بن أبي طالب و الأئمّة من ولده بعدي سادة أهل الأرض و قادة الغرّ المحجّلين يوم القيامة» ⁽²⁾.

السادس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريّا القطان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا تميم بن بهلول قال:حدّثنا عبد اللّه بن صالح بن أبي سلمة النصيبي قال:

حدّثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة قالت سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«أنا سيّد الأولين و الآخرين و عليّ بن أبي طالب سيّد الوصيّين و هو أخي و وارثي و خليفتي على أمّتي ولايته فريضة و اتباعه فضيلة و محبته إلى اللّه وسيلة فحزبه حزب اللّه و شيعته انصار اللّه و أوليائه أولياء اللّه و أعداؤه أعداء اللّه و إمام المسلمين و وليّ المؤمنين و أميرهم بعدي» ⁽³⁾.

السابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني؛حدّثنا عليّ بن إبراهيم ابن هاشم عن جعفر بن سلمة الاهوازي عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:أخبرني محمّد بن عليّ قال:أخبرنا العبّاس بن عبد اللّه عن عبد الرحمن بن الاسود عن عبد الرّحمن بن مسعود قال:قال عليّ عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أحبّ أهل بيتي إليّ و أفضل من أترك بعدي عليّ بن أبي طالب» ⁽⁴⁾.

الثامن عشر: ابن بابويه بهذا الإسناد عن إبراهيم بن محمّد الثّقفي قال:حدّثنا الحكم بن سليمان قال:حدّثنا عليّ بن هاشم عن عمرو بن حريث الأشجعي عن بردة بن عبد الرّحمن عن أبي الخليل عن سلمان؛قال:دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عند الموت فقال:«عليّ بن أبي طالب أفضل من تركت بعدي» ⁽⁵⁾.

التاسع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الصّانع؛قال:حدّثنا أبو حاتم محمّد بن

عيسى بن محمّد الوسقندي قال:أخبرنا أبي قال:حدّثنا إبراهيم ديزيل قال:حدّثنا الحكم بن سليمان الجبلي أبو محمّد قال:حدّثنا عليّ بن هاشم عن مطير بن ميمون أنّه سمع أنس بن مالك يقول أن سلمان الفارسي سمع نبي اللّه يقول:«إنّ أخي و وزيري و خير من أخلفه بعدي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام» ⁽¹⁾.

العشرون: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي؛قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدّب قال:حدّثني أحمد بن عليّ الأصبهاني عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد عن حمّاد بن زيد عن عبد الرحمن بن السّراج عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«من فضّل أحدا من أصحابي على عليّ فقد كفر» ⁽²⁾.

أقول:نافع خارجي و ابن عمر ناصبي و الرّوايات من طريق الفريقين في هذا الباب يطول الكتاب بذكرها.

الباب الثالث

في أن عليّا عليه السّلام كنفس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و كرأسه من بدنه

من طريق العامة و فيه ثلاثة عشر حديثا.

الأوّل: من مسند أحمد بن حنبل رواه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:

حدّثنا عبد الرزاق قال:حدّثنا معمّر عن ابن طاوس عن عبد المطلب عن عبد اللّه بن حنطب قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لوفد ثقيف حين جاءوه:«لتسلمنّ أو لأبعثنّ إليكم رجلا منّي-أو قال:مثل نفسي-فليضربنّ أعناقكم و ليسبينّ ذراريكم و ليأخذنّ أموالكم»قال عمر:ما اشتهيت الامارة إلاّ يومئذ فجعلت أنصب صدري لها رجاء أن يقول:هو هذا فالتفت إلى عليّ فأخذ بيده ثمّ قال:هو هذا مرّتين ⁽¹⁾.

الثاني: صدر الأئمّة عند العامة موفّق بن أحمد قال:أخبرنا العلاّمة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي،أخبرنا الاستاذ الأمين أبو الحسن عليّ بن مدرك الرازي، أخبرنا الحافظ أبو سعد إسماعيل بن عليّ بن الحسين السّمان،حدّثنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر بقراءتي عليه،أخبرنا أبو الحسين خيثمة بن سليمان بن حيدرة،حدّثنا إسحاق ابن إبراهيم عبّاد بصنعا عن عبد الرزّاق عن معمّر عن ابن طاوس عن أبيه عن المطلب بن عبد اللّه ابن حنطب قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لوفد ثقيف حين جاءوه:«لتسلمنّ أو ليبعثنّ اللّه رجلا منّي-أو قال مثل نفسي-فليضربنّ أعناقكم و ليسبينّ ذراريكم و ليأخذنّ أموالكم»قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه:

فو اللّه ما تمنّيت الامارة إلاّ يومئذ جعلت أنصب صدري له رجاء أن يقول:هو هذا،قال:فالتفت إلى عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فأخذ بيده ثمّ قال:«هو هذا هو هذا» ⁽²⁾.

الثالث: موفّق بن أحمد هذا قال:أخبرني سيّد الحفّاظ أبو منصور شهردار الدّيلمي إجازة، أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه عبدوس أخ أبو طالب الفضل الجعفري حدّثنا ابن مردويه،حدّثنا جدي،حدّثنا محمّد بن الحسين،حدّثنا ميثم بن خلف،حدّثنا أحمد بن خلف عن محمّد بن زيد بن سليم مولى بن هاشم،حدّثنا حسين الاشقر،حدّثنا قيس بن الربيع عن أبي هاشم و ليث

عن مجاهد عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي مثل رأسي من بدني» ⁽¹⁾.

الرابع: الفقيه المغازلي الشافعي في كتاب المناقب قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد الفقيه الشافعي بقراءتي عليه،قلت له أخبركم أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان الملقب بابن السّقاء الحافظ الواسطي قال:حدّثنا الهيثم بن خلف الدّوري قال:حدّثني أحمد بن محمّد بن زيد بن سليم مولى بني هاشم قال:حدّثني حسين الأشقر قال:حدّثني قيس عن أبي هشام و ليث عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي مثل رأسي من بدني» ⁽²⁾.

الخامس: ابن المغازلي هذا قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان أبو بكر بقراءتي عليه فاقرّ به،قلت له أخبركم أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد العلوي العدل قال:حدّثنا عليّ بن عبد اللّه بن داهر قال:حدّثني أبي داهر قال:حدّثني الحسين بن أحمد البغدادي قال:

حدّثنا عيسى بن مهران قال:حدّثنا حسين الاشقر قال:حدّثنا قيس عن أبي هاشم الرّماني عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي كراسي من بدني» ⁽³⁾.

السادس: موفّق بن أحمد،أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني إجازة،أخبرنا زاهر ابن طاهر بن محمّد الكاتب،حدّثنا أبو بكر ابن محمّد بن إسماعيل بن محمّد القرشي أخبرنا عبد اللّه بن يوسف الأصبهاني،أخبرنا أبو سعيد ابن الاعرابي حدّثنا محمّد بن زكريا الغلابي، حدّثنا أحمد بن غسان الهجيمي،حدّثنا أحمد بن عطا الهجيمي أبو عمر،حدّثنا عبد الحكيم عن أنس بن مالك قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«ما من نبيّ إلاّ و له نظير في أمته و علي نظيري» ⁽⁴⁾.

السّابع: أحمد بن حنبل في مسنده قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن مهل النحوي يرفعه إلى سعد بن حذيفة عن أبيه حذيفة بن اليمان قال:آخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بين المهاجرين و الأنصار و كان يؤاخي بين الرّجل و نظيره ثمّ أخذ بيد عليّ بن أبي طالب فقال:«هذا أخي»قال حذيفة فرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سيّد المسلمين و إمام المتّقين و رسول ربّ العالمين الّذي ليس له شبه و لا نظير و علي أخوه ⁽⁵⁾.

قال:مصنف هذا الكتاب هو أخوه معناه هو نظيره فماله صلّى اللّه عليه و آله هو لعليّ عليه السّلام إلاّ النبوّة.

الثّامن: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الشريف شهردار يعني المتقدّم إجازة،أخبرنا الشريف و أخبرنا عبدوس يعني المتقدّم إجازة أبو المفضّل بن محمّد بن طاهر الجعفري بأصبهان عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الأصبهاني،حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن زياد،حدّثنا الحسين بن هيثم الكسائى،حدّثنا محمّد بن الصباح الجرجاني،حدّثنا هيثم بن حجّاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن جدّه قال:قالت فاطمة عليها السّلام:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

«عليّ نفسي فمن رأيت يقول في نفسه شيئا».

التاسع: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه ابن فورك الأصبهاني هذا حدّثني محمّد بن الحسين،حدّثنا هيثم بن خلف،حدّثنا أحمد بن محمّد بن يزيد ابن سليم مولى بن هاشم حدّثنا حسين الأشقر حدّثنا قيس بن الرّبيع عن أبي هاشم و ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي بمنزلة رأسي من بدني» ⁽¹⁾.

العاشر: ابن أبي الحديد المعتزل في شرح نهج البلاغة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال لوفد ثقيف:

«لتسلمنّ أو لأبعثنّ إليكم رجلا منّي»أو قال:«عديل نفسي عليه السّلام و ليضربنّ أعناقكم و ليسبينّ ذراريكم و ليأخذنّ أموالكم»قال عمر رضي اللّه عنه:فما تمنّيت الإمارة إلاّ يومئذ و جعلت انصب صدري رجاء أن يقول:هو هذا فالتفت فأخذ بيد عليّ و قال:هو هذا،مرّتين ⁽²⁾.

الحادي عشر: ابن أبي الحديد في الشرح قال روى أحمد بن حنبل في المسند و رواه في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«لتنتهنّ يا بني وليعة أو لأبعثنّ إليكم رجلا كنفسي يمضي فيكم أمري يقتل المقاتلة و يسبي الذرّية»قال أبو ذر فما راعني إلاّ برد كفّ عمر رضي اللّه عنه في حجري من خلفي يقول من تراه يعني فقلت إنّه لا يعنيك و إنّما يعني خاصف النّعل بالبيت و إنّه قال هو هذا ⁽³⁾.

الثاني عشر: ابن أبي الحديد قال:الخبر المشهور عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إنّه قال لبني وليعة:«لتنتهنّ يا بني وليعة أو لأبعثن إليكم رجلا عديل نفسي يقتل مقاتلتكم و يسبي ذراريكم»قال عمر بن الخطاب:فما تمنّيت الامارة إلاّ يومئذ و جعلت أنصب له صدري رجاء أن يقول هو هذا،فأخذ عليّ عليه السّلام ⁽⁴⁾.

الثالث عشر: السّمعاني في كتاب فضائل الصّحابة بالإسناد عن البراء أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال:«عليّ منّي بمنزلة رأسي من جسدي» ⁽⁵⁾.

الباب الرابع

في أن عليّا عليه السّلام كنفس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

من طريق الخاصة و فيه ثلاثة أحاديث.

الأوّل: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدّب قال:

حدّثنا أحمد بن عليّ الأصفهاني عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثني جعفر بن الحسن بن عبيد اللّه بن موسى العيسى عن محمّد بن عليّ السلمي عن عبد اللّه بن محمّد بن عقيل عن جابر ابن عبد اللّه الأنصارى أنّه قال:لقد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول في عليّ خصال لو كانت واحدة منها في جميع الناس اكتفوا بها فضلا قوله صلّى اللّه عليه و آله:«من كنت مولاه فعليّ مولاه»و قوله صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي كهارون من موسى»و قوله صلّى اللّه عليه و آله عليهم السّلام«عليّ منّي و أنا منه»و قوله صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي كنفسي طاعته طاعتي و معصيته معصيتي»و قوله صلّى اللّه عليه و آله:«حرب عليّ حرب اللّه و سلم عليّ سلم اللّه»و قوله صلّى اللّه عليه و آله:

«وليّ علي وليّ اللّه و عدوّ عليّ عدو اللّه»و قوله صلّى اللّه عليه و آله:«علي حجّة اللّه و خليفته في عباده»،و قوله صلّى اللّه عليه و آله:

«حبّ عليّ إيمان و بغضه كفر»و قوله صلّى اللّه عليه و آله:«حزب علي حزب اللّه و حزب أعدائه حزب الشّيطان»، و قوله صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ مع الحقّ و الحقّ معه لا يفترقان حتّى يردا عليّ الحوض»و قوله صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ قسيم الجنّة و النّار»و قوله صلّى اللّه عليه و آله:«من فارق عليّا فقد فارقني و من فارقني فقد فارق اللّه عزّ و جلّ» و قوله صلّى اللّه عليه و آله:«شيعة عليّ هم الفائزون يوم القيامة» ⁽¹⁾.

الثاني: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا محمّد بن إبراهيم رحمه اللّه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد الهمداني قال:حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السّلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمّد عن أبيه الباقر محمّد بن عليّ عن أبيه زين العابدين عليّ بن الحسين عن أبيه سيّد الشهداء الحسين بن عليّ عن أبيه سيّد الوصيّين أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خطبنا ذات يوم فقال:أيّها الناس أنّه قد أقبل إليكم شهر اللّه بالبركة و الرّحمة و المغفرة و ذكر فضل شهر رمضان»إلى أن قال في آخر الحديث«ثمّ بكى-يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله-فقلت يا رسول اللّه ما يبكيك؟

فقال:يا عليّ أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر كأنّي بك و أنت تصلّي و قد انبعث أشقى الأوّلين و الآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة على قرنك فخضّب بها لحيتك،قال:أمير المؤمنين عليه السّلام فقلت:يا رسول اللّه و ذلك في سلامة من ديني؟

فقال في سلامة من دينك،ثمّ قال:يا عليّ من قتلك فقد قتلني و من أبغضك فقد أبغضني و من سبّك فقد سبّني،لأنّك منّي كنفسي،روحك من روحي و طينتك من طينتي،إنّ اللّه تبارك و تعالى خلقني و إيّاك و اصطفاني و إيّاك فاختارني للنبوّة و اختارك للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوّتي،يا عليّ أنت وصيّي و أبو ولدي و زوج ابنتي و خليفتي على أمّتي في حياتي و بعد موتي، أمرك أمري و نهيك نهي أقسم بالّذي بعثني بالنبوّة و جعلني خير البريّة إنّك لحجّة اللّه على خلقه و أمينه على سرّه و خليفته على عباده» ⁽¹⁾.

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن الحسين بن شاذويه المؤدّب و جعفر بن محمّد بن مسرور رضي اللّه عنه عن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري عن أبيه عن الريّان بن الصلت عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام في حديث طويل مع المأمون و العلماء في الفرق بين العترة و الأمة و فضل العترة على الأمة و اصطفاء العترة و ذكر الحديث بطوله،و في الحديث قالت العلماء:هل فسر اللّه تعالى الاصطفاء في الكتاب؟فقال الرضا عليه السّلام:نعم فسّر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثني عشر موضعا و ذكر عليه السّلام المواضع من القرآن و قال عليه السّلام فيها:«و أمّا الثالثة حين ميّز اللّه الطاهرين من خلقه و أمر نبيه صلّى اللّه عليه و آله بالمباهلة بهم في آية الابتهال فقال عزّ و جلّ: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ⁽²⁾فبرز النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عليّا و الحسن و الحسين و فاطمة صلوات اللّه عليهم و قرن أنفسهم بنفسه،فهل تدرون ما معنى قوله وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ⁽³⁾قالت العلماء:عني به نفسه؟

قال أبو الحسن عليه السّلام:«غلطتم إنّما عني به عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و ممّا يدلّ على ذلك قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حين قال:لينتهين بنو وليعة أو لأبعثنّ إليهم رجلا كنفسي،يعني عليّ بن أبي طالب و عني بالأبناء الحسن و الحسين و عني بالنساء فاطمة عليها السّلام فهذه خصوصيّة لا يتقدّمهم فيها أحد و فضل لا يلحقهم فيه بشر و شرف و لا يسبقهم إليه خلق إذ جعل نفس عليّ كنفسه فهذه الثالثة و أمّا الرابعة»و ذكرها و ما بعدها إلى آخر الاثنى عشر ⁽⁴⁾.

الباب الخامس

في قوله صلّى اللّه عليه و آله:(عليّ منّي و أنا منه)

من طريق العامة و فيه خمسة و ثلاثون حديثا الأوّل: مسند أحمد بن حنبل رواه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:

حدّثنا:عبد الرّزاق قال:حدّثنا معمّر بن طاوس عن المطلب عن عبد اللّه بن حنطب قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لوفد ثقيف حين جاءوه:«لتسلمنّ أو لأبعثنّ إليكم رجلا منّي»أو قال مثل نفسي «فليضربنّ أعناقكم و ليسبينّ ذراريكم و ليأخذنّ أموالكم»قال عمر:و اللّه ما اشتهيت الامارة إلاّ يومئذ فجعلت أنصب صدري لها رجاء أن يقول:هذا فالتفت إلى عليّ فأخذه بيده ثمّ قال:هذا هو هذا مرّتين ⁽¹⁾.

الثاني: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا أبو نمير،حدّثنا أجلح الكندي عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه قال:بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعثتين على أحدهما عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و على الآخر خالد بن الوليد فقال:«إذا اجتمعتم فعليّ على الناس و إن افترقتم فكلّ واحد منكما على جنده»فلقينا بني زبيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة و سبينا الذّرية و اصطفى عليّ عليه السّلام من السّبي امرأة لنفسه،قال بريدة:و كتب خالد بن الوليد إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يخبره بذلك فلمّا أتيت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله دفعت الكتاب إليه فقرئ عليه الكتاب فرأيت الغضب في وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقلت يا رسول اللّه هذا مكان العائذ بك بعثتني مع رجل و أمرتني أن أطيعه فقد بلغت ما أرسلت به،فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لا تقع في عليّ فإنّه منّي و أنا منه» ⁽²⁾.

الثالث: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا عبد الرزاق و عفّان الغني و هذا حديث عبد الرزاق قالا:حدّثنا جعفر بن سليمان قال:حدّثني يزيد الرشك عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن الحصين قال:بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سرّية و أمر عليهم عليّا فأحدث شيئا في سفره فتعاقد من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أن يذكروا أمره لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال عمران:و كنّا إذا قدمنا من سفرنا بدأنا برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّمنا عليه قال:فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال:يا رسول اللّه إنّ

عليّا فعل كذا و كذا،فأعرض عنه،ثمّ قام الثاني فقال:يا رسول اللّه إنّ عليّا فعل كذا و كذا،فأعرض عنه،ثمّ قام الثالث فقال:يا رسول اللّه إنّ عليّا فعل كذا و كذا فأعرض عنه،ثمّ قام الرابع فقال:يا رسول اللّه إنّ عليّا فعل كذا و كذا فأعرض عنه قال:و أقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على الرابع و قد تغيّر وجهه فقال:

«دعوا عليّا إنّ عليّا منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن بعدي» ⁽¹⁾.

الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا يحيى بن آدم قال:حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«عليّ منّي و أنا منه و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ»قال شريك:قلت لأبي إسحاق:أنت سمعته منه،قال:موضع كذا لا احفظه ⁽²⁾.

الخامس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:حدّثني يحيى بن أبي بكر و ابن آدم يعني يحيى قالا:حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:حدّثنا آدم بن السّلولي و كان قد شهد حجّة الوداع قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه و لا يقضي ديني إلاّ أنا أو عليّ»قال ابن آدم:و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنّا أو عليّ ⁽³⁾.

السادس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني من سمع من أبي عوف و حدّثنا سويد بن سعيد قال:حدّثنا زكريّا بن عبد اللّه الصّهباني عن عبد المؤمن عن أبي المغيرة عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«طلبني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فوجدني في حائط نائما و ضربني برجله و قال:قم و اللّه لأرضينك أنت أخي و أبو ولدي تقاتل على سنّتي،من مات على عهدي فهو في كنز اللّه و من مات على عهدك فقد قضى نحبه،و من مات يحبّك بعد موتك يختم اللّه له بالأمن و الإيمان ما طلعت شمس أو غربت» ⁽⁴⁾.

السابع: و فيما كتب إلينا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان بن مطير يذكر أن عليّ بن الحكم الأودي حدّثهم قال:حدّثنا حيّان بن عليّ عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه قال لمّا قتل عليّ عليه السّلام أصحاب الألوية يوم أحد قال جبرائيل:يا رسول اللّه إنّ هذه لهي المواساة فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:

«إنه منّي و أنا منه،قال جبرائيل عليه السّلام:و أنا منكما يا رسول اللّه» ⁽⁵⁾.

الثامن: قال و كتب إلينا محمّد بن عبد اللّه يذكر أن محمّد بن سعيد حدّثهم قال:حدّثنا عمرو بن ثابت عن عبد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن عليّ عليه السّلام قال:«لما كان يوم أحد و فرّ الناس قلت ما كان

النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فيهم ⁽¹⁾فحملت على القوم فإذا أنا برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال جبرائيل عليه السّلام إنّ هذه لهي المواساة،فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه منّي و أنا منه،فقال جبرائيل عليه السّلام:و أنا منكما» ⁽²⁾.

التاسع: قال و كتب إلينا أبو جعفر الحضرمي قال:حدّثنا جندب بن والق قال:حدّثنا محمّد بن عمر عن عبّاد الكلبي عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ بن الحسين عن فاطمة الصّغرى عن الحسين بن عليّ عن فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قالت:«خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عشيّة عرفة و قال إن اللّه عزّ و جلّ باهى بكم و غفر لكم عامّة و لعليّ خاصّة،و إنّي ارسلت إليكم جميعا غير محاب لقرابتي إنّ السعيد كلّ السعيد[حقّ السعيد]من أحبّ عليّا في حياته و بعد موته» ⁽³⁾.

العاشر: و من الجزء الرابع من صحيح البخاري من أجزاء ثمانية في ثلثه الأخير في مناقب عليّ ابن أبي طالب قال البخاري:و قال عمر:توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو عنه راض،و قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لعليّ:

«أنت منّي و أنا منك» ⁽⁴⁾.

الحادي عشر: و من الجزء الخامس من صحيح البخاري في رابع كراس من أوّله قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البرّ قال:اعتمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في ذي القعدة فأبى أهل مكّة أن يدعوه يدخل مكّة حتى قاضاهم اللّه على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلمّا كتبوا الكتاب كتبوا:

هذا ما قاضانا عليه محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله،قالوا:لا نقر بهذا لو نعلم انّك رسول اللّه ما منعناك شيئا و لكن محمّد بن عبد اللّه،ثمّ قال لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام:امح رسول اللّه،قال:لا و اللّه لا أمحوك أبدا فأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الكتاب و ليس يحسن يكتب فكتب:هذا ما قاضى عليه محمّد بن عبد اللّه لا يدخل مكّة من السلاح إلاّ السّيف في القراب و إنّه لا يخرج من أهلها بأحد إنّ أراد أن يتبعه و أن لا يمنع من أصحابه أحدا إن أراد أن يقيم بها،فلمّا دخلنا و مضى الأجل أتوا له عليه السّلام فقالوا:قل لصاحبك أخرج عنّا فقد مضى الأجل،فخرج النبيّ فتبعته ابنة عمّه حمزة تنادي يا عمّ يا عمّ فتناولها عليّ عليه السّلام فأخذ بيدها و قال لفاطمة:دونك بنت عمّك فحملتها فاختصم فيها عليّ و زيد و جعفر فقال عليّ:أنا أخذتها و هي ابنة عمّي،و قال جعفر:ابنة عمّي و خالتها تحتي،و قال زيد:ابنة أخي فقضى بها النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لخالتها و قال:الخالة بمنزلة الأمّ،و قال لعليّ:«أنت منّي و أنا منك»و قال لجعفر:«شبّهت خلقي و خلقي»و قال لزيد:«أنت أخونا و مولانا»قال:يا عليّ ألاّ تتزوّج بنت حمزة

قال:إنّها بنت أخي من الرضاعة ⁽¹⁾.

الثاني عشر: من مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن مخلّد البزاز بقراءتي عليه فأقرّ به قلت:حدّثكم أبو بكر أحمد بن عبيد اللّه بن الفضل بن سهل بن بيريّ سنة أربع و تسعين و ثلاثمائة قال:حدّثني عليّ بن عبد اللّه بن نمير قال:حدّثنا أحمد بن سنان قال:حدّثنا يزيد بن هارون قال:حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول:«عليّ منّي و أنا منه و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ» ⁽²⁾.

الثالث عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن شوذب قال:

حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني قال:حدّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال:

حدّثنا يحيى بن عبد الحميد قال:حدّثنا شريك بن قيس عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:

سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول:«عليّ منّي و أنا منه» ⁽³⁾.

الرابع عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا عليّ بن عمر قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني العدل قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن أحمد بن البرّ أن معافى بن سليمان حدّثهم،حدّثنا محمّد بن سلمة عن محمّد بن إسحاق عن يزيد بن عبد اللّه بن قسط عن محمّد بن نباته بن يزيد عن أبيه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«اما أنت يا عليّ فختني و أبو ولدي و أنت منّي و أنا منك» ⁽⁴⁾.

الخامس عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:حدّثنا محمّد بن الحسين الزّعفراني قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن يحيى قال:حدّثنا عليّ بن الحسين البزاز و موسى بن محمّد البجلي قالا:حدّثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرّشك عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن الحصين أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«ما تريدون من عليّ إنّ عليّا منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن بعدي» ⁽⁵⁾.

السادس عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قال:

حدّثنا أبو الحسين بن محمّد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ إذنا قال:أخبرنا أحمد بن الحسين الصّوفي قال:حدّثنا عثمان بن شيبة قال:حدّثنا أبي قال:حدّثني الاجلح عن ابن بريد عن

أبيه أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال له:«يا بريد لا تبغض عليّا إنّ عليّا منّي و أنا منه» ⁽¹⁾.

السابع عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان الازهري قال:أخبرنا أبو حفص عمر بن شاهين إذنا قال:حدّثنا جعفر بن محمّد بن العبّاس،حدّثنا إسماعيل بن موسى ابن بنت السّدي قال:حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

«عليّ منّي و أنا منه»قال:و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ» ⁽²⁾.

الثامن عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا محمّد بن المظفّر ابن موسى الحافظ قال:حدّثنا يوسف بن الضّحاك قال:حدّثنا إسماعيل بن موسى بن بنت السّدي قال:حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا من عليّ لا يؤدّي عنّي إلاّ عليّ» ⁽³⁾.

التاسع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا محمّد بن المظفّر ابن موسى الحافظ إجازة قال:حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي قال:حدّثنا سويد بن سعيد قال:حدّثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول لعلي:«أنت منّي و أنا منك و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا و أنت» ⁽⁴⁾.

العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو الحسين أحمد ابن محمّد بن المظفّر الحافظ إجازة قال:حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي قال:حدّثني يوسف بن موسى القطان قال:حدّثنا عبيد اللّه بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال لعليّ:أنت منّي و أنا منك ⁽⁵⁾.

الحادي و العشرون: ابن المغازلي قال:كتب إلي محمّد بن عليّ بن الحسين العلوي يخبرني انّ أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عمران أخبرهم،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز،حدّثنا أبو الربيع الزّهراني،حدّثنا يزيد الرشك عن مظفر بن عبد اللّه عن عمران بن الحصين قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن من بعدي» ⁽⁶⁾.

الثاني و العشرون: و من الجمع بين الصّحاح الستّة لرزين العبدي من الجزء الثاني في مناقب

عليّ بن أبي طالب قال:و قال عمر بن الخطاب توفى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو عنه راض فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أنت منّي و أنا منك» ⁽¹⁾.

الثالث و العشرون: و من الجمع بين الصّحاح الستّة من الباب أيضا من سنن أبي داود و صحيح الترمذي قال عن عمران بن الحصين قال:بعث رسول اللّه سرية و استعمل عليهم عليّا عليه السّلام فلمّا غنموا أصاب عليّ عليه السّلام من السّبي جارية فتعاقدوا أن يخبروا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فلمّا أخبروه أعرض عنهم ثمّ أقبل عليهم و الغضب يعرف في وجهه فقال:«ما تريدون من عليّ أنّ عليّا منّي و أنا منه» ⁽²⁾.

الرابع و العشرون: و من الباب أيضا من سنن أبي داود و صحيح الترمذي قال:عن ابن جنادة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«عليّ منّي و أنا من عليّ و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ» ⁽³⁾.

الخامس و العشرون: موفّق بن أحمد من أعيان العامّة بإسناده عن أحمد بن الحسين البيهقي قال:أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ أخبرنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب،حدّثنا محمّد بن إسحاق قال:

حدّثنا يحيى بن أبي بكر،حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه و لا يقضي ديني إلاّ أنا أو عليّ» ⁽⁴⁾.

السادس و العشرون: موفّق بن أحمد بإسناده عن أحمد بن الحسين البيهقي قال:أخبرنا محمّد ابن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب الحافظ و محمّد أبو نعيم قالا:حدّثنا قتيبة ابن سعيد،حدّثنا جعفر بن سليمان الضّبعي عن يزيد عن مطرف عن عمران بن حصين قال:بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سرّية و استعمل عليها عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فمضى عليّ في السرّية فأصاب جارية فانكروا ذلك عليه فتعاقدوا أربعة من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّهم إذا لقوا رسول اللّه يخبرونه بما صنع عليّ قال عمران:و كان المسلمون إذا قدموا من سفر بدو برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فنظروا إليه و سلموا عليه ثمّ ينصرفون إلى رحالهم فلمّا قدمت السّرية سلموا على رسول اللّه فقام أحد الأربعة فقال:

يا رسول اللّه أ لم تر عليّا صنع كذا و كذا فأعرض عنه،ثمّ قام الثاني فقال مثل ذلك فأعرض عنه،ثمّ قال الثالث فقال مثل ذلك،فأعرض عنه ثمّ قام الرابع فقال:يا رسول اللّه أ لم ترا أنّ عليّا صنع كذا

و كذا،فأقبل إليه و قال له و الغضب في وجهه:«ما تريدون من عليّ أنّ عليّا منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن» ⁽¹⁾.

السابع و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أنبأني الإمام صدر الحفّاظ أبو العلاء الحسين بن أحمد العطّار الهمداني أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ،حدّثنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا محمّد ابن إسحاق بن إبراهيم بن بهلول بن السّحق،حدّثنا سعيد بن منصور،حدّثنا الدّراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد خير عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«اهدي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قنو موز فجعل يقشّر الموز و يجعلها في فمّي،فقال له قائل:يا رسول اللّه إنّك تحبّ عليّا، قال:أو ما علمت أنّ عليّا منّي و أنا منه» ⁽²⁾.

الثامن و العشرون: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال:أخبرني الشّيخ الإمام نجم الدين عثمان بن الموفّق الاركاني بقراءتي عليه بأسفرايين في أواخر شهر جمادى الاخرى سنة خمس و سبعين و ستّمائة بروايته عن والدي شيخ شيوخ الإسلام سلطان الاولياء سعد الحقّ و الدين قدوة الواعظين و العارفين محمّد بن المؤيد بن أبي بكر الحمويني تغمده اللّه بغفرانه إجازة بروايته عن شيخ الإسلام نجم الحقّ و الدين أبي الحباب أحمد بن عمر بن محمّد بن عبد اللّه الصّوفي الحيوفي المعروف بكري(رضوان اللّه عليه)إجازة إن لم يكن سماعا قال:أنبأنا محمّد بن عمر بن عليّ الطوسي بقراءتي عليه بنيسابور،أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن أبي الفضل السّقائي،أنبأنا أبو سعيد محمّد بن طلحة الجنابذي قال:أنبأنا الإمام أبو بكر أحمد بن محمّد المفتي،أنبأنا بن شاهين،أنبأنا أبو القاسم البغوي،أنبأنا أبو الربيع الزهراني،أنبأنا جعفر بن سليمان،أنبأنا يزيد الرّشك عن مطرف بن عبد اللّه عن عمران بن حصين أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«عليّ منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن بعدي» ⁽³⁾.

التاسع و العشرون: إبراهيم بن محمّد الحمويني قال:أخبرنا الشيخ العالم الزاهد عماد الدين عبد الحافظ بن الشيخ بدران بن شبل بن طرحان المقدسي بقراءتي عليه بمدينة نابلس قال:قلت له:أخبرك القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن أبي الفضل الأنصاري الخرساني إجازة،فأقرّ به بروايته عن الإمام فقيه الحرم كمال الدين أبي عبد اللّه محمّد بن الفضل الصّاعدي الغرابوري إجازة قال:أنبأنا الإمام الحافظ شيخ السنّة أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ

البيهقي قال:أنبأنا أبو عليّ الحسين بن محمّد الرّودباري قال:أنبأنا أبو محمّد عبد اللّه بن عمر بن شوذب الواسطي قال:أنبأنا شعيب بن أيوب قال:أنبأنا عبد اللّه بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن عليّ عليه السّلام قال:«أتينا رسول اللّه أنا و جعفر بن أبي طالب و زيد بن حارثة فقال لزيد:أنت أخونا و مولانا فخجل.

ثمّ قال لجعفر:أنت أشبهت خلقي و خلقي فخجل وراء خجل زيد ثمّ قال لي:أنت منّي و أنا منك فخجلت وراء خجل جعفر» ⁽¹⁾.

الثلاثون: الحمويني هذا قال:أنبأني الشيخ الإمام العدل الثّقة تاج الدين عليّ بن الحسين بن عبد اللّه بن عثمان البغدادي رحمه اللّه في شهور سنة إحدى و سبعين و ستمائة قال:أنبأنا الشيخ مجد الدين أبو سعد عبد اللّه بن عمر بن أحمد بن منصور الصّفار النّيسابوري في كتابه إليّ منها قال:أنبأنا جدّي الإمام أبو نصر عبد الرّحيم بن الأستاد الإمام زين الإسلام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري إجازة قال:أنبأنا الحافظ الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أنبأنا أبو عبد اللّه محمّد ابن عبد اللّه البيع الحافظ قال:أنبأنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب قال:أنبأنا محمّد بن إسحاق قال:

أنبأنا يحيى بن أبي بكر قال:أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه لا يقضي ديني إلاّ أنا أو عليّ»هذا حديث رواه الإمام أبو عبد اللّه محمّد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه،اسم كتابه يتفاوت فيه ⁽²⁾.

الحادي و الثلاثون: الحموينى هذا قال:أخبرنا الشيخ العدل الصالح رشيد الدين محمّد بن أبي القاسم بن عمر المقري البغدادي بقراءتي عليه قال الشيخ عبد اللطيف ابن القسطي إجازة إن لم يكن سماعا و شيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمّد السهروردي إجازة قالا:أبو زرعة طاهر بن أبي الفضل محمّد بن طاهر المقدسي أبو منصور محمّد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي القزويني أبو طلحة القاسم بن أبي البدر الخطيب أبو الحسين عليّ بن أبي إبراهيم بن سلمة القطّان أبو عبد اللّه محمّد بن يزيد بن ماجة القزويني الحافظ قال أبو بكر بن شيبة و سويد بن سعيد و إسماعيل بن موسى قالوا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«عليّ منّي و أنا منه و لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ».

و رواه أبو عيسى محمّد بن عيسى التّرمذي الحافظ في مسنده الجامع الصّحيح قال

إسماعيل بن موسى قال شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:

«عليّ منّي و أنا من عليّ فلا يؤدي عني إلاّ أنا أو عليّ» ⁽¹⁾.

الثاني و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أنبأني الرّشيد محمّد بن أبي القاسم عن الشيخ محي الدين يوسف بن أبي الفرج عبد الرحمن بن عليّ بن الجوزي إجازة عن ناصر بن أبي المكارم عن الإمام الموفّق بن أحمد المكّي إجازة قال:أخبرني الإمام صدر الحفّاظ الحسن بن أحمد العطّار الهمداني،أنبأنا الحسن بن أحمد المقرئ،أنبأنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،أنبأنا محمّد بن إسحاق ابن إبراهيم بنا بهلول بن إسحاق،أنبأنا سعيد بن منصور،أنبأنا الدّراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن عليّ صلوات اللّه عليه قال:«أهدي إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قنو موز فجعل يقشّر الموز و يجعلها في فمي،فقال له قائل:يا رسول اللّه إنّك تحبّ عليّا؟

قال:أو ما علمت أنّ عليّا منّي و أنا منه» ⁽²⁾.

الثالث و الثلاثون: إبراهيم بن محمّد الحمويني قال:ذكر الإمام محمّد بن أحمد بن عليّ بن شاذان حدّثني النّقيب أبو الحسن محمّد بن محمّد الحسني عن أحمد بن إبراهيم بن محمّد بن زكريّا عن العبّاس بن بكّار عن أبي بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعبد الرحمن بن عوف:«يا عبد الرحمن انتم أصحابي و عليّ بن أبي طالب منّي و أنا من عليّ فمن قاسه بغيري فقد جفاني و من جفاني أذاني و من أذاني فعليه لعنة ربّي،يا عبد الرحمن إنّ اللّه تعالى أنزل عليه كتابا مبينا و أمرني أن ابيّن للناس ما ينزل إليهم ما خلا عليّ بن أبي طالب فإنّه لم يحتج إلى بيان،لأنّ اللّه تعالى جعل فصاحته كفصاحتي و درايته كدرايتي،و لو كان الحكم رجلا لكان عليّا،و لو كان العقل رجلا لكان الحسن،و لو كان السّخاء رجلا لكان الحسين،و لو كان الحسن شخصا لكانت فاطمة،بل هي أعظم إنّ فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصرا و شرفا و كرما» ⁽³⁾.

الرابع و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أنبأني الشيخ محمّد بن يعقوب الارجّي شرف الدين عبد الرحمن بن عبد السّميع إجازة عن شاذان بن جبرائيل قراءة عليه عن محمّد بن عبد العزيز القمّي عن محمّد بن أحمد بن عليّ النظيري،قال بختكر بن عروبة،قال أبو بكر العطار،قال القاضي أبو عمرو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي،قال أبو العبّاس أحمد بن داود بن عليّ أبو أسامة

عبد اللّه بن اسامة الكلبي،قال عليّ بن عبد الحميد عن حسّان عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال:لما قتل عليّ عليه السّلام أصحاب الالوية أبصر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جماعة من مشركي قريش فقال لعليّ عليه السّلام عليهم السّلام احمل عليهم،فحمل عليهم ففرق جماعتهم و قتل هشام بن أميّة المخزومي،ثمّ أبصر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جماعة من مشركي قريش فقال لعليّ عليه السّلام احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم فقتل عمرو بن عبد اللّه الجمحي،ثمّ أبصر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جماعة من مشركي قريش فقال لعليّ عليه السّلام احمل عليهم فحمل عليهم و فرق جماعتهم و قتل يشكر بن مالك أخا عامر بن لؤيّ فأتى جبرائيل عليه السّلام فقال:إن هذه لهي المواساة فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«إنّه منّي و أنا منه»فقال جبرائيل عليه السّلام و أنا منكما،فسمعوا صوتا ينادي:لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتى إلاّ عليّ ⁽¹⁾.

الخامس و الثلاثون: أبو الحسن الفقيه ابن شاذان في المناقب المائة من طريق العامّة عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في عليّ كلمة لو قالها لي كانت أحبّ إليّ من حمر النعم،قالوا:

و ما قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في عليّ بن أبي طالب؟

قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«يا عليّ أنت منّي و أنا منك و ذرّيتك منّا و نحن منهم يدخلون الجنّة قبل الأمم بخمسمائة عام» ⁽²⁾.

السادس و الثلاثون: من الجزء الثاني من كتاب الفردوس عن عمران بن حصين عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:

«عليّ منّي و أنا منه و هو وليّ كلّ مؤمن بعدي» ⁽³⁾.

و سيأتي إن شاء اللّه تعالى زيادة في هذا الباب في الباب السابع،باب تبليغ سورة براءة.

الباب السادس

في قوله صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا من عليّ»

من طريق الخاصة و فيه ستّة أحاديث الأوّل: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا إبراهيم بن عمروس الهمداني بهمدان قال:حدّثنا أبو عليّ الحسن بن إسماعيل القحطبيّ قال:حدّثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم عن أبيه عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد اللّه بن مرّة عن سلمة بن قيس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ في السماء السابعة كالشّمس بالنّهار في الأرض و في السماء الدنيا كالقمر بالليل في الأرض،أعطى اللّه عليّا من الفضل جزءا لو قسم على أهل الأرض لوسعهم و أعطاه اللّه من الفهم جزءا لو قسم على أهل الأرض لوسعهم،شبهت لينه بلين لوط و خلقه بخلق يحيى و زهده بزهد أيّوب و سخاؤه بسخاء إبراهيم و بهجته ببهجة سليمان بن داود و قوّته بقوّة داود،له اسم مكتوب على كلّ حجاب في الجنّة بشّرني به ربّي و كانت له البشارة عندي،على محمود عند الحقّ مزكى عند الملائكة و خاصّتي و خالصتي و ظاهرتي ⁽¹⁾و مصباحي و حبيبي ⁽²⁾و رفيقي، آنسني به ربّي فسألت ربّي ألاّ يقبضه قبلي و سألته أن يقبضه شهيدا،أدخلت الجنّة فرأيت حور عليّ أكثر من الشجر و قصور عليّ بعدد البشر،عليّ منّي و أنا من عليّ من تولّى عليّا فقد تولاّني حبّ عليّ نعمة و اتباعه فضيلة دانت به الملائكة و حفت به الجن الصّالحون لم يمش على الأرض ماش بعدي إلاّ كان هو أكرم منه عزا و فخرا و منهاجا،لم يك قط عجولا و لا مسترسلا لفساد و لا متعقّدا ⁽³⁾،حملته الأرض فأكرمته لم يخرج من بطن انثى بعدي أحد كان أكرم خروجا منه،و لم ينزل منزلا إلاّ كان ميمونا أنزل اللّه عليه الحكمة و ردّاه ⁽⁴⁾بالفهم تجالسه الملائكة و هو لا يراها و لو اوحي إلى أحد بعدي لأوحي إليه فزيّن اللّه به المحافل و أكرم به العساكر و اخضب ⁽⁵⁾به البلاد و أعز به الاجناد،مثله كمثل بيت اللّه الحرام يزار و لا يزور مثله كمثل القمر ⁽⁶⁾إذا طلع أضاء الظّلمة،و مثله كمثل الشّمس إذا طلعت أنارت الدنيا،وصفه اللّه تعالى في كتابه و مدحه

بآياته و وصف فيه آثاره و أجرى ⁽¹⁾منازله و هو الكريم حيّا و الشهيد ميّتا» ⁽²⁾.

الثاني: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أحمد بن زياد قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال:

حدّثنا جعفر بن سلمة الأهوازي عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا عثمان بن أبي شيبة و محمّد بن هشام قالا:حدّثنا مطلب بن زياد عن ليث بن أبي سليم قال:أتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين كلّهم يقول أنا أحبّ إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فأخذ صلّى اللّه عليه و آله فاطمة ممّا يلي بطنه و عليّا ممّا يلي ظهره و الحسن عن يمينه و الحسين عن شماله ⁽³⁾ثمّ قال عليه السلام:«أنتم منّي و أنا منكم» ⁽⁴⁾.

