Ghurar Al-Hikam Wa Durar Al-Kalim Exalted Aphorisms And Pearls Of Speech
ghaemiyeh.com
ghaemiyeh.com
Translator(s): Tahir Ridha Jaffer
Compiler(s): Qadhi Nasih al-Deen Abu al-Fath ‘Abd al-Wahid Ibn Muhammad Al-Tamimi al-Amudi
Publisher(s): Ansariyan Publications - Qum
Category: Imam Ali Hadith Collections Miscellaneous information: nbsp;Ghurar Al-Hikam Wa Durar Al-Kalim, Exalted Aphorisms And Pearls Of Speech
A Collection of Aphorisms of Imam ‘Ali ibn Abi Talib
Compiled by: Qadhi Nasih al-Deen Abu al-Fath ‘Abd al-Wahid Ibn Muhammad Al-Tamimi al-Amudi (d. 510 AH)
Translated by: Tahir Ridha Jaffer
Publisher: Ansariyan Publications - Qum (2012)
ISBN-10: 9642192802
ISBN-13: 978-9642192809
Person Tags: Imam Ali
A Collection of Aphorisms of Imam ‘Ali ibn Abi TalibA collection of Aphorisms and short sayings of Imam ‘Ali ibn Abi Talib (a.s.) The book is a late fifth or early sixth century work by Al-Amudi, translated from Arabic, original title غرر الحکم و درر الکلم. The sayings that are more than 11000 in number contain words of wisdom and advice that can benefit everyone in their daily lives. The book contains Arabic text and its English translation.
In the name of Allah, the all-Beneficent the all-Merciful
After praising Allah, without whose help and blessing no work would be possible and without whose grace and mercy no sinful creature would walk the face of this earth, and sending salutations on His most beloved Messenger (s), the greatest man to set foot on this earth and the best of role models for the entire humankind, this humble servant presents the following translation that is dedicated to the Master of the Believers, Commander of the Faithful and the Beloved of the Prophet (s)
– ‘Ali ibn Abi Ṭālib (‘a).
Ghurar al-Ḥikam wa Durar al-Kalim is a late fifth or early sixth century work that comprises of the aphorisms and short sayings of Imam ‘Ali ibn Abi Ṭālib(‘a). The sayings, which number more than eleven thousand, contain words of wisdom and advice that can benefit everyone in their daily lives. It is for this reason that we embarked on translating this work. We hope that, God-willing, it will be a source of inspiration to all those who read it.
There are many different extant copies of this book(1)and in one recent edition, the original alphabetical listing of sayings have been rearranged and categorized subject-wise. It is the translation of this version of the work that we present before you.
Translating a work such as this poses numerous challenges. Firstly, this work is comprised of traditions in the form of aphorisms and short sayings, many of which have been extracted from other longer traditions, sermons and letters.(2)As such, in many cases the context of the narration is missing and needs to be investigated.
Another challenge is that in many cases it is evident that there have been changes inadvertently made by the narrators or the scribes and hence other possible forms of the sayings are mentioned in brackets. Here we have translated the other possible forms in parenthesis and have included what we have inferred from the text in square brackets for the sake of clarification and fluidity. Alternative translations and explanatory notes have been included in
the footnotes.
In addition, there are certain sayings that are difficult to comprehend and accept. An example of this can be seen in the section on the sayings about women. Here we would urge the readers to refer to what the scholars and commentators have said about such narrations and how they should be interpreted.
The seven volume commentary written by the respected scholar ‘Allāma Jamāl al-Dīn Muḥammad Khwansāri has been helpful in understanding many of the seemingly ambiguous sayings. In cases where we were unable to gain a satisfactory understanding of the sayings, our respected teachers in the ḥawza were more than willing to spare their time in order to assist. For this I thank them and pray that the Almighty reward them amply. Lastly, the classical dictionaries have, as always, been an invaluable resource during the translation.
Though all effort has been made to present an accurate translation of the sayings, we take full responsibility for any mistakes and errors in the translation and seek forgiveness from the Almighty for the same.
In closing, we would like to express our appreciation to Sayyid Muhammad Ridha Shushtari for facilitating this translation and Ansariyan Publications for arranging the typesetting (along with inclusion of the original Arabic text) and publication of this work.
Tahir Ridha Jaffer
Qum al-Muqaddasah
1433 A.H.
The compiler of this work was the great scholar and muḥaddith Qā
i Nāsiḥ al-Dīn Abu al-Fatḥ ‘Abd al-Wāhid ibn Muḥammad ibn ‘Abd al-Wāhid al-Āmudi(1)al-Tamīmī from the scholars of the fifth century who passed away in 510
1) Or al-Āmidi
AH.(1)He was a contemporary of Sayyid Ra
i, Sayyid Murta
a and Shaykh Ṭusi.
Some of the great scholars such as Ibn Shahr Āshub, ‘Allāma Majlisi and Muḥaddith Nūri, have praised him and considered his work to be of great value. Many of these scholars have also narrated from him.
There has been some discussion about al-Āmudi’s beliefs because he used the phrase karramallāhu wajhahu (may Allah honour him) for Imam ‘Ali (‘a) in his introduction to this book, and this is the practice of the Sunnis and not the Shi‘as. However, the great scholar Jamāl al-Dīn Muḥammad Khwansāri notes that this was either done out of precautionary dissimulation (taqiyya)(2)or was an addition by one of the scribes.
He further mentions some arguments to dispel any doubts about al-Āmudi’s being an Imāmi scholar. These are summarized as follows:
• The fact that Ibn Shahr Āshub mentions him as one of his teachers in his book Ma‘ālim al ‘Ulamā and notes that he was an Imāmi scholar.
• Ibn Shahr Āshub also mentions him again in his other book al-Manāqib and states that he was a Shi‘a scholar.
• Whoever examines this book will notice that many of the narrations have been compiled from other Shi‘a books.
• This book contains certain narrations that can only be narrated by a Shi‘a such as the narrations about the Holy Prophet (s) and his progeny.(3)
Our esteemed teacher and student of the late Ayatullah Sayyid Abu al-Qāsim al-Khui (r), Ayatullah Muslim al-Dāwari (may Allah grant him a long life), argues that
1) There seems to be a difference of opinion about the year of his death. Some scholars say it was in 550 AH and others say it was 510 AH.
2) Mirza ‘Abdullah Afandi has also mentioned this explanation.
3) Like the narration where Imam ‘Ali (‘a) says: I am the allotter of hellfire, the treasurer of the gardens [of Paradise], the owner of the pond [of Kawthar]... – see the section on Muhammad (s) and his progeny.
the fourth point cannot be considered as proof since many Sunni scholars have mentioned such traditions about the family of the Prophet (s). He further adds that the compiler’s reliability (tawthīq) has not been established even though he was known to be one of the teachers of Ibn Shahr Āshub.
Another important point to note is that the there is no chain of transmitters (ṭarīq) for this book so its authenticity and reliability comes into question. This, however, does not mean that the narrations contained in it are all inauthentic and unreliable. Rather, it only means that we cannot be certain about the origins of this work and hence need to ascertain the authenticity and source of each narration before we can attribute it to the Imam (‘a).
Also, since the compiler has not listed the chains of narrators of the narrations, it would be impossible to authenticate any saying that cannot be found in any other source where the chain of transmission has been mentioned and can hence be verified using the normal processes of scrutiny.
A recent effort to expand on the work of al-Āmudi is the book Ikmālu Ghurar al-Ḥikam by Mahdi al-Ansari al-Qummi(1)in which 15,751 more aphorisms of Amīr al-Mu’minīn (‘a) have been added to the original title from twenty other ḥadith sources, both Sunni and Shi‘i.
In the name of Allah, the all-Beneficent the all-Merciful
All praise is due to Allah who led us with His guidance to His path and made us excel above all His
1) This work was published in Iran in 1425 AH.
servants through [belief in] His Oneness. I glorify Him for all the single and paired bounties, a glorifying the limits of which cannot be comprehended and the magnitude of which cannot be fathomed by the imaginations.
I bear witness that there is no God but Allah, alone, without any partner – the witnessing of one whose tongue speaks veraciously and whose heart is filled up with the truth. And I bear witness that Muhammad is His chosen servant from among the servants and His messenger who called the people to the path of guidance. He sent him while the nations were following falsehoods and treading on misguided ways, one after another.
So Allah, the Glorified, introduced to them, through His prophet (s), the ways of the religion [of truth], and clarified for them the paths of certitude, until the truth became illuminated and gleamed and falsehood was destroyed and perished. May the blessings of Allah be [showered] upon him and his progeny, the pure leaders, and the chosen infallible people of his household, and [on] his selected virtuous companions, blessings that neither cease in the [late] hours of the night nor [in] parts of the day.
The one who has committed excesses against his soul and is in need of the mercy of his Lord, ‘Abd al-Wāḥid ibn Muḥammad ibn ‘Abd al-Wāhid al-Āmudi al-Tamīmī, said: The thing that motivated me to compile, annotate, and compose this book, was that which Abu ‘Uthmān al-Jāḥidh was successful in doing. He enumerated and wrote down
in his manuscript a list of one hundred wise and eloquent sayings that were not widely known, on various topics, from Amīr al-Mu’minīn ‘Ali ibn Abi Ṭālib (‘a).
So I said: How astonishing it is that this man who was the most learned of his time, unmatched by his contemporaries, despite his great knowledge and erudition, having ascended to the peak of understanding, with his closeness to the first era, and his possessing a great share and a large portion of virtues and excellent merits; how could he shut his eyes from the luminous full moon and content himself with so little from so much? And is this not but a fraction of the whole, a little of the innumerable and a drizzle from the downpour?
And I despite my covered heart and falling short from the station of perfection, and my acknowledgement of my inability to recognize the excellences of the hearts of the foremost, and my falling short from following in their footsteps and my insignificance in comparison to their greatness – have compiled a small number of of his short aphorisms and a few of his wise sayings which render even the most eloquent ones mute and make the wisest sages despair of matching it.
Allah knows that in this endeavour I am only like a person who takes with his hand from the sea and acknowledges his shortcoming, even if it may seem an exaggeration, but why not? When he (‘a) has drank from the spring of Prophethood and
possesses in his heart divine knowledge, as he (may Allah honour him) says, and his words are true and his speech veracious, based on what the narrators have narrated: verily I have much knowledge in my heart; if only I came across someone who could bear it!
I have omitted the chains of narrators from it and have arranged it alphabetically, placing together the aphorisms and sayings that rhyme and exhibit assonance so that it falls more easily upon the ears and is grasped quicker by the hearts and minds, because of the intense inclination of the souls towards poetical speech and their dislike for prosaic form. In this way its readers may easily commit it to memory and it may become a source of joy for those who examine it, having been extracted from its masterpiece with my cutting off most of it out of fear of lengthening [it] and sufficing with that which contains a remedy from hardships and difficulties for the people of intellect and understanding.
And I have named it Ghurar al-Ḥikam wa Durar al-Kalim (Exalted Aphorisms and Pearls of Speech) in the hope of getting reward from Allah, the Glorified, while seeking refuge with Him, the Most High, from every flaw. And my success is from none save Allah; in Him I have put my trust and to Him will be my return.
Parents الآباء
1ـ بِرُّ الوالِدَیْنِ أکْبَرُ فَریضَة.
your children will be good to you.
2ـ بِرُّوا آباءَکُمْ یَبـََرَّکُمْ أبْناؤُکُمْ.
3ـ مَنْ بَرَّ والِدَیْهِ بَرَّهُ وَلَدُهُ.
4ـ مَوْتُ الوالِدِ قاصِمَةُ الظَّهْرِ.
5ـ مَنِ اسْتَنْکَفَ مِنْ أبَوَیهِ فَقَدْ خالَفَ الرُّشْدَ.
6ـ مَوَدَّةُ الآباءِ نَسَبٌ بَیْنَ الأبناءِ.
The Camel الإبل
1ـ اُطْلُبُوا الخَیْرَ فی أخْفافِ الإبِلِ طارِدَةً ووارِدَةً.
The Son of Adam (The Human Being) ابن آدم
1ـ مِسْکینٌ اِبْنُ آدَمَ، مَکْتُومُ الأجَلِ، مَکْنُونُ العِلَلِ، مَحفُوظُ العَمَلِ، تُؤْلِمُهُ البَقَّةُ، وتُنْتِنُهُ العَرَقَةُ، وتَقْتُلُهُ الشَّرْقَةُ.
2ـ وَیْحَ ابْنِ آدَمَ ما أغْفَلَهُ، وَعَنْ رُشدِهِ ما أذْهَلَهُ.
3ـ وَیْحَ ابْنِ آدَمَ، أسیرُ الجُوعِ، صَریعُ الشَّبَعِ، غَرَضُ الآفاتِ، خَلیفَةُ
Grandeur الأمْواتِ. الاُبّهة
1ـ رُبَّ ذی اُبَّهـَة أحْقَرُ مِنْ کُلِّ
حَقیر.
Self-Sacrifice الإیثار
1. Self-sacrifice is a virtue, hoarding [wealth] is a vice.
1ـ اَلإیثارُ فَضیلَةٌ، اَلإحْتِکارُ رَذیلَةٌ.
2. Self-sacrifice is the noblest benevolence.
2ـ الإیثارُ أشرَفُ الإحْسانِ.
3. Self-sacrifice is a trait of the virtuous.
3ـ الإیثارُ شیمَةُ الأبْرارِ.
4. Self-sacrifice is the highest degree of benevolence.
4ـ الإیثارُ غایَةُ الإحْسانِ.
5. Self-sacrifice is the noblest munificence.
5ـ الإیثارُ أشرَفُ الکَرَمِ.
6. Self-sacrifice is the highest form of benevolence.
6ـ الإیثارُ أعلَی الإحْسانِ.
7. Self-sacrifice is the loftiest of noble traits.
7ـ الإیثارُ أعلَی المَکارِمِ.
8. Self-sacrifice is the greatest worship and the most sublime eminence.
8ـ الإیثارُ أفضَلُ عِبادَة، وأجَلُّ(أحْسَنُ) سیادَة.
9. Self-sacrifice is the highest level of munificence and the most excellent quality.
9ـ الإیثارُ أعْلی مَراتِبِ الکَرَمِ، وأفْضَلُ الشِّیَمِ.
10. Self-sacrifice is the best [form of] benevolence and the highest stage of faith.
10ـ الإیثارُ أحْسَنُ الإحْسانِ وأعْلی مَراتِبِ الإیمانِ.
11. Self-sacrifice is a trait of the virtuous and a quality of the righteous.
11ـ الإیثارُ سَجِیَّةُ الأبْرارِ، وَشیمَةُ الأَخیارِ.
12. The most excellent generosity is self-sacrifice.
12ـ أفضَلُ السَّخاءِ اَلإیثارُ.
13. The greatest munificence is self-sacrifice.
13ـ أحسَنُ الکَرَمِ اَلإیثارُ.
14. It is through self-sacrifice that the free become enslaved.(1)
14ـ بِالإیثارِ یُسْتَرَقُّ الأحرارُ.
15. It is through self-sacrifice that munificence gets true meaning.
15ـ بِالإیثارِ یُسْتَحَقُّ اسْمُ الکَرَمِ.
16. By preferring others over yourself, you gain [their] servitude.
16ـ بِالإیثارِ علی نَفْسِکَ تَمْلِکُ الرِّقابَ.
17. The best of noble traits is self-sacrifice.
17ـ خَیْرُ المَکارِمِ الإیثارُ.
18. It is when they prefer others over themselves that the spirit of noble people becomes evident.
18ـ عِنْدَ الإیثارِ علَی النَّفْسِ تتَبَیَّـنُ جَواهِرُ الکُرَماءِ.
1) Meaning that when one is selfless, others serve and obey him as though they were his slaves.
19ـ غایَةُ المَکارِمِ الإیثارُ.
20. Self-sacrifice suffices as nobility.
20ـ کَفی بالإیثارِ مَکْرُمَةً.
21. Whoever prefers others to himself has reached the height of magnanimity.
21ـ مَنْ آثَرَ علی نَفْسِهِ بالَغَ فی المُرُوءَةِ.
22. Whoever prefers others to himself deserves to be called a person of virtue.
22ـ مَنْ آثَرَ علی نَفْسِهِ اسْتَحقَّ إسْمَ الفَضیلَةِ.
23. One who prefers you to his property and wealth has preferred you over himself.
23ـ مَنْ آثَـَرکَ بِنَشَبِهِ فَقَدِ اختارَکَ علی نَفْسِهِ.
24. From the qualities of the virtuous is impelling themselves to be selfless.
24ـ مِنْ شِیَمِ الأبْرارِ حَمْلُ النُّفوُسِ علَی الإیثارِ.
25. One of best [form of] benevolence is self-sacrifice.
25ـ مِنْ أحْسَنِ الإحسانِ اَلإیثارُ.
26. One of the most excellent choices is adorning oneself with selflessness.
26ـ مِنْ أفْضلِ الإختیارِ التَّحَلّی بِالإیثار.
27. Nobility cannot be fully achieved but by self-restraint and self-sacrifice.
27ـ لاتُکْمَلُ المَکارِمُ إلاّ بِالعَفافِ والإیثارِ.
The Appointed Time of Death الأجل
1ـ اَلأجلُ مَحْتُومٌ، والرِّزْقُ مَقْسُومٌ، فلا یَغُمَّنَّ أحَدَکُمْ إبطاؤُهُ، فإنَّ الحِرْصَ لایُقَدِّمُهُ، والعَفافُ لا یُؤَخِّرُهُ، والمُؤمِنُ بالتَّحَمُّلِ(بِالتَّجَمُّلِ (خَلیقٌ.
2ـ أصْدَقُ شَیْ ء اَلأجَلُ.
3ـ أقْرَبُ شَیْ ء الأجَلُ.
4ـ صِدقُ الأجلِ یُفْصِحُ (یَفْضَحُ) کِذْبَ الأمَلِ.
moment there is death.
5ـ فی کُلِّ لَحْظَة أجَلٌ.
6ـ قَدْ غابَ عَنْ قُلُوبِکُمْ ذِکرُ الآجالِ، وَحَضَرَتْکُمْ کَواذِبُ الآمالِ.
7ـ قَدْ ذَهبَ عَنْ قُلُوبِکُمْ صِدْقُ الأجَلِ، وغَلَبَکُم غُرُورُ الأملِ.
8ـ مَنْ راقَبَ أجَلَهُ إغْتَنَمَ مَهَلَهُ.
9ـ مَنْ دَنی مِنْهُ أجَلُهُ لَمْ تُعِنْهُ (لم تُغْنِهِ) حِیَلُهُ.
10ـ مِنَ الآجالِ إنْقِضاءُ السَّاعاتِ.
11ـ ما عَسی أنْ یَکُونَ بَقاءُ مَنْ لَهُ یَوْمٌ لایَعدُوهُ وطالِبٌ حَثیثٌ مِنْ أجَلِهِ یَحدُوهُ.
12ـ عِنْدَ حُضُورِ الآجالِ، تَظْهَرُ خَیْبَةُ الآمالِ.
13ـ عِنْدَ هُجُومِ الآجالِ تَفْتَضِحُ الأمانی والآمالُ.
14ـ کُلُّ آت قَریبٌ.
15ـ کَمْ مِنْ مُسَوِّف بِالعَمَلِ حتّی هَجَمَ عَلَیْهِ الأجَلُ.
16ـ کَفی بِالأجَلِ حارِساً.
[of life].
17ـ لِکُلِّ أجَل کِتابٌ.
18ـ اَلأجَلُ یَصْرَعُ.
19ـ اَلرَّحیلُ وَشیکٌ.
20ـ اَلأجلُ جُنَّةٌ.
21ـ اَلأجَلُ حِصْنٌ حَصینٌ.
22ـ اَلآجالُ تَقْطَعُ الآمالَ.
23ـ اَلأجَلُ یَفْضَحُ الأمَلَ.
24ـ اَلأجلُ حَصادُ الأمَلِ.
25ـ إذا حَضَرَتِ الآجالُ افتَضَحَتِ الآمالُ.
26ـ إذا بَلَغْتُمْ نِهایَةَ الآمالِ فَاذکُرُوا بَغَتاتِ الآجالِ.
27ـ آفَةُ الآمالِ حُضُورُ الآجالِ.
28ـ آفةُ الأمَلِ الأجَلُ.
29ـ سَوْفَ یَأتیکَ أجَلُکَ فَأجْمِلْ فی الطَّلَبِ.
30ـ سابِقُوا الأجَلَ فإنَّ النَّاسَ یُوْشِکُ أنْ یَنْقَطِعَ بِهِمُ الأملُ فَیُرهِقَهُمُ الأجلُ.
31ـ سابِقُوا الأجَلَ، وأحْسِنُوا العَمَلَ، تَسْعَدُوا بالمَهَلِ.
32ـ کُلَّما قارَبتَ أجَلاً فَأحْسِنْ عَمَلاً.
33ـ لِکُلِّ أجَل حُضُورٌ.
34ـ لِکلِّ امْرِء یَوْمٌ لایَعْدُوهُ.
his death.
35ـ لِکُلِّ أحَد سائِقٌ مِنْ أجَلِهِ یَحْدُوهُ.
36ـ لَو ظَهَرَتِ الآجالُ لافْتَضَحَتِ الآمالُ
37ـ لَوْ رَأیْتُمُ الأجَلَ ومَسیرَهُ لأبْغَضْتُمُ الأمَلَ وغُرُورَهُ.
38ـ لَوْ فَکَّرْتُمْ فی قُرْبِ الأجَلِ وَحُضُورِهِ لأمَرَّ عِنْدکُمْ حُلْوُ العَیْشِ وَسُرُورُهُ.
39ـ مَنْ راقَبَ أجَلَهُ قَصَّـرَ أمَلَهُ.
40ـ مَنِ اسْتَقصَـرَ بَقائَهُ وأجَلَهُ قَصُرَ رَجاؤُهُ وأمَلُهُ.
41ـ مَنْ جَری فی عِنانِ أمَلِهِ عَـثُرَ بِأجَلِهِ.
42ـ ما أقْرَبَ الأجَلَ مِنَ الأمَلِ.
43ـ ما أقطَعَ (أقْرَبَ ) الأجلَ لِلأمَلِ.
44ـ ما أنْزلَ المَوتَ مَنْزِلَهُ مَنْ عَدَّ غَداً مِنْ أجَلِهِ.
45ـ نِعْمَ الدَّواءُ الأجَلُ.
46ـ نَفَسُ الْمَرْءِ خُطاهُ إلی أجَلِهِ.
47ـ لا جُنََّةَ أوقیمِنَ الأجلِ.
48ـ لا شَیْءَ أصْدَقُ مِنَ
الأجَلِ.
49ـ إنَّکُمْ حَصائِدُ الآجالِ وأغْراضُ الحِمامِ.
50ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً عَلِمَ أنَّ نَفَسَهُ خُطاهُ إلی أجَلِهِ، فبادَرَ عَمَلَهُ، وقَصَّرَ أمَلَهُ.
51ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءا ًبادَرَ الأجَلَ، وأکْذَبَ الأمَلَ، وأخلَصَ العَمَلَ.
52ـ رُبَّ أجَل تَحْتَ أمَل.
53ـ مَعَ السَّاعاتِ تَفنَی الآجالُ.
54ـ إنَّ عَلَیَّ مِنْ أجَلی جُنَّةً حَصینَةً، فَإذا جاءَ یَومِی انْفَرَجَت عَنّی وَأسْلَمَتْنی، فَحینَئذ لا یَطیشُ السَّهْمُ ولا یَبْرَءُ الکَلِمُ.
The Hereafter الآخرة
1ـ اَلآخِرةُ فَوزُ السُّعَداءِ.
2ـ اِشتِغالُکَ بإصْلاحِ مَعادِکَ یُنْجیکَ مِنْ عَذابِ النَّارِ.
3ـ الرَّابِحُ مَنْ باعَ العاجِلَةَ بِالآجِلَةِ.
of the life of this world whereas good deeds are the tillage of the Hereafter.
4ـ اَلمالُ وَالْبَنُونَ زینَةُ الحَیوةِ الدُّنیا، والعَمَلُ الصَّالِحُ حَرْثُ الآخِرَةِ.
5ـ أحْوالُ الدُّنیا تَتْبَعُ الإتِّفاقَ وأحْوالُ الآخرةِ تَتْبَعُ الاِسْتِحْقاقَ.
6ـ إنّ أمامَکَ عَقَبَةً کَؤُوداً، اَلمُخِفُّ فیها أحْسَنُ حالاً مِنَ المُثْقِلِ، والمُبْطِئُ عَلَیها أقْبَحُ أمْراً مِنَ المُسـْرِعِ، إنّ مَهْبِطَها بِکَ لامُحالَةَ علی جَنَّة أوْ نار.
7ـ إنَّ الغایَةَ القیامَةُ، وکَفی بِذلِکَ واعِظاً لِـمَنْ عَقَلَ، ومُعْتَبَراً لِمَنْ جَهِلَ، وبَعدَ ذلک ما تَعْلَمُونَ مِنْ هَوْلِ الْمُطَّلَعِ، وَرَوْعاتِ الفَزَعِ، واسْتِکاکِ الأسماعِ، وَاخْتِلافِ الأضلاعِ، وضیقِ الأرماسِ، وَشِدَّةِ الأبلاسِ.
for the everlasting [life of the Hereafter].
8ـ إنْ رَغِبْتُم فی الفَوزِ وکَرامَةِ الآخِرَةِ فَخُذُوا فی الفَناءِ لِلْبَقاءِ.
9ـ إنَّکَ فی سَبیلِ مَنْ کانَ قَبْلَکَ، فَاجْعَلْ جِدَّکَ لآخرَتِکَ، ولا تَکْتَـرِثْ بِعَمَلِ الدُّنیا.
10ـ إنّک مَخْلُوقٌ لِلآخِرَةِ فَاعْمَل لَها.
11ـ إنّکَ إنْ عَمِلْتَ لِلآخِرَةِ فازَ قِدْحُکَ.
12ـ إنَّکمْ إلی الآخِرَةِ صائِرُونَ وعَلَی اللّهِ مَعْرُوضُونَ.
13ـ حَلاوَةُ الآخِرَةِ تُذهِبُ مَضاضَةَ شقاءِ الدُّنیا.
14 ـ حَصِّلُوا الآخِرَةَ بِتَرکِ الدُّنیا، ولاتُحَصِّلُوا بِتَرکِ الدِّینِ الدُّنیا.
15ـ الآخرَةُ أبَدٌ.
16ـ طُوبی لِمَنْ ذَکَرَ المَعادَ فأحْسَنَ.
17ـ طالِبُ الآخِرَةِ یُدْرِکُ مِنْها أمَلَهُ وَیَأتیهِ مِنَ الدُّنیا ما قُدِّرَ لَهُ.
18ـ عَلَیکَ بِالْجِدِّ والإجتِهادِ فی إصْلاحِ المَعادِ.
sees the first genesis.
19ـ عَجِبْتُ لِمَنْ أنْکَرَ النَشأةَ الاُخْری وهُوَ یَرَی النَّشأَةَ الاُولی.
20ـ غایَةُ الآخِرَةِ البَقاءُ.
21ـ فی الآخِرَةِ حِسابٌ ولاعَمَلٌ.
22ـ کُونُوا مِنْ أبْناءِ الآخِرَةِ ولاتَکُونُوا مِنْ أبْناءِ الدُّنیا فإنَّ کُلَّ وَلَد سَیَلْحَقُ بِاُمِّهِ یَوْمَ القیمَةِ.
23ـ مَنْ عَمِلَ لِلْمَعادِ ظَفِرَ بِالسَّدادِ.
24ـ مَنْ عَمَرَ آخِرَتَهُ بَلَغَ آمالَهُ.
25ـ مَنِ ابْتاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْیاهُ رَبِحَهُما.
26ـ مَنْ عَمَرَ دارَ إقامَتِهِ فَهُوَ العاقِلُ.
27ـ مَنْ أیْقَنَ بِالآخِرَةِ أعْرَضَ عَنِ الدُّنیا.
28ـ مَنْ أصْلَحَ المَعادَ ظَفِرَ بِالسَّدادِ.
29ـ مَنْ أیْقَنَ بِالآخِرَةِ لَمْ یَحْرِصْ علَی الدُّنیا.
30ـ مَنْ حَرَصَ علَی الآخرةِ مَلَکَ.
31ـ لِکُلِ شیْء مِنَ الآخِرَةِ خُلُودٌ وَبَقاءٌ.
32ـ لَیْسَ عَنِ الآخِرَةِ عِوَضٌ، وَلَیْسَتِ الدُّنْیا لِلنَّفْسِ
بِثَمَن.
33ـ لَیْس بِمُؤْمِن مَنْ لَمْ یَهْتَمَّ بِإصْلاحِ مَعادِهِ.
34ـ مَنْ رَغِبَ فی نَعیمِ الآخِرَةِ قَنِعَ بِیَسیرِ الدُّنیا.
35ـ مَنْ أخْسَرُ مِمَّنْ تَعَوَّضَ عَنِ الآخِرَةِ بِالدُنیا؟!
36ـ مَنْ جَعَلَ کُلَّ هَمِّهِ لآخِرَتِهِ ظَفِرَ بِالمأمُولِ.
37ـ مَنْ سَعی لِدارِ إقامَتِهِ خَلُصَ عَمَلُهُ وکَثُرَ وَجَلُهُ.
38ـ مَنْ أیْقَنَ بِالآخِرَةِ سَلا عَنِ الدُّنیا.
39ـ مَنْ أکْثَرَ مِنْ ذِکْرِ الآخِرَةِ قَلَّتْ مَعْصِیَتُهُ.
40ـ مَنْ أصْلَحَ أمْرَ آخِرَتهِ، أصْلَحَ اللّهُ لَهُ أمْرَ دُنیاهُ.
41ـ مَنْ کانَتِالآخِرَةُ هِمَّتَهُ بَلَغَ مِنَ الخَیْرِ غایَةَ اُمْنیَّتـِهِ.
42ـ مَنْ لَمْ یَعْمَلْ لِلآخِرَةِ لَمْ یَنَلْ أمَلَهُ.
forbids evil and himself keeps away from it, and is careful in following the commandments of Allah, the Mighty and High.
43ـ مَنْ کانَ فیهِ ثَلاثٌ سَلِمَتْ لَهُ الدُّنیا والآخِرَةُ: یَأمُرُ بِالمَعْرُوفِ وَیَأتَمِرُ بِهِ، وَیَنْهی عَنِ المُنْکَرِ ویَنْتَهی عَنْهُ، ویُحافِظُ علی حُدُودِ اللّهِ جَلَّ وَعلا.
44ـ ما أخْسَرَ مَنْ لَیْسَ لَهُ فی الآخِرَةِ نَصیبٌ.
45ـ مِرارَةُ الدُّنیا حَلاوَةُ الآخِرَةِ.
of] the Hereafter by exerting his greatest effort.
46ـ ما المَغْروُرُ الذَّی ظَفِرَ مِنَ الدُّنیا بأدنی سُهْمَتِِهِ(بِأعْلی هِمَّتِهِ) کالآخَرِ الَّذی ظَفِرَ مِنَ الآخِرَةِ بأعْلی هِمَّتِهِ(بأدنی سُهمَتِهِ).
47ـ نالَ المُنی مَنْ عَمِلَ لِدارِ البَقاءِ.
48ـ لاتبیعُوا الآخرَةَ بالدُّنیا، ولاتَسْتَبْدِلُوا الفَناءَ بِالبَقاءِ.
49ـ لایَشْغَلَنَّکَ عَنِ العَمَلِ لِلآخِرَةِ شُغلٌ فإنَّ المُدَّةَ قَصیرَةٌ.
50ـ لاتَجْتَمِعُ الآخِرَةُ وَالدُّنیا.
51ـ لاتَجتَمِعُ الفَناءُ والبَقاءُ.
52ـ لایُدْرِکُ أحَدٌ ما یُریدُ
مِنَ الآخِرَةِ إلاّ بِتَرْکِ ما یَشتَهی مِنَ الدُّنیا.
53ـ یَنبَغی لِمَنْ أیْقَنَ بِبَقاءِ الآخِرَةِ ودَوامِها أنْ یَعْمَلَ لَها.
54ـ لایَتْرُکُ النَّاسُ شَیْئاً مِنْ دُنیاهُمْ لإصلاحِ آخِرَتِهِمْ إلاّ عَوَّضَهُمُ اللّهُ سُبْحانَهُ خَیْراً مِنْهُ.
55ـ إرْغَبُوا فیما وَعَدَاللّهُ المُتَّقینَ، فإنّ أصْدَقَ الوَعْدِ میعادُهُ.
56ـ إنَّ غَداً مِنَ الیَوْمِ قَریبٌ، یَذْهَبُ الیَومُ بِما فیهِ، ویَأتی الْغَدُ لاحِقاً بِهِ.
57ـ إنَّ الغایَةَ أمامَکُمْ، وإنَّ السَّاعَةَ وَرائَـکُمْ تَحْدُوکُمْ.
58ـ إنّ لَکُمْ نِهایَةً فَانْتَهُوا إلی نِهایَتِکُمْ، وإنّ لَکُمْ عَلَماً فَانْتَهُوا بِعَلَمِکُمْ.
from it; and let your concern be for that which comes after death.
59ـ إنَّ المَرْءَ قَدْ یَسُرُّهُ دَرَکُ ما لَمْ یَکُنْ لِیَفُوتَهُ، ویَسُؤُءُهُ فَوْتُ ما لَمْ یَکُنْ لِیُدْرِکَهُ، فَلْیَکُنْ سُرُورُکَ بِما نِلتَ مِنْ آخِرَتِکَ، ولْیَکُنْ أسَفُکَ علی ما فاتَکَ مِنْها، ولْیَکُنْ هَمُّکَ لِما بَعْدَ المَوْتِ.
60ـ إجْعَلْ هَمَّکَ لآخِرَتِکَ، وحُزْنَکَ علی نَفْسِکَ، فَکَمْ مِنْ حَزین وََفَدَ بِهِ حُزْنُهُ علی سرُورِ الأبَدِ، وَکَمْ مِنْ مَهْمُوم أدْرَکَ أمَلَهُ.
61ـ إسْتَعِدُّوا لِیَوم تَشْخَصُ فیهِ الأبْصارُ وتَتَدلَّهُ لِهَولِهِ العُقُولُ وتَتَبَلَّدُ البَصائِرُ.
62ـ إحْذَرُوا یَوْماً تُفْحَصُ فیهِ الأعْمالُ، وتَـکْثُرُ فیهِ الزِّلْزالُ، وتَشیبُ فیهِ الأطْفالُ.
63ـ إیَّاکَ أن تَخْدَعَ عَنْ دارِ القَرارِ، ومَحَلِّ الطَّیِّبینَ الأخْیارِ، والأولیاءِ الأبْرارِ التَّی نَطَقَ القُرآنُ بِوَصْفِها، وأثنی علی أهْلِها، وَدَلَّکَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَلیْها وَدَعاکَ إلیها.
his Hereafter before the coming of [the hour of] his departure?
64ـ ألا مُتَزَوِّدٌ لآخِرَتِهِ قَبْلَ اُزُوفِ رِحْلَتِهِ.
65ـ اَلآخِرَةُ دارُ مُسْتَقَرِّکُمْ، فَجَهَزُوا إلیها ما یَبْقی لَکُمْ.
66ـ إجْعَلْ هَمَّکَ وجِدَّکَ لآخِرَتِکَ.
67ـ إجْعَلْ هَمَّکَ لِمَعادِکَ تَصْلَحْ.
68ـ إسْتَفْرِغْ جَهْدَکَ لِمَعادِکَ تُصْلِحْ مَثْـواکَ، ولاتَبِـعْ آخِرَتَکَ بِدُنیاکَ.
69ـ إجعَلْ جِدَّکَ لإعدادِ الجَـوابِ لِیَـومِ المَسْئَلَةِ (المُسـائَلَة) والحساب.
70ـ أوْفَرُ النَّاسِ حَظّاً مِنَ الآخِرَةِ أقَلُّهُمْ حَظّاً مِنَ الدُّنیا.
71ـ إنّی آمُرُکُمْ بِحُسْنِ الإسْتِعْدادِ والإکثارِ مِنَ الزَّادِ لِیَوْم تَقْدِمُونَ علی ما تُقَدِّمُونَ، وتَنْدَمُونَ علی ما تُخَلِّفُونَ، وتُجْزَوْنَ بِما کُنْتُمْ تُسَلِّفُونَ.
72ـ
إذا أعرَضْتَ عَنْ دارِ الفَناءِ، وتَوَلَّهْتَ بِدارِ البَقاءِ، فَقَدْ فازَ قِدْحُکَ، وَفُتِحَتْ لَکَ أبْوابُ النَّجاحِ، وظَفِرْتَ بِالفَلاحِ.
73ـ ثَوابُ الآخِرَةِ یُنْسی مَشَقَّةَ الدُّنیا.
74ـ خُذْ مِمَّا لایَبْقی لَکَ ولا تَبْقی لَهُ لِما لا تُفارِقُهُ ولایُفارِقُکَ.
75ـ خُذْ مِنْ صالِحِ العَمَلِ، وخالِلْ خَیْرَ خَلیل، فإنَّ لِلْمَرءِ ما اکْتَسَبَ، وَهُوَ فی الآخِرَةِ مَعَ مَنْ أحَبَّ.
76ـ دارُ البَقاءِ مَحَلُّ الصِّدّیقینَ ومَوطِنُ الأبْرارِ والصَّالِحینَ.
77ـ ذِکْرُ الآخِرَةِ دَواءٌ وشِفاءٌ.
78ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً أخَذَ مِنْ حَیوة لِمَوْت، وَمِنْ فَناء لِبَقاء، ومِنْ ذاهِب لِدائِم.
79ـ عَلَیْکَ بِالآخِرَةِ تَأْتِکَ الدُّنیا صاغِرَةً.
[of it] without seeing [it] and what you learn of [it] without witnessing [it].
80ـ وکُلُّ شَیْء مِنَ الآخِرَةِ عِیانُهُ أعْظَمُ مِنْ سَماعِهِ، فَلْیَکْفِکُمْ مِنَ العَیانِ السَّماعُ ومِنَ الغَیْبِ الخَبَرُ.
81ـ کَیفَ یَعْمَلُ لِلآخِرَةِ المَشْغُولُ بِالدُّنیا؟
82 ـ إنَّکُمْ إلی عِمارَةِ دارِ البَقاءِ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلی عِمارَةِ دارِ الفَناءِ.
83ـ إنَّکُمْ إنَّما خُلِقْتُمْ لِلآخِرَةِ لا لِلدُّنیا، ولِلبَقاءِ لا لِلْفَناءِ.
84 ـ إنَّما خُلِقْتُمْ لِلْبَقاءِ لا لِلفَناءِ، وإنّکُمْ فی دارِ بُلْغَة ومَنْزِلِ قُلْعَة.
85 ـ صَلاحُ الآخِرَةِ رَفْضُ الدُّنیا.
86ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ رَبَّهُ کَیْفَ لایَسْعی لِدارِ البَقاءِ؟!
87 ـ مَنْ أیْقَنَ بِما یَبْقی زَهِدَ فیما یَفْنی.
88 ـ مَنْ أحَبَّ الدَّارَ الباقیَةَ لَهی عَنِ اللذَّات.
have his hopes disappointed.
89ـ مَنْ أمَّلَ ثوابَ الحُسْنی لَمْ تُنْکَدْ آمالُهُ.
90ـ أیَسُرُّکَ أنْ تَلْقَی اللّهَغَداً فی القِیامَةِ وهُوَ عَلَیْکَ راض غَیرُ غَضْبانَ؟ کُنْ فی الدُّنیا زاهِداً، وفی الآخرَةِ راغِباً، وعَلَیْکَ بِالتَّقوی والصِّدقِ، فَهُما جِماعُ الدِّینِ، والْزَمْ أهْلَ الحقِّ، واعْمَلْ عَمَلَهُمْ تَـکُنْ مِنْهُمْ.
91ـ ما ظَفِرَبِالآخِرَةِ مَنْ کانَتِ الدُّنیا مَطْلَبَهُ.
92ـ مَا المَغْبُوطُ الَّذی فازَ مِنْ دارِ البَقاءِ بِبُغْیَتِهِ کالمَغبُونِ الَّذی فاتَهُ النَّعیمُ بِسُوءِ اخْتیارِهِ وشَقاوَتِهِ.
93ـ لا تَـکُنْ مِمَّن یَرْجوُا الآخِرَةَ بِغَیْرِ عَمَل، ویُسَوِّفُ التَّوبَةَ بِطُولِ الأمَلِ، یَقُولُ فی الدُّنیا بِقَوْلِ الزَّاهِدینَ، ویَعمَلُ فیها بِعَمَلِ الرَّاغِبینَ.
the bounties of the Hereafter except those who are patient in the face of the tribulations of this world.
94ـ لایُنْعَمُ بِنَعیمِ الآخِرَةِ إلاّ مَنْ صَبَـرَ عَلی بلاءِ الدُّنیا.
95ـ لایَنْفَعُ العَمَلُ لِلآخِرَةِ مَعَ الرَّغْبَةِ فی الدُّنیا.
96ـ لایُدْرِکُ أحَدٌ رِفْعَةَ الآخِرَةِ إلاّ بِإخلاصِ العَمَلِ، وتَقْصیرِ الأمَلِ، وَلُزُومِ التَّقوی.
97ـ إسْتَحِقُّوا مِنَ اللّهِ ما أعَدَّ لَکُمْ بِالتَّنَجُّزِ لِصِدقِ میعادِهِ والحَذَرِ مِنْ هَوْلِ مَعادِهِ.
The Brother, The Friend, The Associate and The Companion الاخوّة والصّدیق والرّفیق والمصاحبة
1ـ اَلإخْوانُ أفْضَلُ العُدَدِ.
2ـ اَلمُعینُ عَلَی الطَّاعَةِ خَیرُ الأصحابِ.
3ـ اَلصَّدیقُ مَنْ صَدَقَ غَیبُهُ(غَیْبَتُهُ).
4ـ اَلفَقْدُ المُمْرِضُ (المُرْمِضُ) فَقْدُ الأحبابِ.
5ـ اَلصَّاحِبُ کالرُّقعَةِ فَاتَّخِذْهُ مُشاکِلاً.
6ـالرَّفیقُ کالصَّدیقِ فَاخْتَرَهُ مُوافِقاً.
7ـ اَلْغَریبُ مَنْ لَیْسَ لَهُ
حَبیبٌ.
8ـ إخْوانُ الدّین أبْقی مَوَدَّةً.
9ـ أخٌ تَسْتَفیدُهُ خَیْرٌ مِنْ أخ تَسْتَزیدُهُ.
10ـ اِسْتِفْسادُ الصَّدیقِ مِنْ عَدَمِ التَّوفیقِ.
11ـاَلإخوانُ زینَةٌ فِی الرَّخاءِ وَعُدَّةٌ فِی البلاءِ.
12ـ إخوانُ الدُّنیا تَنْقَطِعُ مَوَدَّتُهُمْ لِسُرْعَةِ انْقِطاعِ أسبابِها.
13ـ خَیرُ إخْوانِکَ مَنْ واساکَ بِخیرِهِ وخَیرٌ منهُ مَنْ أغناکَ عَنْ غیرِهِ.
Deceitful.
14ـ خَیرُ الإخْوانِ أنْصَحُهُمْ وشَرُّهُمْ أغَشُّهُمْ.
15ـ خَیرُ الإخْوانِ مَنْ لَمْ تَکُنْ علی الدُّنیا اُخُوَّتُهُ.
16ـ خَیرُ الإخوانِ مَنْ کانَتْ فی اللّهِ مَوَّدَتُه.
17ـ خَیرُ الإخوانِ مَنْ إذا فَقَدْتَهُ لَـمْ تُحِبَّ البَقاءَ بَعدَهُ.
you in it.
18ـ خیرُ إخوانِکَ مَنْ سارَعَ إلَی الخَیرِ وجَذَبَکَ إلیه، وأمَرَکَ بِالبِرِّ وَأعانَکَ علَیْهِ.
19ـ خَیرُ إخوانِکَ مَنْ دَعاکَ إلی صِدْقِ المَقالِ بِصِدقِ مَقالِهِ ونَدَبَکَ إلی أفْضلِ الأعمالِ بِحُسنِ أعمالهِ.
20ـ خَیرُ إخوانِکَ مَنْ دَلَّکَ علی هُدیً، وألبَسَکَ(أکْسَبَکَ) تُقیً، وَصَدَّکَ عَنْ إتّباعِ هَویً.
21ـ خَیرُ إخوانِکَ مَنْ واساکَ.
22ـ رُبَّ أخ لَمْ یَلِدْهُ اُمُّکَ.
23ـ صَدیقُ الجاهلِ مَتْعُوبٌ مَنکُوبٌ.
24ـ صاحِبِ الإخوانَ بالإحسانِ، وتَغَمَّدْ ذُنُوبَهُم بالغُفْرانِ.
25ـ صاحبِ العُقلاءَ تَغْنَمْ وأعرِضْ عنِ الدُّنیا تَسلَمْ.
26ـ صاحبِ العُقلاءَ وجالِسِ العُلَماءَ، وأغْلِبِ الهوی، تُرافِقِ المَلأ الأعلی.
27ـ صاحبِ الحُکَماءَ، وجالِسِ
الحُلَماءَ، وأعرِضْ عَنِ الدُّنیا تَسْکُنْ جَنَّةَ المأوی.
28ـ صُحبَةُ الأشرارِ تُکْسِبُ الشَّرَّ کالرّیحِ إذا مَرَّتْ بالنَّتِنِ حَمَلَتْ نَتِناً.
29ـ صُحْبَةُ الأحْمَقِ عذابُ الرُّوحِ.
30ـ صُحْبَةُ الوَلیِّ اللَّبیبِ حَیاةُ الرُّوحِ.
31ـ صَدیقُ الأحمقِ فی تَعَب.
32ـ صَدیقُ الجاهِلِ مَعْرَضٌ لِلْعَطَبِ.
Perform evil].
33ـ صَدیقُکَ مَنْ نهاکَ، وعدُوُّکَ مَنْ أغراکَ.
34ـ صُحبَةُ الأشرارِ تُوجبُ سُوءَ الظَّنِّ الأخیارِ.
35ـ عَلَیکَ بِمُقارَنَةِ ذِی العَقلِ والدِّینِ فإنَّهُ خَیرُ الأصحابِ.
36ـ عَلیکَ بإخْوانِ الصَّفا فإنّهُمْ زینَةٌ فِی الرَّخاءِ وعَونٌ فِی البلاءِ.
37ـ عَلَیکَ بِمُواخاةِ مَنْ حَذَّرَکَ وَنهاکَ فإنّهُ یُنجِدُکَ ویُرشِدُکَ.
38ـ مَنّ تَألّفَ النَّاسَ أحَبُّوهُ.
is short.
39ـ الإصْطِحابُ قلیلٌ.
40ـ الصَّدیقُ أقْرَبُ الأقارِبِ.
41ـ إنّما سُمِّیَ الصَّدیقُ صدیقاً لأنّه یَصْدُقُکَ فی نَفْسِکَ ومَعائبِکَ، فَمَنْ فَعَلَ ذلک فاستَنِمْ إلیْهِ فإنَّهُ الصَّدیقُ.
42ـ إنَّما سُمِّیَ الرَّفیقُ رَفیقاً لأنَّه یَرفَقُکَ علی إصلاحِ دینکَ فَمنْ أعانَکَ علی صَلاحِ دینکَ فَهُوَ الرَّفیقُ الشَّفیقُ.
43ـ إذا طالَّتِ الصُّحْبَةُ تأکَّدَتِ الحُرمَةُ.
44ـ إذا أحْبَبْتَ السَّلامَةَ فَاجْتَنِبْ مُصاحَبَةَ الجَهُولِ.
45ـ إذا کَثُرَتْ ذُنوبُ الصَّدیقِ قَلَّ السُّرُورُ بهِ.
46ـ إذَا اتَّخذَکَ وَلیُّکَ أخاً فَکُنْ لَهُ عَبْداً وامْنَحْهُ صِدقَ الوفاءِ وحُسْنَ الصَّفاءِ.
47ـ إذا ظَهرَ غَدْرُ الصَّدیقِ سَهُلَ هَجْرُهُ.
48ـ بِحُسنِ المُوافَقَةِ تَدُومُ الصُّحبَةُ.
49ـ بِحُسنِ الصُّحبَةِ تَـکْثُرُ الرِّفاقُ.
50ـ بِئسَ الصَّدیقُ المَلولُ(المُلُوک).
bad a colleague the ignoramus is!
51ـ بِئسَ القَرینُ الجَهُولُ.
52ـ بِئسَ القَرینُ العدُوُّ.
53ـ بِئسَ الرَّفیقُ الحَسُودُ.
in times of distress).
54ـ تَمَسَّکْ بِکُلِّ صَدیق أفادَتْکَهُ الشِّدَّةُ، (أفادکَ نَکْبَةُ الشِّدَّةِ).
55ـ تَحَبَّبْ إلی خَلیلِکَ یُحْبِبْکَ، وأکرِمْهُ یُکْرِمْکَ وآثِرْهُ علی نَفْسِکَ یُؤثِرْکَ علی نَفسِهِ وأهْلِهِ.
56ـ جَلیسُ الخَیرِ نِعْمَةٌ.
57ـ جَلیسُ الشّرِّ نِقْمَةٌ.
58ـ جالِسْ أهْلَ الوَرَعِ والحِکْمَةِ، وأکثِرْ مُناقَشَتَهُمْ، فإنَّکَ إنْ کُنتَ جاهلاً عَلَّمُوکَ، وإنْ کُنْتَ عالِماً إزدَدْتَ عِلماً.
59ـ حُسنُ الصُّحْبَةِ یَزیدُ فی مَحَبَّةِ القُلُوبِ.
60ـ حَسَدُ الصَّدیقِ مِنْ سُقْمِ المَوَدَّةِ.
61ـ خَیْرُ الاِختیارِ صُحبَةُ الأخیارِ.
62ـ خیرُ مَنْ صاحَبْتَ ذَوُوا العِلْمِ والحِلمِ.
does not compel you to seek adjudication between yourself and him.
63ـ خَیْرُ مَنْ صَحِبْتَهُ مَنْ لایُحوِجُکَ إلی حاکِم بَینَکَ وبیْنَهُ.
64ـ خَیرُ مَنْ صَحِبْتَ مَنْ وَلَّهَکَ بالاُخری، وزَهَّدَکَ فی الدُّنیا، وأعانَکَ علی طاعةِ المَولی.
65ـ خَلیلُ المَرءِ دَلیلٌ علی عَقْلِهِ، وکَلامُهُ بُرهانُ فَضْلِهِ.
66ـ خَیْرُ کُلِّ شَیْء جدیدُهُ، وخَیْرُ الإخْوانِ أقدَمُهُمْ.
67ـ خَیرُ الإخْوانِ أعْوَنُهُمْ عَلی الخَیْرِ، وأعْمَلُهُمْ بِالبِرِّ، وأرْفَقُهُمْ بِالمُصاحِبِ.
68ـ رُبَّ صَدیق حَسُود.
69ـ رُبَّ صَدیق یُؤتی(یُؤبی) مِنْ جَهْلِهِ لامِنْ نیَّتِهِ.
70ـ زَیْنُ المُصاحَبَةِ الإحتِمالُ.
71ـ شَرُّ إخوانِکَ مَنْ أرْضاکَ بالباطِلِ.
72ـ شرُّ إخوانِکَ مَنْ أحوَجَکَ إلی مُداراة وألْجَأکَ إلی اعْتِذار.
73ـ شرُّ أصْدِقائِکَ مَنْ
تَتَکَلّفُ لهُ.
74ـ شرُّ الإخوانِ الخاذِلُ.
75ـ شرُّ الأصحابِ الجاهِلُ.
76ـ شرُّ الإخوانِ المُواصِلُ عِنْدَ الرَّخاءِ، والمَفاصِلُ عِنْدَ البلاءِ.
77ـ شرُّ إخوانِکَ مَنْ أغراکَ بِهَویً، ووَلّهَکَ بالدُّنیا.
78ـ شرُّ إخوانِکَ مَنْ داهَنَکَ فی نَفْسِکَ، وساتَرَکَ عَیْبَکَ.
79ـ شرُّ إخوانِکَ اَلْغاشُّ المُداهِنُ.
80ـ شرُّ إخوانِکَ مَنْ تَثبَّطَ (یَتبَطّئُ) عنِ الخَیرِ وثبَّطکَ (ویُبَطِّئُکَ) معَهُ.
81ـ شرُّ إخوانِکَ وأغَشُّهُمْ لَکَ مَنْ أغراکَ بِالعاجِلَةِ واَلهاکَ عَنِ الآجِلَةِ.
82ـ شرُّ الأصحابِ السَّریعُ الإنقِلابِ.
83ـ شرُّ الأتْرابِ الکثیرُ الإرتیابِ.
84ـ شرُّ الاُلفَةِ إطِّراحُ الکُلفَةِ.
85ـ شَرْطُ المُصاحَبَةِ
قِلّةُ المُخالَفَةِ
86ـ صاحِبُ السُّوءِ قَطْعَةٌ منَ النّار
87ـ صُحْبَةُ الأخْیارِ تُکْسِبُ (تَکتسِبُ) الخَیرَ کالریحِ إذا مَرَّتْ بالطّیبِ حَمَلَتْ طیباً.
88ـ مُعاداةُ الکَریمِ أسْلَمُ مِنْ مُصادَقَةِ اللَّئیمِ.
89ـ مُصاحَبَةُ العاقِلِ مأمُونَةٌ.
90ـ مُجالَسَةُ الأبرارِ تُوجِبُ الشَّرَفَ.
91ـ مُصاحَبَةُ الأشرارِ تُوجِبُ التَّلَفَ.
92ـ مُجالَسَةُ السِّفَلِ تُضْیئُ القُلُوبَ.
93ـ مَنْعُ خَیْرِکَ یَدْعُوا إلی صُحبَةِ غیرِکَ.
94ـ مُصاحَبَةُ الجاهِلِ مِنْ أعْظَمِ البلاءِ.
95ـ مُجالَسَةُ العَوامِّ تُفسِدُ العادَةَ.
96ـ مُصاحِبُ الأشرارِ کراکِبِ البَحرِ إنْ سَلِمَ مِنَ الغَرَقِ لَمْ یَسْلَمْ مِنَ الفَرَقِ.
97ـ مُجالَسَةُ أبناءِ الدُّنیا مِنْساةٌ للإیمانِ قائدَةٌ إلی طاعةِ الشیطانِ.
98ـ مُوافَقَةُ الأصحابِ تُدیمُ الإصطِحابَ، والرِّفقُ فی المَطالِبِ یُسَهِّلُ الأسبابَ.
courtesy in matters makes the means [of accomplishment] easy.
99ـ مُجالَسَةُ الحُکماءِ حَیاةُ العُقولِ، وشِفاءُ النُّفُوسِ.
100ـ وَحدَةُ المَرْءِ خَیْرٌ لَهُ مِنْ قَرینِ السُّوءِ.
101ـ بالتِّواخی فی اللّهِ تُثْمِرُ الاُخُوَّةَ.
102ـ تُبْتَنی الاُخوَّةُ فی اللّهِ علَی التَّناصُحِ فی اللّهِ، والتَّباذُلِ فی اللّهِ، والتَّعاونِ علی طاعةِ اللّهِ، والتَّناهی عن معاصِی اللّهِ، والتَّناصرِ فی اللّهِ، وإخْلاصِ المَحَبِّةِ.
103ـ تناسَ مَساوِیَ الإخوانِ، تستَدِمْ وُدَّهُمْ.
104ـ ثَمَرَةُ الاُخُوَّةِ حِفْظُ الغَیبِ وإهْداءُ العَیْبِ.
105ـ مَنْ آخی فی اللّهِ غَنِمَ.
106ـ مَنْ آخی فی الدُّنیا حُرِمَ.
107ـ مَنْ لا إخوانَ لَهُ لا أهلَ لَهُ.
108ـ مَنْ ناقَشَ الإخوانَ قَلَّ صَدیقُهُ.
friends.
109ـ مَنْ فَقَدَ أخاً فی اللّهِ فَکَأنَّما فَقدَ أشْرَف أعضائهِ.
110ـ مَنْ کانَ ذا حِفاظ ووَفاء لَمْ یَعدَم ْحُسْنُ الإخاءِ.
111ـ مِنْ عَجْزِ الرِّأیِ إسْتِفْسادُ الإخْوانِ.
112ـ ما أکثَرَ الإخوانَ عِندَ الجِفانِ وأقَلَّهُمْ عِندَ حادِثاتِ الزَّمانِ.
113ـ ما تَواخی قَوْمٌ علی غَیرِ ذاتِ اللّه سُبْحانَهُ إلاّ کانَتْ اُخُوَّتُهُمْ علَیْهِم تِرَةً یَوْمَ العَرْضِ علَی اللّهِ سُبْحانَهُ.
114ـ مَوتُ الأخِ قَصُّ الجَناحِ والیَدِ.
115ـ نِظامُ المُرُوَّةِ حُسْنُ الاُخُوَّةِ، ونِظامُ الدّینِ حُسنُ الیَقینِ.
116ـ لاتَصْرِمْأخاکَ علَی ارْتیاب، ولاتَهْجُرهُ بَعدَ اسْتِعتاب.
117ـ لاتُضَیِّعَنَّ حَقَّ أخیکَ اتِّکالاً علی ما بَینَکَ
وبَینَهُ فَلیسَ لَکَ بأخ مَنْ أضَعْتَ حَقَّهُ.
118ـ لاتُواخِ مَنْ یَستُرُ مَناقِبَکَ ویَنْشُرُ مثالِبَکَ.
119ـ لاتَطْلُبَنَّ الإخاءَ عِندَ أهْلِ الجَفاءِ واطلُبْهُ عِندَ أهلِ الحِفاظِ والوَفاءِ.
120ـ لا خَیرَ فیمَنْ یَهْجُرُ أخاهُ مِنْ غیرِ جُرم.
121ـ لاخیرَ فی أخ لایُوجِبُ لَکَ مِثلَ الَّذی یُوجبُ لِنَفْسِهِ.
122ـ یُغْتَنَمُ مُؤاخاةُ الأخیارِ، ویُجّتَنَبُ مُصاحَبَةُ الأشرارِ والفُجَّارِ.
123ـ إیّاکَ ومُصادَقَةَ الکَذَّابِ، فإنّهُ یُقَرِّبُ عَلَیکَ الْبَعیدَ، ویُبَعِّدُ علَیکَ القَریبَ.
124ـ إیّاک أنْ تُخرِجَ صَدیقَکَ إخراجاً یُخرِجُهُ عَنْ مَودَّتِکَ وَاستَبْقِ لَهُ مِنْ اُنْسِکَ مَوْضِعاً یَثِقُ بالرُّجوعِ إلیهِ.
so that he may rely on returning back to it.
125ـإیّاکَ أنْ تُوحِشَ مُوادَّکَ وَحْشةً تُفضی بهِ إلی اختیارِهِ البُعدَ عَنْکَ، وَإیثارِ الفُرْقَةِ.
126ـ إیّاکَ وصُحبَةَ مَنْ ألهاکَ، وأغراکَ، فإنّهُ یَخْذُلُکَ ویُوبِقُکَ.
127ـ إیّاکَ ومُصاحَبَةَ أهلِ الفُسُوقِ، فإنّ الرَّاضیَ بِفِعْلِ قَوْم کالدَّاخِلِ مَعَهُمْ.
128ـ إیّاکُمْ ومُصادَقَةَ الفاجِرِ، فإنّهُ یَبیعُ مُصادِقَهُ بِالتَّافِهِ المُحتَقَرِ.
129ـ أکثَرُ الصَّلاحِ والصَّوابِ فی صُحبَةِ اُولِی النُّهی والألبابِ.
130ـ أحسَنُ الشِّیَمِ إکْرامُ المُصاحِبِ، وَإسْعافُ الطَّالِبِ.
131ـ أشرَفُ الشِّیَمِ رِعایَةُ الوُدِّ، وأحسَنُ الهِمَمِ إنجازُ الوَعدِ.
132ـ مَنْ دَعاکَ إلی الدَّارِ الباقیةِ، وأعانَکَ علَی العَمَلِ لَها، فَهُوَ الصَّدیقُ الشَّفیقُ.
133ـ الرَّفیقُ فی دُنیاهُ کالرَّفیقِ
فی دینهِِ.
134ـ سَلِ (عنِ) الرَّفیقَِ قَبْلَ الطَّریقِ.
135ـ لایَحُولُ الصَّدیقُ الصَّدُوقُ عَنِ المَودَّةِ وإنْ جُفِیَ.
136ـ إحمِلْ نَفْسَکَ معَ أخِیکَ عِندَ صَرْمِهِ علَی الصِّلَةِ وعندَ صُدُودهِ علَی اللُّطْفِ والمُقارَبَةِ، وعندَ تَباعُدِهِ علَی الدُنُوِّ، وعندَ جُرمِهِ علَی العُذرِ حتّی کأنّکَ لَهُ عبدٌ، وکأنّهُ ذُو نِعمَة عَلَیکَ، وإیّاکَ أنْ تَضَعَ ذلکَ فی غیرِ مَوْضِعهِِ، أو تَفْعَلَهُ معَ غیرِ أهْلِهِ.
137ـ إمحَضْ أخاکَ النَّصِیحَةَ حسَنَةً کانَتْ أو(أم) قَبیحَةً.
138ـ إحمِلْ نَفْسکَ عِندَ شِدَّةِ أخیکَ علَی اللّینِ، وعِندَ قَطیعتهِ علَی الوَصلِ، وعِندَ جُمودِهِ علَی البَذلِ، وکُنْ للَّذی یَبدُو مِنْهُ حَمُولاً وَلَهُ وَصوُلاً.
ties [with him] when he cuts you off, and to be generous [with him] when he is niggardly, and tolerate what he does and keep relations with him.
139ـ إخْتَرْمِنْ کُلِّ شَیْء جَدیدَهُ، ومِنَ الإخوانِ أقدَمَهَمْ.
140ـ إجْتَنِبْ مُصاحِبَةَ الکَذَّابِ، فإنِ اضْطُرِرْتَ إلَیهِ فلا تُصَدِّقْهُ، ولا تُعلِمْهُ أنّکَ تُـکَذِّبُهُ، فإنّه یَنْتَقِلُ عَنْ وُدِّکَ ولا یَنْتَقِلُ عَنْ طَبْعِهِ.
141ـ اُبْذُل لِصَدیقِکَ کُلَّ المَودَّةِ، ولا تَبْذُلْ لَهُ کُلَّ الطُّمَأنینةِ وأعْطِهِ مِنْ نَفْسِکَ کُلَّ المُواساةِ، ولا تَقُصَّ إلَیهِ بِکُلِّ أسرارِکَ.
142ـ فَقْدُ الإخوانِ مُوهی الجَلَدِ.
143ـ لَیْسَ لَکَ بأخ، مَنِاحْتَجْتَ إلی مُداراتِهِ.
144ـ لَیسَ بِرَفیق مَحمُودِ الطَّریقَةِ مَنْ أحوَجَ صاحِبَهُ إلی مُماراتِهِ.
145ـ لَیسَ لَکَ بأخ مَنْ أحوَجَکَ إلی حاکِم بینَکَ وبینَهُ.
not your brother.
146ـ جَمالُ الاُخُوَّةِ إحسانُ العِشْرَةِ، والمُواساةُ معَ العُسْرَةِ.
147ـ حُسْنُ الإخاءِ یُجْزِلُ الأجرَ ویُجمِلُ الثَّناءَ.
148ـ خَیرُ الإخوانِ أقَلُّهُمْ مُصانَعَةً فی النَّصیحَةِ.
149ـ خَیرُ الإخوانِ مَنْ لا یُحْوِجُ إخوانَهُ إلی سِواهُ.
150ـ خَیرُ إخْوانِکَ مَنْ عَنَّفَکَ فی طاعَةِ اللّهِ.
151ـ خَیرُ إخوانِکَ مَنْ واساکَ، وخیرٌ مِنْهُ مَنْ کَفاکَ، وإنِاحْتاجَ إلَیکَ أعفاکَ.
152ـ خَیرُ الإخوانِ مَنْ لَمْ یَکُنْ علی إخوانِهِ مُسْتَقْصیاً.
153ـ خَیرُ إخوانِکَ مَنْ کَثُرَ إغضابُهُ لَکَ فی الحقِّ.
154ـ اَلصَّدیقُ أفْضَلُ الذُخرَینِ.
155ـ اَلصَّدِیقُ أفضلُ العُدَّتَینِ.
156ـ اَلصَّدیقُ أفضلُ عُدَّة وأبقی مَوَدَّةً.
157ـ الصَّدیقُ إنسانٌ هُوَ أنتَ إلاّ أنّهُ غیْرُکَ.
A friend is a person who is ‘you’ except that he is other than you.
158ـ اَلصَّدیقُ الصَّدوُقُ مَنْ نَصَحَکَ فی عَیبکَ وحَفِظَکَ فی غَیبِکَ وَآثرَکَ علی نَفْسِهِ.
159ـ الحازمُ مَنْ تَخیَّرَ لِخُلَّتِهِ فإنَّ المَرْءَ یُوزَنُ بخَلِیلِهِ.
160ـ اَلأصدِقاءُ نَفسٌ واحِدَةٌ فی جُسُومِ مُتفَرِّقَة.
161ـ الصَّدیقُ مَنْ کانَ ناهِیاً عَنِ الظُّلمِ والعُدْوانِ مُعیناً علَی البِرِّ وَالإحسان ِ.
162ـ إصحَبْ مَنْ لا تَراهُ إلاّ وکَأنّهُ لاغَناءَ بِهِ عَنْکَ، وإنْ أسَأتَ إلَیهِ أحسَنَ إلَیکَ وکَأنّهُ المُسیءُ.
163ـ مَنْ لا (أخا) إخاءَ لَهُ لا خَیرَ فیهِ.
164ـ مَنْ جانَبَ الإخْوانَ علی کُلِّ ذَنْب قَلَّ أصدِقاؤُهُ.
165ـ مَنِاسْتَفْسَدَ صَدیقَهُ نَقَصَ مِنْ عَدَدِهِ.
166ـ مَنْ صَحِبَ الأشرارَ لَمْ یَسْلَمْ.
167ـ مَنِاهْتَمَّ بِکَ
فَهُوَ صَدیقُکَ.
168ـ مَنْ أحْسَنَ المُصاحَبَةَ کثُرَ أصحابُهُ.
169ـ مَنْ جالَسَ الجُهّالَ فَلْیَستَعِدَّ لِلْقیلِ والقالِ.
170ـ مَنْ لَمْ یَتَعاهَدْ مُوادِدَهُ فَقَدْضَیَّعَ الصَّدیقَ.
171ـ مَنِاسْتَقْصی علی صَدیقِهِ انْقطَعَتْ مَوَدَّتُهُ.
172ـ مَنِ اسْتَخَفَّ بِمُوالِیهِ اسْتَثقَلَ وَطْأةَ مُعادیهِ.
173ـ علَی التَّواخی فی اللّهِ تَخْلُصُ المَحَبَّةُ.
174 ـ عِندَ نُزُولِ الشَّدائدِ یُجَرَّبُ حِفاظُ الإخوانِ.
175ـ عِندَ زَوالِ القُدْرَةِ یَتَبَیَّنُ الصَّدیقُ مِنَ العَدُوِّ.
176ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَرْغَبُ فی التَّکثُّرِ مِنَ الأصحابِ کَیفَ لایَصحَبُ العُلَماءَ الألِبَّاءَ الأتقیاءَ الَّذینَ یَغنَمُ فَضائِلَهُمْ وتَهْدیهِ عُلُومُهُمْ وتُزَّینُهُ صُحبَتُهُمْ.
177ـ فی کُلِّ صُحْبَة اخْتیارٌ.
178ـ فی
الشِّدَّةِ یُخْتَبَرُ الصَّدیقُ.
179ـ فی الضّیقِ یَتَبیَّنُ حُسْنُ مُواساةِ الرَّفیقِ.
180ـ فی حُسنِ المُصاحَبَةِ یَرْغَبُ الرِّفاقُ.
181ـ إیّاکَ أنْ تَغفُلَ عَنْ حقِّ أخیکَ، اتِّکالاً علی واجبِ حَقِّکَ عَلیهِ، فإنَّ لأخیکَ علَیکَ مِنَ الحقِّ مِثلَ الَّذی لَکَ عَلَیهِ.
182ـ إیّاکَ أنْ تُهْمِلَ حقَّ أخیکَ اتِّکالاً عَلی ما بَینَکَ وبَیْنَهُ فَلَیسَ لَکَ بأخ مَنْ أضَعْتَ حَقَّهُ.
183ـ أفْضَلُ العُدَدِ ثِقاتُ الإخوانِ.
184ـ أفضَلُ الْعُدَدِ أخٌ وَفیٌّ وشَقیقٌّ زَکیُّ.
185ـأصْدَقُ الإخْوانِ مَوَدَّةً أفْضَلُهُمْ لإخوانِهِ فی السَّرّاءِ والضَّرّاءِ مُواساةً.
186ـ أبْعدُ النَّاسِ سَفَراً مَنْ کانَ سَفَرُهُ فی ابْتِغاءِ أخ صالِح.
187ـإنَّ أخاکَ حقَّاً مَنْ غَفَرَ زلَّتَکَ، وَسَدَّ خَلَّتَکَ وقَبِلَ عُذْرَکَ، وسَتَرَ عَوْرتَکَ، ونَفی وَجَلَکَ، وحَقَّقَ أمَلَکَ.
who forgives your mistake, fulfils your need, accepts your excuse, hides your [hidden] flaw, removes your apprehension and actualizes your hope.
188ـ لا تَصْحَبْ مَنْ فاتَهُ العَقلُ، ولاتَصْطَنِعْ مَنْ خانَهُ الأصلُ، فإنَّ مَنْ لا عَقلَ لَهُ یَضُرُّکَ مِنْ حیثُ یَری أنَّه یَنْفَعُکَ، وَمَنْ لا أصلَ لَهُ یُسیءُ إلی مَنْ یُحْسِنُ إلَیهِ.
189ـ تَصْحَبْ إلاَّ عاقِلاً تَقِیّاً، ولا تُعاشِرْ إلاّ عالِماً زَکیّاً، ولاتُودِعْ سِرَّکَ إلاّ مُؤمِناً وَفیّاً.
190ـ لا تَصْحَبْ مَنْ یَحفَظُ مَساوِیَکَ، ویَنْسی فَضائلَکَ وَمعالِیَکَ.
191ـ لا تَحْلُومُصاحَبَةُ غَیْرِ أریب.
192ـ لایَصْحَبُ الأبرارَ إلاّ نُظَراؤُهُمْ.
193ـ لایَأمَنُ مُجالِسُوا الأشرارِ غوائِلَ البَلاءِ.
194ـ لإخوانُ جَلاءُ الهُمُومِ والأحزانِ.
195ـ أطِعْ أخاکَ وإنْ عَصاکَ، وَصِلْهُ وإنْ جَفاکَ.
disobeys you, and establish ties with him even if he shuns you.
196ـ إصْحَبْ أخاَ التُّقی والدّینِ تَسْلَمْ، وأسْتَرشدْهُ تَغْنَمْ.
197ـ أحْبِبْ فی اللّهِ مَنْ یُجاهِدُکَ علی صَلاحِ دین، ویُکْسِیکَ(یُکْسِبُکَ) حُسنَ یَقین.
198ـ إرْفَقْ بِإخْوانِکَ، وَاکْفِهِمْ غَربَ لِسانِکَ، وأجْرِ عَلَیْهِمْ سَیْبَ إحسانِکَ.
199ـ اُبْذُلْ لِصَدیقِکَ نُصْحَکَ، ولِمَعارِفِکَ مَعُونَتـَکَ، ولِکافَّةِ النَّاسِ بِشْرَکَ.
200ـ إحْذَرْ مُصاحَبَةَ کُلِّ مَنْ یُقْبَلُ رَأیُهُ، ویُنکَرُ عَمَلُهُ، فإنَّ الصّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصاحِبِهِ.
201ـ إحْذَر مُجالِسَةَ قَرینِ السَّوءِ فَإنَّهُ یُهْلِکُ مُقارِنَهُ، ویُرْدی مُصاحِبَهُ.
202ـ لا تُؤثِرْ دَنِیّاً عَلی شَریف.
203ـ لا تَصْحَبَنَّ مَنْ لا عَقْلَ لَهُ.
204ـ لا تَصْحَبِ المائِقَ فَیُزَیِّنَ لَکَ فِعْلَهُ، ویَوَدَّ أنّکَ مِثْلُهُ.
with a fool, for he will embellish his actions for you and want you to become like him.
205ـ لاتَصْحَبَنَّ أبْناءَ الدُّنیا فإنّکَ إنْ أقْلَلْتَ إسْتَثْقَلُوکَ وإنْ أکْثَرتَ حَسَدُوکَ.
206ـ لا تُکْثِرَنَّ صُحْبَةَ اللَّئیمِ، فإنَّهُ إنْ صَحِبَتْکَ نِعْمَةٌ حَسَدَکَ، وإنْ طرَقَتْکَ نائِبَةٌ قَذَفَکَ.
207ـ لا تَسْتَکْثِرَنَّ مِنْ إخوانِ الدُّنیا، فَإنَّکَ إنْ عَجَزْتَ عَنْهُمْ تَحَوَّلُوا أعداءً، وإنَّ مَثَلَهُمْ کَمَثَلِ النَّارِ کَثیرُها یُحرِقُ وقلیلُها یَنْفَعُ.
208ـ کُنْ بِالوَحْدَةِ آنَسَ مِنکَ بِقُرَناءِ السُّوءِ.
209ـ کُنْ بِعَدُوِّکَ العاقِلِ أوثَقَ مِنْکَ بِصَدیقِکَ الجاهِلِ
210ـ کُلَّما طالَتِ الصُّحْبَةُ تَأکَّدتِ الحُرْمَةُ.
211ـ لِکُلِّ شَیْء آفَةٌ وآفَةُ الْخَیْرِ (الخَیِّرِ) قَرینُ السُّوءِ.
212ـ لِکُلِّ شَیْء نَکَدٌ ونَکَدُ العُمرِ مُقارَنَةُ العَدُوِّ.
[being in] the company of an enemy.
213ـ لَیْسَ مَنْ خالَطَ الأشرارَ بِذی مَعْقُول.
214ـ لَیْسَ شَیْءٌ أدْعی لِخَیر وأنْجی مِنْ شَرّ مِنْ صُحْبَةِ الأخیارِ.
215ـ مَنْ صاحبَ العُقَلاءَ وُقِّرَ.
216ـ إحْذَرْ مُصاحَبَةَ الفُسَّاقِ والفُجَّارِ والمُجاهِرینَ بِمَعاصِی اللّهِ.
217ـ إحْذَرْ مُجالِسَةَ الجاهِلِ، کما تَأمَنُ مِنْ مُصاحَبَةِ العاقلِ.
218ـ إیّاکَ ومُصاحَبَةَ الفُسَّاقِ، فإنَّ الشّرَّ بالشّـرِّ یَلْحَقُ.
219ـ إیّاکَ أنْ تُخْدَعَ عَنْ صَدیقِکَ، أو تُغْلَبَ عَنْ عَدُوِّکَ.
220ـ إیّاکَ ومُصادَقَةَ الأحْمَقِ، فَإنَّهُ یُریدُ أنْ یَنْفَعَکَ فَیَضُـَّرکَ.
221ـ إیّاکَ ومُصادَقَةَ البَخیلِ، فإنَّهُ یَقْعُدُ عَنْکَ (بِکَ) أحوَجَ ما تَـکوُنُ إلَیهِ.
222ـ إیّاکَ ومُصاحَبَةَ الأشْرارِ، فَإنَّهُمْ یَمُنُّونَ عَلَیْکَ بِالسَّلامَةِ مِنْهُمْ.
upon you to keep you safe from themselves.
223ـ أخُوکَ مُواسیکَ فی الشِّدَةِ.
224ـ إنْ اَرَدْتَ قَطیعَةَ أخیکَ فَاسْتَبْقِ لَهُ مِنْ نَفْسِکَ بَقِیَّةً یَرْجِعُ إلَیْها إنْ بَدا لَهُ ذلِکَ یَوْماًما.
225ـ َقدِّمِ الإخْتبارَ وأجِدِ الإسْتِظْهارَ فِی اخْتیارِ الإخوانِ وإلاّ ألْجَأکَ الإضطرارُ إلی مُقارَنَةِ الأشرارِ.
226ـ کَفی بِالصُّحْبَةِ إخْتِبارَاً.
227ـ إنِ اسْتَنَمْتَ إلی وَدُودِکَ فَأحْرِزْ لَهُ مِنْ أمْرِکَ واستَبْقِ لهُ مِنْ سِـِّرکَ مالَعَلَّکَ أنْ تَنْدِمَ عَلَیْهِ وَقتاً ما.
228ـ إذا تَأکَّدَ الإخاءُ سَمُجَ الثَّناءُ.
229ـ إذا آخَیْتَ فَأکْرِمْ حقَّ الإخاءِ.
230ـ إذا وَثِقْتَ بِمَودَّةِ أخیکَ فَلا تُبالِ مَتی لَقیتَهُ ولَقِیَکَ.
231ـ مَنِاتَّخَذَ
أخَاً بَعدَ حُسنِ الإختبارِ دامَتْ صُحبَتُهُ وتَأکَّدَتْ مَوَدَّتُهُ.
232ـ مَنْ لَم یُقَدِّمْ فِی اتّخاذِ الإخوانِ الاعتِبارَ دَفَعَهُ الاغتِرارُ إلی صُحْبَةِ الفُجَّارِ.
the depraved.
233ـ مَنِاتَّخذَ أخَاً مِنْ غیرِ اختِبار ألجَأهُ الاضطرارُ إلی مُرافَقَةِ الأشرارِ.
234ـ اَلإخْوانُ فی اللّه تعالی تَدُومُ مَوَّدَتُهُمْ لِدَوامِ سَبَبِها.
235ـ إخوانُ الصِّدقِ زینَةٌ فی السَّرّاءِ وعُدَّةٌ فی الضَّرّاءِ.
236ـ اَلأخُ المُکْتَسَبُ فی اللّهِ أقْرَبُ الأقْرِباءِ وأحَمُّ مِنَ الأُمَّهاتِ والآباءِ.
237ـ أخُوکَ فی اللّهِ مَنْ هَداکَ إلی رَشاد، ونَهاکَ عَنْ فَساد، وأعانَکَ إلی إصلاحِ معاد.
238ـ أخُوکَ الصَّدیقُ مَنْ وَقاکَ بِنَفْسِهِ، وآثَرَکَ علی مالِهِ ووَلدِهِ، وَعِرْسِهِ.
239ـ قَلیلٌمِنَ الإخْوانِ مَنْ یُنْصِفُ.
of the brothers who are fair.
240ـ قَرینُ السُّوءِ شَـرُّ قَرین وداءُ اللُّؤْمِ داءٌ دفینٌ.
241ـ قارِنْ أهلَ الخَیرِ تَکُنْ مِنْهُمْ، وبایِنْ أهْلَ الشَّـرِّ تَبِنْ عَنْهُمْ.
242ـ قَدِّمِ الاختبارَ فِی اتِّخاذِ الإخوانِ، فإنَّ الاختِبارَ مِعیارٌ یَفْرُقُ بَیْنَ الأخیارِ والأشرارِ.
243ـ مَنْ رَفِقَ بِمُصاحِبِهِ وافَقَهُ، ومَنْ أعنَفَ بِهِ أخْرَجَهُ وفارَقَهُ.
244ـ مَنْ لَمْ یَرْضَ مِنْ صَدیقِهِ إلاّ بِإیثارِهِ علی نَفْسِهِ دامَ سَخَطُهُ.
245ـ مَنْ کانَتْ صُحْبَتُهُ فی اللّهِ کانَتْ صُحْبَتُهُ کَریمَةً ومَوَدَّتُهُ مُسْتَقیمَةً.
246ـ مَنْ لَمْ تَکُنْ مَوَدَّتُهُ فِی اللّهِ فَاحْذَرْهُ، فَإنَّ مَوَّدَتَهُ لَئیمَةٌ وصُحْبَتَهُ مَشُومَةٌ.
247ـ مَنْ لَم یَصْحَبْکَ مُعیناً عَلی نَفْسِکَ فَصُحْبَتُهُ وَبالٌ عَلیْکَ إنْ عَلِمتَ.
his company is [actually] a burden on you, if [only] you knew.
248ـ مَنْ لَمْ یَحْتَمِلْ زَلَلَ الصَّدیقِ ماتَ وحیداً.
249ـ مَنْ طَلَبَ صَدیقَ صِدْق وَفیّاً طَلَبَ ما لا یُوجَدُ.
250ـ مَنْ دَنَتْ هِمَّتُهُ فلا تَصْحَبْهُ.
251ـ مَنْ لَمْ تَنْفَعْکَ صَداقَتُهُ ضَرَّتْکَ عَداوَتُهُ.
252ـ مَنْ لَم یَنْصَحْکَ فی صَداقَتِِهِ فَلا تُعَذِّرْهُ.
253ـ مِنْ شَرائطِ الإیمانِ حُسْنُ مُصاحَبَةِ الإخوانِ.
254ـ مِنْ عَدَمِ العَقلِ مُصاحَبَةُ ذَوی الجَهلِ.
255ـ لا تَتَّخِذَنَّ عَدُوَّ صَدیقِکَ صَدیقاً فَتُعادیَ صَدیقَکَ
256ـ لا عَیْشَ لِمَنْ فارَقَ أحِبَّـتَهُ.
257ـ لا خَیْرَ فی صَدیق ضَنین(ظَنین).
258ـ لا یَکُونُ الصَّدیقُ صَدیقاً حتّی یَحْفَظَ أخاهُ فی غَیْبَتِهِ ونَکْبَتهِ وَوَفاتِهِ.
259ـ لاتَقْطَعْ صَدیقاً وإنْ کَفَرَ.
260ـ لاتَثِقْ بالصَّدیقِ قَبْلَ الخُبْرَةِ.
in a friend before testing him.
261ـ لاتَعُدَّنََّّ صَدیقاً مَنْ لا یُواسی بِمالِهِ.
262ـ لاتَأمَنْ صَدیقَکَ حتّی تَخْتَبِرَهُ وکُنْ مِنْ عَدُوِّکَ علی أشَدِّ الحَذَرِ.
263ـ مَنْ أحسنَ مُصاحَبَةَ الإخْوانِ اسْتدامَ مِنْهُمُ الوُصْلَةَ.
264ـ مَنْ بَصَّـَرکَ عَیْبَکَ وحَفِظَکَ فی غَیْبِکَ فَهُوَ الصَّدیقُ فَاحفَظْهُ.
265ـ مَنْ لا صَدیقَ لَهُ لا ذُخْرَ لَهُ.
266ـ مَنْ دَعاکَ إلی الدَّارِ الباقِیَةِ وأعانَکَ علَی العَمَلِ لَها فَهُوَ الصَّدیقُ الشَّفیقُ.
267ـ مِنْ سُوءِ الاختیارِ صُحْبَةُ الأشْرارِ.
268ـ ما تَأکَّدَتِ الحُرْمَةُ بِمِثلِ المُصاحَبَةِ والمُجاوَرَةِ.
Good Etiquette الأدب
1ـ اَلأدَبُ أحَدُ الْحَسَبَیْنِ.
2ـ اَلأدبُ فی الإنْسانِ کَشَجَرَة أصْلُها العَقلُ.
3ـ أشرفُ حَسَب حُسْنُ الأدبِ.
4ـ
أفْضلُ الأدبِ حِفْظُ المُرُوءَةِ.
5ـ أفضلُ الأدبِ ما بَدَأْتَ بِهِ نَفْسَکَ.
6ـ أفضلُ الأدبِ أنْ یَقِفَ الإنسانُ عِندَ حَدِّهِ ولایَتَعدَّی قَدْرَهُ.
7ـ أحسنُ الآدابِ ما کَفَّکَ عَنِ المَحارِمِ.
8ـ أکرَمُ حَسَب حُسْنُ الأدبِ.
9ـ إنَّ بِذَوی العُقُولِ مِنَ الحاجَةِ إلی الأدبِ، کَما یَظْمَأُ الزَّرْعُ إلَی المَطَرِ.
10ـ إنَّ النَّاس إلی صالحِ الأدبِ أحْوَجُ مِنْهُمْ إلی الفِضَّةِ والذَّهبِ.
11ـ الأدبُ أفْضَلُ حَسَب.
12ـ الآدابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ.
13ـ الأدبُ أحسنُ سَجِیَّة.
14ـ الأدبُ صُورَةُ العَقلِ.
15ـ الأدبُ کَمالُ الرَّجُلِ.
16ـ إنَّکَ مُقَوَّمٌ بأدَبِکَ، فَزَیِّنْهُ بالحِلمِ.
17ـ إنّکُمْ إلی اکْتِسابِ الأدَبِ أحوَجُ مِنْکُم إلَی اکْتِسابِ الفِضَّةِ وَالذَّهبِ.
18ـ بِالأدبِ تُشْحَذُ الفِطَنُ.
19ـ بِئسَ النَّسَبُ سُوءُ الأدَبِ.
20ـ ثَمَرةُ الأدبِ حُسْنُ الخُلْقِ.
etiquette covers up bad lineage.
21ـ حُسْنُ الأدَبِ یَستُرُ قُبْحَ النَّسَبِ.
22ـ حُسنُ الأدبِ خَیْرُ مُوارز وأفضلُ قَرین.
23ـ حُسنُ الأدبِ أفْضلُ نَسَب وأشرَفُ سَبب.
24ـ حَسَبُ الأدبِ أشرَفُ مِنْ حَسَبِ النَّسَبِ.
25ـ خَیْرُ ما وَرَّثَ الآباءُ الأبناءَ الأدبُ.
26ـ سَبَبُ تَزْکِیَةِ الأخلاقِ حُسْنُ الأدَبِ.
27ـ طالبُ الأدَبِ أحزَمُ مِنْ طالِبِ الذَّهبِ.
28ـ طَلَبُ الأدَبِ جَمالُ الحَسَبِ.
29ـ علَیکَ بِالأدبِ فإنَّهُ زَیْنُ الحَسَبِ.
30ـ قلیلُ الأدَبِ خیْرٌ مِن کَثیرِ النَّسَبِ.
31ـ کُلُّ شَیْء یَحْتاجُ إلیَ العَقْلِ، والعَقلُ یَحتاجُ إلیَ الأدبِ.
32ـ کُلُّ الحَسَبِمُتَناه إلاّ العَقْلَ والأدَبَ.
33ـ کَفاکَ مُؤدِّباً لِنَفْسِکَ تَجَنُّبُ ما کَرِهْتَهُ مِنْ غَیْرِکَ.
34ـ لَنْ یَنْجََعَ الأدَبُ حَتّی یُقارِنَهُ العَقْلُ.
35ـ مَنْ قَلَّ أدَبُهُ کَثُرَتْ مَساوِیهِ.
poor etiquette will not be elevated by his noble lineage.
36ـ مَنْ وَضَعَهُ دَناءَةُ أدَبِهِ لَمْ یَرْفَعْهُ شَرَفُ حَسَبِهِ.
37ـ مَنْ ساءَ أدَبُهُ شانَ حَسَبَهُ.
38ـ مَنْ قَعَدَ بِه حَسَبُهُ نَهَضَ بِهِ أدَبُهُ.
39ـ مَنْ أخَّرَهُ عَدَمُ أدَبِهِ لَمْ یُقَدِّمْهُ کَثافَةُ حَسَبِهِ.
40ـ مَنْ کَلَفَ بِالأدَبِ قَلَّتْ مَساوِیهِ.
41ـ مَنِاسْتُهْتِرَ بالأدَبِ فَقَدْزانَ نَفْسَهُ.
42ـ مَنْ زادَ أدَبُهُ علی عَقْلِهِ کانَ کالرَّاعی بَیْنَ غَنَم کَثیرَة.
43ـ مَنْ لَمْ یَکُنْ أفْضلَ خِلالِهِ أدبُهُ کانَ أهْوَنَ أحوالِهِ عَطَبُهُ.
44ـ مَنْ لَمْ یَصْلُحْ علی أدَبِ اللّهِ لَمْ یَصْلُحْ علی أدَبِ نَفْسِهِ.
45ـ نِعمَ قَرینُ العقلِ الأدَبُ.
46ـ نِعْمَ النَسَّبُ حُسْنُ الأدَبِ.
47ـ لاحَسَبَ کالأدبِ.
48ـ لازینَةَ کالآدابِ.
49ـ لامیراثَ کالأدَبِ.
50ـ لاحُلَلَ کالآدابِ.
bad etiquette.
51ـ لاشرَفَ مَعَ سُوءِ أدَب.
52ـ لاأدبَ لِسَیّی النُّطْقِ.
53ـ لاحَسَبَ أرفَعُ مِنَ الأدبِ.
54ـ لاعَقْلَ لِمَنْ لا أدَبَ لَهُ.
55ـ لایُرَأَّسُ مَنْ خَلا عَنِ الأدَبِ وصَبا إلی اللَّعَبِ.
56ـ ثلاثٌ لَیْسَ عَلَیْهِنَّ مُسْتَزادٌ حُسْنُ الأدَبِ ومُجانَبَةُ الرَّیبِ، والکَفُّ عَنْ المَحارِمِ.
Harm and Preventing Harm الأذی وکف الأذی
1. Harm breeds hatred.
1ـ اَلأذی یَجْلِبُ القِلی.
2. One who prevents himself from harming [others] will not be opposed [or hated] by anyone.
2ـ مَنْ کَفَّ أذاهُ لَمْ یُعانِدْهُ أحدٌ.
3. Preventing yourself from harming [others] reforms the hearts of your enemies towards you.
3ـ مَنْعُ أذاکَ یُصلِحُ لَکَ قُلُوبُ عِداکَ.
Eating الأکل
1ـ قِلَّةُ الأکلِ مِنَ العَفافِ، وکَثْرَتُهُ مِنَ الإسْرافِ.
2ـ قِلَّةُ الأکْلِ یَمْنَعُ کَثیراً مِنْ أعلالِ الجِسمِ.
3ـ کَمْ مِنْ أکْلَة مَنَعَتْ أکَلات.
4ـ کَثرَةُ الأکلِ مِنَ الشَّـرَهِ، والشَّـرَهُ شَـرُّ العُیوبِ.
5ـ کَثرَةُ الأکلِ والنَّوْمِ تُفْسِدانِ النَّفْسَ وتَجْلُبانِ المَضَرَّةَ.
odour.
6ـ کَثرَةُ الأکلِ تُذَفِّرُ (تُدْفِرُ).
7ـ کُنْ کالنَّحْلَةِ إذا أکَلَتْ أکَلَتْ طَیِّباً، وإذا وَضَعَتْ وَضَعتْ طَیِّباً، وإذا وَقَعَتْ علی عُود لَمْ تُکَسِّرْهُ.
8ـ مَنْ قَلَّ أکلُهُ صَفی فِکْرُهُ.
9ـ مَنِ اقْتَصَرَ فی أکْلِهِ کَثُرَتْ صِحَّتُهُ، وصَلُحَتْ فِکْرَتُهُ.
10ـ مَنْ کانَتْ هِمَّتُهُ ما یَدْخُلُ بَطْنَهُ کانَتْ قیمَتُهُ ما یَخْرُجُ مِنْهُ.
11ـ مَن کَثُرَ أکْلُهُ قَلَّتْ صِحَّتُهُ، وثَقُلَتْ علی نَفْسهِ مَؤُنتُهُ.
Allah and His Attributes اللّه وصفاته
1ـ خَرَقَ عِلْمُ اللّهِ سُبْحانَهُ باطِنَ غَیْبِ السُّتََراتِ، وأحاطَ بِغُمُوضِ عَقائدِ السَّریراتِ.
2ـ کُلُّ مُسَمًّی بِالوَحْدَةِ غَیرُ اللّهِ
سُبْحانَهُ قَلیلٌ، وکُلُّ عزیز غَیرُهُ ذَلیلٌ، وَکُلُّ قَویّ غَیرُهُ ضعیفٌ، وَکُلُّ مالِک غَیرُهُ مَمْلُوکٌ، وکُلُّ عالِم غَیرُهُ مُتَعَلِّمٌ، وَکُلُّ قادِر غیرُهُ یَقْدِرُ ویَعْجِزُ.
3ـ کُلُّ باطِن عندَ اللّه جَلّتْ آلاؤُهُ ظاهرٌ.
4ـ کُلُّ سِرّ عندَ اللّهِ عَلانِیَةٌ.
5ـ مَنْ تَفَکَّرَ فی ذاتِ اللّهِ اَلْحَدَ(تَزَنْدَقَ)
6ـ ماکانَ اللّهُ سُبْحانَهُ لِیُضِلَّ أحَداً ولَیسَ اللّهُ بِظلاّّم لِلْعَبیدِ.
7ـ ما أعظَمَ حِلْمَ اللّهِ سُبْحانَهُ عَنْ أهْلِ العِنادِ، وما أکْثَرَ عَفْوَهُ عَنْ مُسرِفی العِبادِ.
8ـ ما أعْظَمَ ألّلهُمَّ ما نَری مِنْ خَلْقِکَ، وما أصغَرَ عَظیمَهُ فی جَنْبِ ما غابَ عنَّا مِنْ قُدْرَتِکَ.
9ـ ما أهْولَ ألّلهُمَّ ما نُشاهِدُهُ مِنْ مَلَکُوتِکَ، وما أحقَرَ ذلِکَ فیما غابَ عنَّا مِنْ عظیمِ سُلْطانِکَ.
10ـ هُوَ اللّهُ الَّذی تَشْهَدُ لَهُ أعْلامُ الوُجودِ علی قَلْبِ ذی الجُحُودِ.
the eyes through the sense of sight, rather He is perceived by the hearts though the realities of faith.
11ـ لا تُدْرِکُ اللّهُ جلَّ جَلالُهُ العُیُونُ بِمُشاهَدَةِ الأعیانِ، لکن تُدْرِکُهُ القُلُوبُ بِحَقائقِ الإیمانِ.
12ـ کَیفَ یَضیعُ مَنِ اللّهُ کافِلُهُ؟!
13ـ ما خلَقَ اللّهُ سُبحانَهُ أمْراً عَبَثاً فَیَلْهُوَ.
14ـ ما ترَکَ اللّهُ سُبْحانَهُ أمْراً سُدیً فَیَلْغُوَ.
15ـ قَدْ أحاطَ عِلْمُ اللّهِ سُبْحانَهُ بِالبَواطِنِ، وأحصیَ الظَّواهِرَ.
16ـ قَدْ سَمَّی اللّهُ سُبْحانَهُ آثارَکُمْ، وعَلِمَ أعْمالَکُمْ، وکَتَبَ آجالَکُمْ.
17ـ لَمْ یَخْلُقِ اللّهِ سُبْحانَهُ الخَلْقَ لِوَحْشَة ولَمْ یَسْتَعْمِلْهُمْ لِمَنْفَعة.
18ـ لَمْ یَخْلُقْکُم اللّهُ سُبْحانَهُ عَبَثاً، ولَمْ یَتْرُکْکُمْ سُدیً، ولَمْ یَدَعْکُمْ فی ضلالَة ولا عمی.
19ـ إعْجِبُوا لِهذا الإنسانِ یَنْظُرُ بِشَحْم ویَتَکَلَّمُ بِلَحم ویَسْمَعُ بِعَظْم وَیَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْم.
1) Referring to fatty tissue that makes up part of the eye.
the unity of Allah, the Exalted, he said: The depths of understanding cannot perceive Him and the heights of [intellectual] endeavors cannot reach Him.
20ـ وَقالَ فی توحیدِاللّهِ تعالی: غَوْصُ الفِتَنِ لایُدْرِکُهُ وبُعدُ الهِمَمِ لا یَبْلُغُهُ.
21ـ تَعْنُوا الوُجُوهُ لِعَظَمَةِ اللّهِ، وتَجِلُّ القُلُوبُ مِنْ مَخافَتِهِ، وتَتَهالَکُ النُفُوسُ علی مَراضیهِ.
22ـ اَلتَّوحیدُ حَیوةُ النَّفْسِ.
23ـ اَلتَّوحیدُ أنْ لا تَتَوَهَّمَ.
24ـ قَدْنَجا مَنْ وَحَّدَ (وَجَدَ، وُحِدَ).
25ـ وقال ـ علیه السلام ـ فی توحیدِ اللّهِ: قَریبٌ مِنَ الأشیاءِ غَیرُ مُلابِس، بعیدٌ مِنْها غَیْرُ مُبایِن.
26ـ وقال ـ علیه السلام ـ فی توحیدِ اللّهِ سُبْحانَهُ: لَیسَ فی الأشیاءِ بِوالِج ولا عَنْها بِخارج.
27ـ لَو کانَ لِرَبِّکَ شَریکٌ لأتَتْکَ رُسُلُهُ.
28ـ مَنْ وَحَّدَ اللّهَ سُبْحانَهُ لَمْ یُشَبِّهْهُ بِالخَلْقِ.
describers [attempted to describe Him].
29ـ لَمْ تَرَهُ سُبْحانَهُ العُقُولُ فَتُخْبِرَ عَنْهُ، بَلْ کانَ تعالی قَبلَ الواصِفینَ بِهِ لَهُ.
30ـ لَمْ یُطْلِعِ اللّهُ سُبْحانَهُ العُقُولَ عَلی تَحدیدِ صِفَتِهِ، وَلَمْ یَحْجُبْها عَنْ واجِبِ مَعرِفَتِهِ.
31ـ لَمْ یَتَناهَ سُبْحانَهُ فی العُقُولِ فَیَکُونَ فی مَهَبِّ فِکْرِها مُکَیَّفاً ولافی رَوِیَّاتِ خَواطِرِها مُحَدَّداً مُصَرَّفاً.
32ـ لَمْ یَحْلُلِ اللّهُ سُبْحانَهُ فی الأشیاءِ فَیکُونَ (فَیُقالَ هُوَ فیها کائِنٌ) فیها کائناً ولَمْ یَنْأ عَنْها فَیُقالَ هُوَ عَنْها بائنٌ.
33ـ مَنِ اسْتَأذَنَ علَی اللّهِ أذِنَ لَهُ.
Matters الأُمور
1ـ اَلاُُمُورُ بالتَّقدیرِ لابِالتَّدبیرِ.
2ـ اِستَدِلَّ علی ما لَمْ یَکنْ بِما کانَ فإنَّ الاُمُورَ أشباهٌ.
3ـ أنجَحُ الأُمُورِما أحاطَ بِهِ الکِتْمانُ.
4ـ إنَّ الأُمورَ
إذا تَشابَهَتْ اُعْتُبِرَ آخِرُها بِأوَّلِها.
5ـ الأُمُورُ بِالتَّجرِبَةِ.
6ـ الأُمُورُ أشباهٌ.
7ـ تَذِلُّ الأُمُورُ لِلْمَقادیرِ حتّی یَکُونََ الحَتْفُ (الحِیْفُ) فی التَّدبیرِِ.
8ـ تَحَرَّ مِنْ أمْرِکَ مایَقُومُ بِهِ عُذرُکَ، وتَثْبُتُ بِِهِ حُجَّتُکَ ویَفیءُ إلَیْکَ بِرُشْدِکَ.
9ـ خَیْرُ الأُمُورِ ما أسْفَرَ عنِ الیَقینِ.
10ـ خَیْرُ الأُمُورِ ما أدّی إلَی الخَلاصِ.
11ـ خَیْرُ الأُمُورِ ما عَری عَنِ الطَّمَعِ.
12ـ خَیْرُ الأُمُورِ ما أسْفَرَ عَنِ الحقِّ.
13ـ خَیرُ الأُمُورِ ما سَهُلَتْ مَبادیهِ، وحَسُنَتْ خَواتِمُهُ وحُمِدَتْ عَواقِبُهُ.
14ـ خَیْرُ الأُمُورِ أعْجَلُها عائدَةً، وأحْمَدُها عاقبَةً.
15ـ خُذْ مِنْ أمْرِکَ ما یَقُومُ بِهِ عُذْرُکَ، وتَثْبُتُ بِهِ حُجَتُک.
16ـ رُبَّما تَجَهَّمَتِ(تَحَتَّمَتِ) الأُمورُ.
17ـ شَـرُّ الأُمورِ أکثَرُها شَکاًّ.
18ـ طُوبی لِمَنْ
لَمْ تَغُمَّ عَلَیْهِ مُشْتَبَهاتُ الأُمورِ.
19ـ قَدْ تَعُمُّ(تُغَمُّ) الأُمورُ.
20ـ مَنْ کابَدَ الأُمورَ هَلَکَ.
21ـ مَنْ کابَدَ الأُمُورَ عَطِبَ.
22ـ مَنْ ضَیَّعَ أمْرَهُ ضَیَّعَ کُلَّ أمْر.
23ـ مِلاکُ الأُمورِ حُسنُ الخَواتِمِ.
24ـ هَلَکَ مَنْ لَمْ یُحرِزْ أمْرَهُ.
25ـ لاتُقْدِمَنَّ علی أمْر حتّی تُخْبِرَهُ.
26ـ یَسِّرُُوا وَلا تُعَسِّرُوا، وخَفِّفُوا ولا تُثَقِّلُوا.
27ـ لِکُلِّ أمْر مَ آلٌ.
28ـ یُسْتَدَلُّ عَلی مالَمْ یَکُنْ بِما قَد کانَ.
29ـ لِیَکُنْ أحَبُّ الأُمورِ إلَیکَ أعَمَّها فی العَدْلِ وأقسَطَها بِالحقِّ.
30ـ إحذَرْ کُلَّ أمْر إذا ظَهَرَ، أزری بفاعِلِهِ وحَقَّرَهُ.
31ـ إحذَرْ کُلَّ أمْر یُفْسِدُ الآجِلَةَ، ویُصْلِحُ الدَّانیةَ.
Enjoining Good and Forbidding Evil الأمرُ بالمعروف والنهی عن المنکر
creation.
1ـ اَلأمرُ بِالمَعْرُوفِ أفْضلُ أعْمالِ الخَلقِ.
2ـ اُومُرْ بِالمَعْروفِ تَکُنْ مِنْ أهْلِهِ، وأنْکِرِ المُنْکَرَ بِیَدِکَ ولِسانِکَ، وبایِنْ مِنْ فِعْلِهِ بِجَهْدِکَ.
3ـ إئتَمِرُوا بِالمَعرُوفِ، وَأْمُرُوا بهِ، وتَناهَوا عَنِ المُنکَرِ وانْهَوا عنهُ.
4ـ إنَّ الأمْرَ بالمَعروفِ والنَّهیَ عنِ المُنْکَرِ لا یُقَرِّبانِ مِنْ أجَل، وَلا یَنْقُصانِ مِنْ رِزق، لکنْ یُضاعِفانِ الثَّوابَ ویُعْظِمانِ الأجْرَ، وأفْضَلُ مِنْهُما کَلِمَةُ عَدْل عِندَ إمام جائر.
5ـ إنَّ مَنْ رَأی عُدْواناً یُعمَلُ بهِ، ومُنْکَراً یُدعی إلَیهِ، فَأنْکَرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وبَرِئَ، ومَنْ أنْکَرَهُ بِلِسانِهِ فَقَد اُجِرَ، وهُوَ أفْضَلُ مِنْ
صاحِبِهِ، وَمَنْ أنْکَرَهُ بِسَیفِهِ لِتَکُونَ حُجَّةُ اللّهِ العُلْیا، وکَلِمَةُ الظَّالِمینَ السُّفلی، فَذلکَ الَّذی أصابَ سَبیلَ الهُدی، وَقامَ عَلَی الطَّریْقِ، ونَوَّرَ فی قَلْبِهِ الیَقینُ.
6ـ إذا رَأی أحَدُکُمْ المُنْکَرَ، وَلَمْ یَسْتَطِعْ أنْ یُنْکِرَهُ بِیَدِهِ ولِسانِهِ، وأنْکَرَهُ بِقَلْبِهِ، وعَلِمَ اللّهُ صِدقَ ذلِک مِنْهُ فَقَد أنکَرَهُ.
7ـ إذا لَمْ تَنْفَعِ الکَرامَةُ فَالإهانَةُ أحْزَمُ، وَإذا لَمْ یَنجَحِ السَّوْطُ فَالسَّیفُ أحْسَمُ.
is just [like] a dead man among the living. All the virtuous deeds, including fighting in the way of Allah, when compared to the act of enjoining good and forbidding evil, are just like drops in the ocean. Enjoining good and forbidding evil does not bring death nearer, nor does it decrease sustenance. And better than all this is a just word in the presence of a tyrannical ruler.
8 ـ وقال ـ علیه السّلام ـ فی ذِکْرِ الآمرینَ بالمَعْرُوفِ والناهینَ عَنِ المُنکَرِ: فَمِنْهُمُ المُنْکِرُ لِلْمُنْکَرِ بِیَدِهِ ولِسانِهِ وقَلْبِِهِ، فَذلِکَ المُستَکْمِلُ لِخِصالِ الخَیْرِ، ومِنْهُمْ المُنکِرُ بِلسانِهِ وقَلْبِهِ، والتَّارِکُ بِیَدِهِ، فذلِکَ المُتَمَسِّکُ بِخَصلَتَینِ مِنْ خِصالِ الخَیْرِ ومُضَیِّعُ خَصلَة، ومِنْهمْ المُنکِرُ بِقَلبِهِ والتَّارِکُ بِلِسانِهِ ویَدِهِ، فذلِکَ مُضَیِّعٌ أشْـَرفَ الخَصلَتَیْـنِ مِنَ الثَّلاثِ ومُتَمَسِّکٌ بواحِدَة، ومِنْهُمْ تارِکٌ لإنکارِ المُنْکَرِ بِقَلْبِهِ ولِسانِِهِ وَیدِهِ فذلِکَ مَیِّتُ الأحیاءِ وَما أعْمالُ البِرِّ کُلِّها والجهادُ فی سَبیلِ اللّهِ عِنْدَ الأمرِ بالمعْروفِ والنَّهیِ عَنِ المُنکَرِ إلاّ کنَفْثَة فی بحْر لُجّیّ، وانَّ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهیِ عَنِ المُنْکَرِ لا یُقَرِّبانِ مِنْ أجل، ولایَنقُصانِ مِنْ ِرزْق وأفْضلُ مِنْ ذلک کُلِّهِ کَلِمَةُ عَدْل عِنْدَ إمام جائر.
9ـ والأمرَ بِالمَعرُوفِ مَصْلَحةً لِلْعَوامِّ، والنَّهیَ عَنِ المُنْکَرِ رَدْعاً لِلسُّفَهاءِ.
10ـ کُنْ بِالمعرُوفِ آمِراً، وعَنِ المُنْکَرِ ناهِیاً، ولِمَنْ قَطَعَکَ واصِلاً، وَلِمَنْ حَرَمَکَ مُعطِیاً.
vice.
11 ـ کُنْ بِالمَعْرُوفِ آمِراً، وعَنِ المُنکَرِ ناهِیاً، وبِالخَیْرِ عامِلاً، وللْشَّـرِّ مانِعاً.
12ـ کُنْ آمِراً بالمَعْروفِ عاملاً بهِ، ولا تَکُنْ مِمَّنْ یَأمُرُ بِِهِ ویَنْأی عَنْهُ فَیَبُوءُ بإثمهِ، ویَتَعَرَّضُ مَقَتَ رَبِّهِ.
13ـ لَنْ تَهتَدِیَ إلَی المَعْرُوفِ حَتّی تَضِلَّ عَنِ المُنْکَرِ.
14ـ مَنْ عَمِلَ (أمَرَ) بِالمَعرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ المُؤمِنینَ.
15ـ مَنْ نهَی عَنِ المُنْکَرِ أرْغَمَ اُنُوفَ الفاسِقینَ.
16ـ یَقْبَحُ عَلَـیالرَّجُلِ أنْ یُنْکِرَ عَلَی النَّاسِ مُنکَرات ویَنهاهُمْ عَنْ رَذائِلَ وسَیِّئات، وإذا خَلا بِنَفْسِِهِ إرتَکَبَها ولا یَسْتَنْکِفُ مِنْ فِعْلِها.
17ـ لَمْ یَأمُرْکُمُ اللّهُ سُبْحانَهُ إلاّ بِحَسَن، وَلَمْ یَنْهَکُمْ إلاّ عَنْ قَبیح.
18ـ ما أمَرَ اللّهُ سُبْحانَهُ بشَیْء إلاّ وأعانَ علَیهِ.
19ـ ما
َنهَی اللّهُ سُبْحانَهُ عَنْ شَیْء إلاّ وأغنی عنهُ.
20ـ إنّی لأرفَعُ نَفْسی أنْ أنْهَی النَّاسَ عَمّا لَستُ أنْتَهی عَنْهُ أوْ آمُرَهُمْ بِما لا أسْبِقُهُمْ إلَیِهِ بِعَمَلی أوْ أرضی مِنْهُمْ بِما لا یَرضی رَبیّ.
Hopes and Aspiration الآمال والأمانی
1ـ کَمْ مِنْ آمِل خائِب وغائِب غَیْرِ آئِب.
2ـ کَمْ مِنْ مُؤَمِّل ما لا یُدْرِکُهُ.
3ـ اَلأمَلُ یُقَرِّبُ المَنِیَّةَ، ویُباعِدُ الاُمنِیَّةَ.
4ـ اَلأملُ سُلطانُ الشَّیاطینِ علی قُلُوبِ الغافِلینَ.
5ـ اَلأملُ کالسَّرابِ، یُغِرُّ مَنْ رَاهُ، ویُخْلِفُ مَنْ رَجاهُ.
6ـ اَلأملُ أبَداً فی تَکْذِیب، وطُولُ الحَیاةِ لِلْمَرْءِ تَعذیبٌ.
7ـ أکذِبِ الأمَلَ، وَلا تَثِقْ بِهِ، فَإنَّهُ غُرُورٌ، وصاحِبُهُ مَغْرُورٌ.
of the wise and those endowed with understanding.
8ـ أکذِبُوا آمالَکُمْ، واغْتَنِمُوا آجالَکُمْ بِأحسَنِ أعْمالِکُمْ، وبادِرُوا مُبادَرَةَ اُولِی النُّهی والألبابِ.
9ـ إتَّقُوا خِداعَ الآمالِ، فَکَمْ مِنْ مُؤَمِّلِ یَوْم لَمْ یُدْرِکْهُ، وَبانی بِناء لَمْیَسکُنْهُ، وجامِعِ مال لَمْ یَأکُلْهُ، وَلَعَلَّهُ مِنْ باطِل جَمَعَهُ وَمِنْ حَقّ مَنَعَهُ، أصابَهُ حَراماً، واحْتَمَلَ بِهِ أثاماً.
10ـ إتَّقُوا باطلَ الأمَلِ، فَرُبَّ مُسْتَقْبِلِ یَوم لَیْسَ بِمُسْتَدْبِرِه، ومَغْبُوط فی أوّلِ لَیْلَة قامَتْ بَواکیهِ فی آخِرِهِ.
11ـ إحْذَرُوا الأمَلَ المَغْلُوبَ، والنَّعیمَ المَسْلُوبَ.
12ـ إیّاکَ والثِّقَة بِالآمالِ فَإنَّها مِنْ شِیَمِ الحَمْقی.
13ـ غُُرُورُ الأمَلِ یُفْسِدُ العَمَلَ.
14ـ غَرَّ جَهُولاً کاذِبُ أمَلِهِ فَفاتَهُ حُسْنُ عَمَلِهِ.
15ـ غُرُورُ الأمَلِ یُنْفِدُ المَهَلَ ویُدْنی الأجَلَ.
16ـ فی
غُرُورِ الآمالِ إنْقِضاءُ الآجالِ.
17ـ قَدْ تَغُرُّ الاُمنِیَّةُ.
18ـ قَدْ تَکْذِبُ الآمالُ.
19ـ قَلَّما تَصْدُقُ الآمالُ.
20ـ قَصِّـرُوا الأمَلَ، وخافُوا بَغْتَةَ الأجَلِ، وبادِرُوا صالِحَ العَمَلِ.
21ـ قَلِّلِ الآمالَ، تَخْلُصْ لَکَ الأعمالُ.
22ـ قَصِّـرْ أمَلَکَ فَما أقْرَبَ أجَلَکَ.
23ـ قَصِّـرِ الأمَلَ فَإنَّ العُمْرَ قَصیرٌ، وافْعَلِ الخَیرَ فَإنَّ یَسیَرهُ کَثیرٌ.
24ـ قَصِّـرُوا الأمَلَ، وَبادِرُوا العَمَلَ، وَخافُوا بَغْتَةَ الأجلِ، فَإنَّهُ لَنْ یُرجی مِنْ رَجْعَةِ العُمْرِ ما یُرجی مِنْ رَجْعَةِ الرِّزقِ، ما فاتَ الیَوْمُ مِنَ الرِّزقِ یُرجی غَداً زیادَتُهُ، وما فاتَ أمْسِ مِنَ العُمرِ لَمْ تُرْجَ الیَومَ رَجْعَتُهُ.
25ـ کُلُّ امْرِء طالِبُ اُمْنِیَّتِهِ ومَطْلُوبُ مَنِیَّتِهِ.
26ـ کَمْ مِنْ مَخْدُوع بِالأمَلِ مُضَیِّع لِلْعَمَلِ.
27ـ کَفی بِالأمَلِ إغْتِراراً.
the intellect.
28ـ کَثْرَةُ الأمانی مِنْ فِسادِ العَقْلِ.
29ـ لِکُلِّ أمَل غُرورٌ.
30ـ اَلآمالُ لاتَنتَهی.
31ـ اَلأملُ یُنْسِی الأجَلَ.
32ـ اَلأمانیُّ هِمَّةُ الرِّجالِ.
33ـ اَلأمَلُ حِجابُ الأجَلِ.
34ـ اَلأمَلُ لا غایَةَ لَهُ.
35ـ اَلأملُ رَفیقٌ مُونِسٌ.
36ـ اَلأملُ خادِعٌ، غارٌّ، ضارٌّ.
37ـ اَلأملُ یُفْسِدُ العَمَلَ، ویُفنِی الأجَلَ.
38ـ اَلأمانیُّ تُعْمی عُیُونَ البَصائِرِ.
39ـ اَلأمانیُّ تَخْدَعُکَ، وعِنْدَ الحَقائقِِ تَدَعُکَ.
40ـ إنّی مُحاربُ أمَلی، ومُنْتَظِرُ أجَلی.
41ـ إنّکَ لَنْ تَبْلُغَ أمَلَکَ، وَلَنْ تَعدُوَ أجَلَکَ، فَاتَّقِ اللّهَ، وأجْمِلْ فی الطَّلَبِ.
42ـ إنَّکُمْ إنِ اغْتَرَرْتُمْ بِالآمالِ، تَخَرَّمَتْکُمْ بَوادِرُ الآجالِ وقَدْ ماتَتْکُمُ الأعْمالُ.
43ـ آفَةُ الآمالِ حُضُورُ الآجالِ.
44ـ آفَةُ الأمَلِ اَلأجَلُ.
45ـ بِبُلُوغِ الآمالِ یَهُونُ رُکُوبُ الأهْوالِ.
hoping [for too much] as it wastes one’s lifetime and causes one to lose [the opportunity to perform good] deeds.
46ـ بِئْسَ الشّیمَةُ الأمَلُ یُفْنِی الأجَلَ، ویُفَوِّتُ العَمَلَ.
47ـ تَجَنَّبُوا المُنی، فإنَّها تَذْهَبُ بِبَهجَةِ نِعَمِ اللّهِ عِنْدَکُمْ، وتُلْزِمُ إسْتِصْغارَها لَدَیْکُمْ، وَعلی قِلَّةِ الشُّکرِ مِنْکُمْ.
48ـ ثَمَرَةُ الأمَلِ فَسادُ العَمَلِ.
49ـ حاصِلُ الأمانِی، الأسَفُ (وَ ثَمرَتُهُ التَّلَفُ).
50ـ ما أقْرَبَ الأجَلَ مِنَ الأمَلِ.
51ـ ما أفْسَدَ الأمَلَ لِلْعَمَلِ.
52ـ ما أقْطعَ الأجَلَ للأمَلِ.
53ـ ما أطالَ أحدٌ فی الأمَلِ إلاّ قَصَّـَر فِی العَمَلِ.
54ـ ما لَکُمْ تُؤَمِّلُونَ ما لاتُدْرِکُونَهُ، وتَجْمَعُونَ مالا تأکُلُونَهُ، وَتَبْنُونَ ما لا تَسْکُنُونَهُ؟
55ـ ماأطال اَحَدٌ الأمَلَ إلاَّ نَسیَ الأجَلَ، وأساءَ العَمَلَ.
56ـ نِعْمَ عَوْنُ العَمَلِ قَصْـرُ الأمَلِ.
57ـ لا تَغُرَّنَّکَ الأمانیُّ والخُدَعُ، فَکفی بِذلِکَ خُرْقاً.
No deception is more misleading than hope.
58ـ لاغارَّ أخْدَعُ مِنَ الأمَلِ.
59ـ لاشَیْءَ أکْذَبُ مِنَ الأمَلِ.
60ـ لاتَفِی الأمانیُّ لِمَنْ عَوَّلَ عَلَیْها.
61ـ یَسیرُ الأمَلِ یُوجِبُ فَسادَ العَمَلِ.
62ـ إحْذَرُوا الأمانیَّ، فَإنَّها مَنایا مُحَقَقَةٌ.
63ـ إیّاکَ والإتِّکالَ عَلَی المُنی، فَإنَّها مِنْ بَضائِعِ النَّوْکی.
64ـ أنْفَعُ الدَّواءِ تَرْکُ المُنی.
65ـ الأمانیُّ أشتاتٌ.
66ـ اَلأمانِیُّ تُُخْدَعُ.
67ـ اَلأمانیُّ شَیْمَةُ الحَمْقاءِ.
68ـ طاعةُ الأمَلِ، تُفْسِدُ العَمَلَ.
69ـ عِنْدَ حُضُورِ الاجالِ تَظْهَرُ خَیْبَةُ الآمالِ.
70ـ عَجِبْتُ لِمَنْ لا یَمْلِکُ أجَلَهُ کَیفَ یُطیلُ أمَلَهُ.
71ـ غایةُ الأملِ اَلأجَلُ.
72ـ اَبْعَدُ شَیْء الأمَلُ.
73ـ أکْثَرُ النَّاسِ أمَلاً أقَلُّهُمْ لِلْمَوْتِ ذِکراً.
74ـ أطْوَلُ النَّاسِ أمَلاً أسْوَئُهُمْ عَمَلاً
75ـ
إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ لَیُبْغِضُ الطَّویلَ الأمَلِ، السَّیِّءَ العَملِ.
76ـ إنَّ المَرْءَ یَشْرُفُ عَلی أمَلِهِ، فَیَقْطَعُهُ حُضُورُ أجَلِهِ، فَسُبْحانَ اللّهِ لا أمَلٌ یُدْرَکُ، ولا مُؤَمِّلٌ یُتْرَکُ.
77ـ إیّاکَ وطُولَ الأمَلِ، فَکَمْ مِنْ مَغْرُور افتَتَنَ بِطُولِ أمَلَهِ، وأفْسََدَ عََمَلَهُ، وقَطَعَ أجَلَهُ، فَلا أمَلَهُ أدْرَکَ ولا ما فاتَهُ اسْتَدرَکَ.
78ـ أیْنَ تَخْتَدِعُکُمْ کَواذِبُ الآمالِ؟!
79ـ أینَ یَغُرُّکُمْ سَرابُ الآمالِ؟!
80ـ أکْذَبُ شیْء اَلأمَلُ.
81ـ إنَّ أخْسَرَ النَّاسِ صَفْقَةً، وأخْیَبَهُمْ سَعیاً، رَجلٌ أخْلَقَ بَدَنَهُ فی طَلَبِ آمالِهِ، ولَم تُساعِدْهُ المَقادیرُ علی إرادَتِهِ، فَخَرَجَ مِنَ الدُّنیا بِحَسَراتِهِ، وقَدِمَ عَلَی الآخِرَةِ بِتَبِعاتِهِ.
82ـ اَلأمَلُ خَوَّانٌ.
83ـ اَلأمَلُ یَغُرُّ، اَلعَیْشُ
یَمُرُّ.
84ـ اَلأمَلُ یَخْدَعُ، اَلبَغیُ یَصرَعُ.
85ـ اَلمُغْتَـرُّ بِالآمالِ مَخْدُوعٌ.
86ـ الأمانیُّ بَضائِعُ النَّوْکی.
87ـ اَلآمالُ غَرُورُ الحَمْقی.
88ـ اَلآمالُ تُدنِی الآجالَ.
89ـ مَنْ کَثُرَ مُناهُ قَلَّ رِضاهُ.
90ـ مَنْ طالَ أمَلُهُ ساءَ عَمَلُهُ.
91ـ مَنِ اغْتَرَّ بِالأمَلِ خَدَعَهُ.
92ـ مَنْ غَرَّتْهُ الأمانیُّ کَذَّبَتْهُ الآجالُ.
93ـ مَنْ بَلَغَ غایَةَ أمَلِهِ فَلْیَتَوَقَّعْ حُلُولَ أجَلِهِ
94ـ مَنْ تَبِعَ مُناهُ، کَثُرَ عَناؤُهُ.
95ـ مَنْ جَری فی مَیْدانِ أمَلَهِ، عَثِرَ بِأجَلِهِ.
96ـ مَنْ کَثُرَ مُناهُ، کَثُرَ عَناؤُهُ.
97ـ مَنْ أمَّلَ ما لایُمْکِنُ، طالَ تَرَقُّبُهُ.
98ـ مَنْ یَکُنِ اللّهُ أمَلَهُ، یُدْرِکُ غایَةَ الأمَلِ والرَّجاءِ.
99ـ مَنِ اسْتَقصَـرَ بَقاءَهُ وأجَلَهُ، قَصَّـرَ رَجاؤُهُ وأمَلُهُ.
100ـ مَنْ جَری فی
عِنانِ أمَلِهِ عَثِرَ بِأجَلَهِ.
101ـ مَنّ أمَّلَ غَیْـرَ اللّهِ سُبْحانَه أکذَبَ آمالَهُ.
102ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالأمانیِّ أفْلَسَ.
103ـ مِنَ الحُمْقِ الاِتِّکالُ عَلَی الأمَلِ.
104ـ ذُلُّ الرِّجالِ فی خَیْبَةِ الآمالِ.
105ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً قَصَّرَ الأمَلَ، وبادَرَ الأجَلَ، واغْتَنَمَ المَهَلَ، وتَزَوَّدَ مِنَ العَملِ.
106ـ رُبَّ اُمْنِیَّة تَحتَ مَنِیَّة.
107ـ زِدْ مِنْ طُولِ أمَلِکَ فی قَصْرِ أجَلِکَ، ولا تَغُرَّنَّکَ صِحَّةُ جِسْمِکَ وَسَلامَةُ أمْسِکَ، فَإنَّ مُدَّة َ العُمرِ قَلیلَةٌ، وسَلامَةُ الجِسمِ مُسْتَحیلَةٌ.
108ـ شَـرُّ الفَقْرِ المُنی.
109ـ ضِیاعُ العُمْرِ بَیْنَ الآمالِ والمُنی.
110ـ طُوبی لِمَنْ قَصَّرَ أمَلَهُ واغْتَنَمَ مَهَلَهُ.
111ـ طُوبی لِمَنْ کَذَّبَ مُناهُ وأخْرَبَ دُنیاهُ لِعِمارَةِ اُخْراهُ.
his hopes.
112ـ مَنِاتَّکلَ علَی الأمانیّ ماتَ دُونَ أمَلِهِ.
113ـ مَنْ وَثِقَ بِالاُمْنِیَّةِ قَطَعَتْهُ المَنیِّةُ.
114ـ مَنْ قَصُرَ أمَلُهُ حَسُنَ عَمَلُهُ.
115ـ مَنْ أطالَ أمَلَهُ أفْسَدَ عَمَلَهُ.
The Leader الإمام
1ـ إمامٌ عادِلٌ خَیْرٌ مِنْ مَطَر وابِل.
2ـ مَنْ أطاعَ إمامَهُ فَقَدْ أطاعَ رَبَّهُ.
3ـ یَحتاجُ الإمامُ إلی قَلْب عَقُول، ولِسان قَؤُول، وجَنان علی إقامَةِ الحَقِّ صَؤُول.
Leadership الإمامة
1ـ اَلإمامَةُ نِظامُ الاُمَّةِ.
2ـ والإمامَةَ نِظاماً لِلاُْمَّةِ.
Granting Refuge to the Fearful الأمان وإجارة المستغیثِ والخائفِ
1ـ مَنْ أجارَ المُسْتَغیثَ، أجارَهُ اللّهُ سُبْحانَه مِنْ عذابِهِ.
2ـ مَنْ امَنَ خائفاً مِنْ مَخوفَة، آمَنَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ مِنْ عِقابِهِ.
The Secure الآمِن
1ـ رُبَّ آمِن وَجِل.
Security الأمن
1ـ ما مِنْ شَیْء یَحصُلُ بِهِ الأمانُ أبْلَغَ مِنْ ایمان وإحسان.
the security of the peaceful or takes away the rights of the people except the disbelieving infidel and the duplicitous apostate.
2ـ واللّهِ ما مَنَعَ الأمْنَ أهْلَهُ، وأزاحَ الحقَّ عَنْ مُسْتَحِقِّهِ إلاّ کُلُّ کافِر جاحِد، ومُنافِق مُلْحِد.
3ـ لا تَغْتَرَّنَّ بِالأمْنِ، فَإنَّکَ مَأخُوذٌ مِنْ مَأمَنِکَ.
4ـ لایَنْبَغی لِلْعاقِلِ أنْ یُقیمَ عَلَی الخَوفِ إذا وَجَدَ إلیَ الأمْنِ سَبیلاً.
5ـ لا نِعْمَةَ أهْنَأُ مِنَ الأمْنِ.
6ـ اَلأمْنُ إغْتِرارٌ، اَلخَوْفُ إسْتِظْهارٌ.
7ـ حَلاوَةُ الأمْنِ، تُنَکِّدُها مَرارَةُ الخَوفِ والحَذَرِ.
8ـ رُبَّ أمْن إنْقَلَبَ خَوْفاً.
9ـ رِفاهِیَّةُ العَیْشِ فیِ الأمْنِ.
Feeling Secure From Allah’s Scheme الأمنُ من مکراللّه
1ـ مَنْ أمِنَ مَکْرَ اللّهِ بَطَلَ أمانُهُ (ایمانه).
2ـ ما أمِنَ عَذابَ اللّهِ مَنْ لَمْ یَأمَنِ النَّاسُ شَـرَّهُ.
The Trustworthy الأمین
1ـ ما أقَلَّ الثِّقَة َالمُؤتَمَنَ، وأکْثَرَ الخَوَّانَ.
Trustworthiness الأمانة
leads to truthfulness.
1ـ اَلأمانَةُ تُؤَدّی إلی الصِّدْقِ.
2ـ اَلأمانةُ والوَفاءُ صِدْقُ الأفعالِ، والکِذْبُ والإفتِراءُ خیانَةُ الأقوالِ.
3ـ أدِّ الأمانَةَ إلی مَنِ ائْتَمَنَکَ، ولا تَخُنْ مَنْ خانَکَ.
4ـ أدِّ الأمانَةَ إذَا ائْتُمِنْتَ، ولا تَتَّهِمْ غَیرَکَ إذَا ائْتَمَنْتَهُ، فَإنَّهُ لا إیمانَ لِمَنْ لا أمانَةَ لَهُ.
5ـ أفضلُ الأمانَةِ الوَفاءُ بِالعَهدِ.
6ـ اَلأمانةُ إیمانٌ، البَشاشَةُ إحسانٌ.
7ـ اَلأمانَةُ صِیانةٌ.
8ـ الأمانَةُ فَوْزٌ لِمَنْ رَعاها(وَعاها).
9ـ اَلأمانَةُ فَضیلَةٌ لِمَنْ أدَّاها.
10ـ آفَةُ الأمانَةِ الخِیانَةُ.
11ـ إذا ائْتُمِنْتَ فَلا تَخُنْ.
12ـ إذا ائْتَمَنْتَ فَلا تَسْتَخِنْ.
13ـ إذا قَوِیَتِ الأمَانةُ کَثُرَ الصِّدْقُ.
14ـ رَأسُ الإسلامِ(الإیمانِ) الأمانَةُ.
15ـ صِحَّةُ الأمانَةِ عُنْوانُ حُسْنِ المُعْتَقَدِ.
Espouse trustworthiness for it is the best [form of] religiosity.
16ـ عَلَیْکَ بِالأمانَةِ فَإنَّها أفْضَلُ دِیانَة.
17ـ فَسادُ الأمانَةِ طاعَةُ الخِیانَةِ.
18ـ فازَ مَنْ تَجَلْبَبَ الوَفاءَ، وادَّرَعَ الأمانَةَ.
19ـ کُلُّ شَیْء لایَحْسُنُ نَشْْرُهُ أمانَةٌ وإنْ لَمْ یُسْتَکتَمْ.
20ـ مَنْ لا أمانَةَ لَهُ لا إیمانَ لَهُ.
21ـ مَنِ اسْتَهانَ بِالأمانَةِ وَقَعَ فیِ الخِیانَةِ.
22ـ مَنْ عَمِلَ بِالأمانَةِ فَقَدْ أکْمَلَ الدِّیانَةَ.
23ـ مِنْ أحْسنَ الأمانَةِ رَعْیُ الذِّمَمِ.
24ـ لا إیمانَ لِمَنْ لا أمانَةَ لَهُ.
25ـ لاأمانَةَ لِمَنْ لا دینَ لَهُ.
Faith الإیمان
1. Faith is the better of the two trusts (or securities).
1ـ اَلإیمانُ أفْضَلُ الأمانَتَیْنِ(الأمانَیِْن).
2. Faith is acknowledging with the tongue and acting with the limbs.
2ـ اَلإیمانُ قَوْلٌ بِاللِّسانِ، وعَمَلٌ بِالأرکانِ.
3. Faith and modesty are linked in one linkage and they do not separate.
3ـ اَلإیمانُ والحَیاءُ مَقْرُونانِ فی قَرَن، ولا یَفْتَـرِقانِ.
4. Faith and knowledge (or action) are twin brothers and companions who do not part ways.
4ـ اَلإیمانُ والعِلْمُ (وَ العمَلُ) أخَوانِ تَوْأمانِ، ورَفیقانِ لا یَفْتَرِقانِ.
5. Faith
is a tree, its root is certitude, its branch is piety, its sunlight is modesty and its fruit is generosity.
5ـ الإیمانُ شَجَرَةٌ، أصْلُهَا الْیَقینُ، وفَرْعُهَا التُّقی، ونُورُهَا الْحَیاءُ، وَثَمَرُهَا السَّخاءُ.
6. Faith, sincerity, certitude and piety are [encapsulated in] patience and acceptance of what has been decreed [by Allah].
6ـ الإیمانُ، والإخْلاصُ، والیَقینُ، والوَرَعُ، اَلصَّبْرُ والرِّضا بما یَأتی بِهِ القَدَرُ.
7. Faith and action are twin brothers and companions who do not part ways; Allah does not accept one without its counterpart.
7ـ اَلإیمانُ والعَمَلُ أخَوانِ تَوْأمانِ، ورَفیقانِ لایَفْترِقانِ، لا یَقْبَلُ اللّهُ أحَدَهُما إلاّ بِصاحِبِهِ.
8. The best [sign of] faith is trustworthiness.
8ـ أفضلُ الإیمانِ، الأمانَةُ.
9. The best faith is [based on] complete certitude.
9ـ أفْضَلُ الإیمانِ، حُسْنُ الإیقانِ.
10. The people who are strongest in faith are those who rely the most on Allah, the Glorified.
10ـ أقْویَ النَّاسِ إیمانَاً أکثَرُهُمْ تَوَکُّلاً عَلَی اللّهِ سُبْحانَهُ.
11. The closest people to Allah, the Glorified, are the ones with the greatest faith.
11ـ أقْرَبُ النَّاسِ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ أحْسَنُهُمْ إیماناً.
12. The best faith is [accompanied with] sincerity and good deeds, and the worst traits are cruelty and aggression.
12ـ أفضلُ الإیمانِ الإخلاصُ والإحسانُ، وأقْبَحُ الشِّیَمِ اَلتَّجافی وَالعُدْوانُ.
13. The best faith is [based on] complete certitude, and the greatest honour is [in] doing good deeds.
13ـ أفضلُ الإیمانِ حُسْنُ الإیقانِ وأفْضَلُ الشَّرَفِ بَذْلُ الإحسانِ.
14. Verily the best faith is for a man to act justly with others.
14ـ إنَّ أفضلَ الإیمانِ إنْصافُ الرَّجُلِ مِنْ نَفْسهِ.
15. Indeed the place of faith is the heart, and the
path to it is [through] the ears.
15ـ إنَّ مَحَلَّ الإیمانِ الجَنانُ، وسَبیلَهُ الأُذُنانِ.
16. Faith is security.
16ـ اَلإیمانُ أمانٌ.
17. Faith is the path with manifest inner secrets.
17ـ اَلإیمانُ واضِحُ الوَلائجِ.
18. Faith is an effective intercessor.
18ـ اَلإیمانُ شَفیعٌ مُنجِحٌ.
19. Faith is free of jealousy.
19ـ اَلإیمانُ بَریءٌ مِنَ الحَسَدِ.
20. Faith is the loftiest goal.
20ـ الإیمانُ أعلی غایَة.
21. Disbelief is wiped out by faith.
21ـ اَلکُفْرُ یَمْحاهُ (یَمحوه) الإیمانُ.
22. Faith is sincerity in action.
22ـ اَلإیمانُ إخلاصُ العَمَلِ.
23. Salvation comes with faith.
23ـ النَّجاةُ مَعَ الإیمانِ.
24. Faith is a flame that cannot be extinguished.
24ـ اَلإیمانُ شِهابٌ لا یَخْبُو.
25. Faith is free of hypocrisy.
25ـ اَلإیمانُ بَریءٌ مِنَ النِّفاقِ.
26. Faith is patience in tribulation and gratitude in ease.
26ـ اَلإیمانُ صَبْرٌ فی البَلاءِ، وشُکْرٌ فی الرَّخاءِ.
27. If you have faith in Allah, your place of return will be secure.
27ـ إنْ امَنْتَ باللّهِ أمِنَ مُنْقَلَبُکَ.
28. It is through faith that salvation is attained.
28ـ بِالإیمانِ تَکُونُ النَّجاةُ.
29. It is through faith that one is guided towards virtuous actions.
29ـ بِالإیمانِ یُستَدَلُّ عَلَی الصَّالِحاتِ.
30. It is through faith that one reaches the pinnacle of felicity and the zenith of happiness.
30ـ بِالإیمانِ یُرْتَقی إلی ذُرْوَةِ السَّعادَةِ ونِهایَةِ الحُبُورِ.
31. Faith is salvation.
31ـ الإیمانُ نَجاةٌ.
32. The fruit of faith is success with Allah.
32ـ ثَمَرَةُ الإیمانِ اَلفَوْزُ عِندَ اللّهِ.
33. The fruit of faith is desire for the Eternal Abode.
33ـ ثَمَرَةُ الإیمانِ اَلرَّغبَةُ فی دارِ البَقاءِ.
34. Three things, if possessed, complete one’s faith: intellect, forbearance and knowledge.
34ـ ثَلاثٌ مَنْ کُنَّ
فیهِ کَمُلَ ایمانُهُ، اَلعَقْلُ، والحِلمُ، والعِلْمُ.
35. Three things, if possessed, perfect one’s faith: that when one is pleased, his pleasure does not lead him towards vice; and when he gets angry, his anger does not draw him away from the truth; and when he is in a position of power, he never takes that which is not his.
35ـ ثلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ استَکْمَلَ الإیمانَ: مَنْ إذا رَضیَ لَمْ یُخْرِجْهُ رِضاهُ إلی باطِل، وإذا غَضِبَ لَمْ یُخْرِجْهُ غَضَبُهُ عَنْ حقّ، وإذا قَدَرَ لَمْ یَأخُذْما لَیسَلَهُ.
36. Three things, if possessed, perfect one’s faith: justice in anger and contentment, moderation in poverty and wealth, and maintaining a balance between fear and hope.
36ـ ثلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ فَقَدْ أکمَلَ الإیمانَ: العَدْلُ فی الغَضَبِ والرِّضا، وَالقَصدُ فی الفَقْرِ وَالغِناءِ، وَاعْتِدالُ الخَوفِ والرَّجاءِ.
37. Three things are from the treasures of faith: concealing misfortune, charity and sickness.
37ـ ثلاثٌ مِنْ کُنُوزِ الإیمانِ: کِتمانُ المُصیبَةِ، والصَّدَقَةُ، وَالمَرَضُ.
38. Virtuous chastity and contentment with what suffices are from the pillars of faith.
38ـ حُسْنُ العَفافِ، والرِّضا بِالکَفافِ مِنْ دَعائمِ الإیمانِ.
39. Lowering your voice, casting down your gaze and walking with modesty are from the signs of faith and religiousness.
39ـ خَفْضُ الصَّوتِ وغَضُّ البَصَرِ، ومَشیُ القَصْدِ، مِنْ أمارَةِ الإیمانِ وحُسنِ التَدَیُّنِ.
40. Contently remaining obedient [to Allah], performing good deeds and hastening towards noble traits are from the perfections of faith and the best virtues.
40ـ دَوامُ الطَّاعاتِ، وفِعْلُ الخَیْراتِ، والمُبادَرَةُ إلَی المَکْرُماتِ مِنْ کَمالِ الإیمانِ، وأفضَلِ الإحسانِ.
41. The embellishment of faith is piety.
41ـ زَیْنُ الإیمانِ الوَرَعُ.
42.
He (‘a) said about faith: It is nearness [to Allah] for the one who guards [against evil], confidence for the one who trusts [in Allah], comfort for the one who entrusts [his affairs to Allah] and a shield for the one who endures patiently.
42ـ وقالَ ـ علیه السّلام ـ فی ذِکرِ الإیمانِ: زُلْفی لِمَنِ ارْتَقَبَ، وَثِقَةٌ لِمَنْ تَوَکَّلَ، وراحَةٌ لِمَنْ فَوَّضَ، وجُنَّةٌ لِمنْ صَبَرَ.
43. The embellishment of faith is [in] purity of one’s innermost thoughts [and secrets] and [performing] good deeds in the open.
43ـ زَیْنُ الإیمانِ طَهارَةُ السَّـرائرِ، وَحُسْنُ العَمَلِ فیِ الظَّاهِرِ.
44. Ask Allah for [strong] faith and act upon the ordinances of the Qur’an.
44ـ سَلُوااللّهَ الإیمانَ، واعْمَلُوا بِمُوجَبِ القُرآنِ.
45. The worst faith is that in which doubt enters.
45ـ شرُّ الإیمانِ ما دَخَلَهُ الشَّکُّ.
46. The uprightness of faith is [in] piety and its corruption is [in] greed.
46ـ صَلاحُ الإیمانِ الوَرَعُ، وفَسادُهُ الطَّمَعُ.
47. True faith and good deeds are the best provisions.
47ـ صِدْقُ الإیمانِ، وصَنایِـعُ الإحسانِ، أفْضَلُ الذَّخائِرِ.
48. Protect your faith from doubt, for doubt spoils faith the same way salt spoils honey.
48ـ صُنْ ایمانَکَ مِنَ الشَّکِّ: فَإنَّ الشَّکَّ یُفْسِدُ الإیمانَ کَما یُفْسِدُ المِلْحُ العَسَلَ.
49. Make your faith sincere, for this is the path to Paradise and safety from hellfire.
49ـ عَلَیْکُمْ بِإخلاصِ الإیمانِ فَإنَّهُ السَّبیلُ إلَی الجَنَّةِ والنَّجاةِ مِنَ النَّارِ.
50. It is on truth and trust that faith is based.
50ـ عَلَی الصِّدْقِ والأمانَةِ مَبْنَی الإیمانِ.
51. The pinnacle of faith is certitude.
51ـ غایَةُ الإیمانِ الإیقانُ.
52. The highest degree of faith is befriending
for the sake of Allah, having enmity for the sake of Allah, spending on each other for the sake of Allah and establishing ties with each other for the sake of Allah, the Glorified.
52ـ غایَةُ الإیمانِ المُوالاةُ فیِ اللّهِ، والمُعاداةُ فیِ اللّهِ، والتَّباذُلُ فیِ اللّهِ، وَالتَّواصُلُ فیِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
53. One type of faith is that which is firmly fixed in the hearts and another is that which shifts between the hearts and breasts [without being firmly fixed in the hearts].
53ـ فَمِنَ الإیمانِ ما یَکُونُ ثابِتاً مُسْتَقِرّاً فِی القُلُوبِ ومِنْهُ ما یَکونُ عَوارِیَ بَینَ القُلُوبِ والصُّدُورِ.
54. Allah, the Glorified, has prescribed faith as a purification from doubt.
54ـ فَرَضَ اللّهُ سُبْحانَهُ الإیمانَ تَطْهیراً مِنَ الشِّرکِ.
55. Faith has made it incumbent on its possessor to establish the traditions of Islam and its ordinances.
55ـ قَدْ أوْجَبَ الإیمانُ عَلی مُعْتَقِدِهِ إقامَةَ سُنَنِ الإسلامِ والفَرْضِ.
56. Strengthen your faith with certitude, for this is the best religion.
56ـ قَوُّوا إیمانَکم(قَوِّ إیمانَک) بالیَقینِ فَإنَّهُ أفْضَلُ الدّینِ.
57. How can he who resents the truth taste the sweetness of faith?
57ـ کَیفَ یَجِدُ حَلاَوَةَ الإیمانِ مَنْ یُسْخِطُ الحَقَّ؟!
58. Acquiring faith is [through] adhering to the truth and being sincere with the creatures.
58ـ کَسْبُ الإیمانِ لُزُومُ الحَقِّ، ونُصْحُ الخَلْقِ.
59. He who claims to have faith yet is infatuated by misleading aspirations and false amusements of this world, has lied.
59ـ کَذِبَ مَنِ ادَّعی الإیمانَ وهُوَ مَشْغُوفٌ(مَشعُوفٌ) مِنَ الدُّنیا بِخُدَعِ الأمانیِّ وزُورِ المَلاهی.
60. The conception of faith is [achieved through] the recitation of the Qur’an.
60ـ لَقاحُ الإیمانِ
تَلاوَةُ القُرآنِ.
61. One who entertains doubt in his faith [in one God] becomes a polytheist.
61ـ مَنِ ارتابَ بِالإیمانِ أشرَکَ.
62. One who has no faith has no trustworthiness.
62ـ مَنْ لا إیمانَ لَهُ لاأمانَةَ لَهُ.
63. One who likes his faith to become perfect should ensure that his love, hate, pleasure and displeasure are [all] for the sake of Allah.
63ـ مَنْ أحبَّ أنْ یَکْمُلَ إیمانُهُ فَلْیَکُنْ حُبُّه لِلّهِ، وبُغضُهِ لِلّهِ، ورِضاهُ لِلّهِ، وسَخَطُهُ لِلّهِ.
64. One who gives for the sake of Allah, withholds for the sake of Allah, loves for the sake of Allah and hates for the sake of Allah, has perfected [his] faith.
64ـ مَنْ أعْطی فیِ اللّهِ، ومَنَعَ فِی اللّهِ، وأحَبَّ فِی اللّهِ، وأبْغَضَ فِی اللّهِ، فَقَدِ اسْتکْملَ الإیمانَ.
65. The basis of faith is unwavering certitude.
65ـ مِلاکُ الإیمانِ حُسْنُ الإیقانِ.
66. One whose faith is true is saved, and one whose submission is complete is guided.
66ـ نَجا مَنْ صَدَقَ إیمانُهُ وهُدِیَ مَنْ حَسُنَ إسْلامُهُ.
67. There is no honour higher than faith.
67ـ لاشَـرَفَ أعْلی مِنَ الإیمانِ.
68. There is no medium more successful than faith.
68ـ لاوَسیلَةَ أنْجَحُ مِنَ الإیمانِ.
69. There is no faith like modesty and generosity.
69ـ لاإیمانَ کَالحیاءِ والسَّخاءِ.
70. Faith without piety is of no benefit.
70ـ لایَنْفَعُ الإیمانُ بِغَیرِ تَقْوی.
71. A servant’s faith is not complete until he loves whom Allah, the Glorified, loves and hates the one whom Allah, the Glorified, hates.
71ـ لایَکْمُلُ إیمانُ عَبْد حتّی یُحِبَّ مَنْ أحَبَّهُ اللّهُ سُبْحانَهُ، ویُبْغِضَ مَنْ أبْغَضَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ.
72. The faith of a
servant is not true until he is more confident of what is in the Hand of Allah, the Glorified, than what is in his own hand.
72ـ لا یَصْدُقُ إیمانُ عَبْد حَتّی یَکُونَ بِما فی یَدِ اللّهِ سُبْحانَهُ أوْثَقَ مِنْهُ بِما فی یَدهِ.
73. Nothing that is preserved by human beings is like faith in Allah and good deeds.
73ـ لاشَْیءَ یَدَّخِرُهُ الإنْسانُ کَالإیمانِ بِاللّهِ وصَنایعِ الإحْسانِ.
74. The faith of a man is deduced by his submission and obedience [to Allah].
74ـ یُسْتَدَلُّ عَلی إیمانِ الرَّجُلِ بِالتَّسْلیمِ ولُزومِ الطَّاعَةِ.
75. The faith [of a person] is deduced by increased fear [of Allah], controlling lust and overcoming lowly desires.
75ـ یُسْتَدَلُّ عَلَی الإیمانِ بِکَثْرَةِ التُّقی، ومِلْکِ الشَّهْوَةِ، وغَلَبَةِ الهَوی.
76. Faith requires certitude.
76ـ یَحتاجُ الإیمانُ إلَی الإیقانِ.
77. Faith requires sincerity.
77ـ یَحتاجُ الإیمانُ إلیَ الإخلاصِ.
78. One who believes in Allah [and attests to His oneness] is saved.
78ـ مَنْ صَدَّقَ اللّهَ سُبْحانَهُ نَجی.
79. The foundation of faith is total submission to the will of Allah.
79ـ أصْلُ الإیمانِ حُسْنُ التَّسْلیمِ لأمرِ اللّهِ.
80. Have faith and you will be safe.
80ـ آمِنْ تَأمَنْ.
The Believer المؤمن
1ـ اَلمُؤْمِنُ صَدُوقُ اللِّسانِ، بَذُولُ الإحسانِ.
2ـ اَلمُؤْمِِنُ یَقْظانٌ یَنْتَظِرُ إحْدَی الحَسَنَتَینِ.
3ـ اَلمُؤْمِنُ عَفِیفٌ، مُقْتَنِعٌ، مُتَنَزِّهٌ، مُتَوَرِِّعٌ.
whose hate is for Allah, whose taking is for Allah and whose leaving is for Allah.
4ـ اَلمُؤْمِنُ مَنْ کانَ حُبُّهلِلّهِ، وبُغْضُهلِلّهِ، وأخذُهلِلّهِ، وتَرْکُهُ لِلّهِ.
5ـ اَلمُؤْمِنُ شاکِرٌ فیِ السَّـرّاءِ، صابِرٌ فِی البَلاءِ، خائفٌ فِی الرَّخاءِ.
6ـ اَلمُؤْمِنُ عَفیفٌ فِی الغِنی، مُتَنَزَّهٌ عَنِ الدُّنیا.
7ـ اَلمُؤْمِنُ بَیْنَ نِعْمَة وخَطیئَة لا یُصلِحُهُما إلاّ الشُّکرُ وَالإسْتِغْفارُ.
8ـ اَلمُؤْمِِنُ عِزٌّ کَریمٌ، مَأمُونٌ علی نَفْسِهِ، حَذِرٌ مَحْزُونٌ.
9ـ المُؤْمِنُ دائِمُ الذِّکرِ، کَثیرُ الفِکرِ، عَلَی النَّعماءِ شاکِرٌ، وَفِی البَلاءِ صابِرٌ.
10ـ اَلمُؤْمِنُ حَییٌّ، غَنیٌّ، مُوقِنٌ، تَقِیٌّ.
11ـ اَلمُؤْمِنُ إذا سُئِلَ أسْعَفَ، وإذا سَألَ خَفَّفَ.
12ـ اَلمُؤْمِنُ حَذِرٌ مِنْ ذُنُوبِهِ أبَداً یَخافُ البَلاءَ ویَرجُو رَحمَةَ رَبِّهِ.
13ـ اَلمُؤْمِنُ الدُّنْیا مِضْمارُهُ، والعَمَلُ هِمَّتُهُ، والمَوتُ تُـحْفَتُهُ، والجَنَّةُ سَبْقَتُهُ.
one who has purified his heart of vileness.
14ـ المُؤْمِنُ مَنْ طَهَّرَ قَلْبَهُ مِنَ الدَنِیَّةِ(الریبَةِ).
15ـ اَلمُؤْمِنُ قَریبٌ أمْرُهُ، بَعیدٌ هَمُّهُ، کَثیرٌ صَمْتُه، خالِصٌ عَمَلُهُ.
16ـ اَلمُؤْمِنُ عَلَی الطَّاعاتِ حَریصٌ، وعَنِ المَحارِمِ عَفٌّ.
17ـ اَلمُؤْمِنُ نَفْسُهُ أصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ، وهُوَ أذَلُّ مِنَ العَبْدِ.
18ـ اَلمؤمِنُ إذا نَظَرَ اعْتَبَـرَ، وإذا سَکَتَ تَفَکَرَّ، وإذا تَکَلَّمَ ذَکَرَ، وَإذا اُعْطِیَ شَکَرَ، وإذَا ابْتُِلیَ صَبَـرَ.
19ـ اَلمُؤْمِنُ إذا وُعِظَ اِزْدَجَرَ، وإذا حُذِّرَ حَذِرَ، وإذا عُبِّرَ اِعْتَبـَرَ، وإذا ذُکِّرَ ذَکَّرَ، وإذا اُظْلِمَ غَفَرَ.
his freedom and salvation.
20ـ اَلمُؤْمِنُ دَأْبُهُ زِهادَتُهُ، وَهَمُّهُ دِیانَتُهُ، وعِزُّهُ قَناعَتُهُ، وجِدُّهُ لآخِرَتِهِ، قَد کَثُرَتْ حَسَناتُهُ، وعَلَتْ دَرَجاتُهُ، وشَارَفَ خَلاصَهُ ونَجاتَهُ.
21ـ اَلمُؤمِنُ یَنْظُرُ إلَی الدُّنیا بِعَیْنِ الإعتِبارِ، ویَقْتاتُ فیها بِبَطْنِ الإضْطِرارِ، ویَسْمَعُ فیها بِأُذُنِ المَقْتِ والإبْغاضِ.
22ـ اَلمُؤمنونَ لأنْفُسِهِمْ مُتَّهِمُونَ، ومِنْ فارِطِ زَلَلِهِمْ وَجِلُونَ، ولِلدُّنْیا عائِفُونَ، وإلَی الآخِرَةِ مُشْتاقُونَ، وإلَی الطّاعاتِ مُسارِعُونَ.
23ـ المُؤْمِنُ مَنْ تَحَمَّلَ أذَی النَّاسِ، ولایَتَأذّی أحَدٌ بِهِ.
24ـ اَلمُؤمِنُ مَنْ وَقی دینَهُ بِدُنْیاهُ، والفاجِرُ مَنْ وَقی دُنْیاهُ بدِینهِِ.
25ـ اَلمُؤمِنُ أمینٌ عَلی نَفْسِهِ، مُغالِبٌ (مُجاهِدٌ) لِهَواهُ وحِسِّهِ.
26ـ إتَّقُوا ظُنُونَ المُؤمِنینَ، فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أجْرَی الحقَّ علی ألْسِنَتِهِمْ.
27ـ أشرَفُ المُؤْمِنینَ أکْثَرُهُمْ کَیْساً.
anger and pleasure are all for [the sake of] Allah.
28ـ أفضلُ المُؤْمِنینَ إیماناً مَنْ کانَ لِلّهِ أخذُهُ، وعَطاهُ، وسَخَطُهُ، وَرِضاهُ.
29ـ إنَّ المُؤْمِنینَ مُشْفِقُونَ.
30ـ إنَّ المُؤْمِنینَ وَجِلُونَ.
31ـ إنَّ بِشْرَ المُؤمِنِ فی وَجْهِهِ، وقُوَّتَهُ فی دینِهِ، وحُزْنَهُ فی قَلْبِهِ.
32ـ إنَّ المُؤْمِنَ لَیَسْتَحْیی إذا مَضی لَهُ عَمَلٌ فی غَیرِ ما عُقِدَ عَلَیْهِ ایمانُهُ.
33ـ غایَةُ المُؤْمِنِ الجَنَّةُ.
34ـ غِنَی المُؤمِنِ بِاللّهِ سُبْحانَهُ.
35ـ قَدْ أحْیا عَقْلَهُ، وأماتَ شَهْوَتَهُ، وأطاعَ رَبَّهُ وعَصی نَفْسَهُ.
36ـ کَمْ مِنْ مُؤمِن فازَ بِهِ الصَّبْرُ، وحُسْنُ الظَّنِّ.
37ـ کُنْ مُؤمِناً، تَقِیّاً، مُتَقَنِّعاً، عَفیفاً.
