ختم قرآن با ذکر امام زمان علیه السلام

مشخصات کتاب

انا بقیه الله فی ارضه

ختم قرآن با ذکر امام زمان علیه السلام

کاری از مؤسسه علمی-فرهنگی موعود ثقلین

عنوان کتاب: ختم قرآن با ذکر امام زمان علیه السلام

به اهتمام: سید محسن حسینی

مدیر هنری: محمد عباس زاده

صفحه آرا: لیلا برزگر

تیراژ: 2000 نسخه

نوبت چاپ: اول، زمستان 1402

خیر اندیش دیجیتالی: موسسه مددکاری و خیریه ایتام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشريف) شهرستان بروجن

ویراستار دیجیتالی: معصومه علیمیرزایی

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

وصلى الله على محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله الاعظم الامان عجل الله تعالی فرجه الشریف

ختم قرآن

با ذکر امام زمان علیه السلام

کاری از مؤسسه علمی-فرهنگی موعود ثقلین

عنوان کتاب: ختم قرآن با ذکر امام زمان علیه السلام

به اهتمام: سید محسن حسینی

مدیر هنری: محمد عباس زاده

صفحه آرا: لیلا برزگر

تیراژ: 2000 نسخه

نوبت چاپ: اول، زمستان 1402

قم: خیابان سمیه، خیابان رجائی، کوچه پنجم، پلاک 51، مؤسسه موعود ثقلین

moudethagalain @ 09191607616

تصویر

مقدمه

رسول خدا صلی الله وعلیه واله در میان مردم دو میراث گران بها به جا گذاشت تا امت ایشان با بهره مندی از آن دو میراث مسیر هدایت را ادامه داده و از آن خارج نشوند؛ یکی قرآن و دیگری عترت و اهل بیت علیهماالسلام آن جناب فرمود: این دو تا روز قیامت از هم جدا نخواهند شد قرآن و اهل بیت علیهماالسلام هر دو، تا امروز امتداد دارند و امروز تنها باقی مانده خدا (بقیه الله) و آخرین امانتی از عترت رسول خدا صلی الله وعلیه واله وجود مقدس ولی دوران و امام حی زمان حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشريف است. در منابع دینی همواره تاکید شده است تا نسبت به شناخت و معرفت لازم در مورد امام عصر و زمانمان تلاش کنیم. رسول خدا صلی الله وعلیه واله بارها فرمود:

«مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ إِمَامٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة» ⁽¹⁾.

هر كه بدون شناخت امام زمان خویش از دنیا ،برود به مرگ جاهلی (غیر مسلمانی) از دنیا رفته است.

یکی از بهترین راه های شناخت امام عصر علیه السلام، شناخت ایشان در پرتو آیات قرآن کریم است در بهار قرآن یعنی ماه مبارک رمضان و هنگام ختم قرآن میتوانیم بیشترین بهره را در این زمینه ببریم. در کتاب حاضر 30 آیه از آیات قرآن در مورد حضرت مهدی دا را مطرح نموده و سپس به بیان یکی از احادیث وارد شده از جانب اهل بیت علیهماالسلام در تفسیر آیه مربوطه پرداخته ایم. اینگونه در هر روز جزء قرآنِ مربوط به آن روز قرائت می شود و سپس آیه ای از همان جزء که در کتاب برگزیده شده و درباره وجود مقدس امام زمان علیه السلام است خوانده می شود. سپس ترجمه آیه و یک حدیث تفسیری برای همان آیه ذکر شده است همچنین در هر جزء با الهام از آیه و حدیث مربوطه نکته ای جهت استفاده بیشتر و بهتر معارف وحیانی بیان شده است.

امیدواریم با استفاده از فرصت ماه مبارک رمضان و نورانیت قرآن کریم بتوانیم به بیشترین بهره معرفتی و تقرب و نزدیکی نسبت به وجود مقدس ولی دوران و امام حی زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف این دست پیدا کرده و سپس در مسیر محبت و ارتباط قلبی با آن بزرگوار قدم برداریم. آن امامی که طبق بیان مفسران قرآن یعنی اهل بیت علیه السلام تنها با ظهور اوست که عالم بشریت روی امنیت، آرامش، رفاه، عدالت، سلامتی و دیگر زیبایی ها را خواهد دید. همواره و به صورت ویژه در شب های با عظمت قدر، عاجزانه و همراه با تضرع و استغاثه از آستان خدای متعال بخواهیم به حرمت آیات قرآن و این ماه مبارک، هر چه زودتر فرج ولی اش امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف را برساند.

جزء اول

«ذلك الكتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدى لِلْمُتَّقِين»

در [حقانیت] این کتاب [با عظمت] هیچ شکی نیست؛ سراسرش برای پرهیزکاران هدایت است.

|«بقره / 2»|

سَأَلْتُ الصَّادِقَ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «الم. ذلِكَ الْكِتابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ فَقَالَ الْمُسْتَقُونَ شِيعَةُ عَلِي ةِ وَالْغَيْبُ فَهُوَ الْحُجَّةُ الْغَائِب ⁽¹⁾.

از امام صادق علیه السلام از تفسیر این آیه پرسش نمودم که: الم ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ. فرمود: «متقین» شیعیان علی علیه السلام هستند و «غیب» همان حجّت غائب است.

غیبت امام زمان علیه السلام به معنای تعطیلی امامت، یا اینکه امام در میان ما حضور ندارد یا نمیتوانیم از هدایتگری او بهره مندے شویم .نیست امام غائب تمام شئونات و اموری که معصوم علیهماالسلام پیش از دوره غیبت داشته اند را داراست. حاضر است اما ظاهر نیست، در میان ما رفت و آمد دارد اما در پس پرده ی غیبی است که یا او را نمیبینیم یا میبینیم ولی او را نمی شناسیم خود را از برکات حضورش محروم نکنیم.

جزء دوم

«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيءٍ مِنَ الْخَوفُ والجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمَوَالِ وَ الأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ»

و بی تردید شما را به چیزی اندک از ترس و گرسنگی و کاهش بخشی از اموال و کسان و محصولات [نباتی یا ثمرات باغ زندگی از زن و فرزند آزمایش می کنیم و صبر کنندگان را بشارت ده.

|بقره / 155|

قال الصادق علیه السلام: إِنَّ قُدَّامَ قِيَامِ الْقَائِمِ عَلَامَاتٍ بَلْوَى مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ قُلْتُ وَ مَا هِيَ قَالَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ قَالَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ يَعْنِي الْمُؤْمِنِينَ بِشَيْءٍ مِنَ الخَوْفِ مِنْ مُلُوكِ بَنِي فَلَانٍ فِي آخِرِ سُلْطَانِهِمْ - وَ الْجُوعِ بِغَلَاءِ أَسْعَارِهِمْ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ فَسَادِ التِّجَارَاتِ وَقِلَّةِ الْفَضْلِ فِيهَا ۖ وَالْأَنْفُسِ قَالَ مَوْتُ ذَرِيحٌ ۖ وَالثَّمَرَاتِ قِلَّةِ رَيْعِ مَا يُزْرَعُ وَقِلَّةِ بَرَكَةِ القِمَارِ - وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ عِنْدَ ذَلِكَ بِخُرُوجِ الْقَائِمِ علیه السلام ⁽¹⁾.

امام صادق علیه السلام فرمود: پیش از قیام حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشريف، نشانه هایی است که امتحانی از جانب خداوند متعال برای بندگان مؤمنش می باشد. راوی می گوید:

به حضرت عرض کردم: آن نشانه ها چیست؟ حضرت فرمود: فرمایش خداوند است كه «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفُ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ». حضرت فرمود: «آزمایش می کنیم یعنی مؤمنان را، «به چیزی اندک از

ترس» یعنی از پادشاهانی از بنی فلان در اواخر سلطنتشان و گرسنگی» به خاطر گرانی کالاهایشان و کاهش بخشی از اموال یعنی بی فایده بودن تجارت ها و کم بودن سود آن و کسان یعنی مرگهای زودهنگام و محصولات» یعنی کم بودن سود چیزهایی که کاشته میشود و کم بودن برکت میوه ها و صبر کنندگان را بشارت ده یعنی به هنگام قیام حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشريف.

امروزه کم و بیش بعضی از نشانههایی که در این روایت بیان شده به چشم می آید. از آن جا که خدای متعال بخشنده و مهربان است، بیائیم با دعای همگانی عاجزانه از بارگاه الهی بخواهیم تا این نشانه های سخت اعم از بیماری گرسنگی و فقر مرگ های سریع و ناگهان گرانی و کم محصولی و دیگر بلایا و مشکلات و سختیها را هر چه زودتر با فرج امام زمان علیه السلام و از جامعه بشری دفع کند.

جزء سوم

«آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيه مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِالله وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ آمَنَ الرَّسُولُ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ»

پیامبر به آنچه از پروردگارش به او نازل شده ایمان آورده و مؤمنان همگی به خدا و فرشتگان و کتابها و پیامبرانش ایمان آورده اند [و بر اساس ایمان استوارشان گفتند ما میان هیچ یك از پیامبران او فرق نمی گذاریم و گفتند:] شنیدیم و اطاعت کردیم، پروردگارا! آمرزشت را خواهانیم و بازگشت به سوی توست.

|بقره / 285|

سَمِعْتُ لَيْلَةٌ أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ قَالَ الْعَزِيزُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ قُلْتُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قَالَ صَدَقْتَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ خَلَّفْتَ لِأُمَّتِكَ قُلْتُ خَيْرَهَا قَالَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لا قُلْتُ نَعَمْ يَا رَبِّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ اطَّلَعْتُ عَلَى الْأَرْضِ اطِلَاعَةً فَاخْتَرْتُكَ مِنْهَا فَشَقَقْتُ لَكَ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي فَلَا أُذْكَرُ فِي مَوْضِع إِلَّا وَذُكِرْتَ مَعِي فَأَنَا المَحْمُودُ وَ أَنْتَ مُحَمَّدٌ ثُمَّ اطَّلَعْتُ الثَّانِيَةَ فَاخْتَرْتُ مِنْهَا عَلِيّاً وَ شَقَقْتُ لَهُ اسْماً مِنْ أَسْمَائِي فَأَنَا الْأَعْلَى وَ هُوَ عَلِيٌّ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي خَلَقْتُكَ وَ خَلَقْتُ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ مِنْ شَبَحَ نُورٍ مِنْ نُورِي وَ عَرَضْتُ وَلَايَتَكُمْ عَلَى أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِينَ فَمَنْ قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ جَحَدَهَا كَانَ عِنْدِي

مِنَ الْكَافِرِينَ يَا مُحَمَّدُ لَوْ أَنَّ عَبْداً مِنْ عِبَادِي عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ وَ يَصِيرَ مِثْلَ الشَّنِ الْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً بِوَلَايَتِكُمْ مَا غَفَرْتُ لَهُ حَتَّى يُقِرَّ بِوَلَايَتِكُمْ يَا مُحَمَّدُ أَ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمْ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَبِّ فَقَالَ الْتَفِتُ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ فَالْتَفَتُ فَإِذَا أَنَا بِعَلي وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَ عَلي وَمُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسَى وَ عَلِي وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلى وَ الْحَسَنِ وَالْمَهْدِي علیهماالسلام فِي ضَحْضَاحِ مِنْ نُورٍ قِيَامٌ يُصَلُّونَ وَ الْمَهْدِي فِي وَسْطِهُمْ كَأَنَّهُ كَوْكَبٌ دُرِّي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَؤُلَاءِ الْحُجَجُ وَ هَذَا الثَّائِرُ مِنْ عِتْرَتِكَ يَا مُحَمَّدُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي إِنَّهُ الْحُجَّةُ الْوَاجِبَةُ لِأَوْلِيَائِي وَالْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِي ⁽¹⁾.

رسول خدا صلى الله عليه و اله و سلم می فرمود: شبی که مرا به آسمان ها بردند، خداوند به من فرمود: «پیامبر به آنچه از پروردگارش به او نازل شده ایمان آورده» و من گفتم: «مؤمنان همگی به خدا ایمان آورده اند خداوند فرمود راست گفتی ای محمد! حال بگو که چه کسی را در امتت جانشین خود قرار دادی؟ گفتم بهترین ایشان را خداوند فرمود: علی بن ابی طالب را؟ گفتم آری فرمود: ای محمد! خوب به زمین نگاه کردم و از روی زمین تو را برگزیدم و نامی را که مشتق از نام های من بود برایت برگزیدم و در هیچ جایی نام من ذکر نمی شود مگر آن که نام تو نیز با من ذكر شود و من محمود مورد «ستایش» هستم و تو محمد «ستایش شده» هستی، سپس دوباره به زمین نگاه کردم و علی را برگزیدم و نامی را که مشتق از نامهای من بود برایش برگزیدم بنابراین من أَعلَى «برترين» و او علی «والا» است. ای محمد به راستی که تو و علی و فاطمه و حسن و حسین و ائمه علیهماالسلام را که از نسل اویند از اصل نور خود آفریدم و ولایت شما را بر اهل آسمانها و زمین ها عرضه داشتم و هر آن کسی که آن را بپذیرد نزد من از مؤمنین می باشد؛ و هر آن کس که آن را انکار کند از کافرین میباشد ای !محمد اگر بنده ای از بندگانم مرا عبادت کند تا جایی که به مانند مَشكِ كهنه ای شود، سپس نزد من بیاید در حالی که

منكر ولایت شماست، تا زمانی که به ولایت شما اقرار نکند، او را نخواهم بخشید. ای محمد، دوست داری که آنان را ببینی؟ گفتم آری به من فرمود: به سمت راست عرش نگاه کن. من هم رو به آن سو کردم و دیدم علی را و فاطمه و حسن و حسين و على بن الحسين و محمد بن على و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن على و على بن محمد و حسن بن علی و مهدی علیهماالسلام را که در دریایی از نور ایستاده اند و نماز میخوانند و مهدی در میان ایشان مانند ستاره ای است بسیار درخشان و مروارید .وار خداوند فرمود ای محمد اینان حجتهای من هستند و مهدی قیام کننده ای است از خاندان ،تو به عزت و شكوهم سوگند، مهدى حجتی است که اعتقاد و اطاعت او برای دوستانم واجب است و اوست انتقام گیرنده از دشمنان من.

نور حضرت مهدی علیه السلام در میان انوار امامان، مروارید گونه و مانند ستاره ای درخشان است اوست که با آمدنش انتقام همه ظلم و ستم ها گرفته می شود و حق حق داران به ایشان بازمی گردد. اگر ما نیز آرزوی رسیدن چنین دوران زیبایی را داریم بایستی دستان مان را به آسمان بالا برده و از خدای متعال رسیدن این روزهای زیبا را درخواست کنیم.

جزء چهارم

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ».

ای اهل ایمان! [در برابر حوادث] شکیبایی کنید و دیگران را هم به شکیبایی توصيه کنيد و با یکدیگر چه در حال آسایش چه در بلا و گرفتاری پیوند و ارتباط برقرار کنید و از خدا پروا نمایید تا رستگار شوید.

|آل عمران / 200|

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِي الْبَاقِرِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ َرابِطُوا قَالَ اصْبِرُوا عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّكُمْ وَ رَابِطُوا إِمَامَكُمُ المُنتَظَرَ ⁽¹⁾.

در باره این فرمایش خدای عزّ و جلّ که می فرماید: «اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابطوا» از امام باقر ا روایت شده که آن حضرت فرمود یعنی صبر کنید بر انجام واجبات الهی و پایداری کنید در برابر دشمنان و با امامی که در انتظارش هستید در ارتباط باشید [یا مراقب او باشید]».

بجاست اگر هر روز چند دقیقه ای با امام زمان خویش گفتگو ،کنیم نسبت به او ابراز محبت و دلتنگی نموده و همچنین حاجات خویش را از او بطلبیم، چرا که او همیشه متوجه ما و به یاد ماست.