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن عمر البغدادي الحافظ قال:حدّثنا عبد اللّه بن يزيد قال:

حدّثنا محمّد بن أيوب قال:حدّثنا إسحاق بن منصور عن كادح أبي جعفر البجلي عن عبد اللّه بن لهيعة عن عبد اللّه يعني ابن زياد عن سلمة عن سيّار عن جابر بن عبد اللّه قال:لمّا قدم عليّ عليه السّلام على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بفتح خيبر قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لو لا أن تقول فيك طوائف من أمّتي ما قالت النصارى في المسيح عيسى ابن مريم لقلت فيك اليوم قولا لا تمر بملاء إلاّ أخذوا التّراب من تحت رجليك و من فضل طهورك يستشفون بك ⁽⁵⁾،و لكن حسبك أن تكون منّي و أنا منك ترثني و أرثك،و انّك منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي،و انّك تبرئ ذمّتي و تقاتل على سنتي و انّك غدا على الحوض خليفتي و انّك أوّل من يرد عليّ الحوض،و انّك أوّل من يكسى معي و أنت أوّل داخل الجنّة من أمّتي و إن شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم و يكونون غدا في الجنّة جيراني،و انّ حربك حربي و سلمك سلمي و انّ سرّك سرّي و علانيتك علانيتي و انّ سريرة صدرك كسريرتي،و انّ ولدك ولدي تنجز عدتي و انّ الحقّ على لسانك و قلبك و بين عينيك،الإيمان مخالط لحمك و دمك كما خالط لحمي و دمي،و انّه لن يرد عليّ الحوض مبغض لك و لن يغيب عنه محبّ لك حتّى يرد الحوض معك»قال:فخرّ[عليّ] ساجدا للّه و قال:«الحمد للّه الّذي هداني للاسلام و علمني القرآن و حبّبني إلى خير البريّة خاتم النبيّين و سيّد المرسلين إحسانا منه[و فضلا]عليّ»قال:فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«لو لا أنت لم يعرف المؤمنون بعدي» ⁽⁶⁾.

الرابع: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمرو قال:حدّثنا أحمد قال:حدّثني عليّ بن الحسين ابن عبيد قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان قال:حدّثنا إسحاق بن إبراهيم عن أبي هارون عن أبي سعيد

قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ منّي و أنا منه»و قال جبرائيل:[يا محمد]و أنا منكما ⁽¹⁾.

الخامس: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:أخبرني أبو عبد اللّه محمّد بن عمران المرزباني قال:حدّثني أبو بكر أحمد بن محمّد بن عيسى المكّي قال:حدّثنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا يحيى بن عيسى الذّهلي قال:حدّثنا الأعمش عن عباية الأسدي عن عبد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب رحمه اللّه قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لام سلمة رحمها اللّه:«يا أمّ سلمة عليّ منّي و أنا من عليّ لحمه من لحمي و دمه من دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسى،يا أمّ سلمة اسمعي و أشهدي هذا عليّ سيّد المسلمين» ⁽²⁾.

السادس: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز قال:حدّثني جدّي محمّد بن عيسى القيسي قال:حدّثنا إسحاق بن الطّائي قال:حدّثنا سعد بن طريف الحنظلي عن عطيّة بن سعد العوفي عن مخدوج بن يزيد الذّهلي و كان في وفد قومه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فتلا هذه الآية: لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ ⁽³⁾قال:فقلنا يا رسول اللّه من أصحاب الجنّة قال:«من أطاعني و سلم لهذا من بعدي»قال و أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بكف عليّ و هو يومئذ إلى جنبه فرفعها فقال:«إنّ عليّا منّي و أنا منه فمن حادّه فقد حادّني و من حادّني أسخطه اللّه عزّ و جلّ»ثمّ قال:«يا عليّ حربك حربي و سلمك سلمي و أنت العلم بيني و بين أمتّي».

قال عطيّة:فدخلت على زيد بن أرقم منزله فذكرت له حديث مخدوج بن يزيد قال:ما ظننت أنّه بقي من سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول هذا غيري،أشهد لقد حدّثنا به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ قال:لقد حادّه رجال سمعوا[من]رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قوله هذا و قد ردوا ⁽⁴⁾.

و هذا القليل من رواية الخاصّة و في رواية الخصم كافيه و سيأتي إن شاء اللّه تعالى زيادة في هذا الباب في الباب الثامن من باب تبليغ سورة براءة.

الباب السابع

في تبليغ أمير المؤمنين عليه السّلام سورة براءة و عزل أبي بكر

و فيه من الباب الأوّل من طريق العامّة و منه ثلاثة و عشرون حديثا الأوّل: من مسند أحمد بن حنبل عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمّد بن سليمان لوين قال:حدّثنا جابر عن سمّاك عن حبيش عن عليّ عليه السّلام قال:«لمّا نزلت عشر آيات من براءة على النبيّ دعا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكّة ثمّ دعاني النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال:أدرك أبا بكر فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فأذهب إلى أهل مكّة و اقرأه عليهم فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه و رجع أبو بكر إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه نزل فيّ شيء؟

قال:لا و لكن جبرائيل جاءني فقال لن يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك» ⁽¹⁾.

الثاني: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا الفضل بن الحبّاب قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الخزاعي قال:حدّثنا حمّاد بن سلمة عن سمّاك بن حرب عن أنس بن مالك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعث ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكّة فلمّا بلغ ذا الحليفة بعث إليه و ردّه و قال:«لا يذهب بها إلاّ رجل من أهل بيتي»فبعث عليّا عليه السّلام ⁽²⁾.

الثالث: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبو الجهم العلاء بن موسى الباهليّ سنة سبع و عشرين و مائة قال:عن عطيّة العوفي عن أبي سعيد الخدري قال:بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر بسورة براءة على المواسم و أربع كلمات إلى الناس فلحقه عليّ في الطريق فأخذ السورة و الكلمات فكان عليّ مبلغا و أبو بكر على الموسم فإذا قرأ السورة نادى ألا لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة و لا يقرب المسجد مشرك بعد عامه هذا،و لا يطوف بالبيت عريان و من كان له بينه و بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عهد فأجله مدّته حتّى قال رجل:لو لا أن نقطع الذي بيننا و بين ابن عمك من الحلف لبدأنا بك،فقال عليّ عليه السّلام عليهم السّلام«لو لا أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أمرني أن لا أحدث شيئا حتّى آتيه لقتلتك» ⁽³⁾.

الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبو بكر ابن أبي شيبة قال:حدّثنا عمر بن طلحة

عن أسباط بن نظر عن سمّاك عن حبيش عن عليّ عليه السّلام:«إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حين بعثه ببراءة فقال:يا نبي اللّه إنّي لست باللّسن و لا بالخطيب،قال:فما بد أن أذهب بها أنا و تذهب بها أنت،قال:فإن كان و لا بدّ فسأذهب بها أنا،قال:فانطلق فإنّ اللّه يثبت لسانك و يهدي قلبك،قال:ثمّ وضع يده على فمه» ⁽¹⁾.

الخامس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا الفضل بن الحبّاب قال:حدّثنا حمّاد بن سلمة عن سمّاك بن حرب عن أنس بن مالك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعث ببراءة مع أبي بكر إلى أهل مكّة فلمّا بلغ ذا الحليفة بعث إليه و ردّه و قال:«لا يذهب بها إلاّ رجل من أهل بيتي»فبعث عليّا عليه السّلام ⁽²⁾.

السادس: من صحيح البخاري في الجزء الأوّل منه على حد ثلثه الأول في باب ما يستر من العورة قال:حدّثنا إسحاق قال:حدّثنا يعقوب،حدّثنا ابن أخي شهاب عن عمّه قال:أخبرني حميد ابن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال:بعثني أبو بكر في تلك الحجّة مؤذنا بين الناس يوم النّحر أن لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان،قال حميد بن عبد الرحمن:ثمّ أردف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليّا يأمره أن يؤذن ببراءة قال أبو هريرة:فأذنّ عليّ معنا في أهل منى يوم النّحر ألا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان ⁽³⁾.

السابع: و من الجزء الخامس من صحيح البخاري أيضا في باب قوله تعالى: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ ⁽⁴⁾قال:حدّثنا عبد اللّه بن يوسف قال:حدّثنا الليث قال:حدّثني عقيل عن ابن شهاب:فأخبرني حميد ⁽⁵⁾بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال:بعثني أبو بكر في تلك الحجّة في المؤذّنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى ألا يحج بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان،قال حمّاد:ثمّ أردف النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بعليّ عليه السّلام و أمره أن يؤذّن ببراءة،قال أبو هريرة فأذن عليّ في أهل منى يوم النحر ببراءة و أن لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان ⁽⁶⁾.

الثامن: و من تفسير الثعلبي في تفسير سورة براءة قوله تعالى: بَراءَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ ⁽⁷⁾محمّد بن إسحاق عن مجاهد و غيرهما نزلت في أهل مكّة و ذلك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عاهد قريشا يوم الحديبية على أن يضعوا الحرب عشر سنين يأمن فيها الناس و يكفّ بعضهم عن بعض،فدخلت خزاعة في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و دخلت بنو بكر في عهدة قريش،و كان مع هذا عهود بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و بين

قبائل العرب خصائص،فعدّت ⁽¹⁾بنو بكر و قريش على خزاعة فقتلت منها و رفدتهم قريش بالسلاح،فلمّا تظاهر بنو بكر و قريش على خزاعة و نقضا عهدهم خرج عمر بن سالم الخزاعي حتّى وقف على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال شعرا.

يا ربّ إنّي ناشد محمّدا حلف ابينا و أبيه إلاّ تلدا

قد كنتم ولدا و كنا والدا ثمت اسلمنا و لم ننزع يدا

فانصر هداك اللّه نصرا اعتدا و ادع عباد اللّه يأتوا مددا

فيهم رسول اللّه قد تجردا ابيض مثل السّيف ينحو صعدا

ان يمّ خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا

انّ قريشا أخلفوك الموعدا و نقضوا ميثاقك المؤكدا

و زعموا أنّ لست تدعو أحدا و هم أذلّ و اقل عددا

هم بيتونا في الحطيم هجدا و قتلونا ركعا و سجدا

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لا نصرت إن لم أنصركم»فخرج يجهز إلى مكّة ففتح اللّه مكّة و هي سنة ثمان من الهجرة و لمّا خرج إلى غزوة تبوك و تخلّف من تخلّف من المنافقين و ارجفوا الأراجيف جعل المشركون ينقضون عهودهم و أمر اللّه تعالى بإلقاء عهودهم إليهم ليؤذنوا بالحرب و ذلك قوله عزّ و جلّ: وَ إِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ ⁽²⁾فلمّا كانت سنة تسع أراد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الحجّ ثمّ قال:«إن يحضر المشركون فيطوفون عراة و لا أحبّ أن أحجّ،لا يكون ذلك»فبعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر تلك السنة على الموسم ليقيم الناس الحجّ و بعث معه أربعين آية من صدر براءة فيقرأها على المواسم فلمّا سار دعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليّا عليه السّلام فقال:«اخرج بهذه القصة من صدر براءة و أذّن في الناس إذا اجتمعوا»فخرج عليّ عليه السّلام على ناقة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله العضباء ⁽³⁾حتى أدرك أبا بكر بذي الحليفة و أخذها منه و رجع أبو بكر إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه انزل في شأني شيء قال:«لا و لكن لا يبلّغ عنّي غيري أو رجل منّي» ⁽⁴⁾.

التاسع: قال الثعلبي:قال الشافعي:حدّثني محرز بن أبي هريرة عن أبيه قال:كنت مع عليّ حيث بعثه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ينادي فكان اضمحلّ صوته ناديت،قلت:بأيّ شيء كنتم تنادون قال:بأربع:

لا يطوف بالكعبة عريان و من كان له عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عهدا فعهده إلى مدّته و لا يدخل الكعبة إلاّ

نفس مؤمنة و لا يحجّ بعد عامنا مشرك،قالوا فقال المشركون:نحن نبرأ من عهدك و عهد ابن عمّك إلاّ من الطعن و الضرب،و طفقوا يقولون:اللّهمّ إنّا قد منعنا أن نتبرّك،ثمّ لما كانت عشر حجّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حجّة الوداع و قفل إلى المدينة و مكث بقيّة ذي الحجّة و المحرم و صفر و ليالي من شهر ربيع الأوّل حتّى لحق باللّه عزّ و جلّ ⁽¹⁾.

العاشر: و من الجمع بين الصّحاح الستّة لرزين العبدري في الجزء الثاني في تفسير سورة براءة من صحيح أبي داود و هو السنن و صحيح الترمذي قال:عن ابن عباس صلّى اللّه عليه و آله قال:بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر و أمره أن ينادي في المواسم ببراءة ثمّ أردفه عليّا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله العضباء فقام أبو بكر فزعا يظن أنّه حدث أمر فدفع إليه عليّ كتابا من رسول اللّه أنّ عليّا ينادي بهؤلاء الكلمات فإنّه لا ينبغي أن يبلغ عني إلاّ رجل من أهل بيتي،فانطلق فقام عليّ عليه السّلام أيام التشريق ينادي«ذمّة اللّه و رسوله بريت من كلّ مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر و لا يحجّن بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت بعد العام عريان و لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة».

قال:و كان عليّ عليه السّلام ينادي بها فإذا أعيا أمر غيره فنادى ⁽²⁾.

الحادي عشر: الموفّق بن أحمد من أعيان العامّة قال:أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصمي،أخبرنا الشيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي أخبرنا أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبدان،أخبرنا أحمد بن عبيد الصّفّار حدّثنا الباغندي حدّثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن عبّاد بن العوام عن سفير بن حسين عن الحكم عن مقسم عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعث أبا بكر رضي اللّه عنه ببراءة و أمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات ثمّ أتبعه عليّا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله القصوى فخرج أبو بكر رضي اللّه عنه فزعا فظنّ أنّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فإذا هو عليّ فدفع إليه كتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أمره على الموسم و أمر عليّا أن ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فحجّا فقام عليّ أيّام التشريق فنادى فقال:«إنّ اللّه و رسوله بريئان من كلّ مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر و لا يحجنّ بعد العام مشرك و لا يطوفنّ بالبيت عريان و لا يدخل[الجنّة]إلاّ مؤمن»قال:و كان ينادي فإذا بحّ قام أبو هريرة فنادى ⁽³⁾.

الثاني عشر: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا الحسين بن كسران

أخبر أبو عمرو بن السّماك حدّثنا حنبل بن إسحاق حدّثني أبو عبد اللّه و هو أحمد بن حنبل قال:

حدّثنا وكيع قال:قال إسرائيل قال أبو إسحاق عن يزيد بن تبيع عن أبي بكر رضي اللّه عنه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعثه ببراءة إلى أهل مكّة لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان و لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة و من كان بينه و بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مدّة فأجله إلى مدّته و اللّه بريء من المشركين و رسوله، قال:فسار بها ثلاثا ثمّ قال لعليّ الحقه فردّ عليّ أبا بكر و بلغها أنت،ففعل فلمّا قدم على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أبو بكر بكى و قال:يا رسول اللّه أحدث فيّ شيء قال:«لا،و لكن أمرت أن لا يبلغها إلاّ أنا أو رجل منّي» ⁽¹⁾.

الثالث عشر: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا أبو ظاهر الفقيه محمّد بن الحسين المحمدآبادي أبو قلاية،حدّثنا عبد الصّمد و موسى بن إسماعيل قالا حدّثنا حمّاد ابن سلمة عن سمّاك بن حرب عن أنس بن مالك أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بعث سورة براءة مع أبي بكر رضي اللّه عنه ثمّ أرسل فأخذها فدفعها إلى عليّ و قال:«لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو رجل من أهل بيتي» ⁽²⁾.

الرابع عشر: إبراهيم بن محمّد الحمويني قال:أنبأني الشيخ مجد الدين عبد الصمد بن أحمد ابن عبد القادر قال:أنبأني الحافظ أبو الفرج عبد اللّه بن عليّ بن الجوزي قال:أنبأنا الرئيس أبو القاسم هبة اللّه بن الحصين بقراءة الحافظ محمّد بن ناصر السّلامي قال:أنبأنا أبو عليّ الحسن بن عليّ بن المذنب،أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال:أنبأنا الإمام أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل الشيباني قال:حدّثني أبي قال:أنبأنا وكيع قال:قال إسرائيل:

قال أبو إسحاق عن يزيد بن تبيع عن أبي بكر بن أبي قحافة أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بعثه ببراءة إلى أهل مكّة:

لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان و لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة و من كانت بينه و بين رسول اللّه مدّة فأجله إلى مدّته و اللّه بريء من المشركين و رسوله،قال:فسار بها ثلاثا ثمّ قال لعلي عليه السّلام:«الحقه فردّ عليّ أبا بكر و بلغها أنت»قال:ففعل،قال:فلمّا قدم أبو بكر على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و بكى و قال:يا رسول اللّه حدث فيّ شيء قال:«ما حدث فيك إلاّ خير و لكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل منّي» ⁽³⁾.

الخامس عشر: الحمويني هذا قال:أنبأني أبو عبد اللّه بن يعقوب بن أبي الفرج الارجيّ،أنبأنا أبو طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة،أنبأنا شاذان بن جبرائيل القمّي بقراءتي

عليه،أنبأنا محمّد بن أحمد بن عليّ التطيري قال:أنبأنا أبو عليّ الحدّاد قال:أنبأنا أبو نعيم قال:

أنبأنا أحمد بن القاسم بن الريّان البصري بالبصرة قال:أنبأنا أحمد بن القاسم بن إسحاق بن إبراهيم ابن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر قال:حدّثني أبي إسحاق عن أبيه عن جدّه نبيط بن شريط قال:خرجت مع عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه و معنا عبد اللّه بن عبّاس فلمّا صرنا إلى بعض حيطان الأنصار وجدنا عمر جالسا ينكث في الأرض فقال له عليّ بن أبي طالب عليه السّلام:يا أمير المؤمنين ما الذي أجلسك وحدك هاهنا؟

فقال:لأمر همّني قال عليّ عليه السّلام:افتريد أحدنا،فقال عمر:إن كان عبد اللّه،قال فتخلف معه عبد اللّه بن العبّاس و مضيت مع عليّ عليه السّلام فأبطأ علينا ابن عبّاس ثمّ لحق بنا فقال له عليّ عليه السّلام ما ورائك؟

قال:يا أبا الحسن اعجوبة من عجائب أمير المؤمنين أخبرك بها و اكتم عليّ،قال:فهلمّ،قال:لمّا أن وليت و عمر ينظر إلى أثرك قال:آه آه آه،فقلت:ممّن تتأوه يا أمير المؤمنين؟

قال:من أجل صاحبك و ابن عمّك و قد اعطي ما لم يعط أحد من آل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و لو لا ثلاث هنّ فيه ما كان لهذا الأمر من أحد سواه،قلت:ما هنّ يا أمير المؤمنين؟

قال:كثرة دعابته و بغض قريش له و صغر سنه،قال:فما رددت عليه،قال:داخلني ما يدخل ابن العم لابن عمه فقلت يا أمير المؤمنين:أمّا كثرة دعابته فقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يداعب و لا يقول إلاّ حقّا و أين أنت حيث كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول و نحن حوله صبيان و كهول و شيوخ و شبّان يقول للصبيّ سنانا و لكلّ ما يعلمه اللّه يشتمل على قلبه،و أمّا بغض قريش له فو اللّه ما يبالي ببغضهم له بعد أن جاهدهم في اللّه حين أظهر اللّه دينه فقصهم أقرانها و كسر آلهتها و أثكل نسائها في اللّه لأمّه من لأمّه،و أمّا صغر سنّه فقد علمت أنّ اللّه تعالى حيث أنزل عليه(براءة من اللّه و رسوله)و وجّه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله صاحبه ليبلّغ عنه فامره اللّه أن لا يبلّغ عنه إلاّ رجل من أهله فوجّهه به فهل استصغر اللّه سنّه؟

قال:فقال عمر:لابن عبّاس أمسك عليّ و اكتم فإن سمعتها من غيرك لم أنم بين لابتيها ⁽¹⁾.

السادس عشر: بالإسناد عن زيد بن تبيع عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حين أنزلت براءة بأربع لا يطوف بالبيت عريان و لا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامهم هذا و من كانت بينه و بين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عهد فهو إلى مدّته و لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة» ⁽²⁾

السابع عشر: و بالإسناد عن أنس بن مالك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعث براءة مع أبي بكر إلى أهل مكّة

فلمّا قفل دعاه فبعث عليّا عليه السّلام و قال:«لا يبلّغها إلاّ رجل من أهلي» ⁽¹⁾.

الثامن عشر: و بالإسناد عن الزّهري عن أنس بن مالك قال:أرسل رسول اللّه أبا بكر ببراءة يقرأها على أهل مكّة فنزل جبرائيل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال:يا محمّد لا يبلّغ عن اللّه تعالى إلاّ أنت أو رجل منك فلحقه عليّ عليه السّلام فأخذها منه ⁽²⁾.

التاسع عشر: أبو نعيم الأصفهاني بإسناده عن محمّد بن جابر عن حبش عن عليّ عليه السّلام قال لمّا نزلت عشر آيات من براءة دعا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر فبعثها معه ليقرأها على أهل مكّة دعاني النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال لي«ادرك أبا بكر فحيث ما لحقت فخذ الكتاب منه فاذهب إلى مكّة فأقرأها عليهم»فلحقته بالجحفة و أخذت الكتاب منه و رجع أبو بكر إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه نزل فيّ شيء فقال:

«لا و لكن جبرائيل عليه السّلام جاءني و قال لن يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك» ⁽³⁾.

العشرون: أبو نعيم الأصفهاني بإسناده عن أنس بن مالك قال:أرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر ببراءة يقرأها على أهل مكّة فنزل جبرائيل على محمّد صلّى اللّه عليه و آله فقال:يا محمّد لا يبلّغ عن اللّه تعالى إلاّ أنت أو رجل منك فلحقه عليّ عليه السّلام فأخذها منه» ⁽⁴⁾.

الحادي و العشرون: و من الجزء الثاني من أجزاء اثنين من المغازي لمحمد بن إسحاق في وسط المجلدة بالإسناد قال:خرج عليّ بن أبي طالب عليه السّلام على ناقة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله العضباء حتّى أدرك أبا بكر بالطريق فلمّا رآه أبو بكر سلّم براءة إليه و مضيا حتّى إذا كان يوم النحر قام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام عند الجمر فأذن في الناس بالذي أمره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال:«أيّها الناس إنّه لا يدخل الجنّة كافر و لا يحجّ بعد العام مشرك و لا يطوف بالبيت عريان و من كان له عهد عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله هو له إلى مدّته و أجّل الناس أربعة أشهر» ⁽⁵⁾.

الثاني و العشرون: و من كتاب فضائل الصّحابة بالإسناد عن أنس قال لمّا بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سورة براءة مع أبي بكر فلمّا بلغ ذا الحليفة أرسل فردّها فأخذها منه فدفعها إلى عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و قال:«لا يقوم إلاّ أنا أو رجل من أهل بيتي» ⁽⁶⁾.

الثالث و العشرون: ابن شهراشوب ذكره عن جماعة من العامة قال:الاستنابة و الولاية من رسول

اللّه صلّى اللّه عليه و آله في أداء سورة براءة و عزل به أبا بكر بإجماع المفسّرين و نقلة الأخبار رواه الطّبري و البلادري و الترمذي و الواقدي و الشعبي و السدي و الثعلبي و الواحدي و القرطبي و القشيري و السمعاني و أحمد بن حنبل و ابن بطّة و محمّد بن إسحاق و أبو يعلى الموصلي و الأعمش و سمّاك بن حرب في كتبهم عن عروة بن الزبير و أبي هريرة و أنس و أبي نافع و زيد بن نفيع و ابن عمر و ابن عباس و اللفظ له:أنّه لمّا نزل براءة من اللّه و رسوله إلى تسع آيات أنفذ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر إلى مكّة لأدائها فنزل جبرائيل قال:إنّه لا يؤدّيها إلاّ أنت أو رجل منك.

فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السّلام:«اركب ناقتي العضباء و الحق أبا بكر و خذ براءة من يده»قال و لمّا رجع أبو بكر إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله جزع و قال:يا رسول اللّه أنّك أهلتني لأمر طالت الأعناق فيه فلمّا توجهت له رددتني عنه،فقال عليه السلام:الأمين هبط إليّ عن اللّه تعالى أنّه لا يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك،و عليّ منّي و لا يؤدّي عنّي إلاّ عليّ ⁽¹⁾.

الباب الثامن

في تبليغ أمير المؤمنين عليه السّلام سورة براءة و عزل أبي بكر

من طريق الخاصّة و فيه ستّة عشر حديثا الأوّل: عليّ بن إبراهيم في تفسيره قال:حدّثني أبي عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:نزلت هذه الآية بعد ما رجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من غزوة تبوك في سنة تسع من الهجرة،قال:و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا فتح مكّة لم يمنع المشركين الحجّ في تلك السنة و كان سنّة في العرب في[الحج]انّه من دخل مكّة و طاف بالبيت في ثيابه لم يحل له امساكها،و كانوا يتصدّقون بها و لا يلبسونها بعد الطواف،فكان من وافى مكّة يستعير ثوبا و يطوف فيه ثمّ يردّه،و من لم يجد عاريّة اكترى ثوبا و من لم يجد عاريّة و لا كراء و لم يكن له إلاّ ثوب واحد طاف بالبيت عريان،فجاءت امرأة من العرب وسيمة جميلة فطلبت ثوبا عاريّة أو كراء فلم تجده،فقالوا لها إن طفت في ثيابك احتجت أن تتصدّقي بها،فقالت و كيف أتصدّق و ليس لي غيرها،فطافت بالبيت عريانة[و أشرف عليها الناس] ⁽¹⁾فوضعت إحدى يديها على قبلها و الاخرى على دبرها و قالت شعرا:

اليوم يبدو كلّه أو بعضه فما بدا منه فلا احلّه

فلمّا فرغت من الطوّاف خطبها جماعة فقالت:إنّ لي زوجا،و كانت سيرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قبل نزول سورة براءة أن لا يقاتل إلاّ من قاتله و لا يحارب إلاّ من يحاربه و أراده،و قد كان انزل عليه في ذلك فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً ⁽²⁾فكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لا يقاتل أحدا قد تنحّى عنه و اعتزله حتّى نزلت سورة براءة و أمره بقتل المشركين من اعتزله و من لم يعتزله إلاّ الذين قد[كان]عاهدهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم فتح مكّة إلى مدّة منهم صفوان بن أميّة و سهيل بن عمرو،فقال اللّه عزّ و جلّ: بَراءَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ⁽³⁾ثمّ يقتلون حيثما وجدوا بعد هذه الاشهر السياحة عشرين من ذي الحجّة الحرام و محرّم و صفر و شهر ربيع الأوّل و عشرة من شهر ربيع الآخر،فلمّا نزلت الآيات من

سورة براءة دفعها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى أبي بكر و أمره أن يخرج إلى مكّة و يقرأها على الناس بمنى يوم النحر فلمّا خرج أبو بكر نزل جبرائيل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال:يا محمّد لا يؤدّي عنك إلاّ رجل منك،فبعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أمير المؤمنين عليه السّلام في طلب أبي بكر فلحقه بالروحاء فأخذ منه الآيات فرجع أبو بكر إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال:يا رسول اللّه أنزل اللّه فيّ شيئا؟

فقال:«لا إنّ اللّه أمرني أن لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو رجل منّي» ⁽¹⁾.

الثاني: عليّ بن إبراهيم قال:حدّثني أبي عن محمّد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال:

«قال أمير المؤمنين:إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أمرني عن اللّه تعالى أن لا يطوف بالبيت عريان و لا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد هذا العام و قرأ عليهم بَراءَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ⁽²⁾فأجّل المشركين ⁽³⁾الّذين حجوا تلك السنّة أربعة اشهر حتّى يرجعوا إلى مأمنهم ثمّ يقتلون حيث وجدوا» ⁽⁴⁾.

الثالث: العيّاش في تفسيره بإسناده عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعث أبا بكر مع براءة إلى الموسم ليقرأها على الناس،فنزل جبرائيل فقال:لا يبلغ عنك إلاّ عليّ فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليّا و أمره أن يركب ناقته العضباء و أمره أن يلحق أبا بكر فيأخذ منه براءة و يقرأها على الناس بمكّة،فقال أبو بكر:أ سخطة فقال:لا إنّه[انزل عليه]لا يبلغ إلاّ رجل منك،فلمّا قدم على مكّة و كان يوم النّحر بعد الظّهر و هو يوم الحجّ الاكبر قام ثمّ قال:إنّي رسول رسول اللّه إليكم فقرأها عليهم بَراءَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ⁽⁵⁾:عشرين من ذي الحجّة و محرّم و صفر و شهر ربيع الأوّل و عشر من شهر ربيع الآخر،قال:

لا يطوف بالبيت عريان و لا عريانة و لا مشرك إلاّ من كان له عهد عند رسول اللّه فمدّته إلى هذه الأربعة الاشهر».

و في خبر محمّد بن مسلم فقال:يا عليّ هل نزل فيّ شيء منذ فارقت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«لا و لكن أبى اللّه أن يبلغ عن محمد إلاّ رجل منه»فوافى الموسم فبلّغ عن اللّه و عن رسول اللّه بعرفة و المزدلفة و يوم النّحر عند الجمار و في أيّام التشريق كلّها ينادي: بَراءَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ⁽⁶⁾و لا يطوف بالبيت عريان ⁽⁷⁾.

الرابع: العياشي بإسناده عن زرارة قال:سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول:«لا و اللّه ما بعث رسول

اللّه صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر ببراءة لو كان بعث بها معه لم يأخذها منه و لكنه استعمله على الموسم و بعث بها عليّا بعد ما فصل أبو بكر عن الموسم،فقال لعليّ حيث بعثه:إنّه لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو أنت» ⁽¹⁾

الخامس: العيّاشيّ بإسناده عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«خطب عليّ عليه السّلام بالنّاس و اخترط سيفه و قال:لا يطوفن بالبيت عريان و لا يحجن بالبيت مشرك[و لا مشركة]و من كانت له مدّة فهو إلى مدّته و من لم يكن له مدّة فمدّته أربعة أشهر،و كان خطب يوم النحر و كانت عشرين من ذي الحجّة و المحرّم و صفر و شهر ربيع الأوّل و عشر من شهر ربيع الآخر»و قال:يوم النحر يوم الحجّ الأكبر.

و في خبر أبي الصباح عنه فبلغ عن اللّه و عن رسوله بعرفة و المزدلفة و عند الجمار في أيام الموسم كلّها[ينادي]براءة من اللّه و رسوله و لا يطوفن عريان و لا يقربن المسجد الحرام بعد عامنا هذا مشرك ⁽²⁾.

السادس: العيّاشي بإسناده عن الحسن ⁽³⁾عن عليّ عليه السّلام أن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حيث بعثه ببراءة قال:

«يا نبي اللّه إنّي لست بلسن و لا بخطيب،قال:لا بدّ أن أذهب بها أو تذهب أنت،قال فإن كان لا بدّ فسأذهب أنا»قال:«فانطلق فإنّ اللّه يثبت لسانك و يهدي قلبك»ثمّ وضع يده على فمه،و قال:

«انطلق فاقرأها على الناس»و قال«الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقضي لواحد حتّى تسمع الآخر فإنه أجدر أن تعلم الحقّ» ⁽⁴⁾.

السابع: العيّاشيّ بإسناده عن حكيم بن جبير عن عليّ بن الحسين عليه السّلام قال:«و اللّه إنّ لعليّ أسماء في القرآن ما يعرفه الناس»قال:قلت:و أي شيء تقول جعلت فداك فقال لي: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ⁽⁵⁾قال:«فبعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أمير المؤمنين و كان هو و اللّه المؤذن فاذّن بأذان اللّه و رسوله يوم الحجّ الأكبر من المواقف كلّها فكان ما نادى به:أن لا يطوف بعد هذا العام عريان و لا يقرب المسجد الحرام بعد هذا العام مشرك» ⁽⁶⁾.

الثامن: و العياشي بإسناده عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«الأذان هو اسم في كتاب اللّه لا يعلم ذلك[أحد]غيري» ⁽⁷⁾.

التاسع: العياشي بإسناده عن حكيم بن جبير عن عليّ بن الحسين عليه السّلام في قوله اللّه وَ أَذانٌ مِنَ ⁽⁸⁾

اَللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ⁽¹⁾قال:«خروج القائم و أذان دعوته إلى نفسه» ⁽²⁾.

العاشر: عليّ بن إبراهيم قال:حدّثني أبي عن فضالة بن أيّوب عن أبان بن عثمان عن حكيم بن جبير عن عليّ بن الحسين عليه السّلام في قوله: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ ⁽³⁾قال:«الاذان أمير المؤمنين عليه السّلام» قال:و في حديث آخر قال أمير المؤمنين:«كنت أنا الأذان في الناس» ⁽⁴⁾.

الحادي عشر: ابن بابويه عن أبيه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن أبان بن عثمان عن أبي الجارود عن حكيم بن جبير عن عليّ بن الحسين عليه السّلام: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ ⁽⁵⁾قال:«الأذان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام» ⁽⁶⁾.

الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال:حدّثنا أحمد بن الحسن الصفّار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن عليّ بن اسباط عن سيف بن مغيرة عن الحرث بن المغيرة النّظري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ⁽⁷⁾فقال:«اسم نحله اللّه عليّا عليه السّلام من السماء لأنّه هو الذي أدّى عن رسوله اللّه صلّى اللّه عليه و آله براءة و قد كان بعث بها مع أبي بكر أولا فنزل جبرائيل عليه السّلام فقال:يا محمّد إن اللّه يقول أن لا يبلغ عنك إلاّ أنت أو رجل منك فبعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عند ذلك عليّا لحق أبا بكر و أخذ الصحيفة من يده و مضى بها إلى مكه فسمّاه اللّه أذانا من اللّه،انّه اسم نحله اللّه من السماء لعلي عليه السّلام» ⁽⁸⁾.

الثالث عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه القاسم بن محمّد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري قال:حدّثنا الفضيل بن عياض عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

سألته عن الحجّ الاكبر فقال:«أ عندك فيه شيء»فقلت:نعم كان ابن عبّاس يقول:الحجّ الأكبر يوم عرفة،يعني أنّه من أدرك عرفة إلى طلوع الشمس من يوم النّحر فقد أدرك الحجّ و من فاته ذلك فاته الحج،فجعل ليلة عرفة لما قبلها و لما بعدها،و الدليل على ذلك أنّه من أدرك ليلة النحر إلى طلوع الفجر فقد أدرك الحج و اجزأ و اجرى عنه من عرفه فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام قال:أمير المؤمنين عليه السّلام:

«الحجّ الأكبر يوم النحر و احتج بقول اللّه عزّ و جلّ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ⁽⁹⁾فهي عشرون من ذي الحجّة و المحرّم و صفر و شهر ربيع الأوّل و عشر من شهر ربيع الآخر،و لو كان الحجّ الأكبر يوم عرفة لكان السيح أربعة اشهر و يوما و احتجّ بقوله عزّ و جلّ: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى ⁽¹⁰⁾

اَلنّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ⁽¹⁾و كنت أنا الأذان في الناس»قلت فما معنى هذه اللّفظة:الحجّ الأكبر،فقال:

«إنّما سمّي الاكبر لأنها كانت سنة حجّ فيها المسلمون و المشركون و لم يحجّ المشركون بعد تلك السنّة» ⁽²⁾.

الرابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطّالقاني رحمه اللّه قال:

حدّثنا عبد العزيز بن يحيى بالبصرة قال:حدّثني المغيرة بن محمّد قال:حدّثنا رجاء بن سلمة عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السّلام قال:«خطب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه بالكوفة منصرفه من النهروان و بلغه أنّ معاوية يسبّه و يعيبه و يقتل أصحابه فقام خطيبا فحمد اللّه و اثنى عليه و صلّى على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله،و ذكر الخطبة و ذكر بعض اسمائه في القرآن إلى أن قال فيها:«و أنا المؤذّن في الدنيا و الآخرة قال اللّه عزّ و جلّ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظّالِمِينَ ⁽³⁾أنا ذلك المؤذّن و قال وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ ⁽⁴⁾فأنا ذلك الأذان» ⁽⁵⁾.

الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن رحمه اللّه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصّفّار عن عليّ بن محمّد القاساني عن القاسم بن محمّد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص ابن غياث قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ⁽⁶⁾فقال:«قال أمير المؤمنين عليه السّلام كنت أنا الاذان في الناس»قلت:فما معنى هذه اللفظة:الحجّ الاكبر قال:«إنّما سمّي الاكبر لأنها كانت سنة حجّ فيها المسلمون و المشركون و لم يحجّ المشركون بعد تلك السّنة» ⁽⁷⁾.

السادس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبو الحسن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبو سعيد النسوي قال:حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن هارون قال:حدّثنا[أحمد بن أبي]الفضيل البلخي قال:حدّثنا خال يحيى بن سعيد البلحي عن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام عن أبيه عن آبائه ⁽⁸⁾عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«بينما أنا أمشي مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ طويل كثّ اللّحية بعيد ما بين المنكبين فسلم على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و رحّب به ثمّ التفت إليّ فقال:

السلام عليك يا رابع الخلفاء و رحمة اللّه و بركاته،أ ليس كذلك هو يا رسول اللّه،فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:بلى،ثمّ مضى،فقلت يا رسول اللّه ما هذا الّذي قال لي هذا الشيخ و تصديقك له،قال:أنت

كذلك و الحمد للّه أن اللّه تعالى قال في كتابه: إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ⁽¹⁾و الخليفة المجعول فيها آدم عليه السّلام و قال عزّ و جلّ: يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ ⁽²⁾و هو الثاني،و قال عزّ و جلّ حكاية عن موسى حين قال لهارون: اُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ ⁽³⁾فهو هارون إذا استخلفه موسى عليه السّلام على قومه و هو الثالث و قال اللّه تعالى: وَ أَذانٌ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ⁽⁴⁾فكنت أنت المبلغ عن اللّه تعالى و عن رسوله و أنت وصيّي و وزيري و قاضي ديني و المؤدّي عنّي فأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي فأنت رابع الخلفاء كما سلّم عليك الشيخ أو لا تدري من هو؟قلت:لا،قال ذاك أخوك الخضر عليه السّلام فأعلم ⁽⁵⁾».

الباب التاسع

في قوله صلّى اللّه عليه و آله«لاعطين الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»

من طريق العامّة و فيه خمسة و ثلاثون حديثا.

الأوّل: من مسند أحمد بن حنبل قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل:حدّثنا أبي قال:حدّثنا وكيع عن سفيان عن إسرائيل بن أبي إسحاق عن عمر بن حبشي قال:خطب بنا الحسن بن عليّ بعد قتل عليّ عليه السّلام فقال:«لقد فارقكم رجل أمس ما سبقه الأولون بعلم و لا أدركه الآخرون كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ليبعثه و يعطيه الراية فلا ينصرف حتّى يفتح له و ما ترك من صفراء و لا بيضاء إلاّ سبعمائة درهم من عطائه كان يريدها لخادم له» ⁽¹⁾.

الثاني: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا وكيع عن أبي ليلى عن المنهال ابن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:كان أبي يسمر مع عليّ عليه السّلام و كان علي يلبس ثياب الصيف في الشّتاء و ثياب الشتاء في الصّيف فقيل لو سألته عن هذا فسألته عن هذا فقال:«صدق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعث إليّ و أنا أرمد يوم خيبر،فقلت:يا رسول اللّه إنّي أرمد فتفل في عيني و قال:

اللّهمّ اذهب عنه الحرّ و القر و البر فما وجدت حرّا و لا بردا»قال:و قال:«لأبعثن رجلا يحبّه اللّه و رسوله و يحب اللّه و رسوله ليس بفرار»قال:فتشرف لها الناس فبعث عليّا عليه السّلام ⁽²⁾.

الثالث: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن الزبير قال:

سمعت أبا سعيد الخدري يقول:أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الراية فهزها و قال:من يأخذها بحقّها؟فقال فلان:أنا،قال امض ⁽³⁾،ثمّ جاء رجل آخر فقال:امض،ثم قال:و الّذي كرم وجه محمّد لاعطيها رجلا لا يفر،هاك يا عليّ،فانطلق حتّى فتح اللّه خيبر[و فدك]و جاء بعجوتها و قديدها ⁽⁴⁾.

الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا عبد الرّزاق قال:أخبرنا معمر عن الزّهري عن سعيد بن المسيّب أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال يوم خيبر:«لأدفعنّ الراية إلى رجل يحبّه اللّه و رسوله و يحبّ اللّه و رسوله»فدعا عليّا و إنّه لأرمد ما يبصر موضع قدميه فتفل في عينه ثمّ دفعها

إليه ففتح اللّه عليه ⁽¹⁾.

الخامس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا زيد بن حبّاب قال:حدّثنا الحسين بن واقد قال:حدّثني عبد اللّه بن بريدة قال:سمعت أبي يقول حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فأنصرف و لم يفتح ثمّ أخذه من الغد عمر فخرج و رجع و لم يفتح له و أصاب الناس يومئذ شدة و جهد فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إنّي دافع الراية غدا إلى رجل يحبّه اللّه و رسوله و يحبّ اللّه و رسوله لا يرجع حتّى يفتح له»و بتنا طيبة أنفسنا أنّ الفتح غدا ثمّ قام قائما و دعا باللوّى و فتح له، قال بريدة:و أنا فيمن تطاول لها ⁽²⁾.

السادس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا عفّان قال:حدّثنا وهيب قال:حدّثنا سهل عن أبي هريرة قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم خيبر:«لأدفعنّ الراية إلى رجل يحبّ اللّه و رسوله و يفتح اللّه عليه»قال عمر:فما أحببت الامارة قبل يومئذ فتطاولت لها و استشرفت رجاء يدفعها إليّ،فلمّا كان الغد دعا عليّا فدفعها إليه فقال:«قاتل و لا تلتفت حتّى يفتح عليك»فسار قريبا ثمّ نادى:«يا رسول اللّه صلّى اللّه عليك على ما اقاتل»قال:«حتّى يشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منّي دماءهم و أموالهم إلاّ بحقهما و حسابهم على اللّه» ⁽³⁾.

السابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثنا روح و محمّد بن جعفر قالا:حدّثنا عوف قال:حدّثني أبي عن ميمون بن عبد اللّه قال:حدّثنا روح الكردي عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه بريدة الاسلمي أن نبي اللّه لمّا نزل بحضرة خيبر قال:«لأعطيّن الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فلمّا كان الغد دعا عليّا و هو أرمد فتفل في عينيه و أعطاه اللواء و نهض معه الناس فلقوا أهل خيبر فإذا مرحب بين أيديهم يرتجز و يقول:

قد علمت خيبر إنّي مرحب عند الطعان بطل مجرّب

إذا الحروب أقبلت تلهب اطعن أحيانا و حينا أضرب

فاختلف هو و عليّ ضربتين فضربه على رأسه حتّى عضّ السّيف بأضراسه و سمع أهل العسكر صوت ضربته،قال:فما تكامل الناس حتّى فتح لأولهم،قال ابن جعفر:[فما تتأم]آخر الناس مع عليّ[حتى]ففتح له و لهم ⁽⁴⁾.