38ـ لِلْمُؤْمِنِ عَقْلٌ وَفِیٌّ، وحِلْمٌ مَرْضِیٌّ، ورَغْبَةٌ فِی الحَسَناتِ، وفِرارٌ مِنَ السَّیِّئاتِ.
1) Or, if taken in the context of Q70:27 and other similar verses, this could be translated as: Believers are indeed apprehensive [of the punishment of Allah].
freely enjoys himself with what is lawful and pleasant.
39ـ لِلْمُؤْمِنِ ثلاثُ ساعات، ساعَةٌ یُناجی فیها رَبَّهُ، وساعَةٌ یُحاسِبُ فیها نَفْسَهُ، (وساعَةٌ یَرُمُّ فیها مَعاشَهُ) وساعَةٌ یُخَلّی بَینَ نَفْسِهِ ولَذَّتِها فیما یَحِلُّ ویَجْمُلُ.
40ـ لایَکْمُلُ إیمانُ المُؤْمِنِ حَتّی یَعُدَّ الرَّخاءَ فِتْنَةً، والبَلاءَ نِعْمَةً.
41ـ لایُلْفَی المُؤمِنُ حَسُوداً، ولاحَقُوداً، ولابَخیلاً.
42ـ لایَکونُ المُؤْمِنُ إلاَّ حَلیماً، رَحیماً.
43ـ یَنْبَغی لِلْمُؤْمِنِ أنْ یَسْتَحییَ إذَا اتَّصَلَتْ لَهُ فِکْرَةٌ فی غَیرِ طاعَة.
44ـ یَنْبَغی لِلْمُؤْمِنِ أنْ یَلْزَمَ الطَّاعَةَ، ویَلْتَحِفَ الوَرَعَ والقَناعَةَ.
45ـ یُمْتَحَنُ المُؤْمِنُ بِالبَلاءِ، کَما یُمْتَحَنُ بِالنّارِ اَلخِلاصُ.
46ـ لِلْمُؤْمِنِ ثَلاثُ عَلامات: الصِّدْقُ، والیَقینُ، وقَصْرُ الأمَلِ.
47ـ لَنْ یُلْقَی المُؤْمِنُ إلاّ قانِعاً.
48
ـ لَیْسَ بِمُؤمِن مَنْ لَمْ یَهْتَمَّ بإصْ
whole world to a hypocrite to make him love me he would still not love me.
49ـ لَو ضَرَبْتُ خَیْشُومَ المُؤْمِنِ علی أنْ یُبْغِضَنی ما أبْغَضَنی، وَلَو صَبَبْتُ الدُّنیا بِجُمْلَتِها عَلَی المُنافِقِ علی أنْ یُحِبَّنی ما أحَبَّنی.
50ـ مَنْ آمَنَ أمِنَ.
51ـ مَنْ یُؤمِنْ یَزْدَدْ یَقیناً.
52ـ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ لَجَـأَ إلَیْهِ.
53ـ ما آمَنَ المُؤْمِنُ حتّی عَقَلَ.
54ـ مَثَلُ المُؤْمِنِ کَالاُتْرُجَّةِ طَیِّبٌ طَعْمُها وریحُها.
55ـ هُدِیَ مَنْ أخْلَصَ إیمانَهُ.
56ـ هَمُّ المُؤمِنِ لآِخِرَتِهِ، وکُلُّ جِدِّهِ لِمُنْقَلَبِهِ.
57ـ لایَشْبَعُ المُؤْمِنُ وأخُوهُ جایعٌ.
58ـ لایُقَصِّرُ المُؤْمِنُ عَنْ احْتِمال، ولا یَجزَعُ لِرَزِیَّة.
59ـ لایَکونُ الرَّجُلُ مُؤْمِناً حتّی لایُبالیَ بِماذا أسَدَّ فَوْرَةَ جُوعِهِ، ولابِأیِّ ثَوبَیْهِ ابْتَذَلَ.
knowledge and virtue) and is most humble in spirit. He hates high position and dislikes renown. His grief is long, his sorrow is distant, his silence is much and his time is occupied. He is grateful and patient, submerged in his thoughts [about the Hereafter], sparing in his friendship, easy going and of soft temperament. He is firmer than a hard rock but humbler than a slave.
60ـ بِشْرُ المُؤْمِنِ فی وَجْهِهِ، وحُزْنُهُ فی قَلْبِهِ، أوْسَعُ شَیْء صَدْراً، وأذَلُّ شَیْء نَفْساً، یَکْرَهُ الرِّفْعةَ، ویَشْنَأُ السُّمْعَةَ، طَویلٌ غَمُّهُ، بَعیدٌ هَمُّهُ، کَثیرٌ صَمْتُهُ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ، صَبُورٌ شَکُورٌ، مَغْمُورٌ بِفِکْرَتِهِ، ضَنینٌ بِخُلَّتِهِ، سَهْلُ الخلیقَةِ، لَیِّـنُ العَریکَةِ، نَفْسُهُ أصْلَبُ مِنَ الصُّلْدِ، وهُوَ أذَلُّ مِنَ العَبْدِ.
61ـ حُسْنُ وَجْهِ المُؤمِنِ مِنْ حُسْنِ عِنایَةِ اللّهِ بِهِ.
62ـ إنَّ المُؤْمِنَ یُری یَقینُهُ فی عَمَلِهِ وإنَّ المُنافِقَ یُری شَکُّهُ فی عَمَلِهِ.
63ـ اَلمُؤمنُ کَیِّسٌ، عاقِلٌ.
64ـ المُؤْمِنُ مُنَزَّهٌ عَنِ الزَّیغِ والشِّقاقِ.
65ـ اَلمُؤْمِنُ مُنیبٌ، مُسْتَغْفِرٌ، تَوَّابٌ.
66ـ اَلمُؤْمِنُ غَریزَتُهُ النُّصْحُ، وسَجِیَّتُهُ الکَظْمُ.
67ـ اَلمُؤمِنُونَ خَیْراتُـهُمْ مَأمُولَةٌ، وشُرُورُهُمْ مَأمُونَةٌ.
and his repentance is in his admission.
68ـ تَقِیَّةُ المُؤْمِنِ فی قَلْبِهِ، وتَوْبَتُهُ فِی اعْتِرافِهِ.
69ـ ثَلاثٌ هُنَّ زَیْنُ المُؤْمِنِ: تَقْوَی اللّهِ، وصِدْقُ الحَدیثِ، وأداءُ الأمانَةِ.
70ـ جَمالُ المُؤمِنِ وَرَعُهُ.
71ـ سُرُورُ المُؤْمِنِ بِطاعَةِ رَبِّهِ، وحُزْنُهُ علی ذَنْبِهِ.
72ـ طَرْفُ المُؤْمِنِ نَزاهَتُهُ عَنِ المَحارِمِ، ومُبادِرَتُهُ إلَی المَکارِمِ.
73ـ ألمُؤْمِنُ هَیِّـنٌ لَیِّنٌ، سَهْلٌ، مُؤتَمَنٌ.
74ـ اَلمُؤْمِنُ قَلیلُ الزَّلَلِ، کَثیرُ العَمَلِ.
75ـ المُؤمِنُ سیرَتُهُ القَصْدُ، وسُنَّتُهُ الرُّشدُ.
76ـ اَلمُؤْمِنُ یَعافُ اللَّهْوَ، وَیَألِفُ الجِدَّ.
77ـ إذا صَعَدَتْ رُوحُ المُؤْمِنِ إلَی السَّماءِتَعَجَّبَتِ المَلائِکَةُ وقالَتْ عَجَباً کَیْفَ نَجا مِنْ دار فَسَدَ فیها خِیارُنا.
78ـ اَلمُؤمِنُ مَغْمُومٌ بِفِکْرَتِهِ، ضَنینٌ بِخُلَّتِهِ.
79ـ اَلمُؤمِنُ لَیِّنُ العَریکَةِ، سَهْلُ
1) Other copies have ‘the best of them’ – and this seems to be more correct.
الخَلیقَةِ.
80ـ اَلمُؤْمِنُ لایَظْلِمُ، وَلایَتَأثَّمُ.
81ـ اَلمُؤْمِنُ یُنْصِفُ مَنْ لا یُنْصِفُهُ.
82ـ المُؤْمِنُ آلِفٌ، مألُوفٌ، مُتَعَطِّفٌ.
83ـ إنَّ المُؤْمنینَ هَیْنُونَ، لَیْنُونَ.
84ـ إنَّ المُؤْمِنینَ مُحْسِنُونَ.
85ـ إنَّ المُؤْمِنینَ خائِفُونَ.
86ـ اَلمُؤْمِنُ بِعَمَلِهِ.
87ـ اَلمُؤمِنُونَ أعْظَمُ أحْلاماً.
The Human Being الإنسان
1ـ اَلإنسانُ بِعَقْلِهِ.
2ـ صَلاحُ الإنسانِ فی حَبْسِ اللِّسانِ وبَذْلِ الإحسانِ.
3ـ وَقالَ ـ علیه السّلام ـ فی وَصفِ مَنْ ذَمَّهُ: لایَحْسِبُ رَزِیَّةً، ولا یَخْشَعُ تَقِیَّةً، لا یَعْرِفُ بابَ الهُدی، فَیَتَّبِعَهُ ولا بابَ الرَّدی فَیَصُدَّ عَنْهُ.
Intimacy with Allah الأُنس باللّه
1ـ ثَمَرةُ الأُنسِ بِاللّهِ الاسْتیحاشُ مِنَ النَّاسِ.
2ـ کَیفَ یَأنَسُ بِاللّهِ مَنْ لا یَسْتَوْحِشُ مِنَ الخَلْقِ؟
Allah keeps aloof from the people.
3ـ مَنْ اَنِسَ باللّهِ اِسْتَوحَشَ مِنَ النَّاسِ.
4ـ مَنِ اسْتَوحَشَ عَنِ النَّاسِ أَنِسَ بِاللّهِ سُبْحانَهُ.
Intimacy الأُنس
1ـ اُنسُ الأمْنِ تُذْهِبُهُ وَحْشَةُ الوَحْدَةِ، وأُنْسُ الجَماعَةِ یُنَکِّدُهُ وَحْشَةُ المَخافَةِ.
2ـ اَلأُنسُ فی ثَلاثَة: اَلزَّوجَةِ المُوافِقَةِ، والوَلَدِ الصَّالِحِ، والأخِ المُوافِقِ.
3ـ أحقُّ النَّاسِ أنْ یُونَسَ بِهِ، اَلوَدُودُ، اَلمألُوفُ.
Deliberateness and Acting Unhurriedly التأنّی والأناة
1. Acting slowly is praiseworthy in everything except in opportunities for [doing] good.
1ـ اَلتُّؤَدَةُ مَمْدُوحَةٌ فی کُلِّ شَیْء إلاّ فی فُرَصِ الخَیْرِ.
2. Taking time [to ascertain] is better than making haste, except in opportunities for [doing] good.
2ـ اَلتَّثَبُّتُ خَیْرٌ مِنَ العَجَلَةِ إلاّ فی فُرَصِ الخَیْرِ(البِرِّ).
3. Deliberateness is judiciousness.
3ـ اَلتَّأنّی حَزْمٌ.
4. Deliberateness brings about assurance.
4ـ التَّأنّی یُوجِبُ الإستِظهارَ.
5. Deliberateness in action protects against errancy.
5ـ اَلتَّأنّیُ فیِ الفِعْلِ یُؤمِنُ الخَطَلَ.
6. Through deliberateness, matters become easy.
6ـ بِالتَّأنّی تَسْهُلُ المَطالِبُ.
7. Confidence in speech protects from slips and mistakes.
7ـ التَثَبُّتُ فی القَوْلِ یُؤمِنُ العِثارَ والزَّلَلَ.
8. Through deliberateness, means become easy.
8ـ بِالتَّأنّی تَسْهَلُ الأسْبابُ.
9. Slowly! Darkness is disappearing; as though those who had departed have arrived [at their final destination] and those who hasten will soon join.
9ـ رُوَیْداً یُسْفِرُ الظَّلامُ، کَأنْ قَدْ
وَرَدَتِ الأظْعانُ یُوشِکُ مَنْ أسْـَرعَ أنْ یَلْحَقَ.
10. Bind your haste with your deliberateness, your domination with your friendliness and your evil [traits] with your good [ones]. Help the intellect overcome vain desires and you will possess understanding.
10ـ صِلْ عَجَلَتَکَ بِتَأنّیکَ، وسَطْوَتَکَ بِرِفْقِکَ، وشَرَّکَ بِخَیْرِکَ، وانْصُرِ العَقْلَ عَلَی الهَوی تَمْلِکِ النُّهی.
11. You must adopt deliberateness, for indeed one who acts unhurriedly is deserving of success.
11ـ عَلَیکَ بِالأناةِ فَإنَّ المُتَأنّی حَرِیٌّ بِالإصابَةِ.
12. In deliberateness there is [precaution and] assurance.
12ـ فِی التَّأنّی إسْتِظْهارٌٌ.
13. In deliberateness there is safety.
13ـ فیِ الأناةِ السَّلامَةُ.
14. One who acts without haste is saved from mistakes.
14ـ مَنْ إتَّأدَ أمِنَ مِنَ الزَّلَلِ.
15. There is no success for one who has no deliberateness.
15ـ لا إصابَةَ لِمَنْ لا أناةَ لَهُ.
16. Deliberateness is a virtue.
16ـ اَلأناةُ حُسْنٌ.
17. Deliberateness is success.
17ـ اَلأناةُ إصابَةٌ.
One who Acts with Deliberateness المُتَأَنّی
1ـ اَلمُتَأَنّی حَرِیٌّ بِالإصابَةِ.
2ـ اَلمُتَأَنّی مُصیبٌ وإنْ هَلَکَ.
3ـ أصابَ مُتَأَنّ أوْ کادَ.
Strengthening oneself التأیّد
1ـ اَلتَّأیُّدُ حَزْمٌ.
Misery البُؤس
1ـ ما أقْرَبَ البُؤسُ مِنَ النَّعیمِ، والمَوْتُ مِنَ الحَیاةِ.
Stinginess and Avarice البُخل والشُّحُّ
1ـ البُخْلُ أحَدُ الفَقْرَینِ.
2ـ اَلبُخْلُ یَکْسِبُ
العارَ، ویُدْخِلُ النَّارَ.
3ـ البُخْلُ بِإخْراجِ مَاافتَرَضَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ مِنَ الأمْوالِ أقْبَحُ البُخلِ.
4ـ اِحْتَِرسُوا مِنْ سَوْرَةِ الجِمْدِ(الحَمد)، والحِقْدِ، والغَضَبِ، والحَسَدِ، وَأعِدُّوا لِکُلِّ شَیْء مِنْ ذلِکَ عُدَّةً تُجاهِدونَهُ بِها مِنَ الفِکْرِ فیِ العاقِبَةِ، ومَنْعِ الرَّذیلَةِ، وطَلَبِ الفَضیلَةِ، وصَلاحِ الآخِرَةِ، ولُزومِ الحِلْمِ.
5ـ اِحْذَرُوا البُخْلَ فَإنَّهُ لُؤْمٌ ومَسَبَّةٌ.
6ـ اِحْذَرُوا الشُّحَّ، فَإنَّهُ یُکْسِبُ المَقْتَ، ویَشِینُ المَحاسِنَ، ویُشیعُ العُیوبَ.
7ـ إیّاکَ والتَّحَلِّیَ بِالبُخْلِ، فَإنَّهُ یُزری بِکَ عِندَ القَریبِ (الغَریبِ)، وَیُمَقِّتُکَ إلَی النَّسیبِ.
8ـ إیّاک والشُّحَّ فَإنَّهُ جِلبابُ المَسْکَنَةِ، وزِمامٌ یُقادُ بِهِ إلی کُلِّ دِناءَة.
9ـ إیّاکُمْ والبُخلَ، فَإنَّ البَخیلَ یَمْقَتُهُ
الغَریبُ، ویَنْفُرُ مِنْهُ القَریبُ.
10ـ أقْبَحُ البُخْلِ مَنْعُ الأمْوالِ مِنْ مُسْتَحِقِّها.
11ـ اَلبُخلُ فَقْرٌ.
12ـ اَلشُّحُّ مَسَبَّةٌ.
13ـ کَثْرَةُ التَّعَلُّلِ آیَةُ البُخْلِ.
14ـ اَلشُّحُّ یَکْسِبُ المَسَبَّةَ.
15ـ اَلبُخْلُ یُزْری بِصاحِبِهِ.
16ـ اَلبُخْلُ یَکْسِبُ الذَّمَّ.
17ـ البُخْلُ یُوجِبُ البَغْضاءَ.
18ـ اَلبُخْلُ بِالمَوجُودِ سُوءُ الظَّنِّ بِالمَعْبُودِ.
19ـ اَلبُخْلُ یُذِلُّ مُصاحِبَهُ ویُعِزُّ مُجانِبَهُ.
20ـ بِالبُخْلِ تَـکْثُرُ المَسَبَّةُ.
21ـ بِئْسَ الخَلیقَةُ البُخْلُ.
22ـ زِیادَةُ الشُّحِّ تَشینُ الفُتُوَّةَ وتُفْسِدُ الاُخُوَّةَ.
23ـ فِی الشُّحِّ المَسَبَّةُ (السَّبَّةُ).
24ـ کَثْرَةُ الشُّحِّ تُوجِبُ المَسَبَّةَ.
25ـ لَوْ رَأیْتُمُ البُخْلَ رَجُلاً لَرَأیْتُمُوهُ شَخْصاً مُشَوَّهاً.
26ـ لَوْ رَأیْتُمُ البُخْلَ رَجُلاً لَرَأیْتُمُوهُ مُشَوَّهاً یُغَضُّ عَنْهُ کُلُّ بَصَر، ویَنْصَرِفُ عَنْهُ کُلُّ قَلْب.
27ـ مَنْ لَزِمَ الشُّحَّ عَدِمَ النَّصیحَ.
is one of the most revolting traits.
28ـ مِنْ أقْبَحِ الخَلائِقِ الشُّحُّ.
29ـ ما أقْبَحَ البُخْلَ مَعَ الإکْثارِ.
30ـ ما أقْبَحَ البُخْلَ بِذَوِی النُّبْلِ.
31ـ مَا اجْتُلِبَ سَخَطُ اللّهِ بِمِثْْلِ البُخلِ.
32ـ ما فِرارُ الکِرامِ مِنَ الحِمامِ کَفِرارِهِمْ مِنَ البُخلِ ومُقارَنَةِ اللِّئامِ.
33ـ لا مَسَبَّةَ کالشُّحِّ.
34ـ لا غُرْبَةَ کالشُّحِّ.
35ـ لا مُرُوَّةَ مَعَ شُحّ.
36ـ لا سَوْأةَ أسْوَأُ مِنَ الشُّحِّ.
37ـ لا سَوْأةَ أسْوَءُ مِنَ البُخْلِ.
The Miser and the Avaricious البخیل والشَّحیح
1ـ البَخیلُ یَبْخَلُ علی نَفْسِهِ بِالیَسیرِ مِنْ دُنیاهُ، ویَسْمَحُ لِوُرَّاثهِ بِکُلِّها.
2ـ اَلبَخیلُ یَسْمَحُ مِنْ عِرْضِهِ بِأکثَرَ مِمّا أمْسَکَ مِنْ عَرَضِهِ، ویُضَیِّعُ مِنْ دینِهِ أضعافَ ما حَفِظَ مِنْ نَشَبِهِ.
3ـ أبْعَدُ الخلائِقِ مِنَ اللّهِ تعالی اَلبَخیلُ الغَنِیُّ.
his honour.
4ـ أبْخَلُ النَّاسِ بِعَرَضِهِ أسْخاهُمْ بِعِرْضِهِ.
5ـ أبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ علی نَفْسِهِ بِمالِهِ، وخَلَّفَهُ لِوُرّاثهِِ.
6ـ البَخیلُ مَذْمُومٌ، اَلْحَسُودُ مَغْمُومٌ.
7ـ اَلبَخیلُ خازِنٌ لِوَرَثَتِهِ.
8ـ البَخیلُ مُتَعَجِّلُ الفَقْرِ.
9ـ اَلبَخیلُ أبَداً ذَلیلٌ.
10ـ اَلبَخیلُ مُتَحَجِّجٌ (مُتَبََجِّجٌ) بِالمعاذیرِ والتَّعالِیلِ.
11ـ اَلبَخیلُ ذَلیلٌ بَیْنَ أعِزَّتِهِ.
12ـ عَجِبْتُ لِلْشَّقِیِّ البَخیلِ یَتَعَجَّلُ الفَقْرَ الَّذی مِنْهُ هَرَبَ ویَفُوتُهُ الغِنی الَّذی إیّاهُ طَلَبَ فَیَعیشُ فِی الدُّنیا عَیْشَ الفُقَراءِ ویُحاسَبُ فِی الآخِرَةِ حِسابَ الأغْنیاءِ.
13ـ لَیْسَ لِشَحیح رَفیقٌ.
14ـ لَیْسَ لِبَخیل حَبیبٌ.
15ـ لَمْ یُوفَّقْ مَنْ بَخِلَ عَلی نَفْسِهِ بِخَیْرِهِ وخَلَّفَ مالَهُ لِغَیْرِهِ.
16ـ مَنْ قَبَضَ یَدَهُ مَخافَةَ الفَقْرِ فَقَدْ تَعَجَّلَ الفَقْرَ.
with his wealth is abased.
17ـ مَنْ بَخِلَ بِمالِهِ ذَلَّ.
18ـ مَنْ بَخِلَ بِما لا یَمْلِکُهُ فَقَدْ بالَغَ فیِ الرَّذیلَةِ (بالرَّذیلة).
19ـ مَنْ یَقْبِضْ یَدَهُ عَنْ عَشیرَتِهِ، فَإنَّما یَقْبِضُ یَداً واحِداً عَنْهُمْ، ویَقْبِضُ عَنْهُ أیْدیَ کَثیرَةً مِنْهُمْ.
20ـ مَنْ بَخِلَ بِمالِهِ علی نَفْسِهِ جادَ بِهِ علی بَعْلِ عِرْسِهِ.
21ـ مَنْ بَخِلَ علَی المُحْتاجِ بِما لَدَیْهِ کَثُرَ سَخَطُ اللّهِ علَیْهِ.
22ـ ما عَقَدَ إیمانَهُ مَنْ بَخِـلَ بإحْسانِهِ.
23ـ ما عَقَلَ مَنْ بَخِلَ بِإحسانِهِ.
24ـ وقال ـ علیه السّلام ـ: وَقَدْ مَرَّ بِقَذِر عَلی مَزْبَلَة: هذا ما کُنْتُمْ (عَلَیْهِ بالأمْسِ تَتَنافَسُونَ) تَتَنافَسُونَ فیهِ بِالأمْسِ وفی خبر آخر أنَّهُ قال: هذا ما بَخِلَ بِهِ الباخِلُونَ.
wealth that has sought him.
25ـ وَیْحَ البَخیلِ المُتَعَجِّلِ الفَقْرَ الَّذی مِنهُ هَرَبَ، والتَّارِکِ الغِنَی الَّذی إیَّاهُ طَلَبَ.
26ـ لاتَبْخَلْ فَتُقَتِّـرَ ولا تُسْرِفْ فَتُفْرِطَ.
27ـ لامُرُوَّةَ لِبَخیل.
28ـ لایُبْقِی المالَ إلاَّ البُخْلُ، والبَخیلُ مُعاقَبٌ مَلُومٌ.
29ـ اَلباخِلُ فیِ الدُّنیا مَذْمُومٌ، وفیِ الآخِرَةِ مُعَذَّبٌ مَلُومٌ.
Taking the Initiative المبادرة
1ـ بادِرُوا العَمَلَ، وأکْذِبُوا الأمَلَ، ولاحِظُوا الأجَلَ.
2ـ بادِرُوا العَمَلَ(الأمَل)، وخَافُوا بَغْتَةَ الأجَلِ، تُدْرِکُوا أفْضَلَ الأمَلِ.
3ـ بادِرُوا بِالعَمَلِ عُمْراً ناکِساً.
4ـ بادِروا بِالعَمَلِ مَرَضاً حابِساً، وَمَوْتاً خالِساً.
5ـ بادِرِ البِرَّ فَإنَّ أعْمالَ البِرِّ فُرْصَةٌ.
6ـ بادِرُوا صالِحَ الأعْمالِ والخَناقُ مُهْمَلٌ والرُّوحُ مُرْسَلٌ.
7ـ بادِرْ شَبابَکَ قَبْلَ هَرَمِکَ، وصِحَّتَکَ قَبْلَ سُقْمِکَ.
while you are alive before your death.
8ـ بادِرْ غِناکَ قَبْلَ فَقْرِکَ، وحَیوتَکَ قَبْلَ مَوْتِکَ.
9ـ بادِرُوا فی مَهَلِ البَقِیَّةِ، وأنْفِ المَشیَّةِ، وانْتِظارِ التَّوبَةِ، وانْفِساخِ الحَوبَةِ.
10ـ بادِرُوا والأبْدانُ صَحیحَةٌ، والألْسُنُ مُطْلَقَةٌ، والتَّوبَةُ مَسْمُوعَةٌ، وَالأعْمالُ مَقْبُولَةٌ.
11ـ بادِرُوا قَبْلَ أخْذَةِ العَزیزِ المُقْتَدِرِ.
12ـ بادِرُوا قَبْلَ الضَّنْکِ والمَضیقِ.
13ـ بادِرُوا قَبْلَ الرَّوعِ والزُّهُوقِ.
14ـ بادِروُا آجالَکُمْ بِأعْمالِکُمْ، وابتاعُوا ما یَبْقی لَکُمْ بِما یَزُولُ عَنْکُمْ.
15ـ بادِرُوا بِأمْوالِکُمْ قَبلَ حُلُولِ آجالِکُمْ تُزَکِّکُمْ وتُصْلِحْکُمْ وَتُزْلِفْکُمْ.
16ـ بادِرِ (باکِر) الطَّاعَةَ تَسْعَدْ.
17ـ بادِرِ الخَیْرَ تَرْشُدْ.
1) Also translated: ...at the first available opportunity when the intention is made.
of the hidden awaited one.
18ـ بادِرُوا قَبْلَ قُدُومِ الغائبِ المُنْتَظَرِ.
19ـ بادِرُوا المَوْتَ وغَمَراتِهِ، ومَهِّدُوا لَهُ قَبْلَ حُلُولِهِ وأعِدُّوا لَهُ قَبْلَ نُزولِهِ.
20ـ بادِرُوا فی فَیْنَةِ الإرْشادِ، وراحَةِ الأجسادِ، ومَهَلِ البَقِیَّةِ، وأنْفِ المَشِیَّةِ.
21ـ بادِرُوا أعْمالَکُمْ، وسابِقُوا آجالَکُمْ، فَإنَّکُمْ مَدینُونَ بِما أسْلَفْتُمْ، وَمُجازَوْنَ بِما قَدَّمْتُمْ، ومُطالَبُونَ بِما خَلَّفْتُمْ.
22ـ بادِرُوا الأمَلَ، وسابِقُوا هُجومَ الأجَلِ، فَإنَّ النَّاسَ یُوشِکُ أنْ یَنْقَطِعَ بِهِمُ الأمَلُ، فَیَرْهَقُهُمُ الأجَلُ.
23ـ بادِرِ الفُرْصَةَ قَبْلَ أنْ تَـکُونَ غُصَّةً.
24ـ طُوبی لِمَنْ بادَرَ صالِحَ العَمَلِ قَبْلَ أنْ تَنْقَطِعَ أسْبابُهُ.
25ـ طُوبی لِمَنْ بادَرَ الأجَلَ، واغْتَنَمَ المَهَلَ، وتَزَوَّدَ مِنَ العَمَلِ.
Cold Weather البرد
winter] at its onset and embrace it towards its ending, for it acts upon the bodies as it acts upon the branches its beginning scorches and its end causes leaves to grow.
1ـ تَوَقُّو البَرْدَ فی أوَّلِهِ، وتَلَقَّوْهُ فی آخِرهِ، فَإنَّهُ یَفْعَلُ بِالأبْدانِ کَما یَفْعَلُ فِی الأغصانِ، أوَّلُهُ یُحْرِقُ، وآخِرُهُ یُورِقُ.
Righteousness and Those Who prevent it البَـرُّ والبِـرُّ ومن منعه
1ـ اَلبِرُّ عَمَلٌ مُصْلِحٌ.
2ـ اَلبِرُّ عَمَلٌ صالِحٌ.
3ـ اَلْبِرُّ غَنیمَةُ الحازِمِ.
4ـ اَلبِـرُّ أعْجَلُ شَیْء مَثُوبَةً.
5ـ بِالبُـِرِّ یُمْلَکُ الحُرُّ.
6ـ تَعجِیلُ البِرِّ زیادَةٌ فِی البِرِّ.
7ـ خَیْرُ البِرِّ ما وَصَلَ إلَی الأحْرارِ.
8ـ خَیْرُ البِرِّ ما وَصَلَ إلَی المُحْتاجِ.
9ـ فی کُلِّ بِرّ شُکْرٌ.
10ـ مَنْ مَنَعَ بِرّاً مُنِعَ شُکْراً.
11ـ مَنْ بَذَلَ بِرَّهُ إنْتَشَرَ ذِکْرُهُ.
12ـ مَنْ قَرُبَ بِرُّهُ بَعُدَ صیتُهُ.
13ـ مَنْ أتْبَعَ الإحسانَ بِالإحسانِ، واحتَمَلَ جِنایاتِ الإخْوانِ والجیرانِ، فَقَد أکْمَلَ البِرَّ.
towards you with his cheerfulness will not be generous with his righteousness.
14ـ مَنْ بَخِلَ عَلَیْکَ بِبِشْرِهِ لَمْ یَسْمَحْ بِبِرِّهِ.
15ـ مِنْ أفْضَلِ البِرِّ بِرُّ الأیتامِ.
16ـ مَعَ البِرِّ تَدِرُّ الرَّحْمَةُ.
17ـ لِسانُ البَرِّیَأبی سَفَهَ الجُهّالِ.
18ـ مَنْ کَثُرَ بِرُّهُ حُمِدَ.
19ـ مِنْ شِیَمِ الأبْرارِ حَمْلُ النُّفُوسِ عَلَی الإیثارِ.
Insistence الإبرام
1ـ مَنْ أبْرَمَ سُئِمَ.
The Innocent البَریء
1ـ اَلبَریءُ صَحیحٌ، وَالمُریبُ عَلیلٌ.
2ـ البَریءُ جَریءٌ.
3ـ ما أشْجَعَ البَریءُ وأجْبَنَ المُریبُ.
4ـ لا أشْجَعَ مِنْ بَریء.
5ـ کُلُّ بَریء صَحیحٌ.
Being Cheerful and smiling البِشْر، البَشاشة وطِلاقَةُ الوَجْه
1ـ البَشاشَةُ أحَدُ القَرائَیْنِ.
2ـ اَلبَشاشَةُ إحْسانٌ.
3ـ اَلبَشاشَةُ حِبالَةُ المَوَدَّةِ.
4ـ عَلَیکَ بِالبَشاشَةِ فَإنَّهُ حِبالَةُ المَوَدَّةِ.
5ـ لابَشاشَةَ مَعَ إبْرام.
6ـ اَلبِشْرُ یُطْفِئُ نارَ المُعانَدَةِ.
can be given].
7ـ اَلبِشْرُ أوَّلُ النَّوالِ.
8ـ اَلبِشْرُ شیمَةُ الحُرِّ.
9ـ اَلبِشْرُ یُوْنِسُ الرِّفاقَ.
10ـ اَلبِشْرُ إسْداءُ الصَّنیعَةِ بِغَیْرِ مَؤُنَة.
11ـ بِالبِشْرِ وبَسْطِ الوَجْهِ یَحْسُنُ مَوْقِعُ البَذْلِ.
12ـ بِشْـرُکَ أوَّلُ بِرِّکَ ووَعْدُکَ أوَّلُ عَطائِکَ.
13ـ بِشرُکَ یَدُلُّ علی کَرَمِ نَفْسِکَ، وتَواضُعُکَ یُنْبِئُ عَنْ شریفِ خُلْقِکَ.
14ـ حُسْنُ البِشرِ أوَّلُ العَطاءِ، وأسْهَلُ السَّخاءِ.
15ـ حُسْنُ البِشْر أحَدُ البِشارَتَیْنِ.
16ـ حُسْنُ البِشْرِ شیمَةُ کُلِّ حُرّ.
17ـ حُسْنُ البِشْرِ مِنْ عَلائِمِ النَّجاحِ.
18ـ سَبَبُ المَحَبَّةِ ألبِشْرُ.
19ـ طِلاقَةُ الوَجهِ بِالبِشرِ والعَطیَّةِ وفِعْلِ البِرِّ وبَذْلِ التَّحیَّةِ داع إلی مََحَبَّةِ البَریَّةِ.
20ـ کَثْرَةُ البِشرِ آیَةُ البَذْلِ.
21ـ وَجْهٌ مُسْتَبْشِرٌ خَیْرٌ مِنْ قَطْوب مُؤثِر.
22ـ اَلبِشْرُ أحَدُ العَطائَیْنِ.
23ـ اَلبِشْرُ مَنْظَرٌ مُونِقٌ،وَ خُلْقٌ مُشْرِقٌ.
kindness, frowning is meanness.
24ـ اَلبِشرُ مَبَرَّةٌ، العُبُوسُ مَعَرَّةٌ.
25ـ اَلبِشرُ أوَّلُ البِرِّ.
26ـ الطَّلاقَةُ شیمَةُ الحُرِّ.
27ـ اَلبِشرُ أوَّلُ النّائِلِ.
Sight, Observation and Insight البصر والنظر والبصیر والبصیرة
1ـ أیْنَ الأبصارُ اللامِحَةُ مَنارَ التَّقْوی؟
2ـ أبْصَرُ النَّاسِ مَنْ أبْصَرَ عُیُوبَهُ، وأقْلَعَ عَنْ ذُنُوبِهِ.
3ـ إنَّ أبصارَ هذِهِ الفُحُولِ طوامِحُ، وهُوَ سَبَبُ هَبابِها، فإذا نَظَرَ أحَدُکُمْ إلَی امْرَأة فَأعْجَبَتْهُ، فَلْیَمُسَّ أهْلَهُ. فَإنَّما هیَ امْرأةٌ بِامْرَأة.
4ـ إنَّما البَصیرُ مَنْ سَمِعَ فَفَکَّرَ، ونظَرَ فَأبْصَرَ، وانْتَفَعَ بِالعِبرِ.
5ـ بِالإسْتِبْصارِ یَحصُلُ الإعتِبارُ.
6ـ ذَهابُ البَصَرِ خَیْـرٌ مِنْ عَمَی البَصیرَةِ.
7ـ ذَهابُ النَّظَرِ خَیْرٌ مِنَ النَّـظَرِ إلی
ما یُوجِبُ الفِتْنَةَ.
8ـ رُبَّما أخْطَأ البَصیرُ رُشْدَهُ.
9ـ فَقْدُ البَصََـرِأهْوَنُ مِنْ فِقْدانِ البَصیرَةِ.
10ـ فاقِدُ البَصَرِ فاسِدُ النَّظَرِ.
11ـ قَدِ انْجابَتْ السَّرائِرُ لأهْلِ البَصائِـرِ.
12ـ لَقَدْ بُصِّرْتُمْ إنْ أبْصَرْتُمْ، واُسْمِعْتُمْ إنْ سَمِعْتُمْ، وهُدیتُمْ إنِاهتَدَیْتُمْ.
13ـ مَنْ تَبَصَّـرَ فیِ الفِطْنَةِ ثَبَتَتْ لَهُ الحِکْمَةُ وعَرِفَ العِبْرَةَ.
14ـ نَظَرُ البَصَرِ لایُجدی إذا عَمِیَتِ البَصیرَةُ.
15ـ لابَصیرَةَ لِمَنْ لا فِکْرَ لَهُ.
16ـ اَللَّحْظُ رائِدُ الفِتَنِ.
17ـ رُبَّ صَبابَة غُرِسَتْ مِنْ لَحْظَة.
18ـ عَمَی البَصَرِ خَیْرٌ مِنْ کَثیر مِنَ النَّظَرِ.
19ـ کَمْ مِنْ صَبابَة اکْتُسِبَتْ مِنْ لَحْظَة.
20ـ کَمْ مِنْ نَظْرَة جَلَبَتْ حَسْرَةً.
21ـ لَحْظُ الإنسانِ رائِدُ قَلْبِهِ.
22ـ مَنْ أطْلَقَ طَرْفَهُ کَثُرَ أسَفُُهُ.
can fool its possessor.
23ـ لَیْسَ الرُّؤْیَةُ مَعَ الأبْصارِ، قَدْ تَکْذِبُ الأبْصارُ أهْلَها.
Wantonness البَطَرْ
1ـ اَلبَطَرُ یَسْلُبُ النِّعْمَةَ، ویَجْلِبُ النِّقْمَةَ.
Falsehood and assisting it الباطل والتعاون علیه
1ـ الرَّاضی بِفِعْلِ قَوْم کالدَّاخِلِ فیهِ مَعَهُمْ، ولِکُلِّ داخِل فی باطِل إثمانِ: إثْمُ الرِّضا بِهِ، وإثمُ العَمَلِ بِهِ.
2ـ الباطِلُ مُضادُّ الحَقِّ.
3ـ اَلباطِلُ غَرُورٌ خادِعٌ.
4ـ اَلباطِلُ أضْعَفُ نَصیر.
5ـ اَلباطِلُ یَزِلُّ بِراکِبِهِ.
6ـ اَلأباطیلُ مُوقِعَةٌ فیِ الأضالیلِ.
7ـ اَلتَّظافُرُ عَلی نَصْرِ الباطِلِ لُؤْمٌ وخیانَةٌ.
8ـ خالِفْ مَنْ خالَفَ الحَقَّ إلی غَیْرِهِ، وَدَعْهُ، وَما رَضیَ لِنَفْسِهِ.
9ـ طَلَبُ التَّعاوُنِ علی نُصْرَةِ الباطِلِ جنِایَةٌ وخیانَةٌ.
10ـ ظَلَمَ الحَقَّ مَنْ نَصَرَ الباطِلَ.
11ـ کَیفَ یَنْفَصِلُ عَنِ الباطِلِ مَنْ لَمْ یَتَّصِلْ بِالحَقِّ؟!
[fixed] circuit.
12ـ لِلباطِلِ جَوْلَةٌ.
13ـ لَیْسَ فیِ البَرْقِ اللاَّمِعِ مُسْتَمْتَعٌ لِمَنْ یَخُوضُ الظُّلْمَةَ.
14ـ مَنْ رَکِبَ الباطِلَ نَدِمَ.
15ـ مَنْ کَثُرَ باطِلُهُ لَمْ یُتَّبَعْ حَقُّهُ.
16ـ مَنْ رَکِبَ الباطِلَ أهْلَکَهُ مَرْکَبُهُ.
17ـ مَنْ رَکِبَ الباطِلَ زَلَّ قَدَمُهُ.
18ـ مَنْ کانَ غَرَضُهُ الباطِلَ لَمْ یُدْرِکِ الحقَّ ولَوْ کانَ أشْهَرَ مِنَ الشَّمسِ.
19ـ مَنْ نَصَرَ الباطِلَ نَدِمَ.
20ـ ما أقْبَحَ الباطِلَ.
21ـ مُسْتَعْمِلُ الباطِلِ مُعَذَّبٌ مَلُومٌ.
22ـ لایَعِزُّ مَنْ لَجَأ إلَی الباطِلِ.
The Falsifier المبطل
1ـ غَرَضُ المُبْطِلِ الفَسادُ.
The Stomach and the Private Parts البطنُ والفرج
1ـ إحْفَظْ بَطْنَکَ وفَرْجَکَ مِنَ الحَرامِ.
2ـ إحْفَظْ بَطْنَکَ وفَرْجَکَ فَفیهِما فِتنَتُکَ.
3ـ بَطْنُ المَرْءِ عَدُّوُهُ.
4ـ ما أبْعَدَ الخَیرَ مِمَّنْ هِمَّتُهُ
بَطْنُهُ وفَرْجُهُ.
5ـ أمْقَتُ العِبادِ إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ مَنْ کانَ هَمُّهُ (هِمَّتُهُ) بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ.
Early rising المباکرة
1ـ باکِرُوا فَالبَرَکَةُ فیِ المُباکَرَةِ، وشاوِرُوا فَالنُّجْحُ فیِ المُشاوَرَةِ.
Weeping البکاء
1ـ اَلبُکاءُ مِنْ خیفَةِ اللّهِ لِلْبُعْدِ عَنِ اللّهِ عِبادةُ العارِفینَ.
2ـ اَلبُکاءُ مِنْ خَشیَةِ اللّهِ یُنیرُ القَلبَ ویَعْصِمُ مِنْ مُعاوَدَةِ الذَّنْبِ.
3ـ اَلبُکاءُ مِنْ خَشْیَةِ اللّهِ مِفْتاحُ الرَّحمَةِ.
4ـ البُکاءُ سَجِیَّةُ المُشْفِقینَ.
5ـ بِالبُکاءِ مِنْ خَشیَةِ اللّهِ تُمَحَّصُ الذُّنُوبُ.
6ـ بُکاءُ العَبْدِ مِنْ خَشیَةِ اللّهِ یُمَحِّصُ ذُنُوبَهُ.
7ـ طُوبی لِمَنْ وُفِّقَ لِطاعَتِهِ، وبَکی علی خَطیئَتِهِ.
Countries and Homelands البِلاد والأوطان
1ـ شَـرُّ
البِلادِ بَلَدٌ لا أمْنَ فیهِ وَلا خِصْبَ.
2ـ شَـرُّ الأوطانِ ما لَمْ یَأمَنْ (لایأمَنُ) فیهِ القُطَّانُ.
3ـ لَیْسَ بَلَدٌ أحَقُّ البِلادِ بِکَ مِنْ بَلَد، خَیْرُ البِلادِ ما حَمَلَکَ.
Eloquence البلاغة
1ـ البَلاغَةُ ما سَهُلَ علَی المـَنْطِقِ وخَفَّ عَلَی الفِطْنَةِ.
2ـ اَلبَلاغَةُ أنْ تُجِیبَ فلا تُبْطِئَ وتُصیبَ فَلا تُخْطِئَ.
3ـ قَدْ یُکْتَفی مِن البَلاغَةِ بِالإیجازِ.
4ـ مَنْ قامَ بِفَتْقِ القَولِ ورَتْقِهِ فَقَدْ حازَ البَلاغَةَ.
5ـ آلَةُ(آیة) البَلاغةِ: قَلْبٌ عَقُولٌ، ولِسانٌ قائِلٌ.
6ـ رُبَّما اُرْتِجَ عَلَی الفَصیحِ الجَوابُ.
Attention المبالات
1ـ مَنْ قَلَّتْ مُبالاتُهُ صُرعَ.
The Umayyads بنو اُمیّة
1ـ فی ذِکرِ بَنی اُمَیَّةَ: هِیَ مُجاجَةٌ مِنْ لَذیدِ العَیْشِ، یَتَطَعَّمُونَها بُرْهَةً، وَیَلْفَظُونَها جُمْلَةً.
Quadrupeds and Predators البهائم والسّباع
1) Meaning: eloquence is that which is easily spoken and easily understood.
(i.e. animals with four legs) is their stomachs.
1ـ إنَّ البَهائِمَ هَمُّها بُطُونُها.
2ـ إنَّ السِّباعَ هَمُّها العُدْوانُ علی غَیْرِها.
Fabricating Lies البَهت
1ـ لا قِحَةَ کالبَهْتِ.
The House of Allah بیت اللّه
1ـ زِیارَةُ بَیْتِ اللّهِ أمْنٌ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ.
The Treasury بیت المال
1ـ إنَّ هذا المالَ لَیسَ لی ولالَکَ، وإنَّما هُوَ لِلْمُسلِمینَ، وجَلْبُ أسیافِهمْ، فَإنْ شَرَکْتَهُمْ فی حَرْبِهِم شَـرَکْتَهُمْ فیه، وإلاّ فَجَنا أیْدیهِمْ، لا یَکُونُ لِغَیرِ أفْواهِهِمْ.
Trade and Business with Allah التجارة والتجارة مع اللّه
1ـ تاجِرِ اللّهَ تَربَحْ.
2ـ مَنْ تاجَرَ اللّهَ رَبِحَ.
3ـ مَنِ اتَّجرَ بِغَیرِ عِلْم، فَقَدِ ارْتَطَمَ فیِ الرِّبا.
The Merchant التاجر
1ـ اَلتَّاجِرُ مُخاطِرٌ.
Earth التُّراب
1ـ نِعْمَ الطَّهُورُ التُّرابُ.
Abandoning for the Sake of Allah التارک لِلّه
Glorified, is granted something better than it by Allah.
1ـ مَنْ تَرَکَ لِلّهِ سُبْحانَهُ شَیْئاً عَوَّضَهُ اللّهُ خَیْراً مِمّا تَرَکَ.
Repentance and Returning (To Allah) التوبة والإنابة والتائب
1ـ اَلتَّوبَةُ نَدَمٌ بِالقَلبِ، واسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ، وَتَرْکٌ بِالجَوارِحِ، وإضمارُ أن لایَعُودَ.
2ـ إیَّاکَ أنْ تُسْلِفَ المَعْصیَةَ، وتُسَوِّفَ بالتَّوبَةِ، فَتَعْظُمَ لَکَ العُقُوبَةُ.
3ـ ألا تائِبٌ مِنْ خَطیئَتِهِ قَبْلَ حُضُورِ مَنیَّتِهِ.
4ـ التَّوْبَةُ مِمْحاةٌ.
5ـ اَلمُقِرُّ بِالذُّنُوبِ تائِبٌ.
6ـ اَلتَّوبَةُ تَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ.
7ـ إخْلاصُ التَّوبَةِ یُسْقِطُ الحَوْبَةَ.
8ـ اَلتَّوْبَةُ تُطَهِّرُ القُلُوبَ، وتَغْسِلُ الذُّنُوبَ.
9ـ بِالتَّوبَةِ تُمَحَّصُ السَّیـِّئاتُ.
10ـ بِالتَّوبَةِ تُکَفَّرُ الذُّنُوبُ.
11ـ ثَمَرَةُ التَّوْبَةِ اسْتِدْراکُ فَوارِطِ النَّفسِ.
12ـ حُسْنُ التَّوْبَةِ یَمْحُو الحَوْبَةَ.
13ـ مَنْ تابَ فَقَدْ أنابَ.
14ـ مَنْ اُعْطِیَ التَّوبَةَ لَمْ یُحْرَمِ القَبُولَ.
15ـ ما أهْدَمَ التَّوبَةَ لِعَظیمِ الجُرْمِ.
no good in this world except for two [types of] people: the person who makes amends for the sins that he commits, through repentance, and the person who struggles against his lower-self in obedience to Allah, the Glorified.
16ـ لاخَیرَ فی الدُّنیا إلاّ لأحَدِ رَجُلَینِ: رَجُلٌ أذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ یَتَدارَکُها بِالتَّوْبَةِ، ورَجُلٌ یُجاهِدُ نَفْسَهُ علی طاعةِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
17ـ یَسیرُ التَّوبَةِ والاستِغْفارِ یُمَحِّصُ المَعاصِیَ والإصْرارَ.
18ـ مَعَ الإنابَةِ تـَکُونُ المَغْفِرَةُ.
Relying on Allah الثقة باللّه
1ـ أصْلُ الرِّضا حُسْنُ الثِّقَةِ بِاللّهِ.
2ـ اَلثِّقَةُ بِاللّهِ أقْوی أمَل.
Reward الثواب
1ـ اِکْتِسابُ الثَّوابِ أفْضلُ الأرْباحِ، والإقْبالُ عَلَی اللّهِ رَأسُ النَّجاحِ.
2ـ اَلثَّوابُ بِالمَشَقَّةِ.
3ـ لا رِبْحَ کالثَّوابِ.
4ـ لاذُخْرَ کالثَّوابِ.
Garments الثوب
1ـ اِرْفَعْ ثَوبَکَ فَإنَّهُ أنْقی لَکَ، وأتْقی لِقَلْبِکَ، وأبْقی عَلَیکَ.
2ـ اِلْبَسْ ما لا تَشْتَهِرُ بِهِ ولا یُزْری بِکَ.
Cowardice الجُبْن
is indeed disgraceful and [is] a deficiency.
1ـ اِحْذَروُا الجُبْنَ، فَإنَّهُ عارٌ، ومَنْقَصَةٌ.
2ـ اَلجُبْنُ افَةٌ، اَلْعَجْزُ سَخافَةٌ.
3ـ شِدَّةُ الجُبْنِ مِنْ عَجْزِ النَّفْسِ وَضَعْفِ الیَقینِ.
Diligence and Striving الجدُّ والإجتهاد
1ـ خَیْرُ الإجْتِهادِ ما قارَنَهُ التَّوْفیقُ.
2ـ عَلَیْکَ بِالجِدِّ وإنْ لَمْ یُساعِدِ الجَدُّ.
3ـ قَدْ سَعِدَ مَنْ جَدَّ.
4ـ قُرِنَ الإجْتِهادُ بِالوِجْدانِ.
5ـ مَنْ ضَعُفَ جِدُّهُ قَوِیَ ضِدُّهُ.
6ـ مَنْ رَکِبَ جِدَّهُ قَهَرَ ضِدَّهُ.
7ـ مَنْ أعْمَلَ اجْتِهادَهُ بَلَغَ مُرادَهُ.
8ـ مَنْ بَذَلَ جُهْدَ طاقَتِهِ بَلَغَ کُنْهَ إرادَتِهِ.
9ـ لایَنْفَعُ اِجْتِهادٌ بِغَیرِ تَحْقیق.
10ـ لایَنْفَعُ إجتِهادٌ بِغَیرِ تَوْفیق.
Experience التجربة
1ـ التَّجارِبُ لا تَنْقَضی(وَالعاقِلُ مِنْها فی زِیادَة).
2ـ اَلتَّجارِبُ عِلْمٌ مُسْتَفادٌ.
3ـ اَلتَّجْرِبَةُ تُثْمِرُ الإعْتِبارَ.
4ـ ثَمَرَةُ التَجْربَةِ حُسْنُ الإخْتِیارِ.
5ـ حِفْظُ التَّجارِبِ رَأسُ العَقلِ.
which taught you a lesson.
6ـ خَیْرُ ما جَرَّبْتَ ما وَعَظَکَ.
7ـ فی کُلِّ تَجْرِبَة مَوعِظَةٌ.
8ـ کَفی بِالتَّجارِبِ مُؤَدِّباً.
9ـ مَنْ یُجَرِّبْ یَزْدَدْ حَزْماً.
10ـ مَنْ کَثُرَتْ تَجْرِبَتُهُ قَلَّتْ غِرَّتُهُ.
11ـ مَنْ أحْکَمَ التَّجارِبَ سَلِمَ مِنَ المَعاطِبِ.
12ـ مَنْ غَنِیَ عَنِ التَّجارِبِ عَمِیَ عَنِ العَواقِبِ.
13ـ مَنْ حَفِظَ التَّجارِبَ أصابَتْ أفْعالُهُ.
14ـ مَنْ قَلَّتْ تَجْرِبَتُهُ خُدِعَ.
The Experienced المجرّب
1ـ المُجَرِّبُ أحْکَمُ مِنَ الطَّبیبِ.
Anxiety الجزع
1ـ اَلجَزَعُ عِنْدَ البَلاءِ مِنْ تَمامِ المِحْنَةِ.
2ـ اَلجَزَعُ عِنْدَ المُصیبَةِ أشَدُّ مِنَ المُصیبَةِ.
3ـ اَلمُصیبَةُ واحِدَةٌ، وإنْ جَزَعَتْ صارَتْ اِثْنَـتَیْنِ.
4ـ اَلمُصیبَةُ بِالصَّبْرِ أعْظَمُ المُصیبَتَیْنِ.
5ـ اَلجَزَعُ لایَدْفَعُ القَدَرَ ولکِنْ یُحـْبِطُ الأجْرَ.
6ـ اَلجَزَعُ عِنْدَ المُصیبَةِ یَزیدُها، والصَّبْرُ عَلَیْها یُبیدُها.
7ـ إغْلِبُوا الجَزَعَ بِالصَّبْرِ، فإنَّ الجَزَعَ یَحبِطُ
الأجرَ، ویُعَظِّمُ الفَجیعَةَ.
8ـ اَلجَزَعُ هَلاکٌ.
9ـ اَلجَزَعُ مِنْ أعوانِ الزَّمانِ.
10ـ اَلجَزَعُ یُعَظِّمُ المِحْنَةَ.
11ـ اَلجَزَعُ أتْعَبُ مِنَ الصَّبْرِ.
12ـ إنْ کُنْتَ جازِعاً علی کُلِّ ما یَفْلِتُ مِنْ یَدَیْکَ فَاجْزَعْ علی مالَمْ یَصِلْ إلَیکَ.
13ـ بِکَثْرَةِ الجَزَعِ تَعْظُمُ الفَجیعَةُ.
14ـ ضادُّوا الجَزَعَ بِالصَّبْرِ.
15ـ لَیْسَ مَعَ الجَزَعِ مَثُوبَةٌ.
16ـ مَنْ جَزَعَ عَظُمَتْ مُصیبَتُهُ.
17ـ مَنْ ملَکَهُ الجَزَعُ حُرِمَ فَضیلَةَ الصَّبرِ.
18ـ مَنْ جَزَعَ فَنَفْسَهُ عَذَّبَ، وأمْرَ اللّهِ سُبْحانَهُ أضاعَ، وثَوابَهُ باعَ.
19ـ لاتَجزَعُوا مِنْ قَلیلِ ماأکْرَهَکُمْ (کَرِهْتُم)، فَیُوقِعَکُمْ ذلِکَ فی کَثیر مِمّا تَـکْرَهُونَ.
20ـ لا تَجْتَمِعُ الصَّبْرُ والجَزَعُ.
Requital and Reward المجازاة والجزاء
1ـ مَنْ صَدَّقَ بِالمُجازاةِ لَمْ یُؤْثِرْ غَیْرَ الحُسْنی.
anything but good.
2ـ مَنْ أیْقَنَ بِالمُجازاةِ لَـمْ یُؤثِرْ غَیْـرَ الحُسْنی.
3ـ عَلی قَدْرِ البَلاءِ یَکُونُ الجَزاءُ.
4ـ علی قَدْرِ النِّیَّةِ تَـکُونُ مِنَ اللّهِ العَطِیَّةُ.
5ـ مَنْ لَمْ یُوقِنْ بِالجَزاءِ أفْسَدَ الشَّکُّ یَقینَهُ.
6ـ لاتُسْرِعَنَّ إلی بادِرَة ولا تُعَجِّلَنَّ بِعُقُوبَة وَجَدْتَ عَنْها مَنْدُوحَةً فَإنَّ ذلِکَ مَنْهَکَةٌ لِلدّینِ مُقَرِّبٌ مِنَ الغِیَـرِ.
7ـ إنَّ أعْجَلَ العُقُوبَةِ عُقُوبَةُ البَغْیِ.
8ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ وَضَعَ العِقابَ عَلی مَعاصِیهِ ذِیادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نَقِمَتِهِ.
9ـ عُقُوبَةُ الکِرامِ أحْسَنُ مِنْ عَفْوِ اللِّئامِ.
10ـ عُقُوبَةُ الغَضُوبِ والحَقُودِ والحَسُودِ تُبْدَءُ بِأنْفُسِهِمْ.
11ـ عُقُوبَةُ العُقَلاءِ التَّلْویحُ.
12ـ عُقُوبَةُ الجُهَلاءِ التَّصْریحُ.
13ـ لَیْسَ لِمَنْ طَلَبَهُ اللّهُ مُجیرٌ.
one who is apologetic has committed a grave injustice.
14ـ مَنْ عاقَبَ مُعْتَذِراً عَظُمَتْ إساءَتُهُ.
15ـ مَنْ عاقَبَ بِالذَّنْبِ فَلا فَضْلَ لَهُ.
16ـ ما کُلُّ مُذْنِب یُعاقَبُ.
17ـ ما أقْبَحَ العُقُوبَةَ مَعَ الاِعْتِذارِ.
The Body الجسد والأجسام
1ـ خِدْمَةُ الجَسَدِ إعْطاؤُهُ ما یَسْتَدْعیهِ مِنَ المَلاذِّ والشَّهَواتِ والمُقْتَنَیاتِ وَفی ذلِکَ هِلاکُ النَّفسِ.
2ـ صِحَّةُ الأجْسامِ مِنْ أهْنَاِ الأقسامِ.
3ـ کَیفَ یُغْتَرُّ بِسَلامَةِ جِسْم مُعَرَّض للآفاتِ.
Antipathy الجفاء
1ـ إیّاکَ والجَفاءَ، فَإنَّهُ یُفْسِدُ الإخاءَ، ویُمَقِّتُ إلَی اللّهِ والنّاسِ.
2ـ الجَفاءُ شَیْـنٌ، اَلمَعْصِیَةُ حَیْنٌ.
3ـ اَلجَفاءُ یُفْسِدُ الإخاءَ.
Loftiness الجَلالة
1ـ عِنْدَ کَثْرَةِ الإفْضالِ وشِدَّةِ الإحْتِمالِ تَتَحَقَّقُ الجَلالةُ.
Intercourse الجِماعُ
1) Rather, the merit is in forgiving.
regret. When lawful, its fruit is a son who, if he lives, subjects [one] to trial and if he dies, causes sadness.
1ـ سُئِلَ ـ علیه السّلام ـ عنِ الجِماعِ، فقال: حَیاءٌ یُرْتَفَعُ، وعَوْراتٌ تَجْتَمِعُ، أشبَهُ شَْیء بِالجُنُونِ، اَلإصرارُ عَلَیْهِ هَرَمٌ، والإفاقَةُ مِنْهُ نَدَمٌ، ثَمَرَةُ حَلالِهِ الوَلَدُ، إنْ عاشَ فَتَنَ، وإنْ ماتَ حَزَنَ..
Beauty الجمال
1ـ اَلجَمالُ الظّاهِرُ حُسْنُ الصُّورَةِ.
2ـ اَلجَمالُ الباطِنُ حُسْنُ السَّریرَةِ.
3ـ جَمالُ الرَّجُلِ حِلْمُهُ.
4ـ جَمالُ الرَّجُلِ الوَقارُ.
5ـ جَمالُ الحُرِّ تَجَنُّبُ العارِ.
6ـ زَکوةُ الجَمالِ العَفافُ.
The Beautiful الجمیل
1ـ مَنْ کَثُرَ جَمیلُهُ أجمَعَ النّاسُ علی تَفْضیلِهِ.
Grooming التّجمّل
1ـ التَّجَمُّلُ مُرُوءَةٌ ظاهِرَةٌ.
2ـ اَلتَّجَمُلُ مِنْ أخْلاقِ المُؤمِنینَ.
Moderation المجمل
1. Not everyone who is moderate in seeking [his livelihood] is deprived.(1)
1ـ لَیْسَ کُلُّ مُجْمِل بِمَحْرُوم.
Paradise and the People of Paradise الجنَّةُ وأهل الجنّة
1ـ الجَنَّةُ خَیْرُ مَآل، والنّارُ شَرُّ مَقیل.
2ـ ألا وإنّی لَمْ أرَ کَالجَنَّةِ نامَ
1) This is half of a sentence from letter no. 31 of Nahj al-Balāgha.
طالِبُها، ولا کالنَّارِ نامَ هارِبُها.
3ـ إنَّ أهلَ الجَنَّةِ کُلُّ مُؤْمِن هَین لَیْن.
4ـ إنَّ اللّهَ تعالی یُدْخِلُ بِحُسْنِ النِّیَّةِ وصالِحِ السَّریرَةِ مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ الجَنَّةَ.
5ـ اَلجَنَّةُ دارُ الأمانِ.
6ـ إنْ کُنْتُمْ راغِبینَ لامُحالَةَ، فَارْغَبُوا فی جَنَّة عَرْضُهاَ السَّمواتِ والأرضِ.
7ـ اَلجَنَّةُ جَزاءُ المُطیعِ.
8ـ اَلجَنَّةُ دارُ الأتْقیاءِ.
9ـ اَلجَنَّةُ غایَةُ السّابِقینَ.
10ـ اَلْجَنَّةُ أفْضَلُ غایَة.
11ـ اَلجَنَّةُ مَ آلُ الفائِزِ.
12ـ اَلجَنَّةُ جَزاءُ کُلِّ مُؤْمِن مُحسِن.
13ـ نَیْلُ الجَنَّةِ بِالتَّنَزُّهِ عَنِ المَأثِمِ.
14ـ إنَّکَ لَنْ تَلِجَ الجَنَّةَ حتّی تَزْدَجِرَ عَنْ غَیِّکَ، وتَنْتَهِیَ، وتَرْتَدِعَ عَنْ مَعاصیکَ، وتَرعَوِیَ.
with [divine] favour.
15ـ إذا آمَنْتَ بِاللّهِ واتَّقَیْتَ مَحارِمَهُ أحَلَّکَ دارَ الأمانِ، وإذا أرْضَیْتَهُ تَغَمَّدَکَ بِالرِّضوانِ.
16ـ ثَمَنُ الجَنَّةِ العَمَلُ الصَّالِحُ.
17ـ ثَمَنُ الجَنَّةِ الزُّهدُ فی الدُّنیا.
18ـ سادَةُ أهلِ الجَنَّةِ اَلأسْخیاءُ، والمُـتَّقُونَ.
19ـ سادَةُ أهلِ الجَنَّةِ المُخْلِصُونَ.
20ـ سادَةُ أهلِ الجَنَّةِ الأتْقیاءُ الأبْرارُ.
21ـ طَلَبُ الجَنَّةِ بِلا عَمَل حُمْقٌ.
22ـ لاتَحْصُلُ الجَنَّةُ بِالتَّمَنّی.
23ـ لایَدْخُلُ الجَنَّةَ خَبٌّ ولا مَنّانٌ.
24ـ لایَفُوزُ بِالجَنَّةِ إلاّ مَنْ حَسُنَتْ سَریرَتُهُ وخَلُصَتْ نِیَّتُهُ.
25ـ کُلُّ نَعیم دُونَ الجَنَّةِ مَحْقُورٌ.
26ـ لَنْ یَفُوزَ بِالجَنَّةِ إلاّ السّاعی لَها.
27ـ لَنْ یَحُوزَ الجنَّةَ إلاَّ مَنْ جاهَدَ نَفْسَهُ.
28ـ مَنِ اشْتاقَ إلَی الْجَـنَّةِ سَلا عَنِ الشَّهواتِ.
29ـ نَیْلُ الجَنَّةِ بِالتَّنَزُّهِ عَنِ المَـآثِمِ.
30ـ
نالَ الجَنَّةَ مَنِ اتَّقی عَنِ المَحارِمِ.
31ـ هَیْهاتَ لایُخْدَعُ اللّهُ عَنْ جَنَّتِهِ، وَلا یُنالُ ما عِنْدَهُ إلاّ بِمَرضاتِهِ.
32ـ وَفْدُ الجَنَّةِ أبَداً مُنَعَّمُونَ.
33ـ وارِدُ الجَنَّةِ مُخَلَّدُ النَّعْماءِ.
Generosity الجود
1ـ اَلجُودُ فِی اللّهِ عِبادَةُ المُقَرَّبینَ.
2ـ اَلجُودُ مِنْ غَیْرِ خَوْف ولارَجاءِ مُکافاة، حَقیقَةُ الجُودِ.
3ـ إسْمَحْ تُـکْرَمْ.
4ـ أسْمَحُکُمْ أرْبَحُکُمْ.
5ـ أحْسَنُ المَکارِمِ الجُودُ.
6ـ أحْسَنُ الجُودِ عَفْوٌ بَعْدَ مَقْدُرَة.
7ـ أفْضَلُ الجُودِ بَذْلُ المَوْجُودِ.
8ـ أفْضَلُ الجُودِ إیصالُ الحُقُوقِ إلی أهْلِها.
9ـ أفْضَلُ الجُودِ ما کانَ عَنْ عُسْرَة.
10ـ اَلجُودُ رِیاسَةٌ، اَلمُلْکُ سِیاسَةٌ.
11ـ اَلجُودُ عِزٌّ مَوْجُودٌ.
12ـ اَلجُودُ حارِسُ الأعْراضِ.
13ـ آفَةُ الجُودِ الفَقْرُ.
14ـ آفَةُ الجُودِ التَّبْذیرُ.
Through generosity, authority is acquired.
15ـ بِالجُودِ تَـکُوُنُ السِّیادَةُ.
16ـ اَلجُودُ مِنْ کَرَمِ الطَّبیعَةِ.
17ـ بِالجُودِ تَسُودُ الرِّجالُ.
18ـ بِالجُودِ یُبْتَنَی المَجْدُ وَیُجْتَلَبُ الحَمْدُ.
19ـ جُدْ بِما تَجِدْ تُحْمَدْ.
20ـ جُدْ تَسُدْ، وَاصْبِرْ تَظْفُرْ.
21ـ جُودُ الفَقیرِ أفْضَلُ الجُودِ.
22ـ جُودُوا بِالمَوْجُودِ، وأنْجِزُوا الوُعُودَ، وأوْفُوا بِالعُهُودِ.
23ـ جُودُ الفَقیرِ یُجِلُّهُ، وبُخْلُ الغَنِیِّ یُذِلُّهُ.
24ـ جُودُوا بِما یَفْنی تَعْتاضُوا عَنْهُ بِما یَبْقی.
25ـ جُودُوا فیِ اللّهِ وجاهِدُوا أنْفُسَکُمْ عَلی طاعَتِهِ یُعْظِمْ لَکُمْ الجَزاءَ وَیُحْسِنْ لَکُمْ الحَباءَ.
26ـ سُنَّةُ الکِرامِ الجُودُ.
27ـ غایَةُ الجُودِ بَذْلُ المَوْجُودِ.
28ـ مَنْ جادَ اصْطَنَعَ.
29ـ مَنْ جادَ سادَ.
not show generosity is not praised.
30ـ مَنْ لَمْ یَجُِدْ لَمْ یُحْمَدْ.
31ـ ما أحْسَنَ الجُودَ مَعَ الإعْسارِ.
32ـ مَنْ لَمْ یَسْمَحْ وهُوَ مَحْمُودٌ سَمَحَ وهُوَ مَلُومٌ.
33ـ مَنْ لـَمْ یَسْمَحْ لـَمْ یَسُدْ.
34ـ جُودُ الرَّجُلِ یُحَبِّبُهُ إلی أضْدادِهِ، وبُخْلُهُ یُبَغِّضُهُ إلی أوْلادِهِ.
The Generous الجواد
1ـ اَلجَوادُ مَحْبُوبٌ، مَحْمُودٌ، وإنْ لَمْ یَصِلْ مِنْ جُودِهِ إلی مادِحِهِ شَیْءٌ، والبَخِیْلُ ضِدُّ ذلِکَ.
2ـ اَلجَوادُ فِی الدُّنْیا مَحْمُودٌ، وَفِی الآخِرَةِ مَسْعُودٌ.
3ـ إنَّما سادَةُ أهْلِ الدُّنْیا (والآخِرَةِ) الأجْوادُ.
4ـ کُنْ جَواداً بِالحَقِّ، بَخیلاً بِالباطِلِ.
5ـ کُنْ جَواداً مُؤْثِراً، أوْ مُقْتَصِداً مُقَدِرّاً، وإیّاکَ أنْ تَکُونَ الثّالِثَ.
Proximity to Allah جار اللّه وجواره
1ـ جارُ اللّهِ سُبْحانَهُ آمِنٌ،
وعَدُوُّهُ خائِفٌ.
2ـ جِوارُ اللّهِ مَبْذُولٌ لِمَنْ أطاعَهُ وتَجَنَّبَ مُخالَفَتَهُ.
Neighbours الجیران
1ـ بِئْسَ الجارُ جارُ السُّوءِ.
2ـ جارُ السُّوءِ أعْظَمُ الضَّـرّاءِ، وأشَدُّ البَلاءِ.
3ـ جاوِرْمَنْ تَأمَنُ شَـرَّهُ، وَلایَعْدُوکَ خَیْـرُهُ.
4ـ سَلْ عَنِ الجارِ قَبْلَ الدّارِ.
5ـ سُوءُ الجَوارِ والإساءَةُ إلَی الأبْرارِ مِنْ أعْظَمِ اللُّؤمِ.
6ـ مَنْ حَسُنَ جَوارُهُ کَثُرَ جیرانُهُ.
7ـ مَنْ أحْسَنَ إلی جیرانِهِ کَثُرَ خَدَمُهُ.
8ـ مِنَ الـمُرُوَّةِ تَعَهُّدُ الجیرانِ.
Hunger الجُوعُ
1ـ اَلْجُوعُ خَیْرٌ مِنْ ذُلِّ الخُضُوعِ.
2ـ اَلتَّجَوُّعُ أنْفَعُ الدَّواءِ، اَلشِّبَعُ یُکْثِرُ الأدْواءَ.
3ـ اَلجُوعُ خَیْرٌ مِنَ الخُضُوعِ.
4ـ تَأَدَّمْ بِالجُوعِ وتَأَدَّبْ بِالقُنُوعِ.
5ـ نِعْمَ الإدامُ الجُوعُ.
6ـ نِعْمَ عَونُ الوَرَعِ التَّجَوُّعُ.
the carnal] self and breaking its [bad] habits hunger is!
7ـ نِعْمَ العَونُ عَلی أشَـرِ(أسْرِ) النَّفْسِ وکَسْرِ عادَتِها التَّجَوُّعُ.
High Rank الجاهُ وذو الجاه
1ـ زَکوةُ الجاهِ بَذْلُهُ.
2ـ مِنَ الواجِبِ عَلی ذِی الجاهِ أنْ یَبْذُلَهُ لِطالِبِهِ.
3ـ مَنْ بَذَلَ جاهَهُ اسْتَحْمَدَ.
Struggle (Jihad) الجهاد
1ـ إنَّ مَنْ بَذَلَ نَفْسَهُ فی طاعَةِ اللّهِ ورَسُولِِهِ کانَتْ نَفْسُهُ ناجِیَةً سالِمَةً، وَصَفْقَتُهُ رابِحَةً غانِمَةً.
2ـ إنَّ أوَّلَ ما تُغْلَبُونَ عَلَیهِ مِنَ الجِهادِ، جِهادٌ بِأیْدیکُمْ، ثُمَّ بِألْسِنَتِکُمْ، ثُمَّ بِقُلُوبِکُمْ، فَمَنْ لَمْ یَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً، وَلَمْ یُنْکِرْ مُنْکَراً، قُلِّبَ فَجُعِلَ أعْلاهُ أسْفَلَهُ.
3ـ الجِهادُ عِمادُ الدّینِ، ومِنْهاجُ السُّعَداءِ.
opened for those who strive [in the way of Allah].
4ـ اَلمُجاهِدُونَ تُفْتَحُ لَهُمْ أبْوابُ السَّماءِ.
5ـ إنْ کانَتِ الرَّعایا قَبْلی تَشْکُوا حَیْفَ رُعاتِها فَإنِّی الیَوْمَ أشْکُو حَیْفَ رَعِیَّتی، کَأنِّی المَقُودُ وهُمُ القادَةُ، والمُوزَعُ وَهُمُ الوَزَعَةُ
6ـ ثوابُ الجِهادِ أعْظَمُ الثَّوابِ.
7ـ والجِهادَ عِزّاً لِلإسْلامِ.
8ـ لا تَجْتَمِعُ عَزیمَةٌ ووَلیمَةٌ.
9ـ زَکوةُ البَدَنِ الجِهادُ والصِّیامُ.
Struggling against the Self (Jihad an-Nafs) جهاد النفس
1ـ ألا وإنَّ الجِهادَ ثَمَنُ الجَنَّةِ، فَمَنْ جاهَدَ نَفْسَهُ مَلَکَها، وهِیَ أکْرَمُ ثَوابِ اللّهِ لِمَنْ عَرَفَها.
2ـ أفْضَلُ الجِهادِ مُجاهَدَةُ المَرْءِ نَفْسَهُ.
3ـ أفْضَلُ الجِهادِ جِهادُ النَّفْسِ عَنِ الهَوی، وفِطامُها عَنْ لَذّاتِ الدُّنیا.
that you disavow from Jihād is struggling against your selves.
4ـ أوَّلُ ما تُنْکِرُونَ مِنَ الجِهادِ، جِهادُ أنْفُسِکُمْ.
5ـ آخِرُ ما تَفْقِدُونَ مُجاهَدَةُ أهْوائِکُمْ وطاعَةُ أُولِی الأَمْرِ مِنْکُمْ.
6ـ إنَّ أفْضَلَ الجِهادِ مُجاهَدَةُ الرَّجُلِ نَفْسَهُ.
7ـ إنَّ مُجاهَدَةَ النَّفْسِ لَتَزِمُّها عَنِ المَعاصِی، وتَعْصِمُها عَنِ الرَّدی.
8ـ إنَّ المُجاهِدَ نَفْسَهُ عَلی طاعَةِ اللّهِ وَعَنْ مَعاصِیهِ، عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ بِمَنْزِلَةِ بَرّ شَهید.
9ـ إنَّ المُجاهِدَ نَفْسَهُ، والمُغالِبَ غَضَبَهُ، والمُحافِظَ عَلی طاعَةِ رَبِّهِ، یَرْفَعُ اللّهُ سُبْحانَهُ لَهُ ثَوابَ الصَّائِمِ القائِمِ ویُنیلُهُ دَرَجَةَ المُرابِطِ الصّابِرِ.
10ـ إنَّکَ إنْ جاهَدْتَ نَفْسَکَ حُزْتَ رِضَی اللّهِ.
11ـ ثَمَرَةُ المُجاهَدَةِ قَهْرُ النَّفْسِ.
the self is the dowry for Paradise.
12ـ جِهادُ النَّفْسِ مَهْرُ الجَنَّةِ.
13ـ جِهادُ الهَوی ثَمَنُ الجَنَّةِ.
14ـ جِهادُ النَّفْسِ أفْضَلُ جِهاد.
15ـ جاهِدْ نَفْسَکَ، وَقَدِّمْ تَوْبَتَکَ، تَفُزْ بِطاعَةِ رَبِّکَ.
16ـ جاهِدْ شَهْوَتَکَ، وغالِبْ غَضَبَک،وَخالِفْ سُوءَ عادَتِکَ، تَزْکُ نَفْسُکَ، ویَکْمُلْ عَقْلُکَ، وتَسْتَکْمِلْ ثَوابَ رَبِّکَ.
17ـ جاهِدْ نَفْسَکَ عَلی طاعَةِ اللّهِ مُجاهَدَة العَدُوِّ عَدُوَّهُ، وغالِبْها مُغالَبَةَ الضِّدِّ ضِدَّهُ، فَإنَّ أقْویَ النّاسِ مَنْ قَوِیَ علی نَفْسِهِ.
18ـ جاهِدْ نَفْسَکَ وحاسِبْها مُحاسَبَةَ الشَّریکِ شَریکَهُ وطالِبْها بِحُقُوقِ اللّهِ مُطالَبَةَ الخَصْمِ خَصْمَهُ، فَإنَّ أسْعَدَ النّاسِ مَنِ انْتَدَبَ لِمحاسَبَةِ نَفْسِهِ.
so the one who struggles against it will acquire it, and this is the greatest reward of Allah for the one who is cognizant of it.
19ـ جِهادُ النَّفْسِ ثَمَنُ الجَنَّةِ، فَمَنْ جاهَدَها مَلَکَها وهِیَ أکْرَمُ ثَوابِ اللّهِ لِمَنْ عَرَفَها.
20ـ جِهادُ النَّفْسِ بِالعِلْمِ عُنْوانُ العَقْلِ.
21ـ جِهادُ الغَضَبِ بِالحِلْمِ بُرْهانُ النُّبْلِ.
22ـ خَیْرُ الجِهادِ جِهادُ النَّفْسِ.
23ـ غایَةُ المُجاهَدَةِ أنْ یُجاهِدَ المَرْءُ نَفْسَهُ.
24ـ کَفاکَ فی مُجاهَدَةِ نَفْسِکَ أنْ لاتَزالَ أبَداً لَها مُغالِباً، وعَلی أهْوِیَتِها مُحارِباً.
25ـ مَنْ جاهَدَ نَفْسَهُ أَکْمَلَ التُّقی.
26ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ جاهَدَها.
27ـ مَنْ لَمْ یُجاهِدْ نَفْسَهُ لَمْ یَنَلِ الفَوْزَ.
28ـ ما مِنْ جِهاد أفْضَلُ مِنْ جِهادِ النَّفْسِ.
29ـ مُجاهَدَةُ النَّفْسِ شیمَةُ النُّبَلاءِ.
30ـ مُجاهَدَةُ النَّفْسِ عُنْوانُ النُّبْلِ.
31ـ مُجاهَدَةُ النَّفْسِ أفْضَلُ جِهاد.
32ـ لا جِهادَ
کَجِهادِ النَّفْسِ.
Ignorance الجَهْل
1ـ اَلجَهْلُ،وَ البُخْلُ، مَساءَةٌ، ومَضَرَّةٌ.
2ـ اَلجَهْلُ فِی الإنْسانِ أضَرُّ مِنَ الآکِلَةِ فِی البَدَنِ.
3ـ اَلجَهْلُ مَطِیَّةٌ شَمُوسٌ، مَنْ رَکِبَها زَلَّ، ومَنْ صَحِبَها ضَلَّ.
4ـ اَلجَهْلُ بِالفَضائِلِ مِنْ أقْبَحِ الرَّذائِلِ.
5ـ أعْظَمُ المَصائِبِ الجَهْلُ.
6ـ أسْوَءُ السُّقْمِ(القِسْمِ) الجَهْلُ.
7ـ أعْظَمُ الجَهْلِ جَهْلُ الإنْسانِ أمْرَ نَفْسهِ.
8 ـ أعْظَـمُ الجَهْلِ مُعاداةُ القادِرِ، ومُصـادَقَةُ الفاجِرِ، والثِّقَةُ بِالغادِرِ.
9ـ اَلجَهْلُ وَبالٌ.
10ـ اَلجَهْلُ مَوتٌ.
11ـ اَلنَّاسُ أعْداءُ ما جَهِلُوا.
12 ـ اَلجَهْلُ أنْکی عَدُوّ.
13ـ اَلجَهْلُ یُزِلُّ القَدَمَ.
14ـ اَلجَهْلُ یُفْسِدُ المَعادَ.
15ـ اَلجَهْلُ مَعْدِنُ الشَّـرِّ.
16ـ اَلجَهْلُ داءٌ وعَیاءٌ.
17ـ اَلجَهْلُ یَجْلِبُ الغَرَرَ.
18ـ اَلجَهْلُ أصْلُ کُلِّ شَـرّ.
19ـ اَلجَهْلُ أدْوَأُ الدّاءِ.
20ـ اَلجَهْلُ فَسادُ کُلِّ أمْر.
21ـ اَلجَهْلُ یُزِلُّ
القَدَمَ، ویُورِثُ النَّدَمَ.
22ـ اَلجَهْلُ مُمیتُ الأحْیاءِ، وَمُخَلِّدُ الشَّقاءِ.
23ـ إنَّکُمْ لَنْ تُحَصِّلُوا بِالجَهْلِ أرَباً، ولَنْ تَبْلُغُوا بِهِ مِنَ الخَیْرِ سَبَبَاً، وَلَنْ تُدْرِکُوا بِهِ مِنَ الآخِرَةِ مَطْلَباً.
24ـ بِالجَهْلِ یُسْتَثارُ کُلِّ شَرّ.
25ـ رُبَّ جَهْل أنْفَعُ مِنْ حِلْم(عِلْم).
26ـ رُدُّوا الجَهْلَ بِالعِلْمِ.
27ـ زِیادَةُ الجَهْلِ تُرْدی.
28ـ شَـرُّ المَصائِبِ الجَهْلُ.
29ـ ضادُّوا الجَهْلَ بِالعِلْمِ.
30ـ عُقْبیَ الجَهْلِ مَضَرَّةٌ، وَالحَسُودُ لا تَدُومُ لَهُ مَسَرَّةٌ.
31ـ غایَةُ الجَهْلِ تَـبَجُّجُ المَرْءِ بِجَهْلِهِ.
32ـ کَمْ مِنْ عَزیر أذَلَّهُ جَهْلُهُ.
33ـ کَفی بِالجَهْلِ ضِعَةً.
34ـ کَفی بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ یَجْهَلَ نَفْسَهُ.
35ـ کَفی بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ یَرضی عَنْ نَفْسِهِ.
36ـ کَفی بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ یَضْحَکَ مِنْ غَیْرِ عَجَب.
for a person to be ignorant of his limits [and standing in society].
37ـ کَفی بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ یَجْهَلَ قَدْرَهُ.
38ـ کَفی بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ یَجْهَلَ عَیْبَهُ.
39ـ کَفی بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ یَجْهَلَ عُیُوبَ نَفْسِهِ، ویَطْعَنَ عَلَی النّاسِ بِما لا یَسْتَطیعُ التَّحَوُّلَ عَنْهُ.
40ـ کَفی بِالمَرْءِ جَهْلاً أنْ یُنْکِرَ عَلَی النّاسِ ما یَأتی مِثْلَهُ.
41ـ لِسانُ الجَهْلِ الخُرْقُ.
42ـ مَنِ اسْتَطارَهُ الجَهْلُ فَقَدْعَصَی العَقْلَ.
43ـ مَنْ قاتَلَ جَهْلَهُ بِعِلْمِهِ فازَ بِالحَظِّ الأسْعَدِ.
44ـ مِنْ أشَدِّ المَصائِبِ غَلَبَةُ الجَهْلِ.
45ـ لا فَقْرَ کَالجَهْلِ.
46ـ لایَزْکُو مََعَ الجَهْلِ مَذْهَبٌ.
47ـ لا فَقْرَ أشَدُّ مِنَ الجَهْلِ.
48ـ لاسَوْأةَ أشْیَنُ مِنَ الجَهْلِ.
49ـ لامُصیبَةَ أشَدُّ مِنْ جَهْل.
50ـ رَأسُ الجَهْلِ مُعاداةُ النّاسِ.
The Ignorant and the Foolish اَلجاهِلُ والجهول
anything but falling short or excessive.
1ـ اَلجاهِلُ لَنْ یُلْقی أبَداً إلا مُفَرِّطاً، أو مُفْرِطاً.
2ـ اَلجاهِلُ لایَرْتَدِعُ، وبِالمَواعِظِ لا یَنْتَفِعُ.
3ـ اَلجاهِلُ مَنْ أطاعَ هَواهُ فی مَعصیَةِ رَبِّهِ.
4ـ اَلجاهِلُ یَسْتَوْحِشُ مِمّا یَأنَسُ بِه الحَکیْمُ.
5ـ اَلجاهِلُ لایَعْرِفُ العالِمَ لأنَّهُ لَمْ یَکُنْ قَبْلُ عالِماً.
6ـ اَلجاهِلُ لا یَعْرِفُ تَقْصیرَهُ، وَلایَقْبَلُ مِنَ النَّصیحِ لهُ.
7ـ اَلجاهِلُ یَعْتَمِدُ عَلی أمَلِهِ، ویُقَصِّرُ فی عَمَلِهِ.
8ـ اَلجاهِلُ صَخْرَةٌ لا یَنْفَجِرُ ماؤُها، وَشَجَرَةٌ لایَخْضَرُّعُودُها، وأرضٌ لایَظهَرُ عُشْبُها.
9ـ اَلْجاهِلُ مَیِّتٌ بَیْنَ الأحْیاءِ.
10ـ أشْقَی النّاسِ اَلجاهِلُ.
11ـ أجْهَلُ النّاسِ مُسِیئٌ مُسْتَأنِفٌ.
to him and makes him hate the [sincere] adviser.
12ـ أجْهَلُ النّاسِ المُغْتَرُّ بِقَوْلِ مادِح مُتَمَلِّق، یُحَسِّنُ لَهُ القَبیحَ، ویُبَغِّضُ إلَیْهِ النَّصیْحَ.
13ـ أبْغَضُ الخَلائِقِ إلَی اللّهِ تعالی، اَلجاهِلُ لأنَّهُ حَرَمَهُ ما مَنَّ بِهِ عَلی خَلْقِهِ، وهُوَ العَقْلُ.
14ـ إنَّ الجاهِلَ مَنْ جَهْلُهُ فی إغْواء، ومَنْ هَواهُ فی إغْراء، فَقَوْلُهُ سَقیمٌ، وفِعْلُهُ ذَمیمٌ.
15ـ اَلجاهِلُ حَیْرانٌ.
16ـ اَلجاهِلُ یَمیلُ (یَألِفُهُ مِثْلُهُ) إلی شِکْلِهِ.
17ـ المَرْءُ عَدُوُّ ما جَهِلَ.
18ـ اَلجاهِلُ لا یَرتَدِعُ.
19ـ اَلجاهِلُ عَبْدُ شَهْوَتِهِ.
20ـ اَلجاهِلُ لا یَرْعَوی.
21ـ اَلجاهِلُ یَرْفَعُ نَفْسَهُ فَیَتَّضِعُ.
22ـ اَلجاهِلُ مَنْ جَهِلَ قَدْرَهُ.
23ـ اَلجاهِلُ مَیِّتٌ وإنْ کانَ حَیّاً.
24ـ اَلجاهِلُ کَزَلَّةِ العالِمِ صَوابُهُ.
is deceived by [false] claims.
25ـ اَلجاهِلُ مَنْ خَدَعَتْهُ المَطالِبُ.
26ـ اَلجاهِلُ مَنْ جَهِلَ أمْرَهُ.
27ـ اَلجاهِلُ مَنِ انْخَدَعَ لِهَواهُ (بِهواهُ) وغُروُرِهِ.
28ـ اَلْجاهِلُ مَنِ اسْتَغَشَّ النَّصیحَ.
29ـ اَلْجاهِلُ إذا جَمَدَ(جحد) وَجَدَ، وإذا وَجَدَ (وَحَّدَ) ألْحَدَ.
30ـ إنَّما الجاهِلُ مَنِ اسْتَعْبَدَتْهُ المَطالِبُ.
31ـ إذا شابَ الجاهِلُ شَبَّ جَهْلُهُ.
32ـ ثَرْوَةُ الجاهِلِ فی مالِهِ وَأمَلِهِ.
33ـ دَوْلَةُ الجاهِلِ کَالغَریبِ المُتَحَرِّکِ إلَی النُّقْلَةِ.
34ـ رُبَّ جاهِل نَجاتُهُ جَهْلُهُ.
35ـ زَلَّةُ الجاهِلِ مَعْذُورَةٌ.
36ـ سُلْطانُ الجاهِلِ یُبْدی مَعائِبَهُ.
37ـ شَرُّ مَنْ صاحَبْتَ اَلجاهِلُ.
38ـ صَوابُ الجاهِلِ کَالزَّلَةِ مِنَ العاقِلِ.
39ـ ضالَّةُ الجاهِلِ غَیْرُ
مَوْجُود.
40ـ طاعَةُ الجَهُولِ تَدُلُّ عَلَی الجَهْلِ.
41ـ طاعةُ الجَهُولِ، وکَثْرَةُ الفُضُولِ تَدُلاّنِ عَلَی الجَهْلِ.
42ـ عادَةُ الأغْمارِ قَطْعُ مَوادِّ الإحْسانِ.
43ـ غِنَی الجاهِلِ بِمالِهِ.
44ـ غُرُورُ الجاهِلِ بِمُجالاتِ الباطِلِ.
45ـ کُلُّ جاهِل مَفْتُونٌ.
46ـ لِلْجاهِلِ فی کُلِّ حالَة خُسْرانٌ.
47ـ مَنْ جَهِلَ أُهْمِلَ.
48ـ مَنْ جَهِلَ قَلَّ إعْتِبارُهُ.
49ـ مَنْ جَهِلَ عِلْماً عاداهُ.
50ـ مَنْ جَهِلَ مَوْضِعَ قَدَمِهِ زَلَّ.
51ـ مَنْ جَهِلَ کَثُرَ عِثارُهُ.
52ـ مَنْ جَهِلَ اغْتَرَّ بِنَفْسِهِ وَکانَ یَوْمُهُ شَـرّاً مِنْ أمْسِهِ.
53ـ مِنْ طَبایِعِ الجُهّالِ التَسَـرُّعُ إلَی الغَضَبِ فی کُلِّ حال.
54ـ ما ضادَّ العُلَماءَ کالجُهّالِ.
1) Or, if taken in the context of Q68:6: Every ignorant person is demented.
the one who realizes [his mistake] and finds the right course.
55ـ وَیْلٌ لِمَنْ تَمادی فی جَهْلِهِ، وطُوبی لِمَنْ عَقَلَ واهْتَدی.
56ـ لاغِنی لِجاهِل.
57ـ لایُرَی الجاهِلُ إلاّ مُفَرِّطاً (مُفْرِطاً).
58ـ لایَرْدَعُ الجَهُولَ إلاّ حَدُّ الحُسامِ.
59ـ إعْصِ الجاهِلَ تَسْلَمْ.
Hellfire جهنم والنّار
1. Hell is sufficient as a punishment.
1ـ کَفی بِجَهَنَّمَ نَـکالاً.
2. He (‘a) said in his description of hell: [It is] a fire whose burning is intense, its roar is loud, its flames are rising, its blaze is incinerating, its groans are terrifying, its abatement is remote, its fuel is igniting, [and] its horrors are terrifying.
2ـ وَقالَ ـ عَلیه السّلامُ ـ فی وَصْفِ جَهَنَّمَ: نارٌ شدیدٌ کَلْبُها، عال لَحَبُها، ساطِعٌ لَهَبُها، مُتَأَجِّجٌ سَعیرُها، مُتَغَیِّظٌ زَفیرُها، بَعیدٌ خُمُودُها، ذاک وقُودُها، مُتَخَوِّفٌ وَعیدُها.
3. He (‘a) said while describing hell: Its inmate cannot leave, its prisoner cannot be released by ransom and its shackles cannot be broken. This abode has no fixed age so that it may perish, nor is there a lifespan for its inmates that they may pass away.
3ـ وقال ـ علیه السّلام ـ فی وَصفِ جَهَنَّمِ: لایَظْعَنُ مُقیمُها، وَلا یُفادی أسیرُها، وَلا تُقْصَمُ کُبُولُها، لا مُدَّةَ لِلدّارِ فَتَفْنی، وَلا أجَلَ لِلْقَوْمِ فَیُقْضی.
4. Verily all disbelieving schemers are inmates of the fire.
4ـ إنَّ أهْلَ النّارِ کُلُّ کَفُور مَکُور.
5. He (‘a)
also said in his description of hellfire: Its pits are engulfed [with fire], its sides are pitch-dark, its vessels are scorching hot and everything about it is horrid.
5ـ وقالَ ـ عَلیه السّلام ـ فی وَصْفِ النّارِ: غَمِرٌ قَرارُها، مُظْلِمَةٌ أقْطارُها، حامِیَةٌ قُدُورُها، فَظیعَةٌ أُمُورُها.
6. None will be saved from the fire of hell except the one who abandons its actions (i.e. the actions that lead to it).
6ـ لَنْ یَنْجُوَ مِنَ النّارِ إلاّ التّارِکُ عَمَلَها.
7. This tender skin does not have the tolerance to withstand the fire [of hell].
7ـ لَیْسَ لِهذا الجِلْدِ الرَّقیقِ صَبْرٌ عَلَی النّارِ.
8. One who is afraid of hellfire keeps away from that which has been forbidden.
8ـ مَنْ أشْفَقَ مِنَ النّارِ اجْتَنَبَ المُحَرَّماتِ.
9. The inmates of hell are eternally tormented.
9ـ وَفْدُ النّارِ أبَداً مُعَذَّبُونَ.
10. The one who enters hellfire is forever wretched.
10ـ وارِدُ النّارِ مَؤَبَّدُ الشَّقاءِ.
11. The fuel of hellfire on the Day of Judgment will comprise of every rich person who was miserly towards the poor with his wealth and every learned scholar who sold his Hereafter for the world.
11ـ وَقُودُ النّارِ یَوْمَ القِیمَةِ کُلُّ غَنِیّ بَخِلَ بِمالِهِ عَلَی الفُقَراءِ، وَکُلُّ عالِم باعَ الدّینَ بِالدُّنیا.
12. Be wary of the fire whose heat is intense, whose pit is deep and whose ornaments are made of [molten] iron.
12ـ إحْذَرُوا ناراً حَرُّها شَدیدٌ وقَعْرُها بَعیدٌ وحُلِیُّها حَدیدٌ.
13. Be wary of the fire whose tumultuous blaze is ready, its flames are intense and its torment is forever renewed.
13ـ إحْذَرُوا ناراً لَحیبُها عَتیدٌ و
لَهَبُها شَدیدٌ وعَذابُها أبَداً جدیدٌ.
14. Hellfire is the final end of the extremists.
14ـ النّار غایَةُ المُفْرِطینَ.
Lovers of the Ahlulbayt محِبّ أهل البیت
1ـ مَنْ أحَبَّنا بِقَلْبِهِ وَکانَ مَعَنا بِلِسانِهِ وقاتَلَ عَدُوَّنا بِسَیْفِهِ فَهُوَ مَعَنا فیِ الْجَنَّةِ فی دَرَجَتِنا.
2ـ مَنْ أحَبَّنا بِقَلْبِهِ وأعانَنا بِلِسانِهِ ولَمْ یُقاتِلْ مَعَنا بِیَدِهِ فَهُوَ فِی الْجَنَّةِ دُونَ دَرَجَتِنا.
3ـ مَنْ أحَبَّنا بِقَلْبِهِ وأبْغَضَنا بِلِسانِهِ فَهُوَ فِی الْجَنَّةِ.
4ـ مَنْ أحَبَّنا فَلْیَعْمَلْ بِعَمَلِنا، ولْیَتَجَلْبَبِ الْوَرَعَ.
5ـ مَنْ أحَبَّنا فَلْیُعِدَّ لِلْبَلاءِ جِلْباباً.
6ـ مَنْ تَوَلانا فَلْیَلْبَسْ لِلْمِحَنِ إهاباً.
7ـ هَلَکَ فِیَّ رَجُلانِ: مُحِبٌّ غال، ومُبْغِضٌ قال.
8ـ لَوْ أحَبَّنِی جَبَلٌ لَتَهافَتَ.
The Beloved المحب والمحبوب
1ـ فَقْدُ الأحِبَّةِ غُرْبَةٌ.
forbids you [from evil].
2ـ مَنْ أَحَبَّکَ نَهاکَ.
3ـ مَنْ أَحَبَّ شَیْئاً لَهِجَ بِذِکْرِهِ.
4ـ إنَّما یُحِبُّکَ مَنْ لایَتَمَلَّقُکَ ویُثْنی عَلَیْکَ مَنْ لایُسْمِعُکَ.
5ـ لِیَکُنْ أحَبُّ النَّاسِ إلَیْکَ وأخْظاهُمْ لَدَیْکَ أکْثَرُهُمْ سَعْیاً فی مَنافِعِ النّاسِ.
6ـ لِیَکُنْ أحَبُّ النّاسِ إلَیْکَ المُشْفِقُ النّاصِحُ.
Evidence الحجَّةُ والدلیل
1ـ قُوَّةُ سُلْطانِ الحُجَّةِ أعْظَمُ مِنْ قَوَّةِ سُلْطانِ القُدْرَةِ.
The Proof (of Allah) الحجّة
1ـ لَمْ یُخْلِ اللّهُ سُبْحانَهُ عِبادَهُ مِنْ حُجَّة لازِمَة أوْ مَحَجَّة قائِمَة.
2ـ لَمْ یَتْرُکِ اللّهُ سُبْحانَهُ خَلْقَهُ مُغْفَلاً، ولا أمْرَهُمْ مُهْمَلاً.
3ـ لَمْ یُخْلِ اللّهُ سُبْحانَهُ عِبادَهُ مِنْ نَبِیّ مُرسَل، أوْ کِتاب مُنْزَل.
The Disproved المحجوج
1ـ لاحَقَّ لِمَحْجُوج.
The One who Presnts an Argument المحتجّ
argument may get support.
1ـ قَدْ یَسْتَظْهِرُ المُحْتَجُّ.
2ـ مَنِ احْتَجَّ بِالحَقِّ فَلَجَ.
The Hajj الحج
1ـ والحَجَّ تَقْوِیَةً لِلّدینِ.
Rage الحدَّة
1ـ اَلحِدَّةُ ضَرْبٌ مِنَ الجُنُونِ، لأنَّ صاحِبَها یَنْدَمُ، فَإنْ لَمْ یَنْدَمْ فَجُنُونُهُ مُسْتَحْکَمٌ.
2ـ دَعِ الحِدَّةَ، وتَفَکَّرْ فِی الحُجَّةِ، وتَحَفَّظْ مِنَ الخَطَلِ تَأمَنِ الزَّلَلَ.
The Cautious الحَذِر والمتحذّر
1ـ قَدْ یَعْطِبُ المُتَحَذِّرُ.
2ـ مِنْ مَأْمَنِهِ یُؤْتَی الحَذِرُ.
The Warner المحذّر
1ـ مَنْ حَذَّرَکَ کَمَنْ بَشَّـرَکَ.
War, Soldiers and Armies الحرب والجُنُود والزحْف
1ـ اَلجُنُودُ عِزُّ الدّینِ، وحُصُونُ الوُلاةِ.
2ـ اَلفِرارُ فی أوانِهِ یَعْدِلُ الظَّفَرَ فی زَمانِه.
3ـ اَلجُنُودُ حُصُونُ الرَّعِیَّةِ.
4ـ آفَةُ الجُنْدِ مُخالَفَةُ القادَةِ.
5ـ مَنْ خَذَلَ جُنْدَهُ نَصَرَ أضْدادَهُ.
and cause your hearts to be more tranquil.
6ـ غُضُّواالأبْصارَ فی الحُرُوبِ، فَإنَّهُ أرْبَطُ لِلْجَأْشِ، وأسْکَنُ لِلْقُلوُبِ.
7ـ قَدِّمُوا الدّارِعَ، وأخِّرُوا الحاسِرَ، وعَضُّوا عَلَی الأضْراسِ، فَإنَّهُ أنْبا لِلسُّیُوفِ عَنِ الْهامِ.
8ـ وَمَنْ هالَهُ مابَیْنَ یَدَیْهِ نَـکَصَ عَلی عَقِبَیْهِ.
9ـ نافِحُوا بِالظُّبی، وَصِلُوا السُّیُوفَ بالخُطی، وطیبُوا عَنْ أنْفُسِکُمْ نَفْساً، وامْشُوا إلَی المَوْتِ مَشْیاً سَجْحاً.
10ـ والَّذی فَلَقَ الحَبَّةَ وبَـرَأَ النَّسَمَةَ، ما أسْلَمُوا، ولکِنِ اسْتَسْلَمُوا، وَأسَـرُّوا الکُفْرَ، فَلَمّا وَجَدُوا أعْواناً عَلَیْهِ أعْلَنُوا ما کانُوا أسَـرُّوا، وأظْهَرُوا ما کانُوا أبْطَنُوا.
covering of disgrace and [a cause of] entry into hellfire.
11ـ وأیْمُ اللّهِ لَئِنْ فَرَرْتُمْ مِنْ سَیْفِ العاجِلَةِ لاتَسْلَمُوا مِنْ سُیُوفِ الآخِرَةِ، وأنْتُمْ لَهامیمُ العَرَبِ، والسَّنامُ الأعْظَمُ، فَاسْتَحْیُوا مِنَ الفِرارِ، فَإنَّ فیهِ ادِّراعُ العارِ، ووُلُوجُ النّارِ.
12ـ لاتُحارِبْ مَنْ یَعْتَصِمُ بِالدّینِ، فَإنَّ مُغالِبَ الدّینِ مَحْرُوبٌ.
13ـ لاتُغالِبْ مَنْ یَسْتَظْهِرُ بِالحَقِّ، فَإنَّ مُغالِبَ الحَقِّ مَغْلُوبٌ.
14ـ لاتَدْعُوَنَّ إلی مُبارَزَة، وإنْ دُعیتَ إلَیْها فَأجِبْ، فَإنَّ الدّاعِیَ إلَیْها باغ، والباغی مَصْـرُوعٌ.
15ـ لاتَشْتَدَّنَّ عَلَیْکُمْ فَرَّةٌ بَعْدَها کَرَّةٌ، ولا جَوْلَةٌ بَعْدَها صَوْلَةٌ، وأعْطُوا السُّیُوفَ حُقُوقَها، وقِصُّوا (وَ وَطِّنُوا للجُنُوبِ)لِلْحَرْبِ مَصارِعَها، واذْمِرُوا أنْفُسَکُمْ عَلَی الطَّعْنِ الدَّعْسِـیِّ والضَّـرْبِ الطِّلَخْفی، وأمیتُوا الأصْواتَ، فَإنَّهُ أطْرَدُ لِلْفَشَلِ.
1) Indicating seriousness in battle.
deeds.
16ـ صَمْداً صَمْداً، حَـتّی یَنْجَلی لَکُمْ عَمُودُ الحَقِّ، وأنْتُمُ الأعْلَوْنَ، واللّهُ مَعَکُمْ، ولَنْ یَتِرَکُمْ أعْمالَکُمْ.
17ـ ضارِبُوا عَنْ دینِکُمْ بالظُّبی، وَصِلُوا السُّیُوفَ بِالخُطاءِ، وَانْتَصرُوا بِاللّهِ تَظْفَرُوا وتُنْصَرُوا.
18ـ طیبُوا عَنْ أنْفُسِکُمْ نَفْساً وامْشُوا إلَی المَوْتِ مَشْیاًسَجْحاً.
19ـ بَقِیَّةُ السَّیْفِ أنْمی عَدَداً وأکْثَرُ وَلَداً.
20ـ رُبَّ حَرْب أعْوَدُ مِنْ سِلْم.
21ـ رُبَّما أُتِیْتَ مِنْ مَأْمَنِکَ.
22ـ أفْضَلُ العُدَدِ الإسْتِظْهارُ.
23ـ إنَّ فِی الفِرارِ مَوْجِدَةَ اللّهِ سُبْحانَهُ، والذُّلَّ اللاّزِمَ، والعارَ الدّائِمَ، وإنَّ الفارَّ غَیْرُ مَزید فی عُمْرِهِ، ولا مُؤَخِّرٌ عَنْ یَوْمِهِ.
24ـ خَفَّتْ عُقُولُکُمْ، وسَفِهَتْ حُلُومُکُمْ، فَأنْتُمْ غَرَضٌ لِنابِل (عَرَضٌ لِنائِل)، وأُکْلَة لآکِل، وَفَریسَةٌ لِصائِل.
the progenies and [a cause of entry into] hellfire on the Day of Reckoning.
25ـ عاوِدُوا الکَرَّ، واسْتَحْیُوا مِنَ الفَرِّ، فَإنَّهُ عارٌ فِی الأعْقابِ، وَنارٌ یَوْمَ الحِسابِ.
26ـ عَضُّوا عَلَی النَّواجِدِ، فَإنَّهُ أنْبا لِلْسُّیُوفِ عَنِ الْهامِ.
27ـ اَلْفِرارُ أحَدُ الذُلَّیْنِ.
28ـ اِسْتَحْیُوا مِنَ الفِرارِ، فَإنَّهُ عارٌ فِی الأَعْقابِ، ونارٌ یَوْمَ الحِسابِ.
29ـ اِلْتَوُوا فی أطْرافِ الرِّماحِ فَإنَّهُ أمْوَرُ لِلأَسِنَّةِ.
Waging War المحاربة
1ـ مَنْ عانَدَ اللّهَ قُصِمَ.
2ـ مَنْ حارَبَ اللّهَ حُرِبَ.
3ـ إنَّکَ إنْ حارَبْتَ اللّهَ حُرِبْتَ وهَلَکْتَ.
4ـ مَنْ حارَبَ النّاسَ حُرِبَ، ومَنْ أمِنَ السَّلَبَ سُلِبَ.
Freedom and the Free الحرّ والحرّیة
1ـ اَلْحُرُّ حُرٌّ وإنْ مَسَّهُ الضُّـرُّ.
2ـ اَلحُرِّیَةُ مُنَزَّهَةٌ مِنَ الْغِلِّ والْمَکْرِ.
3ـ قَدْ یُضامُ الحُرُّ.
him.
4ـ لَنْ یُتَعَبَّدَ الحُرُّ حَتّی یُزالَ عَنْهُ الضُّـرُّ.
5ـ لَیْسَ لِلأحْرارِ جَزاءٌ إلاّ الإکْرامُ.
6ـ لاتَـکُونَنَّ عَبْدَ غَیْرِکَ، وَقَدْ جَعَلَکَ اللّهُ سُبْحانَهُ حُرّاً، فَما خَیْرُ خَیْر لایُنالُ إلاّ بِشَـرّ، ویُسْـر لایُنالُ إلاّ بِعُسْر.
The Careful المحترس، الاِحتراس
1ـ اَلمُحْتَرِسُ مُلَقًّی.
2ـ مَنْ کَثُرَ احْتِراسُهُ سَلِمَ غَیْبُهُ.
Greed الحِرص
1ـ الحِرْصُ ذُلٌّ ومَهانَةٌ لِمَنْ یَسْتَشْعِرُهُ.
2ـ اَلحِرْصُ رَأسُ الفَقْرِ، وأُسُّ الشَّـرِّ.
3ـ اَلحِرْصُ أحَدُ الشِّقائَیْنِ.
4ـ اَلحِرْصُ، والشَّـرَهُ، والبُخْلُ، نَتیجَةُ الجَهْلِ.
5ـ اَلحِرْصُ لایَزیدُ فِی الرِّزْقِ، ولکِنْ یُذِلُّ القَدْرَ.
6ـ إنْتَقِمْ مِنْ حِرْصِکَ بِالقُنُوعِ، کَما تَنْتَقِمُ مِنْ عَدُوِّکَ بِالقِصاصِ.
7ـ إتَّقُوا الحِرْصَ، فَإنَّ صاحِبَهُ رَهینُ ذُلّ وعَناء.
the worst companion.
8ـ إیّاکَ والحِرْصَ فَإنَّهُ شَیْنُ الدّینِ، وبِئْسَ القَرینُ.
9ـ إنَّ فِی الحِرْصِ لَعَناءً.
10 ـ اَلحِرْصُ مَطِیَّةُ التَّعَبِ.
11ـ اَلحِرْصُ عَلامَةُ الفَقْرِ.
12ـ اَلحِرْصُ ذَمِیمُ المَغَبَّةِ.
13ـ اَلحِرْصُ عَلامَةُ الأشْقیاءِ.
14ـ اَلحِرْصُ ذُلٌّ، وعَناءٌ.
15ـ اَلحِرْصُ یُفْسِدُ الإیقانَ.
16ـ اَلحِرْصُ یُذِلُّ ویُشْقی.
17ـ اَلحِرْصُ عَناءٌ مُؤَبَّدٌ.
18ـ اَلحِرْصُ یُزْری بِالْـمُرُوَّةِ.
19ـ اَلحِرْصُ مُوقِعٌ فی کَثیرِ (کَبیرِ) العُیُوبِ (الذُّنُوبِ).
20ـ اَلحِرْصُ، والشَّـرَهُ، یَکْسِبانِ الشَّقاءَ والذِّلَّةَ.
21ـ اَلحِرْصُ یَنْقُصُ قَدْرَ الرَّجُلِ، ولایَزیدُ فی رِزْقِهِ.
22ـ إنَّکَ لَسْتَ بِسابِق أجَلَکَ، ولابِمَرْزُوقِ ما لَیْسَ لَکَ، فَلِما ذا تُشْقی نَفْسَکَ یا شَقِیُّ.
23ـ بِالحِرْصِ یَکُونُ العَناءُ.
24ـ بِئْسَ الرَّفیقُ الحِرْصُ.
25ـ ثَمَرَةُ الحِرْصِ العَناءُ.
26ـ ثَمَرَةُ الحِرْصِ النَّصَبُ.
27ـ رَدُّ الحِرْصِ یَحْسِمُ الشَّـرَهَ، والمَطامِعَ.
28ـ شِدَّةُ الحِرْصِ مِنْ قُوَّةِ الشِـرَّهِ وضَعْفِ
الدّینِ.
29ـ ضادُّوا الحِرصَ بِالقُنُوعِ.
30ـ طاعَةُ الحِرْصِ تُفْسِدُ الیَقینَ.
31ـ عَلَی الشَّکِّ وقِلَّةِ الثِّقَةِ بِاللّهِ مَبْنَی الحِرْصِ والشُّحِّ.
32ـ عَبْدُ الحِْرصِ مُخَلَّدُ الشِّقاءِ.
33ـ فِی الحِرْصِ العَناءُ.
34ـ فِی الحِرْصِ الشَّقاءُ، والنَّصَبُ.
35ـ قُرِنَ الحِرْصُ بِالعَناءِ.
36ـ قَتَلَ الحِرْصُ راکِبَهُ.
37ـ قَصِّـرْ مِنْ حِرْصِکَ، وَقِفْ عِنْدَ المَقْدُورِ لَکَ مِنْ رِزْقِکَ، تُحْرِزْ دینَکَ.
38ـ کَیْفَ یَتَخَلَّصُ مِنْ عَناءِ الحِرْصِ مَنْ لَمْ یَصْدُقْ تَوَکُّلُهُ؟!
39ـ کَثْرَةُ الحِرْصِ تُشْقی صاحِبَهُ، وتُذِلُّ جانِبَهُ.
40ـ لَیْسَ کُلُّ مَنْ طَلَبَ وَجَدَ، لَیْسَ کُلُّ مَنْ أضَلَّ فَقَدَ.
41ـ مَنْ حَرَصَ شَقی وتَعَنّی.
42ـ مَنْ کَثُرَ حِرْصُهُ ذَلَّ قَدْرُهُ.
43ـ مَنِ ادَّرَعَ الحِرْصَ افْتَقَرَ.
44ـ مَنْ کَثُرَ حِرْصُهُ قَلَّ یَقینُهُ.
humiliation.
45ـ مَنْ غَلَبَ عَلَیْهِ الحِرْصُ عَظُمَتْ ذِلَّتُهُ.
46ـ ما أذَلَّ النَّفْسَ کَالحِرْصِ،وَ لاشانَ العِرْضَ کَالبُخْلِ.
47ـ ما أجْلَبَ الحِرْصَ لِلنَّصَبِ.
48ـ مُسْتَعْمِلُ الحِرْصِ شَقِیٌّ مَذْمُومٌ.
49ـ لایَغْلِبِ الحِرصُ صَبْرَکُمْ.
50ـ لاصِحَّةَ مَعَ نَهَم.
51ـ یَسیرُ الحِرْصِ یَحْمِلُ عَلی کَثیرِ الطَّمَعِ.
The Greedy الحریصُ
1ـ اَلْحَریصُ فَقِیْرٌ، ولَوْ مَلَکَ الدُّنیا بِحَذافیرِها.
2ـ اَلْحَریصُ تَعِبٌ.
3ـ اَلْحَریصُ لایَکْتَفی.
4ـ اَلْحَریصُ عَبْدُ المَطامِعِ.
5ـ اَلْحَریصُ مَتْعُوبٌ فیما یَضُـرُّهُ.
6ـ اَلشَّـرِهُ لایَرْضی.
7ـ اَلْحَریصُ أسیرُ مَهانَة لایُفَکُّ أسْـرُهُ.
8ـ إنْ کُنْتَ حَریصاً عَلی طَلَبِ المَضْمُونِ لَکَ فَکُنْ حَریصاً عَلی أداءِ المَفْرُوضِ عَلَیْکَ.
9 ـ رُبَّ حَریص قَتَلَهُ حِرْصُهُ.
has guaranteed sustenance and allotted it, and that his effort will not increase what has [already] been allotted for him of it, yet he is greedy and unrelenting in his desire for [more] wealth.
10ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَلِمَ أنَّ اللّهَ قَدْ ضَمِنَ الأرْزاقَ، وقَدَّرَها، وأنَّ سَعْیَهُ لایَزیدُهُ فیما قُدِّرَ لَهُ مِنْها، وهُوَ حَریصٌ دائِبٌ فی طَلَبِ الرِّزْقِ.
11ـ کُلُّ حَریص فَقیرٌ.
12ـ کَمْ مِنْ حَریص خائِب ومُجْمِل لَمْ یَخِبْ.
13ـ لَیْسَ لِحَریص غَناءٌ.
14ـ مَنْ کانَ حَریصاً لَمْ یَعْدِمِ الإهانَةَ.
15ـ مَنْ کَثُرَ حِرْصُهُ کَثُرَ شَقائُهُ.
16ـ مَنْ جُمِعَ لَهُ مَعَ الحِرْصِ عَلَی الدُّنیا البُخْلُ بِها فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِعَمُودَیِ اللُّؤْمِ.
17ـ لاحَیاءَ لِحَریص.
18ـ لایُلْفَی الحَریصُ مُسْتَریحاً.
19ـ لایَجْمَعُ المالَ إلاّ الحِرْصُ، وَالحَریصُ شَقِیٌّ مَذْمُومٌ.
Vocation الحِرْفَة
1ـ عَلی قَدْرِ الحِرمانِ تَـکُونُ الحِرْفَةُ.
2ـ اَلْحِرفَةُ مَعَ العِفَّةِ خَیْـرٌ مِنَ الغِنی مَعَ الفُجُورِ.
The Prohibited الحرام
1ـ اَلحَرامُ سُحْتٌ.
Deprivation and Frustration
1) Another meaning could be: To the extent of deprivation there is reward.
الحرمان والخیبة
1ـ اَلحِرمانُ خِذْلانٌ.
2ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَرْجُو فَضْلَ مَنْ فَوْقَهُ، کَیْفَ یَحْرُمُ مَنْ دُونَهُ.
3ـ لَنْ تَسْکُنَ حُرْقَةُ الحِرْمانِ حَتّی یَتَحَقَّقَ الوِجْدانُ.
4ـ لاتَحْرِمِ المُضْطَرَّ وإنْ أسْرَفَ.
5ـ لاتُخَیِّبِ المُحْتاجَ وَإنْ ألْحَفَ.
The Party of Allah حزب اللّه
1ـ أَیَسُـرُّکَ أنَ تَـکُوْنَ مِنْ حِزْبِ اللّهِ الغالِبینَ: إتَّقِ اللّهَ سُبْحانَهُ، وأحْسِنْ فی کُلِّ أُمُورِکَ، فَإنَّ اللّهَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوْا والَّذینَ هُمْ مُحْسِنُونَ.
Judiciousness الحزم
1ـ اَلْحَزْمُ تَجَرُّعُ الغُصَّةِ، حَتّی تُمَکِّنَ الفُرْصَةُ.
2ـ أواخِرُ مَصادِرِ التَّوَقّی أوائِلُ مَوارِدِ الحَذَرِ.
3ـ اَلحَزْمُ اَلنَّظَرُ فِی العَواقِبِ، ومُشاوَرَةُ ذَوِی العُقُولِ.
4ـ ألا وإنَّ مَنْ تَوَرَّطَ فِی الأُمُورِ مِنْ غَیْرِ نَظَر فِی العَواقِبِ فَقَدْ تَعَرَّضَ
لِمُفْدِحاتِ النَّوائِبِ.
5ـ أصْلُ العَزْمِ الحَزْمُ، وثَمَرَتُهُ اَلظَّفَرُ.
6ـ اَلْحَزْمُ بِضاعَةٌ (و) التَّوانی إضاعَةٌ.
7ـ اَلحَزْمُ صِناعَةٌ.
8ـ اَلحَزْمُ أسَدُّ الآراءِ.
9ـ اَلحَزْمُ حِفْظُ التَجْرِبَةِ.
10ـ اَلحَزْمُ بِإجالَةِ الرَّأْیِ.
11ـ اَلحَزْمُ شِدَّةُ الاِسْتِظْهارِ.
12ـ اَلرَّأْیُ کَثیرٌ، والحَزْمُ قَلیلٌ.
13ـ اَلحَزْمُ حِفْظُ ما کُلِّفْتَ، وتَرْکُ ما کُفیتَ.
14ـ اَلطُّمَأْنِینَةُ قَبْلَ الخُبْرَةِ خِلافُ الحَزْمِ.
15ـ إنَّما الحَزْمُ طاعَةُ اللّهِ، ومَعْصِیةُ النَّفْسِ.
16ـ آفَةُ الحَزْمِ فَوْتُ الأمْرِ.
17ـ إذَا اقْتَرَنَ العَزْمُ بِالحَزْمِ کَمُلَتِ السَّعادَةُ.
18ـ ثَمَرَةُ الحَزْمِ السَّلامَةُ.
19ـ خُذْ بِالحَزْمِ، والْزِمِ العِلْمَ، تُحْمَدْ عَواقِبُکَ.
20ـ غایَةُ الحَزْمِ الاِسْتِظْهارُ.
21ـ کَمالُ الحَزْمِ اِسْتِصْلاحُ الأضْدادِ، ومُداجاةُ الأعْداءِ.
22ـ مَنْ خالَفَ الحَزْمَ هَلَکَ.
acts judiciously is cautious.
23ـ مَنْ أخَذَ بِالحَزْمِ اِسْتَظْهَرَ.
24ـ مَنْ أضاعَ الحَزْمَ تَهَوَّرَ.
25ـ مَنْ قَلَّ حَزْمُهُ ضَعُفَ عَزْمُهُ.
26ـ مَنْ لَمْ یُقَدِّمْهُ الحَزْمُ، أخَّرَهُ العَجْزُ.
27ـ مِنَ الحَزْمِ قُوَّةُ العَزْمِ.
28ـ مِنَ الحَزْمِ اَلتَّأَهُّبُ والاِسْتِعْدادُ.
29ـ مِنَ الحَزْمِ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ.
30ـ مِنَ الحَزْمِ صِحَّةُ العَزْمِ.
31ـ مِنَ الحَزْمِ الوُقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ.
32ـ مِنْ کَمالِ الحَزْمِ الاسْتِعْدادُ لِلنُّقْلَةِ، والتَّأَهُّبُ لِلرِّحْلَةِ.
The Judicious الحازم
1ـ اَلحازِمُ مَنْ لا یَشْغَلُهُ النِّعْمَةُ عَنِ العَمَلِ لِلْعاقِبَةِ.
2ـ اَلحازِمُ مَنْ جادَ بِما فی یَدِهِ، ولَمْ یُؤَخِّرْ عَمَلَ یَومِهِ إلی غَدِهِ.
3ـ اَلحازِمُ مَنْ لَمْ یَشْغَلْهُ غُرُورُ دُنْیاهُ عَنِ العَمَلِ لاُخْراهُ.
amicable with [the people of] his time.
4ـ اَلحازِمُ مَنْ داری زَمانَهُ.
5ـ اَلحازِمُ مَنْ حَنَّکَتْهُ التَّجارِبُ، وهَذَّبَتْهُ النَّوائِبُ.
6ـ اَلحازِمُ مَنْ شَکَرَ النِّعْمَةَ مُقْبِلَةً، وصَبَرَ عَنْها، وَسَلاها مُوَلِّیَةً مُدْبِرَةً.
7ـ اَلحازِمُ مَنْ یُؤَخِّرُ العُقُوبَةَ فی سُلْطانِ الغَضَبِ، ویُعَجِّلُ مُکافاةَ الإحْسانِ إغْتِناماً لِفُرْصَةِ الإمکانِ.
8ـ أحْزَمُکُمْ أزْهَدُکُمْ.
9ـ أحْزَمُ النّاسِ مَنِ اسْتَهانَ بِأمْرِ دُنْیاهُ.
10ـ أحْزَمُ النّاسِ مَنْ تَوَهَّمَ العَجْزَ لِفَرْطِ اسْتِظْهارِهِ.
11ـ أحْزَمُ النّاسِ مَنْ کانَ الصَّبْرُ والنَّظَرُ فیِ العَواقِبِ شِعارَهُ وَدِثارَهُ.
12ـ أحْزَمُ النّاسِ رَأْیاً مَنْ أنْجَزَ وَعْدَهُ، ولَمْ یُؤَخِّرْ عَمَلَ یَوْمِهِ لِغَدِهِ.
person is one who does not get beguiled by deceptions.
13ـ إنَّ الحازِمَ مَنْ لا یَغْتَـرَّ بِالخُدَعِ.
14ـ إنَّ الحازِمَ مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِجِهادِ نَفْسِهِ، فَأصْلَحَها، وحَبَسَها عَنْ أهْوِیَتِها ولَذّاتِها فَمَلَکَها، وإنَّ لِلْعاقِلِ بِنَفْسِهِ عَنِ الدُّنیا وَما فیها وأهْلِها شُغْلاً.
15ـ إنَّ الحازِمَ مَنْ قَیـَّدَ نَفْسَهُ بِالمُحاسَبَةِ، ومَلَکَها بِالمُغاضَبَةِ (بِالمُغالَبَةِ)، وقَتَلَها بِالمُجاهَدَةِ.
16ـ اَلحازِمُ یَقْظانٌ، اَلغافِلُ وَسْنانٌ.
17ـ اَلْحازِمُ مَنْ کَفَّ أذاهُ.
18ـ اَلْحازِمُ مَنِ اطَّرَحَ المَؤُنَ، والکُلَفَ.
19ـ اَلحازِمُ مَنْ تَرَکَ الدُّنیا لِلآخِرَةِ.
20ـ اَلحازِمُ مَنْ تَجَنَّبَ التَّبْذیرَ، وَعافَ السَّـرَفَ.
21ـ إنَّما الحازِمُ
مَنْ کانَ بِنَفْسِهِ کُلُّ شُغْلِهِ، ولِدینِهِ کُلُّ هَمِّهِ، وَلآخِرَتِهِ کُلُّ جِدِّهِ.
22ـ رُبَّ صَغیر أحْزَمُ مِنْ کَبیر.
23ـ سِلاحُ الحازِمِ الاِسْتِظْهارُ.
24ـ لِلْحازِمِ فی کُلِّ فِعْل فَضْلٌ.
25ـ لِلْحازِمِ مِنْ عَقْلِهِ عَنْ کُلِّ دَنِیَّة زاجِرٌ.
26ـ لایَدْهَشُ عِنْدَ البَلاءِ اَلحازِمُ.
27ـ لایَکُونُ حازِماً مَنْ لایَجُودُ بِما فی یَدِهِ، ولایُؤَخِّرُ (وَلا یَدَّخِرُ)عَمَلَ یَوْمِهِ إلی غَدِهِ.
28ـ لایَسْتَغْنِی الحازِمُ أبَداً عَنْ رَأْی سَدید راجِح.
Grief for what has been Lost الحزن علی ما فات
1ـ لاتَأْسَ عَلی ما فاتَ.
The Reckoning الحساب
1ـ اَلحِسابُ قَبْلَ العِقابِ، اَلثَّوابُ بَعْدَ الحِسابِ.
High Regard الحسب
1ـ لاجَمالَ کَالْحَسَبِ.
Jealousy الحسد
1. Jealousy is one of the two torments.
1ـ اَلْحَسَدُ أحَدُ العَذابَیْنِ.
2. Jealousy is the viler of the two depravities.
2ـ اَلْحَسَدُ اَلأَمُ الرَّذِیْلَتَیْنِ.
3. Jealousy is an incurable disease, it does not end except by the destruction of the envier or
1) Meaning that he does not work in this world for his Hereafter.
the death of the envied.
3ـ اَلْحَسَدُ داءٌ عَیاءٌ، لایَزُولُ إلاّ بِهَلْکِ الحاسِدِ، أوْ مَوْتِ المَحْسُودِ.
4. Jealousy eats away good deeds just like fire consumes firewood.
4ـ اَلْحَسَدُ یَأکُلُ الحَسَناتِ کَما تَأکُلُ النّارَ الحَطَبَ.
5. Jealousy is a shameful flaw and a gross deficiency; one who possesses it is not cured except by realizing his hopes about the one whom he envies.
5ـ اَلْحَسَدُ عَیْبٌ فاضِحٌ، وشُحٌّ (شَجیٌّ)فادِحٌ، لایَشْفی صاحِبَهُ إلاّ بُلُوغُ آمالِهِ فیمَنْ یَحْسُدُهُ.
6. Be cautious of jealousy, for it disparages the self.
6ـ إحْذَرُوا الحَسَدَ، فَإنَّهُ یُزْری بِالنَّفْسِ.
7. Be wary of jealousy for it is the worst quality, the ugliest attribute and the trait of the Devil.
7ـ إیّاکَ والحَسَدَ، فَإنَّهُ شَـرُّ شیمَة، وأقْبَحُ سَجِیَّة، وخَلیقَةُ إبْلِیسَ.
8. Jealousy is stressful.
8ـ اَلْحَسَدُ یُضْنی.
9. Jealousy is the worst of diseases.
9ـ اَلْحَسَدُ شَـرُّ الأمْراضِ.
10. Jealousy is imprisonment of the soul.
10ـ اَلْحَسَدُ حَبْسُ الرُّوحِ.
11. Jealousy is the principal of [all] flaws.
11ـ اَلْحَسَدُ رَأْسُ العُیُوبِ.
12. Jealousy makes life miserable.
12ـ اَلْحَسَدُ یُنَـکِّدُ العَیْشَ.
13. Jealousy emaciates (and exhausts) the body.
13ـ اَلْحَسَدُ یُنْضِی(یُضْنِی) الجَسَدَ.
14. Jealousy melts away the body.
14ـ اَلْحَسَدُ یُذیبُ الجَسَدَ.
15. Jealousy gives rise to depression.
15ـ اَلْحَسَدُ یُنْشِیُ الْکَمَدَ.
16. Jealousy is the great trap of the Devil.
16ـ اَلْحَسَدُ مِقْنَصَةُ (مَنْقَصَةُ) إبْلِیسَ الکُبْری.
17. Jealousy is an ailment that cannot be cured.
17ـ اَلْحَسَدُ مَرَضٌ لایُؤْسیی.
18. Jealousy is the habitude of the vile ones and the enemies of fortunes.
18ـ اَلْحَسَدُ دَأْبُ السَّفِلِ، وأعْداءِ الدُّوَلِ.
19. When jealousy between the people rains, corruption grows.
19ـ إذا أمْطَرَ التَّحاسُدُ نَبَتَ التَّفاسُدُ.
20.
The fruit of jealousy is wretchedness in this world and the Hereafter.
20ـ ثَمَرَةُ الحَسَدِ شَقاءُ الدُّنیا والآخِرَةِ.
21. Shun jealousy, dishonesty and malice, for indeed these three [characteristics] disgrace the religion and destroy the person [who possesses them].
21ـ دَعِ الحَسَدَ، والکِذْبَ، والحِقْدَ، فَإنَّهُنَ ثَلاثَةٌ تَشینُ الدّینَ، وَتُهْلِکُ الرَّجُلَ.
22. The cornerstone of [all] depravities is jealousy.
22ـ رَأْسُ الرَّذائِلِ الحَسَدُ.
23. The cause of depression is jealousy.
23ـ سَبَبُ الکَمْدِ الحَسَدُ.
24. The weapon of ignobility is jealousy.
24ـ سِلاحُ اللُّؤْمِ اَلحَسَدُ.
25. The worst thing that can accompany a person is jealousy.
25ـ شَـرُّ ما صَحِبَ المَرْءَ الحَسَدُ.
26. Purify your hearts of jealousy, for it is a depressing enfeebler.
26ـ طَهِّرُوا قُلُوبَکُمْ مِنَ الحَسَدِ، فَإنَّهُ مُکْمِدٌ مُضْنی.
27. Just as rust corrodes iron until it causes it to waste away, so too does jealousy corrode the body until it wears away.
27ـ کَما أنَّ الصَّدَأَ یَأْکُلُ الحَدیدَ حَتّی یُفْنِیَهُ، کَذلِکَ الحَسَدُ یُکْمِدُ الجَسَدَ حَتّی یُفْنِیَهُ.
28. Jealousy is not from the characteristics of the God-wary.
28ـ لَیْسَ الحَسَدُ مِنْ خُلُقِ الأتْقِیاءِ.
29. Jealousy towards a friend for the blessing [he has been endowed with] stems from low self-esteem.(1)
29ـ مِنْ صِغَرِ الهِمَّةِ حَسَدُ الصَّدیقِ عَلَی النِّعْمَةِ.
30. Woe be to jealousy, how fair it is! It starts off with its companion and then kills him.
30ـ وَیْحَ الحَسَدِ ما أعْدَلَهُ، بَدَأ بِصاحِبِهِ فَقَتَلَهُ.
31. Do not be jealous of each other, for jealousy eats away the faith like fire consumes firewood; and do not have hatred for one another for this is severing [for the faith].
31ـ لاتَحاسَدُوا
1) Or from weakness and lack of resolve
فَإنَّ الحَسَدَ یَأْکُلُ الإیمانَ، کَما تَأْکُلُ النّارُ الحَطَبَ، وَلاتَباغَضُوا فَإنَّها الحالِقَةُ.
32. There is no malady like jealousy.
32ـ لاداءَ کَالحَسَدِ.
The Jealous الحسود
1ـ اَلْحَسُودُ، والحَقُودُ لاتَدُومُ لَهُما مَسَـرَّةٌ.
2ـ اَلْحَسُودُ أبَداً عَلیلٌ، والبَخیلُ أبَداً ذَلِیلٌ.
3ـ اَلْحَسُودُ دائِمُ السُّقْمِ وإنْ کانَ صَحِیحَ الجِسْمِ.
4ـ اَلْحَسُودُ أبَداً عَلِیلٌ.
5ـ اَلْحَسُودُ لایَبْرَءُ.
6ـ اَلْحَسُودُ لایَسُودُ.
7ـ اَلْحَسُودُ غَضْبانٌ عَلَی القَدَرِ.
8ـ اَلْحَسُودُ کَثیرُ الحَسَراتِ، مُتَضاعِفُ السَّیـِّئاتِ.
9ـ عِنْدَ تَظاهُرِ النِّعَمِ یَکْثُرُ الحُسّادُ.
10ـ عَجِبْتُ لِغَفْلَةِ الحُسّادِ عَنْ سَلامَةِ الأجْسادِ.
11ـ لَیْسَ لِحَسُود خُلَّةٌ.
12ـ مَنْ کَثُرَ حَسَدُهُ، طالَ کَمَدُهُ.
13ـ ما أقَلَّ راحَةُ الحَسُودِ.
14ـ لاتَکُونُوا لِفَضْلِ اللّهِ عَلَیْکُمْ حُسّاداً.
15ـ لاراحَةَ لِحَسُود.
16ـ لایُوجَدُ الحَسُودُ مَسْـرُوراً.
17ـ لایَکُونُ المُؤْمِنُ حَسُوداً.
jealous and the spiteful.
18ـ لاعَیْشَ أنْکَدُ مِنْ عَیْشِ الحَسُودِ والحَقُودِ.
19ـ لایَرضَی الحَسُودُ عَمَّنْ یَحْسُدُهُ إلاّ بِالمَوْتِ، أوْ بِزَوالِ النِّعْمَةِ.
20ـ یَشْفیکَ مِنْ حاسِدِکَ أنَّهُ یَغْتاظُ عِنْدَ سُرُورِکَ.
21ـ اَلْحَسُودُ لاخُلَّةَ لَهُ.
22ـ اَلْحَسُودُ لاشِفاءَ لَهُ.
23ـ اَلْحاسِدُ یَری أنَّ زَوالَ النِّعْمَةِ عَمَّنْ یَحْسُدُهُ نِعْمَةٌ عَلَیْهِ.
24ـ اَلْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الحُسّادِ عَنْ سَلامَةِ الأجْسادِ.
25ـ اَلحاسِدُ یُظْهِرُ وُدَّهُ فی أقْوالِهِ، ویُخْفی بُغْضَهُ فی أفْعالِهِ، فَلَهُ اسْمُ الصَّدیقِ، وصِفَةُ العَدُوِّ.
26ـ اَلحاسِدُ یَفْرَحُ بِالشُّـرُورِ، ویَغْتَمُّ بِالسُّـرُورِ.
27ـ اَلحاسِدُ لایَشْفیهِ إلاّ زَوالُ النِّعْمَةِ.
The Envied المحسود
1ـ کُلُّ ذی رُتْبَة سَنِیَّة مَحْسُودٌ.
The Sword and the Steed الحسام والجواد
1ـ
قَدْ یَکْبُو الجَوادُ.
2ـ قَدْ یَنْبُو الحُسامُ.
Good Deeds الحسنات
1ـ إکْتِسابُ الحَسَناتِ مِنْ أفْضَلِ المَکاسِبِ.
2ـ لِکُلِّ حَسَنَة ثَوابٌ.
3ـ فی کُلِّ حَسَنَة مَثُوبَةٌ.
4ـ کُلُّ حَسَنَة لایُرادُ بِها وَجْهُ اللّهِ تَعالی فَعَلَیْها قُبْحُ الرِّیاءِ وثَمَرَتُها قُبْحُ الْجَزاءِ.
Good Turns and Benevolent Actions الإحسان والصنیعة
1ـ اَلأخْدُ عَلَی العَدُوِّ بِالفَضْلِ أحَدُ الظَّفَرَیْنِ.
2ـ إتْباعُ الإحْسانِ بِالإحْسانِ مِنْ کَمالِ الجُودِ.
3ـ اَلإحْسانُ غَرِیزَةُ الأخْیارِ، والإساءَةُ غَرِیزَةُ الأشْرارِ.
4ـ اَلکَرامَةُ تَُفْسُِدُ مِنَ اللَّئیمِ بِقَدْرِ ما تَُصْلَُحُ مِنَ الکَریمِ.
5ـ اَلصَّنِیعَةُ إذا لَمْ تُرَبَّ أخْلَقَتْ، کَالثَّوْبِ البالی والأبْنِیَةِ المُتَداعِیَةِ.
6ـ أحْسِنْ تَسْتَرِقَّ.
7ـ أفْضِلْ تُقَدَّمْ.
8 ـ أحْسِنْ تُشْکَرْ.
9ـ اِنْسَ رِفْدَکَ، أُذْکُرْ وَعْدَکَ.
Give and you shall become capable (or be chosen).
10ـ أعْطِ تَسْتَطِعْ(تَصْطَنِعْ).
11 ـ اِسْمَحْ تَسُدْ.
12ـ اِنْعِمْ تُحْمَدْ.
13ـ أُبْذُلْ مَعْرُوفَکَ، وکُفَّ أذاکَ.
14ـ أحْسِنْ یُحْسَنْ إلَیْکَ.
15ـ أحْسِنْ إلَی المُسیءِِ تَمْلِکْهُ.
16ـ أفْضِلْ عَلَی النّاسِ یَعْظُمْ قَدْرُکَ.
17ـ أحْسِنْ إلی مَنْ شِئْتَ وکُنْ (تَـکُنْ) أمِیرَهُ.
18ـ أنْعِمْ تُشْکَرْ، وارْهَبْ تُحْذَرْ، ولاتُمازِحْ فَتُحْقَرْ.
19ـ اِغْتَنِمْ صَنایِعَ الإحْسانِ، وَارْعَ ذِمَمَ الإخْوانِ.
20ـ إبْدَأْ بِالعَطِیَّةِ مَنْ لَمْ یَسْئَلْکَ، وابْذُلْ مَعْرُوفَکَ لِمَنْ طَلَبَهُ، وإیّاکَ أنْ تَرُدَّ السّائِلَ.
21ـ أُبْذُلْ مالَکَ فِی الْحُقُوقِ، وَواسِ بِهِ الصَّدِیقَ، فَإنَّ السَّخاءَ بِالحُرِّ أخْلَقُ.
under whose authority you are will do good to you.
22ـ أحْسِنْ إلی مَنْ تَمْلِکُ رِقَّهُ، یُحْسِنْ إلَیْکَ مَنْ تَمَلَّکَ رِقَّکَ.
23ـ أفْضَلُ الإیمانِ اَلإحْسانُ.
24ـ أحْسَنُ الصَّنایِـعِ ما وافَقَ الشَّرایِـعَ.
25ـ أفْضَلُ البِرِّ ما أُصِیبَ بِهِ الأبـْرارُ.
26ـ أفْضَلُ البِرِّ ما أُصِیبَ بِهِ أهْلُهُ.
27ـ أفْضَلُ مِنَ الصَّنِیعَةِ مَزِیَّةُ الصَّنِیعَةِ.
28ـ أوْفَرُ البِرِّ صِلَةُ الرَّحِمِ.
29ـ أجْمَلُ أفْعالِ ذَوِی القُدْرَةِ الإنْعامُ.
30ـ أفْضَلُ الکُنُوزِ حُرٌّ یُدَّخَرُ.
31ـ أحْسَنُ الإحْسانِ مُواساةُ الإخْوانِ.
32ـ أفْضَلُ العَطاءِ تَرْکُ المَنِّ.
33ـ أشْرَفُ الصَّنایِـعِ اِصْطِناعُ الکِرامِ.
34ـ أوْلَی النّاسِ بِالنَّوالِ أغْناهُمْ عَنِ السُّؤالِ.
35ـ أفْضَلُ النَّوالِ ما وَصَلَ قَبْلَ السُّؤالِ.
pleasing kindness is offering [something] without being asked [for it].
36ـ أحْلیَ النَّوالِ بَذْلٌ بِغَیْرِ سُؤال.
37ـ أفْضَلُ العَطِیَّةِ ماکانَ قَبْلَ مَذَلَّةِ السُّؤالِ.
38ـ أفْضَلُ النّاسِ سالِفَةً عِنْدَکَ، مَنْ أسْلَفَکَ حُسْنَ التَّأمیلِ لَکَ.
39ـ أَوْلَی النّاسِ بِالاِصْطِناعِ، مَنْ إذا مُطِلَ صَبَرَ، وإذا مُنِعَ عَذَرَ، وإذا أُعْطِیَ شَکَرَ.
40ـ أحَقُّ النّاسِ بِالإحْسانِ مَنْ أحْسَنَ اللّهُ إلَیْهِ، وبَسَطَ بِالقُدْرَةِ یَدَیْهِ.
41ـ أوْلَی النّاسِ بِالإنْعامِ مَنْ کَثُرَتْ نِعَمُ اللّهِ عَلَیْهِ.
42ـ إنَّ أسْرَعَ الخَیْـرِ ثَواباً البِـرُّ.
43ـ إنَّ إعْطاءَ هذا المالِ قِنْیَةٌ، وإنَّ إمْساکَهُ فِتْنَةٌ.
44ـ إنَّ إنْفاقَ هذا المالِ
فی طاعَةِ اللّهِ أعْظَمُ نِعْمَة، وإنَّ إنْفاقَهُ فِی مَعاصِیهِ أعْظَمُ مِحْنَة.
45ـ إنَّ بَذْلَ التَّحِیَّةِ مِنْ مَحاسِنِ الأخْلاقِ.
46ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ یُحِبُّ کُلَّ سَمِحِ الیَدَیْنِ، حَریزِ الدّینِ.
47ـ إنَّ قَدْرَ السُّؤالِ أکْثَرُ مِنْ قِیْمَةِ النَّوالِ، فَلا تَسْتَکْثِرُوا ما أعْطَیْتُمُوهُ، فَإنَّهُ لَنْ یُوازِیَ قَدْرَ السُّؤالِ.
48ـ إنَّ الیَسِیـرَ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ لأکْرَمُ مِنَ الکَثیرِ مِنْ خَلْقِهِ.
49ـ إنَّ مَکْرُمَةً صَنَعْتَها إلی أحَد مِنَ النّاسِ، إنَّما أکْرَمْتَ بِها نَفْسَکَ، وَزَیَّنْتَ بِها عِرْضَکَ، فَلا تَطْلُبْ مِنْ غَیْرِکَ شُکْرَ ما صَنَعْتَ إلی نَفْسِکَ.
50ـ إنَّ إحْسانَکَ إلی مَنْ کادَکَ مِنَ الأضْدادِ والحُسّادِ لأغْیَظُ عَلَیْهِمْ مِنْ مَواقِعِ إسائَتِکَ مِنْهُمْ وهُوَ داع إلی صَلاحِهِمْ.
extend to all of the creation, so aim it towards the noblest of creation.
51ـ إنَّ کَرامَتَکَ لا ئَتَّسِعُ لِجَمیعِ الخَلْقِ، فَتَوَّخَ بِها أفاضِلَ الخَلْقِ.
52ـ لَیْسَ مِنْ عادَةِ الکِرامِ تَأخیرُ الإنْعامِ.
53ـ اَلمَعْرُوفُ سِیادَةٌ.
54ـ اَلمَعْرُوفُ حَسَبٌ.
55ـ اَلإحْسانُ مَحَبَّةٌ.
56ـ اَلمَعْرُوفُ قُرُوضٌ.
57ـ اَلإحْسانُ غُنْمٌ.
58ـ اَلمَعْرُوفُ فَضْلٌ، اَلکَرَمُ نُبْلٌ.
59ـ اَلمَعْرُوفُ کَنْزٌ.
60ـ اَلاْنْسانُ عَبْدُ الإحْسانِ.
61ـ اَلمَعْرُوفُ زَکاةُ النِّعَمِ.
62ـ اَلمَعْرُوفُ أفْضَلُ المَغانِمِ.
63ـ اَلإحْسانُ رَأْسُ الفَضْلِ.
64ـ اَلإْحْسانُ یَسْتَعْبِدُ(یَسْتَرِقُّ) الإنْسانَ.
65ـ اَلمَعْرُوفُ أشْرَفُ سِیادَة.
66ـ اَلإسائَةُ یَمْحاها الإحْسانُ.
67ـ اَلفَضْلُ مَعَ الإحْسانِ.
68ـ اَلإفْضالُ أفْضَلُ الکَرَمِ.
69ـ المَعْرُوفُ ذَخیرَةُ الأبَدِ.
70ـ اَلإحْسانُ ذُخْرٌ، والکَریمُ مَنْ حازَهُ (جازَهُ).
71ـ اَلنّاسُ أبْناءُ ما یُحْسَِنُونَ.
72ـ اِصْطِناعُ العاقِلِ (الکَریمِ) أحْسَنُ فَضیلَة.
1) Or: People are the children of what they do best.
depravity.
73ـ اِصْطِناعُ اللَّئِیمِ أقْبَحُ رَذیلَة.
74ـ اَلجَزاءُ عَلَی الإحْسانِ بِالإسائَةِ کُفْرانٌ.
75ـ المَعْرُوفُ أنْمی زَرْع وأفْضَلُ کَنْز.
76ـ اَلإحْسانُ إلَی المُسِیءِ أحْسَنُ الفَضْلِ.
77ـ اَلمَعْرُوفُ یُکَدِّرُهُ تِکْرارُ المَنِّ بِهِ.
78ـ اِصْطِناعُ الأکارِمِ أفْضَلُ ذُخْر وأکْرَمُ اِصْطِناع.
79ـ اَلإحْسانُ إلَی المُسِیءِ یَسْتَصْلِحُ العَدُوَّ.
80ـ اَلمَعْرُوفُ کَنْزٌ فَانْظُرْعِنْدَ مَنْ تُودِعُهُ.
81ـ اَلاِصْطِناعُ ذُخْرٌ فَارْتَدْ عِنْدَ مَنْ تَضَعُهُ.
82ـ إنْ تَفَضَّلْتَ خُدِمْتَ.
83ـ إنَّکَ إنْ أحْسَنْتَ فَنَفْسَکَ تُـکْرِمُ وإلَیْها تُحْسِنُ.
84ـ إنَّکُمْ إلَی اصْطِناعِ الرِّجالِ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلی جَمْعِ الأمْوالِ.
85ـ آفَةُ العَطاءِ المَطَلُ.
86ـ إذا صَنَعْتَ مَعْرُوفاً فَاسْتُرْهُ.
87ـ إذا صُنِعَ إلَیْکَ مَعْرُوفٌ فَانْشُـرْهُ.
to] give, be quick.
88ـ إذا أعْطَیْتَ فَأوْجِزْ.
89ـ إذا صُنِعَ إلَیْکَ مَعْرُوفٌ فَاذْکُرْ.
90ـ إذا صَنَعْتَ مَعْرُوفاً فَانْسَهُ.
91ـ إذا أحْسَنْتَ عَلَی اللَّئِیمِ وتَرَکَ بِإحْسانِکَ إلَیْهِ.
92ـ أنَا مُخَیَّـرٌ فیِ الإحْسانِ إلی مَنْ لَمْ أحْسِنْ إلَیْهِ، ومُرْتَهَنٌ بِإتْمامِ الإحْسانِ إلی مَنْ أحْسَنْتُ إلَیهِ، لأنّی إذا أتْمَمْتُهُ فَقَدْ حَفِظْتُهُ، وإذا قَطَعْتُهُ فَقَدْ أضَعْتُهُ، وإذا أضَعْتُهُ فَلِمَ فَعَلْتُهُ.
93ـ إذا عَجَزَ عَنِ الضُّعَفاءِ نَیْلُکَ فَلْتَسَعْهُمْ رَحْمَتُکَ.
you may [at one time] seek him but not find him.
94ـ إذا وَجَدْتَ مِنْ أهْلِ الفاقَةِ مَنْ یَحْمِلُ لَکَ زادَکَ إلی یَوْمِ القِیمَةِ، فَیُوَفّیکَ بِهِ غَداً حَیْثُ تَحْتاجُ إلَیْهِ فَأغْتَنِمْهُ، وحَمِّلْهُ إیّاهُ وأکْثِرْ مِنْ تَزْویدِهِ، وَأنْتَ قادِرٌ عَلَیْهِ، فَلَعَلَّکَ أنْ تَطْلُبَهُ فَلا تَجِدْهُ.
95ـ بالإحْسانِ یُسْتَعْبَدُ الإنْسانُ.
96ـ بِفِعْلِِ المَعْرُوفِ یُسْتَدامُ الشُّکْرُ.
97ـ بِالإحْسانِ تُمْلَکُ القُلُوبُ.
98ـ بِالإحْسانِ تُمْلَکُ الأحْرارُ.
99ـ بِالإحْسانِ وتَغَمُّدِ الذُّنُوبِ بِالغُفْرانِ یَعْظُمُ المَجْدُ.
100ـ بِالإحْسانِ تُسْتَـرَقُّ الرِّقابُ.
101ـ بَذْلُ العَطاءِ زَکوةُ النَّعْماءِ.
102ـ بَذْلُ الیَدِ بِالعَطِیَّةِ أجْمَلُ مَنْقَبَة، وأفْضَلُ سَجِیَّة.
103ـ بَسْطُ الیَدِ بِالعَطاءِ یُجْزِلُ الأجْرَ، ویُضاعِفُ الجَزاءَ.
104ـ تَعْجیلُ المَعْرُوفِ مِلاکُ المَعْرُوفِ.
105ـ تَضْییعُ المَعْرُوفِ وَضْعُهُ فی غَیْرِ عَرُوف.
106ـ تَفَضَّلْ تُخْدَمْ واحْلُمْ (وَاعْلَمْ) تُقَدَّمْ.
107ـ تَمامُ الإحْسانِ تَرْکُ المَنِّ بِهِ.
108ـ تَأْمِیلُ النَّاسِ نَوالَکَ خَیْـرٌ مِنْ خَوْفِهِمْ نَکالَکَ.
acting upon the truth, being just and impartial, keeping away from corruption and improving your Hereafter.
109ـ تَحَلَّوْا بِالأخْذِ بِالفَضْلِ، والکَفِّ عَنِ البَغْیِ، والعَمَلِ بِالحَقِّ، وَالإنْصافِ مِنَ النَّفْسِ، وَاجْتِنابِ الفَسادِ، وإصْلاحِ المَعادِ.
110ـ جَمالُ الإحْسانِ تَرْکُ الإمْتِنانِ.
111ـ جَمالُ المَعْرُوفِ إتْمامُهُ.
112ـ جُحُودُ الإحْسانِ یَحْدُو عَلی قُبْحِ الإمْتِنانِ.
113ـ جُحُودُ الإحْسانِ یُوجِبُ الحِرْمانَ.
114ـ خَیْـرُ المَعْرُوْفِ ما أُصِیبَ بِهِ الأبْرارُ.
115ـ خَیْـرُ المَعْرُوفِ مالَمْ یَتَقَدَّمْهُ المَطَلُ، ولَمْ یَتْبَعْهُ المَنُّ.
116ـ خَیْـرُ العَطاءِ ما کانَ عَنْ غَیْرِ طَلَب.
117ـ خُذْ عَلی عَدُوِّکَ بِالفَضْلِ، فَإنَّهُ أحَدُ الظَّفَرَیْنِ.
118ـ ذُو الإفْضالِ مَشْکُورُ السِّیادَةِ.
119ـ ذُو المَعْرُوفِ مَحْمُودُ العادَةِ.
120ـ رَأْسُ الإحْسانِ اَلإحْسانُ إلَی المُؤْمِنینَ.
121ـ رَأْسُ السَّخاءِ تَعْجیلُ العَطاءِ.
122ـ رَأْسُ الإیمانِ اَلإحْسانُ إلَی النّاسِ.
123ـ رَأْسُ الفَضائِلِ اِصْطِناعُ الأفاضِلِ.
to the wicked.
124ـ رَأْسُ الرَّذائِلِ اِصْطِناعُ الأراذِلِ.
125ـ رَبُّ المَعْرُوفِ أحْسَنُ مِنْ إبْتِدائِهِ.
126ـ زِدْ فیِ اصْطِناعِ المَعْرُوفِ، وأکْثِرْ مِنْ إسْداءِ الإحْسانِ، فَإنَّهُ أبْقی ذُخْراً، وأجْمَلُ ذِکْراً.
127ـ سَبَبُ المَحَبَّةِ الإحْسانُ.
128ـ سُنَّةُ الکِرامِ تَرادُفُ الإنْعامِ.
129ـ سَلِ المَعْرُوفَ مَنْ یَنْساهُ، واصْطَنِعْهُ إلی مَنْ یَذْکُرُهُ.
130ـ شَـرُّ النَّوالِ ما تَقَدَّمَهُ المَطَلُ، وتَعَقَّبَهُ المَنُّ.
131ـ صَنایِـعُ المَعْرُوفِ تَقی مَصارِعَ الهَوانِ.
132ـ صَنایِـعُ الإحْسانِ مِنْ فَضائِلِ الإنْسانِ.
133ـ صَنایِـعُ المَعْرُوفِ تُدِرُّ النَّعْماءَ، وتَدْفَعُ البَلاءَ.
134ـ صَنیعُ المالِ یَزُولُ بِزَوالِهِ.
135ـ طُوبی لِمَنْ أحْسَنَ إلَی العِبادِ وتَزَوَّدَ لِلْمَعادِ.
136ـ ظَلَمَ المَعْرُوفَ مَنْ وَضَعَهُ فی غَیْرِ أهْلِهِ.
137ـ ظَفِرَ بِسَنیِّ
المَغانِمِ واضِعُ صَنایِعِهِ فی الأکارِمِ.
138ـ عَلَیْکَ بِالإحْسانِ فَإنَّهُ أفْضَلُ زِراعَة وأرْبَحُ بِضاعَة.
139ـ عَلَیْکُمْ بِالإحْسانِ إلَی العِبادِ والعَدْلِ فِی البِلادِ تَأمَنُوا عِنْدَ قِیامِ الأشْهادِ.
140ـ عَلَیْکُمْ بِصَنایِـعِ المَعْرُوفِ فَإنَّها نِعْمَ الزَّادُ إلَی المَعادِ.
141ـ عَلَیْکُمْ بِصَنایِـعِ الإحْسانِ وحُسْنِ البِـرِّ بِذَوِی الرَّحِمِ والجیرانِ فَإنَّهُما تَزیدانِ فِی الأعْمارِ ویَعْمُرانِ الدِّیارَ.
142ـ عِنْدَ تَواتُرِ البِرِّ والإحْسانِ یُتَعَبَّدُ الحُرُّ.
143ـ عادَةُ الإحْسانِ مادَّةُ الإمْکانِ.
144ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَشْتَرِی الْعَبیدَ بِمالِهِ فَیُعْتِقَهُمْ کَیْفَ لایَشْتَِری الأحْرارَ بِإحْسانِهِ فَیَسْتَرِقَّهُمْ.
145ـ فی کُلِّ مَعْرُوف إحْسانٌ.
146ـ فی کُلِّ صَنیعَة اِمْتِنانٌ.
147ـ قَدْ یَهْنَأُ العَطاءُ لِلإنْجازِ.
148ـ قَدِّمْ إحْسانَکَ تَغْنَمْ.
of] benevolence is a favour.
149ـ کُلُّ مَعْرُوف إحْسانٌ.
150ـ کَمْ مِنْ إنْسان اِسْتَعْبَدَهُ إحْسانٌ.
151ـ کَثْرَةُ اصْطِناعِ الْمَعْرُوفِ تَزیدُ فِی العُمْرِ وتَنْشُرُ الذِّکْرَ.
152ـ کَثْرَةُ الصَّنایِـعِ تَرْفَعُ الشَّـرَفَ وتَسْتَدیمُ الشُّکْرَ.
153ـ کافِلُ دَوامِ الْغِنی والإمکانِ اتِّباعُ الإحْسانِ الإحْسانَ.
154ـ لِکُلِّ شَیْء فَضِیلَةٌ وفَضِیلَةُ الکِرامِ اِصْطِناعُ الرِّجالِ.
155ـ لِیَکُنْ سَجِیَّتُکَ السَّخاءُ والإحْسانُ.
156ـ لَنْ یَسْتَطیعَ أحَدٌ أنْ یَشْکُرَ النِّعَمَ بِمِثْـلِ الإنْعامِ بِها.
157ـ لَوْ رَأیْتُمُ الإحْسانَ شَخْصاً لَرَأَیْتُمُوهُ شَکْلاً جَمیلاً یَفُوقُ العالَمینَ.
158ـ مَنْ تَفَضَّلَ خُدِمَ.