جزء پنجم

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرُ و أَحْسَنُ تَأْوِيلاً»

ای اهل ایمان از خدا اطاعت کنید و از پیامبر و صاحبان امر خودتان که امامان از اهل بیت(اند اطاعت کنید و اگر درباره چیزی نزاع داشتید، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید آن را به خدا و پیامبر ارجاع دهید؛ این کار برای شما بهتر و از نظر عاقبت نیکوتر است.

|نساء / 159|

سليم بن قَيْسِ الهِلَالِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً يَقُولُ ... قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَ مَنْ شُرَكَائِي مِنْ بَعْدِي قَالَ الَّذِينَ قَرَتَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِنَفْسِهِ وَبِي فَقَالَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمُ الْآيَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ هُمْ قَالَ الْأَوْصِيَاءُ مِنِّي إِلَى أَنْ يَرِدُوا عَلَيَّ الْحَوْضَ كُلُّهُمْ هَادٍ مُهْتَدٍ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَهُمْ هُمْ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَهُمْ لَا يُفَارِقُهُمْ وَلَا يُفَارِقُونَهُ يهِمْ تُنْصَرُ أُمَّتِي وَ بِهِمْ يُنطَرُونَ وَ بِهِمْ يُدْفَعُ عَنْهُمُ الْبَلَاءُ وَ يُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِهِمْ لِي فَقَالَ ابْنِي هَذَا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الحَسَنِ ثُمَّ ابْنِي هَذَا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحُسَيْنِ ثُمَّ ابْن لَهُ يُقَالُ لَهُ عَلَى وَ سَيُولَدُ فِي حَيَاتِكَ فَأَقْرِتْهُ مِنّي السَّلَامَ ثُمَّ تُكمله الي عَشَرَ فَقُلْتُ

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ سَيْهِمْ لِي رَجُلًا فَرَجُلًا فَسَمَّاهُمْ رَجُلًا رَجُلًا فيهِمْ وَاللَّهِ يَا أَخَا بَنِي هِلَالٍ مَهْدِيُّ أُمَّه مُحَمَّدٌ الَّذِي يَنلَةُ الأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ مَنْ يُبَايِعُهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ المَقَامِ وَأَعْرِفُ أَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ⁽¹⁾.

امير المؤمنين علیه السلام فرمود: از رسول خدا سوال کردم ای رسول خدا! شريكان بعد از من [در امامت] چه کسانی هستند؟ فرمود کسانی که خداوند نام آنها را در کنار نام خود و نام من قرار داده و سپس فرمود: «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلى الأَمْرِ مِنكُمْ» يعنى امامان علیهماالسلام عرض کردم؛ ای رسول خدا! منظور از ائمه چه کسانی اند؟ فرمود: اوصیای من که تمام آنها تا آن زمان که در کنار حوض بر من وارد شوند هدایت کننده و هدایت شده اند و رفتار کسانی که آنها را خوار و تحقیر می کنند، ضرری به ایشان نمی رساند اوصیا با قرآنند و قرآن همراه آنها قرآن آنها را تنها نمی گذارد و آنها نیز قرآن را تنها به واسطه ایشان (اوصیا)، امت من یاری شده و باران رحمت الهی بر آنان می بارد و تنها به خاطر وجود آنهاست که عذاب از امت من دور و دعایشان مستجاب می شود. عرض کردم ای رسول خدا نام آنها را بگو فرمود: این پسرم و دستش را بر سر حسن علیه السلام قرار داد، و این پسرم و دستش را بر سر حسین علیه السلام گذاشت و سپس پسر او که علی نام دارد و در زمان حیات تو متولد می شود؛ پس سلام مرا به او برسان، و بعد از او بقیه دوازده امام که از نسل علی بن حسین علیهما السلام . عرض کردم پدر و مادرم فدای شما نام آنها را برایم بگو سپس نام تك تك آنها را گفت. به خدا سوگند، ای برادر بنی هلال مهدی امتِ محمد نیز جزو این امامان است، همان که زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد بعد از آن که از ظلم و ستم پر می شود، به خدا سوگند من تمام کسانی را که در میان رکن و مقام با او بیعت می کنند می شناسم و نام آنها و نام پدران و قبائل شان را نیز می دانم.

قرآن همراه امام زمان علیه السلام و امام زمان علیه السلام همراه قرآن است، امروزه باران رحمت الهی به برکت او بر ما می بارد، عذاب به واسطه او از ما دور شده و دعای مان به واسطه آن جناب مستجاب می شود. شایسته این است که ما نیز به یاد او بوده و در راه کسب محبتش و سپاس از نعمت هایی که به واسطه او به ما می رسد بر آئیم.

آزمون اول

اشاره

جزء اول

کدام گزینه درست نیست؟

امام در زمان غیبت در میان ما حضور ندارند.

امام معصوم در زمان غیبت تمام شئون امامت را دارا هستند.

هدایتگری امام در زمان غیبت نیز پابرجاست.

غیبت به معنای تعطیلی امامت نیست.

جزء دوم

طبق روایتی که ذیل آیه 155 سوره بقره (وَ لَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الخَوفِ وَ الجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَلِ وَ الْأَنفُسِ وَالثَّمَرَتِ وَبَشِّرِ الصَّبِرِينَ) ذکر شد این امتحان های الهی متوجه چه کسانی ست؟

مومنان

منافقان

کافران

همه انسانها

جزء سوم

با توجه به روایتی نورانی از رسول خدا صلی الله وعلیه واله که ذیل آیه 285 بقره ذکر شد کدام گزینه نادرست است؟

هر کس از اهل آسمانها و زمینها ولایت اهل بیت علیهماالسلام را بپذیرد از مومنین است.

اگر بندهای تا جایی خدا را عبادت کند که مانند مشک کهنه ای گردد اما منکر ولایت اهل بیت علیهماالسلام باشد خدا او را نخواهد بخشید.

امام حسین علیه السلام در میان اهل بیت علیهماالسلام در سمت راست عرش همچون ستاره ای بسیار درخشان و مرواریدوار می درخشیدند.

اطاعت حضرت مهدی بر دوستان خدا واجب است و او انتقام گیرنده از دشمنان خداست.

جزء چهارم

با توجه به روایت نورانی از امام باقر علیه السلام در تفسیر آیه 200 سوره آل عمران؛ اصبروا یعنی صبر کنید بر............. وصابروا یعنی و رابطوا یعنی .................

انجام واجبات- پایداری کنید در برابر دشمنان- با امامی که منتظرش هستید در ارتباط باشید

ترک محرمات - پایداری کنید در برابر دشمنان - مراقب و متوجه امامی که در انتظارش هستید باشید

انجام نماز - یکدیگر را به صبر توصیه کنید- از اسلام و مسلمین محافظت کنید.

انجام واجبات - یکدیگر را به صبر توصیه کنید- متوجه مرزبانان باشید.

جزء پنجم

طبق فرموده رسول خدا صلی الله وعلیه واله وسلم در تبیین آیه 59 سوره نساء چه ویژگی های برای امامان دوازده گانه بعد از خود ذکر فرموده اند؟

ایشان با قرآن هستند و قرآن با ایشان است و هیچ کدام دیگری را رها نمی کند.

امامان امت پیامبر صلی الله وعلیه واله وسلم از سوی خدا یاری خواهند شد.

به وسیله امامان عذاب از امت پیامبر دفع می شود.

همه موارد

جزء ششم

وَإِن مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدٌ

و هيچ يك از اهل کتاب نیست مگر آنکه پیش از مرگش به رسول خدا ایمان می آورد و رسول خدا روز قیامت بر آنان گواه است.

|نساء / 159|

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ قَالَ لِيَ الْحَجَّاجُ بِأَنَّ آيَةً فِي كِتَابِ اللَّهِ قَدْ أَعْيَتُنِي، فَقُلْتُ أَيُّهَا الأمير أيّةُ آيَةٍ هِيَ فَقَالَ قَوْلُهُ وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ» وَاللَّهِ إِنِّي لَأَمَرُّ بِالْيَهُودِي وَ النَّصْرَانِي فَيُضْرَبُ عُنْقُهُ ثُمَّ أَرْمُتُهُ بِعَيْنِي فَتَا أَرَاهُ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ حَتَّى يَخْمُدَ، فَقُلْتُ أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ لَيْسَ عَلَى مَا تَأَوَلْتَ، قَالَ كَيْفَ هُوَ قُلْتُ إِنَّ عِيسَى يَنْزِلُ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَى الدُّنْيَا ۖ فَلَا يَبْقَى أَهْلُ مِلَّةِ يَهُودِي وَلَا نَصْرَانِ إِلَّا آمَنَ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيُصَلِّي خَلْفَ الْمَهْدِي، قَالَ وَيْحَكَ أَنَّى لَكَ هَذَا وَ مِنْ أَيْنَ جِئْتَ بِهِ، فَقُلْتُ حَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِقٍ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فَقَالَ جِئْتَ بِهَا وَاللَّهِ مِنْ عَيْنٍ صَافِيَة ⁽¹⁾.

شهر بن حوشب نقل كرده كه حجاج به من گفت همانا فهم آیه ای از قرآن مرا ناتوان کرده. گفتم ای امیر کدام آیه ؟ گفت: قول خداى تعالى «وَإِن مِّنْ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ» «اهل كتاب نيز قبل از مرگشان به رسول خدا ایمان

خواهند آورد» به خدا سوگند که من دستور می دهم که یهودی و نصرانی را گردن می زنند و آن گاه به چشم خود به آنها خیره میشوم و نمی بینم که لبانش به شهادت گفتن، تکان بخورد تا آن که جان میدهند گفتم امیر پاینده باد. این گونه که برداشت کرده ای نیست گفت: پس چگونه است؟ گفتم : عیسی پیش از روز قیامت به دنیا باز می گردد و هیچ یهودی یا پیرو دین دیگری نمی ماند، مگر پیش از مرگش به رسول خدا ایمان میآورد و عیسی نیز پشت سر مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف را به نماز می ایستد حجاج گفت زنده باد از کجا این را میدانی؟ چه کسی به تو گفته است؟ گفتم این حدیث را محمد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب علیهمالسلام فرموده است حجاج گفت: به خدا سوگند که آن را از چشمه ای زلال آورده ای.

در هنگام ظهور همه امت ها و ملت ها حتی یهودیان و مسیحیان به تبعیت از حضرت عیسی علیه السلام به امام زمان ما حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف ایمان آورده و از ایشان اطاعت می کنند. شایسته است قدر امام خویش را بیش از پیش شناخته و هر چه زودتر در مسیر شناخت و تبعیت و محبت از او گام برداشته و هر چه بیشتر ظهورش را از خدای متعال طلب کنیم.

جزء هفتم

«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا»

امروز با نصب علی بن ابی طالب امامت دینتان را برای شما کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و اسلام را برایتان به عنوان دین پسندیدم.

|مائده / 3|

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوم الغدير: مَعَاشِرَ النَّاسِ النُّورُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي مَسْلُولٌ ثُمَّ فِي عَلِي- ثُمَّ فِي النَّسْلِ مِنْهُ إِلَى الْقَائِمِ الْمَهْدِيَ الَّذِي يَأْخُذُ بِحَق اللَّهِ وَ بِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَنَا ⁽¹⁾.

رسول خدا صلی الله وعلیه واله وسلم در روز غدیر فرمود: هان ای مردمان نور از سوی خداوند عز و جل در جان من، سپس در جان علی بن ابی طالبعلیه السلام، آن گاه در نسل او تا مهدی قائم كه حق علیه السلام خدا و حق هر مؤمنی را باز می ستاند جریان یافته است.

کامل شدن دین در روز غدیر با اعلام امامت هر دوازده امام از سوی خدای متعال و توسط رسول خدا صلى الله علیه و اله انجام شد. امروزه که در دوره امامت امیر غدیر دوران مولایمان صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشریف زندگی می کنیم. شایسته است در روز غدیر با امام زمان خویش حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف بیعت کنیم و همواره متوجه امام حاضر خویش باشیم.

جزء هشتم

«قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ. قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ»

اشراف و سران قومش كه تكبّر و سرکشی می ورزیدند به مستضعفانی که ایمان آورده بودند گفتند: آیا شما یقین دارید که صالح از سوی پروردگارش فرستاده شده؟ گفتند به طور یقین ما به آیینی که از سوی خدا بر او فرستاده شده مؤمنیم مستکبران گفتند ما به آیینی که شما به آن ایمان آوردید، کافریم!

|اعراف / 75 و 176|

قال الصادق علیه السلام: إِنَّ صَالِحاً غَابَ عَنْ قَوْمِهِ زَمَاناً وَ كَانَ يَوْمَ غَابَ عَنْهُمْ كَهْلًا مُبْدَحَ الْبَطْنِ حَسَنَ الْجِسْمِ وَافِرَ اللَّحْيَةِ خَيصَ الْبَطْنِ خَفِيفَ الْعَارِضَيْنِ مُجْتَمِعاً رَبْعَةً مِنَ الرِّجَالِ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ لَمْ يَعْرِفُوهُ بِصُورَتِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ عَلَى ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ طَبَقَةٌ جَاحِدَةٌ لَا تَرْجِعُ أَبَداً وَ أُخْرَى شَاكَةٌ فِيهِ وَأُخْرَى عَلَى يَقِينٍ فَبَدَأَ حَيْثُ رَجَعَ بِالطَّبَقَةِ الشَّاكَةِ فَقَالَ هُمْ أَنَا صَالِحٌ فَكَذَّبُوهُ وَ شَتَمُوهُ وَ زَجَرُوهُ وَ قَالُوا بَرِئَ اللَّهُ مِنْكَ إِنَّ صَالِحاً كَانَ فِي غَيْرِ صَورَتِكَ قَالَ فَأَتَى الْجُحَادَ فَلَمْ يَسْمَعُوا مِنْهُ الْقَوْلَ وَ نَفَرُوا مِنْهُ أَشَدَّ النُّفُورِ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ وَ هُمْ أَهْلُ الْيَقِينِ فَقَالَ همْ أَنَا صَالِحٌ فَقَالُوا أَخْبِرْنَا خَبَراً لَا نَسُلُّ فِيكَ مَعَهُ أَنَّكَ صَالِحٌ فَإِنَّا لَا فشتَرِي أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الخَالِقُ يَنْقُلُ وَ يُحَزِلُ فِي أَي صُورَةٍ شَاءَ وَ

قَدْ أَخْبَرَنَا وَ تَدَارَسُنَا فِيمَا بَيْنَنَا بِعَلَامَاتِ الْقَائِمِ إِذَا جَاءَ وَ إِنَّمَا يَصِحُ عِنْدَنَا إِذَا أَتَى الْخَبَرُ مِنَ السَّمَاءِ فَقَالَ لَهُمْ صَالِحٌ أَنَا صَالِحُ الَّذِي أَتَيْتُكُمْ بِالنَّاقَةِ فَقَالُوا صَدَقْتَ وَ هِيَ الَّتِي نَتَدَارَسُ فَمَا عَلَامَتُهَا فَقَالَ لَهَا شِرْبٌ وَ لَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِمَا جِئْتَنَا بِهِ فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ فَقَالَ أَهْلُ الْيَقِينِ إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا وَ هُمُ الشَّكَاكُ وَالْجُعَادُ إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ قُلْتُ هَلْ كَانَ فِيهِمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَالِمٌ بِهِ قَالَ اللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يَتْرُكَ الْأَرْضَ بِلَا عَالِمٍ يَدُلُّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَلَقَدْ مَكَثَ الْقَوْمُ بَعْدَ خُرُوجِ صَالِحٍ سَبْعَةَ أَيَّامٍ عَلَى فَتْرَةٍ لَا يَعْرِفُونَ إِمَامًا غَيْرَ أَنَّهُمْ عَلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ فَلَمَّا ظَهَرَ صَالِحٌ لا اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ وَ إِنَّمَا مَثَلُ الْقَامِ مَثَلُ صَالِحٍ ⁽¹⁾.

زید شحام از امام صادق علیه السلام نقل کرده که صالح پیامبر مدت زمانی را در میان قومش نبود و هنگامی که از آنان دور شد مردی میانسال و خوش اندام بود که شکمی افتاده و ریشی بلند داشت اما زمانی که برگشت، شکم او فرو رفته و گونههایش لاغر و جمع شده بود و قامتی متوسط داشت. بنابراین قومش او را نشناختند هنگامی که به نزد آنان برگشت، آنان سه گروه شدند گروهی منکر او شدند و هیچ گاه حاضر به بازگشت نبودند و گروهی نسبت به او در حالت شك و ترديد بودند و گروهی ایمان و یقین داشتند حضرت صالح علیه السلام از گروه شكاك شروع كرد. به آنان گفت من صالح هستم، آنان او را تکذیب کردند و به وی دشنام دادند و از خود دور ساختند و گفتند ما از تو به خدا برائت می جوییم شمایل و قیافه صالح با تو فرق میکرد. پس از آن صالح نزد منکران رفت، آنان نیز به گفته او گوش نداده و از او اظهار تنفر کردند.

سپس به سوی گروه سوم رفت آنان اهل یقین بودند به آنان گفت: من صالح

هستم. گفتند: به ما نشانه ای نشان بده كه ما شك نكنيم كه تو صالح هستی، البته ما شك نداريم كه خدای تبارک و تعالی که آفریدگار است، به هر صورتی که می خواهد، آفریدگان خویش را دگرگون میکند و نشانه های حجت خدا در هنگام قیام او به اطلاع ما رسیده است و آنها را مطالعه و بررسی کرده ایم، گمان، خبر و روایت هنگامی نزد ما صحیح است که از آسمان آمده باشد. صالح علیه السلام به آنان گفت: من همان صالح هستم که ماده شتر را برای شما آورده بودم. گفتند: راست می گویی و آن همان شتری است که در حال بررسی آن هستیم. بگو نشانه آن چیست؟ گفت آن شتر در يك روز آب میخورد و شما در روزی دیگر گفتند به خدا و به آن چه از جانب خدا آوردهای ایمان آوردیم و آن گاه خدای تبارك و تعالی فرمود: «صالح از سوی پروردگارش فرستاده شده اهل یقین گفتند: «به طور يقين ما به آیینی که [از سوی خدا] بر او فرستاده شده مؤمنيم» و شك كنندگان و

منکران گفتند: «ما به آیینی که شما به آن ایمان آوردید، کافریم».