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد قال:حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال:أخبرني سهل بن سعد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال يوم خيبر:

«لأعطيّن الراية غدا رجلا يفتح اللّه على يديه يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فبات الناس يذكرون ليلتهم أيّهم يعطاها فلمّا أصبح الناس غدوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كلّهم يرجوا أن يعطاها فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا هو يا رسول اللّه يشتكي عينه قال:«فارسلوا إليه»فأتى به فبصق في عينيه و دعى له فبرأ كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال عليّ:«يا رسول اللّه اقاتلهم حتّى يكونوا مثلنا»فقال:«انفذ على رسلك حتّى تنزل بساحتهم ثمّ ادعهم إلى الإسلام و أخبرهم بما يجب عليهم من حقّ اللّه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير من أن يكون لك حمر النّعم» ⁽¹⁾.

التاسع: و من الجزء الرابع من صحيح البخاري في رابع كراسته بالإسناد المقدّم قال:حدّثنا محمّد قال:حدّثنا قتيبة قال:حدّثنا حاتم بن إسماعيل قال:حدّثنا يزيد بن أبي عبيدة عن سلمة بن الأكوع قال:كان عليّ عليه السّلام فخلف عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في خيبر و كان به رمد فقال:أنا أتخلّف عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فخرج عليّ فلحق بالنبيّ صلّى اللّه عليه و آله فلمّا كان مساء اللّيلة التي فتحها في صباحها قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لأعطينّ الراية أو ليأخذن الراية غدا رجلا يحبّه اللّه و رسوله»أو قال:«يحبّ اللّه و رسوله يفتح اللّه عليه»فإذا نحن بعليّ بن أبي طالب و ما نرجوه فقال:هذا عليّ بن أبي طالب فأعطاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ففتح اللّه عليه ⁽²⁾.

العاشر: و من الجزء الرابع أيضا في ثلثه الأخير في باب مناقب عليّ بن أبي طالب بالإسناد المقدّم قال:و قال عمر:توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو عنه راض فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لعلي:«أنت منّي و أنا منك»و بالإسناد المقدّم قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد قال:حدّثنا عبد العزيز عن أبي حازم عن سهل ابن سعد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«لأعطينّ الراية غدا رجلا يفتح اللّه على يديه»قال:فبات الناس يداولون ليلتهم أيّهم يعطاها فلمّا أصبح الناس غدوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كلّهم يرجوا أن يعطاها، فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا:يشتكي عينيه يا رسول اللّه قال:«فارسلوا إليه»فأتى به فلمّا جاء بصق في عينيه فدعا له فبرأ كان لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال عليّ:«يا رسول اللّه اقاتلهم حتّى يكونوا مثلنا»فقال:«انفذ على رسلك حتّى ينزل بساحتهم ثمّ ادعهم إلى الإسلام و أخبرهم

بما يجب عليهم من حقّ اللّه فيه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك ممّا أن يكون لك حمر النعم».

و بالإسناد المتقدّم،حدّثنا قتيبة قال:حدّثنا حاتم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة قال:كان عليّ عليه السّلام قد تخلّف عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فخرج عليّ عليه السّلام فلحق بالنبي صلّى اللّه عليه و آله فلمّا كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لأعطينّ الراية-أو ليأخذنّ الراية-غدا رجلا يحبّه اللّه و رسوله- أو قال يحبّ اللّه و رسوله-يفتح اللّه عليه»فإذا نحن بعليّ و ما نرجوه،فقال:هذا عليّ فأعطاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ففتح اللّه عليه ⁽¹⁾.

الحادي عشر: من الجزء الخامس من صحيح البخاري أيضا في رابع كراس من أوّله عبد اللّه بن مسلمة قال:حدّثنا حاتم عن زيد بن أبي عبيد عن مسلمة قال:كان عليّ بن أبي طالب تخلّف عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في خيبر و كان أرمد فقال اتخلّف عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله؟فلحق به فلمّا بتنا الليلة التي فتحت قال:

«لاعطينّ الراية غدا،أو ليأخذنّ الراية رجل يحبّه اللّه و رسوله يفتح اللّه عليه»و نحن[ما]نرجوه، فقيل هذا عليّ فأعطاه ففتح اللّه عليه ⁽²⁾.

الثاني عشر: و من صحيح البخاري قال:حدّثنا قتيبة قال:حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال:أخبرني سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال يوم خيبر:«لاعطينّ هذه الراية غدا رجلا يفتح اللّه على يديه يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال:فبات الناس يدركون ليلتهم أيّهم يعطاها فلمّا أصبح الناس غدوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كلّهم يرجوا أن يعطاها فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا هو يا رسول اللّه يشتكي عينيه قال:«فأرسلوا إليه»فأتى به فبصق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في عينيه و دعا له فبرأ حتّى لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال:عليّ:«يا رسول اللّه اقاتلهم حتّى يكونوا مثلنا»فقال:«انفذ على رسلك حتّى تنزل بساحتهم ثمّ ادعهم إلى الإسلام فأخبرهم بما يجب عليهم من حقّ اللّه فيه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم» ⁽³⁾.

الثالث عشر: من صحيح مسلم من الجزء الرابع في نصف الكرّاس من أوّله منه بإسناده عن عمر ابن الخطاب بعد قتل عامر قال:أرسلني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى عليّ عليه السّلام و هو أرمد و قال:«لاعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال:فأتيت عليّا فجئت به أقوده و هو أرمد حتّى

أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فبصق في عينيه فبرأ و أعطاه الراية و خرج مرحب فقال:

قد علمت خيبر أنّي مرحب شك السّلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهّب:

فقال عليّ عليه السّلام:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة

اوفيهم بالصّاع كيل السندرة

قال:فضرب رأس مرحب فقتله ثمّ كان الفتح على يديه ⁽¹⁾.

الرابع عشر: من صحيح مسلم في آخر كرّاس من الجزء الرابع منه قال:حدّثنا قتيبة بن سعد، حدّثنا يعقوب بن عبد الرحمن القارئ عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال يوم خيبر:

«لاعطينّ الراية رجلا يحب اللّه و رسوله يفتح اللّه على يديه»قال عمر بن الخطاب:ما أحببت الامارة إلاّ يومئذ،قال:فتشرّفت لها رجاء أن ادّعي لها قال:فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليّ بن أبي طالب فأعطاه ايّاها و قال:«امش و لا تلتفت حتّى يفتح اللّه عليك»قال:فسار على شيئا ثمّ وقف و لا يلتفت فصرخ يا رسول اللّه:«على ما ذا اقاتل الناس»قال:«قاتلهم حتّى يشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه و إذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم و أموالهم إلاّ بحقهما و حسابهم على اللّه» ⁽²⁾.

الخامس عشر: من صحيح مسلم قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد،حدّثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل،حيلولة حدّثنا قتيبة و اللّفظ هذا قال:و حدّثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن أبي حازم قال:أخبرني سهل بن سعد أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال يوم خيبر:«لاعطينّ هذه الراية رجلا يفتح اللّه على يديه يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال فبات الناس يدركون بينهم أيّهم يعطاها قال:فلمّا أصبح الناس غدوا على رسول اللّه كلّهم يرجوا أن يعطاها فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا:هو يا رسول اللّه يشتكي عينه قال:«فارسلوا إليه»فأتى به فبصق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في عينيه و دعا له فبرأ حتّى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال عليّ:«يا رسول اللّه اقاتلهم حتّى يكونوا مثلنا»قال:«انفذ على رسلك حتّى تنزل بساحتهم ثمّ ادعهم إلى الإسلام و أخبرهم بما يجب عليهم من حق اللّه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم» ⁽³⁾.

السادس عشر: و من صحيح مسلم قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد،حدّثنا حاتم يعني ابن إسماعيل عن بريد بن أبي عبد اللّه عن سلمة بن الأكوع قال:كان عليّ قد تخلّف عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في خيبر و كان أرمدا فقال:أنا اتخلّف عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.فخرج عليّ فلحق بالنبيّ صلّى اللّه عليه و آله فلمّا كان مساء اللّيلة التي فتحها اللّه في صباحها فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لاعطينّ الراية-أو ليأخذنّ الراية-غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله-أو قال:يحبّه اللّه و رسوله-يفتح اللّه عليه»فجىء بعليّ و ما نرجوه،فقال:هذا عليّ فأعطاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الراية ففتح اللّه عليه ⁽¹⁾.

السابع عشر: من تفسير الثعلبي في تفسير قوله تعالى: وَ يَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً ⁽²⁾و ذلك في فتح خيبر قال:بالإسناد[المتقدّم:]حاصر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أهل خيبر حتّى أصابه مخمصة شديدة و إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أعطى اللواء عمر بن الخطاب و نهض من نهض معه من الناس يلقوا أهل خيبرة فانكشف عمر و أصحابه و رجعوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يجبّنه أصحابه و يجبّنهم و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قد أخذته الشقيقة ⁽³⁾و لم يخرج إلى الناس فأخذ أبو بكر راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ نهض يقاتل ثمّ رجع فأخذها عمر فقاتل ثمّ رجع فأخبر بذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال:«أما و اللّه لاعطينّ الراية غدا رجلا يحب اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله يأخذها عنوة»و ليس ثمّ عليّ،فلمّا كان الغد تطاول لها أبو بكر و عمر و رجال من قريش كلّ واحد منهما يروم أن يكون صاحب ذلك فأرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ابن الأكوع إلى عليّ عليه السّلام فدعاه فجاءه على بعير له حتّى أناخ قريبا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو أرمد قد عصّب عينيه بشقة برد قطري ⁽⁴⁾قال سلمة:فجئت به أقوده إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله «ما لك»قال:«رمدت»فقال:«ادن منّي»فدنا منه فتفل في عينيه فما شكا وجعهما بعد حتّى مضى لسبيله ثمّ أعطاه الراية فنهض بالرّاية و عليه حلة ارجوان حمراء قد أخرج كمّيها فأتى مدينة خيبر فخرج مرحب صاحب الحصن و عليه مغفر مصفر و حجر قد ثقبه مثل البيضة على رأسه و هو يزدجر و يقول:

قد علمت خيبر إنّي مرحب شاك السلاح بطل مجرّب

إذا الحروب أقبلت تلهب كان حماي كالحما لا يقرب

فبرز إليه عليّ صلوات اللّه عليه فقال:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات شديدة قسورة

أكتالكم بالسيف كيل السندرة ⁽¹⁾

فاختلفا ضربتين فبدره عليّ بضربة فقد الحجر و المغفر و فلق رأسه حتّى أخذ السّيف في الاضراس و أخذ المدينة و كان الفتح على يديه ⁽²⁾.

الثامن عشر: من مناقب الفقيه ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العلوي العطّار الفقيه الشافعي سنة أربع و ثلاثين و أربعمائة يرفعه إلى إياس بن سلمة عن أبيه قال:

خرجنا إلى خيبر و كان عامر يرتجز و ذكر حديث عامر و قال بعد قتل عامر،ثمّ أرسلني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى عليّ بن أبي طالب فأتيته و هو أرمد العين فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«لاعطينّ الراية اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فجئت به أقوده و هو أرمد العين حتّى أتيت به النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فبصق في عينيه فبرأ ثمّ أعطاه الراية و خرج مرحب فقال:

قد علمت خيبر أنّي مرحب شاكي السّلاح بطل مجرّب

إذا الحروب اقبلت تلهب

فقال عليّ عليه السّلام:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة

اوفيكم بالصّاع كيل السّندرة ⁽³⁾

التاسع عشر: ابن المغازلي الشافعي في مناقبه قال:أخبرنا القاضي أبو الخطاب عبد الرحمن بن عبد اللّه الأسلمي الإسكافي الشافعي قال:قدم علينا أواسطا يرفعه إلى أبي موسى قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«ما رمدت و لا صدعت منذ مسح رسول اللّه وجهي و تفل في عيني يوم خيبر و أعطاني الراية» ⁽⁴⁾.

العشرون: ابن المغازلي في مناقبه قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن عثمان يرفعه إلى عمران بن الحصين قال:بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عمر إلى أهل خيبر فرجع فقال:«لاعطين الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله ليس بفرار و لا يرجع حتّى يفتح اللّه عليه»قال:فدعا عليّا فأعطاه الراية فسار بها ففتح اللّه عليه ⁽⁵⁾.

الحادي و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا القاضي أبو الخطّاب عبد الرحمن بن عبد اللّه يرفعه إلى عمران بن الحصين قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لاعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فأعطاها عليّا ففتح اللّه عزّ و جلّ خيبر ⁽¹⁾.

الثاني و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو الحسين محمّد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ يرفعه إلى قتادة عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة قال:بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أبا بكر إلى خيبر فلم يفتح عليه ثمّ بعث عمر فلم يفتح عليه فقال:«لاعطينّ الراية رجلا كرارا غير فرار يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فدعا عليّ بن أبي طالب و هو أرمد العين فتفل في عينيه ففتح عينه كأنّه لم يرمد قط،ثمّ قال:«خذ هذه الراية فأمض بها حتّى يفتح اللّه عليك»فخرج يهرول و أنا خلف أثره حتّى ركز رايته في أصلهم ⁽²⁾تحت الحصن فأطّلع رجل يهودي من رأس الحصن قال:من أنت؟

قال:عليّ بن أبي طالب فالتفت إلى أصحابه و قال:غلبتم و الّذي أنزل التوراة على موسى.

قال:فو اللّه ما رجع حتّى فتح اللّه عليه ⁽³⁾.

الثالث و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوي رفعه إلى إياس ابن سلمة قال:أخبرني أبي أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أرسلني إلى عليّ و قال:

«لاعطينّ الراية اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فأتيت بعليّ أقوده أرمد فبصق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في عينيه ثمّ اعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال:

قد علمت خيبر أنّي مرحب شاكي السّلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهب

فقال عليّ عليه السّلام:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة

اكيلكم بالسّيف كيل السّندرة

ففلق رأس مرحب بالسيف ⁽⁴⁾

الرابع و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان السمسار يرفعه إلى مصعب بن سعد عن أبيه قال:سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول:

«لاعطينّ الراية غدا رجلا يحب اللّه و رسوله يحبّه اللّه و رسوله كرارا غير فرار يفتح اللّه عليه» ⁽¹⁾.

الخامس و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو القاسم عمر بن عليّ بن الميمون و أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب ابن طاوان الواسطيان بقراءتي عليهما فأقرّا به يرفعه إلى أبي سعيد الخدري قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حيث كان ارسل عمر بن الخطّاب إلى خيبر هو و من معه فرجعوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فبات تلك الليلة و به من الغم غير قليل،فلمّا أصبح خرج إلى الناس و معه الراية فقال:

«لاعطينّ الراية اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله غير فرار»فتعرض لها جميع المهاجرين و الأنصار فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أين عليّ»فقالوا:يا رسول اللّه هو أرمد فأرسل إليه أبا ذر و سلمان فجاء و هو يقاد لا يقدر على أن يفتح عينيه ثمّ قال:«اللّهمّ أذهب عنه الرّمد و الحرّ و البرد و انصره على عدوه و افتح عليه فإنّه عبدك و يحبّك و يحبّ رسولك غير فرار»ثمّ دفع الراية إليه، و استاذنه حسّان بن ثابت في أن يقول فيه شعرا فقال له:قل،فأنشأ يقول:

و كان عليّ أرمد العين يبتغي دواء فلمّا لم يحس مداويا

شفاه رسول اللّه منه بتفلة فبورك مرقيا و بورك راقيا

و قال ساعطي الراية اليوم صارما كميّا محبّا للرسول محاميا

يحبّ إلهي و الاله يحبّه به يفتح اللّه الحصون الاوابيا

فأصفى بها دون البريّة كلّها عليّا و سمّاه الوزير المؤاخيا

قال أبو الحسن عليّ بن عمر بن مهدي الدارقطني الحافظ قال:حديث أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري و هو غريب من حديث عليّ بن الحسن العبدي عنه و لم يرده بهذه الالفاظ غير قيس بن حفص الدارمي ⁽²⁾.

السادس و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان يرفعه إلى أبي هريرة قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لاعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله» فاستشرف لها أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فدفعها إلى عليّ بن أبي طالب ⁽³⁾.

السابع و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أحمد بن محمّد قال:أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر يرفعه إلى ميمون عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نزل بحضرة أهل خيبر و قال:«لاعطينّ اللواء اليوم رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»فلمّا كان

من الغد صادف أبا بكر و عمر فدعا عليّا و هو أرمد العين فأعطاه الراية،و ذكر مرحب و بروزه و عليّ و ضربته و قتله،مثله الخبر المتقدم ⁽¹⁾.

الثامن و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب،قال:أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد ابن عليّ الخيوطي الحافظ يرفعه إلى عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول يوم خيبر:«لاعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»إلى تمام الحديث بمثل المتقدم سواء ⁽²⁾.

التاسع و العشرون: ابن المغازلي قال:حدّثنا يحيى بن أبي طالب قال:أخبرنا زيد بن الحباب قال:حدّثنا حسين بن واقد عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه قال:لما كان يوم خيبر أخذ اللواء أبو بكر فلمّا كان الغد أخذه عمر فقتل محمّد ⁽³⁾بن مسلمة فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لأدفعنّ الراية إلى رجل لا يرجع حتّى يفتح اللّه عليه»فصلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الغداة ثمّ دعا باللواء فدعا عليّا و هو يشتكي عينه فمسحها ثمّ دفع إليه اللواء فافتح له و قتل مرحبا ⁽⁴⁾.

الثلاثون: و من الجمع بين الصّحاح السّتّة لأبي الحسن رزين من الجزء الثالث في ذكر غزوة خيبر من صحيح الترمذي قال بالإسناد عن سلمة قال ارسلني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى عليّ عليه السّلام و هو أرمد فقال:«لأعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال:فأتيت عليّا عليه السّلام فجئت به أقوده حتّى أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فبصق في عينيه و أعطاه الراية فخرج مرحب فقال:

قد علمت خيبر أنّي مرحب شاكي السّلاح بطل مجرب

إذا الحروب اقبلت تلهب

قال عليّ عليه السّلام:

أنا الّذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة

اوفيهم بالصّاع كيل السندرة

قال:فضرب رأس مرحب فقتله و كان الفتح على يديه ⁽⁵⁾.

الحادي و الثلاثون: و من الجمع بين الصّحاح السّتّة بإسناده عن سهل بن سعد عن أبيه قال:كان عليّ بن أبي طالب عليه السّلام تخلّف عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في غزوة خيبر فلحق فلمّا اتينا اللّيلة التي فتحت

في صبيحتها قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لاعطينّ غدا هذه الراية رجلا يفتح اللّه على يديه يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال فبات الناس يدركون ليلتهم أيّهم يعطاها فلمّا أصبح الناس غدوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كلّهم يرجوا أن يعطاها فقال:«أين عليّ بن أبي طالب»فقالوا:يا رسول اللّه هو يشتكي عينيه قال:«فأرسلوا إليه»فاتي به فبصق في عينيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فبرأ حتّى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال عليّ عليه السّلام:«يا رسول اللّه أقاتلهم حتّى يكونوا مثلنا»قال:«أنفذ على رسلك حين تنزل بساحتهم ثمّ أدعهم إلى الإسلام و أخبرهم بما يجب عليهم من حقّ اللّه تعالى فيه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم». ⁽¹⁾

الثاني و الثلاثون: من مسند أحمد بن حنبل رواه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا عليّ ابن طيفور قال:حدّثنا قتيبة قال:حدّثنا يعقوب بن سهيل عن أبي صالح عن أبيه أن عمر بن الخطّاب قال:لقد أوتي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ثلاثا لأن أكون أوتيتها أحبّ إليّ من أن أعطى حمر النعم جوار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في المسجد و الراية يوم خيبر و الثّالثة نسيتها. ⁽²⁾

الثالث و الثلاثون: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا وكيع عن هاشم ابن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمرة قال:كنّا نقول خير الناس أبو بكر ثمّ عمر و لقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهم أحبّ إليّ من حمر النّعم زوّجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ابنته و ولدت له و سدّ الابواب إلاّ بابه في المسجد و أعطاه الراية يوم خيبر. ⁽³⁾

الرابع و الثلاثون: مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان ابن الفرج الازهري قال:حدّثنا أبو الحسن محمّد بن المظفّر بن موسى بن عيسى الحافظ قال:

أخبرنا أبو القاسم عمرو بن عثمان بن حيّان بن أبي حيّان قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمر بن يونس اليمامي قال:حدّثنا النظر بن محمّد،حدّثنا أبو أويس،حدّثنا الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب قال:حدّثني خارجة بن سعد قال:حدّثني سعد بن أبي وقاص قال:كانت لعليّ عليه السّلام مناقب لم تكن لأحد كان يبيت في المسجد و أعطاه الراية يوم خيبر و سدّ الابواب إلاّ باب عليّ. ⁽⁴⁾

الخامس و الثلاثون: من صحيح مسلم من الجزء الرابع في ثالث كراس من أوله في باب فضائل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:حدّثنا قتيبة بن سعيد و محمّد بن عبّاد و تقاربا في اللفظ قال:حدّثنا

حاتم هو ابن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسبّ أبا تراب قال امّا ما ذكرت ثلاثا قالهنّ له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فلن أسبّه لأن تكون لي واحدة أحبّ إليّ من حمر النعم.سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول له و حين خلفه في بعض مغازيه فقال له عليّ عليه السّلام:«يا رسول اللّه خلّفتني مع النّساء و الصّبيان»فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أ ما ترضى[أن تكون]منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ انّه لا نبيّ بعدي»و سمعته [يقول]يوم خيبر:«لأعطينّ الراية رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله»قال فتطاولنا لها فقال:«ادعوا لي عليّا»فأتى أرمد العين فبصق في عينيه و دفع الراية إليه ففتح اللّه على يديه و لمّا نزلت هذه الآية فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ⁽¹⁾دعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليّا و فاطمة و حسنا و حسينا و قال:«اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي». ⁽²⁾

السادس و الثلاثون: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال:أنبأني الشيخات الصالحات زينب بنت عليّ بن كامل الحراينه و الاختان خديجة و آسية بنتا أحمد بن عبد السلام المقدسي ⁽³⁾كتابة عنهن بروايتهن عن الشيخ الصّالح أبي المجد زاهر قال:أخبرتنا فاطمة بنت عبد اللّه بن أحمد الجوزدانية إجازة قالت:أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن ريذة الأصفهاني قال:أنبأنا الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب ابن مطر اللخمي الطبراني قال:أنبأنا محمّد ابن الفضل بن جابر السّقطي البغدادي،أنبأنا فضيل بن عبد الوهاب،أنبأنا جعفر بن سليمان عن الخليل بن مرّة عن عمر بن دينار عن جابر بن عبد اللّه قال:لمّا كان يوم خيبر بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله رجلا فجبن فجاء محمّد بن مسلمة و قال:يا رسول اللّه لم ارك اليوم قط قتل محمود بن مسلمة فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:لا تمنّوا لقاء العدو و اسألوا اللّه العافية فأنّكم لا تدرون ما تبتلون به منهم فإذا لقيتموهم فقولوا:«اللّهمّ أنت ربّنا و ربّهم نواصينا و نواصيهم بيدك و إنّما تقتلهم أنت ثمّ الزموا الأرض جلوسا فإذا غشوكم فانهضوا و كبّروا»ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لأبعثنّ غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبانه لا يولي الدّبر»فلمّا كان الغد بعث عليّا عليه السّلام و هو أرمد شديدا الرّمد فقال له:«سرّ» فقال يا رسول اللّه:«ما أبصر موضع قدمي»فتفل في عينيه و عقد له اللواء و دفع إليه الراية فقال عليّ عليه السّلام:«ما ذا اقاتلهم يا رسول اللّه»فقال:«على أن يشهدوا أن لا إله إلاّ اللّه و أنّي رسول اللّه فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا دمائهم و أموالهم إلاّ بحقّها و حسابهم على اللّه عزّ و جلّ»قال الطبراني لم يروه عن عمرو إلاّ الخليل و الوليد بن هشام إلاّ جعفر تفرّد به فضيل بن عبد الوهاب ⁽⁴⁾.

الباب العاشر

في قوله صلّى اللّه عليه و آله:لأعطين الراية غدا رجلا يحب اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله

من طريق الخاصة و فيه ثلاثة أحاديث الأوّل: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريّا أبو العبّاس القطّان قال:حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا عبد اللّه بن داهر قال:حدّثنا أبي عن محمّد بن سنان عن المفضّل ابن عمر قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام لم صار أمير المؤمنين عليه السّلام قسيم الجنّة و النار قال:«لأنّ حبّه إيمان و بغضه كفر و إنّما خلقت الجنّة لأهل الإيمان و النار لأهل الكفر فهو عليه السّلام قسيم الجنّة و النار لهذه العلة فالجنّة لا يدخلها إلاّ أهل محبته و النار لا يدخلها إلاّ أهل بغضه»قال المفضّل فقلت يا ابن رسول اللّه و الأنبياء و الأوصياء:كانوا يحبّونه و أعداؤهم كانوا يبغضونه قال:«نعم».

قلت:فكيف ذلك؟

قال:«أ ما علمت أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال يوم خيبر لأعطينّ الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله ما يرجع حتّى يفتح اللّه على يديه فدفع الراية إلى عليّ عليه السّلام ففتح اللّه عزّ و جلّ على يديه»؟

قلت:بلى.

قال:«أ ما علمت انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا أوتي بالطائر المشوي قال:اللّهم آتني بأحبّ خلقك إليك و إلي يأكل معي[من هذا الطائر] ⁽¹⁾و عني به عليّا عليه السّلام»؟

قلت:بلى.

قال:«فهل يجوز أن لا تحبّ أنبياء اللّه و رسله و أوصيائهم:رجلا يحبّه اللّه و رسوله و يحب اللّه و رسوله»؟

فقلت:لا.

قال:«فهل يجوز أن يكون المؤمنون من اممهم لا يحبون حبيب اللّه و رسوله و أنبيائه عليهم السّلام»؟

قلت:لا.

قال:«بهذا يثبت أن جميع انبياء اللّه و رسله و جميع المؤمنين كانوا لعليّ بن أبي طالب محبّين و ثبت أنّ أعدائهم و المخالفين لهم كانوا لهم و لجميع محبّيهم مبغضين»؟

قلت:نعم.

قال:«فلا يدخل الجنّة إلاّ من أحبّه من الأولين و الآخرين و لا يدخل النار إلاّ من أبغضه من الاوّلين و الآخرين فهو إذن قسيم النار و الجنّة».

قال المفضّل بن عمر فقلت:يا ابن رسول اللّه فرّجت عنّي فرّج اللّه عنك فزدني ممّا علّمك اللّه.

قال:«سل يا مفضّل».

قلت:له يا ابن رسول اللّه فعليّ بن أبي طالب عليه السّلام يدخل محبّه الجنّة و مبغضيه النار أو رضوان و مالك؟

فقال:«يا مفضّل أ ما علمت أنّ اللّه تبارك و تعالى بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو روح إلى الأنبياء:و هم أرواح قبل خلق الخلق بألفي عام»؟

قلت:بلى.

قال:«أ ما علمت انّه دعاهم إلى توحيد اللّه و طاعته و إتباع أمره و وعدهم الجنّة على ذلك و أوعد من خالف ما أجابوا إليه و أنكره النار»؟

قلت:بلى.

قال:«أ فليس النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ضامن لما وعدوا وعد عن ربّه عزّ و جلّ»؟

قلت:بلى.

قال:«أ و ليس عليّ بن أبي طالب عليه السّلام إذن قسيم الجنّة و النار عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و رضوان و مالك صادران عن أمره بأمر اللّه تبارك و تعالى.

يا مفضّل خذ هذا فإنّه من مخزون العلم و مكنونه لا تخرجه إلاّ إلى أهله» ⁽¹⁾.

الثاني: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن صقر الصّائغ قال:حدّثنا محمّد بن عبد العبّاس بن بسام قال:حدّثنا محمّد بن خالد بن إبراهيم قال:حدّثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي عن عبد اللّه بن لهيعة عن ابن قبيل عن عبد اللّه بن عمر بن العاص قال:إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

دفع الراية يوم خيبر إلى رجل من أصحابه فرجع منهزما فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لأعطينّ الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله و لا يرجع حتّى يفتح اللّه على يديه»فلمّا أصبح قال:

«ادعوا لي عليّا»فقيل له:يا رسول اللّه إنّه رمد فقال:«ادعوه[لي] ⁽¹⁾»فلمّا جاءه تفل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في عينيه فقال:«اللّهمّ ادفع عنه الحرّ و البرد»ثمّ دفع الراية إليه و مضى فما رجع إلى رسول اللّه إلاّ بفتح خيبر ثمّ قال:إنّه لمّا دنا من القموص أقبل أعداء اللّه من اليهود و يرمونه بالنّبل و الحجارة فحمل عليهم عليّ عليه السّلام حتّى دنا من الباب فثنى رجليه ثمّ[أقبل] ⁽²⁾مغضبا إلى أصل عتبة الباب فاقتلعه ثمّ رمى به خلف ظهره أربعين ذراعا قال ابن عمر ما عجبنا من فتح اللّه خيبر على يدي عليّ عليه السّلام و لكن عجبنا من قلعه الباب و رميه خلفه أربعين ذراعا و لقد تكلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه فأخبر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بذلك فقال:«و الّذي نفسي بيده لقد أعانه عليه أربعون ملكا» ⁽³⁾.

الثالث: الشيخ الطوسي في أماليه قال:قال:حدّثنا أبو الطيّب قال:حدّثنا عليّ بن ماهان قال:

حدّثنا[عمّي] ⁽⁴⁾[عيسى] ⁽⁵⁾قال:حدّثنا محمّد بن عمر قال:حدّثنا ثور بن يزيد عن مكحول قال:

لمّا كان يوم خيبر خرج رجل من اليهود يقال له مرحب و كان طويل القامة عظيم الهامة و كانت اليهود تقدّمه لشجاعته و يساره قال:فخرج في ذلك اليوم إلى أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فما واقفه قرن إلاّ قال أنا مرحب ثمّ حمل عليه فلم يثبت له قال:و كانت له ظئر و كانت كاهنة و كانت تعجب بشبابه و عظم خلقه و كانت تقول له قاتل كلّ من قاتلك و غالب كلّ من غالبك إلاّ من تسمّى عليك بحيدرة فإنّك إن وقفت له هلكت قال فلمّا كثر مناوشته ذهل الناس لقامه شكوا ذلك إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سألوه أن يخرج إليه عليّا فدعا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عليّا و قال له:«يا عليّ اكفني مرحبا»فخرج إليه أمير المؤمنين عليه السّلام فلمّا بصر به مرحب أسرع إليه فلم يره يعبأ به فأنكر ذلك ثمّ و احجم عنه ثمّ أقدم و هو يقول:أنا الذي سمّتني أمّي مرحب.

فأقبل عليّ عليه السّلام[بالسيف] ⁽⁶⁾و هو يقول:أنا الذي سمّتني أمّيّ حيدرة.

فلمّا سمعها منه مرحب هرب و لم يقف خوفا ممّا حذّرته به ظئره فتمثّل له إبليس في صورة حبر من أحبار اليهود فقال له:إلى أين يا مرحب؟فقال قد تسمّى[عليّ]هذا القرن بحيدرة،فقال له إبليس:فما حيدرة؟فقال:إن فلانة ظئري كانت تحذّرني من مبارزة رجل اسمه حيدرة و تقول أنّه قاتلك،فقال له إبليس:شوها لك لو لم[يكن]حيدرة إلاّ هذا وحده لما كان مثلك يرجع عن مثله

تأخذ بقول النساء و هنّ يخطئن أكثر ممّا يصبن،و حيدرة كثير في الدنيا فأرجع فلعلك تقتله فإن قتلته سدت قومك،و أنا في ظهرك أستصرخ اليهود لك،فردّه فو اللّه ما كان إلاّ كفواق ناقة حتّى ضربه عليّ ضربة سقط منها لوجهه و انهزم اليهود يقولون:قتل مرحب،قال:و في ذلك يقول الكميت بن زيد الأسدي رحمه اللّه في مدحه صلوات اللّه عليه:

سقا جرع الموت ابن عثمان بعد ما تعاورها منه وليد و مرحب

فالوليد هو ابن عتبة خال معاوية بن أبي سفيان و عثمان بن طلحة من قريش و مرحب من اليهود. ⁽¹⁾

أقول:نقتصر في هذا الباب من طريق الخاصّة على هذا القليل مخافة الاطالة و الكثرة من رواية الخصم فيه كفاية إن شاء اللّه تعالى مع تواتر الخبر في القصّة من طريق العامّة و الخاصّة.

الباب الحادي عشر

في خبر الطائر

من طريق العامة و فيه ستّة و ثلاثون حديثا الأوّل: من مسند أحمد بن حنبل قال:حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:

أخبرنا ابن مالك قال:حدّثنا عبد اللّه بن عمر قال:حدّثنا يونس بن أرقم قال:حدّثنا مطر بن خالد عن البجلي عن سفينة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طيرين من بين رغيفين فقدّمت الطّيرين فقال رسول اللّه:«اللّهمّ أتني بأحبّ خلقك إليك و إلى رسولك» فجاء عليّ فرفع صوته فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«من هذا»قلت عليّ«فافتح له»ففتحت له فأكل مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله من الطّيرين حتّى كفيا. ⁽¹⁾

الثاني: و من مناقب الفقيه ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو الحسن بن المظفّر بن أحمد العطار الفقيه الشافعي بقراءتي عليه فأقرّ به في سنة أربع و ثلاثين و أربعمائة قلت له:أخبركم أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان المزني الملقّب بابن السّقا الواسطي قال:حدّثنا أبو الحسن عليّ ابن محمّد بن صدقة الجوهري الواسطي سنة ثلاث و ثلاثمائة قال:حدّثنا محمّد بن زكريا بن دويد العبدي قال:حدّثنا حميد الطّويل عن أنس بن مالك قال اهدي إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله نحامة فقال:«اللّهم ابعث إليّ أحب خلقك إليك و إلى نبيّك يأكل معي من هذه المائدة»قال فاتى عليّ فقال:يا أنس استاذن لي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:فقلت:النبيّ عنك مشغول فرجع عليّ و لم يلبث فقال:ارجع استاذن لي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقلت:النبيّ عنك مشغول فرجع عليّ و لم يلبث،ثمّ جاء علي فهممت أن أقول مثل قولي الأوّل و الثاني فسمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من داخل الحجرة كلام عليّ فقال:

«أدخل يا أبا الحسن ما الذي أبطأ بك عنّي»قال:«قد جئت يا رسول اللّه مرّتين و هذه الثالثة كلّ ذلك يردّني أنس يقول النبيّ عنك مشغول»فقال:يا أنس ما حملك على هذا؟فقلت:يا رسول سمعت الدعوة فأحببت أن يكون رجلا من قومي،فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«كلّ يحب قومه يا أنس» ⁽²⁾.

الثالث: ابن المغازلي هذا قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان السّمسار بقراءتي عليه فاقرّ به سنّة تسع و أربعين و أربعمائة قلت له،حدّثكم القاضي أبو الفرج أحمد ابن عليّ بن جعفر بن محمّد بن المعلى الخيوطيّ الحافظ الواسطي[و أخبرنا القاضي أبو عليّ إسماعيل بن محمد بن الطيب الفقيه الغرافي الواسطي]بقراءتي عليه فأقرّ به قلت له:أخبركم أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل بن سهل[بن بيري]الواسطي،و أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد ابن سهل النحوي سنة أربع و خمسين و أربعمائة قال:حدّثنا أبو الحسن عليّ بن الحسن الجاذري الطحّان قالوا،حدّثنا محمّد بن عثمان بن سمعان المعدل الحافظ الواسطي قال:حدّثنا أبو الحسن أسلم[بن سهل بن أسلم]الرزاز المعروف ببحشل الواسطي قال:حدّثنا وهب بن بقية أبو محمّد الواسطي قال:حدّثنا إسحاق بن يوسف الازرق و هو واسطي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أنس بن مالك قال:دخلت على محمّد بن الحجاج فقال:يا أبا حمزة،حدّثنا عن رسول اللّه ليس بينك و بينه فيه أحد فقلت:تحدّثوا فإنّ الحديث شجون يجر بعضه بعضا،فذكر أنس حديثا عن عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام فقال له محمّد بن الحجّاج عن أبي تراب تحدّثنا دعنا من أبي تراب فغضب أنس و قال أ لعليّ عليه السّلام تقول هذا؟أما و اللّه إذ قلت هذا فلأحدّثك حديثا فيه سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ليس بيني و بينه أحد أهدي له يعاقيب فأكل منها و فضلت فضلة و شيء من خبز فلمّا أصبح اتيته به فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»فجاء رجل فضرب الباب فرجوت أن يكون من الأنصار فإذا أنا بعلي فقلت:أ ليس إنّما جئت الساعة!

فرجع ثمّ قال رسول اللّه:«اللّهمّ أتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»فجاء رجل فضرب الباب فإذا به عليّ عليه السّلام فسمعه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال رسول اللّه:«اللّهمّ إليّ اللّهمّ و إلي».

قال ابن المغازلي قال أسلم روى هذا الحديث عن أنس بن مالك يوسف بن إبراهيم الواسطي و إسماعيل ابن سليمان الازرق الزّهري و إسماعيل السّدي و إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة و ثمامة بن عبد اللّه بن أنس و سعيد بن زرني و قال ابن سمعان سعيد بن زربي لما حدث به عن [ثابت عن]أنس و قد روى جماعة عن أنس منهم سعيد بن المسيّب و عبد الملك بن عمير و مسلم الملائي و سليمان ابن الحجاج الطائفي و ابن أبي الرجال المدني و أبو النّهدي و إسماعيل بن عبد اللّه بن جعفر و يفنم ابن سالم بن قنبر و غيرهم قال ابن سمعان و وهم بن أسلم في قوله سعيد بن زربي لما حدث به إنّما حدث به عن ثابت البناني عن أنس ⁽¹⁾.

الرابع: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان قلت له أخبركم أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز البغدادي إذنا انّ محمّد بن الحسين بن حميد بن الربيع حدّثهم قال:حدّثنا جدي قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسى قال:حدّثنا إسماعيل بن أبي المغيرة عن أنس بن مالك قال:اهدي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أطيار فقسّمها بين نسائه فأصاب كلّ امرأة منهن ثلاثة فأصبح عند بعض نسائه قطاتان فبعث بهما إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إلى رسولك يأكل معي من هذا الطائر»و قلت اللّهمّ أجعله رجلا من الأنصار فجاء عليّ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله انظر من على الباب فنظرت فإذا عليّ ففتحت له الباب فدخل يمشي و أنا خلفه فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:على حاجة ثمّ قمت بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فجاء عليّ فقال:«يا أنس انظر من على الباب»فنظرت فإذا عليّ ففتحت له الباب فدخل يمشي و أنا خلفه فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:ما حبسك فقال:هذا آخر ثلاث مرّات يردّني أنس يزعم أنّك على حاجة فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:ما حملك على ما صنعت؟

فقال:يا رسول اللّه سمعت دعائك فأحببت أن يكون الرجل من قومي فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إنّ الرّجل قد يحبّ قومه» ⁽¹⁾.

الخامس: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان أن أبا الحسين محمّد بن المظفّر ابن موسى بن عيسى الحافظ البغدادي أخبرهم إذنا قال:حدّثنا محمّد بن موسى الحضرمي بمصر قال:حدّثنا محمّد بن سليمان قال:حدّثنا أحمد بن يزيد قال:حدّثنا زهير قال:حدّثنا عثمان الطويل عن أنس بن مالك قال اهدي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طير كان يعجبه أكله فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل من هذا الطائر معي»فجاء عليّ فأستأذن على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقلت:ما عليه إذن،و كنت أحبّ أن يكون رجلا من الأنصار فذهب ثمّ رجع فقال:استأذن لي على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فسمع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال:«ادخل يا عليّ ثمّ قال:و إليّ». ⁽²⁾

السادس: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان قال:أخبرنا أبو عمر محمّد بن العبّاس بن حيويه الخزار و أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز البغداديان إذنا قالا:

أنّ الحسين بن محمّد حدّثهم قال:حدّثنا الحجّاج بن يوسف بن قتيبة الأصفهاني قال:حدّثنا بشير ابن الحسين قال:حدّثني الزبير بن عدي عن أنس قال اهدي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طير مشوي فلمّا

وضع بين يديه قال:«اللّهمّ أتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطيّر»قال:قلت في نفسي اللّهمّ اجعله رجلا من الأنصار قال فجاء عليّ فقرع الباب قرعا خفيفا فقلت من هذا؟قال عليّ فقلت انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على حاجة فأنصرف قال:فرجعت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو يقول الثالثة:«اللّهمّ ائتني بأحبّ الخلق إليك يأكل معي من هذا الطائر»فجاء عليّ فضرب الباب ضربا شديدا فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«افتح افتح افتح»قال فلمّا نظر إليه رسول اللّه قال:«اللّهمّ و إليّ»قال فجلس مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فأكل معه من الطير ⁽¹⁾.

السابع: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن عليّ إجازة أنّ أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين حدّثهم قال:حدّثنا محمّد بن الحسين الجوارني،حدّثنا إبراهيم بن صدقة قال:حدّثنا يغنم بن سالم،حدّثنا أنس قال أهدي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و ذكر الحديث. ⁽²⁾

الثامن: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان البغدادي قدم علينا واسطا بقراءتي عليه فاقرّ به قلت له:أخبركم عمر بن أحمد بن شاهين إذنا قال:حدّثنا يحيى بن محمد بن صاعد،حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال:حدّثنا حسين بن محمّد قال:حدّثنا سليمان بن قرم عن محمّد بن شعيب عن داود بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس عن أبيه عن جدّه ابن عبّاس قال أتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بطائر فقال:«اللّهم أتني برجل يحبّه اللّه و رسوله»فجاءه عليّ عليه السّلام فقال:

«اللّهمّ و إليّ»و قال هذا حديث غريب تفرّد به حسين المروزي عن سليمان بن قرم لم يحدثه به إلاّ إبراهيم بن سعيد. ⁽³⁾

التاسع: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس البزّاز الواسطي قال:أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أسد البزار،حدّثنا محمّد بن العبّاس عن أحمد أبو مقاتل قال:حدّثنا العبّاس قال:حدّثنا أبو عاصم عن أبي النّهدي عن أنس أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أتي بطير فقال:«اللّهمّ أتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»قال فجاء عليّ بن أبي طالب فقال:«اللّهم إليّ اللّهم و اليّ» ⁽⁴⁾.

العاشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن عليّ بن الفتح البغدادي فيما كتب به إليّ إنّ أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين حدّثهم قال:حدّثنا نصر بن القاسم الفرضي،حدّثنا عيسى ابن مساور الجوهري قال:قال لي يغنم بن سالم بن قنبر و لقيته سنة تسعين و مائة،و قال ابن يغنم لي

اثنتا عشرة و مائة سنة قال لي أنس بن مالك اهدي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طير مشوي فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك»أو«بمن تحبّه»الشك من عيسى بن مساور الجوهري فجاء عليّ فرددته فدخل في الثّالثة أو في الرابعة فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه و آله«ما حبسك عنّي أو ما أبطأك عنّي يا عليّ»قال:«جئت فردّني أنس ثمّ جئت فردني أنس ثمّ جئت فردني أنس!»قال لي:«يا أنس ما حملك على ما صنعت؟»فقال رجوت أن يكون رجلا من الأنصار فقال لي:«يا أنس أوفي الأنصار خير من عليّ؟أوفي الأنصار أفضل من عليّ؟». ⁽¹⁾

الحادي عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهل النّحوي إذنا أنّ أبا نصر أحمد ابن محمّد بن مردويه البزّار حدّثهم املاء في صفر سنة أربعمائة قال:حدّثنا أحمد بن عيسى الناقد قال:حدّثنا صالح بن مسمار،حدّثنا ابن أبي فديك،حدّثنا الحسن بن عبد اللّه عن نافع عن أنس بن مالك أن رسول اللّه قرب إليه طير فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر» قال فجاء عليّ بن أبي طالب فأكل معه. ⁽²⁾

الثاني عشر: ابن المغازلي قال:حدّثنا أبو غالب محمّد بن الحسين بن أبي صالح المقرئ العدل قال:حدّثنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن سهل بن مردويه البزّار قال:حدّثنا أبو بكر بن عيسى الناقد،حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن الهيثم،حدّثنا عبيد اللّه بن عمر القواريري،حدّثنا يونس بن أرقم،حدّثنا مسلم بن كيسان عن أنس بن مالك قال:أتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله باطيار فوضعهن بين يديه فقال:

«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك»فقلت:اللّهم إن شئت جعلته امرأ من الأنصار فقال يعني النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«إنك لست أوّل من أحبّ قومه»فجاء عليّ عليه السّلام فضرب الباب فأذنت له فلمّا دخل قال:

«اللّهمّ و اليّ». ⁽³⁾

الثالث عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا الحسين بن أحمد بن موسى قال:أخبرنا هلال بن محمّد ابن جعفر بن سعد أن أبا الفتح يرفعه إلى جعفر السّباك عن أنس بن مالك بمثله. ⁽⁴⁾

الرابع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن الطيّب الصوفي الواسطي بقراءتي عليه في المحرّم سنة خمس و ثلاثين و أربعمائة يرفعه إلى قتادة عن أنس بن مالك بمثله. ⁽⁵⁾

الخامس عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب بن طاوان السّمسار إجازة عن أبي أحمد بن عمر بن أحمد بن عليّ بن شوذب المؤدّب المقرئ الواسطي

يرفعه إلى عمران بن هارون عن نعيم عن أنس بن مالك بمثله. ⁽¹⁾

السادس عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه بن عمر بن شوذب قال:حدّثنا أحمد بن عيسى قال:حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن الهيثم قال:حدّثنا عبيد اللّه بن عمر القواريري قال:حدّثنا يونس بن أرقم قال:حدّثنا مسلم بن كيسان عن أنس بمثله. ⁽²⁾

السابع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثني عيسى بن محمّد بن أحمد ابن جريح يعني الطوماري يرفعه إلى السّدي مثله. ⁽³⁾

الثامن عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد اللّه ابن زياد يرفعه إلى عيسى بن عمر عن إسماعيل السّدي بمثله. ⁽⁴⁾

التاسع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن عمّار يرفعه إلى عبد اللّه بن محمّد ⁽⁵⁾عن عبد اللّه بن أنس عن أنس بمثله. ⁽⁶⁾

العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا محمّد بن إسحاق السّوسي يرفعه إلى عبد اللّه بن سليمان عن أنس بن مالك بمثله. ⁽⁷⁾

الحادي و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن عيسى بن الهيثم يرفعه عن أنس بن مالك بمثله. ⁽⁸⁾

الثاني و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه،حدّثنا محمّد بن يونس بن الحسين يرفعه إلى مسلم أبي عبد اللّه عن أنس بن مالك بمثله. ⁽⁹⁾

الثالث و العشرون: ابن المغازلي قال:أخبرنا عمر بن عبد اللّه قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن زياد قال:حدّثنا أحمد بن روح المروزي بمروز و قال:حدّثنا العلاء بن عمران قال:حدّثنا خالد بن عبيد قال:قال أنس بن مالك بينا أنا ذات يوم بباب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله إذ جاءه رجل بطبق مغطى فقال:هل من إذن؟

فقلت:نعم فوضع الطبق بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و عليه طائر مشويّ فقال:أحبّ أن تملأ بطنك من هذا يا رسول اللّه قال:غط عليه ثمّ شال يديه فقال:«اللّهمّ أدخل عليّ أحبّ خلقك إليك

ينازعني هذا الطعام»قال أنس لمّا سمعت هذا قلت اللّهمّ اجعل هذه الدّعوة في رجل من الأنصار فخرجت أشوف رجلا من أنصاري ثلثا فبينا أنا كذلك إذ دخل عليّ فقال هل من إذن؟

فقلت:لا و لم يحملني على ذلك إلاّ الحسد فأنصرف فجعلت أنظر يمينا و شمالا هل من أنصاري و لا أجد أحدا ثمّ عاد عليّ فقال:«هل من إذن»؟

فقلت:لا ثمّ انصرف فنظرت يمينا و شمالا و لا أنصاري إذ عاد عليّ فقال:«هل من إذن»؟إذ نادى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أن ائذن له»قال فدخل عليّ فجعل ينازع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فيومئذ ثبتت مودّة عليّ عليه السّلام في قلبي ⁽¹⁾.

الرابع و العشرون: ابن المغازلي قال:قال عمر بن عبد اللّه لفظ هذا النقاش في حديث المروزي و في حديث محمّد بن يونس قال أنس:اهدي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طير مشوي فوضع بين يديه فقال:

«اللّهمّ أدخل عليّ من تحبّه»فجاء عليّ و ذكر الحديث. ⁽²⁾

الخامس و العشرون: و من الجميع بين الصّحاح الستة لرزين العبدري من الجزء الثالث في باب مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام من صحيح أبي داود السّجستاني و هو كتاب السنن بالإسناد المقدّم قال:عن أنس بن مالك قال:كان عند النبيّ طائر قد طبخ له فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي»فجاء عليّ فأكل معه ⁽³⁾.

السادس و العشرون: أبو المؤيد موفق بن أحمد من أعيان علماء العامّة قال:أخبرنا صمصام الأئمة أبو عفان عثمان بن أحمد الصرام الخوارزمي،أخبرنا عماد الدين أبو بكر محمّد بن الحسن النسفي،حدّثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم ميمون بن عليّ الميموني،حدّثنا الشيخ الزاهد أبو محمّد إسماعيل بن الحسين،حدّثنا أبو الحسن القاضي عليّ بن الحسين بن عليّ بن مطرف الجراحي ببغداد،حدّثنا يحيى بن صاعر،حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري،حدّثنا أبو أحمد الحسين بن محمّد حدّثنا سليمان بن قرم عن محمّد بن شعيب عن داود بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس عن أبيه عن جدّه عبد اللّه بن عبّاس رضي اللّه عنه عنهما قال:أتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بطائر فقال:«اللّهمّ ائتني بأحب خلقك إليك و إليّ»فجاءه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«اللّهم و إلي». ⁽⁴⁾

السابع و العشرون: موفق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الصالح العالم الأوحد أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم بن[أبي]سهل الكروجي الهروي عن مشايخه الثلاثة القاضي أبي عامر

محمود بن القاسم الازدي و أبي نصر عبد العزيز ابن محمّد الترياقي و أبي بكر أحمد بن عبد الصمد الغورجي رحمه اللّه ثلاثتهم عن أبي محمّد عبد الجبار بن محمّد الجراحي عن أبي العبّاس محمّد بن أحمد المحبوبي عن الإمام الحافظ أبي عيسى محمّد بن عيسى الترمذي،حدّثنا سفيان بن وكيع، حدّثنا عبد اللّه بن موسى عن عيسى بن عمر عن السّدي عن أنس بن مالك قال:كان اهدي للنّبي طير فقال:«اللّهمّ ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطّير»فجاءه عليّ رضي اللّه عنه و أكل معه قال رحمه اللّه أخرج أبو عيسى الترمذي هذا الحديث في جامعه ⁽¹⁾.

الثامن و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أخبرنا القاضي الإمام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ أخبرني والدي أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو عليّ الحسين بن محمّد بن عليّ الرودباري، أخبرنا أبو بكر محمّد بن مهرويه عن عبّاس بن سنان الرازي،أخبرنا أبو حاتم الرازي،حدّثنا عبيد اللّه بن موسى،أخبرنا إسماعيل الأزرق عن أنس بن مالك قال:اهدي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طير فقال:

«اللّهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطيّر»فقلت اللّهم اجعله رجلا من الأنصار فجاء عليّ فقلت:إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على حاجة،قال:فذهب،قال:ثمّ جاء فقلت:إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على حاجة قال فذهب ثمّ جاء فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله افتح[الباب] ⁽²⁾ففتح ثم دخل فقال:

«ما حديثك يا عليّ»فقال:«ثلاث مرّات قد أتيت و يردني أنس يزعم أنّك على حاجة».

قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«ما حملك على ما صنعت يا أنس»؟

قال:سمعت دعاءك فأحببت أن يكون في رجل من قومي.

فقال النبيّ:«إنّ الرجل ليحبّ قومه»،و للصاحب كافي الكفاة بن عبّاد شعر:

يا أمير المؤمنين المرتضى انّ قلبي عندكم قد وقفا

كلّما جدّدت مدحي فيكم قال ذو النصب تسبّ ⁽³⁾السلفا

من كمولاي عليّ زاهدا طلّق الدنيا ثلاثا و وفى

من دعا بالطير أن يأكله و لنا في بعض هذا مكتفى

من وصي المصطفى عندكم فوصيّ المصطفى من يصطفى ⁽⁴⁾

التاسع و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الحافظ أبو عليّ بن الحسن بن أحمد بن الحسين

الحدّاد بأصفهان فيما أذن لي في الرواية عنه أخبرني الشيخ الأديب أبو يعلى عبد الرزاق عمر بن إبراهيم الطهراني سنة ثلاث و سبعين و أربعمائة،أخبرني الإمام الحافظ طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني،حدّثنا الإمام شهاب الدين أبو النجيب سعد بن عبيد اللّه الهمداني،و أخبرني بهذا الحديث عاليا الإمام الحافظ سليمان ابن إبراهيم الأصبهاني،كتابه إليّ من اصبهان سنة ثمان و ثمانين و أربعمائة عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه،حدّثني سليمان ابن محمّد بن أحمد بن يعلا بن سعد الرازي ⁽¹⁾،حدّثني محمّد بن جميل ⁽²⁾،حدّثني زافر بن سليمان بن الحرث بن محمّد عن أبي الطفيل عامر بن وائلة قال كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت عليّا يقول:«بايع الناس أبا بكر و أنا و اللّه أولى بالأمر منه و أحق به منه فسمعت[و أطعت] ⁽³⁾مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف، ثمّ بايع أبو بكر لعمر و أنا و اللّه أولى بالأمر منه فسمعت مخافة أن يرجع الناس كفارا،ثمّ أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان إذا لا أسمع و لا أطيع إنّ عمر جعلني في خمسة نفر أنا سادسهم[لأيم اللّه] ⁽⁴⁾لا يعرف لي فضلا في الصلاح و لا يعرفونه إلي كما نحن فيه شرع سواء،و أيم اللّه لو أشاء أن أتكلّم بأشياء لا تستطيع عربهم و لاعجمهم و لا المعاهد منهم و لا المشرك أن يرد خصلة منها،ثمّ قال أنشدكم اللّه أيّها الخمسة أمنكم أخو رسول اللّه غيري؟قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد له عم مثل عمّي حمزة أسد اللّه و أسد رسوله غيري؟

قالوا:لا.

قال:أ منكم أحد له أخ مثل ابن عمّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟

قالوا:لا.

قال:أ منكم أحد له اخ مثل أخي المزيّن بالجناحين يطير مع الملائكة في الجنّة؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمّد سيّدة نساء هذه الأمّة؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد له سبطان مثل الحسن و الحسين سبطي هذه الأمّة ابنيّ رسول اللّه غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم احد قتل مشركي قريش غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد وحّد اللّه قبلي؟

قالوا:لا.

قال:أ منكم أحد صلّى القبلتين غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم احد أمر اللّه سبحانه و تعالى بمودّته غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد غسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد[سكن المسجد يمر فيه جنبا غيري قالوا:لا،قال:أمنكم أحد] ⁽¹⁾ردت عليه الشمس بعد غروبها حتّى صلّى[صلاة] ⁽²⁾العصر غيري؟

قالوا:لا.

قال:أمنكم أحد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حين قرّب إليه الطيّر ليأكله اللّهمّ ائتني باحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير فجئت و أنا لا أعلم ما كان من قوله فدخلت قال و إليّ يا ربّ و إليّ يا ربّ غيري؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم أحد كان[أقتل]للمشركين عند كلّ شدة تنزل برسول اللّه منّي؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم أحد كان أعظم عناء عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله منّي حين اضطجعت على فراشه و وقيته بنفسي و بذلت له مهجتي؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم أحد كان يأخذ الخمس غيري و غير[زوجتي] ⁽³⁾فاطمة؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم أحد كان له سهم في الخاص و سهم في العام غيري؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم أحد يطهّر كتاب اللّه غيري حتّى سدّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أبواب المهاجرين جميعا و فتح بابي إليه حتّى قام إليه عمّاه حمزة و العبّاس و قالا يا رسول اللّه سددت أبوابنا و فتحت باب عليّ فقال النبيّ ما فتحت بابه و لا سددت أبوابكم بل اللّه فتح بابه و سد أبوابكم؟

قالوا:لا.

قال:أ فيكم احد تمّم اللّه نوره من السماء حين قال: وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ ⁽¹⁾؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:أ فيكم أحد ناجى رسول اللّه ستة عشر مرّة غيري حين نزل بها: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ⁽²⁾غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:أ فيكم أحد ولي غمض عينيّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:أ فيكم أحد آخر عهده برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حيث وضعه في حفرته غيري؟

قالوا:اللّهمّ لا» ⁽³⁾.

الثلاثون: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة قال:أخبرنا الشيخ الزاهد عفيف الدين أبو محمّد عبد السلام بن محمّد بن مزروع البصري بقراءتي عليه بالمدينة المعظمة في الحرم الشّريف النبويّ بين الروضة و المنبر صلوات اللّه و سلامه على الحال به ضحوة يوم الثاني عشر من شهر اللّه الحرام المحرم سنة ثمانين و ستّمائة قال:أنبأنا الشيخ موفّق الدين أبو المحاسن فضل بن أبي بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجبلي بقراءة محيي الدين عليّ بن إبراهيم بن أبي الدّردانة الحربي في يوم الخميس السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة خمس و خمسين و ستّمائة بباب الازج ببغداد و أجاز لنا جميع رواياته لفظا قال:أنبأنا أبو الفتح عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمّد بن كار ⁽⁴⁾بن شاتيل الدّباس قراءة و أنا اسمع في يوم الجمعة من شوال سنة ثمان و سبعين و خمسمائة بجامع القصر ببغداد قبل الصلاة الجمعة،حيلولة،و أخبرني الشيخ الصّالح أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب ابن أبي الفرج إذنا بروايته عن أبي الفتح بن عبد اللّه بن شاتيل إجازة قال:أنبأنا أبو

غالب محمّد بن الحسن بن أحمد الباقلاني قراءة عليه و أنا اسمع في رمضان سنة سبع و سبعين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو عبد اللّه أحمد بن الحسين بن إسماعيل المحاملي في صفر سنة ثمان و عشرين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن أحمد بن مالك الأشجعي قراءة عليه في شهر ذي القعدة من سنة خمسين و ثلاثمائة قال:أنبأنا أبو الأحوص محمّد بن الهيثم بن حمّاد القاضي العكبري سنة ست و سبعين و مائتين قال:أنبأنا يوسف بن عدي قال:أنبأنا حمّاد بن المختار من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن أنس قال:اهدي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طير فوضع بين يديه فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك ليأكل معي»فجاء عليّ عليه السّلام فدق الباب فقلت:من ذا فقال:أنا عليّ فقلت:النبيّ صلّى اللّه عليه و آله على حاجة فرجع ثلاث مرّات كلّ ذلك يجيء قال:فضرب الباب برجله فدخل فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«ما حبسك»

قال:«قد جئت ثلاث مرّات كلّ ذلك يقول أنس النبيّ صلّى اللّه عليه و آله على حاجة»فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ما حملك على ذلك،قلت:أحبّ أن يكون رجلا من قومي. ⁽¹⁾

الحادي و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أخبرني الإمام العلاّمة تاج الدين أبو المفاخر محمّد ابن أبي القاسم محمود السّديدي كتابة إليّ من كرمان في رجب سنة أربع و ستين و ستّمائة قال:أنبأنا الصدر الكبير ركن الإسلام إمام الأئمة مفتي الشرق و الغرب ابن ثابت عبد العزيز بن عبد الجبار بن عليّ الكوفي إجازة في رجب سنة اثنتين و ثمانين و خمسمائة قال:أنبأنا قاضي القضاة عماد الدين شيخ الإسلام ذو المعالي أبو سعيد محمّد بن أحمد بن محمّد بن صاعد إجازة،أنبأنا الشيخ يعقوب ابن أحمد بن محمّد صاحب التّخريج للاحاديث قال:أنبأنا الشيخ الصّالح أبو بكر محمّد ابن إسماعيل ابن محمّد بن إبراهيم المؤذن في شوّال سنة عشر و أربعمائة،أنبأنا أبو العبّاس الفضل ابن عبّاس الكندي الهمداني الإمام في جامع همذان،حدّثني أبو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن بهرام الزنجاني سنة ست و تسعين و مائتين قال:أنبأنا بشر بن الحسين بن أبي محمّد الأصفهاني، أنبأنا الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال:اهدي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طير مشوي فلمّا وضع بين يديه قال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي هذا الطيّر»قال:فقلت في نفسي اللّهمّ اجعله رجلا من الأنصار فجاء عليّ عليه السّلام فقرع الباب قرعا خفيفا فقلت:من هذا،فقال:عليّ،فقلت إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على حاجة فانصرف قال:فرجعت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله هو يقول الثّانية:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي هذا الطيّر»فقلت في نفسي اللّهمّ اجعله رجلا من الأنصار فجاء عليّ عليه السّلام

فقرع الباب فقلت:أ لم أخبرك أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على حاجة فأنصرف قال:فرجعت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو يقول الثالثة:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي هذا الطير»فجاء عليّ عليه السّلام فضرب الباب ضربا شديدا فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«افتح افتح»فلمّا نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«اللّهمّ و إليّ اللّهمّ و إليّ»قال فجلس مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أكل معه الطيّر ⁽¹⁾.

الثاني و الثلاثون: الحمويني هذا قال:أخبرنا الشيخ الإمام نجم الدين عثمان بن الموفّق الأذكاني عن والدي شيخ الإسلام سعد الحقّ و الدين محمّد بن المؤيّد الحمويني بقراءتي عليه بمدينة اسفرائن في جمادى الآخر سنة خمس و ستين إجازة كتبها له في سنة أربعين و ستمائة بروايته عن شيخ الإسلام نجم الدين أبي الجناب أحمد بن عمر بن محمّد الخيوقي إجازة قال:أنبأنا محمّد بن عمر بن عليّ الطوسي،أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن أبي الفضل الشقاني،أنبأنا أبو سعيد محمّد ابن طلحة الجنابذي قال:أنبأنا والدي أبو منصور طلحة،أنبأنا محمّد بن محمد بن عبد الرحمن الذهلي ببغداد نبّأ عبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز البغوي،أنبأنا عبد اللّه ابن عمر القواريري نبّأ يونس بن أرقم،أنبأنا بكير ⁽²⁾عن ثابت البلخي ⁽³⁾عن سفينة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طائرين بين رغيفين و لم يكن في البيت غيري و غير أنس فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فدعا بغدائه فقلت:يا رسول اللّه قد أهدت إلينا امرأة من الأنصار هدية فقدمت الطائرين إليه فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إلى رسولك»فجاء عليّ بن أبي طالب فضرب الباب ضربا خفيفا فقلت من هذا فقال:«أبو الحسن)ثمّ ضرب الباب فرفع صوته فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«افتح له»ففتحت له فأكل مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من الطّيرين حتّى فنيا. ⁽⁴⁾

الثالث و الثلاثون: كتاب مناقب الصّحابة لأبي المظفّر السّمعاني عن عمران الطّائي قال:سمعت أنسا يقول اهدي لرسول اللّه طيرا فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي»و جاء عليّ يستأذن فقال أنس:و أحببت أن يكون من الأنصار ثمّ الثّالثة فقلت له:إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على حاجة فدفعني و دخل فلمّا راه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«اللّهمّ و إلي».

الرابع و الثلاثون: السمعاني أيضا بإسناده عن السدسي عن أنس بن مالك قال كان عند النبيّ صلّى اللّه عليه و آله طير فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير»فجاء عليّ فأكل معه و قد روي ذلك في الجمع بين الصّحاح السّتّة لرزين من مسند أبي داود السّجستاني و رواه أحمد بن

حنبل بطريق واحد من طريق السّفينة مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و رواه ابن المغازلي الشافعي الواسطي من عشرين طريقا ⁽¹⁾

فضائل الصحابة لأحمد:560/2 ح 945،صحيح الترمذي:636/5 ح 3721 و 170/13 ط.الصاوي،و مستدرك الصحيحين:130/3.

الخامس و الثلاثون: كتاب المناقب الفاخرة في العترة الطّاهرة روى أبو جعفر بن محمّد بن أحمد بن روح مولى بني هاشم قال:حدّثني العبّاس بن عبد اللّه الباكناني عن محمّد بن يوسف السّري عن الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال:حدّثني أبو صميم حوشن بن عدي عن أبي ذر رحمه اللّه قال:بينا نحن قعود مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إذا اهدي إليه طائر مشوي فلمّا وضع بين يديه قال لأنس انطلق به إلى المنزل فانطلق به إلى المنزل و تبعه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتّى إذا دخل المنزل وضع أنس الطائر بين يديه فرفع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يديه نحو السماء و قال:«اللّهمّ آت إليّ بأحبّ الناس إليك تحبّه أنت و يحبّه من في الأرض و من في السماوات حتّى يأكل معي من هذا الطير»قال:أنس فقلت:

اللّهمّ اجعله من قومي و قالت عائشة:اللّهمّ أبي و قالت حفصة:اللّهم اجعله أبي فما لبثا حتّى اتى عليّ عليه السّلام فقال:له أنس:إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في حاجة حتى اتى عليّ عليه السّلام ثلاث مرّات فجثى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله على ركبتيه و رفع يديه إلى السماء حتّى بان بياض ابطيه و قال:«حاجتي يا ربّ السّاعة السّاعة»فما لبثنا أن قرع الباب فقال أنس:من ذا فقال:أنا عليّ و سمع النبيّ صوته فقال:«افتح»ففتحته فلمّا دخل و كز أنس بيده حتّى ظن أنس انّه قد انفذ يده من ظهره فلمّا بصر به النبيّ صلّى اللّه عليه و آله وثب قائما و قبل عينيه و قال:«ما الذي أبطأك عني يا قرة عيني»فقال عليه السّلام:«يا رسول اللّه قد أقبلت ثلاثا و يردّني أنس» فصفق رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و كان عليه السلام لا يصفق حتّى يغضب و قال:«يا أنس حجبت عنّي حبيبي» فقال:يا رسول اللّه إنّي أحببت أن يكون رجلا من قومي،فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«يا أنس أ ما علمت أنّ المرء يحبّ قومه إنّ عليّا يحبني و انّ اللّه يحبّه و الملائكة تحبّه و يحبّه اللّه يا أنس إنّي و عليّا لم نزل نتقلّب إلى مطهرات الأرحام حتّى نقلنا إلى عبد المطلب فصار عليّ في صلب أبي طالب و صرت أنا في صلب عبد اللّه عمّ عليّ فصارت في أنا النبوّة و في عليّ الولاية و الوصية،أ ما علمت يا أنس

إنّ اللّه عزّ و جلّ اشتق لي اسما من أسمائه و لعليّ اسما فسمّاني أحمد لتحمدني أمّتي و امّا عليّ فاللّه العليّ سمّاه عليّا يا أنس كما حجبت عنّي عليّا ضربك اللّه بالوضح»و كان لا يدخل المسجد بعد الدّعوة إلاّ متبرقع الوجه ⁽¹⁾.

السادس و الثلاثون: عليّ بن محمّد المالكي في كتاب فصول المهمّة عن أنس بن مالك رحمه اللّه قال اهدي إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله طير مشوي يسمّى الحجل و في رواية ما رواه الاخباري فقال:«ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»فجاء عليّ فحجبته و قلت:إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مشغول رجاء أن يكون الدعوة لرجل من قومي ثمّ جاء عليّ ثانية فحجبته ثمّ جاء ثالثة فقرع الباب فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:

«ادخله فقد عينته»فلمّا دخل قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«ما حبسك عنّا يرحمك اللّه»قال:«هذه آخر ثلاث مرّات و أنس يقول انّك مشغول»فقال:«يا أنس ما حملك على ذلك»قال:سمعت دعوتك فأحببت أن يكون لرجل من قومي فقال صلّى اللّه عليه و آله:«لا يلام الرّجل على حبّه لقومه» ⁽²⁾.

الباب الثاني عشر

في خبر الطائر

من طريق الخاصّة و فيه ثمانية احاديث الأوّل: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن مهدي قال:أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن قال:حدّثنا يوسف بن عدي قال:حدّثنا حمّاد بن المختار الكوفي قال:حدّثنا عبد الملك ابن عمير عن أنس بن مالك قال:اهدي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله طائر و وضع بين يديه فقال:«اللّهمّ ائتني باحبّ خلقك إليك يأكل معي»فجاء عليّ عليه السّلام فدقّ الباب فقلت:من ذا فقال:أنا عليّ فقلت:انّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله على حاجة حتّى فعل ذلك ثلاثا فجاء الرّابعة فضرب الباب برجله فدخل فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:

«ما حبسك»قال:«قد جئت ثلاث مرّات»فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«ما حملك على ذلك»قال:قلت كنت أحبّ أن يكون رجلا من قومي ⁽¹⁾.

الثاني: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال:أخبرنا أحمد بن محمّد ابن سعيد إجازة قال:حدّثنا عليّ بن محمّد بن حبيبة الكندي قال:حدّثنا حسن بن حسين قال:حدّثنا أبو غيلان سعد بن طالب الشيباني عن[أبي] ⁽²⁾إسحاق عن أبي الطفيل قال كنت في البيت يوم الشورى و سمعت عليّا يقول:«أنشدتكم باللّه جميعا فيكم أحد صلّى القبلتين مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«أنشدكم باللّه جميعا هل فيكم أحد وحّد اللّه قبلي»؟

قالوا:اللّهم لا.

قال:«فانشدكم باللّه جميعا هل فيكم أحد أخو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فانشدكم باللّه هل فيكم أحد له اخ مثل أخي جعفر»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فانشدكم باللّه هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطي الحسن و الحسين ابني رسول اللّه سيّدي شباب أهل الجنّة»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فأنشدكم باللّه هل فيكم أحد ناجى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قدم بين يدي نجواه صدقة غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فأنشدكم اللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من كنت مولاه فعلي مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فانشدكم باللّه أ فيكم أحد قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنت منّي بمنزلة هارون من موسى غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«فانشدكم باللّه هل فيكم أحد اتي النبيّ بطير فقال اللّهم ائتني باحبّ خلقك إليّ يأكل معي من هذا الطيّر فدخلت عليه فقال اللّهمّ و إليّ فلم يأكل معه أحد غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

قال:«اللّهمّ أشهد» ⁽¹⁾.

الثالث: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريا العاصمي قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه[الفداني] ⁽²⁾قال:حدّثنا الرّبيع بن يسار قال:حدّثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد يرفعه إلى أبي ذر رحمه اللّه أن عليّا عليه السّلام و عثمان و طلحة و الزبير و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص أمرهم عمر بن الخطّاب أن يدخلوا بيتا و يغلقوا عليهم بابه و يتشاوروا في أمرهم و أجّلهم ثلاثة أيام فإن توافق خمسة على قول واحد و أبى رجل منهم قتل ذلك الرجل،و أن توافق أربعة و أبى اثنان قتل الاثنان،فلمّا توافقوا جميعا على رأي واحد قال لهم

عليّ بن أبي طالب:«أنّي أحبّ أن تسمعوا منّي ما أقول[لكم] ⁽¹⁾فإن لكم يكن حقا فاقبلوه و إن يكن باطلا فأنكروه»قالوا:قل فذكر عليه السلام سوابقه و فضائله و هم يوافقانه على ذلك و في الحديث قال:«فهل فيكم[أحد] ⁽²⁾قال[له] ⁽³⁾رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اللّهمّ ائتني بأحبّ الخلق إليك و إليّ و أشدّهم حبّا لي و لك يأكل معي من هذا الطائر فأتيت فأكلت معه غيري»؟

قالوا لا. ⁽⁴⁾

الرابع: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه ابن جورية الجندي سابوري من اصل كتابه قال:حدّثنا عليّ بن منصور الترجماني قال:أخبرنا الحسن بن عنبسة النهشلي قال:حدّثنا شريك بن عبد اللّه النّخعي القاضي عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الاودي أنّه ذكر عنده عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال انّ قوما ينالون منه أولئك هم وقود النار،و لقد سمعت[عدة] ⁽⁵⁾[هذه الآية] ⁽⁶⁾من أصحاب محمّد عليه السّلام صلّى اللّه عليه و آله منهم حذيفة بن اليمان و كعب بن عجرة يقول:كلّ رجل منهم قد اعطي عليّ ما لم يعطيه بشر هو زوج فاطمة سيّدة نساء العالمين الأوّلين و الآخرين هو أبو الحسن و الحسين سيّدي شباب أهل الجنّة من الاوّلين و الآخرين،فمن له أيّها الناس مثلهما و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله[حموه،و هو وصي] ⁽⁷⁾[أخوه و هو فتى] ⁽⁸⁾رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في أهله و أزواجه،و سدّ الأبواب التي في المسجد كلّها غير بابه و هو صاحب باب خيبر،و هو صاحب الراية يوم خيبر و تفل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يومئذ في عينيه و هو أرمد فما اشتكاهما بعد و لا وجد حرّا و لا قرا بعد يوم ذلك،و هو صاحب يوم غدير خم إذ نوه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله باسمه و ألزم أمته ولايته و عرّفهم بخطره و بين لهم مكانه فقال:«أيّها الناس من أولى بكم منكم بأنفسكم» قالوا اللّه و رسوله قال:«فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه»و هو صاحب العباء و من أذهب اللّه عزّ و جلّ عنه الرّجس و طهّره تطهيرا و هو صاحب الطائر حين قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«اللّهمّ ائتني بأحب خلقك إليك[يأكل معي] ⁽⁹⁾[و إليّ] ⁽¹⁰⁾»فجاء عليّ عليه السّلام فأكل معه و هو صاحب سورة براءة حين نزل بها جبرائيل عليه السّلام على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قد سار أبو بكر بالسّورة فقال له يا محمّد انّه لا يبلغها إلاّ أنت أو عليّ إنّه منك و أنت منه و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله منه في حياته و بعد وفاته و هو عيبة علم رسول

اللّه و من قال له النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«أنا مدينة العلم و عليّ بابها فمن أراد العلم فليأت المدينة من بابها كما أمر اللّه فقال وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ⁽¹⁾و هو مفرّج الكرب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في الحروب،و هو أوّل من آمن برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و صدّقه و اتّبعه و هو أوّل من صلّى فمن أعظم قربة على اللّه و على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فمن قاس به أحدا أو شبه به بشرا. ⁽²⁾

الخامس: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم عن[أبيه إبراهيم بن هاشم] ⁽³⁾أبي هدبة قال رأيت أنس بن مالك معصوبا بعصابة فسألته عنها فقال:هي دعوة عليّ بن أبي طالب قلت له و كيف كان ذلك فقال كنت خادما لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاهدي إليه طائر مشويّ فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إليّ يأكل معي من هذا الطائر»فجاء عليّ عليه السّلام فقلت:رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عنك مشغول و أحببت أن يكون رجلا من قومي،فرفع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يده الثّانية فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إليّ يأكل معي من هذا الطائر».

فجاء عليّ عليه السّلام فقلت:رسول اللّه عنك مشغول و أحببت أن يكون رجلا من قومي،فرفع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يده الثّالثة فقال:«اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إليّ يأكل معي من هذا الطائر»فجاء عليّ عليه السّلام فقلت:رسول اللّه عنك مشغول فأحببت أن يكون رجلا من قومي فرفع عليّ عليه السّلام صوته فقال:«و ما يشغلك يا رسول اللّه عنّي»فسمعه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال:«يا أنس من هذا»فقلت:عليّ ابن أبي طالب فقال:«ائذن له»فلمّا دخل قال له:«يا عليّ إنّي قد دعوت اللّه عزّ و جلّ ثلاث مرّات أن يأتيني بأحبّ خلقه إليه و إليّ يأكل معي من هذا الطائر و لو لم تجئني في الثالثة لدعوت اللّه باسمك أن يأتني بك»فقال عليّ عليه السّلام:«يا رسول اللّه إنّي قد جئت ثلاث مرّات كلّ ذلك يردّني أنس و يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عنك مشغول»فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إليّ:«يا أنس ما حملك على هذا»فقلت يا رسول اللّه سمعت الدّعوة فأحببت أن يكون رجلا من قومي[فلمّا كان يوم الدار استشهدني عليّ فكتمته فقلت:إني نسيته] ⁽⁴⁾قال:فرفع عليّ عليه السّلام يده إلى السماء و قال:«اللّهمّ ارم أنس بوضح لا تستر من الناس»ثمّ رفع العصابة عن رأسه فقال هذه دعوة عليّ هذه دعوة عليّ هذه دعوة عليّ. ⁽⁵⁾

السادس: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثنا عبد الرحمن بن محمّد الحسني قال:حدّثنا أبو جعفر محمّد بن حفص الخثعمي قال:حدّثنا الحسن بن عبد الواحد قال:

حدّثني أحمد بن[الثعلبي]قال:حدّثني محمّد بن عبد الحميد قال:حدّثني حفص بن منصور العطّار قال:حدّثنا أبو سعيد الورّاق عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جده عليه السّلام في حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه السّلام لأبي بكر و ذكر له فضائله الّتي يستحق بها الإمامة دون أبي بكر و كان فيما قال له عليه السّلام قال:«فأنشدك باللّه أنا الّذي دعاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و الطيّر عنده يريد أكله،فقال:اللّهم ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي أم أنت»؟

قال:بل أنت ⁽¹⁾.

السابع: أحمد بن عليّ بن أبي منصور الطّبرسي في كتاب الاحتجاج قال روى عمر بن شمر عن جابر عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام في حديث مناشدة عليّ عليه السّلام أهل الشورى في فضائله و هم يصدّقونه فيما قاله عليه السّلام من فضائله و سوابقه و قال عليه السّلام فيما ذكر من ذلك قال:«انشدتكم باللّه هل فيكم أحد أكل مع رسول اللّه من الطائر الّذي اهدي إليه غيري»؟

قالوا:لا.

و الحديث طويل تقدّم بطوله في الباب الحادي و العشرون في قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ إنّه لا نبي بعدي».

ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريا أبو العبّاس القطّان قال:حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا عبد اللّه بن داهر قال:حدّثنا أبي عن محمّد بن سنان عن المفضّل بن عمر قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام لم صار أمير المؤمنين قسيم الجنّة و النار قال:«لانّ حبّه ايمان و بغضه كفر و إنّما خلقت الجنّة لأهل الإيمان و النار لأهل الكفر فهو عليه السلام قسيم الجنّة و النار لهذه العلّة فالجنّة لا يدخلها إلاّ أهل محبته و النار لا يدخلها إلاّ أهل بغضه».

قال:المفضّل يا ابن رسول اللّه فالأنبياء و الأوصياء:كانوا يحبّونه و أعدائهم كانوا يبغضونه؟

قال:«نعم».

قلت:فكيف ذلك؟

قال:«أ ما علمت أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال يوم خيبر لأعطيّن الراية غدا رجلا يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله ما يرجع حتّى يفتح اللّه على يديه فدفع الراية إلى عليّ عليه السّلام ففتح اللّه عزّ و جلّ على يديه»؟

قلت:بلى.

قال:«أ ما علمت انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا اتي بالطائر المشوي قال:اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك و إليّ يأكل معي من هذا الطائر و عنا به عليّا عليه السّلام»؟

قلت:بلى.

قال:«فهل يجوز أن لا تحبّ أنبياء اللّه و رسله و أوصياؤهم عليهم السّلام رجلا يحبّه اللّه و رسوله و يحبّ اللّه و رسوله»؟

فقلت:لا.

قال:«فهل يجوز المؤمنون من أمّتهم لا يحبّون حبيب اللّه و رسله و أنبيائه:»؟

قلت:لا.

قال:«فقد ثبت أن جميع أنبياء اللّه و رسله و جميع المؤمنين كانوا لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام محبّين و ثبت أن أعدائهم و المخالفين لهم كانوا لهم و لجميع أهل محبتهم مبغضين»؟

قلت:نعم.

قال:«فلا يدخل الجنّة إلاّ من أحبّه من الأوّلين و الآخرين و لا يدخل النار إلاّ من أبغضه من الاوّلين و الآخرين فهو اذن قسيم الجنّة و النار».

قال:المفضّل بن عمر فقلت يا ابن رسول اللّه فرجت عنّي فرّج اللّه عنك فزدني ممّا علّمك اللّه.

قال:«سل يا مفضّل».

قلت:له يا ابن رسول اللّه فعليّ بن أبي طالب عليه السّلام يدخل محبّيه الجنّة و مبغضيه النار أو رضوان و مالك؟

فقال:«يا مفضّل أ ما علمت أنّ اللّه تبارك و تعالى بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو روح إلى الأنبياء:و هم أرواح قبل خلق الخلق بألفي عام»؟

قلت:بلى.

قال:«أ ما علمت أنّه دعاهم إلى توحيد اللّه و طاعته و اتباع أمره و وعدهم الجنّة على ذلك و أوعد من خالف ما اجابوا إليه و انكره النار»؟

قلت:بلى.

قال:«أ فليس النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ضامن لما وعد و أوعد عن ربّه عزّ و جلّ»؟

قلت:بلى.

قال:«أ و ليس عليّ بن أبي طالب خليفته و إمام أمّته»؟

قلت:بلى.

قال:«أ و ليس رضوان و مالك من جملة الملائكة و المستغفرين لشيعته النّاجين بمحبّته»؟

قلت:بلى.

قال:«فعليّ ابن أبي طالب عليه السّلام إذن قسيم الجنّة و النار عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و رضوان و مالك صادران عن أمره بأمر اللّه تبارك و تعالى.

يا مفضّل خذ هذا فإنّه من مخزون العلم و مكنونه لا تخرجه إلاّ إلى أهله» ⁽¹⁾.

الباب الثالث عشر

في مؤاخاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السّلام

من طريق العامّة و فيه أحد و عشرون حديثا الأوّل: أبو المؤيّد موفّق بن أحمد من أعيان العامّة قال:أنبأني سيّد القراء أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني،أخبرنا أحمد بن الحسن المقرئ،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا سليمان بن أحمد الطّبراني،حدّثنا محمود ابن محمّد المروزي،حدّثنا حامد بن آدم المروزي، حدّثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال:لمّا آخى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بين أصحابه بين المهاجرين و الأنصار و لم يواخ بين عليّ بن أبي طالب و بين أحد منهم خرج عليّ مغضبا حتى أتى جدولا من الأرض فتوسّد ذراعه و سفت عليه الريح فطلبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتّى وجده فوكزه برجله و قال له:«قم فما صلحت إلاّ أن تكون أبا تراب أغضبت عليّ حين آخيت بين المهاجرين و الأنصار و لم أواخ بينك و بين أحد منهم،أ ما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه ليس بعدي نبيّ،ألا من أحبّك حفّ بالأمن و الإيمان و من أبغضك أماته اللّه ميتة جاهلية و حوسب بعلمه في الإسلام» ⁽¹⁾.

الثاني: مسند أحمد بن حنبل روى عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا زيد الحبّاب قال:حدّثني الحسين بن واقد حدّثني مطر الوراق عن قتادة عن سعيد بن مسيّب انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أخا بين الصّحابة و بقي رسول اللّه و بقى أبو بكر و عمر و عليّ فآخى بين أبي بكر و عمر و قال لعلي عليه السّلام:«أنت أخي». ⁽²⁾

الثالث: مسند أحمد بن حنبل روى عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبّار قال:حدّثنا أبو عمر سهل بن زنجلة الرازي قال:حدّثنا الصباح بن محارب عن عمر ابن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله آخى بين الناس و ترك عليّا حتّى[بقى]أخّرهم لا يرى له أخا فقال:يا رسول اللّه:«آخيت بين الناس و تركتني»قال:«و لمن تراني تركتك و إنّما تركتك لنفسي

أنت أخي و أنا أخوك فإن فاخرك أحد فقل أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه لا يدعيها بعدك إلاّ كذّاب» ⁽¹⁾.

الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا حسين بن محمّد الزّراع قال:حدّثنا عبد المؤمن ابن عبّاد قال:حدّثنا يزيد بن معن عن عبد اللّه بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال:دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مسجده فذكر قصّة مؤاخاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بين الصّحابة فقال عليّ يعني للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله:

«لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط منك فلك العتبى و الكرامة»فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«و الّذي بعثني بالحق نبيا ما أخّرتك إلاّ لنفسي فأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي و أنت أخي و وارثي»قال:«و ما أرث منك يا رسول اللّه»قال:«ما ورث الأنبياء قبلي»قال:«ما ورث الأنبياء قبلك»قال:«كتاب اللّه و سنّة نبيهم و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي»ثمّ تلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ⁽²⁾المتحابّون في اللّه ينظر بعضهم إلى بعض ⁽³⁾.

الخامس: أبو الحسن الفقيه بن المغازلي قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر العطّار قال:

أخبرنا أبو محمّد ابن السقا،و أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عبد اللّه بن القصّاب البيع الواسطي ممّا أذن لي في روايته أنّه قال:حدّثني أبو بكر محمّد بن الحسن بن محمّد البياسري قال:حدّثني أبو الحسن عليّ بن محمّد بن الحسن الجوهري قال:حدّثني محمّد بن زكريا بن دريد العبدي قال:

حدّثني حميد الطّويل عن أنس قال:لمّا كان يوم المباهلة و آخى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بين المهاجرين و عليّ واقف يراه و يفرق مكانه لم يواخ بينه و بين أحد فأنصرف عليّ باكي العينين فافتقده النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال:

«ما فعل أبو الحسن».

قالوا:انصرف باكي العين يا رسول اللّه قال:يا بلال اذهب فاتني به فمضى بلال إلى عليّ عليه السّلام و قد دخل منزله باكي العين و قالت فاطمة:«ما يبكيك لا أبكى اللّه عينيك»؟

قال:«يا فاطمة آخى النبيّ بين المهاجرين و الأنصار و إن واقف يراني و يعرف مكاني لم يواخ بيني و بين أحد».

قالت:«لا يحزنك لعلّه إنّما أخّرك لنفسه».

فقال بلال يا عليّ أجب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فأتى عليّ عليه السّلام النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.

فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«ما يبكيك يا أبا الحسن»؟

قال:«و آخيت بين المهاجرين و الأنصار يا رسول اللّه و أنا واقف تراني و تعرف مكاني لم تواخ بيني و بين احد»؟

قال:«إنّما ذخرتك لنفسي ألا يسرّك أن تكون أخا نبيّك»؟

قال:«بلى يا رسول اللّه أنّى لي بذلك»؟

فأخذ بيده و أرقاه المنبر فقال:«اللّهمّ هذا منّي و أنا منه إنّه منّي بمنزلة هارون من موسى ألا من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه».