159ـ مَنْ بَذَلَ مالَهُ جَلَّ.
160ـ مَنْ أنْعَمَ قَضی حَقَّ السِّیادَةِ.
161ـ مَنْ مَنَّ بِإحْسانِهِ کَدَّرَهُ.
162ـ مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ اسْتَحَقَّ
الرِّیاسَةَ.
163ـ مَنْ صَنَعَ العارِفَةَ الجَمیلَةَ حازَ المَحْمِدَةَ الجَزیلَةَ.
164ـ مَنْ صَنَعَ مَعْرُوفاً نالَ أجْراً وشُکْراً.
165ـ مَنْ قَطَعَ مَعْهُودَ إحْسانِهِ قَطَعَ اللّهُ مَوْجُودَ إمْکانِهِ.
166ـ مَنْ لَمْ یَتَفَضَّلْ لَمْ یَنْبُلْ.
167ـ مَنْ لَمْ یُعْطَ قاعِداً لَمْ یُعْطَ قائِماً.
168ـ مَنْ لَمْ یُعْطَ قاعِداً مُنِعَ قائِماً.
169ـ مَنِ اصْطَنَعَ جاهِلاً بَرْهَنَ عَنْ وُفُورِ جَهْلِهِ.
170ـ مَنْ کَتَمَ الإحْسانَ عُوقِبَ بِالْحِرْمانِ.
171ـ مَنْ مَنَعَ الإحْسانَ سُلِبَ الإمْکانَ.
172ـ مَنِ اصْطَنَعَ حُرّاً اِسْتَفادَ أجْراً.
173ـ مَنْ أحْسَنَ اِکْتَسَبَ حُسْنَ الثَّناءِ.
174ـ مَنْ کَثُرَتْ عَوارِفُهُ أبانَ عَنْ کَثْرَةِ نُبْلِهِ.
175ـ مَنْ کَثُرَتْ إحْسانُهُ أحَبَّهُ إخْوانُهُ.
are inclined towards him.
176ـ مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ کَثُرَ الرّاغِبُ إلَیْهِ.
177ـ مَنْ قَبِلَ عَطاءَکَ فَقَدْ أعانَکَ عَلَی الکَرَمِ.
178ـ مَنْ أکْمَلَ الإفْضالَ بَذَلَ النَّوالَ قَبْلَ السُّؤالِ.
179ـ مَنْ أسْدی مَعْرُوفاً إلی غَیْرِ أهْلِهِ ظَلَمَ مَعْرُوفَهُ.
180ـ مَنْ أعْطی فی غَیْرِ الحُقُوقِ قَصَّـرَ عَنِ الحُقُوقِ.
181ـ مَنْ کَفَرَ حُسْنَ الصَّنیعَةِ اسْتَوْجَبَ قُبْحَ القَطیعَةِ.
182ـ مَنْ قابَلَ الإحْسانَ بِأفْضَلِ مِنْهُ فَقَدْ جازاهُ.
183ـ مَنْ کَثُرَ إحْسانُهُ کَثُرَ خَدَمُهُ وأعْوانُهُ.
184ـ مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ مالَتْ إلَیْهِ القُلُوبُ.
185ـ مَنْ بَذَلَ النَّوالَ قَبْلَ السُّؤالِ فَهُوَ الکَریمُ المَحْبُوبُ.
186ـ مَنْ کافَیَ الإحْسانَ بِالإسائَةِ فَقَدْ بَرِیَ مِنَ المُرُوَّةِ.
187ـ مَنْ أحْسَنَ إلَی النّاسِ اسْتَدامَ مِنْهُمُ المَحَبَّةَ.
188ـ مَنْ قَضی ما أُسْلِفَ مِنَ الإحْسانِ
فَهُوَ الکامِلُ الحُرِیَّةِ.
189ـ مَنِ انْتَجَعَکَ مُؤَمِّلاً فَقَدْ أسْلَفَکَ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ فَلا تُخَیِّبْ ظَنَّهُ.
190ـ مَنْ قَضی حَقَّ مَنْ لایَقْضی حَقَّهُ فَقَدْ عَبَّدَهُ.
191ـ مَنْ أحْسَنَ إلَی النّاسِ حَسُنَتْ عَواقِبُهُ وسَهُلَتْ لَهُ طُرُقُهُ.
192ـ مَنْ قَبِلَ مَعْرُوفاً فَقَدْ مَلَکَ مُسْدیهِ إلَیْهِ رِقَّهُ.
193ـ مَنْ قَبِلَ مََعْرُوفَکَ فَقدْ أوْجَبَ عَلَیْکَ حَقَّهُ.
194ـ مَنْ أحْسَنَ إلی مَنْ أساءَ إلَیْهِ فَقَدْ أخَذَ بِجَوامِعِ الفَضْلِ.
195ـ مَنْ لَمْ یَشْکُرِ الإحْسانَ لَمْ یَعْدُهُ الحِرْمانُ.
196ـ مَنْ بَدَأَ العَطِیَّةَ مِنْ غَیْرِ طَلَب وأکْمَلَ المَعْرُوفَ مِنْ غَیْرِ امْتِنان فَقَدْ أکْمَلَ الإحْسانَ.
197ـ مَنْ أنْعَمَ عَلَی الکَفُورِ طالَ غَیْظُهُ.
198ـ مَنْ سَمَحَتْ نَفْسُهُ بِالعَطاءِ اِسْتَعْبَدَ أبْناءَ الدُّنیا.
does not nurture his good turn has indeed lost it.
199ـ مَنْ لَمْ یُرَبِّ مَعْرُوفَهُ فَقَدْ ضَیَّعَهُ.
200ـ مَنْ قَبِلَ مَعْرُوفَکَ فَقَدْ باعَکَ عِزَّتَهُ ومُرُوَّتَهُ.
201ـ مَنْ قَبِلَ مَعْرُوفَکَ فَقَدْ أذَلَّ لَکَ جَلالَتَهُ وعِزَّتَهُ.
202ـ مَنْ لَمْ یُرَبِّ مََعْرُوْفَهُ فَکَأنَّهُ لَمْ یَصْنَعْهُ.
203ـ مِنْ شَرَفِ الهِمَّةِ بَذْلُ الإحْسانِ.
204ـ مِنْ أعْظَمِ الفَجایِـعِ إضاعَةُ الصَّنایِـعِ.
205ـ مِنْ أفْضَلِ الإحْسانِ الإحْسانُ إلَی الأبـْرارِ.
206ـ مَا اکْتُسِبَ الشُّکْرُ بِمِثْلِ بَذْلِ المَعْرُوفِ.
207ـ مَا اسْتُرِقَّتِ الأعْناقُ بِمِثْلِ الإحْسانِ.
208ـ ما تَوَسَّلَ أحَدٌ إلَیَّ بِوَسِیلَة أجَلَّ عِنْدی مِنْ یَد سَبَقَتْ مِنّی إلَیْهِ لاُِرَبِیَّها عِنْدَهُ بِاتِّباعِها أُخْتَها فَإنَّ مَنْعَ الأواخِرِ یَقْطَعُ شُکْرَ الأوائِلِ.
209ـ مِلاکُ المَعْرُوفِ تَرْکُ المَنِّ بِهِ.
there is loftiness.
210ـ مَعَ الإحْسانِ تَـکُونُ الرَّفْعَةُ.
211ـ مَرَبَّةُ المَعْرُوفِ أحْسَنُ مِنْ إبْتِدائِهِ.
212ـ نِعْمَ الذُّخْرُ المَعْرُوفُ.
213ـ نِعْمَ زادُ المَعادِ الإحْسانُ إلَی العِبادِ.
214ـ نَیْلُ المَ آثِرِ بِبَذْلِ المَکارِمِ.
215ـ لاتَسْتَکْثِرَنَّ العَطاءَ وإنْ کَثُرَ فَإنَّ حُسْنَ الثَّناءِ أکْثَرُ مِنْهُ.
216ـ لاتَسْتَعْظِمَنَّ النَّوالَ وإنْ عَظُمَ فَإنَّ قَدْرَ السُّؤالِ أعْظَمُ مِنْهُ.
217ـ مَنْ لَمْ یُحْسِنْ فی دَوْلَتِهِ خُذِلَ فی نِکْبَتِهِ.
218ـ واضِعُ مَعْرُوفِهِ عِنْدَ غَیْرِ مُسْتَحِقِّهِ مُضَیِّعٌ لَهُ.
219ـ وَضْعُ الصَّنیعَةِ فی أهْلِها یَکْبِتُ العَدُوَّ ویَقی مَصارِعَ السُّوءِ.
220ـ لاتَضَعَنَّ مَعْرُوفَکَ عِنْدَ غَیْرِ عَرُوف (مََعْرُوف).
who is ungrateful for your kindness.
221ـ لاتَصْطَنِعْ مَنْ یَکْفُرُ بِرَّکَ.
222ـ لاتَمْنـَعَنَّ المَعْرُوفَ، وإنْ لَمْ تَجِدْ عَرُوفاً.
223ـ لاتَسْتَحْیِ مِنْ إعْطاءِ القَلیلِ، فَإنَّ الحِرْمانَ أقَلُّ مِنْهُ.
224ـ لاتَسْتَکْثِرَنَّ الکَثیِرَ مِنْ نَوالِکَ، فَإنَّکَ أکْثَرُ مِنْهُ.
225ـ لاتَمْتَنِعَنَّ مِنْ فِعْلِ المَعْرُوفِ وَالإحْسانِ فَتُسْلَبَ الإمْکانَ.
226ـ لاتُؤَخِّرْ إنالَةَ المُحْتاجِ إلی غَد، فَإنَّکَ لاتَدْرِی ما یَعْرِضُ لَکَ ولَهُ فی غَد.
227ـ لایَکُونَنَّ أخُوکَ عَلَی الإساءَةِ إلَیْکَ أقْوی مِنْکَ عَلَی الإحْسانِ.
228ـ لایُزْهِدَنَّکَ فِی اصْطِناعِ المعْرُوفِ قِلَّةُ مَنْ یَشْکُرُهُ، فَقَدْ یَشْکُرُکَ عَلَیْهِ مَنْ لایَنْتَفِعُ بِشَـیْء مِنْهُ، وَقَدْ یُدْرَکُ مِنْ شُکْرِ الشّاکِرِ أکْثَرُ مِمّا أضاعَ الکافِرُ.
against the one who has favoured you, for the one who helps against the one who has favoured him is stripped of his ability.
229ـ لا تُعِنْ عَلی مَنْ أنْعَمَ عَلَیْکَ فَمَنْ أعانَ عَلی مَنْ أنْعَمَ عَلَیْهِ سُلِبَ الإمْکانَ.
230ـ لاتَزْکُو الصَّنیعَةُ مَعَ غَیْرِ أصیل.
231ـ لا یَصْطَنِعُ اللِّئامُ إلاّ أمْثالَُهُمْ.
232ـ لافَضیلَةَ أجَلُ مِنَ الإحْسانِ.
233ـ لا مَنْقَبَةَ أفْضَلُ مِنَ الإحْسانِ.
234ـ لامَعْرُوفَ أضْیَعُ مِنِ اصْطِناعِ الکَفُورِ.
235ـ لاخَیْـرَ فِی المَعْرُوفِ إلی غَیْرِ عَرُوف.
236ـ لاتَنْفَعُ الصَّنیعَةُ إلاّ فی ذِی وَفاء وحَفیظَة.
237ـ یَسیرُ العَطاءِ خَیْـرٌمِنَ التَّعَلُّلِ بِالإعْتِذارِ.
238ـ لاتَزْکُو إلاّ عِنْدَ الکِرامِ الصَّنایِـعُ.
239ـ لاخَیْرَ فِی المَعْرُوفِ المُحْصی.
240ـ لاتُذَمُّ أبَداً عَواقِبُ الإحْسانِ.
241ـ لا یُحْمَدُ إلاّ مَنْ بَذَلَ إحْسانَهُ.
242ـ کَفی بِالمَیْسُورِ رِفْداً.
243ـ اَلْمَعْرُوفُ أفْضَلُ
الکَنْزَیْنِ.
244ـ اَلمَعْرُوفُ غُلٌّ لایَفُکُّهُ إلاّ شُکْرٌ، أوْمُکافاةٌ.
245ـ إکْمالُ المَعْرُوفِ أحْسَنُ مِنْ إبْتِدائِهِ.
246ـ اَلمَعْرُوفُ لایَتِمُّ إلاّبِثَلاث: بِتَصْغیرِهِ، وتَعْجیلِهِ، وسَتْرِهِ، فَإنَّکَ إذا صَغَّرْتَهُ فَقَدْ عَظَّمْتَهُ، وإذا عَجَّلْتَهُ فَقَدْ هَنَّأْتَهُ وإذا سَتَـرْتَهُ فَقَدْ تَمَّمْتَهُ.
247ـ اَلإفْضالُ أفْضَلُ قِنْیَة، والسَّخاءُ أحْسَنُ حِلْیَة.
248ـ إذا قَلَّ أهْلُ الفَضْلِ هَلَکَ أهْلُ التَّجَمُّلِ.
249ـ بِالإفْضالِ تَعْظُمُ الأقْدارُ.
250ـ بِالإفْضالِ تُسْتَـرَقُّ الأعْناقُ.
251ـ بِکَثْرَةِ الإفْضالِ یُعْرَفُ الکَریمُ.
252ـ بِالإفْضالِ تُسْتَـرُ العُیُوبُ.
253ـ أحْیِ مَعْرُوفَکَ بِإماتَتِهِ.
254ـ إفْعَلِ المَعْرُوفَ ما أمْکَنَ، وازْجُرِ المُسِیءَ بِفِعْلِ المُحْسِنِ.
turn in the sight of Allah, the Glorified.
255ـ أُبْذُلْ مَعْرُوفَکَ لِلنّاسِ کافَّةً فَإنَّ فَضِیلَةَ فِعْلِ المَعْرُوفِ لایَعْدِلُها عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ شَیْءٌ.
256ـ أحْیُوا المَعْرُوفَ بِإماتَتِهِ، فَإنَّ المِنَّـةَ تَهْدِمُ الصَنِیعَةَ.
257ـ أفْضَلُ المَعْرُوفِ إغاثَةُ المَلْهُوفِ.
258ـ أجَلُّ المَعْرُوفِ ما صُنِعَ إلی أهْلِهِ.
259ـ أفْضَلُ مَعْرُوفِ اللَّئیمِ مَنْعُ أذائِهِ.
260ـ أقْبَحُ أفعالِ الکَرِیمِ مَنْعُ عَطائِهِ.
261ـ إنَّ بِأهْلِ المَعْرُوفِ مِنَ الحاجَةِ إلَی اصْطِناعِهِ أکْثَرَ مِمّا بِأهْلِ الرَّغْبَةِ إلَیْهِمْ مِنْهُ.
262ـ اَلمَعْرُوفُ رِقٌّ.
263ـ أرْبَحُ البَضایِـعِ اِصْطِناعُ الصَّنایِعِ.
264ـ کَمالُ العَطِیَّةِ تَعْجِیلُها.
265ـ لَنْ یُسْتَرَقَّ الإنْسانُ حَتّی یَغْمُرَهُ الإحْسانُ.
266ـ مَنْ لَمْ یُحْسِنِ الاسْتِعْطافَ قُوبِلَ بِالاِسْتِخْفافِ.
267ـ مَا اسْتُعْبِدَ الکِرامُ بِمِثْلِ الإکْرامِ.
1) Or: One who does not consider compassion to be good is faced with scorn.
the free and the knowledge that is learned by the virtuous.
268ـ أفْضَلُ الکُنُوزِ مَعْرُوفٌ یُودَعُ(یُودِعُهُ) الأحْرارُ، وعِلْمٌ یَتَدارَسَهُ الأخْیارُ.
269ـ کُفْرانُ الإحْسانِ یُوجِبُ الحِرْمانَ.
270ـ مَنْ مَنََعَ العَطاءَ مَنَعَ الثَّناءَ.
271ـ اَلعَطِیَّةُ بَعْدَ المَنْعِ أجْمَلُ مِنَ المَنْعِ بَعْدَ العَطِیَّةِ.
272ـ مَنْ أحْسَنَ إلَی الرَّعِیَّةِ، نَشَرَ اللّهُ عَلَیْهِ جَناحَ رَحْمَتِهِ وأدْخَلَهُ فی مَغْفِرَتِهِ.
273ـ أعْطِ ما تُعْطِیهِ مُعَجَّلاً مُهَنَّأً وإنْ مَنَعْتَ فَلْیَکُنْ فی إجْمال وَإعْذار.
274ـ مَنْ هانَ عَلَیْهِ بَذْلُ الأمْوالِ تَوَجَّهَتْ إلَیْهِ الآمالُ.
275ـ مَنْ أحَبَّ الذِّکْرَ الجَمیلَ فَلْیَبْذُلْ مالَهُ.
276ـ مَنْ بَذَلَ مالَهُ اِسْتَرَقَّ الرِّقابَ.
277ـ ماشاعَ الذِّکْرُ بِمِثْلِ البَذْلِ.
278ـ اَلْبَذْلُ مادَّةُ الإمْکانِ.
279ـ اَلبَذْلُ یَکْسِبُ الحَمْدَ.
280ـ بِالبَذْلِ تَکْثُرُ المَحامِدُ.
281ـ بِبَذْلِ النِّعْمَةِ تُسْتَدامُ النِّعْمَةُ.
282ـ کَثْرَةُ البَذْلِ آیَةُ النُّبْلِ.
The Good Doer المحسن
be equal in your eyes, for will make the good-doer abstain from his benevolence and will encourage the evildoer to continue his evil.
1ـ لایَکُنِ المُحْسِنُ والمُسیءُ عِنْدَکَ سَواءً، فَإنَّ ذلِکَ یُزَهِّدُ المُحْسِنَ فِی الإحْسانِ، ویُتابِـعُ المُسِیءَ إلَی الإسائَةِ.
2ـ یَحْتاجُ ذُوالنّائِلِ إلَی السّائِلِ.
3ـ کُنْ سَمِحاً ولاتَـکُنْ مُبَذِّراً.
4ـ اَلمُحْسِنُ مَنْ عَمَّ النّاسَ بِالإحْسانِ.
5ـ المُحْسِنُ مُعانٌ، اَلمُسِیءُ مُهانٌ.
6ـ المُحْسِنُ مَنْ صَدَّقَ أقْوالَهُ أفْعالُهُ.
7ـ المُحْسِنُ حَیٌّ وإنْ نُقِلَ إلی مَنازِلِ الأمـْواتِ.
8ـ إذا رَأیْتُمُ الخَیْـرَ فَسارَعْتُمْ إلَیْهِ، ورَأیْتُمُ الشَّـرَّ فَتَباعَدتُمْ عَنْهُ، وکُنْتُمْ بِالطّاعاتِ عامِلِینَ، وفِی المَکارِمِ مُتَنافِسِینَ، کُنْتُمْ مُحْسِنینَ فائِزِینَ.
9ـ شَـرُّ المُحْسِنینَ اَلمُمْتَنُّ بِإحْسانِهِ.
10ـ صاحِبُ المَعْرُوفِ لایـَعْثُرُ، وإذا عَثَرَ وَجَدَ مُتَّکَأً.
11ـ کُلُّ مُحْسِن مُسْتَأنِسٌ.
about them, and by their good deeds and virtuous conduct.
12ـ یُسْتَدَلُّ عَلَی المُحْسِنیِنَ بِما یَجْری لَهُمْ عَلی اَلْسُنِ الأَخْیارِ، وحُسْنِ الأفْعالِ، وجَمِیلِ السّیرَةِ.
Physical Beauty الحُسْن
1ـ لایَنْفَعُ الحُسْنُ بِغَیْرِ نَجابَة.
Dyslogia (The Inability to Express Oneself Effectively) الحصَر
1ـ قُبْحُ الحَصَرِ خَیْـرٌ مِنْ جُرْحِ الهَذَرِ.
2ـ اَلحَصَرُ یُضَعِّفُ الحُجَّةَ.
3ـ اَلحَصَرُ خَیْرٌ مِنَ الهَذَرِ.
Fortune الحظّ
1ـ اَلحَظُّ لِلإنْسانِ فِی الأُذُنِ لِنَفْسِهِ وَفِی اللِّسانِ لِغَیْرِهِ.
2ـ اَلحَظُّ یَسْعی إلی مَنْ لایَخْطُبُهُ.
Gaining Favour الحُظْوَة
1ـ اَلحُظْوَةُ عِنْدَ الخالِقِ بِالرَّغْبَةِ فیما لَدَیْهِ، اَلحُظْوَةُ عِنْدَ المَخْلُوقِ بِالرَّغْبَةِ عَمّا فی یَدَیْهِ.
Digging a Pit for a Brother حفر البئر للأخ
1ـ مَنْ حَفَرَ بِئْراً لأخیهِ أوْقَعَهُ اللّهُ فی بِئْرِهِ.
2ـ مَنْ حَفَرَ لأخِیهِ المُؤْمِنِ بِئْراً أُوقِعَ فیها.
Spite and Malice الحِقْدُ
wicked.
1ـ اَلحِقْدُ مِنْ طَبایِعِ الأشْرارِ.
2ـ الحِقْدُ نارٌ لاتُطْفَیُ إلاّ بِالظَّفَرِ.(نارٌ کامِنَةٌ لایُطْفِئُها إلاّ مَوْتٌ أوْ ظَفَرٌ).
3ـ اَلحِقْدُ یُذْرِی.
4ـ اَلحِقْدُ شیمَةُ الحَسَدَةِ.
5ـ الحِقْدُ مَثارُ الغَضَبِ.
6ـ الحِقْدُ اَلأَمُ العُیُوبِ.
7ـ اَلحِقْدُ داءٌ دَوِیٌّ، ومَرَضٌ مُوبِی.
8ـ اَلحِقْدُ خُلْقٌ دَنِیٌّ،وَمَرَضٌ مُرْدِی.
9ـ تَجَنَّبُوا تَضاغُنَ القُلُوبِ، وَتَشاحُنَ الصُّدُورِ وتَدابُـرَ النُّفُوسِ، وَتَخاذُلَ الأیـْدی تَمْلِکُوا أمْرَکُمْ.
10ـ رَأسُ العُیُوبِ الحِقْدُ.
11ـ سَبَبُ الفِتَنِ الحِقْدُ.
12ـ سِلاحُ الشَّـرِّ الحِقْدُ.
13ـ شَـرُّ ما سَکَنَ القَلْبَ الحِقْدُ.
14ـ شِدَّةُ الحِقْدِ مِنْ شِدَّةِ الحَسَدِ.
15ـ طَهِّرُوا قُلُوبَکُمْ مِنَ الحِقْدِ فَإنَّهُ داءٌ مُوبِیٌ.
16ـ عِنْدَ الشَّدائِدِ تَذْهَبُ الأَحْقادُ.
relaxed.
17ـ مَنِ اطَّرَحَ الحِقْدَ اسْتَراحَ قَلْبُُه ولُبُّهُ.
The Spiteful الحقود
1ـ لَیْسَ لِحَقُود أُخُوَّةٌ.
2ـ مَنْ کَثُرَ حِقْدُهُ قَلَّ عِتابُهُ.
3ـ مَنْ زَرَعَ الإِحَنَ حَصَدَ المِحَنَ.
4ـ ما أنْکَدَ عَیْشَ الحَقُودِ.
5ـ لا مَوَدَّةَ لِحَقُود.
6ـ اَلْحَقُودُ مُعَذَّبُ النَّفْسِ مُتَضاعِفُ الهَمِّ.
7ـ اَلحَقُودُ لاراحَةَ لَهُ.
Belittling others التحقیر
1ـ لاتَزْدَرِیَنَّ أحَداً حَتّی تَسْتَنْطِقَهُ.
Verification التحقیق
1ـ لاعَمَلَ کَالتَّحْقِیقِ.
2ـ لاسُنَّـةَ أفْضَلُ مِنَ التَّحْقِیقِ.
The Truth الحق
1ـ اَلحَقُّ سَیْفٌ قاطِعٌ.
2ـ اَلْحَقُّ أفْضَلُ سَبِیل.
3ـ اَلحَقُّ أقْوی ظَهِیر.
4ـ اَلْحَقُّ أوْضَحُ سَبِیل.
5ـ اَلْحَقُّ أحَقُّ أنْ یُتَّبَعَ.
6ـ اَلتَّعاوُنُ عَلی إقامَةِ الحَقِّ أمانَةٌ ودِیانَةٌ.
7ـ اَلحَقُّ سَیْفٌ عَلی أهْلِ الباطِلِ.
8ـ اَلْحَقُّ مَنْجاةٌ لِکُلِّ عامِل (وحُجَّةٌ لِکُلِّ قائِل).
9ـ بِالحَقِّ یَسْتَظْهِرُ المُحْتَجُّ.
truth that misguidance comes about.
10ـ بِالعُدُولِ عَنِ الحَقِّ تَـکُونُ الضَّلالَةُ.
11ـ بِلُزُومِ الحَقِّ یَحْصُلُ الاِسْتِظْهارُ.
12ـ حَقٌّ وَباطِلٌ، ولِکُلّ أهْلٌ.
13ـ حَقٌّ یَضُـرُّخَیْرٌ مِنْ باطِل یَسُـرُّ.
14ـ خُضِ الغَمَراتِ إلَی الحَقِّ حَیْث کانَ.
15ـ رَحِمَ اللّهُ رَجُلاً رَأی حَقّاً فأعانَ عَلَیْهِ، ورَأی جَوْراً فَرَدَّهُ وَکانَ عَوْناً بِالحَقِّ عَلی صاحِبِهِ.
16ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً أحْیی حَقّاً، وأماتَ باطِلاً، وأدْحَضَ الجَوْرَ، وأقامَ العَدْلَ.
17ـ رَأْسُ الحِکْمَةِ لُزُومُ الحَقِّ، وطاعَةُ المُحِقِّ.
18ـ طَلَبُ التَّعاوُنِ عَلی إقامَةِ الحَقِّ دِیانَةٌ وأمانَةٌ.
19ـ عَلَیْکُمْ بِمُوجِباتِ الحَقِّ فَالْزَمُوها، وإیّاکُمْ ومُحالاتِ التُّرَهاتِ.
20ـ عَوْدُکَ إلَی الحَقِّ خَیْرٌ مِنْ تَمادیکَ فیِ الباطِلِ.
comfort while clinging to falsehood.
21ـ عَوْدُکَ إلَی الحَقِّ وإنْ تَعِبْتَ خَیْرٌ مِنْ راحَتِکَ مَعَ لُزُومِ الباطِلِ.
22ـ فی لُزُومِ الحَقِّ تَـکُونُ السَّعادَةُ.
23ـ فارِقْ مَنْ فارَقَ الحَقَّ إلی غَیْرِهِ، ودَعْهُ وما رَضِیَ لِنَفْسِهِ.
24ـ قَلیلُ الحَقِّ یَدْفَعُ کَثیرَ الباطِلِ کَما أنَّ القَلِیلَ مِنَ النّارِ یُحْرِقُ کَثِیرَ الحَطَبِ.
25ـ قُولُوا الحَقَّ تَغْنَمُوا، واسْکُتُوا عَنِ الباطِلِ تَسْلَمُوا.
26ـ لِلْحَقِّ دَوْلَةٌ.
27ـ لِیَکُنْ مَوْئِلُکَ إلَی الحَقِّ، فَإنَّ الحَقَّ أقْوی مُعِین.
28ـ لَنْ یُدْرِکَ النَّجاةَ مَنْ لَمْ یَعْمَلْ بِالحَقِّ.
29ـ مَنْ عَمِلَ بِالحَقِّ غَنِمَ.
30ـ مَنْ عَمِلَ بِالحَقِّ رَبِحَ.
31ـ مَنْ عَمِلَ بِالْحَقِّ نَجا.
32ـ مَنْ عَمِلَ بِالحَقِّ أفْلَحَ.
33ـ مَنْ صارَعَ الحَقَّ صُرِعَ.
34ـ مَنْ قالَ بِالحَقِّ صُدِّقَ.
35ـ مَنْ غالَبَ الحَقَّ غُلِبَ.
against the truth is ruined.
36ـ مَنْ حارَبَ الحَقَّ حُرِبَ.
37ـ مَنْ عانَدَ الحَقَّ قَتَلَهُ (صَـرَعَهُ).
38ـ مَنْ عانَدَ الحَقَّ لَزِمَهُ الوَهْنُ.
39ـ مَنْ عانَدَ الحَقَّ کانَ اللّهُ خَصْمَهُ.
40ـ مَنْ لَمْ یُنْجِهِ الحَقُّ، أهْلَکَهُ الباطِلُ.
41ـ مَنْ تَعَدَّی الحَقَّ، ضاقَ مَذْهَبُهُ.
42ـ مَنِ اعْتَزَّ بِالحَقِّ أعَزَّهُ الحَقُّ.
43ـ مَنْ أبْدی صَفْحَتَهُ لِلْحَقِّ هَلَکَ.
44ـ مَنِ اتَّخَذَ الحَقَّ لِجاماً اِتَّخَذَهُ النَّاسُ إماماً.
45ـ مَنْ عَمِلَ بِالحَقِّ مالَ إلَیْهِ الخَلْقُ.
46ـ مَنِ اسْتَحْیی مِنْ قَوْلِ الحَقِّ فَهُوَ أحْمَقُ.
47ـ مَنْ جاهَدَ عَلی إقامَةِ الحَقِّ وُفِّقَ.
48ـ مَنْ نَکَبَ عَنِ الحَقِّ ذُمَّ عاقِبَتُهُ.
49ـ مَنِ اسْتَسْلَمَ لِلْحَقِّ، وأَطاعَ المُحِقَّ کانَ مِنَ المُحْسِنِینَ.
easy for him and distant things are brought nearer to him.
50ـ مَنْ جَعَلَ الحَقَّ مَطْلَبَهُ، لانَ لَهُ الشَّدیدُ، وقَرُبَ عَلَیْهِ البَعیدُ.
51ـ مَنْ أضْعَفَ الحَقَّ وخَذَلَهُ أهْلَکَهُ الباطِلُ وقَتَلَهُ.
52ـ مَنْ کانَ مَقْصَدُهُ الحَقَّ أدْرَکَهُ، ولَوْ کانَ کَثِیرَ اللَّبْسِ.
53ـ مَنْ عانَدَ الحَقَّ قَتَلَهُ، ومَنْ تَعَزَّزَ عَلَیْهِ (عَلَی الباطِلِ) ذَلَّلَهُ.
54ـ مَنْ نَصَرَ الحَقَّ غَنِمَ.
55ـ ما أکْثَرَ مَنْ یَعْتَرِفُ بِالحَقِّ ولا یُطیعُهُ.
56ـ مُنازِعُ الحَقِّ مَخْصُومٌ.
57ـ نِعْمَ الدَّلیلُ الحَقُّ.
58ـ لاتُمْسِکْ عَنْ إظْهارِ الحَقِّ، إذا وَجَدْتَ لَهُ أهْلاً.
59ـ لا یُؤْنِسَنَّکَ إلاّ الحَقُّ، ولا یُوحِشَنَّکَ إلاّ الباطِلُ.
60ـ لاتَمْنَعَنَّکُمْ رِعایَةُ الحَقِّ لأحَد عَنْ إقامَةِ الحَقِّ عَلَیْهِ.
61ـ لا یَجْتَمِعُ الباطِلُ والحَقُّ.
62ـ لایَصْبِرُ
عَلَی الحَقِّ إلاّ الحازِمُ الأرِیبُ.
63ـ لا رَسُولَ أبْلَغُ مِنَ الحَقِّ.
64ـ لاناصِحَ أنْصَحُ مِنَ الحَقِّ.
65ـ لاصاحِبَ أعَزَّ مِنَ الحَقِّ.
66ـ لا یُغْلَبُ مَنْ یَسْتَظْهِرُ بِالحَقِّ.
67ـ لا یَخْصَمُ مَنْ یَحْتَجُّ بِالحَقِّ.
68ـ لا یُدْرَکُ (لایَذِلُّ) مَنِ اعْتَزَّ بِالحَقِّ.
69ـ لا یَصْبِرُ لِلْحَقِّ إلاّ مَنْ یَعْرِفُ فَضْلَهُ.
70ـ لا یُعابُ الرَّجُلُ بِأخْذِ حَقِّهِ، وإنَّما یُعابُ بِأخْذِ مالَیْسَ لَهُ.
71ـ یَسِیرُ الحَقِّ یَدْفَعُ کَثیرَ الباطِلِ.
72ـ خَذَلُوا الحَقَّ، ولَمْ یَنْصُرُوا الباطِلَ.
73ـ اَلحَقُّ أبْلَجُ مُنَزَّهٌ عَنِ المُحاباةِ والمُرایاةِ.
74ـ إرْ کَبِ الحَقَّ وإنْ خالَفَ هَواکَ، ولاتَبِـعْ آخِرَتَکَ بِدُنیاکَ.
except with truth.
75ـ اِلْـزَمِ الحَقَّ یُنَزِّلْکَ مَنازِلَ أهْلِ الحَقِّ یَوْمَ لا یُقْضی إلاّ بِالحَقِّ.
76ـ اِلْـزَمُوا الحَقَّ تَلْزَمْکُمُ النَّجاةُ.
77ـ اِعْرِفُوا الحَقَّ لِمَنْ عَرَفَهُ لَکُمْ، صَغِیراً کانَ أوْ کَبِیراً، وَضِیعاً کانَ أوْ رَفیعاً.
78ـ ألا ومَنْ لا یَنْفَعُهُ الحَقُّ یَضُـرُّهُ الباطِلُ، ومَنْ لا یَسْتَقِمْ بِهِ الهُدی یَجُرُّ بِهِ الضَّلالُ إلَی الرَّدی.
79ـ أخْسَرُ النّاسِ مَنْ قَدَرَ عَلی أنْ یَقُولَ الحَقَّ ولَمْ یَقُلْ.
80ـ أفْضَلُ الخَلْقِ أقْضاهُمْ بِالحَقِّ، وأحَبُّهُمْ إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ أقْوَلُهُمْ لِلصِّدْقِ.
81ـ اَلْمَغْلُوبُ بِالحَقِّ غالِبٌ.
82ـ اَلمُحارِبُ لِلْحَقِّ مَحْرُوبٌ.
83ـ اَلقَوْلُ بِالحَقِّ خَیْـرٌ مِنَ العَیِّ والصَّمْتِ.
One who is on the Right المُحِق
1ـ غَرَضُ المُحِقِّ الرَّشادُ.
The Rights of Allah, The Most High حقوق
اللّه تعالی
1ـ إعْطاءُ هذا المالِ فی حُقُوقِ اللّهِ دَخَلٌ فی بابِ الجُودِ.
2ـ اَخْرِجْ مِنْ مالِکَ الحُقُوقَ، وأشْرِکْ فیهِ الصَّدِیقَ، ولْیَکُنْ کَلامُکَ فی تَقْدیِر، وهِمَّتـُکَ فی تَفْکِیر، تَأْمَنِ المَلامَةَ والنَّدامَةَ.
3ـ حَقُ اللّهِ سُبْحانَهُ عَلَیْکُمْ فِی الیُسْرِ اَلْبِرُّ والشُّکْرُ وفِی العُسْرِ اَلرِّضا وَالصَّبْرُ.
Rights of the People حقوق الناس
1ـ جَعَلَ اللّهُ سُبْحانَهُ حُقُوقَ عِبادِهِ مُقَدِّمَةً لِحُقُوقِهِ، فَمَنْ قامَ بِحُقُوقِ عِبادِ اللّهِ کانَ ذلِکَ مُؤَدِّیاً إلَی القِیامِ بِحُقوقِ اللّهِ.
Hoarding and Hoarders الإحْتِکار والمحتکر
1ـ اَلمُحْتَکِرُ البَخیْلُ جامِعٌ لِمَنْ لایَشْکُرُهُ،وَقادِمٌ عَلی مَنْ لایَعْذُرُهُ.
2ـ اَلإحْتِکارُ رَذِیلَةٌ.
3ـ اَلإحْتِکارُ داعِیَةُ الحِرْمانِ.
4ـ اَلمُحْتَکِرُ مَحْرُومٌ مِنْ نِعْمَتِهِ.
of the inexperienced [and ignorant] to trouble the people by hoarding.
5ـ مِنْ طَبایِـعِ الأغْمارِ إتْعابُ النُّفُوسِ فِی الإحْتِکارِ.
6ـ کُنْ مُقْتَدِراً (مُقَدِّراً)، ولاتَکُنْ مُحْتَکِراً.
7ـ اَلإحْتِکارُ شِیمَةُ الفُجّارِ.
The Ordinances of Allah أحکام اللّه وحدوده
1ـ فی حَمْلِ (عَمَلِ) عِبادِ اللّهِ عَلی أحْکامِ اللّهِ اِسْتِیفاءُ الحُقُوقِ وَکُلُّ الرِّفْقِ.
2ـ لَوْ حَفِظْتُمْ حُدُودَ اللّهِ سُبْحانَهُ لَعَجَّلَ لَکُمْ مِنْ فَضْلِهِ المَوْعُودَ.
3ـ مَنْ قَصَّرَ عَنْ أحْکامِ الحُرِّیَّةِ أُعِیدَ إلَی الرِّقِّ.
Wisdom الحکمة
1ـ اَلْحِکْمَةُ رَوْضَةُ العُقَلاءِ، ونُزْهَةُ النُّبَلاءِ.
2ـ اَلْحِکْمَةُ لاتَحِلُّ قَلْبَ المُنافِقِ إلاّ وهِیَ عَلَی ارْتِحال.
3ـ اَلْحِکْمَةُ ضالَّةُ کُلِّ مُؤْمِن، فَخُذُوها ولَوْ مِنْ أفْواهِ المُنافِقینَ.
4ـ اَلْحِکْمَةُ شَجَرَةٌ تَنْبُتُ فِی الْقَلْبِ، وتُثْمِرُ عَلَی اللِّسانِ.
of tranquillity for these two are the ornaments of the virtuous.
5ـ اِسْتَشْعِرِ الْحِکْمَةَ، وتَجَلْبَبِ السَّکِینَةَ، فَإنَّهُما حِلْیَةُ الأبـْرارِ.
6ـ أوَّلُ الْحِکْمَةِ تَرْکُ اللَّذّاتِ، وآخِرُها مَقْتُ الفانِیاتِ.
7ـ أفْضَلُ الحِکْمَةِ مَعْرِفَةُ الإنْسانِ نَفْسَهُ، ووُقُوفُهُ عِنْدَ قَدْرِهِ.
8ـ اَلْحِکْمَةُ تُرْشِدُ.
9ـ اَلْحِکْمَةُ عِصْمَةٌ.
10ـ اَلْحِکَمُ رِیاضُ النُّبَلاءِ.
11ـ إذا ضَلَلْتَ عَنْ حِکْمَةِ اللّهِ فَقِفْ عِنْدَ قُدْرَتِهِ، فَإنَّکَ إنْ فاتَکَ مِنْ حِکْمَتِهِ ما یَشْفِیکَ فَلَنْ یَفُوتَکَ مِنْ قُدْرَتِهِ ما یَکْفِیکَ.
12ـ بِالحِکْمَةِ یُکْشَفُ غِطاءُ العِلْمِ.
13ـ ثَمَرَةُ الْحِکْمَةِ الفَوْزُ.
14ـ ثَمَرَةُ الْحِکْمَةِ التَّنَزُّهُ عَنِ الدُّنیا، والوَلَهُ بِجَنَّةِ المَأْوی.
15ـ جَمالُ الْحِکْمَةِ الرِّفْقُ، وحُسْنُ المُداراةِ.
16ـ حَدُّ الْحِکْمَةِ اَلإعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ، والتَّوَلُّهُ بِدارِ البَقاءِ.
him and the ignorance of a respectable person degrades him.
17ـ حِکْمَةُ الدَّنِّی تَرْفَعُهُ، وجَهْلُ الشَّـریفِ یَضَعُهُ.
18ـ خُذِ الحِکْمَةَ أنّی کانَتْ، فَإنَّ الحِکْمَةَ ضالَّةُ کُلِّ مُؤْمِن.
19ـ خُذِ الحِکْمَةَ مِمَّنْ أتاکَ بِها، وانْظُرْ إلی ما قالَ، ولاتَنْظُرْهُ إلی مَنْ قالَ.
20ـ زَیْنُ الحِکْمَةِ الزُّهْدُ فِی الدُّنیا.
21ـ ضالَّةُ العاقِلِ الحِکْمَةُ، فَهُوَ أحَقُّ بِها حَیْثُ کانَتْ.
22ـ ضالَّةُ الحَکِیمِ الحِکْمَةُ، فَهُوَ یَطْلُبُها حَیْثُ کانَتْ.
23ـ عَلَیْکَ بِالحِکْمَةِ فَإنَّها الحِلْیَةُ الفاخِرَةُ.
24ـ غَنِیمَةُ الأکْیاسِ مُدارَسَةُ الحِکْمَةِ.
25ـ قَدْ یَقُولُ الحِکْمَةَ غَیْرُ الحَکیمِ.
26ـ قُرِنَتِ الحِکْمَةُ بِالعِصْمَةِ.
27ـ کُلُّ شَیْء یُمِلُّ ما خَلا طَرائِفَ الحِکَمِ.
28ـ کَیْفَ یَصْبِرُ عَلی مُبایَنَةِ الأضْدادِ مَنْ لَمْ تُعِنْهُ الحِکْمَةُ.
wisdom grows stronger, lust grows weaker.
29ـ کُلَّما قَوِیَتِ الحِکْمَةُ ضَعُفَتِ الشَّهْوَةُ.
30ـ کَسْبُ الحِکْمَةِ إجْمالُ النُّطْقِ، واسْتِعْمالُ الرِّفْقِ.
31ـ مَنْ تَفَکَّهَ بِالحِکَمِ لَمْ یَعْدِمِ اللَّذَّةَ.
32ـ مَنْ لَهِجََ بِالحِکْمَةِ فَقَدْ شَرَّفَ نَفْسَهُ.
33ـ مَنْ عُرِفَ بِالحِکْمَةِ لاحَظَتْـهُ العُیُونُ بِالوَقارِ.
34ـ مَنْ ثَبَتَتْ لَهُ الحِکْمَةُ عَرَفَ العِبْرَةَ.
35ـ مِنْ خَزائِنِ الغَیْبِ تَظْهَرُ الْحِکْمَةُ.
36ـ مِنَ الحِکْمَةِ طاعَتُکَ لِمَنْ فَوْقَکَ وإجْلالُکَ مَنْ فی طَبَقَتِکَ، وَإنْصافُکَ لِمَنْ دُوْنَکَ.
passed.
37ـ مِنَ الحِکْمَةِ أنْ لاتُنازِعَ مَنْ فَوْقَکَ، ولاتَسْتَذِلَّ مَنْ دُونَکَ، وَلاتَتَعاطی ما لَیْسَ فی قُدْرَتِکَ، ولا یُخالِفَ لِسانُکَ قَلْبَکَ، ولاقَوْلُکَ فِعْلَکَ، ولاتَتَکَلَّمَ فِیما لاتَعْلَمُ، ولاتَتْرُکَ الأمـْرَ عِنْدَ الإقْبالِ، وتَطْلُبَهُ عِنْدَ الإدْبارِ.
38ـ مَجْلِسُ الحِکْمَةِ غَرْسُ (عُرْسُ) الفُضَلاءِ.
-39 لاتَجْتَمِعُ الشَّهْوَةُ والحِکْمَةُ.
40ـ لاتَسْکُنُ الحِکْمَةُ قَلْباً مَعَ شَهْوَة.
41ـ لاحِکْمَةَ إلاّ بِعِصْمَة.
The Wise الحُکماء
1ـ اَلْحُکَماءُ أشْرَفُ النّاسِ أنْفُساً، وأکْثَرُهُمْ صَبْراً، وأسْرَعُهُمْ عَفْواً، وَأوْسَعُهُمْ أخْلاقاً.
2ـ اَلْحَکِیمُ یَشْفِی السّائِلَ، ویَجُودُ بِالفَضائِلِ.
3ـ جالِسِ الحُکَماءَ یَکْمُلْ عَقْلُکَ، وتَشْرُفْ نَفْسَکَ، ویَنْتَفِ عَنْکَ جَهْلُکَ.
4ـ قَدْ یَزِلُّ الحَکِیمُ.
5ـ لَیْسَ بِحَکِیم مَنْ شَکی ضُـرَّهُ إلی غَیْرِ رَحیم.
6ـ لَیْسَ بِحَکِیم مَنِ ابْتذَلَ بِانْبِساطِهِ إلی غَیْـرِ حَمِیم.
to take his request to one who is not wise (or generous) is not a wise person.
7ـ لَیْسَ بِحَکِیم مَنْ قَصَدَ بِحاجَتِهِ غَیْـرَ حَکِیم (کَرِیم).
8ـ مَنْ کَشَفَ عَنْ مَقالاتِ الحُکَماءِ اِنْتَفَعَ بِحَقائِقِها.
9ـ إنَّ کَلامَ الحَکِیمِ إذا کانَ صَواباً کانَ دَواءً، وإذا کانَ خَطاءً کانَ داءً.
Government and Sovereignty الحکومة والولایة
1ـ اَلطّاعَةُ جُنَّـةُ الرَعِیَّةِ، والعَدْلُ جُنَّـةُ الدُّوَلِ.
2ـ اَلذُّلُّ بَعْدَ العَزْلِ یُوازی عِزَّ الوِلایـَةِ.
3ـ اِسْتِکانَةُ الرَّجُلِ فِی الْعَزْلِ، بِقَدْرِ شَـرِّهِ فِی الوِلایـَةِ.
4ـ إعْدِلْ فِیما وُلِّیتَ، أُشْکُرْ لِلّهِ فِیما أُولِیتَ.
5ـ أُحْرُسْ مَنْزِلَتَکَ عِنْدَ سُلْطانِکَ، واحْذَرْ أنْ یَحُطَّکَ عَنْها التَّهاوُنُ عَنْ حِفْظِ ما رَقاکَ إلَیْهِ.
6ـ أقِمِ
النّاسَ عَلی سُنَّتِهِمْ ودِینـِهِمْ، وَلْیَأْمَنْکَ بَرِئُهُمْ،وَ لْیَخَفْکَ مُرِیبُهُمْ، وَتَعاهَدْ ثُغُورَهُمْ وأطْرافَهُمْ.
7ـ إجْعَلِ الدّینَ کَهْفَکَ، والعَدْلَ سَیْفَکَ، تَنْجُ مِنْ کُلِّ سُوء، وتَظْفَرْ (تَظْهَرْ) علی کُلِّ عَدُوّ.
8ـ إحْذَرِ الحَیْفَ والجَوْرَ، فَإنَّ الحَیْفَ یَدْعُو إلَی السَّیْفِ، والجَوْرَ یَعُودُ بِالجَلاءِ، ویُعَجِّلُ العُقُوبَةَ والإنْتِقامَ.
9ـ أقْبَحُ شَـیْء جَوْرُ الوُلاةِ.
10ـ اَلمُلْکُ سِیاسَةٌ.
11ـ اَلمُلْکُ (اَلمَلَلُ) یُفْسِدُ الإخْوَةَ.
12ـ اَلرِّیاسَةُ عَطَبٌ.
13ـ اَلإنْصافُ زَیْنُ الإمْرَةِ.
14ـ اَلتَّکَبُّرُ فیِ الوِلایَةِ ذُلٌّ فِی العَزْلِ.
15ـ اَلوِلایاتُ مَضامِیرُ الرِّجالِ.
16ـ آلَةُ الرِّیاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ.
17ـ آفَةُ الرِّیاسَةِ اَلفَخْرُ.
18ـ إذا وُلِّیتَ فَاعْدِلْ.
19ـ إذا مَلَکَ الأراذِلُ هَلَکَ الأفاضِلُ.
20ـ إذا سادَ السِّفَلُ خابَ الأمـَلُ.
21ـ إذَا اسْتَوْلَی اللِّئامُ أُضْطُهِدَ الکِرامُ.
22ـ تَوَلِّی الأراذِلِ والأحْداثِ الدُّوَلَ، دَلیلُ إنْحِلالِها وإدْبارِها.
in sovereignty will be [the cause of your] disgrace in deposition.
23ـ تَکَبُّرُکَ فیِ الوِلایـَةِ ذُلٌّ فِی العَزْلِ.
24ـ ثُباتُ الدُّوَلِ بِإقامَةِ سُنَنِ العَدْلِ.
25ـ حُبُّ الرِّیاسَةِ رَأْسُ المِحَنِ.
26ـ زَیْنُ الرِّیاسَةِ الإفْضالُ.
27ـ زَوالُ الدُّوَلِ بِاصْطِناعِ السِّفَلِ.
28ـ فَضیلَةُ الرِّیاسَةِ حُسْنُ السِّیاسَةِ.
29ـ فِقْدانُ الرُّؤَساءِ أهْوَنُ مِنْ رِیاسَةِ السِّفَلِ.
30ـ لِکُلِّ دَوْلَة بُرْهَةٌ.
31ـ لَنْ تُحَصَّنَ الدُّوَلُ بِمِثْلِ اسْتِعْمالِ العَدْلِ فِیها.
32ـ مَنْ ظَلَمَ رَعِیَّتـَهُ نَصَرَ أضْدادَهُ.
sneezing of a goat.
33ـ وَالَّذی فَلَقَ الحَبَّةَ وبـَرَءَ النَّسَمَةَ، لَوْلا حُضُورُ الحاضِرِ، وَقِیامُ الحُجَّةِ بِوُجوْدِ النّاصِرِ، وما أخَذَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَلَی العُلَماءِ أنْ لایـُقارُّوا عَلی کِظَّةِ ظالِم، ولاسَغَبِ مَظْلُوْم، لألْقَیْتُ حَبْلَها عَلی غارِبِها، ولَسَقَیْتُ آخِرَها بِکَأْسِ أوَّلِها، وَلألْفَیْتُمْ دُنْیاکُمْ هذِهِ عِنْدی أزْهَدَ مِنْ عَفْطَةِ عَنْز.
The Ruler and Governer الحاکم والوالی
1ـ جُودُ الوُلاةِ بِفَیْءِ المُسْلِمینَ جَوْرٌ وخَتَرٌ.
2ـ سَبُعٌ أکُولٌ حَطُومٌ، خَیْـرٌ مِنْ وال ظَلُوم غَشُوم.
3ـ شَـرُّ الوُلاةِ مَنْ یَخافُهُ البَرِیءُ.
4ـ مَنْ جارَتْ وِلایـَتُهُ زالَتْ دَوْلَتُهُ.
5ـ مَنْ تَـکَبَّرَ فی وِلایـَتِهِ کَثُرَ عِنْدَ عَزْلِهِ ذِلَّتُهُ.
6ـ مَنِ اخْتالَ فی وِلایـَتِهِ أبانَ عَنْ حَماقَتِهِ.
7ـ مِنْ حَقِّ الرّاعِی أنْ یَخْتارَ لِرَعِیَتِّهِ ما یَخْتارُهُ لِنَفْسِهِ.
8ـ مِنَ النُّبْلِ أنْ تَتَـیَقَّظَ لإیجابِ حَقِّ الرَّعِیَةِ إلَیْکَ، وتَتَغابی عَنِ الجِنایَةِ عَلَیْکَ.
strife.
9ـ وال ظَلُومٌ غَشُومٌ، خَیْـرٌ مِنْ فِتْنَة تَدُومُ.
10ـ لاجَوْرَ أفْظَعُ مِنْ جَوْرِ حاکِم.
False Oaths الحلف والیمین الفاجرة
1ـ کَیْفَ یَسْلَمُ مِنْ عَذابِ اللّهِ المُتَسَرِّعُ إلَی الیَمِینِ الفاجِرَةِ؟!
2ـ یَکْثُرُ حَلْفُ الرَّجُلِ لأرْبَع: مَهانَة یَعْرِفُها مِنْ نَفْسِهِ، أوضَراعَة یَجْعَلُها سَبِیلاً إلی تَصْدیقِهِ، أوْ عَیّ لِمَنْطِقِهِ فَیَّتَخِدَ الأیـْمانَ حَشْواً وَصِلَةً لِکَلامِهِ، أوْ لِتُهْمَة قَدْ عُرِفَ بِها.
3ـ أسْـرَعُ شَـیْء عُقُوبَةً اَلیَمِینُ الفاجِرَةُ.
4ـ لاتُعَوِّدْ نَفْسَکَ الیَمِینَ، فَإنَّ الحَلاّفَ لا یَسْلَمُ مِنَ الإثْمِ.
The Lawful الحلال
1ـ عَلَیْکَ بِلُزُومِ الحَلالِ، وحُسْنِ البِرِّ بِالعِیالِ،وَ ذِکْرِ اللّهِ فی کُلِّ حال.
Dreams الأحلام والرؤیا
1ـ قَدْ تَصْدُقُ الأَحْلامُ.
2ـ الرُؤْیا الصّالِحَةُ إحْدَی البِشارَتَیْنِ.
The Forebearing الحلیم
1ـ أوَّلُ عِوَضِ الحَلِیمِ عَنْ حِلْمِهِ أنَّ النّاسَ کُلَّهُمْ أنْصارُهُ عَلی خَصْمِهِ.
2ـ اَلحَلیْمُ یُعْلِی هِمَّتَهُ فیما جُنِیَ عَلَیْهِ مِنْ طَلَبِ سُوءِ المُکافاةِ.
3ـ إنَّ أفْضَلَ النّاسِ مَنْ حَلُمَ عَنْ قُدْرَة، وزَهَدَ عَنْ غُنْیَة، وأنْصَفَ عَنْ قُوَّة.
4ـ اَلحَلِیمُ مَنِ احْتَمَلَ إخْوانَهُ.
5ـ الحَلیمُ الَّذی لا یَشُقُّ عَلَیْهِ مَؤُنَةُ الحِلْمِ.
6ـ إنْ لَمْ تَـکُنْ حَلِیماً فَتَحَلَّمْ، فَإنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْم إلاّ أوْشَکَ أنْ یَصِیرَ مِنْهُمْ.
7ـ إنَّما الحَلِیمُ مَنْ إذا أُوذِیَ صَبَرَ، وإذا ظُلِمَ غَفَرَ.
8 ـ جالِسِ الحُلَماءَ تَزْدَدْ حِلْماً.
fed up.
9ـ قَدْ یَزْهَقُ الحَلِیمُ.
10ـ قَدْ یَتَزَیّی بِالحِلْمِ غَیْرُ الحَلِیمِ.
11ـ کُنْ حَلِیماً فِی الغَضَبِ،صَبُوراً فِی الرَّهَبِ، مُجْمِلاً فِی الطَّلَبِ.
12ـ لَیْسَ الحَلِیمُ مَنْ عَجَزَ فَهَجَمَ، وإذا قَدَرَ انْتَقَمَ إنَّما الحَلِیمُ مَنْ إذا قَدَرَ عَفا، وکانَ الحِلْمُ غالِباً عَلی کُلِّ أمْرِهِ.
13ـ مَنْ تَحَلَّمَ حَلُمَ.
14ـ مَنْ حَلُمَ أُکْرِمَ.
15ـ مَنْ تَحَلّی بِالْحِلْمِ سَکَنَ طَیْشُهُ.
16ـ مَنْ لَمْ یَتَحَلَّمْ لَمْ یَحْلُمْ.
17ـ مَنْ غاظَکَ بِقُبْحِ السَّفَهِ عَلَیْکَ، فَغِظْهُ بِحُسْنِ الْحِلْمِ عَنْهُ.
18ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالْحِلْمِ عَلَیْکَ غَلَبَکَ وتَفَضَّلَ عَلَیْکَ.
Forbearance الحِلْمُ
1ـ اَلْحِلْمُ أحَدُ المَنْقِبَتَیْنِ.
2ـ اَلْحِلْمُ عِنْدَ شِدَّةِ الْغَضَبِ یُؤْمِنُ غَضَبَ الْجَبّارِ.
Forbearance puts out the fire of rage and acrimoniousness stokes it.
3ـ اَلْحِلْمُ یُطْفِیءُ نارَ الْغَضَبِ، والْحِدَّةُ تُؤَجِّجُ إحْراقَهُ.
4ـ أُحْلُمْ تُـکْرَمْ.
5ـ أُحْلُمْ تُوَقَّرْ.
6ـ أَغْضِ عَلَی الْقَذی، وإلاّ لَمْ تَرْضَ أبَداً.
7ـ احْتَجِبْ عَنِ الغَضَبِ بِالْحِلْمِ، وغُضَّ عَنِ الوَهْمِ بِالْفَهْمِ.
8ـ أقْویَ النّاسِ مَنْ قَوِیَ عَلی غَضَبِهِ بِحِلْمِهِ.
9ـ أفْضَلُ الحِلْمِ کَظْمُ الغَیْظِ، ومِلْکُ النَّفْسِ مَعَ القُدْرَةِ.
10ـ أشْجَعُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ الجَهْلَ بِالحِلْمِ.
11ـ إنَّ أفْضَلَ أخْلاقِ الرِّجالِ الحِلْمُ.
12ـ مِنْ کَمالِ الحِلْمِ تَأْخِیرُ العُقُوبَةِ.
13ـ اَلْحِلْمُ عَشِیرَةٌ.
14ـ اَلْحِلْمُ زَیْنُ الْخُلْقِ.
15ـ اَلْحِلْمُ عُنْوانُ الفَضْلِ.
16ـ اَلْحِلْمُ رَأْسُ الرِّیاسَةِ.
17ـ اَلْحِلْمُ ثَمَرَةُ العِلْمِ.
18ـ اَلْحِلْمُ فِدامُ السَّفِیهِ.
19ـ اَلْحِلْمُ زینَةُ الْعِلْمِ.
20ـ اَلْحِلْمُ تَمامُ الْعَقْلِ.
is light, [and] its essence is the intellect.
21ـ اَلْحِلْمُ (الحِکْمَةُ) نُورٌ، جَوْهَرُهُ (جَوْهَرتُهُ) العَقْلُ.
22ـ اَلْحِلْمُ حِلْیَةُ العِلْمِ، وعِلَّةُ السِّلْمِ.
23ـ اَلْحِلْمُ نِظامُ أمْرِ المُؤْمِنِ.
24ـ إنْ کانَ فِی الغَضَبِ الإنْتِصارُ، فَفِی الْحِلْمِ ثَوابُ الأبـْرارِ.
25ـ إنَّما الحِلْمُ کَظْمُ الغَیْظِ، ومِلْکُ النَّفْسِ.
26ـ آفَةُ الحِلْمِ الذُّلُّ.
27ـ إذا حَلُمْتَ عَنِ السَّفِیهِ غَمَمْتَهُ، فَزِدْهُ غَمّاً بِحِلْمِکَ عَنْهُ.
28ـ إذا حَلُمْتَ عَنِ الجاهِلِ فَقَدْ أوْسَعْتَهُ جَواباً.
29ـ إذا سَمِعْتَ مِنَ الْمَکْرُوهِ ما یُؤْذیکَ فَتَطَأْطَأْ لَهُ یُخْطِکَ.
30ـ إذا کانَ الْحِلْمُ مَفْسَدةً، کانَ العَفْوُ مَعْجَزَةً.
31ـ بِالحِلْمِ تَـکْثُرُ الأنْصارُ.
32ـ بِالْکَظْمِ یَکُونُ الْحِلْمُ.
33ـ تَجَرُّعُ غُصَصِ الحِلْمِ یُطْفِیءُ نارَ الغَضَبِ.
is sweeter than this in outcome, nor more tasteful in effect.
34ـ تَجَرَّعِ الغُصَصَ، فَإنّی لَمْ أرَ جُرْعَةً أحْلی مِنْها عاقِبَةً وَلا ألَذَّ مَغَبَّةً.
35ـ تَجَرَّعْ مَضَضَ الحِلْمِ، فَإنَّهُ رَأْسُ الحِکْمَةِ، وثَمَرةُ العِلْمِ.
36ـ ثَمَرَةُ الحِلْمِ الرِّفْقُ.
37ـ حُسْنُ الحِلْمِ دَلیلُ وُفُورِ العِلْمِ.
38ـ خَیْـرُ الحِلْمِ اَلتَّحَلُّمُ.
39ـ رَأْسُ العِلْمِ الحِلْمُ.
40ـ زَکوةُ الحِلْمِ الإحْتِمالُ.
41ـ سَبَبُ الوَقارِ اَلْحِلْمُ.
42ـ عَلَیْکَ بِالحِلْمِ فَإنَّهُ ثَمَرَةُ العِلْمِ.
43ـ عَلَیْکَ بِالحِلْمِ فَإنَّهُ خُلُقٌ مَرْضِیٌّ.
44ـ عِنْدَ غَلَبَةِ الغَیْظِ والْغَضَبِ یُخْتَبـَرُ حِلْمُ الْحُلَماءِ.
45ـ قُوَّةُ الحِلْمِ عِنْدَ الغَضَبِ أفْضَلُ مِنَ القُوَّةِ عَلَی الإنْتِقامِ.
46ـ کَفی بِالحِلْمِ وَقاراً.
47ـ مِنْ کَمالِ الحِلْمِ تَأْخِیرُ العُقُوبَةِ.
48ـ نِعْمَ وَزِیرُ العِلْمِ الحِلْمُ.
49ـ وَقارُ الحِلْمِ زِینَـةُ العِلْمِ.
me than courageous men.
50ـ وَجَدْتُ الحِلْمَ والإحْتِمالَ أنْصَرَ لی مِنْ شَِجْعانِ الرِّجالِ.
51ـ لاتَفْضَحُوا أنْفُسَکُمْ لِتَشْفُوا غَیْظَکُمْ، وإنْ جَهِلَ عَلَیْکُمْ جاهِلٌ فَلْیَسَعْهُ حِلْمُکُمْ.
52ـ لافَضِیلَةَ کَالْحِلْمِ.
53ـ لاظَهِیرَ کَالْحِلْمِ.
54ـ لاحِلْمَ کَالتَّغافُلِ.
55ـ لاعِزَّ أرْفَعُ مِنَ الحِلْمِ.
56ـ لاشَرَفَ أعْلی مِنَ الحِلْمِ.
57ـ لا یَحْلُمُ عَنِ السَّفیهِ إلاّ العاقِلُ.
58ـ لاعِلْمَ لِمَنْ لاحِلْمَ لَهُ.
59ـ یُسْتَدَلُّ عَلی حِلْمِ الرَّجُلِ بِکَثْرَةِ احْتِمالِهِ، وعَلی نُبْلِهِ بِکَثْرَةِ إنْعامِهِ.
Praise الحمد
1ـ لایَحْمَدُ حامِدٌ إلاّ رَبَّهُ.
2ـ مَنْ جَعَلَ الْحَمْدَ خِتامَ النِّعْمَةِ جَعَلَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ مِفْتاحَ المَزِیدِ.
3ـ مَنْ حَمِدَ اللّهَ أغْناهُ.
The Praiseworthy and the Disgraceful المحامد والمذام
1ـ إسْتَکْثِرْ
مِنَ المَحامِدِ، فَإنَّ المَذامَّ قَلَّ مَنْ یَنْجُو مِنْها.
Muhammad (s) and his Progeny محمّد صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم وأهل بیته
1ـ اِرْضَ بِمُحَمَّد صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم رائِداً، وإلَی النَّجاةِ قائِداً.
2ـ اِقْتَدُوا بِهُدی نَبِیِّکُمْ، فَإنَّهُ أصْدَقُ الهُدی، واسْتَنُّوا بِسُنَّتِهِ، فَإنَّها أهْدیَ السُّنَنِ.
3ـ إیّاکُمْ والْغُلُوَّ فینا، قُولُوا:إنّا مَرْبُوبُُونَ، واْعْتَقِدُوا فی فَضْلِنا ما شِئْتُمْ.
4ـ ألا وَإنّا أهْلَ البَیْتِ أبْوابُ الحِکَمِ، وأنْوارُ الظُّلَمِ، وضِیاءُ الأُمَمِ.
5ـ أیْنَ تَتِیهُونَ، ومِنْ أیْنَ تُؤْتَوْنَ، وأنّی تُؤْفَکُونَ، وعَلامَ تعْمَهُونَ، وَبَیْنَـکُمْ عِتْرَةُ نَبِیِّکُمْ، وَهُمْ أزِمَّةُ الصِّدْقِ وألْسِنَةُ الْحَقِّ؟
the Glorified, elevated us and lowered them, gave us and deprived them, put us in [His proximity] and expelled them; it is through us that guidance is granted and the blindness [of ignorance] is removed, not though them!
6ـ أیْنَ الَّذینَ زَعَمُوا أنَّهُمُ الرّاسِخُونَ فِی العِلْمِ دُونَنا کِذْباً وبَغْیاً عَلَیْنا وَحَسَداً لَنا، أنْ رَفَعَنا اللّهُ سُبْحانَهُ ووَضَعَهُمْ، وأعْطانا وحَرَمَهُمْ، وأدْخَلَنا وَأخْرَجَهُمْ، بِنا یُسْتَعْطَی الهُدی، وَیُسْتَجْلَی العَمی لا بِهِمْ.
7ـ أحْسَنُ الحَسَناتِ حُبُّنا، وأسْوَءُ السَّـیِّئاتِ بُغْضُنا.
8ـ أسْعَدُ النّاسِ مَنْ عَرَفَ فَضْلَنا، وتَقَرَّبَ إلَی اللّهِ بِنا، وأخْلَصَ حُبَّنا، وَعَمِلَ بِما إلَیْهِ نَدَبْنا، وانْتَهی عَمّا عَنْهُ نَهَیْنا، فَذاکَ مِنّا، وهُوَ فِی دارِ الْمُقامَةِ مَعَنا.
9ـ أوْلَی النّاسِ بِنا مَنْ والانا، وعادا مَنْ عادانا.
10ـ إنَّ لـلاإلهَ إلاّ اللّهُ شُرُوطاً وَإنّی وذُرِّیَتی مِنْ شُرُوطِها.
to him gives to Allah and one who withholds from him, withholds from Allah, the Glorified.(1)
11ـ إنَّ الْمِسْکِینَ رَسُولُ اللّهِ فَمَنْ أعْطاهُ فَقَدْ أعْطَی اللّهَ وَمَنْ مَنَعَهُ فَقَدْ مَنَعَ اللّهَ سُبْحانَهُ.
12ـ إنَّ أمْرَنا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ، لایـَحْتَمِلُهُ إلاّ عَبْدٌ امْتَحَنَ اللّهُ قَلْبَهُ لِلاْیمانِ، وَلایَعِی حَدِیثَنا إلاّ صُدُورٌ أمِینَةٌ، وأحْلامٌ رَزِینَةٌ.
13ـ إلَیْنا یَرْجِـعُ الغالِی، وبِنا یَلْحَقُ التّالِی.
14ـ إنَّ اللّهَ تَعالی أطْلَعَ عَلَی الأرْضِ فَاخْتارَنا، واخْتارَ لَنا شِیعَةً یَنْصُرُونَنا، وَیَفْرَحُونَ لِفَرَحِنا، ویَحزَنُونَ لِحُزْنِنا، ویَبْذُلُونَ أنْفُسَهُمْ وأمْوالَهُمْ فِینا، فَأُولئِکَ مِنّا، وإلَیْنا، وَهُمْ مَعَنا فِی الْجِنانِ.
15ـ إنَّ أمْرَنا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ،
1) This tradition falls under the subject of giving charity.
خَشِنٌ مُخْشَوْشِنٌ، سِـرٌ مُسْتَسِـرٌّ، مُقَنِّعٌ، لا یَحْمِلُهُ إلاّ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ، أوْ نَبِیٌّ مُرْسَلٌ، أوْ مُؤْمِنٌ إمْتَحَنَ اللّهُ سُبْحانَهُ قَلْبَهُ لِلإیمانِ.
16ـ إنَّ هیهُنا «وأشارَ بِیَدِهِ إلی صَدْرِهِ» لَعِلْماً جَمّاً، لَوْ أصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً، بَلی أُصِیبُ لَقِناً غَیْـرَ مَأْمُون عَلَیْهِ، مُسْتَعْمِلاً آلَةَ الدّینِ لِلدُّنیا، أوْ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللّهِ عَلی عِبادِهِ، وبِحُجَجِهِ عَلی أوْلِیائِهِ،أوْ مُنْقاداً لِحَمَلَةِ الحَقِّ، لا بَصِیرَةَ لَهُ فی إحْنائِهِ، یَنْقَدِحُ الشَّکُّ فی قَلْبِهِ لأوَّلِ عارِض مِنْ شُبْهَة.
17ـ أهْلُ الذِّکْرِ (القُرْْآنِ)، أهْلُ اللّهِ، وخاصَّتُهُ (حامَّتُهُ).
‘You are only a warner, and there is a guide for every people’(1).
18ـ أنَا قَسیمُ النّارِ، وخازِنُ الجِنانِ، وصاحِبُ الحَوْضِ، وصاحِبُ الأعْرافِ، ولَیْسَ مِنّا أهْلَ البَیْتِ إمامٌ إلاّ وهُوَ عارِفٌ (عالِمٌ) بِأهْلِ وِلایَتِهِ، وَذلِکَ لِقَوْلِ اللّهِ تَعالی: إنَّما أنْتَ مُنْذِرٌ ولِکُلِّ قَوْم هاد.
19ـ أنَا صِنْوُ رَسُولِ اللّهِ، والسّابِقُ إلَی الإسْلامِ، وکاسِرُ الأصْنامِ، وَمُجاهِدُ الکُفّارِ، وقامِعُ الأضْدادِ.
20 ـ أنَا کابُّ الدُّنْیا لِوَجْهِها، وقادِرُها بِقَدْرِها، ورادُّها عَلی عَقِبِها.
21ـ أنَا یَعْسُوبُ المُؤْمِنینَ، والمالُ یَعْسُوبُ الفُجّارِ.
22ـ أنَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِ ومَعی عِتْرَتی عَلَی الحَوْضِ (فَلْیَأْخُذْ آخِذُکُمْ بِقَولِنا، ولْیَعْمَلْ بِعَمَلِنا، إنّا لَنُنافِسُ عَلَی الحَوْضِ) وإنّا لَنَذُودُ عَنْهُ أعْدائَنا، ونَسْقی مِنْهُ أوْلِیاءَنا، فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً، لَمْ
یَظْمَأْ بَعْدَها أبَداً.
I put the chests of the Arab [warriors] on the ground and broke the backs (or the protruding horns) of the tribes of Rabī‘ah and Mu
ar.
23ـ أنَا وَضَعْتُ بِکَلْکَلِ (بِکَلاکِلِ) العَرَبِ، وکَسَرْتُ نَواجِمَ (قُرُونَ) رَبِیعَةَ ومُضَـرَ.
24ـ أنَا شاهِدٌ لَکُمْ، وحَجیجٌ یَوْمَ القِیمَةِ عَلَیْکُمْ.
25ـ أنَا داعِیکُمْ إلی طاعَةِ رَبِّکُمْ، ومُرْشِدُکُمْ إلی فَرائِضِ دِینِکُمْ، وَدَلیلُکُمْ إلی ما یُنْجِیکُمْ.
26 ـ أنَا وأهْلُ بَیْتی أمانٌ لأهْلِ الأرْضِ کَما أنَّ النُّجُومَ أمانٌ لاِهْلِ السَّماءِ.
27ـ أنَا خَلِیفَةُ رَسُولِ اللّهِ فیکُمْ ومُقِیمُکُمْ عَلی حُدُودِ دینِکُمْ، وداعِیکُمْ إلی جَنَّةِ المَأْوی.
28ـ إنّی لَعَلی بَیِّنَة مِنْ رَبّی، وبَصیرَة مِنْ دِینی، ویَقین مِنْ أمْرِی.
29ـ
إنّی لَعَلی جادَّةِ الحَقِّ، وإنَّهُمْ لَعَلی مَزَلَّةِ الباطِلِ.
30ـ إنّی لَعَلی إقامَةِ حُجَجِ اللّهِ أُقاوِلُ، وَعلی نُصْرَةِ دِینِهِ أُجاهِدُ وَأُقاتِلُ.
31ـ إنّی لأرْفَعُ نَفْسی أنْ تَـکُونَ حاجَةٌ لا یَسَعُها جُودی، أوْ جَهْلٌ لایَسَعُهُ حِلْمی، أوْ ذَنْبٌ لایَسَعُهُ عَفْوِی، أوْ أنْ یَکُونَ زَمانٌ أطْوَلَ مِنْ زَمانِی.
32ـ إنّی کُنْتُ إذا سَئَلْتُ رَسُولَ اللّهِ صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم أعْطانِی، وإذا سَکَتُّ عَنْ مَسْألَتِهِ إبْتَدَأَنی.
33ـ إنَّما مَثَلی بَیْنَـکُمْ کَالسِّراجِ فی الظُّلْمَةِ، یَسْتَضِیءُ بِها مَنْ وَلَجَها.
except the one who rejects them and is rejected by them.
34ـ إنّما الأئِمَّةُ قُوّامُ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، وعُرَفاؤُهُ عَلی عِبادِهِ، ولا یَدْخُلُ الجَنَّةَ إلاّ مَنْ عَرَفَهُمْ وعَرَفُوهُ، ولا یَدْخُلُ النّارَ إلاّ مَنْ أنْکَرَهُمْ وَأنْکَرُوهُ.
35ـ إنَّما المُسْتَحْفَظُونَ لِدیْنِ اللّهِ هُمُ الَّذِینَ أقامُوا الدّینَ، ونَصَرُوهُ، وَحاطُوهُ مِنْ جَمِیعِ جَوانِبِهِ، وَحَفِظُوهُ علی عِبادِ اللّهِ ورَعَوْهُ.
36ـ )فی ذِکْرِ رَسُولِ اللّهِصلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم) بَلَّغَ عَنْ رَبِّهِ مُعْذِراً، ونَصَحَ لاُِمَّتِهِ مُنْذِراً، وَدَعا إلَی الجَنَّةِ مُبَشِّراً.
37ـ بِنَا اهْتَدَیْتُمْ (فی) الظُّلَماءِ، وبِنا تَسَنَّمْتُمُ العَلْیاءَ، وبِنَا انْفَجَرْتُمْ عَنِ السِّرارِ.
38ـ بِنا فَتَحَ
اللّهُ، وَبِنا یَخْتِمُ، وَبِنا یَمْحُو ما یَشاءُ، وَیُثْبِتُ، وبِنا یَدْفَعُ اللّهُ الزَّمانَ الکَلِبَ، وبِنا یُنَزِّ لُ اللّهُ الْغَیْثَ فَلا یَغُرَنَّکُمْ بِاللّهِ الْغَرُورِ.
39ـ خالِطُوا النّاسَ بِما یَعْرِفُونَ، ودَعُوهُمْ مِمّا یُنْکِرُونَ، ولاتُحَمِّلُوهُمْ عَلی أنْفُسِکُمْ وعَلَیْنا، فَإنَّ أمْرَنا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ.
40ـ وقالَ ـ عَلَیهِ السّلامُ ـ فی ذِکْرِ رَسُولِ اللّهِصلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم: خَرَجَ مِنَ الدُّنْیا خَمِیصاً، وَوَرَدَ الآخِرَةَ سَلِیماً، لَمْ یَضَعْ حَجَراً عَلی حَجَر حَتّی مَضی لِسَبِیلِهِ وأجابَ داعِیَ رَبِّهِ.
41ـ داع دَعا، وراع رَعا، فَاسْتَجیبُوا لِلدَّاعی، واتَّبِعُوا الرّاعی.
42ـ سَـلُونی قَبْلَ أنْ تَفْقِدُونی، فَإنّی بِطُرُقِ السَّماءِ أخْبَرُ (أعْلَمُ) مِنْکُمْ بِطُرُقِ الأرْضِ.
revealed and where it was revealed, in the plains or on the mountains, and indeed my Lord has gifted me with an intelligent heart and an eloquent tongue.
43ـ سَلُونی قَبْلَ أنْ تَفْقِدُونی، فَوَ اللّهِ ما فی القُرآنِ آیَةٌ إلاّ وأنَا أعْلَمُ فِیمَنْ نَزَلَتْ، وأیْنَ نَزَلَتْ، فی سَهْْل أوْ فی جَبَل، وإنَّ رَبِّی وَهَبَ لِی قَلْباً عَقُولاً، وَلِساناً ناطِقاً.
44ـ وَقالَ ـ عَلَیْه السّلامُ ـ فی ذِکْرِ رَسُوْلِ اللّهِ صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم: سُنَّتُهُ القَصْدُ، وَفِعْلُهُ الرُّشْدُ، وَقَوْلُهُ الْفَصْلُ، وحُکْمُهُ الْعَدْلُ، کَلامُهُ بَیانٌ، وصَمْتُهُ أفْصَحُ لِسان.
45ـ صِلُوا الَّذی بَیْنـَکُمْ وبَیْنَ اللّهِ تَسْعَدُوا.
46ـ صِلِ الَّذی بَیْنَکَ وبَیْنَ اللّهِ تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِکَ.
47ـ وقالَ ـ عَلَیْهِ السّلام ـ فی ذِکْرِ رَسُولِ اللّهِ صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم:
طَبِیبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ، قَدْ أحْکَمَ مَراهِمَهُ، وأحْمی مَواسِمَهُ، یَضَعُ ذلِکَ حَیْثُ الحاجَةِ إلَیْهِ مِنْ قُلُوبِ عُمْی، وَآذان صُمّ، واَلْسِنَة بُکْم، یَتَتَبَّعُ (مُتَّبِـعٌ) بِدَوائِهِ مَواضِعَ الغَفْلَةِ، ومَواطِنَ الحَیْرَةِ.
48ـ عَلَیْکُمْ بِحُبِّ آلِ نَبِیِّکُمْ، فَإنَّهُ حَقُّ اللّهِ عَلَیْکُمْ، والمُوجِبُ عَلَی اللّهِ حَقَّکُمْ، ألا تَرَوْنَ إلی قَوْلِ اللّهِ تَعالی قُلْ لاأسْألُکُمْ عَلَیْهِ أجْراً إلاّ المَوَدَّةَ فیِ القُرْبی.
49ـ عَلَیْکُمْ بِطاعَةِ أئِمَّتِکُمْ، فَإنَّهُمُ الشُّهَداءُ عَلَیْکُمُ الیَوْمَ، والشُّفَعاءُ لَکُمْ عِنْدَ اللّهِ غَداً.
50ـ عَلَی الإمامِ أنْ یُعَلِّمَ أهْلَ وِلایَتِهِ حُدُودَ الإسْلامِ والإیمانِ.
51ـ فَلْیَصْدُقْ رائِدٌ أهْلَهُ، ولْیُحْضِرْ عَقْلَهُ، ولْیَکُنْ مِنْ أبْناءِ الآخِرَةِ، فَمِنْها قَدِمَ وإلَیْها یَنْقَلِبُ.
52ـ قَدْ طَلَعَ طالِعٌ، وَلَمعَ لامِعٌ، ولاحَ لائِحٌ، واعْتَدَلَ مائِلٌ.
1) Part of the sermon was delivered after he became the Khalifa.
while remembering the Messenger of Allah (s): He belittled this world, took it lightly and treated it with disdain; he knew that Allah willed to keep it away from him while He bestowed it to others as a trial.
53ـ وَقالَ ـ عَلَیْهِ السّلام ـ فی ذِکْرِ رَسُولِ اللّهِ صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم: قَدْ حَقَّرَ الدُّنیا وأهْوَنَ بِها وَهَوَّنَها، وعَلِمَ أنَّ اللّهَ زَواها عَنْهُ اخْتِیاراً، وبَسَطَها لِغَیْرِهِ اخْتباراً.
54ـ کُنْتُ إذا سَألْتُ رَسُولَ اللّهِ صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم أعْطانی، وإذا أمْسَکْتُ ابْتَدَأنی.
55ـ لِبُغْضِنا أمْواجٌ مِنْ سَخَطِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
56ـ لَقَدْ رَقَعْتُ مِدْرَعَتِی هذِهِ حَتَّی اسْتَحْیَیْتُ مِنْ راقِعِها، فَقالَ لی قائِلٌ ألا تَنْبِذُها؟ فَقُلتُ لَهُ: أُعْزُبْ عَنِّی، عَلَی الصَّباحِ یَحْمَدُ القَوْمُ السُّری.
57ـ لَتَعْطِفَنَّ عَلَیْنا الدُّنیا بَعْدَ شِماسِها عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلی وَلَدِها.
58ـ لَقَدْ کُنْتُ وما أُهَدَّدُ بِالْحَرْبِ، وَلا
أُرَهَّبُ بِالضَّـرْبِ.
59ـ لَوْ کُشِفَ الغِطاءُ مَا ازْدَدْتُ یَقِیناً.
60ـ لَوِ اسْتَوَتْ قَدَمایَ مِنْ هذِهِ المَداحِضِ لَغَیَّـرْتُ أشْیاءً.
61ـ لَوْ کُنّا نَأْتِی ما تَأْتُونَ (آنَیْتُم)، لَما قامَ لِلْدّینِ عَمُودٌ، ولا اخْضَـرَّ لِلإیمانِ عُودٌ.
62ـ لَوْ شِئْتُ أنْ أُخْبِرَ کُلَّ رَجُل مِنْکُمْ بِمَخْرَجِهِ ومَوْلِجِهِ وجَمِیعَ شَأْنِهِ لَفَعَلْتُ، لکِنّی أخافُ أنْ تَـکْفُرُوا فِیَّ بِرَسُولِ اللّهِ صَلَواتُ اللّهِ وسَلامُهُ عَلَیْهِ، إلاّ أنّی مُفْضِیهِ
1) Because he had already reached the peak of certitude.
إلَی الخاصَّةِ مِمَّنْ یُؤْمَنُ ذلِکَ مِنْهُ، والَّذی بَعَثَهُ بِالحَقِّ واصْطَفاهُ عَلَی الخَلْقِ ما أنْطِقُ إلاّ صادِقاً، ولَقَدْ عَهَدَ إلَیَّ بِذلِکَ کُلِّهِ، وبِمَهْلِکِ مَنْ یَهْلِکُ، وبِمَنْجا مَنْ یَنْجُو(وَمَ آلِ هذا الأمْرِ) وَما أبْقی شَیْئاً یَمُرُّ عَلی رَأسی إلاّ أفْرَغَهُ فی أُذُنَیّوَ أفضی بِهِ إلَیَّ.
63ـ لَنا حَقٌّ إنْ أُعْطِیناهُ، وإلاّ رَکِبْنا أعْجازَ الإبِلِ وإنْ طالَ السُّری.
64ـ لَنا عَلَی النّاسِ حَقُّ الطّاعَةِ والوِلایـَةِ، ولَهُمْ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ حُسْنُ الجَزاءِ.
65ـ مَنْ تَمَسَّکَ بِنا لَحِقَ.
66ـ مَنْ تَخَلَّفَ عَنّا مُحِقَ.
67ـ مَنِ اتَّبَعَ أمْرَنا سَبَقَ.
68ـ مَنْ رَکِبَ غَیْرَ سَفینَتِنا غَرِقَ.
69ـ هُمْ مَوْضِعُ سِـرِّ رَسُولِ اللّهِ صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم،وَ حُماةُ أمْرِهِ، وعَیْبَةُ عِلْمِهِ، ومَوْئِلُ حُکْمِهِ، وکُهُوفُ کُتُبِهِ، وجِبالُ دینِهِ.
1) An expression that conveys humility as it was only slaves and prisoners who would ride on the hinds of camels.
they are not surpassed.
70ـ هُمْ کَرائِمُ الإیمانِ، وکُنُوزُ الرَّحْمنِ، إنْ قالُوا صَدَقُوا، وإنْ صَمَتُوا لَمْیُسْبَقُوا.
71ـ هُمْ کُنُوزُ الإیمانِ، ومَعادِنُ الإحْسانِ، إنْ حَکَمُوا عَدَلُوا، وإنْ حاجُّوا خَصَمُوا.
72ـ هُمْ أساسُ الدّینِ، وعِمادُ الْیَقینِ، إلَیْهِمْ یَفِیءُ الغالِی، وبِهِمْ یَلْحَقُ التّالِی.
73ـ هُمْ مَصابِیحُ الظُّلَمِ، ویَنابِیعُ الحِکَمِ، ومَعادِنُ العِلْمِ، ومَواطِنُ الحِلْمِ.
74ـ هُمْ عَیْشُ العِلْمِ، ومَوْتُ الجَهْلِ، یُخْبِرُ کُمْ حِلْمُهُمْ (حُکْمُهُمْ) عَنْ عِلْمِهِمْ، وصَمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ(وَظاهِرُهُمْ عَنْ باطِنِهِمْ)، لا یُخالِفُونَ الحَقَّ (الدّین)، ولا یَخْتَلِفُونَ فیهِ، فَهُوَ بَیْنَهُمْ صامِتٌ ناطِقٌ، وشاهِدٌ صادِقٌ.
75ـ لاتَزِلُّوا عَنِ الحَقِّ وأهْلِهِ، فَإنَّهُ مَنِ اسْتَبْدَلَ
بِنا أهْلَ البَیْتِ هَلَکَ، وَفاتَتْهُ الدُّنْیا والآخِرَةِ.
76ـ لاتَخْلُو الأرْضُ مِنْ قائِم لِلّهِ بِحُجَجِهِ (بِحُجَّة)، إمّا ظاهِراً مَشْهُوراً، وَإمّا باطِناً (خائِفاً) مَغْمُوراً، لِئَلاّ تَبْطُلَ حُجَجُ اللّهِ وبَیِّناتُهُ.
77ـ لا یُقاسُ بِ آلِ مُحَمَّد صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِمْ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ أحَدٌ، وَلایَسْتَوی (ولا یُسَوّی) بِهِمْ مَنْ جَـرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَیْهِ أبَداً.
78ـ یا أیُّها النّاسُ إنَّهُ لَمْ یَکُنْ لِلّهِ سُبْحانَهُ حُجَّةٌ فی أرْضِهِ أوْکَدُ مِنْ نَبِیِّنا مُحَمَّد صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم،
1) Al-Noor [24]:63
ولاحِکْمَةٌ أبْلَغُ مِنْ کِتابِهِ القُرآنِ العَظیمِ، وَلا مَدَحَ اللّهُ تَعالی مِنْکُمْ إلاّ مَنِ اعْتَصَمَ بِحَبْلِهِ، واقْتَدی بِنَبِیِّهِ، وإنَّما هَلَکَ مَنْ هَلَکَ عِنْدَ ماعَصاهُ وَخالَفَهُ، واتَّبَعَ هَواهُ، فَلِذلِکَ یَقُولُ عَزَّ مِنْ قائِل: فَلْیَحْذَرِ الَّذینَ یُخالِفُونَ عَنْ أمْرِهِ أنْ تُصِیبَهُمْ فِتْنَةٌ أوْ یُصِیبَهُمْ عَذابٌ ألیمٌ.
79ـ ناظِرُ قَلْبِ اللَّبِیبِ بِهِ یُبْصِرُ رُشْدَهُ (أمَدَهُ)، ویَعْرِفُ غَوْرَهُ وَنَجْدَهُ.
80ـ نَحْنُ دُعاةُ الحَقِّ، وأئِمَّةُ الخَلْقِ، واَلْسِنَةُ الصِّدْقِ، مَنْ أطاعَنا مَلَکَ، وَ مَنْ عَصانا هَلَکَ.
81ـ واللّهِ ما کُنْتُ وَشْمَةً، ولاکَذَبْتُ کِذْبَةً.
82ـ وَاللّهِ ما فَجَعَنِی مِنَ الْمَوْتِ وارِدٌ کَرِهْتُهُ، ولاطالِعٌ أنْکَرْتُهُ، وما کُنْتُ إلاّ کَغارِب (کَقارِب) وَرَدَ، أوْ طالِب وَجَدَ.
1) This is a plant with sharp prickles.
of any worldly possessions. And how can I oppress for the sake of the body which is fast moving towards destruction and is going to spend a long time [buried] in the earth?
83ـ واللّهِ لأنْ أبیتَ عَلی حَسَکِ السَّعْدانِ مُسَهَّداً، وأُجَرَّ فِی الأغْلالِ مُصَفَّداً، أحَبُّ إلَیَّ مِنْ أنْ ألْقَی اللّهَ ورَسُولَهُ ظالِماً لِبَعْضِ العِبادِ، أوْ غاصِباً لِشَـیْء مِنَ الحُطامِ، وکَیْفَ أظْلِمُ لِنَفْس یُسْرِعُ إلَی الْبِلی قُفُولُها، وَیَطُولُ فِی الثَّری حُلُولُها.
84ـ وَلَقَدْ عَلِمَ المُسْتَحْفِظُونَ مِنْ أصْحابِ رَسُولِ اللّهِ صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم إنَّنِی لَمْ أرُدَّ عَلَی اللّهِ سُبْحانَهُ ولاعَلی رَسُولِهِ ساعَةً قَطُّ، ولَقَدْ واسَیْتُهُ بِنَفْسِی فیِ المَواطِنِ الَّتی تَنْکِصُ فیها الأبـْطالُ، وتَتَـأَخَّرُ عَنْها الأقْدامُ نَجْدَةً، أکْرَمَنِی اللّهُ بِها، ولَقَدْ بَذَلْتُ فی طاعَتِهِ صَلَواتُ اللّهِعَلَیْهِ وآلِهِ جُهْدِی، وجاهَدْتُ أعْدائَهُ بِکُلِّ طاقَتِی، ووَقَیْتُهُ بِنَفْسِی، ولَقَدْ أفْضی إلَیَّ مِنْ عِلْمِهِ بِما لَمْ یُفْضِ بِهِ إلی أحَد غَیْرِی.
and they have acquired the spirit of conviction. They take easy what the easygoing regard as hard. They are comfortable with that which the ignorant are repelled by. They live in this world with their bodies but their spirits are in the higher realm. They are the vicegerents of Allah on His earth and the callers to His religion. Ah, ah! How I yearn to see them.
85 ـ هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلی حَقیقَةِ الإیمانِ (الْبَصیرةِ)، وباشَـرُوا رُوحَ الیَقینِ، فاَسْتَسْهَلُوا (فَاسْتَلانُوا)، مَا اسْتَوْعَرَ المُتْرَفُونَ، وأنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الجاهِلُونَ، وصَحِبُوا الدُّنیا بِأبْدان أرْواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأعْلی، أُولئِکَ خُلَفاءُ اللّهِ فِی أرْضِهِ والدُّعاةُ إلی دینِهِ آه آه شَوْقاً إلی رُؤْیَتِهِمْ.
86 ـ هُمْ دَعائِمُ الإسْلامِ، ووَلائِجُ الإعْتِصامِ، بِهِمْ عادَ الحَقُّ فی نِصابِهِ وَانْزاحَ الباطِلُ عَنْ مُقامِهِ، وانْقَطَعَ لِسانُهُ مِنْ مَنْبَتِهِ، عَقَلُوا الدِّینَ عَقْلَ وِعایَة، وَرِعایَة، لاعَقْلَ سـَماع ورِوایَة.
87ـ وإنّا لأُمَراءُ الکَلامِ فیِنا تَشَبَّثَتْ (وفینا تَنَشَّبَتْ عُرُوقُهُ) فُرُوعُهُ وَعَلَیْنا تَهَدَّلَتْ أغْصانُهُ (غُصُونُهُ).
88ـ لَنْ تَنْقَطِعَ سِلْسِلَةُ الهَذَیانِ حَتّی
یُدْرَکَ الثّارُ مِنَ الزَّمانِ.
89 ـ نَحْنُ بابُ حِطَّة، وهُوَ بابُ السّلامِ، مَنْ دَخَلَهُ سَلِمَ ونَجا، ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ هَلَکَ.
90ـ نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الوُسْطی، بِها یَلْحَقُ التّالِی، وإلَیْها یَرْجِعُ الغالِی.
91ـ نَحْنُ أُمَناءُ اللّهِ عَلی عِبادِهِ، ومُقِیمُوا الْحَقِّ فی بِلادِهِ، بِنا یَنْجُو المُوالِی، وبِنا یَهْلِکُ المُعادِی.
92ـ نَحْنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَحَطُّ الرِّسالَةِ، ومُخْْتَلَفُ الْمَلائِکَةِ، ویَنابیعُ الْحِکَمِ، وَمَعادِنُ الْعِلْمِ، ناصِرُنا ومُحِبُّنا یَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ، وعَدُوُّنا ومُبْغِضِینا یَنْتَظِرُ السَّطْوَةَ.
93ـ نَحْنُ الشِّعارُ والأصْحابُ، والسَّدَنَةُ والأبوابُ، وَلا یُؤْتَی البُیُوتُ إلاّ مِنْ أبْوابِها، ومَنْ أتاها
مِنْ غَیْرِ أبْوابِها کانَ سارِقاً لاتَعْدُوهُ العُقُوبَةُ.
94ـ هَیْهاتَ لَوْلاَ التُّقی لَکُنْتُ أدْهَی العَرَبِ.
95ـ ما أنْکَرْتُ اللّهَ تَعالی مُنْذُ عَرَفْتُهُ.
96ـ ما شَکَکْتُ فِی الحَقِّ مُذْ أُرِیتُهُ.
97ـ ما کَذَبْتُ ولاکُذِّبْتُ.
98ـ ما ضَلَلْتُ ولاضُلَّ بِی.
99ـ ما نَزَلَتْ آیَةٌ إلاّ وَقَدْ عَلِمْتُ فیما نَزَلَتْ وأیْنَ نَزَلَتْ، فی نَهار، أوْ لَیْل، فی جَبَل، أوْ سَهْل، وإنَّ رَبِّی وَهَبَ لِی قَلْباً عَقُولاً، ولِساناً قَؤُولاً.
100ـ نَحْنُ أقَمْنا عَمُودَ الْحَقِّ، وهَزَمْنا جُیُوشَ الباطِلِ.
Foolishness الحُمْق
1ـ اَلْحُمْقُ اَلاِسْتِهْتارُ بِالفُضُولِ، ومُصاحَبَةُ الْجَهُولِ.
2ـ اَلْحُمْقُ داءٌ لا یُداوی، ومَرَضٌ لا یَبْرَءُ.
3ـ أفْقَرُ الفَقْرِ الْحُمْقُ.
The most harmful thing is foolishness.
4ـ أضَرُّ شَـیْء الحُمْقُ.
5ـ أحْمَقُ الْحُمْقِ الاِغْتِرارُ.
6ـ أکْبَرُ الْحُمْقِ اَلإغْراقُ فِی المَدْحِ والذَّمِّ.
7ـ أعْظَمُ الْحَماقَةِ اَلاِخْتِیالُ فِی الفاقَةِ.
8ـ اَلْحُمْقُ شَیْنٌ.
9ـ الْحُمْقُ أضَـرُّ الأصْحابِ.
10ـ اَلْحُمْقُ أدْوَأُ الدّاءِ.
11ـ اَلْحُمْقُ یُوجِبُ الفُضُولَ.
12ـ اَلْحُمْقُ مِنْ ثِمارِ الْجَهْلِ.
13ـ اَلْحُمْقُ فِی الوَطَنِ غُرْبَةٌ.
14ـ بِئْسَ الدّاءُ الْحُمْقُ.
15ـ فَقْرُ الْحُمْقِ لایُغْنیهِ الْمالُ.
16ـ مِنْ کَمالِ الْحَماقَةِ الاِخْتِیالُ فیِ الفاقَةِ.
17ـ مِنْ أعْظَمِ الْحُمْقِ مُواخاةُ الفُجّارِ.
18ـ مِنَ الْحُمْقِ الدالَّةُ عَلَی السُّلْطانِ.
19ـ مِنْ دَلائِلِ الْحُمْقِ دالَّةٌ بِغَیْرِ آلَة، وصَلَفٌ بِغَیْرِ شَرَف.
20ـ لایُدْرَکُ مَعَ الْحُمْقِ مَطْلَبٌ.
21ـ لاداءَ أدْوَأُ مِنَ الْحُمْقِ.
22ـ لافاقَةَ أشَدُّ مِنَ الْحُمْْقِ.
23ـ اَلْحُمْقُ شَقاءٌ.
The
Fool الأحمق
1ـ اَلأحْمَقُ غَرِیبٌ فی بَلْدَتِهِ، مُهانٌ بَیْنَ أعِزَّتِهِ.
2ـ اَلأحْمَقُ لایَحْسُنُ بِالهَوانِ، ولایَنْفَکُّ عَنْ نَقْص وخُسْران.
3ـ إحْذَرِ الأحْمَقَ، فَإنَّ مُداراتَهُ تُعَنِّیکَ (تُعْیِیکَ)، ومُوافَقَتَهُ تُرْدِیکَ، وَمُخالَفَتَهُ تُؤْذِیکَ، ومُصاحَبَتَهُ وَبالٌ عَلَیْکَ.
4ـ أحْمَقُ النّاسِ مَنْ ظَنَّ أنَّهُ أعْقَلُ النّاسِ.
5ـ أحْمَقُ النّاسِ مَنْ یَمْنَعُ الْبِرَّ، ویَطْلُبُ الشُّکْرَ، ویَفْعَلُ الشَّـرَّ، ویَتَوَقَّعُ ثَوابَ الخَیْـرِ.
6ـ أحْمَقُ النّاسِ مَنْ أنْکَرَ عَلی غَیْرِهِ رَذِیلَةً وهُوَ مُقِیمٌ عَلَیْها.
7ـ اَلأحْمَقُ لا یَحْسُنُ بِالهَوانِ.
8ـ بُعْدُ الأحْمَقِ خَیْـرٌ مِنْ قُرْبِهِ، وسُکُوتُهُ خَیْـرٌ مِنْ نُطْقِهِ.
in times of blessing and increased abjectness in times of tribulation.
9ـ تُعْرَفُ حَماقَةُ الرَّجُلِ بِالأشَرِ فِی النِّعْمَةِ، وکَثْرَةِ الذُّلِّ فِی الْمِحْنَةِ.
10ـ تُعْرَفُ حِماقَةُ الرَّجُلِ فی ثَلاث: فی کَلامِهِ فِیما لا یَعْنِیهِ، وجَوابِهِ عَمّا لا یُسْئَلُ عَنْهُ، وتَهَوُّرِهِ فیِ الأُمُورِ.
11ـ قَطیعَةُ الأحْمَقِ حَزْمٌ.
12ـ کُنْ عَلی حَذَر مِنَ الأحْمَقِ إذا صاحَبْتَهُ، ومِنَ الفاجِرِ إذا عاشَرْتَهُ، ومِنَ الظّالِمِ إذا عامَلْتَهُ.
13ـ لِلأحْمَقِ مََعَ کُلِّ قَوْل یَمِینٌ.
14ـ إیّاکَ ومَوَّدَةَ الأحْمَقِ، فَإنَّهُ یَضُرُّکَ مِنْ حَیْثُ یَری أنَّهُ یَنْفَعُکَ، وَیَسُوءُکَ وهُوَ یَری انَّه یَسُـرُّکَ.
15ـ السُّکُوتُ عَلَی الأحْمَقِ أفْضَلُ جَوابِهِ.
16ـ مِنْ أماراتِ الأحْمَقِ کَثْرَةُ تَلَوُّنِهِ.
17ـ مُقاساةُ الأحْمَقِ عَذابُ الرُّوحِ.
18ـ لاتَعْظِمَنَّ الأحْمَقَ، وإنْ کانَ
1) i.e. he swears with every statement that he makes.
کَبیراً.
Tolerance الإحتمال
1ـ اَلاِحْتِمالُ بُرْهانُ الْعَقْلِ، وعُنْوانُ الفَضْلِ.
2ـ اَلاِحْتِمالُ زَیْنُ الرِّفاقِ.
3ـ اَلاِحْتِمالُ زَیْنُ السِّیاسَةِ.
4ـ اَلاِحْتِمالُ یُجِلُّ القَدْرَ.
5ـ الاِحْتِمالُ خُلْقٌ سَجِیحٌ.
6ـ اِحْتِمالُ الدَّنِیَّةِ (اَلأذِیَّةِ) مِنْ کَرَمِ السَّجِیَّةِ.
7ـ بِتَحَمُّلِ المُؤَنِ تَـکْثُرُ المَحامِدُ.
8ـ بِکَثْرَةِ الاِحْتِمالِ یَکْثُرُ الْفَضْلُ (العَقْلُ).
9ـ بِالاِحْتِمالِ والْحِلْمِ یَکُونُ لَکَ النّاسُ أنْصاراً وأعْواناً.
10ـ بِکَثْرَةِ الاِحْتِمالِ یُعْرَفُ الْحَلیمُ.
11ـ تَحَمَّلْ یَجِلَّ قَدْرُکَ.
12ـ عَلَیْکَ بِالاِحْتِمالِ فَإنَّهُ سَتْـرُ الْعُیُوبِ.
13ـ مَنْ کَثُرَ حَمْلُهُ نَبُلَ.
14ـ مَنْ لَمْ یَحْتَمِلْ مَؤُنَةَ النّاسِ فَقَدْ أهَّلَ قُدْرَتَهُ لاِنْتِقالِها.
15ـ مِنَ الْکَرَمِ اِحْتِمالُ جِنایاتِ الإخْوانِ.
16ـ اِحْتَمِلْ ما یَمُرُّ عَلَیْکَ، فَإنَّ الاِحْتِمالَ سَتْرُ الْعُیُوبِ، وإنَّ الْعاقِلَ
نِصْفُهُ اِحْتِمالٌ، ونِصْفُهُ تَغافُلٌ.
17ـ إدْمانُ تَحَمُّلِ المَغارِمِ یُوجِبُ الْجَلالَةَ.
Vehemence(1)الحَمِیَّة
1ـ عَلی قَدْرِ الحَمِیَّةِ تَـکُونُ الغِیْرَةُ.
2ـ فَاللّهَ اللّهَ عِبادَ اللّهِ فی کِبْرِ الْحَمِیَّةِ وفَخْرِ الْجاهِلِیَّةِ فَإنَّهُ مَلاقِحُ الشَّنَأنِ وَمَنافِجُ الشَّیْطانِ.
3ـ لاحَمِیَّةَ لِمَنْ لا أنَفَةَ لَهُ.
Abstinence [From Food] الحِمْیَةُ
1ـ صَلاحُ البَدَنِ الحِمْیَةُ.
2ـ مَنْ لَمْ یَصْبِرْ عَلی مَضَضِ الْحِمْیَةِ طالَ سَقَمُهُ.
Fulfilling Needs الحَوائج وقَضاؤها
1ـ إنَّ حَوائِجَ النّاسِ إلَیْکُمْ نِعْمَةٌ مِنَ اللّهِ عَلَیْکُمْ فَاغْتَنِمُوها وَلا تَمَلُّوها فَتَتَحَوَّلَ نَقْماً.
2ـ لاتُؤَخِّرْ إنالَةَ الْمُحْتاجِ إلی غَد، فَإنَّکَ لاتَدْرِی ما یَعْرِضُ لَکَ ولَهُ فی غَد.
1) In the sense of protecting one’s dignity and integrity.
and origins, you will be successful [in getting what you need] with them, without any delay or any sense of obligation.
3ـ عَلَیْکُمْ فی قَضاءِ حَوائِجِکُمْ بِکِرامِ الأنْفُسِ والأُصُولِ تُنْجَحْ لَکُمْ عِنْدَهُمْ مِنْ غَیْرِ مَطال ولا مَنّ.
4ـ عَلَیْکُمْ فی طَلَبِ الْحَوائِجِ بِشِرافِ النُّفُوسِ ذَوِی الأُصُولِ الطَیِّبَةِ، فَإنَّها (فَإنَّهُ) عِنْدَهُمْ أقْصی وهِیَ (وَهُمْ) لَدَیْکُمْ (لَدَیْهِمْ) أزْکی.
5ـ عَجِبْتُ لِرَجُل یَأتِیهِ أخُوهُ الْمُسْلِمُ فِی حاجَة، فَیَمْتَنِعُ عَنْ قَضائِها وَلایَری نَفْسَهُ لِلْخَیْرِ أهْلاً، فَهَبْ أنَّهُ لاثَوابَ یُرْجی ولاعِقابَ یُتَّقی، أفَتَزهَدُونَ فِی مَکارِمِ الأخْلاقِ.
6ـ فَوْتُ الحاجَةِ خَیْـرٌ مِنْ طَلَبِها مِنْ غَیْرِ أهْلِها.
7ـ بَذْلُ الجاهِ زَکوةُ الْجاهِ.
8ـ تَعْجِیلُ السَّراحِ نَجاحٌ.
such that it is made apparent [by Allah] and by expediting it such that it becomes felicitous.
9ـ لا یَسْتَقِیمُ قَضاءُ الحَوائِجِ إلاّ بِثَلاث: بِتَصْغِیرِها لِتَعْظُمَ، وسَتْرِها لِتَظْهَرَ، وتَعْجِیلِها لِتَهْنَأَ.
10ـ کُلُّ مُؤَجَّل یَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِیفِ.
11ـ سَبَبُ زَوالِ الْیَسارِ مَنْعُ الْمُحْتاجِ.
Expressing Your Needs الإحتیاجات
1ـ إحْتَجْ إلی مَنْ شِئْتَ وَکُنْ (تَـکُنْ) أسِیْـرَهُ.
2ـ مَنِ احْتَجْتَ إلَیْهِ هُنْتَ عَلَیْهِ.
3ـ مَنِ احْتاجَ إلَیْکَ کانَتْ طاعَتُهُ لَکَ بِقَدْرِ حاجَتِهِ إلَیْکَ.
4ـ مَنِ احْتاجَ إلَیْکَ وَجَبَ إسْعافُهُ عَلَیْکَ.
How are you? کیف الحال؟
1ـ (وَ قیلَ لَهُ ـ عَلیهِ السَّلامُ ـ کَیفَ تَجِدُکَ یا أمیرَ المُؤمِنینَ؟ فقال: کَیْفَ یَکُونُ (حالُ) مَنْ یَفْنی بِبَقائِهِ، ویَسْقَمُ بِصِحَّتِهِ ویُؤتی مِنْ مَأْمَنِهِ؟!
The Perplexed المتحیّر
is perplexed and bewildered to be excused.
1ـ قَدْ یُعْذَرُ المُتَحَیِّرُ الْمَبْهُوتُ.
Recourse الحیلة
1ـ اَلتَّلَطُّفُ فِی الحِیْلَةِ أجْدی مِنَ الْوَسِیلَةِ.
2ـ لِکُلِّ شَـیْء حِیلَةٌ.
3ـ مَنْ قَعَدَ عَنْ حِیلَتِهِ (جِبِلَّتِهِ)، أقامَتْهُ الشَّدائِدُ.
Life and Being Alive الحیّ والحیاة
1ـ اَلحَیُّ لا یَکْتَفِی.
2ـ ثَمَرَةُ طُولِ الْحَیاةِ السُّقْمُ والْهَرَمُ.
3ـ غایَةُ الْحَیاةِ الْمَوْتُ.
4ـ ما أقْرَبَ الحَیاةَ مِنَ المَوْتِ.
5ـ ما أقْرَبَ الحَیَّ مِنَ المَیِّتِ لِلِحاقِهِ بِهِ.
6ـ ما أبْعَدَ المَیِّتَ مِنَ الحَیِّ لإنْقِطاعِهِ عَنْهُ.
Modesty and Shame الحیاء
1ـ اَلْحَیاءُ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ تَقی عَذابَ النّارِ.
2ـ أحْیاکُمْ أحْلَمُکُمْ.
3ـ أحْسَنُ مَلابِسِ الدِّینِ اَلحَیاءُ.
4ـ أفْضَلُ الْحَیاءِ اِسْتِحْیاؤُکَ مِنَ اللّهِ.
5ـ أحْسَنُ الْحَیاءِ اِسْتِحْیاؤُکَ مِنْ نَفْسِکَ.
from the characteristics of faith, and they are the traits of the free and the qualities of the virtuous.
6ـ إنَّ الْحَیاءَ والْعِفَّةَ مِنْ خَلائِقِ الإیمانِ، وإنَّهُما لَسَجِیَّةُ الأحْرارِ، وَشیمَةُ الأبـْرارِ.
7ـ اَلْحَیاءُ جَمیلٌ.
8ـ اَلْحَیاءُ مَحْرَمَةٌ.
9ـ اَلْحَیاءُ یَمْنَعُ الرِّزْقَ.
10ـ اَلْحَیاءُ مِفْتاحُ (کُلِّ) الْخَیْـرِ.
11ـ اَلْحَیاءُ مَقْرُونٌ بِالْحِرْمانِ.
12ـ اَلْحَیاءُ غَضُّ الطَّرْفِ.
13ـ اَلْحَیاءُ تَمامُ الْکَرَمِ.
14ـ اَلْحَیاءُ قَرِینُ الْعَفافِ.
15ـ اَلْحَیاءُ خُلْقٌ جَمِیلٌ.
16ـ اَلْحَیاءُ خُلْقٌ مَرْضِیٌّ.
17ـ اَلْحَیاءُ تَمامُ الکَرَمِ، وأحْسَنُ الشِّیَمِ.
18ـ اَلْحَیاءُ یَصُدُّ عَنْ فِعْلِ القَبیحِ.
19ـ اَلْحَیاءُ مِنَ اللّهِ یَمْحُو کَثیراً مِنَ الخَطایا.
20ـ تَسَرْبَلِ الْحَیاءَ، وادَّرَِعِ الْوَفاءَ، واحْفَظِ الإخاءَ، وأقْلِلْ مُحادَثَةَ النِّساءِ یَکْمَلْ لَکَ السَّناءُ.
21ـ ثَمَرةُ الْحَیاءِ العِفَّةُ.
22ـ
1) Here shame is used in the negative sense of excessive bashfulness, timidity etc.
ثَلاثٌ لا یُسْتَحْیی مِنْهُنَّ: خِدْمَةُ الرَّجُلِ ضَیْفَهُ، وقِیامُهُ عَنْ مَجْلِسِهِ لأبیهِ ومُعَلِّمِهِ، وطَلَبُ الْحَقِّ وإنْ قَلَّ.
23ـ حَیاءُ الرَّجُلِ مِنْ نَفْسِهِ ثَمَرَةُ الإیمانِ.
24ـ سَبَبُ العِفَّةِ اَلْحَیاءُ.
25ـ عَلَیْکَ بِالْحَیاءِ فَإنَّهُ عُنْوانُ النُّبْلِ.
26ـ غایَةُ الْحَیاءِ أنْ یَسْتَحْیِیَ الْمَرْءُ مِنْ نَفْسِهِ.
27ـ قُرِنَ الْحَیاءُ بِالْحِرْمانِ.
28ـ کَثْرَةُ حَیاءِ الرَّجُلِ دَلیلُ إیمانِهِ.
29ـ مَنِ اسْتَحْیا حُرِمَ.
30ـ مَنْ لاحَیاءَ لَهُ فَلا خَیْـرَ فیهِ.
31ـ مَنْ قَلَّ حَیاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ.
32ـ مَنْ کَساهُ الْحَیاءُ ثَوْبَهُ خَفِیَ عَنِ النّاسِ عَیْبُهُ.
33ـ مَنْ لَمْ یَتَّقِ وُجُوهَ الرِّجالِ لَمْ یَتَّقِ اللّهَ سُبْحانَهُ.
34ـ مَنْ لَمْ یَسْتَحْیِ مِنَ النّاسِ لَمْ یَسْتَحْیِ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ.
35ـ ما لا یَنْبَغی أنْ تَفْعَلَهُ فیِ الْجَهْرِ
فَلا تَفْعَلْهُ فیِ السِّـرِّ.
36ـ نِعْمَ قَرینُ السَّخاءِ الْحَیاءُ.
37ـ نِعْمَ قَرِینُ الإیمانِ اَلحَیاءُ.
38ـ لاشِیمَةَ کَالحَیاءِ.
Narration and Transmission of Information الإخباروالخبر والحدیث
1ـ لا تُخْبِرْ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ عِلْماً.
2ـ لا تُخْبِرَنَّ إلاّ عَنْ ثِقَة فَتَکُونَ کَذَّاباً، وإنْ أخْبَرتَ عَنْ غَیرِهِ فَإنَّ الکَذِبَ مَهانَةٌ وذُلٌّ.
3ـ لاتُسْرِعْ إلَی النَّاسِ بِما یَکْرَهُونَ، فَیَقُولُوا فیکَ ما لایَعْلَمُونَ.
4ـ اعْقِلُوا الخَبَرَ إذا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ دِرایَة لا عَقْلَ رِوایَة، فَإنَّ رُواةَ العِلمِ کَثیرٌ، ورُعاتَهُ قَلیلٌ.
5ـ لَنْ یُصْدَقَ الخَبَـرُ حتّی یَتَحَقَّقَ العَیانُ.
Gauging People الإختبار
1ـ اِصْحَبْ تَخْتَبِرْ.
[them].
2ـ مَنِ اخْتَـبَرَ قَلا(وَ هَجَرَ).
3ـ اَلطُمَأنِینَةُ إلی کُلِّ أحَد قَبْلَ الاِخْتِبارِ مِنْ قُصُورِ العَقْلِ.
4ـ مَنِ اطْمَأنَّ قَبلَ الاِختِبارِ نَدِمَ.
Deception and the Deceitful الخُدعة والخدیعة والخُداع
1ـ إیّاک َ والخَدیعَةَ، فَإنَّ الخَدیعَةَ مِنْ خُلْقِ اللَّئیمِ.
2ـ غَرَّ عَقْلَهُ مَنْ أتْبَعَهُ الخُدَعَ.
3ـ مَنْ خادَعَ اللّهَ خُدِعَ.
4ـ لادینَ لِخَدَّاع.
The Servant الخادم
1. Beat your servant when he disobeys Allah but forgive him when he disobeys you.
1ـ اِضْرِب خادِمَکَ إذا عَصَی اللّهَ، واعْفُ عَنْهُ إذا عَصاکَ.
The One who is forsaken by Allah(1)الخذلان والمخذول
1ـ مِنْ عَلاماتِ الخِذلانِ اِسْتِحْسانُ القَبیحِ.
2ـ مِنْ دَلائِلِ الخِذْلانِ الاِسْتِهانَةُ بِحُقُوقِ الإخوانِ.
3ـ اَلخِذلانُ مُمِدُّ الجَهْلِ.
4ـ المَخْذولُ مَنْ لَهُ إلَی اللِّئامِ حاجَةٌ.
Muteness الخَرَس
1ـ اَلخَرَسُ خَیْرٌ مِنَ الکِذْبِ.
Ineptness الخُرْق
1) Because of the evil actions that one performs. See Q3:160
causing harm.
1ـ الخُرْقُ مُعاداةُ الآراءِ، ومُعاداةُ مَنْ یَقْدِرُ علَی الضَّـرّاءِ.
2ـ إیّاکَ والخُرْقَ، فَإنَّهُ شَیْنُ الأخلاقِ.
3ـ اَقْبَحُ شَیْء الخُرْقُ.
4ـ اَسْوَءُ شَیْء اَلخُرْقُ.
5ـ اَلخُرْقُ شَینُ الخُلقِ.
6ـ اَلْخُرْقُ شَرُّ خُلق.
7ـ بِئسَ الشّیمَةُ الخُرْقُ.
8ـ رَأسُ الجَهْلِ الخُرْقُ.
9ـ مَنْ کَثُرَ خُرْقُهُ اُسْتُرذِلَ.
10ـ کَمْ مِنْ رَفیع وَضَعَهُ قُبْحُ خُرْقِهِ.
11ـ مِنَ الخُرْقِ العَجَلَـةُ قَبْلَ الإمْکانِ، والأناةُ بَعْدَ إصابَةِ الفُرصَةِ.
12ـ مِنَ الفُحشِ کَثْرَةُ الخُرْقِ.
13ـ مِنَ الخُرْقِ تَرْکُ الفُرْصَةِ عِندَ الإمکانِ.
14ـ ما کانَ الخُرْقُ فی شَیْء إلاّ شانَهُ.
15ـ لا خُلْقَ أشیَـنُ مِنَ الخُرْقِ.
16ـ لا خُلَّةَ أزْری مِنَ الخُرْقِِ.
The Loser الخاسر والخسران
1ـ رُبَّ رابح خاسر.
2ـ أخسَرُکُمْ أظْلَمُکُمْ.
share [of reward] in the Hereafter!
3ـ ما أخْسَرَ مَنْ لَیْسَ لَهُ فِی الآخِرَةِ نَصیبٌ.
Submissiveness and Humility in front of Allah, The Most High الخشوع والخضوع للّه تعالی
1ـ إذا أنتَ هُدیتَ لِقَصْدِکَ فَکُنْ أخْشَعَ ما تَـکُونُ لِرَبِّکَ.
2ـ کُلُّ شَیْء خاضِعٌ لِلّهِ.
3ـ کُلُّ شَیْء خاشِعٌ لِلّهِ.
4ـ مَنْ خَشَعَ قَلْبُهُ حَشَعَتْ جَوارِحُهُ.
5ـ مَنْ خَضَعَ لِعَظَمَةِ اللّهِ ذَلَّتْ لَهُ الرِّقابُ.
6ـ نِعمَ الطَّاعَةُ الأنْقیادُ، والخُضوعُ.
7ـ نِعمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشُوعُ.
8ـ لاعِبادَةَ کَالخُضُوعِ.
9ـ الخُضُوعُ دِناءَةٌ
The Foe of Allah من خصمه اللّه
1ـ مَنْ یَکُنِ اللّهُ سُبْحانَهُ خَصْمَهُ یُدحِضْ حُجَّتَهُ، ویُعَذِّبْهُ فِی الدُّنیا وَمََعادِهِ.
2ـ مَنْ یَکُنِ اللّهُ خَصْمَهُ یُدْحِضْ حُجَّتَهُ، وَیَکُنْ لَهُ حَرباً.
Writing الخطّ والقلم والکتابة
each other, for this makes the writing more beautiful.
1ـ اِلْقِ دَواتَکَ، وأطِلْ جَلْفَةَ قَلَمِکَ، وفَرِّقْ بَیْـنَ سُطورِکَ، وقَرْمِطْ بَینَ حُروفِکَ، فإنَّ ذلِکَ أجْدَرُبِصَباحَةِ الخَطِّ.
2ـ اِفْتَحْ بَرْیَةَ قَلََمِکَ، واسْمِکْ شَحْمَتَهُ، وأیْمِنْ قِطَّتَکَ، یَجُدْ خَطُّکَ.
3ـ الخَطُّ لِسانُ الیَدِ.
Ideas الخواطر
1ـ لِقاحُ الخَواطِرِ المُذاکَرَةُ.
The Daring المُخاطِر
1ـ اَلمُخاطِرُ مُتَهَجِّمٌ عَلَی الغَرَرِ.
Mistakes الخطاء
1ـ کَثْرَةُ الخَطاءِ یُنْذِرُ بِوُفُورِ الجَهلِِ.
Sincerity and Devotion الإخلاص والخالص والمخلص
1ـ اَلإخْلاصُ خَطَرٌ عَظیمٌ حتّی یُنْظَرَ بِما یُخْتَمُ لَهُ.
2ـ أخْلِصْ تَنَلْ.
3ـ أخْلِصْ لِلّهِ عَمَلَکَ، وعِلْمَکَ، وحُبَّکَ، وبُغْضَکَ، وأخْذَکَ، وتَرْکَکَ، وکَلامَکَ، وصَمْتَکَ.
4ـ اِلْزَمِ الإخْلاصَ فیِ السِّـرِّ والعَلانِیَةِ، والخَشیَةَ فِی الغَیْبِ والشَهادَةِ، والقَصْدَ فِی الفَقْرِ والغِنی، والعَدْلَ فِی الرِّضا والسَّخَطِ.
5ـ أخْلِصُوا إذا
عَمِلْتُمْ.
6ـ اَلإخْلاصُ غایَةٌ.
7ـ اَلإخْلاصُ فَوزٌ.
8ـ اَلإخلاصُ خَیْرُ العَمَلِ.
9ـ اَلإخْلاصُ ثَمَرَةُ العِبادَةِ.
10ـ اَلإخْلاصُ شیمَةُ أفاضِلِ النَّاسِ.
11ـ اَلإخْلاصُ أعْلی فَوز.
12ـ اَلإخْلاصُ عِبادَةُ المُقَرَّبینَ.
13ـ اَلإخْلاصُ غایَةُ الدّینِ.
14ـ اَلإخْلاصُ أشْرَفُ نِهایَة.
15ـ اَلإخْلاصُ ثَمَرَةُ الیَقینِ.
16ـ الإخْلاصُ مِلاکُ العِبادَةِ.
17ـ اَلإخْلاصُ أعْلَی الإیمانِ.
18ـ إخْلاصُ العَمَلِ مِنْ قُوَّةِ الیَقینِ، وصَلاحِ النّـیَّةِ.
19ـ إنْ تَخْلُصْ تَفُزْ.
20ـ بِالإخْلاصِ تُرفَعُ الأعْمالُ.
21ـ بِالإخْلاصِ یَتَفاضَلُ العُمّالُ.
22ـ صِدْقُ إخْلاصِ المَرْءِ یُعْظِمُ زُلْفَتَهُ ویُجْزِلُ مَثُوبَتَهُ.
23ـ طُوبی لِمَنْ بادَرَ أجَلَهُ وأخْلَصَ عَمَلَهُ.
24ـ طُوبی لِمَنْ أخْلَصَ لِلّهِ عِلْمَهُ، وعَمَلَهُ، وحُبَّهُ، وبُغْضَهُ، وأخْذَهُ،
وَتَرْکَهُ وکَلامَهُ، وصَمْتَهُ.
25ـ طُوبی لِمَنْ قَدَّمَ خالِصاً، وعَمِلَ صالِحاً،وَ اکْتَسَبَ مَذْخُوراً، وَاجْتَنَبَ مَحذُوراً.
26ـ عَلَیْکُمْ بِصِدقِ الإخْلاصِ، وحُسْنِ الیَقینِ، فَإنَّهما أفضَلُ عِبادَةِ المُقَرَّبینَ.
27ـ غایَةُ الإخْلاصِ الخَلاصُ.
28ـ فِی اخْلاصِ الأعمالِ تَنافُسُ اُولِی النُّهی والألْبابِ.
29ـ کَیفَ یَسْتَطیعُ الإخْلاصَ مَنْ یَغْلِبُهُ الهَوی؟!
30ـ مَنْ أخْلَصَ لِلّهِ اسْتَظْهَرَ لِمَعاشِهِ ومَعادِهِ.
31ـ مَنْ لَمْ یَصْحَبِ الإخْلاصُ عَمَلَهُ لَمْ یُقْبَلْ.
32ـ مَعَ الإخلاصِ تُرْفَعُ الأعْمالُ.
33ـ لایُحرِزُ الأجْرَ إلاّ مَنْ أخْلَصَ عَمَلَهُ.
34ـ لاشَیْءَ أفضلُ مِنْ إخلاصِ عمَل فی صِدْقِ نِیَّتهِ.
35ـ اَلمُخلِصُ حَرِیٌّ بِالإجابَةِ.
36ـ مَنْ أخْلَصَ بَلَغَ الآمالَ.
Sucession الخلافة
How strange it is that the succession [to the Prophet] is [decided] by companionship [only] and not by companionship and kinship.
1ـ واعَجَبا أنْ تَـکُونَ الخِلافَةُ بِالصَّحابَةِ ولا تَـکُونَ بِالصَّحابَةِ والقَرابَةِ.
The Caliphs [Uthman and..] الخلفاء(عثمان و...)
1ـ لِلّهِ سُبْحانَهُ حُکْمٌ بَیِّنٌ فِی المُسْتأثِرِ والجازِعِ.
Disagreement الخِلاف والإختلاف
1ـ اَلخِلافُ یَهْدِمُ الآراءَ.
2ـ اَلاُمُورُ المُنْتَظِمَةُ یُفْسِدُهَا الخِلافُ.
3ـ سَبَبُ الفُرْقَةِ اَلاِخْتِلافُ.
4ـ لَیْسَ مََعَ الخِلافِ اِیتِلافٌ.
5ـ مِنَ الخِلافِ تَـکُونُ النَّبْوَةُ.
6ـ کَثْرَةُ الخِلافِ شِقاقٌ.
7ـ اَلخُلْفُ مَثارُ الحُُروبِ.
8ـ اَلمُخاصَمَةُ تُبْدی سَفَهَ الرَّجُلِ ولاتَزیدُ فی حَقِّهِ.
Good Character الأخلاق
1ـ الخُلْقُ السَّجیحُ أحَدُ النِّعْمَتینِ.
2ـ أحْسَنُ شَیْء اَلخُلْقُ.
3ـ أکْرَمُ الحَسَبِ الخُلْقُ.
4ـأحْسَنُ الشِّیَمِ شَرَفُ الهِمَمِ.
5ـ أزْیَنُ الشِّیَمِ اَلْحِلمُ والعِفافُ.
6ـ أطْهَرُ النَّاسِ أعْراقاً أحْسَنُهُمْ أخْلاقاً.
7ـ أرْضَی النَّاسِ مَنْ کانَتْ أخْلاقُهُ رَضِیَّةً.
is [in possessing] a beautiful character.
8ـ أحْسَنُ السَّناءِ الخُلْقُ السَّجیحُ.
9ـ أشْرَفُ أخلاقِ الکَریمِ تَغافُلُهُ عَمَّا یَعْلَمُ.
10ـ أفْضَلُ الشِّیَمِ السَّخاءُ والعِفَّةُ والسَّکینَةُ.
11ـ أحْسَنُ الأخْلاقِ ما حَمَلَکَ عَلَی المَکارِمِ.
12ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ وتعالی یُحِبُّ السَّهْلَ النَّفْسِ، اَلسَّمِحَ الخَلیقَةِ، القَریبَ الأمْرِ.
13ـ إنَّ مِنْ مَکارِمِ الأخلاقِ: أنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَکَ، وتُعطِیَ مَنْ حَرَمَکَ، وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَکَ.
14ـ اَلمَکارِمُ بِالمَکارِهِ.
15ـ اَلخُلقُ المَحْمُودُ مِنْ ثِمارِ العَقْلِ.
16ـ «وقالَ ـ عَلیه السّلامُ ـ فیمَنْ أثْنی عَلَیْهِ »: إنْ نَطَقُوا صَدَقُوا، وإنْ صَمَتُوا لَمْ یُسْبَقُوا، إنْ نَظَرُوا اِعْتَبَروُا، وإنْ أعْرَضُوا لَمْ یَلْهُوا، إنْ
تَـکَلَّمُوا ذَکَرُوا، وإنْ سَکَتُوا تَفَکَّرُوا.
17ـ إنْ کُنْتُمْ لامُحالَةَ مُتَنافِسینَ فَتَنافَسُوا فِی الخِصالِ الرَّغیبَةِ، وخِلالِ المَجْدِ.
18ـ مَنْ ساءَتْ سَجِیَّتُهُ سَرَّتْ مَنِیَّتُهُ.
19ـ إذا حَسُنَ الخُلْقُ لَطُفَ النُّطْقُ.
20 ـ إذا کانَ فِی الرَّجُلِ خَلَّةٌ رائِقَةٌ فَانْتَظِرْ مِنْهُ أخَواتِها.
21ـ إذا دَعاکَ القُرآنُ إلی خَلَّة جَمیلَة فَخُذْ نَفْسَکَ بِأمْثالِها.
22ـ بِحُسْنِ الأخْلاقِ یَطیبُ العَیْشُ.
23ـ بِحُسْنِ الأخْلاقِ تَدِرُّ الأرزاقُ.
24ـ تَحَریِّ الصِّدقِ، وتَجَنُّبُ الکِذْبِ، أجْمَلُ شیمَة وأفْضَلُ أدَب.
25ـ تَنافَسُوا فِی الأخلاقِ الرَّغیبَةِ، والأحْلامِ العَظیمَةِ، والأخْطارِ الجَلیلَةِ، یَعْظُمْ لَکمُ الجَزاءُ.
26ـ تَعَصَّبُوا لِخِلالِ الحَمْدِ، مِنَ الحِفْظِ لِلْجارِ، والوَفاءِ بالذِّمامِ، والطَّاعَةِ لِلْبِرِّ، والمَعْصِیَةِ لِلْکِبْرِ، وتَحَلَّوْا بِمَکارِمِ الخِلالِ.
a habit.
27ـ تَخَیَّـرْ لِنَفْسِکَ مِنْ کُلِّ خُلْق أحْسَنَهُ، فَإنَّ الخَیْرَ عادَةٌ.
28ـ حُسْنُ الخُلقِ لِلنَّفسِ، وحُسْنُ الخَلْقِ لِلْبَدَنِ.
29ـ حُسْنُ الخُلقِ أفْضَلُ الدّینِ.
30ـ حُسْنُ الخُلقِ خَیْرُ قَرین، والعُجْبُ داءٌ دَفینٌ.
31ـ حُسْنُ الخُلْقِ مِنْ أفْضَلِ القِسَمِ، وأحسَنِ الشِّیَمِ.
32ـ حُسْنُ الخُلقِ أحَدُ العَطائَینِ.
33ـ حُسْنُ الأخْلاقِ بُرْهانُ کَرَمِ الأعْراقِ.
34ـ حُسْنُ الأخْلاقِ یُدِرُّ الأرزاقَ، ویُونِسُ الرِّفاقَ.
35ـ حُسْنُ الخُلْقِ رَأسُ کُلِّ بِرّ.
36ـ حُسْنُ الخُلقِ یُورِثُ المَحَبَّةَ ویُؤَکِّدُ المَوَدَّةَ.
37ـ خَیْرُ الأخْلاقِ أبْعَدُها عَنِ اللَّجاجِ.
38ـ خَیـْرُ الشِّیَمِ أرْضاها.
39ـ خَیْـرُ الَخلائِقِ الرِّفْقُ.
40ـ خَیْـرُ الخِلالِ صِدْقُ المَقالِ، ومَکارِمُ الأفْعالِ.
41ـ رَأسُ الإیمانِ حُسْنُ الخُلْقِ، والتَّحَلّی بِالصِّدقِ.
as something insignificant made him great in my eyes. He was above being controlled by the needs of his appetency and thus he never craved for what he could not get nor would he ask for more of what he got. He was silent most of the time but when he spoke, he silenced the other speakers and quenched the thirst [for answers] of questioners. He was [apparently] weak and feeble but at the time of battle he was like the lion of the forest or the serpent of the valley. He would not put forth an argument unless it was decisive. He would not accuse anyone in an excusable matter until he had heard his excuse. He would not mention any suffering except after recovering from it. He would do as he says and not say that which he does not do [himself]. Even when (or if) he could be exceeded in speaking, he could not be excelled in silence. He was more eager to listen than he was to speak. When two things came before him, he would see which of the two was closer to vain desire and would oppose it. You should [all] adopt these qualities, thus acquire them and compete with each other in them. And if you cannot acquire them, you should know that acquiring a little is better than giving up plenty.
42ـ کانَ لی فیما مَضی أخٌ فِی اللّهِ وکانَ یُعَظِّمُهُ فی عَینی صِغَرُ الدُّنیا فی عَیْنِه وکانَ خارِجاً مِنْ (عنْ) سُلْطانِ بَطْنِهِ،
فلا یَشْتَهی ما لا یَجِدُ ولا یُکْثِرُ إذا وَجَدَ وکانَ أکثَرَ دَهْرِهِ صامِتاً فَإنْ قالَ بَذَّ القائِلینَ ونَقَعَ غَلیلَ السَّائلینَ وکانَ ضَعیفاً مُسْتَضْعَفَاً فَإنْ جاءَ الجِدُّ فَهُوَ لَیْثٌ عاد وَصِلٌّ واد لا یُدْلی بِحُجَّة حَتّی یَأتِیَ قاضِیاً وَکانَ لایَلُومُ أحَداً عَلی ما (لا) یَجِدُ العُذْرَ فی مِثلِهِ حتّی یَسْمَعَ اعْتِذارَهُ وکانَ لا یَشْکُو وَجَعاً إلاّ عِنْدَ بُرْئِهِ وَکانَ یَفْعَلُ ما یَقُولُ ولا یَقُولُ ما لایَفْعَلُوکانَ إذا (إن) غُلِبَ عَلَی الکَلامِ لَمْ یُغْلَبْ عَلَی السُّکُوتِ وکانَ علی أنْ یَسمَعَ أحْرَصَ مِنْهُ علی أنْ یَتَکَلَّمَ وَکانَ إذا بَدَهَهُ أمرانِ نَظَرَ أیُّهُما أقْرَبُ إلی الهَوی فَخالَفَهُ فَعَلَیْکُمْ بِهذِهِ الخلائِقِ فَالْزَمُوها وتَنافَسُوا فیها فَإنْ لَمْ تَسْتَطیعُوها فَاعْلَمُوا أنَّ أخْذَ القَلیلِ خَیرٌ مِنْ تَرکِ الکَثیرِ.
43ـ لَمْ یَضِقْ شَیْءٌ مَعَ حُسْنِ الخُلقِ.
44ـ مَنْ کَرُمَ خُلْقُهُ اِتَّسَعَ رِزْقُهُ.
45ـ مَنْ حَسُنَتْ خَلیقَتُهُ طابَتْ عِشرَتُهُ.
46ـ مَنْ حَسُنَ خُلْقُهُ سَهُلَتْ لَهُ طَرُقُهُ.
47ـ مَنْ حَسُنَ خُلْقُهُ کَثُرَ مُحِبُّوهُ، وأنَسَتِ النُّفُوسُ بِهِ.
48ـ ما أعْطَی اللّهُ سُبْحانَهُ العَبْدَ شَیْئاً مِنْ خَیرِ الدُّنیا والآخرَةِ إلاّ بِحُسْنِ خُلْقِهِ، وحُسْنِ نِیَّتِهِ.
49ـ نِعْمَ الحَسَبُ حُسْنُ الخُلْقِ.
50ـ نِعْمَ
الشّیمَةُ حُسْنُ الخُلْقِ.
51ـ نِعْمَ الإیمانُ جَمیلُ الخُلْقِ.
52ـ خَوافِی الأخْلاقِ تـَکْشِفُهَا المُعاشَََرةُ.
53ـ رَأسُ الْعِلْمِ التَّمیزُ بَیْنَ الأخْلاقِ وإظْهارِ مَحْمُودِها وقَمْعِ مَذْمُومِها.
54ـ زَیْنُ الشِّیَمِ رَعْیُ الذِّمَمِ.
55ـ سِتَّةٌ تـُخْتَبَرُ بها أخْلاقُ الرِّجالِ: الرِّضا، والغضَبُ، والأمْنُ، وَالرَّهْبُ، والمَنْعُ، والرَّغْبُ.
56ـ عَلَیْکَ بِحُسْنِ الخُلقِ فَإنَّهُ یُکْسِبُکَ المَحَبَّةَ.
57ـ فی سَعَةِ الأخْلاقِ کُنُوزُ الأرْزاقِ.
58ـ کُلُّ شَیْء یُسْتَطاعُ إلاَّ نَقْلَ الطِّباعِ.
59ـ کَمْ مِنْ وَضیع رَفَعَهُ حُسْنُ خُلْقِهِ.
60ـ مَنْ لَمْ یُحسِنْ خُلْقَهُ لَمْ یَنْتَفِعْ بِهِ قَرینُهُ.
61ـ مَنْ لَمْ تُحسَنْ خَلائِقُهُ لَمْ تُـحْمَدْ طَرائِقُهُ.
62ـ لاقرینَ کَحُسْنِ الخُلقِ.
character.
63ـ لاعَیْشَ أهْنَأُ مِنْ حُسْنِ الخُلْقِ.
64ـ إذا رَأیتَ فی غَیرِکَ خُلْقاً ذَمیماً فَتَجَنَّبْ مِنْ نَفْسِکَ أمْثالَهُ.
65ـ إنَّ طِباعَکَ تَدْعُوکَ إلی ما ألِفْتَهُ.
66ـ إنَّ هذِهِ الطَّبایِـعَ مُتَبایِنَةٌ، وخَیْرُها أبْعَدُها مِنَ الشَّـرِّ.
67ـ إنَّما طَبایِـعُ الأبرارِ طَبایِـعُ مُحْتَمِلَةٌ لِلْخَیْرِ، فَمَهْماحُمِّلَتْ مِنْهُ اِحتَمَلَتْهُ.
in sinning. If he experiences wellbeing, he assumes that he has repented. If he is distressed, he thinks [ill of Allah] and doubts [in Him]. If he falls ill he devotes himself and turns repentantly [to Allah] but if he regains his health, he forgets and returns [to his evil ways] and becomes emboldened in his injustice towards the servants [of Allah]. When he is secure, he is allured by the temptations of this world, so he forgets the Hereafter and is negligent of the Resurrection [on the Day of Judgment].
68ـ وقالَ ـ علیهِ السّلامُ ـ فی حقِّ مَنْ ذَمَّهُ: إنْ سَقِمَ فَهُوَ نادِمٌ علی تَرکِ العَمَلِ، وَإنْ صَحَّ أمِنَ مُغْتَرّاً فَأخَّرَ العَمَلَ، إنْ دُعِیَ إلی حَرْثِ الدُّنیا عَمِلَ، وإنْ دُعِیَ إلی حَرْثِ الآخِرَةِ کَسِلَ، إنِ استَغْنی بَطَرَ وفَتَنَ، إنِ افْتَقَرَ قَنَطَ ووَهَنَ، إنْ اُحْسِنَ إلَیهِ جَحَدَ، وإنْ أحْسَنَ تَطاوَلَ، وامْتَنَّ، إنْ عَرَضَتْ لَهُ مَعْصِیَةٌ واقَعَها بِالاِتِّکالِ عَلَی التَّوبَةِ، إنْ عَزَمَ عَلیَ التَّوبَةِ سَوَّفَها، وأصَرَّ عَلیَ الحَوْبَةِ إنْ عُوفِیَ ظَنَّ أنْ قَدْ تابَ، إن ِْابْتُلِیَ ظَنَّ وارْتابَ، إنْ مَرِضَ أخْلَصَ وأنابَ، إنْ صَحَّ نَسِیَ وعادَ وَاجْتَری علی مَظالِمِ العِبادِ، إنْ أمِنَ اِفْتَتَنَ لاهِیاً بِالعاجِلَةِ، فَنَسِیَ الآخِرَةَ وغَفَلَ عَنِ المَعادِ.
69ـ إذا رَأیْتَ فی غَیْرِکَ خُلْقاً ذَمیماً فَتَجَنَبْ مِنْ نَفْسِکَ أمثالَهُ.
70ـبِئسَ السَّجِیَّةُ الغُلُولُ.
71ـ بُعدُ المَرْءِ عَنِ الدَّنیَّةِ فُتُوَّةٌ.
the most reprehensible qualities.
72ـ تَجَنَّبُوا البُخْلَ والنِّفاقَ، فَهُما مِنْ أذَمِّ الأخلاقِ.
73ـ تَجَنَّبْ مِن کُلِّ خُلْق أسْوَأَهُ، وجاهِدْ نَفْسَکَ علی تَجَنُّبِهِ فَإنَّ الشَّـرَّ لَجاجَةٌ.
74ـ خَلَّتانِ لا تَجتَمِعانِ فی قَلبِ مُؤمِن: سُوءُ الخُلقِ والبُخْلُ.
75ـ سُوءُ الخُلْقِ شُؤْمٌ، والإساءَةُ إلَی المُحسِنِ لُؤْمٌ.
76ـ سُوءُ الخُلْقِ شَرُّ قَرین.
77ـ سُوءُ الخُلْقِ یُوحِشُ القَریبَ، ویُنَفِّرُ البَعیدَ.
78ـ سُوءُ الخُلْقِ نَـکَدُ العَیْشِ وعَذابُ النَّفسِ.
79ـ الخِلالُ المُنْتِجَـةُ لِلشَرِّ الکِـذْبُ، والبُخْلُ، والجَوْرُ، وَالجَهْلُ.
80ـ سُوءُ الخُلقِ یُوحِشُ النَّفْسَ ویَرْفَعُ الأُنْسَ.
81ـ شَرُّ الأخلاقِ الکِذْبُ والنِّفاقُ.
82ـ شَرُّ الشِّیَمِ الکِذْبُ.
83ـ قَدْ تُزْری الدَّنِیَّةُ.
84ـ کُلُّ داء یُداوی إلاَّ سُوءُ الخُلْقِ.
85ـ مَنْ خَشُنَتْ عَریکَتُهُ أقْفَرَتْ حاشِیَتُهُ.
86ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ.
up with him.
87ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ مَلَّهُ أهْلُهُ.
.88ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ قَلاهُ مُصاحِبُهُ ورَفیقُهُ.
89ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ أعْوَزَهُ الصَّدیقُ، والرَّفیقُ.
90ـ مِنْ سُوءِ الخُلْقِ البُخْلُ، وسُوءُ التَّقاضی.
91ـ اِحْذَرِ الهَزْلَ، واللَّعْبَ، وکَثْرَةَ المَزْحِ، والضِّحْکِ، وَالتُّرَهاتِ.
92ـ اِحْذَروُا مَنافِخَ الکِبْرِ، وغَلَبَةَ الحَمِیَّةِ، وتَعَصُّبَ الجاهِلیَّةِ.
93ـ إیّاکَ وخُبْثَ الطَّوِیَّةِ، وإفْسادَ النِّیَّةِ، ورُکوبَ الدَّنِیَّةِ،وَ غُرُورَ الأُمْنِیَّةِ.
94ـ أقبَحُ الأخْلاقِ الخِیانَةُ.
95ـ اَلأَمُ الخُلْقِ الحِقْدُ.
96ـ أسْوَءُ الخَلائِقِ اَلتَّحَلّی بِالرَّذائِلِ.
97ـ اَلخُلقُ المَذْمُومُ مِنْ ثِمارِ الجَهْلِ.
98ـ ما أقْبَحَ شِیَمَ اللِّئامِ، وأحسَنَ سَجایَا الکِرامِ.
99ـ مُقارَبَةُ الرِّجالِ فی خَلائِقِهِمْ أمْنٌ مِنْ غَوائِلِهِمْ.
100ـ لا خَیْرَ فی خُلْق لا یَزینُهُ حِلْمٌ.
good in the trait of arrogance, haughtiness and pride.
101ـ لا خَیْرَ فی شیمَةِ کِبْر، وتَجَبُّر، وفَخْر.
102ـ لاعَیْشَ لِسَیِّیءِ الخُلْقِ.
103ـ لا وَحْشَةَ أوْحَشُ مِنْ سُوءِ الخُلقِ.
104ـ اَلسَّیِّیُ الخُلقِ کَثیِرُ الطَّیْش مُنَغِّصُ العَیْشِ.
105ـ اَلخُلقُ السَّـیِّءُ أحَدُ العَذابَینِ.
106ـ مَنْ أساءَ خُلْقَهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ.
107ـ مَنْ ضاقَ خُلْقُهُ مَلَّهُ أهْلُهُ.
108ـ مَنْ ساءَ خُلْقُهُ ضاقَ رِزْقُهُ.
109ـ مَنْ لَمْ یُؤَکِّد قَدیمَهُ بِحَدیثِهِ، شانَ سَلَفَهُ وخانَ خَلَفَهُ.
Creation المخلوق
1ـ کُلُّ مَخْلُوق یَجْری إلی ما لایَدْری
Seclusion الخلوة
1ـ سَبَبُ الفُجورِ الخَلْوَةُ.
2ـ مُلازَمَةُ الخَلْوَةِ دَأْبُ الصُّلَحاءِ.
Wine الخمر
1ـ وتَرْکَ شُـرْبِ الخَمْرِ تَحصیناً لِلْعَقْلِ.
Five Bad Qualities خمس وخمسة
Five [types of people] are worthy of being humiliated: The one who interferes between two people when they have not involved him in their affair, the one who issues commands to the owner of the house [while] in his house, the one who approaches a dining table when he has not been invited to do so, the one who continues talking when nobody is listening and the one who sits in the place where he has no right to sit.
1ـ خَـمْسَةٌ یَنْبَغی أنْ یُهانُوا: اَلدَّاخِلُ بَیْنَ اثْنَیْنِ، لَمْ یُدْخِلاهُ فی أمْرِهما، وَالمُتَأمِّرُ علی صاحِبِ البَیْتِ فی بَیْتِهِ، والمُتَقَدِّمُ علی مائِدَة لَمْ یُدْعَ إلَیها، وَالمُقبلُ بِحَدیثِهِ علی غَیرِ مُسْتَمِع، والجالِسُ فِی المَجالِسِ الَّتی لایَسْتَحِقُّها.
2ـ خَمْسٌ یُسْتَقْبَحْنَ مِنْ خَمْس: کَثْرَةُ الفُجورِ مِنَ العُلَماءِ، والحِرْصُ فی الحُکَماءِ، والبُخلُ فیِ الأغْنیاءِ، والقِحَةُ فی النِّساءِ ومِنَ المَشایِخِ الزِّنا.
Anonymity الخمول
1ـ إنَّ فیِ الخُمُولِ لَراحَةً.
Fear الخوف والخشیة
1ـ الخَوْفُ سِجْنُ النَّفْسِ عَنِ الذُّنُوبِ، ورادِعُها عَنِ المَعاصی.
2ـ الخَوْفُ مِنَ اللّهِ فی الدُّنیا، یُؤْمِنُ الخَوْفَ فِی الآخِرَةِ مِنْهُ.
3ـ إرْهَبْ تُحذَرْ.
1) Or in another reading: Fear [Allah] and you will be cautious [not to disobey Him].
will be feared; and do not act jokingly such that you are belittled.
4 ـ إرْهَبْ تُحْذَر، ولا تَهْزِلْ فَتُحْتَقَرْ.
5ـ أخْوَفُکُمْ أعْرَفُکُمْ.
6ـ اَلخَوْفُ أمانٌ.
7ـ اَلخَشْیَةُ مِنْ عَذابِ اللّهِ شِیمَةُ المُتَّقینَ.
8ـ اَلخَوْفُ جِلْبابُ العارِفینَ.
9ـ اَلوَجَلُ شِعارُ المُؤْمِنینَ.
10ـ إذا خِفْتَ الخالِقَ فَرَرْتَ إلَیهِ.
11ـ ثَمَرَةُ الخَوْفِ الأمْنُ.
12ـ خَفْ رَبَّکَ، وارْجُ رَحْمَتَهُ، یُؤْمِنْکَ مِمَّا تَخافُ وَیُنِلْکَ ما رَجَوْتَ.
13ـ خَفْ تَأمَنْ ولا تَأمَنْ فَتَخَفْ.
14ـ خَفْ رَبَّکَ خَوْفاً یَشْغَلُکَ عَنْ رَجائِهِ، وارْجُهُ رَجاءَ مَنْ لا یَأمَنُ خَوْفَهُ.
15ـ خَیْرُ الأعمالِ اِعْتِدالُ الرَّجاءِ والخَوْفِ.
with contemplation, for indeed fear [of Allah] is the best place to find security and is a restraint for the self from vices.
16ـ خَفِ اللّهَ خَوْفَ مَنْ شَغَلَ بِالفِکْرِ قَلْبَهُ، فَإنَّ الخَوْفَ مَظِنَّةُ الأمْنِ، وَسِجنُ (وَشَجْنُ) النَّفسِ عَنِ المَعاصی.
17ـ خَشْیَةُ اللّهِ جِماعُ الإیمانِ.
18ـ خَوْفُ اللّهُ یَجْلُبُ لِمُسْتَشْعِرِهِ الأمانَ.
19ـ خَفِ اللّهَ یُؤمِنْکَ، ولا تأمَنْهُ فَیُعَذِّبَکَ.
20ـ رُبَّ خَوْف یَعُودُ بِالأمانِ.
21ـ رُبَّ مَخُوف لاتَحْذَرُهُ.
22ـ طُوبی لِمَنْ راقَبَ رَبَّهُ وخافَ ذَنْبَهُ.
23ـ طُوبی لِمَنْ ألْزَمَ نَفْسَهُ مَخافَةَ رَبِّهِ، وأطاعَهُ فِی السِّـرِّ والجَهرِ.
24ـ طُوبی لِمَنِ اسْتَشْعَرَ الوَجَلَ، وکَذَّبَ الأمَلَ وتَجَنَّبَ الزَّلَلَ.
25ـ طُوبی لِمَنْ خافَ اللّهَ فَأمِنَ.
26ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ اللّهَ
کَیفَ لا یَشْتَدُّ خَوْفُهُ.
27ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَعْجُزُ عَنْ دَفْعِ ما عَراهُ کَیفَ یَقَعُ لَهُ الأمْنُ مِمَّن (ممَّا)یَخشاهُ.
28ـ کَفی بِالخَشْیَةِ عِلْماً.
29ـ کَما تَرْجُو خَفْ.
30ـ مَنْ خافَ أمِنَ.
31ـ مَنْ خافَ أدْلَجَ(أدَّلَجَ).
32ـ مَنْ خَشِیَ اللّهَ کَمُلَ عِلْمُهُ.
33ـ مَنْ خافَ اللّهَ قَلَّتْ مَخافَتُهُ.
34ـ مَنْ کَثُرَتْ مَخافَتُهُ قَلَّتْ آفَتُهُ.
35ـ مَنْ خافَ اللّهَ لَمْ یَشْفِ غَیْظَهُ.
36ـ مَنْ خافَ رَبَّهُ کَفَّ عَنْ ظُلْمِهِ.
37ـ مَنْ قَلَّتْ مَخافَتُهُ کَثُرَتْ آفَتُهُ.
38ـ مَنْ لَمْ یَصْدُق مِنَ اللّهِ خَوْفُهُ لَمْ یَنَلْ مِنْهُ الأمانُ.
39ـ مَنْ خافَ اللّهَ آمَنَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ مِنْ کُلِّ شَیْء.
40ـ نِعْمَ العِبادَةُ الخَشْیَةُ.
41ـ نِعْمَ الحاجِزُ
عَنِ المعاصی الخَوْفُ.
42ـ نِعْمَ مَطِیَّةُ الأمْنِ الخَوْفُ.
43ـ لایَخَفْ خائِفٌ إلاّ ذَنْبَهُ.
44ـ لا تَخَفْ إلاّ ذَنْبَکَ.
45ـ لاعِلمَ کالخَشْیَةِ.
46ـ اَلخَشْیَةُ شیمَةُ السُّعَداءِ.
47ـ مَنْ خافَ الوَعیدَ قَرَّبَ علی نَفْسِهِ البَعیدَ.
48ـ الخَوْفُ اِسْتِظْهارٌ.
49ـ مَنْ خافَ العِقابَ اِنْصَرَفَ عَنِ السَّیـِّئاتِ.
Fearing Other than Allah الخوف من غیر اللّه
1ـ إذا خِفْتَ المَخْلُوقَ فَرَرْتَ مِنْهُ.
2ـ إذا هِبْتَ أمْراً فَقَعْ فیهِ، فإنَّ شِدَّةَ تَوَقّیهِ أشَدُّ مِنَ الوُقُوعِ فیهِ.
3ـ وقال ـ علیه السّلام ـ فی حَقِّ مَنْ ذَمَّهُ: جَعَلَ خَوْفَهُ مِنَ العِبادِ نَقْداً، ومِنْ خالِقِهِمْ (خالِقهِ) ضَماناً (ضِماراً) وَوَعْداً.
afraid of everything.
4ـ مَنْ خافَ النَّاسَ أخافَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ مِنْ کُلِّ شَیْء.
The Fearful الخائف
1ـ اَلخائِفُ لا عَیْشَ لَهُ.
2ـ کَمْ مِنْ خائِف وَفَدَ بِهِ خَوفُهُ علی قَرارَةِ الأمْنِ.
3ـ مَنْ هابَ خابَ.
Frightening Others الإخافة
1ـ مَنْ لَمْ یُخِفْ أحَداً لَمْ یَخَفْ أبَداً.
2ـ مَنْ أخافَکَ لِکَی یُؤْمِنَکَ خَیْـرٌ لَکَ مِمَّنْ یُؤْمِنُکَ لِکَیْ یُخیفَکَ.
The Frustrated الخائب
1ـ لِلْخائِبِ الآئِسِ مَضَضُ الهَلاکِ.
Good الخیر
1ـ اَلخَیرُ لا یَفْنی.
2ـ اَلخَیْـرُ أسْهَلُ مِنْ فِعلِ الشَّـرِّ.
3ـ آفَةُ الخَیْرِ قَرینُ السُّوءِ.
4ـ إذا عَقَدْتُمْ علی عَزائِمِ خَیْر فَامْضُوها.
5ـ إذا رَأیْتُمُ الخَیـْرَ فَخُذُوا بهِ.
6ـ ثَلاثٌ هُنَّ جِماعُ الخَیرِ: إسْداءُ النِّعَمِ، ورِعایَةُ الذِّمَمِ، وصِلَةُ الرَّحِمِ.
which lasts and making light of that which perishes.
7ـ جِماعُ الخَیرِ فیِ العَمَلِ بِما یَبْقی، والاسْتِهانَةِ بِما یَفنی.
8ـ أصلِح المُسیئَ بِحُسْنِ فِعالِکَ ودُلَّ عَلَی الخَیـْرِ بِجَمیلِ مَقالِکَ.
9ـ اِفْعَلِ الخَیرَ ولا تُحَقِّرْ مِنْهُ شَیْئاً، فَإنَّ قَلیلَهُ کَثیرٌ وفاعِلَهُ مَحبُورٌ.
10ـ أکثِرْ سُرُورَکَ علی ما قَدَّمْتَ مِنَ الخَیرِ، وحُزْنَکَ علی ما فاتَ مِنْهُ.
11ـ أعْجَلُ الخَیـْرِ ثَواباً البِرُّ.
12ـ إنَّ ما تُقَدِّمُ مِنْ خَیْر یَکُنْ لَکَ ذُخْرُهُ، وما تُؤَخِّـرُهُ یَکُنْ لِغَیْرِکَ خَیْرُهُ.
13ـ إنَّ أفْضَلَ الخَیْرِ صَدَقَةُ السِّـرِّ، وبِرُّ الوالِدَیْنِ، وصِلَةُ الرَّحِمِ.