عرض کردم: آیا در آن روز عالمی در میان آنان بود؟ فرمودند: خدا عادل تر است از این که زمین را بدون عالمی رها کند که آن عالم مردم را به سوی خدا راهنمایی کند، این قوم پس از این که صالح از میانشان خارج شد به مدت هفت روز امامی را نمی شناختند. اما ایشان با آن معارفی که از دین خدا نزدشان بود هم عقیده و یکدل بودند و هنگامی که صالح ظاهر شد دور او را گرفته و به او ایمان آوردند و ماجرای حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف نیز دقیقا مانند ماجرای صالح علیه السلام خواهد بود.

آنچه در ماجرای قوم حضرت صالح علیه السلام موجب هدایت مومنان شد این بود که گفتند ما پیش از ظهور حضرت صالح شناخت و معرفت لازم در مورد حجت زمان مان را کسب کردیم. بنابراین شایسته است ما که در دوران غیبت امام دوازدهم علیه السلام هستیم شناخت و معرفت لازم در مورد ولی دوران و حجت حی زمان مان را از قرآن و روایات اهل بيت علیهماالسلام بدست بیاوریم.

جزء نهم

«قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ»

موسی به قومش گفت: از خدا یاری بخواهید و شكيبايي ورزيد، يقيناً زمين در سیطره مالکیت و فرمانروایی ،خداست آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد میبخشد و سرانجام نيك برای پرهیزکاران است.

|اعراف / 128|

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَا مَعْنَى السَّلَام عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمَّا خَلَقَ نَبِيَّهُ وَ وَصِيَّهُ وَ ابْنَتَهُ وَ ابْنَيْهِ وَ جَمِيعَ الْأَئِمَّةِ وَخَلَقَ شِيعَتَهُمْ أَخَذَ عَلَيْهِمُ المِيثَاقَ وَأَنْ يَصْبِرُوا وَيُصَابِرُوا وَيُرَابِطُوا وَ أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ وَوَعَدَهُمْ أَنْ يُسَلَّمَ هُمُ الْأَرْضَ الْمُبَارَكَةَ وَالْحَرَمَ الْآمِنَ وَأَنْ يُنَزِلَ هُمُ الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ وَيُظْهِرَ هُمُ السَّقْفَ الْمَرْفُوعَ وَ يُرِيحَهُمْ مِنْ عَدُقِهِمْ وَ الْأَرْضِ الَّتِي يُبَدِّها اللَّهُ مِنَ السَّلَامِ وَ يُسَلِّمُ مَا فِيهَا لَهُمْ لا شِيَةَ فِيها قَالَ لَا خُصُومَةَ فِيهَا لِعَدُقِهِمْ وَأَنْ يَكُونَ هُمْ فِيهَا مَا يُحِبُّونَ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى جَمِيعِ الْأَئِمَّةِ وَ شِيعَتِهِمُ الْمِيثَاقَ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا السَّلَامُ عَلَيْهِ تَذْكِرَةُ نَفْسِ الْمِيثَاقِ وَ تَجْدِيدٌ لَهُ عَلَى اللَّهِ لَعَلَّهُ أَنْ يُعَجِلَهُ جَلَّ وَ عَزَّ وَيُعَجَلَ السَّلَامَ لَكُمْ بِجَمِيعِ مَا فِيهِ ⁽¹⁾.

به امام صادق علیه السلام گفتم سلام بر رسول خدا صلى الله عليه و اله و سلم معنایش چیست؟ در پاسخ فرمود: چون خدای متعال پیامبر خود، وصی او، دخترش، دو پسرش و همه امامان را آفرید و شیعیان آنها را هم آفرید، از آنها پیمان گرفت و اینکه باید شکیبا باشند و در برابر دشمنان ایستادگی کنند و مرزداری نمایند و این که پرهیزکار باشند نسبت به خدا و به آنها وعده داد که زمین را پر از برکت با حرم امن به آنها تسلیم کند و بیت المعمور را از آسمان برای آنها فرود آورد و سقف افراشته آسمانها را برای آنها عیان کند و آنها را از دشمنان آسوده سازد و زمین را با صلح و سلامتی با آنچه در آن هست در اختیار آنها قرار دهد به گونه ای که هیچ تاریکی در آن نباشد فرمود: یعنی ستیزه و دشمنی در آن نماند و این که در آن زمین هر چه را بخواهند و دوست دارند اتفاق بیافتد و رسول خدا صلى الله عليه و اله و سلم از همه ائمه و شیعیانشان برای این موضوع پیمان گرفت و همانا درود و سلام بر آن حضرت یادآوری این پیمان و تجدید آن است بر خداوند تا شاید خدای متعال در انجام آن تعجیل کند و بشتابد به آماده کردن صلح و سلامت برای شما نسبت به همه آنچه در جهان است.

از این بعد دقت کنیم؛ هر سلام ما به رسول خدا و اهل بيت علیهماالسلام در واقع درخواست تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه والشریف و اهل بيت علیهماالسلام از خدای متعال است، با نیت درخواست تعجیل فرج به رسول خدا و اهل بيت علیهماالسلام بدهیم.

جزء دهم

«هوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»

اوست که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد، تا آن را بر همه ادیان پیروز گرداند هر چند مشرکان خوش نداشته باشند.

|توبه / 33|

قال موسى بن جعفر علیه السلام: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِ قَالَ هُوَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْوَلَايَةِ لِوَصِيِّهِ وَ الْوَلَايَةُ هِيَ دِينُ الْحَقِّ قُلْتُ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ قَالَ يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِمِ ⁽¹⁾

امام کاظم علیه السلام پیرامون آیه شریفه «اوست خدائی که رسول خود را بهدایت و دین حق فرستاده است چنین :فرمود یعنی اوست که رسولش را به ولایت وصیش [امیرالمومنین] امر کرد و ولایت همان دین حق است راوی گوید عرض کردم: «تا آن را بر هر دینی غالب کند [به چه مناست؟] امام کاظم علیه السلام:فرمود: یعنی دین اسلام را در زمان قیام مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف را بر همه دین ها غلبه دهد.

خدای متعال روزی دین اسلام و مکتب اهل بیت علیهماالسلام را در تمامی نقاط کره زمین حاکم خواهد نمود و ندای اشهد ان علیا ولی الله از سرتاسر زمین به گوش خواهد رسید. آن روز روزی است که به دست حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف همه دنیا به عدالت و امنیت و ثروت و سلامتی و سرسبزی زمین و بارشهای آسمانی مزین خواهد شد. چه زیباست که قلب هایمان را با هم متحد کنیم و همه با هم با جدیت از درگاه خدای متعال هر چه زودتر رسیدن آن روز را طلب کنیم.

آزمون دوم

اشاره

جزء ششم

در آیه 159 سوره نساء منظور از ایمان آوردن اهل کتاب پیش از مرگ شان چیست؟

پیش از جان دادن شهادتین به زبان می آورند.

در لحظه مرگ حضرت عیسی آنها را به اسلام دعوت می کند.

پیش از قیامت حضرت عیسی به دنیا بازگشته و در آن زمان پیروان همه ادیان به رسول خدا صلی الله وعلیه واله وسلم ایمان آورند.

هیچ کدام

جزء هفتم

در روز غدیر با................ دین الهی کامل شد.

بیان نمودن تمام احکام دین

سفارشات پیامبر به ابراز دوستی به اهل بیت علیهماالسلام

اعلام امامت دوازده امام از سوی خدا

هیچ کدام

جزء هشتم

در قوم حضرت صالح چه چیزی بعد از مدتی دوری و تغییر چهره ایشان سبب تداوم باور و اعتقاد مومنان به ایشان و نجاتشان شد؟

انجام معجزه ای مجدد توسط حضرت صالح

شناخت و معرفتی که از مطالعه روایات داشتند

خوابی که نیکان ایشان دیدند

همه موارد

جزء نهم

طبق روایت ذکر شده ذیل آیه 128 سوره اعراف هر سلام ما به رسول خدا و اهل بیت در واقع ................. از خدای متعال است.

اعلام سلم و آسایش از جانب ما برای ایشان

درخواست تعجیل فرج امام زمان و اهل بیت از خدای متعال است

طلب آمرزش برای شیعیان ایشان

هیچ کدام

جزء دهم

امام کاظم علیه السلام در تفسیر آیه 33 سوره توبه میفرماید منظور از اینکه

پیامبرش را با هدایت فرستاد یعنی ................

رسولش را به ولایت وصی اش امر کرد.

همراه با قرآن مبعوث کرد.

معجزات

هیچ کدام

جزء یازدهم

«وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِين و [کافران] می گویند: «اگر راست می گویید این وعده چه وقت اتفاق خواهد افتاد؟»

|يونس / 48|

قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام مِنَّا اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً أَوهُمْ لا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبي طَالِبٍ علیه السلام وَ آخِرُهُمُ التَّاسِعُ مِنْ وُلدِي وَ هُوَ الْإِمَامُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ يُحْيِي اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَيُظْهِرُ بِهِ دِيْنَ الْحَقِ عَلَى الدِّينِ كُلِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ لَهُ غَيْبَةٌ يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَثْبُتُ فِيهَا عَلَى الدِّينِ آخَرُونَ فَيُؤْذَوْنَ وَ يُقَالُ هُمْ مَتى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ أَمَا إِنَّ الصَّابِرَ فِي غَيْبَتِهِ عَلَى الْأَذَى وَالتَّكْذِيبِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله وعلیه واله وسلم ⁽¹⁾.

امام حسین علیه السلام فرمود: از ما خاندان دوازده مهدی خواهد بود که اولین آنها اميرالمؤمنين علي بن أبي طالب و آخرين آنها نهمین از فرزندان من خواهد

بود و او امام قائم به حق است و خدای تعالی زمین را به واسطه او پس از مرگ زنده می کند و دین حق را به دست او بر همه ادیان چیره می نماید.

گرچه مشرکان را ناخوش آید، او غیبتی خواهد نمود که گروه هائی در آن مرتد شوند و دیگرانی در آن پابرجا می مانند [و این مومنان در دوره غیبت] اذیت می شوند و عده ای به آنها خواهند گفت: اگر راست میگوئید این وعده چه وقت اتفاق خواهد افتاد؟ بدانید کسی که در دوران غیبت او بر آزار و تکذیب کند، مانند مجاهدی است که با شمشیر پیش روی رسول خدا صلّى الله عليه و آله [و در دفاع از آن حضرت] مجاهده کرده است.

از خدای متعال بخواهیم که در دوران غیبت امام زمان علیه السلام ما را بر دین حق ثابت قدم نگاه دارد بدانیم که باور به امام دوازدهم و انتظار آن حضرت سختی هایی دارد و پاداش صبر بر این سختیها همراهی با رسول خدا و امام زمان علیهماالسلام خواهد بود.

جزء دوازدهم

وَلَئِنْ أَخَرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ) و اگر عذاب را از آنان تا زمان آن گروه اندک به تأخیر اندازیم، مسلماً [از روی استهزا خواهند گفت چه عاملی آن را از آمدن باز میدارد؟! آگاه باشید! روزی که عذاب به آنان ،رسد از آنان بازگشتنی و بازداشتنی نیست و عذابی را که همواره مسخره می کردند آنان را فراخواهد گرفت.

|هود / 18|

قال أبو جعفر علیه السلام: أَصْحَابُ الْقَائِمِ الثَّلاثمائَةِ وَالْبضْعَةَ عَشَرَ رَجُلا قَالَ هُمْ وَاللَّهِ الْأُمَةُ المَعْدُودَةُ الَّتِي قَالَ اللهُ فِي كِتَابِهِ وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ قَالَ يَجْتَمِعُونَ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ قَزَعاً كَفَرَعِ الخَرِيفِ فَيُصْبِحُ بِمَكَّةَ فَيَدْعُو النَّاسَ إلَى كِتَابِ اللهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلی الله وعلیه واله وسلم ⁽¹⁾.

امام باقر علیه السلام فرمود: یاران قائم علیه السلام سیصد و چند نفر هستند و به خدا سوگند آنان همان امت معدودی هستند که خداوند در کتابش به آنان اشاره فرمود: «وَلَئِنْ أَخَرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ» و فرمود: آنان چونان تکه های ابر پاییزی در يك لحظه نزد مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف حضور می یابند و در این هنگام مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف در مکه مردم را به قرآن و سنت رسول خدا صلی الله وعلیه واله دعوت خواهد نمود.

خدای متعال سیصد و سیزده نفر یاران امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشریف را در یک ساعت نزد آن حضرت در شهر مکه حاضر می کند و پس از ایشان لشکر ده هزار نفری آن جناب آماده میشوند و قیام آن حضرت آغاز می شود. بکوشیم با کسب معرفت نسبت به دین و انجام وظائف خود در حیطه وظائف قلبی زبانی و اعمال و جوارحی جزء منتظران حقیقی و بلکه یاوران و خدمتگزاران آن جناب شویم.

جزء سیزدهم

«وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةً مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ»

و كافران می گویند چرا از سوی پروردگارش معجزه ای [غیر قرآن] بر او نازل نمی شود؟ تو فقط بیم دهنده هستی نه اعجاز کننده ای که هر زمان برای هر هدف غیر منطق، دست به اعجاز بزنی و برای هر قومی هدایت کننده ای است.

| رعد / 17|

عَنِ الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و اله و سلم يَوْماً فَقَالَ ... اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ الْعِلْمَ لَا يَبِيدُ وَلَا يَنْقَطِعُ وَأَنَّكَ لَا تُخْلِي أَرْضَكَ مِنْ حُجَّةٍ لَكَ عَلَى خَلْقِكَ ظَاهِرٍ لَيْسَ بِالْطَاعِ أَوْ خَائِفٍ مَغْمُورٍ لِكَيْلَا تَبْطُلَ حُجَّتُكَ وَ لَا تَضِلَّ أَوْلِيَاؤُكَ بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَهُمْ أُولَئِكَ الْأَقَلُّونَ عَدَداً الْأَعْظَمُونَ قَدْراً عِنْدَ اللَّهِ فَلَمَّا نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ مَا أَنْتَ الْحُجَّةُ عَلَى الْخَلْقِ كُلِّهِمْ قَالَ يَا حَسَنُ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ إِنَّا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ فَأَنَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِيُّ الْهَادِي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَوْلُكَ إِنَ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ قَالَ نَعَمْ عَلِيٌّ هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدِي وَ أَنْتَ الْحُجَّةُ وَالْإِمَامُ بَعْدَهُ وَ الْحُسَيْنُ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدَكَ وَ لَقَدْ نَبَّأَنِي اللَّطِيفُ الخَبِيرُ أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ غُلَامٌ يُقَالُ لَهُ عَلِيٌّ ... وَ هُوَ الْحُجَّةُ وَالْإِمَامُ

وَ يُخْرِجُ اللَّهُ مِنْ صُلْبِهِ وَلَداً سَمِي... و هُوَ الْإِمَامُ وَالْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ وَ يُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِهِ مَوْلُوداً يُقَالُ لَهُ جَعْفَرٌ وهُوَ الْإِمَامُ وَالْحُجَّةُ بَعْدَ أبِيهِ وَ يُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ جَعْفَرٍ مَوْلُوداً يُقَالُ لَهُ مُوسَى... فَهُوَ الْإِمَامُ والحجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ وَ يُخْرِجُ الله تَعَالَى مِنْ صُلْبِ مُوسَى وَلَداً يُقَالُ لَهُ عَلِي ... و فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحَجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ وَ يُخْرِجُ اللَّهُ مِنْ صُلْبِ عَلِي مَوْلُوداً يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ وَ يُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ مُحَمَّدٍ مَوْلُوداً يُقَالُ لَهُ عَلِيٌّ فَهُوَ الْحُجَّةُ وَالْإِمَامُ بَعْدَ أَبِيهِ وَ يُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ عَلِيَّ مَوْلُوداً يُقَالُ لَهُ الْحَسَنُ فَهُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ وَ يُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ الْحَسَنِ الْحُجَّةَ الْقَامَ إِمَامَ شِيعَتِهِ وَ مُنْقِذَ أَوْلِيَائِهِ يَغِيبُ حَتَّى لَا يُرَى فَيَرْجِعُ عَنْ أَمْرِهِ وَ يَثْبُتُ آخَرُونَ وَ يَقُولُونَ مَتى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صادِقِينَ وَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ قَائِمُنَا فَيَمْلَأَهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً فَلَا تَخلُو الْأَرْضُ ⁽¹⁾.