قال فانصرف عليّ عليه السّلام قرير العين فأتّبعه عمر بن الخطّاب فقال:بخ بخ يا أبا الحسن أصبحت مولاي و مولى كلّ مسلم.

السادس: ابن المغازلي الشافعي أيضا قال:أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عمر بن عبد اللّه بن شوذب قال:حدّثني محمّد بن الحسين الزّعفراني قال:حدّثني أحمد بن أبي خيثمة،حدّثني نصر ابن عليّ،حدّثني عبد المؤمن بن عبادة عن عمّار بن عمر قال:حدّثني زيد بن أرقم قال:دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«إنّي مواخ بينكم كما آخى اللّه بين الملائكة ثمّ قال لعليّ أنت أخي و رفيقي»،ثمّ تلى هذه الآية إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ⁽¹⁾الاخلاء في اللّه ينظر بعضهم إلى بعض.

السابع: ابن المغازلي قال:حدّثني أبو الحسن عليّ بن المظفّر العدل يرفعه إلى جميع عن ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام يوم المؤاخاة:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة» ⁽²⁾.

الثامن: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النّحوي يرفعه إلى سعد بن حذيفة عن أبيه حذيفة بن اليمان قال:آخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بين المهاجرين و الأنصار فكان يواخي بين الرّجل و نظيره ثمّ أخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال:«هذا أخي»قال حذيفة فرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سيّد المرسلين و إمام المتّقين و رسول رب العالمين الّذي ليس له شبيه و لا نظير و عليّ أخوه ⁽³⁾.

التاسع: و من الجمع بين الصّحاح السّتّة لرزين العبدي من الجزء الثالث في مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام من سنن أبي داود و صحيح الترمذي قال عن ابن عمر:لمّا آخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بين أصحابه فجاء عليّ عليه السّلام تدمع عيناه فقال:«يا رسول صلى اللّه عليك آخيت بين

أصحابك و لم تواخ بيني و بين أحد»،فسمعت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة». ⁽¹⁾

العاشر: من مسند أحمد بن حنبل روى عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا الحسن قال أبو عبد اللّه الحسين بن راشد الطفاوي و الصباح بن عبد اللّه أبو بشر و الخبران يتقاربان في اللفظ يزيد أحدهما على صاحبه قالا:حدّثنا قيس بن الربيع قال:حدّثنا سعد الخفاف عن عطيّة عن مخدوج ابن زيد الهذلي انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله آخى بين المسلمين ثمّ قال:«يا عليّ أنت أخي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي أ ما علمت يا عليّ أنّ أوّل من يدعى به يوم القيامة يدعى بي و أقوم عن يمين العرش فاكسى حلة خضراء من حلل الجنّة،ثمّ يدعى بالنبيين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين على يمين العرش و يكسون حللا خضراء من حلل الجنّة،ألا و إنّي أخبرك يا عليّ أنّ أمّتي أوّل الأمم يحاسبون يوم القيامة،ثمّ أنت أوّل من يدعى بك لقرابتك و منزلتك عندي و يدفع إليك لوائي و هو لواء الحمد فتسير به بين السماطين آدم عليه السّلام و جميع خلق اللّه يستظلّون بظلة لوائي و طوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء،أوّله ثلاث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق و ذؤابة في المغرب و الثالثة وسط الدنيا مكتوب عليه ثلاثة أسطر الأوّل:بسم اللّه الرحمن الرحيم،الثاني:الحمد للّه ربّ العالمين،و الثالث:لا إله إلاّ اللّه،محمّد رسول اللّه طول كلّ سطر ألف سنة و عرضه ألف سنة،و تسير باللواء و الحسن عن يمينك و الحسين عن يسارك حتّى تقف بيني و بين إبراهيم في ظلّ العرش ثمّ تكسى حلة خضراء من الجنّة،ثمّ ينادي منادي من تحت العرش نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ أبشر يا عليّ إنّك تكسى إذا كسيت و تدعى إذا دعيت و تحبى إذا حبيت» ⁽²⁾.

الحادي عشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمّد بن الحسين بن عبد الجبّار الصّوفي قال:حدّثنا أبو الحسين و محمّد بن السعدي البصري في جمادى الأوّل سنة إحدى و ثلاثين و مائتين قال:حدّثنا عبد المؤمن بن عبّاد قال:حدّثنا بريد بن معاوية ⁽³⁾عن عبد اللّه بن شرحبيل عن ابن أبي أوفى قال:دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في مسجده فقال:«أين فلان بن فلان»فجعل ينظر في وجوه أصحابه و يتفقدهم و يبعث إليهم حتى توافقوا عنده فحمد اللّه و اثنى عليه و آخى بينهم و ذكر حديث المؤاخاة بينهم فقال عليّ عليه السّلام:«لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا عن سخط عليّ فلك العتبى و الكرامة».

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«و الذي بعثني بالحقّ ما اخّرتك إلاّ لنفسي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي و أنت أخي و وارثي».

قال:«و ما أرث يا رسول اللّه»؟

قال:«ما ورث الأنبياء من قبلي».

قال:«و ما ورث الأنبياء من قبلك»؟

قال:«كتاب اللّه و سنّة نبيّه و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي»،ثمّ تلا رسول اللّه« إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ⁽¹⁾المتحابّون في اللّه ينظر بعضهم إلى بعض» ⁽²⁾.

الثاني عشر: أبو المؤيد موفّق بن أحمد،أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسين عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد،أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو سعيد أحمد بن الجليل الماليني،حدّثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ، [حدّثنا]البغوي إملاء،حدّثنا حسين الذراع سنة إحدى و ثلاثين و مائتين قال:قدم علينا مع أبي الربيع الزهراني من البصرة عن عبد المؤمن بن عباد العبدي،حدّثنا يزيد بن معن عن عبد اللّه بن شرحبيل عن يزيد بن أبي أوفى قال:دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في مسجده فقال:«أين فلان بن فلان»فجعل ينظر في وجوه أصحابه و يتفقدهم و يبعث إليهم حتّى توافوا عنده فلمّا توافوا عنده حمد اللّه و اثنى عليه فقال:«إنّي محدّثكم بحديث فاحفظوه وعوه و حدثوا من بعدكم أن اللّه اصطفى من خلقه خلقا ثمّ تلا اللّه يصطفى من الملائكة رسلا من الناس خلقا يدخلهم الجنّة و إنّي اصطفى منكم من أحبّ أن اصطفى و مواخ بينكم كما أخا اللّه بين الملائكة»و ذكر الحديث المؤاخاة بينهم فقال عليّ عليه السّلام:«لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط عليّ فلك العتبى و الكرامة».

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«و الذي بعثني بالحقّ ما أخرتك إلاّ لنفسي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ انّه لا نبي بعدي و أنت أخي و وارثي».

قال:«و ما أرث منك يا رسول اللّه»؟

قال:«ما ورثه الأنبياء قبلي».

قال:«و ما هو»؟

قال:«كتاب ربّهم و سنّة نبيّهم و أنت معي في قصري في الجنّة مع فاطمة ابنتي و أنت أخي و رفيقي»،ثمّ تلا رسول اللّه إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ⁽¹⁾المتحابين في اللّه ينظر بعضهم إلى بعض» ⁽²⁾.

الثالث عشر: أبو المؤيد موفّق بن أحمد أيضا قال:أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفّر عبد الملك ابن عليّ بن محمّد الهمداني نزيل بغداد،أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف إذنا، أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي،أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك،حدّثنا الحسن بن عليّ البصري، حدّثنا أبو عبد اللّه الحسن بن راشد الطفاوي و الصباح بن عبد اللّه بن بشر جار بدل بن المحبّر قالا:

حدّثنا قيس بن ربيع حدّثنا سعد بن الخفّاف عن عطيّة عن مخدوج بن زيد الإلهاني أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله آخى بين المسلمين ثمّ قال:«يا عليّ أنت أخي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي أ ما علمت يا عليّ إنّ أوّل من يدعى به يوم القيامة بيّ فاقوم عن يمين العرش»و ساق الحديث كما تقدّم عن قريب ⁽³⁾.

الرابع عشر: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامّة في كتاب فرائد السمطين في فضائل المرتضى و البتول و السّبطين و كلما في هذا الكتاب عنه فهو منه قال:أخبرنا الشيخ تاج الدين عليّ بن الحبّ ⁽⁴⁾بن عثمان الخازن بقراءتي عليه ببغداد في يوم الجمعة السادس و العشرون من صفر سنة اثنتين و سبعين و ستمائة قلت له:أخبرك الشيخ ضياء الدين عبد الوهاب بن عليّ بن عليّ المعروف بابن سكينة إجازة،حيلولة،و أخبرنا الإمام الشيخ مجد الدين عبد الصمد بن أحمد ابن عبد القادر بن أبي الحبيش ببغداد بقراءتي عليه يوم الخميس سابع شهر ربيع الأوّل سنة اثنتين و سبعين و ستّ مائة قلت له:أخبرك الشيخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن عليّ بن محمّد بن الجوزي إجازة قالا:أنبأنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني قال:أنبأنا أبو طالب محمّد بن محمّد بن غيلان البزاز قراءة عليه و أنا اسمع في ذي الحجّة سنة ثلاث و ثلاثين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن إبراهيم الشافعي البزّار املاء في يوم الجمعة لعشر خلون من شهر رمضان سنة اثنتين و خمسين و ثلاثمائة قال:أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين بن عمر الثقفي نبّأ العلاء بن عمر الحنفي،أنبأنا أيوب بن مدرك عن مكحول عن أبي أمامة قال:لمّا آخى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بين الناس أخا بينه و بين عليّ صلوات اللّه عليه و آله ⁽⁵⁾.

الخامس عشر: الحمويني هذا قال:أخبرني الشيخ محي الدين عمر بن محمّد بن أبي سعد بن أبي عصرون الإمام عز الدين محمّد بن أبي القاسم عبد الكريم بن محمّد بن عبد الكريم الرافعي رحمهما اللّه تعالى إجازة و الشيخ عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه بنابلس عن القاضي جمال الدين عبد الصمد بن محمّد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني إجازة،أنبأنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ قال:أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن الخليل الماليني قال:أنبأنا محمّد بن عبد اللّه ⁽¹⁾بن عدي الحافظ قال نبّأ البغوي املاء قال الحسين بن محمّد الذراع سنة إحدى و ثلاثين و مائتين قدم علينا مع أبي الربيع الزهراني من البصرة قال:أنبأنا عبد المؤمن بن عبّاد العبدي قال:أنبأنا يزيد بن معن عن عبد اللّه بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال:دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مسجده فقال:«أين فلان أين فلان»فجعل ينظر في وجوه أصحابه و يتفقدهم و يبعث إليهم حتّى توافوا عنده فلمّا توافوا عنده حمد اللّه و اثنى عليه ثمّ قال:«إنّي محدّثكم بحديث فاحفظوه وعوه و حدّثوا من بعدكم انّ اللّه اصطفى من خلقه خلقا ثمّ تلا اللّه يصطفي من الملائكة رسلا و من الناس خلقا يدخلهم الجنّة و إنّي اصطفى منكم من أحبّ أن يصطفى و مواخ بينكم كما أخا اللّه بين الملائكة»ثمّ ذكر المؤاخاة بين أصحاب رسول اللّه و إنّه آخى بين أبي بكر و عمر و ساق الحديث إلى أن قال:فقال له عليّ عليه السّلام:«لقد ذهبت روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط عليّ فلك العتبى و الكرامة»فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«و الذي بعثني بالحقّ نبينا ما أخرتك إلاّ لنفسي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي و أنت أخي و وارثي»قال:«و ما أرث منك يا نبي اللّه»قال:«ما روثته الأنبياء قبلي» قال:«و ما هو»قال:«كتاب ربّهم و سنة نبيهم و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي»و تلا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله« إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ⁽²⁾المتحابين في اللّه ينظر بعضهم إلى بعض». ⁽³⁾

السادس عشر: الحمويني هذا قال:أخبرنا الشيخ عبد اللّه بن أبو القاسم بن عليّ بن مكي بن زفر البغدادي سماعا عليه جميع المسند الصّحيح للإمام أبي عيسى الترمذي بها في سنة اثنتين و سبعين و ستمائة قال:أنبأنا الشيخ عبد العزيز ابن محمود بن المبارك بن الاخضر سماعا عليه قال:أنبأنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي الهروي سماعا عليه قال:أنبأنا الشيخان

القاضي أبو عامر محمود بن القاسم الازدي و أبو بكر بن أحمد بن عبد الصّمد الفودجي سماعا قالا:أنبأنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد بن الجراح عن أبي العبّاس محمّد بن أحمد[المجبوبي] قال:أنبأنا أبو عيسى الترمذي قال:أنبأنا يوسف بن موسى القطان قال:أنبأنا عليّ[بن قادم]بن صالح عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير قال:آخى رسول اللّه بين أصحابه فجاء عليّ صلّى اللّه عليه و آله و تدمع عيناه فقال:«يا رسول اللّه آخيت بين أصحابك و لم تواخ بيني و بين أحد»فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة». ⁽¹⁾

السابع عشر: الحمويني هذا قال:أخبرني الشيخ عفيف أبو محمّد عبد السلام بن محمّد بن مزروع و غيره إجازة قالوا:أنبأنا الشيخ أبو الحسن عليّ بن معالي بن أبي عبد اللّه الرصافي قال:أنبأنا الشيخ أبو محمّد عبد الخالق هبة اللّه بن القاسم بن البندار قراءة عليه و أنا اسمع قال:أنبأنا الشيخ الأجلّ الرئيس امين الحضرة أبو القاسم هبة اللّه بن محمّد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني بقراءة أبي العلاء الحسن بن أحمد العطّار ببغداد في سنة خمس و عشرين و خمسمائة في صفر في مسجده قال:أنبأنا الأمين السّيد أبو محمّد الحسن بن عيسى بن المقتدر باللّه قراءة عليه بالحرم الطاهري في ذي القعدة سنة ثمان و ثلاثين و أربعمائة قال:أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن منصور اليشكري المعروف بالأغر و كان مؤذنا له املاء سنة ست و خمسين و ثلاثمائة قال:أنبأنا الصّولي قال:نبّأ أبو عليّ هشام بن عليّ العطّار قال:أنبأنا عمر بن عبيد اللّه التيمي قال:أنبأنا حفص بن جميع قال:حدّثني سمّاك ابن حرب قال:قلت لجابر انّ هؤلاء القوم يدعونني إلى شتم عليّ صلوات اللّه عليه و آله قال:و ما عسيت أن يشتم به؟قال أكنّيه بأبي تراب قال:[فو اللّه ما كانت لعليّ كنية أحب إليه من أبي تراب!!]إنّ النّبي أخا بين الناس و لم يواخ بينه و بين أحد و خرج مغضبا حتّى أتى كثيبا من الرمل فنام عليه فأتاه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال:«قم يا أبا تراب»و جعل ينفض التراب عن ظهره و بردته و يقول:«قم أبا تراب أغضبت أن آخيت بين الناس و لم أواخ ما بينك و بين أحد»قال:«نعم»قال:

«أنت أخي و أنا أخوك». ⁽²⁾

الثامن عشر: الحمويني هذا قال:أنبأني بمدينة الحلّة فخر مشايخنا الجلة نسابة عصره و قدوة السادة و النقباء في مصره السيّد جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي و بمدينة بغداد و بقيّة مسنديها،و مشايخ روايتها شهاب الدين أبو عبد اللّه محمّد بن يعقوب بن أبي الفرج و مجد الدين عبد الصّمد بن أحمد بن عبد القادر الحنبليان و بمدينة واسط شيخها المرجوع إليه في جميع

أمورها الدينيّة و الدنيويّة ذو الفضائل السنّية و المناقب العليّة عزّ الدين أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروثي الواسطي،و كتب إليّ من مدينة القدس الشّريف خطيبها الإمام مسند الشّام قطب الدين عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم بن عليّ من ولد عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري فيما ادنوا إلي في روايته بكتاب الخصائص العلوية،بروايتهم عن نقيب العبّاسيّين شرف الدين أبي طالب عبد الرحمن بن عبد السميع الهاشمي إجازة،أنبأ الشيخ سديد الدين عبد اللّه شاذان بن جبرائيل القمّي بقراءتي عليه،أنبأنا محمّد بن عبد العزيز القمّي،أنبأنا الإمام أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن عليّ النطنزي المصنّف قال:أنبأنا أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد فيما قرأت عليه قال:أنبأ أبو بكر محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن مصعب في جمادي الآخرة سنة اثنتين و عشرين و أربعمائة قال:نبّأ القاضي أبو أحمد محمّد بن إبراهيم الغسال قال:نبّأ محمّد بن أيوب بن يحيى بن الضريس قال:نبّأ نصر بن عليّ الجهضمي القاضي بأصبهان حدّثنا،و أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد اللّه بن عبد الواحد بن مندوية المعدّل قراءة عليه و أنا اسمع قال:أنبأنا محمّد بن يوسف قال:أنبأنا نصر بن عليّ حدّثنا،و أخبرنا الحافظ أبو نصر الحسن بن محمّد بن إبراهيم ⁽¹⁾املاء سنة تسع و خمسمائة قال:أنبأنا الإمام الحافظ أبو محمّد الحسن بن أحمد بن محمّد بن القاسم السمرقندي بنيشابور قال:

أخبرنا أبو سلمة عبد الصّمد بن محمّد الحاكم الازري ببخارى قال:أنبأنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد النّسوي قال:أنبأنا الحسين بن سفيان الشيباني قال:أنبأنا نصر بن عليّ الجهضمي قال:أنبأنا عبد اللّه بن عبّاد بن عمر العنزي قال:أنبأنا يزيد بن نصر قال:حدّثني عبد اللّه بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أرقم ⁽²⁾قال:دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مسجد المدينة فجعل يقول:«أين فلان أين فلان»و يتفقدهم و يبعث خلفهم حتّى اجتمعوا عنده فقال:«اني محدّثكم بحديث فاحفظوا وعوه و حدّثوا من بعدكم أنّ اللّه اصطفى من خلقه خلقا ثمّ قال اللّه:اصطفى من الملائكة رسلا و من الناس خلقا يدخلهم الجنّة و إنّي مصطفي منكم من أحبّ أن أصطفيه و يواخي منكم كما آخى اللّه بين الملائكة،ثمّ آخى بين أصحابه و آخى بين أبي بكر و عمر»إلى أن قال بعد ذلك، فقال:عليه السلام:«يا رسول اللّه ذهب روحي و انقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان من سخطك عليّ فلك العتبى و الكرامة».

قال:«و الّذي بعثني بالحقّ ما أخرتك إلاّ لنفسي و أنت عندي بمنزلة هارون من موسى غير إنّه لا نبي بعدي و أنت أخي و وارثي».

قلت:«يا رسول اللّه و ما إرث»؟

قال:«ما أورث الأنبياء قبلي».

قال:«ما أورث الأنبياء قبلك»؟

قال:«كتاب اللّه و سنّة رسوله و أنت معي في قصري في الجنّة مع ابنتي فاطمة و أنت أخي و رفيقي»،ثمّ تلا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله هذه الآية:« إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ⁽¹⁾الأخلاء في اللّه ينظر بعضهم إلى بعض»الحديث على رواية الحافظ أبي نصر ⁽²⁾.

التاسع عشر: و من الجزء الأوّل من كتاب المغازلي عن أنس بن مالك أخا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بين المسلمين و قال لعليّ عليه السّلام:«أنت أخي و أنا أخوك»و آخى بين أبي بكر و عمر و آخى بين المسلمين.

العشرون: و من كتاب المغازلي لأبي إسحاق بن يسار المدني من الجزء الأوّل بالإسناد عن أنس بن مالك قال:آخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بين المسلمين و قال لعليّ عليه السّلام:«أنت أخي و أنا أخوك»و آخى بين المسلمين ⁽³⁾.

الحادي و العشرون: ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة قال عليّ عليه السّلام لأهل الشورى:

«أنشدكم اللّه أ فيكم أحد آخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بينه و بين نفسه حين آخى بين بعض المسلمين و بعض غيري»؟

فقالوا:لا ⁽⁴⁾.

الثاني و العشرون: و من كتاب الفردوس لابن شيرويه عن جميع بن عمر الفشّي ⁽⁵⁾عن ابن عمر قال:لمّا آخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بين أصحابه جاء عليّ تدمع عيناه فقال:«ما لي لم تواخ بيني و بين أحد»؟

فقال:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة» ⁽⁶⁾.

الثالث و العشرون: من كتاب الفردوس أيضا بإسناده أن أبا ذرّ رضي اللّه عنه اسند ظهره إلى الكعبة فقال:

أيّها الناس هلموا حدّثكم عن نبيكم صلّى اللّه عليه و آله سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام:«اللّهمّ اغفر و استغفر به اللّهمّ انصره و انتصر به فإنّه عبدك و أخو رسولك صلّى اللّه عليه و آله» ⁽⁷⁾.

الباب الرابع عشر

في مؤاخاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السّلام

من طريق الخاصّة و فيه خمسة أحاديث الأوّل: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار[قال:حدّثنا أبي] ⁽¹⁾عن محمّد بن عبد الجبّار عن أبي أحمد الأزدي عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إنّ اللّه عزّ و جلّ أخا بيني و بين عليّ بن أبي طالب و زوّجه ابنتي فوق سبع سماواته و أشهد على ذلك مقربي ملائكته و جعله[لي] ⁽²⁾وصيّا و خليفة فعليّ منّي و أنا منه محبّه محبّي و مبغضه مبغضي و انّ الملائكة لتتقرب إلى اللّه بمحبته». ⁽³⁾

الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه اللّه قال:حدّثنا أبو سعيد الحسن بن عليّ العدوي سنة سبع[عشر] ⁽⁴⁾و ثلاثمائة و هو ابن مائة و سبع سنين قال:حدّثنا الحسين بن أحمد الطّفاوي قال:حدّثنا قيس بن الربيع قال:حدّثنا سعد الخفّاف عن عطيّة العوفي عن مخدوج ابن زيد الذهلي أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أخا بين المسلمين ثمّ قال:«يا عليّ أنت أخي و أنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير انّه لا نبي بعدي أ ما علمت يا عليّ أنّ أوّل من يدعى به يوم القيامة يدعى بيّ فأقوم عن يمين العرش فأكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة،ثمّ يدعى بأبينا إبراهيم فيقوم عن يمين العرش في ظلّه فيكسى حلة خضرا من حلّل الجنّة،ثمّ يدعى بالنبيّين بعضهم على أثر بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش و يكسون حللا خضراء من حلّل الجنّة إلاّ أنّي أخبرك يا عليّ أنّ أمّتي أوّل الأمم يحاسبون يوم القيامة ثمّ أبشّرك يا عليّ إنّ أوّل من يدعى يوم القيامة يدعى بك هذا لقرابتك منّي و منزلتك عندي فيدفع إليك لوائي و هو لواء الحمد فتسير به بين السماطين،و انّ آدم و جميع من خلق اللّه يستظلون بظل لوائي يوم القيامة،و طوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء قصبته فضة بيضاء زجه درة خضراء له ثلاث ذوائب من نور ذؤابة في المشرق و ذؤابة في المغرب و ذؤابة في وسط الدنيا مكتوب عليها ثلاثة اسطر الأوّل بسم اللّه

الرحمن الرحيم و الآخر الحمد للّه رب العالمين و الثالث لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه طول كلّ سطر مسيرة ألف سنة و عرضه مسيرة ألف سنة فتسير باللواء و الحسن عن يمينك و الحسين عن يسارك حتّى تقف بيني و بين إبراهيم في ظل العرش فتكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة ثمّ ينادي المنادي من عند العرش نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ ألا و إنّي أبشرك يا عليّ إنّك تدعى إذا دعيت و تكسى إذا كسيت و تحبى إذا حبيت ⁽¹⁾.

الثالث: ابن بابويه قال:أخبرنا سليمان بن أحمد اللخمي قال:حدّثنا الخضري ⁽²⁾قال:حدّثنا عبّاد بن يعقوب عن ثابت بن حمّاد عن موسى بن صهيب عن عبادة بن عبد اللّه بن أبي أوفى قال:

آخى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بين أصحابه و ترك عليّا،فقال له:«آخيت بين أصحابك و تركتني»فقال:

«و الذي نفسي بيده ما أخرتك إلاّ لنفسي أنت أخي و وصي و وارثي»قال:«ما أرث منك يا رسول اللّه»قال:«ما أورث النبيّون قبلي كتاب ربّهم و سنّة نبيّهم[و أنت] ⁽³⁾و أبناك معي في قصري في الجنّة». ⁽⁴⁾

الرابع: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد قال:حدّثنا أبو حفص عمر بن محمّد المعروف بابن الزيّات قال:حدّثنا أبو عليّ محمّد بن هشام الاسكافي قال:حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري قال:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عيسى قال:حدّثني أبي عن عبد اللّه بن المغيرة عن ابن مسكان عن عمّار بن يزيد عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السّلام قال:«لمّا نزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بطن قديد قال لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام يا عليّ إنّي سألت اللّه عزّ و جلّ أن يواليني بيني و بينك ففعل و سألته أن يواخي بيني و بينك ففعل و سألته أن يجعلك وصيي ففعل فقال رجل من القوم و اللّه لصاع من تمر في شن بال خير ممّا سال محمّد ربّه هلا سأله ملكا يعضده على عدّوه أو كنزا يستعين به على فاقته فأنزل اللّه تعالى: فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَ اللّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ⁽⁵⁾⁽⁶⁾. ⁽⁷⁾

الخامس: صاحب كتاب الصراط المستقيم قال لمّا نزلت: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ⁽⁸⁾و نزلت إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ⁽⁹⁾قال جبرائيل:هم أصحابك يا محمّد أمرك اللّه تعالى أن تواخي بينهم في الأرض كما و آخى اللّه بينهم في السماء فقلت:إنّي لا أعرفهم قال:أنا قائم بإزائك كلما أقمت مؤمنا قلت لك:أقم فلانا فإنّه مؤمن،و كلما أقمت كافرا قلت لك:أقم فلانا فإنّه كافر فواخ بينهما،

فلمّا فعل ذلك ضجّ المنافقون فأنزل اللّه تعالى: ما كانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ⁽¹⁾فحزن عليّ إذا أخره بأمر جبرائيل فأنزل اللّه تعالى إليه إنّما خبأته لك و آخيت بينكما في السماء و الأرض فقام النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و ذكر لنفسه مزايا و ذكر لعليّ نحوها ليدل بها على عظيم منزلته فإنّه مستحق خلافته أوردها محمّد بن جعفر المشهدي في كتاب ما اتّفق من الأخبار حذفناها طلبا للاختصار ⁽²⁾.

الباب الخامس عشر

في أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام أخو رسول اللّه

من طريق العامّة و فيه ثمانية و ثلاثون حديثا الأوّل: من مسند أحمد بن حنبل روى عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا محمّد بن يونس قال:حدّثنا محمّد بن سليمان المسمول المخزومي عن عبد العزيز بن[أبي]روّاد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب عن أبيه قال:خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم جمعة فقال:

«قدموا قريشا و لا تتقدّموها و تعلموا منها و لا تعلموها و لقوّة رجل من قريش تعدل قوّة رجلين من غيرهم،و أمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم،يا أيّها الناس أوصيكم بحب ذي قربيها أخي و ابن عمّي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فإنّه لا يحبّه إلاّ مؤمن و لا يبغضه إلاّ منافق من أحبّه فقد أحبّني و من أبغضه فقد أبغضني عذّبه اللّه عزّ و جلّ» ⁽¹⁾.

الثاني: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثنا أبو عوانة قال:حدّثنا عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن عليّ عليه السّلام قال:«جمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أو دعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بني عبد المطلب فيهم رهط كلّهم يأكل الجذعة و يشرب الفرق قال:فصنع مدا من طعام فأكلوا حتّى شبعوا قال:و بقي الطعام كما هو كانّه لم يمس،ثمّ دعى بغمر فشربوا حتّى رووا و بقي الشّراب كأنّه لم يمسّ أو لم يشرب منه فقال:يا بني عبد المطلب إنّي بعثت إليكم خاصّة و إلى الناس عامّة و قد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيّكم يبايعني على أن يكون أخي و صاحبي قال:فلم يقم إليه أحد فلمّا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي». ⁽²⁾

الثالث: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أحمد بن منصور و عليّ بن مسلم و غيرهما قالوا، حدّثنا عمرو بن طلحة القتاد قال:حدّثنا أسباط عن سمّاك عن عكرمة عن ابن عبّاس أنّ عليّا عليه السّلام كان يقول في حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«أ فإن مات أو قتل لاقاتلن على ما قاتل عليه حتّى أموت و اللّه إنّي لأخوه و وليه و ابن عمه و وارثه و من أحق به منّي» ⁽³⁾.

عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني من سمع من ابن أبي عوف قال:حدّثنا سويد بن سعيد قال:حدّثنا زكريا بن عبد اللّه الصهباني عن عبد المؤمن عن أبي المغيرة عن عليّ بن أبي طالب قال:

«طلبني رسول اللّه فوجدني في حائط نائما فضربني برجله قال و اللّه لأرضينك أنت أخي و أبو ولدي تقاتل على سنّتي فمن مات على عهدي فهو في كنز اللّه،و من مات على عهدك فقد قضى نحبه و من مات بحبّك بعد موتك يختم اللّه له بالأمن و الإيمان ما طلعت الشمس أو غربت» ⁽¹⁾.

الرابع: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان عن الدّارقطني الحافظ يرفعه إلى ابن عمر قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعليّ عليه السّلام:«أنت أخي في الدنيا و الآخرة». ⁽²⁾

الخامس: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان الدبثائي الصيرفي البغدادي يرفعه إلى ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«خير إخواني عليّ». ⁽³⁾

السادس: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا محمّد بن أحمد بن سهل النّحوي إذنا قال:أخبرنا أبو الحسين بن محمّد بن أحمد بن الطيّب بن كماريّ الفقيه قال:حدّثني العبّاد قال:حدّثني محمّد ابن إسحاق قال:حدّثني أبو بكر الغرافيّ قال:حدّثني إسماعيل بن عليّة يرفعه إلى أبي الحمراء قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«لمّا اسري بي إلى السماء رأيت على ساق العرش الأيمن أنا وحدي لا إله غيري غرست جنّة عدن بيدي محمّد صفوتي أيّدته بعلي». ⁽⁴⁾

السابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبو يعلي حمزة بن داود الأبلي بالابلّة قال:

حدّثنا سليمان بن ربيع النهدي الكوفي قال:حدّثنا كادح بن رحمة قال:حدّثنا مسعر عن عطيّة عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«رأيت على باب الجنّة مكتوبا لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه و عليّ أخوه». ⁽⁵⁾

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أحمد بن إسرائيل قال:حدّثنا محمّد بن عثمان قال:حدّثنا زكريا بن يحيى الكسائي قال:حدّثنا يحيى بن سالم قال:حدّثنا[أشعث]ابن عم حسين ابن صالح و كان يفضل عليه قال:حدّثنا مسعر عن عطيّة العوفي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«مكتوب على باب الجنّة محمّد رسول اللّه عليّ أخو رسول اللّه قبل أنّ يخلق السماوات بألفي عام» ⁽⁶⁾.

التاسع: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر الفقيه الشافعي بقراءتي

عليه فأقرّ به قلت له:أخبركم أبو محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عمّار الموتى ⁽¹⁾الملقّب بابن السّقاء الحافظ الواسطي قال:حدّثنا أبو يعلي أحمد بن عليّ بن المثنى الموصلي قال:حدّثنا زكريا ابن يحيى الكسائي قال:حدّثنا يحيى بن صالح قال:حدّثنا اشعث ابن عم الحسن بن صالح و كان يفضّل على الحسن بن صالح قال:حدّثني مسعر بن كرّام عن عطيّة بن سعد عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«مكتوب على باب الجنّة قبل أن يخلق اللّه السماوات و الأرض بألفي عام محمد رسول اللّه و عليّ أخوه» ⁽²⁾.

العاشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو نصر بن الطحّان إجازة عن أبي الفرج الخيوطي،حدّثنا عبد الحميد بن موسى،حدّثنا محمّد بن أحمد بن سعيد قال:حدّثنا محمّد بن حميد الرازي،حدّثنا سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق عن شريك بن عبد اللّه عن أبي ربيعة الايادي عن عبد اللّه ابن بريدة قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لكل نبي وصي و وارث أن وصيّي و وارثي عليّ بن أبي طالب». ⁽³⁾

الحادي عشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا أبو العلاء،أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه[الحافظ،أخبرنا أبو الفرج أحمد بن جعفر الشيباني،حدّثنا محمد بن جرير، حدّثنا عبد اللّه]بن داهر بن يحيى[الرازي،حدّثنا أبو داهر بن يحيى المقري،حدّثنا الأعمش عن عباية عن]ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«هذا عليّ بن أبي طالب لحمه لحمي و دمه دمي و هو منّي بمنزلة هارون من موسى غير انّه لا نبيّ بعدي»و قال:«يا أم سلمة اسمعي و أشهدي هذا عليّ أمير المؤمنين و سيّد المسلمين و عيبة علمي و بابي الذي أوتى منه و أخي في الدين و خدني في الآخرة و معي في السّنام الأعلى». ⁽⁴⁾

الثاني عشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسين عليّ بن أحمد العاصمي الخوارزمي،أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ،أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي قال:أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل القطان،أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصّفار،حدّثنا محمّد ابن الفرج الأزرق،حدّثنا عبيد اللّه بن موسى،حدّثنا مهلهل العبيدي عن كريرة الهجري انّ أبا ذرّ اسند ظهره إلى الكعبة فقال أيّها الناس هلموا أحدثكم عن نبيّكم سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«لعليّ ثلاث لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من الدنيا و ما فيها»سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول لعليّ:«اللّهمّ أعنه و استعن به اللّهم انصره و أنتصر به» ⁽⁵⁾.

الثالث عشر: أبو المؤيّد موفّق بن أحمد،أنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطّار الهمداني إجازة،أخبرنا الحسين بن أحمد المقرئ أخبرنا ابن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا محمّد ابن المظفّر،أخبرنا عليّ بن أحمد بن مروان المقرئ حدّثنا الزبير بن بكّار،حدّثنا عبد اللّه بن محمّد البلوي،حدّثنا عمارة بن يزيد عن بكر بن حارثة عن الزّهري عن عبد الرّحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد اللّه قال:سمعت عليّا ينشد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله شعرا:

أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي ربيت معه و سبطاه هما ولدي

جدّي و جدّ رسول اللّه منفرد و فاطم زوجتي لا قول ذي فند

صدقته و جميع الناس في بهم من الضلالة و الاشراك في نكد

فالحمد للّه شكرا لا شريك له البرّ بالحمد و الباقي بلا أمد ⁽¹⁾

الرابع عشر: موفّق بن أحمد قال:أنبأني سيّد الحفاظ أبو منصور بن شهردار بن شيرويه بن شهردار الدّيلمي فيما كتب إليّ من همدان،أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني كتابة، حدّثنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد البزار ببغداد،حدّثنا القاضي أبو عبد اللّه الحسين بن هارون بن محمّد الضبّي،حدّثنا أبو العباس أحمد بن محمّد بن سعيد الحافظ أنّ محمّد ابن أحمد القطواني حدّثهم قال:حدّثنا إبراهيم بن أنس الأنصاري،حدّثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الرحمن ⁽²⁾بن محمّد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر قال:كنّا عند النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فأقبل عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«قد أتاكم أخي»ثمّ التفت إلى الكعبة فضربها بيده قال:«و الّذي نفسي بيده انّ هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة»ثمّ قال:«إنّه اوّلكم إيمانا معي و أوفاكم بعهد اللّه تعالى و أقومكم بأمر اللّه و أعدلكم في الرّعية و أقسمكم بالسّويّة و أعظمكم عند اللّه مزية»قال:

«و نزلت فيه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ⁽³⁾⁽⁴⁾»قال كان أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله إذا أقبل قالوا:جاء خير البريّة ⁽⁵⁾.

الخامس عشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرني الشيخ الثّقة العدل الحافظ أبو بكر بن محمّد بن عبد اللّه بن نصر بن الزاغوني قال:حدّثنا أبو الحسين محمّد بن إسحاق بن مخلد الباقرجي،حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن عليّ ابن بندار،حدّثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان،حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي،حدّثنا أبي أحمد بن عامر

ابن سليمان،حدّثنا أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا،حدّثني أبي موسى بن جعفر،حدّثني أبي جعفر ابن محمّد،حدّثني أبي محمّد بن عليّ،حدّثني أبي عليّ بن الحسين،حدّثني أبي الحسين ابن عليّ،حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب قال:قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«يا عليّ إنّي سألت ربّي خمس خصال فأعطاني أمّا أولها فسألت ربّي أن تنشّق الأرض عنّي و انفض التراب عن رأسي و أنت معي[فأعطاني]،و أمّا الثّانية فسألت ربّي أن يوقفني عند كفّة الميزان و أنت معي فأعطاني، و أمّا الثالثة فسألت أن يجعلك حامل لوائي و هو لواء اللّه الاكبر الّذي تحته المفلحون الفائزون بالجنّة فأعطاني،و أمّا الرابعة فسألت ربّي أن تسقي أمّتي من حوضي فأعطاني،و أمّا الخامسة فسألت ربّي أن يجعلك قائد أمّتي إلى الجنّة[فأعطاني]فالحمد للّه الّذي منّ عليّ بذلك». ⁽¹⁾

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله انّه قال:«يا عليّ،إنّك قسيم النار و إنّك تقرع باب الجنّة تدخلها بلا حساب». ⁽²⁾

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إنّه قال:«إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش يا محمّد نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ بن أبي طالب عليه السّلام». ⁽³⁾

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال:«الحسن و الحسين سيّد شباب أهل الجنّة و أبوهما خير منهما» ⁽⁴⁾.

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال:«يا عليّ إنّ اللّه قد غفر لك و لأمّتك و لشيعتك و محبّي شيعتك و محبّي محبّي شيعتك فأبشر فإنّك الأنزع البطين منزوع من الشرك،بطين من العلم» ⁽⁵⁾.

و بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال:«يا عليّ أعطيت ثلاثا قلت فداك أبي و أمّي[و ما أعطيت؟]قال أعطيت صهرا مثلي و أعطيت مثل زوجتك فاطمة و أعطيت مثل ولديك الحسن و الحسين» ⁽⁶⁾.

السادس عشر: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال:«يا عليّ إنّه ليس في القيامة راكب غيرنا و نحن أربعة فقام إليه رجل من الأنصار قال:فداك أبي و أمّي أنت و من قال أنا على دابة اللّه البراق و أخي صالح على ناقته التي عقرت و عمّي حمزة على ناقتي العضباء و أخي عليّ على ناقة من نوق الجنّة و بيده لواء الحمد ينادي لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،فيقول الآدميّون ما هذا إلاّ ملك مقرّب أو نبيّ مرسل أو حامل عرش،فيجيبهم رجل من بطنان العرش

يا معاشر الآدمييّن ليس هذا ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل و لا حامل عرش هذا عليّ بن أبي طالب عليه السّلام» ⁽¹⁾.

السابع عشر: موفّق بن أحمد بهذا الإسناد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله انّه قال:«يا عليّ أنت سيّد المسلمين و إمام المتّقين و قائد الغر المحجّلين و يعسوب الدين». ⁽²⁾

الثامن عشر: عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال:«لمّا أسري بي إلى السماء أخذ جبرائيل عليه السّلام بيدي و أقعدني على درنوك من درانيك الجنّة و ناولني سفر جلة فأنا أقلبها إذا انفلقت فخرج منها جارية حوراء لم أر أحسن منها فقالت:السلام عليك يا محمّد قلت:من أنت قالت:أنا الراضية المرضيّة خلقني الجبّار من ثلاثة أصناف أسفلي مسك و وسطي كافور و أعلاي من عنبر عجنني بماء الحيوان ثمّ قال لي الجبّار كوني فكنت،خلقني لأخيك و ابن عمّك عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه». ⁽³⁾

التاسع عشر: موفّق بن أحمد قال:أخبرني العلاّمة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزّمخشري رحمه اللّه،أخبرنا الأستاد الأمين أبو الحسن عليّ بن مردك الرازي،أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو سعد إسماعيل بن عليّ بن الحسن السّمان،أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد الحمدوني بقراءتي عليه سنة ستّ و ثمانين و ثلاثمائة،و حدّثنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن حمدان ابن عبد الرّحمن بن المرزبان الجلاّب،حدّثنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم السّوسي البصري نزيل حلب،حدّثنا عثمان بن عبد اللّه القرشي الشّامي بالبصرة قدم علينا،حدّثنا يوسف بن أسباط عن محمّد بن الضبّي عن إبراهيم النّخعي عن علقمة عن أبى ذرّ رضي اللّه عنه قال:لمّا كان أوّل يوم في البيعة لعثمان ليقضي اللّه أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بيّنة و يحيى من حيّ عن بيّنة قال:أبو ذرّ لعثمان فأجمع المهاجرون و الأنصار في المسجد فنظرت إلى أبي محمّد عبد الرّحمن بن عوف و قد اعتجر بريطة،و قد اختلفوا إذا جاء أبو الحسن بأبي هو و أمّي قال:فلمّا بصروا بأبي الحسن عليّ ابن أبي طالب كرّم اللّه وجهه سرّ القوم طرّا فأنشأ عليّ يقول:«إن أحسن ما ابتدأ به المبتدءون و نطق به النّاطقون و تفوّه به القائلون حمد اللّه و الثناء عليه بما هو أهله و صلّى اللّه على النبيّ محمّد صلّى اللّه عليه و آله الحمد للّه المتفرد بدوام البقاء المتوحّد بالملك»و ساق الخطبة بطولها بالثّناء على اللّه تعالى و على رسوله صلّى اللّه عليه و آله،ثمّ قال بعد ذلك عليّ كرم اللّه وجهه:«ناشدتكم اللّه يا معاشر المهاجرين و الأنصار هل تعلمون انّ جبرائيل أتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و قال:يا محمّد لا سيف إلاّ ذو الفقار و لا فتى إلاّ عليّ هل

تعلمون كان هذا»؟

قالوا:اللّهم نعم.

قال:«فأنشدكم اللّه هل تعلمون انّ جبرائيل نزل على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال:يا محمّد انّ اللّه يأمرك أن تحبّ عليّا و تحبّ من يحبّه فانّ اللّه تعالى يحبّ عليّا و يحبّ من يحبّه»؟

قالوا:اللّهم نعم.

قال:«فأنشدكم باللّه هل تعلمون أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال لمّا أسري بيّ إلى السماء السابعة رفعت إلى رفارف من نور ثمّ دفعت إلى حجب من نور فوعد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله الجبّار لا إله إلاّ هو اشياء فلمّا رجع من عنده نادي مناد من وراء الحجب نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ و استوص به أ تعلمون معاشر المهاجرين و الأنصار كان هذا».

فقال أبو محمّد من بينهم يعني عبد الرّحمن بن عوف سمعتها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و إلاّ صمّتا ثمّ قال:«أ تعلمون انّ أحدا كان يدخل المسجد جنبا غيري»؟

قالوا:اللّهمّ لا.

ثمّ قال:«هل تعلمون إنّي كنت إذا قاتلت عن يمين رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ إنّه لا نبيّ بعدي»؟

قالوا:نعم.