14ـ اِفعَلِ الخَیـْرَ، ولا تَفْعَلِ الشَّـرَّ، فَخَیـْرٌ مِنَ الخَیْرِ مَنْ یَفْعَلُهُ، وشَرٌ مِنَ الشَّـرِّ مَنْ یَأتیهِ بِفِعْلِهِ.
Do good deeds as much as you can, for better than the good deed is the one who does it.
15ـ اِفْعَلُوا الخَیْرَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَخَیْرٌ مِنَ الخَیرِ فاعِلُهُ.
16ـ ألا إنَّ أبْصَرَ الأبْصارِ، مَنْ نَفَذَ فِی الخَیْرِ طَرْفُهُ.
17ـ جِماعُ الخَیْرِ فِی المُشاوَرَةِ، والأخْذِ بِقَولِ النَّصیحِ.
18ـ جِماعُ الخَیْرِ فِی المُوالاةِ فِی اللّهِ، والمُعاداةِ فِی اللّهِ، والمَحَبَّةِ فِی اللّهِ، والبُغْضِ فِی اللّهِ.
19ـ جِماعُ الخَیرِ فی أعمالِ البِرِّ.
20ـ رُبَّ خَیْر وافاکَ مِنْ حَیْثُ لا تَرْقَبُهُ.
21ـ مَنْ لَبِسَ الخَیْرَ تَعَرَّی مِنَ الشَّـرِّ.
22ـ مَنْ فَعَلَ الخَیْرَ فَبِنَفْسِهِ بَدَأ.
23ـ مَن زَرَعَ خَیْراً حَصَدَ أجْراً.
24ـ مَنْ لَمْ یَعْرِفِ الخَیْرَ مِنَ الشَّـرِّ فَهُوَ مِنَ البَهائِمِ.
25ـ مَنْ لَمْ یَعْرِفْ مَنْفِعَةَ الخَیرِ لَمْ
یَقْدِرْ عَلَی العَملِ بِهِ.
26ـ مَنْ قَدَّمَ خَیْراً وَجَدَهُ.
27ـ مَنْ قَصَـرَّ عَنْ فِعْلِ الخَیْرِ خَسـِرَ ونَدِمَ.
28ـ مِنْ أماراتِ الخَیْرِ الکَفُّ عَنِ الأذی.
29ـ ما خَیْرٌ بَعْدَهُ النّارُ بِخَیْر.
30ـ لاتَعُدَّنَّ شَرّاً ما أدْرَکْتَ بِهِ خَیْراً.
31ـ لاتَعْمَلْ شَیْئاً مِنَ الخَیرِ رِیاءً، ولا تَتْرُکْهُ حَیاءً.
32ـ لایَقُولَنَّ أحَدُکُمْ إنَّ أحَداً أولی بِفِعْلِ الخَیْرِ مِنّی فَیَکونَ واللّهِ کَذلِکَ، إنَّ لِلْخَیرِ والشَّـرِّ أهْلاً فَمَهْما تَرَکْتُمُوهُ کَفاکُمُوهُ أهْلُهُ.
33ـ ما قَدَّمْتَهُ مِنْ خَیر فَعِندَ مَنْ لا یَبْخَسُ الثَّوابَ، ومَا ارْتَکَبْتَهُ مِنْ شَرّ فَعِندَ مَنْ لا یُعْجِزُهُ العِقابُ.
taking the initiative in [performing] it.
34ـ مِلاکُ الخَیْرِ مُبادَرَتُهُ.
35ـ مِلاکُ کُلِّ خَیْر طاعَةُ اللّهِ سُبْحانَهُ.
36ـ مِفْتاحُ الخَیْرِ التَّبَـرّی مِنَ الشَّـرِّ.
37ـ شَرٌّ لایَدُومُ خَیْرٌ مِن خَیْر لا یَدُومُ.
38ـ طالِبُ الخَیْرِ بِعَمَلِ الشَّـرِّ فاسِدُ العَقْلِ والحِسِّ.
39ـ ظَفَرَ بِالخَیْرِ مَنْ طَلَبَهُ.
40ـ عَزیمَةُ الخَیرِ تُطْفِیءُ نارَ الشَّـرِّ.
41ـ غارِسُ شَجَرةِ الخَیْرِ تَجْتَنیها أحْلی ثَمَرَة.
42ـ لَنْ تَتَحَقَّقَ الخَیرَ حتّی تَتَبَـرَّأ مِنَ الشَّـرِّ.
43ـ لَیْسَ بِخَیر مِنَ الخَیرِ إلاَّ ثَوابُهُ.
44ـ لَیْسَ الخَیـْرُ أن یَکْثُرَ مالُکَ ووَلَدُکَ، إنَّما الخَیْرُ أنْ یَکْثُرَ عِلْمُکَ، وَیَعْظُمَ حِلْمُکَ.
45ـ مَنْ قَدَّمَ الخَیرَ غَنِمَ.
46ـ فاعِلُ الخَیرِ خَیْرٌ مِنْهُ.
47ـ فِعْلُ الخَیْرِ ذَخیرَةٌ باقِیَةٌ، وثَمَرَةٌ زاکِیَةٌ.
them sincerely for Allah] and you will be felicitous.
48ـ قَدِّمُوا خَیراً تَغْنَمُوا، وأخْلِصُوا أعْمالَکُمْ تَسْعَدُوا.
49ـ لأن تَـکُونَ تابِعاً لِلخَیْرِ خَیرٌ لَکَ مِنْ أنْ تَـکُونَ مَتْبُوعاً فِی الشَّـرِّ.
50ـ لَنْ یُجزی جَزاءَ الخَیْرِ إلاَّ فاعِلُهُ.
Good of this World and the Hereafter خیر الدنیا والآخرة
1ـ أرْبَعٌ مَنْ اُعْطِیَهُنَّ فَقَدْ اُعْطِیَ خَیْرَ الدُّنْیا وَالآخِرَةِ: صِدْقُ حَدیث، وَأداءُ أمانَة، وعِفَّةُ بَطْن، وحُسْنُ خُلق.
2ـ ثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ فَقَدْ رُزِقَ خَیْرَ الدُّنْیا وَالآخِرَةِ: هُنَّ الرِّضا بِالقَضاءِ، وَالصَّبْرُ عَلَی البَلاءِ، وَالشُّکْرُ فِی الرَّخاءِ.
Seeking What is Best الاستخارة
1ـ اِسْتَخِرْ ولا تَتَخَیَّرْ، فَکَمْ مَنْ تَخَیَّرَ أمْراً کانَ هَلاکُهُ فیهِ.
2ـ إذا
أمْضَیْتَ فَاسْتَخِرْ.
3ـ ما نَدِمَ مَنِ اسْتَخارَ.
The Virtuous الأخیار
1ـ سُنَّةُ الأخْیارِ لِینُ الکَلامِ، وإفْشاءُ السَّلامِ.
Choice الاختیار
1ـ مَنْ ساءَ اِخْتیارُهُ قَبُحَتْ آثارُهُ.
2ـ مِنْ سُوءِ الاختیارِ مُغالَبَةُ الأکْفاءِ، ومُعاداةُ الرِّجالِ.
3ـ مِنْ أحْسَنِ الاخْتیارِ صُحْبَةُ الأخیارِ.
4ـ مِنْ سُوءِ الاخْتیارِ مُغالَبَةُ الأکْفاءِ، ومُکاشَفَةُ الأعْداءِ ومُناواةُ مَنْ یَقْدِرُ عَلَی الضَّـرّاءِ.
5ـ مِنْ أفْضَلِِ الاختیارِ وأحسَنِ الاستظْهارِ أنْ تَعْدِلَ فِی الحُکْمِ (القَضاءِ)، وتُجرِیَهُ فِی الخاصَّةِ والعامَّةِ عَلَی السَّواءِ.
6ـ مِنْ أفْضَلِ الاخْتیارِ التَّحَلّی بِالإیثارِ.
7ـ مِنْ حُسْنِ الاخْتیارِ مُقارَنَةُ الأخْیارِ، ومُفارَقَةُ الأشرارِ.
8ـ بِئْسَ الاخْتیارُ الرِّضا بِالنَّقْصِ.
The Choice of Allah اختیار اللّه
Allah has chosen [for him] will not be reformed by what he chooses for himself.
1ـ مَنْ لَمْ یَصْلُحْ عَلَی اخْتیارِ اللّهِ لَمْ یَصْلُحْ عَلَی اخْتیارِهِ لِنَفْسِهِ.
Treachery and Disloyalty الخیانة
1ـ جانِبُوا الخِیانَةَ فَإنَّها مُجانَبَةُ الإسلامِ.
2ـ رَأسُ النِّفاقِ الخِیانَةُ.
3ـ رَأسُ الکُفْرِ الخِیانَةُ.
4ـ غایَةُ الخِیانَةِ خِیانَةُ الخِلِّ الوَدُودِ ونَقْضُ العُهُودِ.
5ـ مَنْ عَمِلَ بِالخِیانَةِ فَقَدْ ظَلَمَ الأمانَةَ.
6ـ مِنْ أفْحَشِ الخِیانَةِ خِیانَةُ الوَدائِعِ.
7ـ لا تَخُنْ مَنِ ائْتَمَنَکَ وإنْ خانَکَ، ولا تَشِنْ عَدُوَّکَ وإنْ شانَکَ.
8ـ لاتَجْتَمِعُ الخِیانَةُ، والاُخُوَّةُ.
9ـ إیّاکَ والخیانَةَ، فَإنَّها شَرُّ مََعصِیَة، وإنَّ الخائنَ لَمُعَذَّبٌ بِالنّارِ علی خیانَتِهِ.
10ـ أعْظَمُ الخِیانَةِ خِیانَةُ الأُمَّةِ.
11ـ الْخِیانَةُ غَدْرٌ.
12ـ اَلخِیانَةُ أخُُ الکِذْبِ.
double of deceit.
13ـ اَلخیانَةُ صِنْوُ الإفْکِ.
14ـ اَلخیانَةُ رَأْسُ النِّفاقِ.
15ـ اَلخیانَةُ دَلیلٌ علی قِلَّةِ الوَرَعِ، وعَدَمِ الدِّیانَةِ.
16ـ إذا ظَهَرَتِ الخِیاناتُ (الجنایاتُ) اِرْتَفَعَتِ البَرَکاتُ.
17ـ لامَرحَباً بِوُجوه لا تُری إلاّ عِنْدَ کُلِّ سُوء.
The Treacherous الخائن والمزیع
1ـ الخائِنُ مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِغَیرِ نَفْسِِهِ، وکانَ یَوْمُهُ شَـرّاً مِنْ أمْسِهِ.
2ـ المُزیعُ والخائِنُ سَواءٌ.
3ـ اَلخائِنُ لا وَفاءَ لَهُ.
4ـ مِنْ عَلاماتِ الخِذْلانِ ایتِمانُ الخُوّانِ.
The Diligent and the Hardworking الدائب والکادح
1ـ رُبَّ دائب مُضَیِّع.
2ـ رُبَّ کادِح لِمَنْ لایَشْکُرُهُ.
Following up Matters استدبار الأُمور
1ـ مَنِ اسْتَدْبَـرَ الأُمُورَ تَحَیَّرَ.
One who Turns Back and the One who Moves Forward المدبر والمقبل
1ـ لا تَتَمَسَّکَنَّ بِمُدْبِر، ولا تُفارِقَنَّ مُقْبِلاً.
1) Or in another reading: The discloser [of secrets] and the treacherous one are alike.
It may be that sometimes the one who turns back moves forward and the one who moves forward turns back.
2ـ لَرُبَّما أقْبَلَ المُدْبِرُ، وأدْبَـرَ المُقْبِلُ.
Planning التدبیر
1ـ اَلقَلِیلُ مَعَ التَّدْبیرِ أبْقی مِنَ الکَثیرِ مَعَ التَّبْذیرِ.
2ـ أدَلُّ شَیْء علی غَزارَةِ العَقْلِ حُسْنُ التَّدْبیرِ.
3ـ التَّدْبیرُ بِالرَّأیِ، والرَّأیُ بِالفِکْرِ.
4ـ التَّدْبیرُ نِصْفُ المَعُونَةِ.
5ـ التَّدْبیرُ قَبْلَ العَمَلِ یُؤْمِنُ النَّدَمَ.
6ـ التَّدْبیرُ قَبْلَ الفِعْلِ یُؤْمِنُ العِثارَ.
7ـ حُسْنُ التَّدْبیرِ، وتَجَنُّبُ التَّبْذیرِ مِنْ حُسْنِ السِّیاسَةِ.
8ـ حُسْنُ التَّدْبیرِ یُنْمی قَلیلَ المالِ، وسُوءُ التَّدْبیرِ یُفْنی کَثیرَهُ.
9ـ سَبَبُ التَّدْمیرِ سُوءُ التَّدبیرِ (سُوءُ التَّدبیرِ سَبَبُ التَّدْمیر).
10ـ سُوءُ التَّدبیرِ مِفتاحُ الفَقْرِ.
11ـ مَنْ ساءَ تَدْبیرُهُ تَعَجَّلَ تَدمیرُهُ.
12ـ مَنْ تَأخَّرَ تَدبیرُهُ تَقَدَّمَ تَدمیرُهُ.
13ـ مَنْ ساءَ تَدْبِیرُهُ بَطَلَ تَقْدیرُهُ.
14ـ مَنْ ساءَ تَدبِیرُهُ کانَ هَلاکُهُ فی تَدبیرِهِ.
15ـ لا عَقلَ کالتَّدبیرِ.
no benefit in the planning of one who is not obeyed.
16ـ لایَنْجِعُ تَدبیرُ مَنْ لا یُطاعُ.
Desertion and Abandonment التَّدابر والتخاذل
1ـ جانِبُوا التَّخاذُلَ، والتَّدابُرَ، وقَطیعَةَ الأرْحامِ.
Turning Backward الإدبار
1ـ قَلَّما یَعُودُ الإدْبارُ إقْبالاً.
2ـ مِنْ عَلاماتِ الإدْبارِ مُقارَنَةُ الأرْذالِ.
3ـ مِنْ عَلاماتِ الإدْبارِ سُوءُ الظَّنِّ بالنَّصیحِ.
4ـ یُسْتَدَلُّ علَی الإدْبارِ بِأرْبَع:سُوْءُ التَّدْبیرِ، وقُبْحُ التَّبْذیرِ، وقِلَّةُ الإعْتِبارِ، وکَثْرَةُ الاعْتِذارِ (الاغْتِرارِ).
5ـ المَحاسِنُ فِی الإقبالِ هِیَ المَساوی فِی الإدْبارِ.
Entrance الداخل والقادم
1ـ مَنْ دَخَلَ مَداخِلَ السُّوءِ أُتُّهِمَ.
2ـ لِکُلِّ داخِل دَهْشَةٌ وذُهُولٌ.
3ـ لِکُلِّ داخِل دَهْشَةٌ فَابْدَأوا بِالسَّلامِ.
4ـ لِکُلِّ قادِم حَیْرَةٌ فَابْسُطُوهُ بِالکَلامِ.
Gradually Drawing Closer to Destruction الاستدراج والمستدرج
1) The Islamic greeting: Salāmun ‘alaykum.
from abrupt changes [as this may be a means of gradually being drawn to his destruction].
1ـ أولَی النَّاسِ بِالحَذَرِ أسْلَمُهُمْ عَنِ الغِیَرِ.
2ـ کَمْ مِنْ مُسْتَدرَج بِالإحْسانِ إلَیهِ.
Study الدّرس
1ـ لافِقْهَ لِمَنْ لا یُدیمُ الدَّرْسَ.
Rectification and Making Amends الاستدراک والتدارک
1ـ اَلمُسْتَدْرِکُ علی شَفا صَلاح.
2ـ تَدارَکْ فی آخِرِ عُمْرِکَ ما أضَعْتَهُ فی أوَّلِهِ تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِکَ.
3ـ حُسْنُ الاستِدراکِ عُنْوانُ الصَّلاحِ.
4ـ فازَ مَنْ أصْلَحَ عَمَلَ یَوْمِهِ، واسْتَدْرَکَ فَوارِطَ أمْسِهِ.
5ـ مَنِ اسْتَدْرَکَ أصْلَحَ.
6ـ مَنِ اسْتَدْرَکَ فَوارِطَهُ أصْلَحَ.
7ـ ما أبْعَدَ الاستِدراکَ مِنَ الفَوْتِ.
8ـ تَعْجیلُ الاسْتِدْراکِ إصْلاحٌ.
Amicableness المداراة
1ـ دارِ النَّاسَ تَأمَنْ غَوائِلَهُمْ، وتَسْلَمْ مِنْ مَکائِدِهِمْ.
will enjoy their brotherhood; meet them with cheerfulness and you will cause their malice to die away.
2ـ دارِ النّاسَ تَسْتَمْتِعْ بِإخائِهِمْ، والْقَهُمْ بِالبِشْرِ تُمِتْ أضْغانَهُمْ.
3ـ دارِ عَدُوَّکَ، وأخْلُِصْ لِوَدوُدِکَ، تَحْفَظِ الأُخُوَّةَ، وتُحرِزِ المُـرُوءَةَ.
4ـ رَأسُ الحِکْمَةِ مُداراةُ النَّاسِ.
5ـ سَلامَةُ العَیْشِ فِی المُداراةِ.
6ـ مَنْ دارَی النَّاسَ سَلِمَ.
7ـ مَنْ لَمْ یُصْلِحْهُ حُسْنُ المُداراةِ أصْلَحَهُ سُوءُ المُکافاةِ.
8ـ مَنْ دارَی النَّاسَ أمِنَ مَکرَهُمْ.
9ـ مَنْ لَـمْ یُدارِ مَنْ فَوْقَهُ لَمْ یُدْرِکْ بِغْیَتَهُ.
10ـ مُداراةُ الرِّجالِ مِنْ أفضَلِ الأعْمالِ.
11ـ مُداراةُ الأحْمَقِ مِنْ أشَدِّ العَناءِ.
12ـ اَلمُداراةُ أحْمَدُ الخِلالِ.
Supplication and the Supplicant الدُّعاءُ والداعی
1ـ الدُّعاءُ لِلسّائِلِ أحَدُ الصَّدَقَتَیْنِ.
2ـ أنْفَذُ السِّهامِ دَعْوَةُ المَظْلُومِ.
is the one who is unable to supplicate.
3ـ أعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّعاءِ.
4ـ إنَّ کَرَمَ اللّهِ سُبْحانَهُ لا یَنْقُضُ حِکْمَتَهُ، فَلِذلِکَ لا یَقَعُ الإجابَةُ فی کُلِّ دَعْوَة.
5ـ إنَّ لِلّهِ سُبْحانَهُ سَطَوات ونَقِمات، فَإذا نَزَلَتْ بِکُمْ فَادْفَعُوها بِالدُّعاءِ، فَإنَّهُ لایَدْفَعُ البَلاءَ إلاّ الدُّعاءُ.
6ـ اَلدُّعاءُ سِلاحُ الأولیاءِ.
7ـ إذا أرادَ أحَدُکُمْ أنْ لا یَسْألَ اللّهَ سُبْحانَهُ شَیْئاً إلاّ أعْطاهُ فَلْیَیئَسْ مِنَ النَّاسِ، وَلایَکُونُ لَهُ رَجاءٌ إلاّ اللّهُ سُبْحانَهُ.
8ـ إذا کانَتْ لَکَ إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ حاجَةٌ فَابْدأ بِالصَّلاةِ عَلَی النَّبیِّ صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم، ثُمَّ اسْألِ اللّهَ حاجَتَکَ، فإنَّ اللّهَ تعالی أکْرَمُ مِنْ أنْ یُسْألَ حاجَتَینِ فیَقْضِیَ إحدیهُما وَیَمْنَعَ
الأُخری.
9ـ بِالدُّعاءِ یُسْتَدْفَعُ البَلاءُ.
10ـ رُبَّما سَأَلْتَ الشَّیْءَ فَلَمْ تُعْطَهَ واُعْطیتَ خَیْراً مِنْهُ.
11ـ سِلاحُ المُؤمِنِ الدُّعاءُ.
12ـ سَلُوا اللّهَ العَفْوَ والعافِیَةَ وحُسْنَ التَّوفیقِ.
13ـ عَلَیکَ بِإخلاْصِ الدُّعاءِ فَإنَّهُ أخْلَقُ بِالإجابَةِ.
14ـ لَیْسَ کُلُّ دُعاء یُجابُ.
15ـ مَنْ أُعطِیَ الدُّعاءَ لَمْ یُحْرَمِ الإجابَةَ.
16ـ مَنْ دَعَا اللّهَ أجابَهُ.
17ـ مَا المُبْتَلَی الَّذی قَدِ اشْتَدَّ بِهِ البَلاءُ أحْوَجَ إلَی الدُّعاءِ مِنَ المُعافَی الَّذی لا یَأمَنُ البَلاءَ.
18ـ نِعمَ السِّلاحُ الدُّعاءُ.
19ـ لا تَسْتَبْطِئْ إجابَةَ دُعائِکَ وَقَدْسَدَدْتَ طریقَهُ بِالذُّنُوبِ.
a more bountiful grant for the recipient.
20ـ لا یُقَنَّطِنَّکَ تَأخِیرُ إجابَةِ الدُّعاءِ فَإنَّ العَطِیَّةَ علی قَدْرِ النِّیَّةِ، ورُبَّما تَأخَّرَتِ الإجابَةُ لِیَکُونَ ذلِکَ أعْظَمَ لأِجْرِ السائِلِ، وَأجْزَلَ لِعَطاءِ النَّائِلِ.
21ـ مَنْ سَألَ اللّهَ أعْطاهُ.
22ـ ما مِنْ شَیْء أحَبُّ إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ مِنْ أنْ یُسْألْ.
23ـ لا تَسْألُوا إلاّ اللّهَ سُبْحانَهُ، فَإنَّهُ إنْ أعْطاکُمْ أکْرَمَکُمْ، وإنْ مَنَعَکُمْ خارَ(حاز) لَکُمْ.
24ـ أللّهُمَّ احْقِنْ دِمائَنا ودِمائَهُمْ، وأصْلِحْ ذاتَ بَیْنِنا وبَیْنَهُمْ، وأنْقِذْهُم(وَ أهدِهِمْ) مِن ضَلالَتِهِمْ، حتّی یَعْرِفَ الحقَّ مَنْ جَهِلَهُ، ویَرْعَوِیَ عَنِ الغَیِّ والغَدْرِ مَنْ لَهِجَ بِهِ.
25ـ مَنْ قَرَعَ بابَ اللّهِ فُتِحَ لَهُ.
26ـ الدَّاعی بِلا عَمل کَالقَوْسِ بِلا وَتَر.
The Call الدعوة والداعیة
1ـ وَُقَِرَ سَمْعٌ لَمْ تَسْمَعِ الدَّاعِیَةُ.
1) This was the supplication taught by Amīr al-Mu’minīn (‘a) to his men during the Battle of Siffīn.
calls never differ but that one of them leads to misguidance.
2ـ ما اخْتَلَفَتْ دَعْوَتانِ إلاّ کانَتْ إحْدیهُما ضَلالَةً.
The Guide الدلیل
1ـ ضَلالُ الدَّلیلِ هَلاکُ المُسْتَدِلِّ.
Seriously Ill الدَنِف
1ـ کَمْ دَنِف نَجا وصَحیح هَوی.
The Despicable الدَّنیَّة
1ـ مَنْ قَرُبَ مِنَ الدَّنیَّةِ أُتُّهِمَ.
Loathsome Actions and Traits الدَّنایا
1ـ مُبایَنَةُ الدَّنایا تَکْبِتُ العَدُوَّ.
This World الدنیا
1ـ الدُّنیا لا تَصْفُو لِشارِب، ولا تَفی لِصاحِب.
2ـ الدُّنیا مَلِیئَةٌ بِالمَصائِبِ طارِقَةٌ بِالفَجایِـعِ والنَّوائِبِ.
3ـ الدُّنیا مُنْتَقِلَةٌ فانِیَةٌ، إنْ بَقِیَتْ لَکَ لَمْ تَبْقَ لَها.
4ـ الدُّنیا أصْغَرُ وأحْقَرُ وأنْزَرُ مِنْ أنْ تُطاعَ فیهَا الأحْقادُ.
5ـ الدُّنیا سِجْنُ المُؤمِنِ، والمَوتُ تُحفَتُهُ، والجَنَّةُ مَأواهُ.
6ـ الدُّنیا جَنَّةُ الکافِرِ، والمَوْتُ مُشْخِصُهُ،
والنّارُ مَثْواهُ.
7ـ الدُّنیا صَفْقَةُ مَغْبُون والإنْسانُ مَغْبُونٌ بِها.
8ـ الدُّنیا إنِ انْجَلَتْ اِنْجَلَتْ، وإذا جَلَتْ اِرْتَحَلَتْ.
9ـ الدُّنیا دُوَلٌ فَأجْمِلْ فی طَلَبِها، واصْطَبِرْ حتّی تَأتیَکَ دُولَتُکَ.
10ـ الدُّنیا عَرَضٌ حاضِرٌ،یَأکُلُ مِنْهُ البَرُّ والفاجِرُ، والآخِرَةُ دارُ حَقّ یَحْکُمُ فیها مَلِکٌ قادِرٌ.
11ـ الدُّنیا ظِلُّ الغَمامِ، وحُلُمُ المَنامِ.
12 ـ الرُّکُونُ إلَی الدُّنیا مَعَ مایُعایَنُ مِنْ غَیْرِها جَهْلٌ.
13ـ الدُّنیا مَلیئَةٌ بِالمَصائِبِ، طارِقَةٌ بِالفَجایِـعِ والنَّوائِبِ.
14ـ أحْوالُ الدُّنیا تَتْبَعُ الاتِّفاقَ، وأحْوالُ الآخِرَةِ تَتْبَعُ الاسْتِحْقاقَ.
15ـ الدُّنیا مَصائِبُ مُفْجِعَةٌ، ومَنایا مُوجِعَةٌ، وعِبْرٌ مُقَطِّعَةٌ (غِیَرٌ مُفَظِّعَةٌ).
16ـ الدُّنیا شَرَکُ النُّفُوسِ،
وقَرارَةُ کُلِّ ضُرّ وبُؤْس.
17ـ الدُّنیا غَرُورٌ حائِلٌ، وسَرابٌ زائِلٌ، وسِنادٌ مائِلٌ.
18ـ أوقاتُ الدُّنیا وإنْ طالَتْ قَصِیرَةٌ، والمُتْعَةُ (والمُنْعَةُ) بِها وإنْ کَثُرَتْ یَسیرَةٌ.
19ـ مَنْ رَغِبَ فیها أتْعَبَتْهُ وأشْقَتهُ.
20ـ الرَّابِحُ مَنْ باعَ العاجِلَةَ بِالآجِلَةِ.
21ـ إجْعَلْ کُلَّ هَمِّکَ وسَعْیِکَ لِلْخَلاصِ مِنْ مَحَلِّ الشَّقاءِ والعِقابِ، وَالنَّجاةِ مِنْ مَقامِ البَلاءِ والعَذابِ.
22ـ اِرْفِضُوا هذِهِ الدُّنیا ذَمیمةً، فَقَدْ رَفَضَتْ مَنْ کانَ أشْعَفَ بِها مِنْکُمْ.
23ـ أَخْرِجُوا الدُّنیا مِنْ قُلُوبِکُمْ، قَبْلَ أنْ تَخْرُجَ مِنها أجْسادُکُمْ فَفیهَا اخْتُبِرْتُمْ ولِغَیْرِها خُلِقْتُمْ.
24 ـ أقْبِلُوا علی مَنْ أقْبَلَتْ عَلَیْهِ الدُّنیا فَإنَّهُ أجْدَرُ بِالغِنی.
from this world and divert your hearts from it, for it is the prison of a believer - his share of it is little and his mind is sickened by it and his sight is dulled in it.
25ـ اُهْرُبُوا مِنَ الدُّنیا، واصْرِفُوا قُلُوبَکُمْ عَنْها، فَإنَّها سِجْنُ المُؤْمِنِ، حَظُّهُ مِنها قَلیلٌ، وعَقْلُهُ بِها عَلیلٌ، وناظِرُهُ فیها کَلِیلٌ.
26ـ اُنْظُروا إلَی الدُّنیا نَظَرَ الزَّاهِدینَ فیها، الصَّارِفینَ عَنْها، فَإنَّها وَاللّهِ عَمّا قَلِیل تُزیلُ الثّاوِیَ السَّاکِنَ، وتَفْجَعُ المُتْرَفَ الآمِنَ.
27 ـ اِتَّقُوا غُرُورَ الدُّنیا، فَإنَّها تَسْتَرْجِعُ أبَداً ما خَدَعَتْ بِهِ مِنَ المَحاسِنِ، وتَزْعَجُ المُطْمَئِنَّ إلَیْها والقاطِنَ.
28ـ اُرْفُضُوا هذِهِ الدُّنیا، اَلتّارِکَةَ لَکُمْ، وإنْ لَمْ تُحِبُّوا تَرْکَها، والمُبْلِیَةَ أجْسادَکُمْ علی مَحَبَّتِکُمْ لِتَجدیدِها.
29ـ اِحْذَرُوا الزّائِلَ الشَّهیَّ، والفانِیَ المَحْبُوبَ.
[place of] corruption of faith.
30ـ احْذَرِ الدُّنیا، فَإنَّها شَبَکَةُ الشَّیطانِ، ومَفْسَدَةُ الإیمانِ.
31ـ إیّاکَ وحُبَّ الدُّنیا فَإنَّها أصْلُ کُلِّ خَطیئَة، وَمَعْدِنُ کُلِّ بَلِیَّة.
32ـ إیّاکَ أنْ یَنْزِلَ بِکَ المَوْتُ، وأنْتَ ابِقٌ عَنْ رَبِّکَ فی طَلَبِ الدُّنیا.
33ـ إیّاکَ أنْ تَبِیعَ حَظَّکَ مِنْ رَبِّکَ، وزُلْفَتَکَ لَدَیْهِ، بِحَقیر مِنْ حُطامِ الدُّنیا.
34ـ إیّاکَ والوَلَهَ بِالدُّنیا، فَإنَّها تُورِثُکَ الشَّقاءَ والبَلاءَ وتَحْدُوکَ علی بَیْعِ البَقاءِ بِالفَناءِ.
35ـ إیّاکَ أنْ تَغْلِبَکَ نَفْسُکَ علی ما تَظُنُّ، وَلاتَغْلِبَها علی ما تَسْتَیْقِنُ، فإنَّ ذلِکَ مِنْ أعْظَمِ الشَّـرِّ.
36ـ إیّاکَ أنْ تَغْتَرَّ بِما تَری مِنْ
إخْلادِ أهلِ الدُّنیا إلَیْها، وتَکالُبِهِمْ عَلَیْها، فَقَدْ نَبَّأَکَ اللّهُ عَنْها، وتَکَشَّفَتْ لَکَ عَنْ عُیُوبِها ومَساویها.
37ـ إیّاکُمْ وغَلَبَةَ الدُّنیا علی أنْفُسِکُمْ فَإنَّ عاجِلَها نَغْصَةٌ وَاجِلَها غُصَّةٌ.
38ـ ألا وإنَّ الدُّنیا دارٌ لایُسْلَمُ مِنْها إلاَّ بِالزُّهدِ فیها ولا یُنْجی مِنْها بِشَیْء کانَ لَها.
39ـ ألا حُرٌّ یَدَعُ هذِهِ اللُّماظَةَ لأِهْلِها.
40ـ ألا وإنَّ الدُّنیا قَدْ تَصَرَّمَتْ وآذَنَتْ باِنْقِضاء، وتَنَکَّرَ مََعْرُوفُها، وصارَ جَدیدُها رَثّاً، وسَمینُها غَثّاً.
41ـ ألا وما یَصْنَعُ بِالدُّنیا مَنْ خُلِقَ للآخِرَةِ، وما یَصْنَعُ بِالمالِ مَنْ عَمّا قَلیل یُسْلَبُهُ، ویَبْقی عَلَیْهِ حِسابُهُ وتَبْعَتُهُ.
42ـ ألا وإنَّ الیَومَ المِضْمارَ، وغَداً السِّباقَ، والسَّبْقَةُ الجَنَّةُ، والغایَةُ النَّارُ.
1) The literal translation of lumādhah is the food that remains on one’s lips after eating and is licked off by the tongue.
has turned back from it, and that which had turned back has advanced towards it; and the righteous servants of Allah have decided to depart and have sold the little of this world that does not last for the abundance of the Hereafter that does not perish.
43ـ ألا وإنَّهُ قَدْ أدْبَرَمِنَ الدُّنیا ما کانَ مُقْبِلاً، وأقْبَلَ مِنْها ما کانَ مُدْبِراً، وَأزْمَعَ التَّرْحالَ عِبادُ اللّهِ الأخْیارُ، وباعُوا قَلیلاً مِنَ الدُّنیا لا یَبْقی، بِکَثیر مِنَ الآخِرَةِ لا یَفْنی.
44ـ أوَ لَسْتُمْ تَرَوْنَ أهْلَ الدُّنیا یُمْسُونَ ویُصْبِحُونَ علی أحْوال شَتّی، فَمَیِّتٌ یُبْکی، وحَیٌ یُعَزّی، وَصَریعٌ مُبْتَلی، وعائِدٌ یَعُودُ، وآخَرُ بِنَفْسِهِ یَجُودُ، وَطالِبٌ لِلدُّنیا والمَوتُ یَطْلُبُهُ، وغافِلٌ لَیْسَ بِمَغْفُول عَنْهُ، وعلی أثَرِ الماضینَ ما یَمْضِی الباقُونَ.
45ـ أعْظَمُ الخطایا حُبُّ الدُّنیا.
46ـ أعظَمُ المَصائِبِ والشِقاءِ اَلْوَلَهُ بِالدُّنیا.
47ـ أهلُ الدُّنیا غَرَضُ النَّوائِبِ، وذَرِیَّةُ المَصائِبِ، ونَهْبُ
الرَّزایا.
48ـ أسْعَدُ النَّاسِ مَنْ تَرَکَ لَذَّةً فانِیَةً لِلَذَّة باقِیَة.
49ـ أسْعَدُ النّاسِ بِالدُّنیا التّارِکُ لَها، وأسْعَدُهُمْ بِالآخِرَةِ العامِلُ لَها.
50ـ إنَّ بَطْنَ الأرْضِ مَیِّتٌ، وَظَهْرَهُ سَقیمٌ.
51ـ إنَّ الیَومَ عَمَلٌ ولا حِسابَ، وغَداً حِسابٌ لاعَمَلَ.
52ـ إنَّ جِدَّ الدُّنیا هَزْلٌ، وعِزَّها ذُلُّ، وَعِلْوَها سِفْلٌ.
53ـ إنَّ الدُّنیا دارُ خَبال، ووَبال، وزَوال، وانْتِقال، لاتُساوی لَذّاتُها تَنْغیصَها، وََلا تَفی سُعُودُها بِنُحُوسِها، ولایَقُومُ صُعُودُها بِهُبُوطِها.
54ـ إنَّ مَنْ باعَ جَنَّةَ المَأوی لِعاجِلَةِ الدُّنیا، تَعِسَ جِدُّهُ وخَسِرَتْ صَفْقَتُهُ.
55ـ إنَّ الدُّنیا
1) Possibly referring to the fact the interior of the earth is the place of the dead and the exterior is the place of sickness and afflictions.
ماضِیَةٌ بِکُمْ علی سُنَن، وأنْتُمْ والآخِرَةُ فی قَرَن.
56ـ إنَّ الدُّنیا لَمُفْسِدَةُ الدّینِ، مُسْلِبَةُ الیَقینِ، وإنَّها لَرَأْسُ الفِتَنِ، وَأصْلُ المِحَنِ.
57ـ إنَّ مَثلَ الدُّنیا والآخِرَةِ کَرَجُل لَهُ إمْرَأتانِ إذا أرضی إحْدیهُما أسْخَطَ الأُخری.
58ـ إنَّ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا بِمُحالِ الآمالِ، وخَدَعَتْهُ بِزُورِ الأمانی، أورَثَتْهُ کَمَهاً، وألْبَسَتْهُ عَمیً، وقَطَعَتْهُ عَنِ الأُخْری، وأوْرَدَتْهُ مَوارِدَ الرَّدی.
59ـ إنَّ للّهِ سُبْحانَهُ مَلَکاً یُنادی فی کُلِّ یَوْم، یا أهْلَ الدُّنیا لِدُوا لِلْمَوتِ، وابْنُوا لِلْخَرابِ، واجْمَعُوا لِلذِّهابِ.
60ـ إنَّ السُّعَداءَ بِالدُّنیا غَداً هُمُ الهارِبُونَ مِنْها الیَوْمَ.
transient and has exchanged the eternal for the temporal; he has destroyed his soul and has accepted for it the perishing and short-lived while causing it to deviate from the clear path [of guidance].
61ـ إنَّ مَنْ کانَتِ العاجِلَةُ أمْلَکَ بِهِ مِنَ الآجِلَةِ، وأُمُورُ الدُّنیا أغْلَبُ عَلَیْهِ مِنْ أُمورِ الآخرَةِ،فَقَدْ باعَ الباقیَ بِالفانی، وتَعَوَّضَ البائِدَ عَنِ الخالِدِ، وأهْلَکَ نَفْسَهُ، ورَضِیَ لَها بِالحائلِ الزَّائِلِ، ونَکَبَ بِها عَنْ نَهْجِ السَّبیلِ.
62ـ إنَّ الدُّنیا دارُ عَناء، وفَناء، وغِیَر، وعِبَر، ومَحَلُّ فِتْنَة وَمِحْنَة.
63ـ إنَّ الدُّنیا دارُ فَجائِعَ، مَنْ عُوجِلَ فیها فُجِعَ بِنَفْسِهِ، وَمَنْ اُمْهِلَ فیها فُجِعَ بِأحِبَّتِهِ.
64ـ إنَّ الدُّنیا قَدْ أدْبَرَتْ وآذَنَتْ بِوَداع، وإنَّ الآخِرَةَ قَدْ أقْبَلَتْ وأشْرَفَتْ بإطْلاع.
leads to severance.
65ـ إنَّ الدُّنیا مَعْکُوسَةٌ، مَنْکُوسَةٌ، لَذَّاتُها تَنْغیصٌ، ومَواهِبُها تَغْصیصٌ، وعَیْشُها عَناءٌ، وبَقائُها فَناءٌ، تَجْمَحُ بِطالِبِها، وتُرْدی راکِبَها، وتَخُونُ الواثِقَ بِها، وتَزْعَجُ المُطْمَئِنَّ إلَیها، وإنَّ جَمْعَها إلَی انْصِداع، ووَصْلَها إلَی انْقِطاع.
66ـ إنَّ مِنْ هَوانِ الدُّنیا عَلَی اللّهِ أنْ لایُعْصی إلاّ فیها، ولا یُنالُ ما عِنْدَهُ إلاَّ بِتَرْکِها.
67ـ إنَّ الدُّنیا کَالحَیَّةِ، لَیِّـنٌ مَسُّها، قاتِلٌ سَمُّها، فَأعْرِضْ عَمّا یُعْجِبُکَ فیها لِقِلَّةِ ما یَصْحَبُکَ مِنْها، وکُنْ آنَسَ ما تَکُونُ بِها أحْذَرَ ما تَکُونُ مِنْها.
68ـ إنَّ دُنیاکُمْ هذِهِ لأهْوَنُ فی عَیْنی مِنْ عِراقِ خِنْزیر فی یَدِ مَجذُوم، وَأحْقَرُ مِنْ وَرَقَة فی جَرادَة، ما لِعَلیّ ونَعیم یَفْنی، ولَذَّة لا تَبْقی.
to it. It is quick in its disappearance and imminent in its transference.
69ـ إنَّ الدُّنیا کَالغُولِ، تُغْوی مَنْ أطاعَها، وتُهْلِکُ مَنْ أجابَها، وأنَّها لَسَریعَةُ الزَّوال ِ، وشیکَةُ الانْتِقالِ.
70ـ إنَّ الدُّنیا تُقْبِلُ إقْبالَ الطّالِبِ، وتُدْبِرُ إدْبارَ الهارِبِ، وتَصِلُ مُواصَلَةَ المُلُوکِ، وتُفارِقُ مُفارَقَةَ العَجُولِ.
71ـ إنَّ الدُّنیا مَنْزِلُ قُلْعَة، وَلَیْسَتْ بِدارِ نُجْعَة، خَیْرُها زَهیدٌ، وشَرُّها عَتیدٌ، ومِلْکُها یُسْلَبُ، وعامِرُها یَخْرَبُ.
72ـ إنَّ الدُّنیا لَهی الکَنُودُ العَنُودُ، والصَّدُودُ الجَحُودُ، والحَیُودُ المَیُودُ، حالُها اِنْتِقالٌ، وسُکُونُها زِلْزالٌ، وعِزُّها ذُلٌّ، وجِدُّها هَزْلٌ، وکَثْرَتُها قُلٌّ، وَعِلْوُها سِفْلٌ، أهْلُها علی ساق وسیاق، ولِحاق و فِراق، وهیَ دارُ حَرَب وَسَلَب ونَهَب وعَطَب.
73ـ إنَّ الدُّنیا غَرُورٌ حائِلٌ، وظِلٌّ زائِلٌ، وسِنادٌ مائِلٌ، تَصِلُ العَطِیَّةَ بِالرَزیَّةِ، والأُمْنِیَّةَ
بِالمَنِیَّةِ.
74ـ إنَّ الدُّنیا عَیْشُها قَصیرٌ، وخَیْرُها یَسیرٌ، وإقْبالُها خَدیعَةٌ، وإدْبارُها فَجیعَةٌ، ولَذّاتُها فانِیَةٌ، وتَبِعاتُها باقِیَةٌ.
75ـ إنَّ الدُّنیا دارٌ أوَّلُها عَناءٌ، وآخِرُها فَناءٌ، فی حَلالِها حِسابٌ، وَفی حَرامِها عِقابٌ، مَنِ اسْتَغْنی فیها فَتَنَ ومَنِ افْتَقَرَ فیها حَزِنَ.
76ـ إنَّ الدُّنیا دارُ شُخُوص، ومَحَلَّةُ تَنْغیص، ساکِنُها ظاعِنٌ، وقاطِنُها بائِنٌ، وبَرْقُها خالِبٌ، ونُطْقُها کاذِبٌ، وأمْوالُها مَحرُوبَةٌ، وأعْلاقُها مَسْلُوبَةٌ، ألا وَهیَ المُتَصَدِّیَةُ العَتُونُ(العُنونُ)، والجامِحَةُ الحَرُونُ، والمانِیَةُ الخَؤُنُ.
77ـ إنَّ الدُّنیا
دارُ مِحَن، ومَحَلُّ فِتَن، مَنْ ساعاها فاتَتْهُ، ومَنْ قَعَدَ عَنْها واتَتْهُ، وَمَنْ أبْصَرَ إلَیْها أعْمَتْهُ، ومَنْ بَصُرَ بِها (أبْصَرَبِها) بَصَّرَتْهُ.
78ـ إنَّ الدُّنیا تُدْنِی الآجالَ، وتَباعِدُ الآمالَ، وتُبیدُ الرِّجالَ، وتُغَیِّـرُ الأحْوالَ، مَنْ غالَبَها غالَبَتْهُ (غَلَبَتْهُ)، ومَنْ صارَعَها صَرَعَتْهُ، وَمَنْ عَصاها أطاعَتْهُ، وَمَنْ تَرَکَها أتَتْهُ.
79ـ إنَّ الدُّنْیا تُخلِقُ الأبْدانَ، وتُجَدِّدُ الآمالَ، وتُقَرِّبُ المَنِیَّةَ، وتُباعِدُ الأُمْنِیَّةَ، کُلَّمَا اطْمَئَنَّ صاحِبُها مِنْها إلی سُُرور أشْخَصَتْهُ مِنْها إلی مَحْذُور.
80ـ إنَّ الدُّنیا خَیْـرُها زَهیدٌ، وَشَرُّها عَتیدٌ، ولَذَّتُها قَلیلَةٌ وحَسْرَتُها طَویلَةٌ، تَشُوبُ نَعیمَها بِبُؤْس، وتَقْرِنُ سُعُودَها بِنُحُوس وتَصِلُ نَفْعَها بِضُرّ، وَتَمْزِجُ حُلْوَها بِمُرّ.
calamities do not end.
81ـ إنَّ الدُّنیا غَرّارَةٌ خَدُوعٌ، مُعْطِیَةٌ مَنُوعٌ، مُلْبِسَةٌ نَزُوعٌ، لایَدُومُ رَخاؤُها، وَلا یَنْقَضی عَناؤُها، ولا یَرْکَدُ بَلاؤُها.
82ـ إنَّ الدُّنیا کَالشَّبَکَةِ، تَلْتَفُّ علی مَنْ رَغِبَ فیها، وتَتَحَرَّزُ عَمَّنْ أعْرَضَ عَنْها، فَلا تَمِلْ إلَیْها بِقَلْبِکَ، ولا تُقْبِلْ عَلَیْها بِوَجْهِکَ، فَتُوقِعَکَ فی شَبَکَتِها، وَتُلْقِیَکَ فی هَلَکَتِها.
83ـ إنَّ الدُّنیا تُعْطی وتَرْتَجِعُ، وتَنْقادُ وتَمْتَنِعُ، وتُوحِشُ وتُؤْنِسُ، وَتَطْمِعُ وتُؤْیِسُ، یُعْرِضُ عَنْها السُّعَداءُ، ویَرْغَبُ فیها الأشقیاءُ.
84ـ إنَّ الدُّنیا دارٌ بالبَلاءِ مَعْرُوفَةٌ، وبالغَدْرِ مَوصُوفَةٌ، لاتَدومُ أحْوالُها، وَلا یَسْلَمُ نُزَّالُها، اَلعَیْشُ فیها مَذْمُومٌ، والأمانُ فیها مَعْدُومٌ.
85ـ إنَّ الدُّنیا
ظِلُ الغَمامِ، وحُلُمُ المَنامِ، والفَرَحُ المَوْصُولُ بِالغَمِّ، وَالعَسَلُ المَشُوبُ بِالسَمِّ، سَلاَّبَةُ النِّعَمِ، أکّالَةُ الأُمَمِ، جَلاّبَةُ النِّقَمِ.
86ـ إنَّ الدُّنیا لاتَفی لِصاحِب، ولا تَصْفُو لِشارب، نَعیمُها یَنْتَقِلُ، وَأحْوالُها تَتَبَدَّلُ، ولَذَّاتُها تَفْنی، وتَبِعاتُها تَبْقی، فَأعْرِضْ عَنها قَبْلَ أنْ تُعْرِضَ عَنْکَ، واسْتَبْدِلْ بِها قَبْلَ أنْ تَسْتَبْدِلَ بِکَ.
87ـ إنَّ الدُّنیا رُبَّما أقْبَلَتْ عَلَی الجاهِلِ بِالاتِّفاقِ، وأدْبَـرَتْ عَنِ العاقِلِ بِالاستِحْقاقِ، فَإنْ أتَتْکَ مِنْها سَهْمَةٌ مَعَ جَهْل أوْ فاتَتْکَ مِنْها بِغْیَةٌ مَعَ عَقْل، فَإیّاکَ أنْ یَحْمِلَکَ ذلِکَ عَلَی الرَّغْبَةِ فِی الجَهْلِ، والزُّهْدِ فِی العَقلِ، فَإنَّ ذلکَ یُزری بِکَ ویُردیکَ.
it is a risk, remaining in it permanently is impossible and reliance on it is misguidance.
88ـ إنَّ مِنْ نَکَدِ الدُّنیا، أنَّها لا تَبْقی علی حالَة، وَلا تَخْلُو مِنِ اسْتِحالَة، تُصْلِحُ جانِباً بِفِسادِ جانِب، وتَسُرُّ صاحِباً بِمَساءَةِ صاحِب، فَالکَوْنُ فیها خَطَرٌ، والثِّقَةُ بِها غَرَرٌ، والإخلادُ إلَیْها مُحالٌ، والاعْتِمادُ عَلَیْها ضِلالٌ.
89ـ إنَّ الدُّنیا سَریعةُ التَّحَوُّلِ، کَثیرَةُ التَّنَقُّلِ، شَدیدَةُ الغَدْرِ، دائِمَةُ المَکْرِ، فَأحوالُها تَتَزَلْزَلُ، ونَعیمُها یَتَبَدَّلُ، ورَخاؤُها یَتَنَقَّصُ، ولَذَّاتُها تَتَنَغَّصُ، وطالِبُها یَذِلُّ، وراکِبُها یَزِلُّ.
90ـ إنَّ الدُّنیا حُلْوَةٌ نَضِرَةٌ، حُفَّتْ بِالشَّهَواتِ، وَراقَتْ بِالقَلیلِ، وتَحَلَّتْ بِالآمالِ، وتَزَیَّنَتْ بِالغُرُورِ، لا تَدُومُ حَبْرَتُها، ولا تُؤْمَنُ فَجْعَتُها، غَرّارَةٌ، ضَرّارَةٌ، حائِلَةٌ زائِلَةٌ، نافِدَةٌ بائِدَةٌ، أکّالَةٌ غَوّالَةٌ.
it from His enemies.
91ـ إنَّ الدُّنیا یُونِقُ مَنْظَرُها، ویُوبِقُ مَخْبَرُها، قَدْ تَزَیَّنَتْ بِالغُرُورِ، وغَرَّتْ بِزینَتِها، دارٌ هانَتْ علی رَبِّها، فَخُلِطَ حَلالُها بِحَرامِها، وخَیْرُها بِشَـرِّها، وَحُلْوُها بِمُرِّها، لَمْ یُصَفِّهَا اللّهُ لأولیائِهِ، ولَمْ یَضُنَّ بِها علی أعْدائِهِ.
92ـ إنَّ لِلدُّنیا مَعَ کُلِّ شَرْبَة شَرَقاً، ومَعَ کُلِّ أکْلَة غَصَصاً، لاتُنالُ مِنْها نِعْمَةٌ إلاّ بِفِراقِ اُخری، ولایَسْتَقْبِلُ فیها المَرْءُ یَوْماً مِنْ عُمْرِهِ إلاّ بِفِراق آخَرَ مِنْ أجَلِهِ، ولا یَحْیی لَهُ فیها أثَرٌ إلاّ ماتَ لَهُ أثَرٌ.
It brings ease in the evening and brings grief in the morning through desire, apprehension, alarm and warning. People dispraise it on the morning of their regret [on the Day of Reckoning] while others praise it. It reminded them [of the next life] so they remembered it. It related to them [things of the next life] and they believed. It admonished them and they took advice from it through [its] changes and lessons.
93ـ إنَّ الدُّنیا دارُ صِدْق لِمَنْ صَدَّقَها، ودارُ عافیَة لِمَنْ فَهِمَ عَنْها، ودارُ غِنیً لِمنْ تَزَوَّدَ مِنْها، ودارُ مَوْعِظَة لِمَنْ إتَّعَظَ بِها، قَدْ آذَنَتْ بِبَیْنِها، وَنادَتْ بِفِراقِها، ونَعَتْ نَفْسَها وأهْلَها، فَمَثَّلَتْ لَهُمْ بِبَلائِهَا البَلاءَ، وشَوَّقَتْهُمْ بِسُُرورِها إلَی السُّرُورِ، راحَتْ بِعافِیَة، وتَبَکَّرَتْ (ابتکرت) بِفَجیعَة، تَرْغیباً وتَرهیباً، وَتَخْویفاً وتَحْذیراً، فَذَمَّها رِجالٌ غَداةَ النِّدامَةِ وحَمِدَ ها آخَرُونَ، ذَکَّرَتْهُمْ فَذَکَرُوا، وحَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُوا، ووَعَظَتْهُمْ فَاتَّعَظُوا مِنْها الغِیَرَ والعِبَرَ (بِالغَیرِ والعِبَرِ).
94ـ إنَّ الدُّنیا مُنْتَهی بَصَرِ الأعْمی لایُبْصِرُ مِمّا وَرائَها شَیْئاً، والبَصیرُ یَنْفُذُها بَصَرُهُ، ویَعْلَمُ أنَّ الدّارَ وَرائَها، فَالبَصیرُ مِنْها شاخِصٌ، والأعْمی إلَیْها شاخِصٌ، والبَصیرُ مِنْها مُتَزَوِّدٌ، والأعمی لَها مُتَزَوِّدٌ.
away by you. The religion is opened up by them just as one of you would open the lid of his cooking pot. They stick together like [a swarm of] locusts and destroy the tyrants of the lands.(1)
95ـ إنَّ للدُّنیا رِجالاً لَدَیْهِم کُنُوزٌ مَذْخُورَةٌ، مَذْمُومَةٌ عِنْدَکُمْ مَدْحُورَةٌ، یُکْشَفُ بِهِمْ الدینُ، کَکَشْفِ أحَدِکُمْ رَأسَ قِدْرِهِ، یَلُوزُونَ کالجَرادِ، فَیُهْلِکُونَ جَبابِرَةَ البِلادِ.
96ـ إنَّ الدُّنیا والآخِرَةَ عَدُوّانِ مُتَفاوِتانِ، وسَبیلانِ مُخْتَلِفانِ، فَمَنْ أحَبَّ الدُّنیا وتَوالاها أبْغضَ الآخِرَةَ وعاداها، وهُما بِمَنْزِلَةِ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ وَماش بیْنَهُما، فَکُلَّما قَرُبَ مِنْ واحِد بَعُدَ مِنَ الآخَرِ، وهُما بَعْدُ ضَرَّتانِ.
97ـ إنَّ الدُّنیا لَمِشْغَلَةٌ عَنِ الآخِرَةِ، لَمْ یُصِبْ صاحِبُها مِنْها سَبَباً (سَیْباً)، إلاّ فَتَحَتْ عَلَیْهِ حِرْصاً عَلَیْها ولَهَجاً بِها.
1) Jamāl al-Dīn Muḥammad al-Khwānsari says that it is possible that this is referring to the companions of the 12th Imam (‘a) (Ref: Sharhe Ghurar al-Ḥikam vol. 2 pg. 656).
in conduct. We have not been created for this world and we have not been commanded to strive for it, rather we have only been placed in it in order to be tested and [so] that we may work in it for what is [to come] after it.
98ـ إنَّ اللّهَ تعالی جَعَلَ الدُّنیا لِما بَعْدَها، وابْتَلی فیها أهْلَها لِیََعْلَمَ أیُّهُمْ أحْسَنُ عَمَلاً، ولَسْنا لِلدُّنیا خُلِقْنا، وَلا بِالسَّعیِ لَها اُمِرْنا، وإنَّما وُضِعْنا فیها لِنُبْتَلی بِها، ونَعْمَلَ فیها لِما بَعْدَها.
99ـ إنَّ الدُّنیا دارٌ مُنِیَ لَها(مِنْهالُها) الفَناءُ، ولأهْلِها مِنْها الجَلاءُ، وهِیَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، قَدْ عَجِلَتْ لِلْطّالِبِ، والتَبَسَتْ بِقَلْبِ النَّاظِرِ، فَارْتَحِلُوا عَنْها بِأحْسَنِ ما یَحْضَرُکُمُ مِنَ الزَّادِ، ولا تَسْألُوا فیها إلاّ الکَفافَ، ولا تَطْلُبُوا مِنْها أکْثَرَ مِنَ البَلاغِ.
pleasures deceive you or its temptations beguile you.
100ـ إنَّ الدُّنیا لَمْ تُخْلَقْ لَکُمْ دارَ مَقام، ولا مَحَلَّ قَرار، وإنَّما جُعِلَتْ لَکُمْ مَجازاً لِتَزَوَّدُوا مِنْها الأعمالَ الصّالِحَةَ لِدارِ القَرارِ، فَکُونُوا مِنْها علی أوْفاز، وَلا تَخْدَعَنَّکُمْ مِنها العاجِلَةُ، وَلا تَغُرَّنَّکُمْ فیها الفِتْنَةُ.
101ـ إنَّ الدُّنیا لایُسْلَمُ مِنْها إلاَّ بِالزُّهْدِ فیها، اُبْتُلیَ النّاسُ بِها فِتْنَةً، فَما أخَذُوا مِنْها لَها أُخْرِجُوا مِنْهُ وحُوسِبُوا عَلَیْهِ، وماأخَذُوا مِنْها لِغَیرِها قَدِمُوا عَلَیْهِ وأقامُوا فیهِ، وإنَّها عِندَ ذَوِی العُقُولِ کَالظِّلِّ بَیْنا تَراهُ سائِغاًحَتّی قَلَصَ وزائِداً حَتّی نَقَصَ وقَدْ أعْذَرَ اللّهُ سُبْحانَهُ إلَیْکُمْ فِی النَّهیِ عَنْها، وأنْذَرَکُمْ وحَذَّرَکُمْ مِنْها فَأبْلَغَ.
102ـ الدُّنیا تُسْلِمُ.
103ـ الدُّنیا تُذِلُّ.
104 ـ الدُّنیا أمَدٌ، اَلآخِرَةٌ أبَدٌ.
105ـ إذا کانَ البَقاءُ لایُوجَدُ فَالنَّعیمُ زائِلٌ.
1) Or: This world makes one submit.
granted to [any] one who loves [and wishes for] it.
106ـ ما یُعطَی البَقاءُ مَنْ أحَبَّهُ.
107ـ اَلرُّکُونُ إلَی الدُّنْیا مَعَ مایُعایَنُ مِنْ سُوءِ تَقَلُّبِها جَهْلٌ.
108ـ کُلُّ فان یَسیرٌ.
109ـ لاتَرْفَعْ مَنْ رَفَعَتْهُ الدُّنیا.
110ـ یا أهلَ الغُرورِ ما ألْهَجَکُمْ بِدار، خَیْرُها زَهیدٌ، وشَـرُّها عَتیدٌ، وَنَعیمُها مَسْلُوبٌ، ومُسالِمُها مَحْرُوبٌ، ومالِکُها مَمْلُوکٌ، وَتُراثُها مَتْرُوکٌ.
111ـ یا دُنیا یا دُنیا إلَیکِ عَنّی، أبی تَعَرَّضْتِ أمْ إلَیَّ تَشَوَّقْتِ، لاحانَ حینُکِ، غُرّی غَیری لاحاجَةَ لی فیکِ، قَدْ طَلَّقْتُکِ ثَلاثاً لا رَجْعَةَ لی فیها، فَعَیْشُکِ قَصیرٌ، وخطَرُکِ
یَسیرٌ، وأمَلُکِ حَقیرٌ، آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وطُولِ الطَّریقِ، وبُعدِ السَّفَرِ، وَعِظَمِ المَوْرِدِ.
112ـ یا عَبیدَ الدُّنیا، والعامِلینَ لَها إذا کُنْتُمْ فِی النَّهارِ تَبیعُونَ وتَشْتَرُونَ، وَفِی اللَّیلِ علی فُرُوشِکُمْ تَتَقَلَّبُونَ، وتَنامُونَ وفیما بینَ ذلِکَ عَنِ الآخِرَةِ تَغْفُلُونَ، وبِالعَمَلِ تُسَوِّفُونَ، فَمَتی تُفَکِّرُونَ فِی الإرْشادِ وتُقَدِّمُونَ الزَّادَ، وَمتی تَهْتَمُّونَ بِأمْرِ المَعادِ.
113ـ یا أیُّها النَّاسُ ازْهَدُوا فِی الدُّنیا، فَإنَّ عَیْشَها قَصیرٌ، وخَیْرَها یَسیرٌ، وَإنَّها لَدارُ شُخُوص، ومَحَلَّةُ تَنْغیص، وإنَّها لَتُدْنی الآجالَ، وتَقْطَعُ الآمالَ، ألا وهیَ المُتَصَدِّیَةُ العَنُونُ، والجامِحَةُ الحَرُونُ، والمانِیَةُ (المائنةُ) الخَؤُونُ.
114ـ الدُّنْیا تُغْوی.
115ـ الدُّنْیا تَضُرُّ، اَلآخِرَةُ تَسُرُّ.
116ـ اَلدُّنْیا خُسْرانٌ.
117ـ اَلدُّنْیا بِالاتِّفاقِ، اَلآخِرَةُ بِالاسْتِحقاقِ.
with hope.
118ـ اَلدُّنْیا بِالأمَلِ.
119ـ اَلدُّنْیا فانِیَةٌ.
120ـ اَلدُّنْیا ظِلٌّ زائِلٌ.
121ـ اَلدُّنْیا سُوقُ الخُسْرانِ.
122ـ اَلدُّنْیا مَزْرَعةُ الشَّـرِّ.
123ـ اَلدُّنْیا ضُحَکَةُ مُسْتَعْبِر(مُغْتَرّ).
124ـ الدُّنْیا دارُ المِحَنِ.
125ـ الدُّنْیا دارُ الأشْقیاءِ.
126ـ الدُّنْیا مَعْبَـرَةُ الآخِرَةِ.
127ـ الدُّنْیا مُطَلَّقَةُ الأکْیاسِ.
128ـ العاجِلَةُ مُنْیَةُ الأرْجاسِ.
129ـ الفَرَحُ بِالدُّنْیا حُمْقٌ.
130ـ الإغتِرارُ بِالعاجِلَةِ خُرْقٌ.
131ـ الدُّنْیا تَغُرُّ، وتَضُرُّ، وتَمُرُّ.
132ـ الدُّنْیا مَحَلُّ الآفاتِ.
133ـ اَلمُواصِلُ لِلدُّنْیا مَقْطُوعٌ.
134ـ اَلدُّنْیا مُنْیَةُ الأشْقیاءِ.
135ـ اَلعاجِلَةُ غُرُورُ الحَمْقی.
136ـ اَلدُّنْیا مَصْرَعُ العُقُولِ.
137ـ اَلدُّنْیا مَحَلُّ الغِیَرِ.
138ـ اَلدُّنْیا دارُ المِحْنَةِ.
139ـ اَلدُّنْیا غَنیمَةُ
الحَمْقی.
140ـ اَلاشْتِغالُ بِالفائِتِ یُضَیِّعُ الوَقْتَ.
141ـ الرَّغْبَةُ فِی الدُّنیا تُوجِبُ المَقْتَ.
142ـ اَلدُّنْیا کَیَوْم مَضی، وشَهْر انْقَضی.
143ـ الدُّنْیا دارُ الغُرَباءِ، ومَوطِنُ الأشقیاءِ.
144ـ الوَلَهُ بِالدُّنْیا أعْظَمُ فِتْنَة.
145ـ الدُّوْلَةُ کما تُقْبِلُ تُدْبِرُ.
146ـ اَلدُّنْیا کَما تَجْبُرُ تَکْسِرُ.
147ـ أسبابُ الدُّنْیا مُنْقَطِعَةٌ، وعَواریها مُرْتَجِعَةٌ.
148ـ اَلدُّنْیا حُلُمٌ، والاغْتِرارُ بِها نَدَمٌ.
149ـ الدُّنْیا سَمٌّ یَأکُلُهُ (اکِلُهُ) مَنْ لا یَعْرِفُهُ.
150ـ الدُّنْیا مَعْدِنُ الشَّـرِّ، ومَحَلُّ الغُرُورِ.
its sources of abundance are scarce) and its bounties are taken back.
151ـ إنْ عَقَلْتَ أمْرَکَ، أوْ أصَبْتَ مَعْرِفَةَ نَفْسِکَ فَأعْرِضْ عَنِ الدُّنیا، وَازهَدْ فیها، فَإنَّها دارُ الأشقیاءِ، ولَیْسَتْ بِدارِ السُّعَداءِ، بَهْجَتُها زُورٌ، وزینَـتُها غُرُورٌ، وسَحائِبُها مُتَقَشِّعَةٌ، ومَواهِبُها مُرْتَجِعَةٌ.
152ـ إنْ کُنْتُمْ لِلنَّعیمِ طالبینَ فَأعْتِقُوا أنْفُسَکُمْ مِنْ دارِ الشَقاءِ.
153ـ إنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَأخْرِجُوا مِنْ قُلُوبِکُمْ حُبَّ الدُّنیا.
154ـ إنْ جَعَلْتَ دُنْیاکَ تَبـَعاً لِدینِکَ أحْرَزْتَ دینَکَ ودُنْیاکَ، وکُنْتَ فِی الآخِرَةِ مِنَ الفائِزینَ.
155ـ إنّی طَلَّقْتُ الدُّنْیا ثَلاثاً بَتاتاً لارَجْعَةَ لی فیها، وألْقَیْتُ حَبْلَها علی غارِبِها.
156ـ إنَّکَ إنْ أقْبَلْتَ إلَی الدُّنْیا أدْبَرْتَ.
157ـ إنَّکَ إنْ أدبَرْتَ عَنِ الدُّنْیا أقْبَلْتَ.
158ـ إنَّکَ لَنْ (لَمْ) تُخلَقَْ لِلدُّنْیا فَأزْهَدْ فیها وأعْرِضْ عَنْها.
159ـ إنَّکَ إنْ عَمِلْتَ لِلدُّنیا
خَسِرَتْ صَفْقَتُکَ.
160ـ إنَّکَ لَنْ تَلْقَی اللّهَ سُبْحانَهُ بِعَمَل أضَرَّ عَلَیْکَ مِنْ حُبِّ الدُّنْیا.
161ـ إنَّکُمْ إنْ رَغِبْتُم فِی الدُّنْیا أفْنَیْتُمْ أعْمارَکُمْ فیما لا تَبْقُونَ لَهُ ولا یَبْقی لَکُمْ.
162ـ إنَّما الدُّنْیا شَرَکٌ وَقَعَ فیهِ مَنْ لا یَعْرِفُهُ.
163ـ إنَّما الدُّنْیا أحوالٌ مُخْتَلِفَةٌ، وتاراتٌ مُتَصَرِّفَةٌ، وأغْراضٌ مُسْتَهْدِفَةٌ.
164ـ إنَّما الدُّنْیا جیفَةٌ، والمُتواخُونَ عَلَیها أشْباهُ الکِلابِ، فَلا تَمْنَعُهُمْ أُخُوَّتُهُمْ لَها مِنَ التَّهارُشِ عَلَیْها.
165ـ إنَّما أهْلُ الدُّنْیا کِلابٌ عاوِیَةٌ، وسِباعٌ ضارِیَةٌ، یُهَرُّ بَعْضُها بَعْضاً، ویَأکُلُ عَزیزُها ذَلیلَها، ویَقْهَرُ کَبیرُها صَغیرَها، نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ، وأُخری مُهْمَلَةٌ، قَدْ أضَلَّتْ عُقُولَها، ورَکِبَتْ مَجْهُولَها.
You are only like the standing [and ready] riders who do not know when they will be ordered to march.
166ـ إنَّما أنْتُمْ کَرَکْب وُقُوف لا یَدْرُونَ مَتی بِالیَسیرِ یُؤْمَرُونَ.
167ـ إنَّما الدُّنیْا مَتاعُ أیّام قَلائِلَ، ثُمَّ تَزُولُ کَما یَزُولُ السَّرابُ وتَقْثَعُ کما یَقْثَعُ السَّحابُ.
168ـ إنَّما حَظُّ أحَدِکُمْ مِنَ الأرضِ ذاتِ الطُّولِ والعَرضِ قَیْدُ قَدِّهِ مُتَعَفِّراً علی خَدِّهِ.
169ـ إنَّما الدُّنْیا دارُ مَمَرّ، وَالآخِرَةُ دارُ مُسْتَقَرّ، فَخُذُوا مِنْ مَمَرِّکُمْ لِمُسْتَقَرِّکُمْ، ولا تَهْتِکُوا أسْتارَکُمْ عِنْدَ مَنْ یَعْلَمُ أسْرارَکُمْ.
170ـ إنَّما مَثَلُ مَنْ خَبِرَ (خَیَرَ) الدُّنْیا کَمَثَلِ
قَوْم سَفْر، نَبا بِهِمْ مَنْزِلٌ جَدیبٌ، فَأَمُّوا مَنْزِلاً خَصیباً، وجَناباً مَریعاً، فَاحْتَمَلُوا وَعْثاءَ الطَّریقِ، وخَشُونَةَ السَّفَرِ،وَ جُشُوبَةَ المَطْعَمِ لِیَأتُوا سَعَةَ دارِهِمْ، ومَحلَّ قَرارِهِمْ.
171ـ إنَّما المَرْءُ (فِی الدُّنْیا) غَرَضٌ تَنْتَضِلُهُ المَنایا ونَهَبٌ تُبادِرُهُ المَصائِبُ والحَوادِثُ.
172ـ آفَةُ النَّفْسِ اَلْوَلَهُ بِالدُّنْیا.
173ـ إذا أقْبَلَتِ الدُّنْیا علی عَبْد کَسَتْهُ مَحاسِنَ غَیْرِهِ، وإذا أدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحاسِنَهُ.
174ـ إذا فاتَکَ مِنَ الدُّنْیا شَیْءٌ فلا تَحْزَنْ، وإذا أحْسَنْتَ فَلا تَمْنُنْ.
175ـ بِالفَناءِ تُخْتَمُ الدُّنْیا.
176ـ بِإیثارِ حُبِّ العاجِلَةِ صارَ مَنْ صارَ إلی سُوءِ الآجِلَةِ.
177ـ بِئْسَتِ الدّارُ الدُّنیا.
178ـ بِئْسَ الاخْتیارُ التَّعَوُّضُ بِما یَفْنی عَمّا یَبْقی.
179ـ بَقاؤُکُمْ إلی فَناء، وفَناؤُکُمْ إلی بَقاء.
wretchedness of this world for the abundant bounties of the Hereafter.
180ـ بیعُوا ما یَفْنی بِما یَبْقی، وتَعَوَّضُوا بِنَعیمِ الآخِرَةِ عَنْ شَقاءِ الدُّنیا.
181ـ تَعَزَّ عَنِ الشَّیْءِ إذا مُنِعْتَهُ بِقِلَّةِ ما یَصْحَبُکَ إذا أُوتیتَهُ.
182ـ ثَمَرَةُ الوَلَهِ بالدُّنْیا عَظیمُ المِحْنَةِ.
183ـ جارُ الدُّنیْا مَحْرُوبٌ، ومَوْفُورُها مَنْکُوبٌ.
184ـ جُودُ الدُّنْیا فَناءٌ، وراحَتُها عَناءٌ، وسَلامَتُها عَطَبٌ ومَواهِبُها سَبَبٌ.
185ـ حُبُّ الدُّنْیا رَأسُ کُلِّ خَطیئَة.
186ـ حُبُّ الدُّنْیا رَأسُ الفِتَنِ وأصْلُ المِحَنِ.
187ـ حُبُّ الدُّنْیا یُوجِبُ الطَّمَعَ.
188ـ حُبُّ الدُّنْیا یُفْسِدُ العَقْلَ، ویُهِمُّ القَلْبَ، عَنْ سَماعِ الحِکْمَةِ، وَیُوجِبُ ألیمَ العِقابِ.
189ـ حَلاوَةُ الدُّنْیا تُوجِبُ مَرارَةَ الآخِرَةِ وسُوءَ العُقْبی.
and its means are worn-out [and weak] ropes.
190ـ حُلْوُ الدُّنْیا صَبِرٌ، وغِذاؤُها سِمامٌ، وأسْبابُها رُمامٌ.
191ـ حَیُّ الدُّنْیا بِعَرْضِ مَوت، وصَحیحُها عَرَضُ الأسْقامِ، ودَریئَةُ الحِمامِ.
192ـ حُکِمَ علی أهلِ الدُّنْیا بِالشَّقاءِ، والفَناءِ، والدَّمارِ، وَالبَوارِ.
193ـ حُفَّتِ الدُّنیا بِالشَّهَواتِ، وتَحَبَّبَتْ بِالعاجِلَةِ، وتَزَیَّنَتْ بِالغُرُورِ وَتَحَلَّتْ بِالآمالِ.
194ـ حارِبُوا أنْفُسَکُمْ عَلَی الدُّنیا، واصْرِفُوها عَنْها، فَإنَّها سَریعَةُ الزَّوالِ، کَثیرةُ الزِلْزالِ، وشیکَةُ الانْتِقالِ.
195ـ حُکِمَ علی مُکْثِری أهلِ الدُّنْیا بِالفاقَةِ،وَ أُعِیْنَ مَنْ غَنِیَ عَنْها بِالرَّاحَةِ.
196ـ خَیْرُ الدُّنیْا حَسْرَةٌ، وشَرُّها نَدَمٌ.
197ـ خَیْرُ الدُّنْیا زَهیدٌ، وشَرُّها عَتیدٌ.
198ـ خُذْ مِمّا لا یَبْقی لَکَ لِما یَبْقی
لَکَ ولا یُفارِقُکَ.
199ـ خُذْ مِنْ قَلیلِ الدُّنیا ما یَکْفیکَ، ودَعْ مِنْ کَثیرِها ما یُطْغیکَ.
200ـ خُذْ مِنَ الدُّنیْا ما أتاکَ، وتَوَلَّ عَمّا تَوَلّی مِنْها عَنْکَ فَإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَأجْمِلْ فِی الطَّلَبِ.
201ـ خُلْطَةُ أبْناءِ الدُّنْیا رَأسُ البَلْوی وفَسادُ التَّقوی.
202ـ خُلْطَةُ أبْناءِ الدُّنْیا تَشینُ الدّینَ، وتُضْعِفُ الیَقینَ.
203ـ خَطَرُ الدُّنیا یَسیرٌ، وحاصِلُها حَقیرٌ، وبَهْجَتُها زُورٌ، ومَواهِبُها غُرُورٌ.
204ـ خابَ رَجاؤُهُ ومَطْلَبُهُ مَنْ کانَتِ الدُّنیا أمَلَهُ وأرَبَهُ.
205ـ دارٌ بِالبَلاءِ مَحْفُوفَةٌ، وبِالغَدْرِ مَوصُوفَةٌ(مَعْرُوفَة)، لا تَدُومُ أحوالُها، ولا یَسْلَمُ نُزّالُها.
with its bitterness.
206ـ دارٌ هانَتْ علی رَبِّها، فَخَلَطَ حَلالَها بِحَرامِها، وخَیْرُها بِشَرِّها، وَحُلْوَها بِمُرِّها.
207ـ دارُ الفَناءِ مَقیلُ العاصینَ ومَحَلُّ الأشْقیاءِ والمُعْتَدینَ (المُبْعَدینَ، المُتَعَدّینَ).
208ـ دَعاکُمْ اللّهُ سُبْحانَهُ إلی دارِ البَقاءِ، وقَرارَةِ الخُلُودِ، والنَّعْماءِ، وَمُجاوَرَةِ الأنبیاءِ والسُّعَداءِ،فَعَصَیْتُمْ، وأعْرَضْتُمْ، وَدَعَتْکُمُ الدُّنیا إلی قَرارَةِ الشَّقاءِ ومَحَلِّ الفَناءِ وأنْواعِ البَلاءِ والعَناءِ فَأطَعْتُمْ وبادَرْتُمْ وَأسْرَعْتُمْ.
209ـ ذِکْرُ الدُّنیا أدْوَأُ الأدْواءِ.
210 ـ ذُلُّ الدُّنیا عِزُّ الآخِرَةِ.
211ـ ذَرْ ما قَلَّ لِما کَثُرَ وما ضاقَ لَِما اتَّسَعَ.
212ـ رَأسُ الآفاتِ الوَلَهُ بِالدُّنیا.
213ـ رُبَّ ناصِح مِنَ الدُّنیا عِنْدَکَ مُتَّهَمٌ.
214ـ رُّبَّ صادِق مِنْ خَیْرِ (خَبَرِ)
الدُّنیا عِنْدَکَ مُکَذَّبٌ.
215ـ رُبَّ مَحْذُور مِنَ الدُّنیا عِنْدَکَ غَیْرُ مُحتَسِب.
216ـ رَغْبَتُکَ فِی المُسْتَحیلِ جَهلٌ.
217ـ رِضاکَ بِالدُّنیا مِنْ سُوءِ اخْتیارِکَ وشَقاءِ جَدِّکَ.
218ـ زیادَةُ الدُّنیا تُفْسِدُ الآخِرَةَ.
219ـ زَخارِفُ الدُّنیا تُفْسِدُ العُقُولَ الضَّعیفَةَ.
220ـ سَبَبُ الشَّقاءِ حُبُّ الدُّنیا.
221ـ سَبَبُ فَسادِ العَقْلِ حُبُّ الدُّنیا.
222ـ سُلْطانُ الدُّنیا ذُلٌّ، وعِلْوُها سِفْلٌ.
223ـ سُرُورُ الدُّنیا غُرُورٌ، ومَتاعُها ثُبُورٌ.
224ـ سُکُونُ النَّفسِ إلَی الدُّنیا مِنْ أعْظَمِ الغُرُورِ.
225ـ شَرُّ المِحَنِ حُبُّ الدُّنیا.
226ـ شَرُّ الفِتَنِ مَحَبَّةُ الدُّنیا.
227ـ صِحَّةُ الدُنیا أسْقامٌ، ولَذّاتُها آلامٌ.
fur.
228ـ صارَ الفُسُوقُ فِی الدُّنیا (النّاسِ) نَسَباً، والعَفافُ عَجَباً، ولُبِسَ الإسْلامُ لُبْسَ الفَرْوِ مَقْلُوباً.
229ـ طَلاقُ الدُّنیْا مَهْرُ الجَنَّةِ.
230ـ طَلَبُ الدُّنیا رَأسُ الفِتْنَةِ.
231ـ طالِبُ الدُّنیا بِالدّینِ مُعاقَبٌ مَذْمُوم ٌ.
232ـ طَلَبُ الجَمْعِ بَیْنَ الدُّنْیا والآخِرَةِ مِنْ خِداعِ النَّفسِ.
233ـ طالِبُ الدُّنْیا تَفُوتُه الآخِرَةُ، ویُدْرِکُهُ المَوْتُ حتّی یَأخُذَهُ بَغْتَةً (بِعُنْفِهِ)، ولا یُدْرِکُ مِنَ الدُّنْیا إلاّ ما قُسِّمَ لَهُ.
234ـ ظَفَرَ بِفَرْحَةِ البُشْری مَنْ أعْرَضَ عَنْ زَخارِفِ الدُّنْیا.
235ـ عَجِبْتُ لِعامِرِ دارِ الفَناءِ، وتارِکِ دارِ البَقاءِ.
236ـ عَبْدُ الدُّنْیا مُؤَبَّدُ الفِتْنَةِ والبَلاءِ.
237ـ غایَةُ الدُّنْیا الفَناءُ.
238ـ غُرُورُ الدُّنْیا یَصْرَعُ.
239ـ غُرّی یا دُنیا مَنْ جَهِلَ حِیَلَکَ، وخَفِیَ عَلَیْهِ حَبائِلُ کَیْدِکَ.
said about this world: It is deceitful - that which is in it is illusory; it is perishing all that is upon it perishes.
240ـ وقالَ ـ علیه السْلام ـ فی وَصْفِ الدُّنْیا: غَرّارَةٌ، غُرُورٌ ما فیها، فانِیَةٌ فان مَنْ عَلَیْها.
241ـ غَرّارَةٌ، ضَـرَّارَةٌ، حائِلَةٌ، زائِلَةٌ، بائِدَةٌ، نافِدَةٌ.
242ـ غِذاءُ الدُّنیا سِمامٌ، وأسْبابُها رِمامٌ.
243ـ فِی العُزُوفِ عَنِ الدُّنیا دَرَکُ النَّجاحِ.
244ـ فی تَصاریفِ الدُّنیا اِعْتِبارٌ.
245ـ فِی الدُّنیا عَمَلٌ، ولا حِسابٌ.
246ـ فِی الدُّنْیا رَغْبَةُ الأشْقیاءِ.
247ـ قَدْ یَتَفاصَلُ المُتَواصِلانِ (المُتَفاصِلان)، ویَشَتُّ جَمْعُ الألیفَیْنِ.
248ـ قَدْ أمَرَّ مِنَ الدُّنیا ما کانَ حُلْواً، وکَدَرَ مِنْها ما کانَ صَفْواً.
249ـ قَدْ تَزَیَّنَتِ الدُّنیا بِغُرُورِها، وغَرَّتْ بِزینَتِها.
250ـ قَلیلُ الدُّنیا یَذْهَبُ بِکَثیرِ الآخِرَةِ.
251ـ قَلیلُ الدُّنیا
لا یَدُومُ بَقائُهُ، وکَثیرُها لا یُؤْمَنُ بَلاؤُهُ.
252ـ قِوامُ الدُّنْیا بِأرْبَع: عالِمٌ یَعْمَلُ بِعِلْمِهِ، وجاهِلٌ لایَسْتَنْکِفُ أنْ یَتَعَلَّمَ، وغَنِیٌّ یَجُودُ بِمالِهِ عَلَی الفُقَراءِ، وفَقیرٌ لایَبیعُ آخِرَتَهُ بِدُنیاهُ فَإذا لَمْ یَعمَلِ العالِمُ بِعِلْمِهِ، اِسْتَنْکَفَ الجاهِلُ أنْ یَتَعَلَّمَ، وإذا بَخِلَ الغَنِیُّ بِمالِهِ باعَ الفَقیرُ آخِرَتَهُ بِدنیاهُ.
253ـ کُلُّ جَمْع إلی شَتات.
254ـ کُلُّ أرْباحِ الدُّنیا خُسْرانٌ.
255ـ کُلُّ ماض فَکَأنْ لَمْ یَکُنْ.
256ـ کُلُّ یَسارِ الدُّنیا إعْسارٌ.
257ـ کُلُّ مُؤَنِ الدُّنیا خَفیفَةٌ علَی القانِعِ والعَفیفِ.
258ـ کُلُّ شَیء مِنَ الدُّنیا سَماعُهُ أعْظَمُ مِنْ عِیانِهِ.
259ـ کُلُّ أحوالِ الدُّنیا زَلْزالٌ، ومِلْکُها سَلَبٌ وانْتِقالٌ.
is [taking it] towards the end and every living thing in it is [moving] towards its death and annihilation.
260ـ کُلُّ مُدَّة مِنَ الدُّنیا إلَی انْتِهاء، وَکُلُّ حَیّ فیها إلی مَمات وَفَناء.
261ـ کَمْ مِنْ واثِق بِالدُّنیا قَدْفَجَعَتْهُ.
262ـ کَمْ مِنْ ذی طُمَأنِینَة إلَی الدُّنیا قَدْ صَرَعَتْهُ.
263ـ کَمْ ذی أُبَّهَة جَعَلَتْهُ الدُّنیا حَقیراً.
264ـ کَمْ ذی عِزَّة رَدَّتْهُ الدُّنیا ذَلیلاً.
265ـ کَفی مُخْبِراً عَمّا بَقِیَ مِنَ الدُّنیا ما مَضی مِنْها.
266ـ کَثْرَةُ الدُّنیا قِلَّةٌ، وَعِزُّها ذِلَّةٌ، وزَخارِفُها مُضِلَّةٌ، ومَواهِبُها فِتْنَةٌ.
267ـ کُنْ فِی الدُّنیا بِبَدَنِکَ، وَفِی الآخِرَةِ بِقَلْبِکَ وعَمَلِکَ.
268ـ کُنْ آنَسَ ما تَکُونُ بِالدُّنیا أحْذَرَ ما تَکُونُ مِنْها.
269ـ کُونُوا عَنِ الدُّنیا نُزّاهاً، وإلی الآخِرَةِ وُلاّهاً.
know about the eternity of the Hereafter so they work for it.
270ـ کُونُوا مِمَّنْ عَرَفَ فَناءَ الدُّنیا فَزَهِدَ فیها وعَلِمَ بَقاءَ الآخِرَةِ فَعَمِلَ لَها.
271ـ کُونُوا قَوْماً عَلِمُوا أنَّ الدُّنیا لَیْسَتْ بِدارِهِمْ فاسْتَبْدَلُوا.
272ـ کُونُوا مِنْ أبْناءِ الآخِرَةِ، وَلا تَکُونُوا مِنْ أبْناءِ الدُّنْیا فَإنَّ کُلَّ وَلَد سَیَلْحَقُ بِأُمِّهِ یَوْمَ القیمَةِ.
273ـ کُلَّما إزدادَ المَرْءُ بِالدُّنیا شُغْلاً وزادَ بِها وَلَهاً أَوْرَدَتْهُ المَسالِکَ وَأَوْقَعَتْهُ فِی المَهالِکِ.
274ـ کُلَّما لا یَنْفَعُ یَضُرُّ، والدُّنیا مَعَ حَلاوَتِها تَمُرُّ، والفَقْرُ مَعَ الغِنی بِاللّهِ لایَضُرُّ.
275ـ کُلَّما فاتَکَ مِنَ الدُّنیا شَیْءٌ فَهُوَ غَنیمَةٌ.
276ـ کَما أنَّ الشَّمسَ واللَّیلَ لا یَجْتَمِعانِ کَذلِکَ حُبُّ اللّهِ وحُبُّ الدُّنیا لایَجْتَمِعانِ.
277ـ کَذِبَ
مَنِ ادَّعَی الیَقینَ بِالباقی وهُوَ مُواصِلٌ لِلفانی.
278ـ لِکُلِّ کَثْرَة قِلَّةٌ.
279ـ لِکُلِّ شَیء مِنَ الدُّنیا انْقِضاءٌ وفَناءٌ.
280ـ لِلْمُسْتَحْلی لَذَّةَ الدُّنیا غُصَّةٌ.
281ـ لَقَدْ کاشَفَتْکُمُ الدُّنیا الغِطاءَ، وآذَنَتْکُمْ علی سَواء.
282ـ لَدُنْیاکُمْ عِنْدی أهْوَنُ مِنْ عُراقِ خِنْزیر علی یدِ مَجذُوم.
283ـ لَیْسَ المَتْجَرُ أنْ تَریَ الدُّنیا لِنَفْسِکَ ثَمَناً، ومِمّا لَکَ عِندَ اللّهِ عِوَضاً.
284ـ لِحُبِّ الدُّنْیا صَمَّتِ الأسْماعِ عَنْ سَماعِ الحِکْمَةِ، وعَمِیَتِ القُلُوبُ عَنْ نُورِ البَصیرَةِ.
285ـ لَمْ یَنَلْ أحَدٌ مِنَ الدُّنیا حَبْرَةً إلاّ أعْقَبَتْهُ عَبْرَةً.
286ـ لَمْ یُصِفِ اللّهُ سُبْحانَهُ الدُّنْیا لأولیائِهِ، ولَمْ یَضُنَّ بِها علی أعْدائِهِ.
world internally but that he has to face its hardships externally.(1)
287ـ لَمْ یَلْقَ أحَدٌ مِنْ سَـرّاءِ الدُّنْیا بَطْناً إلاّ مَنَحَتْهُ مِنْ ضَـرَّائِها ظَهْراً.
288ـ لَمْ یُفِدْ مَنْ کانَتْ هِمَّتُهُ الدُّنْیا عِوَضاً، وَلَمْ یَقْضِ مُفْتَرَضاً.
289ـ لَمْ تُظِلَّ امْرَءً مِنَ الدُّنْیا دِیمَةُ رَخاء إلاّ هَتَنَتْ عَلَیْهِ مُزْنَةُ بَلاء.
290ـ لَوْ عَقَلَ أهْلُ الدُّنْیا لَخَرِبَتِ الدُّنیا.
291ـ لَوْ کانَتِ الدُّنْیا عِنْدَ اللّهِ مَحْمُوداً لاخْتَصَّ بِها أولِیائَهُ لکِنَّهُ صَـرَفَ قُلُوبَهُمْ عَنْها ومَحا عَنْهُمْ مِنْها المَطامِعَ.
292ـ لَوْ بَقِیَتِ الدُّنیا علی أحَدِکُمْ لَمْ تَصِلْ إلی مَنْ هیَ فی یدَیْهِ.
293ـ مَنْ ساعَی الدُّنیا فاتَتْهُ.
294ـ مَنْ قَعَدَ عَنِ الدُّنیا طَلَبَتْهُ.
295ـ مَنْ صارَعَ الدُّنیا صَـرَعَتْهُ.
296ـ مَنْ عَصَی الدُّنیا
1) Or: Nobody gets the comforts of this world before him but that he has to suffer its hardships afterwards.
أطاعَتْهُ.
297ـ مَنْ أعْرَضَ عَنِ الدُّنیا أتَتْهُ.
298ـ مَنْ عَرَفَ الدُّنیا تَزَهَّدَ.
299ـ مَنْ سَلا عَنِ الدُّنیا أتَتْهُ راغِمَةً.
300ـ مَنْ مَلَکَتْهُ الدُّنیا کَثُرَ صَرْعُهُ.
301ـ مَنْ راقَهُ زِبْرِجُ الدُّنیا مَلَکَتْهُ الخُدَعُ.
302ـ مَنِ ابْتاعَ آخِرَتَهُ بِدُنیاهُ رَبِحَهُما.
303ـ مَنْ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنیاهُ خَسِرَهُما.
304ـ مَنِ اسْتَقَلَّ مِنَ الدُّنیا اِسْتَکْثَرَ مِمّا یُؤْمِنُهُ.
305ـ مَنِ اسْتَکْثَرَ مِنَ الدُّنیا اِسْتَکْثَرَ مِمّا یُوْبِقُهُ.
306ـ مَنْ عَمَرَ دُنیاهُ خَرَّبَ مَ آلَهُ.
307ـ مَنِ اغْتَرَّ بِالدُّنیا اِغْتَرَّ بِالمُنی.
308ـ مَنْ رَضِـیَ بِالدُّنیا فاتَتْهُ الآخِرَةُ.
309ـ مَنْ حَرَصَ عَلَی الدُّنیا هَلَکَ.
with the much that he accumulates from it.
310ـ مَنْ کانَ بِیَسیرِ الدُّنیا لا یَقْنَعُ لَمْ یُغْنِهِ مِنْ کَثیرِها ما یَجْمَعُ.
311ـ مَنْ أغْبَنُ مِمَّنْ باعَ البَقاءَ بِالفَناءِ؟!
312ـ مَنْ أخْسَرُ مِمَّنْ تَعَوَّضَ عَنِ الآخِرَةِ بِالدُّنیا؟!
313ـ مَنْ طَلَبَ مِنَ الدُّنیا ما یُرْضیهِ کَثُرَ تَجَنّیهِ وطالَ تَعَدّیهِ.
314ـ مَنْ وَثِقَ بِغُرورِ الدُّنیا أمِنَ مَخُوفَهُ.
315ـ مَنْ قَعَدَ عَنْ طَلَبِ الدُّنیا قامَتْ إلَیهِ.
316ـ مَنْ أسْرَفَ فی طَلَبِ الدُّنیا ماتَ فَقیراً.
317ـ مَنْ عَرَفَ عَنِ الدُّنیا أتَتْهُ صاغِرَةً.
318 ـ مَنْ لَهِجَ قَلْبُهُ بِحُبِّ الدُّنیا إلْتاطَ مِنها بِثَلاث: هَمّ لایُغْنیهِ (لایُغِبُّهُ)، وَحِرص لا یَتْرُکُهُ، وأمَل لا یُدْرِکُهُ.
319ـ مَنْ راقَهُ زِبْرِجُ الدُّنیا أعْقَبَ ناظِرَیْهِ کَمَها.
this world is eluded by the sought after eternal bliss [of the Hereafter].
320ـ مَنْ رَغِبَ فی زَخارِفِ الدُّنیا فاتَهُ البَقاءُ المَطْلُوبُ.
321ـ مَنْ غَلَبَتِ الدُّنیا عَلَیْهِ عَمِیَ عَمّا بَیْنَ یَدَیْهِ.
322ـ مَنْ عَمَرَ دُنیاهُ أفْسَدَ دینَهُ وأخْرَبَ أُخْراهُ.
323ـ مَنْ أحَبَّ رِفْعَةَ الدُّنیا والآخِرَةِ فَلْیَمْقُتْ فِی الدُّنیا الرِّفْعَةَ.
324ـ مَنْ تَذَلَّلَ لاِبْناءِ الدُّنیا، تَعَرّی مِنْ لِباسِ التَّقوی.
325ـ مَنْ قَصَّرَ نَظَرَهُ علی أبْناءِ الدُّنیا، عَمِیَ عَنْ سَبیلِ الهُدی.
326ـ مَنْ طَلَبَ مِنَ الدُّنیا شَیْئاً، فاتَهُ مِنَ الآخِرَةِ أکْثَرُ مِمّا طَلَبَ.
327ـ مَنْ طَلَبَ الدُّنیا بِعَمَلِ الآخِرَةِ،کانَ أبْعَدَ لَهُ مِمّا طَلَبَ.
328ـ مَن سَخَتْ نَفْسُهُ عَنْ مَواهِبِ الدُّنیا، فَقَدِ اسْتَکْمَلَ العَقْلَ.
world loses much more of the Hereafter than what he possesses [of this world].
329ـ مَنْ مَلَکَ مِنَ الدُّنیا شَیْئاً، فاتَهُ مِنَ الآخِرَةِ أکثَرَ مِمّا مَلَکَ.
330ـ مَنْ عَرَفَ الدُّنیا لَمْ یَحْزَنْ علی ما أصابَهُ.
331ـ مَنْ عَرَفَ خِداعَ الدُّنیا لَمْ یَغْتَرَّ مِنْها بِمُحالاتِ الأحْلامِ.
332ـ مَنْ ظَفِرَ بِالدُّنیا نَصِبَ، وَمَنْ فاتَتْهُ تَعِبَ.
333ـ مَنْ عَظُمَتِ الدُّنیا فی عَیْنِهِ، وکَبُرَ مَوْقِعُها فی قَلْبِهِ، أثَرَها عَلَـی اللّهِ، وانْقَطَعَ إلَیْها، وصارَ عبداً لَها.
334ـ مَنِ اسْتَشْعَرَ الشَّغَفَ بِالدُّنیا، مَلأَتْ ضمیرَهُ أشْجاناً لها رَقْصٌ عَلی سُوَیْداءِ قَلْبِهِ، هَمٌّ یَشْغَلُهُ، وغَمٌّ یَحْزُنُهُ حَتّی یُؤخَذَ بِکَظْمِهِ،
فَیُلْقی بِالفَضاءِ مُنقَطِعاً أبْهَراهُ، هَیِّناً عَلَـی اللّهِ فَناءُهُ بَعیداً عَلَی الإخْوانِ لِقاؤُهُ (بَقائُهُ).
335ـ مَنِ اعْتَمَدَ علَی الدُّنیا فَهُوَ الشَّقیُّ المَحْرُومُ.
336ـ مَنْ خَدَمَ الدُّنیا اِسْتَخْدَمَتْهُ، ومَن ْ خَدَمَ اللّهَ سُبْحانَهُ خَدَمَتْهُ.
337ـ مَنْ کانَتْ الدُّنیا هَمَّهُ، طالَ یَوْمَ القِیامَةِ شَقاؤُهُ وغَمُّهُ.
338ـ مَنْ سَلا عَنْ مَواهِبِ الدُّنیا عَزَّ.
339ـ مِنْ نَکَدِ الدُّنیا تَنْغیصُ الاِجتِماعِ بِالفُرْقَةِ، والسُّروُرِ بالغُصَّةِ.
340ـ مِنْ هَوانِ الدُّنیا علَی اللّهِ أنْ لا یُعْصی إلاّ فیها.
341ـ مِنْ ذَمامَةِ الدُّنیا عِنْدَاللّهِ أنْ لایُنالَ ما عِنْدَهُ إلاّ بِتَرْکِها.
342ـ ما أفْسَدَ الدّینَ کَالدُّنیا.
343ـ ما بَقاءُ فَرْع بَعْدَ ذَهابِ أصْل.
appear ugly by your negative perception [of it].
344ـ ما دُنیاکَ الَّتی تَحَبَّبَتْ إلَیکَ بِخَیر مِنَ الآخِرَةِ الَّتی قَبََّحَها سُوءُ النَّطرِ عِنْدَکَ.
345ـ ما قدَّمْتَ مِنْ دُنیاکَ فَلِنَفْسِکَ، وَما أخَّرْتَ مِنْها فَلِلْعَدُوِّ.
346ـ مازادَ فِی الدُّنیا نَقَصَ فِی الآخِرَةِ.
347ـ مانَقَصَ فِی الدُّنیا زادَ فِی الآخِرَةِ.
348ـ مانِلْتَ مِنْ دُنیاکَ فَلا تُکْثِرْ بِهِ فَرَحاً، وما فاتَکَ مِنْها فلا تَأسَ عَلَیْهِ حُزْناً.
349ـ ماخَیْرُ دار تُنْقَضُ نَقْضَ البِناءِ، وعُمْر یَفْنی فَناءَ الزَّادِ.
350ـ ما بالُکُمْ تَفْرَحُونَ بِالیَسیرِ مِنَ الدُّنیا تُدْرِکُونَهُ، ولایَحْزنُکُمُ الکَثیرُ مِنَ الآخِرَةِ تُحْرَمُونَهُ.
351ـ ما الدُّنیا غَرَّتْکَ، وَلکِنْ بِهَا اغْتَرَرْتَ.
352ـ مَا العاجِلَةُ خَدَعَتْکَ، ولکِنْ بِهَا انْخَدَعْتَ.
matter] with you that which, if you acquire it [the wealth of this world], its improvement [and seeking something better than it] preoccupies you from enjoying it, and if you enjoy it, it spoils it [the enjoyment] for you with the victory of death over you.
353ـ مالَکَ وما إنْ أدْرَکْتَهُ شَغَلَکَ بِصَلاحِهِ عَنِ الاستِمتاعِ بِهِ، وإنْ تَمَتَّعْتَ بِهِ نَغَّصَهُ عَلَیکَ ظَفَرُ المَوتِ بِکَ.
354ـ مَا المَغْرُورُ الَّذی ظَفِرَ مِنَ الدُّنیا بِأدْنی سُهْمَتِهِ کَالآخَرِ الَّذی ظَفِرَ مِنَ الآخِرَةِ بِأعْلی هِمَّتِهِ.
355ـ ما أقْرَبَ الدُّنیا مِنَ الذَّهابِ، والشَّیْبَ مِنَ الشَّبابِ، والشَّکَّ مِنَ الاِرتیابِ.
356ـ مَرارَةُ الدُّنیا حَلاوَةُ الآخِرَةِ.
357ـ مُصاحِبُ الدُّنیا هَدَفُ النَّوائبِ والغِیَرِ.
358ـ مَثَلُ الدُّنیا کَظِلِّکَ، إنْ وَقَفْتَ وَقَفَ، وإنْ طَلَبْتَهُ بَعُدَ.
359ـ مَثَلُ الدُّنیا کَمَثلِ الحَیَّةِ، لَیِّـنٌ مَسُّها، والسَّـمُّ القاتِلُ فی جَوفِها،
1) In Nahj al-Balāgha the converse has been mentioned i.e. the vain person who is successful in this world by exerting his greatest effort is not like the other who is successful in the Hereafter by gaining its smallest portion. (Saying no. 380)
یَهْوی إلَیْهَا الغِرُّ الجاهِلُ، ویَحْذَرُهَا اللَّبیبُ العاقلُ.
360ـ مَتاعُ الدُّنیا حُطامٌ مُوبِیٌ، فَتَجَنَّبُوا مَرْعاةً، قُلْعَتُها أحْظی مِنْ طُمَأنِینَتِها، وبُلْغَتُها أزْکی مِنْ ثَرْوَتِها.
361ـ هَلَکَ مَنِ اسْتَنامَ إلَی الدُّنیا، وأمْهَرَها دینَهُ فَهُوَ حَیْثُما مالَتْ مالَ إلَیْها،قَدِ اتَّخَذَها هَمَّهُ ومَعْبُودُهُ.
362ـ هَوِّنْ عَلَیْکَ فَإنَّ الأمْرَ قَریبٌ، والاِصْطِحابَ قَلیلٌ، وَالمُقامَ یَسیرٌ.
363ـ هِیَ الصَّدُودُ العَنُودُ، والحَیُودُ المَیُودُ، والخَدُوعُ الکَنُودُ.
364ـ هَلَکَ الفَرِحُونَ بِالدُّنیا یَوْمَ القِیامَةِ، ونَجا المَحْزُونُونَ بِها.
365ـ لاتَرْغَبْ فِی کُلِّ ما یَفْنی وَیَذْهَبُ، فَکَفی بِذلِکَ مَضَرَّةً.
366ـ لاتَرْغَبْْ فِی الدُّنیا فَتَخْسَرَ آخِرَتَکَ.
367ـ لا تَرغَبْ
فیما یَفْنی، وخُذْ مِنَ الفَناءِ لِلْبَقاءِ.
368ـ لا تُنافِسْ فی مَواهِبِ الدُّنیا، فَإنَّ مَواهِبَها حَقیرَةٌ.
369ـ لا تَمْهَرِ الدُّنیا دینَکَ، فَإنَّ مَنْ مَهَرَ الدُّنیا دینَهُ زُفَّتْ إلَیهِ بِالشَّقاءِ، وَالعَناءِ، والمِحْنَةِ، والبَلاءِ.
370ـ لاتَبیعُوا الآخِرَةَ بِالدُّنیا، ولا تَسْتَبْدِلُواالفَناءَ بِالبَقاءِ.
371ـ لاتَفْتِنَنَّکُمُ الدُّنیا، ولایَغْلِبَنَّکُمُ الهَوی، وَلا یَطُولَنَّ عَلَیْکُمْ الأمَدُ، وَلا یَغُرَّنَّکُمُ الأمَلُ، فَإنَّ الأمَلَ لَیسَ مِنَ الدّینِ فی شَیْء.
372ـ لایَکُونَنَّ أفْضَلَ ما نِلْتَ مِنْ دُنیاکَ بُلوغَ لَذَّة، وشِفاءَ غَیْظ، ولْیَکُنْ إحیاءَ حَقّ، وإماتَةِ باطل.
373ـ لاتَفْتِنَنَّکَ دُنیْاکَ بِحُسْنِ العَواری، فَعَوارِی الدُّنیا تُرْتَجَعُ، ویَبْقی عَلَیْکَ
مَا احْتَقَبْتَهُ مِنَ المَحارِمِ.
374ـ لاتَغُرَّنَّکَ العاجِلَةُ بِزُورِ المَلاهی، فإنَّ اللَّهْوَ یَنْقَطِعُ، ویَلْزَمُکَ مَا اکْتَسَبْتَ مِنَ الم آثِمِ.
375ـ لایَحِنَنَّ أحَدُکُمْ حَنینَ الأمَةِ علی مازُوِیَ عَنْهُ مِنَ الدُّنیا.
376ـ لاتَلْتَمِسِ الدُّنیا بِعَمَلِ الآخِرَةِ، وَلا تُؤْثِرِ العاجِلَةَ علَی الآجِلَةِ، فَإنَّ ذلِک شیمَةُ المُنافِقینَ، وسَجِیَّةُ المارقینَ.
377ـ لا یَغُرَّنَّکَ ما أصْبَحَ فیهِ أهْلُ الغُرورِ بِالدُّنیا، فَإنَّما هُوَ ظِلٌّ مَمْدُودٌ إلی أجَل مَحْدُود.
378ـ لا یَسْتَفِزُّ خُدَعُ الدُّنیا العالِمَ.
379ـ لاتَعْصِمُ الدُّنیا مَنْ لَجَأَ إلَیها.
380ـ لایَتْرُکُ النّاسُ شَیْئاً مِنْ دینِهم لإصْلاحِ دُنْیاهُمْ إلاّ فَتَحَ اللّهُ عَلَیْهِمْ ما هُوَ أضَرُّ مِنهُ.
not continue and its joys do not last, and there is no security from its afflictions.
381ـ لا تَدُومُ حَبْرَةُ الدُّنیا، ولا یَبْقی سُرُورُها، ولاتُؤْمَنُ فَجْعَتُها.
382ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ الدُّنیا أنْ یَزْهَدَ فیها، ویعْزِفَ عَنْها.
383ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ دارَ الفَناءِ أنْ یَعْمَلَ لِدارِ البَقاءِ.
384ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَلِمَ سُرْعَةَ زَوالِ الدُّنیا أنْ یَزْهدَ فیها.
385ـ یَنْبَغی أنْ یَتداوِیَ المَرْءُ مِنْ أدواءِ الدُّنیا کَما یَتَداوی ذُوالعِلَّةِ، وَیَحْتَمِیَ مِنْ شَهَواتِها وَلَذّاتِها کما یَحْتَمِی المَریضُ.
386ـ یَسیرُ الدُّنیا یُفْسِدُ الدّینَ.
387ـ یَسیرُ الدُّنیا یَکْفی، وکَثیرُها یُردْی.
388ـ یَسیرُ الدُّنیا خَیْرٌ مِنْ کَثیرِها، وبُلْغَتُها أجْدَرُ مِنْ هَلَکَتِها.
389ـ یا أسْـرَی الرَّغْبَةِ أقْصِروُا، فَإنَّ المُعَرِّجَ عَلَی الدُّنیا لایَرُوعُهُ
مِنْها إلاَّ صَریفُ أنیابِ الحِدْثانِ.
390ـ مَنْ عَمِلَ لِلدُّنیا خَسِرَ.
Remedy and Ailment الدّواء والداء
1ـ رُبَّ دَواء جَلَبَ داءً.
2ـ رُبَّ داء اِنْقَلَبَ دَواءً.
3ـ رُبَّما کانَ الدَّواءُ داءً.
4ـ رُبَّما کانَ الدّاءُ شِفاءً.
5ـ مَنْ کَثُرَتْ أدْواؤُهُ لَمْ یُعْرَفْ شِفاؤُهُ.
6ـ مَنْ لَمْ یَحْتَمِلْ مَرارَةَ الدَّواءِ دامَ ألَمُهُ.
7ـ لا دَواءَ لِمَشْغُوف (لِمشعوف) بِدائِهِ.
8ـ لاشِفاءَ لِمَن کَتَمَ طَبیبَهُ داءَهُ.
9ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ دَواءَ دائِهِ فَلا یَطْلُبُهُ وإنْ وَجَدَهُ لَمْ یَتَداوَ بِهِ.
10ـ لِکُلِّ حَیّ داءٌ.
11ـ لِکُلِّ عِلَّة دَواءٌ.
12ـ إمْشِ بِدائِکَ (بِدَأبِکَ) ما مَشی بِکَ.
Alternation of Power and Soverignty الدّول والدّولة
1ـ أماراتُ الدُّوَلِ إنْشاءُ الحِیَلِ.
1) Meaning one must try to bear the ailment without using any medication for as long as he can.
alternation of power is vigilance in safeguarding affairs.
2ـ مِنْ أماراتِ الدَّوْلَةِ التَّیَقُّظُ (الیَقْظَـةُ) لِحِراسَةِ الأُمُورِ.
3ـ مِنْ أعْوَدِ الغَنائِمِ دَوْلَةُ الأکارِمِ.
4ـ مِنْ دَلائِلِ الدَّوْلَةِ قِلَّةُ الغَفْلَةِ.
5ـ ما حُصِّنَ الدُّوَلُ بِمِثْلِ العَدْلِ.
6ـ یُسْتَدَلُّ علی إدْبارِ الدُّوَلِ بِأرْبَع: تَضییعُ الأُصولِ، والتَّمَسُّکُ بِالغُرُورِ، وَ تَقْدیمُ الأراذِلِ، وتأخیرُ الأفاضلِ.
7ـ دَوْلَةُ الأوْغادِ مَبْنِیَّةٌ علَی الجَورِ والفَسادِ.
8ـ دَوْلَةُ الأکابِرِ (الاکارِم) مِنْ أفْضَلِ المَغانِمِ.
9ـ لِکُلِّ دَوْلَة بُرْهَةٌ.
Flattery المداهنة
1ـ لا تُداهِنُوا فَیَقْتَحِمَ بِکُمْ الإدْهانُ علَی المَعصِیَةِ.
Debt الدَّینِ
1ـ بِئسَ القِلادَةُ قِلادَةُ الدَّینِ.
2ـ کَثْرَةُ الدَّینِ تُصَیِّرُ الصّادِقَ کاذِباً، والمُنْجِزَ مُخْلِفاً.
3ـ الدَّینُ أحدُ الرِّقَیْنِ.
4ـ الدَّینُ رِقٌّ، اَلقَضاءُ عِتْقٌ.
Religion and Sharia Law الدِّین والشریعة
lineages.
1ـ الدِّینُ أشرفُ النَّسَبَیْنِ.
2ـ الدِّینُ والأدَبُ، نَتیجَةُ العَقْلِ.
3ـ أصْلُ الدِّینِ أداءُ الأمانَةِ، والوَفاءُ بِالعُهُودِ.
4ـ اِعْلَمْ أنَّ أوَّلَ الدّینِ التَّسلیمُ، وآخِرُهُ الإخلاصُ.
5ـ ألا وإنَّ شَرایِعَ الدِّینِ واحِدَةٌ، وسُبُلَهُ قاصِدَةٌ، فَمَنْ أخَذَ بِها لَحِقَ وَغَنِمَ، ومَنْ وَقَفَ عَنْها ضَلَّ ونَدِمَ.
6ـ أیْنَ تَذْهَبُ بِکُمُ المَذاهِبُ؟
7ـ أیْنَ تَتِیْهُ بِکُمُ الغَیاهِبُ، وتَخْتَدِعُکُمُ الکَواذِبُ؟
8ـ أیْنَ تَضِلُّ عُقُولُکُم، وتَزیغُ نُفُوسُکُمْ، أتَسْتَبْدِلُونَ الکِذْبَ بِالصِّدقِ، وَتَعْتاضُونَ الباطِلَ بِالحَقِّ؟
9ـ أفْضَلُ السَّعادَةِ اِسْتِقامَةُ الدّینِ.
10ـ یَسیرُ الدّینِ خَیرٌ مِنْ کَثیرِ الدُّنیا.
11ـ أدْیَنُ النّاسِ مَنْ لَمْ تُفْسِدِ الشَّهْوَةُ دینَهُ.
12ـ أفْضَلُ الدِّینِ قَصْرُ الأمَلِ، وأعْلَی العِبادَةِ إخْلاصُ
العَمَلِ.
13ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ یُعْطِی الدُّنیا مَنْ یُحِبُّ ومَنْ لایُحِبُّ، ولا یُعْطِی الدِّینَ إلاّ مَنْ یُحِبُّ.
14ـ إنَّ اللّهَ تعالی لا یُعْطِی الدِّینَ إلاّ لِخاصَّتِهِ وصَفْوَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ.
15ـ إنَّ أفْضَلَ الدِّینِ الحُبُّ فِی اللّهِ، والبُغْضُ فِی اللّهِ والأخْذُ فِی اللّهِ، وَالعَطاءُ فِی اللّهِ سُبْحانَه.
16ـ إنَّ الدّینَ کَشَجَرَة أصْلُها الیَقینُ بِاللّهِ، وثَمَرُهاَ المُوالاةُ فِی اللّهِ والمُعاداةُ فِی اللّهِ سُبْحانَهُ.
17ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ أنارَ سَبیلَ الحَقِّ، وأوْضَحَ طُرُقَهُ، فَشِقْوَةٌ لازِمَةٌ، أوْ سَعادةٌ دائِمَةٌ.
18ـ الدّینُ یَعْصِمُ.
19ـ الدِّینُ یُجِلُّ، الدُّنیا تُذِلُّ.
20ـ الدِّینُ حُبُورٌ.
21ـ الدّینُ نُورٌ، اَلیَقینُ حُبُورٌ.
the greatest pursuit.
22ـ الدّینُ أفْضَلُ مَطْلُوب.
23ـ الدّینُ أقْوی عِماد.
24ـ الشَّریعَةُ رِیاضَةُ النَّفْسِ.
25ـ الشَّریعَةُ صَلاحُ البَریَّةِ.
26ـ الدّینُ ذُخْرٌ، والعِلمُ دَلیلٌ.
27ـ اَلدّینُ شَجَرَةٌ، أصْلُها التَّسلیمُ والرِّضا.
28ـ اَلدّینُ یَصُدُّ عَنِ المَحارِمِ.
29ـ اَلدّینُ لایُصْلِحُهُ إلاّ العَقْلُ.
30ـ إنْ جَعَلْتَ دینَکَ تَـبَعاً لِدُنیاکَ أهْلَکْتَ دینَکَ ودُنْیاکَ، وکُنْتَ فِی الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرینَ.
31ـ ثَمَرَةُ الدّینِ اَلأمانَةُ.
32ـ ثَمَرَةُ الدّینِ قُوَّةُ الیقینِ.
33ـ ثَلاثٌ هُنَّ شَیْنُ الدّینِ: اَلفُجُورُ،وَ الغَدْرُ، والخیانَةُ.
34ـ ثَلاثٌ هُنَّ جِماعُ الدّینِ: اَلِعفَّةُ، والوَرَعُ، والحَیاءُ.
35ـ ثَلاثٌ هُنَّ کَمالُ الدّینِ: الإخلاصُ، والیَقینُ، والتَّقَنُّعُ.
36ـ ثَباتُ الدّینِ بِقُوَّةِ الیَقینِ.
37ـ جِماعُ الدّینِ فی إخلاصِ العَمَلِ،
وتَقْصیرِ الأمَلِ، وبَذْلِ الإحسانِ، والکَفِّ عَنِ القَبیحِ.
38ـ جَمالُ الدّینِ الوَرَعُ.
39ـ حُسْنُ الدّینِ مِنْ قُوَّةِ الیَقینِ.
40ـ حِفْظُ الدّینِ ثَمَرةُ المَعْرِفَةِ، ورأسُ الحِکْمَةِ.
41ـ حَصِّنُو ا الدّینَ بِالدُّنیا، ولا تُحَصِّنُوا الدُّنیا بِالدّینِ.
42ـ خَیْرُ أُمُورِ الدّینِ الوَرَعُ.
43ـ دَلیلُ دینِ العَبْدِ وَرَعُهُ.
44ـ ذُدْ عَنْ شَرایِع الدّینِ، وَحُطْ ثُغُورَ المُسْلِمینَ، وأحرِزْ دینَکَ وَأمانَتـَکَ بِإنْصافِکَ مِنْ نَفْسِکَ، والعَمَلِ بِالعَدْلِ فی رَعِیَّتِکَ.
45ـ رَأسُ الدّینِ اِکْتِسابُ الحَسَناتِ.
46ـ زَیْنُ الدّینِ العَقْلُ.
47ـ زَیْنُ الدّینِ الصَّبْرُ والرِّضا.
48ـ سَبَبُ الوَرَعِ صِحَّةُ الدّینِ.
49ـ سِیاسَةُ الدّینِ بِحُسْنِ الوَرَع، والیَقینِ.
50ـ سَلامَةُ الدّینِ فِی اعتِزالِ النَّاسِ.
51ـ سَلامَةُ الدّینِ والدُّنیا فی مُداراةِ النّاسِ.
to test the faith of a man: the strength of his religion, the truth of his conviction, the intensity of his piety, his overcoming vain desires, the paucity of his [worldly] inclinations and his being moderate in what he seeks.
52ـ سِتَّةٌ یُخْتَبَرُ بِها دینُ الرَّجلِ: قُوَّةُ الدینِ، وصِدْقُ الیَقینِ، وَشِدَّةُ التَّقوی، ومُغالَبَةُ الهَوی، وقِلَّةُ الرََّغْبِ، والإجْمالُ فِی الطَّلَبِ.
53ـ سَنامُ الدّینِ: الصَّبرُ، والیَقینُ، ومُجاهَدَةُ الهوی.
54ـ سِتٌّ مِنْ قَواعِدِ الدّینِ: إخلاصُ الیَقینِ، ونُصْحُ المُسْلِمینَ،وَ إقامَةُ الصَّلاةِ، وإیتاءُ الزَّکاةِ، وحِجُّ البَیْتِ، والزُّهْدُ فِی الدُّنیا.
55ـ صَلاحُ الدّینِ الوَرَعُ.
56ـ صَلاحُ الدّینِ بِحُسْنِ الیَقینِ.
57ـ صَیِّرِ الدّینَ حِصْنَ دَوْلَتِکَ، والشُّکْرَ حِرْزَ نِعْمَتِکَ، فَکُلُّ دَوْلَة یَحُوطُها الدّینُ لاتُغْلَبُ، وکُلُّ نِعْمَة یَحْرُزُها الشُّکْرُ لا تُسْلَبُ.
58ـ صَیِّرِ الدّینَ جُنَّـةَ حَیاتِکَ، والتَّقْوی عُدَّةَ وَفاتِکَ.
59ـ صِیانَةُ المَرءِ علی قَدْرِ دِیانَتِهِ.
through your worldly life and you will gain both of them, and do not safeguard your worldly life through your religion thereby losing both of them.
60ـ صُنْ دینَکَ بِدُنْیاکَ تَرْبَحْهُما، ولا تَصُنْ دُنْیاکَ بِدینِکَ فَتَخْسَرَهُما.
61ـ صُنْ الدّینَ بالدُّنیا یُنْجِکَ، ولا تَصُنِ الدُّنْیا بِالدّینِ فَتُردِیَکَ.
62ـ طُوبی لِمَنْ عَمِلَ بِسُنَّةِ الدّینِ، واقْتَفی آثارَ النَّبییّنَ.
63ـ عَلَیْکُمْ بِلُزُومِ الدّینِ، والتَّقوی، والیَقینِ، فَهُنَّ أحْسَنُ الحَسَناتِ، وَ بِهِنَّ یُنالُ رَفیعُ الدَّرَجاتِ.
64ـ علی قَدْرِ العَقْلِ یَکُونُ الدّینُ.
65ـ غایَةُ الدّینِ الإیمانُ.
66ـ غایَةُ الدّینِ الرِّضا.
67ـ غایَةُ الدّینِ اَلأمْرُ بِالمَعْرُوفِ والنَّهیُ عَنِ المُنْکَرِ وإقامَةُ الحُدُودِ.
68ـ فاقِدُ الدّینِ مُتَرَدّ فِی الکُفْرِ والضَّلالِ.
69ـ فَسادُ الدّینِ الدُّنیا.
70ـ قِوامُ الشَّریعَةِ الأمَرُ بِالمَعْروفِ، والنَّهیُ عَنِ المُنْکَرِ، وإقامَةُ الحُدوُدِ.
Just as a body and its shadow do not separate, so too religion and success do not separate.
71ـ کَما أنَّ الجِسْمَ والظِّلَّ لا یَفْتَرِقانِ، کَذلِکَ الدّینُ والتَّوفیقُ لایَفْتَرقانِ.
72ـ لِکُلِّ دین خُلُقٌ، وخُلُقُ الإیمانِ الرِّفْقُ.
73ـ مَنْ دانَ تَحَصَّنَ.
74ـ مَنْ بَخِلَ بِدینِهِ جَلَّ.
75ـ مَنْ لادینَ لَهُ لا مُرُوَّةَ لَهُ.
76ـ مَنْ تَفَقَّهَ فِی الدّینِ کَثُرَ.
77ـ مَنْ صَحَّتْ دِیانَتُهُ قَوِیَتْ أمانَتُهُ.
78ـ مَنْ أفْسَدَ دینَهُ أفْسَدَ مَعادَهُ.
79ـ مَنْ رُزِقَ الدّینُ فَقَدْ رُزِقَ خَیْـرَ الدُّنیا والآخِرَةِ.
80ـ مَنْ کَرُمَ دینُهُ عِنْدَهُ هانَتِ الدُّنیا عَلَیْهِ.
81ـ مَنْ قَوِیَ دینُهُ أیْقَنَ بِالجَزاءِ ورَضِیَ بِمَواقِعِ القَضاءِ.
82ـ مَنْ لادینَ لَهُ لانَجاةَ لَهُ.
will be exalted.
83ـ مَنْ دَقَّ فِی الدّینِ نَظَرُهُ، جَلَّ یَوْمَ القِیمَةِ خَطَرُهُ.
84ـ مَنْ تَهاوَنَ بِالدّینِ هانَ، ومَنْ غالَبَ الحَقَّ لانَ.
85ـ مَنِ اتَّخَذَ دینَ اللّهِ لَهْواً ولَعِباً أدْخَلَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ النّارَ مُخَلَّداً فیها.
86ـ مَنْ أشْفَقَ علی دینِهِ سَلِمَ مِنَ الرَّدی.
87ـ ما أوْهَنَ الدّینَ کَتَرْکِ إقامَةِ دینِ اللّهِ وتَضْییعِ الفَرائِضِ.
88ـ مِلاکُ الدّینِ الوَرَعُ.
89ـ ملاِکُ الدّینِ مُخالَفَةُ الهَوی.
90ـ نِعْمَ القَرینُ الدّینُ.
91ـ نَزِّهُوا أدْیانَکُمْ عَنِ الشُّبَهاتِ، وصُونُوا أنْفُسَکُمْ عَنْ مَواقِعِ الرَّیبِ المُوبِقاتِ.
92ـ نِظامُ الدّینِ مُخالَفَةُ الهَوی، والتَّنَزُّهُ عَنِ الدُّنیا.
93ـ نِـظامُ الدّینِ خَصْلَتانِ: إنْصافُکَ مِنْ نَفْسِکَ، ومُواساةُ إخْوانِکَ.
94ـ هُدِیَ مَنْ تَجَلْبَبَ جِلْبابَ الدّینِ.
said]: It is the brightest of all paths, the clearest [and most illuminated] of all passages; it is an elevated land, [with] a lofty peak.
95ـ فی ذِکْرِ دینِ الإسْلامِ: هُوَ أبْلَجُ المَناهِجِ، نَیِّـرُ الوَلائِجِ، مُشْرِفُ الأقْطارِ، رَفیعُ الغایَةِ.
96ـ وَقُّوا دینَکُمْ بِالاِسْتِعانَةِ بِاللّهِ.
97ـ لا تَکُنْ غافِلاً عَنْ دینِکَ، حَریصاً علی دُنیاکَ، مُسْتَکْثِراً مِمّا لا یَبْقی عَلَیْکَ، مُسْتَقِلاًّ مِمّا یَبْقی لَکَ، فَیُورِدَکَ ذلِکَ العَذابَ الشَّدیدَ.
98ـ لایَسْلَمُ الدّینُ مَعَ الطَّمَعِ.
99ـ لایُسْلِمُ الدّینُ مَنْ تَحَصَّنَ بِهِ.
100ـ یُسْتَدَلُّ علی دینِ الرَّجُلِ بِحُسْنِ تَقْواهُ وصِدْقِ وَرَعِهِ.
The Savings الذّخر(1)
1ـ أفْضَلُ الذُّخْرِ الصَّنایِـعُ
2ـ أفْضَلُ الذَّخائِرِ حُسْنُ الصَّنایِـعِ
3ـ أفْضَلُ الذَّخائِرِ عِلْمٌ یُعْمَلُ بِهِ، ومَعْرُوفٌ لایُمَنُّ بِهِ.
Remembrance [of Allah] and the Reminder الذکرو المُذَکِّر
1ـ الذِکْرُ أفْضَلُ الغَنِیمَتَیْنِ.
1) The literal meaning of this word is: a thing that is stored or reposited for a time of need.
brings down the mercy [of Allah].
2ـ اَلذِّکْرُ یُؤْنِسُ اللُبَّ، ویُنیرُ القَلْبَ، ویَسْتَنْزِلُ الرَّحمَةَ.
3ـ اَلذِّکْرُ نُورُ العَقْلِ، وحَیاةُ النُّفُوسِ، وجَلاءُ الصُّدُورِ.
4ـ اَلجُلوُسُ فِی المَسْجِدِ مِنْ بَعْدِ طُلُوعِ الفَجْرِ إلی حینِ طُلُوعِ الشَّمْسِ لِلاِشتِغالِ بِذِکْرِ اللّهِ سُبْحانَهُ أسْرَعُ فی تَیْسیرِ الرِّزقِ مِنَ الضَّرْبِ فی أقْطارِ الأرْضِ.
5ـ اَلذِّکْرُ الجَمیلُ أحَدُ الحَیاتَیْنِ.
6ـ اَلذِّکْرُ الجَمیلُ أحَدُ العُمْرَینِ.
7ـ اَلذِّکرُ لَیْسَ مِنْ مَراسِمِ اللِّسانِ، ولا مِنْ مَناسِمِ الفِکْرِ، ولکِنَّهُ أوَّلٌ مِنَ المَذکُورِ، وَثان مِنَ الذّاکِرِ.
8ـ اِشْحَنِ الخَلْوَةَ بِالذِّکْرِ، واصْحَبِ النِّعَمَ بِالشُّکْرِ.
9ـ أفیضُوا فی ذِکْرِ اللّهِ، فَإنَّهُ أحْسَنُ الذِّکْرِ.
10ـ اِسْتَدیمُوا الذِّکْرَ، فَإنَّهُ یُنیرُ القَلْبَ، وهُوَ أفْضَلُ العِبادَةِ.
1) Meaning one who is fondly remembered after his death is like one who is still alive.
the one who does not forget you.
11ـ أحَقُّ مَنْ ذَکَرْتَ، مَنْ لایَنْساکَ.
12ـ أُذْکُرُوا مُفَرِّقَ الجَماعاتِ، ومُباعِدَ الأُمْنِیَّاتِ، ومُدنِیَ المَنِیَّاتِ، والمُؤْذِنَ بِالبَیْنِ والشَّتاتِ.
13ـ أصْلُ صَلاحِ القَلْبِ اِشْتِغالُهُ بِذِکْرِ اللّهِ.
14ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ جَعَلَ الذِّکْرَ جَلاءَ القُلُوبِ، تَبْصُرُ بِِهِ بَعْدَ العِشْوَةِ، وتَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ الوَقْرَةِ، وتَنْقادُ بِهِ بَعْدَ المُعانَدَةِ.
15ـ إنَّ لِلذِّکْرِ أهْلاً أخَذُوهُ مِنَ الدُّنیا بَدَلاً، فَلَمْ تَشْغَلْهُمْ تِجارَةٌ ولا بَیْعٌ عَنْ ذِکْر، یَقْطَعُونَ بِهِ أیّامَ الحَیاةِ،وَ یَهْتِفُونَ بِهِ فی آذانِ الغافِلینَ.
16ـ اَلذِّکْرُ مُجالَسَةُ المَحْبُوبِ.
17ـ اَلذِّکْرُ مِفْتاحُ الأُنسِ.
18ـ اَلذِّکْرُ نُورٌ، ورُشْدٌ.
19ـ اَلذِّکْرُ لَذَّةُ المُحِبِّینَ.
20ـ
اَلذِّکرُ یَشْرَحُ الصَّدرَ.
21ـ اَلذِّکرُ جَلاءُ البَصائِرِ ونُورُ السَّرائرِ.
22ـ اَلذِّکْرُ هِدایَةُ العُقُولِ، وتَبْصِرَةُ النُّفُوسِ.
23ـ إذا رَأیْتَ اللّهَ یُؤْنِسُکَ بِذِکْرِهِ فَقَدْ أحَبَّکَ.
24ـ إذا رَأیْتَ اللّهَ یُؤْنِسُکَ بِخَلْقِهِ، ویُوحِشُکَ مِنْ ذِکْرِهِ فَقَدْ أبْغَضَکَ.
25ـ بِذِکْرِ اللّهِ تُسْتَنْزَلُ الرَّحمَةُ.
26ـ بِدَاومِ ذِکْرِ اللّهِ تَنْجابُ الغَفْلَةُ.
27ـ ثَمَرَةُ الذِّکْرِ اِسْتِنارَةُ القُلُوبِ.
28ـ خَیْرُ مَا اسْتَنْجَحْتَ بِهِ الأُمُورُ ذِکْرُ اللّهِ سُبْحانَهُ.
29ـ دَوامُ الذِّکْرِ یُنیرُ القَلْبَ والفِکْرَ.
30ـ ذِکْرُ اللّهِ نُورُ الإیمانِ.
31ـ ذِکْرُ اللّهِ مَطْرَدَةُ الشَّیْطانِ.
32ـ ذِکْرُ اللّهِ شیمَةُ المُتَّقینَ.
33ـ ذِکْرُ اللّهِ جَلاءُ الصُّدُورِ وطُمَأْنِینَةُ القُلُوبِ.
nourishment for the souls and [being in] the company of the [most] Beloved.
34ـ ذِکْرُ اللّهِ قُوتُ النُّفُوسِ ومُجالَسَةُ المَحْبُوبِ.
35ـ ذِکْرُ اللّهِ یُنیرُ البَصائِرَ، ویُؤْنِسُ الضَّمائِرَ.
36ـ ذِکْرُ اللّهِ تُسْتَنْجَحُ بِهِ الأُمُورُ وتَسْتَنْیرُ بِهِ السَّرائِرُ.
37ـ ذِکْرُ اللّهِ دَواءُ أعْلالِ النُّفُوسِ.
38ـ ذِکْرُ اللّهِ طارِدُ اللاّواءِ (الأدواءِ) والبُؤْسِ.
39ـ ذِکْرُ اللّهِ رَأسُ مالِ کُلِّ مُؤْمِن، ورِبْحُهُ السَّلامَةُ مِنَ الشَّیطانِ.
40ـ ذِکْرُ اللّهِ دِعامَةُ الإیمانِ، وعِصْمَةٌ مِنَ الشَّیطانِ.
41ـ ذِکْرُ اللّهِ سَجِیَّةُ کُلِّ مُحْسِن، وَشیمَةُ کُلِّ مُؤْمِن.
42ـ ذِکْرُ اللّهِ مَسَرَّةُ کُلِّ مُتَّق، وَلَذَّةُ کُلِّ مُوقِن.
43ـ سامعُ ذِکْرِ اللّهِ ذاکِرٌ.
44ـ عَلَیْکَ بِذِکْرِ اللّهِ فَإنَّهُ نُورُ القَلْبِ.
45ـ فِی الذِّکْرِ حَیاةُ القُلُوبِ.
He remembers him.
46ـ مَنْ ذَکَرَ اللّهَ ذَکَرَهُ.
47ـ مَنْ ذَکَرَ اللّهَ اِسْتَبْصَرَ.
48ـ مَنِ اشتَغَلَ بِذِکْرِ النّاسِ قَطَعَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ عَنْ ذِکْرِهِ.
49ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِذِکْرِ اللّهِ طَـیَّبَ اللّهُ ذِکْرَهُ.
50ـ مَنْ َعَمَرَ قَلْبَهُ بِدَوامِ الذِّکْرِ حَسُنَتْ أفْعالُهُ فِی السِّـرِّ وَالجَهْرِ.
51ـ مَنْ ذَکَرَاللّهَ سُبْحانَهُ أحْییَ اللّهُ قَلْبَهُ وَنَوَّرَ عَقْلَهُ ولُبَّهُ.
52ـ مَنْ کَثُرَ ذِکْرُهُ اِسْتَنارَ لُبُّهُ.
53ـ مُداوَمَةُ الذِّکْرِ خُلْصانُ الأوْلِیاءِ.
54ـ مُداوَمَةُ الذِّکْرِ قُوتُ الأرْواحِ، ومِفْتاحُ الصَّلاحِ.
55ـ
لاتَذْکُرِ اللّهَ سُبْحانَهُ ساهِیاً، وَلا تَنْسَهُ لاهِیاً،وَ اذْکُرْهُ کامِلاً، یُوافِقْ فیهِ قَلْبُکَ لِسانَکَ، ویُطابِقْ إضمارُکَ إعلانَکَ، ولَنْ تَذْکُرَهُ حَقیقَةَ الذِّکْرِ حَتّی تَنْسی نَفْسَکَ فی ذِکْرِکَ، وَتَفْقِدَها فی أمْرِکَ.
56ـ لاهِدایَةَ کَالذِّکْرِ.
57ـ ذاکِرُ اللّهِ سُبْحانَهُ مُجالِسُهُ.
58ـ ذاکِرُ اللّهِ مُؤانِسُهُ.
59ـ ذاکِرُ اللّهِ مِنَ الفائِزینَ.
60ـ مَنْ ذَکَّرَکَ فَقَدْ أنْذَرَکَ.
Vices and Those who commit them الذُّنوب والمعاصی وأهلها
1ـ الذُّنوبُ الدّاءُ، والدَّواءُ الاِسْتِغفارُ،وَ الشِّفاءُ أنْ لا تَعُودَ.
2ـ تَهْوینُ الذَّنبِ أعْظَمُ مِنْ رُکُوبِ الذَّنْبِ.
3ـ تَرْکُ الذَّنْبِ شَدیدٌ، وأشَدُّ مِنْهُ تَرْکُ الجَنَّةِ.
4ـ تَأتینا أشْیاءُ نَسْتَکْثِرُها إذا جَمَعْناها، وَنَسْتَقِلُّها إذا قَسَمْناها.
5ـ اِحْذَرُوا الذُّنُوبَ المُورِطَةَ، والعُیُوبَ المُسْخِطَةَ.
vice.
6ـ إیّاکَ وانْتِهاکَ المَحارِمِ، فَإنَّها شیمَةُ الفُسّاقِ وأُولِی الفُجُورِ، والغَوایَةِ.
7ـ إیّاکَ والإصْرارَ، فَإنَّهُ مِنْ أکْبَرِ الکَبائِرِ وأعَظَمِ الجَرائِمِ.
8ـ إیّاکَ والمُجاهَرَةَ بِالفُجُورِ، فَإنَّها مِنْ أشَدِّ المَ آثِمِ.
9ـ إیّاکَ والمعصِیَةَ، فَإنَّ اللَئیمَ (الشَّقیَّ) مَنْ باعَ جَنَّـةَ المَأوی بِمَعْصِیَة دَنِیَّة مِنْ مَعاصِی الدُّنیا.
10ـ إیّاکَ أنْ تَسْتَسْهِلَ رُکُوبَ المَعاصی، فَإنَّها تَـکْسُوکَ فِی الدُّنیا ذِلَّةً، وتَـکْسِبُکَ فِی الآخِرَةِ سَخَطَ اللّهِ.
11ـ ألا وإنَّ الخَطایا خَیْلٌ شُمُسٌ حُمِلَ عَلَیْها أهْلُها، وخُلِعَتْ لُجُمُها فَأوْرَدَتْهُمُ النَّارَ.
12ـ أکْبَرُ الأَوْزارِ تَزْکِیَةُ الأشْرارِ.
13ـ أعْظَمُ الوِزْرِ مَنْعُ قَبُولِ العُذْرِ.
14ـ أعظَمُ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللّهِ ذَنْبٌ أصَرَّ عَلَیْهِ عامِلُهُ.
sin which is taken lightly by the one who commits it.
15ـ أشَدُّ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ ذَنْبٌ اِسْتَهانَ بِهِ راکِبُهُ.
16ـ أسْرَعُ المَعاصی عُقُوبَةً أنْ تَبْغِیَ علی مَنْ لا یَبْغی علَیْکَ.
17ـ أقْبَحُ المَعاصی قَطیعَةُ الرَّحِمِ والعُقُوقُ.
18ـ أعْظَمُ الذُّنُوبِ ذَنبٌ أصَرَّ عَلَیْهِ صاحِبُهُ.
19ـ إنَّ أسْوَءَ المَعاصی مَغَبَّةً ألْغَیُّ.
20ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ لَیُبْغِضُ الوَقِحَ المُتَجَرِّئَ علَی المَاصی.
21ـ إنَّ عَدُوَّ مُحَمَّد صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم مَنْ عَصَی اللّهَ وإنْ قَرُبَتْ قَرابَتُهُ.
22ـ إنَّ حِلْمَ اللّهِ تعالی علَی المَعاصی جَرَّأَکَ، وبِهَلَکَةِ نَفْسِکَ أغْراکَ.
23ـ ألإصرارُ شیمَةُ الفُّجارِ.
24ـ اَلإصرارُ یُوجِبُ النّارَ.
25ـ اَلمُعْلِنُ بِالمَعْصِیَةِ مُجاهِرٌ.
26ـ
اَلمَعصِیَةُ تَفْریطُ الفَجَرَةِ (العَجَزَةِ).
27ـ اَلمَعْصیَةُ تَمْنَعُ الإجابَةَ.
28ـ اَلإصْرارُ شَرُّ الآراءِ.
29ـ اَلإصْرارُ أعْظَمُ حَوْبَةً.
30ـ اَلإصرارُ سَجِیَّةُ الهَلْکی.
31ـ اَلعِقابُ ثِمارُ السَّیـِّئاتِ.
32ـ اَلمَعْصِیَةُ تَمْنَعُ الإجابَةَ.
33ـ اَلإصرارُ یَجْلِبُ النِّقْمَةَ.
34ـ اَلمَعْصِیَةُ تَجْتَلِبُ العُقُوبَةَ.
35ـ المُعاوَدَةُ إلَی الذَّنْبِ إصْرارٌ.
36ـ اَلإصرارُ أعْظَمُ حَوْبَةً، وأسْرَعُ عُقُوبَةً.
37ـ اِجْتِنابُ السَّیـِّئاتِ أوْلی مِنِ اکْتِسابِ الحَسَناتِ.
38ـ إنْ کُنتُمْ لامُحالَةَ مُتَنَزِّهینَ، فَتَنَزَّهُوا عَنْ مَعاصِی القُلُوبِ.
39ـ إنْ کُنْتُمْ لا مُحالَةَ مُتَطَهِّرینَ، فَتَطَهَّرُوا مِنْ دَنَسِ العُیُوبِ وَالذُّنوبِ.
40ـ إنْ تَنَزَّهُوا عَنِ المَعاصی یُحبِبْکُمُ اللّهُ.
41ـ إنَّکَ إنِ اجْتَنَبْتَ السَّیـِّئاتِ نِلْتَ رَفیعَ الدَّرَجاتِ.
42ـ آفَةُ الطّاعَةِ العِصْیانُ.
43ـ إذا قارَفْتَ ذَنْباً فَکُنْ عَلَیْهِ
نادِماً.
44ـ بِالمَعصِیَةِ تَکُونُ الشَّقاءُ.
45ـ بِالمَعْصِیَةِ تُؤْصَدُ النّارُ لِلْغاوینَ.
46ـ بِئسَ العَمَلُ المَعْصیَةُ.
47ـ تَوَقَّ مَعاصِیَ اللّهِ تُفْلِحْ.
48ـ تَوَقُّوا المَعاصِیَ، واحْبِسُوا أنْفُسَکُمْ عَنْها، فَإنَّ الشَّقِیَّ مَنْ أطْلَقَ فیها عِنانَهُ.
49ـ تعالَی اللّهُ مِنْ قَوِیّ ما أحْلَمَهُ، وَتَواضَعْتَ مِنْ ضَعیف ما أجْرَأَکَ علی مَعاصیهِ.
50ـ حَلاوَةُ المَعصیَةِ یُفْسِدُها أَلیمُ العُقُوبَةِ.
51ـ حاصِلُ المَعاصی التَّلَفُ.
52ـ رُبَّ کبیر مِنْ ذَنْبِکَ تَسْتَصْغِرُهُ.
53ـ راکِبُ المَعْصِیَةِ مَثْواهُ النّارُ.
54ـ طاعَةُ المَعْصِیَةِ سَجِیَّةُ الهَلْکی.
55ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَلِمَ شِدَّةَ انْتِقامِ اللّهِ مِنْهُ وهُوَ مُقیمٌ علَی الإصرارِ.
56ـ قَرینُ المَعاصی رَهینُ السَّیـِّئاتِ.
one who is bold in [committing] sins there are retributions from the chastisement of Allah, the Glorified.
57ـ لِکُلِّ سَیِّئَة عِقابٌ.
58ـ لِلْمُجْتَرِیِ علَی المَعاصی نِقَمٌ مِنْ عَذابِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
59ـ لَوْ لَمْ یَنْهَ اللّهُ سُبْحانَهُ عنْ مَحارِمِهِ لَوَجَبَ أنْ یَجْتَنِبَها العاقِلُ.
60ـ اَلتَّبَجُّجُ بِالمَعاصی أقْبَحُ مِنْ رُکُوبِها.
61ـ هَلْ مِنْ خَلاص أوْ مَناص أو مَلاذ أو مَعاذ أو فِرار أو مَحار.
62ـ لا تُصِرَّ علی ما یُعَقِّبُ الإثْمَ.
63ـ لا تَهْتِکُوا أسْتارَکُمْ عِنْدَ مَنْ یَعْلَمُ أسْرارَکُمْ.
64ـ لاتَعَرَّضْ لِمَعاصِی اللّهِ سُبْحانَهُ، واعمَلْ بِطاعَتِهِ یَکُنْ لَکَ ذُخْراً.
65ـ لا تُحَقِّرَنَّ صَغائِرَ الآثامِ، فَإنَّهَا المُوبِقاتُ، ومَنْ أحاطَتْ بِهِ مُحَقَّراتُهُ أهْلَکَتْهُ.
vice greater than persistence [in sinning].
66ـ لایَرْعَوِی الباقُونَ اجْتِراماً.
67ـ لاوِزْرَ أعْظَمُ مِنَ الإصْرارِ.
68ـ لاوِزْرَ أعْظَمُ مِنَ التَّبَجُّجِ بِالفُجُورِ.
69ـ مَنْ أصَرَّ علی ذَنْبِهِ اجْتَری علی سَخَطِ رَبِّهِ.
70ـ مَنْ تَلَذَّذَ بِمَعاصِی اللّهِ أوْرَثَهُ اللّهُ ذُلاًّ.
71ـ مَنْ کَثُرَتْ مَعْصِیَتُهُ وَجَبَتْ إهانَتُهُ.
72ـ ما زالَتْ عَنْکُمْ نِعْمَةٌ وَلا غَضارَةُ عَیْش إلاّ بِذُنُوب اجْتَرَحْتُمُوها، وَمَا اللّهُ بِظَلاّم لِلْعَبیدِ.
73ـ ما مِنْ شَیء مِنْ مَعْصیَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ یَأتی إلاّ فی شَهْوَة.
74ـ مُداوَمَةُ المَعاصی تَقْطَعُ الرِّزْقَ.
75ـ مُجاهَرَةُ اللّهِ سُبْحانَهُ بِالمعاصی تُعَجِّلُ النِّقَمَ.
76ـ نَعُوذُ بِاللّهِ مِنْ سَیِّئاتِ العَقْلِ(العَمَلِ) وقُبْحِ
الزَّلَلِ وبِهِ نَسْتَعینُ.
77ـ هَیْهاتَ ما تَناکَرْتُمْ إلاّ لِما قَبْلَکُمْ مِنَ الخَطایا والذُّنُوبِ.
78ـ کُلُّ عاص مُتَأَثِّمٌ.
79ـ مَنْ عَصَی اللّهَ ذَلَّ قَدْرُهُ.
80ـ وَیْحَ العاصی ما أجْهَلَهُ وعَنْ حَظِّهِ ما أعْدَلَهُ.
81ـ وَیْلٌ لِمَنْ بُلِیَ بِعِصْیان وحِرْمان وخِذْلان.
82ـ اَلتَّهَجُّمُ علَی المَعاصی یُوجِبُ عِقابَ النَّارِ.
83ـ أُذْکُرُوا عِنْدَ المَعاصی ذَهابَ اللَّذاتِ، وبَقاءَ التَّبَعاتِ.
84ـ اِتَّقُوا مَعاصِیَ الخَلَواتِ فَإنَّ الشّاهِدَ هُوَ الحاکِمُ.
85ـ ألحَذَرَ ألحَذَرَ أیُّها المُسْتَمِعُ، وَالجِدَّ اجِدَّ أیُّها العاقِلُ، ولایُنَبِّئُکَ مِثْلُ خَبیر.
86ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَحْتَمِی الطَّعامَ لأذِیَّتهِ کَیْفَ لا یَحْتَمِی الذَّنْبَ لأَلیمِ عُقُوبَتِهِ.
87ـ اَلمَعْصِیَةُ هِمَّةُ الأرْجاسِ.
88ـ بِئْسَ القِلادَةُ قِلادَةُ الآثامِ.
89ـ فی کُلِّ
سَیِّئَة عُقُوبَةٌ.
90ـ اَلمُذْنِبُ علی بَصیرَة غَیْرُ مُسْتَحِقّ لِلْعَفْوِ.
91ـ اَلإنکارُ إصرارٌ.
92ـ اَلمُذْنِبُ عَنْ غَیرِ عِلْم بَریءٌ مِنَ الذَّنبِ.
93ـ سِلاحُ المُذْنِبِ الاِسْتِغْفارُ.
94ـ عاص یُقِرُّ بِذَنْبِهِ خَیْرٌ مِنْ مُطیع یَفْتَخِرُ بِعَمَلِهِ.
95ـ لاتُؤْیِسَنَّ مُذْنِباً فَکَمْ عاکِف علی ذَنْبِهِ خُتِمَ لَهُ بِالمَغْفِرَةِ، وکَمْ مُقْبِل علی عَمَل هُوَ مُفْسِدٌلَهُ خُتِمَ لَهُ فی آخِرِ عُمْرِهِ بِالنّارِ.
Divulgence [of Secrets] الإذاعَة
1ـ الإذاعَةُ خِیانَةٌ.
2ـ اَلإذاعَةُ شیمَةُ الأغْیارِ.
The Compassionate الرَّؤف
1ـ نِعْمَ المَرْءُ الرَّؤُفُ (المعرُوفُ).
Opinions and the Opinonated(1)الرأی والآراء والمستبد بالرأی
1ـ اُقْصُرْ رَأیَکَ علی ما یَلْزَمُکَ تَسْلَمْ، وَدَعِ الخَوضَ فیما لایَعنیکَ تَکْرُمْ.
1) Literally translated as: one who stubbornly holds on to his own opinion without considering the opinions of others.
pertinent of opinions.
2ـ اِمْخِضُوا الرَّأیَ مَخْضَ السِّقاءِ، یُنْتِجْ سَدیدَ الآراءِ.
3ـ أقْرَبُ الآراءِ مِنَ النُّهی أبْعَدُها مِنَ الهَوی.
4ـ أمْلَکُ النَّاسِ لِسِدادِ الرَّأیِ کُلُّ مُجَرِّب.
5ـ أفْضَلُ النَّاسِ رَأیاً مَنْ لا یَسْتَغْنی عَنْ رَأیِ مُشیر.
6ـ أفْضَلُ الرَّأیِ ما لَمْ یُفِتِ الفُرَصَ، ولَم یُورِثِ الغُصَصَ.
7ـ إنَّ رَأیَکَ لا یَتَّسِعُ لِکُلِّ شَیْء، فَفَرِّغْهُ لِلْمُهِمِّ.
8ـ اَلرَّأیُ بِتَحصینِ الأسرارِ.
9ـ بِإصابَة (بِأصالةِ) الرَّأیِ یَقْوَی الحَزْمُ.
10ـ خَیْرُ الآراءِ أبْعَدُها عَنِ الهَوی، وأقْرَبُها مِنَ السَّدادِ.
11ـ خَوافِی الآراءِ تَکْشِفُهَا المُشاوَرَةُ.
12ـ رَأیُ الشَّیْخِ أحَبُّ إلَیَّ مِنْ جَلَدِ الغُلامِ.
13ـ رَأیُ الرَّجُلِ مِیزانُ عَقْلِهِ.
14ـ رَأیُ العاقِلِ یُنْجی.
15ـ رَأیُ الجاهِلِ یُردی.
person is in accordance with his experience.
16ـ رَأیُ الرَّجُلِ علی قَدْرِ تَجْرِبَتِهِ.
17ـ زَلَّةُ الرَّأیِ تَأتی عَلَی المُلْکِ وتُؤْذِنُ بِالهُلْکِ.
18ـ شَرُّ الآراءِ ما خالَفَ الشَّریعَةَ.
19ـ صَلاحُ الرَّأیِ بِنُصْحِ المُسْتَشیرِ.
20ـ صَوابُ الرَّأیِ یُؤمِنُ الزَّلَلَ.
21ـ صَوابُ الرَّأیِ بِالدُّوَلِ ویَذْهَبُ بِذِهابِها.
22ـ صَوابُ الرَّأیِ بِإجالَةِ الأفکارِ.
23ـ ضَلَّةُ الرَّأیِ تُفسِدُ المَقاصِدَ.
24ـ عَلی قَدْرِ الرَّأیِ تَکُونُ العَزیمَةُ.
25ـ قَدْ یَزِلُّ الرَّأیُ الفَذُّ.
26ـ قَدْ خاطَرَ مَنِ اسْتَغْنی بِرَأیِهِ.
27ـ مَنْ جَهِلَ وُجوهَ الآراءِ أعْیَتْهُ الحِیَلُ.
28ـ مَنْ أضاعَ الرَّأیَ إرْتَبَکَ.
29ـ مَنْ أعْمَلَ الرَّأیَ غَنِمَ.
30ـ مَنْ ضَعُفَتْ آراؤُهُ قَوِیَتْ أعْداؤُهُ.
31ـ مَنْ
أعْجَبَتْهُ آراؤُهُ غَلَبَتْهُ أعْداؤُهُ.
32ـ مَنْ اُعْجِبَ بِرَأیِهِ مَلَکَهُ (أهْلَکَهُ) العَجْزُ.
33 ـ لا تَسْتَبِدَّ بِرَأیِکَ، فَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأیِهِ هَلَکَ.
34ـ لاتَسْتَعْمِلُوا الرَّأیَ فیما لایُدْرِکُهُ البَصَرُ، ولاتَتَغَلْغَلُ فیهِ الفِکَرُ.
35ـ لا رَأیَ لِمَنْ لا یُطاعُ.
36ـ مَنْ قَنِعَ بِرَأیِهِ فَقَدْ هَلَکَ.
37ـ مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأیِهِ خَفَّتْ وَطْأَتُهُ علی أعْدائِهِ.
38ـ مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجوهَ الآراءِ عَرَفَ مَواقِعَ الخَطاءِ.
39ـ مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأیِهِ خاطَرَ وغَرَّرَ.
40ـ المُسْتَبِدُّ مُتَهَوِّرٌ فِی الخَطاءِ والغَلَطِ.
41ـ قَدْ أخْطَاءَ المُسْتَبِدُّ.
42ـ مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأیِهِ زَلَّ.
43ـ اَلاِسْتِبْدادُ بِرَأیِکَ یُزِلُّکَ، وَیُهَوِّرُکَ فِی المَهاوی.
44ـ بِئْسَ الاِسْتِعْدادُ الاِستِبْدادُ.
Showing Off الریا والمُرائی
1ـ المُرائی ظاهِرُهُ جَمیلٌ، وَباطِنُهُ
عَلِیلٌ.
2ـ اِعْمَلُوا فی غَیْرِ رِیاء ولا سُمْعَة، فَإنَّهُ مَنْ یَعْمَلْ لِغَیرِ اللّهِ یَکِلْهُ اللّهُ سُبْحانَهُ إلی مَنْ عَمِلَ لَهُ.
3ـ اَلرِّیاءُ إشْراکٌ.
4ـ آفَةُ العِبادَةِ الرِّیاءُ.
5ـ یَسیرُ الرِّیاءِ شِرْکٌ.
6ـ لِسانُ المُرائی جَمیلٌ، وفی قَلْبِهِ الدَّاءُ الدَّخیلُ.
Profit and Gain الرّباح والرابح
1ـ رُبَّ رَباح (أرباح تَؤُلُ) یَؤُلُ إلی خُسْران.
2ـ الرّابِحُ مَنْ باعَ الدُّنیا بِالآخِرَةِ، واسْتَبْدَلَ بِالآجِلَةِ عَنِ العاجِلَةِ.
Hope in [The Mecy of] Allah and [in] others الرجاء من اللّه وغیره
1ـ اِجْعَلُوا کُلَّ رَجائِکُمْ لِلّهِ سُبْحانَهُ، ولا تَرْجُوا أحَداً سِواهُ فَإنَّهُ ما رَجا أحدٌ غَیْرَ اللّهِ تعالی إلاّ خابَ.
2ـ أعْظَمُ البَلاءِ اِنْقِطاعُ الرَّجاءِ.
3ـ الرَّجاءُ
لِرَحْمَةِ اللّهِ أنْجَحُ.
4ـ إنَّکُمْ إنْ رَجَوْتُمْ اللّهَ بَلَغْتُمْ آمالَکُمْ، وإنْ رَجَوْتُمْ غَیرَ اللّهِ خابَتْ أمانیُّکم وآمالُکُمْ.
5ـ رُبَّ رَجاء یُؤَدّی إلی حِرْمان.
6ـ رُبَّ رَجاء خائِب لأِْمَل کاذِب.
7ـ کُنْ لِما لاتَرْجُو أقْرَبُ مِنْکَ لِما تَرْجُو.
8ـ لِکُلِّ غَیْبَة إیابٌ.
9ـ لَرُبَّما قَرُبَ البَعیدُ وبَعُدَ القَریبُ.
10ـ مَنْ رَجاکَ فَلا تُخَیِّبْ أمَلَهُ.
11ـ مَنْ لَمْ تَعْرِفِ الکَرَمَ مِنْ طَبْعِهِ فَلا تَرْجُهُ.
12ـ مَنْ ذَا الَّذی یَرْجُو فَضْلَکَ إذا قَطَعْتَ ذَوی رَحِمِکَ.
13ـ مَنْ جَعَلَ اللّهَ سُبْحانَهُ مَوْئِلَ رَجائِهِ کَفاهُ أمْرَ دینِهِ ودُنیاهُ.
14ـ مَنْ هانَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ فَلا تَرْجُ خَیْرَهُ.
who does no evil to others, [then] expect good from him.
15ـ مَنْ کَفَّ شَرَّهُ فَارْجُ خَیْرَهُ.
16ـ لا تَرْجُ إلاّ رَبَّکَ.
17ـ لاتَرْجُ ما تُعَنَّفُ بِرَجائِکَ.
18ـ لاتُخاطِرْ بِشَیْء رَجاءَ أکْثَرَ مِنْهُ.
19ـ لاتَرْجُوَنَّ فَضْلَ مَنَّان، ولا تَأتَمِنِ الأحْمَقَ والخَوَّانَ.
have given you asylum.