امام حسن علیه السلام فرمود: رسول خدا روزی بر منبر خطبه خواند و فرمود:

پروردگارا! من می دانم که علم از بین نرفته و منقطع نمی گردد و تو زمین را از وجود حجت برای مردم خالی نخواهی گذاشت چه حجت ظاهر باشد و مردم او را اطاعت نکنند و چه حجت خائف باشد و دشمنان به او مجال ندهند چرا که حجت و هدایت تو باطل نمی شود و دوستان تو پس از آن که آنان را به راه خویش هدایت کردی از جاده صواب منحرف نگردند همان دوستانی که در هنگام

شمارش اندکند ولی به قدر و منزلت در پیشگاه تو در جایگاه رفیعی هستند.

وقتی پیامبر صلی الله وعلیه واله از منبر پایین آمد به ایشان عرض کردم: ای رسول خدا! مگر شما حجت خداوند بر تمامی مردمان نیستید؟

فرمود: ای حسن! پروردگار متعال فرموده است: «إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمِ هَادٍ»

من انذار کننده هستم و علی علیه السلام هادی است. عرض کردم: ای رسول خدا! شما فرمودید: زمین از حجت خدا خالی نمی شود؟ فرمود: بله، على علیه السلام بعد از من، امام و حجت مردم است و تو بعد از وی امام و حجت هستی و حسین بعد از تو امام و حجت و جانشین تو خواهد بود پروردگار به من خبر داد که از نسل حسین علیه السلام پسری به دنیا می آید که علی نامیده می شود که همنام جدش علی امیرمومنان است وقتی حسین علیه السلام دعوت حق را لبیک گوید امامت به پسرش که علی نام دارد، می رسد و وی امام و حجت بعد از حسین علیه السلام است آن گاه خداوند از نسل على بن الحسین علیهماالسلام پسری را برون می آورد که همنام من است و او پس از پدرش امام و حجت است خداوند از نسل محمد بن علی فرزندی برون می آورد که جعفر نام دارد و او پس از پدرش امام و حجت .است خداوند متعال از صلب جعفر، فرزندی برون می آورد که موسی نامیده میشود و از صلب موسی فرزندی پا به عرصه حیات می نهد که علی نامیده میشود و خداوند از صلب علی مولودی به دنیا می آورد که محمد نامیده میشود و وی بعد از پدرش امام و حجت است. از نسل محمد پسری به دنیا می آید که او را علیه میگویند و او پس از پدرش، امام و حجت .است خداوند از صلب علی علیه السلام، پسری برون میآورد که حسن نام دارد. او پس از پدرش امام و حجت .است خداوند از صلب حسن - عسكري علیه السلام- حجت قائم. امام شیعیان را برون می آورد که نجات دهنده دوستان خداست. او به محاق غیبت می افتد به طوری که دیده نمی شود و از همین روی گروهی از صف او جدا می شوند و گروهی نیز بر دین او ثابت قدم می مانند.

«وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» او می گویند اگر راست می گویید این وعده چه وقت است اگر از عمر دنیا فقط يك روز باقیمانده ،باشد خداوند آن روز را آن قدر طولانی میکند که قائم قیام میکند و زمین را بعد از آن که پر از ظلم و بیداد شده ،باشد سرشار از عدالت و انصاف می کند بنابراین زمین از وجود شما خالی نخواهد بود.

طبق این آیه قرآن و بیان روشن رسول خدا صلی الله وعلیه واله در هر زمانی یکی از امامان دوازده گانه علیهماالسلام هدایت مردم آن زمان را بر عهده .دارند چه آن حجت ظاهر باشد و چه غائب باشد، امروز نیز وجود مقدس حضرت بقیه الله الاعظم حضرت حجه بن الحسن المهدى عجل الله تعالى فرجه الشریف با اینکه در غیبت است هادی و هدایتگر قلب ها و دل های مردمان به سوی خداوند متعال است. در زیارت امام زمان علیه السلام می خوانیم سلام بر تو اے نور خدا که هدایت شوندگان به وسیله تو هدایت می شوند.

جزء چهاردهم

«وأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ»

با سخت ترین سوگندهایشان به خدا سوگند یاد کردند که خدا کسانی را که می میرند برنمی انگیزد آری، با قدرت بی نهایتش برمی انگیزد این وعده حق بر عهده اوست ولی بیشتر مردم نمی دانند مردگان را زنده می کند تا حقایق را که در آن اختلاف میکنند برای آنان روشن سازد و تا کافران بدانند که همواره [در انکارشان نسبت به زنده شدن مردگان] دروغ می گفتند.

|نحل / 39|

عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ ابوعَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَا أَبَا بَصِيرٍ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِنَا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ قَوْماً مِنْ شِيعَتِنَا قِبَاعُ سُيُوفِهِمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيَبْلُغُ ذَلِكَ قَوْماً مِنْ شِيعَتِنَا لَمْ يَمُوتُوا فَيَقُولُونَ بُعِثَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ مِنْ قُبُورِهِمْ وَهُمْ مَعَ الْقَائِمِ فَيَبْلُغُ ذَلِكَ قَوْماً مِنْ عَدُونَا فَيَقُولُونَ يَا مَعْشَرَ الشَّيعَةِ مَا أَكْذَبَكُمْ هَذِهِ دَوْلَتُكُمْ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ فِيهَا الْكَذِبَ لَا وَ اللَّهِ مَا عَاشَ هَؤُلَاءِ وَ لَا يَعِيشُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَحَكَى اللهُ قَوْهُمْ فَقَالَ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ ⁽¹⁾.

ابوبصير نقل كرده است که امام صادق علیه السلام به من فرمود: ای ابا بصیر هرگاه كه قائم ما ظهور كند، خداوند گروهی از شیعیان ما را زنده می کند، آنها قبضه شمشیرهایشان بر دوششان .است خبر این امر به تعدادی از شیعیان ما که هنوز زنده اند، می رسد و می گویند فلانی و فلانی از شیعیان از قبر خود برخاسته اند و همراه مهدی هستند هنگامی که این خبر به گروهی از دشمنان ما می رسد می گویند، ای شیعیان چقدر شما دروغگو هستید این دولت شماست و شما در آن هر دروغی که بخواهید میگویید به خدا هرگز چنین کسانی زنده نشده اند و تا قیامت نیز زنده نخواهند شد. لذا خداوند در این جا سخن آن دشمنان را حکایت نموده و رد کرده است: «وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ».

خدای متعال پیش از قیامت هم در دوره ظهور امام زمان و هم پس از دولت امام زمان عده ای از اقوام گذشته را به دنیا بر می گرداند که در عقیده شیعه به آن رجعت میگویند. تعداد زیادی از آیات قرآن و روایات معصومین در موضوع رجعت است. افرادی که در زمان امام زمان رجعت میکنند جزء یاران آن حضرت بوده و توفیق حضور در رکاب آن بزرگوار را یافته و در خدمت حضرتش با دشمنان برای برقراری عدالت می جنگند. همچنین در دوره رجعت پس از امام دوازدهم امامان شیعه علیهماالسلام همراه با عده ای از شیعیان نیکوکار به دنیا باز میگردند تا دنیا را سرشار از آبادی و امنیت و عدالت کرده و حقوق از دست رفته شان را بازیابند.

جزء پانزدهم

«وَلَا تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا»

و كسی را که خدا کشتنش را حرام کرده و برای جان او حرمت نهاده] جز به حق نكشيد، و هر كس مظلوم و به ناحق کشته شود، برای وارثش تسلطی بر قاتل [جهت خونخواهی قرار داده ایم پس وارث مقتول نباید در کشتن زیاده روی كند؛ زیرا او مورد حمایت است.

|اسراء / 133|

سَأَلْتُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً قَالَ ذَلِكَ قَائِمُ آلِ محَمَّدٍ يَخْرُجُ فَيَقْتُلُ بِدَمِ الحُسَيْنِ علیه السلام ⁽¹⁾.

از امام صادق درباره آیه «وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيْهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا» پرسیدند؛ فرمود: منظور قائم آل محمد علیه السلام است که قيام می کند و قصاص خون حسین علیه السلام را می گیرد.

سيد الشهداء علیه السلام به فرزندش امام زین العابدین علیه السلام فرمود: پسرم علی، به خدا سوگند خون من آرام و قرار نخواهد یافت تا زمانی که خدای متعال مهدی را برانگیزد. از دیگر سو امام صادق علیه السلام فرمود اگر شما شيعيان مانند بنی اسرائیل عاجزانه به درگاه خدا دعا كنيد خدا متعال فرج ما اهل بیت را خواهد رساند انتقام سيدالشهداء علیه السلام و فرج اهل بیت و بلکه فرج و رهایی تمام شیعیان و تمامی مظلومان عالم به ظهور حضرت مهدی علیه السلام و بدست آن حضرت اتفاق میافتد فرصت بی نظیر ماه رمضان و شبهای قدر را برای دعای عاجزانه بر فرج منجی جهان بشریت قدر بدانیم.

آزمون سوم

اشاره

جزء یازدهم

کسی که در دوران غیبت در برابر سختی ها و مشکلات صبر کند همانند کسی است که ...............

الف) هزاران سال عبادت کند

ب) دو هزار عبد را آزاد کند

ج) با شمشیر پیش روی رسول خدا صلی الله وعلیه واله و سلم جهاد کند

د) صد سال روزه گرفته است

جزء دوازدهم

در آیه: وَ لَئِنْ أَخَرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ؛ مراد از «أمة معدودة» چه کسانی هستند؟

الف) قوم بنی اسرائیل

ب) یاران امام زمان علیه السلام

ج) قوم حضرت لوط علیه السلام

د) مردم مدينه

جزء سیزدهم

آیا امام زمان علیه السلام در دوران غیبت می تواند بندگان را هدایت کند؟

الف) بله، زیرا حجت خدا چه ظاهر و چه غائب باشد هدایت بندگان بر عهده اوست.

ب) در دوران غیبت صغری میتواند اما در دوران غیبت کبری نمی تواند.

ج) خیر، زیرا در دوران غیبت امکان هدایتگری وجود ندارد.

د) خیر، زیرا ارتباط امام علیه السلام با بندگان ممکن نیست.

جزء چهاردهم

کسانی که در هنگام ظهور رجعت می کنند دارای چه ویژگی هایی هستند؟

الف) جزء یاران امام زمان هستند

ب) توفیق حضور در رکاب آن بزرگوار را دارند

ج) برای برقراری عدالت می جنگند

د) همه موارد

جزء پانزدهم

این حدیث از کدام امام نقل شده است؟

«قائم آل محمد قیام می کند و انتقام حسین علیه السلام را می گیرد.»

الف) امام رضا علیه السلام

ب) امام صادق علیه السلام

ج) امام هادی علیه السلام

د) رسول اکرم صلی الله وعلیه واله وسلم

جزء شانزدهم

«قُلْ كُلُّ مُتَرَبَصُ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهْتَدى»

بگو: همه در انتظارند. پس در انتظار باشید. زودا که بدانید یاران راه راست كيانند و چه کسی راه یافته است.»

|طه / 135|

مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ علیه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصّراطِ السَّوِي وَ مَنِ اهْتَدى قَالَ الصِّرَاطُ السَّوِيُّ هُوَ الْقَائِمُ عَ وَالْمَتَهدِى مَنِ اهْتَدَى إِلَى طَاعَتِهِ وَ مِثْلُهَا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدى قَالَ إِلَى وَلَايَتِنَا ⁽¹⁾.

امام موسی بن جعفر علیه السلام درباره آیه فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهْتَدَى [بزودی خواهید دانست چه کسی به راه راست است و هدایت یافته از پدرش امام رضا نقل کرد که صراط سوی یا صراط مستقیم قائم آل محمّد است و هدایت یافته کسی که راه به اطاعت از حضرت مهدی پیدا کند و شبیه این آیه در قرآن آیه وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى خدا می فرماید و به یقین، من آمرزنده کسی هستم که توبه کند و ایمان بیاورد و کار شایسته نماید و به راه راست رهسپار شود یعنی هدایت بولایت ما پیدا كند.

طبق تفسير مفسر حقیقی قرآن امام موسی کاظم علیه السلام قرآن كريم در این آیه ما را به انتظار امام دوازدهم حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف را توصیه می کند در فرهنگ ثقلین یعنی قرآن و اهل بيت السلام، انتظار به مجموعه ای از امور گفته می شود. شخص منتظر بايستى ضمن شناخت و معرفت صحیح نسبت به مبانی دینی خویش، در ضمن رعایت تقوی و انجام اعمال صالح انتظار، اشتیاق و عطش حقیقی نسبت امام زمان خود و نیز انتظار اشتیاق و عطش حقیقی نسبت به دولت ظهور امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف داشته باشد. رابطه قلبی خویش با حجت حی زمانش را تقویت کند وهمراه با تضرع و استغاثه از غیبت حجت خدا به درگاه الهی شکایت ببرد كه اللهم انانشكوا اليك فقد نبينا و غيبه ولينا....

جزء هفدهم

«أُذِنَ لِلَّذينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِير. الَّذينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَق إِلا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا الله»ُ

به کسانی که [ستمکارانه] مورد جنگ و هجوم قرار می گیرند، به سبب آنکه به آنان ستم شده اذن جنگ داده شده مسلماً خدا بریاری دادن آنان تواناست. همانان که به ناحق از خانه هایشان اخراج شدند [و گناه و جرمی نداشتند] جز اینکه می گفتند: پروردگار ما خدا است.

|حج / 39 و 40|

عنْ أَبي عَبْدِ اللهِ علیه السلام فِي قَوْلِهِ «أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بأَنَّهُمْ ظُلِمُوا...» قَالَ: إِنَّ الْعَامَّةَ يَقُولُونَ نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و اله وسلم لَمَّا أَخْرَجَتْهُ قُرَيْشُ مِنْ مَكَّةَ وَ إِنَّمَا هِيَ لِلْقَائم إِذَا خَرَجَ يَطلُبُ بِدَمِ الْحُسَيْنِ علیه السلام وَ هُوَ قَوْلُهُ: نَحْنُ أَوْلِيَاءُ الدَّم وَ طُلَّابُ الدِّيَةِ ⁽¹⁾.

امام صادق علیه السلام درباره این آیه: «أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَديرٌ» فرمود: عامه (اهل سنت) می گویند که این آیه در مورد رسول خدا صلى الله عليه واله وسلم نازل شده است، آن زمان که قریش ایشان را از مکه اخراج کردند. اما مقصود این آیه قائم آل محمد صلی الله التعالی فرجه الشریف است، آن زمان که به خونخواهی حسین علیه السلام قیام می کند و این سخن قائمی است که می فرماید ما اولیای دم و خواهان دیه هستیم.

در روایات آمده که در هنگام ظهور، امام زمان علیه السلام در کنار کعبه خطبه ای می خوانند و در آن خطبه از مردمان دوره غیبت شکایت نموده می فرمایند: مردم از ما در مقابل ظالمان دفاع کنید همانا ما را ترساندند و ما مورد ظلم واقع شده و از شهر و خانواده مان رانده شدیم برما بر ما ستم رفته و از حق مان محروم شدیم پس ما را یاری کنید.... همانگونه که در آیه فوق نیز اشاره شده است، امام زمان در دوره غیبت مظلوم هستند و حقوق ایشان غصب شده است بایستی در این ماه خدا به یاری همه مظلومان به ویژه مظلوم ترین ایشان یعنی ولی دوران و حجت حی زمان، امام زمان مان بشتابیم و با جان و مال و دعای بر فرجش تا میتوانیم او را یاری کنیم.