قال:«أ تعلمون انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أخذ الحسن و الحسين فجعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول هيّا يا حسن فقالت فاطمة عليها السّلام يا أباه إنّ الحسين أصغر سنا و أضعف ركنا منه فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:يا فاطمة ألا ترضين أن أقول أنا هيّا يا حسن و يقول جبرائيل هيّا يا حسين فهل لأحد منكم مثل هذا الفضل و هذه المنزلة نحن الصّابرون ليقضي اللّه تعالى أمرا كان مفعولا في هذه البيعة» ⁽¹⁾.

العشرون: موفق بن أحمد قال:أخبرني شهردار إجازة،أخبرني أبي شيرويه بن شهردار الدّيلمي،أخبرني أبو الفضل أحمد بن الحسين بن خيرون الباقلاني الأمين فيما أجازه إليّ،أخبرنا أبو عليّ الحسن بن الحسين بن دوما ببغداد،أخبرنا أحمد بن نصر بن عبد اللّه بن الفتح الذارع بالنهروان،حدّثنا صدقة بن موسى بن تميم بن ربيعة أبو العبّاس،حدّثنا أبي حدّثنا الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال:«خرجت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ذات يوم نمشي

في طرقات المدينة إذ مررنا بنخل من نخلها فصاحت نخلة بنخلة أخرى هذا النبيّ المصطفى و عليّ المرتضى،ثمّ جزناها فصاحت ثانية بثالثة هذا موسى و أخوه هارون،ثمّ جزناها فصاحت رابعة بخامسة هذا نوح و إبراهيم،ثمّ جرناها فصاحت سادسة بسابعة هذا محمّد سيّد المرسلين و هذا عليّ سيّد الوصيّين فتبسّم النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ثمّ قال:يا عليّ انّما سمّي نخل المدينة صيحانيّا لأنّه صاح بفضلي و فضلك» ⁽¹⁾.

الحادي و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أخبرني شهردار إجازة عن الشّريف أبي طالب المفضّل بن محمّد بن طاهر الجعفري بأصبهان عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الأصبهاني،حدّثني عبد اللّه بن محمّد بن يزيد،حدّثني محمّد بن أبي يعلى،حدّثنا إسحاق ابن إبراهيم بن شاذان حدّثنا زكريّا بن يحيى أبو عليّ الخزّاز البصري،حدّثنا مندل بن عليّ عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في بيته فغدا عليه عليّ بن أبي طالب كرم اللّه وجهه بالغداة و كان يحبّ أن لا يسبقه إليه أحد فدخل فإذا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في صحن البيت و إذا رأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي فقال:«السلام عليك كيف أصبح رسول اللّه»فقال بخير يا أخا رسول اللّه فقال:«جزاك اللّه عنّا أهل البيت خيرا»قال له دحية:إنّي لأحبّك و انّ لك عندي مدحة أزفها إليك أنت أمير المؤمنين و قائد الغرّ المحجّلين أنت سيّد ولد آدم يوم القيامة ما خلا النبيّين و المرسلين،و لواء الحمد بيدك يوم القيامة تزف أنت و شيعتك إلى الجنّة مع محمد و حزبه إلى الجنان زفّا زفّا،قد أفلح من تولاّك و خسر من تخلاّك فبحب محمّد أحبّوك و مبغضوك لن تنالهم شفاعة محمّد صلّى اللّه عليه و آله ادن منّي صفوة اللّه فأخذ رأس النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و وضعه في حجره فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:

«ما هذه الهمهمة»فقال عليّ بما جرى فقال:«يا عليّ لم يكن دحية الكلبي و لكن كان جبرائيل سمّاك باسم سمّاك اللّه به فهو الّذي ألقى محبّتك في صدور المؤمنين و رهبتك في صدور الكافرين».

الثاني و العشرون: إبراهيم بن محمّد الحمويني من أعيان علماء العامة قال:أنبأني الشّيخان الاخوان سراج الدين عبد اللّه و علم الدين أبو العبّاس أحمد،أنبأنا عبد الرحمن بن عمر الشرحي الشّيخة عائشة بنت عيسى بن الشيخ موفّق الدين عبد اللّه بن قدامة المقدسي و شامية بنت الحسن ابن محمّد بن محمّد البكري بروايتهم عن الشيخ جمال الدين أبي القاسم محمّد بن أبي الفضل إجازة بروايته عن الإمام محدّث خراسان أبي القاسم بن أبي عبد اللّه الرحمن بن أبي بكر الشحامي

إجازة بروايته عن الإمام أحمد بن الحسين الحافظ إذنا،أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحافظ،أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عيسى المركي،أنبأنا أبو نصر محمّد بن حمدويه بن سهل الطوعي،أنبأنا عبد اللّه بن حمّاد الآملي،أنبأنا عبد اللّه،أنبأنا محمّد بن جعفر الطالبي عن أبي جعفر عليه السّلام عن أبيه،حدّثني أبي عن جدّي عن عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليهم أجمعين قال:

«لمّا اسري بالنبيّ قال رفعت إلي رفارف من نور ثمّ رفعت حجب من نور فاوعز إلى الجبّار بما شاء فلمّا انقلبت من عنده نادى مناد من وراء الحجب يا محمّد نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ فأستوص به خيرا».

الثالث و العشرون: الحمويني هذا قال:أنبأني الإمام مجد الدين أبو الفضائل محمّد بن المظهر بن عبد اللّه بن الحسن الحراطي الآملي قال:أخبرني أبي مظهر الدين إجازة قال:أنبأنا الإمام أبو الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني إجازة قال:أنبأنا زاهر بن طاهر الشّحامي،أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي و غيره قالوا:أنبأنا الحاكم أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البيع قال:

أنبأنا أبو بكر محمّد بن داود بن سليمان،أنبأنا عليّ بن الحسين بن حيّان المروزي الأصل ببغداد، أنبأنا عمرو بن نصر بن عبد اللّه النّيسابوري،أنبأنا عثمان بن عبد اللّه المغربي،أنبأنا مسلم بن خالد قال:سمعت جعفر بن محمّد عليه السّلام عن أبيه عن جده عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لمّا اسري بي إلى السماء السابعة قال لي جبرائيل تقدّم يا محمّد فو اللّه ما نال هذه الكرامة ملك مقرّب و لا نبي مرسل فوعز إليّ شيئا فلمّا أن رجعت ناداني مناد من وراء الحجاب نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ و استوص به خيرا» ⁽¹⁾.

الرابع و العشرون: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن غسّان البصري إجازة أنّ أبا عليّ الحسين بن علي بن أحمد بن محمّد بن أبي زيد قال:حدّثنا أبو القاسم عبد اللّه بن عامر قال:حدّثنا عامر قال:حدّثنا عليّ بن موسى الرضا قال:حدّثني أبي موسى بن جعفر بن محمّد،حدّثني أبي محمّد بن عليّ،حدّثني أبي عليّ بن الحسين،حدّثني أبي الحسين ابن عليّ، حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك عليّ». ⁽²⁾

الخامس و العشرون: من الجزء الأوّل من كتاب الفردوس لابن شيرويه الدّيلمي بالإسناد في باب الحاء قال عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:«رأيت على باب الجنّة مكتوبا لا إله إلاّ

اللّه محمّد رسول اللّه عليّ أخو رسول اللّه». ⁽¹⁾

السادس و العشرون: و من كتاب فضائل الصّحابة لأبي المظفّر السّمعاني بالإسناد قال عن جابر رضي اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«مكتوب على الجنّة محمّد رسول اللّه عليّ أخو رسول اللّه قبل أن يخلق السّماوات و الأرض بألفي ألف سنة». ⁽²⁾

السابع و العشرون: و من الجزء الثاني من كتاب الفردوس لابن شيرويه بالإسناد قال في باب الميم عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«مكتوب على باب الجنّة لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه عليّ بن أبي طالب أخوه قبل أن يخلق السّماوات بألفي عام» ⁽³⁾.

الثامن و العشرون: و من كتاب فضائل الصّحابة لأبي المظفر السمعاني بالإسناد عن طاوس عن جابر رضي اللّه عنه أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله رأى عليّا مقبلا فقال:«هذا أخي و صاحبي و من باهى اللّه تعالى به ملائكته و من يدخل الجنّة بسلام» ⁽⁴⁾.

الثلاثون: و من كتاب الفردوس أيضا بإسناده أن أبا ذر رضي اللّه عنه اسند ظهره إلى الكعبة فقال:أيّها الناس هلموا احدّثكم عن نبيّكم سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول لعلي عليه السّلام:«اللّهمّ أغفر و استغفر به اللّهمّ انصره و انتصر به فانّه عبدك و أخو رسولك صلّى اللّه عليه و آله». ⁽⁵⁾

الحادي و الثلاثون: ابن أبي الحديد و هو من العامّة من علماء المعتزلة في شرح نهج البلاغة قال:روى عثمان بن سعيد عن عبد اللّه بن بكير عن حكيم ابن جبير قال:خطب عليّ عليه السّلام فقال في أثناء خطبته:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله لا يقولها أحد قبلي و لا بعدي إلاّ كذّاب ورثت نبيّ الرّحمة و نكحت سيّدة نساء هذه الأمة و أنا خاتم الوصيّين»فقال رجل من عبس و من لا يحسن أن يقول مثل هذا فلم يرجع إلى أهله حتّى جن و صرع فسألهم هل رأيتم به عرضا قبل هذا قالوا:ما رأينا به قبل هذا عرضا. ⁽⁶⁾

الثاني و الثلاثون: ابن أبي الحديد أيضا قال روى الطّبري في تاريخه أيضا قال:حدّثنا أحمد ابن الحسين الترمذي قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسى قال:أخبرنا العلاء عن المنهال بن عمرو عن عباد ابن عبد اللّه قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله و أنا الصّديق الاكبر لا يقولها بعدي

إلاّ كاذب مفتر صلّيت قبل الناس سبع سنين»-و في غير رواية الطّبري:«أنا الصّديق الأكبر و أنا الفاروق الأوّل أسلمت قبل إسلام أبي بكر و صلّيت قبل صلاته بسبع سنين»كأنّه لم يرتض أن يذكر عمر و لا رآه أهلا للمقايسة بينه و بينه و ذلك لأنّ إسلام عمر كان متأخّرا ⁽¹⁾.

الثالث و الثلاثون: ابن أبي الحديد قال روى عمر القنّاد عن محمّد بن الفضيل عن الأشعث ابن سوار قال:سبّ عدي بن أرطاة عليّا على المنبر فبكى الحسن البصري و قال قد سبّ هذا اليوم رجل إنّه لأخو رسول اللّه في الدنيا و الآخرة. ⁽²⁾

الرابع و الثلاثون: ابن أبي الحديد أيضا قال:روى عبد السلام بن صالح عن إسحاق الأزرق عن جعفر بن محمّد عن آبائه انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا زوّج فاطمة دخل النّساء عليها فقلن يا بنت رسول اللّه خطبك فلان و فلان فردهم عنك و زوجك فقيرا لا مال له فلمّا دخل عليها أبوها صلّى اللّه عليه و آله رأى ذلك في وجهها فسألها فذكرت له ذلك فقال:«يا فاطمة انّ اللّه أمرني فأنكحتك أقدمهم سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما و ما زوّجتك إلاّ بأمر من السماء أ ما علمت أنّه أخي في الدنيا و الآخرة». ⁽³⁾

الخامس و الثلاثون: ابن أبي الحديد أيضا قال:روى عن عثمان بن سعيد عن الحكم بن ظهير عن السّدي أنّ أبا بكر و عمر خطبا فاطمة فردّهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قال:«لم أومر بذلك»فخطبها عليّ عليه السّلام فزوجه إياها و قال لها:«زوجتك أقدم الأمّة اسلاما»و ذكر تمام الحديث ثمّ قال ابن أبي الحديد:عقيب ذلك و قد روى هذا الخبر جماعة من الصّحابة منهم أسماء بنت عميس و أمّ أيمن و ابن عبّاس و جابر بن عبد اللّه. ⁽⁴⁾

السادس و الثلاثون: ابن أبي الحديد أيضا قال روى محمّد بن عبد اللّه بن أبي رافغ عن أبيه عن جدّه أبي رافع قال:أتيت أبا ذر بالرّبذة أودّعه فلمّا أردت الانصراف قال لي:و لأناس معي ستكون فتنة فاتّقوا اللّه و عليك بالشيخ عليّ بن أبي طالب فاتبعوه فانّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول له:

«أنت أوّل من آمن بيّ و أوّل من يصافحني يوم القيامة و أنت الصّديق الأكبر و أنت الفاروق الّذي يفرّق بين الحق و الباطل و أنت يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الكافرين و أنت أخي و وزيري و خير من اترك بعدي تقضي ديني و تنجز موعدي» ⁽⁵⁾.

السابع و الثلاثون: ابن أبي الحديد قال قد روى ابن أبي شيبة عن عبد اللّه بن نمير عن العلاء ابن صالح عن المنهال بن عمرو عن عبّاد بن عبد اللّه الأسدي قال:سمعت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام

يقول:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله و أنا الصّديق الاكبر لا يقولها غيري إلاّ كذّاب و لقد صلّيت قبل الناس سبع سنين» ⁽¹⁾.

الثامن و الثلاثون: الحمويني المتقدّم أخبرني العدلي أبو طالب الخازن و جماعة من مشايخي إجازة قالوا:أنبأنا مجد الدين أبو البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه العكبراوي إجازة إن لم يكن سماعا قال:أنبأنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقي بن سليمان سماعا يوم الأحد سلخ رجب سنة خمس و خمسين و خمسمائة،أنبأنا أبو الحسن عليّ بن الحسن بن أيوب البزّار،أنبأنا أبو عليّ محمّد بن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصواف قراءة عليه و أنا أسمع فأقرّ به قال:أنبأنا أحمد بن يحيى بنا سعيد بن سليمان عن عبد اللّه نمير عن الحرث بن حصيرة عن أبي سليمان زيد بن وهب قال:سمعت عليّا عليه السّلام على المنبر و هو يقول:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله لم يقلها أحد قبلي و لا يقولها أحد بعدي إلاّ كذاب و مفتر»،فقام إليه رجل فقال:أنا أقول كما تقول هذا،فضرب به الأرض فجاءه قومه فغشوه ثوبا فقيل لهم:أ كان هذا فيه قبل؟

قالوا:لا» ⁽²⁾.

الباب السادس عشر

في أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام أخو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

من طريق الخاصّة و فيه أربعة و ثلاثون حديثا.

الأوّل: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثني الحسين بن عليّ بن شعيب الجوهري رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا الفضل بن الصّقر العبدي قال:حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن الصّادق جعفر بن محمّد عليه السّلام عن أبيه عن آبائه قال:

خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و عليه خميصة قد اشتمل بها فقيل يا رسول اللّه من كساك هذه الخميصة قال:

«كساني حبيبي و صفيّي و خاصّتي و خالصتي و المؤدّي عنّي و وصيّي و وارثي و أخي و أوّل المؤمنين إسلاما و أخلصهم إيمانا و أسمح الناس كفا سيّد الناس بعدي قائد الغر المحجّلين إمام أهل الأرض عليّ بن أبي طالب»فلم يزل يبكي حتّى ابتل الحصى من دموعه شوقا إليه. ⁽¹⁾

الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد الصّائغ العدل قال:حدّثنا عيسى بن محمّد العلوي قال:حدّثنا أبو عوانة قال:حدّثنا محمّد بن سليمان بن بزيع الخزاز قال:حدّثنا إسماعيل بن أبان عن سلام بن أبي عمرة الخراساني عن معروف بن خربوذ المكّي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«يا حذيفة إنّ حجّة اللّه عليك بعدي عليّ بن أبي طالب الكفر به كفر باللّه و الشرك به شرك باللّه و الشّك فيه شك في اللّه و الالحاد فيه الحاد في اللّه و الإنكار له إنكار للّه و الإيمان به إيمان باللّه،لأنّه أخو رسول اللّه و وصيّه و إمام أمّته و مولاهم و هو حبل اللّه المتين و عروته الوثقى التي لا انفصام لها و سيهلك فيه اثنان و لا ذنب له محبّ غال و مقصّر يا حذيفة لا تفارقن عليّا فتفارقني و لا تخالفنّ عليّا فتخالفني إنّ عليّا منّي و أنا منه من أسخطه فقد أسخطني و من أرضاه فقد أرضاني». ⁽²⁾

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الاصم عن عبد اللّه البطل عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

ذات يوم و هو آخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و هو يقول:«يا معشر بني هاشم يا معشر بني عبد المطلب أنا محمّد رسول اللّه ألا إنّي خلقت من طينة مرحومة في أربعة من أهل بيتي أنا و عليّ و حمزة و جعفر».

فقال قائل:يا رسول اللّه هؤلاء معك ركبان يوم القيامة فقال:«ثكلتك أمّك إنّه لن يركب يومئذ إلاّ أربعة أنا و عليّ و فاطمة و صالح النبيّ،فأمّا أنا فعلى البراق و أمّا فاطمة فعلى ناقتي العضباء و أمّا صالح فعلى ناقة اللّه الّتي عقرت و أمّا عليّ فعلى ناقة من نور زمامها من ياقوت عليه حلّتان خضراوان فيقف بين الجنّة و النار،و قد ألجم الناس العرق يومئذ فتهب ريح من قبل العرش فتكشف عنهم عرقهم فتقول الملائكة المقرّبون و الأنبياء و الصديقون ما هذا إلاّ ملك مقرّب أو نبي مرسل فينادي مناد من قبل العرش يا معشر الخلائق إنّ هذا ليس بملك مقرّب أو نبي مرسل و لكنّه عليّ بن أبي طالب أخو رسول اللّه في الدنيا و الآخرة» ⁽¹⁾.

الرابع: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه اللّه قال:حدّثني أبي عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب و يعقوب بن يزيد و محمّد بن أبي الصّهبان جميعا عن محمّد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان عن الصادق عليه السّلام قال:«إنّ اعرابيا أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فخرج إليه في رداء ممشق» فقال:يا محمّد لقد خرجت إليّ كأنك فتى قال:«نعم يا اعرابي أنا الفتى ابن الفتى أخو الفتى»فقال:

يا محمّد أمّا الفتى فنعم فكيف ابن الفتى و أخو الفتى قال:«أ ما سمعت عزّ و جلّ يقول قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ ⁽²⁾و أمّا أخو الفتى فإنّ مناديا نادى يوم أحد لا فتى إلاّ عليّ فعليّ أخي و أنا أخوه» ⁽³⁾.

الخامس: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا محمّد ابن عبد الجبار عن أبي أحمد محمّد بن زياد قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا إسماعيل بن الفضل عن أبيه عن ثابت بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إنّ اللّه تبارك و تعالى أوحى إليّ إنّه جاعل لي من أمّتي أخا و وارثا و خليفة و وصيّا،فقلت يا رب من هو فأوحى إليّ عزّ و جلّ يا محمّد إنّه إمام أمّتك و حجّتي عليها بعدك،فقلت يا رب من هو،فأوحى إليّ عزّ و جلّ يا محمّد ذاك من أحبّه يحبّني،ذاك المجاهد في سبيلي و المقاتل لناكثي عهدي و القاسطين في حكمي و المارقين من ديني،ذاك وليي حقّا زوج ابنتك و أبو ولدك عليّ بن أبي طالب» ⁽⁴⁾.

السادس: بابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن عيسى القمّي رضي اللّه عنه قال:حدّثني عليّ بن محمّد ماجيلويه قال:حدّثني أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن خلف بن حمّاد الأسدي عن أبي الحسن العبيدي عن[سليمان بن]مهران عن الصّادق جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن عليّ عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«يا عليّ أنت أخي و وارثي و وصيّي و خليفتي في أهلي و أمّتي في حياتي و بعد مماتي محبّك محبّي و مبغضك مبغضي أنا و أنت أبوا هذه الأمّة يا عليّ أنا و أنت و الأئمّة من ولدك سادات في الدنيا و ملوك في الآخرة من عرفنا فقد عرف اللّه و من أنكرنا فقد أنكر اللّه عزّ و جلّ» ⁽¹⁾.

السابع: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن جده أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه محمّد بن خالد عن خلف بن حمّاد عن أبي الحسن العبدي[عن الأعمش]عن عباية بن ربعي عن عبد اللّه بن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أتاني جبرائيل و هو فرح مستبشر فقلت يا حبيبي جبرائيل مع ما أنت فيه من الفرح ما منزلة أخي و ابن عمّي عليّ بن أبي طالب عند ربّه قال جبرائيل،يا محمّد و الذي بعثك بالنبوّة و اصطفاك بالرسالة ما هبطت في وقتي هذا إلاّ لهذا يا محمّد العلّي الأعلى يقرؤك السلام و يقول محمّد نبيّ رحمتي و عليّ مقيم حجتي لا أعذب من والاه و إن عصاني و لا أرحم من عاداه و إن أطاعني»،قال ابن عبّاس ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إذا كان يوم القيامة أتاني جبرائيل و بيده لواء الحمد و هو سبعون شقّة الشقّة منه أوسع من الشمس و القمر فيدفعه إليّ فآخذه و أدفعه إلى عليّ بن أبي طالب»فقال رجل يا رسول اللّه و كيف يطيق عليّ حمل اللّواء،و قد ذكرت أنّه سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشّمس و القمر فغضب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ قال:«يا رجل إنّه إذا كان يوم القيامة أعطى اللّه عليّا من القوّة مثل قوّة جبرائيل و من الجمال مثل جمال يوسف و من الحلم مثل حلم رضوان و من الصّوت ما يداني صوت داود،و لو لا أنّ داود خطيبا في الجنان لاعطي مثل صوته،و إنّ عليّا أوّل من يشرب من السّلسبيل و الزّنجبيل،و إنّ لعليّ و شيعته من اللّه عزّ و جلّ مقاما يغبطه به الأوّلون و الآخرون» ⁽²⁾.

الثامن: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن إبراهيم المؤدّب قال:حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد بن بشّار عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدّهقان عن درست ابن أبي منصور الواسطي عن عبد الحميد بن أبي العلاء عن ثابت بن دينار عن سعد بن طريف

الخفّاف عن الأصبغ بن نباتة قال:قال أمير المؤمنين عليه السّلام:«أنا خليفة رسول اللّه و وزيره و وراثه و أنا أخو رسول اللّه و وصيّه،و أنا صفي رسول اللّه و صاحبه أنا ابن عمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و زوج ابنته و أبو ولده،أنا سيّد الوصيّين و أنا الحجّة العظمى و الآية الكبرى و المثل الأعلى و باب النبيّ المصطفى أنا العروة الوثقى و كلمة التقوى و أمين اللّه تعالى ذكره على أهل الدنيا» ⁽¹⁾.

التاسع: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه اللّه قال:حدّثنا أبي عن أحمد ابن محمّد بن خالد عن العبّاس بن معروف عن محمّد بن يحيى الخزاز عن طلحة بن زيد عن الصّادق جعفر بن محمّد عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أتاني جبرائيل من قبل ربّي جلّ جلاله فقال:

يا محمّد إنّ اللّه عزّ و جلّ يقرؤك السلام و يقول لك بشّر أخاك عليّا بأنّي لا أعذّب من تولاه و لا أرحم من عاداه» ⁽²⁾.

العاشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم قال:حدّثنا جعفر بن سلمة قال:حدّثنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا عبيد اللّه بن موسى العبسيّ قال:حدّثنا مهلهل العبدي قال:حدّثنا كريزة بن صالح الهجري عن أبي ذر جندب بن جنادة قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول لعليّ عليه السّلام كلمات ثلاث لأن تكون لي واحدة منهن أحبّ إليّ من الدنيا و ما فيها سمعته يقول:«اللّهمّ أعنه و استعن به و أنصره و أنتصر به فإنّه عبدك و أخو رسولك»،ثمّ قال أبو ذرّ رحمه اللّه أشهد لعليّ بالولاء و الإخاء و الوصيّة،قال كريزة بن صالح و كان يشهد له بمثل ذلك سلمان الفارسيّ و المقداد و عمّار و جابر بن عبد اللّه الأنصاري و أبو الهيثم بن التيهان و خزيمة بن ثابت ذو الشّهادتين و أبو أيّوب صاحب منزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هاشم بن عتبة المرقال كلّهم من أفاضل أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ⁽³⁾.

الحادي عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن عمر الحافظ البغدادي قال:حدّثني أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن ثابت بن كنانة قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن العبّاس أبو جعفر الخزاعي قال:

حدّثنا حسن بن حسين العرني قال:حدّثنا عمر بن ثابت عن عطاء بن السّائب عن أبي يحيى عن ابن عبّاس قال:صعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المنبر فخطب و اجتمع الناس إليه فقال:«يا معاشر المؤمنين إنّ اللّه أوحى إليّ و إنّي مقبوض و أنّ ابن عمّي عليّا مقتول و إنّي أيّها الناس أخبركم خبرا إن عملتم به سلمتم و إن تركتموه هلكتم،إنّ ابن عمّي عليّا هو أخي و وزيري و هو خليفتي و هو المبلّغ عنّي

و هو إمام المتّقين و قائد الغرّ المحجّلين،إن استرشدتموه أرشدكم و إن اتّبعتموه نجوتم و إن خالفتموه ضللتم،و إن أطعتموه فاللّه أطعتم و إن عصيتموه فاللّه عصيتم و إن بايعتموه فاللّه بايعتم و إن نكثتم بيعته فبيعة اللّه نكثتم،إن اللّه عزّ و جلّ أنزل عليّ القرآن و هو الّذي من خالفه ضلّ و من ابتغى علمه عند غير عليّ فقد هلك،أيّها الناس اسمعوا قولي و أعرفوا حقّ نصيحتي و لا تخلفوني في أهل بيتي إلاّ بالّذي أمرتم به من حقّهم فإنّهم خاصتي و قرابتي و إخوتي و أولادي و إنّكم مجموعون و مسائلون عن الثّقلين،فانظروا كيف تخلّفوني فيهما إنّهم أهل بيتي فمن آذاهم آذاني و من ظلمهم ظلمني و من أذلّهم أذلّني و من أعزّهم أعزّني و من نصرهم نصرتي و من أكرمهم أكرمني و من خذلهم خذلني و من طلب الهدى في غيرهم فقد كذّبني،يا أيّها الناس اتقوا اللّه و انظروا ما أنتم قائلون إذا لقيتموه فإنّي خصم لمن آذاهم و من كنت خصمه خصمته أقول قولي و استغفروا اللّه لي و لكم» ⁽¹⁾.

الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:أخبرني عليّ بن إبراهيم بن هاشم سنة سبع و ثلاثمائة قال:حدّثني أبي عن عليّ بن معبد عن الحسين بن خالد عن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام عن أبيه عن آبائه:قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«يا عليّ أنت أخي و وزيري و صاحب لوائي في الدنيا و الآخرة و أنت صاحب حوضي من أحبّك أحبّني و من أبغضك أبغضني». ⁽²⁾

الثالث عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عبد اللّه بن الحسن المؤدّب عن أحمد ابن عليّ الأصفهاني عن إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:حدّثنا محمّد بن عليّ الكوفي عن سليمان ابن عبد اللّه الهاشمي عن محمّد بن سنان عن المفضّل عن جابر[الجعفي]قال:سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول لعليّ بن أبي طالب عليه السّلام:«يا عليّ أنت أخي و وصيّي و وارثي و خليفتي على أمّتي في حياتي و بعد موتي محبّك محبّي و مبغضك مبغضي و عدوّك عدوي و وليّك وليي» ⁽³⁾.

الرابع عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي الكوفي قال:حدّثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال:حدّثنا محمّد بن ظهيرة قال:حدّثنا أبو الحسن محمّد بن الحسن بن أخي يونس البغدادي ببغداد قال:حدّثنا محمّد بن يعقوب النهشلي قال:حدّثنا عليّ

ابن موسى الرضا عليه السّلام عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عن أبيه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عن جبرائيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن اللّه جلّ جلاله أنّه قال:«أنا اللّه لا إله إلاّ أنا خلقت الخلق بقدرتي و اخترت منهم من شئت من أنبيائي و اخترت من جميعهم محمّدا صلّى اللّه عليه و آله حبيبا و خليلا و صفيّا و بعثته رسولا إلى خلقي و اصطفيت له عليّا فجعلته له أخا و وصيا و وزيرا و مؤدّيا عنه من بعده إلى خلقي و خليفتي على عبادي ليبيّن لهم كتابي و يسير فيهم بحكمي و جعلته العلم الهادي من الضلالة و بابي الّذي أوتى منه و بيتي الّذي من دخله كان آمنا من ناري و حصني الّذي من لجأ إليه حصنه من مكروه الدنيا و الآخرة و وجهي الّذي من توجّه إليه لم أصرف وجهي عنه و حجّتي في السماوات و الأرضيين على جميع من فيهنّ من خلقي لا أقبل عمل عامل منهم إلاّ بالإقرار بولايته مع نبوّة أحمد رسولي و هو يدي المبسوطة على عبادي و هو النّعمة الّتي أنعمت بها على من أحببته من عبادي فمن أحببته من عبادي و تولّيته عرّفته ولايته و معرفته و من أبغضته من عبادي أبغضته لانصرافه عن معرفته ولايته فبعزّتي حلفت و بجلالي أقسمت أنّه لا يتولّى عليّ عبد من عبادي إلاّ زحزحته من النار و أدخلته الجنّة و لا يبغضه عبد من عبادي و يعدل عن ولايته إلاّ أبغضته و أدخلته النار و بئس المصير» ⁽¹⁾.

الخامس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال:حدّثنا عليّ بن الحسين السّعدآبادي قال:

حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر ابن يزيد الجعفي عن أبي حمزة الثمالي عن حبيب بن عمرو قال:دخلت على أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام في مرضه الّذي قبض فيه فحلّ عن جراحته فقلت يا أمير المؤمنين ما أجرحك هذا بشيء و ما بك من بأس فقال لي:«يا حبيب أنا و اللّه مفارقكم السّاعة»،قال فبكيت عند ذلك و بكت أمّ كلثوم و كانت قاعدة عنده فقال:«ما يبكيك يا بنيّة»،فقالت ذكرت يا أبة إنّك مفارقنا السّاعة فبكيت فقال لها:«يا بنيّة لا تبكين فو اللّه لو ترينّ ما يرى أبوك ما بكيت»،قال حبيب فقلت له و ما الذي ترى يا أمير المؤمنين فقال:«يا حبيب أرى ملائكة السماوات و النبيّين بعضهم في أثر بعض وقوفا إلى أن يتلقوني و هذا أخي محمّد رسول اللّه جالس عندي يقول أقدم فإنّ أمامك خير لك ممّا أنت فيه»فما خرجت من عنده حتّى توفي صلّى اللّه عليه و آله فلمّا كان من الغد و أصبح الحسن عليه السّلام قام خطيبا على المنبر فحمد اللّه و أثنى عليه ثمّ قال:«أيّها الناس في هذه اللّيلة نزل القرآن،و في هذه

اللّيلة رفع عيسى بن مريم،و في هذه اللّيلة قتل يوشع بن نون،و في هذه اللّيلة مات أبي أمير المؤمنين عليه السّلام و اللّه لا يسبق أحد كان قبله من الأوصياء إلى الجنّة و لا يكون بعده و إن كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ليبعثه في السريّة فيقاتل جبرائيل عن يمينه و ميكائيل عن يساره و ما ترك صفراء و لا بيضاء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه كان يجمعها ليشتري بها خادما لأهله» ⁽¹⁾.

السادس عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن أحمد السّناني رضي اللّه عنه قال:حدّثنا محمّد بن جعفر الكوفي الأسدي قال:حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي قال:حدّثنا عبد اللّه بن أحمد قال:حدّثنا القاسم بن سليمان عن ثابت بن أبي صفيّة عن سعيد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن سيّد الشهداء الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن سيّد الأوصياء أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«يا عليّ أنت أخي و أنا أخوك أنا المصطفى للنبوّة و أنت المجتبى للإمامة،أنا صاحب التنزيل و أنت صاحب التّأويل،أنا و أنت أبوا هذه الأمّة يا عليّ أنت وصيّي و خليفتي و وزيري و وارثي و أبو ولدي شيعتك شيعتي و أنصارك أنصاري و أولياؤك أوليائي و أعداؤك أعدائي،يا عليّ أنت صاحبي على الحوض و أنت صاحبي في المقام المحمود و أنت صاحب لوائي في الآخرة كما أنت صاحب لوائي في الدنيا،لقد سعد من تولاك و شقي من عاداك،و إنّ الملائكة لتتقرب إلى اللّه تقدّس ذكره بمحبّتك و ولايتك و إنّ أهل مودتك في السماء أكثر منهم في الأرض،يا عليّ أنت أمير أمتي و حجّة اللّه عليها بعدي قولك قولي و أمرك أمري و طاعتك طاعتي و زجرك زجري و نهيك نهي و معصيتك معصيتي و حزبك حزبي و حزبي حزب اللّه وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ ⁽²⁾». ⁽³⁾

السابع عشر: الشيخ الطوسي في أماليه قال:حدّثني جماعة عن أبي غالب أحمد بن محمّد الرازي عن خاله عن الأشعري عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عليّ بن أسباط عن داود عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام و ذكر حديث تزويج فاطمة عليها السلام من عليّ عليه السّلام إلى أن قال في أخره ثمّ قال يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«اللّهمّ هذه ابنتي و أحبّ الخلق إليّ اللّهمّ و هذا أخي و أحبّ الخلق إليّ اللّهمّ اجعله لك وليّا و بك حفيّا و بارك له في أهله»ثمّ قال:«يا عليّ أدخل بأهلك بارك اللّه لك و رحمة اللّه و بركاته عليكم إنّه حميد مجيد». ⁽⁴⁾

الثامن عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النّعمان قال:حدّثنا

أبو الحسن عليّ بن خالد قال:حدّثنا عبد اللّه بن مسلم القطّان قال:حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن قال:حدّثنا إسماعيل بن صبيح قال:حدّثنا الصباح المزني عن حكيم بن جبير عن عقبة الهجري عن عمّه قال:سمعت عليّا عليه السّلام على المنبر و هو يقول:«لأقولنّ اليوم قولا لم يقله أحد قبلي و لا يقله أحد بعدي إلاّ كاذب أنا عبد اللّه و أخو رسول اللّه و نكحت سيّدة نساء الأمّة». ⁽¹⁾

التاسع عشر: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد يعني المفيد قال:أخبرني الشّريف أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى قال:حدّثنا جدّي قال:حدّثنا إبراهيم و الحسن بن يحيى جميعا قالا:حدّثنا نصر بن مزاحم عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«كان لي من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عشر لم يعطهنّ أحد قبلي و لا يعطاهنّ أحد بعدي قال لي،يا عليّ أنت أخي في الدنيا و أخي في الآخرة و أنت أقرب الناس معي موقفا يوم القيامة و منزلي و منزلك في الجنّة متواجهان كمنزل الأخوين و أنت الوصيّ و أنت الوليّ و أنت الوزير عدوك عدوي و عدوّي عدوّ اللّه و وليّك ولي و وليي وليّ اللّه». ⁽²⁾

العشرون: الشيخ في أماليه قال:حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد من حفظه قال:حدّثني أبو حفص عمر بن محمّد الزّيّات الصّيرفي قال:حدّثنا عليّ بن مهرويه القزويني قال:حدّثنا داود ابن سليمان الغازي قال:حدّثنا الرضا عليّ بن موسى قال:حدّثني أبي موسى بن جعفر العبد الصّالح قال:حدّثني أبي جعفر بن محمّد الصادق قال:حدّثني أبي محمّد بن عليّ الباقر قال:حدّثني أبي عليّ بن الحسين زين العابدين قال:حدّثني أبي الحسين بن عليّ الشهيد قال:حدّثني أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب قال:حدّثني أخي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:«يقول اللّه عزّ و جلّ يا ابن آدم ما تنصفني أتحبب إليك بالنّعم و تتمقّت إليّ بالمعاصي خيري إليك منزل و شرّك إليّ صاعد،و لا يزال ملك كريم يأتيني عنك في كلّ يوم بعمل غير صالح،يا ابن آدم لو سمعت وصفك من غيرك و أنت لا تدري من الموصوف لسارعت إلى مقته» ⁽³⁾.

الحادي و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد قال:أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمّد قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه عن أبي الجوزاء المنبه بن عبيد اللّه عن حسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن عليّ عن أبيه عن الحسين بن عليّ عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«يا عليّ إنّ اللّه تعالى أمرني أن اتخذك أخا و وصيّا،فأنت

أخي و وصيّي و خليفتي على أهلي في حياتي و بعد موتي من تبعك فقد تبعني و من تخلّف عنك فقد تخلّف عنّي و من كفر بك فقد كفر بيّ و من ظلمك فقد ظلمني يا عليّ أنت منّي و أنا منك يا عليّ لو لا أنت لما قوتل أهل النهر».

قال:فقلت:«يا رسول اللّه و من أهل النهر قال قوم يمرقون من الإسلام كما يمرق السّهم من الرمية» ⁽¹⁾.

الثاني و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد قال:حدّثنا أبو الحسن عليّ ابن محمّد الكاتب قال:أخبرني الحسن بن عليّ الزّعفراني قال:أخبرنا إبراهيم بن محمّد الثقفي قال:

حدّثني عثمان بن أبي شيبة عن عمرو بن ميمون عن جعفر بن محمّد عليهما السلام عن أبيه عن جده عليهما السلام قال:قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام على منبر الكوفة:«أيّها الناس أنّه كان لي من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عشر خصال لهنّ أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشّمس قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:يا عليّ أنت أخي في الدنيا و الآخرة و أنت أقرب الخلائق إليّ يوم القيامة في الموقف بين يدي الجبّار و منزلك في الجنّة مواجه منزلي كما يتواجه منازل الاخوان في اللّه عزّ و جلّ،و أنت الوارث منّي و أنت الوصيّ من بعدي في عداتي و أسرتي،و أنت الحافظ لي في أهلي عند غيبتي و أنت الإمام لأمتي،و أنت القائم بالقسط في رعيتي و أنت ولي و وليّ ولي اللّه و عدوّك عدوّي و عدوّي عدو اللّه». ⁽²⁾

الثالث و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا محمّد بن محمّد قال:أخبرنا أبو بكر محمّد ابن عمر الجعاني قال:حدّثنا أبو الحسن عليّ بن سعيد المنقري قال:حدّثنا عبد الرحمن بن محمّد ابن أبي هاشم قال:حدّثني يحيى بن الحسين عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال:سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:«يا معشر المهاجرين و الأنصار ألا أدلّكم على ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي أبدا»؟

قالوا:بلى يا رسول اللّه.

قال:«هذا عليّ أخي و وارثي و وزيري و خليفتي إمامكم فأحبّوه لحبّي و أكرموه لكرامتي فإن جبرائيل أمرني أن أقول لكم ما قلت» ⁽³⁾.

الرابع و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن مهدي قال:

أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال:حدّثنا عبد اللّه بن موسى قال:حدّثنا مطر عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إنّ أخي و وزيري و وصيي عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام» ⁽¹⁾.

الخامس و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت عن أحمد بن محمّد قال:حدّثني الحسن بن عليّ بن عفّان قال:حدّثنا عبد العزيز بن الخطّاب قال:حدّثنا ناصح عن زكريا عن أنس بن مالك قال اتكى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله على عليّ عليه السّلام قال:«يا عليّ أ ما ترضى أن تكون أخي و أكون أخاك و تكون وليي و وصيي و وارثي تدخل رابع أربعة في الجنّة أنا و أنت و الحسن و الحسين و ذرّيتنا خلف ظهورنا و من تبعنا من أمتنا على أيمانهم و شمائلهم»،قال:«بلى يا رسول اللّه» ⁽²⁾.

السادس و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال:أخبرنا أحمد بن محمّد قال:حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريا قال:حدّثنا عبيد اللّه بن موسى قال:حدّثنا مطر عن أنس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إنّ أخي و وصيي و وزيري في أهلي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام». ⁽³⁾

السابع و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا ابن الصّلت قال:أخبرنا ابن عقدة قال:حدّثنا عليّ بن محمّد قال:حدّثنا داود بن سليمان قال:حدّثني عليّ بن موسى عن أبيه عن جعفر ابن محمّد عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه عن عليّ عليهم السّلام قال:«قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:ليس في القيامة راكب غيرنا و نحن أربعة قال:فقام إليه رجل من الأنصار فقال:فداك أبي و أمي أنت و من قال أنا على دابة الأرض ⁽⁴⁾البراق و أخي صالح على ناقة اللّه الّتي عقرت و عمّي حمزة على ناقتي العضباء و أخي عليّ بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة و بيده لواء الحمد واقف بين يدي ينادي لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه قال:فيقول الآدميّون ما هذا إلاّ ملك مقرّب أو نبي مرسل أو حامل عرش ربّ العالمين قال:فيجيبهم ملك من بطنان العرش معاشر الآدميّين ما هذا ملك مقرّب و لا نبي مرسل و لا حامل عرش هذا الصدّيق الأكبر هذا عليّ بن أبي طالب». ⁽⁵⁾

قال ابن عقدة:أخبرني عبد اللّه بن أحمد بن عامر في كتابه إلي قال:حدّثني أبي قال:حدّثني عليّ بن موسى بهذا. ⁽⁶⁾

الثامن و العشرون: الشيخ في أماليه قال بالإسناد،أخبرنا ابن الحفّار قال:حدّثني ابن الجعابي، حدّثني أبو الحسن عليّ بن أحمد العجلي قال:حدّثنا عبّاد بن يعقوب قال:حدّثنا عيسى ابن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن عليّ قال:حدّثني قال:حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه عن عليّ عليه السّلام قال:

«جاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ذات ليلة يطلبني فقال:أين أخي يا أمّ أيمن قالت و من أخوك قال عليّ قالت يا رسول اللّه تزوّجه ابنتك و هو أخوك فقال:نعم أما و اللّه يا أمّ أيمن لقد زوّجتها كريما كفؤا شريفا وجيها في الدنيا و الآخرة و من المقرّبين» ⁽¹⁾.

التاسع و العشرون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة قال:أخبرنا أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبري قراءة قال:حدّثنا أبو كريب محمّد بن العلاء و حدّثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قالا:حدّثنا عمر بن حمّاد بن طلحة القنّاد قال:حدّثنا أسباط بن نصر عن سمّاك يعني ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رحمه اللّه أنّ عليّا عليه السّلام كان يقول في حياة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول: وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ⁽²⁾و اللّه لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا اللّه و اللّه لئن مات أو قتل قاتلت على ما قاتل عليه حتّى أموت،و اللّه إنّي لأخوه و ابن عمّه و وارثه فمن أحقّ به منّي» ⁽³⁾.

الثلاثون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا الحسن بن عليّ بن زكريّا أبو سعيد البصري قال:حدّثنا محمّد بن صدقة العنبري قال:حدّثنا موسى بن جعفر عن أبيه جعفر عن أبيه محمّد بن عليّ عليهم السّلام عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:صلّى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله صلاة الفجر ثمّ انفتل و أقبل يحدّثنا ثمّ قال:«أيّها الناس من فقد الشمس فليتمسك بالقمر من فقد القمر فليتمسك بالفرقدين»قال فقمت أنا و أبو أيّوب الأنصاري و معنا أنس بن مالك فقلنا:يا رسول اللّه من الشّمس؟قال:«أنا»فإذا هو صلّى اللّه عليه و آله قد ضرب لنا مثلا فقال:«إن اللّه تعالى خلقنا فجعلنا بمنزلة نجوم السماء كلّما غاب نجم طلع نجم،فأنا الشّمس فإذا ذهب بي فتمسّكوا بالقمر»قلنا:فمن القمر؟قال:«أخي و وصيّي و وزيري و قاضي ديني و أبو ولدي و خليفتي في أهلي[عليّ بن أبي طالب]»قلنا:فمن الفرقدان؟قال:«الحسن و الحسين»ثمّ مكث مليّا فقال:«و فاطمة هي الزّهرة و عترتي و أهل بيتي هم مع القرآن لا يفترقان حتّى يردا عليّ الحوض» ⁽⁴⁾.