20 ـ یا أباذَرّ إنَّکَ (إنْ) غُضِبْتَ لِلّهِ فَارْجُ مَنْ غُضِبْتَ لَهُ، إنَّ القَوْمَ خافُوکَ علی دُنْیاهُمْ وخِفْتَهُم علی دینِکَ،فَاتْرُکْ فی أیْدیهِمْ ما خافُوکَ عَلَیْهِ، واهْرُبْ مِنْهُمْ بِما خِفْتَهُمْ عَلَیْهِ، فَما أحْوَجَهُمْ إلی ما مَنَعْتَهُمْ، وما أغْناکَ عَمَّا مَنَعُوکَ، وَلَوْ أنَّ السَّمواتِ والأرضَ کانَتا علی عَبْد رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَی اللّهَ لَجَعلَ لَهُ مِنْهُما مَخْرَجاً، فلا یُؤْنِسَنَّکَ إلاَّ الحَقُّ، ولا یُوحِشَنَّکَ إلاَّ الباطِلُ، فَلَو قَبِلْتَ دُنیاهُمْ لأَحَبُّوکَ، ولَوْ قَرَضْتَ مِنْها لأَمِنُوکَ.
Mercy and Compassion الرَّحْم والرحمة
1ـ بِبَذْلِ الرَّحْمَةِ تُسْتَنْزَلُ الرَّحْمَةُ.
2ـ رَحْمَةُ الضُّعَفاءِ تَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ.
3ـ رَحْمَةُ مَنْ لا یَرْحَمُ تَمْنَعُ الرَّحْمَةَ، واسْتِبْقاءُ مَنْ لا یُبْقی یُهْلِکُ الاُمَّةَ.
4ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَرْجُو رَحْمَةَ مَنْ فَوْقَهُ کَیْفَ لایَرحَمُ مَنْ دُونَهُ.
5ـ أشْعِر قَلْبَکَ الرَّحْمَةَ لِجَمیعِ النَّاسِ والإحْسانَ إلَیْهِمْ تُنِلْهُمْ حَیْفاً وَلاتَکُنْ عَلَیْهِمْ سَیْفاً.
6ـ أَولَی النَّاسِ بِالرَّحْمَةِ المُحْتاجِ إلَیْها.
[in your heart].
7ـ أبْلَغُ ما تَسْتَدِرُّ بِهِ الرَّحمَةُ أنْ تُضْمَرَ لِجَمیعِ النَّاسِ الرَّحْمَةُ.
8ـ إذا عَجَزَ عَنِ الضُّعَفاءِ نَیْلُکَ فَلْتَسَعْهُمْ رَحْمَتُکَ.
9ـ کما تَرْحَمُ تُرْحَمُ.
10ـ مَنْ لَمْ یَرْحَمْ لَمْ یُرْحَمْ.
11ـ مَنْ لَمْ یَرْحَمِ النَّاسَ مَنَعَهُ اللّهُ رَحْمَتَهُ.
12ـ مَنْ لَمْ تَسْکُنِ الرَّحْمَةُ قَلْبَهُ قَلَّ لِقاؤُها لَهُ عِنْدَ حاجَتِهِ.
13ـ مَنْ تَرَحَّمَ رُحِمَ.
14ـ مِنَ الکِرامِ تَکُونُ الرَّحْمَةُ.
15ـ مِنْ أوْکَدِ أسْبابِ العَقلِ رَحْمَةُ الجُهَّالِ.
Near Relatives and Keeping or Cutting off Ties with Them الأرحام وصلتها وقطیعتها
1ـ بِصِلَةِ الرَّحِمِ تَسْتَدِرُّ النِّعَمُ.
2ـ بِقَطیعَةِ الرَّحِمِ تُسْتَجْلَبُ النِّقَمُ.
3ـ بِرُّ الرَّجُلِ ذَوی رَحِمِهِ صَدَقَةٌ.
4ـ حِراسَةُ النِّعَمِ فی صِلَةِ الرَّحِمِ.
5ـ حُلُولُ النِّقَمِ
فی قَطیعَةِ الرَّحِمِ.
6ـ رُبَّ قَریب أبْعدُ مِنْ بَعید.
7ـ رُبَّ مُواصَلَة خَیْرٌ مِنْها القَطیعَةُ.
8ـ رُبَّ مُواصَلَة أدَّتْ إلی تَثْقیل.
9ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تُدِرُّ النِّعَمَ وتَدْفَعُ النِّقَمَ.
10ـ صِلَةُ الرَّحِمِ مِنْ أحسَنِ الشِّیَمِ.
11ـ صِلَةُ الرَّحِمِ مَنْماةٌ لِلْعَدَدِ مَثْراةٌ لِلنِّعَمِ.
12 ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تَسُوءُ العَدُوَّ، وتَقی مَصارِ عَ السُّوءِ.
13ـ صِلَةُ الأرحامِ تُثْمِرُ الأمْوالَ، وتُنْسِیُ فِی الآجالِ.
14 ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تُوجِبُ المَحَبَّةَ، وتَکْبِتُ العَدُوَّ.
15ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تُوَسِّعُ الآجالَ،وَ تُنْمِی الأمْوالَ.
16ـ صِلَةُ الأرحامِ مِثْراةٌ فِی الأموالِ، مِرْفَعَةٌ لِلأعْمالِ.
17ـ صِلَةُ الأرْحامِ مِنْ أفْضَلِ شِیَمِ الکِرامِ.
18ـ صِلَةُ الرَّحِمِ عِمارَةُ النِّعَمِ، ودِفاعَةُ النِّقَمِ.
Keeping ties with near relatives makes the numbers grow and results in eminence.
19ـ صِلَةُ الرَّحِمِ تُنْمِی العَدَدَ، وتُوجِبُ السُّؤْدَدَ.
20ـ مَنْ ضَیَّعَهُ الأقْرَبُ، اُقیحَ لَهُ الأبْعَدُ.
21ـ مَنْ جَفا أهْلَ رَحِمِهِ، فَقَدْ شانَ کَرَمَهُ.
22ـ مِنَ الکَرَمِ صِلَةُ الرَّحِمِ.
23ـ فی صِلَةِ الرَّحِمِ حِراسَةُ النِّعَمِ.
24ـ فی قَطیعةِ الرَّحِمِ حُلُولُ النِّقَمِ.
25ـ وَصِلَةَ الأرْحامِ مَنْماةً لِلْعَدَدِ.
26ـ قَطیعةُ الرَّحِمِ تَجْلُبُ النِّقَمَ.
27ـ قَطیعَةُ الرَّحِمِ مِنْ أقْبَحِ الشِّیَمِ.
28 ـ قَطیعةُ الرَّحِمِ تُزیلُ النِّعَمَ.
29ـ لَیْسَ مَعَ قَطیعَةِ الرَّحِمِ نَماءٌ.
30ـ لَیْسَ لِقاطِعِ رَحِم قَریبٌ.
31ـ لَیْسَ مِنَ الکَرَمِ قَطیعةُ الرَّحِمِ.
and your hand by which you attack [the enemy].
32ـ أکْرِمْ عشیَرتََکَ فَإنَّهُمْ جَناحُکَ الَّذی بِهِ تَطیرُ، وأصْلُکَ الَّذی إلَیهِ تَصیرُ، ویَدُکَ الَّتی بِها تَصُولُ.
33ـ أکْرِمْ ذَوی رَحِمِکَ، ووَقِّرْ حَلیمَهُمْ، واحْلُمْ عَنْ سَفیِهِهِمْ وتَیَسَّرْ لِمُعسِرِهِمْ، فَإنَّهُمْ لَکَ نِعْمَ العُدَّةُ فِی الشِدَّةِ والرَّخاءِ.
34ـ أفْضَلُ الشِّیَمِ صِلَةُ الأرْحامِ.
35ـ إنَّ الرَّحِمَ إذا تماسَّتْ تَعاطَفَتْ.
36ـ إنَّ صِلَةَ الأرْحامِ لَمِنْ مُوجِباتِ الإسْلامِ، وإنَّ اللّهَ سُبحانَهُ أمَرَ بِإکْرامِها، وإنَّهُ تعالی یَصِلُ مَنْ وَصَلَها، ویَقْطَعُ مَنْ قَطَعَها، ویُکْرِمُ مَنْ أکرَمَها.
37ـ التَّجَنّی أوَّلُ القَطیعَةِ.
it decrease if he spends it.
38ـ ألا لایَعدِلَنَّ أحَدُکُمْ عَنِ القَرابَةِ، یَری بِهَا الخَصاصَةَ أنْ یَسُدَّها بِالَّذی لایَزیدُهُ إنّ أمْسَکَهُ ولایَنْقُصُهُ إنْ أنْفَقَهُ.
39ـ التَّجَنّی رَسُولُ القَطیعَةِ.
40ـ ما آمَنَ بِاللّهِ مَنْ قَطَعَ رَحِمَهُ.
41ـ ما أقْبَحَ القَطیعَةَ بَعْدَ الصِّلَةِ والجَفاءَ بَعْدَ الإخاءِ والعَداوَةَ بَعْدَ الصَّفاءِ، وزَوالَ الاُلْفَةِ بَعْدَ اسْتِحْکامِها.
42ـ مَنْ ذَا الَّذی یَثِقُ بِکَ إذا غَدَرْتَ بِذَوی رَحِمِکَ.
43ـ رُبَّ بَعید أقْرَبُ مِنْ کُلِّ قریب.
Ease الرّخاء
1ـ عِنْدَ تَضائُقِ حِلَقِ البَلاءِ یَکُونُ الرَّخاءُ.
2ـ فِی الرَّخاءِ تَکُونُ فَضیلَةُ الشُّکْرِ.
Resrtaint الارتداع
1ـ مَنْ لَمْ تَرْتَدِعْ یَجْهَلْ.
Depravities الرّذائل
1ـ بِتَجَنُّبِ الرَّذائِلِ تَنْجُو مِنَ العابِ.
2ـ لاتَغْنَ بِالرَّذائِلِ فَتَسْقُطَ قیمَتُکَ.
3ـ لایُفْلِحُ مَنْ یَتَبَجَّجُ بِالرَّذائِلِ.
4ـ کَفی بِالمَرْءِ رَذیلَةً أنْ
یُعْجِبَ بِنَفْسهِ.
5ـ اَلاِنحِطاطُ إلَی الرَّذائِلِ سَهْلٌ مُرْد.
Sustenance and One Who Seeks It الرّزق وطالبه
1ـ اِسْتَنْزِلُوا الرِّزقَ بِالصَّدَقَةِ.
2ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أبی أنْ یَجْعَلَ أرزاقَ عِبادِهِ المُؤْمِنینَ إلاّ مِنْ حَیثُ لایَحتَسِبُونَ.
3ـ تَنْزِلُ مِنَ اللّهِ المَعُونَةُ عَلی قَدْرِ المَؤُنَةِ.
4ـ رِزْقُکَ یَطْلُبُکَ، فَأرِحْ نَفْسَکَ مِنْ طَلَبِهِ.
5ـ رَضِـیَ بِالحِْرمانِ طالِبُ الرِّزقِ مِنَ اللِّئامِ.
6ـ رِزْقُ کُلُّ امْرِء مُقَدَّرٌ کَتَقْدیرِ أجَلِهِ.
7ـ رِزقُ المَرْءِ علی قَدْرِ نِیَّتِهِ.
8ـ سَوْفَ یَأتیکَ ما قُدِرَ لَکَ، فَخَفِّضْ فِی المُکْتَسَبِ.
9ـ کُلُّکُمْ عِیالُ اللّهِ واللّهُ سُبْحانَهُ کافِلُ عِیالِهِ.
10ـ لِکُلِّ رِزق سَبَبٌ، فَأَجْمِلُوا فِی الطَّلَبِ.
11ـ لَنْ یَسْبِقَکَ إلی رِزْقِکَ طالِبٌ.
overcome you in getting that which has been decreed for you.
12ـ لَنْ یَغلِبَکَ علی ما قُدِّرَ لَکَ غالِبٌ.
13ـ لَنْ یَفُوتَکَ ما قُسِمَ لَکَ فَأَجْمِلْ فِی الطَّلَبِ.
14ـ لَمْ یَفُتْ نَفْساً ما قُدِّرَ لَها مِنَ الرِّزقِ.
15ـ لَوْ جَرَتِ الأرْزاقُ بِالألبابِ والعُقُولِ لَمْ تَعِشِ البَهائِمُ وَالحَمْقی.
16ـ مَنِ اهْتَمَّ بِرِزقِ غَد لَمْ یُفْلِحْ أبَداً.
17ـ مِنْ هَنیءِ النِّعَمِ سَعَةُ الأرْزاقِ.
18ـ نِعْمَ البَرَکَةُ سَعَةُ الرِّزقِ.
19ـ لایَکُنِ المَضْمُونُ لَکَ طَلَبُهُ أَوْلی بِکَ مِنَ المَفْرُوضِ عَلَیْکَ عَمَلُهُ.
20ـ لاتَحْمِل هَمَّ یَوْمِکَ الَّذی لَمْ یَأتِکَ علی یَوْمِکَ الَّذی قَدأتاکَ، فَإنَّهُ إنْ
یَکُنْ مِنْ عُمْرِکَ یَأتِکَ اللّهُ سُبْحانَهُ فیهِ بِرِزقِکَ وإنْ لَمْ یَکُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَیْسَ مِنْ أجَلِکَ.
21ـ لایُنالُ الرِّزقُ بالتَّعَنّی.
22ـ لایَمْلِکُ إمْساکَ الأرْزاقِ وإدْرارَها إلاّ الرَّزّاقُ.
23ـ یَطْلُبُکَ رِزْقُکَ أشَدَّ مِنْ طَلَبِکَ لَهُ فَأَجمِلْ فی طَلَبِهِ.
24ـ أجْمِلُوا فِی الطَّلَبِ، فَکَمْ مِنْ حَریص خائب،و مُجْمِل لَم یَخِبْ.
25ـ الرِّزقُ یَطْلُبُ مَنْ لایَطْلُبُهُ.
26ـ اَلأرْزاقُ لاتُنالُ بِالحِرْصِ والمُطالَبَةِ.
27ـ إنّی مُسْتَوْف رِزقی، ومُجاهِدٌ نَفْسی، ومُنْتَه إلی قِسْمی.
28ـ إنَّکَ مُدْرِکٌ قِسْمَکَ، ومَضْمُونٌ رِزْقَکَ، ومُسْتَوْف ما کُتِبَ لَکَ، فَأَرِحْ نَفْسَکَ مِنْ شَقاءِ الحِرْصِ، ومَذَلَّةِ الطَّلَبِ، وثِقْ بِاللّهِ، وخَفِّضْ فِی المُکْتَسَبِ.
29ـ اِرْضَ تَسْتَرِحْ.
1) Rather it is granted by Allah and provided by Him in accordance to His allotment.
which has been apportioned for you and you will be a [true] believer.
30ـ اِرْضَ بِما قُسِمَ لَکَ تَکُنْ مُؤْمِناً.
31ـ اِرْضَ مِنَ الرِّزقِ بِما قُسِمَ لَکَ تَعِشْ غَنیّاً.
32ـ اَلرِّزقُ مَقْسُومٌ، الحَریصُ مَحْرُومٌ.
33ـ مَنْ طَلَبَ الزِّیادةَ وَقَعَ فِی النُّقصانِ.
34ـ قَدْ یُرْزَقُ المَحْرُومُ.
35ـ إنَّکَ لَسْتَ بِسابِق أجَلَکَ ولا بِمَرْزُوقِ ما لَیْسَ لَکَ فَلِما ذا تُشْقی نَفْسَکَ یا شَقِیُّ.
Confiding in others الاسترسال
1ـ مَنْ أقَلَّ الاِسْتِرسالَ سَلِمَ.
2ـ مَنْ أکْثَرَ الاِسْتِرسالَ نَدِمَ.
3ـ قِلَّةُ الاِسْتِرسالِ إلَی النَّاسِ أحْزَمُ.
The Messenger and His Message الرسول وأدبه والکتاب
1ـ بِعَقلِ الرَّسولِ وأدَبِهِ یُسْتَدَلُّ علی عَقْلِ المُرْسِلِ.
2ـ رَسُولُ الرَّجُلِ تَرْجُمانُ عَقْلِهِ، وکِتابُهُ أبْلَغُ مِنْ نُطْقِهِ.
is the interpreter of your intellect, and your tolerance is an indication of your forbearance.
3ـ رَسُولُکَ تَرْجُمانُ عَقْلِکَ، واحْتِمالُکَ دَلیلُ حِلْمِکَ.
4ـ رَسُولُکَ میزانُ نُبْلِکَ، وقَلَمُکَ أبْلَغُ مَنْ یَنْطِقُ عَنْکَ.
Rectitude and Right Guidance الرُّشد والاِسترشاد والمسترشد
1ـ لَقَدْ أخْطَاءَ العاقِلُ اللاَّهی الرُّشْدَ، وأصابَهُ ذُوالاِجْتِهادِ والجِدِّ.
2ـ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حتّی تَعْرِفُوا الَّذی تَرَکَهُ.
3ـ مَنِ اسْتَرشَدَ عَلِمَ.
4ـ مَنِ اسْتَرشَدَ غَوِیّاً ضَلَّ.
5ـ مَنْ خالفَ رُشْدَهُ تَبِـعَ هَواهُ.
6ـ أفْضَلُ السُّبُلِ الرُّشْدُ.
7ـ قدْ أصابَ المُسْترْشِدُ.
8ـ مَنْ أصْدَقَکَ فی نَفْسِکَ فَقَدْ أرْشدَکَ.
9ـ لاضَلالَ مَعَ إرشاد.
10ـ مَنْ وُفِّقَ لِرَشادِهِ تَزَوَّدَ لِمَعادِهِ.
Being Pleased and Satisfied الرّضا والراضی
1ـ مَنْ رَضِیَ بِالقَضاءِ
اِسْتَراحَ.
2ـ أجدَرُ الأشیاءِ بِصِدقِ الإیمانِ اَلرِّضا والتَّسْلیمُ.
3ـ الرِّضا غَناءٌ والسُّخْطُ عَناءٌ.
4ـ اَلرِّضا یَنْفی الحَزَنَ.
5ـ اَلرِّضا ثَمَرَةُ الیَقینِ.
6ـ اَلرِّضا بِقَضاءِ اللّهِ یُهَوِّنُ عَظیمَ الرَّزایا.
7ـ إنْ عَقَدْتَ أیْمانَکَ فَارْضَ بِالمَقْضِیِّ عَلَیکَ ولَکَ ولا تَرْجُ أحَداً إلاَّ اللّهَ سُبْحانَهُ، وانْتَظِرْ ما أتاکَ بِهِ القَدَرُ.
8ـ إنَّکُمْ إنْ رَضیتُمْ بِالقَضاءِ طابَتْ عَیْشَتُکُمْ وفُزْتُمْ بِالغَناءِ.
9ـ إذا لَمْ یَکُنْ ما تُریدُ، فلا تُبَلْ کَیفَ کُنْتَ.
10ـ بِالرِّضا بِقَضاءِ اللّهِ یُسْتَدَلُّ علی حُسْنِ الیَقینِ.
11ـ تَوَخَّ رِضَا اللّهِ، وتَوَقَّ سَخَطَهُ، وزَعْزِعْ
قَلْبَکَ بِخَوفِهِ.
12ـ تَحَرَّ رِضَا اللّهِ بِرِضاکَ بِقَدَرِهِ.
13ـ تَحَرَّ رِضا اللّهِ، وتَجَنَّبْ سَخَطَهُ، فَإنَّهُ لایَدَ(یْ) لَکَ بِنَقِمَتِهِ، ولا غِنی بِکَ عَنْ مَغفِرَتِهِ، ولا مَلْجَأَ لَکَ مِنْهُ إلاَّ إلَیهِ.
14ـ ثَمَرَةُ الرِّضا الغَناءُ.
15 ـ رَأسُ الطَّاعَةِ الرِّضا.
16ـ رَأسُ القَناعَةِ الرِّضا.
17ـ عَلَیْکَ بِالرِّضا فِی الشِّدَّةِ والرَّخاءِ.
18ـ مَنْ رَضِیَ بِالقَضاءِ طابَتْ عیشَتُهُ.
19ـ مَنْ رَضِیَ بِالقَدَرِ اسْتَخَفَّ بِالغِیَرِ.
20ـ مَنْ رَضِیَ بِالمَقْدُورِ قَوِیَ یَقینُهُ.
21ـ مَنْ حَسُنَ رِضاهُ بِالقَضاءِ حَسُنَ صَبْرُهُ عَلَی البَلاءِ.
22ـ مَنْ رَضِیَ بِقِسْمِ اللّهِ لَمْ یَحزَنْ علی ما فاتَهُ.
what Allah has allotted for him does not become sad about what others possess.
23ـ مَنْ رَضِیَ بِما قَسَمَ اللّهُ لَهُ لَمْ یَحْزَنْ علی ما فی یَدِ غَیْرِهِ.
24ـ مَنْ لَمْ یَرْضَ بِالقَضاءِ دَخلَ الکُفْرُ دینَهُ.
25ـ مِنْ أفضَلِ الإیمانِ الرِّضا بِما یَأتی بِهِ القَدَرُ.
26ـ ما قَضَی اللّهُ سُبْحانَهُ علی عَبْد قَضاءً فَرَضِیَ بِهِ إلاّ کانَتِ الخِیَرَةُ لَهُ فیهِ.
27ـ ما دَفَعَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَنِ المُؤمِنِ شَیْئاً مِنْ بَلاءِ الدُّنیا وعَذابِ الآخرَةِ إلاّ بِرِضاهُ بِقَضائِهِ، وحُسْنِ صَبْرِهِ علی بَلائِهِ.
28ـ نِعْمَ قَرینُ الإیمانِ الرِّضا.
29ـ نِعمَ الطَّارِدُ لِلْهَمِّ الرِّضا بِالقَضاءِ.
30ـ نالَ الغِنی مَنْ رَضِیَ بِالقَضاءِ.
31ـ لا إسْلامَ کَالرِّضا.
32 ـ لایُذْهِبُ الفاقَةَ مِثلُ الرِّضا، والقُنوعِ.
the Glorified, to rely upon Him.
33ـ یَنْبَغی لِمَنْ رَضِیَ بِقَضاءِ اللّهِ سُبْحانَهُ أنْ یَتَوَکَّلَ علَیهِ.
34ـ رِضَا اللّهِ سُبْحانَهُ أقْرَبُ غایَة تُدْرَکُ.
35ـ رِضَا اللّهِ سُبْحانَهُ مَقْرونٌ بِطاعَتِهِ.
36ـ علامَةُ رِضَا اللّهِ سُبْحانَهُ عَنِ العَبْدِ رِضاهُ بِما قَضی بِهِ سُبْحانَهُ لَهُ وَعلَیْهِ.
37ـ فی رِضَا اللّهِ غایَةُ المَطْلُوبِ.
38ـ کَیفَ یَقْدِرُ علی إعْمالِ الرِّضا اَلقَلْبُ المُتَوَلِّهُ بِالدُّنیا؟!
39ـ کفی بِالرِّضا غِنیً.
40ـ مَنْ آثَرَ رِضا رَبّ قادِر فَلْیَتَکَلَّمْ بِکَلِمَةِ عَدْل عِندَ سُلْطان جائر.
41ـ مَنْ طَلَبَ رِضَا اللّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رَدَّ اللّهُ ذامَّهُ مِنَ النَّاسِ حامِداً.
42ـ مَنْ بادَرَ إلی مَراضِی اللّهِ سُبْحانَهُ، وتَأخَّرَ عَنْ مَعاصیهِ فَقَدْ أکْمَلَ الطَّاعَةَ.
your pleasure and make us needless of having to stretch out our hands to other than you.
43ـ هَبِ اللّهُمَّ لَنا رِضاکَ، وأغْنِنا عَنْ مَدِّ الأیْدی إلی سِواکَ.
44ـ مَنْ طَلَبَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللّهِ رَدَّ اللّهُ حامِدَهُ مِنَ النَّاسِ ذامّاً.
45ـ ما أعْظَمَ وِزرَ مَنْ طَلَبَ رِضَی المَخْلُوقینَ بِسَخَطِ الخالِقِ.
46ـ مَنْ رَضِیَ بِالمَقْدُورِ اِکْتَفی بِالمَیْسُورِ.
47ـ مَنْ رَضِیَ بِقِسْمِهِ لَمْ یُسْخِطْهُ أحَدٌ.
48ـ مَنْ رَضِیَ بِحالِهِ لَمْ یَعْتَوِرْهُ الحَسَدُ.
49ـ الرَّاضی بِفِعلِ قَوم کالدَّاخِلِ فیهِ مَعَهُمْ ولِکُلِّ داخِل فی باطِل إثمانِ: إثمُ الرِّضا بِهِ وإثمُ العَمَلِ بِهِ.
50ـ کُلُّ راض مُسْتَریحٌ.
51ـ کُنْ راضیاً تَکُنْ مَرضِیّاً.
52ـ کُنْ أبَداً راضیاً بِما یَأتی
بِهِ القَدَرُ.
53ـ مَنْ رَضِیَ بِقِسْمِهِ اِسْتراحَ.
Desire And Longing الرّغبة
1ـ اَلرَّغْبَةُ مِفْتاحُ النَّصَبِ.
2ـ ثَمَرةُ الرَّغْبَةِ التَّعَبُ.
3ـ رَغْبَتُکَ فی زاهِد فیکَ ذُلٌّ.
4ـ مَنْ رَغِبَ فیکَ عِندَ إقْبالِکَ زَهِدَ فیکَ عِنْدَ إدْبارِکَ.
5ـ مَنْ رَغِبَ فی حَیاتِکَ فَقَدْ تَعَلَّقَ بِحِبالِکَ.
6ـ مَنْ رَغِبَ فیما عِنْدَ اللّهِ کَثُرَ سُجُودُهُ ورُکُوعُهُ.
7ـ مَنْ رَغِبَ فیما عِندَ اللّهِ أخْلَصَ عَمَلَهُ.
8ـ مَنْ رَغِبَ فیما عِندَاللّهِ بَلَغَ آمالَهُ.
9ـ إنَّکُمْ إنْ رَغِبْتُمْ إلَی اللّهِ غَنِمْتُمْ ونَجَوْتُمْ وإنْ رَغِبْتُمْ إلَی الدُّنیا خَسِرْتُمْ وهَلَکْتُمْ.
Leniency And Gentleness الرِّفق واللین
1ـ اَلرِّفْقُ مِفْتاحُ الصَّوابِ، وشیمَةُ ذَوی الألباب.
1) Some commentators say that this means that just by wishing that someone remain alive, a link is established with that person.
of situations.
2ـ اَلرِّفْقُ یُیَسِّرُ الصِّعابَ، ویُسَهِّلُ شَدیدَ الأسبابِ.
3ـ اَلرِّفْقُ لِقاحُ الصَّلاحِ، وعُنْوانُ النَّجاحِ.
4ـ اُرْفُقْ تُوَفَّقْ.
5ـ أفْضَلُ شَیْء الرِّفْقُ.
6ـ أکبَرُ البِرِّ الرِّفْقُ.
7ـ الرِّفْقُ مِفْتاحُ النَّجاحِ.
8ـ الرِّفْقُ مِفتاحُ الصَّوابِ.
9ـ الرِّفْقُ یَفُلُّ حَدَّ المُخالَفَةِ.
10ـ الرِّفْقُ عُنْوانُ النُّبْلِ.
11ـ الرِّفْقُ عُنْوانُ سَداد.
12ـ الیُمْنُ مَعَ الرِّفْقِ.
13ـ الرِّفْقُ یُؤَدّی إلَی السِّلْمِ.
14ـ الرِّفْقُ أخُو المُؤْمِنِ.
15ـ الرِّفْقُ بِالأتْباعِ مِنْ کَرَمِ الطِّباعِ.
16ـ إذا عاقَبْتَ فَارْفُقْ.
17ـ إذا کانَ الرِّفْقُ خُرْقاً کانَ الخُرْقُ رِفْقاً.
18ـ بِالرِّفْقِ تَتِمُّ المُرُوءَةُ.
19ـ بِالرِّفْقِ تُدْرَکُ المَقاصِدُ.
20ـ بِالرِّفْقِ تَهُونُ الصِّعابُ.
21ـ بِالرِّفْقِ تَدُومُ الصُّحْبَةُ.
22ـ رَأسُ العِلْمِ الرِّفْقُ.
23ـ رَأسُ السِّیاسَةِ اِسْتِعمالُ الرِّفْقِ.
24ـ رِفْقُ المَرْءِ وسَخاؤُهُ یُحَبِّبُهُ إلی أعْدائِهِ.
1) Meaning that it never separates from a believer.
quality of the people of understanding.
25ـ عَلَیکَ بِالرِّفْقِ فَإنَّهُ مِفْتاحُ الصَّوابِ وسَجِیَّةُ اُولِی الألبابِ.
26ـ عَلَیکَ بِالرِّفقِ، فَمَنْ رَفَقَ فی أفعالِهِ تَمَّ أمْرُهُ.
27ـ کَمْ مِنْ صَعْب تَسْهَلُ بِالرِّفْقِ.
28ـ لِیَکُنْ أحْظَی النَّاسِ عِندَکَ أعْمَلَهُمْ بِالرِّفقِ.
29ـ لِنْ لِمَنْ غالَظَکَ فَإنَّهُ یُوشِکُ أنْ یَلینَ لَکَ.
30ـ مَنْ عامَلَ بِالرِّفقِ غَنِمَ.
31ـ مَنْ عامَلَ بِالرِّفقِ وُفِّقَ.
32ـ مَنِ اسْتَعْمَلَ الرِّفْقَ غَنِمَ.
33ـ مَنِ اسْتَعْمَلَ الرِّفْقَ لانَ لَهُ الشَّدیدُ.
34ـ مَنْ تَرَفَّقَ فِی الأُمورِ، أدْرَکَ أَرَبَهُ مِنْها.
35ـ مَنِ اسْتَعمَلَ الرِّفْقَ اِسْتَدَرَّ الرِّزقَ.
36ـ ما کانَ الرِّفْقُ فی شَیء إلاّ زانَهُ.
37ـ نِعمَ الرَّفیقُ الرِّفْقُ.
38ـ نِعمَ الخَلیقَةُ اِسْتِعْمالُ الرِّفْقِ.
39ـ نِعمَ السِّیاسَةُ الرِّفْقُ.
40ـ لا نَدَمَ لِکَثیرِ الرِّفْقِ.
41ـ
لا یَجْتَمِعُ العُنْفُ والرِّفْقُ.
42ـ لاسَجِیَّةَ أشْرَفُ مِنَ الرِّفْقِ.
Self-Scrutiny المراقبة
1ـ رَحِمَ اللّهُ عَبْداً راقَبَ ذَنْبَهُ، وخافَ رَبَّهُ.
Mode Of Transport المَرکَب
1ـ المَرْکَبُ الهَنیءُ أحَدُ الراحَتَینْ.
The Souls الأرواح
1ـ فَالأرْواحُ مُرْتَهَنَةٌ بِثِقْلِ أعْبائِها، مُوْقِنَةٌ بِغَیْبِ أنْبائِها، لا تُسْتَزادُ مِنْ صالِحِ عَمَلِها، ولا تُسْتَعْتَبُ مِنْ سَیِّءِ زَلَلِها.
Peace Of Mind الراحة
1ـ الرَّاحَةُ فِی الزُّهدِ.
2ـ ما أقْرَبَ الرَّاحَةَ مِنَ التَّعَبِ.
The Intended Objective المراد
1ـ قَدْ یُدْرَکُ المُرادُ.
Discipline الریاضة
1ـ لِقاحُ الرِّیاضَةِ دِراسَةُ الحِکْمَةِ وغَلَبَةُ العادَةِ.
2ـ لا تَنْجَعُ الرِّیاضَةُ إلاّ فی نَفْس یَقِظَة (یقِظة وهِمَّة).
Restraint الازدجار
1ـ لا ازْدِجارَ لِمَنْ لا إقْلاعَ لهُ.
Charity الزکاة
1ـ حَصِّنُوا أمْوالَکُمْ
بِالزَّکاةِ.
2ـ والزَّکاةَ تَسَبُّباً (تَسْبیباً) للرِّزقِ.
3ـ مَنْ أدّی زَکوةَ مالِهِ وُقِیَ شُحَّ نَفْسهِ.
Lapses الزّلل
1ـ مَنْ أبْصَرَ زَلَّتَهُ صَغُرَتْ عِندَهُ زَلَّةُ غَیْرِهِ.
2ـ مَنْ عَمِیَ عَنْ زَلَّتِهِ اِسْتَعْظَمَ زَلَّةَ غَیْرِهِ.
3ـ الزَّلَلُ مَنْدَمَةٌ.
4ـ زَلَّةُ المُتَوَقّی أشَدُّ زَلَّة، وعِلَّةُ اللَُّؤْمِ أقْبَحُ عِلَّة.
5ـ زَلَّةُ القَدَمِ أهْوَنُ اسْتِدْراک.
Adultery الزنا
1ـ أبْغَضُ الخَلائِقِ إلَی اللّهِ الشَّیخُ الزَّانِی.
2ـ وتَرْکَ الزِّنا تَحْصیناً لِلأنْسابِ وتَرْکَ اللِّواطِ تَکْثیراً للنَّسْلِ.
3ـ ما زَنی غَیُورٌ قَطُّ.
4ـ ما زَنی عَفیفٌ.
The Wife الزوجة
1ـ الزَّوجَةُ الصَّالِحَةُ أحَدُ الکَسْبَیْنِ.
2ـ الزَّوجَةُ المُوافِقَةُ إحدَی الرَّاحَتَینِ.
the one who does not comply [with her husband’s wishes].
3ـ شَرُّ الزَّوْجاتِ مَنْ لا تُواتی(لا تُوانی).
4ـ مَوْتُ الزَّوجَةِ حُزْنُ ساعَة.
Provision الزاد
1ـ ألا وقَدْ اُمِرْتُمْ بِالظَّعْنِ، ودُلِلْتُمْ عَلَی الزَّادِ، فَتَزَوَّدُوا مِنَ الدُّنیا ما تَحُوزونَ (تَحْرُزُونَ) بِِهِ أنْفُسَکُمْ غَداً.
2ـ إنَّ مِنَ الفَسادِ إضاعَةَ الزَّادِ.
3ـ تَزَوَّدُوا مِنْ أیّامِ الفَناءِ لِلبَقاءِ، فَقَدْ دُلِلْتُمْ علَی الزَّادِ، واُمِرْتُمْ بِالظَّعْنِ، وَحُثِثْتُمْ عَلَی المَسیرِ.
4ـ تَزَوَّدُوا مِنَ الدُّنیا ما تَحْرُزُونَ (تَحُوزُونَ) بِهِ أنْفُسَکُمْ غَداً، وخُذُوا مِنَ الفَناءِ للبَقاءِ.
5ـ زادُ المَرْءِ إلَی الآخرَةِ الوَرَعُ، والتُّقی.
6ـ عَلَیْکَ بِحُسْنِ التَأهُّبِ والاِسْتِعْدادِ، والاِستِکْثارِ مِنَ الزَّادِ.
7ـ
عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ أنَّهُ مُنْتَقِلٌ عَنْ دُنیاهُ کَیْفَ لایُحسِنُ التَّزَوُّدَ لأُخراهُ.
8ـ کُلُّ امْرِء عَلی ما قَدَّمَ قادِمٌ وبِما عَمِلَ مَجْزِیٌّ.
9ـ کَما تُقَدِّمُ تَجِدُ.
10ـ کَما تَزْرَعُ تَحْصُدُ.
11ـ لِیَکُنْ زادُکَ التَّقوی.
12ـ مِنَ الفَسادِ إضائَةُ الزَّادِ.
13ـ ما قَدَّمْتَ الیَومَ تَقْدِمْ علَیْهِ غَداً، فَامْهَدْ لِقَدَمِکَ، وقَدِّمْ لِیَومِکَ.
Renunciation Of Worldly Pleasures(1) الزهد والزاهدین
1ـ اَلزُّهْدُ أفْضَلُ الراحَتَینِ.
2ـ اَلزُّهْدُ شِیمَةُ المُتَّقینْ، وسَجیَّةُ الأوَّابینَ.
3ـ اَلزُّهْدُ تَقْصیرُ الآمالِ، وإخْلاصُ الأعْمالِ.
4ـ اَلزُّهْدُ أقَلُّ ما یُوجَدُ، وأجَلُّ ما یُعْهَدُ، ویَمْدَحُهُ الکُلُّ، ویَتْـرُکُهُ الجُلُّ.
5ـ اِزْهَدْ فِی الدُّنیا، تَنْزِلْ عَلَیْکَ الرَّحْمَةُ.
1) Zuhd is a term that means being uninterested in and indifferent towards worldly pleasures, material wealth etc. and it is considered to be one of the qualities of the pious people.
and you will be happy with your place of return [in the Hereafter] and will reform your [final] abode.
6ـ اِعْزِفْ عَنْ دُنیاکَ تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِکَ وتُصْلِحْ مَثْواکَ.
7ـ اِزْهَدْ فِی الدُّنیا یُبَصِّرْکَ اللّهُ عُیُوبَها، ولا تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفول عَنکَ.
8ـ أفْضَلُ العِبادَةِ الزَّهادَةُ.
9ـ أوَّلُ الزُّهدِالتَّزَهُّدُ.
10ـ أفْضَلُ الزُّهْدِ إخْفاءُ الزُّهدِ.
11ـ أحْسَنُ مَلابِسِ(مِنْ مُلابَسَةِ) الدُّنیا رَفْضُها.
12ـ أحَقُّ النَّاسِ بِالزَّهادَةِ مَنْ عَرَفَ نَقْصَ الدُّنیا.
13ـ إنَّ الزُّهْدَ فِی الجَهْلِ بِقَدْرِ الرَّغبَةِ فِی العَقلِ.
14ـ إنَّ الزُّهدَ فِی وِلایَةِ الظّالِمِ بِقَدْرِ الرَّغْبَةِ فی وِلایَةِ العادِلِ.
for excuse through manifest and clear proofs and books that are open and unambiguous.
15ـ إنَّ الزَّهادَةَ قَصْرُ الأمَلِ، والشُّکْرُ علَی النِّعَمِ والوَرَعُ عَنِ المَحارِمِ، فإنْ غَرَبَ ذلِکَ عَنْکُمْ فلا یَغْلِبِ الحَرامُ صَبْرَکُمْ، وَلا تَنْسَوا عِنْدَ النِّعَمِ شُکْرَکُمْ، فَقَدْ أعْذَرَ اللّهُ سُبْحانَهُ إلَیْکُم بِحُجَج مُسْفِرَة ظاهِرَة، وکُتُب بارِزَةِ العُذرِ واضِحَة.
16ـ الزُّهدُ ثَرْوَةٌ.
17ـ أصْلُ الزُّهْدِ حُسْنُ الرَّغْبَةِ فیما عِندَ اللّهِ.
18ـ اَلزُّهْدُ ثَمَرَةُ الدِّینِ.
19ـ اَلزُّهْدُ ثَمَرَةُ الیَقینِ.
20ـ اَلزُّهْدُ أصْلُ الدِّینِ.
21ـ اَلزُّهْدُ أساسُ الیَقینِ.
22ـ اَلزُّهْدُ مَتْجَرٌ رابِـحٌ.
23ـ اَلزُّهْدُ سَجِیَّةُ المُخلِصینَ.
24ـ الزُّهْدُ مِفْتاحُ صَلاح.
25ـ اَلزُّهدُ قَصْرُ الأمَلِ.
26ـ اَلتَّزَهُّدُ یُؤَدّی إلَی الزُّهدِ.
27 ـ الزُّهْدُ أنْ لاتَطْلُبَ المَفْقُودَ حتّی یَعْدُمَ المَوْجُودُ.
28ـ اَلزُّهْدُ فِی الدُّنیا اَلرَّاحَةُ العُظْمی.
29ـ إنْ کُنْتُمْ فِی البَقاءِ راغِبینَ، فَازْهَدُوا فی عالَمِ الفَناءِ.
worldly pleasures, you will be free from the wretchedness of this world and prosperous in the everlasting abode.
30ـ إنْ کُنْتمْ زَهَدْتُمْ خَلَصْتُمْ مِنْ شَقاءِ الدُّنیا، وفُزْتُمْ بِدارِ البَقاءِ.
31ـ بِالزُّهدِ تُثْمِرُ الحِکْمَةُ.
32ـ ثَمَرَةُ الزُّهدِ الرّاحَةُ.
33ـ حُسْنُ الزُّهْدِ مِنْ أفْضَلِ الإیمانِ، والرَّغْبَةُ فِی الدُّنیا تُفْسِدُ الإیقانَ.
34ـ رَأسُ السَّخاءِ الزُّهْدُ فِی الدُّنیا.
35ـ زُهْدُکَ فِی الدُّنیا یُنْجیکَ، ورَغْبَتُکَ فیها تُرْدیکَ.
36ـ زُهْدُ المَرْءِ فیما یَفْنی علی قَدْرِ یَقینِهِ بِما یَبْقی.
37ـ ظَلَفُ النَّفْسِ عَنْ لَذَّاتِ الدُّنیا هُوَ الزُّهْدُ المَحْمُودُ.
38ـ عَلَیکَ بِالزُّهْدِ فَإنَّهُ عَوْنُ الدّینِ.
39ـ کَیْفَ یَزهَدُ فِی الدُّنیا مَنْ لا یَعْرِفُ قَدْرَ الآخِرَةِ؟!
40ـ کَیفَ یَصِلُ إلی حَقیقَةِ الزُّهدِ مَنْ لَمْ یُمِتْ شَهْوَتَهُ؟!
remain for you nor will you remain for it.
41ـ لِیَکُنْ زُهْدُکَ فیما یَنْفَدُ ویَزُولُ، فَإنَّهُ لا یَبْقی لَکَ وَلا تَبْقی لَهُ.
42ـ لَنْ یَفْتَقِرَ مَنْ زَهِدَ.
43ـ مَنْ زَهِدَ هانَتْ عَلَیْهِ المِحَنُ.
44ـ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنیا حَصَّنَ دینَهُ.
45ـ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنیا لَمْ تَفُتْهُ.
46ـ مََعَ الزُّهْدِ تُثْمِرُ الحِکْمَةُ.
47ـ لاتَزْهَدَنَّ فی شَیء حَتّی تَعْرِفَهُ.
48ـ لا زُهْدَ کَالکَفِّ عَنِ الحَرامِ.
49ـ لایَنْفَعُ زُهْدُ مَنْ لَمْ یَتَخَلَّ عَنِ الطَّمَعِ، ویَتَحَلَّ بِالوَرَعِ.
50ـ إنَّ الزّاهِدینَ فِی الدُّنیا لَتَبْکی قُلُوبُهُمْ وإنْ ضَحِکُوا، ویَشْتَدُّ حُزْنُهمْ وإنْ فَرِحُوا، ویَکْثُرُ مَقْتُهُمْ أنْفُسَهُمْ وإنِ اغْتُبِطُوا بِما أُوتُوا.
51ـ إذاهَرَبَ الزّاهِدُمِنَ النَّاسِ فَاطْلُبْهُ.
52ـ إذا طَلَبَ الزّاهِدُ النَّاسَ فَاهْرُبْ مِنْه.
one who renounces that which the ignorant ones desire.
53ـ کُنْ زاهِداً فیما یَرْغَبُ فیهِ الجَهُولُ.
54ـ طُوبی لِلزّاهِدینَ فِی الدُّنیا، الرّاغِبینَ فِی الآخِرَةِ، أُولئکَ اتَّخَذُوا الأرْضَ بِساطاً، وتُرابَها فِراشاً، ومائَها طیباً، والقُرآنَ شِعاراً،وَ الدُّعاءَ دِثاراً، وقَرَضُوا الدُّنیا علی مِنهاجِ المَسیحِ عیسَی بْنَ مَریَمَ ـ علی نبِیِّنا وَآله وعلَیهِ السّلامُ.
55ـ مَنْ لَمْ یَأْسَ عَلَی الماضی وَلَمْ یَفْرَحْ بِالآتی فَقَدْ أخَذَ الزُّهْدَ بِطَرَفَیْهِ.
56ـ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنْیا اِسْتَهانَ بِالمَصائِبِ.
57ـ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنیا أعْتَقَ نَفْسَهُ وأرْضی رَبَّهُ.
58ـ مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنیا قَرَّتْ عَیْنُهُ بِجَنَّةِ المَأوی.
59ـ مَنْ لَمْ یَزْهَدْ فِی الدُّنیا لَمْ یَکُنْ
لَهُ نَصیبٌ فی جَنَّةِ المَأوی.
60ـ الرَّاحَةُ فیِ الزُّهدِ.
61ـ أُنْظُر إلی الدُّنیا نَظَرَ الزّاهِدِ المُفارِقِ، ولا تَنْظُرْ إلَیْها نَظَرَ العاشِقِ الوامِقِ.
62ـ اِزْهَدْ فِی الدُّنیا، واغْزِفْ عَنْها، وإیّاکَ أنْ یَنْزِلَ بِکَ المَوْتُ (وأنْتَ ابِقٌ مِنْ رَبِّکَ فی طَلَبِها فَتَشْقی) وقَلْبُکَ مُتَعَلِّقٌ بِشَیء مِنْها فَتَهْلِکَ.
Visiting الزّیارة
1ـ إغْبابُ الزِّیارَةِ أمانٌ مِنَ المَلالَةِ.
2ـ زُرْ فِی اللّهِ أهْلَ طاعَتِهِ، وخُذِ الهِدایَةَ مِنْ أهْلِ وِلایَتِهِ.
3ـ زُورُوا فِی اللّهِ، وجالِسُوا فِی اللّهِ، واعْطُوا فِی اللّهِ، وامْنَعُوا فِی اللّهِ.
4ـ مَنْ کَثُرَتْ زِیارَتُهُ قَلَّتْ بَشاشَتُهُ.
Adornment الزِّینَةُ
clothing.
1ـ الزِّینَةُ بِحُسْنِ الصَّوابِ، لابِحُسْنِ الثیابِ.
Begging And Asking People السُؤال والطّلب عن الناس
1ـ السُّؤالُ یُضْعِفُ لِسانَ المُتَکَلِّمِ، ویَکْسِرُ قَلْبَ الشُّجاعِ البَطَلِ، وَیُوقِفُ الحُرَّ العَزیْزِ مَوْقِفَ العَبْدِ الذَّلیلِ، ویُذْهِبُ بَهاءَ الوَجْهِ، ویَمْحَقُ الرِّزْقَ.
2ـ المَسْئَلَةُ طَوْقُ المَذَلَّةِ، تَسْلُبُ العَزیزَ عِزَّهُ، والحَسیبَ حَسَبَهُ.
3ـ الذُّلُّ فی مَسْئَلَةِ النَّاسِ.
4ـ المَسْئَلَةُ مِفْتاحُ الفَقْرِ.
5ـ آفَةُ الطَّلَبِ عَدَمُ النَّجاحِ.
6ـ إذا أرَدْتَ أنْ تُطاعَ فَاسْأَلْ ما یُسْتَطاعُ.
7ـ لِیَکُنْ مَسْألَتُکَ ما یَبْقی لَکَ جَمالُهُ ویُنْفی عَنْکَ وَبالُهُ.
8ـ مَنْ أحْسَنَ المَسْألَةَ أُسْعِفَ.
9ـ مَنْ سَألَ غَیْرَ اللّهِ اِسْتَحَقَ الحِرْمانَ.
10ـ مَنْ أکْثَرَ مَسْئَلَةَ النَّاسِ ذَلَّ.
deserve is faced with deprivation.
11ـ مَنْ سَألَ ما لایَسْتَحِقُّ قُوبِلَ بِالحِرمانِ.
12ـ مَنْ تَکَرَّرَ سُؤالُهُ لِلنَّاسِ ضَجَرُوهُ.
13ـ مَنْ سَألَ فَوْقَ قَدْرِهِ اِسْتَحَقَّ الحِرْمانَ.
14ـ مَنْ لَمْ یَصُنْ وَجْهَهُ عَنْ مَسْألَتِکَ فَأکْرِمْ وَجْهَکَ عَنْ رَدِّهِ.
15ـ وَجْهُکَ ماءٌ جامِدٌ یُقَطِّرُهُ السُّؤالُ، فَانْظُرْ عِنْدَ مَنْ تُقَطِّرُهُ.
16ـ لا تَسْألْ مَنْ تَخافُ مَنْعَهُ.
17ـ لاتَرُدَّنَّ السَّائِلَ وَإنْ أسْرَفَ.
18ـ لا تَرُدَّ السَّائِلَ وصُنْ مُرُوَّتَکَ عَنْ حِرْمانِهِ.
19ـ لا ذُلَّ کَالطَّلَبِ.
20ـ لا شَیْءَ أوْجَعُ مِنَ الاِضْطِرارِ إلی مَسْئَلَةِ الأغْمارِ.
21ـ إنَّکُمْ إلی إجْراءِ (جَزاءِ) ما أعْطَیْتُمْ أشَدُّ حاجَةً مِنَ السَّائِلِ إلی ما أخَذَ مِنْکُمْ.
of] what you have given than the one who seeks from you gains in what he has received from you.
22ـ إنَّکُمْ أغْبَطُ بِما بَذَلْتُمْ مِنَ الرَّاغِبِ إلَیْکُمْ فیما وَصَلَهُ مِنْکُمْ.
23ـ اِبْدأِ السّائِلَ بِالنَّوالِ قَبْلَ السُّؤالِ، فَإنَّکَ إنْ أحْوَجْتَهُ إلی سُؤالِکَ أخَذْتَ مِنْ حُرِّ وَجْهِهِ أفْضَلَ مِمّا أعْطَیْتَهُ.
24ـ أُبْذُلْ مالَکَ لِمَنْ بَذَلَ لَکَ وَجْهَهُ، فَإنَّ بَذْلَ الوَجْهِ لایُوازِیهِ شَیْءٌ.
25ـ اِسْمَحُوا إذا سُئِلْتُمْ.
26ـ أشَدُّ مِنَ المَوْتِ طَلَبُ الحاجَةِ مِنْ غَیْرِ أهْلِها.
27ـ بِئْسَ الشّیمَةُ الإلحاحُ.
28ـ بَذْلُ ماءِ الوَجْهِ فِی الطَّلَبِ أعْظَمُ مِنْ قَدْرِ الحاجَةِ وإنْ عَظُمَتْ وَأُنْجِحَ فیهَا الطَّلَبُ.
29 ـ بَذْلُ الوَجْهِ إلَی اللِّئامِ اَلمَوْتُ الأکْبَـرُ.
Question And Answer السؤال والجواب
1ـ أجمِلُوا فِی الخِطابِ تَسْمَعُوا جَمیلَ الجَوابِ.
arrive at the right [answer].
2ـ مَنْ أسْرَعَ فِی الجَوابِ لَمْ یُدْرِکِ الصَّوابَ.
3ـ مِنْ بُرهانِ الفَضْلِ صائِبُ الجَوابِ.
4ـ نَکیرُ الجَوابِ مِنْ نَکیرِ الخِطابِ.
5ـ لا یَسْتَحْیِیَنَّ أحَدٌ إذا سُئِلَ عَمّا لا یَعْلَمُ أنْ یَقُولَ: لا أعْلَمُ.
6ـ لا تُسیِ اللَّفْظَ وإنْ ضاقَ عَلَیْکَ الجَوابُ.
7ـ لا تَسْئَلُنَّ عَمّا لَمْ یَکُنْ فَفِی الَّذی قَدکانَ عِلْمٌ کاف.
8ـ لا تُسِئِِ الخِطابَ فَیَسُوءَکَ نَکیرُ الجَوابِ.
9ـ مَنْ تَرَکَ قَوْلَ «لا أدری» أُصیبَ مَقاتِلُهُ.
10ـ أحْضَرُ النّاسِ جَواباً مَنْ لَمْ یَغْضَبْ.
11ـ اِسْألْ تَعْلَمْ.
12ـ إذا سَألْتَ فَاسألْ
تَفَقُّهاً، ولا تَسْألْ تَعَنُّتاً، فَإنَّ الجاهِلَ المُتَعَلِّمَ شَبیهٌ بِالعالِمِ، وإنَّ العالِمَ المُتَعَسِّفَ شَبیهٌ بِالجاهِلِ.
13ـ إذا کُنْتَ جاهِلاً فَتَعَلَّمْ، وإذا سُئِلْتَ عَمّا لا تَعْلَمْ فَقُلْ: اَللّهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ.
14ـ کَثْرَةُ السُّؤالِ تُورِثُ المَلالَ.
15ـ مَنْ سَألَ عَلِمَ.
16ـ مَنْ سَألَ اِسْتَفادَ.
17ـ مَنْ أحْسَنَ السُّؤالَ عَلِمَ.
18ـ مَنْ سَألَ فی صِغَرِهِ أجابَ فی کِبَرِهِ.
Causes And Means الأسباب والوسائل
1ـ السَّبَبُ الَّذی أدْرَکَ بِهِ العاجِرُ بُغْیَتَهُ، هُوَ الَّذی أعْجَزَ القَّادِرَ عَنْ طَلِبَتِهِ.
2ـ أوْثَقُ سَبَب أخَذَتْ بِهِ سَبَبٌ بَیْنَکَ وبَیْنَ اللّهِ.
3ـ لِکُلِّ شَیْء سَبَبٌ.
4ـ أقْوَی الوَسائِلِ حُسْنُ الفَضائِلِ.
5ـ أفْضَلُ سَبَب کَفُّ الغَضَبِ، والتَّنَزُّهُ عَنْ مَذَلَّةِ الطَّلَبِ.
Competition المسابقة
the ordinances of Allah and in enjoining good.
1ـ إنْ کُنْتُمْ لامُحالَةَ مُتَسابِقینَ فَتَسابَقُوا إلی إقامَةِ حُدوُدِ اللّهِ، والأمْرِ بِالمَعْرُوفِ.
Prostration And Bowing السّجود والرکوع
1ـ اَلسُّجُودُ الجِسْمانی: هُوَ وَضْعُ عَتائِقِ الوُجُوهِ عَلَی التُّرابِ، واسْتِقْبالُ الأرْضِ بِالراحَتَینِ والکَفَّیْنِ (وَالرُّکْبَتَیْنِ)، وأطْرافِ القَدَمَیْنِ مَعَ خُشُوعِ القَلْبِ وإخْلاصِ النّیَّةِ.
2ـ وَالسُّجُودُ النَّفْسانی: فَراغُ القَلْبِ مِنَ الفانیاتِ، والإقْبالُ بِکُنْهِ الهِمَّةِ عَلَی الباقیاتِ، وخَلْعُ الکِبْرِ والحَمِیَّةِ، وقَطْعُ العَلائِقِ الدُّنْیَویَّةِ، والتَّحَلّی بِالخَلائِقِ النَبَویَّةِ.
3ـ نِعْمَ العِبادَةُ السُّجُودُ والرُّکُوعُ.
Prison السّجن
1ـ السِّجْنُ أحَدُ القَبْرَیْنِ.
Displeasure السَّخَط
1ـ مَنْ کَثُرَ سَخَطُهُ لَمْ یُعْرَفْ رِضاهُ.
2ـ مَنْ کَثُرَ سَخَطُهُ لَمْ یُعْتَبْ.
3ـ ما أقْبَحَ السُّخْطَ وأحْسَنَ الرِّضی.
4ـ کَفی بِالسَّخَطِ عَناءً.
5ـ مَنْ تَسَخَّطَ بِالمَقْدُورِ حَلَّ بِهِ المَحْذُورُ.
be upset by the displeasure of the one who is pleased with falsehood.
6ـ لا تَکْرَهُوا سُخْطَ مَنْ یُرْضیهِ الباطِلُ.
7ـ تَوَقَّ سَخَطَ مَنْ لایُنْجیکَ إلاَّ طاعَتُهُ، ولایُرْدیکَ إلاّ مَعْصِیَتُهُ، وَلایَسَعُکَ إلاّ رَحْمَتُهُ، والْتَجِئْ إلَیْهِ، وتَوَکَّلْ عَلَیْهِ.
Generosity السخاء
1ـ السَّخاءُ یَکْسِبُ المَحَبَّةَ، ویَزینُ الأخْلاقَ.
2ـ السَّخاءُ أحَدُ السَّعادَتَیْنِ.
3ـ السَّخاءُ یُمَحِصُّ الذُّنُوبَ، ویَجْلِبُ مَحَبَّةَ القُلُوبِ.
4ـ السَّخاءُ، والشَجاعَةُ، غَرائِزُ شَریفَةٌ، یَضَعُهَا اللّهُ سُبْحانَهُ فیمَنْ أحَبَّهُ، وامْتَحَنَهُ.
5ـ السَّخاءُ أنْ تَکُونَ بِمالِکَ مُتَبَرِّعاً وعَنْ مالِ غَیرِکَ مُتَوَرِّعاً.
6ـ السَّخاءُ ما کانَ ابْتِداءً فَإنْ کانَ
عَنْ مَسْئَلَة فَحَیاءٌ وتَذَمُّمٌ.
7ـ السَّخاءُ ثَمَرَةُ العَقْلِ، والقَناعَةُ بُرْهانُ النُّبْلِ.
8ـ السَّخاءُ والحَیاءُ أفْضَلُ الخُلْقِ.
9ـ أشْجَعُ النَّاسِ أسْخاهُمْ.
10ـ أکْرَمُ الأخْلاقِ السَّخاءُ، وأعَمُّها نَفْعاً العَدْلُ.
11ـ أفْضَلُ السَّخاءِ أنْ تَکُونَ بِمالِکَ مُتَبَرِّعاً، وعَنْ مالِ غَیْرِکَ مُتَوَرِّعاً.
12ـ إنَّ سَخاءَ النَّفْسِ عَمّا فی أیْدِی النّاسِ لأفْضَلُ مِنْ سَخاءِ البَذْلِ.
13ـ إنَّ أفْضَلَ مَا اسْتُجْلِبَ بِهِ الثَّناءُ، اَلسَّخاءُ، وإنَّ أجْزَلَ مَا اسْتُدِرَّتْ بِهِ الأرْباحُ الباقِیَةُ، اَلصَّدَقَةُ.
14ـ السَّخاءُ سَجِیَّةٌ، الشَّـرَفُ مَزِیَّةٌ.
15ـ السَّخاءُ خُلْقٌ.
16ـ السَّخاءُ زَیْنُ الإنْسانِ.
17ـ اَلسَّخاءُ یَزْرَعُ المَحَبَّةَ.
18ـ اَلسَّخاءُ أشْرَفُ عادَة.
19ـ اَلسَّخاءُ خُلُقُ الأنْبِیاءِ.
20ـ اَلسَّخاءُ یُثْمِرُ الصَّفاءَ.
21ـ اَلسَّخاءُ سِتْرُ العُیُوبِ.
22ـ
اَلسَّخاءُ یَکْسِبُ الحَمْدَ.
23ـ اَلسَّخاءُ عُنْوانُ المُرُوَّةِ والنُّبْلِ.
24ـ بِالسَّخاءِ تُزانُ الأفْعالُ.
25ـ بِالسَّخاءِ تُسْتَرُ العُیُوبُ.
26ـ تَحَلَّ بِالسَّخاءِ والوَرَعِ فَهُما حِلْیَةُ الإیمانِ وأشْرَفُ خِلالِکَ.
27ـ خَیْرُ السَّخاءِ ما صادَفَ مَوْضِعَ الحاجَةِ.
28ـ سَبَبُ المَحَبَّةِ السَّخاءُ.
29ـ سَبَبُ السِّیادَةِ السَّخاءُ.
30ـ شَیْنُ السَّخاءِ السَّرَفُ.
31ـ ظَلَمَ السَّخاءَ مَنْ مَنَعَ العَطاءَ.
32ـ عَلَیْکَ بِالسَّخاءِ فَإنَّهُ ثَمَرَةُ العَقْلِ.
33ـ عَلَیْکُمْ بِالسَّخاءِ وحُسْنِ الخُلْقِ، فَإنَّهُما یَزیدانِ الرِّزْقَ، ویُوجِبانِ المَحَبَّةَ.
34ـ علی قَدْرِ المُرُوءَةِ تَکُونُ السَّخاوَةُ.
35ـ غَطُّوا مَعائِبَکُمْ بِالسَّخاءِ فَإنَّهُ سِتْرُ العُیُوبِ.
36ـ فِی السَّخاءِ اَلمَحَبَّةُ.
12ـ إنَّ سَخاءَ النَّفْسِ عَمّا فی أیْدِی النّاسِ لأفْضَلُ مِنْ سَخاءِ البَذْلِ.
benefits is charity.
13ـ إنَّ أفْضَلَ مَا اسْتُجْلِبَ بِهِ الثَّناءُ، اَلسَّخاءُ، وإنَّ أجْزَلَ مَا اسْتُدِرَّتْ بِهِ الأرْباحُ الباقِیَةُ، اَلصَّدَقَةُ.
14ـ السَّخاءُ سَجِیَّةٌ، الشَّـرَفُ مَزِیَّةٌ.
15ـ السَّخاءُ خُلْقٌ.
16ـ السَّخاءُ زَیْنُ الإنْسانِ.
17ـ اَلسَّخاءُ یَزْرَعُ المَحَبَّةَ.
18ـ اَلسَّخاءُ أشْرَفُ عادَة.
19ـ اَلسَّخاءُ خُلُقُ الأنْبِیاءِ.
20ـ اَلسَّخاءُ یُثْمِرُ الصَّفاءَ.
21ـ اَلسَّخاءُ سِتْرُ العُیُوبِ.
22ـ اَلسَّخاءُ یَکْسِبُ الحَمْدَ.
23ـ اَلسَّخاءُ عُنْوانُ المُرُوَّةِ والنُّبْلِ.
24ـ بِالسَّخاءِ تُزانُ الأفْعالُ.
25ـ بِالسَّخاءِ تُسْتَرُ العُیُوبُ.
26ـ تَحَلَّ بِالسَّخاءِ والوَرَعِ فَهُما حِلْیَةُ الإیمانِ وأشْرَفُ خِلالِکَ.
27ـ خَیْرُ السَّخاءِ ما صادَفَ مَوْضِعَ الحاجَةِ.
28ـ سَبَبُ المَحَبَّةِ السَّخاءُ.
29ـ سَبَبُ السِّیادَةِ السَّخاءُ.
30ـ شَیْنُ السَّخاءِ السَّرَفُ.
31ـ ظَلَمَ السَّخاءَ مَنْ مَنَعَ العَطاءَ.
32ـ عَلَیْکَ بِالسَّخاءِ فَإنَّهُ ثَمَرَةُ العَقْلِ.
33ـ عَلَیْکُمْ
بِالسَّخاءِ وحُسْنِ الخُلْقِ، فَإنَّهُما یَزیدانِ الرِّزْقَ، ویُوجِبانِ المَحَبَّةَ.
34ـ علی قَدْرِ المُرُوءَةِ تَکُونُ السَّخاوَةُ.
35ـ غَطُّوا مَعائِبَکُمْ بِالسَّخاءِ فَإنَّهُ سِتْرُ العُیُوبِ.
36ـ فِی السَّخاءِ اَلمَحَبَّةُ.
37ـ کَثْرَةُ السَّخاءِ تُکْثِرُ الأوْلِیاءَ وتَسْتَصْلِحُ الأعْداءَ.
38ـ لَوْ رَأیْتُمُ السَّخاءَ رَجُلاً، لَرَأیْتُمُوهُ حَسَناً یَسُـرُّ النّاظِرینَ.
39ـ مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ سَخاءٌ ولا حَیاءٌ، فَالمَوْتُ خَیْرٌ لَهُ مِنَ الحَیاةِ.
40ـ نِعْمَ السَّجِیَّةُ السَّخاءُ.
41ـ لا فَضیلَةَ کَالسَّخاءِ.
42ـ لاسَخاءَ معَ عَدَم.
43ـ اَلسَّخاءُ حُبُّ السَّائِلِ وبَذْلُ النائِلِ.
Aptness السَّداد
1ـ مَنْ عَمِلَ بِالسَّدادِ مَلَکَ.
Mirage السَّراب
1ـ مَنْ سَعی فی طَلَبِ السَّرابِ طالَ تَعَبُهُ، وکَثُرَ عَطَشُهُ.
2ـ مَنْ أمَّلَ الرِّیَّ مِنَ السَّرابِ، خابَ أمَلُهُ وماتَ بِعَطَشِهِ.
1) Meaning one has to possess something in order to be generous with it.
this world], the means [of attaining prosperity in the Hereafter] are cut off for him.
3ـ مَنْ غَرَّهُ السَّرابُ تَقَطَّعَتْ بِهِ الأسْبابُ.
Dismissal السَّراح
1ـ حُسْنُ السَّراحِ أحَدُ الرّاحَتَیْنِ.
Inward Thoughts And Feelings السرائر
1ـ صَلاحُ السَّرائِرِ بُرْهانُ صِحَّةِ البَصائِرِ.
2ـ طُوبی لِمَنْ صَلُحَتْ سَریرَتُهُ، وحَسُنَتْ عَلانِیَتُهُ، وعَـزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ.
3ـ عِنْدَ تَصْحیحِ الضَّمائِرِ یَبْدُو غِلُّ السَّرائِرِ.
4ـ عِِنْدَ فَسادِ العَلانِیَةِ تَفْسُدُ السَّریرَةُ.
5ـ مَنْ حَسُنَتْ سَریرَتُهُ حَسُنَتْ عَلانِیَتُهُ.
6ـ مَنْ حَسُنَتْ سَریرَتُهُ لَمْ یَخَفْ أحَداً.
Secret And Confidential Discussions السّـرُّ والنّجوی
1ـ اِحْفَظْ أمْرَکَ، ولا تُنْکِحْ خاطِباً سِرَّکَ.
2ـ اِنْفَرِدْ بِسِرِّکَ، وَلا تُودِعْهُ حازِماً فَیَزِلَّ، ولاجاهِلاً فَیَخُونَ.
desires.
3ـ أفْضَلُ النَّجْوی، ماکانَ علَی الدّینِ والتُّقی، وأسْفَرَ عَنِ اتِّباعِ الهُدی، ومُخالَفَةِ الهَوی.
4ـ اَلمَرْءُ أحْفَظُ لِسِـرِّهِ.
5ـ اَلإذاعَةُ شیمَةُ الأغْیارِ.
6ـ إذاعَةُ سِرّ أُودِعْتَهُ غَدْرٌ.
7ـ ثَلاثٌ لا یُسْتَوْدَعْنَ سِرّاً: المَرْأةُ، والنَّمّامُ،وَ الأحمَقُ.
8ـ سِرُّکَ سُرُورُکَ إنْ کَتَمْتَهُ وإنْ أذَعْتَهُ کانَ ثُبُورکَ.
9ـ لا یَسْلَمُ مَنْ أذاعَ سِرَّهُ.
10ـ سِرُّکَ أسیرُکَ فَإنْ أفْشَیْتَهُ صِرْتَ أسیرَهُ.
11ـ کُنْ بِأسْرارِکَ بَخیلاً، وَلا تُذِعْ سِرّاً أُودِعْتَهُ، فَإنَّ الإذاعَةَ خِیانَةٌ.
12ـ کُلَّما کَثُرَ خُزّانُ الأسْرارِ کَثُرَ ضِیاعُها.
13ـ کاتِمُ السِّـرِّ وَفیٌّ أمینٌ.
14ـ لَوْ عَقَلَ المَرْءُ عَقْلَهُ لأحْرَزَ
سِـرَّهُ عَمَّنْ أفْشاهُ إلَیْهِ ولَمْ یُطْلِعْ أحَداً علَیهِ.
15ـ مَنْ أفْشی سِرَّکَ ضَیَّعَ أمْرَکَ.
16ـ مَنْ کَتَمَ سِرَّهُ کانَتِ الخِیَرَةُ بِیَدِهِ.
17ـ مَنْ أسَرَّ إلی غَیْرِ ثِقَة ضَیَّعَ سِرَّهُ.
18ـ مَنْ أفْشی سِرّاً أُسْتُودِعَهُ (أُودِعَهُ) فَقَدْ خانَ.
19ـ مَنْ ضَعُفَ عَنْ سِرِّهِ (شَرِّهِ) فَهُوَ عَنْ سِرِّ غَیْرِهِ أضْعَفُ.
20ـ مَنْ ضََعُفَ عَنْ حِفْظِ سِرِّهِ لَمْ یَقْوَ لِسِرِّ غَیْرِهِ.
21ـ مَنْ حَصَّنَ سِرَّهُ مِنْکَ فَقَدِ اتَّهَمَکَ.
22ـ مِنْ أقْبَحِ الغَدْرِ إذاعَةُ السِّـرِّ.
23ـ مالُمْتُ أحَداً علی إذاعَةِ سِـرّی إذْ کُنْتُ بِهِ أضْیَقَ (مِنْهُ).
24ـ مِلاکُ السِّـرِّ سَتْـرُهُ.
25ـ لا تُوْدِعَنَّ سِرَّکَ مَنْ لا أمانَةَ لَهُ.
confide in the one who would divulge your secret.
26ـ لاتَثِقْ بِمَنْ یُذیعُ سِرَّکَ.
27ـ لا تُطْلِعْ زَوْجَکَ،وَ عَبْدَکَ عَلی سِـرِّکَ، فَیَسْتَرِقّاکَ.
28ـ لا تُسِرَّ إلَی الجاهِلِ شَیْئاً لا یُطیقُ کِتْمانَهُ.
29ـ لا حِرْزَ(لاحَزْمَ) لِمَنْ لا یَسَعُ سِرَّهُ صَدْرُهُ.
30ـ حَدیثُ کُلِّ مَجْلِس یُطْوی مَعَ بِساطِهِ.
31ـ إنِ اسْتَنَمْتَ إلی وَدُودِکَ فَأحْرِزْ لَهُ مِنْ أمْرِکَ واسْتَبْقِ لَهُ مِنْ سِرِّکَ ما لَعَلَّکَ أنْ تَنْدِمَ علَیْهِ وَقْتاً ما.
Happiness And Putting Joy In The Hearts السرور وادخال السرور
1ـ اَلسُّرُورُ یَبْسُطُ النَّفْسَ ویُثیرُ النِّشاطَ.
2ـ رُبَّما تَنَغَّصَ السُّرُورُ.
3ـ قَدْ یَتَنَغَّصُ السُّرُورُ.
4ـ کُلُّ سُرُور مُتَنَغِّصٌ.
water until it expels the calamity from him just as the unfamiliar camel is expelled from the group of camels.
5ـ ما أوْدَعَ أحَدٌ (ما مِنْ أحَد أوْدَعَ) قَلْباً سُرُوراً إلاّ خَلَقَ اللّهُ مِنْ ذلِکَ السُّرُورِ لُطْفاً، فَإذا نَزَلَتْ بِهِ نائِبَةٌ جَری إلَیْها کَالماءِ فِی انْحِدارِهِ حَتّی یَطْرُدَها عَنْهُ کَما تَطْرُدُ الغَریبَةُ مِنَ الإبِلِ.
Extravagance الإسراف
1ـ اَلإسْرافُ مَذْمُومٌ فی کُلِّ شَیْء إلاّ فی أفْعالِ الخَیْرِ.
2ـ ألا وإنَّ إعْطاءَ هذا المالِ فی غَیرِ حَقِّهِ تَبْذیرٌ وإسْرافٌ.
3ـ أقْبَحُ البَذْلِ السَّـرَفُ.
4ـ إنَّ مَنْعَ المُقْتَصِدِ أحْسَنُ مِنْ عَطاءِ المُبَذِّرِ.
5ـ إنَّ إمْساکَ الحافِظِ أجْمَلُ مِنْ بَذلِ المُضَیِّعِ.
6ـ اَلإسْرافُ یُفْنِی الجَزیلَ.
7ـ اَلإسْرافُ یُفْنِی الکَثیرَ.
8ـ اَلتَّبْذیرُ عُنْوانُ الفاقَةِ.
9ـ اَلتَّبْذیرُ قَرینٌ مُفْلِسٌ.
10ـ ذَرِ الإسْرافَ مُقْتَصِداً، واذْکُرْ فِی الیَوْمِ غَداً.
11ـ ذَرِ السَّـرََفَ فَإنَّ المُسْرِفَ لا یُحْمَدُ جُودُهُ، ولا یُرْحَمُ فَقْرُهُ.
12ـ سَبَبُ الفَقْرِ الإسْرافُ.
of justice and equity.
13ـ عَلَیْکَ بِتَرْکِ التَّبْذیرِ وَالإسْرافِ وَالتَّخَلُّقِ بِالعَدْلِ والإنْصافِ.
14ـ فی کُلِّ شَیْء یُذَمُّ السَّرَفُ إلاّ فی صَنایِعِ المَعْرُوُفِ والمُبالَغَةُ فیِ الطَّاعَةِ.
15ـ فَدَعِ الإسْرافَ مُقْتَصِداً، واذْکُرْ فِی الیَوْمِ غَداً، وأمْسِکْ مِنَ المالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِکَ، وَقَدِّمِ الفَضْلَ لِیَوْمِ حاجَتِکَ.
16ـ کَفی بِالتَّبْذیرِ سَرَفاً.
17ـ کَثْرَةُ السَّرَفِ تُدَمِّرُ.
18ـ لَیْسَ فی سَرَف شَرَفٌ.
19ـ مَنِ افْتَخَرَ بِالتَّبْذیرِ اِحْتَقَرَ بِالإفْلاسِ.
20ـ ما فَوْقَ الکَفافِ إسْرافٌ.
21ـ لاجَهْلَ کَالتَّبْذیرِ.
22ـ لا غِنی مَعَ إسْراف.
23ـ وَیْحَ المُسْرِفِ، ما أبْعَدَهُ عَنْ صَلاحِ نَفْسِهِ وَاِسْتِدْراکِ أمْرِهِ.
Theft السّرقة
1ـ ومُجانَبَةَ السِّرْقَةِ، إیجاباً لِلْعِفَّةِ.
Aid المساعدة
1ـ ساعِدْ أخاکَ عَلی کُلِّ حال، وزُلْ مَعَهُ حَیْثُما زالَ.
Felicity السَّعادة
which leads [one] to success.
1ـ السَّعادةُ ما أفْضَتْ إلَی الفَوْزِ.
2ـ أماراتُ السَّعادَةِ إخْلاصُ العَمَلِ.
3ـ خُلُوُّ الصَّدْرِ مِنَ الغِلِّ وَالحَسَدِ مِنْ سَعادَةِ العَبْدِ.
4ـ دَرَکُ السَّعادَةِ بِمُبادَرَةِ الخَیْراتِ والأعْمالِ الزّاکیاتِ.
5ـ سَعادَةُ المَرْءِ اَلقَناعَةُ واَلرِّضا.
6ـ سَعادَةُ الرَّجُلِ فی إحْرازِ دینِهِ والعَمَلِ لآخِرَتِهِ.
7ـ کَفی بِالمَرْءِ سَعادَةً أنْ یُوثَقَ بِهِ فی أُمُورِ الدّینِ والدُّنیا.
8ـ کَفی بِالمَرْءِ سَعادَةً أنْ یَعْزِفَ عَمّا یَفْنی، ویَتَوَلَّهَ بِما یَبْقی.
9ـ لَنْ تُعْرَفَ حَلاوَةُ السَّعادَةِ حتّی تُذاقَ مَرارَةُ النَّحْسِ.
10ـ مِنَ السَّعادَةِ التَّوفیقُ لِصالِحِ الأعْمالِ.
11ـ مِنْ کَمالِ السَّعادَةِ السَّعْیُ فی صَلاحِ الجُمْهُورِ.
12ـ مِنَ السَّعادَةِ نُجْحُ الطَّلِبَةِ.
person is his showing benevolence to those who are deserving of it.
13ـ مِنْ سَعادَةِ المَرْءِ أنْ یَضَعَ مَعْرُوفَهُ عِنْدَ أهْلِهِ.
14ـ لا یَسْعَدُ امْرُءٌ إلاّ بِطاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ، ولایَشْقَی امْرُءٌ إلاّ بِمَعْصِیَةِ اللّهِ.
15ـ لا یَسْعَدُ أحَدٌ إلاّ بِإقامَةِ حُدُودِ اللّهِ ولایَشْقی أحَدٌ إلاّ بِإضاعَتِها.
16ـ مِنْ سَعَادَةِ المَرْءِ أنْ تَکُونَ صَنایِعُهُ عِنْدَ مَنْ یَشْکُرُهُ ومَعْرُوفُهُ عِنْدَ مَنْ لا یَکْفُرُهُ.
17ـ ما سَعِدَ مَنْ شَقی إخْوانُهُ.
18ـ ما أقْرَبَ السُّعُودَ مِنَ النُّحُوسِ.
19ـ هَیْهاتَ مِنْ نَیْلِ السَّعادَةِ اَلسُّکُونُ إلَی الهُوَیْنا والبِطالَةِ.
20ـ عِنْدَ العَرْضِ عَلَی اللّهِ سُبْحانَهُ تَتَحَقَّقُ السَّعادَةُ مِنَ الشَّقاءِ.
The Felicitous- السعید
1ـ السَعِیدُ مَنِ اسْتَهانَ بِالمَفْقُودِ.
good deeds.
2ـ اَلسَّعیدُ مَنْ خافَ العِقابَ فَامَنَ، ورَجَا الثَّوابَ فَأحْسَنَ.
3ـ إنَّ أسْعَدَ النَّاسِ مَنْ کانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ بِطاعَةِ اللّهِ مُتَقاض.
4ـ اَلسَّعیدُ مَنْ أخْلَصَ الطَّاعَةَ.
5ـ إنْ أحْبَبْتَ أنْ تَکُونَ أسْعَدَ النّاسِ بِما عَلِمْتَ فَاعْمَلْ.
6ـ إنَّما السَّعیدُ مَنْ خافَ العِقابَ فَأَمِنَ، ورَجا الثَّوابَ فَاحْسَنَ،وَ اشْتاقَ إلَی الجَنَّةِ فَادَّلَجَ.
السعی والإسراع والطلبStriving and Seeking-
1ـ التَّشَمُرُّ لِلْجِدِّ مِنْ سَعادَةِ الجَدِّ.
2ـ أُطْلُبْ تَجِدْ.
3ـ عَلَیْکَ بِالسَّعِی ولَیْسَ عَلَیْکَ بِالنُّجْحِ.
4ـ لَنْ یَضیعَ مِنْ سَعْیِکَ ما أصْلَحَکَ وأکْسَبَکَ الأجْرَ.
5ـ مَنْ أسْرَعَ المَسیرَ أدْرَکَ المَقیلَ.
6ـ مَنْ حَسُنَتْ مَساعیهِ طابَتْ مَراعیهِ.
of this world] before the doors of ransom are shut.
7ـ اِسْعَوْا فی فِکاکِ رِقابِکُمْ قَبْلَ أنْ تُغْلَقَ رَهائِنُها.
8ـ مَنْ أسْرَعَ إلَی النّاسِ بِما یَکْرَهُونَ قالُوا فیهِ ما لایَعْلَمُونَ.
9ـ رُبَّ ساع فیما یَضُرُّهُ.
10ـ رُبَّ ساهِر لِراقِد.
11ـ رُبَّ ساع لِقاعِد.
Travel السَّفر-
1ـ اَلسَّفَرُ أحَدُ العَذابَیْنِ.
The Envoy- السفیر
1ـ کِذْبُ السَّفیرِ یُوَلِّدُ الفَسادَ، ویُفَوِّتُ المُرادَ ویُبْطِلُ الحَزْمَ،وَ یَنْقُضُ العَزْمَ.
Spilling blood سفک الدِّماء-
1ـ سَفْکُ الدِّماءِ بِغَیْرِ حَقِّها یَدْعُوا إلی حُلُولِ النِقْمَةِ وزَوالِ النِّعْمَةِ.
Ships of Salvation -سفن النَّجاة
1ـ شُقُّوا أمْواجَ الفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجاةِ.
Dimwittedness-السَّفه
1ـ إیّاکَ والسَّفَهَ فَإنَّهُ یُوحِشُ الرِّفاقَ.
2ـ اَلسَّفَهُ خُرْقٌ.
3ـ اَلسَّفَهُ جَریرَةٌ.
4ـ اَلسَّفَهُ مِفْتاحُ السِّبابِ.
5ـ اَلسَّفَهُ یَجْلُبُ الشَّـرَّ.
a person and dishonor’s him.
6ـ دَعِ السَّفَهَ فَإنَّهُ یُزْری بِالمَرْءِ ویَشینُهُ.
7ـ سِلاحُ الجَهْلِ السَّفَهُ.
8ـ کَفی بِالسَّفَهِ عاراً.
9ـ کَثْرَةُ السَّفَهِ تُوجِبُ الشَّنَ آنَ وتَجْلُبُ البَغْضاءَ.
10ـ لَیْسَ السَّفَهُ کَالحِلْمِ.
The Dimwit- السّفیه والسفهاء
1ـ أعْیی ما یَکُونُ الحَکیمُ إذا خاطَبَ سَفیهاً.
2ـ أسْفَهُ السُّفَهاءِ المُتَبَجِّحُ بِفُحْشِ الکَلامِ.
3ـ مَنْ داخَلَ السُّفَهاءَ حُقِّرَ.
4ـ مَنْ عَذَلَ سَفِیهاً فَقَدْ عَرَّضَ لِلسَّبِّ نَفْسَهُ.
5ـ تَرْکُ جَوابِ السَّفیهِ أبْلَغُ جَوابِهِ.
6ـ لا یَعْرِفُ السَّفیهُ حَقَّ الحَلیمِ.
7ـ لایُقَوِّمُ السَّفیهَ إلاّ مُرُّ الکَلامِ.
8ـ مُقارَنَةُ السُّفَهاءِ تُفْسِدُ الخُلْقَ.
Maladies- الأسْقام
1ـ مِنْ صِحَّةِ الأجْسامِ تَوَلُّدُ الأسْقامِ.
2ـ لا رَزِیَّةَ أعْظَمُ مِنْ دَوامِ سُقْمِ الجَسَدِ.
3ـ لَیْسَ لِلأَجْسامِ نَجاةٌ مِنَ الأسْقامِ.
Calmness and Solemnity-السکینة والوقار
1ـ
1) Because when one is healthy, he tends to forget that he can fall sick and does or consumes things that make him sick.
اَلوَقارُ حِلْیَةُ العَقْلِ.
2ـ اَلوَقارُ یُنْجِدُ (نَتیجَةُ) الحِلْمِ.
3ـ السَّکینَةُ عُنْوانُ العَقْلِ.
4ـ اَلوَقارُ بُرْهانُ النُّبْلِ.
5ـ إنْ تَوَقَّرْتَ أُکْرِمْتَ.
6ـ بِالوَقارِ تَکْثُرُ الهَیْبَةُ.
7ـ عَلَیْکَ بِالسَّکینَةِ فَإنَّها أفْضَلُ زینَة.
8ـ کُنْ فِی المَلاءِ وَقُوراً، وَکُنْ فِی الخَلاءِ ذَکُوراً.
9ـ لِتَکُنْ شیمَتُکَ الوَقارَ فَمَنْ کَثُرَ خُرْقُهُ اُسْتُرْذِلَ.
10ـ مَنْ تَوَقَّرَ وُقِّرَ.
11ـ مَنْ کَثُرَ وَقارُهُ، کَثُرَتْ جَلالَتُهُ.
12ـ مُلازَمَةُ الوَقارِ تُؤْمِنُ دَناءَةَ الطَّیْشِ.
13ـ نِعْمَ الشّیمَةُ السَّکینَةُ.
14ـ نِعْمَ الشّیمَةُ الوَقارُ.
15ـ وَقارُ الرَّجُلِ یَزینُهُ، وخُرْقُهُ یَشینُهُ.
16ـ وَقارُ الشَّیْبِ(الرَّجُلِ) نُورٌ وزینَةٌ.
17ـ وَقارُ الشَّیْبِ أحَبُّ إلَیَّ مِنْ نَضارَةِ الشَّبابِ.
The Preceding-السَّلف
1ـ رُبَّ سَلَف (سَلَب) عادَ خَلَفاً.
Salams and Greetings-السلام والتحیّة
is the only who is stingy with his Salām.
1ـ أبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ.
2ـ بَذْلُ التَّحِیَّةِ مِنْ حُسْنِ الأخْلاقِ والسَّجِیَّةِ.
Peace and Reconciliation-السِّلم والمسالمة
1ـ اَلسِّلْمُ ثَمَرَةُ الحِلْمِ.
2ـ اَلسِّلْمُ عِلَّةُ السَّلامَةِ وعَلامَةُ الاِسْتِقامَةِ.
3ـ سالِمِ النّاسَ تَسْلَمْ، واعْمَلْ للآخِرَةِ تَغْنَمْ.
4ـ مَنْ سالَمَ النّاسَ کَثُرَ أصْدِقائُهُ وقَلَّ أعْدائُهُ.
5ـ مَنْ سالَمَ النّاسَ سُتِرَتْ عُیُوبُهُ.
6ـ مَنْ سالَمَ النّاسَ رَبِـحَ السَّلامَةَ.
7ـ مَنْ رَضِیَ مِنَ النَّاسِ بِالمُسالَمَةِ سَلِمَ مِنْ غَوائِلِهِمْ.
8ـ وَجَدْتُ المُسالَمَةَ مالَمْ یَکُنْ وَهْنٌ فِی الإسْلامِ أنْجَعَ مِنَ القِتالِ.
9ـ لاعاقِبَةَ أسْلَمُ مِنْ عَواقِبِ السِّلْمِ.
Islam-الإسلام
1ـ الإسْلامُ هُوَ التَّسلیمُ، والتَّسْلیمُ هُوَ الیَقیْـنُ،وَ الیَقیْـنُ هُوَ التَّصْدیقُ، وَالتَّصْدیقُ هُوَ الإقْرارُ، والإقْرارُ هُوَ الأداءُ، والأداءُ هُوَ العَمَلُ.
goal, so strive towards its goal and proceed towards Allah by fulfilling that which He has ordained upon you of His rights.
2ـ إنَّ للإسْلامِ غایَةً فَانْتَهُوا إلی غایَتِهِ، واخْرُجُوا إلَی اللّهِ مِمّا افْتَرَضَ عَلَیْکُمْ مِنْ حُقُوقِهِ.
3ـ اَلإسْلامُ أبْلَجُ المَناهِجِ.
4ـ وقال ـ علیه السّلام ـ فی ذکرِ الإسْلامِ: تَبْصِرَةٌ لِمَنْ عَزَمَ، وآیَةٌ لِمَنْ تَوَسَّمَ، وَعِبْرَةٌ لِمَنِ اتَّعَظَ، ونَجاةٌ لِمَنْ صَدَّقَ.
5ـ زینَةُ الإسْلامِ إعْمالُ الإحْسانِ.
6ـ شَرَعَ اللّهُ لَکُمُ الإسْلامَ، فَسَهَّلَ شَرایِعَهُ، وأعَزَّ أرْکانَهُ علی مَنْ حارَبَهُ.
7ـ ظاهِرُ الإسْلامِ مُشْرِقٌ، وباطِنُهُ مُونِقٌ.
8ـ غایَةُ الإسْلامِ التَّسلیمُ.
9ـ وَالإسْلامَ أماناً مِنَ المَخاوِفِ.
10ـ مِلاکُ الإسْلامِ صِدْقُ اللِّسانِ.
11ـ لامَعْقِلَ أمْنَعُ مِنَ الإسْلامِ.
12ـ یَحْتاجُ الإسْلامُ إلَی الإیمانِ.
13ـ أسْلِمْ تَسْلَمْ.
The Muslims-المسلمون
of all Muslims in practicing Islam is he whose efforts are for his Hereafter and whose fear [of Allah’s wrath] is balanced with his hope [in His mercy].
1ـ أفْضَلُ المُسْلِمینَ إسْلاماً مَنْ کانَ هَمُّهُ لأُخْراهُ،وَ اعْتَدَلَ خَوْفُهُ وَرَجاهُ.
2ـ إنَّ المُسْلِمینَ (المُؤمِنین) مُسْتَکینُونَ.
3ـ مَنْ أسْلَمَ سَلِمَ.
4ـ هُدِیَ مَنْ حَسُنَ إسْلامُهُ.
Submission to the Will of Allah-المسالمة مع اللّه والتسلیم والاِنقیاد
1ـ اَلتَّسلیمُ أنْ لاتَتَّهِمَ.
2ـ إنْ أسْلَمْتَ نَفْسَکَ لِلّهِ سَلِمَتْ نَفْسُکَ.
3ـ سُنَّةُ الأَبـْرارِ حُسْنُ الاِسْتِسْلامِ.
4ـ سالِمِ اللّهَ تَسْلَمْ أُخْراکَ.
5ـ سَلِّمُوا لأمْرِ اللّهِ، وَلاِمْرِ وَلِیِّهِ، فَإنَّکُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَعَ التَّسْلیمِ.
6ـ غایَةُ التَّسْلیمِ الفَوْزُ بِدارِ النَّعیمِ.
7ـ فِی التَّسْلیمِ إیمانٌ.
8ـ هُدِیَ مَنْ سَلَّمَ مَقادَتَهُ إلَی اللّهِ وَ رَسُوْلِهِ وَ وَلِیِّ أمْرِِهِ.
no faith better than surrendering to the will of Allah.
9ـ لا إیمانَ أفْضَلُ مِنَ الاِسْتِسْلامِ.
10ـ إنَّکَ إنْ سالَمْتَ اللّهَ سَلِمْتَ وَفُزْتَ.
11ـ أصْلُ الإیمانِ حُسْنُ التَّسْلیمِ لأِمْرِ اللّهِ.
12ـ مَنْ سالَمَ اللّهَ سَلِمَ.
13ـ مَنْ سالَمَ اللّهَ سَلَّمَهُ وَمَنْ حارَبَ اللّهَ حَرَبَهُ.
Security-السّلامة
1ـ مَنْ طَلَبَ السَّلامَةَ لَزِمَ الاِسْتِقامَةَ.
2ـ مَنْ أرادَ السَّلامَةَ فَعَلَیْهِ بِالقَصْدِ.
3ـ مَنْ رَغِبَ فِی السَّلامَةِ ألْزَمَ نَفْسَهُ الاِسْتِقامَةَ.
4ـ مَنْ أحَبَّ السَّلامَةَ فَلْیُؤثِرِ الفَقْرَ، وَمَنْ أحَبَّ الرَّاحَةَ فَلْیُؤْثِرِ الزُّهْدَ فِی ِالدُّنیا.
5ـ مَنْ کانَ فیه ثَلاثٌ سَلِمَتْ لَهُ الدُّنیا وَالآخِرَةُ: یَأمُرُ بِالمَعْرُوفِ وَیَأْتَمِرُ بِهِ، وَ یَنْهی عَنِ المُنْکَرِ وَیَنْتَهی عَنْهُ وَیُحافِظُ عَلی حُدُودِ اللّهِ جَلَّ وَعَلا.
[of harm] than security [that is granted by Allah].
6ـ لا وِقایَةَ أمْنَعُ مِنَ السَّلامَةِ.
7ـ لالِباسَ أجْمَلُ مِنَ السَّلامَةِ.
8ـ رُبَّ سالِم بَعْدَ النَّدامَةِ.
The One Who Surrenders- المستسلم
1ـ کُلُّ مُسْتَسْلِم مُوَقًّی.
2ـ مَنِ اسْتَسْلَمَ سَلِمَ.
3ـ مَنِ اسْتَسْلَمَ إلَی اللّهِ اِسْتَظْهَرَ.
4ـ مَنْ سَلَّمَ أمْرَهُ إلَی اللّهِ اِسْتَظْهَرَ.
5ـ اَلمُسْتَسْلِمُ مُوَقًّی.
Forgetfulness-السلوّ والنسیان
1ـ اَلسُّلُوُّ حاصِدُ الشَّوْقِ.
2ـ مَنْ سَلا عَنِ المَسْلُوبِ کَأنْ لَمْ یُسْلَبْ.
Condolences and Congratulations-التسلیة والتّهنیة
1ـ وَ عَزّی ـ عَلیه السّلامُ ـ رَجُلاً ماتَ لَهُ وَلَدٌ وَ رُزِقَ لَهُ وَلَدٌ فقالَ: عَظَّمَ اللّهُ أجْرَکَ فیما أبادَ، وَبارَکَ لَکَ فیما أفادَ.
Mien-السَّمْت
1ـ نِعْمَ الدَّلالَةُ حُسْنُ السَّمْتِ.
Hearing and Sight-السَّمع والبصر
the Glorified, has granted you with hearing so that it may heed [and comprehend] that which is concerns it and with sight so that what is dark for it may be brought to light [and seen clearly].
1ـ جَعَلَ اللّهُ سُبْحانَهُ لَکُمْ أسْماعاً لِتَعِیَ ماعَناها، وَ أبْصاراً لِتَجْلُوَ مِنْ عَشاها.
Listening and the listener-الاِستماع والسامع والمستمع
1ـ رَحِمَ اللّهُ عَبْداً سَمِعَ حُکْماً فَوَعی، وَ دُعِیَ إلی رَشاد فَدَنی، وَ أخَذَ بِحُجْزَةِ هاد فَنَجا.
2ـ لا یُؤْتَی العِلْمُ اِلاّمِنْ سُوءِ فَهْمِ السّامِعِ.
3ـ اِسْمَعْ تَعْلَمْ، وَ اصْمُتْ تَسْلَمْ.
4ـ مَنْ أحْسَنَ الاِسْتِماعَ تَعَجَّلَ الاِنْتِفاعَ.
5ـ لاتَطْمَعْ فی کُلِّ ما تَسْمَعُ، فَکَفی بِذلِکَ غِرَّةً (خُرْقاً).
6ـ عَوِّدْ أُذُنَکَ حُسْنَ الاِسْتِماعِ، وَ لاتُصْغِ إلی ما لایَزیدُ فی صَلاحِکَ اِسْتِماعُهُ، فَإنَّ ذلِکَ یُصْدِیُ القُلُوبَ وَیُوجِبُ المَذامَّ.
7ـ السَّامِعُ شَریکُ القائِلِ.
Righteous Practices-السنة الصالحة
practices that have been [previously] acted upon, and which the people have become familiar with, and which the masses have found suitable.
1ـ لا تَنْقُضْ سُنَّةً صالِحَةً عُمِلَ بِها، وَ اجْتَمَعَتِ الأُلْفَةُ لَها، وَ صَلَحَتِ الرَّعیَّةُ عَلَیْها.
Doing Wrong to Others-الإساءة
1ـ إیّاکَ وَ الإساءَةَ، فَإنَّها خُلْقُ اللِّئامِ، وَإنَّ المُسِیءَ لَمُتَرَدّ فی جَهَنَّمَ بِإساءَتِهِ.
2ـ إنَّکَ إنْ أسَأتَ فَنَفْسَکَ تَمْتَهِنُ، وَ إیّاها تَغْبِنُ.
3ـ ضادُّوا الإسائَةَ بِالإحْسانِ.
4ـ مَنْ شُکِرَ علَی الإسائَةِ سُخِرَ بِهِ.
5ـ مَنْ أساءَ إلی رَعِیَّتِهِ سَـرَّ حُسّادَهُ.
6ـ مَنْ أساءَ اِجْتَلَبَ سُوءُ الجَزاءِ.
7ـ مَنْ عامَلَ النّاسَ بِالإساءَةِ کافَؤُهُ بِها.
8ـ مَنْ جَری فی مَیْدانِ إساءَتِهِ کَبا فی جَرْیِهِ.
9ـ لا تُسِیْ إلی مَنْ أحْسَنَ إلَیْکَ، فَمَنْ أساءَ إلی مَنْ أحْسَنَ إلَیْهِ مُنِعَ الإحْسانُ.
family, no hope [of any goodness] can be attached to him.
10ـ مَنْ أساءَ إلی أهْلِهِ لَمْ یَتَّصِلْ بِهِ تَأْمیلٌ.
Procrastination-التسویف
1ـ کَمْ مِنْ مُسَوِّف بِالعَمَلِ حتّی هَجَمَ عَلَیْهِ الأجَلُ.
2ـ مُسَوِّفُ نَفْسِهِ بِالتَّوْبَةِ مِنْ هُجُومِ الأجَلِ عَلی أعْظَمِ الخَطَرِ.
3ـ لا دِینَ لِمُسَوِّف بِتَوْبَتِهِ.
Eminence and Eminent-السَّـیِّد والسُّؤدد
1ـ اَلسَّـیِّدُ مَحْسُودٌ، وَ الجَوادُ مَحْبُوبٌ مَوْدُودٌ.
2ـ اَلسَّـیِّدُ مَنْ تَحَمَّلَ أثْقالَ إخْوانِهِ، وَ أحْسَنَ مُجاوَرَةَ جیرانِهِ.
3ـ اَلسَّـیِّدُ مَنْ لا یُصانِعُ، وَلا یُخادِعُ، وَلا تَغُرُّهُ المَطامِعُ.
4ـ اَلسَّـیِّدُ مَنْ تَحَمَّلَ المَؤُنَةَ، وَجادَ بِالمَعُونَةِ.
5ـ تَمامُ السُّؤْدَدِ اِبْتِداءُ الصَّنایِـعِ.
6ـ سادَةُ النّاسِ فِی الدُّنیا الأسْخیاءُ، وَفِی الآخِرَةِ الأتْقیاءُ.
7ـ فَضیلَةُ السَّادَةِ حُسْنُ العِبادَةِ.
guests [to one’s home] are instruments [and means] of eminence.
8ـ فِعْلُ المَعْرُوفِ، وَ إغاثَةُ المَلْهُوفِ، وَ إقْراءُ الضُّیُوفِ آلَةُ السّیادَةِ.
9ـ لَمْ یَسُدْ مَنِ افْتَقَرَ إخْوانُهُ إلی غَیْرِهِ.
10ـ مِنَ السُّؤْدَدِ الصَّبْرُ، لاِسْتِماعِ شَکْوَی المَلْهُوفِ.
11ـ ما أکْمَلَ السِّیادَةَ مَنْ لَمْ یَسْمَحْ.
12 ـ ماسادَ مَنِ احْتاجَ إخْوانُهُ إلی غَیْرِهِ.
13ـ لا شَـرَفَ کَالسُّؤْدَدِ.
14ـ لا سُؤْدََدَ مَعَ انْتِقام.
15ـ لا سُؤْدَدَ لِسَیِّءِ الخُلْقِ.
16ـ لا یَسُودُ مَنْ لایَحْتَمِلُ إخْوانَهُ.
17ـ لاسِیادَةَ لِمَنْ لاسَخاءَ لَهُ.
18ـ لایَکْمُلُ السُّؤْدَدُ إلاّ بِتَحَمُّلِ الأثْقالِ وَ إسْداءِ الصَّنایِـعِ.
Markets-الأسواق
1ـ إیّاکَ وَ مَقاعِدَ الأسْواقِ، فَإنَّها مَعارِضُ الفِتَنِ، وَمَحاضِرُ الشَیْطانِ.
2ـ مَجالِسُ الأسْواقِ مَحاضِرُ الشَّیْطانِ.
Night Vigil-السَّهَر
1ـ
اَلسَّهَرُ أحَدُ الْحَیاتَیْنِ.
2ـ اَلسَّهَرُ رَوْضَةُ الْمُشْتاقینَ.
3ـ سَهَرُ اللَّیْلِ شِعارُ المُتَّقینَ، وَ شیمَةُ الْمُشتاقینَ.
4ـ سَهَرُ العُیُونِ بِذِکْرِ اللّهِ خُلْصانُ الْعارِفینَ، وَ حُلْوانُ الْمُقَرَّبینَ.
5ـ سَهَرُ اللَّیْلِ فی طاعَةِ اللّهِ رَبیعُ الأوْلیاءِ، وَرَوْضَةُ السُّعَداءِ.
6ـ سَهَرُ اللَّیلِ(العیُونِ) بِذِکْرِ اللّهِ غَنِیمَةُ الأوْلیاءِ، وَ سَجِیَّةُ الأتْقیاءِ.
7ـ سَهَرُ العُیُونِ بِذِکْرِ اللّهِ فُرْصَةُ السُّعَداءِ، وَ نُزْهَةُ الأوْلیاءِ.
8ـ أسْهِرُوا عُیُونَکُمْ، وَ ضَمِّروُا بُطُونَکُمْ، وَ خُذُوا مِنْ أجْسادِکُمْ تَجُودُوا بِها عَلی أنْفُسِکُمْ.
9ـ أفْضَلُ العِبادَةِ سَهَرُ العُیُونِ بِذِکْرِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
10ـ نِعْمَ عَوْنُ العِبادَةِ السَّهَرُ.
Facilitation-التَّسَهُّل
making things easy for others] makes sustenance flow abundantly.
1ـ اَلتَسَهُّلُ یُدِرُّ الأرْزاقَ.
Mode of Conduct-السیرة
1ـ أقْبَحُ السِّیَرِ الظُّلْمُ.
2ـ بِالسِّیرَةِ العادِلَةِ یُقْهَرُ الْمُناوی.
3ـ حُسْنُ السِّیرَةِ عُنْوانُ حُسْنِ السَّریرَةِ.
4ـ حُسْنُ السِّیرَةِ جَمالُ القُدْرَةِ وَ حِصْنُ الاِمْرَةِ.
5ـ مَنْ ساءَتْ سیرَتُهُ سَرَّتْ مَنِیَّتُهُ.
6ـ مَنْ ساءَتْ سیرَتُهُ لَمْ یَأْمَنْ أبَداً.
7ـ وَیْلٌ لِمَنْ ساءَتْ سیرَتُهُ، وَ جارَتْ مَلَکَتُهُ وَ تَجَبَّرَ وَ اعْتَدی.
Administrative Policies-السیاسات
1ـ أصْعَبُ السِّیاساتِ نَقْلُ الْعاداتِ.
2ـ بِئْسَ السِّیاسَةُ الْجَوْرُ.
3ـ جَمالُ السِّیاسَةِ العَدْلُ فِی الاِمْرَةِ، وَ العَفْوُ مَعَ الْقُدْرَةِ.
4ـ حُسْنُ السِّیاسَةِ قِوامُ الرَّعیَّةِ.
5ـ حُسْنُ السِّیاسَةِ یَسْتَدیمُ الرِّیاسَةَ.
6ـ مَنْ حَسُنَتْ سِیاسَتُهُ وَجَبَتْ طاعَتُهُ.
7ـ مَنْ حَسُنَتْ سیاسَتُهُ دامَتْ رِیاسَتُهُ.
short in administration [and politics] is poor in [and incapable of] leadership.
8ـ مَنْ قَصُرَ عَنِ السِّیاسَةِ صَغُرَ عَنِ الرِّیاسَةِ.
9ـ مِلاکُ السِّیاسَةِ الْعَدْلُ.
10ـ لارِیاسَةَ کَالعَدْلِ فِی السِّیاسَةِ.
11ـ اَلْمُلْکُ سِیاسَةٌ.
12ـ مَنْ سَما إلَی الرِّیاسَةِ صَبَـرَ عَلی مَضَضِ السِّیاسَةِ.
Youth-الشَّباب
1ـ شَیْئانِ لایَعْرِفُ فَضْلَهُما إلاّ مَنْ فَقَدَهُما الشَّبابُ وَالْعافِیَةُ.
2ـ جَهْلُ الشّابِّ مَعْذُورٌ، وَ عِلْمُهُ مَحْقُورٌ.
3ـ هَلْ یَنْتَظِرُ أهْلُ غَضاضَةِ (بِضاضَةِ)الشَّبابِ إلاّ حَوانِیَ الْهَرَمِ.
4ـ لا تَجْتَمِعُ الشَّبیبَةُ وَ الهَرَمُ.
Overeating and Gluttony-الشبع والبطنة
1ـ إیّاکَ وَ الْبِطْنَةَ، فَمَنْ لَزِمَها کَثُرَتْ أسْقامُهُ، وَ فَسَدَتْ أحْلامُهُ.
2ـ إیّاکُمْ وَ الْبِطْنَةَ، فَإنَّها مِقْساةٌ لِلْقَلْبِ مَکْسَلَةٌ عَنِ الصَّلاةِ مَفْسَدَةٌ لِلْجَسَدِ.
3ـ اَلبِطْنَةُ تَمْنَعُ الفِطْنَةَ.
4ـ مَنْ کَظَّتْهُ الْبِطْنَةُ حَجَبَتْهُ عَنِ الْفِطْنَةِ.
5ـ لا فِطْنَةَ
مَعَ بِطْنَة.
6ـ لا تَجْتَمِعُ الفِطْنَةُ وَالْبِطْنَةُ.
7ـ التُّخْمَةُ تُفْسِدُ الْحِکْمَةَ.
8ـ البِطْنَة تَحْجُبُ الْفِطْنَةَ.
9ـ اَلشَّبَعُ یُفْسِدُ الْوَرَعَ.
10ـ إذا مُلِئَ البَطْنُ مِنَ الْمُباحِ عَمِیَ الْقَلْبُ عَنِ الصَّلاحِ.
11ـ بِئْسَ قَرینُ الْوَرِعِ الشَّبَعُ.
12ـ إدْمانُ الشِّبَعِ یُورِثُ أنْواعَ الْوَجَعِ.
13ـ اَلشِّبَعُ یُورِثُ الأشَرَ، و یُفْسِدُ الْوَرَعَ.
14ـ مَنْ زادَ شَبْعَهُ کَظَّتْهُ الْبِطْنَةُ.
15ـ لا تَجْتَمِعُ الشَّبَعُ وَ الْقِیامُ بِالمُفْتَرَضِ.
16ـ نِعْمَ عَوْنُ الْمَعاصی الشِّبَعُ.
17ـ إیّاکَ وَ إدْمانَ الشِّبَعِ، فَإنَّهُ یُهَیِّجُ الأسْقامَ، وَ یُثیرُ الْعِلَلَ.
Vilification-الشَّتم
1ـ مَنْ بَلَّغَکَ شَتْمَکَ فَقَدْ شَتَمَکَ.
Courage and the courageous-الشجاع والشجاعة
1ـ الشَّجاعَةُ أحَدُ الْعِزَّیْنِ.
2ـ اَلشَّجاعَةُ نُصْرَةٌ حاضِرَةٌ، وَ فَضیلَةٌ ظاهِرةٌ.
3ـ اَلشَّجاعَةُ زَیْنٌ، اَلجُبْنُ شَیْنٌ.
4ـ اَلشَّجاعَةُ عِزٌّ حاضِرٌ، اَلْجُبْنُ ذُلٌّ ظاهِرٌ.
5ـ ثَمَرَةُ الشَّجاعَةِ الْغَیْرَةُ.
struggling in the way of Allah.
6ـ زَکاةُ الشَّجاعَةِ الْجِهادُ فی سَبیلِ اللّهِ.
7ـ شَجاعَةُ الرَّجُلِ علی قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَ غَیْرَتُهُ علی قَدْرِ حَمِیَّتِهِ.
8ـ عَلی قَدْرِ الْحَمِیَّةِ تَکُونُ الشَّجاعَةُ.
9ـ مُعالَجَةُ النِّزالِ تُظْهِرُ شَجاعَةَ الأبْطالِ.
10ـ آفَةُ الشُّجاعِ إضاعَةُ الْحَزْمِ.
Difficulties-الشَّدائد
1ـ کُنْ فِی الشَّدائِدِ صَبُوراً، وَ فِی الزَّلازِلِ وَقُوراً.
2ـ لِلشَّدائِدِ تُدَّخَرُ الرِّجالُ.
3ـ اِعْتَزِمْ (اِعْتَرِمْ) بِالشِدَّةِ حینَ لایُغْنی عَنْکَ إلاَّ الشِدَّةُ.
Evil and the Wicked-الشَّـرّ والأشرار
1ـ إیّاکَ ومُلابَسَةَ الشَّـرِّ، فَإنَّکَ تُنیلُهُ نَفْسَکَ قَبْلَ عَدُوِّکَ، وتُهْلِکُ بِهِ دینَکَ قَبْلَ إیصالِهِ إلی غَیْرِکَ.
2ـ أکْبَرُ(أکْثَرُ) الشَّـرِّ فِی الاِسْتِخْفافِ بِمُولِمِ عِظَةِ المُشْفِقِ النَّاصِحِ، وَالاِغْتِرارِ بِحَلاوَةِ ثَناءِ الْمادِحِ الْکاشِحِ.
3ـ إنَّ فِی الشَّـرِّ لَوَقاحَةً.
impudence.
4ـ اَلشَّـرُّ وَقاحَةٌ.
5ـ تَأخیرُ الشَّـرِّ إفادَةُ خَیْر.
6ـ اَلشَّـرُّ نَدامَةٌ.
7ـ اَلشَّـرُّ یَکْبُو بِراکِبِهِ.
8ـ اَلشَّـرُّ أقْبَحُ الأبْوابِ.
9ـ اَلشَّـرُّ مَنْطِقٌ وَبیٌّ.
10ـ اَلشَّـرُّ (الشَّـرَهُ) عُنْوانُ الْعَطِبَ.
11ـ اَلشَّـرُّ(الشَّرَهُ) حَمّالُ الآثامِ.
12ـ اَلشَّـرُّ یُزْری ویُرْدی.
13ـ اَلشَّـرُّ یُعاقَبُ عَلَیْهِ ویُخْزی (یُجْزی).
14ـ اِسْتِقْباحُ(اِسْتِفْتاحُ) الشَّـرِّ یَحْدُو عَلی تَجَنُّبِهِ.
15ـ تَأْخِیرُ الشَّـرِّ إفادَةُ خَیْر.
16ـ جِماعُ الشَّـرِّ فِی الاِغْتِرارِ بِالْمَهَلِ، والاِتِّکالِ عَلَی العَمَلِ.
17ـ جِماعُ الشَّـرِّ فی مُقارَنَةِ(مقارَفَة) قَرینِ السُّوءِ.
18ـ جَمالُ الشَّـرِّ الطَّمَعُ.
19ـ جِماعُ الشَّـرِّ اللَّجاجُ، وکَثْرَةُ الْمُماراةِ.
20ـ رُبَّ شَـرّ فاجاکَ مِنْ حَیْثُ لا تَحْتَسِبُهُ.
21ـ زیادَةُ الشَّـرِّ دِناءَةٌ ومَذَلَّةٌ.
22ـ ضادُّوا الشَّـرَّ بِالخَیْرِ.
23ـ طاعَةُ دَواعِی الشُّـرُورِ تُفْسِدُ عَواقِبَ الأُمُورِ.
24ـ
ظَفِرَ بِالشَّـرِّ مَنْ رَکِبَهُ.
25ـ فاعِلُ الشَّـرِّ شَـرٌّ مِنْهُ.
26ـ فِعْلُ الشَّـرِّ مَسَبَّةٌ.
27ـ لَنْ یَلْقی جَزاءَ الشَّـرِّ إلاّ عامِلُهُ.
28ـ لَیْسَ بِشَـرّ مِنَ الشَّـرِّ إلاّ عِقابُهُ.
29ـ لَیْسَ شَیْءٌ أفْسَدَ لِلأُمُورِ، ولا أبْلَغَ فی هَلاکِ الْجُمْهُورِ مِنَ الشَّـرِّ.
30ـ لَمْ یَتَعَرَّ مِنَ الشَّـرِّ مَنْ لَمْ یَتَجَلْبَبِ الْخَیْرَ.
31ـ مَنِ اقْتَحَمَ لُجِجَ الشُّرُورَ لَقِیَ المَحْذُوْرَ.
32ـ مَنْ فَعَلَ الشَّـرَّ فَعَلی نَفْسِهِ اعْتَدی.
33ـ مَنْ کَثُر َ شَـرُّهُ لَمْ یَأمَنْهُ مُصاحِبُهُ.
34ـ مَنْ تَرَکَ الشَّـرَّ فُتِحَتْ عَلَیْهِ أبْوابُ الْخَیْرِ.
35ـ مَنْ أسَّسَ أساسَ الشَّـرِّ أسَّسَهُ عَلی نَفْسِِهِ.
36ـ مَنْ أثارَ کامِنَ الشَّـرِّ کانَ فیهِ عَطَبُهُ.
37ـ مَنْ أضْمَرَ الشَّـرَّ لِغَیْرِهِ فَقدْ بَدَأَ بِهِ نَفْسَهُ.
evil, his religion is secured and his conviction is confirmed.
38ـ مَنْ عَری مِنَ الشَّـرِّ قَلْبَهُ سَلِمَ لَهُ دینُهُ، وَصَدَقَ یَقینُهُ.
39ـ مَنْ لَمْ یَعْرِفْ مَضَرَّةَ الشَّـرِّ لَمْ یَقْدِرْ علَی الاِمْتِناعِ مِنْهُ.
40ـ مَنْ دَفَعَ الشَّـرَّ بِالخَیْرِ غَلَبَ.
41ـ مَنْ کَرِهَ الشَّـرَّ عُصِمَ.
42ـ مِنْ أعْظَمِ الْمَکْرِ تَحْسینُ الشَّـرِّ.
43ـ ما شَـرٌّ بَعْدَهُ الْجَنَّةُ بِشَـرّ.
44ـ مِلاکُ الشَّـرِّ الطَّمَعُ.
45ـ مُتَّقِی الشَّـرِّ کَفاعِلِ الْخَیْرِ.
46ـ لاتَعُدَّنَّ خَیْراً ما أدْرَکْتَ بِهِ شَـرّاً.
47ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ الأشرارَ أنْ یَعْتَزِلَهُمْ.
48ـ یُسْتَدَلُّ عَلی شَـرِّ الرَّجُلِ بِکَثْرَةِ شَرَهِهِ وشِدَّةِ طَمَعِهِ.
49ـ بِئْسَ الذُّخْرُ فِعْلُ الشَّـرِّ.
50ـ أشَدُّ شَیْء عِقاباً الشَّـرُّ.
51ـ الشَّـرُّ مَرْکَبُ الْحِرْصِ، والْهَوی مَرْکَبُ الْفِتْنَةِ.
52ـ اَلشَّـرُّ أقْبَحُ الأبْوابِ، وفاعِلُهُ شَـرُّ الأصْحابِ.
is concealed in everyone’s nature, so if its possessor overcomes it, it remains hidden and if he doesn’t overcome it, it is manifested.
53ـ اَلشَّـرُّ کامِنٌ فی طَبیعَةِ کُلِّ أحَد، فَإنْ غَلَبَهُ صاحِبُهُ بَطَنَ، وإنْ لَمْیَغْلِبْهُ ظَهَرَ.
54ـ أُحْصُدِ الشَّـرَّ مِنْ صَدْرِ غَیْرِکَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِکَ.
55ـ أُمْحُ الشَّـرَّ مِنْ قَلْبِکَ، تَتَزَکَّ نَفْسُکَ، ویُتَقَبَّلْ عَمَلُکَ.
56ـ إذا رَأیْتُمُ الشَّـرَّ فَابْعُدُوا عَنْهُ.
57ـ اَلْغالِبُ بِالشَّـرِّ مَغْلُوبٌ.
58ـ إجْتَنِبُوا الشَّـرَّ فَإنَّ شَـرّاً مِنَ الشَّـرِّ فاعِلُهُ.
59ـ عادَةُ الأشْرارِ أذِیَّةُ الرِّفاقِ.
60ـ عادَةُ الأشْرارِ مُعاداةُ الأخْیارِ.
61ـ کُلُّ غالِب بِالشَّـرِّ مَغْلُوبٌ.
62ـ الشَّریرُ لایَظُنُّ بِأحَد خَیْراً لاِنَّهُ لا یَراهُ إلاّ بِطَبْعِ نَفْسِهِ.
does not gather support against you.
63ـ إحْذَرِ الشَّریرَ عِنْدَ إقْبالِ الدَّوْلَةِ لِئَلاّ یُزیلَها عَنْکَ وعِنْدَ إدْبارِها لِئَلاّ یُعینَ عَلیْکَ.
64ـ إیّاکَ أنْ تَغْتَرَّ بِغَلَطَةِ شِـرّیر بِالْخَیْرِ.
65ـ إیّاکَ أنْ تَسْتَوْحِشَ مِنْ غَلَطَةِ خَیِّر بِالشَّـرِّ.
66ـ جانِبُوا الأشْرارَ وجالِسُوا الاَْخْیارَ.
67ـ دُوَلُ الأشْرارِ مِحَنُ الاَْخْیارِ.
68ـ شَرُّ الأشْرارِ مَنْ لا یَسْتَحْیی مِنَ النّاسِ ولا یَخافُ اللّهَ سُبْحانَهُ.
69ـ شَـرُّ الأشْرارِ مَنْ یَتَبَجَّجُ بِالشَّـرِّ.
Honor and the honorable-الشّرف وذو الشرف
1ـ اَلشَّـرَفُ بِالْهِمَمِ العالِیَةِ لا بِالرِّمَمِ البالِیَةِ.
2ـ أعْظَمُ الشَّـرَفِ التَّواضُعُ.
3ـ أفْضَلُ الشَّـرَفِ الأدَبُ.
4ـ أشْـرَفُ الشَّـرَفِ العِلمُ.
5ـ أفْضَلُ الشَّـرَفِ بَذْلُ الإحْسانِ.
6ـ أفْضَلُ الشَّـرَفِ کَفُّ الأذی، وبَذْلُ الإحْسانِ.
7ـ اَلشَّـرَفُ مَزِیَّةٌ.
1) One should not consider himself honourable just because of his lineage.
kinsfolk.
8ـ الشَّـرَفُ اِصْطِناعُ الْعَشیرَةِ.
9ـ إنَّما الشَّـرَفُ بِالعَقْلِ والأدَبِ، لابِالْمالِ والْحَسَبِ.
10ـ سُلَّمُ الشَّـرَفِ التَّواضُعُ، والسَّخاءُ.
11ـ شَرَفُ الْمُؤْمِنِ إیمانُهُ، وعِزُّهُ بِطاعَتِهِ.
12ـ شَرَفُ الرَّجُلِ نَزاهَتُهُ، وجَمالُهُ مُرُوَّتُهُ.
13ـ مَنْ عَرَفَ شَرَفَ مَعْناهُ صانَهُ عَنْ دَناءَةِ شَهْوَتِهِ وزُورِ مُناهُ.
14ـ مِنْ کَمالِ الشَّـرَفِ اَلأخْذُ بِجَوامِعِ الفَضْلِ(الفَضائِلِ).
15ـ لایَکْمُلُ الشَّـرَفُ إلاّ بِالسَّخاءِ والتَّواضُعِ.
16ـ الشَّریفُ مَنْ شَرُفَتْ خِلالُهُ.
17ـ ألأَطْرافُ مَجالِسُ الأشْرافِ.
18ـ ذُوالشَّـرَفِ لا تُبْطِرُهُ مَنْزِلَةٌ نالَها، وإنْ عَظُمَتْ کالْجَبَلِ الَّذی لاتُزَعْزِعُهُ الرِّیاحُ، والدَّنِیُّ تُبْطِرُهُ أدْنی مَنْزِلَة کَالْکَلاءِ الَّذی یُحَرِّکُهُ مَرُّ النَّسیمِ.
19ـ ما جارَ شَریفٌ.
East
and West-المشرق والمغرب
1ـ وسُئِلَ ـ علیهِ السّلامُ ـ عَنْ مَسافَةِ ما بَیْنَ الْمَشْرِقِ والْمَغْرِبِ؟ فَقالَ: مَسیرُ یَوْم لِلشَّمْْسِ.
Polytheism- الشرک
1ـ أضَرُّ شَیْء الشِّـرْکُ.
2ـ أیْسَرُ الرِّیاءِ الشِّـرْکُ.
3ـ إنَّ أدْنیَ الرِّیاءِ شِرْکٌ.
4ـ اَلاْشْراکُ کُفْرٌ.
5ـ آفَةُ الإیمانِ الشِّـرْکُ.
6ـ سَبَبُ الْهَلاکِ الشِّـرْکُ.
Partnership-الشرکة
1ـ شارِکُوا الَّذی قَدْ أقْبَلَ عَلَیْهِ الرِّزْقُ، فَإنَّهُ أجْدَرُ بِالْحَظِّ، وأخْلَقُ بِالْغِنی.
Voraciousness and the voracious- الشَّـرَهُ والشَّرِهُ
1ـ اَلشَّـرَهُ یَشینُ النَّفْسَ، ویُفْسِدُ الدِّینَ، ویُزْری بِالْفُتُوَّةِ.
2ـ اِحْذَرُوا الشَّـرََهَ فَإنَّهُ خُلْقٌ مُرْدی.
3ـ اِحْذَرِ الشَّرَهَ، فَکَمْ مِنْ أکْلَة مَـنَعَتْ أکلات.
4ـ إیّاکَ والشَّـرَهَ، فَإنَّهُ یُفْسِدُ الْوَرَعَ، ویُدْخِلُ النّارَ.
5ـ إیّاکَ والشَّـرَهَ، فَإنَّهُ
رَأسُ کُلِّ دَنِیَّة، وأُسُّ کُلِّ رَذیلَة.
6ـ إیّاکُمْ ودَناءَةَ الشَّـرَهِ والطَّمَعِ، فَإنَّهُ رَأسُ کُلِّ شَـرّ، ومَزْرَعَةُ الذُّلِّ، وَمُهِینُ النَّفْسِ، ومُتْعِبُ الْجَسَدِ.
7ـ اَلشَّرَهُ مَذَلَّةٌ.
8ـ اَلشَّـرَهُ داعِیَةُ الشَّـرِّ.
9ـ اَلشَّـرَهُ أوَّلُ الطَّمَعِ.
10ـ اَلشَّـرَهُ سَجیَّةُ الأرْجاسِ.
11ـ اَلشَّـرَهُ یُکْثِرُ الْغَضَبَ.
12ـ اَلشَّـرَهُ جامِعٌ لِمَساوِی الْعُیُوبِ.
13ـ اَلشَّرَهُ أُسُّ کُلِّ شَـرّ.
14ـ اَلشَّـرَهُ مِنْ مَساوِی الأخْلاقِ.
15ـ بِالشَّـرَهِ تُشانُ الأخْلاقُ.
16ـ بِئْسَ الطَّبْعُ الشَّـرَهُ.
17ـ ثَمَرَةُ الشَّـرَهِ اَلتَّهَجُّمُ عَلَی الْعُیُوبِ.
18ـ رَأْسُ المَعائبِ الشَّـرَهُ.
19ـ سِلاحُ الْحِرْصِ الشَّـرَهُ.
20ـ ضادُّوا الشَّـرَهَ بِالعِفَّةِ.
21ـ کَفی بِالشَّـرَهِ هُلْکاً.
22ـ لِکُلِّ شَیْء بَذْرٌ، وبَذْرُ الشَّـرِّ الشَّـرَهُ.
23ـ لَیْسَ مَعَ الشَّـرَهِ عَفافٌ.
24ـ مَنْ شَرِهَتْ نَفْسُهُ ذَلَّ مُوسِراً.
25ـ مادُونَ الشَّرَهِ عَفافٌ.
one is tormented.
26ـ کُلُّ شَـرَه مُعَنًّی.
27ـ لَنْ یُلْقَی الشَّـرَهُ راضِیاً.
Satan-الشیطان
1ـ اِحْذَرُوا عَدُوّاً نَفَذَ فِی الصُّدُورِ خَفِیّاً، ونَفَثَ فِی الآذانِ نَجِیّاً.
2ـ اِحْذَرُوا عَدُوَّ اللّهِ إبْلِیسَ أنْ یُعْدِیَکُمْ بِدائِهِ أوْ یَسْتَفِزَّکُمْ بِخَیْلِهِ ورَجِلِهِ، فَقَدْ فَوَّقَ لَکُمْ سَهْمَ الْوَعیْدِ ورَماکُمْ مِنْ مَکان قَریب.
3ـ جَعَلَهُمْ مَرمی نَبْلِهِ، ومَوْطِأَ قَدَمِهِ، ومَأْخَذَ یَدِهِ.
4ـ جَعَلُوا (اِتَّخَذُوا)الشَّیْطانَ لأمْرِهِمْ مالِکاً(مِلاکاً)، وجَعَلَهُمْ (اِتَّخَذَهُمْ) لَهُ أشْراکاً، فَفَرَّخَ فی صُدُورِهِمْ، وَدَبَّ ودَرَجَ فی حُجُورِهِمْ، فَنَظَرَ بِأعْیُنِهِمْ، ونَطَقَ بِألْسِنَتِهِمْ، ورَکِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ، وزَیَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ فِعْلَ مَنْ شَرَکَهُ الشَّیْطانُ فی سُلْطانِهِ،وَ نَطَقَ بِالْباطِلِ
عَلی لِسانِه.
5ـ دَعاکُمْ رَبُّکُمْ سُبْحانَهُ فَنَفَرْتُمْ ووَلَّیْتُمْ، وَدَعاکُمُ الشَّیْطانُ فَاسْتَجَبْتُمْ وَأقْبَلْتُمْ.
6ـ صافُّوا الشَّیْطانَ بِالْمُجاهَدَةِ، وأغْلِبُوهُ بِالْمُخالَفَةِ تَزْکُوا أنْفُسُکُمْ، وَتَعْلُوا عِنْدَ اللّهِ دَرَجاتُکُمْ.
7ـ غُرُورُ الشَّیْطانِ یُسَوِّلُ، ویُطْمِعُ.
8ـ لا تُطیعُوا الأدْعیاءَ الَّذینَ شَـرِبْتُمْ بِصَفْوِکُمْ کَدَرَهُمْ وخَلَطْتُمْ بِصِحَّتِکُمْ مَرَضَهُمْ، وأدْخَلْتُمْ فی حَقِّکُمْ باطِلَهُمْ.
9ـ لا تَجْعَلَنَّ لِلشَّیْطانِ فی عَمَلِکَ نَصیباً، وَلا عَلی نَفْسِکَ سَبیلاً.
Being Occupied-الاشتغال
1ـ کُنْ مَشْغُولاً بِما أنْتَ عَنْهُ مَسْؤُلٌ.
2ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِغَیْرِ المُهِمِّ ضَیَّعَ الأهَمَّ.
3ـ شُغِلَ مَنِ الْجَـنَّةُ والنّارُ أمامَهُ.
4ـ شُغِلَ مَنْ کانَتِ النَّجاةُ ومَرْضاتُ اللّهِ مَرامَهُ.
The Intercessor and the Interceder- الشفیع والشافع
is the wing of the seeker [which helps him attain what he seeks].
1ـ الشَّفیعُ جَناحُ الطّالِبِ.
2ـ شافِعُ الْمُجْرِمِ خُضُوعُهُ بِالْمَعْذِرَةِ.
3ـ شافِعُ الْمُذْنِبِ إقْرارُهُ، وتَوْبَتُهُ اِعْتِذارُهُ.
4ـ شافِعُ الْخَلْقِ العَمَلُ بِالْحَقِّ، ولُزُومُ الصِّدْقِ.
Dissension-الشِّقاق
1ـ مَعَ الشِّقاقِ تَکُونُ النَّبْوَةُ.
Wretchedness- الشَّـقاء
1ـ کُلُّ شَقاءِ إلی رَخاء.
2ـ مِنَ الشَّقاءِ اِحْتِقابُ الحَرامِ.
3ـ مِنَ الشَّقاءِ إفْسادُ المَعادِ.
4ـ مِنْ عَلامَةِ الشَّقاءِ غِشُّ الصَّدیقِ.
5ـ مِنْ عَلاماتِ الشَّقاءِ الإسائَةُ إلَی الأخْیارِ.
6ـ مِنْ شَقاءِ المَرْءِ أنْ یُفْسِدَ الشَّکُ یَقینَهُ.
7ـ مِنَ الشَّقاءِ أنْ یَصُونَ المَرْءُ دُنْیاهُ بِدینِهِ.
8ـ مِنَ الشَّقاءِ فَسادُ النِّیَّةِ.
9ـ إنَّ مِنَ الشَّقاءِ إفْسادَ المَعادِ.
The Wretched-الشقی
1ـ اَلشقیُّ مَنِ اغْتَرَّ بِحالِهِ
وانْخَدَعَ لِغُرُورِ آمالِهِ.
2ـ أشْقاکُمْ أحْرَصُکُمْ.
3ـ أشْقَی النّاسِ مَنْ باعَ دینَهُ بِدُنْیا غَیْرِهِ.
4ـ کَمْ مِنْ شَقِیّ حَضَرَهُ أجَلُهُ وهُوَ مُجِدٌّ فِی الطَّلَبِ.
Gratitude and the grateful-الشُّکر والشاکر
1ـ اَلشُّکْرُ أحَدُ الجَزائَیْن.
2ـ اَلشُّکْرُ عَلَی النِّعْمَةِ جَزاءٌ لِماضِیها، واجْتِلابٌ لآتیها.
3ـ اَلشُّکْرُ أعْظَمُ قَدْراً مِنَ المَعْرُوفِ، لأنَّ الشُّکْرَ یَبْقی والمََعْرُوفَ یَفْنی.
4ـ أُشْکُرْ تَزِدْ.
5ـ اِسْتَدِمِ الشُّکْرَ، تَدُمْ عَلَیْکَ النِّعْمَةُ.
6ـ اِشْتَغِلْ بِشُکْرِ النِّعْمَةِ عَنِ التَّطَرُّبِ بِها.
7ـ أکْثِرِ النَّظَرَ إلی مَنْ فُضِّلْتَ عَلَیْهِ، فَإنَّ ذلِکَ مِنْ أبْوابِ الشُّکرِ.
1) Since any worldly gains he has will be transferred to his heirs after his death.
for them when they are unappreciated.
8ـ أُشْکُرْ مَنْ أنْعَمَ عَلَیْکَ، وأنْعِمْ علی مَنْ شَکَرَکَ، فَإنَّهُ لازَوالَ لِلنِّعْمَةِ إذا شُکِرَتْ، ولابَقاءَ لَها إذا کُفِرَتْ.
9ـ اِجْعَلْ جَزاءَ النِّعْمَةِ عَلَیْکَ الاَحْسانَ إلی مَنْ أساءَ إلَیْکَ.
10ـ أحْسِنُوا جُوارَ نِعَمِ الدّینِ والدُّنیا بِالشُّکْرِ لِمَنْ دَلَّ (دَلَّکُم)عَلَیْها.
11ـ اِغْتَنِمُوا الشُّکْرَ، فَأدْنی نَفْعِهِ الزِّیادَةُ.
12ـ أحْسَنُ السُّمْعَةِ شُکْرٌ یُنْشَرُ.
13ـ أحْسَنُ شُکْرِ النِّعَمِ اَلإنْعامُ بِها.
14ـ أحَقُّ مَنْ بَرِرْتَ مَنْ لایَغْفُلُ بِرَّکَ.
15ـ أحقُّ مَنْ شَکَرْتَ مَنْ لایَمْنَعُ مَزیدَکَ.
16ـ أوَّلُ ما یَجِبُ عَلَیْکُمْ لِلّهِ سُبْحانَهُ شُکْرُ أیادیِهِ، وابْتِغاءُ مَراضیهِ.
17ـ أبْلَغُ ما تُسْتَمَدُّ بِهِ
النِّعْمَةُ الشُّکْرُ، وأعْظَمُ ما تَمَحَّصَ بِهِ المِحْنَةُ الصَّبْرُ.
18ـ أحَقُّ النّاسِ بِزیادَةِ النِّعْمَةِ، أشْکَرُهُمْ لِما أُعْطِیَ مِنْها.
19ـ أحَبُّ النّاسِ إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ العامِلُ فیما أنْعَمَ بِهِ عَلَیْهِ بِالشُّکْرِ، وَأبْغَضُهُمْ إلَیْهِ اَلعامِلُ فی نِعَمِهِ بِکُفْرِها.
20ـ لایَحُوزُ الشُّکْرَ إلاّ مَنْ بَذَلَ مالَهُ.
21ـ إنَّ لِلّهِ تعالی فی کُلِّ نِعْمَة حَقّاً مِنَ الشُّکْرِ، فَمَنْ أدّاهُ زادَهُ مِنْها، وَمَنْ قَصَّرَ عَنْهُ خاطَرَ بِزَوالِ نِعْمَتِهِ.
22ـ إنَّ العَبْدَ بَیْنَ نِعْمَة وذَنْب لایُصْلِحُهُما إلاّ الاِسْتِغْفارُ وَالشُّکْرُ.
23ـ اَلشُّکْرُ زیادَةٌ.
24ـ اَلشُّکْرُ مَفْرُوضٌ.
25ـ اَلشُّکْرُ مَغْنَمٌ.
26ـ اَلشُّکْرُ یُدِرُّ(بَذْرُ) النِّعَمَ.
27 ـ اَلشُّکْرُ زینَةٌ لِلنَّعْماءِ.
28ـ اَلشُّکْرُ حِصْنُ النِّعَمِ.
of showing] gratitude.(1)
29ـ إظْهارُ الْغِنی مِنَ الشُّکْرِ.
30ـ اَلشُّکْرُ تَرْجُمانُ النِّیَّةِ، ولِسانُ الطَّویَّةِ.
31ـ اَلشُّکْرُ زینَةُ الرَّخاءِ، وحِصْنُ النَّعْماءِ.
32ـ اَلشُّکْرُ مَأخُوذٌ عَلی أهْلِ النِّعَمِ.
33ـ إنْ أتاکُمُ اللّهُ بِنِعْمَة فَاشْکُرُوا.
34ـ إنَّما یَنْبَغی لأهْلِ الْعِصْمَةِ والْمَصْنُوعِ إلَیْهِمْ فِی السَّلامَةِ أنْ یَرْحَمُوا أهْلَ المَعْصِیَةِ والذُّنُوبِ، وأنْ یَکُونَ الشُّکْرُ علی مُعافاتِهِمْ هُوَ الغالِبَ عَلَیْهِمْ وَالحاجِزَ لَهُمْ.
35ـ إذا أُعْطِیتَ فَاشْکُرْ.
36ـ إذا أنْعَمْتَ بِالنِّعْمَةِ فَقَدْ قَضَیْتَ شُکْرَها.
37ـ إذا وَصَلَتْ إلَیْکُمْ أطْرافُ النِّعَمِ فَلا تُنَفِّرُوا أقْصاها بِقِلَّةِ الشُّکْرِ.
38ـ بِالشُّکْرِ تَدُومُ النِّعْمَةُ.
39ـ بِالشُّکْرِ تُسْتَجْلَبُ الزِّیادَةُ.
40ـ ثَمَرَةُ الشُّکْرِ زیادَةُ النِّعَمِ.
41ـ حُسْنُ الشُّکْرِ یُوجِبُ الزِّیادَةَ.
42ـ خَیْرُ الشُّکْرِ ما کانَ
1) ...As opposed to hiding one’s wealth and pretending to be poor.
کافِلاً بِالمَزیدِ.
43ـ دَوامُ الشُّکْرِ عُنْوانُ دَرَکِ الزّیادَةِ.
44ـ زِیادَةُ الشُّکْرِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ تَزیدانِ النِّعَمَ، وتَفْسَحانِ فِی الأجَلِ.
45ـ سَبَبُ المَزیدِ الشُّکْرُ.
46ـ شُکْرُ إلهِکَ بِطُولِ الثَّناءِ.
47ـ شُکْرُ مَنْ فَوْقَکَ بِصِدْقِ الوِلاءِ.
48ـ شُکْرُ نَظیرِکَ بِحُسْنِ الإخاءِ.
49ـ شُکْرُ مَنْ دُونَکَ بِسَیْبِ العَطاءِ.
50ـ شُکْرُ النِعَّمِ عِصْمَةٌ مِنَ النِّقَمِ.
51ـ شُکْرُ الإلهِ یُدِرُّ النِّعَمَ.
52ـ شُکْرُ النِّعْمَةِ یَقْضی بِمَزیدِها، ویُوجِبُ تَجْدیدَها.
53ـ شُکْرُ النِّعْمَةِ أمانٌ مِنْ تَحْویلِها، وکَفیلٌ بِتَأییدِها.
54ـ شُکْرُ المُؤْمِنِ یَظْهَرُ فی عَمَلِهِ.
55ـ شُکْرُ المُنافِقِ لایَتَجاوَزُ لِسانَهُ.
56ـ شُکْرُ نِعْمَة سالِفَة یَقْضی بِتَجَدُّدِ نِعَم مُسْتَأنِفَة.
57ـ شُکْرُ النِّعَمِ یُضاعِفُها ویَزیدُها.
is evidence of its reduction.
58ـ شُکْرُ النِّعَمِ یُوجِبُ مَزیدَها،وَ کُفْرُها بُرْهانُ جُحُودِها.
59ـ شُکْرُ النِّعْمَةِ أمانٌ مِنْ حُلُولِ النَّقِمَةِ.
60ـ شُکْرُ العالِمِ عَلی عِلْمِهِ عَمَلُهُ بِهِ وبَذْلُهُ لِمُسْتَحَقِّهِ.
61ـ شُکْرُکَ لِلرّاضی عَنْکَ یَزیدُکَ رِضاً ووَفاءً(وَقاءً).
62ـ شُکْرُکَ لِلْسّاخِطِ عَلَیْکَ یُوجِبُ لَکَ (مِنْهُ)صَلاحاً وتَعَطُّفاً.
63ـ وقالَ ـ عَلیه السّلام ـ لِرَجُل هَنَّأَهُ بِوَلَد شَکَرْتَ الواهِبَ وبُورِکَ لَکَ فِی المَوْهُوبِ، وَبَلَغَ أشُدَّهُ وَرُزِقْتَ بِرَّهُ.
64ـ شَکَرَ الإحْسانَ مَنْ أثْنی علی مُسْدیهِ وذَکَرَ بِالجَمیلِ مُولِیَهُ.
65ـ عَلَیْکَ بِالشُّکْرِ فِی السَّـرّاءِ والضَّـرّاءِ.
66ـ عَلَیْکُمْ بِدَوامِ الشُّکْرِ، ولُزُومِ الصَّبْرِ، فَإنَّهُما یَزیدانِ النِّعْمَةَ، وَیُزیلانِ
المِحْنَةَ.
67ـ فی شُکْرِ النِّعَمِ دَوامُها.
68ـ فِی الشُّکْرِ تَکُونُ الزّیادَةُ.
69ـ قِلَّةُ الشُّکْرِ تُزَهِّدُ فِی اصْطِناعِ المَعْرُوفِ.
70ـ قَیِّدُوا قَوادِمَ النِّعَمِ بِالشُّکْرِ، فَما کُلُّ شارِد بِمَرْدُود.
71ـ کَفی بِالشُّکْرِ زیادَةً.
72ـ کافِلُ المَزیدِ الشُّکْرُ.
73ـ لِیَکُنِ الشُّکْرُ شاغِلاً لَکَ عَلی مُعافاتِکَ مِمَّا ابْتُلِیَ بِهِ غَیْرُکَ.
74ـ لَنْ یَقْدِرَ أحَدٌ أنْ یُحَصِّنَ النِّعَمَ بِمِثْلِ شُکْرِها.
75ـ لَوْ لَمْ یَتَواعَدِ اللّهُ سُبْحانَهُ لَوَجَبَ أنْ لا یُعْصی شُکْراً لِنِعْمَتِهِ.
76ـ مَنْ شَکَرَ اِسْتَحَقَّ الزِّیادَةَ.
77ـ مَنْ شَکَرَ دامَتْ نِعْمَتُهُ.
78ـ مَنْ کَثُرَ شُکْرُهُ تَضاعَفَتْ نِعَمُهُ.
79ـ مَنْ أُلْهِمَ الشُّکْرَ لَمْ یَعْدَمَ الزِّیادَةَ.
80ـ مَنْ لَمْ یَشْکُرِ النِّعْمَةَ عُوقِبَ بِزَوالِها.
81ـ مَنْ أدامَ
الشُّکْرَ اِسْتَدامَ البِرَّ.
82ـ مَنْ أُنْعِمَ عَلَیْهِ فَشَکَرَ کَمَنِ ابْتُلِیَ فَصَبَـرَ.
83ـ مَنْ شَکَرَ المَعْرُوفَ، فَقَدْ قَضی حَقَّهُ.
84ـ مَنْ شَکَرَکَ مِنْ غَیْرِ صَنیعَة فَلا تَأمَنْ ذَمَّهُ مِنْ غَیْرِ قَطیعَة.
85ـ مَنْ شَکَرَ مَنْ أنْعَمَ عَلَیْهِ فَقَدْ کافاهُ.
86ـ مَنْ لَمْ یَشْکُرِ الإنْعامَ فَلْـیُعَدَّ مِنَ الأنْعامِ.
87ـ مَنْ شَکَرَ عَلی غَیْرِ إحْسان ذَمَّ عَلی غَیْرِ اِساءَة.
88ـ مَنْ بَذَلَ لَکَ جُهْدَ عِنایَتِهِ فَابْذُلْ لَهُ جُهْدَ شُکْرِکَ.
89ـ مَنْ حاطَ(خَلَطَ) النِّعَمَ بِالشُّکْرِ حیطَ بِالمَزیدِ.
90ـ مَنْ لَمْ یُحِطِ النِّعَمَ بِالشُّکْرِ لَها فَقَدْ عَـرَّضَها لِزَوالِها.
91ـ مَنْ شَکَرَ اللّهَ زادَهُ.
deserves increase [even] before he manifests [the gratitude] on his tongue.
92ـ مَنْ شَکَرَ النِّعَمَ بِجِنانِهِ اِسْتَحَقَّ المَزیدَ قَبْلَ أنْ یَظْهَرَ عَلی لِسانِهِ.
93ـ مَنْ کَثُرَ شُکْرُهُ کَثُرَ خَیْرُهُ.
94ـ مَنْ قَلَّ شُکْرُهُ زالَ خَیْرُهُ.
95ـ مَنْ أُوتِیَ نِعْمَةً فَقَدِ اسْتُعْبِدَ بِها حَتّی یُعْتِقَةُ القِیامُ بِشُکْرِها.
96ـ مَنْ شَکَرَ اللّهَ سُبْحانَهُ وَجَبَ عَلَیْهِ شُکْـرَتانِ، إذ وَفَّقَهُ لِشُکْرِهِ وهُوَ شُکْرُ الشُّکْرِ.
97ـ مَنْ شَکَرَ إَلَیْکَ مَعْرُوفَکَ (غَیْرَکَ) فَقَدْ سَألَکَ.
98ـ مَنْ لَمْ یَشْکُرِ النِّعْمَةَ مُنِعَ الزِّیادَةَ.
99ـ ما حُصِّنَتِ النِّعَمُ بِمِثْلِ الشُّکْرِ.
100ـ ما شُکِرَتِ النِّعَمُ بِمِثْلِ بَذْلِها.
101ـ ما کانَ اللّهُ سُبْحانَهُ لِیَفْتَحَ عَلی أحَد بابَ الشُّکْرِ ویُغْلِقَ عَلَیْهِ بابَ المَزید.
102ـ مَعَ الشُّکْرِ تَدُومُ النِّعْمَةُ.
to show your gratitude when you receive blessings.
103ـ لا تَنْسَوْا عِنْدَ النِّعْمَةِ شُکْرَکُمْ.
104ـ کُنْ فِی السَّـرّاءِ عَبْداً شَکُوراً، وَفِی الضَّـرّاءِ عَبْداً صَبُوراً.
Doubt and Misgiving-الشک والاِرتیاب
1ـ اَلشَکُ یُفْسِدُ الیَقینَ ویُبْطِلُ الدِّینَ.
2ـ إیّاکَ والشَّکَّ، فَإنَّهُ یُفْسِدُ الدِّینَ، ویُبْطِلُ الیَقینَ.
3ـ أهْلَکُ شَیْء اَلشَّکُّ والاِرْتیابُ، وأمْلَکُ شَیْء الوَرَعُ وَالاِجْتِنابُ.
4ـ اَلشَّکُّ اِرْتیابٌ.
5ـ اَلشَّکُّ کُفْرٌ.
6ـ اَلشَّکُّ یُفْسِدُ الدِّینَ.
7ـ اَلشَّکُّ یُحْبِطُ الإیمانَ.
8ـ اَلشَّکُّ ثَمَرَةُ الجَهْلِ.
9ـ اَلاِرْتیابُ یُوجِبُ الشِّرْکَ.
10ـ اَلشَّکُّ یُطْفِیُ نُورَ القَلْبِ.
11ـ إنَّما سُمِّیَتْ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لأنَّها تُشْبِهُ الْحَقَّ، فَأمّا أوْلِیاءُاللّهِ فَضِیائُهُمْ فیها الیَقینُ، ودَلیلُهُمْ سَمْتُ الهُدی، وأمّا أعْداءُ اللّهِ فَدَعاؤُهُمْ(فَدَعاهُمْ) إلَیْهَا الضَّلالُ،وَ دَلیلُهُمْ العَمی.
12ـ آفَةُ الیَقینِ اَلشَّکُّ.
13ـ
بِدَوامِ الشَّکِّ یَحْدُثُ الشِّرْکُ.
14ـ ثَمَرَةُ الشَّکِّ الحَیْرَةُ.
15ـ رُبَّما أدْرَکَ الظَّنُّ بِالصَّوابِ.
16ـ سَبَبُ الحَیْرَةِ الشَّکُّ.
17ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَشُکُّ فی قُدْرَةِ اللّهِ وهُوَ یَری خَلْقَهُ.
18ـ فِعْلُ الرِّیْبَةِ عارٌ، والوُلُوعُ بِالغیْبَةِ نارٌ.
19ـ کُلُّ ما خَلاَ الیَقینِ ظَنٌّ وشُکُوکٌ.
20ـ لِکُلِّ إنْسان أرَبٌ فَابْعُدُوا عَنِ الرَّیْبِ.
21ـ لَنْ یَضِلَّ المَرْءُ حتّی یَغْلِبَ شَکُّهُ یَقینَهُ.
22ـ مَنْ یَتَرَدَّدْ یَزْدَدْ شَکّاً.
23ـ مَنْ کَثُرَ شَکُّهُُ فَسَدَ دینُهُ.
24ـ مَنْ کَثُرَتْ رِیبَتُهُ، کَثُرَتْ غیبَتُهُ.
25ـ مَا ارْتابَ مُخْلِصٌ، وَلاشَکَّ مُوقِنٌ.
26ـ ما آمَنَ بِاللّهِ مَنْ سَکَنَ الشَّکُّ قَلْبَهُ.
27ـ مُجانَبَةُ الرَّیْبِ مِنْ أحْسَنِ الفُتُوَّةِ.
1) Or: Doing something that makes others suspicious...
perplexity?
28ـ مَنْ أخْیَبُ مِمَّنْ تَعَدّی الیَقینَ إلَی الشَّکِّ والحَیْرَةِ.
29ـ یَسیرُ الشَّکِّ یُفْسِدُ الیَقینَ.
30ـ لا أجْبَنَ مِنْ مُریب.
31ـ الرِّیْبَةُ تُوجِبُ الظِّنَةَ.
32ـ إذا ظَهَرَتِ الرِّیْبَةُ سائَتِ الظُّنُونُ.
33ـ دَعْ ما یُریبُکَ إلی ما لا یُریبُکَ.
34ـ لِیَصْدُقْ تَحَرّیکَ فِی الشُّبَهاتِ فَإنَّ مَنْ وَقَعَ فیها اِرْتَـبَکَ.
35ـ لادینَ لِمُرْتاب، وَلا مُرُوَّةَ لِمُغْتاب.
36ـ لایُلْفَی المُریبُ صَحیحاً.
37ـ أذَلُّ النّاسِ المُرْتابُ.
38ـ اَلمُریبُ أبَداً عَلیلٌ.
39ـ اَلمُرْتابُ لادینَ لَهُ.
40ـ اَلشَّاکُّ لایَقینَ لَهُ.
Complaining of Distress-شِکایة الضرّ
1ـ مَنْ شَکی ضُـرَّهُ إلی غَیْـرِ مُؤْمِن، فَکَأنَّما شَکیَ اللّهَسُبْحانَهُ.
2ـ مَنْ شَکی ضُـرَّهُ إلی مُؤْمِن، فَکَأنَّما شَکی إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ.
Schadenfreude- الشماتة
his mistakes.
1ـ مَنْ شَمِتَ بِزَلَّةِ غَیْرِهِ، شَمِتَ غَیْـرُهُ بِزَلَّتِهِ.
Consultation and Deliberation- الشور والمشاورة
1ـ اَلشِّرْکَةُ فِی الرَّأْیِ تُؤَدّی إلَی الصَّوابِ.
2ـ اِسْتَشِرْ أعْداءَکَ تَعْرِفْ مِنْ رَأْیِهِمْ مِقْدارَ عَداوَتِهِمْ، ومَواضِعَ مَقاصِدِهِمْ.
3ـ اِسْتَشِرْ عَدُوَّکَ العاقِلَ، واحْذَرْ رَأْیَ صَدیقِکَ الجاهِلَ.
4ـ اِضْرِبُوا بَعْضَ الرَّأْیِ بِبَعْض یَتَوَلَّدْ مِنْهُ الصَّوابُ.
5ـ اِتَّهِمُوا عُقُولَکُمْ فَإنَّهُ مِنَ الثِّقَةِ بِها یَکُونُ الخَطاءُ.
6ـ اَلمُشاوَرَةُ راحَةٌ لَکَ وتَعَبٌ لِغَیْرِکَ.
7ـ أفْضَلُ مَنْ شاوَرْتَ ذُو التَّجارِبِ، وَشَـرُّ مَنْ قارَنْتَ ذُو المَعائِبِ.
8ـ اَلمُشاوَرَةُ اِسْتِظْهارٌ.
9ـ اَلاِسْتِشارَةُ عَیْنُ الهِدایَةِ.
10ـ اَلمُسْتَشیرُ مُتَحَصِّنٌ مِنَ السَّقَطِ.
11ـ اَلمُسْتَشیرُ عَلی طَرَفِ النَّجاحِ.
12ـ اَلْمَشْوَرَةُ تَجْلِبُ لَکَ صَوابَ غَیْرِکَ.
only been urged because the opinion of the adviser is unbiased while the opinion of the consulter is mixed with bias.
13ـ إنَّما حُضَّ عَلَی المُشاوَرَةِ لأنَّ رَأْیَ المُشیرِ صِرفٌ ورَأیَ المُسْتَشیرِ مَشُوبٌ بِالهَوی.
14ـ آفَةُ المُشاوَرَةِ اِنْتِقاضُ الآراءِ.
15ـ إذا عَزَمْتَ فَاسْتَشِرْ.
16ـ إذا أمْضَیْتَ أمْراً فَأمْضِهِ بَعْدَ الرَّوِیَّةِ ومُراجَعَةِ المَشْوَرَةِ،وَلا تُؤَخِّرْ عَمَلَ یَوْم إلی غَد، وأمْضِ لِکُلِّ یَوْم عَمَلَهُ.
17ـ جَهْلُ المُشیرِ هَلاکُ المُسْتشیرِ.
18ـ حَقٌّ عَلَی العاقِلِ أنْ یُضیفَ إلی رَأْیِهِ رَأیَ العُقَلاءِ، ویَضُمَّ إلی عِلْمِهِ عُلُومَ الحُکَماءِ.
19ـ حَقٌّ عَلَی العاقِلِ أنْ یَسْتَدیمَ الإرْشادَ ویَتْرُکَ الاِسْتِبْدادَ.
20ـ خَیْـرُ مَنْ شاوَرْتَ ذَوُوا النُّهی والعِلْمِ، وأُولُوالتَّجارِبِ والحَزْمِ.
21ـ خِیانَةُ المُسْتَسْلِمِ والمُسْتَشیرِ مِنْ أفْظَعِ
الأُمُورِ، وأعْظَمِ الشُّـرُورِ، ومُوجِبُ عَذابِ السَّعیرِ.
22ـ شاوِرْ قَبْلَ أنْ تَعْزِمَ، وَفَکِّرْ قَبْلَ أنْ تُقْدِمَ.
23ـ شاوِرْ ذَوِی العُقُولِ، تَأْمَنِ الزَّلَلَ والنَّدَمَ.
24ـ شاوِرْ فی أُمُورِکَ الَّذینَ یَخْشَوْنَ اللّهَ تَرْشُدْ.
25ـ ظُلْمُ المُسْتَشیرِ ظُلْمٌ وخیانَةٌ.
26ـ عَلَیْکَ بِالمُشاوَرَةِ فَإنَّها نَتیجَةُ الحَزْمِ.
27ـ علَی المُشیرِ الاِجْتِهادُ فِی الرَّأْیِ، ولَیْسَ عَلَیْهِ ضَمانُ النُجْحِ.
28ـ فِی الاِسْتِشارَةِ عَیْنُ الهِدایَةِ.
29ـ کَفی بِالمُشاوَرَةِ ظَهیراً.
30ـ مَنْ خالَفَ المَشْوَرَةَ اِرْتَـبَکَ.
31ـ مَنْ اِسْتَشارَ العاقِلَ مَلَکَ.
32ـ مَنْ ضَلَّ مُشیرُهُ بَطَلَ تَدْبیرُهُ.
33ـ مَنْ نَصَحَ مُسْتَشیرَهُ صَلُحَ تَدْبیرُهُ.
34ـ مَنْ غَشَّ مُسْتَشیرَهُ سُلِبَ تَدْبیرُهُ.
35ـ مَنْ شاوَرَ ذَوِی العُقُولِ
اِسْتَضاءَ بِأنْوارِ العُقُولِ.
36ـ مَنْ شاوَرَ ذَوِی النُّهی والألْبابِ فازَ بِالنُّجْحِ والصَّوابِ.
37ـ مَنْ شاوَرَ الرِّجالَ شارَکَها فی عُقُولِها.
38ـ مَنِ اسْتَشارَ ذَوِی النُّهی والألبابِ فازَ بِالحَزْمِ والسَّدادِ.
39ـ مَنْ لَزِمَ المُشاوَرَةَ لَمْ یَعْدَمْ عِنْدَ الصَّوابِ مادِحاً وعِنْدَ الخَطاءِ عاذِراً.