جزء هجدهم

«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»

خدا به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین جانشین دیگران کند، همان گونه که پیشینیان آنان را جانشین [دیگران کرد و قطعاً دینشان را که برای آنان پسندیده به سودشان استوار و محکم نماید و یقیناً ترس و بیمشان را تبدیل به امنیت کند تا جایی که فقط مرا بپرستند [و] هیچ چیزی را شريك من نگیرند و آنان که پس از این نعمتهای ویژه ناسپاسی ورزند [در حقیقت فاسق اند.

|نور / 155|

سَدِيرِ الصَّيْرِقِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَ الْمُتَفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو بَصِيرٍ وَ أَبَانُ بنُ تَغْلِبَ عَلَى مَوْلَانَا أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ علیه السلامِ فَرَأَيْنَاهُ جَالِسًا عَلَى التُّرَابِ وَ عَلَيْهِ مِسْحُ خَيْبَرِيٌّ مُطَوَّقٌ بِلَا جَيْبٍ مُقَصَّرُ الْكُمَيْنِ وَ هُوَ يَبْكِي بُكَاءَ الْوَالِهِ الشَّكْلَى ذَاتِ الْكَبِدِ الْحَرَّى قَدْ نَالَ الْحُزْنُ مِنْ وَجْنَتَيْهِ وَ شَاعَ التَّغْيِيرُ فِي عَارِضَيْهِ وَ أَبْلَى الدُّمُوعُ مَحْجِرَيْهِ وَ هُوَ يَقُولُ سَيِّدِي غَيْبَتُكَ نَفَتْ رُقَادِي وَ ضَيَّقَتْ عَلَيَّ مِهَادِي وَ ابْتَزَّتْ مِنِّي رَاحَةَ فُؤَادِي سَيِّدِي غَيْبَتُكَ أَوْصَلَتْ مُصَابِي بِفَجَائِعِ الْأَبَدِ وَ فَقْدُ الْوَاحِدِ بَعْدَ

الْوَاحِدِ يُفْنِي الْجُمْعَ وَ الْعَدَدَ فَمَا أُحِسُّ بِدَمْعَةٍ تَرْقَ مِنْ عَيْنِي وَ أَنِينٍ يَفْتُرُ مِنْ صَدْرِي عَنْ دَوَارِجِ الرَّزَايَا وَ سَوَالِفِ الْبَلَايَا إِلَّا مُثْلَ بِعَيْنِي عَنْ غَوَابِرِ أَعْظَمِهَا وَ أَفْضَعِهَا وَ بَوَاقٍ أَشَدِهَا وَ أَنْكَرِهَا وَ نَوَائِبَ مَخْلُوطَةٍ بِغَضَبِكَ وَ نَوَازِلَ مَعْجُونَةٍ بِسَخَطِكَ قَالَ سَدِيرٌ فَاسْتَطَارَتْ عُقُولُنَا وَهَا وَ تَصَدَّعَتْ قُلُوبُنَا جَزَعاً مِنْ ذَلِكَ الْخَطْبِ الْهَائِلِ وَ الْحَادِثِ الْغَائِلِ وَ ظَنَنَّا أَنَّهُ سَمَتَ لِمَكْرُوهَةٍ قَارِعَةٍ أَوْ حَلَّتْ بِهِ مِنَ الدَّهْرِ بَائِقَةٌ فَقُلْنَا لَا أَبْكَى اللَّهُ يَا ابْنَ خَيْرِ الْوَرَى عَيْنَيْكَ مِنْ أَيَّةِ حَادِثَةٍ تَسْتَنْزِفُ دَمْعَتَكَ وَ تَسْتَمْطِرُ عَبْرَتَكَ وَأَيَّةُ حَالَةٍ حَتَمَتْ عَلَيْكَ هَذَا المَأْتُمَ قَالَ فَزَفَرَ الصَّادِقُ علیه السلامِ زَفْرَةٌ انْتَفَخَ مِنْهَا جَوْفُهُ وَ اشْتَدَّ عَنْهَا خَوْفُهُ وَ قَالَ وَيْلَكُمْ نَظَرْتُ فِي كِتَابِ الْجَفْرِ صَبِيحَةَ هَذَا الْيَوْمِ وَ هُوَ الْكِتَابُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى عِلْمٍ الحَنَايَا وَ الْبَلايَا وَ الرَّزَايَا وَ عِلْمٍ مَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الَّذِي خَصَّ اللَّهُ بِهِ مُحَمَّداً وَ الْأَيْتَةَ مِنْ بَعْدِهِ لا وَ تَأَمَّلْتُ مِنْهُ مَوْلِدَ قَائِنَا وَ غِيبَتَهُ وَ إِبْطَاءَهُ و طُولَ عُمُرِهِ وَ بَلْوَى الْمُؤْمِنِينَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ وَ تَوَلَّدَ الشُّكُوكِ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ طُولِ غَيْبَتِهِ وَ ارْتِدَادَ أَكْثَرِهِمْ عَنْ دِينِهِمْ - وَ خَلْعَهُمْ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ أَعْنَاقِهِمُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَقَدَّسَ ذِكْرُهُ وَ كُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ يَعْنِي الْوَلَايَةَ فَأَخَذَتْنِي الرَّقَةُ وَ اسْتَوْلَتْ عَلَيَّ الْأَحْزَانُ فَقُلْنَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ كَرِمْنَا وَ فَضِّلْنَا بِإِشْرَاكِكَ إِيَّانَا فِي بَعْضِ مَا أَنْتَ تَعْلَمُهُ مِنْ عِلْمٍ ذَلِكَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَدَارَ لِلْقَائِمِ مِنَّا ثَلَاثَةً أَدَارَهَا فِي ثَلَاثَةٍ مِنَ الرُّسُلِ قَدَّرَ مَوْلِدَهُ تَقْدِيرَ مَوْلِدِ مُوسَى علیه السلامِ وَ قَدَّرَ غَيْبَتَهُ تَقْدِيرَ غَيْبَةِ عيسَى علیه السلامِ وَ قَدَّرَ إِبْطَاءَهُ تَقْدِيرَ إِبْطَاءِ نُوحٍ علیه السلامِ وَ جَعَلَ لَهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عُمُرَ الْعَبْدِ الصَّالِح أعْنِي الْخَضِرَ علیه السلامِ دَلِيلًا عَلَى عُمُرِهِ فَقُلْنَا لَهُ اكْشِفْ لَنَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ عَنْ وُجُوهِ هَذِهِ الْمَعَانِي قَالَ لا أَمَّا مَوْلِدُ مُوسَى علیه السلامِ فَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَمَّا وَقَفَ عَلَى أَنَّ زَوَالَ مُلْكِهِ عَلَى يَدِهِ أَمَرَ بِإِحْضَارِ الْكَهَنَةِ فَدَلُّوهُ عَلَى نَسَبِهِ وَ أَنَّهُ يَكُونُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ يَزَلْ يَأْمُرُ أَصْحَابَهُ بِشَقِ

أَلْفَ

بُطُونِ الْحَوَامِلِ مِنْ نِسَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى قَتَلَ فِي طَلَبِهِ نَيْفاً وَ عِشْرِينَ مَوْلُودٍ وَ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الْوُصُولُ إِلَى قَتْلِ مُوسَى علیه السلامِ بِحِفْظِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِيَّاهُ وَكَذَلِكَ بَنُو أُمَيَّةَ وَ بَنُو الْعَبَّاسِ لَمَّا وَقَفُوا عَلَى أَنَّ زَوَالَ مُلْكِهِمْ وَ مُلْكِ الْأَمْرَاءِ وَ الْجَبَابِرَة مِنْهُمْ عَلَى يَدِ الْقَائِمِ مِنَّا نَاصَبُونَا الْعَدَاوَةَ وَوَضَعُوا سُيُوفَهُمْ فِي قَتْلِ آلِ الرَّسُولِ صلی الله وعلیه واله وسلم وَ إِبَادَةِ نَسْلِهِ طَمَعاً مِنْهُمْ فِي الْوُصُولِ إِلَى قَتْلِ الْقَائِمِ وَ يَأْبَى اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَن يَكْشِفَ أَمْرَهُ لِوَاحِدٍ مِنَ الظُّلَمَةِ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ... وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وَ أَمَّا غَيْبَةُ عِيسَى علیه السلامِ فَإِنَّ الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى اتَّفَقَتْ عَلَى أَنَّهُ قُتِلَ فَكَذَّبَهُمُ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ وَ مَا قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ هُمْ (5» كَذَلِكَ غَيْبَةُ الْقَائِمِ فَإِنَّ الْأُمَّةَ سَتُنْكِرُهَا لِطُولِهَا فَمِنْ قَائِلٍ يَهْذِي بِأَنَّهُ لَم يُولَدْ وَ قَائِلٍ يَقُولُ إِنَّهُ يَتَعَدَّى إِلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَ صَاعِداً وَ قَائِلٍ يَعْصِي اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ إِنَّ رُوحَ الْقَائِمِ يَنْطِقُ فِي هَيْكَلِ غَيْرِهِ وَ أَمَّا إِبْطاءُ نُوحٍ فَإِنَّهُ لَمَا اسْتُنزِلَتِ الْعُقُوبَةُ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ السَّمَاءِ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ علیه السلامِ بِسَبْعِ نَوَيَاتٍ فَقَالَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ لَكَ إِنَّ هَؤُلَاءِ خَلَائِقِ وَ عِبَادِي وَ لَسْتُ أَبِيدُهُمْ بِصَاعِقَةٍ مِنْ صَوَاعِقِي إِلَّا بَعْدَ تَأْكِيدِ الدَّعْوَةِ وَ إِلْزَامِ الْحُجَّةِ فَعَاوِدِ اجْتِهَادَكَ فِي الدَّعْوَةِ لِقَوْمِكَ فَإِنِّي مُثِيبُكَ عَلَيْهِ وَ اغْرِسْ هَذِهِ النَّوَى فَإِنَّ لَكَ فِي نَبَاتِهَا وَ بُلُوغِهَا وَ إِدْرَاكِهَا إِذَا أَثْرَتِ الْفَرَجَ وَالْخَلَاصَ فَبَشِّرْ بِذَلِكَ مَنْ تَبِعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا نَبَتَتِ الْأَشْجَارُ وَ تَأَزَّرَتْ وَ تَسَوَّقَتْ وَ تَغَصَّنَتْ وَ أَثْرَتْ وَ زَهَا التَّمْرُ عَلَيْهَا بَعْدَ زَمَانٍ طَوِيلٍ اسْتَنْجَزَ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْعِدَةَ فَأَمَرَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَغْرِسَ مِنْ نَوَى تِلْكَ الْأَشْجَارِ وَ يُعَاوِدَ الصَّبْرَ وَالِاجْتِهَادَ وَ يُؤَحِدَ الْحُجَّةَ عَلَى قَوْمِهِ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ الطَّوَائِفَ الَّتِي آمَنَتْ بِهِ فَارْتَدَّ مِنْهُمْ ثَلَاثُاثَةِ رَجُلٍ وَ قَالُوا لَوْ كَانَ مَا يَدَّعِيهِ نُوحٌ حَقَّاً لَمَا وَقَعَ فِي وَعْدِ رَبِّهِ خُلْفٌ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ يَأْمُرُهُ عِنْدَ كُل مَرَّة بانْ يَغْرِسَهَا مَرَّةً بَعْدَ أَخْرَى إِلَى أر غَرَسَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ فَمَا زَالَتْ

تِلْكَ الطَّوَائِفُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تَرْتَدُّ مِنْهُ طَائِفَةٌ بَعْدَ طَائِفَةٍ إِلَى أَنْ عَادَ إِلَى نَيْفٍ وَ سَبْعِينَ رَجُلًا فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِنْدَ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَ قَالَ يَا نُوحُ الْآنَ أَسْفَرَ الصُّبْحُ عَنِ اللَّيْلِ لِعَيْنِكَ حِينَ صَرَّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ صَفَا الْأَمْرُ وَ الْإِيمَانُ مِنَ الْكَدَرِ بِارْتِدَادِ كُلِّ مَنْ كَانَتْ طِينَتُهُ خَبِيثَةً فَلَوْ أَنِّي أَهْلَكْتُ الْكُفَّارَ وَ أَبْقَيْتُ مَنْ قَدِ ارْتَدَّ مِنَ الطَّوَائِفِ الَّتِي كَانَتْ آمَنَتْ بِكَ لَا كُنْتُ صَدَّقْتُ وَعْدِيَ السَّابِقَ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ أَخْلَصُوا التَّوْحِيدَ مِنْ قَوْمِكَ وَ اعْتَصَمُوا بِحَبْلِ نُبُوَّتِكَ بِأَنْ أَسْتَخْلِفَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ أُمَكّنَ هُمْ دِينَهُمْ وَ أُبَدِلَ خَوْفَهُمْ بِالْأَمْنِ لِكَيْ تَخْلُصَ الْعِبَادَةُ لِي بِذَهَابِ الشَّكِ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ كَيْفَ يَكُونُ الاسْتِخْلَافُ وَ التَّمْكِينُ وَ بَدَلُ الْخَوْفِ بِالْأَمْنِ مِنِّي هُمْ مَعَ مَا كُنْتُ أَعْلَمُ مِنْ ضَعْفِ يَقِينِ الَّذِينَ ارْتَدُّوا وَ خُبْثِ طينهم طِيئَتِهِمْ وَ سُوءٍ سَرَائِرِهِمُ الَّتِي كَانَتْ نَتَائِجَ النِّفَاقِ وَ سُنُوحَ الضَّلَالَةِ فَلَوْ أَنَّهُمْ تَسَنَّمُوا مِنِّي الْمُلْكَ الَّذِي أُوتِي الْمُؤْمِنِينَ وَقْتَ الِاسْتِخْلَافِ إِذَا أَهْلَكْتُ أَعْدَاءَهُمْ لَنَشَقُوا رَوَائِحَ صِفَاتِهِ وَلَاسْتَحْكَمَتْ سَرَائِرُ نِفَاقِهِمْ [وَ] تَأَبَّدَتْ حِبَالُ ضَلَالَةِ قُلُوبِهِمْ وَ لَكَاشَفُوا إِخْوَانَهُمْ بِالْعَدَاوَةِ وَ حَارَبُوهُمْ عَلَى طَلَبِ الرِّئَاسَةِ وَ التَّفَرُّدِ بِالْأَمْرِ وَ النَّهْي وَ كَيْفَ يَكُونُ التَّمْكِينُ فِي الدِّينِ وَ انْتِشَارُ الْأَمْرِ فِي الْمُؤْمِنِينَ مَعَ إِشَارَةِ الْفِتَنِ وَإِيقَاعِ الْحُرُوبِ كَلَّا وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَ وَحْيِنَا قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام وَكَذَلِكَ الْقَائِمُ فَإِنَّهُ تَمْتَدُّ أَيَّامُ غَيْبَتِهِ لِيُصَرِّحَ الْحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ وَ يَصْفُوَ الْإِيمَانُ مِنَ الْكَدَرِ بِارْتِدَادِ كُلِ مَنْ كَانَتْ طِينَتُهُ خَبِيئَةً مِنَ الشَّيعَةِ الَّذِينَ يُخْشَى عَلَيْهِمُ النِّفَاقُ إِذَا أَحَشُوا بِالاسْتِخْلَافِ وَالتَّمْكِينِ وَالْأَمْنِ الْمُنْتَشِرِ فِي عَهْدِ الْقَائِمِ علیه السلام ⁽¹⁾.

سدير صیرفی گوید: من و مفضَّل بن عُمر و ابو بصیر و ابان بن تغلب بر سرورمان امام صادق علیه السلام وارد شدیم و او را دیدیم در حالی که بر خاک نشسته بود و ردایی خیبرى طوق دار و بدون گردن و آستین کوتاه بر تن دارد و همانند زن مصیبت

زده ای که بچه خود را از دست داده باشد و با دلی سوزان که خون و اندوه گونه هایش را تغییر داده و اشك در چشمانش حلقه زده بود میگفت ای سرور من با غیبتت خواب از چشمانم ربوده و بستر بر من تنگ کرده و آرامش قلب را از من ستانده ای ای سرور من غیبتت مصیبتهای مرا همیشگی ساخته. از دست دادن یکی بعد از دیگری، جمع و عدد ما را به دست فنا سپرده است و پس اشکی را نمی یابم که در کاسه چشمم خشك گردد و ناله ای را نمی یابم که از سینه ام رخت بندد؛ همان مصیبت های پی در پی و رنجهای گذشته ای که سخت ترین و فجیع ترین این مصائب گذشته و آنها که خواهد آمد، هم اکنون در برابر چشمانم قد برافراشته است و نیز بلایا و گرفتاریهایی که با خشم تو در آمیخته و با غضبت عجین شده است.

سدير گفت از حیرت، عقل از سرمان پرید از و از بیتابی از آن حادثه هولناك و مصیبت وحشتناك قلبمان پاره پاره گشت و گمان بردیم آن حضرت ها در اثر واقعه ناگواری که بر او نازل شده ذکر خدا میگوید. گفتیم ای بهترین انسانها خداوند چشمانت را گریان ،نکند چه حادثه ای چشمانت را اشکبار و اشکان تو را ریزان نموده است و آن چه چیزی است که تو را این چنین به سوگواری نشانده است؟!. روایت کرده که امام صادق آهی سوزناك كشيد كه در اثر آن شکمش برآمد و ترسش بیشتر گشت و فرمود وای بر شما باد امروز صبح در كتاب جفر نگریستم و آن کتابی است مشتمل بر علم مرگ و مصائب و علم آن چه كه بوده و خواهد بود تا روز ،قیامت و خداوند آن علم را مخصوص محمد صلی الله وعلیه واله وسلم و ائمه پس از او علیهماالسلام گردانیده است. در این کتاب زمان ولادت غائب مان و غیبت او، کندی و درنگ او، و طول عمر او و رنج مؤمنان در آن زمان، ظهور شك در دلهایشان از طولانی شدن غیبت و ارتداد بسیاری از دین و کندن طناب اسلام از گردن را میدیدم که خداوند متعال در این خصوص فرمود: «وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِه» او كارنامه هر انسانی را به گردن او بسته ایم و منظور ولایت است و به

همین خاطر است که شفقت مرا در بر گرفته و اندوه به من چیره شده است.