الحادي و الثلاثون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا الفضل ابن محمّد البيهقي قال:حدّثنا هارون بن عمرو المجاشعي قال:حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد قال:

حدّثنا أبي أبو عبد اللّه عليه السّلام قال المجاشعي و حدّثنا الرضا عليّ بن موسى قال:حدّثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عن أبيه عن جده عليّ بن الحسين قال:

حدّثني عمير و سلمة ابنا أبي سلمة ربيبا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّهما سمعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول في حجّته:

«عليّ يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الظّالمين عليّ أخي و مولى المؤمنين من بعدي و هو منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّ اللّه ختم النبوّة بي فلا نبي بعدي و هو الخليفة في الأهل و المؤمنين بعدي». ⁽¹⁾

الثاني و الثلاثون: الشيخ الطوسي في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثنا أحمد بن عبيد اللّه بن[محمد بن]عمّار الثّقفي قال:حدّثنا عليّ بن محمّد بن سليمان[قال:حدّثنا أبي]قال:حدّثنا محمّد بن جعفر بن محمّد قال:حدّثنا معتّب مولانا قال:حدّثنا[عمر بن]عليّ بن عمر قال:حدّثنا أبي عمر بن عليّ بن الحسين قال:سمعت محمّد بن أبي عبيد بن محمد ابن عمّار بن ياسر يحدث عن أبيه عن جده محمّد بن عمّار بن ياسر قال:سمعت أبا ذر جندب بن جنادة يقول رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال له:«يا عليّ أنت أخيّ و صفيي و وصيي و وزيري و أميني مكانك منّي في حياتي و بعد موتي كمكان هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي من مات و هو يحبّك ختم اللّه عزّ و جلّ له بالأمن و الإيمان و من مات و هو يبغضك لم يكن له في الإسلام نصيب» ⁽²⁾.

الثالث و الثلاثون: الشيخ في مجالسه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال:حدّثني أبو عليّ أحمد بن عليّ بن مهدي بن صدقة البرقي أملاه عليّ من كتابه قال:حدّثنا أبي قال:حدّثنا الرضا أبو الحسن عليّ بن موسى الرضا قال:حدّثني أبي موسى بن جعفر قال:حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال:حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال:حدّثني أبي عليّ بن الحسين قال:حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال:«لمّا أتى أبو بكر و عمر إلى منزل أمير المؤمنين عليه السّلام و خاطباه في البيعة و خرجا من عنده خرج أمير المؤمنين عليه السّلام إلى المسجد فحمد اللّه و أثنى عليه بما اصطنع عندهم أهل البيت إذ بعث فيهم رسولا منهم و أذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا،ثمّ قال:إنّ فلانا و فلانا أتياني و طالباني بالبيعة لمن سبيله أن يبايعني أنا ابن عمّ النبيّ و أبو بنيه و الصّديق الأكبر و أخو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لا يقولها أحد غيري إلاّ كاذب و أسلمت و صلّيت،و أنا وصيّه و زوج ابنته سيّدة نساء العالمين فاطمة بنت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و أبو حسن و حسين سبطيّ رسول اللّه و نحن أهل بيت الرحمة بنا هداكم اللّه و بنا استنقذكم من الضّلالة و أنا صاحب يوم الدّوح و فيّ نزلت سورة من القرآن،و أنا

الوصيّ على الأموات من أهل بيته صلّى اللّه عليه و آله و أنا ثقته على الأحياء من أمّته فاتقوا اللّه يثبّت أقدامكم و يتم نعمته عليكم ثمّ رجع عليه السّلام إلى بيته» ⁽¹⁾.

الرابع و الثلاثون: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل قال:حدّثني محمّد بن جعفر بن محمّد بن رياح الاشجعي قال:حدّثنا عبّاد بن يعقوب الأسدي قال:أخبرنا إبراهيم بن محمّد بن أبي الرّواس الخثعمي قال:حدّثني عديّ بن زيد الهجري عن أبي خالد الواسطي قال إبراهيم بن محمّد:فلقيت أبا خالد فحدثني عن زيد بن عليّ عن جده عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال:«كنت عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في مرضه الّذي قبض فيه فكان رأسه في حجري و العبّاس يدبّ عن وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاغمي عليه إغماء ثمّ فتح عينيه فقال:يا عبّاس يا عمّ رسول اللّه اقبل وصيّتي و اضمن ديني و عداتي،فقال العبّاس يا رسول اللّه أنت أجود من الرّيح المرسلة و ليس في مالي وفاء لدينك و عداتك،فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ذلك ثلاثا يعيده عليه و العبّاس في كلّ ذلك يجيبه بما قال أوّل مرّة فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله:لاقولنها لمن يقبلها و لا يقول يا عبّاس مثل مقالتك فقال:يا عليّ اقبل وصيّتي و اضمن ديني و عداتي فخنقتني العبرة و ارتج جسدي و نظرت إلى رأس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يذهب و يجيء في حجري فقطرت دموعي على وجهه و لم أقدر أن أجيبه ثمّ ثنى فقال:يا عليّ اقبل وصيّتي و اضمن ديني و عدتي قال:قلت:نعم بأبي و أمي قال:اجلسني فأجلسته فكان ظهره في صدري فقال:يا عليّ أنت أخي في الدنيا و الآخرة و وصيّي و خليفتي في أهلي ثمّ قال:يا بلال هلم سيفي و درعي و بغلتي و سرجها و لجامها و منطقتي الّتي أشدّها على درعي فجاء بلال بهذا الاشياء فوقف بالبغلة بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال:يا عليّ قم فأقبض قال:فقمت و قام العبّاس و جلس مكاني فقمت و قبضت ذلك فقال:انطلق به إلى منزلك فانطلقت به ثمّ جئت فقمت بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قائما فنظر إليّ ثمّ عمد إلى خاتمه فنزعه ثم دفعه إليّ و قال:هاك يا عليّ هذا لك في الدنيا و الآخرة و البيت غاص من بني هاشم و المسلمين فقال:يا بني هاشم يا معشر المسلمين لا تخالفوا عليّا فتضلّوا و لا تحسدوه فتكفروا،يا عبّاس قم من مكان عليّ فقال:تقيم الشيخ و تجلس الغلام فاعادها عليه ثلاث مرّات فقام العبّاس فنهض مغضبا و جلست مكاني فقال رسول اللّه يا عم يا عبّاس يا عم رسول اللّه لا أخرج من الدنيا و أنا ساخط عليك فيدخلك سخطي عليك النار فرجع فجلس» ⁽²⁾.

الباب السابع عشر

في أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و عليّا عليه السّلام فوّض إليهما أمر الدين

من طريق العامّة و فيه حديث واحد أبو المؤيد موفّق بن أحمد الخوارزمي من أعيان علماء العامّة في كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام قال ذكر الإمام محمّد بن أحمد بن عليّ بن شاذان،حدّثنا سهل بن أحمد عن أبي جعفر محمّد بن جرير الطبري عن هناد بن السّري عن محمّد بن هشام عن سعيد بن أبي سعيد عن محمّد ابن المنكدر عن جابر قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«انّ اللّه تعالى لمّا خلق السماوات و الأرض دعاهن فأجبنه فعرض عليهن نبوّتي و ولاية عليّ بن أبي طالب فقبلتاهما ثمّ خلق الخلق و فوّض إلينا أمر الدين فالسّعيد من سعد بنا و الشقيّ من شقي بنا نحن المحلّلون لحلاله و المحرّمون لحرامه» ⁽¹⁾.

و رواه الفقيه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامّة رفعه إلى جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«انّ اللّه خلق السماوات و الأرض و دعاهن فأجبن فعرض عليهن نبوّتي و ولاية عليّ بن أبي طالب فقبلناها ثمّ خلق اللّه الخلق و فوّض إلينا أمر الدين و السعيد من سعد بنا و الشّقي من شقى بنا و نحن المحلّلون لحلاله و المحرّمون لحرامه» ⁽²⁾.

الباب الثامن عشر

في أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و عليّا عليه السّلام و بنيه الأئمة:فوّض إليهم أمر الدين

من طريق الخاصّة و فيه ثلاثة عشر حديثا الأوّل: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن أبي زاهر عن عليّ بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن عاصم بن حميد عن أبي إسحاق النّحوي قال:دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فسمعته يقول:«انّ اللّه عزّ و جلّ أدّب نبيّه على محبّته فقال: وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ⁽¹⁾⁽²⁾ثمّ فوّض إليه فقال عزّ و جلّ: وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽³⁾⁽⁴⁾و قال عزّ و جلّ: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ ⁽⁵⁾⁽⁶⁾قال:ثمّ قال:و إن نبي اللّه فوّض إلى عليّ و ائتمنه فسلّمتم و جحدوا الناس فو اللّه لنحبّكم أن تقولوا إذا قلنا و أن تصمتوا إذا صمتنا و نحن فيما بينكم و بين اللّه عزّ و جلّ ما جعل اللّه لاحد خير في خلاف أمرنا». ⁽⁷⁾

الثاني: محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن بكّار بن بكر عن موسى بن أشيم قال:كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فسأله رجل عن آية من كتاب اللّه عزّ و جلّ فأخبره بها ثمّ دخل عليه داخل فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبر الأوّل فدخلني من ذلك ما شاء اللّه حتّى كاد قلبي يشرح بالسكاكين فقلت في نفسي تركت أبا قتادة بالشّام لا يخطئ بالواو و شبهه و جئت إلى هذا يخطئ هذا الخطأ كلّه فبينا أنا كذلك إذ دخل عليه آخر فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبرني و أخبر صاحبي فسكنت نفسي فقلت:إنّ ذلك منه تقيّة قال ثمّ التفت و قال لي:«يا ابن أشيم انّ اللّه عزّ و جلّ فوّض إلى سليمان بن داود عليه السّلام فقال: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ⁽⁸⁾⁽⁹⁾و فوّض إلى نبيّه صلّى اللّه عليه و آله فقال: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ^(10)(11)فما فوّض إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقد فوّضه إلينا» ⁽¹²⁾.

الثالث: محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحجّال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة قال:سمعت أبا جعفر و أبا عبد اللّه عليهما السّلام يقولان:«أنّ اللّه عزّ و جلّ فوّض إلى نبيه عليه السّلام أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثمّ تلا هذه الآية ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽¹⁾». ⁽²⁾

الرابع: محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن فضيل بن يسار قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول لبعض أصحابه قيس الماصر:«إنّ اللّه عزّ و جلّ أدّب نبيّه فأحسن أدبه فلمّا كمل الأدب قال: إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ⁽³⁾ثمّ فوّض إليه أمر الدين و الأمّة ليسوس عباده فقال عزّ و جلّ: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽⁴⁾و أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كان مسدّدا موفقا و مؤيّدا بروح القدس لا يزلّ و لا يخطئ في شيء ما يسوس به الخلق فتأدّب بآداب اللّه ثمّ أنّ اللّه عزّ و جلّ فرض الصلاة ركعتين ركعتين عشر ركعات فأضاف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إلى الركعتين ركعتين و إلى المغرب ركعة فصارت عديل الفريضة لا يجوز تركهنّ إلاّ في سفر و أفرد الركعة في المغرب فتركها قائمة في السّفر و الحضر فأجاز اللّه له ذلك كلّه فصارت الفريضة سبع عشرة ركعة،ثمّ سنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله النّوافل أربعا و ثلاثين ركعة مثلي الفريضة فاجاز اللّه عزّ و جلّ له ذلك،و النّافلة و الفريضة إحدى و خمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعد بركعة مكان الوتر،و فرض اللّه عزّ و جلّ في السّنة صوم شهر رمضان و سن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله صوم شهر شعبان و ثلاثة أيام من كلّ شهر مثلي الفريضة فأجاز اللّه عزّ و جلّ ذلك له،و حرم اللّه عزّ و جلّ الخمر بعينها و حرّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المسكر من كلّ شراب فأجاز اللّه له ذلك،و عاف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أشياء و كرهها و لم ينه عنها نهي حرام و انما نهى عنها نهي اعافة و كراهة،ثمّ رخص فيها فصار الأخذ برخصه واجبا على العباد كوجوب ما يأخذون بنهيه و عزائمه و لم يرخّص لهم رسول اللّه فيما نفاهم عنهم نهي حرام و لا فيما أمر به أمر فرض لازم،فكثير المسكر من الاشربة نهاهم عنه نهي حرام لم يرخص فيه لاحد و لم يرخص رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأحد تقصير الركعتين اللّتين ضمّها إلى ما فرض اللّه عزّ و جلّ بل ألزمهم ذلك الزاما واجبا لم يرخص لأحد في شيء من ذلك الاّ للمسافر و ليس لأحد أن يرخّص ما لم يرخّصه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله،فوافق أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أمر اللّه عزّ و جلّ و نهيه اللّه عزّ و جلّ و وجب على العباد التسليم له كالتسليم للّه تبارك و تعالى» ⁽⁵⁾.

الخامس: محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبار عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة أنّة سمع أبا عبد اللّه و أبا جعفر عليهما السّلام يقولان:«انّ اللّه تبارك و تعالى فوض إلى نبيه أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثمّ تلا هذه الآية: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽¹⁾» ⁽²⁾.

السادس: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«انّ اللّه تبارك و تعالى ادّب نبيّه صلّى اللّه عليه و آله فلمّا انتهى إلى ما أراده قال له: إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ⁽³⁾ففوّض اللّه إليه دينه فقال: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽⁴⁾و انّ اللّه عزّ و جلّ فرض الفرائض و لم يقسم للجدّ شيئا و انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اطعمه السّدس فأجاز اللّه جل ذكره له ذلك و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ⁽⁵⁾» ⁽⁶⁾.

السابع: محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن زياد عن محمّد بن الحسن الميثمي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:سمعته يقول:«انّ اللّه عزّ و جلّ أدّب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتّى قومه على ما أراد ثمّ فوض إليه عزّ و جل: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽⁷⁾فما فوّض اللّه إلى رسوله فقد فوّضه إلينا» ⁽⁸⁾.

الثامن: محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن عدّة من أصحابنا ⁽⁹⁾عن الحسين بن عبد الرحمن عن مندل ⁽¹⁰⁾الحنّاط عن زيد الشحّام قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ⁽¹¹⁾قال:«اعطى سليمان ملكا عظيما ثمّ جرت هذه الآية في رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فكان له يعطي ما يشاء و يمنع من يشاء و اعطاه أفضل مما اعطى سليمان لقوله تعالى: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽¹²⁾». ⁽¹³⁾

التاسع: محمّد بن الحسن الصّفار في بصائر الدّرجات عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي أسامة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:«خلق اللّه محمّدا فأدّبه حتّى بلغ أربعين سنة أوحى اللّه إليه[و فوض إليه]الاشياء فقال: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ ⁽¹⁴⁾

عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽¹⁾» ⁽²⁾.

العاشر: محمّد بن الحسن الصّفار أيضا عن محمّد بن عبد الجبّار عن الحسن بن عليّ ابن فضّال عن ثعلبة عن زرارة أنّه سمع أبا عبد اللّه و أبا جعفر عليهما السّلام يقولان:«انّ اللّه فوّض إلى نبيّه صلّى اللّه عليه و آله أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم تلا هذه الآية: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽³⁾» ⁽⁴⁾.

الحادي عشر: محمّد بن الحسن الصّفّار أيضا عن محمّد بن عبد الجبّار عن البرقي عن فضالة عن ربعي عن القاسم بن محمّد قال:أنّ اللّه تبارك و تعالى أدّب نبيّه صلّى اللّه عليه و آله فأحسن أدبه فقال:

خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ ⁽⁵⁾،فلمّا كان ذلك أنزل اللّه إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ⁽⁶⁾و فوض إليه أمر دينه فقال: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽⁷⁾فحرّم اللّه الخمر بعينها و حرّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله المسكر فأجاز اللّه ذلك له و لم يفوض إلى أحد من الأنبياء. ⁽⁸⁾

الثاني عشر: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه رحمه اللّه قال:حدّثنا عليّ بن إبراهيم ابن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال:قلت للرّضا عليه السّلام ما تقول في التفويض فقال:«انّ اللّه تعالى فوّض إلى نبيه صلّى اللّه عليه و آله فقال: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽⁹⁾فأمّا الخلق و الرزق فلا»ثمّ قال عليه السّلام:«انّ اللّه تعالى خالق كل شيء و يقول اللّه تعالى: اَلَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ ⁽¹⁰⁾» ⁽¹¹⁾.

الثالث عشر: محمّد بن العبّاس بن ماهياد الثقة قال:حدّثنا الحسن بن أحمد المالكي عن محمّد ابن عيسى عن محمّد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال«قوله عزّ و جلّ: ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ⁽¹²⁾و اتقوا اللّه عن ظلم آل محمّد فانّ اللّه شديد العقاب لمن ظلمهم» ⁽¹³⁾.

الباب التاسع عشر

في سعة فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام

من طريق العامّة و فيه ستّة أحاديث الأوّل: أقول:في أوّل كتاب موفق بن أحمد و هو من أعيان علماء العامّة ما صوّرته،قال الإمام الأجل الصدر ضياء الدين شمس الإسلام تاج الخلفاء مفتي الأمّة مقتدى الفريقين صدر الأئمة أخطب الخطباء أبو المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي ذكر فضائل أمير المؤمنين أبي الحسن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام،بل ذكر شيء منها إذ ذكر جميعها يقصر عنه باع الإحصاء،بل ذكر أكثرها يضيق عنه نطاق طاقة الاستقصاء يدلّ على صدق ما ذكرت ما أخبرني السيّد الإمام الأجلّ المرتضى شرف الدين عزّ الإسلام،علم الهدى،نقيب نقباء الشرق و الغرب،أبو المفضّل محمّد بن عليّ بن المطهّر المرتضى الحسيني في كتابه إليّ من مدينة الرّي جزاه اللّه عنّي خيرا.

قال:أخبرنا السيّد أبو الحسن عليّ بن أبي طالب الحسيني السّيلقي بقراءتي عليه،أخبرنا الشيخ العالم أبو النجم محمّد بن عبد الوهاب بن عيسى السّمان الرازي أخبرنا الشيخ العالم أبو سعد محمّد بن أحمد بن الحسين النيسابوري الخزاعي أخبرنا محمّد بن عليّ بن جعفر الأديب بقراءتي عليه ⁽¹⁾،حدّثني المعافى بن زكريّا أبو الفرج عن محمّد بن أحمد بن أبي الثلج عن الحسن بن محمّد بن بهرام عن يوسف بن موسى القطان عن جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لو أنّ الغياض أقلام و البحر مداد و الجن حساب و الأنس كتاب ما أحصوا فضائل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام» ⁽²⁾.

الثاني: موفّق بن أحمد عقيب هذا الحديث قال و ذكر ابن شاذان قال:حدّثني أبو محمّد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي من كتابه عن الحسن بن إسحاق عن محمّد بن زكريّا عن جعفر بن محمّد بن عماد عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إنّ اللّه تعالى جعل لأخي عليّ فضائل لا تحصى كثرة فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرّا بها غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر و من كتب فضيلة من

فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لذلك الكتاب رسم،و من استمع إلى فضيلة من فضائله غفر اللّه له الذنوب الّتي اكتسبها بالاستماع،و من نظر إلى كتاب من فضائله غفر اللّه له الذنوب الّتي اكتسبها بالنظر،ثمّ قال النظر إلى عليّ عبادة و ذكره عبادة لا يقبل اللّه إيمان عبد إلاّ بولايته و البراءة من أعدائه» ⁽¹⁾.

الثالث: موفّق بن أحمد قال:أنبأني أبو العلاء الحافظ الحسين بن أحمد الهمداني قال:أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ،حدّثنا أحمد بن يعقوب[بن]المهرجان،حدّثنا عليّ بن محمّد الحنفي ⁽²⁾القاضي قال:حدّثنا الحسين ابن الحكم،حدّثنا حسين الحسين عن عيسى بن عبد اللّه عن أبيه عن جده قال:قال رجل لابن عبّاس سبحان اللّه ما أكثر مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و فضائله إنّي لأحسبها ثلاثة آلاف،فقال ابن عبّاس:أو لا تقول إنّها إلى ثلاثين ألفا أقرب.

ثمّ قال موفّق بن أحمد عقيب ذلك و يدلّ على ذلك أيضا ما روي عن الإمام الحافظ أحمد بن حنبل و هو كما عرف أصحاب الحديث في علم الحديث قريع أقرانه و إمام زمانه و المقتدى به في هذا الفن في أبانه و الفارس الّذي يكبو فرسان الحفّاظ في ميدانه و روايته فيه رضي اللّه عنه مقبولة و على كاهل التصديق محمولة لما علم أنّ الإمام أحمد بن حنبل و من احتذى على مثاله و نسج على منواله و حطب على حبله و انضوى إلى حفله مالوا إلى تفضيل الشيخين رضي اللّه عنهما و أرضاهما و أظلنا يوم القيامة بظل رضاهما فجاءت روايته فيه كعمود الصّبح لا يمكن ستره بالراح و هو ما:أخبرني الشيخ الإمام الزاهد فخر الأئمّة أبو الفضل بن عبد الرحمن الحفربندي الخوارزمي جزاه اللّه خيرا، أخبرنا الشيخ الإمام أبو[محمد]الحسن بن أحمد السّمرقندي قال:حدّثنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن أحمد بن محمّد بن عبدان العطّار و إسماعيل بن أبي نصر عبد[بن]الرحمن الصّابوني و أحمد ابن الحسين البيهقي قالوا جميعا،أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ قال:سمعت القاضي الإمام أبا الحسن عليّ بن الحسن و أبا الحسن محمّد بن المظفر الحافظ يقولان سمعنا أبا حامد محمّد بن هارون الحضرمي يقول:سمعت محمّد بن منصور الطوسي يقول:سمعت أحمد بن حنبل يقول ما جاء لأحد من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من الفضائل ما جاء لعليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه ⁽³⁾.

و أقول ما ذكره الموفق بن أحمد هنا مذكور في كتب الخاصّة و العامّة متكرّر في الكتب.

الرابع: ما ذكره صاحب ثاقب المناقب من طريق المخالفين عن محمّد بن عمر الواقدي قال:كان

هارون الرشيد يقعد للعلماء في يوم عرفة فقعد ذات يوم و حضره الشافعي و كان هاشميّا يقعد إلى جنبه،و حضر محمّد بن الحسن و أبو يوسف فقعدا بين يديه و غصّ المجلس بأهله فيهم سبعون رجلا من أهل العلم كلّ منهم يصلح أن يكون إمام صقع من الأصقاع قال الواقدي،فدخلت في آخر الناس فقال الرّشيد،لما تأخرت فقلت ما كان لإضاعة حق و لكني شغلت بشغل عاقني عمّا أحببت قال:فقربني حتّى أجلسني بين يديه و قد خاض الناس في كل فن من العلم فقال الرشيد للشّافعي:

يا ابن عمّي كم تروي في فضائل عليّ بن أبي طالب؟

قال:أربعمائة حديث و أكثر.

فقال له:قلّ و لا تخف.

قال تبلغ خمسمائة و تزيد.

ثمّ قال لمحمد بن الحسن كم تروي يا كوفي من فضائله؟

قال:ألف حديث أو أكثر،فاقبل على أبي يوسف فقال:كم تروي أنت يا كوفي من فضائله أخبرني و لا تخش؟

قال:يا أمير المؤمنين لو لا الخوف لكانت روايتنا في فضائله أكثر من أن تحصى.

قال:ممّ تخاف؟

قال:منك و من عمّالك و أصحابك.

قال:أنت آمن فتكلّم،و أخبرني كم فضيلة تروي فيه؟

قال:خمسة عشر ألف خبر مسند و خمسة عشر ألف حديث مرسل.

قال الواقدي:فأقبل عليّ فقال:ما تعرف في ذلك؟

فقلت:مثل مقالة أبي يوسف.

قال الرّشيد:لكنّي أعرف له فضيلة رأيتها بعيني و سمعتها بأذني أجلّ من كلّ فضيلة تروونها أنتم و إنّي لتائب إلى اللّه تعالى ممّا كان منّي من أمر الطالبيّة و نسلهم،فقلنا بأجمعنا:وفّق اللّه أمير المؤمنين و أصلحه إن رأيت أن تخبرنا بما عندك.

قال:نعم ولّيت عاملي يوسف بن الحجّاج دمشق و أمرته بالعدل في الرّعية و الإنصاف في القضيّة فاستعمل ما أمرته فرفع إليه أنّ الخطيب الّذي يخطب بدمشق يشتم عليّا عليه السّلام في كلّ يوم و ينقصه قال:فأحضره و سأله عن ذلك فأقرّ له بذلك.

فقال له:و ما حملك على ما أنت عليه؟

قال:لأنّه قتل آبائي و سبى الذّراري فلذلك الحقد له في قلبي و لست أفارق ما أنا عليه.

فقيّده و غلّه و حبسه و كتب إليّ بخبره فأمرته أن يحمله إليّ على حالته من القيود فلمّا مثل بين يديّ زبرته و صحت به.

و قلت أنت الشّاتم لعليّ بن أبي طالب؟

فقال:نعم.

قلت:ويلك قتل من قتل و سبى من سبى بأمر اللّه تعالى و أمر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.

فقال ما أفارق ما أنا عليه و لا تطيب نفسي إلاّ به.

فدعوت بالسّياط و العقّابين فأقمته بحضرتي هاهنا و ظهره إليّ فأمرت الجلاّد و جلده مائة سوط فأكثر الصيّاح و الغياث فبال في مكانه فامرت به فنحي عن العقّابين و أدخل ذلك البيت و أومأ بيده إلى بيت في الايوان و أمرت أن يغلق الباب عليه ففعل ذلك و مضى النهار و أقبل الليل و لم أبرح من موضعي هذا حتّى صلّيت العتمة ثمّ بقيت ساهرا أفكّر في قتله و في عذابه و بأيّ شيء أعذّبه،مرّة أقول أعذّبه على عداوته،و مرّة أقول أقطع أمعاءه،و مرّة أفكر في تغريقه أو قتله بالسوط و استمرّ الفكر في أمره حتّى غلبتني عيني في آخر الليل فإذا أنا بباب السماء قد انفتح و إذا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قد هبط و عليه خمس حلل ثمّ هبط عليّ و عليه أربع حلل ثمّ هبط الحسن و عليه ثلاث حلل ثم هبط الحسين عليه السّلام و عليه حلّتان ثمّ نزل جبرائيل و عليه حلّة واحدة،فإذا هو من أحسن الخلق في نهاية الوصف و معه كأس فيه ماء كأصفى ما يكون من الماء و أحسنه فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أعطني الكأس فأعطاه فنادى بأعلى صوته يا شيعة محمّد و آله فأجابوه من حاشيتي و غلماني و أهل الدّار أربعون نفسا أعرفهم كلّهم،و إن في داري أكثر من خمسة ألاف إنسان فسقاهم من الماء و صرفهم.

ثمّ قال:أين الدّمشقي فكأن الباب قد انفتح فأخرج إليه فلمّا رآه عليّ عليه السّلام أخذه و قال:يا رسول اللّه هذا يظلمني و يشتمني من غير سبب أوجب ذلك.

فقال:خلّه يا أبا الحسن.

ثمّ قبض النبيّ صلّى اللّه عليه و آله على زنده بيده و قال:أنت الشّاتم عليّ بن أبي طالب؟

فقال:نعم.

قال:اللّهمّ امسخه و امحقه و انتقم منه.

قال:فتحوّل و أنا أراه كلبا و ردّ إلى البيت كما كان و صعد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و جبرائيل عليه السّلام و عليّ عليه السّلام و من كان معهم فانتبهت فزعا مذعورا فدعوت الغلام و أمرت بإخراجه إليّ فاخرج و هو كلب.

فقلت له:كيف رأيت عقوبة ربّك؟

فأومأ برأسه كالمعتذر و أمرت بردّه و ها هو ذا في البيت،ثمّ نادى و أمر بإخراجه فأخرج،و قد أخذ الغلام بإذنه فإذا أذناه كآذان الإنسان و هو في صورة الكلب فوقف بين أيدينا يلوك بلسانه و يحرّك بشفتيه كالمعتذر.

فقال الشافعي للرّشيد:هذا مسخ و لست آمن أن يحلّ العذاب به فأمر بإخراجه عنّا فأمر به فردّ إلى البيت فما كان بأسرع من أن سمعنا وجبة و صيحة فإذا صاعقة قد سقطت على سطح البيت فأحرقته و أحرقت البيت فصار رمادا و عجّل اللّه بروحه إلى نار جهنم.

قال الواقدي فقلت للرّشيد:يا أمير المؤمنين هذه معجزة وعظت بها فاتق اللّه في ذريّة هذا الرجل.

قال الرّشيد:أنا تائب إلى اللّه تعالى ممّا كان منّي و أحسنت توبتي ⁽¹⁾.

الخامس: قال عز الدين ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة و هو من أعيان علماء المخالفين من المعتزلة:أعلم أن أمير المؤمنين عليه السّلام لو فخر بنفسه و بالغ في تعديد مناقبه و فضائله بفصاحته الّتي آتاه اللّه إيّاها و اختصه بها و ساعده على ذلك فصحاء العرب كافة لم يبلغوا إلى معشار ما نطق به الرّسول الصّادق صلوات اللّه عليه في أمره و لست أعني الأخبار العامّة الشائعة الّتي تحتج بها الإماميّة على إمامته كخبر الغدير و المنزلة و قصّة براءة و خبر المناجاة و قصة خيبر و خبر الدّار بمكّة في ابتداء الدّعوة و نحو ذلك بل الأخبار الخاصّة الّتي رواها أئمّة الحديث الّتي لم يحصل أقلّ القليل منها لغيره،و أنا أذكر من ذلك شيئا يسيرا ممّا رواه علماء الحديث الّذين لا يتّهمون فيه و جلّهم قائلون بتفضيل غيره عليه فروايتهم فضائله يوجب سكون النفس ما لا توجبه رواية غيرهم.

الخبر الأوّل: «يا عليّ إنّ اللّه قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحبّ إليه منها هي زينة الأبرار عند اللّه تعالى الزّهد في الدنيا جعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا و لا ترزأ الدنيا منك شيئا و وهب لك حبّ المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا و يرضون بك إماما».

رواه أبو نعيم الحافظ في كتابه المعروف بحلية الأولياء و زاد فيه أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل في المسند فطوبى لمن أحبّك و صدّق فيك و ويل لمن أبغضك و كذب فيك ⁽²⁾.

الخبر الثاني: قال لوفد ثقيف:«لتسلمنّ أو لأبعثنّ إليكم رجلا منّي»،أو قال:«عديل نفسي عليه السّلام

فليضربن أعناقكم و ليأخذن أموالكم»،قال عمر فما تمنّيت الامارة إلاّ يومئذ و جعلت أنصب له صدري رجاء أن يقول هو هذا فالتفت و أخذ بيد عليّ و قال:«هو هذا»مرتين رواه أحمد في المسند و رواه في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام أنّه قال:«لتنتهن يا بني وليعة أو لأبعثنّ إليكم رجلا كنفسي يمضي فيكم أمري يقتل المقاتلة و يسبي الذرّيّة».

قال أبو ذر:فما راعني إلاّ برد كف عمر في حجزتي من خلفي يقول من تراه يعني؟

فقلت:إنّه لا يعنيك و إنّما يعني خاصف النّعل بالبيت و إنّه قال هو ذا ⁽¹⁾.

الخبر الثالث: «انّ اللّه عهد إلي عهدا».

فقلت:و ما هو بيّنه لي؟

قال:«اسمع إنّ عليّا راية الهدى و إمام أوليائي و نور من أطاعني و هو الكلمة الّتي الزمتها المتّقين من أحبّه فقد أحبّني و من أطاعه فبشّره بذلك».

فقلت:اللّهم أجل قلبه و أجعل ربيعة الإيمان بك،قال:قد فعلت ذلك غير إنّي مختصّه بشيء من البلاء لم اختصّ به أحدا من أوليائي.

فقلت:«ربّ أخي و صاحبي».

قال:إنّه سبق في علمي إنّه لمبتل و مبتلى به.

ذكره أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء عن أبي بريرة الأسلمي ثمّ رواه بإسناد آخر بلفظ آخر عن أنس ابن مالك:«إنّ ربّ العالمين عهد إلي في عليّ عهدا أنّه راية الهدى و منار الإيمان و إمام أوليائي و نور جميع من أطاعني إنّ عليّا أميني غدا في القيامة و صاحب رايتي بيد عليّ[مفاتيح] خزائن رحمة ربّي». ⁽²⁾

الخبر الرابع: «من أراد أن ينظر إلى نوح في عزمه و إلى آدم في علمه و إلى إبراهيم في حلمه و إلى موسى في فطنته و إلى عيسى في زهده فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب».

رواه أحمد بن حنبل في المسند و رواه أحمد البيهقي في صحيحه. ⁽³⁾

الخبر الخامس: «من سرّه أن يحيى حياتي و يموت ميتتي و يتمسّك بالقضيب الأحمر من الياقوتة الّتي خلقها اللّه بيده تعالى،ثمّ قال لها كوني فكانت فليتمسّك بولاء عليّ بن أبي طالب»، ذكره أبو نعيم في كتاب حلية الأولياء و رواه أحمد بن حنبل في المسند في كتاب فضائل عليّ بن

أبي طالب و حكاية لفظ أحمد«من أحبّ أن يتمسّك بالقضيب الأحمر الّذي غرسه اللّه في جنّة عدن بيمينه فليتمسّك بحبّ عليّ بن أبي طالب ⁽¹⁾.

الخبر السادس: «و الّذي نفسي بيده لو لا أن تقول طوائف من أمّتي فيك ما قالت النصارى في ابن مريم لقلت فيك مقالا لا تمر بملاء من المسلمين إلاّ أخذ التراب من تحت قدميك للبركة»، ذكره أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد في المسند. ⁽²⁾

الخبر السابع: خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على الحجيج عشيّة عرفة فقال لهم«إنّ اللّه باهى بكم الملائكة عامّة و غفر لكم عامّة و باهى بعليّ خاصّة إنّي قائل لكم قولا غير محاب فيه لقرابتي إنّ السّعيد كلّ السّعيد حقّ السّعيد من أحبّ عليّا في حياته و بعد موته».

رواه أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام و في المسند أيضا ⁽³⁾.

الخبر الثامن: رواه أبو عبد اللّه أحمد بن حنبل في الكتابين المذكورين«أنا أوّل من يدعى به يوم القيامة فأقوم عن يمين العرش في ظلّه ثمّ أكسى حلّة ثمّ يدّعى بالنبيّين بعضهم على أثر بعض فيقومون عن يمين العرش و يكسون حللا ثمّ يدعى بعلي بن أبي طالب لقرابته منّي و منزلته عندي ثمّ يدفع إليه لوائي لواء الحمد آدم و من دونه تحت ذلك اللّواء»،ثمّ قال لعليّ عليه السّلام:«فتسير به حتّى تقف بيني و بين إبراهيم الخليل ثمّ تكسى حلّة و ينادي مناد من العرش نعم الأب أبوك إبراهيم و نعم الأخ أخوك نوح أبشر فإنّك تدعى إذا دعيت و تكسى إذا كسيت و تحيى إذ حييت» ⁽⁴⁾.

الخبر التاسع: «يا أنس اسكب لي وضوء»ثمّ قام فصلّى ركعتين ثمّ قال:«أوّل من يدخل من هذا الباب إمام المتّقين و سيّد المسلمين و يعسوب المؤمنين و خاتم الوصيّين و قائد الغرّ المحجّلين» قال أنس فقلت اللّهمّ اجعله رجلا من الأنصار و كتمت دعوتي فجاء عليّ عليه السّلام فقال صلّى اللّه عليه و آله:«من جاء يا أنس»؟

فقلت عليّ فقام إليه مستبشرا فاعتنقه ثمّ جعل يمسح عرق وجهه.

فقال عليّ:«يا رسول اللّه لقد رأيت اليوم منك تصنع بيّ شيئا ما صنعته بي قبل».

قال:«و ما يمنعني و أنت تؤدّي عنّي و تسمعهم صوتي و تبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي».رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ⁽⁵⁾.

الخبر العاشر: «ادعوا لي سيّد العرب عليّا»،فقالت عائشة أ لست سيّد العرب؟

فقال:«أنا سيّد ولد آدم و عليّ سيّد العرب».

فلمّا جاء أرسل إلى الأنصار فاتوه،فقال:«يا معشر الأنصار ألا أدلّكم على ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا أبدا»؟

قالوا:بلى يا رسول اللّه.

قال:«هذا عليّ فأحبّوه بحبّي و أكرموه بكرامتي»،ثمّ قال:«جبرائيل أمرني بالّذي قلت لكم عن اللّه عزّ و جلّ».رواه الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء. ⁽¹⁾

الخبر الحادي عشر: «مرحبا بسيّد المؤمنين و إمام المتّقين»فقيل لعليّ كيف شكرك فقال:

«أحمد اللّه على ما أتاني و أسأله الشكر على ما أولاني و أن يزيدني ممّا أعطاني»ذكره صاحب الحلية أيضا ⁽²⁾.

الخبر الثاني عشر: «من سرّه أن يحيى حياتي و يموت مماتي و يسكن جنّة عدن التي غرسها اللّه فليوال عليّا من بعدي و ليوال وليّه و ليقتدي بالأئمّة من بعدي فإنّهم عترتي خلقوا من طينتي فرزقوا علما و فهما فويل للمكذّبين من أمّتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم اللّه شفاعتي»ذكره صاحب الحلية أيضا ⁽³⁾.

الخبر الثالث عشر: بعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خالد بن الوليد في سرّية و بعث عليّا عليه السّلام في سرّية أخرى و كلاهما إلى اليمن و قال:«إن اجتمعتما فعليّ على الناس و إن افترقتما فكلّ واحد منكما على جنده»فاجتمعا و أغارا و سبيا نساء و أخذا أموالا و قتلا ناسا فأخذ عليّ عليه السّلام جارية فاختصّها لنفسه فقال خالد لأربعة من المسلمين منهم بريدة الأسلمي استبقوا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاذكروا له كذا و اذكروا له كذا لأمور عددها على عليّ عليه السّلام فسبقوا إليه فجاء واحد من جانبه فقال إنّ عليّا فعل كذا فأعرض عنه فجاء الآخر من الجانب الآخر فقال إنّ عليّا فعل كذا فأعرض عنه فجاء بريدة الأسلمي فقال:يا رسول اللّه إنّ عليّا فعل كذا و أخذ جارية لنفسه،فغضب صلّى اللّه عليه و آله حتّى احمرّ وجهه و قال:«ادعوا لي عليّا»يكررها:«إنّ عليّا منّي و أنا من عليّ و إنّ حظه في الخمس أكثر ممّا أخذ و هو وليّ كل مؤمن بعدي»رواه أبو عبد اللّه أحمد في المسند غير مرّة و رواه في كتاب فضائل عليّ و رواه أكثر المحدّثين ⁽⁴⁾.

الخبر الرابع عشر: «كنت أنّا و عليّ نورا بين يدي اللّه عزّ و جلّ قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلمّا خلق آدم قسّم ذلك النور فيه و جعله جزءين فجزء أنا و جزء عليّ»رواه أحمد في المسند و في كتاب فضائل عليّ بن أبي طالب و ذكره صاحب كتاب الفردوس و زاد فيه:«ثمّ انتقلنا حتّى صرنا في عبد المطلب فكان لي النبوّة و لعليّ الوصيّة» ⁽¹⁾.

الخبر الخامس عشر: «النظر إلى وجهك يا عليّ عبادة أنت سيّد في الدنيا و سيّد في الآخرة من أحبّك أحبّني و حبيبي حبيب اللّه و عدوّك عدوّي و عدوّي عدو اللّه الويل لمن أبغضك»رواه أحمد في المسند قال و كان ابن عباس يفسّره فيقول إن من ينظر إليه يقول سبحان اللّه ما أعلم هذا الفتى سبحان اللّه ما أشجع هذا الفتى سبحان اللّه ما أفصح هذا الفتى ⁽²⁾.

الخبر السادس عشر: لمّا كان ليلة بدر قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من يستقي لنا ماء فأحجم الناس فقام عليّ فاحتضن قربة ثمّ أتى بئرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فأوحى اللّه إلى جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل أن تأهبوا النصرة محمّد و أخيه و حزبه فهبطوا من السماء لهم لغطة تذهل من يسمعه فلمّا جاءوا إليه سلّموا عليه من عند آخرهم إكراما له و إجلالا رواه أحمد رضي اللّه عنه في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام و زاد فيه في طريق آخر عن أنس بن مالك«لتؤتين يا عليّ يوم القيامة بناقة من نوق الجنّة فتركبها و ركبتك مع ركبتي و فخذك مع فخذي حتّى تدخل الجنّة» ⁽³⁾.

الخبر السابع عشر: خطب صلّى اللّه عليه و آله الناس يوم جمعة فقال:«أيّها الناس قدّموا قريشا و لا تتقدّموها و تعلّموا منها و لا تعلّموها قوّة رجل من قريش تعدل قوّة رجلين من غيرهم أيّها الناس أوصيكم بحبّ ذي قرباها أخي و ابن عمّي عليّ بن أبي طالب لا يحبّه إلاّ مؤمن و لا يبغضه إلاّ منافق من أحبّه فقد أحبني و من أبغضه فقد أبغضني و من أبغضني عذّبه اللّه بالنار»رواه أحمد رضي اللّه عنه في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام ⁽⁴⁾.

الخبر الثامن عشر: «الصدّيقون ثلاثة حبيب بن النجار الّذي جاء من أقصى المدينة يسعى و مؤمن آل فرعون الذي يكتم إيمانه و عليّ بن أبي طالب و هو أفضلهم»رواه أحمد في كتاب فضائل عليّ عليه السّلام ⁽⁵⁾.

الخبر التاسع عشر: «أعطيت في عليّ خمسا هنّ أحبّ إليّ من الدنيا و ما فيها أمّا واحدة فهو بمكاني ⁽⁶⁾بين يدي اللّه عزّ و جلّ حتّى يفرغ من حساب الخلائق و أمّا الثانية فلواء الحمد بيده آدم

و من ولد تحته،و أمّا الثالثة فواقف على عقر حوضي يسقي من عرف من أمّتي،و أمّا الرابعة فساتر عورتي و مسلّمني إلى ربّي و أمّا الخامسة فإنّي لست أخشى عليه أن يعود كافرا بعد إيمان و لا زانيا بعد إحصان»رواه أحمد في كتاب الفضائل ⁽¹⁾.

الخبر العشرون: كانت لجماعة من الصحابة أبواب شارعة في مسجد الرّسول صلّى اللّه عليه و آله فقال عليه السّلام يوما:

«سدّوا كلّ باب في المسجد إلاّ باب عليّ فسدت»فقال في ذلك قومه حتّى بلغ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقام فيهم[فقال]:«إنّ قوما قالوا في سدّ الأبواب و تركي باب عليّ إنّي ما سددت و لا فتحت و لكنّي أمرت بأمر فاتّبعته»رواه أحمد في المسند مرارا و في كتاب الفضائل ⁽²⁾.