40ـ ما ضَلَّ مَنِ اسْتَشارَ.
41ـ مَا اسْتُنْبِطَ الصَّوابُ بِمِثْلِ المُشاوَرَةِ.
42ـ مُشاوَرَةُ الحازِمِ المُشْفِقِ ظَفَرٌ.
43ـ مُشاوَرَةُ الجاهِلِ المُشْفِقِ خَطَرٌ.
44ـ نِعْمَ المُظاهَرَةُ المُشاوَرَةُ.
45ـ نِعْمَ الاِسْتِظْهارُ المُشاوَرَةُ.
46ـ لاتُشاوِرْ عَدُوَّکَ، واسْتُرْهُ خَبَـرَکَ.
47ـ لاتُشاوِرَنَّ فی أمْرِکَ مَنْ یَجْهَلُ.
48ـ لاتَسْتَصْغِرَنَّ عِنْدَکَ الرَّأْیَ الخَطیرَ إذا أتاکَ بِهِ الرَّجُلُ الحَقیرُ.
and frighten you with poverty.
49ـ لاتُدْخِلَنَّ فی مَشْوَرَتِکَ بَخیلاً فَیَعْدِلَ بِکَ عَنِ القَصْدِ ویَعِدَکَ الفَقْرَ.
50ـ لاتُشْرِکَنَّ فی رَأْیِکَ جَباناً یُضَعِّفُکَ عَنِ الأمْرِ، ویُعَظِّمُ عَلَیْکَ ما لَیْسَ بِعَظیم.
51ـ لاتَسْتَشِرِ الکَذَّابَ فَإنَّهُ کَالسَّرابِ یُقَرِّبُ عَلَیْکَ البَعیدَ وَیُبَعِدُّ عَلَیْکَ القَریبَ.
52ـ لاتُشْرِکَنَّ فی مَشْوَرَتِکَ حَریصاً یُهَوِّنْ عَلَیْکَ الشَّـرَّ، وَیُزَیِّنْ لَکَ الشَّـرَهَ.
53ـ لا یَسْتَغْنِی العاقِلُ عَنِ المُشاوَرَةِ.
54ـ لامُظاهَرَةَ أوْثَقُ مِنْ مُشاوَرَة.
55ـ مَنِ اسْتَغْنی بِعَقْلِهِ (بِفِعْلِهِ) ضَلَّ.
Eagerness and Longing-الشّوق والمشتاق
1ـ اَلشَّوْقُ شیمَةُ المُوقِنینَ.
2ـ اَلشَّوْقُ خُلْصانُ العارِفینَ.
3ـ مَنِ اشْتاقَ سَلا.
4ـ مَنِ اشْتاقَ أدْلَجَ.
Lust-الشهوة
1ـ الشَهْوَةُ أحَدُ المُغْوِیَیْنِ.
acquiring patience against them.
2ـ اَلشَّهَواتُ أعْلالٌ قاتِلاتٌ، وأفْضَلُ دَوائِها اِقْتِناءُ الصَّبْرِ عَنْها.
3ـ اَلشَّهَواتُ مَصائِدُ الشَّیْطانِ.
4ـ اِغْلَبِ الشَّهْوَةَ، تَکْمُلْ لَکَ الحِکْمَةُ.
5ـ أُهْجُرُوا الشَّهَواتِ، فَإنَّها تَقُودُکُمْ إلی رُکُوبِ الذُّنُوبِ، والتَّهَجُّمِ عَلَی السَیِّئاتِ.
6ـ اَلشَّهَواتُ آفاتٌ قاتِلاتٌ، وخَیْرُ دَوائِها اِقْتِناءُ الصَّبْرِ عَنْها.
7ـ إیّاکُمْ وتَحَکُّمَ الشَّهَواتِ عَلَیْکُمْ، فَإنَّ عاجِلَها ذَمیمٌ، وآجِلَها وَخیمٌ.
8ـ إیّاکُمْ وغَلَبَةَ الشَّهَواتِ عَلی قُلُوبِکُمْ، فَإنَّ بِدایَتَها مَلَکَةٌ، ونِهایَتَها هَلَکَةٌ.
9ـ أوَّلُ الشَّهْوَةِ طَرَبٌ، وآخِرُها عَطَبٌ.
10ـ اَلشَّهْوَةُ تُغْری.
11ـ اَلشَّهَواتُ آفاتٌ.
12ـ اَلشَّهَواتُ قاتِلاتٌ.
13ـ اَلشَّهْوَةُ حَرَبٌ.
14ـ اَلشَّهْوَةُ أضَرُّ الأعْداءِ.
15ـ اَلشَّهَواتُ سُمُومٌ قاتِلاتٌ.
16ـ اَلشَّهَواتُ تَسْتَـرِقُّ الجَهُولَ.
17ـ اَلاِنْقیادُ لِلْشَّهْوَةِ أدْوَأُ الدّاءِ.
18ـ إنَّکُمْ إنْ مَلَّکْتُمْ شَهَواتِکُمْ
نَزَتْ بِکُمْ إلَی الأَشَرِ والغَوایَةِ.
19ـ إذا غَلَبَتْ عَلَیْکَ الشَّهْوَةُ فَاغْلِبْها بِالاِخْتِصارِ.
20ـ بِمِلْکِ الشَّهْوَةِ اَلتَّنَزُّهُ عَنْ کُلِّ عاب.
21ـ تَرْکُ الشَّهَواتِ أفْضَلُ عِبادَة وأجْمَلُ عادَة.
22ـ حَلاوَةُ الشَّهْوَةِ یُنَغِّصُها عارُ الفَضیحَةِ.
23ـ رَدُّ الشَّهْوَةِ أقْضی لَها وقَضائُها أشَدُّ لَها.
24ـ رَدْعُ الشَّهْوَةِ والغَضَبِ جِهادُ النُّبَلاءِ.
25ـ زیادَةُ الشَّهْوَةِ تُزْری بِالمُرُوءَةِ.
26ـ سَبَبُ الشَّـرِّ غَلَبَةُ الشَّهْوَةِ
27ـ ضِرامُ الشَّهْوَةِ تَبْعَثُ عَلی تَلَفِ المُهْجَةِ.
28ـ ضادُّوا الشَّهْوَةَ بِالقَمْعِ.
29ـ ضادُّوا الشَّهْوَةَ مُضادَّةَ الضِّدِ ضِدَّهُ، وحارِبُوها مُحارَبَةَ العَدُوِّ العَدُوَّ.
30ـ طاعَةُ الشَّهْوَةِ تُفْسِدُ الدّینَ.
31ـ طاعَةُ الشَّهْوَةِ هُلْکٌ، ومَعْصِیَتُها مُِلْکٌ.
32ـ ظَفِرَ بِجَنَّةِ المَأوی مَنْ أعْرَضَ عَنْ شَهَواتِ الدُّنیا.
slave of a human being.
33ـ عَبْدُ الشَّهْوَةِ أذَلُّ مِنْ عَبْدِ الرِّقِ.
34ـ عَبْدُ الشَّهْوَةِ أسیرٌ لایَنْفَکُّ أسْـرُهُ.
35ـ غَیْـرُ مُنْتَفِع بِالعِظاتِ قَلْبٌ مُتَعَلِّقٌ بِالشَّهَوابِ.
36ـ غَلَبَةُ الشَّهْوَةِ أعْظَمُ هُلْک، ومُِلْکُها أشْرَفُ مُِلْک.
37ـ غَلَبَةُ الشَّهْوَةِ تُبْطِلُ العِصْمَةَ وتُورِدُ الهُلْکَ.
38ـ غالِبِ الشَّهْوَةَ قَبْلَ قُوَّةِ ضَراوَتِها فَإنَّها إنْ قَوِیَتْ مَلَکَتْکَ، وَاسْتَفادَتْکَ(اِستقادَتکَ) ولَمْ تَقْدِرْ عَلی مُقاوِمَتِها.
39ـ قَرینُ الشَّهَواتِ أسیرُ التَّبِعاتِ.
40ـ قَرینُ الشَّهْوَةِ مَریضُ النَّفْسِ مَعْلُولُ(مَغْلُولُ) العَقْلِ.
41ـ قاوِمِ الشَّهْوَةَ بِالقَمْعِ لَها تَظْفَرْ.
42ـ کَمْ مِنْ شَهْوَة مَنَعَتْ رُتْبَةً.
43ـ کَیْفَ یَصْبِرُ عَنِ الشَّهْوَةِ مَنْ لَمْ تُعِنْهُ العِصْمَةُ؟!
44ـ لَنْ یَهْلِکَ العَبْدُ حَتّی یُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلی دینِهِ.
is no sin that is worse than following [one’s] lust, so do not obey it as it will preoccupy you from [the remembrance of] Allah.
45ـ لَیْسَ فِی المَعاصی أشَدُّ مِنْ اِتِّباعِ الشَّهْوَةِ فَلا تُطیعُوها فَیَشْغَلَکُمْ عَنِ اللّهِ.
46ـ لَوْ زَهِدْتُمْ فِی الشَّهَواتِ لَسَلِمْتُمْ مِنَ الآفاتِ.
47ـ مَنْ غَلَبَ شَهْوَتَهُ ظَهَرَ عَقْلُهُ.
48ـ مَنْ غَلَبَتْ عَلَیْهِ شَهْوَتُهُ لَمْ تَسْلَمْ نَفْسُهُ.
49ـ مَنْ صَبَـرَ عَلی شَهْوَتِهِ تَناهی فِی المُرُوَّةِ.
50ـ مَنْ مَلَکَ شَهْوَتَهُ کانَ تَقِیَّاً.
51ـ مَنْ أماتَ شَهْوَتَهُ أحْیی مُرُوَّتَهُ.
52ـ مَنْ کَثُرَتْ شَهْوَتُهُ ثَقُلَتْ مَؤُنَتُهُ.
53ـ مَنْ غَلَبَ شَهْوَتَهُ صانَ قَدْرَهُ.
54ـ مَنْ تَسَرَّعَ إلَی الشَّهَواتِ تَسَرَّعَ إلَیْهِ الآفاتُ.
55ـ مَنْ غَرِیَ بِالشَّهَواتِ أباحَ نَفْسَهُ الغَوائِلَ.
56ـ مَنْ مَلَکَ شَهْوَتَهُ کَمُلَتْ مُرُوَّتُهُ، وحَسُنَتْ عاقِبَتُهُ.
57ـ مَنْ لَمْ یَمْلِکْ شَهْوَتَهُ لَمْ یَمْلِکْ عَقْلَهُ.
his lust by abandoning it is still sick.
58ـ مَنْ لَمْ یُداوِ شَهْوَتَهُ بِالتَّرْکِ لَمْ یَزَل عَلیلاً.
59ـ مِنْ مُطاوَعَةِ الشَّهْوَةِ تَضاعُفُ الآثامِ.
60ـ مَغْلُوبُ الشَّهْوَةِ أذَلُّ مِن مَمْلُوکِ الرِّقِ.
61ـ مُدْمِنُ الشَّهَواتِ صَریعُ الآفاتِ، مُقارِنُ السَّیِّئاتِ، مُوقِنٌ بِالثَّباتِ.
62ـ لاتُسْرِفْ فی شَهْوَتِکَ وغَضَبِکَ فَیُزْرِیا بِکَ.
63ـ لاعَقْلَ مَعَ شَهْوَة.
64ـ لایُفْسِدُ التَّقْوی إلاّ غَلَبَةُ الشَّهْوَةِ.
65ـ لا فِتْنَةَ أعْظَمُ مِنَ الشَّهْوَةِ.
66ـ ما أحْسَنَ بِالإنْسانِ أنْ لایَشْتَهِیَ ما لا یََنْبَغی.
The Martyr-الشهید
1ـ مَنْ ماتَ عَلی فِراشِهِ
وهُوَ علی مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ ورَسُولِهِ وحَقِّ أهْلِ بَیْتِهِ ماتَ شَهیداً، ووَقَعَ أجْرُهُ عَلَی اللّهِ سُبْحانَهُ واسْتَوْجَبَ ثَوابَ ما نَوی مِنْ صالِحِ عَمَلِهِ، وقامَتْ نِیَّتُهُ مَقامَ إصْلاتِهِ سَیْفَهُ (بِسَیْفِهِ)، فَإنَّ لِکُلِّ شَْیء أجَلاً لایَعْدُوهُ.
2ـ نَسْأَلُ اللّهَ سُبْحانَهُ مَنازِلَ الشُّهَداءِ، ومُعایَشَةَ السُّعَداءِ، ومُرافَقَةَ الأنْبِیاءِ والأبْرارِ.
Testimony-الشَّهادة
1ـ والشَّهادَةَ اِسْتِظْهاراً عَلَی المُجاحَداتِ.
2ـ مَنْ شَهِدَ لَکَ بِالباطِلِ شَهِدَ عَلَیْکَ بِمِثْلِهِ.
3ـ لاخَیْرَ فی شَهادَةِ خائِن.
Fame and renown-الشُّهرة والنّباهَة
1ـ حُسْنُ الشُّهْرَةِ حِصْنُ القُدْرَةِ.
2ـ حُبُّ النَّباهَةِ رَأْسُ کُلِّ بَلِیَّة.
Grey Hair of Old Age-الشَّیب
1ـ کَفی بِالشَّیْبِ نَذیراً.
2ـ کَفی بِالشَّیْبِ ناعِیاً.
3ـ غَیِّـرُوا الشَّیْبَ، ولاتَشَبَّهُوا بِالیَهُودِ.
4ـ إذَا ابْیَضَّ أسْوَدُکَ ماتَ أطْیَبُکَ.
5ـ اَلشَّیْبُ آخِرُ مَواعیدِ الفَناءِ.
The Followers (Shi’a)-الشیعة
the People of Paradise will look at the stations of our followers just as a person among you looks at the celestial bodies in the sky.
1ـ إنَّ أهْلَ الجَنَّةِ لَیَتَراؤُنَ مَنازِلَ شیعَتِنا، کَما یَتَراءَی الرَّجُلُ مِنْکُمْ الکَواکِبَ فی أُفُقِ السَّماءِ.
2ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أطْلَعَ إلَی الأرضِ، فاخْتارَ لَنا شیعَةً یَنْصُرُونَنا، وَیَفْرَحُونَ لِفَرَحِنا، ویَحْزَنُونَ لِحُزْنِنا، ویَبْذُلُونَ أنْفُسَهُمْ وأمْوالَهُمْ فینا أُولئکَ مِنّا وإلَیْنا.
3ـ شیعَتُنا کَالنَّحْلِ لَوْ عَرَفُوا مافی جَوْفِها لأَکَلُوها.
4ـ شیعَتُنا کَالأُتْرُجَّةِ طَیِّبٌ رِیحُها، حَسَنٌ ظاهِرُها وباطِنُها.
The Disgrace of a Man-شَیْن الرّجل
ـ أرْبَعٌ تَشینُ الرَّجُلَ: اَلبُخْلُ، والکِذْبُ، والشَّـرَهُ،وسُوءُ الخُلْقِ.
Patience and the patient-الصبر والصابر
1ـ اَلصَّبْرُ أوَّلُ لَوازِمِ الإتْقانِ (الإیْقانِ).
2ـ اَلصَّبْرُ عَلَی المُصِیْبَةِ یُجْزِلُ المَثُوبَةَ.
3ـ اَلصَّبْرُ أحَدُ الظَّفَرَیْنِ.
4ـ اَلصَّبْرُ عَلَی النَّوائِبِ
یُنیلُ شَرَفَ المَراتِبِ (المَطالِبِ).
5ـ اَلصَّبْرُ عَلی طاعَةِ اللّهِ أهْوَنُ مِنَ الصَّبْرِ عَلی عُقُوبَتِهِ.
6ـ اَلصَّبْرُ عَلَی البَلاءِ أفْضَلُ مِنَ العافِیَةِ فِی الرَّخاءِ.
7ـ اَلصَّبْرُ أفْضَلُ سَجِیَّة، والعِلْمُ أشْرَفُ حِلْیَة وعَطِیَّة.
8ـ اَلصَّبْرُ أنْ یَحْتَمِلَ الرَّجُلُ ما یَنُوبُهُ ویَکْظِمَ ما یُغْضِبُهُ.
9ـ اَلصَّبْرُ صبْرانِ: صَبْرٌ عَلی ما تَکْرَهُ، وصَبْرٌ عَمّا تُحِبُّ.
10ـ اَلصَّبْرُ أحْسَنُ حُلَلِ الإیمانِ، وأشْرَفُ خَلائِقِ الإنْسانِ.
11ـ اَلصَّبْرُ عَنِ الشَّهْوَةِ عِفَّةٌ، وعَنِ الغَضَبِ نَجْدَةٌ، وعَنِ المعْصِیَةِ وَرَعٌ.
12ـ اَلصَّبْرُ صَبْرانِ: صَبْرٌ فِی البَلاءِ حَسَنٌ جَمیلٌ، وأحْسَنُ مِنْهُ الصَّبْرُ عَنِ المَحارِمِ.
13ـ اَلصَّبْرُ عَلَی الفَقْرِ مَعَ العِزِّ أجْمَلُ مِنَ الغِنی معَ الذُّلِّ.
14ـ اَلصَّبْرُ عَلی مَضَضِ الغُصَصِ یُوجِبُ الظَّفَرَ بِالفُرَصِ.
15ـ اِصْبِرْ تَنَلْ.
Be patient [and] you will triumph.
16ـ اِصْبِرْ تَظْفَرْ.
17ـ اِشْتَغِلْ بِالصَّبْرِ عَلی الرَّزِیَّةِ عَنِ الجَزَعِ لَها.
18ـ اِصْبِرْ عَلی عَمَل لابُدَّ لَکَ مِنْ ثَوابِهِ، وعَنْ عَمَل لاصَبْرَ لَکَ عَلی عِقابِهِ.
19ـ اِلْزَمِ الصَّبْرَ، فَإنَّ الصَّبْرَ حُلْوُ العاقِبَةِ، مَیْمُونُ المَغَبَّةِ.
20ـ اِصْبِرْ عَلی مَرارَةِ الحَقِّ، وإیّاکَ أنْ تَنْخَدِعَ لِحَلاوَةِ الباطِلِ.
21ـ اِلْزَمُوا الأرْضَ، واصْبِروُا عَلَی البَلاءِ،وَلاتَحَرِّکُوا بِأیْدیکُمْ وهَوی ألْسِنَتِکُمْ.
22ـ اِلْزَمُوا الصَّبْرَ، فَإنَّهُ دِعامَةُ الإیمانِ، وَمِلاکُ الأُمُورِ.
23ـ أفْضَلُ الصَّبرِ التَّصَبُّرُ.
24ـ أقْوی عُدَدِ الشَّدائِدِ الصَّبْرُ.
25 ـ أفْضَلُ الصَّبْرِ عِنْدَ مَرِّ الفَجیْعَةِ.
26ـ أفْضَلُ الصَّبْرِ اَلصَّبْرُ عَنِ المَحْبُوبِ.
27ـ أفْضَلُ عُدَّة اَلصَّبْرُ عَلَی الشِدَّةِ.
28ـ إنَّ أحْمَدَ الأُمُورِ عاقِبَةً الصَّبْرُ.
is a virtue except if it is [when others are patient] concerning you, and apprehension is bad except if it is over you; verily the affliction [we suffer] by your loss is great whereas [the hardships] before you and after you are insignificant [in comparison].(1)
29 ـ إنَّ الصَّبْرَ لَجَمیلٌ إلاّ عَنْکَ، وإنَّ الجَزَعَ لَقَبیحٌ إلاّ عَلَیْکَ، وإنَّ المُصابَ بِکَ لَجَلیلٌ، وإنَّهُ قَبْلَکَ وبَعْدَکَ لَجَلَلٌ.
30ـ اَلصَّبْرُ مِلاکٌ.
31ـ اَلصَّبْرُ مَرْفَعَةٌ، اَلجَزَعُ مَنْقَصَةٌ.
32ـ اَلصَّبْرُ مَدْفَعَةٌ.
33ـ اَلصَّبْرُ ظَفَرٌ، اَلعَجَلُ خَطَرٌ.
34ـ الصَّبْرُ یُناضِلُ الحِدْثانَ.
35ـ اَلصَّبْرُ رَأْسُ الإیمانِ.
36ـ اَلصَّبْرُ جُنَّةُ الفاقَةِ.
37ـ اَلصَّبْرُ ثَمَرَةُ الیَقینِ.
38ـ اَلصَّبْرُ یُهَوِّنُ الفَجِیعَةَ.
39ـ اَلصَّبْرُ یُمَحِّصُ الرَّزِیَّةَ.
40ـ اَلصَّبْرُ ثَمَرةُ الإیمانِ.
41ـ اَلصَّبْرُ عُدَّةٌ لِلْبَلاءِ.
42ـ الصَّبْرُ کَفیلٌ بِالظَّفَرِ.
43ـ اَلصَّبْرُ عُنْوانُ النَصْرِ.
44ـ اَلصَّبْرُ أدْفَعُ للْبَلاء.
45ـ اَلصَّبْرُ یُرْغِمُ الأعْداءَ.
46ـ اَلصَّبْرُ عُدَّةُ الفَقْرِ.
47ـ اَلصَّبْرُ عَوْنٌ عَلی کُلِّ أمْر.
48ـ اَلصَّبْرُ أفْضَلُ العُدَدِ.
49ـ اَلصَّبْرُ أقْوی
1) Imam ‘Ali (‘a) said this at the burial of the Holy Prophet (s).
لِباس.
50ـ الصَّبْرُ مَطِیَّةٌ لاتَکْبُو.
51ـ اَلصَّبْرُ أعْوَنُ شَیْء عَلَی الدَّهْرِ.
52 ـ اَلصَّبْرُ خَیْـرُ جُنُودِ المُؤْمِنِ.
53ـ اَلحَزْمُ والفَضیلَةُ فِی الصَّبْرِ.
54ـ اَلصَّبْرُ عَلَی المَضَضِ یُؤَدّی إلی إصابَةِ الفُرْصَةِ.
55ـ اَلصَّبْرُ یَنْزِلُ عَلی قَدْرِ المُصیبَةِ.
56ـ اَلصَّبْرُ عَلَی المَصائِبِ مِنْ أفْضَلِ المَواهِبِ.
57ـ اَلصَّبْرُ عَلَی المُصیبَةِ یَفُلُّ حَدَّ الشّامِتِ.
58ـ الصَّبْرُ أدْفَعُ لِلضَّرَرِ.
59ـ إنِ ابْتَلاکُمُ اللّهُ بِمُصیَبَة فَاصْبِرُوا.
60ـ إنْ تَصْبِرُوا فَفِی اللّهِ مِنْ کُلِّ مُصیبَة خَلَفٌ.
61ـ إنْ صَبَرْتَ جَری عَلَیْکَ القَلَمُ وأنْتَ مَأْجُورٌ، وإنْ جَزَعْتَ جَری عَلَیْکَ القَلَمُ وأنْتَ مَأْزُورٌ.
62ـ إنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الأحْرارِ، وإلاّ سَلَوْتَ سُلُوَّ الأغْمارِ.
patient, you will attain the stations of the virtuous through your patience, and if you become agitated, then your agitation will cause you to enter the fire of hell.
63ـ إنْ صَبَرْتَ أدْرَکْتَ بِصَبْرِکَ مَنازِلَ الأبْرارِ، وإنْ جَزَعْتَ أوْرَدَکَ جَزَعُکَ عَذابَ النّارِ.
64ـ إنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الأکارِمِ، وَإلاّ سَلَوْتَ سُلُوَّ البَهائِمِ.
65ـ إنَّکَ لَنْ تُدْرِکَ ما تُحِبُّ مِنْ رَبِّکَ إلاّ بِالصَّبْرِ عَمّا تَشْتَهی.
66ـ إنَّکُمْ إنْ صَبَرْتُمْ عَلَی البَلاءِ، وشَکَرْتُمْ فِی الرَّخاءِ، ورَضیتُمْ بِالقَضاءِ، کانَ لَکُمْ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ الرِّضا.
67ـ إذا صَبَرْتَ لِلْمِحْنَةِ فَلَلْتَ حَدَّها.
68ـ بِالصَّبْرِ تَخِفُّ المِحْنَةُ.
69ـ بِالصَّبْرِ تُدْرَکُ الرَّغائِبُ.
70ـ بِالصَّبْرِ تُدْرَکُ مَعالِی الأُمُورِ.
71ـ بَشِّـرْ نَفْسَکَ إذا صَبَرْتَ بِالنُّجْحِ والظَّفَرِ.
72ـ تَجَلْبَبِ الصَّبْرَ والیَقینَ، فَإنَّهُما نِعْمَ العُدَّةُ فِی الرَّخاءِ وَالشِّدَّةِ.
73ـ ثَوابُ الصَّبْرِ یُذْهِبُ مَضَضَ المُصیبَةِ.
74ـ ثَوابُ
الصَّبْرِ أعْلَی الثَّوابِ.
75ـ حُسْنُ الصَّبْرِ طَلیعَةُ النَّصْرِ.
76ـ حُسْنُ الصَّبْرِ مِلاکُ کُلِّ أمْر.
77ـ حُسْنُ الصَّبْرِ عَوْنٌ عَلی کُلِّ أمْر.
78ـ دَوامُ الصَّبْرِ عُنْوانُ الظَّفَرِ والنَّصْرِ.
79ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً جَعَلَ الصَّبْرَ مَطِیَّةَ حَیاتِه، والتَّقْوی عُدَّةَ وَفاتِهِ.
80ـ رَأسُ الإیمانِ الصَّبْرُ.
81ـ صَبْرُکَ عَلَی المُصیبَةِ یُخَفِّفُ الرَّزیَّةَ، ویُجْزِلُ المَثُوبَةَ.
82ـ صَبْرُکَ عَلی تَجَرُّعِ الغُصَصِ یُظْفِرُکَ بِالفُرَصِ.
83ـ صابِرُوا أنْفُسَکُمْ عَلی فِعْلِ الطّاعاتِ، وصُونُوها عَنْ دَنَسِ السَّیـِّئاتِ، تَجِدُوا حَلاوَةَ الإیمانِ.
84ـ طُوبی لِمَنْ جَعَلَ الصَّبْرَ مَطِیَّةَ نَجاتِهِ، والتَّقْوی عُدَّةَ وَفاتِهِ.
85ـ طُولُ الاِصْطِبارِ مِنْ شِیَمِ الأبْرارِ.
86ـ عَلَیْکَ بِالصَّبْرِ فیِ الضّیقِ والبَلاءِ.
87ـ عَلَیْکَ بِالصَّبْرِ والاِحْتِمالِ، فَمَنْ لَزِمَهُما هانَتْ عَلَیْهِ المِحَنُ.
indeed it is a protective fortress and the worship of those who possess certitude.
88ـ عَلَیْکَ بِالصَّبْرِ فَإنَّهُ حِصْنٌ حَصینٌ وعِبادَةُ المُوقِنینَ.
89ـ عَلَیْکَ بِالصَّبْرِ فَبِهِ یَأخُذُ العاقِلُ، وإلَیْهِ یَرْجِعُ الجاهِلُ.
90ـ عَلَیْکَ بِلُزومِ الصَّبْرِ فَبِهِ یَأْخُذُ الحازِمُ، وإلَیْهِ یَؤُلُ الجازِعُ.
91ـ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولی یَکُونُ صَبْـرُ النُّبَلاءِ.
92ـ عِنْدَ نُزُولِ المَصائِبِ وتَعاقُبِ النَّوائِبِ تَظْهَرُ فَضیلَةُ الصَّبْرِ.
93ـ فِی الصَّبْرِ ظَفَرٌ.
94ـ فِی البَلاءِ تُحازُ فَضیلَةُ الصَّبْرِ.
95ـ قَدْ یَعِزُّ الصَّبْرُ.
96ـ قَلَّ مَنْ صَبـَرَ إلاّ مَلَکَ.
97ـ قَلَّ مَنْ صَبـَرَ إلاّ قَدَرَ.
98ـ قَلَّ مَنْ صَبـَرَ إلاّ ظَفِرَ.
99ـ کَمْ یُفْتَحُ بِالصَّبْرِ مِنْ غَلَق.
100ـ مَنْ لَمْ یَصْبِرْ عَلی کَدِّهِ صَبـَرَ عَلَی الإفْلاسِ.
of victory, even if it takes a long time [to come].
101ـ لایَعْدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ، وإنْ طالَ بِهِ الزَّمانُ.
102ـ لایَصْبِرُ عَلی مُرِّ الحَقِّ إلاّ مَنْ أیْقَنَ بِحَلاوَةِ عاقِبَتِهِ.
103ـ یَؤُولُ أمْرُ الصَّبُورِ إلی دَرَکِ غایَتِهِ وبُلُوغِ أمَلِهِ.
104ـ لَیْسَ مَعَ الصَّبْرِ مُصیبَةٌ.
105ـ لَیْسَ شَیْءٌ أحْمَدَ عاقِبَةً، وَلا أَلَذَّ مَغَبَّةً، وَلا أدْفَعَ لِسُوءِ أدَب، وَلاأعْوَنَ علی دَرْکِ مَطْلَب مِنَ الصَّبْرِ.
106ـ مَنْ یصْبِرْ یَظْفَرْ.
107ـ مَنْ صَبـَرَ نالَ المُنی.
108ـ مَنِ اسْتَنْجَدَ الصَّبْرَ أنْجَدَهُ.
109ـ کُنْ حُلْوَ الصَّبْرِ عِنْدَ مُرِّالأمْرِ.
110ـ کافِلُ النَّصْرِ الصَّبْرُ.
111ـ لِکُلِّ مُصاب اِصْطِبارٌ.
112ـ لَنْ یَحْصُلَ الأجْرُ حَتّی یُتَجَرَّعَ الصَّبْرُ.
113ـ لَنْ یَعْدَمَ النَّصْرَ مَنِ اسْتَنْجَدَ الصَّبْرَ.
was patient with, by Allah, the Glorified.
114ـ مَنْ صَبَرَ عَلی طاعَةِ اللّهِ عَوَّضَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ خَیْـراً مِمّا صَبَرَ عَلَیهِ.
115ـ مَنِ ادَّرَعَ جُنَّـةَ الصَّبْرِ هانَتْ عَلَیْهِ النَّوائِبُ.
116ـ مَنْ صَبـَرَ عَلی طُولِ الأذی، أبانَ عَنْ صِدْقِ التُّقی.
117ـ مَنْ صَبـَرَ علی بَلاءِاللّهِ سُبْحانَهُ، فَحَقَّ اللّهِ أدّی،وَ عِقابَهُ اِتَّقی، وَثَوابَهُ رَجی.
118ـ مَنْ صَبـَرَ فَنَفْسَهُ وَقَّرَ، وبِالثَّوابِ ظَفِرَ، وَلِلّهِ سُبْحانَهُ أطاعَ.
119ـ مَنْ تَجَلْبَبَ الصَّبْرَ والقَناعَةَ عَزَّ ونَبُلَ.
120ـ مَنْ صَبَرَ عَلی طاعَةِ اللّهِ وَعَنْ مَعاصیهِ فَهُوَ المُجاهِدُ الصَّبُورُ.
121ـ مَنْ طالَ صَبْرُهُ حَرِجَ صَدْرُهُ
122ـ مَنِ اسْتَوْطَأَ مَرْکَبَ الصَّبْرِ ظَفِرَ.
123ـ مِنْ کُنُوزِ الإیمانِ الصَّبْرُ علَی المَصائِبِ.
124ـ مِنْ أفْضَل الحَزْمِ، الصَّبْرُ عَلَی النَّوائِبِ.
125ـ مِنْ عَلاماتِ حُسْنِ
السَّجِیَّةِ الصَّبْرُ علَی البَلِیَّةِ.
126ـ ما أُصیبَ مَنْ صَبـَرَ.
127ـ ما خابَ مَنْ لَزِمَ الصَّبْرَ.
128ـ ما حَصَلَ الأجْرُ بِمِثْلِ الصَّبْرِ.
129ـ ما صَبَرْتَ عَنْهُ خَیْرٌٌمِمّا إلْتَذَذْتَ بِهِ.
130ـ ما أحْسَنَ بِالإنْسانِ أنْ یَصْبِرَ عَمّا یَشْتَهی.
131ـ ما صَبَّرَکَ أیُّها المُبْتَلی عَلی دائِکَ، وجَلَّدَکَ عَلی مَصائِبِکَ، وَعَزَّاکَ عَنِ البُکاءِ عَلی نَفْسِکَ.
132ـ لاعِثارَ مَعَ صَبْر.
133ـ لاتُدْفَعُ المَکارِهُ إلاّ بِالصَّبْرِ.
134ـ لاعَوْنَ أفْضَلُ مِنَ الصَّبْرِ.
135ـ لایَتَحَقَّقُ الصَّبْرُ (المعرُوفُ) إلاّ بِمُقاساةِ ضِدِّ المَألُوفِ.
136ـ مَعَ الصَّبْرِ یَقْوَی الحَزْمُ.
137ـ مَرارَةُ الصَّبْرِ تُثْمِرُ الظَّفَرَ.
138ـ مَرارَةُ الصَّبْرِ تُذْهِبُها حَلاوَةُ الظَّفَرِ.
139ـ نِعْمَ الظَّهیرُ الصَّبْرُ.
140ـ نِعْمَ المَعُونَةُ الصَّبْرُ عَلَی البَلاءِ:
of piety and certitude is [truly] guided.
141ـ هُدِیَ مَنِ ادَّرَعَ لِباسَ الصَّبْرِ والیَقینِ.
142ـ لاتَسْتَعْجِلُوا بِما لَمْ یُعَجِّلْهُ اللّهُ لَکُمْ.
143ـ لاإیمانَ کالصَّبْرِ.
144ـ مَنْ صَبـَرَ هانَتْ مُصیبَتُهُ.
145ـ مَنْ صَبـَرَ خَفَّتْ مِحْنَتُهُ.
146ـ مَنْ صَبـَرَ عَلَی النَّکْبَةِ کَأنْ لَمْ یُنْکَبْ.
147ـ مَنْ لَمْ یُنْجِهِ الصَّبْرُ أهْلَکَهُ الجَزَعُ.
148ـ مَنْ صَبـَرَ علی مُرِّ الأذی أبانَ عَنْ صِدْقِ التَّقْوی.
Young Children-الصبیان
1ـ عَلِّمُوا صِبْیانَـکُمْ الصَّلاةَ،وَ خُذُوهُمْ بِها إذا بَلَغُوا الحُلُمَ.
Good Health and the Healthy-الصّحّة وأهل الصّحّة
1ـ اَلصِحَّةُ أهْنَأُ اللَّذَّتَیْنِ.
2ـ اَلصِّحَّةُ أفْضَلُ النِّـعَمِ.
3ـ بِالصِّحَّةِ تُسْتَکْمَلُ اللَّذَّةُ.
4ـ بِصِحَّةِ المِزاجِ تُوجَدُ لَذَّةُ الطَّعْمِ.
5ـ زَکاةُ الصِّحَّةِ اَلسَّعْیُ فی طاعَةِ اللّهِ.
6ـ هَلْ یَنْتَظِرُ أهْلُ غَضاضَةِ الصِّحَّةِ إلاّ نَوازِلَ السَّقَمِ.
7ـ
لاتَجْتَمِعُ الصِّحَّةُ والنَّهَمُ.
8ـ لاتُنالُ الصِّحَّةُ إلاّ بِالْحِمْیَةِ.
The Chest-الصَّدر
1ـ اَلصَّدْرُ رَقیبُ البَدَنِ.
Charities-الصدقات
1ـ الصَّدَقَةُ أعْظَمُ الرِّبْحَیْنِ.
2ـ اَلصَّدَقَةُ أفْضَلُ الذُّخْرَینِ.
3ـ اَلصَّدَقَةُ تَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ.
4ـ اَلصَّدَقَةُ تَسْتَدْفِعُ البَلاءَ والنِّقْمَةَ.
5ـ إنَّکُمْ إلی إنْفاقِ مَا اکْتَسَبْتُمْ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلَی اکْتِسابِ ما تَجْمَعُونَ.
6ـ إذا أَمْلَقْتُمْ فَتاجِرُوا اللّهَ بِالصَّدَقَةِ.
7ـ بِالصَّدَقَةِ تُفْسَخُ (تَفْسُحُ) الآجالُ.
8ـ بَـرَکَةُ المالِ فِی الصَّدَقَةِ.
9ـ حَصِّنُوا أنْفُسَکُمْ بِالصَّدَقَةِ.
10ـ خَیْرُ الصَّدَقَةِ أخْفاها.
11ـ سُوسُوا إیمانَکُمْ بالصَّدَقَةِ.
12ـ سُوسُوا أنْفُسَکُمْ بِالوَرَعِ، وداوُوا مَرْضاکُمْ بِالصَّدَقَةِ.
13ـ صَدَقَةُ السِّـرِّ تُکَفِّرُ الخَطیئَةَ، وَصَدَقَةُ العَلانِیَةِ مَثْراةٌ فِی المالِ.
14ـ صَدَقَةُ العَلانِیَةِ تَدْفَعُ میتَةَ السُّوءِ.
15ـ عَلَیْکَ بِالصَّدَقَةِ تَنْجُ مِنْ دِنائَةِ الشُّحِّ.
and keeping ties with your near relatives.
16ـ کَفِّرُوا ذُنُوبَکُمْ، وتَحَبَّبُوا إلی رَبِّکُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ.
17ـ الصَّدَقَةُ کَنْزٌ.
18ـ الصَّدَقَةُ تَقی مَصارِعَ السُّوءِ.
19ـ اَلصَّدَقَةُ أفْضَلُ القُرَبِ.
20ـ الصَّدَقَةُ أفْضَلُ الحَسَناتِ.
21ـ اَلصَّدَقَةُ کَنْزُ المُوسِرِ.
22ـ اَلصَّدَقَةُ فِی السِّـرِّ مِنْ أفْضَلِ البِرِّ.
23ـ الصَّدَقَةُ تَقی.
24ـ ثَقِّلُوا مَوازینَـکُمْ بِالصَّدَقَةِ.
Truthfulness-الصدق
1ـ اَلصِّدْقُ أقْوی دَعائِم الإیمانِ.
2ـ اَلصِّدْقُ عِمادُ الإسْلامِ ودَعامَةُ الإیمانِ.
3ـ اَلصِّدْقُ رَأسُ الإیمانِ، وزَیْنُ الإنْسانِ.
4ـ اَلصِّدْقُ جَمالُ الإنْسانِ، ودَعامَةُ الإیمانِ.
5ـ أُصْدُقْ تُنْجِحْ.
6ـ اِلْزَمِ الصِّدْقَ والأمانَةَ، فَإنَّهُما سَجِیَّةُ الأبْرارِ.
7ـ اِلْزَمِ الصِّدْقَ وإنْ خِفْتَ ضُرَّهُ فَإنَّهُ خَیْرٌ لَکَ مِنَ الکِذْبِ المَرْجُوِّ نَفْعُهُ.
8ـ اِغْتَنِمِ الصِّدْقَ
فی کُلِّ مَوْطِن تَغْنَمْ،وَ اجْتَنِبِ الشَّـرَّ والکِذْبَ تَسْلَمْ.
9ـ أُصْدُقُوا فی أقْوالِکُمْ، وأخْلِصُوا فی أعْمالِکُمْ، وتَزَکُّوا بِالوَرَعِ.
10ـ أجَلُّ شَیْء اَلصِّدْقُ.
11ـ أفْضَلُ الصِّدْقِ اَلوَفاءُ بِالعُهُودِ.
12ـ أحْسَنُ الصِّدْقِ اَلوَفاءُ بِالعَهْدِ، وأفْضَلُ الجُودِ بَذْلُ الجَهْدِ.
13ـ اَلصِّدْقُ وَسیلَةٌ.
14ـ اَلصِّدْقُ أمانَةٌ، اَلکِذْبُ خیانَةٌ.
15ـ اَلصِّدْقُ یُنْجی.
16ـ اَلصِّدْق ُ فَضیلَةٌ، اَلکِذْبُ رَذیلَةٌ.
17ـ اَلصِّدْقُ نَجاحٌ، اَلکِذْبُ فَضَّاحٌ.
18ـ اَلصِّدْقُ مَرْفَعَةٌ.
19ـ اَلصِّدْقُ أمانَةُ اللِّسانِ.
20ـ اَلصِّدْقُ أخُو العَدْلِ.
21ـ اَلصِّدْقُ لِسانُ الحَقِّ.
22ـ اَلصِّدْقُ خَیْرُ القَوْلِ.
23ـ اَلصِّدْقُ حَیاةُ التَّقْوی(الدَعْوی).
24ـ اَلصِّدْقُ رُوحُ الکَلامِ.
25ـ اَلصِّدْقُ لِباسُ الدِّینِ.
26ـ اَلصِّدْقُ لِباسُ الیَقینِ(المُتقینَ).
27ـ اَلصِّدْقُ رَأْسُ الدّینِ.
28ـ اَلصِّدْقُ مَنْجاةٌ (نَجاةٌ) وَکَرامَةٌ.
29ـ اَلصِّدْقُ أنْجَحُ دلیل.
30ـ اَلنَّجاةُ مَعَ
الصِّدْقِ.
31ـ اَلصِّدْقُ حَقٌّ صادِعٌ.
32ـ اَلصِّدْقُ أشْرَفُ (أفْضَلُ) رِوایَة.
33ـ اَلصِّدْقُ لِباسُ (لِسانُ) الحَقِّ.
34ـ اَلصِّدْقُ خَیْرُ مَبْنِیّ(مُنْبِئ).
35ـ اَلصِّدْقُ کَمالُ النُّبْلِ.
36ـ اَلصِّدْقُ صَلاحُ کُلِّشَیْء.
37ـ اَلصِّدْقُ أشْرَفُ خَلائِقِ المُوقِنِ.
38ـ اَلصِّدْقُ أفْضَلُ عُدَّة.
39ـ اَلصِّدْقُ أمانَةُ اللِّسانِ وحِلْیَةُ الإیمانِ.
40ـ اَلصِّدْقُ مُطابَقَةُ المَنْطِقِ لِلْوَضْعِ الإلهیّ.
41ـ بِالصِّدْقِ تَـکُونُ النَّجاةُ.
42ـ بِالصِّدْقِ تَـکْمُلُ المُرُوءَةُ.
43ـ بِالصِّدْقِ تَزَیَّنُ الأقْوالُ.
44ـ بِالصِّدْقِ والوَفاءِ تَـکْمُلُ المُرُوءَةُ لأهْلِها.
45ـ رَأسُ الإیمانِ (لُزُومُ) الصِّدْقُ.
46ـ شَیْئانِ هُما مِلاکُ الدِّینِ: اَلصِّدْقُ والیَقینُ.
47ـ صِدْقُ الرَّجُلِ عَلی قَدْرِ مُرُوءتِهِ.
48ـ عَلَیْکَ بِالصِّدْقِ فَإنَّهُ خَیْـرُ مَبْنیّ(مُنْبِئ).
49ـ عَلَیْکَ بِالصِّدْقِ فَمَنْ صَدَقَ فی أقْوالِهِ جَلَّ قَدْرُهُ.
50ـ عاقِبَةُ الصِّدْقِ نَجاةٌ وَسَلامَةٌ.
among the people and dishonesty has become abundant; love is been expressed by [people with their] tongue while they hate each other with their hearts.
51ـ غاضَ الصِّدْقُ فِی النّاسِ، وفاضَ الکِذْبُ وَاسْتُعْمِلَتِ المَوَدَّةُ بِاللِّسانِ، وتَشاحَنُوا بِالقُلُوبِ.
52ـ لِکُلِّ شَیْء حیلَةٌ (حِلْیَةٌ وحِلْیَةُ)، وحِیلَةُ المَنْطِقِ الصِّدْقُ.
53ـ لِلْصِّدقِ نُجْعَةٌ.
54ـ لِیَکُنْ أوْثَقُ النّاسِ لَدَیْکَ أنْطَقَهُمْ بِالصِّدْقِ.
55ـ لِیَکُنْ مَرْجِعُکَ إلَی الصِّدْقِ، فَإنَّ الصِّدْقَ خَیْرُ قَرین.
56ـ لَوْ تَمَیَّزَتِ الأشْیاءُ لَکانَ الصِّدْقُ مَعَ الشَّجاعَةِ وَکانَ الجُبْنُ مَعَ الکِذْبُ.
57ـ لِسانُ الصِّدْقِ خَیْرٌ لِلْمَرْءِ مِنَ المالِ یُوَرِّثُهُ مَنْ لایَحْمَدُهُ.
58ـ مَنْ قالَ بِالصِّدْقِ أنْجَحَ.
59ـ مَنْ عُرِفَ بِالصِّدْقِ جازَ کِذْبُهُ.
60ـ مَنْ جارَ عَنِ الصِّدْقِ ضاقَ مَذْهَبُهُ.
61ـ مَنْ صَدَقَ مَقالُهُ زادَ جَلالُهُ.
own deeds?! A man is not recognized except by his knowledge, just as a strange tree is not known except when it bears fruit, thus the fruits are evidence of its origins. The excellence of every person is known by his merit, and thus the honourable one is distinguished by his morals and the vile one is disgraced by his wickedness.
62ـ ما أصْدَقَ المَرْءَ عَلی نَفْسِهِ، وأیُّ شاهِد عَلَیْهِ کَفِعْلِهِ، ولایُعْرَفُ الرَّجُلُ إلاّ بِعِلْمِهِ، کَما لا یُعْرَفُ الغَریبُ مِنَ الشَّجَرِ إلاّ عِنْدَ حُضُورِ الثَّمَرِ، فَتَدُلُّ الأثْمارُ عَلی أُصُولِها، ویُعْرَفُ لِکُلِّ ذی فَضْل فَضْلُهُ کَذلِکَ یَشْرُفُ الکَریمُ بِ آدابِهِ، ویَفْتَضِحُ اللَّئیمُ بِرَذائِلِهِ.
63ـ لاتَصْدُقْ مَنْ یُقابِلُ صِدْقَکَ بِتَکْذیبِهِ.
64ـ لاتُرْجُمانَ أوْضَحُ مِنَ الصِّدْقِ.
65ـ لا مُخْبـَرَ أفْضَلُ مِنَ الصِّدْقِ.
66ـ لاسَبیلَ أنْجی مِنَ الصِّدْقِ.
67ـ لایُغْلَبُ مَنْ یَحْتَجُّ بِالصِّدْقِ.
68ـ الصِّدْقُ أفْضَلُ رِوایَة.
69ـ اَلصِّدْقُ یُنْجیکَ وإنْ خِفْتَهُ.
70ـ أقَلُّ شَیْء اَلصِّدْقُ والأمانَةُ.
The Truthful-الصّادق
1ـ إنَّ الصّادِقَ لَمُکْرَمٌ جَلیلٌ، وإنَّ الکاذِبَ لَمُهانٌ ذَلیلٌ.
2ـ اَلصّادِقُ مُکْرَمٌ
1) Or in another reading: Do not believe the one who responds to your truth by his denial.
جَلیلٌ.
3ـ اَلصّادِقُ عَلی شَرَفِ مَنْجاة وَکَرامَة.
4ـ رُبَّ صادِق مِنْ خَبَرِ الدُّنیا عِنْدَکَ مُکَذَّبٌ.
5ـ کُنْ صادِقاً تَـکُنْ وَفیّاً.
6ـ مَنْ صَدَقَ أصْلَحَ دِیانَتـَهُ.
7ـ مَنْ کانَ صَدُوقاً لَمْ یَعْدِمِ الکَرامَةَ.
8ـ مَنْ صَدَقَتْ لَهْجَتُهُ قَوِیَتْ حُجَّتُهُ.
9ـ مَنْ صَدَقَتْ لَهْجَتُهُ صَحَّتْ حُجَّتُهُ.
10ـ مَنْ صَدَقَ نَجا.
11ـ یَبْلُغُ الصّادِقُ بِصِدْقِهِ ما لایَبْلُغُهُ الکاذِبُ بِاحْتِیالِهِ.
12ـ یَکْتَسِبُ الصّادِقُ بِصِدْقِهِ ثَلاثاً: حُسْنِ الثِّقَةِ بِهِ، والمَحَبَّةَ لَهُ، وَالمَهابَةَ عَنْهُ.
Change of Circumstances-تصاریف الأحوال
1ـ فی تَصارِیفِ الأحْوالِ تُعْرَفُ جَواهِرُ الرِّجالِ.
The Rigid-الصّلیب
1ـ قَدْ یَلینُ الصَّلیبُ.
Welfare of the Believers-صَلاح المؤمنین
1ـ ثابِرُوا عَلی صَلاحِ المُؤمِنینَ والمُتَّقینَ.
and impudence!
2ـ ما أبْعَدَ الصَّلاحَ مِنْ ذِی الشَّـرِّ الوَقاحِ.
Being Dutiful with Allah-الصلاح مع اللّه
1ـ مَنْ صَلُحَ مَعَ اللّهِ سُبْحانَهُ لَمْ یَفْسُدْ مَعَ أحَد.
Reforming the People-إصْلاح النّاس
1ـ إنْ سَمَتْ هِمَّتُکَ لإصْلاحِ النّاسِ، فَابْدَأْ بِنَفْسِکَ فَإنَّ تَعاطیکَ صَلاحَ غَیْرِکَ وأنْتَ فاسِدٌ أکْبَرُ العَیْبِ.
2ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَصَدّی لإصْلاحِ النّاسِ، ونَفْسُهُ أشَدُّ شَیْء فَساداً فلایُصْلِحُها وَیَتَعاطی إصْلاحَ غَیْرِهِ.
3ـ کَیْفَ یَصْلَحُ غَیْرَهُ مَنْ لایُصْلِحُ نَفْسَهُ؟!
4ـ أصْلِحْ إذا أنْتَ أفْسَدْتَ، وأتْمِمْ إذا أنْتَ أحْسَنْتَ.
Vainglory-الصَّلَفَ
1ـ أدْوَأُ الدَّاءِ الصَّلَفُ.
2ـ رُبَّ صَلَف أوْرَثَ تَلَفاً.
Prayer and one who stands for Prayer-الصلوة والقائم
1ـ اَلصَّلاةُ أفْضَلُ القُرْبَتَیْنِ.
2ـ اَلصَّلاةُ حِصْنٌ مِنْ سَطَواتِ الشَّیْطانِ.
instrument for expelling Satan.
3ـ اَلصَّلاةُ حِصْنُ الرَّحْمنِ، ومِدْحَرَةُ الشَّیْطانِ.
4ـ اَلصَّلاةُ تَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ.
5ـ إذا قامَ أحَدُکُمْ إلَی الصَّلاةِ فَلْیُصَلِّ صَلاةَ مُوَدِّع.
6ـ والصَّلاةَ تَنْزیهاً عَنِ الکِبْرِ.
7ـ کَمْ مِنْ قائِم لَیْسَ لَهُ مِنْ قِیامِهِ إلاّ العَناءُ.
8ـ لَوْ یَعْلَمُ المُصَلّی ما یَغْشاهُ مِنَ الرَّحْمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجُودِ.
9ـ ما أهَمَّنی ذَنْبٌ أُمْهِلْتُ فیهِ حَتّی أُصَلِّـیَ رَکْعَتَیْنِ.
Silence-الصَّمْت
1ـ الصَّمْتُ یُکْسِیکَ الوَقارَ، ویَکْفِیکَ مَؤُنَةَ الاِعتِذارِ.
2ـ أُصْمُتْ تَسْلَمْ.
3ـ اِلْزَمِ الصَّمْتَ، یَسْتُرْ (یَسْتَنِرْ) فِکْرُکَ
4ـ أُصْمُتْ دَهْرَکَ یَجِلَّ أمْرُک.
5ـ اِلْزَمِ الصَّمْتَ، فَأدْنی نَفْعِهِ السَّلامَةُ.
you will be accompanied by safety and security; espouse contentment and you will be accompanied by prosperity and honour.
6ـ اِلْزَمِ الصَّمْتَ، یَلْزَمْکَ النَّجاةُ والسَّلامَةُ، وَالْزَمِ الرِّضا یَلْزَمْکَ الغَناءُ وَالکَرامَةُ.
7ـ اِلْزَمِ السُّکُوتَ، واصْبِرْ عَلی القَناعَةِ بِأیْسَرِ القُوتِ تَعِزَّ(تَغِزَّ) فی دُنْیاکَ وتَعِزَّ فی أُخْریکَ.
8ـ أحْسَنُ الصَّمْتِ ماکانَ عَنِ الزَّلَلِ.
9ـ أحْمَدُ مِنَ البَلاغَةِ الصَّمْتُ حینَ لایَنْبَغِی الکَلامُ.
10ـ اَلصَّمْتُ وَقارٌ، اَلَهَذْرُ عارٌ.
11ـ اَلصَّمْتُ مَنْجاةٌ.
12ـ اَلصَّمْتُ رَوْضَةُ الفِکْرِ.
13ـ اَلصَّمْتُ آیَةُ الحِلْمِ.
14 ـ اَلصَّمْتُ وَقارٌ وسَلامَةٌ.
15ـ اَلصَّمْتُ بِغَیْرِ تَفَکُّر خَرَسٌ.
16ـ اَلصَّمْتُ آیَةُ النُّبْلِ وثَمَرَةُ العَقْلِ.
17ـ اَلصَّمْتُ زَیْنُ العِلْمِ، وعُنْوانُ الحِلْمِ.
18ـ إنْ کانَ فِی الکَلامِ البَلاغَةُ فَفِی الصَّمْتِ السَّلامَةُ مِنَ العِثارِ.
appropriate a description.
19ـ إنَّما یَسْتَحِقُّ إسْمَ الصَّمْتِ المُضْطَلِعُ بِالإجابَةِ، وَإلاّ فَالعَیُّ بِهِ أَوْلی.
20ـ إذا تَـکَلَّمْتَ بِالکَلِمَةِ مَلَکَتْکَ، وإذا أمْسَکْتَها مَلَکْتَها.
21ـ بِالصَّمْتِ یَکْثُرُ الوَقارُ.
22ـ رُبَّ سُکُوت أبْلَغُ مِنْ کَلام.
23ـ سَبَبُ السَّلامَةِ الصَّمْتُ.
24ـ صَمْتٌ یُعْقِبُکَ السَّلامَةَ خَیْرٌ مِنْ نُطْق یُعْقِبُکَ المَلامَةَ.
25ـ صَمْتٌ یَکْسُوکَ الکِرامَةَ خَیْرٌ مِنْ قَوْل یُکْسِبُکَ النَّدامَةَ.
26ـ صَمْتٌ یُکْسِبُکَ الوَقارَ خَیْرٌ مِنْ کَلام یَکْسُوکَ العارَ.
27ـ صَمْتٌ تُحْمَدُ عاقِبَتُهُ خَیْرٌ مِنْ کَلام تَذُمُّ مَغَبَّتُهُ.
28ـ صَمْتُکَ حَتّی تُسْتَنْطَقَ أجْمَلُ مِنْ نُطْقِکَ حَتّی تُسْکَتَ.
29ـ صَمْتُ الجاهِلِ سِتْرُهُ.
30ـ طُوبی لِمَنْ صَمَتَ إلاّ مِنْ ذِکْرِ اللّهِ.
31ـ عَلَیْکَ بِلُزُومِ الصَّمْتِ فَإنَّهُ یُلْزِمُکَ السَّلامَةَ، ویُؤْمِنُکَ النَّدامَةَ.
32ـ غِطاءُ المَساوی الصَّمْتُ.
you reverence.
33ـ کَثْرَةُ الصَّمْتِ تُکْسِبُکَ الوَقارَ.
34ـ کُنْ صَمُوتاً مِنْ غَیْرِ عَیّ، فَإنَّ الصَّمْتَ زینَةُ العالِمِ وَسِتْرُ الجاهِلِ.
35ـ مَنْ لَزِمَ الصَّمْتَ أمِنَ المَلامَةَ.
36ـ مَنْ لَزِمَ الصَّمْتَ أمِنَ المَقْتَ.
37ـ مَنْ أمْسَکَ عَنْ فُضُولِ المَقالِ شَهِدَتْ بِعَقْلِهِ الرِّجالُ.
38ـ مَنْ صَمَتَ سَلِمَ.
39ـ نِعْمَ قَرینُ الحِلْمِ الصَّمْتُ.
40ـ لاحِلْمَ کَالصَّمْتِ.
41ـ لاعِبادَةَ کَالصَّمْتِ.
42ـ لاوَقارَ کالصَّمْتِ.
43ـ لا حافِظَ أحْفَظُ مِنَ الصَّمْتِ.
44ـ لا خازِنَ أفْضَلُ مِنَ الصَّمْتِ.
45ـ لاخَیْرَ فیِ الصَّمْتِ عَنِ الحِکْمَةِ، کَما أنَّهُ لاخَیْرَ فِی القَوْلِ بِالباطِلِ.
46ـ لا خَیْرَ فِی السُّکُوتِ عَنِ الحَقِّ، کَما أنَّهُ لاخَیْرَ فِی القَوْلِ بِالجَهْلِ.
47ـ مَنْ
سَکَتَ فَسَلِمَ، کَمَنْ تَکَلَّمَ فَغَنِمَ.
Hardships-المصائب
1ـ أشَدُّ المَصائِبِ سُوءُ الخَلَفِ.
2ـ اَلمَصائِبُ مِفْتاحُ الأجْرِ.
3ـ اَلثَّوابُ عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ وتَعالی عَلی قَدْرِ المُصابِ.
4ـ اَلمُصیبَةُ بِالصَّبْرِ أعْظَمُ المَصائِبِ.
5ـ اَلمَصائِبُ بِالسَّوِیَّةِ مَقْسُومَةٌ بَیْنَ البَریَّةِ.
6ـ اَلمُصیبَةُ بِالدّینِ أعْظَمُ المَصائِبِ.
7ـ اَلثَّوابُ عَلَی المُصیبَةِ أعْظَمُ مِنْ قَدْرِ المُصِیبَةِ.
8ـ إنَّکُمْ هَدَفُ النَّوائِبِ، ودَریئَةُ الأسْقامِ.
9ـ قَدْ تُذِلُّ الرَّزِیَّةُ.
10ـ إذا رَأیْتَ اللّهَ سُبْحانَهُ یُتابِـعُ عَلَیْکَ البَلاءَ فَقَدْ أیْقَظَکَ.
11ـ إذا تَباعَدَتِ المُصیبَةُ، قَرُبَتِ السَّلْوَةُ.
12ـ إذا رَأیْتَ رَبَّکَ یُوالی عَلَیْکَ البَلاءَ فَاشْکُرْهُ.
13ـ إذا خِفْتَ صُعُوبَةَ أمْر فَاصْعُبْ لَهُ یَذِلُّ لَکَ، وخادِعِ الزَّمانَ عَنْ أحْداثِهِ تَهُنْ عَلَیْکَ.
you then sit and accept them, for indeed your standing up and confronting them will only aggravate them.
14ـ إذا أتَتْکَ المِحَنُ فَاقْعُدْ لَها فَإنَّ قِیامَکَ فیها زِیادَةٌ لَها.
15ـ إذا فاجاکَ البَلاءُ فَتَحَصَّنْ بِالصَّبْرِ والاِسْتِظْهارِ.
16ـ بِالمَکارِهِ تُنالُ الجَنَّةُ.
17ـ بِالفَجایِـعِ یَتَنَغَّصُ السُُّـرُورُ.
18ـ بِقَدْرِ عُلُوِّ الرَّفْعَةِ تَـکُونُ نِکایَةُ الوَقْعَةِ.
19ـ بِالتَّعَبِ الشَّدیدِ تُدْرَکُ الدَّرَجاتُ الرَّفیعَةُ والرَّاحَةُ الدَّائِمَةُ.
20ـ بَلاءُ الرَّجُلِ عَلی قَدْرِ إیمانِهِ وَدینِهِ.
21ـ بَلاءُ الرَّجُلِ فی طاعَةِ الطَّمَعِ والأمَلِ.
22ـ تَنْزِلُ المَثُوبَةُ عَلی قَدْرِ المُصیبَةِ.
23ـ ثَلاثٌ مِنْ أعْظَمِ البَلاءِ: کَثْرَةُ العائِلَةِ، وغَلَبَةُ الدَّیْنِ، ودَوامُ المَرَضِ.
24ـ ثَوابُ المُصیبَةِ عَلی قَدْرِ الصَّبْرِ عَلَیْها.
25ـ دَوامُ الفِتَنِ مِنْ أعْظَمِ المِحَنِ.
26ـ رُبَّما دُهیتَ مِنْ نَفْسِکَ.
27ـ عَلی قَدْرِ المُصیبَةِ تَـکُونُ المَثُوبَةُ.
time the value of a thing that is competed becomes great, the difficulty of losing it increases.
28ـ کُلَّما عَظُمَ قَدْرُ الشَیْءِ المُنافَسِ عَلَیْهِ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ لِفَقْدِهِ.
29ـ مَنْ لَمْ یَتَعَرَّضْ لِلنَّوائِبِ تَعَرَّضَتْ لَهُ النَّوائِبُ.
30ـ مَنْ أصْبَحَ یَشْکُو مُصیبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَإنَّما یَشْکُو رَبَّهُ.
31ـ مَنْ لَهِیَ عَنِ الدُّنیا هانَتْ عَلَیْهِ المَصائِبُ.
32ـ مَنْ ضَرَبَ یَدَهُ عَلی فَخِذِهِ عِنْدَ مُصیبَة فَقَدْ أحْبَطَ أجْرَهُ..
33ـ مَنْ عَظَّمَ صِغارَ المَصائِبِ اِبْتَلاهُ اللّهُ بِکِبارِها.
34ـ مَنْ تَوالَتْ عَلَیْهِ نَـکِباتُ الزَّمانِ أکْسَبَتْهُ فَضیلَةَ الصَّبْرِ.
35ـ مِنْ أعْظَمِ مَصائِبِ الأخْیارِ حاجَتُهُمْ إلی مُداراةِ الأشْرارِ.
36ـ ما أعْظَمَ المُصیبَةَ فِی الدُّنیا مَعَ عِظَمِ الفاقَةِ غَداً.
37ـ مُصیبَةٌ فی غَیْرِکَ
لَکَ أجْرُها خَیْرٌ مِنْ مُصیبَة بِکَ لِغَیْرِکَ ثَوابُها وَأجْرُها.
38ـ مُصیبَةٌ یُرْجی خَیْرُها خَیْرٌ مِنْ نِعْمَة لایُؤَدّی شُکْرُها.
39ـ کُنْ بِالبَلاءِ مَحْبُوراً، وبِالمَکارِهِ مَسْرُوراً.
40ـ أکْرَهُ المَکارِهِ فیما لایُحْتَسَبُ.
41ـ إنَّ عَظیمَ الأجْرِ مُقارِنٌ عَظیمَ البَلاءِ، فَإذا أحَبَّ اللّهُ سُبْحانَهُ قَوْماً اِبْتَلاهُمْ.
42ـ المُتَعَرِّضُ لِلْبَلاءِ مُخاطِرٌ.
43ـ اَلبَلاءُ رَدیفُ الرَّخاءِ.
44ـ رُبَّ مَرْحُوم مِنْ بَلاء هُوَ دَواؤُهُ.
45ـ رُبَّ مُبْتَلیً مَصْنُوعٌ لَهُ (إلَیهِ) بِالبَلْوی.
46ـ عَلی قَدْرِ النَّعْماءِ یَکُونُ مَضَضُ البَلاءِ.
47ـ قَدْ تُفاجِئُ البَلِیَّةُ.
48ـ کُلُّ بَلاء دُونَ النَّارِ عافِیَةٌ.
49ـ لِکُلِّ کَبَد حِرْقَةٌ.
50ـ إذا اُبْتُلِیتَ فَاصْبِرْ.
51ـ کَمْ مِنْ مُبْتَلًی بِالنَّعْماءِ.
52ـ کَمْ مِنْ مُنْعَم عَلَیْهِ
بِالبَلاءِ.
53ـ لاتَأْمَنْ مِنَ البَلاءِ فی أمْنِکَ ورَخائِکَ.
The one who hits the mark and the one who errs-المصیب والمخطئ
1ـ اَلمُصیبُ واجِدٌ، اَلمُخْطِئُ فاقِدٌ.
2ـ اَلإصابَةُ سَلامَةٌ، اَلخَطاءُ مَلامَةٌ، اَلعَجَلُ نَدامَةٌ.
3ـ ما کُلُّ رام یُصیبُ.
Correctness-الصّواب
1ـ اَلصَّوابُ أسَدُّ الفِعْلِ.
2ـ اَلصَّوابُ مِنْ فُروعِ الرَّوِیَّةِ.
3ـ کَثْرَةُ الصَّوابِ تُنْبِئُ عَنْ وُفُورِ العَقْلِ.
4ـ مَنْ تَوَخَّی الصَّوابَ أنْجَحَ.
5ـ إذَا ازْدَحَمَ الجَوابُ نُفِیَ الصَّوابُ.
Countenance-الصورة
1ـ حُسْنُ الصُّورَةِ أوَّلُ السَّعادَةِ.
2ـ حُسْنُ الصُّورَةِ اَلجَمالُ الظّاهِرُ.
3ـ اَلصُّورَةُ الجَمیلَةُ أوَّلُ السَّعادَتَیْنِ.
Fasting-الصیام
1ـ اَلصِّیامُ أحَدُ الصِّحَّتَیْنِ.
2ـ صِیامُ الأیامِ البیضِ مِنْ کُلِّ شَهْر تَرْفَعُ الدَّرَجاتِ وتُعَظِّمُ المَثُوباتِ.
from food.
3ـ صِیامُ القَلْبِ عَنِ الفِکْرِ فِی الآثامِ أفْضَلُ مِنْ صِیامِ البَطْنِ عَنْ الطَّعامِ.
4ـ صَوْمُ النَّفْسِ عَنْ لَذّاتِ الدُّنیا أنْفَعُ الصِّیامِ.
5ـ صَوْمُ الجَسَدِ الإمْساکُ عَنِ الأغْذِیَةِ بِإرادَة وَاخْتِیار خَوْفاً مِنَ العِقابِ وَرَغْبَةً فِی الثَّوابِ والأجْرِ.
6ـ صَوْمُ النَّفْسِ إمْساکُ الحَواسِّ الخَمْسِ عَنْ سائِرِ المَ آثِمِ، وخُلُوُّ القَلْبِ عَنْ جَمیعِ أسْبابِ الشَّـرِّ.
7ـ صَوْمُ القَلْبِ خَیْرٌ مِنْ صِیامِ اللِّسانِ، وصیامُ اللِّسانِ خَیْـرٌ مِنْ صِیامِ البَطْنِ.
8ـ والصّیامَ اِبْتِلاءً لإخْلاصِ الخَلْقِ.
9ـ کَمْ مِنْ صائِم لَیْسَ لَهُ مِنْ صِیامِهِ إلاّ الظِّماءُ.
Giving Examples and using metaphors-ضرب الأمثال وصرف الأقوال
1ـ للاِعْتِبارِ تُضْرَبُ الأمْثالُ.
2ـ لأهْلِ الاِعْتِبارِ تُضْرَبُ الأمْثالُ.
3ـ لأهْلِ الفَهْمِ تُصَرَّفُ الأقْوالِ.
4ـ ضُرُوبُ الأمْثالِ تُضْرَبُ لأُولِی النُّهی والألبابِ.
Laughter-الضّحک
1ـ خَیْرُ الضِّحْکِ التَّبَسُّمُ.
2ـ کَثْرَةُ ضِحْکِ الرَّجُلِ تُفْسِدُ وَقارَهُ.
3ـ کَثْرَةُ الضِّحْکِ تُوحِشُ الجَلیسَ وتَشینُ الرَّئیسَ.
4ـ مَنْ کَثُرَ ضِحْکُهُ قَلَّتْ هَیْبَتُهُ.
5ـ مَنْ کَثُرَ ضِحْکُهُ ماتَ قَلْبُهُ.
6ـ مَنْ کَثُرَ ضِحْکُهُ اُسْتُرْذِلَ.
7ـ لاتُبْدِعَنْ واضِحَة، وَقَدْ فَعَلْتَ الأُمُورَ الفاضِحَةَ.
8ـ لا تُکْثِرَنَّ الضِّحْکَ، فَتَذْهَبَ هَیْبَتُکَ، ولا المُزاحَ فَیُسْتَخَفَّ بِکَ.
Suffering-الضُـرُّ
1ـ قَد یَدُومُ الضُّـرُّ.
2ـ مَنْ کَشَفَ ضُـرَّهُ لِلنّاسِ عَذَّبَ نَفْسَهُ.
Necessities- الضّرورات
1ـ ضَرُوراتُ الأحْوالِ تُذِلُّ رِقابَ الرِّجالِ.
2ـ ضَرُوراتُ الأحْوالِ تَحْمِلُ عَلی رُکُوبِ الأهْوالِ.
3ـ ضَرُورَةُ الفَقْرِ تَبْعَثُ عَلی فَظیعِ الأمْرِ.
Weakness-الضّعیف والضَّعف
1ـ إذا ضَعُفْتَ فَاضْعُفْ عَنْ مَعاصِی اللّهِ.
2ـ کُنْ مِمَّنْ لایَفْرُطُ بِهِ عُنْفٌ، ولایَقْعُدُ
1) Meaning it causes them to get humiliated.
بِهِ ضَعْفٌ.
Error and deviation-الضلال والضّلالة والغوایة
1ـ أهْلَکُ شَیْء اِسْتِدامَةُ الضّلالِ.
2ـ کَمْ مِنْ ضَلالَة زُخْرِفَتْ بِ آیَة مِنْ کِتابِ اللّهِ کَما یُزَخْرَفُ الدِّرْهَمُ النُّحاسُ بِالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ.
3ـ کَفی بِالمَرْءِ غَوایَةً أنْ یَأمُرَ النّاسَ بِما لا یَأْتَمِرُ بِهِ ویَنْهاهُمْ عَمّا لا یَنْتَهی عَنْهُ.
4 ـ لِکُلِّ ضِلَّة عِلَّةٌ.
5ـ ما ذا بَعْدَ الحَقِّ إلاّ الضَّلالُ.
Inner Consciences-الضمائر
1ـ اَلضَّمائِرُ الصِّحاحُ أصْدَقُ شَهادَةً مِنَ الألْسُنِ الفِصاحِ.
2ـ صِحَّةُ الضَّمائِرِ مِنْ أفْضَلِ الذَّخائِرِ.
3ـ عِنْدَ تَحَقُّقِ الإخْلاصِ تَسْتَنیرُ الضَّمائِرُ.
Hospitality-الضّیف والضیافة
1ـ أکْرِمْ ضَیْفَکَ وإنْ کانَ حَقیراً، وقُمْ عَنْ مَجْلِسِکَ لاِبیکَ ومُعَلِّمِکَ وَإنْ کُنْتَ أمیراً.
2ـ اَلضِّیافَةُ رَأسُ المُرُوَّةِ.
Agony-الضّیق
1ـ لِکُلِّ ضیق مَخْرَجٌ.
relief closer.
2ـ مَا اشْتَدَّ ضیقٌ إلاّ قَرَّبَ اللّهُ فَرَجَهُ.
Jubilation-الطَّرَبُ
1ـ رُبَّ طَرَب یَعُودُ بِالحَربِ.
The way and the course-الطریق والطریقة
1ـ طُوبی لِمَنْ رَکِبَ الطَّریقَةَ الغَرّاءِ، ولَزِمَ المَحَجَّةَ البَیْضاءَ وتَوَلَّهَ بِالآخِرَةِ، وأعْرَضَ عَنِ الدُّنیا.
2ـ قد وضَحَتْ مَحَجَّةُ الحَقِّ لِطُلاّبِها.
3ـ قَدْ أُمْهِلُوا فی طَلَبِ المَخْرَجِ، وَهُدُوا سَبیلَ المَنْهَجِ.
4ـ مَنْ عَدَلَ عَنْ واضِحِ المَسالِکِ سَلَکَ سُبُلَ المَهالِکِ.
5ـ مَنْ زَلَّ عَنْ مَحَجَّةِ الطَّریقِ وَقَعَ فی حَیْرَةِ المَضیقِ.
6ـ مَنْ عَدَلَ عَنْ واضِحِ المَحَجَّةِ، غَرِقَ فِی اللُّجَّةِ.
7ـ أمْسِکْ عَنْ طَریق إذا خِفْتَ ضَلالَتَهُ.
8ـ عَلَیْکَ بِمَنْهَجِ الاِسْتِقامَةِ، فَإنَّهُ یُکْسِبُکَ الکَرامَةَ، وَیَکْفیکَ المَلامَةَ.
9ـ عَلَیْکُمْ
بِالمَحَجَّةِ البَیْضاءِ فَاسْلُکُوها، وإلاّ اسْتَبْدَلَ اللّهُ بِکُمْ غَیْرَکُمْ.
10ـ مَنْ زاغَ ساءَتْ عِنْدَهُ الحَسَنَةُ، وحَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّیِّئَةُ، وسُکِرَ سُکْرَ الضَّلالَةِ.
11ـ لا تُرَخِّصُوا لأنْفُسِکُمْ أنْ تَذْهَبَ بِکُمْ فی مَذاهِبِ الظَّلَمَةِ.
Food and sustenance-الطّعام والقوت
1ـ اَلطَّعامُ یُؤْکَلُ عَلی ثَلاثَةِ أضْرُب: مَعَ الإخْوانِ بِالسُّرُورِ،وَ مَعَ الفُقَراءِ بِالإیثارِ، ومَعَ أبناءِ الدُّنیا بِالمُرُوءَةِ.
2ـ بِئْسَ الطَّعامُ الحَرامُ.
3ـ بِئْسَ القُوتُ أکْلُ مالِ الأیْتامِ.
4ـ قَلَّ مَنْ أکْثَرَ مِنَ الطَّعامِ فَلَمْ یَسْقَمْ.
5ـ قَلَّ مَنْ أکْثَرَ مِنْ فُضُولِ الطَّعامِ إلاّ لَزِمَتْهُ الأسْقامُ.
6ـ قِلَّةُ الغِذاءِ أکْرَمُ لِلنَّفْسِ، وأدْوَمُ لِلصِّحَّةِ.
7ـ کُلُوا الأُتْرُجَّ قَبْلَ الطَّعامِ وبَعْدَهُ ف آلُ مُحَمَّد یَفْعَلُونَ ذلِکَ.
8ـ مَنْ قَلَّ طَعامُهُ قَلَّتْ آلامُهُ.
burden of] his sustenance is lightened.
9ـ مَنْ قَلَّتْ طُعْمَتُهُ خَفَّتْ عَلَیْهِ مَؤُنَتُهُ.
10ـ مَنْ غَرَسَ فی نَفْسهِ مَحَبَّةَ أنْواعِ الطَّعامِ اِجْتَنی ثِمارَ فُنُونِ الأسْقامِ.
11ـ أقْلِلْ طَعاماً تُقْلِلْ سَقاماً.
Feeding Others-الإطعام
1ـ إذا أطْعَمْتَ فَاَشْبِـعْ.
2ـ ما أکَلْتَهُ راحَ، وما أطْعَمْتَهُ فاحَ.
Criticism-الطّعن
1ـ إیّاکَ أنْ تَـکُونَ علَی النّاسِ طاعِناً، ولِنَفْسِکَ مُداهِناً، فَتَعْظُمَ عَلَیْکَ الحَوْبَةُ، وتُحْرَمَ المَثُوبَةَ.
Obedience and compliance-الإطاعة والاِنقیاد والمطیع
1ـ أطِعْ تَغْنَمْ.
2ـ أطِعْ تُرْبَحْ.
3ـ أطِعِ اللّهَ فی جُمَلِ أُمُورِکَ، فَإنَّ طاعَةَ اللّهِ فاضِلَةٌ عَلی کُلِّ شَیْء، واَلْزِمِ الوَرَعَ.
4ـ أطِعِ اللّهَ سُبْحانَهُ فی کُلِّ حال، ولا تُخْلِ قَلْبَکَ مِنْ خَوْفِهِ ورَجائِهِ طَرْفَةَ عَیْن، واَلْزَمِ الاِسْتِغْفارَ.
your inner self and Allah will rectify your outer state.
5ـ أطِعْ مَنْ فَوْقَکَ، یُطِعْکَ مَنْ دُونَکَ، وأصْلِحْ سَریرَتَکَ یُصْلِحِ اللّهُ علانِیَتَکَ.
6ـ أطیعُوا اللّهَ حَسَبَ ما أمَرَکُمْ بِهِ رُسُلُهُ.
7ـ اِسْتَجیبُوا لأنْبِیاءِ اللّهِ، وسَلِّمُوا لأمْرِهِمْ، واعْمَلُوا بِطاعَتِهِمْ، تَدْخُلُوا فی شَفاعَتِهِمْ.
8ـ إیّاکَ أنْ یَفْقُدَکَ رَبُّکَ عِنْدَ طاعَتِهِ، أوْ یَراکَ عِنْدَ مَعْصِیَتِهِ فَیَمْقَتَکَ.
9ـ دَرَکُ الخَیْراتِ بِلُزُومِ الطَّاعاتِ.
10ـ اَلطّاعَةُ وفِعْلُ البِرِّ هُما المَتْجَرُ الرَّابِحُ.
11ـ أفْضَلُ الطّاعاتِ هَجْرُ اللَّذّاتِ.
12ـ أفْضَلُ الطّاعاتِ الزُّهْدُ فِی الدُّنیا.
13ـ أنْصَحُ النّاسِ لِنَفْسِهِ أطْوَعُهُمْ لِرَبِّهِ.
14ـ أفْضَلُ الطّاعاتِ العُزُوفُ عَنِ اللَّذّاتِ.
15ـ أحَبُّ العِبادِ إلَی اللّهِ أطْوَعُهُمْ لَهُ.
16ـ أجْدَرُ النّاسِ بِرَحْمَةِ اللّهِ
أقْوَمُهُمْ بِالطّاعَةِ.
17ـ أحَقُّ مَنْ تُطیعُهُ مَنْ لاتَجِدُ مِنْهُ بُدّاً وَلاتَسْتَطیعُ لأمْرِهِ رَدّاً.
18ـ أحقُّ مَنْ أطَعْتَهُ مَنْ أمَرَکَ بِالتُّقی، ونَهاکَ عَنِ الهَوی.
19ـ إنَّ وَلِیَّ مُحَمّدصلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم مَنْ أطاعَ اللّهَ وإنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ.
20ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ جَعَلَ الطّاعَةَ غَنِیمَةَ الأکْیاسِ عِنْدَ تَفْریطِ العَجَزَةِ.
21ـ اَلطّاعَةُ تُنْجی،اَلمَعْصِیَةُ تُرْدی.
22ـ اَلطّاعَةُ إجابَةٌ.
23ـ اَلطّاعَةُ أحْرَزُ عَتاد.
24ـ اَلطّاعَةُ غَنِیمَةُ(هِمَّةُ) الأکْیاسِ.
25ـ اَلطّاعَةُ مَتْجَرٌ رابِحٌ.
26ـ اَلطّاعَةُ أَ بْقی عِزّاً.
27ـ اَلطّاعَةُ عِزُّ المُعْسِرِ.
28ـ اَلطّاعَةُ تَسْتَدِرُّ المَثُوبَةَ.
29ـ اَلطّاعَةُ تَعْظیمُ الإمامَةِ.
30ـ اَلطّاعَةُ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ.
31ـ أخُو العِزِّ مَنْ تَحَلّی بِالطَّاعَةِ.
to Allah is the strongest means [of attaining success in both worlds].
32ـ اَلطّاعَةُ لِلّهِ أقْوی سَبَب.
33ـ اَلطّاعةُ أَوْقی (أَوْفی) حِرْز.
34ـ إنّی لا أحُثُّکُمْ عَلی طاعَة إلاّ وأسْبِقُکُمْ إلَیْها ولا أنْهاکُمْ عَنْ مَعْصِیَة إلاّ وأتَناهی قَبْلَکُمْ عَنْها.
35ـ إنَّکَ إنْ أطَعْتَ اللّهَ نَجّاکَ وأصْلَحَ مَثْواکَ.
36ـ إذا قَلَّتِ الطّاعاتُ کَثُرَتِ السَّیِّئاتُ.
37ـ بِالطّاعَةِ یَکُونُ الإقْبالُ.
38ـ بِالطّاعَةِ یَکُونُ الفَوْزُ.
39ـ بِالطّاعَةِ تُزْلَفُ الجَنَّةُ لِلْمُتَّقینَ.
40ـ بِحُسْنِ الطّاعَةِ یُعْرَفُ الأخْیارُ.
41ـ تَوَسَّلْ بِطاعَةِ اللّهِ تُنْجِحْ.
42ـ تَمَسَّکْ بِطاعَةِ اللّهِ یُزْلِفْکَ.
43ـ ثَمَرَةُ الطّاعَةِ الجَنَّةُ.
44ـ ثَوابُ اللّهِ لأهْلِ طاعَتِهِ، وعِقابُهُ لأهْلِ مَعْصِیَتِهِ.
from doing what is forbidden.
45ـ ثابِرُوا عَلَی الطّاعاتِ، وسارِعُوا إلی فِعْلِ الخَیْراتِ، وتَجَنَّبـُوا السَّیِّئاتِ، وبادِرُوا إلی فِعْلِ الحَسَناتِ، وتَجَنَّبُوا اِرْتِکابَ المَحارِمِ.
46ـ دَعُوا طاعَةَ البَغْیِ والعِنادِ، واسْلُکُوا سَبیلَ الطّاعَةِ والإنْقِیادِ تَسْعَدُوا فِی المَعادِ.
47ـ راکِبُ الطّاعَةِ مَقیلُهُ الجَنَّةُ.
48ـ سارِعُوا إلَی الطّاعاتِ، وسابِقُوا إلی فِعْلِ الصَّالِحاتِ فَإنْ قَصَّرْتُمْ فَإیّاکُمْ وأنْ تُقَصِّرُوا عَنْ أداءِ الفَرائِضِ.
49ـ طُوبی لِمَنْ حافَظَ عَلی طاعَةِ رَبِّهِ.
50ـ طُوبی لِمَنْ أطاعَ مَحْمُودَ تَقْواهُ، وعَصی مَذْمُومَ هَواهُ.
51ـ طُوبی لِمَنْ سَلَکَ طَریقَ السَّلامَةِ بِبَصَرِ مَنْ بَصَّرَهُ، وطاعَةِ هاد أمَرَهُ.
52ـ طُوبی لِمَنْ وُفِّقَ لِطاعَتِهِ، وحَسُنَتْ خَلیقَتُهُ، وأحْرَزَ أمْرَ آخِرَتِه.
[in attaining it].
53ـ طاعَةُ اللّهِ سُبْحانَهُ لایَحُوزُها إلاّ مَنْ بَذَلَ الجِدَّ، واسْتَفْرَغَ الجُهْدَ.
54ـ طاعَةُ اللّهِ مِفْتاحُ (کُلِّ) سَداد، وَصَلاحُ (کُلِّ) فَساد(مَعاد).
55ـ طاعَةُ اللّهِ سُبْحانَهُ أعْلی عِماد، وأقْوی عَتاد.
56ـ ظِلُّ اللّهِ سُبْحانَهُ فِی الآخِرَةِ مَبْذُولٌ لِمَنْ أطاعَهُ فِی الدُّنیا.
57ـ عَلَیْکَ بِطاعَةِ مَنْ لاتُعْذَرُ بِجَهالَتِهِ.
58ـ عَلَیْکَ بِطاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ، فَإنَّ طاعَةَ اللّهِ فاضِلَةٌ عَلی کُلِّ شَیْء.
59ـ عَلَیْکَ بِطاعَةِ مَنْ یَأمُرُکَ بِالدِّینِ فَإنَّهُ یَهْدِیکَ ویُنْجیکَ.
60ـ عَلی قَدْرِ العَقْلِ تَـکُونُ الطّاعَةُ.
61ـ فِی الطّاعَةِ کُنُوزُ الأرباحِ.
62ـ فَضائِلُ الطّاعاتِ تُنیلُ رَفیعَ المَقاماتِ.
63ـ والطّاعَةَ تَعْظیماً لِلإمامَةِ.
Him out of hope for His mercy.
64ـ لَوْ لَمْ یُرَغِّبِ اللّهُ سُبْحانَهُ فی طاعَتِهِ لَوَجَبَ أنْ یُطاعَ رَجاءَ رَحْمَتِهِ.
65ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ اِسْتَنْصَرَ (اِسْتَبْصَرَ).
66ـ مَنْ تَقَرَّبَ إلَی اللّهِ بِالطّاعَةِ أحْسَنَ لَهُ الحِباءَ.
67ـ مَنِ اتَّخَذَ طاعَةَ اللّهِ سَبیلاً فازَ بِالَّتی هِیَ أعْظَمُ.
68ـ مَنِ اتَّخَذَ طاعَةَ اللّهِ بِضاعَةً أتَتْهُ الأرْباحُ مِنْ غَیْرِ تِجارَة.
69ـ مَنْ لَمْ یُقَدِّمْ إخْلاصَ النِّیَّةِ فِی الطَّاعاتِ لَمْ یَظْفَرْ بِالمَثُوباتِ.
70ـ مَنْ کَثُرَتْ طاعَتُهُ کَثُرَتْ کَرامَتُهُ.
71ـ مِنْ أفْضَلِ الأعْمالِ اِکْتِسابُ الطّاعاتِ.
72ـ ما تَزَیَّنَ مُتَزَیِّنٌ بِمِثْلِ طاعَةِ اللّهِ.
73ـ ما مِنْ شَیْء مِنْ طاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ یَأْتی إلاّ فی کُرْه.
74ـ مُلازَمَةُ الطّاعَةِ خَیْرُ عَتاد.
75ـ نِعْمَ الوَسیلَةُ
الطّاعَةُ.
76ـ نالَ الفَوْزَ مَنْ وُفِّقَ لِلْطّاعَةِ.
77ـ هُدِیَ مَنْ أطاعَ رَبَّهُ وخافَ ذَنْبَهُ.
78ـ وَقُّوا أنْفُسَکُمْ مِنْ عَذابِ اللّهِ بِالمُبادَرَةِ إلی طاعَةِ اللّهِ.
79ـ لاتَعْتَذِرْ مِنْ أمْر أطَعْتَ اللّهَ سُبْحانَهُ فیهِ، فَکَفی بِذلِکَ مَنْقَبَةً.
80ـ لاعِزِّ کَالطّاعَةِ.
81ـ لاطاعَةَ لِمَخْلُوق فی مَعْصِیَةِ الخالِقِ.
82ـ کُلُّ مُطیع مُکَرَّمٌ.
83ـ کُنْ مُطیعاً لِلّهِ سُبْحانَهُ، وَبِذِکْرِهِ آنِساً، وتَمَثَّلْ فی حالِ تَوَلِّیکَ عَنْهُ إقْبالَهُ عَلَیْکَ، یَدْعُوکَ إلی عَفْوِهِ، ویَتَغَمَّدُکَ بِفَضْلِهِ.
84ـ مَنْ أطاعَ رَبَّهُ مَلَکَ.
85ـ مَنْ یُطِعِ اللّهَ یَفُزْ.
86ـ مَن ْ أطاعَ اللّهَ جَلَّ أمْرُهُ.
87ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ عَلا أمْرُهُ.
88 ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ لَمْ یَشْقَ أبَداً.
1) Meaning that one must never obey anyone if it leads to disobeying Allah.
Allah, the Glorified, becomes powerful and strong.
89ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ سُبْحانَهُ عَزَّ وقَوِیَ.
90ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ سُبْحانَهُ عَزَّ نَصْرُهُ.
91ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ سُبْحانَهُ لَمْ یَضُـرَّهُ مَنْ أسْخَطَ مِنَ النّاسِ.
92ـ مَنْ أطاعَ اللّهَ اِجْتَباهُ.
Obeying commandments-إطاعة الأمر
1ـ مَنْ أطاعَ أمْرَکَ أجَلَّ قَدْرَکَ.
The Tyrant-الطّاغی
1ـ ما أسْرَعَ صَرْعَةَ الطّاغی.
The Seeker-الطالب
1ـ قَدْ یَخیبُ الطّالِبُ.
2ـ کُلُّ طالِب مَطْلُوبٌ.
3ـ کُلُّ طالِب غَیْرُ اللّهِ مَطْلُوبٌ.
4ـ کَمْ مِنْ طالِب خائِب ومَرْزُوق غَیْرِ طالِب.
5ـ لِلطّالِبِ البالِغِ لَذَّةُ الإدْراکِ.
6ـ لَیْسَ کُلُّ طالِب بِمَرْزُوق.
7ـ مَنْ طَلَبَ شَیْئاً نالَهُ أو بَعْضَهُ.
8ـ مَنْ طَلَبَ ما فی أیْدِی النّاسِ حَقَّرُوهُ.
9ـ مَنْ طَلَبَ ما لایَکُونُ ضَیَّعَ مَطْلَبَهُ.
seeker fails.
10ـ ما کُلُّ طالِب یَخیبُ.
Matters that are pursued-المطالب
1ـ قَدْ تَتَجَهَّمُ المَطالِبُ.
2ـ رُبَّما عَزَّ المَطْلَبُ والاِکْتِسابُ.
The sought after-المطلوب
1ـ قَد یُدْرَکُ المَطْلُوبُ.
Covetousness-الطَّمَع والطامع
1ـ اَلمَذَلَّةُ والمَهانَةُ والشَّقاءُ، فِی الطَّمَعِ، والحِرْصِ.
2ـ اَلطَّمَعُ مُورِدٌ غَیْرُ مُصْدِر، وضامِنٌ غَیْرُ مُوف.
3ـ أهْلَکُ شَیْء الطَّمَعُ.
4ـ أضَرُّ شَیْء اَلطَّمَعُ.
5ـ أقْبَحُ الشِّیَمِ اَلطَّمَعُ.
6ـ أسْوَءُ شَیْء اَلطَّمَعُ.
7ـ أصْلُ الشَّـرَهِ اَلطَّمَعُ، وثَمَرَتُهُ اَلمَلامَةُ.
8ـ أزْری بِنَفْسهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ.
9ـ أکْثَرُ مَصارِعِ العُقُولِ تَحْتَ بُرُوقِ المَطامِعِ.
10ـ اَلطَّمَعُ مُضِـرٌّ.
11ـ اَلطَّمَعُ مِحْنَةٌ.
12ـ اَلطَّمَعُ رِقٌّ.
13ـ اَلطَّمَعُ فَقْرٌ.
14ـ اَلطَّمَعُ مُذِلٌّ، اَلوَرَعُ مُجِلٌّ.
15ـ اَلطَّمَعُ أوَّلُ الشَّـرِّ.
16ـ اَلطَّمَعُ فَقْرٌ حاصِرٌ(ظاهِرٌ).
17ـ اَلطَّمَعُ مَذَلَّةٌ حاضِرَةٌ.
covetousness comes humiliation.
18ـ الذُّلُّ مَعَ الطَّمَعِ.
19ـ اَلمَطامِعُ تُذِلُّ الرِّجالَ.
20ـ اَلطَّمَعُ رِقٌّ مُخَلَّدٌ.
21ـ اَلطَّمَعُ یُذِلُّ الأمیرَ.
22ـ إنْ أطَعْتَ الطَّمَعَ أرْداکَ.
23ـ بِالأطْماعِ تَذِلُّ رِقابُ الرِّجالِ.
24ـ بِئْسَ قَرینُ الدّینِ الطَّمَعُ.
25ـ ثَمَرَةُ الطَّمَعِ الشَّقاءُ.
26ـ ثَمَرةُ الطَّمَعِ ذُلُّ الدُّنیا والآخِرَةِ.
27ـ ذَرِ الطَّمَعَ، والشَّـرَهَ، وعَلَیْکَ بِلُزُومِ العِفَّةِ، والوَرَعِ.
28ـ ذُلُّ الرِّجالِ فِی المَطامِعِ، وَفِناءُ الآجالِ فی غُرُورِ الآمالِ.
29ـ رَأسُ الوَرَعِ تَرْکُ الطَّمَعِ.
30ـ رُبَّ طَمَع کاذِب لأمَل غائِب (خائِب).
31ـ رُکُوبُ الأطْماعِ یَقْطَعُ رِقابَ الرِّجالِ.
32ـ سَبَبُ فَسادِ الیَقینِ الطَّمَعُ.
33ـ سَبَبُ فَسادِ الوَرَعِ الطَّمَعُ.
34ـ ضادُّوا الطَّمَعَ بِالوَرَعِ.
35ـ عَبْدُ المَطامِعِ مُسْتَـرَّقٌ، لایَجِدُ أبَداً العِتْقَ.
36ـ غَشَّ نَفْسَهُ مَنْ شَـرَّبَها الطَّمَعَ.
The corruption of religion is [caused by] covetousness.
37ـ فَسادُ الدِّینِ الطَّمَعُ.
38ـ قُرِنَ الطَّمَعُ بِالذُّلِّ.
39ـ مَنْ باعَ الطَّمَعَ بِالیَأْسِ لَمْ یَسْتَطِلْ عَلَیْهِ النّاسُ.
40ـ نِعْمَ عَوْنُ الأمَلِ الطَّمَعُ.
41ـ نَـکَدُ الدّینِ الطَّمَعُ، وصَلاحُهُ الوَرَعُ.
42ـ نَعُوذُ بِاللّهِ مِنَ المَطامِعِ الدَّنِیَّةِ، والهِمَمِ الغَیْرِ المَرْضِیَّةِ.
43ـ لاتَطْمَعْ فیما لا تَسْتَحِقُّ.
44ـ لایَسْتَرِقَّنَّکَ الطَّمَعُ وَکُنْ عَزُوفاً.
45ـ لاتُطْمِعَنَّ نَفْسَکَ فیما فَوْقَ الکَفافِ، فَیَغْلِبَکَ بِالزِّیادَةِ.
46ـ لایَسْتَرِقَّـنَّکَ الطَّمَعُ وَقَدْ جَعَلَکَ اللّهُ حُرّاً.
47ـ لایُفْسِدُ الدّینَ کَالطَّمَعِ.
48ـ لاشیمَةَ أذَلُّ مِنَ الطَّمَعِ.
49ـ لاذُلَّ أعْظَمُ مِنَ الطَّمَعِ.
50ـ یَسیرُ الطَّمَعِ یُفْسِدُ کَثیرَ الوَرَعِ.
51ـ یُفْسِدُ الطَّمَعُ الوَرَعَ، والفُجُورُ التَّقْوی.
52ـ
اَلخَلاصُ مِنْ أسْرِ الطَّمَعِ بِاکْتِسابِ الیَأسِ.
53ـ اَلطَّمَعُ أحَدُ الذُلَّیْنِ.
54ـ مَنْ لَزِمَ الطَّمَعَ عَدِمَ الوَرَعَ.
55ـ مَنِ اتَّخَذَ الطَّمَعَ شِعاراً جَرَّعَتْهُ الخَیْبَةُ مِراراً.
56ـ مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِکاذِبِ الطَّمَعِ کَذَّبَتْهُ العَطِیَّةُ.
57ـ مَنْ لَمْ یُنَزِّهْ نَفْسَهُ عَنْ دَناءَةِ المَطامِعِ فَقَدْ أذَلَّ نَفْسَهُ، وهُوَ فِی الآخِرَةِ أذَلُّ وأَخْزی.
58ـ قَلیلُ الطَّمَعِ یُفْسِدُ کَثیرَ الوَرَعِ.
59ـ کَثْرَةُ الطَّمَعِ عُنْوانُ قِلَّةِ الوَرَعِ.
60ـ مَنْ مَلَکَهُ الطَّمَعُ ذَلَّ.
61ـ مَنْ لَزِمَ الطَّمَعَ عَدِمَ الوَرَعَ.
62ـ مَنْ کَثُرَ طَمَعُهُ عَظُمَ مَصْرَعُهُ.
63ـ کُلُّ طامِع أسیرٌ.
64ـ کَمْ مِنْ طامِع بِالصَّفْحِ عَنْهُ.
65ـ مَنْ طَمِعَ ذَلَّ وتَعَنّی.
66ـ لا أذَلَّ مِنْ طامِع.
67ـ أفْقَرُ النّاسِ الطّامِعُ.
68ـ
أعْظَمُ النّاسِ ذُلاًّ الطّامِعُ الحَریصُ المُریبُ.
69ـ اَلطّامِعُ أبَداً ذَلیلٌ.
70ـ اَلطَّامِعُ أبَداً فی وِثاقِ الذُّلِّ.
Haughtiness-الاِستطالة
1ـ مَنِ اسْتَطالَ عَلَی الإخْوانِ لَمْ یَخْـلُصْ لَهُ إنْسانٌ.
2ـ مَنِ اسْتَطالَ عَلَی النّاسِ بِقُدْرَتِهِ سُلِبَ القُدْرَةُ.
3ـ اَلاِسْتِطالَةُ لِسانُ الغِوایَةِ والجَهالَةِ.
4ـ لاتَسْتَطِلْ عَلی مَنْ لاتَسْتَرِقَّ.
Innermost thoughts-الطّویة
1ـ مِنَ البَلیَّةِ سُوءُ الطَّویَّةِ.
Frivolity-الطَّیش
1ـ اَلطَّیْشُ یُنَـکِّدُ العَیْشَ.
Victory-الظّفر
1ـ اَلظَّفَرُ بِالحَزْمِ، والحَزْمُ بِالتَّجارِبِ.
2ـ حَلاوَةُ الظَّفَرِ تَمْحُو مَرارَةَ الصَّبْرِ.
3ـ زَکاةُ الظَّفَرِ الإحْسانُ.
4ـ ما ظَفِرَ مَنْ ظَفَرَ الإثْمُ بِهِ.
5ـ مِفْتاحُ الظَّفَرِ لُزُومُ الصَّبْرِ.
6ـ لاتَبْطِرَنَّ بِالظَّفَرِ، فَإنَّکَ لا تَأمَنُ ظَفَرَ الزَّمانِ بِکَ.
7ـ لا ظَفَرَ لِمَنْ لا صَبْرَ لَهُ.
8ـ اَلظَّفَرُ شافِعُ المُذْنِبِ.
1) Meaning that one should not be haughty with those who are not his slaves.
Injustice and Oppression-الظّلم والبغی
1ـ أُذْکُرْ عِنْدَ الظُّلْمِ عَدْلَ اللّهِ فیکَ، وعِنْدَ القُدْرَةِ قُدْرَةَ اللّهِ عَلَیْکَ.
2ـ اِتَّقُوا البَغْیَ فَإنَّهُ یَجْلِبُ النِّقَمَ،وَ یَسْلُبُ النِّعَمَ،وَ یُوجِبُ الغِیَرَ.
3ـ أُبْعُدُوا عَنِ الظُّلْمِ، فَإنَّهُ أعْظَمُ الجَرائِمِ، وأکْبَرُ المَ آثِمِ.
4ـ إیّاکَ والظُّلْمَ، فَمَنْ ظَلَمَ کَرُهَتْ أیّامُهُ.
5ـ إیّاکَ والظُّلْمَ، فَإنَّهُ یَزُولُ عَمَّنْ تَظْلِمُهُ، ویَبْقی عَلَیْکَ.
6ـ إیّاکَ والبَغْیَ، فَإنَّهُ یُعَجِّلُ الصَّرْعَةَ، ویُحِلُّ بِالعامِلِ بِهِ العِبَـرَ.
7ـ إیّاکَ والظُّلْمَ، فَإنَّهُ أکْبَرُ المعَاصی، وإنَّ الظّالِمَ لَمُعاقَبٌ یَوْمَ القِیمَةِ بِظُلْمِهِ.
8ـ إیّاکَ والبَغْیَ، فَإنَّ الباغِیَ یُعَجِّلُ اللّهُ لَهُ النِّقْمَةَ، ویُحِلُّ بِهِ المَثُلاتِ.
1) Or: ...it makes the [downfall of] one who acts upon it an example for others.
arousal of the latent, reprehensible evil.
9ـ إیّاکُمْ وصَـرَعاتِ البَغْیِ، وفَضَحاتِ الغَدْرِ، وإثارَةَ کامِنِ الشَّـرِّ المُذَمِّمِ.
10ـ ألا وإنَّ الظُّلْمَ ثَلاثَةٌ: فَظُلْمٌ لایُغْفَرُ، وظُلْمٌ لایُتْرَکُ، وظُلْمٌ مَغْفُورٌ لایُطْلَبُ، فَأمّا الظُّلْمُ الَّذی لایُغْفَرُ، فَالشِّـرْکُ باللّهِ لِقَوْلِهِ تَعالی: إنَّ اللّهَ لایَغْفِرُ أنْ یُشْرَکَ بِهِ ویَغْفِرُ مادُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ وأمَّا الظُّلْمُ الَّذی یُغْفَرُ، فَظُلْمُ المَرْءِ لِنَفْسِهِ عِنْدَ بَعْضِ الهَناتِ، وأمَّا الظُّلْمُ الَّذی لایُتْـرَکُ، فَظُلْمُ العِبادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً، اَلعِقابُ هُنالِکَ شَدیْدٌ لَیْسَ جَرْحاً بِالمُدی، وَلا ضَرْباً بِالسِّیاطِ، ولکِنَّهُ ما یُسْتَصْغَرُ ذلِکَ مَعَهُ.
11ـ أقْبَحُ الشِّیَمِ العُدْوانُ.
12ـ أعْجَلُ شَیْء صَرْعَةً اَلبَغْیُ.
is practiced] when one has power.
13ـ اَلأَمُ البَغْیِ عِنْدَ القُدْرَةِ.
14ـ أفْحَشُ البَغْیِ اَلبَغْیُ عَلَی الألاّفِ.
15ـ أقْبَحُ الظُّلْمِ مَنْعُکَ حُقُوقَ اللّهِ.
16ـ أجْوَرُ النّاسِ مَنْ ظَلَمَ مَنْ أنْصَفَهُ.
17ـ أبْلَغُ ما تُسْتَجْلَبُ بِهِ النِّقْمَةُ اَلبَغْیُ، وکُفْرُ النِّعْمَةِ.
18ـ إنَّ أسْـرَعَ الشَّـرِّ عِقاباً الظُّلْمُ.
19ـ إنَّ القُبْحَ فِی الظُّلْمِ بِقَدْرِ الحُسْنِ فِی العَدْلِ.
20ـ اَلظُّلْمُ عِقابٌ.
21ـ اَلبَغْیُ یَسْلُبُ النِّعْمَةَ.
22ـ اَلظُّلْمُ یَجْلِبُ النِّقْمَةَ.
23ـ اَلظُّلْمُ وَخیمُ العاقِبَةِ.
24ـ اَلبَغْیُ یُزیلُ النِّعَمَ.
25ـ اَلظُّلْمُ یَطْرُدُ النِّعَمَ.
26ـ اَلبَغْیُ یَجْلُبُ النِّقَمَ.
27ـ اَلظُّلْمُ یُوجِبُ النّارَ.
28ـ اَلبَغْیُ یُوجِبُ الدِّمارَ.
29ـ اَلظُّلْمُ اَلأَمُ الرَّذائِلِ.
30ـ اَلظُّلْمُ بَوارُ الرَّعِیَّةِ.
31ـ اَلقُدْرَةُ یُزیلُهَا العُدْوانُ.
32ـ اَلظُّلْمُ تَبِعاتٌ مُوبِقاتٌ.
33ـ اَلبَغْیُ أعْجَلُ شَیْء عُقُوبَةً.
34ـ اَلظُّلْمُ یُدَمِّرُ الدِّیارَ.
one who practices it.
35ـ اَلظُّلْمُ یُرْدی صاحِبَهُ.
36ـ اَلْبَغْیُ سائِقٌ إلَی الحَیْنِ.
37ـ اَلظُّلمُ جُرْمٌ لایُنْسی.
38ـ اَلبَغْیُ یَصْرَعُ الرِّجالَ، ویُدْنِی الآجالَ.
39ـ إذا حَدَتْکَ القُدْرَةُ عَلی ظُلْمِ النّاسِ فَاذْکُرْ قُدْرَةَ اللّهِ سُبْحانَهُ عَلی عُقُوبَتِکَ، وذَهابَ ما آتَیْتَ إلَیْهِمْ عَنْهُمْ، وبَقائَهُ عَلَیْکَ.
40ـ بالظُّلْمِ تَزُولُ النِّعَمُ.
41ـ بِالبَغْیِ تُجْلَبُ النِّقَمُ.
42ـ بِئْسَ الظُّلْمُ ظُلْمُ المُسْتَسْلِمِ.
43ـ بِئْسَ الزّادُ إلَی المَعادِ العُدْوانُ عَلَی العِبادِ.
44ـ دَوامُ الظُّلْمِ یَسْلُبُ النِّعَمَ ویَجْلُبُ النِّقَمَ.
45ـ داوُوا الجَوْرَ بِالعَدْلِ، وداوُوا الفَقْرَ بِالصَّدَقَةِ والبَذْلِ.
46ـ رَأْسُ الجَهْلِ الجَوْرُ.
47ـ راکِبُ الظُّلْمِ یُدْرِکُهُ البَوارُ.
48ـ راکِبُ الظُّلْمِ یَکْبُوبِهِ مَرْکَبُهُ.
49ـ شَـرُّ أخْلاقِ النُّفُوسِ الجَوْرُ.
safe from their [evil] consequences: injustice and evil (or gluttony).
50ـ شَیْئانِ لا تُسْلَمُ عاقِبَتُهُما: الظُّلْمُ، والشَّـرُّ (الشَّرَهُ).
51ـ ضادُّوا الجَوْرَ بِالعَدْلِ.
52ـ طاعَةُ الجَوْرِ تُوجِبُ الهُلْکَ، وتَأتی عَلَی المُلْکِ.
53ـ ظُلْمُ الضَّعیفِ أفْحَشُ الظُّلْمِ.
54ـ ظُلْمُ المُسْتَسْلِمِ أعْظَمُ الجُرْمِ.
55ـ ظُلْمُ العِبادِ یُفْسِدُ المَعادَ.
56ـ ظاهَرَ اللّهَ سُبْحانَهُ بِالْعِنادِ مَنْ ظَلَمَ العِبادَ.
57ـ ظُلْمُ المَرْءِ فِی الدُّنْیا عُنْوانُ شَقائِهِ فِی الآخِرَةِ.
58ـ ظُلْمُ الیَتامی والأیامی یُنْزِلُ النِّقَمَ ویَسْلُبُ النِّعَمَ أهْلَها.
59ـ فِی الجَوْرِ الطُّغْیانُ.
60ـ فِی الجَوْرِ هَلاکُ الرَّعِیَّةِ.
61ـ کَمْ مِنْ نِعْمَة سَلَبَها ظُلْمٌ.
62ـ کَفی بِالظُّلْمِ طارِداً لِلنِّعْمَةِ، وجالِباً لِلنِّقْمَةِ.
63ـ کَفی بِالبَغْیِ سالِباً لِلنِّعْمَةِ.
64ـ لَیْسَ شَیْءٌ أدْعی إلی زَوالِ نِعْمَة، وتَعْجِیلِ نِقْمَة مِنْ
إقامَة عَلی ظُلْم.
65ـ مَنْ حُمِدَ عَلَی الظُّلْمِ مُکِرَ بِهِ.
66ـ مَنْ کَثُرَ ظُلْمُهُ کَثُرَتْ نَدامَتُهُ.
67ـ مَنْ سَلَّ سَیْفَ البَغْیِ غُمِدَ فِی رَأْسِهِ.
68ـ مِنْ أفْحَشِ الظُّلْمِ ظُلْمُ الکِرامِ.
69ـ لاتُطْمِعِ العُظَماءَ فی حَیْفِکَ.
70ـ لاتَبْسُطَنَّ یَدَکَ علی مَنْ لایَقْدِرُ عَلی دَفْعِها عَنْهُ.
71ـ لاتَظْلِمَنَّ مَنْ لایَجِدُ ناصِراً إلاّ اللّهَ.
72ـ لایَکْبـُرَنَّ عَلَیْکَ ظُلْمُ مَنْ ظَلَمَکَ فَإنَّهُ یَسْعی فی مَضَرَّتِهِ ونَفْعِکَ، وَما جَزاءُ مَنْ یَسُـرُّکَ أنْ تَسُوءَهُ.
73ـ لاسَوْأَةَ کَالظُّلْمِ.
74ـ لاظَفَرَ مَعَ بَغْی.
75ـ لایُؤْمِنُ بِالمَعادِ مَنْ لایَتَحَرَّجُ عَنْ ظُلْمِ العِبادِ.
76ـ لایُؤْمِنُ اللّهُ عَذابَهُ
مَنْ لایَأمَنُ النّاسُ جَوْرَهُ.
77ـ یَنامُ الرَّجُلِ عَلَی الثُّکْلِ، وَلایَنامُ علَی الظُّلْمِ.
78ـ اَلجَوْرُ أحَدُ المُدَمِّرَینْ.
79ـ اَلظُّلْمُ یُزِلُّ القَدَمَ ویَسْلُبُ النِّعَمَ ویُهْلِکُ الأُمَمَ.
80ـ اَلظُّلْمُ فِی الدُّنیا بَوارٌ وفِی الآخِرَةِ دَمارٌ.
81 ـ إیّاکَ والجَوْرَ، فَإنَّ الجائِرَ لایَریحُ رائِحَةَ الجَنَّةِ.
82 ـ اَلجَوْرُ تَبِعاتٌ.
83 ـ اَلجَوْرُ مُضادُّ العَدْلِ.
84 ـ مَنْ کَثُرَ شَطَطُهُ کَثُرَ سَخَطُهُ.
85 ـ اَلجَوْرُ مِمْحاةٌ.
86 ـ اَلْبَغْیُ أَعْجَلُ عُقُوبَةً.
The unjust-الظالم
1ـ أظْلَمُ النَّاسِ مَنْ سَنَّ سُنَنَ الجَوْرِ، ومَحی سُنَنَ العَدْلِ.
2 ـ الظّالِمُ مَلُومٌ.
3ـ اَلظَّالِمُ یَنْتَظِرُ العُقُوْبَةَ.
4ـ ظالِمُ النّاسِ یَوْمَ القِیمَةِ مَنْکُوبٌ بِظُلْمِهِ مُعَذَّبٌ مَحْرُوبٌ.
5ـ لِکُلِّ ظالِم اِنْتِقامٌ.
that will not pass him by.
6ـ لِکُلِّ ظالِم عُقُوْبَةٌ لاتَعْدُوهُ، وصَرْعَةٌ لاتَخْطُوهُ.
7ـ لِلظّالِمِ اِنْتِقامٌ.
8ـ لِلظّالِمِ بِکَفِّهِ عَضَّةٌ.
9ـ لِلظّالِمِ مِنَ الرِّجالِ ثَلاثُ عَلامات: یَظْلِمُ مَنْ فَوْقَهُ بِالمَعْصِیَةِ، ومَنْ دُوْنَهُ بِالغَلَبَةِ، ویُظاهِرُ الْقَوْمَ الظَّلَمَةَ.
10ـ مَنْ ظَلَمَ ظُلِمَ.
11ـ مَنْ ظَلَمَ أفْسَدَ أمْرَهُ.
12ـ مَنْ جارَ قَصَمَ عُمْرَهُ.
13ـ مَنْ جارَ أهْلَکَهُ جَوْرُهُ.
14ـ مَنْ ظَلَمَ دَمَّرَ عَلَیْهِ ظُلْمُهُ.
15ـ مَنْ ظَلَمَ عَظُمَتْ صَرْعَتُهُ.
16ـ مَنْ بَغی عُجِّلَتْ هَلْکَتُهُ.
17ـ مَنْ ظَلَمَ أوْبَقَهُ ظُلْمُهُ.
18ـ مَنْ ظَلَمَ قُصِمَ عُمْرُهُ.
19ـ مَنْ ظَلَمَ عِبادَاللّهِ کانَ اللّهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبادِهِ.
20ـ مَنْ ظَلَمَ العِبادَ کانَ اللّهُ خَصْمَهُ.
21ـ مَنْ ظَلَمَ قُصِمَ عُمْرُهُ
1) Referring to Q25:27 where Allah says: The day when the wrongdoer will bite his hand and say ‘I wish I had followed the Apostle’s way!’
وَدَمَرَّ عَلَیْهِ ظُلْمُهُ.
22ـ مَنْ عَمِلَ بِالجَوْرِ عَجَّلَ اللّهُ هُلْکَهُ.
23ـ مَنْ رَکِبَ مَحَجَّةَ الظُّلْمِ کُرِهَتْ أیّامُهُ.
24ـ ما أقْرَبَ النِّقْمَةَ مِنَ الظَّلُومِ.
25ـ ما أعْظَمَ عِقابَ الباغی.
26ـ ما أعْظَمَ وِزْرَ مَنْ ظَلَمَ واعْتَدی، وتَجَبَّرَ وطَغی.
27 ـ ما ظَلَمَ مَنْ خافَ المَصْرَعَ.
28 ـ هیْهاتَ أنْ یَنْجُوَ الظّالِمُ مِنْ ألیمِ عَذابِ اللّهِ وعَظیمِ سَطَواتِهِ.
29ـ ولَئِنْ أمْهَلَ اللّهُ تعالی الظّالِمَ فَلَنْ یَفُوتَهُ أخْذُهُ، وهُوَ لَهُ بِالمِرْصادِ عَلی مَجازِ طَریقِهِ، ومَوْضِعِ الشَّجا مِنْ مَجازِ (مَساغِ) ریقِهِ.
30ـ اَلمُتَعَدّی کَثِیرُ الأَضْدادِ والأَعْداءِ.
31ـ لِلْباغی صَرْعَةٌ.
32ـ مَنْ بَغی کُسِرَ.
33ـ وَیْلٌ لِلْباغینَ مِنْ أحْکَمِ الحاکِمینَ، وَعالِمِ
ضَمائِرِ المُضْمِرینَ.
34ـ اَلْجائِرُ مَمْقُوتٌ مَذْمُومٌ، وَإنْ لَمْ یَصِلْ مِنْ جَوْرِهِ إلی ذامِّهِ شَیْءٌوالعادِلُ ضِدُّذلِکَ.
35ـ أجْوَرُ النّاسِ مَنْ عَدَّ جَوْرَهُ عَدْلاً مِنْهُ.
36ـ دَوْلَةُ الجائِرِ مِنَ المُمْکِناتِ.
37ـ لاخَیْرَ فی حُکْمِ جائِر.
38ـ اَلظّالِمُ طاغ یَنْتَظِرُ إحْدَی النِّقْمَتَینِ.
The oppressed-المظلوم
1ـ اِتَّقُوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ، فَإنَّهُ یَسْألُ اللّهَ حَقَّهُ، واللّهُ سُبْحانَهُ أکْرَمُ مِنْ أنْ یُسْئَلَ حَقّاً إلاّ أجابَ.
2ـ إنَّ دَعْوَةَ المَظْلُومِ مُجابَةٌ عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ، لأنَّهُ یَطْلُبُ حَقَّهُ واللّهُ تَعالی أعْدَلُ أنْ یَمْنَعَ ذا حَقّ حَقَّهُ.
3ـ إذا رَأیْتَ مَظْلُوماً فَأعِنْهُ عَلَی الظّالِمِ.
are not overlooked.
4ـ ظُلامَةُ المَظْلُومینَ یُمْهِلُهَا اللّهُ سُبْحانَهُ وَلا یُهْمِلُها.
5ـ قَدْ یُنْصَرُ المَظْلُومُ.
6ـ کُنْ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً، وَلِلظّالِمِ خَصْماً.
7ـ مَنْ لَمْ یُنْصِفِ المَظْلُومَ مِنَ الظّالِمِ عَظُمَتْ آثامُهُ.
8ـ مَنْ لَمْ یُنْصِفِ المَظْلُومَ مِنَ الظّالِـمِ سَلَبَهُ اللّهُ قُدْرَتَهُ.
9ـ ما أقْرَبَ النُّصْرَةَ مِنَ المَظْلُومِ.
10ـ لایَنْتَصِرُ المَظْلُومُ بِلاناصِر.
11ـ یَوْمُ المَظْلُومِ عَلَی الظّالِمِ أشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظّالِمِ عَلَی المَظْلُومِ.
12ـ اَلمَظْلُومُ یَنْتَظِرُ المَثُوبَةَ.
Usurped rights-المظالم
1ـ فِی احْتِقابِ المَظالِمِ زَوالُ القُدْرَةِ.
2ـ فی مَظالِمِ العِبادِ اِحْتِقابُ الآثامِ.
Conjecture-الظّن
1ـ ظَنُّ المُؤْمِنِ کِهانَةٌ.
2ـ ظَنُّ الرَّجُلِ عَلی قَدْرِ عَقْلِهِ.
3ـ ظَنُّ الإنْسانِ میزانُ عَقْلِهِ، وفِعْلُهُ أصْدَقُ شاهِد
عَلی أصْلِهِ.
4ـ ظَنُّ ذَوِی النُّهی والألْبابِ أقْرَبُ شَیْء مِنَ الصَّوابِ.
5ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ أهْمَلَ.
6ـ مَنْ ساءَ ظَنُّهُ تَأمَّلَ.
7ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ حَسُنَتْ نِیَّتُهُ.
8ـ مَنْ ساءَ ظَنُّهُ ساءَتْ طَوِیَّتُهُ.
9ـ مَنْ ساءَ ظَنُّهُ ساءَ وَهْمُهُ.
10ـ مَنْ ظَنَّ بِکَ خَیْراً فَصَدِّقْ ظَنَّهُ.
11ـ مَنْ کَذَّبَ سُوءَ الظَّنِّ بِأخیهِ کانَ ذا عَقْد صَحیح وقَلْب مُسْتریح.
12ـ مَنْ ساءَتْ ظُنُونُهُ اِعْتَقَدَ الخِیانَةَ بِمَنْ لا یَخُونُهُ.
13ـ مَنْ ساءَ ظَنُّهُ بِمَنْ لایَخُونُ حَسُنَ ظَنُّهُ بِما لایَکُونُ.
14ـ مَنْ لَمْ یُحْسِنْ ظَنَّهُ اِسْتَوْحَشَ مِنْ کُلِّ أحَد.
15ـ یَسیرُ الظَّنِّ شَکٌّ.
because of his thinking ill [of others] and his bad character.
16ـ واللّهِ لایُعَذِّبُ اللّهُ سُبْحانَهُ مُؤْمِناً بَعْدَ الإیمانِ إلاّ بِسُوءِ ظَنِّهِ، وسُوءِ خُلْقِهِ.
17ـ لاتَظُنَّنَّ بِکَلِمَة بَدَرَتْ مِنْ أحَد سُوءً، وأنْتَ تَجِدُ لَها فِی الخَیْرِ مُحتَمَلاً.
18ـ لادینَ لِمُسِیءِ الظَّنِّ.
19ـ لایُحْسِنُ عَبْدٌ الظَّنَّ بِاللّهِ سُبْحانَهُ إلاّ کانَ اللّهُ سُبْحانَهُ عِنْدَ حُسْنِ ظَنِّهِ بِهِ.
20ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِالنّاسِ حازَ مِنْهُمُ المَحَبَّةَ.
21ـ سُوءُ الظَّنِّ بِالمُحْسِنِ شَـرُّ الإثْمِ، وأقْبَحُ الظُّلْمِ.
22ـ سُوءُ الظَّنِّ بِمَنْ لایَخُونُ مِنَ اللُّؤْمِ.
23ـ سُوءُ الظَّنِّ یُفْسِدُ الأُمُورَ وَیَبْعَثُ عَلَی الشُّرُورِ.
24ـ سُوءُ الظَّنِّ یُرْدی مُصاحِبَهُ ویُنْجی مُجانِبَهُ.
25ـ مَنْ غَلَبَ عَلَیْهِ سُوءُالظَّنِّ لَمْ یَتْرُکْ بَیْنَهُ وَبَیْنَ خَلیل صُلْحاً.
26ـ حُسْنُ الظَّنِّ یُخَفِّفُ الهَمَّ ویُنْجی مِنْ
تَقَلُّدِ الإثْمِ.
27ـ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ أحْسَنِ الشِّیَمِ وأفْضَلِ القِسَمِ.
28ـ حُسْنُ ظَنِّ العَبْدِ بِاللّهِ سُبْحانَهُ عَلی قَدْرِ رَجائِهِ لَهُ.
29ـ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ أفْضَلِ السَّجایا، وأجْزَلِ العَطایا.
30ـ حُسْنُ الظَّنِّ أنْ تُخْلِصَ العَمَلَ، وتَرْجُو مِنَ اللّهِ أنْ یَعْفُوَ عَنِ الزَّلَلِ.
31ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ فازَ بِالجَنَّةِ.
32ـ مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّهِ فازَبِالجَنَّةِ.
33ـ إیّاکَ أنْ تُسِیءَ الظَّنَّ، فَإنَّ سُوءَ الظَّنِّ یُفْسِدُ العِبادَةَ، ویُعَظِّمُ الوِزْرَ.
34ـ اَلظَّنُّ اِرْتیابٌ.
35ـ اَلظَّنُّ الصَّوابُ مِنْ شِیَمِ أُولِی الألبابِ.
36ـ اَلظَّنُ یخُطِئُ، والیَقینُ یُصیبُ ولا یُخْطِئُ.
37ـ آفَةُ الدّینِ سُوءُ الظَّنِّ.
38ـ إذَا اسْتَوْلَی الصَّلاحُ عَلَی الزَّمانِ وأهْلِهِ ثُمَّ أساءَ الظَّنَّ رَجُلٌ
بِرَجُل لَمْ یَظْهَرْمِنْهُ خِزْیَةٌ، فَقَدْ ظَلَمَ واعْتَدی.
39ـ إذَا اسْتَوْلی الفَسادُ عَلَی الزَّمانِ وأهْلِهِ ثُمَ أحْسَنَ الظَّنَّ رَجُلٌ بِرَجُل فَقَدْ غَرَّرَ.
40ـ حُسْنُ الظَّنِّ راحَةُ القَلْبِ وسَلامَةُ الدّینِ.
41ـ لاإیمانَ مَعَ سُوءِ ظَنّ.
42ـ اَلظَّنُّ الصَّوابُ أحَدُ الرَأْیَیْنِ.
43ـ اَلْجُبْنُ والحِرْصُ والبُخْلُ غَرائِزُ سُوء یَجْمَعُها سُوءُ الظَّنِّ بِاللّهِ سُبْحانَهُ.
Support-المظاهرة
1ـ نِعْمَ العَوْنُ المُظاهَرَةُ.
Precaution-الاِستظهار والمستظهر
1ـ نِعْمَ الحَزْمُ الاِسْتِظْهارُ.
2ـ أفْضَلُ العُدَدِ الاِسْتِظْهارُ.
3ـ مَنِ اسْتَظْهَرَ بِاللّهِ أعْجَزَ قَهْرُهُ.
4ـ قَدْ یُصابُ المُسْتَظْهِرُ.
The Exteriors-الظواهر
1ـ صَلاحُ الظَّواهِرِ عُنْوانُ صِحَّةِ الضَّمائِرِ.
2ـ لِکُلِّ ظاهِر باطِنٌ عَلی مِثالِهِ، فَمَنْ طابَ ظاهِرُهُ طابَ باطِنُهُ، وما
خَبُثَ ظاهِرُهُ خَبُثَ باطِنُهُ.
Lightness of one’s burden-خفة الظَّهر
1ـ فی خِفَّةِ الظَّهْرِ راحَةُ السِّـرِّ، وتَحْصینُ القَدْرِ.
Servitude-العبودیة
1ـ مَنْ قامَ بِشَرائِطِ العُبُودِیَّةِ أُهِّلَ لِلْعِتْقِ.
Worship and the worshipper-العبادة والمتعبد
1ـ اَلعِبادَةُ الخالِصَةُ أنْ لایَرْجُوَ الرَّجُلُ إلاّ رَبَّهُ، ولا یَخافُ إلاّ ذَنْبَهُ.
2ـ اِجْعَلْ لِنَفْسِکَ فیما بَیْنَکَ وبَیْنَ اللّهِ سُبْحانَهُ أفْضَلَ المَواقیتِ وَالأقْسامِ.
3 ـ أفْضَلُ العِبادَةِ اَلفِکْرُ.
4ـ أفْضَلُ العِبادَةِ عِفَّةُ البَطْنِ والفَرْجِ.
5ـ اَلعِبادَةُ فَوْزٌ.
6ـ دَوامُ العِبادَةِ بُرْهانُ الظَّفَرِ بِالسَّعادَةِ.
7ـ زَیْنُ العِبادَةِ اَلخُشُوعُ.
8ـ صَلاحُ العِبادَةِ التَّوَکُّلُ.
9ـ غایَةُ العِبادَةِ الطّاعَةُ.
10ـ فِی الانْفِرادِ لِعِبادَةِ اللّهِ کُنُوزُ الأرْباحِ.
11ـ فازَ بِالسَّعادَةِ مَنْ أخْلَصَ العِبادَةَ.
weary.
12ـ قَلیلٌ تَدُومُ عَلَیْهِ خَیْرٌ مِنْ کَثیر مَمْلُول.
13ـ قَلیلٌ یَخِفُّ عَلَیْکَ عَمَلُهُ خَیْـرٌ مِنْ کَثیر تَسْتَثْقِلُ حَمْلَهُ.
14ـ قَلیلٌ یَدُومُ خَیْرٌ مِنْ کَثیر مُنْقَطِع.
15ـ کَیْفَ یَجِدُ لَذَّةَ العِبادَةِ مَنْ لایَصُومُ عَنِ الهَوی؟!
16ـ کَیْفَ یَتَمَتَّعُ بِالعِبادَةِ مَنْ لَمْ یُعِنْهُ التَّوْفِیقُ؟!
17ـ ما تَقَرَّبَ مُتَقَرِّبٌ بِمِثْلِ عِبادَةِ اللّهِ.
18ـ اَلمُتَعَبِّدُ بِغَیْرِ عِلْم کَحِمارِ الطّاحُونَةِ، یَدُورُ وَلایَبْرَحُ مِنْ مَکانِهِ.
19ـ إنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللّهَ سُبْحانَهُ رَغْبَةً فَتِلْکَ عِبادَةُ التُّجارِ، وقَوْماً عَبَدُوهُ رَهْبَةً فتِلْکَ عِبادَةُ العَبیدِ، وقَوْماً عَبَدُوهُ شُکْراً فَتِلْکَ عِبادَةُ الأحْرارِ.
1) The Islamic view is that all human beings are servants of Allah, as opposed to the Christian view wherein people are regarded as Children of God.
of worship.
1ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً ألْهَمَهُ حُسْنَ العِبادَةِ.
2ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً حَبَّبَ إلَیْهِ الأمانَةَ.
3ـ إذا أکْرَمَ اللّهُ عَبْداً شَغَلَهُ بِمَحَبَّتِهِ.
4ـ إذَا اسْتَخْلَصَ اللّهُ عَبْداً ألْهَمَهُ الدِّیانَةَ.
5ـ إذَا اصْطَفی اللّهُ عَبْداً جَلْبَبَهُ خَشْیَتَهُ.
6ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً زَیَّنَهُ بِالسَّکینَةِ، والحِلْمِ.
7ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً ألْهَمَهُ الصِّدْقَ.
8ـ إذا أکْرَمَ اللّهُ عَبْداً أعانَهُ عَلی إقامَةِ الحَقِّ.
9ـ إذا أحَبَّ اللّهُ سُبْحانَهُ عَبْداً بَغَّضَ إلَیْهِ المالَ، وَقَصَّرَ مِنْهُ الآمالَ.
10ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً رَزَقَهُ قَلْباً سَلیماً، وخُلْقاً قَویماً.
11ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَیْراً مَنَحَهُ عَقْلاً قَویماً، وعَمَلاً مُسْتَقیماً.
12ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَیْراً أعَفَّ بَطْنَهُ وفَرْجَهُ.
right for him.
13ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَیراً ألْهَمَهُ القَناعَةَ، وأصْلَحَ لَهُ زَوْجَهُ.
14ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَیْـراً أعَفَّ بَطْنَهُ عَنِ الطّعامِ وفَرْجَهُ عَنِ الحَرامِ.
15ـ إذا أرادَ اللّهُ سُبْحانَهُ صَلاحَ عَبْد ألْهَمَهُ قِلَّةَ الکَلامِ، وَقِلَّةَ الطَّعامِ، وَقِلَّةَ المَنامِ.
16ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَیْـراً، فَقَّهَهُ فِی الدّینِ، وألْهَمَهُ الیَقینَ.
17ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَیْراً، ألْهَمَهُ القَناعَةَ، فَاکْتَفی بِالکَفافِ، واکْتَسی بِالعَفافِ.
18ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد خَیْراً، ألْهَمَهُ الاِقْتِصادَ، وَحُسْنَ التَّدْبیرِ، وجَنَّبَهُ سُوءَ التَّدْبیرِ والإسْرافَ.
19ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً ألْهَمَهُ رُشْدَهُ، ووَفَّقَهُ لِطاعَتِهِ.
20ـ وأثنی ـ عَلیه السّلامُ ـ
عَلی رَجُل فَقالَ:ذاکَ یَنْفَعُ سِلْمُهُ، ولا یُخافُ ظُلْمُهُ، إذا قالَ فَعَلَ، وإذا وُلِّیَ عَدَلَ.
21ـ وقالَ ـ عَلیه السّلامُ ـ فی حَقِّ مَنْ أثنی عَلَیْهِ: فَتّاحُ مُبْهَمات دلِیلُ فَلَوات، دَفّاعُ مُعْضِلات.
22ـ خَیْرُ العِبادِ مَنْ إذا أحْسَنَ اِسْتَبْشَرَ، وإذا أساءَ اِسْتَغْفَرَ.
23ـ عِبادٌ مَخْلُوقُونَ اِقْتِداراً، ومَرْبُوبُونَ اِقْتِساراً، ومَقْبُوضُونَ اِحْتِضاراً.
24ـ لَوْ أنَّ العِبادَ حینَ جَهِلُوا وَقَفُوا، لَمْ یَکْفُرُوا، ولَمْ یُضِلُّوا.
25ـ إذا أرْذَلَ(أذَلَّ) اللّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَیْهِ العِلْمَ.
26ـ إذا أرادَ اللّهُ بِعَبْد شَـرّاً حَبَّبَ إلَیْهِ المالَ، وبَسَطَ مِنْهُ الآمالَ.
27ـ إذا أرادَ اللّهُ سُبْحانَهُ إزالَةَ نِعْمَة عَنْ عَبْد، کانَ أوَّلَ ما یُغَیَّرُ عَنْهُ عَقْلُهُ، وَأشَدُّ شَیْء عَلَیْهِ فَقْدُهُ.
creatures most hated by Allah, the Exalted, is the man who has been left on his own [by Allah] and has strayed from the right path, moving on without a guide.
28ـ إنَّ مِنْ أبْغَضِ الخَلائِقِ إلَی اللّهِ تَعالی رَجُلاً وَکَلَهُ إلی نَفْسِهِ جائِراً عَنْ قَصْدِ السَّبیلِ سائِراً بِغَیْرِ دلیل.
29ـ اَلْعَبْدُ عَبْدٌ،وَ إنْ ساعَدَهُ القَدَرُ.
30ـ جَمالُ العَبْدِ الطّاعَةُ.
Taking Lessons and Examples(1)-العبرة والاِعتبار
1ـ اِعْتَبِرْ تَزْدَجِرْ.
2ـ اِعْتَبِرْ تَقْتَنِعْ.
3ـ اِتَّعِظُوا مِمَّنْ کانَ قَبْلَکُمْ قَبْلَ أنْ یَتَّعِظَ بِکُمْ مَنْ بََعْدَکُمْ.
4ـ اِتَّعِظُوا بِالعِبَرِ واعْتَبِروُا بِالغِیَرِ، وانْتَفِعُوا بِالنُّذُرِ.
5ـ أیْنَ العَمالِقَةُ وأبْناءُ العَمالِقَةِ؟!
6ـ أیْنَ الجَبابِرَةُ، وأبْناءُ الجَبابِرَةِ؟!
7ـ أیْنَ أهْلُ مَدائِنِ الرَّسِّ، الَّذینَ قَتَلُوا النَّبِیِّینَ وأطْفَئُوا نُورَ المُرْسَلینَ؟!
8ـ أیْنَ الَّذینَ عَسْکَرُوا العَساکِرَ ومَدَنُوا المَدائِنَ؟!
assemblage?”
9ـ أیْنَ الَّذینَ قالُوا مَنْ أشَدُّ مِنّا قُوَّةً وأعْظَمُ جَمْعاً؟!
10ـ أیْنَ الَّذینَ کانُوا أحْسَنَ آثاراً،وَ أعْدَلَ أفْعالاً، وأکْبَرَ مُلْکاً؟!
11ـ أیْنَ الَّذینَ هَزَمُوا الجُیُوشَ، وسارُوا بِالأُلُوفِ؟!
12ـ أیْنَ الَّذینَ شَیَّدُوا المَمالِکَ، ومَهَّدُوا المَسالِکَ، وأغاثُوا المَهْلُوفَ، وَقَرَوُوا الضُّیُوفَ؟
13ـ أیْنَ مَنْ سَعی واجْتَهَدَ، وأعَدَّ، واحْتَشَدَ؟!
14ـ أیْنَ مَنْ بَنی وَشَیَّدَ، وفَرَشَ ومَهَّدَ، وجَمَعَ وعَدَّدَ؟!
15ـ أیْنَ کِسْری وَقَیْصَرُ وتُبَّعُ وحِمْیَرُ؟!
16ـ أیْنَ مَنِ ادَّخَرَ واعْتَقَدَ، وجَمَعَ المالَ عَلَی المالِ فَأکْثَرَ؟!
17ـ أیْنَ مَنْ حَصَّنَ وأکَّدَ، وزَخْرَفَ ونَجَّدَ؟!
18ـ أیْنَ مَنْ جَمَعَ فَأکْثَرَ، واحْتَقَبَ واعْتَقَدَ، ونَظَرَ بِزَعْمِهِ لِلْوَلَدِ؟!
19ـ أیْنَ مَنْ کانَ مِنْکُمْ أطْوَلَ أعْماراً وأعْظَمَ آثاراً؟!
20ـ أیْنَ مَنْ کانَ أعَدَّ
عَدیداً، وَأَکْنَفَ (إکْثَفَ)جُنُوداً، وأعْظَمَ آثاراً؟!
21ـ أیْنَ المُلُوکُ والأکاسِرَةُ؟!
22ـ أیْنَ بَنُو الأصْفَرِ والفَراعِنَةُ؟!
23ـ أیْنَ الَّذینَ مَلَکُوا مِنَ الدُّنیا أقاصِیَها؟!
24ـ أیْنَ الَّذینَ اسْتَذَلُّوا الأعْداءَ، ومَلَکُوا نَواصِیَها؟!
25ـ أیْنَ الَّذینَ دانَتْ لَهُمُ الأُمَمُ؟!
26ـ أیْنَ الَّذینَ بَلَغُوا مِنَ الدُّنْیا أقاصِیَ الهِمَمِ؟!
27ـ إنَّ لِلْباقِینَ بِالماضینَ مُعْتَبَراً.
28ـ إنَّ لِلآخِرِ بِالأوَّلِ مُزْدَجَراً.
29ـ إنَّ ذَهابَ الذّاهِبینَ لَعِبْرَةٌ لِلْقَوْمِ المُتَخَلِّفینَ.
30ـ اَلاِعْتِبارُ یُثْمِرُ العِصْمَةَ.
31ـ اَلزَّمانُ یُریکَ العِبَـرَ.
32ـ الاِعْتِبارُ یُفیدُ الرَّشادَ.
33ـ إذا أحَبَّ اللّهُ عَبْداً وَعَظَهُ بِالعِبَرِ.
34ـ خُلِّفَ لَکُمْ عِبَرٌ مِنْ آثارِ الماضینَ قَبْلَکُمْ لِتَعْتَبِرُوا بِها.
35ـ دَوامُ الاِعْتِبارِ یُؤَدِّی إلَی
1) These were the rulers of Rome who were called ‘Yellow’ because (according to some reports) when the Romans lost a war to the Abyssinians, their womenfolk were ravaged and the children produced were of a yellowish skin colour.
الاِسْتِبْصارِ، ویُثْمِرُ الاِزْدِجارَ.
36ـ ذِمَّتی بِما أقُولُ رَهینَةٌ، وأنَا بِهِ زَعیمٌ، إنَّ مَنْ صَـرَّحَتْ لَهُ العِبَرُ عمّا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ المَثُلاتِ، حَجَزَهُ التَّقْوی عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبَهاتِ.
37ـ صَدِّقْ بِما سَلَفَ مِنَ الحَقِّ، واعْتَبِرْ بِما مَضی مِنَ الدُّنیا فَإنَّ بَعْضَها یُشْبِهُ بَعْضاً، وآخِرُها لاحِقٌ بِأوَّلِها.
38ـ طُولُ الاِعْتِبارِ یَحْدُو عَلَی الاِسْتِظْهارِ.
39ـ فی کُلِّ نَظْرَة عِبْرَةٌ.
40ـ فی کُلِّ اعْتِبار اِسْتِبْصارٌ.
41ـ فی تَعاقُبِ الأیّامِ مُعْتَبَرٌ لِلأنامِ.
42ـ فازَ مَنْ کانَتْ شیمَتُهُ الاِعْتِبارَ، وسَجِیَّتُهُ الاِسْتِظْهارَ.
43ـ قَدِ اعْتَبـَرَ مَنِ ارْتَدَعَ.
44ـ قَد اعْتَبَرَ بِالباقی مَنِ اعْتَبرَ
بِالماضی.
45ـ کُلُّ یَوْم یُفیدُکَ عِبَراً إنْ أصْحَبْتَهُ فِکْراً.
46ـ کَفی مُعْتَبَراً لأُولِی النُّهی ما عَرَفُوا.
47ـ لَقَدْ جاهَرَتْکُمُ العِبَرُ، وزَجَرَکُمْ(وَ زُجِرْتُمْ بِما) ما فیهِ مُزْدَجَرٌ، وما بَلَّغَ (یُبَلِّغُ) عَنِ اللّهِ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ (رُسُلِ السَّماءِ إلاّ البَشَرُ) مِثْلُ النُّذُرِ.
48ـ لَوِْ اعْتَبَرْتَ بِما أضَعْتَ مِنْ ماضی عُمْرِکَ لَحَفِظْتَ ما بَقِیَ.
49ـ مَنِ اعْتَبَرَ حَذِرَ.
50ـ مَنْ کَثُرَ اِعْتِبارُهُ قَلَّ عِثارُهُ.
51ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِتَصاریفِ الزَّمانِ حَذِرَ غَیْرَهُ.
52ـ مَنْ لَمْ یَعْتَبِرْ بِغَیْرِهِ لَمْ یَسْتَظْهِرْ لِنَفْسِهِ.
53ـ مَنِ اتَّعَظَ بِالعِبَرِ اِرْتَدَعَ.
54ـ مَنْ لَمْ یَعْتَبِرْ بِتَصارِیفِ الأیّامِ لَمْ
یَنْزَجِرْ بِالمَلامِ.
55ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِالغِیَرِ لَمْ یَثِقْ بِمُسالَمَةِ الزَّمَنِ.
56ـ مَنْ عَرَفَ العِبْرَةَ فَکَأنَّما عاشَ فِی الأوَّلینَ.
57ـ مَنْ لَمْ یَعْتَبِرْ بِغِیَرِ الدُّنیا وصُرُوفِها لَمْ تَنْجَعْ فیهِ المَواعِظُ.
58ـ مَنِ اعْتَبَرَ الأُمُورَ وَقَفَ عَلی مَصادِقِها.
59ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِغِیَرِ الدُّنیا قَلَّتْ مِنْهُ الأطْماعُ.
60ـ ما أکْثَرَ العِبَرَ وأقَلَّ الاِعْتِبارَ.
61ـ لااِعْتِبارَ لِمَنْ لااِزدِجارَ لَهُ.
62ـ اَلاِعْتِبارُ یَقُودُ إلَی الرُّشْدِ.
Reprimand-العتاب
1ـ اَلْعِتابُ حَیاةُ المَوَدَّةِ.
2ـ کَثْرَةُ العِتابِ تُؤْذِنُ بِالاِرْتیابِ.
3ـ ما أُعْتِبَ مَنِ اغْتَفَرَ (افْتَقَرَ).
4ـ لاتُعاتِبِ الجاهِلَ فَیَمْقُتْکَ، وعاتِبِ العاقِلَ یُحْبِبْکَ.
whom you hope to reprimand.
5ـ لا تُکْثِرَنَّ العِتابَ، فَإنَّهُ یُورِثُ الضَّغینَةَ ویَدْعُو إلَی البَغْضاءِ، واسْتَعْتِبْ لِمَنْ رَجَوْتَ اِعْتابَهُ.
6ـ إذا عاتَبْتَ فَاسْتَبْقِ.
Emancipation-العتق والإعتاق
1ـ إذا مَلَکْتَ فَأعْتِقْ.
Slip up-العَثْرَة
1ـ عَثْرَةُ الاِسْتِرْسالِ لاتُسْتَقالُ.
Conciet-العُجب
1ـ أوْحَشُ الوَحْشَةِ العُجْبُ.
2ـ اَلعُجْبُ هَلاکٌ.
3ـ اَلعُجْبُ حُمْقٌ.
4ـ اَلعُجْبُ رَأسُ الحَماقَةِ.
5ـ اَلعُجْبُ رَأسُ الجَهْلِ.
6ـ اَلعُجْبُ عُنْوانُ الحَماقَةِ.
7ـ اَلإعْجابُ یَمْنَعُ الاِزدِیادَ.
8ـ اَلعُجْبُ أضَرُّ قَرین.
9ـ اَلإعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ.
10ـ اَلعُجْبُ یُفْسِدُ العَقْلَ.
11ـ اَلعُجْبُ یَمْنَعُ الاِزدِیادَ.
12ـ اَلعُجْبُ بِالحَسَنَةِ یُحْبِطُها.
13ـ اَلعُجْبُ آفَةُ الشَّـرَفِ.
14ـ اَلعُجْبُ یُظْهِرُ النَّقیصَةَ.
15ـ إعْجابُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ حُمْقٌ.
16ـ اَلإعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ وآفَةُ الألْبابِ.
17ـ إذا أرَدْتَ أنْ تَعْظُمَ مَحاسِنُکَ عِنْدَ النّاسِ، فَلا تَعْظُمْ فی عَیْنِکَ.
and this brings about arrogance or vanity in you, then look at the greatness of the authority of Allah and His power, the power which you do not even possess over yourself, for indeed this will mellow your recalcitrance, cure your vehemence and bring back to you that which had departed from you of your intellect.
18ـ إذا زادَ عُجْبُکَ بِما أنْتَ فیهِ مِنْ سُلْطانِکَ، فَحَدَثَتْ لَکَ أُبَّهَةٌ أو مَخیلَةٌ، فَانْظُرْ إلی عِظَمِ مُلْکِ اللّهِ وَقُدْرَتِهِ، مِمّا لاتَقْدِرُ عَلَیْهِ مِنْ نَفْسِکَ، فَإنَّ ذلِکَ یُلَیِّنُ مِنْ جَماحِکَ، ویَکُفُّ عَنْ غَرْبِکَ، ویَفیءُ إلَیْکَ بِما عَزَبَ عَنْکَ مِنْ عَقْلِکَ.
19ـ بِالرِّضا عَنِ النَّفْسِ تَظْهَرُ السَّوْءاتُ والعُیُوبُ.
20ـ ثَمَرَةُ العُجْبِ البَغْضاءُ.
21ـ سَیِّئَـةٌ تَسُوؤُکَ خَیْـرٌ مِنْ حَسَنَة تُعْجِبُکَ.
22ـ مَنْ أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ سُخِرَ بِهِ.
23ـ مَنْ أُعْجِبَ بِرَأْیِهِ ذَلَّ (ضَلَّ).
24ـ مَنْ أُعْجِبَ بِفِعْلِهِ أُصیبَ بِعَقْلِهِ.
25ـ مَنْ أعْجَبَهُ قَوْلُهُ فَقدْ غَرَبَ عَقْلُهُ.
26ـ مَنْ کَثُرَ إعْجابُهُ قَلَّ صَوابُهُ.
27ـ مَنْ أُعْجِبَ بِعَمَلِهِ أحْبَطَ أجْرَهُ.
28ـ مَنْ أُعْجِبَ بِحُسْنِ حالَتِهَ قَصَّرَ عَنْ حُسْنِ
حیلَتِهِ.
29ـ مَنْ تَرَکَ العُجْبَ والتَّوانِیَ لَمْ یَنْزِلْ بِهِ مَکْرُوهٌ.
30ـ ما أُعْجِبَ بِرَأْیِهِ إلاّ جاهِلٌ.
31ـ ما أضَـرَّ المَحاسِنَ کَالعُجْبِ.
32ـ ما لابْنِ آدَمَ والعُجْبِ، وأوَّلُهُ نُطْفَةٌ مَذِرَةٌ وآخِرُهُ جیفَةٌ قَذِرَةٌ، وهُوَ بَیْنَ ذلِکَ یَحْمِلُ العَذَرَةَ.
33ـ لا وَحْشَةَ أوْحَشُ مِنَ العُجْبِ.
34ـ إعْجابُ المَرْءِ بِنَفْسِهِ بُرْهانُ نَقْصِهِ، وعُنْوانُ ضَعْفِ عَقْلِهِ.
35ـ إیّاکَ والإعْجابَ وحُبَّ الإطْراءِ، فَإنَّ ذلِکَ مِنْ أوْثَقِ فُرَصِ الشَّیْطانِ.
36ـ إیّاکَ أنْ تُعْجِبَ بِنَفْسِکَ، فَیَظْهَرَ عَلَیْکَ النَّقْصُ والشَّنَ آنُ.
37ـ إیّاکَ أنْ تَسْتَکْبِرَ مِنْ مَعْصِیَةِ غَیْرِکَ ما تَسْتَصْغِرُهُ مِنْ نَفْسِکَ، أو تَسْتَکْثِرَ مِنْ طاعَتِکَ ما تَسْتَقِلُّهُ مِنْ غَیْرِکَ.
The Self-Admiring one-المعجِب
The self-admiring one has no intelligence.
1ـ اَلمُعْجِبُ لاعَقْلَ لَهُ.
2ـ لَیْسَ لِمُعْجِب رَأیٌ.
Inability-العجز
1ـ اَلْعَجْزُ مَعَ لُزُومِ الخَیْـرِ خَیْـرٌ مِنَ القُدْرَةِ مَعَ رُکُوبِ الشَّـرِّ.
2ـ اَلعَجْزُ إضاعَةٌ.
3ـ اَلعَجْزُ مَضْیَعَةٌ.
4ـ اَلعَجْزُ سَبَبُ التَّضْییعِ.
5ـ اَلعَجْزُ شَـرُّ مَطِیَّة.
6ـ اَلعَجْزُ یُثْمِرُ الهَلَکَةَ.
7ـ اَلعَجْزُ یُطْمِعُ الأَعْداءَ.
8ـ ثَمَرَةُ العَجْزِ فَوْتُ الطَّلَبِ.
9ـ اَلعَجْزُ اِشْتِغالُکَ بِالمَضْمُونِ لَکَ عَنِ المَفْرُوضِ عَلَیْکَ وتَرْکُ القَناعَةِ بِما أُوتیتَ.
The powerless-العاجز
1ـ أعْجَزُ النّاسِ آمَنُهُمْ لِوُقُوعِ الحَوادِثِ، وهُجُومِ الأجَلِ.
2ـ رُبَّما أدْرَکَ العاجِزُ حاجَتَهُ.
The Derriere-العجیزة
1ـ اَلعَجیزَةُ أحَدُ الوَجْهَیْنِ.
Haste and the hasty-العَجلة والعجول
1ـ اَلعَجَلَةُ مَذْمُومَةٌ فی کُلِّ أمْر إلاّ فیما یَدْفَعُ الشَّـرَّ.
2ـ
اِحْذَرُوا العَجَلَةَ فَإنَّها تُثْمِرُ النَّدامَةَ.
3ـ إیّاکَ والعَجَلَ، فَإنَّهُ عُنْوانُ الفَوْتِ والنَّدَمِ.
4ـ إیّاکَ والعَجَلَ فَإنَّهُ مَقْرُونٌ بِالعِثارِ.
5ـ اَلعَجَلُ (العُجْبُ) یُوجِبُ العِثارَ.
6ـ اَلعَجَلَةُ تَمْنَعُ الإصابَةَ.
7ـ اَلعَجَلُ قَبْلَ الإمْکانِ یُوجِبُ الغُصَّةَ.
8ـ ثَمَرَةُ العَجَلَةِ العِثارُ.
9ـ مِنَ الحُمْقِ العَجَلَةُ قَبْلَ الإمْکانِ.
10ـ مَعَ العَجَلِ یَکْثُرُ الزَّلَلُ.
11ـ اَلعَجُولُ مُخْطِئٌ وإنْ مَلَکَ.
12ـ راکِبُ العَجَلِ (العَجَلَةِ) مُشْف (مُشْرِف) عَلَی الکَبْوَةِ.
13ـ فِی العَجَلِ عِثارٌ.
14ـ فِی العَجَلَةِ النَّدامَةُ.
15ـ قَلَّما یُصیبُ رَأیُ العَجُولِ.
16ـ قَلَّما تَنْجَحُ حیلَةُ العَجُولِ، أوْ تَدُومُ مَوَدَّةُ المَلُولِ.
17ـ قَلَّ مَنْ عَجِلَ إلاّ هَلَکَ.
18ـ کُلُّ مُعاجَل یَسْأَلُ الإنْظارَ.
19ـ
کَثْرَةُ العَجَلِ یُزِلُّ الإنْسانَ.
20ـ لَنْ یُلْقَی العَجُولُ مَحْمُوداً.
21ـ مَنْ عَجِلَ زَلَّ.
22ـ مَنْ یَعْجَلْ یَعْثُرْ.
23ـ مَنْ عَجِلَ کَثُرَ عِثارُهُ.
24ـ مَنْ رَکِبَ العَجَلَ أدْرَکَ الزَّلَلَ.
25ـ مَنْ عَجِلَ نَدِمَ عَلَی العَجَلِ.
26ـ مَنْ رَکِبَ العَجَلَ کَبابِهِ الزَّلَلُ.
27ـ مَنْ رَکِبَ العَجَلَ رَکِبَتْهُ المَلامَةُ.
28ـ لاإصابَةَ لِعَجُول.
29ـ أشَدُّ النّاسِ نَدامَةً، وأکْثَرُهُمْ مَلامَةً، العَجِلُ النَّزِقُ الَّذی لایُدْرِکُهُ عَقْلُهُ، إلاّ بَعْدَ فَوْتِ أمْرِهِ.
30ـ ذَرِ العَجَلَ، فَإنَّ العَجِلَ فِی الأُمُورِ لایُدْرِکُ مَطْلَبَهُ وَلایُحْمَدُ أمْرُهُ.
31ـ أخْطَأَ مُسْتَعْجِلٌ أوْ کادَ.
The Denumerable-المعدود
1ـ کُلُّ مَعْدُود مُنْتَقِصٌ.
Readiness and Preparation-الاِستعداد
1ـ خَیْـرُ الاِسْتِعْدادِ ما أُصْلِحَ بِهِ المَعادُ.
2ـ تَخَفَّفُوا فَإنَّ
الغایَةَ أمامَکُمْ، والسّاعَةَ مِنْ وَرائِکُمْ تَحْدُوکُمْ.
3ـ تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا، فَإنَّما یُنْتَظَرُ بِأوَّلِکُمْ آخِرُکُمْ.
4ـ تَیَسَّرْ لِسَفَرِکَ، وشِمْ بَرْقَ النَّجاةِ، وارْحَلْ مَطایاَ التَّشْمیر.
5ـ ثُوبُوا (تُوبُوا) مِنَ الغَفْلَةِ، وتَنَبَّهُوا مِنَ الرَّقْدَةِ، وتَأهَّبُوا لِلنُّقْلَةِ، وَتَزَوَّدُوا لِلرِّحْلَةِ.
6ـ مَنِ اسْتَعَدَّ لِسَفَرِهِ قَرَّ عَیْناً بِحَضَرِهِ.
7ـ اِرْتَدْ لِنَفْسِکَ قَبْلَ یَوْمِ نُزُولِکَ ووَطِّ المَنْزِلَ قَبْلَ حُلُولِکَ.
Justice and the just-العدل والعادل
1ـ اَلعَدْلُ أفْضَلُ السِّیاسَتَیْنِ.
2ـ اَلعَدْلُ رَأسُ الإیمانِ، وجَمّاعُ الإحْسانِ.
3ـ اَلْعَدْلُ قِوامُ الرَّعِیَّةِ، وجَمالُ الوُلاةِ.
4ـ اَلعَدْلُ أنَّکَ إذا ظُلِمْتَ أنْصَفْتَ، والفَضْلُ أنَّکَ إذا قَدَرْتَ عَفَوْتَ.
5ـ اِعْدِلْ تَحْکُمْ.
6ـ اِعْدِلْ تَمْلِکَ.
will last.
7ـ اِعْدِلْ تَدُمْ لَکَ القُدْرَةُ.
8ـ اِسْتَعِنْ عَلَی العَدْلِ بِحُسْنِ النِّیَّةِ فِی الرَّعیَّةِ، وقِلَّةِ الطَّمَعِ، وکَثْرَةِ الوَرَعِ.
9ـ أسْنَی المَواهِبِ العَدْلُ.
10ـ أحْسَنُ العَدْلِ نُصْرَةُ المَظْلُومِ.
11ـ أعْدَلُ النّاسِ مَنْ أنْصَفَ مَنْ ظَلَمَهُ.
12ـ إنَّ مِنَ العَدْلِ أنْ تُنْصِفَ فِی الحُکْمِ، وتَجْتَنِبَ الظُّلْمَةَ.