گفتیم ای فرزند رسول خدا با شريك كردن ما در آن چه در این باره می دانی، ما را مورد لطف و فضل خویش قرار ده پس آن حضرت علیه السلام فرمود: خداوند تبارك و تعالى سه چیز را که برای رسولانش رقم زده بود برای حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف نيز رقم زد ولادتش را همچون موسی علیه السلام المقدر فرمود و غیبتش را همچون عیسی علیه السلام و کندی و درنگ او را همچون نوح مقدّر نمود و عمر بنده صالح یعنی خضر را دلیلی بر عمر طولانی او گردانیده است. پس گفتیم: ای فرزند رسول خدا!

جلوه های این معانی را به ما بنمایان امام ال : فرمود: اما شباهت ولادت او به ولادت موسی علیه السلام این گونه است که فرعون وقتی آگاه شد که نابودی فرمانروایی اش به دست موسی علیه السلام است دستور داد تا کاهنان را فرا خوانند و نسب او را بیابند.

وقتى فهميد که او از بنی اسرائیل است شروع کردبه دریدن شکم زنان باردار بنی اسرائیل تا این که بیست هزار و اندی نوزاد را کشت و به واسطه حراست الهی از موسی علیه السلام، فرعون نتوانست به او دست یابد بنی امیه و بنی عباس هم مانند فرعون وقتی فهمیدند که نابودی حکومتشان بدست قائم ماست، با ما به دشمنی پرداختند و شمشیرهای خود را به خون آل رسول صلی الله وعلیه واله و سلم آغشتند و نسل کشی کردند، به این امید که بتوانند قائم را بکعلیه السلام را بکشند؛ اما غافل از این که خداوند امر خویش را برای ظالمان آشکار نمی کند و نورش را تمام میکند حتی اگر مشرکان نسبت به آن بیزار باشند.

اما در مورد شباهت غیبت او با عیسی باید گفت که یهودیان و مسیحیان همگی بر این اتفاق نظر داشتند که عیسی علیه السلام کشته شده است و خداوند ادعای آنان را تکذیب کرد آن جا كه فرمود: «وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ هُمْ» آنان او را نکشتند و مصلوبش نکردند، لیکن امر بر آنان مشتبه شد غیبت حضرت قائم علیه السلام هم همین گونه است؛ چرا که امت به خاطر طولانی شدنش آن را انکار خواهند کرد و برخی بی دلیل گویند: او به دنیا نیامده است؛ و دیگری می گوید: او به دنیا آمده

و مرده است و دیگری وجود او را رد می کند و چنین می گوید: یازدهمین امام ما نازا بوده و گوینده منحرف دیگری می گوید او سیزدهمین امام یا بعد از آن است و دیگری از فرمان خدا سرپیچی کند و گوید روح حضرت قائم علیه السلام در جسم دیگری به سخن درخواهد آمد. اما درباره تاخیر در نزول عذاب بر قوم نوح باید گفت، هنگامی که نوح از خداوند خواست که از آسمان بر قومش عذاب فرستد، خداوند متعال جبرئیل علیه السلام را با هفت دانه نبات (گیاه) فرستاد. جبرئیل علیه السلام نزد نوح علیه السلام آمد و فرمود: ای نبی خدا! همانا خداوند تبارک و تعالی می فرماید: اینها آفریده ها و بندگان من هستند و من آنها را با صاعقه نابود نمی کنم، مگر بعد از این که در دعوت پافشاری کردی و بر آنان اتمام حجت .نمودی دوباره در دعوت آنان به حق تلاش نما که به خاطر این کار تو را پاداش دهم این دانه ها را بکار که در روییدن و رسیدن آن هنگامی که میوه دهد برای تو گشایش و نجات حاصل شود و مؤمنانی را که از پیروان تو هستند به این خبر بشارت ده پس هنگامی که این درختان روییدند و مستحکم شدند و ساقه و شاخه دادند و میوه به بار آوردند بعد از مدتی طولانی که خرمای آن رسید، از خدای متعال خواست که وعده اش را محقق سازد پس خداوند به نوح دستور داد تا دانه های آن درختان را بکارد و دوباره صبر و تلاش را پیشه خود سازد و بر قوم خود اتمام حجت كند. نوح علیه السلام نیزپیروانش را از این مسئله باخبر کرد که سیصد نفر از آنها از دینشان برگشتند و گفتند اگر آن چه نوح ادعا میکند حق بود خدای او به وعده اش وفا می کرد.

خداوند پیوسته و مکرر به نوح علیه السلام دستور می داد تا هفت مرتبه این دانه ها را بکارد، پس مؤمنان همین طور يکی بعد از دیگری از دین خدا برمی گشتند تا این كه فقط هفتاد و چند نفر بر دین خود استوار ماندند و خداوند تبارك و تعالى وحى کرد: ای نوح! اکنون صبح در جلوی چشمانت از شب پرده بر می دارد. هنگامی كه حق، اصل خویش را آشکار سازد و با مرتد شدن بد طینتان صفای ایمان از تاریکی شناخته شود. اگر من آنان را که کفر ورزیده اند، هلاك كنم و مؤمنانی را

که مرتد شده اند، زنده نگه دارم، در وعده گذشته خود به مؤمنانی که خالصانه یکتاپرست شدند و به ریسمان نبوّت تو چنگ زدند و به وعده ای که بر اساس آن، مؤمنان را در زمین به خلافت میرسانم و دین آنان را قوت می بخشم و ترسشان را به آرامش و امنیت مبدل می سازم تا با رفتن شک از دلشان خالصانه مرا عبادت كنند، وفادار نخواهم بود و چگونه میتوانم کسانی را در زمین به خلافت رسانم و دینشان را قوت بخشم و ترسشان را به آرامش مبدل سازم در حالی که می دانم از دین برگشتگانی هستند که یقینی سست و سرشتی زشت و درونی پلید دارند که در اثر نفاق ورزیدن و گمراهی است. اگر این از دین برگشتگان، وقتی که دشمنان مؤمنان را هلاك ،كنم بویی از رایحه حکومتی که به مؤمنان عطا شده استشمام کنند از رایحه صفات این حکومت می بوییدند و نفاق درونشان استوار می گردید و ریسمان گمراهی دلهایشان ابدی میگشت و با برادرانشان آشکارا دشمنی می کردند و برای کسب ریاست با آنان به جنگ بر می خاستند و در میدان امر و نهی کردن یکه تاز بودند چگونه میتوان با وجود فتنه انگیزی ها و جنگ افروزیها به دین قوت بخشید و آن را در بین مؤمنان رواج داد؟ نه، هرگز که چنین نیست. این جاست که خداوند متعال می فرماید: «وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا» [و زير نظر ما و (به) وحی ما کشتی را بساز].

امام صادق علیه السلام فرمود: ظهور حضرت قائم علیه السلام نیز همین گونه است، چرا که روزگار غیبت او آنقدر طولانی شود تا حق آشکار شود و ایمان از تیرگی باز شناخته شود و این وقتی میسر گردد که شیعیان بد سرشت و پلیدی که ترس از نفاق آنان می رود. هر گاه احساس کنند در عهد قائم علیه السلام به حکومت رسند و قدرت گیرند و به آرامش و امنیت رسند. مرتد گردند.

امام صادق علیه السلام که خود حجت خدا هستند در فراق امام دوازدهم و در غم طولانی شدن غیبت او و نگرانی برای شیعیانی که در دوره طولانی غیبت از دین خارج میشوند این گونه گریه و ناله سر داده و

می فرماید در غم غیبت فرزندم مهدی آرامش و آسودگی و خیال راحتی ندارم و پیوسته غمگین و ناراحتم با این وصف وظیفه ما در مورد امام دوازدهم و گریه و ناله و بی قراری و دعا در فراق او چیست و چگونه بایستی محبت و همچنین دلتنگی خود را نسبت به آن حجت غائب الهی اظهار کنیم؟

دشمنان به نیت دست یافتن و قتل امام دوازدهم حضرت مهدی الله فرجه امامان قبلی و اولاد رسول خدا صلی الله وعلیه واله را به قتل و شهادت رسانده اند این نشان می دهد اولا دشمنان چقدر به وعده رسول خدا در مورد بدنیا آمدن حضرت مهدی علیه السلام یقین داشته اند ثانیا این روایت وضعیت امنیتی و خطرناکی را که امام مهدی در آن به سر می برده و اکنون نیز در همان وضعیت به سر می برد نشان می دهد از این رو در روایات ما از امام زمان علیه السلام با عنوان شرید و خائف نام برده شده که حتی در دوره غیبت به جهت حفظ امنیت خویش مكان ثابت و روشنی برای اقامت ندارد و دائما بایستی شیعیان برای حفظ جان حضرت دعا کنند. از جمله در اعمال شب قدر وارد شده است که دائما در هر زمان برای حفظ جان و سلامتی امام زمان علیه السلام دعاء اللهم کن لولیک... را بخوانید و از خدای متعال سلامتی و امنیت آن وجود مبارک را درخواست کنید.

مشخص می شود علاوه بر افرادی که در لباس دشمنان از مخالفان امام زمان علیه السلام و مانع ظهور آن حضرت هستند، عده ای از شیعیان غیر خالص هم با قدرت طلبی و دنیاطلبی شان از عوامل تاخیر در فرج آن حضرت هستند پس بایسته است در این شبهای قدر از خدای متعال طهارت قلب و روح خویش و خلوص و اخلاص کامل نسبت به ولی دوران و حجت حی زمان حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف و را درخواست کنیم.

جزء نوزدهم

«ان نَشَأْنُنَزِلْ عَلَيْهِم مِن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ»

اگر بخواهیم معجزه ای بزرگ از آسمان بر آنان نازل می کنیم که فروتنانه و بی اختیار در برابرش گردن نهند.

|شعراء / 14|

أَبو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ سَمِعْتُ أَبي علیه السلام يَقُولُ وَ اللَّهِ إِنَّ ذَلِكَ [النداء] فِي كِتَابِ لا اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَبَيْنٌ حَيْثُ يَقُولُ إِن نَشَأْنُنَزِلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنافُهُمْ لَا حَاضِعِينَ فَلَا يَبْقَ فِي الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلَّا خَضَعَ وَذَلَّتْ رَقَبَتُهُ هَا فَيُؤْمِنُ أَهْلُ الْأَرْضِ إِذَا سَمِعُوا الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِي عَلِيِّ بْنِ ابی طالب علیه السلام وَ شِيعَتِهِ قَالَ فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ صَعِدَ إِبْلِيسُ فِي الْهَوَاءِ حَتَّى يَتَوَارَى عَنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ثُمَّ يُنَادِي أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَ شِيعَتِهِ فَإِنَّهُ قُتِلَ مَظْلُوماً فَاطْلُبُوا بِدَمِهِ قَالَ فَ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ عَلَى الْحَقِ وَهُوَ النِّدَاءُ الْأَوَّلُ وَ يَرْتَابُ يَوْمَئِذٍ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ

وَ الْمرَضُ وَاللَّهِ عَدَاوَتُنَا فَعِنْدَ ذَلِكَ يَتَبَرَّءُونَ مِنَّا وَ يَتَنَاوَلُونًا فَيَقُولُونَ إِنَّ الْمُنَادِيَ الْأَوَّلَ سِحْرٌ مِنْ سِحْرِ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ ثُمَّ تَلَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ - وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِر ⁽¹⁾.

امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: از پدرم شنیدم که می گفت: به خدا قسم این

موضوع [صیحه آسمانی در کتاب خداوند عز و جل آشکار است آن جا که می فرماید: «إِن نَّشَأْ نُنَزِلْ عَلَيْهِم مِن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ» بنابراین در آن روز هر کس که در روی زمین است در برابر آن خضوع می کند و گردنش در برابر آن خم می گردد و اهالی زمین با شنیدن آن صدا از آسمان ایمان می آورند. صدایی که میگوید هان آگاه باشيد كه حق با علی بن ابی طالب علیه السلام و شیعیان اوست. فردای آن روز ابلیس به آسمان می رود تا از چشم زمینیان پنهان بماند سپس ندا میدهد!هان آگاه باشید که حق با عثمان بن عفان و طرفدارانش هست چرا که او مظلومانه کشته شد و به خونخواهی او بپردازید. ایشان ادامه دادند و گفتند: سپس خداوند عز و جل، آنان را که با سخنی استوار به حقیقت که همان نخستین است ایمان آوردند بر ایمانشان پایدار نگه می دارد و کسانی که در آن روز در دلهایشان بیماری وجود دارد، کنند و منظور از بیماری همان دشمنی با ماست. در آن هنگام از ما بیزاری می جویند و از ما خرده می گیرند و می گویند همانا منادی اول یکی از جادوهای اهل این خاندان است. سپس ایشان ادامه دادند و این آیه قرآن را تلاوت کردند: «وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ» [و هر گاه نشانه ای ببینند روی بگردانند و گویند سحری دایم است].

صیحه آسمانی عقیده و باور حق و صحیحی است که به عنوان یکی از نشانه های حتمی ظهور امام زمان علیه السلام در آیات و روایات متعددی بیان شده است. همچنین اهل بیت علیهماالسلام فرموده اند

پیش از شنیده شدن این ندا و صیحه آسمانی ادعای هر مدعی در بحث مهدویت دروغین و نادرست است و باید تکذیب شود. در بعضی روایات آمده که این صیحه در روز بیست و سوم ماه مبارک از آسمان شنیده خواهد شد. در شب و روزهای قدر با تضرع و استغاثه از درگاه خدای متعال بخواهیم با قدرت بی مانند خویش در این شب های قدر امر فرج مولایمان امام زمان علیه السلام را مقدر نموده و آن را امضاء نماید.

جزء بیستم

«طسم. تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ نَتْلُوا عَلَيكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَ فِرعَونَ بِالْحَقِّ لِقَومٍ يُؤْمِنُونَ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَاشِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنهم يُذَبَحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ»

طسم این آیات [باعظمت] کتاب روشنگر است. بخشی از سرگذشت [مهم] موسی و فرعون را برای عبرت گرفتن مردمی که ایمان میآورند به حق و راستی بر تو می خوانیم همانا فرعون [در سرزمین مصر] برتری جویی و سرکشی کرد و مردمش را گروه گروه ساخت در حالی که گروهی از آنان را ناتوان و زبون ،گرفت پسرانشان را سر می برید و زنانشان را برای بیگاری گرفتن زنده می گذاشت؛ بی تردید او از مفسدان بود.

|قصص / 1 الی 4|

قَالَ الصَّادِقِ علیه السلام: كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ علیه السلام خَرَجَ لِيَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَاراً فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ وَهُوَ رَسُولٌ نَيٌّ فَأَصْلَحَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمْرَ عَبْدِهِ وَ نَبِيِّهِ مُوسَى علیه السلام فِي لَيْلَةٍ وَهَكَذَا يَفْعَلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْقَائِمِ الثَّانِيَ عَشَرَ مِنَ الْأَعْمَةِ علیه السلام يَصْلُحُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ كَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ نَبِيِّهِ مُوسَى علیه السلام وَيُخْرِجُهُ مِنَ الخَيْرَةِ وَالْغَيْبَةِ إِلَى نُورِ الْفَرَج و الظهور ⁽¹⁾.

امام صادق علیه السلام فرمود: به آنچه که به آن امید نداری امیدوارتر باش از آنچه که به آن امیدوار هستی؛ زیرا موسی بن عمران رفت تا آتشی برای خانواده اش بیاورد، لیکن در حالی بازگشت که پیامبر خدا شده بود و خدای متعال در يك شب امر بنده و نبی خود موسی علیه السلام را اصلاح فرمود و همین کار را با حضرت قائم علیه السلام یعنی امام دوازدهم خواهد کرد؛ یعنی کاروی را در يك شب به سامان خواهد رساند، همان طور که کار موسی را به سامان رساند خداوند تبارك و تعالی او را از حیرت و غیبت به سوی نور فرج و ظهور خارج می کند.

به آن چه امید ندارے امیدوارتر باش از آنچه به آن امیدوار هستی امام صادق میخواهند به ما بفرمایند ماجرای فرج امام زمان ان مانند ماجرای نبوت حضرت موسی علیه السلام است، حضرت موسی علیه السلام رفت تا برای خانواده اش آتشی بیاورد، اما به فضل الهی در حالی بازگشت که نبی الله بود، شما شیعیان نیز اگر از خدای متعال بخواهید امیدتان فقط به خدا باشد، از غیر خدا مایوس شوید و با توجه ،قلبی ،اصرار الحاح و جدیت همراه با توبه و گریه به ویژه در شب های قدر از خدای متعال نزول رحمت واسعه اش یعنی ظهور و فرج را طلب کنید خدای متعال شما را دست خالی بر نمی گرداند.