الخبر الحادي و العشرون: دعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليّا في غزوة الطائف فانتجاه و أطال نجواه حتّى كره قوم من الصّحابة ذلك فقال قائل منهم لقد أطال اليوم نجوى ابن عمّه فبلغه صلّى اللّه عليه و آله ذلك فجمع منهم قوما ثمّ قال:«إنّ قائلا قال لقد أطال اليوم نجوى ابن عمّه أما إنّي ما انتجيته و لكن اللّه انتجاه» رواه أحمد في المسند ⁽³⁾.

الخبر الثاني و العشرون: «أخصّمك يا عليّ بالنبوّة فلا نبوّة بعدي و تخصم الناس بسبع لا يجادل فيها أحد من قريش أنت أولهم إيمانا و أوفاهم بعهد اللّه و أقومهم بأمر اللّه و أقسمهم بالسّوية و أعدلهم في الرّعية و أبصرهم بالقضيّة و أعظمهم عند اللّه مزيّة»رواه أبو نعيم الحافظ في حليّة الأولياء ⁽⁴⁾.

الخبر الثالث و العشرون: قالت يعني فاطمة:«زوّجتني فقيرا لا مال له».

فقال:«زوّجتك أقدمهم سلما و أعظمهم حلما و أكثرهم علما ألا تعلمين أنّ اللّه اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك ثمّ اطلع إليها ثانية فاختار منها بعلك»رواه أحمد في المسند ⁽⁵⁾.

الخبر الرابع و العشرون: لمّا أنزل إِذا جاءَ نَصْرُ اللّهِ وَ الْفَتْحُ ⁽⁶⁾بعد انصرافه عليه السّلام من غزوة حنين جعل يكثر من سبحان اللّه و استغفر اللّه ثمّ قال:«يا عليّ إنّه قد جاء ما وعدت به جاء الفتح و دخل الناس في دين اللّه أفواجا و إنّه ليس أحد أحقّ منك بمقامي لقدمك في الإسلام و قربك منّي و صهرك و عندك سيّدة نساء العالمين و قبل ذلك ما كان من بلاء أبي طالب عندي حين نزل القرآن فأنا حريص على أن أراعي ذلك لولده»رواه أبو إسحاق الثّعلبي في تفسير القرآن ⁽⁷⁾.

ثمّ قال ابن أبي الحديد عقيب هذه الأخبار و أعلم أنّا إنّما ذكرناه هذه الأخبار هاهنا لأنّ كثيرا من

المنحرفين عنه عليه السّلام إذا مرّوا على كلامه في نهج البلاغة و غيره المتضمّن التحدّث بنعمة اللّه عليه من اختصاص الرسول صلّى اللّه عليه و آله و تمييزه إيّاه عن غيره ينسبونه إلى التيه و الزّهو و الفخر،و لقد سبقهم بذلك قوم من الصّحابة قيل لعمر رضي اللّه عنه:ولّ عليّا أمر الجيش و الحرب،فقال:هو أتيه من ذلك،و قال زيد ابن ثابت:ما رأينا أزهى من عليّ و أسامة.فأردنا بإيراد هذه الأخبار هاهنا عند شرح قوله عليه السّلام:نحن الشعار و الأصحاب و نحن الخزنة و الأبواب،أن ننبه على عظم منزلته عند الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و أنّ من قيل في حقّه ما قيل لو رقى إلى السماء و عرج في الهواء و فخر على الملائكة و الأنبياء تعظما و تبجّحا لم يكن ملوما بل كان بذلك جديرا فكيف و هو عليه السّلام لم يسلك قط مسلك التعظيم و التكبير في شيء من أقواله و أفعاله و كان ألطف البشر خلقا و أكرمهم طبعا و أشدّهم تواضعا و أكثرهم احتمالا و أحسنهم بشرا و أطلقهم وجها حتّى نسبه من نسبه إلى الدّعابة و المزاح و هما خلقان ينافيان التكبّر و الاستطالة،و إنّما كان يذكر أحيانا ما يذكر من هذا النّوع نفثة مصدور و شكوى مكروب و تنفس مهموم و لا يقصد به إذا ذكره إلاّ شكر النعمة و تنبيه الغافل على ما خصّه اللّه به من الفضيلة فإنّ ذلك من باب الأمر بالمعروف،و الحضّ على اعتقاد الحق و الصواب في أمره،و النهي عن المنكر الذي هو تقديم غيره عليه في الفضل،فقد نهى اللّه سبحانه عن ذلك فقال أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ⁽¹⁾⁽²⁾.

و قال ابن أبي الحديد في موضع من الشّرح:و أمّا فضائله عليه السّلام فإنّها قد بلغت من العظم و الانتشار مبلغا يسمج معه التعرّض لذكرها و التصدّي لتفصيلها فصارت كما قال أبو العيناء لعبيد اللّه بن يحيى ابن خاقان وزير المتوكّل و المعتمد رأيتني فيما أتعاطى من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر و القمر الزّاهر الّذي لا يخفى على الناظر فأيقنت أنّي حيث انتهى بي القول منسوب إلى العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثّناء عليك إلى الدّعاء لك و وكلت الأخبار عنك إلى علم الناس بك.

فما أقول في رجل أقرّ له أعداؤه و خصومه بالفضل و لا يمكنهم جحد مناقبه و لا كتمان فضائله فقد علمت أنّه استولى بنو أميّة على سلطان الإسلام في مشرق الأرض و غربها،و اجتهدوا بكل حيلة في إطفاء نوره و التحريض عليه و وضع المعايب و المثالب له و لعنوه على جميع المنابر، و توعدوا مادحيه بل حبسوهم و قتلوهم و منعوا من رواية حديث يتضمّن له فضيلة أو ترفع له ذكرا حتّى حظروا أن يسمّى أحد باسمه،فما زاده ذلك إلاّ رفعة و سموّا،و كان كالمسك كلّما ستر انتشر

عرفه و كلّما كتم تضوّع نشره،و كالشمس لا تستر بالرّاح و كضوء النهار إن حجبت عنه عين واحدة أدركته عيون كثيرة أخرى،و ما أقول في رجل تعزى إليه كلّ فضيلة و تنتمي إليه كل فرقة و تتجاذبه كلّ طائفة فهو رئيس الفضائل و ينبوعها و أبو عذرها و سابق مضمارها و مجلي حلبتها كلّ من برع فيها بعده فمنه أخذ و له اقتفى و على مثاله احتدى،و قد عرفت أنّ أشرف العلوم هو العلم الإلهيّ لأنّ شرف العلم بشرف المعلوم و معلومه أشرف الموجودات فكان هو أشرف العلوم و من كلامه عليه السّلام اقتبس و عنه نقل و إليه انتهي و منه ابتدأ،فإنّ المعتزلة الّذين هم أهل التوحيد و العدل و أرباب النظر و منهم تعلّم الناس هذا الفنّ تلامذته و أصحابه لأنّ كبيرهم و أصل بن عطاء تلميذ أبي هاشم عبد اللّه بن محمّد بن الحنفيّة و أبو هاشم تلميذ أبيه و أبوه تلميذه عليه السّلام ثمّ ساق ابن أبي الحديد كلامه برجوع علماء أهل الإسلام و فقهائهم إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ⁽¹⁾.

و قد أنصف الشافعي محمّد بن إدريس إذ قيل له ما تقول في عليّ فقال و ما ذا أقول في رجل أخفت أولياؤه فضائله خوفا و أخفت أعداؤه فضائله حسدا و شاع من بين ذين ما ملاء الخافقين. ⁽²⁾

كتاب ابن مردويه قال نافع بن الأزرق لعبد اللّه بن عمر إنّي أبغض عليّا فقال أبغضك اللّه أ تبغض رجلا سابقة من سوابقه خير من الدنيا و ما فيها. ⁽³⁾

أقول:نافع بن الأزرق هو مولى عمر بن الخطاب خارجي و عبد اللّه بن عمر مخالف لأمير المؤمنين عليه السّلام ناصبي.

السادس: أبو المؤيّد موفّق بن أحمد قال:أخبرنا الشيخ الإمام برهان الدين أبو الحسن عليّ بن الحسين الغزنوي بمدينة السلام في داره سلخ ربيع الأوّل من سنّة أربع و أربعين و خمسمائة،أخبرنا الشيخ الإمام أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الاشعث السّمرقندي،أخبرنا[أبو] القاسم[إسماعيل]بن مسعدة الاسماعيلي في شعبان من سنة اثنتين و تسعين و أربعمائة،أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف البهميّ الرّجل الصّالح،أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي ابن عبد اللّه ابن محمّد الحافظ،أخبرنا أبو عليّ الحسين بن عفير بن حمّاد بن زياد العطّار بمصر،حدّثنا أبو يعقوب يوسف بن عدي بن زريق بن إسماعيل الكوفي التيمي،حدّثنا حرب ⁽⁴⁾بن عبد الحميد الضبي،حدّثنا سليمان بن مهران الأعمش ثمّ ساق الحديث حديث الأعمش مع أبي جعفر المنصور العبّاسي و الحديث مذكور في كتب الخاصّة و العامّة قال المنصور يا سليمان ألاّ أخبرتني

كم من حديث ترويه في فضائل عليّ بن أبي طالب ابن عمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و صهر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و زوج حبيبته.

قلت:يسيرا يا أمير المؤمنين.

قال:كم؟

قلت:يسيرا يا أمير المؤمنين.

قال:ويحك كم تحفظ؟

قلت:عشرة آلاف حديث أو ألف حديث فلمّا قلت أو ألف حديث استقلّها فقال ويحك يا سليمان بل هي عشرة آلاف كما قلت أوّلا و ساق الحديث بطوله ⁽¹⁾.

الباب العشرون

في سعة فضائل أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام

من طريق الخاصّة و فيه ستّة أحاديث الأوّل: ابن بابويه في أماليه قال:حدّثنا أبي رحمه اللّه قال:حدّثنا إبراهيم بن عمروس الهمداني بهمدان قال:حدّثنا أبو عليّ الحسن بن إسماعيل القحطبي قال:حدّثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم عن أبيه عن الاوزاعي عن يحيى[بن]أبي كثير[عن]عبد اللّه بن مرّة عن سلمة بن قيس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«عليّ في السماء السابعة كالشمس بالنهار في الأرض و في السماء الدنيا كالقمر بالليل في الأرض أعطى اللّه عليّا من الفضل جزء لو قسّم على أهل الأرض لوسعهم و اعطاه من الفهم جزء لو قسّم على أهل الأرض لوسعهم شبهت لينه بلين لوط و خلقه بخلق يحيى و زهده بزهد أيّوب و سخاءه بسخاء إبراهيم و بهجته ببهجة سليمان بن داود و قوّته بقوّة داود له اسم مكتوب على كلّ حجاب في الجنّة بشّرني به ربّي و كانت له البشارة عندي عليّ محمود عند الحق مزكي عند الملائكة و خاصّتي و خالصتي و ظاهرتي و مصباحي و جنتي و رفيقي آنسني به ربّي فسألت ربّي أن لا يقبضه قبلي و سألته أن يقبضه شهيدا دخلت الجنّة فرأيت حور عليّ أكثر من ورق الشجر و قصور عليّ بعدد البشر،عليّ منّي و أنا من علي من تولّى عليّا فقد تولاّني حبّ عليّ نعمة و اتّباعه فضيلة دانت به الملائكة و حفّت به الملائكة ⁽¹⁾الصّالحون لم يمش على الأرض ماش بعدي إلاّ كان هو أكرم منه عزّا و فخرا و منهاجا،لم يكن قط عجولا و لا مسترسلا لفساد و لا منعقدا حملته الأرض فأكرمته لم يخرج من بطن انثى بعدي أحد كان أكرم خروجا منه و لم ينزل منزلا إلاّ كان مأمونا أنزل اللّه عليه الحكمة و ردّاه بالفهم تجالسه الملائكة و لا يراها و لو أوحي إلى أحد بعدي لأوحي إليه،فزيّن اللّه به المحافل و أكرم به العساكر و أخصب به البلاد و أعزّ به الأجناد مثله كمثل بيت اللّه الحرام يزار و لا يزور،و مثله كمثل القمر إذا طلع أضاء الظّلمة و مثله كمثل الشمس إذا طلعت أنارت،وصفه اللّه تعالى في كتابه و مدحه بآياته و وصف فيه آثاره و أجرى منازله فهو الكريم حيّا و الشهيد ميّتا» ⁽²⁾.

الثاني: ابن بابويه قال:حدّثنا عليّ بن محمّد بن موسى رضي اللّه عنه قال:حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان قال:حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب قال:حدّثنا عبد الرّحيم بن عليّ بن سعيد الجبلي قال:حدّثنا الحسن بن نصر الخزاز قال:حدّثنا عمر بن طلحة عن اسباط بن نصر عن سمّاك بن حرب عن سعيد بن جبير قال:أتيت عبد اللّه بن عبّاس فقلت له:يا ابن عمّ رسول اللّه إنّي جئتك أسألك عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و اختلاف الناس فيه،فقال ابن عبّاس:يا ابن جبير جئتني تسألني عن خير خلق اللّه من الأمّة بعد محمّد نبي اللّه،جئتني تسألني عن رجل كانت له ثلاثة آلاف منقبة في ليلة واحدة،و هي ليلة القربة،يا ابن جبير جئتني تسألني عن وصيّ رسول اللّه و وزيره و خليفته و صاحب حوضه و لوائه و شفاعته،و الّذي نفس ابن عبّاس بيده لو كانت بحار الدنيا مدادا و أشجارها أقلاما و أهلها كتابا فكتبوا مناقب عليّ بن أبي طالب و فضائله من يوم خلق اللّه عزّ و جلّ الدنيا إلى أن يفنيها ما بلغوا معشار ما أتاه اللّه تبارك و تعالى. ⁽¹⁾

الثالث: ابن بابويه قال:حدّثنا محمّد بن إبراهيم ابن إسحاق قال:حدّثني عبد العزيز بن يحيى البصري عن يحيى البصري قال:حدّثنا محمّد بن زكريا الجوهري عن محمّد بن عمارة عن أبيه عن الصّادق جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن عليّ عن آبائه الصّادقين عليه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«إنّ اللّه تبارك و تعالى جعل لأخي عليّ بن أبي طالب فضائل لا يحصى عددها إلاّ اللّه فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرّا بها غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه و ما تأخّر و لو وافى يوم القيامة بذنوب الثّقلين،و من كتب فضيلة من فضائل عليّ بن أبي طالب لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم، و من استمع إلى فضيلة من فضائله غفر اللّه له الذنوب الّتي اكتسبها بالاستماع و من نظر إلى كتابة في فضائله غفر اللّه له الذّنوب الّتي اكتسبها بالنظر».

ثمّ قال رسول اللّه عليه السّلام:«النّظر إلى عليّ ابن أبي طالب عباده و ذكره عبادة و لا يقبل إيمان عبد إلاّ بولايته و البراءة من أعدائه» ⁽²⁾.

الرابع: الشيخ في أماليه قال:أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمد بن محمّد عن مخلّد قال:

حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمر بن البختري البزّاز املاء في ذي الحجّة سنة سبع عشرة و أربعمائة في داره درب السلولي في القطيعة قال:أخبرنا الرّزاز قال:حدّثنا محمّد بن عبد الملك الدقيقي قال:حدّثنا يزيد بن هارون قال:أخبرنا فطر قال:سمعت أبا الطفيل يقول قال بعض أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لقد كان لعليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه من السّوابق ما إن لو سابقة منها قسمت بين

الخلائق لوسعتهم خيرا ⁽¹⁾.

الخامس: كتاب الشيخ البرسي قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله،لو كانت البحار مدادا و الرياض أقلاما و السماوات صحفا و الانس و الجن كتابا لنفذ المداد و كلّت الثّقلان أن يكتبوا معشار عشر فضائل عليّ عليه السّلام إمام يوم الغدير و كيف يكتبون و أنّى يهتدون ⁽²⁾.

السادس: البرسي أيضا في كتابه في حديث مفاخرة أمير المؤمنين عليه السّلام و ابنه الحسين عليه السّلام بمحضر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قد ذكر أمير المؤمنين من فضائله الكثيرة حذفناها للاختصار قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في آخر الحديث للحسين عليه السّلام:«اسمعت يا أبا عبد اللّه ما قاله أبوك و هو عشر عشير معشار ما قاله أبوك من فضائله من ألف ألف فضيلة و هو فوق ذلك أعلى». ⁽³⁾

فائدة:ذكر البرسي في كتابه عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«لا يعذب اللّه هذا الخلق إلاّ بذنوب العلماء الّذين يكتمون الحقّ من فضل عليّ و عترته ألا و انّه لم يمش فوق الأرض بعد النبيّين و المرسلين أفضل من شيعة عليّ و محبّيه الّذين يظهرون أمره و ينشرون فضله أولئك تغشاهم الرحمة و تستغفر لهم الملائكة و الويل كلّ الويل لمن يكتم فضائله و ينكر أمره فما أصبرهم على النار» ⁽⁴⁾.

محمّد بن يعقوب عن أحمد بن عليّ المستورد النخعي عن من رواه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

«إنّ الملائكة الّذين في السماء الدّنيا ليطّلعون إلى الواحد و الاثنين و الثلاثة و هم يذكرون فضل آل محمد عليه السّلام فيقولون ما ترون هؤلاء في قلتهم و كثرة عدوّهم يصفون فضل آل محمّد فتقول الطائفة الأخرى ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء و اللّه ذو الفضل العظيم» ⁽⁵⁾.

عن وابل عن نافع عن أمّ سلمة أمّ المؤمنين(رضي اللّه عنها)قالت سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:

«ما من قوم اجتمعوا يذكرون فضل محمّد و عليّ بن أبي طالب و أهل بيته إلاّ هبطت ملائكة من السماء يحفون بهم فإذا تفرقوا عرجت الملائكة إلى السماء فتقول الملائكة إنّا نشمّ منكم رائحة ما شمّمناها و لا رائحة أطيب منها فيقولون:إنّا كنّا قعودا عند قوم يذكرون فضل محمّد و آل محمّد فعبق بنا من ريحهم فيقولون اهبطوا بنا إلى المكان الّذي كانوا فيه فيقولون انّهم تفرقوا» ⁽⁶⁾.

البرسيّ قال روى ميسر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «ما تقول يا ميسر فيمن لم يعص اللّه طرفة عين

في أمره و نهيه لكنّه ليس منّا و يجعل هذا الأمر في غيرنا»قال ميسر و ما أقول و أنا بحضرتك يا سيّدي فقال:«هو في النار»ثمّ قال:«فما تقول فيمن يدين اللّه[بما تدين]و يبرأ من أعدائنا لكن به من الذنوب ما بالناس غير أنّه يجتنب الكبائر».

قال:فقلت:و ما أقول يا سيّدي و أنا بحضرتك؟

فقال:«إنّه في الجنّة و إنّ اللّه قد ذكر ذلك في آية من كتابه فقال: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ ⁽¹⁾:و هو حبّ فرعون و هامان نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً ⁽²⁾:و هو حبّ عليّ» ⁽³⁾.

الباب الحادي و العشرون

في أنّ امير المؤمنين عليه السّلام أوّل من أسلم و صلّى مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله

من طريق العامّة و فيه سبعة و أربعون حديثا.

الأوّل: من مسند أحمد بن حنبل روى عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:

حدّثنا عبد الرّزاق قال:حدّثني معمّر،و أخبرني عثمان الجدري عن مقسم عن ابن عباس أنّ عليّا عليه السّلام أوّل من أسلم. ⁽¹⁾

الثاني: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:أخبرنا عبد الرّزاق قال:حدّثنا معمّر عن قتادة عن الحسن و غيره أنّ عليّا أوّل من أسلم بعد خديجة. ⁽²⁾

الثالث: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثنا محمّد بن جعفر قال:حدّثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال:سمعت حبّة العرني يقول:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«أنا أوّل من صلّى مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله». ⁽³⁾

الرابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا محمّد بن جعفر قال:

حدّثنا شعبة عن عمر بن مرّة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال أوّل من صلّى مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عليّ عليه السّلام ⁽⁴⁾.

الخامس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال:حدّثني أبي قال:حدّثنا يزيد بن هارون قال:

أخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال:سمعت حبّة العرني يقول:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«أنا أوّل رجل صلّى مع رسول اللّه». ⁽⁵⁾

السادس: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثني أبي قال:أخبرنا يزيد بن هارون قال:أخبرنا

شعبة عن عمر بن مرّة قال:سمعت أبا حمزة يحدث عن زيد بن أرقم قال أوّل من صلّى مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليّ عليه السّلام. ⁽¹⁾

السابع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا إبراهيم قال:حدّثنا أبو الوليد قال:حدّثنا شعبة عن عمر يعني بن مرّة قال:سمعت أبا حمزة يقول:سمعت زيد بن أرقم يقول أوّل من صلّى مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليّ بن أبي طالب. ⁽²⁾

الثامن: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا أبو الفضل الخراساني قال:حدّثنا أبو غسّان عن إسرائيل عن جابر عن عبد اللّه ابن نجي عن عليّ عليه السّلام قال:«صلّيت مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ثلاث سنين قبل أن يصلّي معه أحد». ⁽³⁾

التاسع: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:سمعت محمّد بن عليّ بن الحسن بن سفيان قال:

سمعت أبي قال:حدّثنا أبو حمزة عن جابر الجعفي عن عبد اللّه بن نجي قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«لقد صلّيت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثلاث سنين قبل أن يصلّي معه أحد من الناس» ⁽⁴⁾.

العاشر: عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال:حدّثنا[أبو]الجهم الأزرق بن عليّ و داود بن عمرو قالا حدّثنا حسان بن إبراهيم،حدّثنا محمّد بن سلمة عن أبيه عن حبّة العرني قال رأيت عليّا عليه السّلام يضحك يوما[ضحكا]لم أره ضحك أكثر منه حتّى بدت نواجده قال:«بينا أنا مع رسول اللّه»و ذكر الحديث ثمّ قال:«اللّهمّ إنّي لا أعرف أنّ عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك صلّى اللّه عليه و آله»قال ذلك ثلاث مرّات ثمّ قال:«لقد صلّيت قبل أن يصلّي أحد» ⁽⁵⁾.

الحادي عشر: ابن المغازلي الشافعي الفقيه الواسطي من كتاب المناقب في قوله اَلسّابِقُونَ السّابِقُونَ ⁽⁶⁾قال:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهاب إجازة،أخبرنا عمر بن عبد اللّه بن شوذب، حدّثنا محمّد بن أحمد بن منصور قال:حدّثنا أحمد بن الحسين قال:حدّثنا زكريّا قال:حدّثنا أبو صالح عن الضّحاك قال:حدّثنا سفين بن عبد اللّه ⁽⁷⁾عن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عبّاس في قوله تعالى: وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ ⁽⁸⁾قال سبق يوشع بن نون إلى موسى و سبق صاحب يس إلى

عيسى و سبق عليّ إلى محمّد صلّى اللّه عليه و آله. ⁽¹⁾

الثاني عشر: ابن المغازلي الشافعي قال:أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج ابن الأزهر البغدادي قدم علينا واسطا قال:أخبرني أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عرفة بن لؤلؤ قال:

حدّثني عمر بن محمّد الباقلاني قال:حدّثني محمّد بن خلف الحدّاد قال:حدّثني عبد الرحمن بن قيس بن معاوية قال:حدّثني عمر بن ثابت عن بن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سعيد مولى أبي أيوب عن أبي أيوب الأنصاري قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:صلت الملائكة عليّ و على علي سبع سنين و ذلك أنه لم يصلّ معي أحد غيره ⁽²⁾.

الثالث عشر: المغازلي أيضا قال:أخبرني أبو القاسم عبد الواحد بن عليّ بن العبّاس البزاز قال:

حدّثني أبو القاسم عبيد اللّه بن محمّد بن أحمد بن أسد البزاز املاء قال:حدّثني أبو مقاتل،حدّثني الحسن بن أحمد بن منصور قال:حدّثني سهل بن صالح المروزي قال:سمعت أبا معمر عبّاد بن عبد الصمد يقول:سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«صلت الملائكة عليّ و على عليّ سبعا و ذلك انّه لم يرفعه إلى السماء شهادة أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا عبده و رسوله إلاّ منّي أو منه». ⁽³⁾

الرابع عشر: ابن المغازلي قال:أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى بن الطحان إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطي،حدّثني ابن عبادة،حدّثني جعفر بن محمّد الخلدي،حدّثني عبد السلام بن صالح،حدّثني عبد الرّزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم بن قعين الكندي عن سلمان قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«أوّل الناس ورودا عليّ الحوض أوّلهم إسلاما عليّ ابن أبي طالب». ⁽⁴⁾

الخامس عشر: من تفسير الثعلبي قال روى إسماعيل بن اياس بن عفيف عن أبيه عن جده عفيف قال:كنت امرئ تاجرا فقدمت مكّة أيام الحجّ فنزلت على العبّاس بن عبد المطلب و كان العبّاس لي صديقا و كان يختلف إلى اليمن يشتري لعطر فيبيعه أيام الموسم،فبينما أنا و العبّاس بمنى إذ جاء رجل شاب حين حلّقت الشمس في السماء فرمى ببصره إلى السماء ثمّ استقبل

الكعبة فقام مستقبلها فلم يلبث حتّى جاء غلام فقام عن يمينه فلم يلبث أن جاءت امرأة فقامت خلفه فركع الشاب و ركع الغلام و المرأة فخرّ الشاب ساجدا فسجدا معه فرفع الشاب و رفع الغلام و المرأة فقلت:يا عبّاس أمر عظيم فقال:أمر عظيم.

فقلت:ويحك ما هذا؟

فقال:هذا ابن أخي محمّد بن عبد اللّه بن عبد المطلب يزعم أنّ اللّه بعثه رسولا،و أنّ كنوز كسرى و قيصر ستفتح على يديه و هذا الغلام ابن أخي عليّ بن أبي طالب و هذه خديجة بنت خويلد زوجته تابعاه على دينه و أيم اللّه ما على ظهر الأرض كلّها أحد على هذا الدين غير هؤلاء.

قال عفيف الكندي:ما أسلم و رسخ الإسلام في قلبه غيرهم يا ليتني كنت رابعا.

و يروى أنّ أبا طالب قال لعليّ أي بني ما هذا الدين الّذي أنت عليه قال:«يا أبت آمنت باللّه و رسوله و صدّقته فيما جاء به و صلّيت معه للّه»و قال له أما أنّ محمّدا لا يدعوا إلاّ إلى خير فالزمه ⁽¹⁾.

السادس عشر: الثّعلبي قال روى عبيد اللّه بن محمّد عن العلاء بن منهال بن عمرو عن عبادة بن عبد اللّه قال:سمعت عليّا عليه السّلام يقول:«أنا عبد اللّه و أخو رسوله و أنا الصّدّيق الأكبر لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب مفتر صلّيت قبل الناس بسبع سنين» ⁽²⁾.

السادس عشر: موفّق بن أحمد من أعيان علماء العامّة قال:أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن عليّ بن أحمد العاصميّ،أخبرنا إسماعيل بن عليّ الواعظ،أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطّان ببغداد،أخبرنا عبد اللّه بن جعفر النحويّ،حدّثنا يعقوب بن سفيان،حدّثني عمّار بن الحسين،حدّثني سلمة بن الفضل عن محمّد بن إسحاق قال:

كان أوّل ذكر من الناس آمن برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و صلى معه و صدّق بما جاء به من اللّه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام و هو ابن عشر سنين يومئذ،و كان ممّا أنعم اللّه به على عليّ بن أبي طالب أنّه كان في حجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قبل الإسلام قال ابن إسحاق،حدّثني عبد اللّه بن أبي نجيح عن مجاهد بن خير عن أبي الحجّاج قال:و كان من نعمة اللّه على عليّ بن أبي طالب مما صنع اللّه و أراد به من الخير إنّ قريشا أصابتهم ازمّة شديدة و كان أبو طالب ذا عيال كثيرة فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله للعبّاس عمّه و كان من أيسر بني هاشم:يا عبّاس إن أخاك أبا طالب كثير العيال و قد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمة

فانطلق حتّى تخفّف عنه من عياله،فأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عليّا و ضمّه إليه و لم يزل مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتّى بعثه اللّه نبيّا و اتّبعه عليّ و آمن به و صدّقه. ⁽¹⁾

الثامن عشر: موفّق بن أحمد بإسناده السّابق عن أحمد بن الحسين يعني البيهقي،أخبرنا محمّد بن عبد اللّه الحافظ أبو عليّ الحسين بن عليّ الحافظ أبو جعفر محمّد بن عبد الرحمن القرشي،حدّثنا أبو الصلت الهروي،حدّثنا عبد الرّزاق و يحيى بن اليمان قالا:حدّثنا سفيان الثوري،عن سلمة بن كهيل،عن أبي صادق عن عليم بن قيس الكندي،عن سلمان قال:سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول:«أوّل الناس ورودا على الحوض يوم القيامة أوّلهم إسلاما عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه وجه» ⁽²⁾.

التاسع عشر: موفّق بن أحمد قال:أنبأني مهذّب الأئمّة أبو المظفّر عبد الملك بن عليّ بن محمّد الهمداني نزيل بغداد،أخبرنا قيدار ⁽³⁾بن عبد الرحمن،أخبرنا أحمد بن عبد اللّه،حدّثنا محمّد بن يعقوب،حدّثنا أحمد بن عبد الجبار،حدّثنا يونس بن بكير عن محمّد بن إسحاق قال:

إنّ عليّ بن أبي طالب جاء إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فوجده يصلّي فقال عليّ:«ما هذا يا محمّد»فقال:«دين اللّه الّذي اصطفى لنفسه و بعث به رسله و ادعوك إلى اللّه وحده لا شريك له و إلى عبادته و الكفر باللات و العزّى».

فقال له عليّ:«هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم و لست بقاض امرا حتّى أحدّث به أبا طالب»فكره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أن يفشي عليه سرّه قبل أن يستعلن أمره.

فقال:«يا عليّ إذا لم تسلم فاكتم»فمكث على تلك اللّيلة ثمّ إنّ اللّه عزّ و جلّ أوقع في قلب عليّ ابن أبي طالب رضي اللّه عنه الإسلام و أصبح غاديا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتّى جاءه فقال:«ما ذا عرضت عليّ يا محمّد»؟

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«تشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له و تكفر باللاّت و العزّى و تبرأ من الأنداد فدخل عليّ و أسلم فمكث علي يأتيه على خوف من أبي طالب و كتم علي إسلامه» ⁽⁴⁾.

العشرون: موفّق بن أحمد أنبأني مهذّب الأئمّة هذا قال:أخبرنا أبو غالب ابن أبي عليّ بن عبد

اللّه المستعمل،أخبرنا أبو محمّد الحسن ابن عليّ بن محمّد عن الحسن المقنعي،حدّثنا أبو عمرو محمّد بن العبّاس بن محمّد بن زكريّا بن حيويه،حدّثنا أبو عبيد بن محمّد بن أحمد بن المؤمّل الصّيرفي،حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن يزيد،حدّثنا عبد اللّه بن عبد الجبار اليماني،حدّثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن سهيل بن أبي صالح عن عكرمة عن ابن عبّاس رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«صلّت الملائكة عليّ و على عليّ بن أبي طالب سبع سنين».

قالوا:و لم ذلك يا رسول اللّه؟

قال:«لم يكن معي من أسلم من الرجال غيره» ⁽¹⁾.

الحادي و العشرون: موفّق بن أحمد أخبرني الشيخ الإمام شهاب الدين أفضل الحفّاظ أبو النجيب سعد بن عبد اللّه بن الحسن الهمداني المعروف بالمروزي فيما كتب إليّ من همدان قال:

أخبرنا الحافظ أبو عليّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد بأصبهان فيما أذن إلي في الرّواية عنه، أخبرنا الشيخ الأديب أبو يعلي عبد الرّزاق بن عمر بن إبراهيم الطّهراني سنة ثلاث و سبعين و أربعمائة،أخبرنا الإمام الحافظ طراز المحدّثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني، حدّثنا أبو النجيب سعد بن عبد اللّه الهمداني،و أخبرنا الحافظ سليمان بن إبراهيم الأصبهاني في كتابه إليّ من اصبهان سنة ثمان و ثمانين و أربعمائة عن أبي بكر بن مردويه،حدّثنا سليمان بن أحمد بن منصور سجّادة،حدّثنا سهل بن صالح المروزي و حدّثنا محمّد بن عبد الرحمن،حدّثنا الحسن بن عليّ البصري،حدّثنا كامل بن طلحة قالا:حدّثنا عباد بن عبد الصّمد أبو معمر قال:

سمعت أنس ابن مالك يقول قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«صلّت الملائكة عليّ و على عليّ سبع سنين و ذلك أنّه لم ترفع شهادة أن لا إله إلاّ اللّه إلى السماء إلاّ منّي و من عليّ» ⁽²⁾.

الثاني و العشرون: موفق بن أحمد أخبرني الإمام العلاّمة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي،أخبرنا الأستاد الأمين أبو الحسن عليّ بن الحسين بن مدرك الرازي، أخبرنا الحافظ أبو سعيد بن إسماعيل بن الحسن السّمان،حدّثنا محمّد بن عبد الواحد الخزاعي لفظا،أخبرني أبو محمّد عبد اللّه بن سعيد الأنصاري،حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن اردان الخيّاط

السّرائري ⁽¹⁾،حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصيّ المأمون،حدّثني أمير المؤمنين الرشيد عن أبيه عن جدّه عن عبد اللّه بن العبّاس رضي اللّه عنه قال:سمعت عمر بن الخطّاب و عنده جماعة فتذاكروا السّابقين إلى الإسلام.

فقال عمر:أمّا عليّ فسمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهنّ و كانت أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس كنت أنا و أبو عبيدة و أبو بكر و جماعة من أصحابه إذ ضرب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله منكب عليّ رضي اللّه عنه فقال له:«يا عليّ أنت أوّل المؤمنين إيمانا و أوّل المسلمين إسلاما و أنت منّي بمنزلة هارون من موسى» ⁽²⁾.

الثالث و العشرون: موفّق بن أحمد،أخبرنا الإمام سيّد الحفّاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الدّيلمي فيما كتب إليّ من همدان،أخبرنا محمود بن إسماعيل،أخبرنا أحمد بن فاذ شاه،أخبرنا الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري عن الحسين أبي السّري العسقلاني عن حسين الاشقر عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عبّاس قال:قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«السّبق ثلاثة:

السّابق إلى موسى يوشع بن نون،و السّابق إلى عيسى صاحب يس،و السّابق إلى محمّد صلّى اللّه عليه و آله عليّ ابن أبي طالب» ⁽³⁾.

الرابع و العشرون: موفّق بن أحمد قال:أخبرني سيّد الحفّاظ شهردار هذا،أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس الهمداني في كتابه،حدّثنا الشّريف أبو طالب عن عليّ بن مردويه الحافظ، حدّثنا عبيد اللّه بن جعفر،حدّثنا يحيى بن حاتم العسكري،حدّثنا بشر بن مهران،حدّثنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن يزيد بن وهب عن عبد اللّه بن مسعود قال:أنّ أوّل شيء علمته من أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّي قدمت مكّة في عمومة لي فأرشدونا على العبّاس بن عبد المطلب قدس اللّه روحه فانتهينا إليه و هو جالس إلى زمزم فجلسنا إليه فبينا نحن عنده إذا أقبل رجل من باب الصّفا أبيض تعلوه حمرة له وفرة جعدة إلى انصاف أذنيه أقنى الانف برّاق الثنايا ادعج العينين كثّ اللحية رقيق المسربة شثن الكفين حسن الوجه معه مراهق أو محتلم تقفوه امرأة قد تسترت محاسنها حتّى قصد نحو الحجر فاستلمه ثمّ استلم الغلام ثمّ استلمته المرأة ثمّ طاف بالبيت سبعا و الغلام و المرأة

معه يطوفان فقلنا:يا أبا الفضل إن هذا الدين لم نكن نعرفه فيكم أو شيء حدث فقال:هذا ابن أخي محمّد بن عبد اللّه و الغلام عليّ بن أبي طالب و المرأة زوجته خديجة بنت خويلد ما على وجه الأرض أحد يعبد اللّه بهذا الدين إلاّ هؤلاء الثلاثة ⁽¹⁾.

الخامس و العشرون: موفّق بن أحمد،أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الفرج الحسن بن عليّ بن أحمد العاصمي،أخبرنا القاضي زين الإسلام شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ،أخبرنا والدي شيخ السّنّة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن فورك،أخبرنا عبد اللّه بن جعفر الأصبهاني،حدّثنا يونس بن حبيب،حدّثنا أبو داود الطّيالسي،حدّثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرّة قال:سمعت أبا حمزة عن زيد ابن أرقم قال:أوّل من صلّى مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عليّ ابن أبي طالب رضي اللّه عنه. ⁽²⁾

السادس و العشرون: موفق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين الحافظ هذا،أخبرنا أبو الحسين محمّد بن عليّ خشيش المقرئ بالكوفة،حدّثنا أبو جعفر بن رحيم،حدّثنا أحمد بن حازم،حدّثنا عبيد اللّه بن موسى،حدّثنا سفيان و شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبّة العرني قال:

سمعت عليّا رضي اللّه عنه يقول:«أنا أوّل من أسلم». ⁽³⁾

السابع و العشرون: موفق بن أحمد بهذا الإسناد عن أحمد بن الحسين هذا،أخبرنا أبو الحسين ابن الفضل،أخبرنا عبد اللّه بن جعفر،حدّثنا يعقوب بن سفيان،حدّثنا يحيى بن عبد الحميد، حدّثنا عليّ بن هاشم عن محمّد بن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه عن جدّه أبي رافع قال:صلّى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أوّل يوم الاثنين وصلت خديجة آخر يوم الاثنين و صلّى عليّ يوم الثلاثاء من الغدو صلّى مستخفيا قبل أن يصلّي مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أحد سبع سنين و أشهر،قال رضي اللّه عنه:هذا الحديث إن صحّ فتأويله أنّه صلى سبع سنين مع النبيّ قبل جماعة تأخرت في إسلامها لأنّه صلى سبع سنين قبل عبد الرحمن بن عوف و عثمان و سعد بن أبي وقاص و غيرهم و طلحة و الزبير فإنّ هذه المدّة الّتي بين إسلام هؤلاء و إسلام عليّ عليه السّلام لا تمتدّ إلى هذه الغاية عند أصحاب التواريخ كلّهم. ⁽⁴⁾

*يقول محقق هذه الأوراق:ورد في مختلف المصادر التصريح بذلك على عدة ألفاظ و إليك نموذجه مع تفصيل مهمّ:

عليّ أوّل من أسلم و جاء ذلك بعده ألسنة منها:

«أوّل من أسلم عليّ-عليّ أوّل من أسلم»«أوّلهم إسلاما»:

رواه كلّ من:زيد بن أرقم ⁽¹⁾،و حبة العرني ⁽²⁾،و جابر ⁽³⁾،و الحارث ⁽⁴⁾،و ابن عباس ⁽⁵⁾،و أبي هريرة ⁽⁶⁾، و عليّ عليه السّلام ⁽⁷⁾،و مالك بن الحويرث ⁽⁸⁾،و أبي موسى الأشعري ⁽⁹⁾،و عفيف الكندي ⁽¹⁰⁾،و سعد بن أبي وقاص ⁽¹¹⁾،و عمر ⁽¹²⁾،و سلمان و المقداد و أبي سعيد و خباب و أبي ذر ⁽¹³⁾،و أبي رافع و بريدة ⁽¹⁴⁾،و أنس ⁽¹⁵⁾، و عمرو ابن ميمونة ⁽¹⁶⁾،و محمد بن أبي بكر ⁽¹⁷⁾،و الحسن عليه السّلام ⁽¹⁸⁾،و ابن اسحاق ⁽¹⁹⁾،و الكلبي ⁽²⁰⁾،و أبي

اسحاق ⁽¹⁾،و ابن عوف ⁽²⁾،و عروة و سلمان بن يسار ⁽³⁾،و المقداد و حبّان و جابر و حسن البصري ⁽⁴⁾.

-و منها بلسان:«عليّ أقدم أمّتي سلما-أوّلهم أو أقدمهم سلما».

رواه كلّ من:أنس و معقل بن يسار ⁽⁵⁾،و الصادق عن آبائه ⁽⁶⁾،و جابر ⁽⁷⁾،و أبي سعيد ⁽⁸⁾و سلمان ⁽⁹⁾، و بريدة ⁽¹⁰⁾،و أبي أيوب ⁽¹¹⁾،و المنصور عن آبائه ⁽¹²⁾،و أم سلمة ⁽¹³⁾،و عائشة و أسماء ⁽¹⁴⁾،و الأعمش ⁽¹⁵⁾،و الحارث عن عليّ ⁽¹⁶⁾.

-و منها بلسان:«أنا الصدّيق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر و أسلمت قبل أن يسلم».

رواه معاذ العدويّة عنه،خرّجه البلاذري و ابن قتيبة في المعارف ⁽¹⁷⁾.

-و منها بلسان:«أوّلكم ورودا على الحوض أوّلكم إسلاما هو عليّ بن أبي طالب».

أخرجه صاحب الفردوس و الحارث و الطبراني و الخطيب و ابن عدي و الحاكم و ابن مردويه و ابن أبي عاصم و القلعي عن سلمان و سفيان الثوري ⁽¹⁸⁾.

و زاد ابن أبي الحديد و الكراجكي عن أنس:فقال له سلمان قبل أبي بكر و عمر؟

فقال:«قبل أبي بكر و عمر» ⁽¹⁾.

-و منها عن عائشة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:«دعي لي أخي فإنّه أوّل الناس بيّ إسلاما» ⁽²⁾.

-و منها عن أنس:«نبىء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم الاثنين و أسلم عليّ من الغد يوم الثلاثاء و صلّى» خرجه ابن عساكر و أبو عمر ⁽³⁾.و نحوه عن حبة عن عليّ ⁽⁴⁾.و خرّجه الخلعي عن رافع بن خديج ⁽⁵⁾.

-و منها:«أ ما ترضين أن زوجك أوّل المسلمين اسلاما-الرسول لفاطمة عليها السّلام ⁽⁶⁾.

و عن محمد بن أبي بكر:..«فكان أوّل من أجاب و أناب و وافق و أسلم و سلّم اخوه و ابن عمّه عليّ بن أبي طالب فصدّقه بالغيب و المكتوم» ⁽⁷⁾.

و قال محمد القرظي:«عليّ أوّلهم إسلاما» ⁽⁸⁾.

الاحتجاجات على أوليّة إسلامه عليه السّلام فأوّل احتجاج لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كان في يوم زواجه ⁽⁹⁾.

و منها احتجاج عليّ يوم الشورى من على منبر الكوفة بأوليّة إسلامه و لا معترض ⁽¹⁰⁾.

و قال عليه السّلام لعثمان:«بل أنا خير منك و منهما عبدت اللّه قبلهما و بعدهما» ⁽¹¹⁾.

و عن حبّة العوني إنّه سمع عليّا يقول:«اللّهمّ لا أعترف أنّ عبدا لك من هذه الأمّة عبدك قبلي غير نبيّك-ثلاث مرّات-» ⁽¹²⁾.و منها احتجاجه على معاوية ⁽¹³⁾.