13ـ إنَّ العَدْلَ میزانُ اللّهِ سُبْحانَهُ الَّذی وَضَعَهُ فِی الخَلْقِ، ونَصَبَهُ لإقامَةِ الحَقِّ، فَلا تُخالِفْهُ فی میزانِهِ، ولاتُعارِضْهُ فی سُلْطانِهِ.
14ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أمَرَ بِالعَدْلِ والإحْسانِ، ونَهی عَنِ الفَحْشاءِ والظُّلْمِ.
15ـ اَلعَدْلُ مَأْلُوفٌ، اَلجَوْرُ عَسُوفٌ.
16ـ اَلقِسْطُ رُوحُ الشَّهادَةِ.
17ـ اَلعَدْلُ حَیاةُ الأحْکامِ.
18ـ اَلقِسْطُ خَیْـرُ الشَّهادَةِ.
19ـ اَلْعَدْلُ یُصْلِحُ البَریَّةَ.
20ـ اَلعَدْلُ فَضیلَةُ السُّلْطانِ.
21ـ اَلعَدْلُ أغْنَی الغَناءِ.
22ـ
اَلعَدْلُ إنْصافٌ.
23ـ اَلعَدْلُ مِلاکٌ، اَلجَوْرُ هَلاکٌ.
24ـ اَلعادِلُ راع یَنْتَظِرُ أحَدَ الجَزائَیْنِ (أحْسَنَ الجزاعین).
25ـ أعْدَلُ الخَلْقِ أقْصاهُمْ بِالحَقِّ.
26ـ أعْدَلُ النّاسِ مَنْ أنْصَفَ عَنْ قُوَّة، وأعْظَمُهُمْ حِلْماً مَنْ حَلُمَ عَنْ قُدْرَة.
27ـ بِالعَدْلِ تَتَضاعَفُ البَـرَکاتُ.
28ـ بِالعَدْلِ تَصْلُحُ الرَّعِیَةُ.
29ـ جَعَلَ اللّهُ سُبْحانَهُ العَدْلَ قِواماً لِلأنامِ، وتَنْزیهاً مِنَ المَظالِمِ والآثامِ، وتَسْنِیَةً لِلإسْلامِ.
30ـ حُسْنُ العَدْلِ نِظامُ البَریَّةِ.
31ـ خَیْرُ السِّیاساتِ العَدْلُ.
32ـ کَیْفَ یَعْدِلُ فی غَیْرِهِ مَنْ یَظْلِمُ نَفْسَهُ؟!
33ـ کَفی بِالعَدْلِ سائِساً.
34ـ لِیَکُنْ مَرْکَبُکَ العَدْلَ فَمَنْ رَکِبَهُ مَلَکَ.
35ـ لَنْ یُتَمَکَّنَ العَدْلُ حَتّی یَزِلَّ
البَخْسُ.
36ـ لَیْسَ مِنَ العَدْلِ القَضاءُ عَلَی الثِّقَةِ بِالظَّنِّ.
37ـ مَنْ عَدَلَ تَمَکَّنَ.
38ـ مَنْ عَدَلَ نَفَذَ حُکْمُهُ.
39ـ مَنْ عَدَلَ عَظُمَ قَدْرُهُ.
40ـ مَنْ کَثُرَ عَدْلُهُ حُمِدَتْ أیّامُهُ.
41ـ مَنْ عَدَلَ فِی البِلادِ نَشَرَ اللّهُ عَلَیْهِ الرَّحْمَةَ.
42ـ مَنْ طابَقَ سِـرُّهُ عَلانِیَتَهُ، ووافَقَ فِعْلُهُ مَقالَتَهُ فَهُوَ الَّذی أدَّی الأمانَةَ، وتَحَقَّقَتْ عَدالَـتُهُ.
43ـ مَنْ عَمِلَ بِالعَدْلِ حَصَّنَ اللّهُ مُلْکَهُ.
44ـ خُذْ بِالعَدْلِ وأعْطِ بِالفَضْلِ تَحُزِ المَنْقَبَتَیْنِ.
45ـ سِیاسَةُ العَدْلِ ثَلاثٌ: لینٌ فی حَزْم، واسْتِقْصاءٌ فی عَدْل، وإفْضالٌ فی قَصْد.
46ـ شَیْئانِ لایُوزَنُ ثَوابُهُما: العَفْوُ، والعَدْلُ.
47ـ صَلاحُ الرَّعِیَّةِ العَدْلُ.
1) Or (according to Ibn Abi al-Ḥadīd’s explanation): It is not from justice to judge upon what is known [for certain] using [mere] conjecture.
moderate in [both] poverty and wealth.
48ـ عَلیْکَ بِالعَدْلِ فی الصَّدیقِ، والعَدُوِّ،وَ القَصْدِ فِی الفَقْرِ وَالغِنی.
49ـ غایَةُ العَدْلِ أنْ یَعْدِلَ المَرْءُ فی نَفْسِهِ.
50ـ فِی العَدْلِ الإحْسانُ.
51ـ فِی العَدْلِ صَلاحُ البَرِیَّةِ.
52ـ فِی العَدْلِ الاِقْتِداءُ بِسُنَّةِ اللّهِ وثَباتُ الدُّوَلِ.
53ـ فِی العَدْلِ سَعَةٌ، ومَنْ ضاقَ عَلَیْهِ العَدْلُ فَالجَوْرُ عَلَیْهِ أضْیَقُ.
54ـ مِنْ لَوازِمِ العَدْلِ اَلتَّناهی عَنِ الظُّلْمِ.
55ـ ما عُمِرَتِ البُلْدانُ بِمِثْلِ العَدْلِ.
56ـ لا تُؤْیِسِ الضُّعَفاءَ مِنْ عَدْلِکَ.
57ـ لاعَدْلَ أفْضَلُ مِنْ رَدِّ المَظالِمِ.
58ـ اَلعَدْلُ حَیاةٌ.
59ـ اَلعَدْلُ خَیْـرُ الحُکْمِ.
60ـ اَلعَدْلُ فَوْزٌ وکَرامَةٌ (مکانَةٌ).
61ـ اَلعَدْلُ قِوامُ الرَّعِیَّةِ (البَـرِیَّةِ).
62ـ العَدْلُ فَضیلَةُ السُّلْطانِ.
63ـ اَلعَدْلُ نِظامُ الإمْرَةِ.
64ـ اَلعَدْلُ أقْوی أساس.
65ـ اَلعَدْلُ أفْضَلُ سَجِیَّة.
upon it from being shackled by the rights of others.
66ـ اَلعَدْلُ یُریحُ العامِلَ بِِهِ مِنْ تَقَلُّدِ المَظالِمِ.
67ـ آفَةُ العَدْلِ اَلظّالِمُ القادِرُ.
68ـ إذا نَفَذَ حُکْمُکَ فی نَفْسِکَ تَداعَتْ أنْفُسُ النّاسِ إلی عَدْلِکَ.
69ـ آفَةُ العُدُولِ قِلَّةُ الوَرَعِ.
70ـ دَوْلَةُ العادِلِ مِنَ الواجِباتِ.
71ـ رُبَّ عادِل جائِر.
The middle course-الاِعتدال والنمط الأوسط
1ـ خَیْـرُ الأُمُورِ (هذِهِ الاُمَّةِ) النَّمَطُ الأوْسَطُ، إلَیْهِ یَرْجِعُ الغالی وبِهِ یَلْحَقُ التّالی.
Enmity and the Enemy-العدوّ والمعاداة
1ـ اَلشَّدُّ بِالقِدِّ، وَلامُقارِنَةُ الضِّدِّ.
2ـ عِلَّةُ المُعاداةِ قِلَّةُ المُبالاتِ.
3ـ عَداوَةُ الأقارِبِ أمَرٌّ مِنْ لَسْعِ العَقارِبِ.
4ـ کَثْرَةُ العَداوَةِ عَناءُ القُلُوبِ.
5ـ مَنْ عانَدَ النّاسَ مَقَتُوهُ.
6ـ مَنْ أظْهَرَ عَداوَتَهُ قَلَّ کَیْدُهُ.
has embarked on a struggle.
7ـ مَنْ غالَبَ الضِّدَّ رَکِبَ الجِدَّ.
8ـ مَنْ قارَنَ ضِدَّهُ ضَنِیَ جَسَدَهُ.
9ـ مَنِ اسْتَصْلَحَ عَدُوَّهُ زادَ فی عَدَدِهِ.
10ـ مَنْ لا یُبالِکَ فَهُوَ عَدُوُّکَ.
11ـ مَنْ قارَنَ ضِدَّهُ کَشَفَ عَیْبَهُ وعَذَّبَ قَلْبَهُ.
12ـ مَنْ داری أضْدادَهُ أمِنَ المَحارِبَ.
13ـ مَنْ نامَ عَنْ عَدُوِّهِ أنْبَهَتْهُ (نَبَّهَتْهُ) المَکائِدُ.
14ـ مَنِ اسْتَحْلی مُعاداةَ الرِّجالِ اِسْتَمَرَّ مُعاناةَ القِتالِ.
15ـ مَنْ عادَی النّاسَ اِسْتَثْمَرَ النَّدامَةَ.
16ـ مَنْ ساتَرَکَ عَیْبَکَ، وعابَکَ فی غَیْبِکَ فَهُوَ العَدُوُّ فَاحْذَرْهُ.
17ـ مَنْ شاقَّ وعِرَتْ عَلَیْهِ طُرُقُهُ، وأعْضَلَ عَلَیْهِ أمْرُهُ، وضاقَ عَلَیْهِ مَخْرَجُهُ.
18ـ مَنْ أصْلَحَ الأضْدادَ بَلَغَ المُرادَ.
19ـ مَنْ کانَ
نَفْعُهُ فی مَضَرَّتِکَ لَمْ یَخْلُ فی کُلِّ حال مِنْ عَداوَتِکَ.
20ـ ما تَلاحی إثْنانِ فَظَهَرَ إلاّ أسْفَهُهُما.
21ـ مُجامَلَةُ أعْداءِ اللّهِ فی دَوْلَتِهِمْ تَقِیَّةٌ مِنْ عَذابِ اللّهِ، وحَذَرٌ مِنْ مَعارِکَ البَلاءِ فِی الدُّنیا.
22ـ مُجاهَدَةُ الأعْداءِ فی دَوْلَتِهِمْ، ومُناضَلَتُهُمْ مَعَ قُدْرَتِهِمْ تَرْکٌ لأمْرِ اللّهِ وَتَعَرُّضٌ لِبَلاءِ الدُّنیا.
23ـ لاتَـکُونُوا لِنِعَمِ اللّهِ عَلَیْکُمْ أضْداداً.
24ـ لاتُوقِعْ بِالعَدُوِّ قَبْلَ القُدْرَةِ.
25ـ لاتَغْتَرَنَّ بِمُجامَلَةِ العَدُوِّ فَإنَّهُ کَالماءِ وإنْ أُطیلَ إسْخانُهُ بِالنّارِ لایَمْتَنِعُ مِنْ إطْفائِها.
26ـ لاتَعَرَّضْ لِعَدُوِّکَ وهُوَ مُقْبِلٌ، فَإنَّ إقْبالَهُ یُعْینُهُ عَلَیْکَ، ولاتَعَرَّضْ لَهُ
1) Or: Do not be enemies [of each other] for the [sake of the] blessings of Allah upon you.
وهُوَ مُدْبِرٌ، فَإنَّ إدْبارَهُ یَکْفیکَ أمْرُهُ.
27ـ لاتُنابِذْ عَدُوَّکَ، ولاتُقَرِّعْ صَدیقَکَ، وأقْبَلِ العُذْرَ، وإنْ کانَ کِذْباً وَدَعِ الجَوابَ عَنْ قُدْرَة وإنْ کانَ لَکَ.
28ـ إذا أبْغَضْتَ فَلا تَهْجُرْ.
29ـ لِیَکُنْ أبْغَضُ النّاسِ إلَیْکَ وأبْعَدُهُمْ مِنْکَ أطْلَبَهُمْ لِمَعائِبِ النّاسِ.
30ـ مَنْ أبْغَضَکَ أغْراکَ.
31ـ إنَّما سُمِّیَ العَدُوُّ عَدُوّاً لأنَّهُ یَعْدُوعَلَیْکَ، فَمَنْ داهَنَکَ فی مَعائِـبِکَ فَهُوَ العَدُوُّ العادی عَلَیْکَ.
32ـ زائِلُوا أعْداءَ اللّهِ وواصِلُوا أوْلِیاءَ اللّهِ.
33ـ شَـرُّ الأعْداءِ أبْعَدُهُمْ غَوْراً، وأخْفاهُمْ مَکیدَةً.
34ـ قَدْ یَخْدَعُ الأعْداءُ.
35ـ مَنْ
زَرَعَ العُدْوانَ حَصَدَ الخُسْرانَ.
36ـ اَلأخْذُ عَلَی العَدُوِّ بِالفَضْلِ، أحَدُ الظَّفَرَیْنِ.
37ـ اَلتَّلَطُّفُ فِی الْحِیلَةِ أجدی مِنَ الوَسیلَةِ.
38ـ اِسْتَعْمِلْ مَعَ عَدُوِّکَ مُراقِبَةَ الإمکانِ وَانْتِهاضَ الفُرْصَةِ، تَظْفَرْ.
39ـ أوْهَنُ الأعْداءِ کَیْداً مَنْ أظْهَرَ عَداوَتَهُ.
40ـ اَلواحِدُ مِنَ الأعْداءِ کَثیرٌ.
41ـ اَلاِسْتِصْلاحُ لِلأعْداءِ بِحُسْنِ المَقالِ، وجَمِیلِ الأفْعالِ، أهْوَنُ مِنْ مُلاقاتِهِمْ ومُغالَبَتِهِمْ بِمَضِیْضِ القِتالِ،
42ـ مَنِ اسْتَصْلَحَ الأضْدادَ بَلَغَ المُرادَ.
43ـ لاتَأمَنْ عَدُوّاً وإنْ شَکَرَ.
44ـ لاتَسْتَصْغِرَنَّ عَدُوّاً وإنْ ضَعُفَ.
45ـ مُعاداةُ الرِّجالِ مِنْ شِیَمِ الجُهّالِ.
46ـ مَنْ سَلَّ سَیْفَ العُدْوانِ قُتِلَ بِهِ.
47ـ مَواقِفُ الشَّنَئانِ تُسْخِطُ الرَّحْمنَ، وتَرْضِی الشَّیْطانَ، وتَشینُ الإنْسانَ.
[and does not show enmity when it is required] is defeated.
48ـ مَنْ بالَغَ فِی الخِصامِ أثِمَ، ومَنْ قَصَّرَ عَنْهُ خُصِمَ.
49ـ لایَسْتَطیعُ أنْ یَتَّقِیَ اللّهَ مَنْ خاصَمَ.
50ـ اَلمُخاصَمَةُ تُبْدی سَفَهَ الرَّجُلِ ولاتَزیدُ فی حَقِّهِ.
51ـ مَنْ کَثُرَ تَعَدِّیهِ (تَعادیهِ) کَثُرَتْ أعادیهِ.
52ـ القُدْرَةُ یُزیلُهَا العُدْوانُ.
Apologizing and offering excuses-الأعذار والاِعتذار
1ـ اَلاِسْتِغْناءُ عَنِ العُذْرِ أعَزُّ مِنَ الصِّدْقِ.
2ـ اَلإعْذارُ یُوجِبُ الاِعْتِذارُ.
3ـ إعادَةُ الاِعْتِذارِ تَذْکِیرٌ بِالذَّنْبِ.
4ـ مَنِ اعْتَذَرَ مِنْ غَیْرِ ذَنْب فَقَدْ أوْجَبَ عَلی نَفْسهِ الذَّنْبَ.
5ـ مَنِ اعْتَرَفَ بِالجَریرَةِ اِسْتَحقَّ المَغْفِرَةَ.
6ـ مَنْ أحْسَنَ الاِعْتِذارَ اِسْتَحَقَّ الاِغْتِفارَ.
7ـ مَنِ اعْتَذَرَ فَقدِ اسْتَقالَ.
8ـ ما أذْنَبَ مَنِ اعْتَذَرَ.
9ـ نِعْمَ الشَّفیعُ الاِعْتِذارُ.
10ـ لاتَعْتَذِرْ إلی مَنْ یُحِبُّ أنْ لایَجِدَلَکَ عُذْراً.
11ـ لاشافِعَ أنْجَحُ مِنَ الاِعْتِذارِ.
1) Or: Not doing anything that would require apology is rarer than truthfulness.
Repeating the apology is a reminder of the [past] sins.
12ـ إعادَةُ الاِعْتِذارِ تَذْکِیرٌ بِالذُّنُوبِ.
13ـ اَلاِعْتِذارُ(الاِعْتِبارُ) مُنْذِرٌ ناصِحٌ.
14ـ إذا جَنَیْتَ فَاعْتَذِرْ.
15ـ رُبَّ جُرْم أغْنی عَنِ الاِعْتِذارِ عَنْهُ اَلاِقْرارُ بِهِ.
16ـ کَثْرَةُ الاِعْتِذارِ تُعَظِّمُ الذُّنُوبَ.
17ـ إیّاکَ وما قَلَّ إنْکارُهُ، وإنْ کَثُرَ مِنْکَ اِعْتِذارُهُ، فَماکُلُّ قائِل نُکْراً یُمْکِنُکَ أنْ تُوسِعَهُ عُذْراً.
Dignity and Reputation-الأعراض
1ـ حَصِّنُوا الأعْراضَ بِالأمْوالِ.
2ـ ما صانَ الأعْراضُ کَالإعْراضِ عَنِ الدَّنایا وسُوءِ الأغْراضِ.
3ـ وَقُّوا أعْراضَکُمْ بِبَذْلِ أمْوالِکُمْ.
4ـ وُفُورُ الأمْوالِ بِانْتِقاصِ الأعْراضِ لُؤْمٌ.
5ـ وُفُورُ الدّینِ والعِرضِ بِابْتِذالِ الأمْوالِ مَوْهِبَةٌ سَنِیَّةٌ.
6ـ وَقِّ عِرْضَکَ بِعَرَضِکَ تُـکْرَمْ، وتَفَضَّلْ تُخْدَمْ، واحْلُمْ تُقَدَّمْ.
1) It is a warner in the sense that the shame it causes acts as a warning for one not to do anything that would force him to seek pardon again.
[attained] through the generous spending of wealth, and the uprightness of religion is [realized] through devaluing this world.
7ـ وُفُورُ العِرْضِ بِابْتِذالِ المالِ، وَصَلاحُ الدّینِ بِإفْسادِ الدُّنیا.
8ـ ما حُصِّنَتِ الأعْراضُ بِمِثْلِ البَذْلِ.
9ـ لاتَجْعَلْ عِرْضَکَ غَرَضاً لِقَوْلِ کُلِّ قائِل.
10ـ مَنْ بَذَلَ عِرْضَهُ ذَلَّ.
11ـ مَنْ بَذَلَ عِرْضَهُ حُقِّرَ.
12ـ مَنْ صانَ عِرْضَهُ وُقِّرَ.
13ـ مَنْ کَرُمَ عَلَیْهِ عِرْضُهُ هانَ عَلَیْهِ المالُ.
Cognizance-المعرفة
1ـ اَلمَعْرِفَةُ دَهَشٌ، والخُلُوُّ مِنْها غَطَشٌ.
2ـ أفْضَلُ المَعْرِفَةِ، مَعْرِفَةُ الإنْسانِ نَفْسَهُ.
3ـ أکْثَرُ النّاسِ مَعْرِفَةً لِنَفْسِهِ أخْوَفُهُمْ لِرَبِّهِ.
4ـ أعْرَفُ النّاسِ بِالزَّمانِ مَنْ لَمْ یَتَعَجَّبْ مِنْ أحْداثِهِ.
5ـ اَلمَعْرِفَةُ نُورُ القَلْبِ.
6ـ اَلمَعْرِفَةُ اَلفَوْزُ بِالقُدْسِ.
7ـ اَلمَعْرِفَةُ بُرْهانُ الفَضْلِ(النُّبْلِ).
8ـ ثَمَرَةُ المََعْرِفَةِ العُزُوفُ عَنْ دارِ الفَناءِ.
to misguidance.
9ـ رُبَّ مَعْرِفَة أدَّتْ إلی تَضلیل.
10ـ عُرِفَ اللّهُ سُبْحانَهُ بِفَسْخِ العَزائِمِ، وحَلِّ العُقُودِ وکَشْفِ الضُّـرِّ، وَالبَلِیَّةِ عَمَّنْ أخْلَصَ لَهُ النِّیَّةَ.
11 ـ غایَةُ المَعْرِفَةِ اَلخَشْیَةُ.
12ـ غایَةُ المَعْرِفَةِ أنْ یَعْرِفَ المَرْءُ نَفْسَهُ.
13ـ کَفی بِالمَرْءِ مَعْرِفَةً أنْ یَعْرِفَ نَفْسَهُ.
14ـ لِقاحُ المَعْرِفَةِ دِراسَةُ العِلْمِ.
15ـ مَنْ صَحَّتْ مَعْرِفَتُهُ اِنْصَرَفَتْ عَنِ العالَمِ الفانی نَفْسُهُ وَهِمَّتُهُ.
16ـ مَعْرِفَةُ العالِمِ دینٌ یُدانُ، بِهِ یَکْسِبُ الإنْسانُ الطّاعَةَ فی حَیاتِهِ، وَجَمیلَ الأُحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفاتِهِ.
17ـ یَسیرُ المَعْرِفَةِ یُوجِبُ الزُّهْدَ (فَسادَ العَمَلِ) فی الدُّنیا.
18ـ لِقاءُ أهْلِ المَعْرِفَةِ عِمارَةُ القُلُوبِ ومُسْتَفادُ الحِکْمَةِ.
19ـ مَنْ عَرَفَ کَفَّ.
20ـ یَنْبَغی لِمَنْ
1) It is possible that the actions are corrupted because the cognizance is only little and thus incomplete.
عَرَفَ اللّهَ سُبْحانَهُ أنْ یَرْغَبَ فیما لَدَیْهِ.
21ـ مَنْ عَرَفَ اللّهَ سُبْحانَهُ لَمْ یَشْقَ أبَداً.
22ـ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَی الرَّأْیِ والقِیاسِ فی مَعْرِفَةِ اللّهِ ضَلَّ، وتَشَعَّبَتْ عَلَیْهِ الأُمُورُ.
23ـ مَعْرِفَةُ اللّهِ سُبْحانَهُ أعْلَی المَعارِفِ.
24ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ اللّهَ سُبْحانَهُ أنْ لایَخْلُوَ قَلْبُهُ مِنْ رَجائِهِ وَخَوْفِهِ.
25ـ مَنْ عَرَفَ اللّهَ تَوَحَّدَ.
26 ـ مَنْ عَرَفَ اللّهَ کَمُلَتْ مَعْرِفَتُهُ.
The Cognizant-العارف
1ـ کُلُّ عارِف مَهْمُومٌ.
2ـ کُلُّ عارِف عائِفٌ.
3ـ کَیْفَ یَعْرِفُ غَیْرَهُ مَنْ یَجْهَلُ نَفْسَهُ؟!
4ـ اَلعارِفُ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَها، ونَزَّهَها عَنْ کُلِّ ما یُبَعِّدُها وَیُوبِقُها.
5ـ اَلعارِفُ وَجْهُهُ مُسْتَبْشِرٌ مُتَبَسِّمٌ، وقَلْبُهُ وَجِلٌ مَحْزُونٌ.
Glory and the Honored One-العزّة والعزیز
1) Or: One who knows Allah opts to remain alone.
honour by Allah cannot be humiliated by any king.
1ـ مَنْ تَعزَّزَ بِاللّهِ لَمْ یُذِلَّهُ سُلْطانٌ.
2ـ مَنِ اعْتَزَّ بِغَیْرِ اللّهِ ذَلَّ.
3ـ مَنِ اعْتَزَّ بِغَیْرِ اللّهِ أهْلَکَهُ العِزُّ.
4ـ مَنْ یَطْلُبِ العِزَّ بِغَیْرِ حَقّ یَذِلُّ.
5ـ مَنِ اعْتَزَّ بِغَیْرِ الحَقِّ أذَلَّهُ اللّهُ بِالحَقِّ.
6ـ لاعِزَّ إلاّ بِالطّاعَةِ.
7ـ اَلعَزیزُ مَنِ اعْتَزَّ بِالطّاعَةِ.
8ـ إذا طَلَبْتَ العِزَّ فَاطْلُبْهُ بِالطّاعَةِ.
9ـ ما عَزَّ مَنْ ذَلَّ جیرانُهُ.
10ـ اَلعِزُّ إدْراکُ الاِنْتِصارِ.
11ـ کُلُّ عِزّ لایُؤَیِّدُهُ دینٌ مَذَلَّةٌ.
Seclusion-الاِعتزال
1ـ فِی اعْتِزالِ أبْناءِ الدُّنیا جِماعُ الصَّلاحِ.
2ـ مَنِ اعْتَزَلَ سَلِمَ.
3ـ مَنِ اخْتَبـَرَ اِعْتَزَلَ.
4ـ مَنِ اعْتَزَلَ حَسُنَتْ زَهادَتُهُ.
5ـ مَنِ
1) Or: One who humiliates his neighbours is not honoured.
اعْتَزَلَ سَلِمَ وَرَعُهُ.
6ـ مَنِ اعْتَزَلَ النّاسَ سَلِمَ مِنْ شَرِّهِمْ.
7ـ نِعْمَ العِبادَةُ العُزْلَةُ.
8ـ مَنِ انْفَرَدَ عَنِ النّاسِ صانَ دینَهُ.
9ـ مَنِ انْفَرَدَ عَنِ النّاسِ أَنِسَ بِاللّهِ سُبْحانَهُ.
10ـ اَلسَّلامَةُ فِی التَّفَرُّدِ.
11ـ اَلاِنْفِرادُ راحَةُ المُتَعَبِّدینَ.
12ـ مَنِ انْفَرَدَ کُفِیَ الأحْزانَ.
13ـ مُداوَمَةُ الوَحْدَةِ أسْلَمُ مِنْ خُلْطَةِ النّاسِ.
14ـ اَلعُزْلَةُ حُسْنُ (حِصْنُ)التَّقْوی.
15ـ اَلعُزْلَةُ أفْضَلُ شِیَمِ الأکْیاسِ.
Resolve-العزم
1ـ مَنْ أظْهَرَ عَزْمَهُ بَطَلَ حَزْمُهُ.
2ـ مَنْ ساءَ عَزْمُهُ رَجَعَ عَلَیْهِ سَهْمُهُ.
3ـ لاتَعْزِمْ عَلی مالَمْ تَسْتَبِنِ الرُّشْدَ فیهِ.
4ـ لاخَیْرَ فی عَزْم بِلا حَزْم.
Adversity-العسر
1ـ اَلعُسْرُ یَشینُ الأخْلاقَ، وَیُوحِشُ الرِّفاقَ.
2ـ العُسْرُ لُؤْمٌ.
3ـ اَلعُسْرُ یُفْسِدُ الأخْلاقَ.
Social Interaction and mingling-العشرة والخلطه
1ـ مُعاشَرَةُ ذَوِی الفَضائِلِ حَیاةُ القُلُوبِ.
1) Or: There is no good in making a decision without prudence.
family or those whom you love be the most miserable of people because of you.
2ـ لایَکُنْ أهْلُکَ وذُو وُدِّکَ (ذُوُوکَ)أشْقَی النّاسِ بِکَ.
3ـ لاتُوحِشَنَّ امْرَءً یَسُوءُکَ فِراقُهُ.
4ـ یُبْتَلی مُخالِطُ النّاسِ بِقَرینِ السُّوءِ، ومداجاةِ العَدُوِّ.
5ـ أبْقِ یُبْقَ عَلَیْکَ.
6ـ اِخْلِطِ الشِدَّةَ بِرِفْق، وارْفُقْ ما کانَ الرِّفْقُ أوْفَقَ.
7ـ أَشْعِرْ قَلْبَکَ الرَّحْمَةَ لَجَمیعِ النّاسِ والإحْسانِ إلَیْهِمْ، وَلاتُنِلْهُمْ حَیْفاً، وَلاتَـکُنْ عَلَیْهِمْ سَیْفاً.
8 ـ أُذْکُرْ أخاکَ إذا غابَ بِالَّذی تُحِبُّ أنْ یَذْکُرَکَ بِهِ وإیّاکَ وَما یَکْرَهُ، وَدَعْهُ مِمّا تُحِبُّ أنْ یَدَعَکَ مِنْهُ.
9ـ إسْتَقْبِـحْ مِنْ نَفْسِکَ ما تَسْتَقْبِحُهُ مِنْ غَیْرِکَ، وارْضَ لِلنّاسِ بِما تَرْضاهُ لِنَفْسِکَ.
10ـ قِلَّةُ الخُلْطَةِ تَصُونُ الدّینَ، وتُریحُ مِنْ مُقارَنَةِ الأشْرارِ.
people over yourself, your family, your near ones and those from whom you desire something, and be just with both enemy and friend.
11ـ أنْصِفِ النّاسَ مِنْ نَفْسِکَ، وأهْلِکَ، وَخاصَّتِکَ، ومَنْ لَکَ فیهِ هَوًی، وأعْدِلْ فِی العَدُوِّ والصَّدِیقِ.
12ـ أجْمِلْ إدْلالَ مَنْ أدَلَّ عَلَیْکَ، واقْبَلْ عُذْرَ مَنِ اعْتَذَرَ إلَیْکَ، وأحْسِنْ إلی مَنْ أساءَ إلَیْکَ.
13ـ أحْسِن رِعایَةَ الحُرُماتِ، وأقْبِلْ عَلی أهْلِ المُرُوءاتِ، فَإنَّ رِعایَةَ الحُرُماتِ تَدُلُّ عَلی کَرَمِ الشِّیمَةِ، والإقبالَ عَلی ذَوِی المُرُوءاتِ یُعْرِبُ عَنْ شَرَفِ الهِمَّةِ.
14ـ اِرْحَمْ مَنْ دُونَکَ یَرْحَمْکَ مَنْ فَوْقَکَ وَقِسْ سَهْوَهُ بِسَهْوِکَ ومَعْصِیَتَهُ لَکَ بِمَعْصِیَتِکَ لِرَبِّکَ وفَقْرَهُ إلی رَحْمَتِکَ بِفَقْرِکَ إلی رَحْمَةِ رَبِّکَ.
Allah.
15ـ اِلْصَقْ بِأهْلِ الخَیْرِ والوَرَعِ، وَرَضِّهِمْ عَلی أنْ لایُطْرُوکَ، فَإنَّ کَثْرَةَ الإطْراءِ تُدْنی مِنَ الغِرَّةِ، والرِّضا بِذلِکَ یُوجِبُ مِنَ اللّهِ المَقْتَ.
16ـ اِجْعَلْ نَفْسَکَ میزاناً بَیْنَکَ وبَیْنَ غَیْرِکَ، وأحِبَّ لَهُ ما تُحِبُّ لِنَفْسِکَ، واکْرَهْ لَهُ ما تَـکْرَهُ لَها، وأحْسِنْ کَما تُحِبُّ أنْ یُحْسَنَ إلَیْکَ، ولاتَظْلِمْ کَما تُحِبُّ أنْ لاتُظْلَمَ.
17ـ إصْحَبِ النّاسَ بِما تُحِبُّ أنْ یَصْحَبُوکَ تَأمَنْهُمْ ویَأمَنُوکَ.
18ـ إیّاکَ ومُعاشَرَةَ الأشْرارِ، فَإنَّهُمْ کَالنّارِ مُباشَرَتُها تُحْرِقُ.
19ـ إیّاکَ وَمُعاشَرَةَ مُتَتَبِّعی عُیُوبِ (الذُّنُوبِ) النّاسِ،فَإنَّهُ لَمْ یَسْلَمْ مُصاحِبُهُمْ مِنْهُمْ.
20ـ إیّاکَ وما یُسْخِطُ رَبَّکَ، ویُوحِشُ النّاسَ مِنْکَ، فَمَنْ أسْخَطَ رَبَّهُ
تَعَرَّضَ لِلْمَنِیَّةِ، ومَنْ أوْحَشَ النّاسَ تَـبَرَّأ مِنَ الحُرِّیَّةِ.
21ـ إیّاکُمْ والتَّدابُـرَ، والتَّقاطُعَ، وتَرْکَ الأمْرِ بِالمَعْرُوفِ، والنَّهیِ عَنِ المُنْکَرِ.
22ـ أوْلی مَنْ أحْبَبْتَ مَنْ لایَقْلاکَ.
23ـ أعْدَلُ السیرَةِ أنْ تُعامِلَ النّاسَ بِما تُحِبُّ أنْ یُعامِلُوکَ بِهِ.
24ـ أجْوَرُ السِّیرَةِ أنْ تَنْتَصِفَ مِنَ النّاسِ ولاتُعامِلَهُمْ بِهِ.
25ـ أحَقُّ مَنْ أحْبَبْتَهُ مَنْ نَفْعُهُ لَکَ وضَرُّهُ لِغَیْرِکَ.
26ـ إنَّ أحْسَنَ الزِّیِّ ما خَلَطَکَ بِالنَّاسِ، وَجَمَّلَکَ بَیْنَهُمْ، وکَفَّ ألْسِنَـتَهُمْ عَنْکَ.
27ـ أقِمِ الرَّغْبَةَ إلَیْکَ مَقامَ الحُرْمَةِ بِکَ.
28ـ اَلْمَرْءُ اِبْنُ ساعَتِهِ.
29ـ بِحُسْنِ العِشْرَةِ تَدُومُ المَوَدَّةُ.
30ـ بِحُسْنِ العِشْرَةِ تَأْنَسُ
1) Meaning that he is bound to follow the ways of the people of his time (and this is acceptable as long as it is not against the commandments of Allah).
الرِّفاقُ.
31ـ بِحُسْنِ العِشْـرَةِ تَدُومُ الوُصْلَةُ (الصُحْبَةُ).
32ـ بِئسَ العَشیرُ الحَقُودُ.
33ـ حُسْنُ العِشْرَةِ یَسْتَدیمُ المَوَدَّةَ.
34ـ خالِقُوا النّاسَ بِأخْلاقِهِمْ وزایِلُوهُمْ فِی الأعْمالِ.
35ـ خالِطُوا النّاسَ مُخالَطَةً، إنْ مِتُّمْ بَکَوْا عَلَیْکُمْ وإنْ غِبْتُمْ حَنُّوا إلَیْکُمْ.
36ـ خالِطُوا النّاسَ بِألْسِنَتِکُمْ وأجْسادِکُمْ، وزایِلُوهُمْ بِقُلُوبِکُمْ وَأعْمالِکُمْ.
37ـ رُبَّ عَشیر غَیْرُ حَبیب.
38ـ عِنْدَ الاِمْتِحانِ یُکْرَمُ الرَّجُلِ أَوْیُهانُ.
39ـ عاشِرْ أهْلَ الفَضْلِ تَسْعَدْ وتَنْبُلْ.
40ـ عِمارَةُ القُلُوبِ فی مُعاشَرَةِ ذَوِی العُقُولِ.
41ـ قَطیعَةُ الجاهِلِ تَعْدِلُ صِلَةَ العاقِلِ.
42ـ قَطیعَةُ العاقِلِ لَکَ بَعْدَ نَفاذِ الحیلَةِ فیکَ.
43ـ قارِبِ النّاسَ
فی أخْلاقِهِمْ تَأمَنْ غَوائِلَهُمْ.
44ـ کَثْرَةُ المَعارِفِ مِحْنَةٌ، وخُلْطَةُ النّاسِ فِتْنَةٌ.
45ـ مَنْ کَثُرَتْ خُلْطَتُهُ قَلَّتْ تَقِیَّتُهُ (ثِقَتُهُ).
46ـ مَنْ خالَطَ النّاسَ نالَهُ مَکْرُهُمْ.
47ـ مَنْ خالَطَ النّاسَ قَلَّ وَرَعُهُ.
48ـ مَنْ حَسُنَتْ عِشْرَتُهُ کَثُرَ إخْوانُهُ.
49ـ مَنْ عامَلَ النَّاسَ بِالمُسامَحَةِ اِسْتَمْتَعَ بِصُحْبَتِهِمْ.
50ـ مَنْ لَمْ تَنْفَعْکَ حَیاتُهُ فَعُدَّهُ فِی المَوْتی.
51ـ أحْسِنِ العِشْرَةَ، واصْبِرْ عَلَی العُسْرَةِ، وأنْصِفْ مَعَ القُدْرَةِ.
52ـ اِرْضَ للنّاسِ بِما تَرْضاهُ لِنَفْسِکَ، تَکُنْ مُسْلِماً.
The Lover-العاشق
1ـ قَدْ خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقْلَهُ، وأماتَتْ قَلْبَهُ، ووَلَّهَتْ عَلَیْها نَفْسَهُ.
Seeking protection from Allah-الاِعتصام باللّه
1ـ مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ نَجّاهُ.
2ـ مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ لَمْ یَضُـرَّهُ شَیْطانٌ.
3ـ مَنِ اعْتَصَمَ
بِاللّهِ عَزَّ مَطْلَبُهُ.
4ـ اَلْجِئْ نَفْسَکَ فِی الأُمُورِ کُلِّها إلی إلهِکَ، فَإنَّکَ تُلْجِئُها إلی کَهْف حَریز.
5ـ اِعْتَصِمْ فی أحْوالِکَ کُلِّها بِاللّهِ، فَإنَّکَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحانَهُ بِمانِع عَزیز.
6ـ عَلَیْکَ بِالاِعْتِصامِ بِاللّهِ فی کُلِّ أُمُورِکَ، فَإنَّها عِصْمَةٌ مِنْ کُلِّ شَـیْء.
Preserving oneself from sin-العصمة والإعتصام
1ـ اَلعِصْمَةُ نِعْمَةٌ.
2ـ مَنْ أُلْهِمَ العِصْمَةَ أمِنَ الزَّلَلَ.
3ـ مِنَ العِصْمَةِ تَعَذُّرُ المَعاصی.
Destruction and damage-العَطَب والمعاطب
1ـ رُبَّ عَطَب تَحْتَ طَلَب.
2ـ رُکُوبُ المَعاطِبِ عُنْوانُ الحَماقَةِ.
3ـ رُبَّ عاطِب بَعْدَ السَّلامَةِ.
Empathy-العواطِف
1ـ مَنْ کَثُرَتْ عَواطِفُهُ (عَوارِفُهُ) کَثُرَتْ مَعارِفُهُ.
Respect-التعظیم
1ـ مَنْ أعْظَمَکَ لإکْثارِکَ، اِسْتَقَلَّکَ عِنْدَ إقْلالِکَ.
until you discover the level of his cognizance.
2ـ لاتَسْتَعْظِمَنَّ أحَداً حَتّی تَسْتَکْشِفَ مَعْرِفَتَهُ.
Chastity-العفاف
1ـ اَلعِفافُ یَصُونُ النَّفْسَ، ویُنَزِّهُها عَنِ الدَّنایا.
2ـ اَلعِفَّةُ تُضَعِّفُ الشَّهْوَةَ.
3ـ اَلعِفافُ زَهادَةٌ.
4ـ اَلعِفَّةُ أفْضَلُ (أصْلُ) الفُتُوَّةِ.
5ـ اَلعِفافُ أفْضَلُ شیمَة.
6ـ اَلعِفَّةُ شیمَةُ الأکْیاسِ.
7ـ اَلعِفَّةُ رَأْسُ کُلِّ خَیْـر.
8ـ اَلکَفُّ عَمّا فی أیْدِی النّاسِ عِفَّةٌ، وکِبَرُ هِمَّة.
9ـ(أهْلُ) اَلعَفافُِ أشْرَفُ الأشْرافِ.
10ـ بِالعَفافِ تَزْکُوالأعْمالُ.
11 ـ تاجُ الرَّجُلِ عَفافُهُ وزَیْنُهُ إنْصافُهُ.
12ـ ثَمَرَةُ العِفَّةِ الصِّیانَةُ.
13ـ ثَمَرَةُ العِفَّةِ القَناعَةُ.
14ـ حُسْنُ العَفافِ مِنْ شِیَمِ الأشْرافِ.
15ـ سَبَبُ القَناعَةِ العَفافُ.
16ـ عَلَیْکَ بِالعِفَّةِ فَإنَّها نِعْمَ القَرینُ.
17ـ عَلَیْکَ بِالعَفافِ والقُنُوعِ، فَمَنْ أخَذَبِهِ خَفَّتْ عَلَیْهِ المُؤَنُ.
18ـ عَلَیْکَ بِالعَفافِ فَإنَّهُ أفْضَلُ شِیَمِ الأشْرافِ.
espouse chastity and trustworthiness, for verily these two are the most honourable of what you can do in secret and the best of what you can practice openly, and the finest of what you can preserve.
19ـ عَلَیْکُمْ بِلُزُومِ العِفَّةِ، والأمانَةِ، فَإنَّهُما أشْرَفُ ما أسْرَرْتُمْ وأحْسَنُ ما أعْلَنْتُمْ، وأفْضَلُ مَا ادَّخَرْتُمْ.
20ـ عَلی قَدْرِ الحَیاءِ تَـکُونُ العِفَّةُ.
21ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ سُوءَ عَواقِبِ اللَّذّاتِ کَیْفَ لایَعِفُّ؟!
22 ـ کَما تَشْتَهی عِفَّ.
23ـ لَمْ یَتَحَلَّ بِالعِفَّةِ مَنِ اشْتَهی ما لایَجِدُ.
24ـ مَنْ أُتْحِفَ العِفَّةَ والقَناعَةَ، حالَفَهُ العِزُّ.
25ـ لافاقَةَ مَعَ عَفاف.
26ـ مَنْ عَفَّ خَفَّ وِزْرُهُ، وعَظُمَ عِنْدَ اللّهِ قَدْرُهُ.
27ـ مَنْ عَفَّتْ أطْرافُهُ حَسُنَتْ أوْصافُهُ.
28ـ أعَفُّکُمْ أحْیاکُمْ.
29ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ یُحِبُّ المُتَعَفِّفَ الحَیِیَّ التَّقِیَّ، الرَّاضِیَ.
Well-being-العافیة
1ـ اَلعَوافی إذا دامَتْ
جُهِلَتْ، وإذا فُقِدَتْ عُرِفَتْ.
2ـ إنَّ العافِیَةَ فِی الدّینِ والدُّنیا، لَنِعْمَةٌ جَلیلَةٌ(جَمیلَةٌ)، ومَوْهِبَةٌ جَزیلَةٌ.
3ـ اَلعافِیَةُ أهْنَی النِّعَمِ.
4ـ لاعَیْشَ أهْنَأُ مِنَ العافِیَةِ.
5ـ لالِباسَ أفْضَلُ مِنَ العافِیَةِ.
6ـ کُلُّ عافِیَة إلی بَلاء.
7ـ اَلعافِیَةُ أفْضَلُ اللِّباسَیْنِ.
8ـ بِالعافِیَةِ تُوجَدُ لَذَّةُ الحَیاةِ.
9ـ ثَوْبُ العافِیَةِ أهْنَأُ المَلابِسِ.
10ـ دَوامُ العافِیَةِ أهْنَأُ عَطِیَّة، وأفْضَلُ قِسْم.
11ـ سَلُوا اللّهَ سُبْحانَهُ العافِیَةَ مِنْ تَسْویلِ الهَوی وفِتَنِ الدُّنیا.
Forgiveness and pardon-العفو والإقالة
1ـ اَلمُبادَرَةُ إلی العَفْوِ مِنْ أخْلاقِ الکِرامِ.
2ـ اَلعَفْوُ أعْظَمُ الفَضِیلَتَیْنِ.
3ـ أُعْفُ تُنْصَرْ.
4ـ أقِلْ تُقَلْ.
5ـ أحْسِنْ إلی مَنْ أساءَ إلَیْکَ، واعْفُ عَمَّنْ جَنی عَلَیْکَ.
6ـ ِاغْتَفِرْ زَلَّةَ صَدیقِکَ، یُزَکِّکَ عَدُوُّکَ.
which angers you for the sake of that which pleases you.
7ـ اِغْتَفِرْ ما أغْضَبَکَ لِما أرْضاکَ.
8 ـ أقِلِ العَثْرَةَ، وادْرَأِ الحَدَّ، وتَجاوَزْ عَمّا لَمْ یُصَرَّحْ لَکَ بِهِ.
9ـ اِقْبَلْ أعْذارَ النّاسِ، تَسْتَمْتِعْ بِإخائِهِمْ، والقَهُمْ بِالبِشْرِ، تُمِتْ أضْغانَهُمْ.
10ـ أقیلُوا ذَوِی المُروُءاتِ عَثَراتِهِمْ، فَما یَعْثِرُ مِنْهُمْ عاثِرٌ إلاّ ویَدُ اللّهِ تَرْفَعُهُ.
11ـ اَلعَفْوُ أحْسَنُ الإحْسانِ.
12ـ اَلعَفْوُ زَکاةُ الظَّفَرِ.
13ـ اَلمَعْذَرَةُ بُرْهانُ العَقْلِ.
14ـ اَلعَفْوُ عُنْوانُ النُّبْلِ.
15ـ اَلعَفْوُ تاجُ المَکارِمِ.
16ـ رُبَّ ذَنْب مِقْدارُُ العُقُوبَةِ عَلَیْهِ إعْلامُ المُذْنِبِ بِهِ.
17ـ لاتُصِرَّ عَلی ما یُعَقِّبُ الإثْمَ.
18ـ اَلْعَفْوُ مَعَ القُدْرَةِ جُنَّةٌ مِنْ عَذابِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
19ـ إذا جُنِیَ عَلَیْکَ فَاغْتَفِرْ.
20ـ بِالعَفْوِ تُسْتَنْزَلُ الرَّحْمَةُ.
having power [to punish] and do good while possessing authority, [for by this] your mastery will become complete.
21ـ تَجاوَزْ مَعَ القُدْرَةِ وأحْسِنْ مَعَ الدَّوْلَةِ تَـکْمُلْ لَکَ السِّیادَةُ.
22ـ تَجاوَزْ عَنِ الزَّلَلِ، وأقِلِ العَثَراتِ، تُرْفَعْ لَکَ الدَّرَجاتُ.
23ـ تَغَمَّدِ الذُّنُوبَ بِالغُفْرانِ، سِیَّما فی ذَوِی المُرُوءَةِ والهَیْئاتِ.
24ـ تَغافَلْ یُحْمَدْ أمْرُکَ.
25ـ جازِ بِالحَسَنَةِ، وتَجاوَزْ عَنِ السَّیِّئَةِ، ما لَمْ یَکُنْ ثَلَماً فِی الدّینِ، أوْ وَهْناً فی سُلْطانِ الإسْلامِ.
26ـ خُذِ العَفْوَ مِنَ النّاسِ، ولاتَبْلُغ مِنْ أحَد مَکْرُوهَهُ.
27ـ دَعِ الاِنْتِقامَ فَإنَّهُ مِنْ أسْوَءِ أفْعالِ المَقْتَدِرِ، ولَقَدْ أخَذَ بِجَوامِعِ الفَضْلِ مَنْ رَفَعَ نَفْسَهُ عَنْ سُوءِ المُجازاةِ.
28ـ عِنْدَ کَمالِ القُدْرَةِ تَظْهَرُ فَضیلَةُ العَفْوِ.
29ـ قِلَّةُ العَفْوِ أقْبَحُ العُیُوبِ، والتَّسَرُّعُ إلَی الاِنْتِقامِ
1) It is possible that this is an instruction of the Imam (‘a) to those given the task of collecting the zakāt from the people.
أعْظَمُ الذُّنُوبِ.
30ـ قَبُولُ عُذْرِ المُجْرِمِ مِنْ مَواجِبِ الکَرَمِ ومَحاسِنِ الشِّیَمِ.
31ـ کَفی بِالظَّفَرِ شافِعاً لِلْمُذْنِبِ.
32ـ کُنْ جَمیلَ العَفْوِ إذا قَدَرْتَ عامِلاً بِالعَدْلِ إذا مَلَکْتَ.
33ـ کُنْ عَفُوّاً فی قُدْرَتِکَ، جَواداً فی عُسْرَتِکَ، مُؤْثِراً مَعَ فاقَتِکَ، یَکْمُلْ لَکَ الفَضْلُ >تَـکْمُلُ لَکَ الفَضائِلُ).
34ـ مَنْ عَفی عَنِ الجَرائِمِ فَقَدْ أخَذَ بِجَوامِعِ الفَضْلِ.
35ـ مَنْ لَمْ یُحْسِنِ العَفْوَ أساءَ بِالاِنْتِقامِ.
36ـ مَنْ لَمْ یَقْبَلِ التَّوْبَةَ عَظُمَتْ خَطیئَتُهُ.
37ـ مِنَ الدّینِ التَّجاوُزُ عَنِ الجُرْمِ.
38ـ ما أحْسَنَ العَفْوَ مَعَ الاِقْتِدارِ.
39ـ ما عَفا عَنِ الذَّنْبِ مَنْ قَرَّعَ بِهِ.
40ـ مُعاجَلَةُ الذُّنُوبِ بِالغُفْرانِ مِنْ أخْلاقِ الکِرامِ.
41ـ لاتَنْدَمَنَّ عَلی عَفْو، ولاتَبْهَجَنَّ بِعُقُوبَة.
hasten the punishment for a sin and leave room between the two (i.e. the sin and punishment) for forgiveness, through this you will gain recompense and reward.
42ـ لاتُعاجِلْ الذَّنبَ بِالعُقُوبَةِ، واتْرُکْ بَیْنَهُما لِلْعَفْوِ مَوْضِعاً، تُحْرِزْ بِهِ الأجْرَ والمَثُوبَةَ.
43ـ لاحِلْمَ کالصَّفْحِ.
44ـ لاشَـیْءَ أحْسَنُ مِنْ عَفْوِ قادِر.
45ـ لایُقابَلُ مُسیِءٌ قَطُّ بِأفْضَلَ مِنَ العَفْوِ عَنْهُ.
46ـ یُعْجِبُنی مِنَ الرَّجُلِ أنْ یَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، ویَصِلَ مَنْ قَطَعَهُ، ویُعْطِیَ مَنْ حَرَمَهُ، ویُقابِلَ الإساءَةَ بِالإحْسانِ.
47ـ أعْطِ النّاسَ مِنْ عَفْوِکَ وصَفْحِکَ، مِثْلَ ما تُحِبُّ أنْ یُعْطِیَکَ اللّهُ سُبْحانَهُ، وعلی عَفْو فَلاتَنْدَمْ.
48ـ اَکْرِمْ مَنْ وَدَّکَ، واصْفَحْ عَنْ عَدُوِّکَ، یَتِمَّ لَکَ الفَضْلُ.
49ـ أحْسَنُ أفْعالِ المُقْتَدِرِ العَفْوُ.
50ـ أوْلَی النّاسِ بِالعَفْوِ أقْدَرُهُمْ عَلَی العُقُوبَةِ.
is the one who [himself] is in need of it.
51ـ أوْلَی النّاسِ بِالرَّحْمَةِ المُحْتاجُ إلَیْها.
52ـ أحْسَنُ مِنِ اسْتِیفاءِ حَقِّکَ العَفْوُ عَنْهُ.
53ـ أحْسَنُ المَکارِمِ عَفْوُ المُقْتَدِرِ، وجُودُ المُفْتَقِرِ.
54ـ أحْسَنُ العَفْوِ ما کانَ عَنْ قُدْرَة.
55ـ أعْرَفُ النّاسِ بِاللّهِ أعْذَرُهُمْ لِلنّاسِ، وإنْ لَمْ یَجِدْ لَهُمْ عُذْراً.
56ـ إنَّ مُقابَلَةَ الإساءَةِ بِالإحْسانِ، وتَغَمُّدَ الجَرائِمِ بِالغُفْرانِ، لَمِنْ أحْسَنِ الفَضائِلِ، وأفْضَلِ المَحامِدِ.
57ـ إنَّ مَنْ أعْطی مَنْ حَرَمَهُ، وَوَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ، وعَفی عَمَّنْ ظَلَمَهُ، کانَ لَهُ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ الظَّهیرُ والنَّصیرُ.
58ـ اَلعَفْوُ فَضیلَةٌ.
59ـ اَلعَفْوُ أفْضَل الإحْسانِ.
60ـ اَلعَفْوُ زَیْنُ القُدْرَةِ.
61ـ اَلعَفْوُ یُوجِبُ المَجْدَ.
62ـ اَلعَفْوُ زَکاةُ القُدْرَةِ.
favours.
63ـ اَلْعَفْوُ أحْسَنُ الإحْسانِ.
64ـ اَلعَفْوُ أحْسَنُ الاِنْتِصارِ.
65ـ الصَّفْحُ أنْ یَعْفُوَ الرَّجُلُ عَمّا یُجْنی عَلَیْهِ، ویَحْلُمَ عَمّا یُغِیظُهُ.
66ـ اَلصَّفْحُ أحْسَنُ الشِّیَمِ.
67ـ هَبْ ما أنْکَرْتَ لِما عَرَفْتَ، وما جَهِلْتَ لِما عَلِمْتَ.
68ـ إذا جُنِیَ عَلَیْکَ فَاغْتَفِرْ.
69ـ أحَقُّ النَّاسِ بِالإسْعافِ طالِبُ العَفْوِ.
70ـ إیّاکَ والتَسرُّعَ إلَی العُقُوبَةِ، فَإنَّهُ مَمْقَتَةٌ عِنْدَاللّهِ، ومُقَرِّبٌ مِنَ الغَیْرِ.
Outcomes-العواقب
1ـ لِکُلِّ أمْر عاقِبَةٌ حُلْوَةٌ أوْ مُرَّةٌ.
2ـ مَنِ انْتَظَرَ العَواقِبَ سَلِمَ.
3ـ مَنْ نَظَرَ فِی العَواقِبِ سَلِمَ.
4ـ مَنْ نَظَرَ فِی العَواقِبِ سَلِمَ مِنَ النَّوائِبِ.
5ـ مَنْ راقَبَ العَواقِبَ أمِنَ المَعاطِبَ.
6ـ مَنِ انْتَظَرَ العاقِبَةَ صَبَرَ.
1) A possible meaning for this would be: When a person does some bad to you and some good, then forgive his bad for the sake of the good that he has done to you.
outcomes remains safe from calamities.
7ـ مَنْ راقَبَ العَواقِبَ سَلِمَ مِنَ النَّوائِبِ.
8ـ إذا هَمَمْتَ بِأمْر فَاجْتَنِبْ ذَمیمَ العَواقِبِ فیهِ.
9ـ راقِبِ العَواقِبَ تَنْجُ مِنَ المَعاطِبِ.
10ـ فِی العَواقِبِ شاف أوْ مُریح.
11ـ مِلاکُ الخَواتِمِ ما أسْفَرَ عَنْ رِضَی اللّهِ سُبْحانَهُ.
Filial impiety-العقوق
1ـ مِنَ العُقُوقِ إضاعَةُ الحُقُوقِ.
The Intellect-العقل
1ـ اَلعَقْلُ شَرَفٌ کَریمٌ لایَبْلی.
2ـ اَلعَقْلُ غَریزَةٌ، تَزِیدُ بِالعِلْمِ والتَّجارِبِ.
3ـ اَلعَقْلُ، والعِلْمُ، مَقْرُونانِ فی قَرَن، لایَفْتَرِقانِ، ولایَتَبایَنانِ.
4ـ اَلعَقْلُ أغْنَی الغِنی، وغایَةُ الشَّرَفِ فِی الآخِرَةِ والدُّنیا.
5ـ اَلعَقْلُ أجْمَلُ زِینَة، والعِلْمُ أشْرَفُ مَزِیَّة.
6ـ اَلعَقْلُ أصْلُ العِلْمِ، وداعِیَةُ الفَهْمِ.
a means of repelling hardships].
7ـ اَلعَقْلُ مَنْفَعَةٌ، والعِلْمُ مَرْفَعةٌ، والصَّبْرُ مَدْفَعَةٌ.
8ـ اَلعَقْلُ خَلِیلُ المُؤْمِنِ، والعِلْمُ وَزیرُهُ، والصَّبْرُ أمِیرُ جُنُودِهِ، والعَمَلُ قَیِّمُهُ.
9ـ اَلعَقْلُ صاحِبُ جَیْشِ الرَّحْمنِ، والهَوی قائِدُ جَیْشِ الشَّیْطانِ، وَالنَّفْسُ مُتَجاذِبَةٌ بَیْنَهُما، فَأیُّهُما غَلَبَ کانَتْ فی حَیِّزِهِ.
10ـ اَلعَقْلُ والشَّهْوَةُ ضِدّانِ، ومُؤَیِّدُ العَقْلِ العِلْمُ، ومُزَیِّنُ الشَّهْوَةِ الهَوی، والنَّفْسُ مُتَنازِعَةٌ بَیْنَهُما، فَأیُّهُما قَهَرَ کانَتْ فی جانِبِهِ.
11ـ اَلعَقْلُ أنَّکَ تَقْتَصِدُ فَلاتُسْرِفْ، وَتَعِدُ فَلا تُخْلِفُ، وإذا غَضِبْتَ حَلُمْتَ.
12ـ اَلعَقلُ أنْ تَقُولَ ما تَعْرِفُ، وتَعْمَلَ بِما تَنْطِقُ بِهِ.
13ـ اَلعَقْلُ یَهْدی ویُنْجی، والجَهْلُ یُغْوی ویُرْدی.
friend.
14ـ اَلعَقْلُ صَدیقٌ مَحْمُودٌ.
15ـ اِسْتَرْشِدِ العَقْلَ، وخالِفِ الهَوی تُنْجِحْ.
16ـ إعْقَلْ عَقْلَکَ، وامْلِکْ أمْرَکَ، وجاهِدْ نَفْسَکَ، واعْمَلْ للآخِرَةِ جَهْدَکَ.
17ـ أیْنَ العُقُولُ المُسْتَصْبِحَةُ (المُسْتَصْحَبَةُ) لِمَصابِیحِ الهُدی؟!
18ـ أفْضَلُ العَقْلِ الرَّشادُ.
19ـ أفْضَلُ النِّعَمِ العَقْلُ.
20ـ أوَّلُ العَقْلِ التَّوَدُّدُ.
21ـ أفْضَلُ العَقْلِ اَلأدَبُ.
22ـ أفْضَلُ العَقْلِ مُجانَبَةُ اللَّهْوِ.
23ـ أفْضَلُ العَقْلِ مَعْرِفَةُ الإنْسانِ نَفْسَهُ، فَمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَقَلَ، ومَنْ جَهِلَها ضَلَّ.
24ـ أفْضَلُ العَقْلِ اَلاِعْتِبارُ، وأفْضَلُ الحَزْمِ الاِسْتِظْهارُ، وأکْبَرُ الحُمْقِ الاِغْتِرارُ.
25ـ أفْضَلُ
حَظِّ الرَّجُلِ عَقْلُهُ، إنْ ذَلَّ أعَزَّهُ، وإنْ سَقَطَ رَفَعَهُ، وإنْ ضَلَّ أرْشَدَهُ، وَإنْ تَکَلَّمَ سَدَّدَهُ.
26ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ یُحِبُّ العَقْلَ القَویمَ، والعَمَلَ المُسْتَقیمَ.
27ـ إنَّ مَنْ رَزَقَهُ اللّهُ عَقْلاً قَویماً، وعَمَلاً مُسْتَقیماً، فَقَدْ ظاهَرَ لَدَیْهِ النِّعْمَةَ، وأعْظَمَ عَلَیْهِ المِنَّـةَ.
28ـ اَلعَقْلُ زَیْنٌ، الحُمْقُ شَیْنٌ.
29ـ اَلعَقْلُ قُرْبَةٌ، الحُمْقُ غُرْبَةٌ.
30ـ اَلعَقْلُ شِفاءٌ، اَلحُمْقُ شَقاءٌ.
31ـ العُقُولُ مَواهِبُ، الآدابُ مَکاسِبُ.
32ـ اَلعَقْلُ فَضیلَةُ الإنْسانِ.
33ـ اَلعَقْلُ رَسُولُ الحَقِّ.
34ـ اَلعَقْلُ صَدیقٌ مَقْطُوعٌ.
35ـ اَلعَقْلُ مُصْلِحُ کُلِّ أمْر.
36ـ اَلعَقْلُ لایَنْخَدِعُ.
37ـ العَقْلُ داعِی الفَهْمِ.
38ـ العَقْلُ أقْوی أساس.
39ـ اَلعَقْلُ أفْضَلُ مَرْجُوّ.
40ـ اَلعَقْلُ یُحْسِنُ الرَّوِیَّةَ.
41ـ اَلعَقْلُ یَنْبُوعُ الخَیْرِ.
42ـ اَلعَقْلُ حِفْظُ التَّجارِبِ.
43ـ اَلعَقْلُ أحْسَنُ حِلْیَة.
44ـ اَلعَقْلُ یُوجِبُ
الحَذَرَ.
45ـ اَلعَقْلُ مَرْکَبُ العِلْمِ.
46ـ اَلعَقْلُ حُسامٌ قاطِعٌ.
47ـ اَلعَقْلُ أشْرَفُ مَزِیَّة.
48ـ اَلعَقْلُ ثَوْبٌ جَدیدٌ لایَبْلی.
49ـ اَلعَقْلُ مُنَزِّهٌ عَنِ المُنْکَرِ آمِرٌ بِالمَعْرُوفِ.
50ـ اَلعَقْلُ حَیْثُ کانَ آلِفٌ، مَأْلُوفٌ.
51ـ اَلعَقْلُ شَجَرَةٌ، ثَمَرُها السَّخاءُ والحَیاءُ.
52ـ اَلعَقْلُ زَیْنٌ لِمَنْ رَزِقَهُ.
53ـ اَلعَقْلُ فِی الغُرْبَةِ قُرْبَةٌ.
54ـ اَلعَقْلُ رَقِیٌّ إلی عِلِّییّنَ.
55ـ إنّی إذَا اسْتَحْکَمْتُ فیِ الرَّجُلِ خَصْلَةً مِنْ خِصالِ الخَیْـرِ اِحْتَمَلْتُهُ لَها، واغْتَفَرْتُ لَهُ فَقْدَ ما سِواها، وَلاأغْتَفِرُ لَهُ فَقْدَ عَقْل، وَلاعَدْمَ دین، لأنَّ مُفارَقَةَ الدّینِ مُفارَقَةُ الأمْنِ، وَلاتَهْنَأُ
حَیاةٌ مَعَ مَخافَة، وعَدَمُ العَقْلِ عَدَمُ الحَیاةِ، وَلاتُعاشَرُ الأمْواتُ.
56ـ إنَّکَ مَوْزُونٌ بِعَقْلِکَ، فَزَکِّهِ بِالعِلْمِ.
57ـ إنَّما العَقْلُ اَلتَّجَنُّبُ مِنَ الإثْمِ، والنَّظَرُ فِی العَواقِبِ، والأخْذُ بِالحَزْمِ.
58ـ آفَةُ اللُّبِّ العُجْبُ.
59ـ إذا تَمَّ العَقْلُ نَقَصَ الکَلامُ.
60ـ إذا کَمُلَ العَقْلُ نَقَصَتِ الشَّهْوَةُ.
61ـ بِالعَقْلِ یُسْتَخْرَجُ غَوْرُ الحِکْمَةِ.
62ـ بِالعَقْلِ تُنالُ الخَیْراتُ.
63ـ بِالعَقْلِ صَلاحُ البَرِیَّةِ.
64ـ بِوُفُورِ العَقْلِ یَتَوَفَّرُ الحِلْمُ.
65ـ بِالعُقُولِ تُنالُ ذِرْوَةُ العُلُومِ (الأُمُورِ).
66ـ بِتَرْکِ ما لایَعْنیکَ یَتِمُّ لَکَ العَقْلُ.
67ـ بِالعَقْلِ کَمالُ النَّفْسِ.
68ـ بِالعَقْلِ صَلاحُ کُلِّ أمْر.
69ـ تَمامُ العَقْلِ (العَمَلِ) اِسْتِکْمالُهُ.
70ـ تَزْکِیَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ.
71ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ الاِسْتِقامَةُ.
72ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ
لُزوُمُ الحَقِّ.
73ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ صُحْبَةُ الأخْیارِ.
74ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ العَمَلُ للنَّجاةِ.
75ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ مُداراةُ النّاسِ.
76ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ الصِّدْقُ.
77ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ مَقْتُ الدُّنیا، وَقَمْعُ الهَوی.
78ـ ثَلاثٌ یُمْتَحَنُ بِها عُقُولُ الرِّجالِ: هُنَّ المالُ، والوِلایَةُ، وَالمُصیبَةُ.
79ـ ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلی عُقُولِ أرْبابِها: الرَّسُولُ، والکِتابُ، وَالهَدِیَّةُ.
80 ـ حُسْنُ العَقلِ جَمالُ الظَّواهِرِ والبَواطِنِ.
81 ـ حُسْنُ العَقْلِ أفْضَلُ رائِد.
82 ـ حَدُّ العَقْلِ النَّظَرُ فِی العَواقِبِ، والرِّضا بِما یَجْری بِهِ القَضاءُ.
83 ـ حَرامٌ عَلی کُلِّ عَقْل مَغْلُول (مَعْلُول) بِالشَّهْوَةِ أنْ یَنْتَفِعَ بِالحِکْمَةِ.
84 ـ حَدُّ العَقْلِ اَلاِنْفِصالُ عَنِ الفانی، والاِتِّصالُ بِالباقی.
world.
85ـ حِفْظُ العَقْلِ بِمُخالَفَةِ الهَوی، والعُزُوفِ عَنِ الدُّنیا.
86 ـ خَیْـرُ المَواهِبِ العَقْلُ.
87 ـ دَلیلُ عَقْلِ الرَّجُلِ قَوْلُهُ.
88 ـ ذَهابُ العَقْلِ بَیْنَ الهَوی والشَّهْوَةِ.
89 ـ ذَکِّ عَقْلَکَ بِالأدَبِ کَما تُذَکَّی النّارُ بِالحَطَبِ.
90ـ رَزانَةُ العَقْلِ تُخْتَبَرُ فِی الرِّضا، والحُزْنِ.
91ـ زِیادَةُ العَقْلِ تُنْجی.
92ـ سِتَّةٌ تُخْتَبَرُ بِها عُقُولُ الرِّجالِ: اَلمُصاحَبَةُ، والمُعامَلَةُ، والوِلایَةُ، وَالعَزْلُ، والغِنی، والفَقْرُ.
93ـ سِتَّةٌ تُخْتَبَرُ بِها عُقُولُ النّاسِ: الحِلْمُ عِنْدَ الغَضَبِ، والصَّبْرُ عِنْد الرَّهْبِ، والقَصْدُ عِنْدَ الرَّغْبِ،وَ تَقْویَ اللّهِ فی کُلِّ حال، وحُسْنُ المُداراةِ، وَقِلَّةُ المُماراةِ.
94ـ صَلاحُ العَقْلِ الأدَبُ.
95ـ صَدیقُ کُلِّ امْرِء عَقْلُهُ، وعَدُوُّهُ جَهْلُهُ.
96ـ ضَلالُ العَقْلِ یُبَعِّدُ مِنَ الرَّشادِ ویُفْسِدُ المَعادَ.
is the most serious deviation, and the abasement (or error) of ignorance is the greatest abasement (or error).
97ـ ضَلالُ العَقْلِ أشَدُّ ضَلَّة، وذِلَّةُ (زَلَّةُ) الجَهْلِ أعْظَمُ ذِلَّة(زَلَّة).
98ـ عَلَیْکَ بِالعَقْلِ فَلا مالَ أعْوَدُ مِنْهُ.
99ـ عِنْدَ الخِبْرَةِ (الحِیْرَة) تَنْکَشِفُ عُقُولُ الرِّجالِ.
100ـ عِنْدَ بَدیهَةِ المَقالِ تُخْتَبَرُ عُقُولُ الرِّجالِ.
101ـ عِنْدَ غُرُورِ الأطْماعِ، والآمالِ، تَنْخَدِعُ عُقُولُ الجُهَّالِ وتُخْتَبَرُ اَلْبابُ الرِّجالِ.
102ـ عُنْوانُ العَقْلِ مُداراةُ النّاسِ.
103ـ عَقْلُ المَرْءِ نِظامُهُ، وأدَبُهُ قِوامُهُ، وصِدْقُهُ إمامُهُ، وشُکْرُهُ تَمامُهُ.
104ـ عُقُولُ الفُضَلاءِ فی أطْرافِ أقْلامِها (مِهِمْ).
105ـ غایَةُ المَرْءِ حُسْنُ عَقْلِهِ.
106ـ غایَةُ العَقْلِ اَلاِعْتِرافُ بِالجَهْلِ.
107ـ غَریزَةُ العَقْلِ تَحْدُو عَلَی اسْتِعْمالِ العَدْلِ.
108ـ غَریزَةُ العَقْلِ تَأبی ذَمیمَ الفِعْلِ.
lust does not benefit from wisdom.
109ـ غَیْرُ مُنْتَفِع بِالحِکْمَةِ عَقْلٌ مَعْلُولٌ بالغَضَبِ والشَّهْوَةِ.
110ـ غِطاءُ العُیُوبِ العَقْلُ.
111ـ فَقْدُ العَقْلِ شَقاءٌ.
112ـ فَسادُ العَقْلِ الاِغْتِرارُ بِالخُدَعِ.
113ـ فَضیلَةُ العَقْلِ الزَّهادَةُ.
114ـ قَدْ یَضِلُّ العَقْلُ الفَذُّ.
115ـ کَمْ مِنْ ذَلیل أعَزَّهُ عَقْلُهُ.
116ـ کَمْ مِنْ عَقْل أسیر عِنْدَ هَویً أمیر.
117ـ کَفی بِالعَقْلِ غِنیً.
118ـ کَفی بِالمَرْءِ عَقْلاً أنْ یُجْمِلَ فی مَطالِبِهِ.
119ـ کَفاکَ مِنْ عَقْلِکَ ما أبانَ لَکَ رُشْدَکَ مِنْ غَیِّکَ.
120ـ کُنْ لِعَقْلِکَ مُسْعِفاً ولِهَواکَ مُسَوِّفاً.
121ـ کُلَّمَا ازْدادَ عَقْلُ الرَّجُلِ قَوِیَ إیمانُهُ بِالقَدَرِ، واسْتَخَفَّ بِالغِیَرِ.
122ـ کَسْبُ العَقْلِ کَفُّ الأذی.
be more precautious with regards to it.
123ـ کَیْفِیَّةُ الفِعْلِ تَدُلُّ عَلی کَمِّیَّةِ العَقْلِ، فَأحْسِنْ لَهُ الاِخْتِیارَ، وأکْثِرْ عَلَیْهِ الاِسْتِظْهارَ.
124ـ کَسْبُ العَقْلِ اَلاِعْتِبارُ والاِسْتِظْهارُ، وکَسْبُ الجَهْلِ اَلغَفْلَةُ وَاَلاِغْتِرارُ.
125ـ کَمالُ المَرْءِ عَقْلُهُ وقیمَتُهُ فَضْلُهُ.
126ـ کَمالُ الإنْسانِ العَقْلُ.
127ـ لِکُلِّ شَـیْء غایَةٌ وغایَةُ المَرْءِ عَقْلُهُ.
128ـ لِکُلِّ شَـیْء زَکاةٌ وزَکاةُ العَقْلِ اِحْتِمالِ الجُهّالِ.
129ـ لَنْ یُزانَ العَقْلُ حَتّی یُواذِرَهُ الحِلْمُ.
130ـ لَوْ صَحَّ العَقْلُ لاغْتَنَمَ کُلُّ امْرِء مَهَلَهُ.
131ـ مَنِ اسْتَرْفَدَ العَقْلَ أرْفَدَهُ.
132ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالعَقْلِ سَدَّدَهُ.
133ـ مَنْ قَلَّ عَقْلُهُ ساءَ خِطابُهُ.
134ـ مَنْ لاعَقْلَ لَهُ لاتَرْتَجیهِ.
135ـ مَنْ کَمُلَ عَقْلُهُ اِسْتَهانَ بِالشَّهَواتِ.
136ـ مِنْ أوْکَدِ أسْبابِ العَقْلِ رَحْمَةُ الجُهّالِ.
the most perfect of blessings is abundance of intellect.
137ـ مِنْ کَمالِ النِّعَمِ وُفُورُ العَقْلِ.
138ـ مِنَ العَقْلِ مُجانَبَةُ التَّبْذِیرِ، وحُسْنُ التَّدْبیرِ.
139ـ مِنْ أحْسَنِ العَقْلِ التَّحَلّی بِالحِلْمِ (بِالعِلمِ).
140ـ صَلاحُ البَرِیَّةِ العَقْلُ.
141ـ یُسْتَدَلُّ عَلی عَقْلِ کُلِّ امْرِی بِما یَجْری عَلی لِسانِهِ.
142ـ یُسْتَدَلُّ عَلی عَقْلِ الرَّجُلِ بِحُسْنِ مَقالِهِ، وعَلی طَهارَةِ أصْلِهِ بِجَمیلِ أفْعالِهِ.
143ـ یُسْتَدَلُّ عَلی عَقْلِ الرَّجُلِ بِکَثْرَةِ وَقارِهِ، وحُسْنِ احْتِمالِهِ، وعلی أکْرَمِ أصْلِهِ بِحُسْنِ أفْعالِهِ.
144ـ مَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ هَواهُ أفْلَحَ.
145ـ مَنْ غَلَبَ هَواهُ عَقْلَهُ اِفْتَضَحَ.
146ـ مَنْ فاتَهُ العَقْلُ لَمْ یَعْدُهُ الذُّلُّ.
147ـ مَنْ قَعَدَ بِهِ العَقْلُ قامَ بِهِ الجَهْلُ.
148ـ لایَزْکُو عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ
إلاّ عَقْلٌ عارِفٌ ونَفْسٌ عَزُوفٌ.
149ـ لاشَـیْءَ أحْسَنُ مِنْ عَقْل مَعَ عِلْم، وعِلْم مَعَ حِلْم، وحِلْم مَعَ قُدْرَة.
150ـ یُسْتَدَلُّ عَلی عَقْلِ الرَّجُلِ بِالتَّحَلّی بِالعِفَّةِ والقَناعَةِ.
151ـ لاغِنی کَالعَقْلِ.
152ـ لاعَقْلَ کَالتَّجاهُلِ.
153ـ لایَجْتَمِعُ العَقْلُ والهَوی.
154ـ لامالَ أعْوَدُ مِنَ العَقْلِ.
155ـ لاجَمالَ أزْیَنُ مِنَ العَقْلِ.
156ـ لانِعْمَةَ أفْضَلُ مِن عَقْل.
157ـ لایَغُشُّ العَقْلُ مَنِ انْتَصَحَهُ.
158ـ لاخَیْرَ فی عَقْل لایُقارِنُهُ حِلْمٌ.
159ـ لامَرَضَ أضْنی مِنْ قِلَّةِ العَقْلِ.
160ـ لادینَ لِمَنْ لاعَقْلَ لَهُ.
161ـ مَنْ ضَیَّعَ عاقِلاً دَلَّ عَلی ضَعْفِ عَقْلِهِ.
162ـ مَنْ قَدَّمَ عَقْلَهُ عَلی هَواهُ حَسُنَتْ مَساعیهِ.
163ـ مَنْ مَلَکَ عَقْلَهُ کانَ حَکیماً.
from the past] with his intellect, perceives.
164ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِعَقْلِهِ اِسْتَبانَ.
165ـ مَنْ قَوِیَ عَقْلُهُ أکْثَرَ الاِعْتِبارَ.
166ـ مِنَ العَقْلِ التَّزَوُّدُ لِیَوْمِ المَعادِ.
167ـ مِنْ دَلائِلِ العَقْلِ النُّطْقُ بِالصَّوابِ.
168ـ مِنْ عَلاماتِ العَقْلِ العَمَلُ بِسُنَّةِ العَدْلِ.
169ـ ما جَمَّلَ الفَضائِلَ کَاللُّبِّ.
170ـ ما قَسَمَ اللّهُ سُبْحانَهُ بَیْنَ عِبادِهِ شَیْئاً أفْضَلَ مِنَ العَقْلِ.
171ـ مَا اسْتَوْدَعَ اللّهُ سُبْحانَهُ امْرَءاً عَقْلاً إلاّ لِیَسْتَنْقِذَهُ بِهِ یَوْماً.
172ـ مِلاکُ الأمْرِ العَقْلُ.
173ـ مَعَ العَقْلِ یَتَوَفَّرُ الحِلْمُ.
174ـ مَیْزَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ، وجَمالُهُ مُرُوَّتُهُ.
175ـ مَنْ عَجَزَ عَنْ حاضِرِ لُبِّهِ، فَهُوَ عَنْ غائِبِهِ أعْجَزُ ومَنْ غائِبُهُ أعْوَزُ؟!
The Intelligent-العاقل
1ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ.
one who covers up sins with forgiveness.
2ـ اَلعاقِلُ مَنْ تَغَمَّدَ الذُّنُوبَ بِالغُفْرانِ.
3ـ اَلعاقِلُ مَنْ هَجَرَ شَهْوَتَهُ، وَباعَ دُنْیاهُ بِ آخِرَتِهِ.
4ـ اَلعاقِلُ لایَتَکَلَّمُ إلاّ بِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ.
5ـ اَلعاقِلُ مَنْ تَوَرَّعَ عَنِ الذُّنُوبِ، وتَنَزَّهَ مِنَ العُیُوبِ.
6ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ إلاّ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ.
7ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَصی هَواهُ فی طاعَةِ رَبِّهِ.
8ـ اَلعاقِلُ مَنْ أحْسَنَ صَنائِعَهُ، وَوَضَعَ سَعْیَهُ فی مَواضِعِهِ.
9ـ اَلعاقِلُ إذا سَکَتَ فَکَرَ، وإذا نَطَقَ ذَکَرَ، وإذا نَظَرَ اِعْتَبـَرَ.
10ـ اَلعاقِلُ مَنِ اتَّهَمَ رَأیَهُ، ولَمْ یَثِقْ بِکُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفْسُهُ.
11ـ اَلعاقِلُ مَنْ زَهِدَ فی دُنْیا
فانِیَة دَنِیَّة، ورَغِبَ فی جَنَّة سَنِیَّة خالِدَة عالِیَة.
12ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَضَعَ الأشْیاءَ مَواضِعَها، والجاهِلُ ضِدُّ ذلِکَ.
13ـ اَلعاقِلُ إذا عَلِمَ عَمِلَ، وإذا عَمِلَ أخْلَصَ، وإذا أخْلَصَ اِعْتَزَلَ.
14ـ اَلعاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ عَنِ الغِیْبَةِ.
15ـ اَلعاقِلُ یَجْتَهِدُ فی عَمَلِهِ ویُقَصِّرُ مِنْ أمَلِهِ.
16ـ اَلعاقِلُ مَنْ غَلَبَ هَواهُ، ولَمْ یَبِـعْ آخِرَتَهُ بِدُنْیاهُ.
17ـ اَلعاقِلُ لایَفْرُطُ بِهِ عُنْفٌ، وَلایَقْعُدُ بِهِ ضَعْفٌ.
18ـ اَلعاقِلُ مَنْ یَمْلِکُ نَفْسَهُ إذا غَضِبَ، وإذا رَغِبَ وإذا رَهِبَ.
19ـ اَلعاقِلُ یَتَقاضی نفْسَه ُبِما یَجِبُ عَلَیْهِ، ولا یَتَقاضی لِنَفْسِهِ بِما یَجِبُ لَهُ.
him, and does not [strive to] acquire that which will not accompany him [after his death].
20ـ اَلعاقِلُ مَنْ لایُضیعُ لَهُ نَفَساً فیما لایَنْفَعُهُ، ولایَقْتَنی ما لایَصْحَبُهُ.
21ـ اَلعاقِلُ مَنْ غَلَبَ نَوازِعَ أهْوِیَتِهِ.
22ـ اَلعاقِلُ مَنْ سَلَّمَ إلَی القَضاءِ، وعَمِلَ بِالحَزْمِ.
23ـ اَلعاقِلُ (الکاملُ) مَنْ قَمَعَ هَواهُ بِعَقْلِهِ.
24ـ اِعْقِلْ تُدْرِکْ.
25ـ ألا وإنَّ اللَّبیبَ مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الآراءِ بِفِکْر صائِب، ونَظَر فِی العَواقِبِ.
26ـ أعْقَلُکُمْ أطْوَعُکُمْ.
27ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ أطاعَ العُقَلاءَ.
28ـ إذا لَوَّحْتَ لِلْعاقِلِ فَقَدْ أوْجَعْتَهُ عِتاباً.
29ـ أسْعَدُ النّاسِ العاقِلُ.
30ـ أعْقَلُ النّاسِ أحْیاهُمْ.
31ـ أعْقَلُ الإنْسانِ مُحْسِنٌ خائِفٌ.
32ـ أعْقَلُ النّاسِ أعْذَرُهُمْ لِلنّاسِ.
from all vile things.
33ـ أعْقَلُ النّاسِ أبْعَدُهُمْ عَنْ کُلِّ دَنِیَّة.
34ـ أعْقَلُ النّاسِ أطْوَعُهُمْ لِلّهِ سُبْحانَهُ.
35ـ أعْقَلُ النّاسِ أقْرَبُهُمْ مِنَ اللّهِ.
36ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ کانَ بِعَیْبِهِ بَصیراً وعَنْ عَیْبِ غَیْـرِهِ ضَریراً.
37ـ أعْقَلُ النَّاسِ مَنْ لایَتَجاوَزُ الصَّمْتَ فی عُقُوبَةِ الجُهّالِ.
38ـ أفْضَلُ النّاسِ عَقْلاً، أحْسَنُهُمْ تَقْدیراً لِمَعاشِهِ، وأشَدُّهُمُ اهْتِماماً بِإصْلاحِ مَعادِهِ.
39ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ هَزْلَهُ، واسْتَظْهَرَ عَلی هَواهُ بِعَقْلِهِ.
40ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ ذَلَّ لِلْحَقِّ فَاعْطاهُ مِنْ نَفْسِهِ، وعَزَّ بِالحَقِّ فَلَمْ یُهِنْ إقامَتَهُ، وحُسْنَ العَمِلِ بِهِ.
41ـ أعْقَلُ النّاسِ أنْظَرُهُمْ فِی العَواقِبِ.
intelligent one is not beguiled by covetousness.
42ـ إنَّ العاقِلَ لایَنْخَدِعُ لِلطَّمَعِ (بِالطَّمع).
43ـ إنَّ العاقِلَ مَنْ عَقْلُهُ فِی إرْشاد، ومَنْ رَأْیُهُ فِی ازْدِیاد، فَلِذلِکَ رَأْیُهُ سَدیدٌ، وفِعْلُهُ حَمیدٌ.
44ـ إنَّ العاقِلَ یَتَّعِظُ بِالأدَبِ والبَهائِمُ لاتَتَّعِظُ إلاّ بِالضَّرْبِ.
45ـ إنَّ العاقِلَ مَنْ نَظَرَ فی یَوْمِهِ لِغَدِهِ، وسَعی فی فِکاکِ نَفْسِهِ، وعَمِلَ لِما لابُدَّ لَهُ مِنْهُ، وَلامَحیصَ لَهُ عَنْهُ.
46ـ إنَّ العاقِلَ یَنْبَغی أنْ یَحْذَرَ المَوْتَ فی هذِهِ الدّارِ، ویُحْسِنَ لَهُ التَأَهُّبَ قَبْلَ أنْ یَصِلَ إلی دار یَتَمَنّی فیهَا المَوْتَ فَلا یَجِدُهُ.
47ـ شیمَةُ ذوی الألْبابِ والنُّهی اَلإقبالُ عَلی دارِ البَقاءِ، والأعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ، والتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المأْوی.
his Hereafter and to develop [and build] the abode of his permanent residence.
48ـ یَنْبَغی لِلعاقِلِ أنْ یُقَدِّمَ لآخِرَتِهِ، ویَعْمُرَ دارَ إقامَتِهِ.
49ـ اَلْعاقِلُ یَأْلِفُ مِثْلَهُ.
50ـ اَلمَرْءُ صَدیقُ ما عَقَلَ.
51ـ اَلعاقِلُ عَدُوُّ لَذَّتِهِ.
52ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ.
53ـ اَلعاقِلُ یَطْلُبُ الکَمالَ، اَلْجاهِلُ یَطْلُبُ المالَ.
54ـ اَلعاقِلُ یَضَعُ نَفْسَهُ فَیَرْتَفِعُ.
55ـ اَلعاقِلُ مَهْمُومٌ، مَغْمُومٌ.
56ـ اَلعاقِلُ مَنْ أحْرَزَ أمْرَهُ.
57ـ اَلتَّعْریضُ لِلْعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ.
58ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ.
59ـ اَلعاقِلُ مَنْ أماتَ شَهْوَتَهُ.
60ـ اَلعاقِلُ مَنْ بَذَلَ نَداهُ.
61ـ اَلعاقِلُ یَعْتَمِدُ عَلی عَمَلِهِ، اَلجاهِلُ یَعْتَمِدُ عَلی أمَلِهِ.
62ـ اَلعاقِلُ مَنِ اتَّعَظَ بِغَیْـرِهِ.
63ـ اَلعاقِلُ مَنْ صَدَّقَ (صَدَّقَتْ) أقْوالَهُ أفْعالُهُ.
at what he knows.
64ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَقَفَ حَیْثُ عَرَفَ.
65ـ اَلعاقِلُ مَنْ یَزْهَدُ فیما یَرْغَبُ فیهِ الجاهِلُ.
66ـ إنَّما العاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ.
67ـ إنَّما اللَّبِیبُ مَنِ اسْتَسَلَّ الأحْقادَ.
68ـ إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقْلُهُ.
69ـ تَلْویحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ مِنْ أمَضِّ عِتابِهِ (أمَضَّ مِنْ عِتابهِ).
70ـ ثَرْوَةُ العاقِلِ فی عِلْمِهِ وعَمَلِهِ.
71ـ حُبُّ العِلْمِ، وحُسْنُ الحِلْمِ، ولُزومُ الصَّوابِ مِنْ فَضائِلِ أُولِی النُّهی والألْبابِ.
72ـ حَقٌّ عَلَی العاقِلِ العَمَلُ لِلْمَعادِ، والاِسْتِکْثارُ مِنَ الزّادِ.
73ـ حَقٌّ عَلَی العاقِلِ أنْ یَقْهَرَ هَواهُ قَبْلَ ضِدِّهِ.
74ـ دَوْلَةُ العاقِلِ کَالنَّسیبِ یَحِنُّ إلَی الوُصْلَةِ.
and kindness.
75ـ ذُوالعَقْلِ لایَنْکَشِفُ إلاّ عَنِ احْتِمال، وإجْمال، وإفْضال.
76ـ رَغْبَةُ العاقِلِ فِی الحِکْمَةِ، وهِمَّةُ الجاهِلِ فِی الحَماقَةِ.
77ـ زَلَّةُ العاقِلِ مَحْذُورَةٌ.
78ـ زَلَّةُ العاقِلِ شَدیدَةُ النِّکایَةِ.
79ـ سُلْطانُ العاقِلِ یَنْشُرُ مَناقِبَهُ.
80ـ شیمَةُ العُقَلاءِ قِلَّةُ الشَّهْوَةِ، وقِلَّةُ الغَفْلَةِ.
81ـ شیمَةُ ذَوِی الألْبابِ والنُّهی اَلإقْبالُ علی دارِ البَقاءِ، والإعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ، وَالتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المَأْوی.
82ـ صَدْرُ العاقِلِ صُنْدُوقُ سِـرِّهِ.
83ـ ظَنُّ العاقِلِ أصَحُّ مِنْ یَقینِ الجاهِلِ.
84ـ عَداوَةُ العاقِلِ خَیْـرٌ مِنْ صَداقَةِ الجاهِلِ.
85ـ غِنَی العاقِلِ بِعِلْمِهِ.
86ـ غِنَی العاقِلِ بِحِکْمَتِهِ، وعِزُّهُ بِقَناعَتِهِ.
ignorant person.
87ـ قَبیحُ عاقِل خَیْـرٌ مِنْ حَسَنِ جاهِل.
88ـ کُلُّ عاقِل مَغْمُومٌ (مَحْزُونٌ).
89ـ کُنْ عاقِلاً فی أمْرِ دینِکَ، جاهِلاً فی أمْرِ دُنیاکَ.
90ـ کَلامُ العاقِلِ قُوتٌ، وجَوابُ الجاهِلِ سُکُوتٌ.
91ـ لِلْعاقِلِ فی کُلِّ عَمَل إحْسانٌ.
92ـ لِلْعاقِلِ فی کُلِّ کَلِمَة نُبْلٌ.
93ـ لِلْعاقِلِ فی کُلِّ عَمَل اِرتیاضٌ.
94ـ لَیْسَ لِلْعاقِلِ أنْ یَکُونَ شاخِصاً إلاّ فی ثَلاث: حُظْوَة(خُطوَة) فی مَعاد، أوْ مَرَمَّة فی مَعاش، أو لَذَّة فی غَیْرِ مُحَرَّم.
95ـ لَمْ یَعْقِلْ مَنْ وَلِهَ بِاللَّعْبِ واسْتُهْتِرَ بِاللَّهْوِ والطَّرَبِ.
96ـ مَنْ عَقَلَ فَهِمَ.
97ـ مَنْ عَقَلَ عَفَّ.
98ـ مَنْ عَقَلَ اِسْتَقالَ.
99ـ مَنْ عَقَلَ سَمِحَ.
intelligence is content.
100ـ مَنْ عَقَلَ قَنِعَ.
101ـ مَنْ عَقَلَ صَمَتَ.
102ـ مَنْ لایَعْقِلْ یَهُنْ، ومَنْ یَهُنْ لایُوَقَّرْ.
103ـ مَنْ عَقَلَ کَثُرَ اِعْتِبارُهُ.
104ـ مَنْ قَلَّ عَقْلُهُ کَثُرَ هَزْلُهُ.
105ـ مَنْ عَقَلَ اِعْتَبَرَ بِأمْسِهِ، واسْتَظْهَرَ لِنَفْسهِ.
106ـ مَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ، وحِلْمُهُ غَضَبَهُ کانَ جَدیراً بِحُسْنِ السّیرَةِ.
107ـ مَنْ عَقَلَ تَیَقَّظَ مِنْ غَفْلَتِهِ، وتَأَهَّبَ لِرِحْلَتِهِ، وعَمَرَ دارَ إقامَتِه.
108ـ مَنْ لَمْ یَکُنْ أمْلَکَ شَـیْء بِهِ عَقْلُهُ لَمْ یَنْتَفِعْ بِمَوْعِظَة.
109ـ مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ عَقْلٌ یَزینُهُ لَمْ یَنْبُلْ.
110ـ مَنْ لَمْ یَکْمُلْ عَقْلُهُ لَمْ تُؤْمَنْ بَوائِقُهُ.
111ـ مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ أنْ لایَتَکَلَّمَ بِجَمیعِ ما
أحاطَ بِهِ عِلْمُهُ.
112ـ مِنْ حَقِّ العاقِلِ أنْ یَقْهَرَ هَواهُ قَبْلَ ضِدِّهِ.
113ـ مِنْ حَقِّ اللَّبیبِ أنْ یَعُدَّ سُوءَ عَمَلِهِ، وقُبْحَ سیرَتِهِ مِنْ شَقاوَةِ جَدِّهِ وَنَحْسِهِ.
114ـ مِنْ کَمالِ عَقْلِکَ اِسْتِظْهارُکَ عَلی عَقْلِکَ.
115ـ ما عَقَلَ مَنْ أطالَ أمَلَهُ.
116ـ ما کَذَبَ عاقِلٌ، ولا زَنی مُؤْمِنٌ.
117ـ مُرُوَّةُ العاقِلِ دینُهُ، وحَسَبُهُ أدَبُهُ.
118ـ نِصْفُ العاقِلِ اِحْتِمالٌ، ونِصْفُهُ تَغافُلٌ.
119ـ لافَقْرَ لِعاقِل.
120ـ لایُلْفَی العاقِلُ مَغْرُوراً.
121ـ لا أشْجَعَ مِنْ لَبیب.
122ـ لایَنْبَغی أنْ یُعَدَّ عاقِلاً مَنْ یَغْلِبُهُ الغَضَبُ والشَّهْوَةُ.
123ـ یَنْبَغی
لِلْعاقِلِ أنْ لایَخْلُوَ فی کُلِّ حالَة عَنْ طاعَةِ رَبِّهِ، ومُجاهَدَةِ نَفْسِهِ.
124ـ یَنْبَغی لِلْعاقِلِ أنْ یَعْمَلَ لِلْمَعادِ، ویَسْتَکْثِرَ مِنَ الزَّادِ قَبْلَ زَهُوقِ نَفْسِهِ، وحُلُولِ رَمْسِهِ.
125ـ یَنْبَغی لِلْعاقِلِ أنْ یُقَدِّمَ لآخِرَتِهِ، ویَعْمُرَ دارَ إقامَتِهِ.
126ـ یَنْبَغی لِلْعاقِلِ أنْ یَکْتَسِبَ بِمالِهِ المَحْمَدَةَ، ویَصُونَ نَفْسَهُ عَنِ المَسْألَةِ.
127ـ یَنْبَغی لِلْعاقِلِ أنْ یُخاطِبَ الجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبیبِ اَلمَریضَ.
128ـ یَنْبَغی لِلْعاقِلِ أنْ یُکْثِرَ مِنْ صُحْبَةِ العُلَماءِ والأبْرارِ، ویَجْتَنِبَ مُقارَنَةَ الأشْرارِ والفُجّارِ.
129ـ یَنْبَغی لِلْعاقِلِ أنْ یَحْتَرِسَ مِنْ سُکْرِ المالِ، وسُکْرِ القُدْرَةِ، وسُکْرِ العِلْمِ، وَسُکْرِ المَدْحِ، وسُکْرِ الشَّبابِ فَإنَّ لِکُلِّ ذلِکَ رِیاحاً خَبیثَةً، تَسْلُبُ العَقْلَ، وتَسْتَخِفُّ الوَقارَ.
harsh when he teaches, and not to scorn [others] when he gains knowledge.
130ـ یَنْبَغی لِلْعاقِلِ إذا عَلَّمَ أنْ لایَعْنُفَ،وَإذا عُلِّمَ أنْ لایَأْنَفَ.
131ـ یُنْبِئُ عَنْ عَقْلِ کُلِّ امْرِئ ما یَنْطِقُ بِهِ لِسانُهُ.
132ـ یُنْبِئُ عَنْ عَقْلِ کُلِّ امْرئ لِسانُهُ، ویَدُلُّ عَلی فَضْلِهِ بَیانُهُ.
133ـ یُعْجِبُنی مِنَ الرَّجُلِ أنْ یُری عَقْلُهُ زائِداً عَلی لِسانِهِ، ولایُری لِسانُهُ زائِداً عَلی عَقْلهِ.
134ـ أطِعِ العاقِلَ تَغْنَمْ.
135ـ رُبَّما عَمِیَ اللَّبیبُ عَنِ الصَّوابِ.
The Cause And The Effects-العلل والمعلولات
1ـ لَـتَرْجِعَنَّ الفُرُوعُ عَلی أُصُولِها والمَعْلُولاتُ إلی عِلَلِها والجُزْئیّاتُ إلی کُلِّیاتِها.
The celestial realm-العالَم العلوی
with an articulating soul, [such that] if he purifies it with knowledge and action, it resembles the essences of its primal causes, and when its demeanour is moderate and it disassociates the contraries then it becomes associated with the seven strong [heavens].
1ـ سُئِلَ ـ عَلیهِ السّلام ـ عَنِ العالَمِ العِلْویّ فَقالَ: صُوَرٌ عارِیَةٌ عَنِ المَوادِّ، عالِیَةٌ عَنِ القُوَّةِ والاِسْتِعْدادِ، تَجَلّی لَها فَأشْرَقَتْ، وطالَعَها فَتَلألاَتْ، فَألْقی فی هُوِیَّتِها مِثالَهُ، فَأظْهَرَ عَنْها أفْعالَهُ، وخَلَقَ الإنْسانَ ذا نَفْس ناطِقَة، إنْ زَکّاها بِالعِلْمِ والعَمَلِ فَقَدْ شابَهَتْ جَواهِرَ أوائِلَ عِلَلِها، وإذَا اعْتَدَلَ مِزاجُها وفارَقَتِ الأضْدادَ فَقَدْ شارَکَ بِهَا السَّبْعَ الشِّدادَ.
Knowledge-العلم
1ـ اَلْعِلْمُ یَهْدی إلَی الحَقِّ.
2ـ اَلْعِلْمُ مِصْباحُ العَقْلِ، ویَنْبُوعُ الفَضْلِ.
3ـ اَلْعِلْمُ قاتِلُ الجَهْلِ، ومُکْسِبُ النُّبْلِ.
4ـ اَلْعِلْمُ بِلاعَمَل وَبالٌ.
5ـ اَلْعِلْمُ کَنْزٌ عَظیمٌ لایَفْنی.
6ـ اَلْعِلْمُ أحَدُ الحَیاتَیْنِ.
7ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ الأنْیسَیْنِ.
8 ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ الجَمالَیْنِ.
9ـ اَلْعِلْمُ باللّهِ أفْضَلُ العِلْمَینِ.
10ـ اَلْعِلْمُ وِراثَةٌ کَریمَةٌ، ونِعْمَةٌ عَمِیمَةٌ.
11ـ اَلْعِلْمُ یُنْجی مِنَ الاِرْتباکِ فِی الحِیْـرَةِ.
knows has intelligence.
12ـ اَلْعِلْمُ یَدُلُّ عَلَی العَقْلِ فَمَنْ عَلِمَ عَقَلَ.
13ـ اَلْعِلْمُ مُحْیِی النَّفْسِ ومُنِیرُ العَقْلِ، ومُمِیتُ الجَهْلِ.
14ـ اَلْعِلْمُ ثَمَرَةُ الحِکْمَةِ والصَّوابُ مِنْ فُرُوعِها.
15ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ شَرَفِ مَنْ لاقَدیْمَ لَهُ.
16ـ اَلْعِلْمُ أکْثَرُ مِنْ أنْ یُحاطَ بِهِ، فَخُذُوا مِنْ کُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ.
17ـ اَلْعِلْمُ حاکِمٌ، وَالمالُ مَحْکُومٌ عَلَیْهِ.
18ـ اَلْعِلْمُ یُرْشِدُکَ إلی ما أمَرَکَ اللّهُ بِهِ، والزُّهْدُ یُسَهِّلُ لَکَ الطَّریقَ إلَیْهِ.
19ـ اَلْعِلْمُخَیْرٌ مِنَ المالِ، اَلْعِلْمُ یَحْرُسُکَ وأنْتَ تَحْرُسُ المالَ.
20ـ اَلْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالعَمَلِ فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ.
21ـ اَلْعِلْمُ یَهْتِفُ بِالعَمَلِ فَإنْ أجابَهُ وإلاّ اِرْتَحَلَ.
22ـ اَلْعِلْمُ یُرْشِدُکَ، والعَمَلُ یَبْلُغُ بِکَ الغایَةَ.
23ـ اَلْعِلْمُ أوَّلُ دَلِیل، والمَعْرِفَةُ آخِرُ نِهایَة.
intuitive and the learnt; the intuitive knowledge is of no benefit if there is no learnt knowledge [accompanying it].
24ـ اَلْعِلْمُ عِلْمانِ: مَطْبُوعٌ، ومَسْمُوعٌ، ولایَنْفَعُ المَطْبُوعُ، إذا لَمْ یَکُ مَسْمُوعٌ.
25ـ اَلْعِلْمُ أکْثَرُ مِنْ أنْ یُحاطَ بِهِ، فَخُذُوا مِنْ کُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ.
26ـ أُخْبُرْ تَقُلْ.
27ـ أُطْلُبِ العِلْمَ تَزْدَدْ عِلْماً.
28ـ اِقْتَتِنِ العِلْمَ فَإنَّکَ إنْ کُنْتَ غَنیّاً زانَکَ، وإنْ کُنْتَ فَقِیراً مانَکَ.
29ـ أُطْلُبُوا العِلْمَ تَرْشَدُوا.
30ـ اِکْتَسِبُوا العِلْمَ یَکْسِبْکُمُ الحَیاةَ.
31ـ اِمْتاحُوا (اِمْتَحوا) مِنْ صَفْوِ عَین قَدْرُوِّقَتْ مِنَ الکَدَرِ.
32ـ أُطْلُبُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا بهِِ، واعْمَلُوا بِهِ تَـکُونُوا مِنْ أهْلِهِ.
33ـ ألا لایَسْتَحْیِیـَنَّ مَنْ لا یَعْلَمُ أنْ یَتَعَلَّمَ، فَإنَّ قیمَةَ کُلِّ امْرِء ما یَعْلَمُ.
34ـ ألا لایَسْتَقْبِحَنَّ مَنْ سُئِلَ عَمّا لایَعْلَمُ أنْ یَقُولَ لا أعْلَمُ.
1) Meaning: take your knowledge from a pure source.
knowledge is that which is accompanied by action.
35ـ أنْفَعُ العِلْمِ ماعُمِِلَ بِهِ.
36ـ أحْسَنُ العِلْمِ ما کانَ مَعَ العَمَلِ.
37ـ أشْرَفُ العِلْمِ ما ظَهَرَ فِی الجَوارِحِ والأرْکانِ.
38ـ أوْضَعُ العِلْمِ ما وَقَفَ عَلَی اللِّسانِ.
39ـ أغْلَبُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ هَواهُ بِعِلْمِهِ.
40ـ أوْلَی العِلْمِ بِکَ ما لا یُتَقَبَّلُ العَمَلُ إلاّ بِهِ.
41ـ أوْجَبُ العِلْمِ عَلَیْکَ ما أنْتَ مَسْؤُلٌ عَنِ العَمَلِ بِهِ.
42ـ ألْزَمُ العِلْمِ بِکَ ما دَلَّکَ عَلی صَلاحِ دینِکَ، وأبانَ لَکَ عَنْ فَسادِهِ.
43ـ أحْمَدُ العِلْمِ عاقِبَةً ما زادَ فی عَمَلِکَ فِی العاجِلِ، وأزْلَفَکَ فِی الآجِلِ.
1) Or: …and differentiates the right religion from the wrong [and corrupt] one.
the miserliness of those who possess it is the cause of its absence.
44ـ إنَّ أفْضَلَ العِلْمِ السَّکینَةُ، والحِلْمُ.
45ـ إنَّ النّارَ لایَنْقُصُها ما أُخِذَ مِنْهُ، ولکِنْ یُخْمِدُها أنْ لاتَجِدَ حَطَباً، وَکَذلِکَ العِلْمُ لایُفْنیهِ الاِقتِباسُ، لکِنْ بُخْلُ الحامِلِینَ لَهُ سَبَبُ عَدَمِهِ.
46ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ یَمْنَحُ المالَ مَنْ یُحِبُّ ویُبْغِضُ ولایَمْنَحُ العِلْمَ إلاّ مَنْ أحَبَّ.
47ـ إنَّ العِلْمَ یَهْدی، ویُرْشِدُ، ویُنْجی، وإنَّ الجَهْلَ یُغْوی، ویُضِلُّ، ویُرْدی.
48ـ اَلعِلْمُ یُنْجِدُ.
49ـ اَلعِلْمُ بِالفَهْمِ.
50ـ اَلْعِلْمُ کَنْزٌ.
51ـ اَلْعِلْمُ عِزٌّ، اَلطّاعَةُ حِرْزٌ.
52ـ اَلْعِلْمُ دَلیلٌ.
53ـ اَلْعِلْمُ یُنْجیکَ، اَلجَهْلُ یُرْدیکَ.
54ـ اَلْعِلْمُجَلالَةٌ، اَلجَهالَةُ ضَلالَةٌ.
55ـ اَلْعِلْمُ حَیاةٌ، اَلإیمانُ نَجاةٌ.
56ـ اَلْعِلْمُ مُجَلَّةٌ، اَلجَهْلُ مَضَلَّةٌ.
57ـ اَلْعِلْمُحِرْزٌ.
58ـ اَلْعِلْمُ بِالْعَمَلِ.
59ـ اَلْعِلْمُ مُمیتُ الجَهْلِ.
60ـ اَلْعِلْمُ زَیْنُ الحَسَبِ.
61ـ اَلْعِلْمُ قائِدُ الحِلْمِ.
62ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ شَرَف.
63ـ اَلْعِلْمُ مِصْباحُ العَقْلِ.
64ـ اَلْعِلْمُ خَیْرُ
دَلیل.
65ـ اَلْعِلْمُ أجَلُّ بِضاعَة.
66ـ اَلْعِلْمُ أعْظَمُ کَنْز.
67ـ اَلْعِلْمُ حَیاةٌ وشِفاءٌ.
68ـ اَلْعِلْمُ حِجابٌ مِنَ الاْفاتِ.
69ـ اَلْعِلْمُ أعْلی فَوْز.
70ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ قِنْیَة.
71ـ اَلْعِلْمُ مَرْکَبُ الحِلْمِ.
72ـ اَلْعِلْمُ أصْلُ کُلِّ خَیْر.
73ـ اَلْعِلْمُ عُنْوانُ العَقلِ.
74ـ اَلْعِلْمُ لِقاحُ المَعْرِفَةِ.
75ـ اَلْعِلْمُ یُنْجِدُ الفِکْرَ.
76ـ اَلْعِلْمُ نِعْمَ دَلیلٌ.
77ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ (أشْرَفُ) هِدایَة.
78ـ اَلْعُلُومُ نُزْهَةُ الأُ دَباءِ.
79ـ اَلْعِلْمُ أصْلُ الحِلْمِ.
80ـ اَلْعِلْمُ قاتِلُ الجَهْلِ.
81ـ اَلْعِلْمُ داعِی الفَهْمِ.
82ـ اَلْعِلْمُلایَنْتَهی.
83ـ اَلْعِلْمُ کَثیرٌ، والعَمَلُ قَلیلٌ.
84ـ اَلْعِلْمُ کَنْزٌ عَظیمٌ لایُفْنی.
85ـ اَلْعِلْمُ رُشْدٌ لِمَنْ عَمِلَ بِهِ.
86ـ اَلْعِلْمُ
کُلُّهُ حُجَّةٌ إلاّ ما عُمِلَ بِهِ.
87ـ اَلْعِلْمُ جَمالٌ لا یَخْفی ونَسیبٌ لایَجْفی (لایُخْفی).
88ـ اَلْعِلْمُ زَیْنُ الأغْنِیاءِ، وغِنَی الفُقَراءِ.
89ـ إنَّما زَهَّدَ النّاسُ فی طَلَبِ العِلْمِ کَثْرَةُ ما یَرَوْنَ مِنْ قِلَّةِ مَنْ عَمِلَ بِما عَلِمَ.
90ـ آفَةُ العِلْمِ تَرْکُ العَمَلِ بِهِ.
91ـ إذا سَمِعْتُمُ العِلْمَ فَألِطُّوا(فأکِظُّوا، فَأَنطَوُوا) عَلَیْهِ، فَلا تَشُوبُوهُ بِهَزْل، فَتَمُجُّهُ القُلُوبُ.
92ـ إذا رُمْتُمْ الاِنْتِفاعَ بِالْعِلْمِ فَاعْمَلُوا بِهِ، وأکْثِرُوا الفِکْرَ فی مَعانیهِ، تَعِهِ القُلُوبُ.
93ـ إذا زادَ عِلْمُ الرَّجُلِ زادَ أدَبُهُ، وتَضاعَفَتْ خَشْیَتُهُ لِرَبِّهِ.
94ـ بِالعِلْمِ تُعْرَفُ الحِکْمَةُ.
95ـ بِالعِلْمِ تَـکُونُ الحَیاةُ.
96ـ بِالعِلْمِ یَسْتَقیمُ المُعْوَجُ.
97ـ بَذْلُ العِلْمِ زَکاةُ العِلْمِ.
98ـ بِالعِلْمِ تُدْرَکُ دَرَجَةُ الحِلْمِ.
The completeness of knowledge is [in] acting according to it.
99ـ تَمامُ العِلْمِ اِسْتِعْمالُهُ.
100ـ تَمامُ العِلْمِ العَمَلُ بِمُوجِبِهِ.
101ـ تارِکُ العَمَلِ بِالعِلْمِ غَیْرُ واثِق بِثَوابِ العَمَلِ.
102ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ مَعْرِفَةُ اللّهِ.
103ـ ثَمَرةُ العِلْمِ العِبادَةُ.
104ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ العَمَلُ بهِ.
105ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ العَمَلُ لِلْحَیاةِ.
106ـ ثَمَرَةُ العِلْمِ إخْلاصُ العَمَلِ.
107ـ ثَرْوَةُ العِلْمِ تُنْجی وتَبْقی.
108ـ جَمالُ العِلْمِ نَشْرُهُ، وثَمَرَتُهُ العَمَلُ بِهِ، وصِیانَـتُهُ وَضْعُهُ فی أهْلِهِ.
109ـ خَیْرُ العِلْمِ ما نَفَعَ.
110ـ خَیْـرُ العُلُومِ ما أصْلَحَکَ.
111ـ خَیْـرُ العِلْمِ ما قَارَنَهُ العَمَلُ.
one of them is a cure for the people (i.e. honey), and the other is a means of illumination (i.e. wax).
112ـ خَیْرُ العِلْمِ ما أصْلَحْتَ بِهِ رَشادَکَ، وَشَـرُّهُ ما أفْسَدْتَ بِهِ مَعادَکَ.
113ـ خُذُوا مِنْ کُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ، فَإنَّ النَّحْلَ یَأْکُلُ مِنْ کُلِّ زَهْر أزْیَنَهُ، فَیَتَوَلَّدُ مِنْهُ جَوْهَرانِ نَفیسانِ: أحَدُهُما فیهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ، والاْخَرُ یُسْتَضاءُ بِهِ.
114ـ رَأْسُ الفَضائِلِ العِلْمُ.
115ـ رُبَّ عِلْم أدَّی إلی مَضَلَّتِکَ.
116ـ زَکاةُ العِلْمِ نَشْـرُهُ.
117ـ زَکاةُ العِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ، وإجْهادُ النَّفْسِ فیِ العَمَلِ بِهِ.
118ـ زَیْنُ العِلْمِ اَلحِلْمُ.
119ـ سَبَبُ الخَشْیَةِ اَلْعِلْمُ.
120ـ سَلْ عَمّا لابُدَّ لَکَ مِنْ عِلْمِهِ، وَلاتُعْذَرُ فی جَهْلِهِ.
121ـ شَـرُّ العِلْمِ ما أفْسَدْتَ بِهِ رَشادَکَ.
122ـ شَـرُّ العِلْمِ عِلْمٌ لایُعْمَلُ بِهِ.
123ـ شَیْئانِ لاتُبْلَغُ غایَتُهُما: اَلْعِلْمُ، والعَقْلُ.
124ـ شَیْنُ العِلْمِ الصَّلَفُ.
125ـ عَلَیْکَ بِالعِلْمِ فَإنَّهُ وَراثَةٌ کَریمَةٌ.
1) As seen in Q35:28
The knowledge of a believer is [manifested] in his action.
126ـ عِلْمُ المُنافِقِ فی لِسانِهِ.
127ـ عِلْمُ المُؤْمِنِ فی عَمَلِهِ.
128ـ عِلْمٌ بِلا عَمَل کَشَجَر بِلا ثَمَر.
129ـ عِلْمٌ بِلا عَمَل کَقَوْس بِلا وَتَر.
130ـ عِلْمٌ لایَنْفَعُ کَدَواء لایَنْجَعُ.
131ـ عِلْمٌ لایُصْلِحُکَ ضَلالٌ، وَمالٌ لایَنْفَعُکَ وَبالٌ.
132ـ عِلْمٌ بِلا عَمَل حُجَّةٌ لِلّهِ عَلیَ العَبْدِ.
133ـ غایَةُ الْعِلْمِ حُسْنُ العَمَلِ.
134ـ غایَةُ الْعِلْمِ الخَوْفُ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ.
135ـ غایَةُ الْعِلْمِ السَّکینَةُ والحِلْمُ.
136ـ فَضیلَةُ الْعِلْمِ العَمَلُ بِهِ.
137ـ قَوْلُ لا أعْلَمُ نِصْفُ الْعِلْم.
138ـ قَلِیلُ الْعِلْمِ مَعَ العَمَلِ خَیْرٌ مِنْ کَثیرِهِ بِلا عَمَل.
139ـ قَطَعَ الْعِلْمُ عُذْرَ المُتَعَلِّلِینَ.
140ـ کُلُّ عِلْم لایُؤَیِّدُهُ عَقْلٌ مَضَلَّةٌ.
for indeed it gains value when it abounds.
141ـ کُلُّ شَـیْء یَنْقُصُ عَلَی الاِنْفاقِ إلاّ الْعِلْمُ.
142ـ کُلُّ شَـیْء یَعِزُّ حینَ یَنْزُرُ (یَنْدُرُ) إلاّ الْعِلْمَ فَإنَّهُ یَعِزُّ حینَ یَغْزُرُ.
143ـ کُلُّ وِعاء یَضیقُ بِما جُعِلَ فیهِ إلاّ وِعاءَ الْعِلْمِ فَإنَّهُ یَتَّسِعُ.
144ـ کَفی بالْعِلْمِ رِفْعَةً.
145ـ کُلَّمَـا ازْدادَ عِلْمُ الرَّجُلِ زادَتْ عِنایَتُهُ بِنَفْسهِ، وَبَذَلَ فی رِیاضَتِها وَصِلاحِها جُهْدَهُ.
146ـ کَما أنَّ الْعِلْمَ یَهْدِی المَرْءَ ویُنْجیهِ، کَذلِکَ الجَهْلُ یُضِلُّهُ وَیُرْدیهِ.
147ـ کَسْبُ الْعِلْمِ اَلزُّهْدُ فِی الدُّنیا.
148ـ کَمالُ الْعِلْمِ الحِلْمُ، وکَمالُ الحِلْمِ کَثْرَةُ الاِحْتِمالِ وَالکَظْمِ.
149ـ کَمالُ الْعِلْمِ العَمَلُ.
150ـ لِطالِبِ الْعِلْمِ عِزُّ الدُّنیا وفَوْزُ الآخِرَةِ.
151ـ لَنْ یُثْمِرَ الْعِلْمُ حَتّی یُقارِنَهُ الحِلْمُ.
152ـ لَنْ یُحْرِزَ الْعِلْمَ إلاّ مَنْ یُطیلُ دَرْسَهُ.
153ـ
لِسانُ الْعِلْمِ الصِّدْقُ.
154ـ لِقاحُ الْعِلْمِ التَّصَوُّرُ والفَهْمُ.
155ـ مَنِ اسْتَرْشَدَ الْعِلْمَ أرْشَدَهُ.
156ـ مَنْ خَلا بِالْعِلْمِ لَمْ تُوحِشْهُ خَلْوَةٌ.
157ـ مَنْ لَمْ یَهْدِهِ الْعِلْمُ أضَلَّهُ الجَهْلُ.
158ـ مَنْ عَمِلَ بِالْعِلْمِ بَلَغَ بُغْیَتَهُ مِنَ الآخِرَةِ ومُرادَهُ.
159ـ مَنْ کَلِفَ بِالْعِلْمِ فَقَدْ أحْسَنَ إلی نَفْسِهِ.
160ـ مَنْ کَتَمَ عِلْماً فَکَأنَّهُ جاهِلٌ.
161ـ مَنْ خالَفَ عِلْمَهُ عَظُمَتْ جَریمَتُهُ وإثْمُهُ.
162ـ مَنْ زادَ عِلْمُهُ عَلی عَقْلِهِ کانَ وَبالاً عَلَیْهِ.
163ـ مَنْ عَلِمَ (عَدِمَ) غَوْرَ الْعِلْمِ صَدَرَ (صُدَّ) عَنْ شَرایِعِ الحِکَمِ.
164ـ مَنِ ارْتَوی مِنْ مَشْرَبِ الْعِلْمِ، تَجَلْبَبَ جِلْبابَ الحِلْمِ.
and understands that which he would not have [otherwise] understood.
165ـ مَنْ أکْثَرَ مُدارَسَةَ العِلْمِ لَمْ یَنْسَ ما عَلِمَ، واسْتَفادَ ما لَمْیَعْلَمْ.
166ـ مَنْ أکْثَرَ الفِکْرَ فیما تَعَلَّمَ أتْقَنَ عِلْمَهُ، وفَهِمَ ما لَمْ یَکُنْ یَفْهَمُ.
167ـ مَنْ لَمْ یَکْتَسِبْ بِالْعِلْمِ مالاً اِکْتَسَبَ بِهِ جَمالاً.
168ـ مَنْ لَمْ یَعْمَلْ بِالْعِلْمِ کانَ حُجَّةً عَلَیْهِ وَوَبالاً.
169ـ مِنْ کَمالِ الْعِلْمِ العَمَلُ بِما یَقْتَضیهِ.
170ـ مِنْ أشْرَفِ الْعِلْمِ التَّحَلّی بِالحِلْمِ.
171ـ ما ماتَ مَنْ أحْیی عِلْماً.
172ـ ما زَکَی الْعِلْمُ بِمِثْلِ العَمَلِ بِِهِ.
173ـ ما أفادَ الْعِلْمَ مَنْ لَمْ یَفْهَمْ، ولانَفَعَ الحِلْمَ مَنْ لَمْ یَحْلُمْ.
174ـ مِلاکُ الْعِلْمِ نَشْرُهُ.
175ـ مِلاکُ الْعِلْمِ العَمَلُ بِهِ.
176ـ مُدارَسَةُ الْعِلْمِ لَذَّةُ العُلَماءِ.
177ـ مَجالِسُ الْعِلْمِ غَنِیمَةٌ.
178ـ مُزَیِّنُ الرَّجُلِ عِلْمُهُ وحِلْمُهُ.
179ـ نِعْمَ قَرینُ الحِلْمِ الْعِلْمُ.
How good a guide of faith knowledge is!
180ـ نِعْمَ قَرینُ الإیمانِ الْعِلْمُ.
181ـ نِعْمَ دَلیلُ الإیمانِ الْعِلْمُ.
182ـ لاتُعادُوا ما تَجْهَلُونَ، فَإنَّ أکْثَرَ الْعِلْمِ فیما لاتَعْرِفُونَ.
183ـ لاذُخْرَ کالْعِلْمِ.
184ـ لاشَرَفَ کَالْعِلْمِ.
185ـ لاسَمیرَ کَالْعِلْمِ.
186ـ لاکَنْزَ أنْفَعُ مِنَ الْعِلْمِ.
187ـ لاعِزِّ أشْرَفُ مِنَ الْعِلْمِ.
188ـ لادَلیلَ أنْجَحُ مِنَ الْعِلْمِ.
189ـ لایُؤْخَذُ العِلْمُ إلاّ مِنْ أرْبابِهِ.
190ـ لایَنْفَعُ عِلْمٌ بِغَیْرِ تَوْفیق.
191ـ لایُدْرَکُ الْعِلْمُ بِراحَةِ الجِسْمِ.
192ـ لایَزْکُو الْعِلْمُ بِغَیْرِ وَرَع.
193ـ لایُحْرِزُ الْعِلْمَ إلاّ مَنْ یُطیلُ دَرْسَهُ.
194ـ لاعِلْمَ لِمَنْ لابَصیرَةَ لَهُ.
195ـ لایَسْتَخِفُّ بِالْعِلْمِ وأهْلِهِ إلاّ أحْمَقٌ جاهِلٌ.
196ـ یَسیرُ الْعِلْمِ یَنْفی کَثیرَ الجَهْلِ.
197ـ یَتَفاضَلُ النّاسُ بِالعُلُومِ والعُقُولِ،لابِالأمْوالِ والأُصُولِ.
198ـ یَحْتاجُ الْعِلْمُ إلَی العَمَلِ.
199ـ یَحْتاجُ العِلْمُ إلَی الحِلْمِ.
knowledge and disobey ignorance, [for by doing this] you will be successful.
200ـ یَحْتاجُ الْعِلْمُ إلی الکَظْمِ.
201ـ أطِعِ الْعِلْمَ، وأعْصِ الجَهْلَ تُفْلِحْ.
202ـ الْعِلْمُ أشْرُ فَ هِدایَة.
The Scholar-العالِمُ
1ـ اَلعالِمُ مَنْ شَهِدَتْ بِصِحَّةِ أقْوالِهِ أفْعالُهُ.
2ـ اَلعُلَماءُ غُرَباءٌ لِکَثْرَةِ الجُهّالِ.
3ـ اَلعالِمُ مَنْ لایَشْبَعُ مِنَ العِلْمِ، وَلایَتَشَبَّعُ بِهِ.
4ـ اَلعالِمُ یَعْرِفُ الجاهِلَ لأنَّهُ کانَ قَبْلُ جاهِلاً.
5ـ اَلعالِمُ کُلُّ العالِمِ مَنْ لَمْ یَمْنَعِ العِبادَ الرَّجاءَ لِرَحْمَةِ اللّهِ ولَمْ یُؤْمِنْهُمْ مَکْرَاللّهِ.
6ـ اَلعالِمُ والمُتَعَلِّمُ شَریکانِ فِی الأجْرِ، وَلاخَیْـرَ فیما بَیْنَ ذلِکَ.
7ـ اَلعُلَماءُ أطْهَرُ النّاسِ أخْلاقاً، وأقَلُّهُمْ فِی المَطامِعِ أعْراقاً.
8ـ اَلعالِمُ حَیٌّ بَیْـنَ المَوْتی.
1) Meaning there is no good in anyone other than the scholar and the student.
ill of you and expect evil from you.
9ـ إیّاکَ أنْ تَسْتَخِفَّ بِالعُلَماءِ، فَإنَّ ذلِکَ یُزْری بِکَ، ویُسِـیءُ الظَّنَّ بِکَ، والمَخِیلَةَ فیکَ.
10ـ أعْلَمُکُمْ أخْوَفُکُمْ.
11ـ أوْلَی النّاسِ بِالأنْبِیاءِ، أعْلَمُهُمْ بِما جاؤُا بِهِ.
12ـ أعْلَمُ النّاسِ اَلمُسْتَهْتَرُ بِالعِلْمِ.
13ـ أعْلَمُ النّاسِ بِاللّهِ سُبْحانَهُ أخْوَفُهُمْ مِنْهُ.
14ـ أعْلَمُ النّاسِ بِاللّهِ أرْضاهُمْ بِقَضائِهِ.
15ـ أعْظَمُ النّاسِ عِلْماً أشَدُّهُمْ خَوْفاً لِلّهِ سُبْحانَهُ.
16ـ أعْلَمُ النَّاسِ بِاللّهِ أکْثَرُهُمْ خَشْیَةً لَهُ.
17ـ أبْغَضُ العِبادِ إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ العالِمُ المُتَجَبِّرُ.
18ـ أعْظَمُ النّاسِ وِزِراً اَلعُلَماءُ المُفَرِّطُونَ.
19ـ أشَدُّ النّاسِ نَدَماً عِنْدَ المَوْتِ العُلَماءُ غَیْرُ العامِلِینَ.
his certainty.
20ـ أعْلَمُ النّاسِمَنْ لَمْ یُزِلِ الشَّکُّ یَقینَهُ.
21ـ أعْلَمُ النّاسِبِاللّهِ أکْثَرُهُمْ لَهُ مَسْئَلَةً.
22ـ إنَّ رُواةَ العِلْمِ کَثِیرٌ، ورُعاتَهُ قَلیلٌ.
23ـ إنَّ أوْلَی النّاسِ بِالأنْبِیاءِ ـ عَلَیْهِمُ السّلامُ ـ أعْلَمُهُمْ (اَعْمَلُهُم) بِما جاؤُاْ بِهِ.
24ـ یُکْرَمُ العالِمُ لِعِلْمِهِ، والکَبیرُ لِسِنِّهِ، وذُو المَعْرُوفِ لِمَعْرُوفِهِ، وَالسُّلْطانُ لِسُلْطانِهِ.
25ـ اَلعُلَماءُ حُکَّامٌ عَلَی النّاسِ.
26ـ اَلعالِمُ حَیٌّ، وإنْ کانَ مَیِّتاً.
27ـ اَلعالِمُ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ.
28ـ اَلعالِمُ یَنْظُرُ بِقَلْبِهِ وَخاطِرِهِ، اَلجاهِلُ یَنْظُرُ بِعَیْنِهِ وَناظِرهِ.
29ـ اَلعالِمُ الَّذی لایَمُلُّ مِنْ تَعَلُّمِ العِلْمِ.
30ـ اَلعُلَماءُ باقُونَ ما بَقِیَ اللَّیْلُ والنَّهارُ.
correct in it.
31ـ اَلْکاتِمُ لِلْعِلْمِ غَیْـرُ واثِق بِالإصابَةِ فیهِ.
32ـ إنَّمَـا العالِمُ مَنْ دَعاهُ عِلْمُهُ إلَی الوَرَعِ والتُّقی، والزُّهْدِ فی عالَمِ الفَناءِ، والتَّوَلُّهِ بِجَنَّةِ المَأْوی.
33ـ آفَةُ العُلَماءِ حُبُّ الرِّیاسَةِ.
34ـ إذا رَأیْتَ عالِماً فَکُنْ لَهُ خادِماً.
35ـ بَخّ بَخّ لِعالِم عَلِمَ فَکَفَّ، وخافَ البَیاتَ فَأعَدَّ واسْتَعَدَّ، إنْ سُئِلَ أفْصَحَ، وإنْ تُرِکَ سَکَتَ (صَمَتَ)، کَلامُهُ صَوابٌ، وسُکُوتُهُ عَنْ غَیْـرِ عَیّ عَنِ الجَوابِ.
36ـ جالِسِ العُلَماءَ تَسْعَدْ.
37ـ جالِسِ العُلَماءَ تَزْدَدْ عِلْماً.
38ـ جَمالُ العالِمِ عَمَلُهُ بِعِلْمِهِ.
39ـ جالِسِ العُلَماءَ، یَزْدَدْ عِلْمُکَ، ویَحْسُنْ أدَبُکَ، وتَزْکُ نَفْسُکَ.
40ـ جاوِرِ العُلَماءَ
تَسْتَبْصِرْ.
41ـ رُبَّ عالِم قَتَلَهُ عِلْمُهُ.
42ـ رُبَّ مُدَّع لِلْعِلْمِ لَیْسَ بِعالِم.
43ـ رُبَّ عالِم غَیْرُ مُنْتَفِع.
44ـ رُتْبَةُ العالِمِ أعْلَی المَراتِبِ.
45ـ زَلَّةُ العالِمِ تُفْسِدُ عَوالِمَ.
46ـ زَلَّةُ العالِمِ کَانْکِسارِ السَّفینَةِ، تَغْرَقُ، وتُغَرِّقُ مَعَها غَیْـرَها.
47ـ زَلَّةُ العالِمِ کَبِیرَةُ الجِنایَةِ.
48ـ عَلَی العالِمِ أنْ یَتَعَلَّمَ مالَمْ یَعْلَمْ، وَیُعَلِّمَ النّاسَ ما قَدْ عَلِمَ.
49ـ عَلَی العالِمِ أنْ یَعْمَلَ بِما عَلِمَ، ثُمَ یَطْلُبُ تَعَلُّمَ ما لَمْ یَعْلَمْ.
50ـ عالِمٌ مُعانِدٌ خَیْـرٌ مِنْ جاهِل مُساعِد.
51ـ کُلُّ عالِم خائِفٌ.
52ـ کَمْ مِنْ عالِم فاجِر وعابِد جاهِل، فَاتَّقُوا الفاجِرَ مِنَ
العُلَماءِ، وَالجاهِلَ مِنَ المُتَعَبِّدینَ.
53ـ کَفی بِالعالِمِ جَهْلاً أنْ یُنافِیَ عِلْمَهُ عَمَلُهُ.
54ـ کُنْ عالِماً ناطِقاً، أوْ مُسْتَمِعاً واعِیاً، وإیّاکَ أنْ تَـکُونَ الثّالِثَ.
55ـ کُنْ عالِماً بِالحَقِّ، عامِلاً بِهِ، یُنْجِکَ اللّهُ سُبْحانَهُ.
56ـ لَوْ أنَّ أهْلَ العِلْمِ حَمَلُوهُ بِحَقِّهِ لأحَبَّهُمُ اللّهُ ومَلائِکَتُهُ، ولکِنَّهُمْ حَمَلُوهُ لِطَلَبِ الدُّنیا، فَمَقَتَهُمُ اللّهُ تَعالی وهانُوا عَلَیْهِ.
57ـ مَنْ عَلِمَ أحْسَنَ السُّؤالَ.
58ـ مَنْ عَلِمَ عَمِلَ.
59ـ مَنْ عَلِمَ (عَمِلَ) ِهْتَدی.
60ـ مَنْ أضاعَ عِلْمَهُ اِلْتَطَمَ.
61ـ مَنْ وَقَّرَ عالِماً فَقَدْ وَقَّرَ رَبَّهُ.
62ـ مَنْ لَمْ یَتَعاهَدْ عِلْمَهُ فِی الخَلإِ فَضَحَهُ فِی المَلإِ.
highest level of ignorance.
63ـ مَنِ ادَّعی مِنَ العِلْمِ غایَتَهُ فَقَدْ أظْهَرَ مِنْ جَهْلِهِ نِهایَتَهُ.
64ـ مِنَ المَفْرُوضِ عَلی کُلِّ عالِم أنْ یَصُونَ بِالوَرَعِ جانِبَهُ، وأنْ یَبْذُلَ عِلْمَهُ لِطالِبِهِ.
65ـ مِنْ فَضْلِ عِلْمِکَ اِسْتِقْلالُکَ لِعِلْمِکَ (لِعَمَلِکَ).
66ـ ما عَلِمَ مَنْ لَمْ یَعْمَلْ بِعِلْمِهِ.
67ـ ما أکْثَرَ مَنْ یَعْلَمُ العِلْمَ وَلا یَتَّبِعُهُ.
68ـ ما أخَذَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَلَی الجاهِلِ أنْ یَتَعَلَّمَ حَتّی أخَذَ عَلَی العالِمِ أنْ یُعَلِّمَ.
69ـ ما قَصَمَ ظَهْری إلاّ رَجُلانِ: عالِمٌ مُتَهَتِّکٌ وجاهِلٌ مَتَنَسِّکٌ، هذا یُنَفِّرُ عَنْ حَقِّهِ بِهَتْکِهِ، وهذا یَدْعُو إلی باطِلِه بِنُسْکِهِ.
70ـ مُنافَسَةُ (مُناقَشَةُ) العُلَماءِ تُنْتِجُ فَوائِدَهُمْ، وتَکْسِبُ فَضائِلَهُمْ.
bodies are lost but their examples [and teachings continue to] remain in the hearts.
71ـ هَلَکَ خُزّانُ الأمْوالِ وهُمْ أحْیاءٌ، والعُلَماءُ باقُوْنَ ما بَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، أعْیانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وأمْثالُهُمْ فِی القُلُوبِ مَوْجُودَةٌ.
72ـ لاتَزْدَرِیَنَّ العالِمَ وإنْ کانَ حَقیراً.
73ـ لازَلَّةَ أشَدُّ مِنْ زَلَّةِ عالِم.
74ـ لایَکُونُ العالِمُ عالِماً حَتّی لایَحْسُدَ مَنْ فَوْقَهُ، ولایَحْتَقِرَ مَنْ دُونَهُ، وَلایَأْخُذُ عَلی عِلْمِهِ شَیْئاًمِنْ حُطامِ الدُّنیا.
75ـ یَنْبَغی أنْ یَکُونَ عِلْمُ الرَّجُلِ زائِداً عَلی نُطْقِهِ، وعَقْلُهُ غالِباً عَلی لِسانِهِ.
76ـ آفَةُ العامَّةِ العالِمُ الفاجِرُ.
Education and learning-التعلیم والتعلّم
1ـ أعْوَنُ الأشْیاءِ عَلی تَزْکِیَةِ العَقْلِ التَّعْلیمُ.
2ـ تَعَلَّمْ تَعْلَمْ، وتَـکَرَّمْ تُـکْرَمْ.
3ـ تَواضَعُوا لِمَنْ تَتَعَلَّمُوا مِنْهُ العِلْمَ، ولِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ، ولاتَـکُونُوا مِنْ جَبابِرَةِ العُلَماءِ، فَلا یَقُومَ جَهْلُکُمْ بِعِلْمِکُمْ.
for indeed if you are wealthy it will adorn you and if you are poor it will provide for you (or guard you).
4ـ تَعَلَّمِ العِلْمَ فَإنَّکَ إنْ کُنْتَ غَنِیّاً زانَکَ، وإنْ کُنْتَ فَقیراً مانَکَ (صانَکَ).
5ـ تَعَلَّمْ عِلْمَ مَنْ یَعْلَمُ، وعَلِّمْ عِلْمَکَ مَنْ یَجْهَلُ، فَإذا فَعَلْتَ ذلِکَ، عَلَّمَکَ ما جَهِلْتَ، وانْتَفَعْتَ بِما عَلِمْتَ.
6ـ واضِعُ العِلْمِ عِنْدَ غَیْرِ أهْلِهِ ظالِمٌ لَهُ.
7 ـ بِالتَّعَلُّمِ یُنالُ العِلْمُ.
8ـ تَعَلَّمُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا بِهِ، واعْمَلُوا بِهِ تَـکُونُوا مِنْ أهْلِهِ.
The student-المتعلم والمستمع
1ـ إذا لَمْ تَـکُنْ عالِماً ناطِقاً فَکُنْ مُسْتَمِعاً واعِیاً.
2ـ عَلَی المُتَعَلِّمِ أنْ یَدْأبَ نَفْسَهُ فی طَلَبِ العِلْمِ، وَلایَمَلَّ مِنْ تَعَلُّمِهِ وَلایَسْتَکْثِرُ ما عَلِمَ.
3ـ مَنْ تَعَلَّمَ عَلِمَ.
4ـ مَنْ لَمْ یَتَعَلَّمْ لَمْ یَعْلَمْ.
act upon it is not distressed by its dullness.
5ـ مَنْ تَعَلَّمَ العِلْمَ لِلْعَمَلِ بِهِ لَمْ یُوحِشْهُ کَسادُهُ.
6ـ مَنْ لَمْ یَتَعَلَّمْ فِی الصِّغَرِ لَمْ یَتَقَدَّمْ فِی الکِبَرِ.
7ـ مَنْ لَمْ یَصْبِرْ عَلی مَضَضِ التَّعْلیمِ(التَّعَلُّمِ) بَقِیَ فی ذُلِّ الجَهْلِ.
8ـ مَنْ لَمْ یُدْئِبْ (لَمْ یُذِبْ) نَفْسَهُ فِی اکْتِسابِ العِلْمِ لَمْ یُحْرِزْ قَصَباتِ السَّبْقِ.
9ـ لایَسْتَنْکِفَنَّ مَنْ لَمْ یَکُنْ یَعْلَمُ أنْ یَتَعَلَّمَ.
10ـ لاتُحَدِّثِ الجُهّالَ بِما لایَعْلَمُونَ فَیُکَذِّبُوکَ بِهِ، فَإنَّ لِعِلْمِکَ عَلَیْکَ حَقّاً، وحَقُّهُ عَلَیْکَ بَذْلَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ ومَنْعُهُ مِنْ غَیْرِ مُسْتَحِقِّهِ.
11ـ لایَتَعَلَّمُ مَنْ یَتَکَبَّرُ.
Age and Lifespan-العمر
1ـ اَلعُمْرُ الَّذی أعْذَرَ اللّهُ سُبْحانَهُ فیهِ إلَی ابْنِ آدَمَ وأنْذَرَ، السِّتُّونَ.
2ـ اَلعُمْرُ الَّذی یَبْلُغُ الرَّجُلُ
فیهِ الأشُدَّ، اَلأرْبَعُونَ.
3ـ إحْذَرُوا ضِیاعَ الأعْمارِ فیما لایَبْقی لَکُمْ، فَفائِتُها لایَعُودُ.
4ـ إنَّ عُمْرَکَ مَهْرُ سَعادَتِکَ، إنْ أنْفَذْتَهُ (أنْفَدْتَهُ) فی طاعَةِ رَبِّکَ.
5ـ إنَّ أنْفاسَکَ أجْزاءُ عُمْرِکَ، فَلا تُفْنِها إلاّ فی طاعَة تُزْلِفُکَ.
6ـ إنَّ عُمْرَکَ وَقْتُکَ الَّذی أنْتَ فیهِ.
7ـ إنَّ عُمْرَکَ عَدَدَ أنْفاسِکَ، وعَلَیْها رَقیبٌ تُحْصیها.
8ـ إنَّ اللَّیْلَ والنَّهارَ مُسْرِعانِ فی هَدْمِ الأعْمارِ.
9ـ إنَّ ماضِیَ عُمْرِکَ أجَلٌ، وآتِیَهُ أمَلٌ، والوَقْتُ عَمَلٌ.
10ـ إنَّ غایَةً تَنْقُصُهَا اللَّحْظَةُ، وتَهْدِمُهَا السّاعَةُ، لَحَرِیَّةٌ بِقَصْرِ المُدَّةِ.
11ـ إنَّ المَغْبُونَ مَنْ غَبِنَ عُمْرَهُ، وإنَّ المَغْبُوطَ
مَنْ أنْفَذَ عُمْرَهُ فی طاعَةِ رَبِّهِ.
12ـ اَلعُمْرُ أنْفاسٌ مُعَدَّدَةٌ.
13ـ کَیْفَ یُفْرَحُ بِعُمْر تَنْقُصُهُ السّاعاتُ.
14ـ لَیْسَ شَـیْءٌ أعَزَّ مِنَ الکِبْرِیتِ الأحْمَرِ إلاّ ما بَقِیَ مِنْ عُمْرِ المُؤْمِنِ.
15ـ مَنْ طالَ عُمْرُهُ کَثُرَتْ مَصائِبُهُ.
16ـ مَنْ طالَ عُمْرُهُ فُجِعَ بِأعِزَّتِهِ وأحِبّائِهِ.
17ـ مَنْ أفْنی عُمْرَهُ فی غَیْرِ ما یُنْجیهِ فَقَدْ أضاعَ مَطْلَبَهُ.
18ـ مَا انْقَضَتْ ساعَةٌ مِنْ دَهْرِکَ إلاّ بِقِطْعَة مِنْ عُمْرِکَ.
19ـلاتُفْنِ عُمْرَکَ فِی المَلاهی فَتَخْـرُجَ مِنَ الدُّنیا بِلا أمَل.
20ـ لابَقاءَ لِلأعْمارِ مَعَ تَعاقُبِ اللَّیْلِ والنَّهارِ.
21ـلایَعْرِفُ قَدْرَ ما بَقِیَ مِنْ عُمْرِهِ إلاّ نَبِیٌّ أوْ صِدّیقٌ.
22ـ اَلعُمْرُ تُفْنِیهِ اللَّحَظاتُ.
wasted in other than acts of worship and obedience [to Allah].
23ـ اِحْفَظْ عُمْرَکَ مِنَ التَّضْییعِ لَهُ فی غَیْرِ العِبادَةِ والطّاعاتِ.
Development and prosperity-العُمران
1ـ آفَةُ العُمْرانِ جَوْرُ السُّلْطانِ.
Delving deep-التعمّق
1ـ مَنْ تَعَمَّقَ لَمْ یَنْبُ إلَی الحَقِّ.
Actions and deeds-الأعمال
1ـ اَلْعَمَلُ بِلا عِلْم ضَلالٌ.
2ـ اَلْعَمَلُ الصَّالِحُ أفْضَلُ الزادَیْنِ.
ـ اَلْعَمَلُ بِطاعَةِ اللّهِ أرْبَحُ، ولِسانُ الصِّدْقِ أزْیَنُ وأنْجَحُ.
4ـ أعْمالُ العِبادِ فِی الدُّنیا نَصْبُ أعْیُنِهِمْ فِی الآخِرةِ.
5ـ ألشَّـرَفُ عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ بِحُسْنِ الأعْمالِ، لابِحُسْنِ الأقْوالِ.
6ـ اَلتَّقْصِیرُ فِی العَمَلِ لِمَنْ وَثِقَ بِالثَّوابِ عَلَیْهِ غَبْنٌ.
7ـ اِشْتِغالُ النَّفْسِ بِما لایَصْحَبُها بَعْدَ المَوْتِ مِنْ أکْثَرِ الوَهْنِ.
8 ـ اَلْعَمَلُ بِالعِلْمِ مِنْ تَمامِ النِّعْمَةِ.
has earned.
9ـ اَلأقاویلُ مَحْفُوظَةٌ، والسَّرائِرُ مَبْلُوَّةٌ، وکُلُّ نَفْس بِما کَسَبَتْ رَهِینَةٌ.
10ـ اَلقَرینُ الصّالِحُ هُوَ العَمَلُ الصّالِحُ.
11ـ اِعْمَلْ تَدَّحِرْ.
12ـ اِعْمَلْ بِالعِلْمِ تُدْرِکْ غُنْماً.
13ـ اِجْعَلْ رَفیقَکَ عَمَلَکَ، وعَدُوَّکَ أمَلَکَ.
14ـ اِعْمَلْ عَمَلَ مَنْ یَعْلَمُ أنَّ اللّهَ مُجازیِهِ بِإسائَتِهِ وإحْسانِهِ.
15ـ اِسْعَ فی کَدْحِکَ، ولاتَکُنْ خازِناً لِغَیْرِکَ.
16ـ اِعْمَلُوا بِالعِلْمِ تَسْعَدُوا.
17ـ اِعْمَلُوا إذا عَلِمْتُمْ.
18ـ اِعْمَلُوا، واَلْعَمَلُ یَنْفَعُ، والدُّعاءُ یُسْمَعُ، والتَّوْبَةُ تُرْفَعُ.
19ـ أعْرِضُوا عَنْ کُلِّ عَمَل بِکُمْ غِنًی عَنْهُ، واشْغَلُوا أنْفُسَکُمْ مِنْ أمْرِ الآخِرَةِ بِما لابُدَّ لَکُمْ عَنْهُ.
20ـ اِعْمَلُوا لِیَوْم تُذْخَرُ لَهُ الذَّخائِرُ، وتُبْلی فیهِ السَّرائِرُ.
called [back], and the sinner is [still] given hope [of forgiveness]; before action abates, time expires, life ends and the door of repentance is closed.
21ـ اِعْمَلُوا وأنْتُمْ فی آوِنَةِ البَقاءِ، والصُّحُفُ مَنْشُورَةٌ، والتَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ، والمُدْبِرُ یُدْعی، والمُسِیءُ یُرْجی قَبْلَ أنْ یَخْمُدَ العَمَلُ، ویَنْقَطِعَ المَهَلُ، وَتَنْقَضِیَ المُدَّةُ، ویُسَدَّ بابُ التَّوْبَةِ.
22ـ اِحْذَرْ کُلَّ عَمَل إذا سُئِلَ عَنْهُ صاحِبُهُ، اِسْتَحْیی مِنْهُ وأنْکَرَهُ.
23ـ اِحْذَرْ مِنْ کُلِّ عَمَل یُعْمَلُ فِی السِّـرِّ، ویُسْتَحْیی مِنْهُ فِی العَلانِیَةِ.
24ـ اِحْذَرْ کُلَّ عَمَل یَرْضاهُ عامِلُهُ لِنَفْسِهِ، ویَکْرَهُهُ لِعامَّةِ المُسْلِمینَ.
25ـ اِحْذَرُوا سُوءَ الأعْمالِ، وغُرُورَ الآمال، ونَفادَ الأمَلِ، وهُجُومَ الأجَلِ.
26ـ إیّاکَ وفِعْلَ القَبِیحِ، فَإنَّهُ یُقَبِّحُ ذِکْرَکَ، ویُکَثِّرُ وِزْرَکَ.
27ـ إیّاکَ وکُلَّ عَمَل یُنَفِّرُ عَنْکَ حُرّاً، أوْ یُذِلُّ لَکَ قَدْراً أوْ یَجْلِبُ عَلَیْکَ شَـرّاً، أوْ تَحْمِلُ بِهِ إلَی القِیامَةِ وِزْراً.
of his misery [and adversity]?!
28ـ ألا عامِلٌ لِنَفْسِهِ قَبْلَ یَوْمِ بُؤْسِهِ.
29ـ ألا فَاعْمَلُوا والألْسُنُ مُطْلَقَةٌ، والأبْدانُ صَحیحَةٌ، والأعْضاءُ لُدْنَةٌ، وَالمُنْقَلَبُ فَسِیحٌ، والمَجالُ عَریضٌ، قَبْلَ إزْهاقِ الفَوْتِ، وحُلُولِ المَوْتِ، فَحَقِّقُوا عَلَیْکُمْ حُلُولَهُ، ولاتَنْتَظِرُوا قُدُومَهُ.
30ـ ألا فَاعْمَلُوا عِبادَاللّهِ، والخَناقُ مُهْمَلٌ، والرُّوحُ مُرْسَلٌ فی فِینَةِ الإرْشادِ، وراحَةِ الأجسادِ، ومَهَلِ البَقیَّةِ وأُنُفِ المَشِیَّةِ، وإنْظارِ التَّوبَةِ، وَانْفِساحِ الحَوْبَةِ، قَبْلَ الضَّنْکِ والمَضیقِ، والرَّدْعِ، والزُّهُوقِ، قَبْلَ قُدُومِ الغائِبِ المُنْتَظَرِ، وأخْذَةِ العَزیزِ المُقْتَدِرِ.
31ـ ألا وإنَّکُمْ
فی أیَّامِ أمَل مِنْ وَرائِهِ أجَلٌ، فَمَنْ عَمِلَ فی أیّامِ أمَلِهِ قَبْلَ حُضُورِ أجَلِهِ، نَفَعَهُ عَمَلُهُ، ولَم یَضْرُرْهُ أجَلُهُ.
32ـ أیْنَ الَّذینَ أخْلَصُوا أعْمالَهُمْ لِلّهِ، وطَهَّرُوا قُلُوبَهُمْ بِمَواضِعِ ذِکْرِ (نَظَرِ) اللّهِ؟!
33ـ أشْرَفُ الأعْمالِ اَلطّاعَةُ.
34ـ أفْضَلُ العَمَلِ ما أُخْلِصَ فیهِ.
35ـ أفْضَلُ العَمَلِ ما أُرِیْدَ بِهِ وَجْهُ اللّهِ.
36ـ أنْفَعُ الذَّخائِرِ صالِحُ الأعْمالِ.
37ـ أقْرَبُ النّاسِ مِنَ الأنْبِیاءِ أعْمَلُهُمْ بِما أمَرُوا بِهِ.
38ـ أحْسَنْ الفِعْلِ الکَفُّ عَنِ القَبِیحِ.
39ـ أصْدَقُ المَقالِ ما نَطَقَ بِهِ لِسانُ الحالِ.
40ـ أحْسَنُ المَقالِ ما صَدَّقَهُ حُسْنُ الفِعالِ.
41ـ أفْضَلُ الأعمالِ لُزُومُ الحَقِّ.
42ـ أحْسَنُ الأفْعالِ ما وافَقَ الحَقَّ، وأفْضَلُ المَقالِ ما طابَقَ الصِّدْقَ.
43ـ اَلْعَمَلُ عُنْوانُ الطَّوِیَّةِ.
[and distinguishing quality] of the believer.
44ـ اَلْعَمَلُ شِعارُ المُؤْمِنِ.
45ـ اَلْعَمَلُ أکْمَلُ خَلَف.
46ـ اَلْعَمَلُ (اَلوَرَعُ عَمَلٌ راجِحٌ) وَرَعٌ راجِحٌ.
47ـ اَلْعَمَلُ رَفیقُ المُوقِنِ.
48ـ اَلمَرْءُ لایَصْحَبُهُ إلاّ العَمَلُ.
49ـ اَلأعْمالُ فِی الدُّنیا تِجارَةُ الآخِرَةِ.
50ـ اَلْعَمَلُ بِطاعَةِ اللّهِ أرْبَحُ.
51ـ اَلفِعْلُ الجَمِیلُ یُنْبِئُ عَنْ عُلُوِّ الهِمَّةِ.
52ـ اَلْعَمَلُ کُلُّهُ هَباءٌ إلاّ ما أُخْلِصَ فیهِ.
53ـ إنْ کُنْتُمْ عامِلینَ فَاعْمَلُوا لِما یُنْجیکُمْ یَوْمَ العَرْضِ.
54ـ إنَّکَ لَنْ یُتَقَبَّلَ مِنْ عَمَلِکَ إلاّ ما أخْلَصْتَ فیهِ، ولَمْ تَشُبْهُ بِالهَوی، وَأسْبابِ الدُّنیا.
55ـ إنَّکَ لَنْ یُغْنِیَ عَنْکَ بَعْدَ المَوْتِ إلاّ صالِحُ عَمَل قَدَّمْتَهُ، فَتَزَوَّدْ مِنْ صالِحِ العَمَلِ.
than patience, satisfaction, fear and hope.
56ـ إنَّکَ لَنْ تَحْمِلَ إلَی الآخِرَةِ عَمَلاً أنْفَعُ لَکَ مِنَ الصَّبْرِ، والرِّضا، وَالْخَوْفِ، والرَّجاءِ.
57ـ إنَّکُمْ بِأعْمالِکُمْ مُجازُونَ، وَبِها مُرْتَهِنُونَ.
58ـ إنَّکُمْ مَدینُونَ بِما قَدَّمْتُمْ، ومُرْتَهَنُونَ بِما أسْلَفْتُمْ.
59ـ إنَّکُمْ إلَی العَمَلِ بِما عَلِمْتُمْ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلی تَعَلُّمِ مالَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ.
60ـ إنَّکُمْ إلی إعْرابِ الأعْمالِ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلی إعْرابِ الأقْوالِ.
61ـ إنَّکُمْ إلَی اکْتِسابِ صالِحِ الأعْمالِ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلی مَکاسِبِ الأمْوالِ.
62ـ إنَّکُمْ إلَی الاِهْتِمامِ بِما یَصْحَبُکُمْ إلَی الآخِرَةِ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلی کُلِّ ما یَصْحَبُکُمْ مِنَ الدُّنیا.
63ـ إنَّکُمْ مُجازَوْنَ بِأفْعالِکُمْ فَلاتَفْعَلَوا إلاّ بِرّاً.
64ـ إنَّکُمْ إنِ اغْتَنَمْتُمْ صالِحَ الأعْمالِ، نِلْتُمْ مِنَ الآخِرَةِ نِهایَةَ الآمالِ.
and meets [only] that which he sent ahead.
65ـ إنَّما المَرْءُ مَجْزِیٌّ بِما أسْلَفَ، وقادِمٌ عَلی ما قَدَّمَ.
66ـ آفَةُ العَمَلِ تَرْکُ الإخْلاصِ.
67ـ آفَةُ الأعْمالِ عَجْزُ العُمّالِ.
68ـ آفَةُ العَمَلِ البِطالَةُ.
69ـ إذَا ارْتَأیْتَ فَافْعَلْ.
70ـ بِحُسْنِ الأفْعالِ یَحْسُنُ الثَّناءُ.
71ـ بِالصَّالِحاتِ یُسْتَدَلُّ عَلی حُسْنِ الإیمانِ.
72ـ بِالعَمَلِ یَحْصُلُ الثَّوابُ لابِالکَسَلِ.
73ـ بِحُسْنِ العَمَلِ تُجْنی ثَمَرةُ العِلْمِ لابِحُسْنِ القَوْلِ.
74ـ بِالعَمَلِ تَحْصُلُ الجَنَّةُ لا بِالأمَلِ.
75ـ بِالأعْمالِ الصَّالِحاتِ تُرْفَعُ الدَّرَجاتُ.
76ـ تَأْخِیرُ العَمَلِ عُنْوانُ الکَسَلِ.
77ـ تَصْفِیَةُ العَمَلِ أشَدُّ مِنَ العَمَلِ.
78ـ تَبادَرُوا إلی مَحامِدِ الأفْعالِ، وفَضائِلِ الخِلالِ، وتَنافَسُوا فِی صِدْقِ الأقْوالِ وبَذْلِ الأمْوالِ.
79ـ ثَمَرَةُ العَمَلِ الأجْرُ عَلَیْهِ.
80 ـ ثَمَرَةُ العَمَلِ الصّالِحِ کَأصْلِهِ.
root.
81 ـ ثَمَرَةُ العَمَلِ السَّیِّءِ کَأصْلِهِ.
82 ـ ثَوابُ عَمَلِکَ أفْضَلُ مِنْ عَمَلِکَ.
83 ـ ثَوابُ العَمَلِ عَلی قَدْرِ المَشَقَّةِ فیهِ.
84 ـ ثَوْبُ العَمَلِ (العِلْمِ) یُخَلِّدُکَ وَلایَبْلی، ویُبْقیکَ ولایَفْنی.
85 ـ ثابِرُوا عَلَی اغْتِنامِ عَمَل لایَفْنی ثَوابُهُ.
86 ـ ثابِرُوا عَلَی الأعْمالِ المُوجِبَةِ لَکُمُ الخَلاصَ مِنَ النّارِ والفَوْزَ بِالجَنَّةِ.
87 ـ ثَوابُ العَمَلِ ثَمَرَةُ العَمَلِ.
88 ـ جَمیلُ الفِعْلِ یُنْبِئُ عَنْ طیبِ الأصْلِ.
89 ـ جََعَلَ اللّهُ لِکُلِّ عَمَل ثَواباً، ولِکُلِّ شَـیْء حِساباً، ولِکُلِّ أجَل کِتاباً.
90ـ حُسْنُ العَمَلِ خَیْرُ ذُخْر، وأفْضَلُ عُدَّة.
91ـ حُسْنُ الأفْعالِ مِصْداقُ حُسْنِ الأقْوالِ.