آزمون چهارم

جزء شانزدهم

مراد از «مَن اهتَدی» در آیه: «فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهْتَدی» چه کسانی هستند؟

الف) اصحاب ائمه پیشین

ب) ائمه عليهم السلام

ج) کسانی که از امام زمان عليه السلام اطاعت کنند

د) کسانی که اعمال صالح انجام دهند

جزء هفدهم

آيه: «أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا» در مورد چه کسی نازل شده است؟

الف) رسول اکرم صلى الله عليه وآله وسلم

ب) امیرالمؤمنين عليه السلام

ج) امام حسن عليه السلام

د) امام زمان عليه السلام

جزء هجدهم

علت حزن و اندوه و گریه امام صادق عليه السلام در ملاقات با سدیر و جمعی از شیعیان چه بود؟

الف طولانی شدن غیبت امام زمان عليه السلام و مرتد شدن عده زیادی از مؤمنین

ب گناهان شیعیان

ج) ظلمهای منصور دوانیقی

د) کوتاهی شیعیان در ادای حقوق اهل بیت عليهم السلام

جزء نوزدهم

مراد از آیه: «إِن نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خَاضِعين» کدام گزینه است:

الف) عذاب الهى

ب) قیامت

ج) صیحه آسمانی

د) صور اسرافیل

جزء بیستم

خدای متعال در یک شب امر بنده و نبی خود موسی عليه السلام را اصلاح فرمود و همین کار را با امام دوازدهم خواهد کرد.

الف) امام كاظم عليه السلام

ب) امام صادق عليه السلام

ج) امام حسین عليه السلام

د) امام جواد عليه السلام

جزء بيست و يكم

«أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ. وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ. قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ. فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ»

آیا ندانسته اند كه ما آب را به سوی زمین بی گیاه می رانیم و به وسیله آن زراعتی را بیرون می آوریم که دام هایشان و خودشان از آن می خورند؟ پس آیا [آثار رحمت خدا را] نمی بینند؟ و [مشرکان از روی مسخره به مؤمنان] می گویند: اگر راست می گویید این فتح و پیروزی [که به خود وعده می دهید] كي خواهد بود؟ بگو: در روز فتح و پیروزی حتمی مؤمنان کسانی که کفر ورزیده اند، نه ایمان آوردنشان سودشان دهد و نه به آنان مهلت داده می شود؛ بنابراین از آنان روی برگردان و منتظر رسیدن پیروزی باش که آنان هم [به گمان خود] منتظرند که بر شما پیروز شوند.

|سجده / 27|

ابْنِ دَرَاجِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظُرُونَ قَالَ يَوْمُ الْفَتْحِ يَوْمٌ تُفَتَّحُ الدُّنْيَا عَلَى الْقَائِم لَا يَنْفَعُ أَحَداً تَقَرَّبَ بِالْإِيمَانِ مَا لَمْ يَكُن قَبْلَ ذَلِكَ مُؤْمِناً وَ بِهَذَا الْفَتْح مُوقِناً فَذَلِكَ الَّذِي يَنْفَعُهُ إِيمَانُهُ وَيَعْظُمُ عِنْدَ اللَّهِ قَدْرُهُ وَ شَأْتُهُ وَ تُرَخْرَفُ لَهُ يَوْمَ الْبَعْثِ جَنَاتُهُ وَ تَحْجُبُ عَنْهُ فِيهِ نِيرَاتُهُ ⁽¹⁾.

امام صادق علیه السلام پیرامون تفسیر آیه «قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ» فرمود: يوم الفتح روز) فتح و پیروزی روزی است که دنیا برای ظهور حضرت قائم علیه السلام مهیا می شود و تقرب جستن به ایمان، تنها برای کسی سودمند است که پیش از آن هنگام مؤمن باشد و به آن فتح و پیروزی یقین داشته باشد. پس تنها مؤمن است که ایمانش برای او سودمند است و نزد خداوند قدر و منزلت والایی دارد و در روز قیامت و بعث روز برانگیخته شدن انسان از قبر)، باغهای بهشتی او به خاطر او آراسته و مزین میشود و آتش جهنم خداوند از او پرده در می کشد.

خدای متعال به مومنین و منتظرین امام زمان علیه السلام وعده فتح و پیروزی میدهد در روز ظهور قدر و منزلت والا مومنین و منتظرین حقیقی آشکار شده و در روز قیامت هم باغهای بهشتی برای ایشان مزین و آراسته میشود و از عذاب و شعله جهنم در امان هستند. بایسته است که آداب ایمان و انتظار را آموخته و خود را به آنها مزین کنیم تا در روز فتح و ظهور در درگاه خدای متعال و رسول خدا و اهل بيت علیهماالسلام سربلند باشیم.

جزء بیست و دوم

«وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ. وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ. وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيد. وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ»

و اگر ببینی [مشركان] زمانی که در قیامت ترسان و وحشت زده می شوند و برای آنان توانایی [ گریز از عذاب نیست و از جایی نزديك [كه موقف قيامت است] بازداشت می.شوند و در آن موقعیت بسیار سخت می گویند به حق ایمان آوردیم کجا و چگونه میتوانند از فاصله بسیار دور که فاصله قیامت تا دنیاست به آن ایمان دسترسی پیدا کنند! [زیرا فرصت از دستشان رفته است و پیش از این در دنیا به حق کافر شدند و ناآگاهانه و دور از معرفت و علم، سخن پراکنی می کردند و [در نتیجه] میان آنان و همۀ خواسته هایشان [به وسیلهٔ مرگ] جدایی انداخته شد همان گونه که پیش از این با هم کیشانشان رفتار شد؛ زیرا آنان همواره نسبت به حق در تردیدی سخت بودند.

|سبا / 51 الی 154|

قَالَ أَبُو جَعْفَرِ علیه السلام وَ اللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْقَائِمِ علیه السلام وَ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْحَجَرِ ثُمَّ يَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَى بِاللَّهِ، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي آدَمَ فَأَنَا أَوْلَى بِآدَمَ، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجِّنِي فِي نُوحٍ فَأَنَا أَوْلَى بِنُوحٍ، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي إِبْرَاهِيمَ فَأَنَا أَوْلَى بِإِبْرَاهِيمَ، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحاجني في مُوسَى فَأَنَا أَوْلَى بِمُوسَى، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجِّنِي

فِي عِيسَى فَأَنَا أَوْلَى بِعِيسَى، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَنِي فِي مُحَمَّدٍ فَأَنَا أَوْلَى بِمُحَمَّدٍ ص، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي كِتَابِ اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَى بِكِتَابِ اللَّهِ، ثُمَّ يَنْتَهِي إِلَى الْمَقَامِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَ يَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ، ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع: هُوَ وَ اللَّهِ الْمُضْطَرُّ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ «أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ» فَيَكُونُ أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ

امام باقر علیه السلام فرمود: به خداوند سوگند گویی که حضرت قائم علیه السلام را جلوی چشمان خود می بینم که به حجر الاسود تکیه داده است. سپس خداوند را به حق خود سوگند می دهد و سپس میفرماید ای مردم هر کسی که با من درباره خداوند اقامه حجّت كند، من شایسته ترین فرد نسبت به خداوند هستم ای مردم هرکس که با من درباره آدم علیه السلام محاجه (اقامه حجت) كند، من شايسته ترين فرد نسبت به آدم هستم ای مردم هر کس که با من درباره نوح علیه السلام محاجه كند، شایسته ترین فرد نسبت به نوح .هستم ای مردم هرکس که با من درباره ابراهيم علیه السلام محاجه كند، من شایسته ترین فرد نسبت به ابراهیم هستم ای مردم! هر كس كه با من درباره موسى محاجّه كند، من شايسته ترین فرد نسبت به موسی علیه السلام هستم. ای مردم هر کس با من درباره عیسی علیه السلام محاجه كند، من شایسته ترین فرد نسبت به عیسی هستم ای مردم هر کس که با من درباره رسول خدا صلی الله و علیه واله محاجه كند، من شایسته ترین فرد نسبت به رسول الله صلی الله و علیه واله هستم. ای مردم! هر کس که با من درباره کتاب خدا محاجه كند، من شایسته ترین فرد نسبت به کتاب خدا هستم. سپس حضرت قائم علیه السلام می رود و دو رکعت نماز

می گزارد و خداوند را به حقش سوگند می دهد سپس امام باقر علیه السلام فرمود: به خداوند سوگند! منظور از مضطر (به تنگ آمده) در کتاب خداوند آیه «أَمَّن يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ» [يا (كيست) آن كس كه درمانده را چون وی را بخواند اجابت می کند و گرفتاری را برطرف می گرداند و شما را جانشینان این زمین قرار می دهد] او (حضرت قائم علیه السلام) می باشد پس اولین کسی که با او بیعت می کند جبرئیل است. سپس سیصد و سیزده مرد که یاران او می باشند با او بیعت می کنند و هر کس که در مسیر او به او برمی خورد به او ملحق می شود و هر کس که در مسیر به او برنمی خورد از بستر خود ناپدید می شود و منظور از سخن امير المؤمنين علیه السلام که فرمود: آنها از بستر خود ناپدید می شوند، همین افراد هستند و منظور از آیه «فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعًا» [وی روی خود را به آن (سوی) می گرداند پس در کارهای نيك بر یکدیگر پیشی گیرید. هر کجا که باشید خداوند همگی شما را (به سوی خود باز) می آورد] نیز همین است و مقصود از خیرات در آیه ولایت می باشد.

طبق این بیان امروز عصاره و چکیده تمامی انبیاء و اولیاء الهی و همچنین آئینه تمام نمای رسول خدا صلی الله وعلیه واله و اهل بیت گرامی ایشان، وجود مقدس امام دوازدهم حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشريف است. اوست که در این دوره غیبت از شدت ابتلائات و مصائبش مضطر شده و نهایتا با حال اضطرار و استغاثه و تضرع به درگاه خدای متعال دعا میکند و خدای متعال فرج او را میرساند و اصحابش را در کنارش و در کنار خانه خدا جمع می کند و به او اذن قیام و برپائی دین و قرآن و عدالت و امنیت را می دهد. حال بایسته این است ما نیز در آستانه شب تکرار نشدنی قدر که تقدیرات تمامی مردم و حتی تقديرات وجود مقدس امام زمان در این شب رقم می خورد فرصت را غنیمت شمرده و با حال توبه و گریه و تضرع و استغاثه هم نوا با وجود مقدس امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف، از همه مصائب و سختی ها و ابتلائات همچنین از زیادی دشمنان و کمبود دوستان

و یاران حقیقی به درگاه خدای حاکم قادر شکایت برده و ظهور و فرج را از درگاه خدای متعال طلب کنیم؛ اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيْنَا صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ غَيْبَةَ وَلِيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا وَ شِدَّةَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا... .

جزء بیست و سوم

«قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَحِيمٌ»

ابلیس گفت: من از او [حضرت آدم] بهترم مرا از آتش آفریدی و او را از گل ساخته ای خدا گفت از آن [جایگاه یعنی بهشت] بیرون رو که بی تردید تو رانده شده ای.

اص / 76 و 177|

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيَّ علیه السلام يَقُولُ مَعْنَى الرَّجِيمِ أنت مَرْجُومٌ بِاللَّعْنِ مَظْرُودٌ مِنْ مَوَاضِع الخَيْرِ لَا يَذْكُرُهُ مُؤْمِنٌ إِلَّا لَعَنَهُ وَإِنَّ فِي عِلْم اللَّهِ السَّابِقِ أَنَّهُ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ لَا يَبْقَ مُؤْمِنٌ فِي زَمَانِهِ إِلَّا رَجَمَهُ بِالْحِجَارَةِ كَمَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ مَرْجُوماً بِاللَّعْن ⁽¹⁾.

امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: معنای «الرَّجِیم» این است که شیطان با لعنت رانده شد و از جایگاههای نیکی دور شد و هیچ مؤمنی از او یاد نکند جز این که او را لعنت گوید. در علم پیشین خداوند رقم خورده است که چون حضرت قائم علیه السلام قیام کند هیچ مؤمنی در زمان او نخواهد بود جز این که شیطان را با سنگ براند همان گونه که پیش از آن با لعنت رانده شده است.

ذکر و یاد حجت های الهی همانند ذکر و یاد خدای متعال انسان را غفلت و گناه و عصیان باز می دارد. مهمترین ماموریت شیطان این است که مومنان و منتظران امام زمان علیه السلام را از ذکر و یاد آن حضرت غافل کند. بایستی از خدای متعال و ولی دوران و امام حی زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف درخواست کنیم به ما توفیق ذکر و یاد خویش را عنایت کند، چرا که عطر ذکر و یاد آن جناب انسان را از وادی غفلت به وادی ذکر و توجه و هوشیاری و نهایتا ارتباط قلبی با امام عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف و خدای متعال رهنمون می شود.

جزء بیست و چهارم

«وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِرَتِها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُون»

و زمین به نور پروردگارش روشن گردد و کارنامه [اعمال در میان] نهاده شود، و پیامبران و شاهدان را بیاورند و میانشان به حق داوری گردد و مورد ستم قرار نگیرند.

|زمر / 169|

أَبو عَبْدِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ قَائِنَا إِذَا قَامَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَ اسْتَغْنَى الْعِبَادُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ ذَهَبَتِ الظُّلْمَةُ وَ يُعَمَّرُ الرَّجُلُ فِي مُلْكِهِ ... وَ تُظْهِرُ الْأَرْضُ كُنُوزَهَا حَتَّى يَرَاهَا النَّاسُ عَلَى وَجْهِهَا وَ يَطْلُبُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ مَنْ يَصِلُهُ بِمَالِهِ وَ يَأْخُذُ مِنْهُ زَكَاتَهُ فَلَا يَجِدُ أَحَداً يَقْبَلُ مِنْهُ ذَلِكَ اسْتَغْنَى النَّاسُ بِمَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ.

امام صادق علیه السلام می فرماید هنگامی که قائم ما ظهور فرماید زمین از نور پروردگارش منور گردد چنانچه مردم از روشنی خورشید بی نیاز گردند و تاریکی نابود شود و در سلطنت آن حضرت مردم عمر طولانی پیدا می کنند و گنج های نهانی زمین آشکار گردند و مردم آنها را بچشم خود ببینند و در آن روزگار بقدری مردم بی نیاز شوند که اگر کسی بگردد تا شخصی را بدست آورد که به او كمك نمايد يا زكاة بدهد موفق نمی شود و مردم بر اثر نعمتی که خدا به آنها ارزانی داشته از همه چیز بی نیازند.

در فرمایشات اهل بیت علیهماالسلام دنیای شگفت انگیز ظهور امام زمان علیه السلام به خوبی ترسیم شده است دنیایی که در آن مردم بی نیاز شده و خدای متعال به آنها عمر طولانی عطا می کند زمین گنجینه های خود را خارج میکند و مردم طوری بی نیاز می شوند که فرد ثروتمند به دنبال فردی نیازمند میگردد تا مالی به او بدهد اما چنین کسی را نمی یابد همه جای زمین در اثر بارشهای سودمند فراوان سرسبز شده امنیت به حدی فراگیر می شود که یک زن به تنهائی و با ثروت فراوانی که همراهش هست از شرق عالم به غرب آن سفر میکند و کسی متعرض او نمی شود به عنایت امام زمان علیه السلام عقل و خرد و علم و دانش افراد رشد چشمگیری می کندعدالت و امنیت و سلامت در همه آفاق منتشر می شود و خدای متعال به درستی عبادت می شود روشن است که برای رسیدن به چنین دنیای شگفت انگیزی همه ما بایستی از صمیم قلب دعا کنیم روزی که در آن روز همه مردم از چنگال فقر و بیماری و جنگ و جهل رها می شوند روز رهائی.

جزء بیست و پنجم

«هَل ينظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيهُم بَغْتَةً وهُمْ لا يَشْعُرُونَ»

آیا جز این انتظاری دارند که ناگاه قیامت در رسد در حالی که هوشیار نیستند؟

|زخرف / 166|

عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً؛ قَالَ هِيَ سَاعَةُ الْقَائِمِ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً ⁽¹⁾.

زراره بن اعین روایت می کند که: از امام صادق علیه السلام درباره آیه «هَل ينظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيهُم بَغْتَةً» سئوال كردم امام فرمود: منظور از آن قیام حضرت قائم عجل الله تعالى است که ناگهانی فرا خواهد می رسد.

طبق باور همه ادیان الهی خدای متعال پروردگاری است عالم قادر و توانا. او بر هر کاری قدرت دارد. از این رو هر لحظه اراده کند می تواند امور را طبق اراده خود تغییر دهد. در مورد تعجیل در فرج حضرت ولی عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف هم ماجرا همین گونه است اگر مانند اقوام پیشین که ذکر آنها در قرآن کریم آمده از جمله قوم حضرت یونس،

قوم حضرت ادریس و قوم بنی اسرائیل که همه مردم به درگاه خدای متعال رفته و یکدل و یک صدا نجات و فرج خود را درخواست نمودند ما نيز يكدل و يكصدا عاجزانه از درگاه خدای ارحم الراحمین نجات و فرج را طلب کنیم خدای قادر و توانا میتواند به صورت ناگهانی و بدون مقدمه در کمترین زمان فرج حضرت مهدی علیه السلام را مقدر کند.

آزمون پنجم

اشاره

جزء بیست و یکم

امام صادق علیه السلام پیرامون تفسیر آیه «قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ایمانهم ولا هم ينظرون »، «یوم الفتح» را به چه معنایی تفسیر کردند؟

الف) روز قیامت؛

ب) مهیا شدن دنیا برای ظهور امام عصر علیه السلام؛

ج) روز پیروزی مؤمنین بر مشرکین؛

د) عالم برزخ.

جزء بیست و دوم

طبق فرمایش امام باقر علیه السلام اولین کسی که با امام زمان بیعت می کند چه کسی است؟

الف) حضرت عیسی علیه السلام؛

ب) حضرت ابراهیم علیه السلام؛

ج) جبرئیل؛

د) پیامبر اکرم صلی الله عليه واله وسلم.

جزء بیست و سوم

طبق فرموده امام حسن عسکری علیه السلام، در علم پیشین خداوند رقم خورده است که چون حضرت قائم علیهالسلام قیام کند هیچ مؤمنی در زمان او نخواهد بود جز این که شیطان را با ........... براند همان گونه که پیش از آن با .......... رانده شده است.

الف) لعنت\ سنگ

ب) صلوات\ لعنت؛

ج) لعنت\ صلوات؛

د) سنگ\ لعنت.

جزء بیست و چهارم

طبق فرموده امام صادق علیه السلام، شگفتی های دوران ظهور امام عصر علیه السلام چیست؟

الف) طولانی شدن عمر مردم؛

ب) آشکار شدن تمامی گنجهای نهان زمین؛

ج) نبود نیازمند و فقیر در روی کره زمین؛

د) همه موارد

جزء بیست و پنجم

طبق فرموده امام صادق علیه السلام، مراد از آیه «هل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون؛ آیا جز این انتظاری دارند که ناگاه قیامت در رسد در حالی که هوشیار نیستند؟» چیست؟

الف) پایان ناگهانی جهان؛

ب) مرگ های ناگهانی مردم؛

ج) قیام ناگهانی امام عصر علیه السلام؛

د) گزینه های الف و ب.

جزء بیست و ششم

جزء بیست و ششم

«هو الذِي أَرْسَل رَسُولَهُ بِالهُدَى ودين الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»

اوست که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه ادیان پیروز كند، و كافى است كه خدا بر وقوع این حقیقت گواه باشد.

|توبه / 33|

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي علیه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى وَدِينِ الْحَقِّ قَالَ هُوَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْوَلَايَةِ لِوَصِيهِ وَ الْوَلَايَةُ هِيَ دِينُ الْحَقِّ. قُلْتُ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ قَالَ يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِمِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَايَةِ الْقَائِمِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ بِوَلَايَةِ عَلِي ⁽¹⁾.

محمد بن فضیل گفت: از امام موسی کاظم علیه السلام درباره آیه «هو الذِي أَرْسَل رَسُوله بِالهُدَى وَدِينِ الحَقِّ سئوال کردم. آن حضرت فرمود: او همان کسی است که پیامبرش را به تبلیغ ولایت وصی و جانشین خود دستور داده است و ولایت همان دین حق است. از آن حضرت درباره عبارت «ليُظْهِرَهُ عَلى الدِّينِ كُلهِ» سئوال كردم. آن حضرت فرمود: منظور از آن غالب ساختن آن بر همه ادیان در هنگام قیام قائم علیه السلام

است. خداوند می فرماید: «واللهُ مُتِمُّ نُورِهِ ولو كَرِهَ المشركون» [گر چه مشرکان را ناخوش افتد، خدا نور خود را کامل خواهد گردانید که منظور از نور همان ولایت قائم علیه السلام و منظور از مشرکان، کسانی هستند که دیگران را در ولایت امير المؤمنين علیه السلام شريك قرار می دهند.

و وعده هائی که خدای متعال می دهد همه انجام شدنی است. در این آیه خدای متعال وعده می دهد که دینی که رسول خدا صلی الله وعلیه واله وسلم آورده است و در روز غدیر و با ولایت امیرالمومنین و امامان پس از ایشان علیهماالسلام آن دین کامل شده، بدست آخرین امام در همه آفاق منتشر شده و ندای اشهد ان عليا ولى الله عالمگیر خواهد شد و پیروان همه ادیان از حضرت مهدى علیه السلام استقبال نموده و تابع آن حضرت خواهند شد.

جزء بیست و هفتم

«اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لعَلَكُمْ تَعْقِلُونَ»

بدانيد که خدا زمین را پس از مردگی اش زنده می کند همانا ما نشانه ها [ی ربوبیت و قدرت خود] را برای شما بیان کردیم تا بیندیشید.

|حديد / 17|

سَمِعْتُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام يَقُولُ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْحَدِيدِ «وَ لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ فِي أَهْلِ زَمَانِ الْغِيبَةِ ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ - أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَ قَالَ إِنَّمَا الْأَمَدُ أَمَدُ الْغِيبَة ⁽¹⁾.

امام باقر علیه السلام فرمود: این آیه که در سوره حدید است: «ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْل فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ» [و مانند کسانی نباشيد كه از پیش به آنها کتاب داده شد و عمر و انتظار برایشان به درازا کشید و سخت دل شدند و بسیاری از آنها فاسق بودند] درباره مردم زمان غیبت نازل شده است. سپس خداوند عز و جل فرمود:

«اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ» [بدانيد كه خدا زمین را پس از مرگش زنده می گرداند به راستی آیات [خود] را برای شما روشن گردانیده ایم باشد که بیندیشید] و فرمود: قطعاً منظور از آن مدت زمان [که بر آنها طولانی به نظر رسید]، مدت زمان غیبت است.

در این آیه خدای متعال مومنان را هشدار می دهد که در امت های پیشین عده ای بودند که در اثر طولانی شدن غیبت حجت شان، قلب های آنها سخت شده و از دائره ایمان خارج شدند. دوران غیبت امام زمان علیه السلام نیز دوران امتحان و آزماش قلب هاست و پیروز این امتحان کسانی اند که بر باورهای صحیح مکتب اهل بیت پایدار مانده و با توسل دائمی و روزانه و ارتباط قلبی مستمر با حجت حی زمان حضرت ولی عصرعجل الله تعالى فرجه الشریف قلب و روح خود را نورانی و با ایمان نگاه دارند.

جزء بیست و هشتم

«يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ الله بأفواههم واللهُ مُتِمُّ نُوره وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُون»

می خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خدا- گر چه کافران راناخوش افتد- نور خود را کامل خواهد گردانید.

اصف / 8|

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- يُرِيدُونَ لِيُظفِوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ قَالَ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام بِأَفْوَاهِهِمْ قُلْتُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ قَالَ يَقُولُ والله ميم الإمامة و الْإِمَامَةِ وَ الْإِمَامَةُ هِيَ النُّور.... ثم قَالَ يَقُولُ اللهُ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَايَةِ الْقَائِم ⁽¹⁾.

محمد بن فضیل گوید از حضرت امام کاظم علیه السلام راجع بقول خداى تعالى «می خواهند نور خدا را خاموش کنند» پرسیدم فرمود یعنی مي خواهند ولایت امير المؤمنين علیه السلام را خاموش کنند، گفتم سپس خدای تعالی فرماید: «و خدا كامل كننده نور خویش است فرمود: یعنی خدا کامل کننده امامت [امامان] است و امامت نور است... سپس فرمود خدا می فرماید: «خداوند متعال نورش را کامل می کند منظور با ولایت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف است.

در طول تاریخ و همواره دشمنان حق و حقیقت تلاش نموده اند با قتل و تهدید و دشمنی با حجت های الهی نور هدایت را خاموش ،کنند اما خدای متعال نور ولایت امیرالمومنین و اولاد طاهرینش را روشن نگاه خواهد داشت و با نور امامت امام دوازدهم عجل الله تعالى فرجه الشريف هدایت خویش را کامل و تمام خواهد نمود امام زمان همان نوری است که به محضرش عرض میکنیم سلام بر تو ای نور خدا که تمامی هدایت شوندگان به نور تو هدایت می.شوند او همان نوری است که ولی دوران و حجت حی زمان و نور الله حقیقی و کشتی نجات امت است او دوازدهمین و آخرین خورشید آسمان هدایت است. از خدای متعال می خواهیم اسباب تقرب ما به او و افزایش معرفت و محبتش را در قلب ما فراهم آورد.

جزء بیست و نهم

«فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُونَ. فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمُ عَسِيرٌ، عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ»

پس زمانی که در صور دمیده شود. آن روز روز بسیار سختی است بر کافران آسان نیست.

|مدثر / 8 الی 10|

عَنْ أَبي جَعْفَرِ علیه السلام قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورٍ؛ قَالَ النَّاقُورُ هُوَ النِّدَاءُ مِنَ السَّمَاءِ أَلَا إِنَّ وَلِيَّكُمْ فُلَانَ بْنَ فُلَانِ الْقَائِمَ بِالْحَقِّ يُنَادِي بِهِ جَبْرَئِيلُ فِي ثَلَاثِ سَاعَاتٍ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ يَعْنِي بِالْكَافِرِينَ الْمُرْجِيَّةَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِنِعْمَةِ اللَّهِ وَ بِوَلَايَةِ عَلي بن أبي طالب علیه السلام ⁽¹⁾.

امام محمد باقر علیه السلام فرمود: در آیه: «فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ»، «ناقور» ندایی از آسمان است که می گوید ولی شما خداوند است و فلانی فرزند فلانی که قائم به حق است جبرئیل در آن روز، در سه ساعت آن ندا را تکرار می کند و آن روز، روزی دشوار است که بر کافران آسان نیست منظور از کافران، مرجئه [یعنی کسانی] هستند که به نعمت های خداوند و ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام كفر ورزیدند.

یکی از نشانه های حتمی ظهور امام زمان علیه السلام نداء و صيحه آسمانی است. در روایات متعددی بیان شده که در همان روزی که نداء آسمانی توسط جبرئیل بر حقانیت امیرالمومنین و امام زمان علیه السلام بلند می شود ابلیس نیز ندائی بر حقانیت دشمنان اهل بیت علیهماالسلام می زند و در این روز تنها عده اے پیرو ندای حق خواهند شد که باورهای صحیح دینی و نشانهها را از قرآن و روایات آموخته باشند.

جزء سی ام

«وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ».

سوگند به عصر و زمان بی تردید انسان در زیان کاری بزرگی است؛ مگر کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند و یکدیگر را به حق توصیه نموده و به شکیبایی سفارش کرده اند.

|عصر / 1 الی 3|

الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ هِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْعَصْرُ عَصْرُ خُرُوج الْقَائِمِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ يَعْنِي أَعْدَاءَنَا إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا يَعْنِي بِآيَاتِنَا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَعْنِي بِمُوَاسَاةِ الْإِخْوَانِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ يَعْنِي بِالْإِمَامَةِ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ يَعْنِي فِي الْفَتْرَةِ ⁽¹⁾.

مفضّل بن عمر :گفت از حضرت امام جعفر صادق درباره کلام خداوند عزّ و جلّ: «وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ» پرسیدم و ایشان فرمود: عصر، عصر قیام حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشریف است. «إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ» انسان در زیان است یعنی دشمنان ما «إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا» مگر کسانی که به نشانههای ما [امامان علیه السلام] ایمان آورده اند. «وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» یعنی با دلنوازی از برادران مومن

اعمال صالح انجام داده اند. «وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ» یعنی یکدیگر را به امامت اهل بیت توصیه نمودهاند. «وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ» یعنی یکدیگر را به صبر در دوران غیبت توصیه کرده اند.

قرآن کریم می فرماید صراط مستقیم و تنها راه نجات شناخت باور و تمسک به ذیل ولایت امام دوازدهم حضرت مهدی عجل الله تعالى فرجه الشريف است. آنانکه راهی غیر از این طی کنند زیان کرده و از مسیر حق فاصله خواهند گرفت. بیائیم امام حی زمان خویش را به طور صحیح و بر اساس بیانات قرآن و اهل بیت علیهماالسلام بشناسیم توجه و رابطه قلبی مستمر و روزانه با او برقرار نموده به دوستانش خدمت کنیم و برای رسیدن روز ظهورش همه با هم دعا کنیم.

آزمون ششم

اشاره

جزء بیست و ششم

طبق فرموده امام کاظم علیه السلام، مراد از «نور» و «مشرکین» در آیه «و الله متم نوره و لو كره المشرکون» چیست؟

الف) ولایت امام عصر / کسانی که دیگران را در ولایت امیرالمومنین شریک می دانند؛

ب) هدایت / اهل جهنم؛

ج) امام عصر / شیاطین؛

د) خداوند / بت پرستان

جزء بیست و هفتم

طبق فرمایش امام باقر علیه السلام، مراد از مدت زمانی که بر آنها طولانی به نظر می رسد در آیه «اعلموا ان الله يحيى الارض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون/ بدانید که خدا زمین را پس از مردگی اش زنده می کند همانا ما نشانه ها [ی ربوبیت و قدرت خود] را برای شما بیان کردیم تا بیندیشید» چیست؟

الف) قیامت؛

ب) عالم برزخ؛

ج) زمان غیبت؛

د) هیچ کدام.

جزء بیست و هشتم

طبق آيه «يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم و الله متم نوره و لو کره الکافرون» خداوند چگونه نور خود را کامل می کند؟

الف) ولایت امام عصر؛

ب) رجعت مؤمنین به دنیا؛

ج) قیام امام حسین علیه السلام در کربلا؛

د) گزینه های ب وج.

جزء بیست و نهم

نشانه های حتمی ظهور کدام اند؟

الف) نداء؛

ب) مرگ ناگهانی کافرین؛

ج) صیحه آسمانی؛

د) گزینه های الف وج.

جزء سی ام

طبق فرموده امام صادق علیه السلام، مراد از «عصر» در آیه «و العصر، ان الانسان لفی خسر» چیست؟

الف) روزگاری که می گذرد؛

ب عصر قیام امام عصر علیه السلام

ج) عصر قیامت؛

د) عصر برزخ.

فهرست منابع

احتجاج • بحار الانوار • تأويل الآيات الظاهرة • تفسير قمي علل الشرائع • غیبت طوسی • غیبت نعمانی • كفاية الاثر كامل الزيارات • كمال الدين • كافي • معاني الأخبار

بهار قرآن ماه مبارک رمضان بهترین فرصت جهت آشنائی با ولی دوران و حجت حی زمان حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف آن هم در پرتو آیات قرآن کریم است. کتاب حاضر 30 آیه از آیات قرآن در مورد حضرت مهدی علیه السلام را انتخاب نموده و سپس به بیان یکی از احادیث وارد شده از جانب اهل بیت علیهماالسلام در تفسیر آیه پرداخته است در هر روز جزء قرآن مربوط به آن روز قرائت می شود و سپس آیه ای از همان جزء که در کتاب برگزیده شده و تفسیر آن در مورد امام زمان است خوانده می.شود پس از آن ترجمه آیه و یک حدیث تفسیری برای همان آیه ذکر شده است. همچنین در هر جزء با الهام از آیه و حديث مربوطه نکته ای جهت استفاده بیشترو بهتر معارف وحیانی بیان شده است.

طبق بیان مفسران قرآن یعنی اهل بیت علیهماالسلام تنها با ظهور با ذکر امام زمان اوست که عالم بشریت روی ،امنیت آرامش، رفاه، عدالت، سلامتی و دیگر زیبایی ها را خواهد دید همواره و به صورت ویژه در شب های با عظمت قدر عاجزانه و همراه با تضرع و استغاثه از درگاه خدای متعال بخواهیم به حرمت آیات قرآن و این ماه مبارک، هر چه زودتر فرج ولی اش امام زمان علیه السلام را برساند.

مؤسسه علمی فرهنگی موعود ثقلین

قم: خیابان سمیه، خیابان رجائی کوچه پنجم، پلاک 51

0919-160-7616

moudethagalain