92ـ خَیْـرُ أعْمالِکَ ما قَضی فَرْضَکَ.
93ـ خَیْـرُ الأعْمالِ مَا اکْتَسَبَ شُکْراً.
the faith.
94ـ خَیْـرُ الأعْمالِ ما أصْلَحَ الدّینَ.
95ـ خَیْـرُ العَمَلِ ما صَحِبَهُ الإخْلاصُ.
96ـ خَیْـرُ الأعْمالِ ما زانَهُ الرِّفْقُ.
97ـ خَیْـرُ الأعْمالِ ما قَضی اللَّوازِمَ.
98ـ خَیْـرُ عَمَلِکَ ما أصْلَحْتَ بِهِ یَوْمَکَ، وشَـرُّهُ ما أفْسَدْتَ (اِسْتَفْسَدْتَ) بِهِ قَوْمَکَ.
99ـ خَیْـرُ الأعْمالِ اِعْتِدالُ الرَّجاءِ والخَوْفِ.
100ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً بادَرَ الأجَلَ، وأْحْسَنَ العَمَلَ لِدارِ إقامَتِهِ ومَحَلِّ کَرامَتِهِ.
101ـ رُبَّ عَمَل أفْسَدَتْهُ النِّیَّةُ.
102ـ رُبَّ صَغیر مِنْ عَمَلِکَ تَسْتَکْبِرُهُ.
103ـ زیادَةُ الفِعْلِ عَلَی القَوْلِ أحْسَنُ فَضیلَة، ونَقْصُ الفِعْلِ عَنِ القَوْلِ أقْبَحُ رَذیلَة.
104ـ سُوءُ الفِعْلِ دَلیلُ لُؤْمِ الأصْلِ.
105ـ شَـرُّ الأفْعالِ ما جَلَبَ الآثامَ.
106ـ
شَـرُّ الأفْعالِ ما هَدَمَ الصَّنِیعَةَ.
107ـ شَتّانَ بَیْنَ عَمَل تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وتَبْقی تَبِعَتُهُ، وبَیْنَ عَمَل تَذْهَبُ مَؤُنَتُهُ وتَبْقی مَثُوبَتُهُ.
108ـ صَلاحُ العَمَلِ بِصَلاحِ النِّیَّةِ.
109ـ صَوابُ الفِعْلِ یُزَیِّنُ الرَّجُلَ.
110ـ صِفَتانِ لایَقْبَلُ اللّهُ سُبْحانَهُ الأعْمالَ إلاّ بِهِما: التُّقی، وَالإخْلاصُ.
111ـ طَلَبُ المَراتِبِ والدَّرَجاتِ بِغَیْرِ عَمَل جَهْلٌ.
112ـ عَلَیْکَ بِصالِحِ العَمَلِ فَإنَّهُ الزّادُ إلَی الجَنَّةِ.
113ـ عَلَیْکَ بِإدْمانِ العَمَلِ فِی النِّشاطِ والکَسَلِ.
114ـ عَلَیْکُمْ بِأعْمالِ الخَیْـرِ فَتَبادَرُوها، وَلایَکُنْ غَیْرُکُمْ أحَقَّ بِها مِنْکُمْ.
115ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَعْلَمُ أنَّ لِلأعْمالِ جَزاءً کَیْفَ لایُحْسِنُ عَمَلَهُ.
116ـ عَمَلُ الجاهِلِ وَبالٌ، وعِلْمُهُ ضَلالٌ.
117ـ فِی العَمَلِ لِدارِ
البَقاءِ إدْراکُ الفَلاحِ.
118ـ فَضیلَةُ العَمَلِ اَلإخْلاصُ فیهِ.
119ـ کُلٌّ یَحْصُدُ ما زَرَعَ، ویُجْزی بِما صَنَعَ.
120ـ کُلُّ امْرِء یَلْقی ما عَمِلَ، ویُجْزی بِما صَنَعَ.
121ـ کَفی بِفِعْلِ الخَیْـرِ حُسْنُ عادَة.
122ـ کُلَّما أخْلَصْتَ عَمَلاً بَلَغْتَ مِنَ الآخِرَةِ أمَلاً.
123ـ کَما تَدینُ تُدانُ.
124ـ لِکُلِّ عَمَل جَزاءٌ، فَاجَعَلُوا عَمَلَکُمْ لِما یَبْقی وذَرُوا ما یَفْنی.
125ـ لِیَکُنْ أوْثَقُ الذَّخائِرِ عِنْدَکَ العَمَلَ الصَّالِحَ.
126ـ لَنْ یَصْفُوَ العَمَلُ حَتّی یَصِحَّ العِلْمُ.
127ـ لَنْ یَزْکُوَ العَمَلُ حَتّی یُقارِنَهُ العِلْمُ.
128ـ مَنْ عَمِلَ اِشْتاقَ.
129ـ مَنْ یَعْمَلْ یَزْدَدْ قُوَّةً.
130ـ مَنْ یُقَصِّرْ فیِ العَمَلِ یَزْدَدْ فَتْرَةً.
131ـ مَنْ عَمِلَ لِلْمَعادِ ظَفِرَ بِالسَّدادِ.
who does as he wishes meets that which displeases him.
132ـ مَنْ فَعَلَ ما شاءَ لَقِیَ ما ساءَ.
133ـ مَنْ أبْطَأ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ یُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ.
134ـ مَن ْ أخْلَصَ العَمَلَ لَمْ یَعْدِمِ المَأْمُولَ.
135ـ مَنْ عَمِلَ بِطاعَةِ اللّهِ کانَ مَرْضِیّاً.
136ـ مَنْ أحْسَنَ عَمَلَهُ بَلَغَ أمَلَهُ.
137ـ مَنْ نَصَحَ فِی العَمَلِ نَصَحَتْهُ المُجازاةُ.
138ـ مَنْ أحْسَنَ العَمَلَ حَسُنَتْ لَهُ المُکافاةُ.
139ـ مَنْ عَمِلَ بِأوامِرِ اللّهِ أحْرَزَ الأجْرَ.
140ـ مَنْ عَمِلَ بِطاعَةِ اللّهِ مَلَکَ.
141ـ مَنْ أحْسَنَ أفْعالَهُ أعْرَبَ عَنْ وُفُورِ عَقْلِهِ.
142ـ مَنْ أهْمَلَ العَمَلَ بِطاعَةِ اللّهِ ظَلَمَ نَفْسَهُ.
143ـ مَنْ أنِفَ مِنْ عَمَلِهِ اِضْطَرَّهُ ذلِکَ إلی عَمَل خَیْـر مِنْهُ.
144ـ مَنْ حَسُنَ عَمَلُهُ بَلَغَ مِنَ اللّهِ أمَلَهُ.
Hereafter.
145ـ مَنْ سَلِمَ مِنَ المَعاصی عَمَلُهُ بَلَغَ مِنَ الآخِرَةِ أمَلُهُ.
146ـ مَنْ عَجَزَ عَنْ أعْمالِهِ أدْبَـرَ فی أحْوالِهِ.
147ـ مَنْ قَصَّـرَ فِی العَمَلِ اِبْتَلاهُ اللّهُ سُبْحانَهُ بِالهَمِّ، ولاحاجَةَ لِلّهِ فیمَنْ لَیْسَ لَهُ فی نَفْسِهِ ومالِهِ نَصیبٌ.
148ـ مِنْ کَمالِ العَمَلِ الإخْلاصُ فیهِ.
149ـ مِن أفْضَلِ الأعْمالِ ما أوْجَبَ الجَنَّـةَ، وأنْجا مِنَ النّارِ.
150ـ ما أحْسَنَ مَنْ أساءَ عَمَلَهُ.
151ـ ما أصْدَقَ الإنْسانَ عَلی نَفْسِهِ، وأیَّ دَلیل عَلَیْهِ کَفِعْلِهِ.
152ـ ما وَلَدْتُمْ فَلِلتُّرابِ، وما بَنَیْتُمْ فَلِلْخَرابِ، وما جَمَعْتُمْ فَلِلذِّهابِ، وَما عَمِلْتُمْ فَفی کِتاب مُدَّخَر لِیَوْمِ الحِسابِ.
153ـ مِلاکُ العَمَلِ الإخْلاصُ فیهِ.
Hereafter] good action is!
154ـ نِعْمَ الزّادُ حُسْنُ العَمَلِ.
155ـ نِعْمَ الاِعْتِدادُ العَمَلُ لِلْمَعادِ.
156ـ نالَ المُنی مَنْ عَمِلَ لِدارِ البَقاءِ.
157ـ لاتَفْعَلَنَّ ما یَعُرُّکَ مَعابُهُ.
158ـ لاتَفْعَلْ ما یَشینُ العِرْضَ والإسْمَ.
159ـ لاتَرْمِ سَهْماً یُعْجِزُکَ رَدُّهُ.
160ـ لاتَحُلَّنَّ عَقْداً یُعْجِزُکَ إیثاقُهُ.
161ـ لاتِجارَةَ کَالعَمَلِ الصّالِحِ.
162ـ لاذُخْرَ أنْفَعُ مِنْ صالِحِ العَمَلِ.
163ـ لاخَیْـرَ فی عَمَل بِلا عِلْم.
164ـ لاخَیْـرَ فِی العَمَلِ إلاّ مَعَ العِلْمِ.
165ـ لاثَوابَ لِمَنْ لاعَمَلَ لَهُ.
166ـ لا یَکْمُلُ صالِحُ العَمَلِ إلاّ بِصالِحِ النِّـیَّةِ.
167ـ لا یَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ تَقْویً، وکیْفَ یَقِلُّ ما یُتَقَبَّلُ.
168ـ لا یَسْتَغْنِی المَرْءُ إلی حینِ مُفارَقَةِ رُوْحِهِ جَسَدَهُ عَنْ صالِحِ العَمَلِ.
of its reward.
169ـ لا یَتْرُکُ العَمَلَ بِالعِلْمِ إلاّ مَنْ شَکَّ فِی الثَّوابِ عَلَیْهِ.
170 ـ لا یَعْمَلُ بِالعِلْمِ إلاّ مَنْ أیْقَنَ بِفَضْلِ الأجْرِ فیهِ.
171ـ لا یَسْتَغْنی عامِلٌ عَنِ الاِسْتِزادَةِ مِنْ عَمَل صالِح.
172ـ لا خَیْرَ فی عَمَل إلاّ مَعَ الیَقینِ، والوَرَعِ.
173 ـ یَنْبَغی أنْ تَکُونَ أفْعالُ الرَّجُلِ أحْسَنَ مِنْ أقْوالِهِ ولاتَکُونَ أقْوالُهُ أحْسَنَ مِنْ أفْعالِهِ.
174ـ یُمْتَحَنُ الرَّجُلُ بِفِعْلِهِ لابِقَوْلِهِ.
175ـ یَقْبُحُ بِالرَّجُلِ أنْ یَقْصُرَ عَمَلُهُ عَنْ عِلْمِهِ، ویَعْجِزَ فِعْلُهُ عَنْ قَوْلِهِ.
176ـ اَلتَّارِکُ لِلْعَمَلِ غَیْرُ مُوقِن بِالثَّوابِ عَلَیْهِ.
177ـ مَنْ زَرَعَ شَیْئاً حَصَدَهُ.
178ـ لِسانُ الحالِ أصْدَقُ مِنْ لِسانِ المَقالِ.
179ـ اَلعامِلُ بِجَهْل کَالسّائِرِ عَلی غَیرِ طَرِیْق فَلا
یَزیدُهُ جِدُّهُ فِی السَّـرِّ إلاّ بُعْداً عَنْ حاجَتِهِ.
180ـ أسْعَدُ النَّاسِ بِالخَیْرِ اَلعامِلُ بِهِ.
181ـ اَلْعامِلُ بِالعِلْمِ کَالسّائِرِ عَلَی الطَّریقِ الواضِحِ.
182ـ عامِلُ الدّینِ لِلدُّنْیا جَزاؤُهُ عِنْدَ اللّهِ النّارُ.
183ـ إنَّکُمْ إلی مَکارِمِ الأفْعالِ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلی بَلاغَةِ الأقْوالِ.
184ـ ثَقِّلُوا مَوازِینَکُمْ بِالعَمَلِ الصَّالِحِ.
185ـ أفْضَلُ الأعْمالِ ما أُکرِهَتِ النُّفُوسُ عَلَیْها.
186ـ شَـرُّ العَمَلِ ما أفْسَدْتَ بِهِ مَعادَکَ.
187ـ أعْلَی الأعْمالِ إخْلاصُ الإیمانِ، وصِدْقُ الوَرَعِ وَالإیقانِ.
188ـ إنَّ المُؤْمِنَ یُری یَقینُهُ فی عَمَلِهِ، وإنَّ المُنافِقَ یُری شَکُّهُ فی عَمَلِهِ.
189ـ لایَنْفَعُ العَمَلُ لِلآخِرَةِ مَعَ الرَّغْبَةِ فیِ الدُّنیا.
190ـ اَلأعْمالُ بِالخُبْرَةِ.
191ـ اَلأعْمالُ ثِمارُ النِّیّاتِ.
Dealings-المعاملة
you have no power to demand justice.
1ـ لاتُعامِلْ مَنْ لا تَقْدِرُ عَلَی الاِنْتِصافِ مِنْهُ.
Blindness and the blind-العِمی والأعمی
1ـ أشَدُّ النّاسِ عَمیً: مَنْ عَمِیَ عَنْ حُبِّنا وفَضْلِنا، وَناصَبَنا العَداوَةَ بِلا ذَنْب سَبَقَ مِنّا إلَیْهِ إلاّ أنّا دَعَوْناهُ إلَی الحَقِّ، ودَعاهُ سَوانا إلَی الفِتْنَةِ والدُّنیا، فَ آثَرُوها، ونَصَبُوا العَداوَةَ لَنا.
2ـ رُبَّما أصابَ العَمِیُّ (الأعْمی) قَصْدَهُ.
3ـ مَنْ عَمِیَ عَمّا بَیْنَ یَدَیْهِ غَرَسَ الشَّکَّ بَیْنَ جَنْبَیْهِ.
The Obstinate-المُتَعَنِّتْ
1ـ رِضی المُتَعَنِّتِ غایَةٌ لاتُدْرَکُ.
Descent and lineage-العُنْصُر والمحتد والأعراق
1ـ مَنْ خَبُثَ عُنْصُرُهُ ساءَ مَحْضَرُهُ.
2ـ مَنْ کَرُمَ مَحْتِدُهُ حَسُنَ مَشْهَدُهُ.
3ـ مِنْ شَرَفِ الأعْراقِ کَرَمُ الأخْلاقِ.
Violence-العُنف
1ـ رَأسُ السُّخْفِ العُنْفُ.
2ـ راکِبُ العُنْفِ یَتَعَذَّرُ مَطْلَبُهُ.
3ـ مَنْ رَکِبَ العُنْفَ نَدِمَ.
who perpetrates violence, regrets.
4ـ مَنْ عامَلَ بِالعُنْفِ نَدِمَ.
That which is of no concern-ما لا یعنی
1ـ وُقُوعُکَ فیما لایَعنیکَ جَهْلٌ مُضِلٌّ.
2ـ لاتَشْتَغِلْ بِما لایَعْنیکَ، ولاتتَکَلَّفْ فَوْقَ ما یَکْفِیکَ، واجْعَلْ کُلَّ هَمِّکَ لِما یُنْجیکَ.
3ـ دَعْ ما لایَعْنیکَ، واشْتَغِلْ بِمُهِمِّکَ الَّذی یُنْجیکَ.
4ـ طُوبی لِمَنْ قَصَّرَ هِمَّتَهُ عَلی ما یَعْنیهِ، وجَعَلَ کُلَّ جِدِّهِ لِما یُنْجیهِ.
5ـ مَنِ اطَّرَعَ ما یَعْنیهِ وَقَعَ إلی ما لایَعْنیهِ.
6ـ مَنْ أطالَ الحَدیثَ فیما لایَنْبَغی فَقَدْ عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلْمَلامَةِ.
7ـ أکْبَرُ الکُلْفَةِ تَعَنّیکَ فیما لایَعْنیکَ.
8ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِما لایَعْنیهِ فاتَهُ
مایَعْنیهِ.
9ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِغَیْرِ ضَرُورَتِهِ فَوَّتَهُ ذلِکَ مَنْفَعَتَهُ.
The crooked-المُعوَّج
1ـ قَدْ یَسْتَقیمُ المُعَوَّجُ.
Habit-العادة
1ـ أفْضَلُ العِبادَةِ غَلَبَةُ العادَةِ.
2ـ اَلعادَةُ طَبْعُ ثان.
3ـ اَلعادَةُ عَدُوٌُّّ مُتَمَلِّکٌ.
4ـ آفَةُ الرِّیاضَةِ غَلَبَةُ العادَةِ.
5ـ بِغَلَبَةِ العاداتِ الوُصُولُ إلی أشْرَفِ المَقاماتِ.
6ـ بِئْسَ العادَةُ الفُضُولُ.
7ـ غَیِّـروُا العاداتِ تَسْهُلْ عَلَیْکُمْ الطّاعاتُ.
8ـ غَیْرُ مُدْرِکِ الدَرَّجاتِ مَنْ أطاعَ العاداتِ.
9ـ لِلْعادَةِ عَلی کُلِّ إنْسان سُلْطانٌ.
10ـ مَنْ جَعَلَ دَیْدَنَهُ الهَزْلَ لَمْ یُعْرَفْ جِدُّهُ.
Ressurection and the hour-المعاد والساعة
1ـ طُوبی لِمَنْ ذَکَرَ المَعادَ فَاسْتَکْثَرَ مِنَ الزَّادِ.
2ـ طُوبی لِمَنْ ذَکَرَ المَعادَ فَأحْسَنَ.
3ـ عَلَیْکَ بِالجِدِّ والاِجْتِهادِ فی إصْلاحِ المَعادِ.
1) Or: Nosiness [and inquisitiveness about that which does not concern you] is one of the worst habits.
sign [of its coming] is evident for the one who recognizes it.
4ـ قَدْ أسْفَرَتِ السّاعَةُ عَنْ وَجْهِها، وظَهَرَتِ العَلامَةُ لِمُتَوَسِّمِها.
5ـ قَدْ أشْـرَفَتِ السّاعَةُ بِزَلازِلِها وَأناخَتْ بِکَلاکِلِها.
6ـ قَدْ شَخَصُوا عَنْ (مِنْ) مُسْتَقَّرِ الأجْداثِ، وصارُوا إلی مَقامِ الحِسابِ، وأُقیمَتْ عَلَیْهِمُ الحُجَجُ.
7ـ مَنْ أصْلَحَ المَعادَ ظَفِرَ بِالسَّدادِ.
8 ـ مَنْ أیْقَنَ بِالمَعادِ اِسْتَکْثَرَ مِنَ الزّادِ.
9ـ صَلاحُ المَعادِ بِحُسْنِ العَمَلِ.
10ـ عِنْدَ مُعایَنَةِ أهْوالِ القِیامَةِ تَکْثُرُ مِنَ المُفَرِّطینَ النَّدامَةُ.
11ـ اِشْتِغالُکَ بِإصْلاحِ مَعادِکَ یُنْجیکَ مِنْ عَذابِ النّارِ.
The Masses-العوام
1ـ مُبایَنَةُ العَوامِ مِنْ أفْضَلِ المُرُوَّةِ.
Assistance-الإعانة
1ـ أعِنْ تُعَنْ.
2ـ أعِنْ أخاکَ عَلی هِدایَتِهِ.
3ـ کَما تُعینُ تُعانُ.
4ـ لاتُعِنْ قَوِیّاً عَلی ضَعیف.
a Muslim has indeed exited from the fold of Islam.
5ـ مَنْ أعانَ عَلی مُسْلِم فَقدْ بَرِئَ مِنَ الإسْلامِ.
Seeking assistance-الاِستِعانَة
1ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالضَّعیفِ أبانَ عَنْ ضَعْفِهِ.
2ـ مَنِ اسْتَعانَ بِغَیْرِ مُسْتَقِلّ ضَیَّعَ أمْرَهُ.
3ـ مَنِ اسْتَعانَ بِعَدُوِّهِ عَلی حاجَتِهِ إزْدادَ بُعْداً مِنْهُ.
4ـ مَنِ اسْتَعانَ بِاللّهِ أعانَهُ.
5ـ عَلَیْکَ بِالاِسْتِعانَةِ بِإلهِکَ، والرَّغْبَةِ إلَیْهِ فی تَوْفیقِکَ، وتَرْکِکَ کُلَّ شائِبَة (شائِنَة) أوْلَجَتْکَ فی شُبْهَة، أوْ أسْلَمَتْکَ إلی ضَلالَة.
6ـ مَنِ اسْتَعانَ بِذَوِی الألْبابِ سَلَکَ سَبیلَ الرَّشادِ.
Succor-المَعُونَة
1ـ اَلمَعُونَةُ تَنْزِلُ مِنَ اللّهِ عَلی قَدْرِ المَؤُنَةِ.
2ـ عَلی قَدْرِ المَؤُنَةِ تَکُونُ مِنَ اللّهِ المَعُونَةُ.
3ـ مَنْ وَجَّهَ رَغْبَتَهُ إلَیْکَ وَجَبَتْ مَعُونَتُهُ عَلَیْکَ.
Keeping promises and fulfilling pledges-العهد والوفاء به
the sight of Allah, the Glorified.
1ـ الوَفاءُ لأهْلِ الغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ.
2ـ اَلْوَفاءُ تَوْأَمُ الأمانَةِ وزَیْنُ الأُخُوَّةِ.
3ـ اَلْوَفاءُ حِفْظُ الذِّمامِ، والمُرُوءَةُ تَعَهُّدُ ذَوِی الأرْحامِ.
4ـ إنَّ الوَفاءَ تَوْأَمُ الصِّدْقِ، وما أعْرِفُ جُنَّةً أوْقی مِنْهُ.
5ـ اَلوَفاءُ نُبْلٌ.
6ـ اَلوَفاءُ تَوْأَمُ الصِّدْقِ.
7ـ اَلوَفاءُ سَجِیَّةُ الکِرامِ.
8ـ اَلوَفاءُ عُنْوانُ وُفُورِ الدّینِ، وقُوَّةِ الأمانَةِ.
9ـ إنْ وَقَعَتْ بَیْنَکَ وبَیْنَ عَدُوِّکَ قِصَّةٌ عَقَدْتَ بِها صُلْحاً وألبَسْتَهُ بِها ذِمَّةً، فَحُطْ عَهْدَکَ بِالوَفاءِ، وارْعَ ذِمَّتَکَ بِالأمانَةِ، واجْعَلْ نَفْسَکَ جُنَّةً بَیْنَکَ وبَیْنَ ما أعْطَیْتَ مِنْ عَهْدِکَ.
10ـ آفَةُ العُهُودِ قِلَّةُ الرِّعایَةِ.
11ـ آفَةُ الوَفاءِ الغَدْرُ.
12ـ إذا وَعَدْتَ فَأنْجِزْ.
13ـ إذا عاقَدْتَ فَأتْمِمْ.
14ـ بِحُسْنِ الوَفاءِ
یُعْرَفُ الأبـْرارُ.
15ـ حَسَبُ الخَلائِقِ الوَفاءُ.
16ـ حُطْ عَهْدَکَ بِالوَفاءِ یَحْسُنْ لَکَ الجَزاءُ.
17ـ دارُ الوَفاءِ لاتَخْلُو مِنْ کَریم، ولایَسْتَقِرُّ بِها لَئیمٌ.
18ـ سَبَبُ الإیتِلافِ الوَفاءُ.
19ـ سُنَّةُ الکِرامِ الوَفاءُ بِالعُهُودِ.
20ـ عَلَیْکَ بِالوَفاءِ فَإنَّهُ أوْقی(أوفی) جُنَّة.
21ـ اَلوَفاءُ حِلْیَةُ العَقْلِ، وعُنْوانُ النُّبْلِ.
22ـ أشْرَفُ الخَلائِقِ الوَفاءُ.
23ـ اَلوَفاءُ کَرَمٌ، اَلمَوَدَّةُ رَحِمٌ.
24ـ اَلوَفاءُ عُنْوانُ الصَّفاءِ.
25ـ اَلْوَفاءُ حِصْنُ السُّؤْدَدِ.
26ـ اَلوَعْدُ مَرَضٌ، والبُرْءُ إنْجازُهُ.
from the characteristics of the honourable.
27ـ ما باتَ لِرَجُل عِنْدی مَوْعِدٌ قَطُّ، فَباتَ یَتَمَلْمَلُ عَلی فِراشِهِ، لِیَغْدُوَ بِالظَّفَرِ بِحاجَتِهِ أشَدُّ مِنْ تَمَلْمُلی عَلی فِراشی، حِرْصاً عَلَی الخُرُوجِ إلَیْهِ مِنْ دَیْنِ عِدَتِهِ وخَوْفاً مِنْ عائِق یُوجِبُ الخُلْفَ، فَإنَّ خُلْفَ الوَعْدِ لَیْسَ مِنْ أخْلاقِ الکِرامِ.
28ـ مِلاکُ الوَعْدِ إنْجازُهُ.
29ـ نِعْمَ الخَلیقَةُ الوَفاءُ.
30ـ نِعْمَ قَرینُ الصِّدْقِ الوَفاءُ، ونِعْمَ رَفیقُ التَّقْوی اَلْوَرَعُ.
31ـ نِعْمَ قَرینُ الأمانَةِ الوَفاءُ.
32ـ وَعْدُ الکَریمِ نَقْدٌ وتَعْجیلٌ.
33ـ وَعْدُ اللَّئیمِ تَسْویفٌ، وتَعْلیلٌ.
34ـ لاتَعِدْ بِما تَعْجِزُ عَنِ الوَفاءِ بِهِ.
35ـ لاتَضْمَنْ مالاتَقْدِرُ عَلَی الوَفاءِ بِهِ.
36ـ لاتَعِدَنَّ عِدَةً لاتَثِقُ مِنْ نَفْسِکَ بِإنْجازِها.
37ـ غَیْرُ مُوف بِالعُهُودِ مَنْ أخْلَفَ الوُعُودَ.
38ـ کُنْ مُنَجِّزاً لِلْوَعْدِ مُوفِیاً بِالنَّذْرِ.
39ـ مَنْ وَفی بِعَهْدِهِ أعْرَبَ عَنْ کَرَمِهِ.
40ـ مَنْ حَفِظَ عَهْدَهُ کانَ وَفِیّاً.
[as a friend].
41ـ مَنْ أحْسَنَ الوَفاءَ اِسْتَحَقَّ الاِصْطِفاءَ.
42ـ اَلوَعْدُ أحَدُ الرِّقَّیْنِ.
43ـ إنْجازُ الوَعْدِ أحَدُ العِتْقَیْنِ.
44ـ اَلمَنْعُ الجَمِیلُ أحْسَنُ مِنَ الوَعْدِ الطَّویلِ.
45ـ إنْجازُ الوَعْدِ مِنْ دَلائِلِ المَجْدِ.
46ـ خُلُوصُ الوُدِّ والوَفاءِ بِالوَعْدِ مِنْ حُسْنِ العَهْدِ.
47ـ اِعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فی أوْتادِها.
48ـ لاتَثِقَنَّ بِعَهْدِ مَنْ لادینَ لَهُ.
49ـ لاعَهْدَ لِمَنْ لا وَفاءَ لَهُ.
50ـ لایُوثَقُ بِعَهْدِ مَنْ لاعَقْلَ لَهُ.
51ـ لَنْ تَأْخُذُوا بِمِیثاقِ الکِتابِ حتّی تَعْرِفُوا الَّذی نَبَذَهُ.
52ـ لایَدْعُوَنَّکَ ضیقٌ لَزِمَکَ فی عَهْدِ اللّهِ إلَی النَّکْثِ، فَإنَّ صَبْرَکَ عَلی ضیق تَرْجُو اِنْفِراجَهُ، وفَضْلَ عاقِبَتِهِ خَیْـرٌ لَکَ مِنْ عُذْر تَخافُ
تَبِعَتَهُ، وتُحیطُ بِکَ مِنَ اللّهِ لأجْلِهِ العُقُوبَةُ.
53ـ أشْرَفُ الهِمَمِ، رِعایَةُ الذِّمامِ (الذِّمَمِ، وأفْضَلُ الشِّیَمِ صِلَةُ الرَّحِمِ).
54ـ إنَّ حُسْنَ العَهْدِ مِنَ الإیمانِ.
55ـ إنَّ العُهُودَ قَلائِدُ فِی الأعْناقِ إلی یَوْمِ القِیامَةِ، فَمَنْ وَصَلَها وَصَلَهُ اللّهُ، ومَنْ نَقَضَها خَذَلَهُ اللّهُ، ومَنِ اسْتَخَّفَ بِها خاصَمَتْهُ إلَی الَّذی أکَّدَها وأخَذَ خَلْقَهُ بِحِفْظِها.
56ـ لاتَعْذَرَنَّ بِعَهْدِکَ، وَلاتُخْفِرَنَّ ذِمَّتَکَ، ولاتَخْتِلْ عَدُوَّکَ، فَقَدْ جَعَلَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَهْدَهُ وذِمَّتَهُ أمْناً لَهُ.
57ـ مِنْ أشْرَفِ الشِّیَمْ حِیاطَةُ الذِّمَمِ.
58ـ مِنْ أشْرَفِ الشِّیَمِ اَلوَفاءُ بِالذِّمَمِ.
59ـ ما أیْقَنَ بِاللّهِ مَنْ لَمْ یَرْعَ عُهُودَهُ وذِمَّتَهُ.
purity.
60ـ مَنْ وَرَدَ مَناهِلَ الوَفاءِ رَوِیَ مِنْ مَشارِبِ الصَّفاءِ.
61ـ مَنْ سَکَنَ الوَفاءُ صَدْرَهُ أمِنَ النّاسُ غَدْرَهُ.
62ـ مِنْ دَلائِلِ الإیمانِ الوَفاءُ بِالعَهْدِ.
63ـ مِنْ تَمامِ المُرُوَّةِ إنْجازُ الوَعْدِ.
64ـ مِنْ أفْضَلِ الإسْلامِ اَلوَفاءُ بِالذِمامِ.
65ـ ما أحْسَنَ الوَفاءَ وأقْبَحَ الجَفاءَ.
66ـ ما أنْجَزَ الوَعْدَ مَنْ مَطَلَ بِهِ.
67ـ وَفاءٌ بِالذِّمَمِ (وَفاءُ الذِّمَمِ)زینَةُ الْکَرَمِ.
68ـ مَنْ أخْفَرَ ذِمَّةً اِکْتَسَبَ مَذَمَّةً.
69ـ لِکُلِّ ناکِث شُبْهَةٌ.
Flaws and faults-العیب والنقص والعورة
1ـ أکْبَرُ العَیْبِ أنْ تَعیبَ غَیْرَکَ بِما هُوَ فیکَ.
2ـ أعْجَزُ النّاسِ مَنْ قَدَرَ عَلی أنْ یُزیلَ النَّقْصَ عَنْ نَفْسِهِ ولَمْ یَفْعَلْ.
like to remain hidden.
3ـ إنَّ لِلنّاسِ عُیُوباً، فَلا تَکْشِفْ ما غابَ عَنْکَ، فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ یَحْلُمُ عَلَیْها، واسْتُرِ العَوْرَةَ مَا اسْتَطَعْتَ یَسْتُرِ اللّهُ سُبْحانَهُ ما تُحِبُّ سَتْـرَهُ.
4ـ تَکادُ ضَمائِرُ القُلُوبِ تَطَّلِعُ عَلی سَرائِرِ العُیُوبِ.
5ـ تَأَمُّلُ العَیْبِ عَیْبٌ.
6ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یُقالُ: إنَّ فیهِ الشَّـرَّ الَّذی یَعْلَمُ أنَّهُ فیهِ کَیْفَ یَسْخَطُ.
7ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یُوصَفُ بِالخَیْرِ الَّذی یَعْلَمُ أنَّهُ لَیْسَ فیهِ کَیْفَ یَرضی.
8ـ ذَوُوا العُیُوبِ یُحِبُّونَ إشاعَةَ مَعائِبِ النّاسِ لِیَتَّسِعَ لَهُمُ العُذْرُ فی مَعائِبِهِمْ.
9ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یُنْکِرُ عُیُوبَ النّاسِ ونَفْسُهُ أکْثَرُ شَـیْء مَعاباً وَلایُبْصِرُها.
10ـ عَیْنُ المُحِبِّ عَمِیَّةٌ عَنْ مَعائِبِ المَحْبُوبِ، وأُذُنُهُ صَمّاءٌ عَنْ قُبْحِ مَساویهِ.
11ـ غِطاءُ العُیُوبِ السَّخاءُ والعَفافُ.
person’s own faults are enough to keep him occupied from the faults of other people.
12ـ کَفی بِالمَرْءِ شُغْلاً (شُغْلُهُ) بِمَعائِبِه ِ عَنْ مَعائِبِ النّاسِ.
13ـ لِیَکُفَّ مَنْ عَلِمَ مِنْکُمْ عَنْ عَیْبِ غَیْرِهِ ما یَعْرِفُ مِنْ عَیْبِ نَفْسِهِ.
14ـ لِیَنْهَکَ عَنْ ذِکْرِ مَعائِبِ النّاسِ ما تَعْرِفُ مِنْ مَعائِبـِکَ.
15ـ لِیَکُنْ آثَرُ النّاسِ عِنْدَکَ مَنْ أهْدی إلَیْکَ عَیْبَکَ وأعانَکَ عَلی نَفْسِکَ.
16ـ لِیَکُنْ أحَبُّ النّاسِ إلَیْکَ مَنْ هَداکَ إلی مَراشِدِکَ، وکَشَفَ لَکَ عَنْ مَعائِبـِکَ
17ـ لَیْسَ کُلُّ عَوْرَة تَظْهَرُ.
18ـ لَوْ عَرَفَ المَنْقُوصُ نَقْصَهُ لَساءَهُ ما یَری مِنْ عَیْبِهِ.
19ـ مَنْ طَلَبَ عَیْباً وَجَدَهُ.
20ـ مَنْ بَصَّرَکَ عَیْبَکَ فَقَدْ نَصَحَکَ.
21ـ مَنْ عَلِمَ ما فیهِ سَتَـرَ عَلی أخیهِ.
is indeed your friend.
22ـ مَنْ أبانَ لَکَ عَیْبَکَ فَهُوَ وَدُودُکَ.
23ـ مَنْ ساتَرَ عَیْبَکَ فَهُوَ عَدُوُّکَ.
24ـ مَنْ کاشَفَکَ فی عَیْبِکَ حَفِظَکَ فی غیْبِکَ.
25 ـ مَنْ داهَنَکَ فی عَیْبِکَ عابَکَ فی غیْبِکَ.
26ـ مَنْ أبْصَرَ عَیْبَ نَفْسهِ لَمْ یَعِبْ أحَداً.
27ـ مَنْ بَحَثَ عَنْ عُیُوبِ النّاسِ فَلْیَبْدَأْ بِنَفْسِهِ.
28ـ مَنْ أنْکَرَ عُیُوبَ النّاسِ، ورَضِیَها لِنَفْسِهِ، فَذلِکَ الأحْمَقُ.
29ـ مَنْ أزْری عَلی غَیْرِهِ بِما یَأتِیهِ فَذلِکَ الأخْرَقُ.
30ـ مِنْ أشَدِّ عُیُوبِ المَرْءِ أنْ تَخْفی عَلَیْهِ عُیُوبُهُ.
31ـ ما یَمْنَعُ أحَدَکُمْ أنْ یَلْقی أخاهُ بِما یَکْرَهُ مِنْ عَیْبِهِ إلاّ مَخافَةُ أنْ یَلْقاهُ بِمِثْلِهِ قَدْ تَصافَیْتُمْ عَلی حُبِّ العاجِلِ ورَفْضِ الآجِلِ.
mentions your faults has not guarded you in your absence.
32ـ ما حَفِظَ غَیْبَکَ مَنْ ذَکَرَ عَیْبَکَ.
33ـ ما أَلاکَ جُهْداً فِی النَّصیحَةِ مَنْ دَلَّکَ عَلی عَیْبِکَ وحَفِظَ غَیْبَکَ.
34ـ مَعْرِفَةُ المَرْءِ بِعُیُوبِهِ أنْفَعُ المَعارِفِ.
35ـ لاتَتَّبِعَنَّ عُیُوبَ النّاسِ فَإنَّ لَکَ مِنْ عُیُوبِکَ إنْ عَقَلْتَ ما یَشْغَلُکَ أنْ تَعیبَ أحَداً.
36ـ لاتَعِبْ غَیْرَکَ بِما تَأْتِیهِ، وَلاتُعاقِبْ (وَلا تُعاتِبْ) غَیْرَکَ بِذَنْب تُرَخِّصُ لِنَفْسِکَ فیهِ.
37ـ تَتَتُّعُ العَوْراتِ مِنْ أعْظَمِ السَؤْآتِ.
38ـ تَتَبُّعُ العُیُوبِ مِنْ أقْبَحِ العُیُوبِ وشَـرِّ السَّیِّئاتِ.
39ـ مَنْ کَشَفَ حِجابَ أخیهِ اِنْکَشَفَ عَوْراةُ بَیْتِهِ(بَنِیهِ).
40ـ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْراتِ النَّاسِ کَشَفَ اللّهُ عَوْرَتَهُ.
41ـ مَنْ
تَطَلَّعَ عَلی أسْرارِ جارِهِ اِنْهَتَکَتْ أسْتارُهُ.
42ـ مَنْ بَحَثَ عَنْ أسْرارِ غَیْـرِهِ أظْهَرَ اللّهُ أسْرارَهُ.
43ـ مَنْ تَتَبَّعَ خَفِیّاتِ العُیُوبِ حَرَمَهُ اللّهُ مَوَدّاتِ القُلُوبِ.
44ـ أُسْتُرْ عَوْرَةَ أخِیکَ لِما تَعْلَمُهُ فیکَ.
45ـ أُسْتُرِ العَوْرَةَ مَا اسْتَطَعْتَ یَسْتُـرِ اللّهُ سُبْحانَهُ مِنْکَ ما تُحِبُّ سَتْـرَهُ.
46ـ أمْقَتُ النّاسِ اَلعَیّابُ.
Taunting-التعییر
1ـ مَنْ عَیَّرَ بِشَـیْء بُلِیَ بِهِ.
Lifestyle-العیش
1ـ أطْیَبُ العَیْشِ القَناعَةُ.
2ـ أسْوَءُ النّاسِ عَیْشاً الحَسُودُ.
3ـ أهْنَی العَیْشِ إطْراحُ الکُلَفِ.
4ـ أحْسَنُ النّاسِ عَیْشاً مَنْ عاشَ النّاسُ فی فَضْلِهِ.
5ـ أنْعَمُ النّاسِ عَیْشاً مَنْ مَنَحَهُ اللّهُ سُبْحانَهُ القَناعَةَ، وأصْلَحَ لَهُ زَوْجَهُ.
person who has the happiest life of all people is one who is satisfied with what Allah has apportioned for him.
6ـ إنَّ أهْنَأَ النّاسِ عَیْشاً مَنْ کانَ بِما قَسَمَ اللّهُ لَهُ راضِیاً.
7ـ إنَّ أحْسَنَ النّاسِ عَیْشاً، مَنْ حَسُنَ عَیْشُ النّاسِ فی عَیْشِهِ.
8ـ اَلمَنِیَّةُ، ولاالدَّنِیَةُ.
9ـ اَلمَوْتُ، ولاابْتِذالُ الخِزْیَةِ(الحُرِّیَةُ).
10ـ اَلتَّقَلُّلُ، ولاالتّذَلُّلُ.
11ـ صَلاحُ العَیْشِ التَّدْبیرُ.
12ـ قِوامُ العَیْشِ حُسْنُ التَّقْدیرِ، ومِلاکُهُ حُسْنُ التَّدْبیرِ.
13ـ مَنْ عاشَ ماتَ.
14ـ مَنْ عاشَ فَقَدَ أحِبَّتَهُ.
15ـ مَوْتٌ وَحِیٌّ خَیْـرٌ مِنْ عَیْش شَقِّی.
16ـ اَلعَیْشُ یَحْلُو ویَمُرُّ.
17ـ آفَةُ المَعاشِ سُوءُ التَّدْبیرِ.
18ـ ثَلاثٌ لایُهْنَأُ لِصاحِبِهِنَّ عَیْشٌ: اَلحِقْدُ،والحَسَدُ، وسُوءُ الخُلْقِ.
19ـ جَمالُ العَیْشِ القَناعَةُ.
20ـ لَمْ یَهْنَأِ العَیْشَ مَنْ قارَنَ الضِدَّ.
21ـ حُسْنُ التَّقْدیرِ مَعَ الکَفافِ خَیْـرٌ مِنَ السَّعْیِ فِی الإسْرافِ.
the means of profit [and benefit].
22ـ إیثارُ الدَّعَةِ یَقْطَعُ أسْبابَ المَنْفَعَةِ.
Lowering the gaze-العین وغض الطّرف
1ـ غَضُّ الطَّرْفِ مِنَ المُرُوءَةِ.
2ـ غَضُّ الطَّرْفِخَیْرٌ مِنْ کَثیرِ النَّظَرِ.
3ـ غَضُّ الطَّرْفِ مِنْ أفْضَلِ الوَرَعِ.
4ـ غَضُّ الطَّرْفِ مِنْ کَمالِ الظَّرْفِ.
5ـ مَنْ غَضَّ طَرْفَهُ أراحَ قَلْبَهُ.
6ـ مَنْ غَضَّ طَرْفَهُ قَلَّ أسَفُهُ وأمِنَ تَلَفُهُ.
7ـ نِعْمَ الوَرَعُ غَضُّ الطَّرْفِ.
8ـ نِعْمَ صارِفُ الشَّهَواتِ غَضُّ الأبْصارِ.
9ـ لامُرُوَّةَ کَغَضِّ الطَّرْفِ.
10ـ مَنْ لَمْ یَتَغافَلْ وَلایَغُضَّ عَنْ کَثیر مِنَ الأُمُورِ تَنَغَّصَتْ عیشَتُهُ.
11ـ مَنْ أطْلَقَ طَرْفَهُ جَلَبَ (اِجْتَلَبَ) حَتْفَهُ.
12ـ اَلعَیْنُ رائِدُ القَلْبِ (الفِتَنْ).
13ـ اَلعَیْنُ بَریدُ القَلْبِ.
14ـ اَلعُیُونُ طَلائِعُ القُلُوبِ.
15ـ العُیُونُ مَصائِدُ الشَّیْطانِ.
16ـ
إذا أبْصَرَتِ العَیْنُ الشَّهْوَةَ عَمِیَ القَلْبُ عَنِ العاقِبَةِ.
17ـ طُوبی لِعَیْن هَجَرَتْ فی طاعَةِ اللّهِ غُمضَها.
18ـ قَدْ أضاءَ الصُّبحُ لِذی عَیْنَیْنِ.
19ـ أغْضِعَلَی القَذی وإلاّ لَمْ تَرْضَ أبَداً.
20ـ اَللَّحْظُ رائِدُ الفِتَنِ.
21ـ لَیْسَ فِی الجَوارِحِ أقَلَّ شُکْراً مِنَ العَیْنِ، فَلاتُعْطُوها سُؤْلَها فَتَشْغَلَکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ.
Seeing-العیان
1ـ لَیْسَ العِیانُ کَالخَبَرِ.
Helper-المعین
1ـ لاخَیْـرَ فی مُعین مُهین.
Inarticulateness-العیّ
1ـ أقْبَحُ العَیِّ الضَّجْرُ.
2ـ اَلْخَرَسُ خَیْـرٌ مِنَ العَیِّ (الغَیِّ).
3ـ عَلامَةُ العَیِّ تَکْرارُ الکَلامِ عِنْدَ المُناظَرَةِ، وکَثْرَةُ التَّبَجُّجِ عِنْدَ المُحاوَرَةِ.
4ـ لابَیانَ مَعَ عَیّ.
5ـ اَلعَیُّ حَصَـرٌ.
Outcome-المَغَبَّة
1ـ قَلیلٌ تُحْمَدُ مَغَبَّتُهُ خَیْرٌ مِنْ کَثیر تَضُرُّ عاقِبَتُهُ.
The Enviable-المغبوط
1ـ اَلمَغْبُوطُ مَنْ
1) This could mean: The matter is clear for those whose eyes are open to see.
قَوِیَ یَقینُهُ.
2ـ رُبَّ مَغْبُوط بِرَجاء هُوَ داؤُهُ.
3ـ کَمْ مِنْ مَغْبُوط بِنِعْمَتِهِ وهُوَ فِی الاخِرَةِ مِنَ الهالِکینَ.
The Deceived-المغبون
ـ اَلْمَغْبُونُ مَنْ شُغِلَ بِالدُّنْیا وَفاتَهُ حَظُّهُ مِنَ الاخِرَةِ.
2ـ اَلْمَغْبُونُ مَنْ فَسَدَ دینُهُ.
3ـ اَلْمَغْبُونُ مَنْ باعَ جَنَّـةً عَلِیَّةً بِمَعْصِیَة دَنِیَّة.
4ـ مَنْ أغْبَنُ مِمَّنْ باعَ اللّهَ سُبْحانَهُ بِغَیْرِهِ.
Imbecility-الغباوة
1ـ اَلغَباوَةُ غِوایَةٌ.
2ـ ضادُّوا الغَباوَةَ بِالفِطْنَةِ.
3ـ کَفی بِالمَرْءِ غَباوَةً أنْ یَنْظُرَ مِنْ عُیُوبِ النّاسِ إلی ما خَفِیَ عَلَیْهِ مِنْ عُیُوبِهِ.
4ـ مِنْ أقْبَحِ الشِّیَمِ الغَباوَةُ.
Treachery-الغدْر
ـ الغَدْرُ بِکُلِّ أحَد قَبیحٌ، وهُوَ بِذَوِی القُدْرَةِ والسُّلْطانِ أقْبَحْ.
2ـ اَلْغَدْرُ یُعَظِّمُ الوِزْرَ ویُزْری بِالقَدْرِ.
for indeed it is the ugliest betrayal; and verily the treacherous one is humiliated in the sight of Allah.
3ـ إیّاکَ والغَدْرَ، فَإنَّهُ أقْبَحُ الخِیانَةِ، وإنَّ الغَدُورَ لَمُهانٌ عِنْدَاللّهِ.
4ـ أقْبَحُ الغَدْرِ إذاعَةُ السِّرِّ.
5ـ اَلْغَدْرُ شیمَةُ اللِّئامِ.
6ـ اَلغَدْرُ یُضاعِفُ السَّیِّئاتِ.
7ـ جانِبُوا الغَدْرَ فَإنَّهُ مُجانِبُ القُرآنِ.
8ـ غَدْرُ الرَّجُلِ مَسََبَّةٌ عَلَیْهِ.
9ـ کُنْ عامِلاً بِالخَیْرِ، ناهِیاً عَنِ الشَّرِّ، مُنْکِراً شیمَةَ الغَدْرِ.
10ـ مَنْ غَدَرَ شانَهُ غَدْرُهُ.
11ـ ما غَدَرَ مَنْ أیْقَنَ بِالمَرْجِـعِ.
12ـ ما أخْلَقَ مَنْ غَدَرَ أنْ لا یُوفی لَهُ.
13ـ لاإیمانَ لِغَدُور.
14ـ لاتَدُومُ مَعَ الغَدْرِ صُحْبَةُ خَلِیل.
15ـ الغَدْرُ لأهْلِ الغَدْرِ وَفاءٌ عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ.
16ـ اَلْغَدْرُ أقْبَحُ الخِیانَـتَیْنِ.
intention is to betray you.
17ـ أسْرَعُ الأشْیاءِ عُقُوبَةً رَجُلٌ عاهَدْتَهُ عَلی أمْر وَکانَ مِنْ نِیَّتِکَ الوَفاءُ لَهُ، وَمِنْ نِیَّتِهِ الغَدْرُ بِکَ.
Delusion-الغرور
1ـ اِحْذَرْ أنْ یَخْدَعَکَ (یَخْتَدِعَکَ)الغُرُورُ بِالحائِلِ الیَسیرِ، أوْ یَسْتَزِلَّکَ السُّرُورُ بِالزّائِلِ الحَقیرِ.
2ـ جِماعُ الغُرُورِ فِی الاِسْتِنامَةِ إلَی العَدُوِّ.
3ـ طُوبی لِمَنْ لَمْ تَقْتُلْهُ قاتِلاتُ الغُرُورِ.
4ـ کَفی بِالمَرْءِ غُرُوراً أنْ یَثِقَ بِکُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفْسُهُ.
5ـ وقالَ ـ عَلَیْهِ السّلامُ ـ فی حَقِّ مَنْ أثنی عَلَیْهِ: لَمْ تَقْتُلْهُ قاتِلاتُ الغُرُورِ، وَلَمْتُغَمَّ (وَلَمْ تُعَمَّ) عَلَیْهِ مُشْتَبِهاتُ الأُمُورِ.
6ـ لَمْ یُفَکِّرْ فی عَواقِبِ الأُمُورِ مَنْ وَثِقَ بِزُورِالغُرُورِ وصَبا إلی زُورِ السُّرُورِ.
7ـ مَنِ اغْتَرَّ بِالمَهَلِ اِغْتَصَّ بِالأجَلِ.
8ـ کَفی بِالاِغْتِرارِ جَهْلاً.
condition, reduces his efforts.
9ـ مَنِ اغْتَّرَ بِحالِهِ قَصَّرَ عَنِ احْتِیالِهِ.
10ـ مَنِ اغْتَرَّ بِمُسالَمَةِ الزَّمَنِ اِغْتَصَّ بِمُصادَمَةِ المِحَنِ.
11ـ مِنَ الغِرَّةِ بِاللّهِ سُبْحانَهُ أنْ یُصِرَّ المَرْءُ عَلَی المَعْصِیَةِ ویَتَمَنَّی المَغْفِرَةَ.
12ـ لاحَزْمَ مَعَ غِرَّة.
13ـ لاغِرَّةَ کَالثِّقَةِ بِالأیّامِ.
14ـ قَدْ یَسْلَمُ المُغَرَّرُ.
15ـ کَمْ مِنْ مَغْرُور بِحُسْنِ القَوْلِ فیهِ.
16ـ کَمْ مِنْ مَغْرُور بِالسِّتْرِ عَلَیْهِ.
17ـ لَیْسَ کُلُّ مَغْرُور بِناج، ولاکُلُّ طالِب بِمُحْتاج.
Usurpation-الغصب
1ـ اَلْحَجَرُ الغَصْبُ فِی الدّارِ رَهْنٌ لِخَرابِها.
Anger-الغضب
1ـ اَلْغَضَبُ یُرْدی صاحِبَهُ، ویُبْدی مَعایِبَهُ.
2ـ اَلغَضَبُ نارٌ مُوقَدَةٌ، مَنْ کَظَمَهُ أطْفَأَها، ومَنْ أطْلَقَهُ کانَ أوَّلَ مُحْتَرِق بِها.
3ـ اَلْغَضَبُ یُثیرُ کَوامِنَ الحِقْدِ.
is madness and its end is regret.
4ـ إیّاکَ والغَضَبَ، فَأوَّلُهُ جُنُونٌ، وآخِرُهُ نَدَمٌ.
5ـ أقْدَرُ النّاسِ عَلَی الصَّوابِ مَنْ لَمْ یَغْضَبْ.
6ـ أفْضَلُ المِلْکِ مِلْکُ الغَضَبِ.
7ـ اِبْقَ لِرِضاکَ مِنْ غَضَبِکَ، وإذا طِرْتَ فَقَعْ شَکِیراً.
8ـ اِحْتَرِسُوا مِنْ سَوْرَةِ الغَضَبِ، وأعِدُّوا لَهُ ما تُجاهِدُونَهُ، بِهِ مِنَ الکَظْمِ وَالحِلْمِ.
9ـ اِحْذَرُوا الغَضَبَ، فَإنَّهُ نارٌ مُحْرِقَةٌ.
10ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ کَظَمَ غَیْظَهُ، وحَلُمَ عَنْ قُدْرَة.
11ـ أعْدی عَدُوّ لِلْمَرْءِ غَضَبُهُ، وشَهْوَتُهُ، فَمَنْ مَلَکَهُما عَلَتْ دَرَجَتُهُ، وَبَلَغَ غایَتَهُ.
12ـ اَلْغَضَبُ مَرْکَبُ الطَّیْشِ.
13ـ اَلْغَضَبُ یُثیرُ الطَّیْشَ.
14ـ اَلْغَضَبُ نارُ القُلُوبِ.
15ـ اَلْغَضَبُ شَرٌّ إنْ أطَعْتَهُ دَمَّرَ.
16ـ اَلْغَضَبُ عَدُوٌّ، فَلا تُمَلِکّْهُ نَفْسَکَ.
intellects and distances one from the right (or from reward).
17ـ اَلْغَضَبُ یُفْسِدُ الألْبابَ،وَ یُبْعِدُ مِنَ الصَّوابِ(عَنِ الثَّوابِ).
18ـ إنَّکُمْ إنْ أطَعْتُمْ سَوْرَةَ الغَضَبِ أوْرَدَتْکُمْ نِهایَةَ العَطَبِ.
19ـ إذا تَسَلَّطَ عَلَیْکَ الغَضَبُ فَاغْلِبْهُ بِالحِلْمِ والوَقارِ.
20ـ بِکَثْرَةِ الْغَضَبِ یَکُونُ الطَّیشُ.
21ـ بِئْسَ القَرینُ الغَضَبُ، یُبْدی المَعائِبَ، ویُدْنِی الشَّرَّ، ویُباعِدُ الخَیْرَ.
22ـ داوُوا الغَضَبَ بِالصَّمْتِ، والشَّهْوَةَ بِالعَقْلِ.
23ـ رَدُّ الغَضَبِ بِالحِلْمِ ثَمَرَةُ العِلْمِ.
24ـ رُدُّوا البادِرَةَ بِالحِلْمِ.
25ـ سَبَبُ العَطَبِ طاعَةُ الغَضَبِ.
26ـ ضادُّوا الغَضَبَ بِالحِلْمِ، تَحْمِدُوا عَواقِبَکُمْ فی کُلِّ أمْر.
27ـ ضِرامُ نارِ الغَضَبِ یَبْعَثُ عَلی رُکُوبِ العَطَبِ.
28ـ ضادُّوا الغَضَبَ بِالحِلْمِ.
29ـ طاعَةُ الغَضَبِ نَدَمٌ وعِصْیانٌ.
30ـ ظَفِرَ بِالشَّیْطانِ مَنْ غَلَبَ غَضَبَهُ.
31ـ ظَفِرَ الشَّیْطانُ بِمَنْ مَلَکَهُ غَضَبُهُ.
32ـ فِی الغَضَبِ اَلعَطَبُ.
exposes his faults.
33ـ کَثْرَةُ الغَضَبِ تُزْری بِصاحِبِهِ، وتُبْدی مَعائِبَهُ.
34ـ کُنْ بَطیءَ الغَضَبِ، سَریعَ الفَیْءِ، مُحِبّاً لِقَبُولِ العُذْرِ.
35ـ لَیْسَ لإبْلِیسَ وَهَقٌ أعْظَمُ مِنَ الغَضَبِ والنِّساءِ.
36ـ مَنْ کَثُرَ تَغَضُّبُهُ مَلَّ.
37ـ مَنْ أطْلَقَ غَضَبَهُ تَعَجَّلَ حَتْفُهُ.
38ـ مَنْ غَلَبَ عَلَیْهِ الغَضَبُ لَمْ یَأْمَنِ العَطَبَ.
39ـ مَنْ غَلَبَ عَلَیْهِ غَضَبُهُ تَعَرَّضَ لِعَطَبِهِ.
40ـ مَنْ عَصی غَضَبَهُ أطاعَ الحِلْمَ.
41ـ مَنْ أطاعَ غَضَبَهُ تَعَجَّلَ تَلَفُهُ.
42ـ مَنْ کَثُرَ غَضَبُهُ لَمْ یُعْرَفْ رِضاهُ.
43ـ مَنْ غَضِبَ عَلی مَنْ لایَقْدِرُعَلی مَضَرَّتِهِ طالَ حُزْنُهُ، وعذَّبَ نَفْسَهُ.
44ـ مَنْ غَلَبَ عَلَیْهِ غَضَبُهُ وشَهْوَتُهُ فَهُوَ فی حَیِّزِ البَهائِمِ.
45ـ مَنِ اغْتاظَ عَلی مَنْ لایَقْدِرُ عَلَیْهِ ماتَ بِغَیْظِهِ.
1) Or: One who gets angry frequently becomes weary.
I am incapable (of taking revenge) and it is said to me “it is better for you to be patient” or when I have the power to (exact revenge) and it is said to me “it is better for you to forgive”?
46ـ مَتی أشْفِی غَیْظی إذا غَضِبْتُ، أحِیْنَ أعْجِزُ (عَنِ الاِنْتِقامِ) فَیُقالَ لی لَوْ صَبَرْتَ، أمْ حینَ أقْدِرُ (عَلَیْهِ) فَیُقالَ لی لَوْ عَفَوْتَ.
47ـ لایَغْلِبَنَّ غَضَبُکَ حِلْمَکَ.
48ـ لاتُسْرِعَنَّ إلَی الغَضَبِ فَیَتَسَلَّطَ عَلَیْکَ بِالعادَةِ.
49ـ لاأدَبَ مَعَ غَضَب.
50ـ لانَسَبَ أوْضَعُ مِنَ الغَضَبِ.
51ـ لایَقُومُ عِزُّ الغَضَبِ بِذُلِّ الاِعْتِذارِ.
Seeking forgiveness-الاِسْتِغفار
1ـ اِسْتَغْفِرْ، تُرْزَقْ.
2ـ أفْضَلُ التَّوَسُّلِ (التَّوَصُّلِ) الاِسْتِغْفارُ.
3ـ اَلاِسْتِغْفارُ یَمْحُو الأوْزارَ.
4ـ اَلاِسْتِغْفارُ دَواءُ الذُّنُوبِ.
5ـ اَلإسْتِغْفارُ أعْظَمُ جَزاءً، وأسْرَعُ مَثُوبَةً.
6ـ حُسْنُ الاِسْتِغْفارِ یُمَحِّصُ الذُّنُوبَ.
7ـ لَوْ أنَّ النّاسَ حینَ عَصَوْا أنابُوا وَاسْتَغْفَرُوا لَمْ یُعَذَّبُوا وَلَمْیَهْلِکُوا.
seek] repentance shall not be deprived of forgiveness.
8ـ مَنْ أُعْطِیَ الاِسْتِغْفارَ لَمْ یُحْرَمِ المَغْفِرَةَ.
9ـ مَنِ اسْتَغْفَرَ اللّهَ أصابَ المَغْفِرَةَ.
10ـ نِعْمَ الوَسیلَةُ اَلاِسْتِغْفارُ.
11ـ لاشَفیعَ أنْجَحُ مِنَ الاِسْتِغْفارِ.
12ـ لایَحُوزُ الغُفْرانَ إلاّ مَنْ قابَل الإساءَةَ بِالإحْسانِ.
Negligence-الغَفْلَة
1ـ إنْتِباهُ العُیُونِ لایَنْفَعُ مَعَ غَفْلَةِ القُلُوبِ.
2ـ اَلْغَفْلَةُ تَکْسِبُ الاِغْتِرارَ، وتُدْنی مِنَ البَوارِ.
3ـ اِحْذَرُوا الغَفْلَةَ،فَإنَّها مِنْ فَسادِ الحِسِّ.
4ـ إیّاکَ والغَفْلَةَ، والاِغْتِرارَ بِالمُهْلَةِ، فَإنَّ الغَفْلَةَ تُفْسِدُ الأعْمالَ، وَالآجالَ تَقْطَعُ الآمالَ.
5ـ اَلْغَفْلَةُ ضَلالَةٌ، اَلغِرَّةُ جَهالَةٌ.
6ـ اَلْغَفْلَةُ طَرَبٌ.
7ـ اَلْغَفْلَةُ أضَرُّ الأعْداءِ.
8ـ اَلْغَفْلَةُ شیمَةُ النَّوْکی.
9ـ اَلْغَفْلَةُ ضِدُّ الحَـزْمِ.
10ـ اَلْغَفْلَةُ ضَلالُ النُّفُوسِ وعُنْوانُ النُّحُوسِ.
11ـ دَوامُ الغَفْلَةِ یُعْمِی البَصیرَةَ.
12ـ سُکْرُ الغَفْلَةِ والغُرُورِ أبْعَدُ إفاقَةً
1) This is because the negligent one is not concerned about anything that goes on around him.
مِنْ سُکْرِ الخُمُورِ.
13ـ ضادُّوا الغَفْلَةَ بِالیَقْظَةِ.
14ـ عَجِبْتُ لِغَفْلَةِ ذَوِی الألْبابِ عَنْ حُسْنِ الاِرْتیادِ والاِسْتِعْدادِ لِلْمَعادِ.
15ـ فِی السُّکُونِ إلَی الغَفْلَةِ اِغْتِرارٌ.
16ـ فیا لَها حَسْرَةً عَلی ذی غَفْلَة إنْ یَکُنْ (أنْ یَکُونَ) عُمْرُهُ عَلَیْهِ حُجَّةً، وَإنْ تُؤَدِّبَهُ (وَ أنْ تُؤَدِّیَهُ) أیّّامُهُ إلی شَقْوَة.
17ـ فَأفِقْ أیُّهَا السّامِعُ مِنْ غَفْلَتِکَ، واخْتَصِرْ مِنْ عَجَلَتِکَ، وأشْدُدْ أزْرَکَ، وخُذْ حِذْرَکَ، واذْکُرْ قَبْرَکَ، فَإنَّ عَلَیْهِ مَمَرَّکَ.
18ـ کَفی بِالغَفْلَةِ ضَلالاً.
19ـ کَفی بِالمَرْءِ غَفْلَةً أنْ یَصْرِفَ هِمَّتـَهُ فیما لایَعْنیهِ.
20ـ کَفی بِالرَّجُلِ غَفْلَةً أنْ یُضَیِّعَ عُمْرَهُ فیما لایُنْجیهِ.
21ـ مَنْ غَفَلَ جَهِلَ.
The Negligent-الغافل
1ـ عَجِبْتُ لِغافـِل، والمَوْتُ حَثیثٌ فی طَلَبِهِ.
2ـ مَنْ طالَبَ
غَفْلَتُهُ تَعَجَّلَتْ هَلَکَتُهُ.
3ـ مَنْ غَلَبَتْ عَلَیْهِ الغَفْلَةُ ماتَ قَلْبُهُ.
4ـ مَنْ غَفَلَ عَنْ حَوادِثِ الأیّامِ أیْقَظَهُ الحِمامُ.
5ـ وَیْلٌ لِمَنْ غَلَبَتْ عَلَیْهِ الغَفْلَةُ فَنَسِیَ الرِّحْلَةَ ولَمْ یَسْتَعِدَّ.
6ـ لاعَمَلَ لِغافِل.
The Victor and the vanquished-الغالب والمغلوب
1ـ قَدْ یَغْلِبُ المَغْلُوبُ.
2ـ مَنْ غالَبَ مَنْ فَوْقَهُ قُهِرَ.
3ـ کُلُّ غالِب غَیْرُ اللّهِ مَغْلُوبٌ.
Fighting-المغالبة
1ـ لاتُغالِبْ مَنْ لاتَقْدِرُعَلی دَفْعِهِ.
Mistake-الغلط
1ـ غَلَطُ (غَلَظُ) الإنْسانِ فیمَنْ یَنْبَسِطُ إلَیْهِ أحْظَرُ شَیْء عَلَیْهِ.
Betrayal-الغلول
1ـ شَرُّ ما أُلْقِیَ فِی القُلُوبِ الغُلُولُ.
Rancor and perfidy-الغلّ والغش والغشوش
1ـ اَلْغَشُوشُ لِسانُهُ حُلْوٌ، وَقَلْبُهُ مُرٌّ.
2ـ أفْظَعُ الغِشِّ غِشُّ الأئِمَّةِ.
to himself and most disobedient to his Lord.
3ـ إنَّ أغَشَّ النّاسِ أغَشُّهُمْ لِنَفْسِهِ وأعْصاهُمْ لِرَبِّهِ.
4ـ اَلْغِشُّ سَجِیَّةُ المَرَدَةِ.
5ـ اَلغِلُّ بَذْرُ الشَّرِّ.
6ـ اَلغِلُّ داءُ القُلُوبِ.
7ـ اَلغِشُّ یَکْسِبُ المَسَبَّةَ.
8ـ اَلْغِلُّ یُحْبِطُ الحَسَناتِ.
9ـ اَلْغِشُّ شَرُّ المَکْرِ.
10ـ اَلْغِشُّ مِنْ أخْلاقِ اللِّئامِ.
11ـ غِشُّ الصَّدیقِ والغَدْرُ بِالمَواثیقِ مِنْ خِیانَةِ العَهْدِ.
12ـ مَنْ غَشَّ النّاسَ فی دینِـهِمْ فَهُوَ مُعانِدٌ لِلّهِ ورَسُولِهِ.
13ـ مَنْ غَشَّکَ فی عَداوَتِهِ فَلاتَلُمْهُ وَلاتَعْذُلْهُ.
Grief-الغم
1ـ اَلْغَمُّ یَقْبِضُ النَّفْسَ، ویَطْوِی الاِنْبِساطَ.
2ـ اَلحُزنُ یَهْدِمُ الجَسَدَ.
3ـ اَلأحْزانُ سُقْمُ القُلُوبِ.
4ـ اَلحُزْنُ شِعارُ المُؤْمِنینَ.
5ـ اَلْهَمُّ یُذیبُ الجَسَدَ.
6ـ اَلْحُزْنُ والجَزَعُ لایَرُدّانِ الفائِتَ.
7ـ بِقَدْرِ اللَّذَّةِ یَکُونُ التَّغْصیصُ.
8ـ مَنْ تَجَرَّعَ الغُصَصَ أدْرَکَ الفُرَصَ.
9ـ
اَلْهَمُّ أحَدُ الهِرَمَیْنِ.
10ـ إطْرَحْ عَنْکَ وارِداتِ الهُمُومِ بِعَزائِمِ الصَّبْرِ، وحُسْنِ الیَقینِ.
11ـ اَلْهَمُّ یُنْحِلُ البَدَنَ.
12ـ اَلغَمُّ مَرَضُ النَّفْسِ.
13ـ عَلی قَدْرِ الهِمَمِ تَکُونُ الهُمُومُ.
14ـ کَمْ مِنْ حَزین وَفَدَ بِهِ حُزْنُهُ عَلی سُرُورِ الأبَدِ.
15ـ مَنْ کَثُرَ غَمُّهُ تَأبَّدَ حُزْنُهُ.
16ـ عَلی قَدْرِ القِنْیَةِ تَکُونُ الغُمُومُ.
17ـ لِکُلِّ هَمّ فَرَجٌ.
18ـ مَنِ اسْتَدامَ الهَمَّ غَلَبَ عَلَیْهِ الحُزْنُ.
19ـ مَنْ کَثُرَ هَمُّهُ سَقِمَ بَدَنُهُ.
20ـ مَنْ جَعَلَ کُلَّ هَمِّهِ لآخِرَتِهِ ظَفِرَ بِالمَأْمُولِ.
Being independent of others-الاِسْتِغناء عَن الخَلقِ
1ـ اِسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ وکُنْ (تَکُنْ) نَظِیرَهُ.
2ـ مَنِ اسْتَغْنی عَنِ النّاسِ أغْناهُ اللّهُ سُبْحانَهُ.
3ـ مَنِ اسْتَغْنی کَرُمَ عَلی أهْلِهِ ومَنِ افْتَقَرَ هانَ عَلَیْهِمْ.
4ـ
مَا اسْتَغْنَیْتَ عَنْهُ خَیْرٌ مِمَّا اسْتَغْنَیْتَ بِهِ.
Affluence and the rich-الغَنِیّ والغِنی
1ـ اَلْغَنِیُّ مَنِ اسْتَغْنی بِالقَناعَةِ.
2ـ اَلْغَنِیُّ مَنْ آثَرَ القَناعَةَ.
3ـ اَلْغَنِیُّ (اَلْغِنی)فِی الغُرْبَةِ وَطَنٌ.
4ـ جَهْلُ الغَنِیِّ یَضَعُهُ، وعِلْمُ الفَقیرِ یَرْفَعُهُ.
5ـ رُبَّ غَنِیّ أذَلُّ مِنْ نَقَد.
6ـ رُبَّ غَنِیّ أفْقَرُ مِنْ فَقیر.
7ـ قَلیلٌ مِنَ الأغْنِیاءِ مَنْ یُواسی ویُسْعِفُ.
8ـ کَمْ مِنْ غَنِیّ یُسْتَغْنی عَنْهُ.
9ـ مِنَ الواجِبِ عَلَی الغَنِیِّ أنْ لایَضُنَّ عَلَی الفَقیرِبِمالِهِ.
10ـ لاتَعُدَّنَّ غَنِیاً مَنْ لَمْ یُرْزَقْ مِنْ مالِهِ.
11ـ لاوِزْرَ أعْظَمَ مِنْ وِزْرِ غَنِیّ مَنَعَ المُحْتاجَ.
12ـ اَلْغِنی بِغَیْرِ اللّهِ أعْظَمُ الفَقْرِ والشَّقاءِ.
long to recover from.
13ـ اِسْتَعْیذُوا بِاللّهِ مِنْ سَکْرَةِ الغِنی، فَإنَّ لَهُ سَکْرَةً بَعیدَةَ الإفاقَةِ.
14ـ أغْناکُمْ أقْنَعُکُمْ.
15ـ أغْنَی الغِنی اَلعَقْلُ.
16ـ أشْرَفُ الغِنی تَرْکُ المُنی.
17ـ أفْضَلُ الغِنی ما صینَ بِهِ العِرْضُ.
18ـ أغْنَی الأغْنِیاءِ مَنْ لَمْ یَکُنْ لِلْحِرْصِ أسِیراً.
19ـ أغْنَی الغِنی القَناعَةُ، والتَّحَمُّلُ فِی الفاقَةِ.
20ـ اَلغِنی یُطْغی.
21ـ اَلْغِنی یُسَوِّدُ غَیْرَ السَّیِّدِ.
22ـ اَلغِنْی والفَقْرِ یَکْشِفانِ جَواهِرَ الرِّجالِ وأوْصافَها.
23ـ أخُو الغِنی مَنِ الْتَحَفَ بِالقَناعَةِ.
24ـ اَلزَّهْوُ فِی الغِنی یُبَذِّرُ (یُنْذِرُ) الذُّلَّ فِی الفَقْرِ.
25ـ آفَةُ الغِنی البُخْلُ.
26ـ خَیْرُ الغَناءِ غَناءُ النَّفْسِ.
27ـ رُبَّ غِنیً أوْرَثَ الفَقْرَ الباقِیَ.
28ـ زَکاةُ الیَسارِ بِرُّ الجیرانِ، وَصِلَةُ الأرْحامِ.
them: wealth and power.
29ـ شَیْئانِ لایُعْرَفُ قَدْرُهُما إلاّ مَنْ سَلِبَهُما: الغِنی والقُدْرَةُ.
30ـ ظَلَفُ النَّفْسِ عَمّا فی أیْدی النّاسِ هُوَ الغِنَی المَوْجُودُ.
31ـ غُرُورُ الغِنی یُوجِبُ الأشَرَ.
32ـ فَوْتُ الغِنی غَنِیمَةُ الأکْیاسِ، وحَسْرَةُ الحَمْقی.
33ـ کُلُّ الغِنی فِی القَناعَةِ، والرِّضا.
34ـ مَنْ سَرَّهُ الغِنی بِلامال، والعِزُّ بِلاسُلْطان، والکَثْرَةُ بِلا عَشیرَة، فَلْیَخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِیَةِ اللّهِ إلی عِزِّ طاعَتِهِ، فَإنَّهُ واجِدُ ذلِکَ کُلِّهِ.
35ـ نالَ الغِنی مَنْ رُزِقَ الیَأْسَ عَمّا فی أیْدِی النّاسِ، والقَناعَةَ بِما أُوتِیَ، والرِّضا بِالقَضاءِ.
36ـ لاتَفْرَحْ بِالغَناءِ والرَّخاءِ، ولاتَغْتَمَّ بِالفَقْرِ والبَلاءِ، فَإنَّ الذَّهَبَ یُجَرَّبُ بِالنّارِ، والمُؤْمِنَ یُجَرَّبُ بِالبَلاءِ.
37ـ اَلغِنی بِاللّهِ أعْظَمُ الغِنی.
does not become needless of this world through Allah has no religion.
38ـ مَنْ لَمْ یَسْتَغْنِ بِاللّهِ عَنِ الدُّنْیا فَلا دینَ لَهُ.
39ـ لاغِنی إلاّ بِالقَناعَةِ.
40ـ لاغِنی مَعَ سُوءِ تَدْبیر.
Coming to the aid of the aggrieved-إغاثَةُ المَلْهُوف
1ـ بِإغاثَةِ المَلْهُوفِ یَکُونُ لَکَ مِنْ عَذابِ اللّهِ حِصْنٌ.
2ـ مِنْ کَفّاراتِ الذُّنُوبِ العِظامِ إغاثَةُ المَلْهُوفِ.
3ـ مِنْ أفْضَلِ المَعْرُوفِ إغاثَةُ المَلْهُوفِ.
4ـ ما حَصَلَ الأجْرُ بِمِثْلِ إغاثَةِ المَلْهُوفِ.
Backbiting-الغیبة
1ـ اَلسّامِعُ لِلْغِیْبَةِ أحَدُ المُغتابَیْنِ.
2ـ إیّاکَ والغیبَةَ، فَإنَّها تُمَقِّتُکَ إلَی اللّهِ والنّاسِ، وتُحْبِطُ أجْرَکَ.
3ـ اَلأمُ النّاسِ اَلمُغْتابُ.
4ـ أبْغَضُ الخَلائِقِ إلَی اللّهِ المُغْتابُ.
5ـ إنَّ ذِکْرَ الغیبَةِ شَرُّ الإفْکِ.
6ـ اَلغیبَةُ شَرُّ الإفْکِ.
7ـ اَلغیبَةُ آیَةُ المُنافِقِ.
8ـ اَلغیبَةُ جُهْدُ العاجِزِ.
9ـ اَلغیبَةُ قُوتُ
کِلابِ النّارِ.
10ـ اَلسّامِعُ لِلْغیبَةِ کَالمُغْتابِ.
11ـ سامِعُ الغیبَةِ أحَدُ المُغْتابیَـْنِ.
12ـ سامِعُ الغیبَةِ شَریکُ المُغْتابِ.
13ـ مَنْ أُولِعَ بِالغیبَةِ شُتِمَ.
14ـ مُسْتَمِعُ الغیبَةِ کَقائِلِها.
15ـ لاتُعَوِّدْ نَفْسَکَ الغیبَةَ، فَإنَّ مُعْتادَها عَظیمُ الجُرْمِ.
16ـ یَسیرُ الغیبَةِ إفْکٌ.
17ـ یا عَبْدَاللّهِ لاتَعْجَلْ فی عَیْبِ عَبْد بِذَنْبِهِ فَلَعَلَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ، ولاتَأْمَنْ عَلی نَفْسِکَ صَغیرَ مَعْصیة فَلَعَلَّکَ مُعَذَّبٌ عَلَیْها.
The unseen-الغیب
1ـ فِی الغَیْبِ العَجَبُ.
Sense of Honor And Possessiveness(1)-الغیرة
1ـ إیّاکَ والتَّغایُـرَ فی غَیْرِ مَوْضِعِهِ، فَإنَّ ذلِکَ یَدْعُو الصَّحِیحَةَ إلَی السَّقَمِ، والبَریئَةَ إلَی الرَّیْبِ.
2ـ دَلِیلُ غَیْرَةِ الرَّجُلِ عِفَّتُهُ.
1) In the context of being possessive of one’s wife or the female members of one’s family such that no other man should look at them or have any contact with them as this would hurt one’s sense of honour.
honour is faith.
3ـ غَیْرَةُ الرَّجُلِ إیمانٌ.
4ـ غَیْرَةُ المَرْأةِ عُدْوانٌ.
5ـ غَیْرَةُ الرَّجُلِ عَلی قَدْرِ أنَفَتِهِ.
6ـ غَیْرَةُ المُؤمِنِ بِاللّهِ سُبْحانَهُ.
Deviation from the right path-الغیّ
1ـ أسْوَءُ شَیْء عاقِبَةً الغَیُّ.
2ـ اَلغَیُّ أشَرٌ.
3ـ مَنْ عامَلَ بِالغَیِّ کُوفِیَ بِهِ.
4ـ وَیْلٌ لِمَنْ تَمادی فی غَیِّهِ، ولَمْ یَفِئْ إلَی الرُّشْدِ.
5ـ لاوَرَعَ مَعَ عَیّ.
The utmost-الغایة
1ـ مَنْ بَلَغَ غایَةَ ما یُحِبُّ فَلْیَتَوَقَّعْ غایَةَ ما یَکْرَهُ.
Being optimistic-التَّفَأّل
1ـ تَفَأَّلْ بِالخَیْرِ تُنْجِـحْ.
Unrest-الفِتْنَة
1ـ اَلفِتْنَةُ (القُنْیَة) مَقْرُونَةٌ بِالعَناءِ.
2ـ کُنْ فِی الفِتْنَةِ کَابْنِ اللَّبُونِ، لاضَرْعَ فَیُحْلَبَ ولاظَهْرَ فَیُرْکَبَ.
3ـ مَنْ شَبَّ نارَ الفِتْنَةِ کانَ وَقُوداً لَها.
4ـ مِنْ أعْظَمِ المِحَنِ
1) Because the deviant and misguided person is heedless of God and the Hereafter.
دَوامُ الفِتَنِ.
5ـ قَدْلَعَمْری یَهْلِکُ فی لَهَبِ الفِتْنَةِ المُؤْمِنُ، ویَسْلَمُ فیها غَیْرُ المُسْلِمِ.
The one who is enthralled-المفتون
1ـ ما کُلُّ مَفْتُون یُعاتَبُ.
Chivalry-الفتوّة
1ـ اَلفُتُوَّةُ نائِلٌ مَبْذُولٌ، وأذیً مَکْفُوفٌ.
2ـ ما تَزَیَّنَ الإنْسانُ بِزِینَة أجْمَلَ مِنَ الفُتُوَّةِ.
3ـ نِظامُ الفُتُوَّةِ اِحْتِمالُ عَثَراتِ الإخْوانِ،وَ حُسْنُ تَعَهُّدِ الجیرانِ.
Wickedness and immorality-الفُجورُ ومحاضر الفُسوق
1ـ اَلْفُجُورُ دارُ حِصْن ذَلِیل، لایَمْنَعُ أهْلَهُ، ولایُحْرِزُ مَنْ لَجَأَ إلَیْهِ.
2ـ إیّاکَ وَمَحاضِرَ الفُسُوقِ، فَإنَّها مُسْخِطَةٌ لِلرَّحْمنِ، مُصْلِیَةٌ لِلنِّیرانِ.
3ـ اَلفُجُورُ مِنْ شِیَمِ الکُفّارِ.
4ـ إنَّ الفُجّارَ کُلُّ ظَلُوم خَتُور.
5ـ اَلفاجِرُ مُجاهِرٌ.
6ـ اَلفاسِقُ لاغیبَةَ لَهُ.
of] caution.
7ـ اَلفَجُورُ لاتَقِیَّةَ لَهُ.
8ـ دُوَلُ الفُجّارِ مَذَلَّةُ الأبْرارِ.
9ـ فِرُّوا کُلَّ الفِرارِ مِنَ الفاجِرِ الفاسِقِ.
10ـ قَطیعَةُ الفاجِرِ غُنْمٌ.
11ـ لَیْسَ مَعَ الفُجُورِ غَناءٌ.
12ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ الفُجّارَ أنْ لایَعْمَلَ عَمَلَهُمْ.
13ـ مُذیعُ الفاحِشَةِ کَفاعِلِها.
Obscentiy-الفحش
1ـ اِحْذَرْ فُحْشَ القَوْلِ والکِذْبَ، فَإنَّهُما یُزْرِیانِ بِالقائِلِ.
2ـ سَفَهُکَ عَلی مَنْ فَوْقَکَ جَهْلٌ مُرْد.
3ـ سَفَهُکَ عَلی مَنْ دُونَکَ جَهْلٌ مُزْر.
4ـ سَفَهُکَ عَلی مَنْ فی دَرَجَتِکَ نِقارٌ کَنِقارِ الدیکَیْنِ، وهِراشٌ کَهِراشِ الکَلْبَیْنِ، ولَنْ یَفْتَرِقا
إلاّ مَجْرُوحَیْنِ، أوْ مَفْضُوحَیْنِ، ولَیْسَ ذلِکَ فِعْلُ الحُکَماءِ، ولاسُنَّةُ العُقَلاءِ، ولَعَلَّهُ أنْ یَحْلُمَ عَنْکَ، فَیَکُونَ أوْزَنَ مِنْکَ وأکرَمَ، وَأنْتَ أنْقَصُ مِنْهُ وأَلأَمُ.
5ـ مَنْ سافَهَ شُتِمَ.
6ـ مَنْ کَثُرَسَفَهُهُ اُسْتُرْذِلَ.
7ـ ما أفْحَشَ کَریمٌ قَطُّ.
8ـ لاأوْقَحَ مِنْ بَذِیّ.
9ـ إنَّ الْفُحْشَ والتَّفَحُّشَ لَیْسا مِنْ خَلائِقِ الإسْلامِ.
10ـ مَنْ أفْحَشَ شَفی حُسّادَهُ.
11ـ ما أفْحَشَ حَلیمٌ.
12ـ ما تَسابَّ إثْنانِ إلاّ غَلَبَ اَلأَمُهُما.
Pride and boasting-الفخر والتفاخر
1ـ ما لابْنِ آدَمَ والفَخْرَ، وأوَّلُهُ نُطْفَةٌ، وآخِرُهُ جیفَةٌ، لایَرْزُقُ نَفْسَهُ، وَلایَدْفَعُ حَتْفَهُ.
2ـ لاتَدُلَّنَّ بِحالَة بَلَغْتَها بِغَیْرِ آلَة، ولاتَفْخِرَنَّ بِمَرْتَبـَة نِلْتَها مِنْ غَیْرِ مَنْقَبَة، فَإنَّ ما یَبْنیهِ الإتِّفاقُ یَهْدِمُهُ
الاِسْتِحْقاقُ.
3ـ لاحُمْقَ أعْظَمُ مِنَ الفَخْرِ.
4ـ یَنْبَغی أنْ یَکُونَ التَّفاخُرُ بِعَلِیِّ الهِمَمِ، والوَفاءِ بِالذِّمَمِ، والمُبالَغَةِ فیِ الکَرَمِ، لابِبَوالِی الرِّمَمِ، ورَذائِلِ الشِّیَمِ.
5ـ اَلاِفْتِخارُ مِنْ صِغَرِ الأقْدارِ.
6ـ إیّاکَ ومُساماةَ اللّهِ سُبْحانَهُ فی عَظَمَتِهِ، فَإنَّ اللّهَ تَعالی یُذِلُّ کُلَّ جَبّار، وَیُهینُ کُلَّ مُخْتال.
Relief and waiting for relief-الفَرَج واِنتظار الفرج
1ـ أضْیَقُ ما یَکُونُ الحَرَجُ أقْرَبُ ما یَکُونُ الفَرَجُ.
2ـ أقْرَبُ ما یَکُونُ الفَرَجُ عِنْدَ تَضایُقِ الأمْرِ.
3ـ عِنْدَ اِنْسِدادِ الفُرَجِ تَبْدُومَطالِـعُ الفَرَجِ.
4ـ عِنْدَ تَناهِی الشَّدائِدِ یَکُونُ تَوَقُّعُ الفَرَجِ.
5ـ أوَّلُ العِبادَةِ اِنْتِظارُ الفَرَجِ بِالصَّبْرِ.
6ـ تَوَقُّعُ الفَرَجِ إحْدیَ الراحَتَیْنِ.
Happiness and joy-الفرح والإبتهاج
1ـ کَمْ مِنْ فَرَح أفْضی بِهِ فَرَحُهُ إلی حُزْن مُخَلَّد.
1) ‘Waiting for the relief’ is also used to mean waiting for the reappearance of the Mahdi (‘a) as he will bring relief and justice to the oppressed believers.
coming [to you].
2ـ لا تَفْرَحْ بِما هُوَ آت.
3ـ لاتَفْرَحَنَّ بِسَقْطَةِ غَیْرِکَ فَإنَّکَ لاتَدْری ما یُحْدِثُ بِکَ الزَّمانُ.
4ـ لاتَبْتَهِجَنَّ بِخَطاءِ غَیْرِکَ فَإنَّکَ لَنْ تَمْلِکَ الإصابَةَ أبَداً.
Fleeing to Allah-الفرار إلی اللّه
1ـ فِرُّوا إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ ولاتَفِرُّوا مِنْهُ فَإنَّهُ مُدْرِکُکُمْ ولَنْ تُعْجِزُوهُ.
Opportunity and its loss-الفرصة وفوتها
1ـ لَیْسَ کُلُّ غائِب یَؤُُوُبُ.
2ـ مَنْ غافَصَ الفُرَصَ أمِنَ الغُصَصَ.
3ـ مَنْ وَجَدَ مَوْرِداً عَذْباً یَرْتَوی مِنْهُ فَلَمْ یَغْتَنِمْهُ یُوشِکُ أنْ یَظْمَأَ ویَطْلُبَهُ فَلا یَجِدُهُ.
4ـ رُبَّ فائِت لایُدْرَکُ لِحاقُهُ.
5ـ رُبَّ ساع سَریع نَجا، وطالِب بَطیء رَجا.
6ـ عَوْدُ الفُرْصَةِ بَعیدٌ مَرامُها.
Seize the opportunity when it arises, for indeed you will not get it [again] after you lose it.
7ـ غافِصِ الفُرْصَةَ عِنْدَ إمْکانِها فَإنَّکَ غَیْرُ مُدْرِکِها بَعْدَ فَوْتِها.
8ـ تَنَفَّسُوا قَبْلَ ضیقِ الخِناقِ، وانْقادُوا قَبْلَ عُنْفِ السِّیاقِ.
9ـ خُذُوا مَهَلَ الأیّامِ، وحُوطُواْ قَواصِیَ الإسْلامِ، وبادِرُوا هُجُومَ الحِمامِ.
10ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً إغْتَنَمَ المَهَلَ، وبادَرَ العَمَلَ، وأَکْمَشَ مِنْ وَجَل.
11ـ اَلفُرْصَةُ سَریعَةُ الفَوْتِ، وبَطیئَةُ العَوْدِ.
12ـ السّاعاتُ تَخْتَرِمُ الأعْمارَ، وتُدْنِی مِنَ البَوارِ.
13ـ اِرْتَدْ لِنَفْسِکَ قَبْلَ یَوْمِ نُزُولِکَ، ووَطِّ المَنْزِلَ قَبْلَ حُلُولِکَ.
14ـ اِجْعَل زَمانَ رَخائِکَ عُدَّةً لأیّامِ بَلائِکَ.
15ـ اَلفُرَصُ خُلَسٌ.
16ـ اَلفَوْتُ غُصَصٌ.
17ـ اَلفُرْصَةُ غُنْمٌ.
18ـ اَلفَوْتُ حَسَراتٌ مُحْرِقاتٌ.
19ـ اَلفائِتُ لایَعُودُ.
20ـ إضاعَةُ الفُرْصَةِ غُصَّةٌ.
21ـ أوْقاتُ السُّرُورِ خُلْسَةٌ.
pass by like the passing of clouds.
22ـ اَلفُرَصُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ.
23ـ إذا لَمْ یَکُنْ ما تُریدُ فَأَرِدْ ما یَکُونُ.
24ـ إذا أمْکَنَتِ الفُرْصَةُ فَانْتَهِزْها، فَإنَّ إضاعَةَ الفُرْصَةِ غُصَّةٌ.
25ـ اِنْتَهِزُوا فُرَصَ الخَیْرِ فَإنَّها تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ.
26ـ أشَدُّ الغُصَصِ فَوْتُ الفُرَصِ.
27ـ إنَّ ماضِیَ یَوْمِکَ مُنْتَقِلٌ، وباقِیَهُ مُتَّهِمٌ، فَاغْتَنِمْ وَقْتَکَ بِالعَمَلِ.
28ـ إنَّ الفُرَصَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ فَانْتَهِزُوها إذا أمْکَنَتْ فی أبْوابِ الخَیْرِ وَإلاّ عادَتْ نَدَماً.
29ـ ثَمَرَةُ الفَوْتِ نَدامَةٌ.
30ـ لِکُلِّ شَیْء فَوْتٌ.
31ـ مَعَ الفَوْتِ تَکُونُ الحَسْرَةُ.
32ـ لاحَسْرَةَ کَالفَوْتِ.
33ـ لاتَنْفَعُ العُدَّةُ إذا مَا انْقَضَتِ المُدَّةُ.
while you have the opportunity, and beware of relying on the future.
34ـ ماضی یَوْمِکَ فائِتٌ، وآتیهِ مُتَّهَمْ، ووَقْتُکَ مُغْتَنَمٌ، فَبادِرْ فیهِ فُرْصَةَ الإمْکانِ، وإیّاکَ أنْ تَثِقَ بِالزَّمانِ.
35ـ فِی الفَوْتِ حَسْرَةٌ و(أوْ)مَلامَةٌ.
36ـ فی کُلِّ وَقْت فَوْتٌ.
37ـ قَدْ تُصابُ الفُرْصَةُ.
38ـ لَنْ تُدْرِکَ ما زُوِیَ عَنْکَ فَأجْمِلْ فِی المُکْتَسَبِ.
39ـ لَیْسَ کُلُّ فُرْصَة تُصابُ.
40ـ مَنْ قَعَدَ عَنِ الفُرْصَةِ أعْجَزَهُ الفَوْتُ.
41ـ مَنْ أخَّرَ الفُرْصَةَ عَنْ وَقْتِها فَلْیَکُنْ عَلی ثِقَة مِنْ فَوْتِها.
42ـ مَنْ ناهَزَ الفُرْصَةَ أمِنَ الغُصَّةَ.
43ـ ما کُلُّ غائِب یَؤُوبُ.
44ـ مَنْ تَقاعَسَ إعْتاقَ.
The obligatory and recommended acts-الفرائِض والنوافل
1ـ المُتَقَرِّبُ بِأداءِ الفَرائِضِ والنَّوافِلِ مُتَضاعِفُ الأرْباحِ.
1) Or: At times an opportunity is realized.
remained silent about certain things, though not out of forgetfulness, so do not undertake them.
2ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ فَرَضَ عَلَیْکُمْ فَرائِضَ فَلا تُضَیِّعُوها، وحَدَّ لَکُمْ حُدُوداً فَلا تَعْتَدُوها، وَنَهاکُمْ عَنْ أشْیاءَ فَلا تَنْتَهِکُوها،
وَسَکَتَ عَنْ أشْیاءَ ولَمْ یَدَعْها نِسْیاناً فَلا تَتَکَلَّفُوها.
3ـ إنَّ مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِالمَفْرُوضِ عَلَیْهِ عَنِ المَضْمُونِ لَهُ، ورَضِیَ بِالمَقْدُورِ عَلَیْهِ ولَهُ، کانَ أکْثَرَ النّاسِ سَلامَةً فی عافِیَة، ورِبْحاً فی غِبْطَة، وَغَنیمَةً فی مَسَرَّة.
4ـ إنَّکَ إنِ اشْتَغَلْتَ بِفَضائِلِ النَّوافِلِ عَنْ أداءِ الفَرائِضِ فَلَنْ یَقُومَ فَضْلٌ تَکْسِبُهُ بِفَرْض تُضَیِّعُهُ.
5ـ إذا أضَرَّتِ النَّوافِلُ بِالفَرائِضِ فَارْفُضُوها.
6ـ عَلَیْکَ بِحِفْظِ کُلِّ أمْر لاتُعْذَرُ بِإضاعَتِهِ.
7ـ قَضاءُ اللَّوازِمِ مِنْ أفْضَلِ المَکارِمِ.
8ـ لاعِبادَةَ کَأداءِ الفَرائِضِ.
9ـ لاقُرْبَةَ بِالنَّوافِلِ إذا أضَرَّتْ بِالفَرائِضِ.
perform a recommended act at the time of an obligatory one; start with the obligatory [prayer] and then pray whatever more you wish to.
10ـ لاتَقْضِ نافِلَةً فی وَقْتِ فَریضَة، إبْدَأْ بِالفَریضَةِ ثُمَّ صَلِّ ما بَدا لَکَ.
Neglect-التفریط
1ـ اِحْذَرُوا التَّفْریطَ فَإنَّهُ یُوجِبُ المَلامَةَ.
2ـ اَلتَفْریطُ مُصیبَةُ القادِرِ.
3ـ ثَمَرَةُ التَّفْریطِ مَلامَةٌ.
4ـ ضادُّوا التفْریطَ بِالحَزْمِ.
Idleness-الفَراغ
1ـ مِنَ الفَراغِ تَکُونُ الصَّبْوَةُ.
2ـ مَعَ الفَراغِ تَکُونُ الصَّبْوَةُ.
Seperation and isolation-الفرقة والتفرقة
1ـ إیّاکَ والفُرْقَةَ، فَإنَّ الشّاذَّ مِنَ النّاسِ لِلشَّیْطانِ.
2ـ إیّاکُمْ والفُرْقَةَ، فَإنَّ الشّاذَّ عَنْ أهْلِ الحَقِّ لِلشَّیْطانِ، کَما أنَّ الشّاذَّ مِنَ الغَنَمِ لِلذِّئْبِ.
3ـ بِئْسَ السَّعْیُ اَلتَّفْرِقَةُ بَیْنَ الألیفَیْنِ.
4ـ لِکُلِّ جَمْع فُرْقَةٌ.
5ـ اِلْـزَمُوا الجَماعَةَ، واجْتَنِبُوا الفُرْقَةَ.
Fabrication of lies-الاِفتراء
1ـ هَلَکَ مَنِ ادَّعی، وخابَ مَنِ افْتَری.
Corruption-الفساد
is displeased by the Hereafter.
1ـ مَنْ سَرَّهُ الفَسادُ ساءَهُ المَعادُ.
2ـ لاصَلاحَ مَعَ إفْساد.
3ـ مَنْ فَسَدَ مَعَ اللّهِ لَمْ یَصْلُحْ مَعَ أحَد.
4ـ لاتُفْسِدْ ما یَعْنیکَ صَلاحُهُ.
Indolence and lassitude-الفَشَلُ والفَتْرَة
1ـ اَلفَشَلُ مَنْقَصَةٌ.
2ـ تَداوَمِنْ داءِ الفَتْرَةِ فی قَلْبِکَ بِعَزیمَة، وَمِنْ کَرَی الْغَفْلَةِ فی ناظِرِکَ بِیَقْظَة.
Ignominy-الفضیحة
1ـ عارُ الفَضیحَةِ یُکَدِّرُ حَلاوَةَ اللَّذَّةِ.
Virtues and vices-الفضائل والرَّذائِل
1ـ أکْرِهْ نَفْسَکَ عَلَی الفَضائِلِ، فَإنَّ الرَّذائِلَ أنْتَ مَطْبُوعٌ عَلَیْها.
2ـ اَلاِرْتِقاءُ إلَی الفَضائِلِ صَعْبٌ مُنـْج.
3ـ یُنْبِئُ عَنْ فَضْلِکَ عِلْمُکَ وعَنْ إفْضالِکَ بَذْلُکَ.
4ـ إذَا اتَّقَیْتَ المُحَرماتِ، وتَوَرَّعْتَ عَنِ الشُّبَهاتِ وأدَّیْتَ المَفْرُوضاتِ، وَتَنَفَّلْتَ بِالنَّوافِلِ فَقَدْ أکْمَلْتَ فِی الدِّینِ اَلفَضائِلَ.
5ـ رَأْسُ الفَضائِلِ مُلْکُ الغَضَبِ وإماتَةُ الشَّهْوَةِ.
manifest.
6ـ عِنْدَ تَعاقُبِ الشَّدائِدِ تَظْهَرُ فَضائِلُ الإنْسانِ.
7ـ عُنْوانُ فَضیلَةِ المَرْءِ عَقْلُهُ، وحُسْنُ خُلْقِهِ.
8ـ غایَةُ الفَضائِلِ العَقْلُ.
9ـ غایَةُ الفَضائِلِ العِلْمُ.
10ـ فَضْلُ الرَّجُلِ یُعْرَفُ مِنْ قَوْلِهِ.
11ـ اَلفَضِیلَةُ بِحُسْنِ الکَمالِ، وَمَکارِمِ الأفْعالِ، لابِکَثْرَةِ المالِ وجَلالَةِ الأعْمالِ.
12ـ اَلفَضیلَةُ غَلَبَةُ العادَةِ.
13ـ فَخْرُ المَرْءِ بِفَضْلِهِ لابِأصْلِهِ.
14ـ فَضیلَةُ الإنْسانِ بَذْلُ الإحْسانِ.
15ـ فازَ بِالفَضیلَةِ مَنْ غَلَبَ غَضَبَهُ، وَمَلَکَ نَوازِعَ شَهْوَتِهِ.
16ـ کَفی بِالمَرْءِ فَضیلَةً أنْ یُنَقِّصَ نَفْسَهُ.
17ـ کَمالُ الفَضائِلِ شَرَفُ الخَلائِقِ.
18ـ لِلإنْسانِ فَضیلَتانِ: عَقْلٌ، ومَنْطِقٌ، فَبِالعَقْلِ یَسْتَفیدُ، وبِالمَنْطِقِ یُفیدُ.
19ـ لَیْسَتِ الأنْسابُ بِالآباءِ والأُمَّهاتِ لکِنَّها بِالفَضائِلِ المَحْمُوداتِ.
20ـ مَنْ قَلَّتْ فَضائِلُهُ ضَعُفَتْ
وَسائِلُهُ.
21ـ مِنْ أحْسَنِ الفَضْلِ قَبُولُ عُذْرِالجانی.
22ـ مِنْ فَضْلِ الرَّجُلِ أنْ لا یَمُنَّ بِمَا احْتَمَلَهُ حِلْمُهُ.
23 ـ مِنْ أفْضَلِ الفَضائِلِ اِصْطِناعُ الصَّنایِـعِ، وَبَثُّ المَعْـرُوفِ.
24ـ بِاکْتِسابِ الفَضائِلِ یُکْبَتُ المُعادی.
25ـ جِماعُ الفَضْلِ فِی اصْطِناعِ الحُرِّ، والإحْسانِ إلی أهْلِ الخَیْرِ.
26ـ حِفْظُ اللِّسانِ وبَذْلُ الإحْسانِ مِنْ أفْضَلِ فَضائِلِ الإنْسانِ.
27ـ کُنْ مُتَّصِفاً بِالفَضائِلِ، مُتَبَرِّءً مِنَ الرَّذائِلِ.
28ـ أفْضَلُ الفَضائِلِ بَذْلُ الرَّغائِبِ، وإسْعافُ الطَّالِبِ والإجْمالُ فِی المَطالِبِ.
29ـ أفْضَلُ الفَضائِلِ صِلَةُ الهاجِرِ، وإیناسُ النّافِرِ، والأخْذُ بِیَدِ العاثِرِ.
30ـ إنَّما یَعْرِفُ الفَضْلَ لأهْلِ الفَضْلِ أُولُوا الفَضْلِ.
31ـ یُسْتَدَلُّ
عَلی فَضْلِکَ بِعَمَلِکَ، وَعَلی کَرَمِکَ بِبَذْلِکَ.
The superfluous-الفضول
1ـ شَرُّ ما شَغَلَ بِهِ المَرْءُ وَقْتَهُ الفُضُولُ.
2ـ ضِیاعُ العُقُولِ فی طَلَبِ الفُضُولِ.
3ـ مَنْ أمْسَکَ عَنِ الفُضُولِ عَدَّلَتْ رَأْیَهُ العُقُولُ.
4ـ مَنِ اشْتَغَلَ بِالفُضُولِ فاتَهُ مِنْ مُهِمِّهِ المَأْمُولُ.
Astuteness-الفِطْنَةُ
1ـ اَلفِطْنَةُ بِالبَصیرَةِ.
2ـ اَلفِطْنَةُ هِدایَةٌ.
Loss-الفقد
1ـ اَلفَقْدُ أحْزانٌ.
Poverty-الفقر
1ـ اَلفَقْرُ صَلاحُ المُؤمِنِ، ومُریحُهُ مِنْ حَسَدِ الجیرانِ، وتَمَلُّقِ الإخْوانِ،وَ تَسَلُّطِ السُّلْطانِ.
2ـ إنَّ الفَقْرَ مِذَلَّةٌ لِلنَّفْسِ، مِدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ، جالِبٌ لِلْهُمُومِ.
3ـ اَلفَقْرُ یُنسی.
4ـ اَلفَقْرُ زینَةُ الإیمانِ.
5ـ اَلقَبْرُ خَیْرٌ مِنَ الفَقْرِ.
6ـ اَلفَقْرُ مَعَ الدَّیْنِ اَلْمَوْتُ الأحْمَرُ.
7ـ اَلفَقْرُ یُخْرِسُ الفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ.
8ـ اَلفَقْرُ فِی الوَطَنِ غُرْبَةٌ.
affluence.
9ـ اَلفَقْرُ الفادِحُ أجْمَلُ مِنَ الغِنَی الفاضِحِ.
10ـ اَلفَقْرُ والغِنی بَعْدَ العَرْضِ عَلَی اللّهِ سُبْحانَهُ.
11ـ حُبُّ الفَقْرِ یَکْسِبُ الوَرَعَ.
12ـ رُبَّ فَقْر عادَ بِالغِنَی الْباقی.
13ـ ضَرَرُ الفَقْرِ أحْمَدُ مِنْ أشَرِ الغِنی.
14ـ فَقْرُ النَّفْسِ شَرُّ الفَقْرِ.
15ـ کُلُّ فَقْر یُسَدُّ إلاّ فَقْرَ الحُمْقِ.
16ـ مَنْ أظْهَرَ فَقْرَهُ أذَلَّ قَدْرَهُ.
17ـ مُقاساةُ الإقْلالِ، ولامُلاقاةُ الإذلالِ.
18ـ لافَقْرَ مَعَ حُسْنِ تَدْبیر.
19ـ أبْلَغُ الشَّکوی ما نَطَقَ بِهِ ظاهِرُ البَلْوی.
20ـ قَلیلٌ یُفْتَقَرُ إلَیْهِ خَیْرٌ مِنْ کَثیر یُسْتَغْنی عَنْهُ.
21ـ لَیْسَ فِی الغُرْبَةِ عارٌ، إنَّما العارُ فِی الوَطَنِ اَلاِفْتِقارُ.
22ـ مَنْ تَفاقَرَ اِفْتَقَرَ.
23ـ إظْهارُ التَّباوُسِ یَجْلِبُ الفَقْرَ.
24ـ اَلفَقْرُ مَعَ الدَّیْنِ اَلشَّقاءُ الأکْبَرُ.
The pauper-الفقیر وأقسامه
The pauper who is satisfied is saved from the traps of Satan, whereas the rich person falls into his snares.
1ـ اَلْفَقیرُ الرّاضی ناج مِنْ حَبائِلِ إبْلِیسَ، والغَنِیُّ واقِعٌ فی حَبائِلِهِ.
2ـ أمْقَتُ العِبادِ إلَی اللّهِ اَلْفَقیرُ المَزْهُوُّ، والشَّیْخُ الزّانِ، والعالِمُ الفاجِرُ.
3ـ أکْثَرُ النّاسِ حُمْقاً الفَقیرُ المُتَکَبِّرُ.
4ـ أغْنَی النّاسِ فِی الآخِرَةِ أفْقَرُهُمْ فِی ا لدُّنیا.
5ـ اَلفَقیرُ فِی الوَطِنِ غُرْبَةٌ(مُمْتَهَنٌ).
6ـ اَلمُقِلُّ غَریبٌ فی بَلْدَتِهِ.
7ـ جالِسِ الفُقَراءَ تَزْدَدْ شُکْراً.
8ـ رُبَّ فَقیر أغْنی مِنْ کُلِّ غَنِیّ.
9ـ غِنَی الفَقیرِ قَناعَتُهُ.
10ـ کَمْ مِنْ فَقِیر یُفْتَقَرُ إلَیْهِ.
11ـ کَمْ مِنْ فَقیر غَنِیّ وغَنِیّ مُفْتَقِر.
12ـ مَنْ ألَحَّ عَلَیْهِ الفَقْرُ فَلْیُکْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لاحَوْلَ ولاقُوَّةَ إلاّ
بِاللّهِ العَلِیِّ العَظیمِ.
13ـ مِنَ الواجِبِ عَلَی الفَقیرِ أنْ لایَبْذُلَ مِنْ غَیْرِاضْطِرار سُؤالَهُ.
14ـ مُلُوکُ الدُّنْیا والآخِرَةِ الفُقَراءُ الرّاضُونَ.
15ـ أفْقَرُ النّاسِ مَنْ قَتَّرَ عَلی نَفْسِهِ مَعَ الغِنی والسَّعَةِ، وخَلَّفَهُ لِغَیْرِهِ.
16ـ رُبَّ فَقیر أعَزُّ مِنْ أسَد.
The Learned Scholars-الفقه والفقهاء
1ـ اَلفَقِیهُ کُلُّ الفَقیهِ مَنْ لَمْ یُقَنِّطِ النّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ ولَمْ یُؤْیِسْهُمْ مِنْ رَوْحِ اللّهِ.
2ـ آفَةُ الفُقَهاءِ عَدَمُ الصِّیانَةِ.
3ـ إذا تَفَقَّهَ الرَّفیعُ تَواضَعَ.
4ـ إذا تَفَقَّهَ الوَضیعُ تَرَفَّعَ.
5ـ إذا فَقِهْتَ فَتَفَقَّهْ فی دینِ اللّهِ.
Thinking and the thinker-الفکر والمتفکّر
1ـ أفْکِرْ تَسْتَبْصِرْ.
2ـ أصْلُ العَقْلِ الفِکْرُ، وثَمَرَتُهُ السَّلامَةُ.
from error is thinking before acting, and reflecting before speaking.
3ـ أصْلُ السَّلامَةِ مِنَ الزَّلَلِ، اَلفِکْرُ قَبْلَ الفِعْلِ، والرَّوِیَّةُ قَبْلَ الکَلامِ.
4ـ إنَّ النّاظِرَ بِالقَلْبِ، اَلعامِلَ بِالبَصَرِ، یَکُونُ مُبْتَدَأُ عَمَلِهِ أنْ یَنْظُرَ عَمَلَهُ، عَلَیْهِ، أمْ لَهُ، فَإنْ کانَ لَهُ، مَضی فیهِ وإنْ کانَ عَلَیْهِ، وَقَفَ عَنْهُ.
5ـ اَلفِکْرُ یَهْدی، اَلصِّدْقُ یُنْجی.
6ـ اَلفِکْرُ عِبادَةٌ.
7 ـ اَلفِکْرُ رُشْدٌ، اَلغَفْلَةُ فَقْدٌ.
8ـ اَلفِکْرُ یُنیرُ اللُبَّ.
9ـ اَلحِیلَةُ فائِدَةُ الفِکْرِ.
10ـ اَلفِکْرُ یَهْدی إلَی الرَّشادِ.
11ـ اَلفِکْرُ نُزْهَةُ المُتَّقینَ.
12ـ اَلفِکْرُ یُفیدُ الحِکْمَةَ.
13ـ اَلفِکْرَةُ مِراةٌ صافِیَةٌ.
14ـ اَلفِکْرُ جَلاءُ العُقُولِ.
15ـ التَّفَکُّرُ فی آلاءِ اللّهِ نِعْمَ العِبادَةُ.
16ـ اَلفِکْرُ فی غَیْرِ الحِکْمَةِ هَوَسٌ.
17ـ اَلفِکْرُ فِی الخَیْرِ یَدْعُو إلَی العَمَلِ بِهِ.
places of destruction.
18ـ اَلفِکْرُ فِی العَواقِبِ یُنْجی مِنَ المَعاطِبِ.
19ـ إذا قَدَّمْتَ الفِکْرَ فی جَمیعِ أفْعالِکَ حَسُنَتْ عَواقِبُکَ فی کُلِّ أمْر.
20ـ بِالفِکْرِ تَصْلُحُ الرَّوِیَّةُ.
21ـ بِتَکَرُّرِ الفِکْرِ یَنْجابُ الشَّکُّ.
22ـ بِالفِکْرِ تَنْجَلی غَیاهِبُ الأُمُورِ.
23ـ بِتَکْرارِ الفِکْرِ تَسْلَمُ العَواقِبُ.
24ـ بِالنَّظَرِ فِی العَواقِبِ تُؤْمَنُ المَعاطِبُ.
25ـ تَمْییزُ الباقی مِنَ الفانی مِنْ أشْرَفِ النَّظَرِ.
26ـ تَفَکَّرْ قَبْلَ أنْ تَعْزِمَ، وشاوِرْ قَبْلَ أنْ تُقْدِمع، وتَدَبَّرْ قَبْلَ أنْ تَهْجُمَ.
27ـ تَفَکُّرُکَ یُفیدُکَ الاِسْتِبْصارَ، ویُکْسِبُکَ الاِعْتِبارَ.
28ـ ثَمَرَةُ الفِکْرِ اَلسَّلامَةُ.
29ـ دَوامُ الفِکْرِ وَالحَذَرِ یُؤْمِنُ الزَّلَلَ ویُنْجی مِنَ الغِیَرِ.
30ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً تَفَکَّرَ فَاعْتَـبَـرَ، واعْتَبـَرَ فَأبْصَرَ.
31ـ رَأْسُ الاِسْتِبْصارِ الفِکْرَةُ.
32ـ رَوِّ قَبْلَ العَمَلِ تَنْجُ مِنَ الزَّلـَلِ.
[and] you will not be criticized for what you do.
33ـ رَوِّ قَبْلَ الفِعْلِ لاتُعابُ بِما تَفْعَلُ.
34ـ رَوِیَّةُ المُتَأنّی أفْضَلُ مِنْ بَدیهَةِ العَجِلِ.
35ـ طُولُ الفِکْرِ یُحْمِدُ العَواقِبَ،وَ یَسْتَدْرِکُ فَسادَ الأُمُورِ.
36ـ طُولُ التَّفْکیرِ یُصْلِحُ عَواقِبَ التَّدبیرِ.
37ـ طُولُ التَّفْکیرِ یَعْدِلُ رَأْیَ المُشیرِ.
38ـ عَلَیْکَ بِالفِکْرِ فَإنَّهُ رُشْدٌ مِنَ الضَّلالِ ومُصْلِحُ الأعْمالِ.
39ـ فِکْرُ العاقِلِ هِدایَةٌ.
40ـ فِکْرُ الجاهِلِ غِوایَةٌ.
41ـ فِکْرُ ساعَة قَصیرَة خَیْرٌ مِنْ عِبادَة طَویلَة.
42ـ فِکْرُکَ یَهْدیکَ إلَی الرَّشادِ، ویَحْدُوکَ عَلی إصْلاحِ المَعادِ.
43ـ فِکْرُ المَرْءِ مِرْآةٌ تُریهِ حُسْنَ عَمَلِهِ مِنْ قُبْحِهِ.
44ـ فَضْلُ فِکْر وتَفَهُّم أنْجَعُ مِنْ فَضْلِ تَکْرار ودِراسَة.
45ـ فِکْرُکَ فِی الطَّاعَةِ یَدْعُوکَ إلَی العَمَلِ بِها.
46ـ فِکْرُکَ فِی المَعْصِیَةِ یَحْدُوکَ عَلَی الوُقُوعِ
فیها.
47ـ فَتَفَکَّرُوا أیُّهَا النّاسُ وتَبَصَّرُوا، واعْتَبِرُوا واتَّعِظُوا، وتَزَوَّدُوا لِلآخِرَةِ تَسْعَدُوا.
48ـ قَدِّرْ ثُمَّ اقْطَعْ، وَفَکِّرْ ثُمَّ انْطِقْ، وتَبَیَّنْ ثُمَّ اعْمَلْ.
49ـ کَیْفَ تَصْفُو فِکْرَةُ مَنْ یَسْتَدیمُ الشِّبَعَ.
50ـ کَفی بِالفِکْرِ رُشْداً.
51ـ لَیْسَ کُلُّ مَنْ رَمی یُصیبُ.
52ـ مَنْ تَأمَّلَ اعْتَـبَـرَ.
53ـ مَنْ طالَ فِکْرُهُ حَسُنَ نَظَرُهُ.
54ـ مَنْ کَثُرَتْ فِکْرَتُهُ حَسُنَتْ عاقِبَتُهُ.
55ـ مَنْ طالَتْ فِکْرَتُهُ حَسُنَتْ بَصیرَتُهُ.
56ـ مَنْ أعْمَلَ فِکْرَهُ أصابَ جَوابُهُ.
57ـ مَنْ فَکَّرَ قَبْلَ العَمَلِ کَثُرَ صَوابُهُ.
58ـ مَنْ ضَعُفَتْ فِکْرَتُهُ قَوِیَتْ غِرَّتُهُ.
59ـ مَنْ تَفَکَّرَ فی ذاتِ اللّهِ تَزَنْدَقَ.
60ـ مَنْ فَکَّرَ فِی العَواقِبِ أمِنَ المَعاطِبَ.
61ـ مَنْ کَثُرَ فِکْرُهُ فِی المَعاصِی دَعَتْهُ إلَیْها.
who thinks a lot about [worldly] pleasures is overpowered by them.
62ـ مَنْ کَثُرَ فِکْرُهُ فِی اللَّذّاتِ غَلَبَتْ عَلَیْهِ.
63ـ مَنْ فَکَّرَ أبْصَرَ العَواقِبَ.
64ـ مَنْ أسْهَرَ عَیْنَ فِکْرَتِهِ بَلَغَ کُنْهَ هِمَّتِهِ.
65ـ مَنْ تَفَکَّرَ فی عَظَمَةِ اللّهِ أبْلَسَ.
66ـ مَنْ کانَتْ لَهُ فِکْرَةٌ فَلَهُ فی کُلِّ شَیْء عِبْرَةٌ.
67ـ ما ذَلَّ مَنْ أحْسَنَ الفِکْرَ.
68ـ لاعِبادَةَ کَالتَّفْکیرِ.
69ـ لارُشْدَ کَالفِکْرِ.
70ـ لافِکْرَ لِمَنْ لاَاعْتِبارَ لَهُ.
71ـ اَلفِکْرُ فِی العَواقِبِ یُؤْمِنُ مَکْرُوهَ النَوائِبِ.
72ـ اَلفِکْرُ أحَدُ الهِدایَتَیْنِ.
73ـ اَلتَّفَکُّرُ فی مَلَکُوتِ السَّماواتِ وَالأرْضِ عِبادَةُ المُخْلَصینَ.
74ـ اَلفِکْرُ فِی الأمْرِ قَبْلَ مُلابَسَتِهِ یُؤْمِنُ الزَّلَلَ.
75ـ اَلفِکْرُ یُوجِبُ الاِعْتِبارَ، ویُؤْمِنُ العِثارَ، ویُثْمِرُ الاِسْتِظْهارَ.
76ـ اِفْکِرْ تُفِقْ.
77ـ اَلفِکْرُ یَهْدی إلَی الرُّشْدِ.
Sucessfulness-الفلاح
pleased by that which harms him will not be successful.
1ـ لایُفْلِحُ مَنْ یَسُرُّهُ ما یُضِرُّهُ.
2ـ المُفْلِحُ مَنْ نَهَضَ بِجَناح، أوِ اسْتَسْلَمَ فَاسْتَراحَ.
Leaving the matter to Allah-تفویض الأمر إلی اللّه
1ـ مَنْ فَوَّضَ أمْرَهُ إلَی اللّهِ سَدَّدَهُ.
Understanding-الفَهْم
1ـ اَلْفَهْمُ بِالفِطْنَةِ.
2ـ اَلفَهْمُ آیَةُ العِلْمِ.
3ـ مَنْ تَفَهَّمَ فَهِمَ.
4ـ مَنْ تَفَهَّمَ اِزْدادَ.
5ـ مَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ العِلْمِ.
6ـ مَنْ عَدِمَ الفَهْمَ عَنِ اللّهِ سُبْحانَهُ لَمْ یَنْـتَفِعْ بِمَوْعِظَةِ واعِظ.
7ـ مَاافْتَقَرَ مَنْ مَلَکَ فَهْماً.
Graves-القبور
1ـ جاوِرِ(جاوِزِ) القُبُورَ تَعْتَبِرْ.
2ـ نِعْمَ الصِّهْرُ القَبْرُ.
Facing issues-اِسْتقبال الاُمُور
1ـ مَنِ اسْتَقْبَلَ الأُمُورَ أبْصَرَ.
Turning towards Allah-الإقبال والإقبال علی اللّه
1ـ إنَّکُمْ إنْ أقْبَلْتُمْ عَلَی اللّهِ أقْبَلْتُمْ، وإنْ أدْبَرْتُمْ عَنْهُ أدْبَرْتُمْ.
2ـ بِالإقْبالِ تُطْرَدُ النُّحُوسُ.
1) Meaning takes power through the support of those who are ready to fight alongside him for rightful cause.
2) In the period of Jāhiliyya the Arabs would bury their daughters alive and say “We have married them to the grave.” Later, in the time of Islam, this expression was used in a general sense to remind people that they will eventually die and be lowered into their graves.
Making a good choice, doing good to the freemen and taking adequate precaution [or support] are from the signs of turning [to Allah].
3ـ حُسْنُ الاِخْتیارِ، واِصْطِناعُ الأحْرارِ، وفَضْلُ الاِسْتِظْهارِ، مِنْ دَلائِلِ الإقْبالِ.
4ـ لِکُلِّ إقْبال إدْبارٌ.
5ـ مِنْ عَلاماتِ الإقْبالِ اِصْطِناعُ الرِّجالِ.
6ـ مِنْ عَلاماتِ الإقْبالِ: سَدادُ الأقْوالِ، والرِّفْقُ فِی الأفْعالِ.
Martyrdom in the way of Allah-القتل فی سَبیل اللّه
1ـ إنَّ أکْرَمَ المَوتِ القَتْلُ، والَّذی نَفْسی بِیَدِهِ لألْفُ ضَرْبَة بِالسَّیْفِ أهْوَنُ (عَلَیَّ) مِنْ میتَة عَلَی الفِراشِ.
Plunging in-الاقتحام
1ـ مَنِ اقْتَحَمَ اللُّجَجَ غَرِقَ.
Power and might-القدرة والاقتدار
1ـ اَلتَّسَلُّطُ عَلَی الضَّعیفِ والمَمْلُوکِ مِنْ لُزُومِ (لُؤْمِ) القُدْرَةِ.
2ـ اَلْقُدْرَةُ تُظْهِرُ مَحْمُودَ الخِصالِ ومَذْمُومَها.
3ـ آفَةُ القُدْرَةِ مَنْعُ الإحْسانِ.
4ـ آفَةُ الاِقْتِدارِ اَلبَغْیُ والعُتُوُّ.
5ـ اَلْقُدْرَةُ تُنْسِی الحَفیظَةَ.
6ـ إذا کَثُرَتِ القُدْرَةُ قَلَّتِ الشَّهْوَةُ.
capability is reduced, the offering of excuses increases.
7ـ إذا قَلَّتِ المَقْدُرَةُ کَثُرَ التَّعَلُّلُ بِالمَعاذِیرِ.
8ـ زَکاةُ القُدْرَةِ الإنْصافُ.
9ـ مِنْ أحْسَنِ أفْعالِ القادِرِ أنْ یَغْضِبَ فَیَحْلُمَ.
Status and worth-القَدْر
1ـ مَنْ جَهِلَ قَدْرَهُ عَدا طَوْرَهُ.
2 ـ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ قَدْرِهِ أکْرَمَهُ النّاسُ.
3ـ مَنْ تَعَدّی حَدَّهُ أهانَهُ النّاسُ.
4ـ مَنْ جَهِلَ مَوْضِعَ قَدَمِهِ عَثُرَ بِدَواعِی نَدَمِهِ.
5ـ مَنِ اقْتَصَرَ عَلی قَدْرِهِ کانَ أبْقی لَهُ.
6ـ مَنْ جَهِلَ قَدْرَهُ جَهِلَ کُلَّ قَدْر.
7ـ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ لَمْ یُضَعْ بَیْنَ النّاسِ.
8ـ ما هَلَکَ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ.
9ـ ما عَقَلَ مَنْ عَدا طَوْرَهُ.
10ـ نِعِمّا لِلْعَبْدِ أنْ یَعْرِفَ قَدْرَهُ، ولایَتَجاوَزَ حَدَّهُ.
who does not know his status.
11ـ هَلَکَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْ قَدْرَهُ.
12ـ لاتَفْعَلْ ما یَضَعُ قَدْرَکَ.
13ـ لاجَهْلَ أعْظَمُ مِنْ تَعَدِّی القَدْرِ.
14ـ لاعَقْلَ لِمَنْ یَتَجاوَزُ حَدَّهُ وَقَدْرَهُ.
15ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءً عَرَفَ قَدْرَهُ،وَ لَمْ یَتَعَدَّ طَوْرَهُ.
16ـ لاتُسْرِعَنَّ إلی أرْفَعِ مَوْضِع فِی المَجْلِسِ، فَإنَّ المَوْضِعَ الَّذی تُرْفَعُ إلَیْهِ خَیْرٌ مِنَ المَوْضِعِ الَّذی تُحَطُّ عَنْهُ.
Undertaking-الإقدام
1ـ لاتُقْدِمْ عَلی ما تَخْشَی العَجْزَ عَنْهُ.
2ـ لاتُغْلِقْ باباً یُعْجِزُکَ اِفْتِتاحُهُ.
To follow-الاقتداء
1ـ إذا عَلَوْتَ فَلا تُفَکِّرْ فیمَنْ دُونَکَ مِنَ الجُهّالِ، ولکِنِ اقْتَدِ بِمَنْ فَوْقَکَ مِنَ العُلَماءِ.
2ـ إذا أنْکَرْتَ مِنْ عَقْلِکَ شَیْئاً فَاقْتَدِ بِرَأْیِ عاقِل یُزیلُ ما أنْکَرْتَهُ.
The
Quran-القرآن
1ـ اَلْقُرْآنُ أفْضَلُ الهِدایَتَیْنِ.
2ـ أحْسِنُوا تِلاوَةَ القُرْآنِ فَإنَّهُ أنْفَعُ (أحْسَنُ) القَصَصِ، واسْتَشْفُوا بِهِ فَإنَّهُ شِفاءُ الصُّدُورِ.
3ـ اِتَّبِعُوا النٌّورَ الَّذی لایُطْفَأُ، والوَجْهَ الَّذی لایَبْلی، واسْتَسْلِمُوْا، وسَلِّمُوا لأمْرِهِ، فَإنَّکُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَعَ التَّسلیمِ.
4ـ أفْضَلُ الذِّکْرِ القُرْآنُ، بِهِ تُشْرَحُ الصُّدُورُ وتَسْتَنیرُ السَّرائِرُ.
5ـ إنَّ القُرْآنَ ظاهِرُهُ أنیقٌ، وباطِنُهُ عَمِیقٌ، لاتَفْنی عَجائِبُهُ، ولاتَنْقَضی غَرائِبُهُ، ولا تُکْشَفُ الظُّلُماتُ إلاّ بِهِ.
6ـ إنَّ هذا القُرْآنَ هُوَ النّاصِحُ الَّذی لایَغُشُّ، والهادِی الَّذی لایُضِلُّ، وَالمُحَدِّثُ الَّذی لایَکْذِبُ.
7ـ تَدَبَّرُوا
آیاتِ القُرْآنِ واعْتَبِرُوا بِهِ فَإنَّهُ أبْلَغُ العِبَرِ.
8ـ تَعَلَّمُوا القُرْآنَ فَإنَّهُ رَبیعُ القُلُوبِ، واسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإنَّهُ شِفاءُ الصُّدُورِ.
9ـ تَمَسَّکْ بِحَبْلِ القُرْآنِ وانْتَصِحْهُ، وحَلِّلْ حَلالَهُ، وحَرِّمْ حَرامَهُ، وَاعْمَلْ بِعَزائِمِهِ وأحْکامِهِ.
10ـ جَمالُ القُرآنِ البَقَرَةُ وآلُ عِمْرانَ.
11ـ وقال َـ عَلَیْهِ السّلامُ ـ فی ذِکْرِ القُرْآنِ: شافِعٌ مُشَفَّعٌ وقائِلٌ مُصَدَّقٌ.
12ـ ظاهِرُ القُرْآنِ أنیقٌ، وباطِنُهُ عَمیقٌ.
13ـ عَلَیْکُمْ بِهذَا القُرْآنِ، أحِلُّواحَلالَهُ، وحَرِّمُوا حَرامَهُ، واعْمَلُوا بِمُحْکَمِهِ، ورُدُّوا مُتَشابِهَهُ إلی عالِمِهِ، فَإنَّهُ شاهِدٌ عَلَیْکُمْ، وأفْضَلُ ما بِهِ تَوَسَّلْتُمْ.
come after you and the rulings regarding your present time.
14ـ فِی القُرآنِ نَبَأُ ما قَبْلَکُمْ، وخَبَرُ ما بَعْدَکُمْ، وحُکْمُ ما بَیْنَـکُمْ.
15ـ کَفی بِالقُرْآنِ داعِیاً.
16ـ لِیَکُنْ سَمیرُکَ القُرْآنَ.
17ـ لَیْسَ لأحَد بَعْدَ القُرْآنِ مِنْ فاقَة، وَلا لأحَد قَبْلَ القُرْآنِ غِنیً.
18ـ مَنْ أنِسَ بِتِلاوَةِ القُرْآنِ لَمْ تُوحِشْهُ مُفارَقَةُ الإخْوانِ.
19ـ مَنِ اتِّخَذَ قَوْلَ اللّهِ دَلِیلاً هُدِیَ إلَی الَّتی هِیَ أقْوَمُ.
20ـ مَنْ شَفَعَ لَهُ القُرْآنُ یَوْمَ القِیمَةِ شُفِّعَ فیهِ، ومَنْ مَحَلَ بِهِ صُدِّقَ عَلَیْهِ.
21ـ ما آمَنَ بِما حَرَّمَهُ القُرْآنُ مَنِ اسْتَحَلَّهُ.
22ـ ما جالَسَ أحَدٌ هذا القُرْآنَ إلاّ قامَ بِزِیادَة، أوْ نُقْصان، زِیادَة فی هُدیً، أوْ نُقْصان فی عَمَیً.
It is a light for one who seeks illumination by it, a witness for one who disputes with it, a success for one who argues by it, knowledge for one who is attentive and a judgment for one who judges.
23ـ قال فی ذِکْرِ القُرْآنِ: نُورٌ لِمَنِ اسْتَضاءَ بِهِ، وشاهِدٌ لِمَنْ خاصَمَ بِهِ، وفَلَجٌ لِمَنْ حاجَّ بِهِ، وعِلْمٌ لِمَنْ وَعی وحُکْمٌ لِمَنْ قَضی.
24ـ فی وَصْفِ القُرْآنِ: هُوَ الَّذی لاتَزیغُ بِهِ الأهْواءُ، وَلاتَلْتَبِسُ بِهِ الشُّبَهُ وَالآراءُ.
25ـ فی وَصْفِ القُرْآنِ: هُوَ الفَصْلُ لَیْسَ بِالهَزْلِ، هُوَ النّاطِقُ بِسُنَّةِ العَدْلِ، والآمِرُ بِالفَضْلِ، هُوَ حَبْلُ اللّهِ المَتینُ، والذِّکْرُ الحَکیمُ، هُوَ وَحْیُ اللّهِ الأمِینُ، وحَبْلُهُ المَتینُ،وَ هُوَ رَبیعُ القُلُوبِ، ویَنابیعُ العِلْمِ، وهُوَ الصِّراطُ المُسْتَقیمُ، هُوَ هُدیً لِمَنِ ائْتَمَّ
بِهِ، وَزینَةٌ لِمَنْ تَحَلّی بِهِ، وعِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ، وحَبْلٌ لِمَنْ تَمَسَّکَ بِهِ.
26ـ لاتَستَشْفِیَنَّ بِغَیْرِ القُرْآنِ، فَإنَّهُ مِنْ کُلِّ داء شاف.
27 ـ وقالَ فی وَصْفِ القُرْآنِ: لاتَفْنی عَجائِبُهُ، ولاتَنْقَضی غَرائِبُهُ، ولاتَنْجَلی الشُّبَهاتُ إلاّ بِهِ.
28ـ أهْلُ القُرْآنِ أهْلُ اللّهِ وخاصَّتُهُ.
The near one-القریب
1ـ قَدْ یَبْعُدُ القریب.
Attaining nearness to Allah-التقرب إلی اللّه
1ـ التَّقَرُّبُ إلَی اللّهِ تَعالی بِمَسْئَلَتِهِ، وإلَی النّاسِ بِتَرْکِها.
2ـ اِجْعَلْ شَکْواکَ إلی مَنْ یَقْدِرُ عَلی غِناکَ.
3ـ تَقَرَّبْ إلََی اللّهِ سُبْحانَهُ فَإنَّهُ یُزْلِفُ المُتَقَرِّبینَ إلَیْهِ.
4ـ تَقَرَّبْ إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ بِالسُّجُودِ والرُّکُوعِ والخُضُوعِ لِعَظَمَتِهِ والخُشُوعِ(الخُنُوعِ).
5ـ لا یُقَرِّبُ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ إلاّ کَثْرَةُ السُّجُودِ والرُّکُوعِ
Admission and
confession of one’s sins-الإقرار والاِعتراف بالذّنب
1ـ ما أخْلَقَ مَنْ عَرَفَ رَبَّهُ أنْ یَعْتَرِفَ بِذَنْبِهِ.
2ـ نِعْمَ شافِعُ المُذْنِبِ الإقْرارُ.
3ـ لاَاعْتِذارَ أمْحی لِلذَّنْبِ مِنَ الإقرار ِ.
4ـ یُسْتَثْمَرُ العَفْوُ بِالإقْرارِ أکْثَرَ مِمّا یُسْتَثْمَرُ بِالاِعْتِذارِ.
5ـ اَلاِعْتِرافُ شَفیعُ الجانی.
6ـ الإقْرارُ اِعْتِذارٌ.
Lending to Allah-إقْراض اللّه
1ـ مَنْ أقْرَضَ اللّهَ جَزاهُ.
2ـ اِغْتَنِمْ مَنِ اسْتَقْرَضَکَ فی حالِ غِناکَ لِیَجْعَلَ قَضاءَهُ (قَضاهُ) فی یَوْمِ عُسْرَتِکَ.
Knockng the door-قرع الباب
1ـ مَنِ اسْتَدامَ قَرْعَ البابِ ولَجَّ ولَجَ.
The [allotted] Share-القِسْم
1ـ أوْفَرُ القِسْمِ صِحَّةُ الجِسْمِ.
2ـ أهْنَأُ الأقْسامِ اَلقَناعَةُ، وصِحَّةُ الأجْسامِ.
3ـ أغْنَی النّاسِ اَلرّاضی بِقِسْمِ اللّهِ.
of this world has been established and this world has been made complete for its inhabitants.
4ـ بِتَقْدیرِ أقْسامِ اللّهِ لِلْعِبادِ قامَ وَزْنُ العالَمِ، وتَمَّتْ هذِهِ الدُّنْیا لاِهْلِها.
5ـ مَنْ وَثِقَ بِقِسْمِ اللّهِ لَمْ یَتَّهِمْهُ فِی الرِّزْقِ.
6ـ لاتَحْمِلْ عَلی یَوْمِکَ هَمَّ سَنَتِکَ کَفاکَ کُلَّ یَـوْم ما قُدِّرَ لَکَ فیهِ، فَإنْ تَکُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمْرِکَ فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ سَیَأْتیکَ فی کُلِّ غَد جَدید بِما قَسَمَ لَکَ وَإنْ لَمْ تَکُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَیْسَ لَکَ.
Hard-heartedness-القسوة
1ـ ضادُّوا القَسْوَةَ بِالرِّقَّةِ.
2ـ مِنْ أعْظـَمِ الشَّقاوَةِ القَساوَةُ.
3ـ لا لُؤْمَ أشَدُّ مِنَ القَسْوَةِ.
Goals-المقاصد
1ـ ضاعَ مَنْ کانَ لَهُ مَقْصَدٌ غَیْرُ اللّهِ.
2ـ مَنْ ساءَ مَقْصَدُهُ ساءَ مَوْرِدُهُ.
Moderation-القصد والاِقتصاد
1ـ اَلاِقْتِصادُ یُنْمِی القَلیلَ.
small grow [big].
2ـ اَلاِقْتِصادُ یُنْمِی الیَسیرَ.
3ـ اَلاِقْتِصادُ نِصْفُ المَؤُنَةِ.
4ـ آفَةُ الاِقْتِصادِ البُخْلُ.
5ـ خُذِ القَصْدَ فِی الأُمُورِ، فَمَنْ أخَذَ القَصْدَ خَفَّتْ عَلَیْهِ المُؤَنُ.
6ـ طَریقَتُنا اَلقَصْدُ، وَسُنَّتُنا اَلرُّشْدُ.
7ـ عَلَیْکَ بِالقَصْده فِی الأُمُورِ فَمَنْ عَدَلع عَنِ القَصْدِ جارَ، ومَنْ أخَذَ بِهِ عَدَلَ.
8ـ عَلَیْکَ بالقَصْدِ فَإنَّهُ أعْوَنُ شَیْء عَلی حُسْنِ العَیْشِ، ولَنْ یَهْلِکَ امْرُؤٌ حَتّی یُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلی دینِهِ.
9ـ عَلَیْکُمْ بِالقَصْدِ فِی المَطاعِمِ فَإنَّهُ أبْعَدُ مِنَ السَّرَفِ، وأصَحُّ لِلْبَدَنِ، وأعْوَنُ عَلَی العِبادَةِ.
10ـ غایَةُ الاِقْتِصادِ القَناعَةُ.
11ـ کُلُّ ما زادَ عَلَی الاِقْتِصادِ إسْرافٌ.
12ـ لَنْ یَهْلِکَ مَنِ اقْتَصَدَ.
13ـ لَیْسَ فِی الاِقْتِصادِ تَلَفٌ.
14ـ مَنْ لَمْ یُحْسِـنِ الاِقْتِصادَ أهْلَکَهُ الإسْرافُ.
his expenses is lightened.
15ـ مَنِ اقْتَصَدَ خَفَّتْ عَلَیْهِ المُؤَنُ.
16ـ مَنِ اقْتَصَدَ فِی الغِنی والفَقْرِ فَقَدِ اسْتَعَدَّ لِنَوائِبِ الدَّهْرِ.
17ـ مَنْ صَحِبَ الاِقْتِصادَ دامَتْ صُحْبَةُ الغِنی لَهُ، وجَبَرَ الاِقْتِصادُ فَقْرَهُ وَخَلَلَهُ.
18ـ مِنَ الاِقْتِصادِ سَخاءٌ بِغَیْرِ سَرَف، ومُرُوَّةٌ بِغَیْرِ تَلَف.
19ـ لاهَلاکَ مَعَ اقْتِصاد.
20ـ کُلُّ مُقْتَصَر عَلَیْهِ کاف.
21ـ لِیَکُنْ مَرْکَبُکَ القَصْدَ، ومَطْلَبُکَ الرُّشْدَ.
One who is neglectful and falls short-التقصیر والمقصّر
1ـ لِسانُ المُقَصِّرِ قَصیرٌ.
2ـ مَنْ قَصَّرَ عابَ.
3ـ مَنْ قَصَّرَ فی أیّامِ أمَلِهِ قَبْلَ حُضُورِ أجَلِهِ فَقَدْ خَسِرَ عُمْرَهُ، وضَرَّهُ أجَلُهُ.
Retaliation-القِصاص
1ـ اَلسَیْفُ فاتِقٌ، والدّینُ راتِقٌ، فَالدّینُ یَأمُرُ بِالمَعْرُوفِ، والسَّیْفُ یَنْهی عَنِ المُنْکَرِ، قالَ اللّهُ تَعالی: ولَکُمْ فِی القِصاصِ حَیوةٌ.
the execution of punishments [has been ordained] for realising the importance of prohibitions.
2 ـ والقِصاصَ حَقْناً لِلدِّماءِ، وإقامَةَ الحُدُودِ إعْظاماً لِلْمَحارِمِ.
Divine decree and destiny-القضاء والقدر
1ـ أشَدُّ النّاسِ عَذاباً یَوْمَ القِیامَةِ المُتَسَخِّطُ لِقَضاءِ اللّهِ.
2ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ یُجْرِی الأُمُورَ عَلی ما یَقْضیهِ لا عَلی ما تَرْتَضیهِ.
3ـ إنَّ اللّهَ تَعالی لَمْ یَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وإنِ اشْتَدَّتْ حیلَتُهُ، وعَظُمَتْ طَلِبَتُهُ (وَإنْ عَظُمَتْ حیلَتُهُ واشْتَدَّتْ طَلِبَتُهُ)، وَقَوِیَتْ مَکیْدَتُهُ، أکْثَرَ مِمّا سُمِّیَ لَهُ فِی الذِّکْرِ الحَکیمِ، ولَمْ یَحُلْ بَیْنَ العَبْدِ فی ضَعْفِهِ وقِلَّةِ حیلَتِهِ، أنْ یَبْلُغَ دُونَ ما سُمِّیَ لَهُ فیِ الذِّکْرِ الحَکیمِ، وإنَّ العارِفَ لِهذا، اَلعامِلَ بِهِ، أعْظَمُ النّاسِ راحَةً فی مَنْفَعَة وإنَّ التّارِکَ لَهُ والشّاکَّ
فیهِ لََأعْظَمُ النّاسِ شُغْلاً فی مَضرَّة.
4ـ اَلمَقادِیرُ تَجْری بِخِلافِ التَّقْدیرِ والتَّدْبیرِ.
5ـ اَلقَدَرُ یَغْلِبُ الحاذِرَ.
6ـ اَلاِتِّکالُ عَلَی القَضاءِ أرْوَحُ.
7ـ اَلمَقادیرُ لاتُدْفَعُ بِالقُوَّةِ والمُغالَبَةِ.
8ـ آفَةُ المَجْدِ عَوائِقُ القَضاءِ.
9ـ إذا نَزَلَ القَدَرُ بَطَلَ الحَذَرُ.
10ـ إذا حَلَّتِ المَقادِیرُ بَطَلَتِ التَّدابِیرُ.
11ـ إذا کانَ القَدَرُ لایُرَدُّ، فَالاِحْتِراسخ باطِلٌ.
12ـ جَعَلَ اللّهُ لِکُلِّ شَیْء قَدْراً ولِکُلِّ قَدْر أجَلاً.
13ـ فی تَصاریفِ القَضاءِ عِبْرَةٌ لأُوْلِی الألْبابِ والنُّهی.
14ـ قَضاءٌ مُتْقَنٌ وعِلْمٌ مُبْرَمٌ.
15ـ کُلُّ شَیْء فیهِ حیلَةٌ إلاّ القَضاءُ.
16ـ کَیْفَ یَرضی بِالقَضاءِ مَنْ لَمْ یَصْدُقْ یَقینُهُ.
17ـ مَنْ غالَبَ الأقْدارَ غَلَبَتْهُ.
18ـ مَنْ أیْقَنَ بِالقَدَرِ لَمْ یَکْتَرِثْ بِما نابَهُ.
who is pleased with what has been destined [for him] is not troubled by warning.
19ـ مَنْ رَضِیَ بِالقَدَرِ لَمْ یَکْرُثْهُ الحَذَرُ.
20ـ مِحَنُ القَدَرِ تَسْبِقُ الحَذَرَ.
21 ـ نِعْمَ الطّارِدُ لِلْهَمِّ اَلاِتِّکالُ عَلَی القَدَرِ.
22ـ نُزُولُ القَدَرِ یَسْبِقُ الحَذَرَ.
23ـ نُزُولُ القَدَرِ یُعْمِی البَصَرَ.
24ـ یَجْرِی القَضاءُ بِالمَقادیرِ عَلی خِلافِ الاِخْتِیارِ والتَّدْبیرِ.
25ـ شَرُّ الأُمُورِ السَّخَطُ لِلْقَضاءِ.
26ـ وَسُئِلَ ـ عَلَیه السّلامُ ـ عَنِ القَدَرِ؟ فَقالَ: طَریقٌ مُظْلِمٌ فَلا تَسْلُکُوهُ، وبَحْرٌ عَمیقٌ فَلا تَلِجُوهُ، وسِرُّ اللّهِ سُبْحانَهُ فَلا تَتَکَلَّفُوهُ.
27ـ اَلقَدَرُ یَغْلِبُ الحَذَرَ.
Judges-القضاة
1ـ أفْظَعُ (أقْطَعُ) شَیْء ظُلْمُ القُضاةِ.
2ـ آفَةُ القُضاةِ الطَّمَعُ.
3ـ شَرُّ القُضاةِ مَنْ جارَتْ أقْضِیَتُهُ.
1) In his description of one who does not deserve to be a judge.
who frequently embarks on unintelligent arguments, an aggressor against his own soul and an embellisher of traversing the path of the impossible and vain trivialities for it.
4ـ وقالَ ـ عَلَیْهِ السّلامُ ـ فی حَقِّ مَنْ ذَمَّهُ: عاش رَکّابُ عَشَوات، جاهِلٌ رَکّابُ جَهالات، عاد عَلی نَفْسِهِ، مُزَیِّنٌ لَها سُلُوکَ المُحالاتِ، وباطِلَ التُّـرَّهاتِ.
5ـ مَنْ جارَتْ أقْضِیَتُهُ، زالَتْ قُدْرَتُهُ.
Being cut off from Allah-الاِنقطاع من اللّه
1ـ مَنِ انْقَطَعَ إلی غَیْرِ اللّهِ شَقِیَ وتَعَنّی.
Sitting back-القاعد
1ـ رُبَّ قاعِد عَمّا یَسُرُّهُ.
Emulation-الاِقتفاء
1ـ ما أعْظَمَ فَوْزَ مَنِ اقْتَفی أثَرَ النَّبیَّینَ.
The heart-القلب
1ـ حَرامٌ عَلی کُلِّ قَلْب مُتَوَلِّه بِالدُّنْیا أنْ یَسْکُنَهُ التَّقْوی.
2ـ حارِبُوا هذِهِ القُلُوبَ فَإنَّها سَریعَةُ العِثارِ (الدِّثار).
3ـ حُزْنُ القُلُوبِ یُمَحِّصُ الذُّنُوبَ.
4ـ خُلُوُّ القَلْبِ مِنَ التَّقْوی یَمْلأُهُ مِنْ فِتَنِ الدُّنیا.
the calamities of this world.
5ـ ذَلِّلْ قَلْبَکَ بِالیَقینِ، وقَرِّرْهُ بِالفَناءِ، وبَصِّرْهُ فَجایِـعَ الدُّنْیا.
6ـ زینَةُ القُلُوبِ إخْلاصُ الإیمانِ.
7ـ شَرُّ القُلُوبِ الشّاکُّ فی إیمانِهِ.
8ـ طُوبی لِلْمُنْکَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ أجْلِ اللّهِ.
9ـ طُوبی لِمَنْ شَغَلَ قَلْبَهُ بِالفِکْرِ، ولِسانَهُ بِالذِّکْرِ.
10ـ طُوبی لِمَنْ خَلا مِنَ الغِلِّ صَدْرُهُ وسَلِمَ مِنَ الغِشِّ قَلْبُهُ.
11ـ طُوبی لِمَنْ بُوشِرَ قَلْبُهُ بِبَرْدِ الیَقینِ.
12ـ طَهِّرُوا قُلُوبَکُمْ مِنْ دَرَنِ السَّیِّئاتِ، تُضاعَفْ لَکُمُ الحَسَناتُ.
13ـ عِظَمُ الجَسَده وطُولُهُ لایَنْفَعُ إذا کانَ القَلْبُ خاوِیاً.
14ـ فَاسْمَعُوا أیُّهَا النّاسُ وَعُوا، وأحْضِرُوا آذانَ قُلُوبِکُمْ تَفْهَمُوا.
15ـ فَالصُّورَةُ صُورَةُ إنْسان، والقَلْبُ قَلْبُ حَیَوان.
one is in his heart.
16ـ قَلْبُ الأحْمَقِ فی فیِهِ، ولِسانُ العاقِلِ فِی قَلْبِهِ.
17ـ قَلْبُ الأحْمَقِ وَراءَ لِسانِهِ، ولِسانُ العاقِلِ وَراءَ قَلْبِهِ.
18ـ قُلُوبُ العِبادِ الطّاهِرَةُ مَواضِعُ نَظِرِ اللّهِ سُبْحانَهُ فَمَنْ طَهَّرَ قَلْبَهُ نَظَرَ إلَیْهِ.
19ـ لِلْقُلُوبِ خَواطِرُ سُوء، والعُقُولُ تَزْجُرُ عَنْها.
20ـ لِیَخْشَعْ لِلّهِ سُبْحانَهُ قَلْبُکَ، فَمَنْ خَشَعَ قَلْبُهُ خَشَعَتْ جَمیعُ جَوارِحِهِ.
makes it oppressive. If it faces indigence, distress overtakes it. If hunger attacks it, weakness disables it. If its eating increases, the heaviness of his stomach pains it. Thus every curtailment is harmful to it and every excess is injurious to it.
21ـ لَقَدْ عُلِّقَ بِنیاطِ هذا الإنْسانِ بَضْعَةٌ هِیَ أعْجَبُ ما فیهِ وذلِکَ القَلْبُ، ولَهُ مَوادٌّ مِنَ الحِکْمَةِ وأضْدادٌ مِنْ خِلافِها فَإنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ أذَلَّهُ الطَّمَعُ، وإنْ هاجَ بِهِ الطَّمَعُ أهْلَکَهُ الحِرْصُ وإنْ مَلَکَهُ الیَأْسُ قَتَلَهُ الأسَفُ،وإنْ عَرَضَ لَهُ الغَضَبُ اِشْتَدَّ بِهِ الغَیْظُ وإنْ أسْعَدَهُ الرِّضا نَسِیَ التَّحَفُّظَ، وإنْ غالَهُ الخَوْفُ شَغَلَهُ الحَذَرُ، وإنِ اتَّسَعَ لَهُ الأمْنُ اسْتَلَبَتْهُ الغِرَّةُ وإنْ أصابَتْهُ مُصِیبَةٌ فعضَحَهُ الجَزَعُ، وإنْ أفادَ مالاً أطْغاهُ الْغِنی، وإنْ عَضَّتْهُ الفاقَةُ شَغَلَهُ البَلاءُ، وإنْ جَهَدَهُ الجُوعُ قَعَدَ بِهِ الضَّعْفُ وإنْ أفْرَطَ بِهِ الشِّبَعُ کَظَّتْهُ البِطْنَةُ، فَکُلُّ تَقْصیر بِهِ مُضِرٌّ، وکُلُّ إفْراط لَهُ مُفْسِدٌ.
22ـ مَنْ ماتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النّارَ.
23ـ مَنْ سَکَنَ قَلْبَهُ العِلْمُ بِاللّهِ سَکَنَهُ الغِنی عَن خَلْقِ اللّهِ.
24ـ وُقِرَ قَلْبٌ لَمْ یَکُنْ لَهُ أُذُنٌ واعِیَةٌ.
25 ـ لایَصْدُرُ عَنِ القَلْبِ السَّلیمِ إلاّ المَعْنَی المُسْتَقیمُ.
26ـ لاخَیْرَ فی قَلْب لایَخْشَعُ، وعَیْن لاتَدْمَعُ، وعِلْم لایَنْفَعُ.
evil thoughts that come into the hearts but the intellects deters one from [acting upon] them.
27ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ خَواطِرَ سَوْء، والعُقُولُ تَزْجُرُ مِنْها.
28ـ إنَّ هذِهِ القُلُوبَ أوْعِیَةٌ، فَخَیْرُها أوْعاها لِلْخَیْرِ.
29ـ إنَّ هذِهِ القُلُوبَ تَمِلُّ کَما تَمِلُّ الأبْدانُ، فابْتَغُوا لَها طَرائِفَ الحِکَمِ.
30ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وکِراهَةً، وإقْبالاً وإدْباراً، فَأتُوها مِنْ إقْبالِها، وَشَهْوَتِها، فَإنَّ القَلْبَ إذا أُکْرِهَ عَمِیَ.
31ـ اَلقَلْبُ یَنْبُوعُ الحِکْمَةِ، والأُذُنُ مَغِیضُها.
32ـ أحْیِ قَلْبَکَ بِالمَوْعِظَةِ، وأمِتْهُ بِالزَّهادَةِ، وقَوِّهِ بِالیَقینِ، وذَلِّلْهُ بِذِکْرِ المَوْتِ،وَ قَرِّرْهُ بِالفَناءِ، وبَصِّرْهُ فَجائِعَ الدُّنْیا.
33ـ ألا وإنَّ مِنَ البَلاءِ اَلفاقَةَ، وأشَدُّ مِنَ الفاقَةِ مَرَضُ البَدَنِ، وأشَدُّ مِنْ مَرَضِ البَدَنِ مَرَضُ القَلْبِ.
to Allah and have been bound to the obedience of Allah?
34ـ أیْنَ القُلُوبُ الَّتی وُهِبَتْ لِلّهِ وعُوقِدَتْ عَلی طاعَةِ اللّهِ.
35ـ أشَدُّ الْقُلُوبِ غِلاًّ قَلْبُ الحَقُودِ.
36ـ أفْضَلُ القُلُوبِ قَلْبٌ حُشِیَ بِالفَهْمِ.
37ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ إقْبالاً وإدْباراً، فَإذا أقْبَلَتْ فَاحْمِلُوها عَلَی النَّوافِلِ، وإذا أدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِها عَلَی الفَرائِضِ.
38ـ اَلْقَلْبُ خازِنُ اللِّسانِ.
39ـ اَلقَلْبُ مُصْحَفُ الفِکْرِ.
40ـ اَلْقُلُوبُ أقْفالٌ مَفاتِحُهَا السُّؤالُ.
41ـ إنَّما قَلْبُ الحَدَثِ کَالأرْضِ الخالِیَةِ، مَهْما أُلْقِیَ فیها مِنْ کُلِّ شَیْء قَبِلَتْهُ.
42ـ قُلُوبُ الرِّجالِ وَحْشِیَّةٌ، فَمَنْ تَألَّفَها أقْبَلَتْ إلَیْهِ.
Little-القلیل
1ـ قَلیلٌ یَدُومُ خَیْرٌ مِنْ کَثیر یَنْقَطِعُ.
2ـ اَلتَّقَلُّلُ ولا التَّذَلُّلْ.
The least-أقل شیء
1ـ أقَلُّ شَیْء الصِّدْقُ والأمانَةُ.
Being less-القلّة
less [in generosity and affection] is abased.
1ـ مَنْ قَلَّ ذَلَّ.
Qunut (Raising hands in supplication)-القنوت
1ـ طُولُ القُنُوتِ والسُّجُودِ یُنْجی مِنْ عَذابِ النّارِ.
Despair-القنوط والقانط
1ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَقْنَطُ ومَعَهُ النَّجاةُ وهُوَ الاِسْتِغْفارُ.
2ـ قَتَلَ القُنُوطُ صاحِبَهُ.
3ـ کُلُّ قانِط آئِسٌ.
Contentment and the contented-القانع، والقناعة
1ـ اَلقانِعُ ناج مِنْ آفاتِ المَطامِعِ.
2ـ اِقْنَعْ تَعُزُّ.
3ـ اِقْنَعْ بِما أُوتِیتَهُ، تَکُنْ مَکْفِیّاً.
4ـ اِقْنَعُوا بِالقَلیلِ مِنْ دُنْیاکُمْ لِسَلامَةِ دیـنِکُمْ، فَإنَّ المُؤمِنَ اَلبُلْغَةُ الیَسیرَةُ مِنَ الدُّنْیا تُقْنِعُهُ.
5ـ أغْنَی النّاسِ القانِعُ.
6ـ اَلْعَبْدُ حُرٌّ ما قَنِعَ، الحُرُّ عَبْدٌ ما طَمِعَ.
7ـ اَلقَناعَةُ عُنْوانُ(عَوْنُ) الفاقَةِ.
8ـ اَلقَناعَةُ أبْقی عِزّ.
9ـ اَلمُسْتَریحُ مِنَ النّاسِ اَلقانِعُ.
1) Meaning that it makes poverty easier to bear.
God-wary.
10ـ اَلقَناعَةُ عَلامَةُ الأتْقیاءِ.
11ـ اَلقَناعَةُ أهْنَأُ عَیْش.
12ـ اَلقَناعَةُ عِزٌّ وغِناءٌ.
13ـ اَلقَناعَةُ سَیْفٌ لایَنْبُو.
14ـ اَلقَناعَةُ رأسُ الغِنی.
15ـ اَلقَناعَةُ تُؤَدِّی إلَی العِزِّ.
16ـ اَلقَناعَةُ والطّاعَةُ تُوجِبانِ الغِنی والعِزَّةَ.
17ـ اَلقَناعَةُ عَفافٌ.
18ـ اَلقَناعَةُ نِعْمَةٌ.
19ـ اَلقَناعَةُ عِزٌّ.
20ـ اَلقانِعُ غَنِیٌّ، وإنْ جاعَ وعَری.
21ـ لاقَناعَةَ مَعَ شَرَه.
22ـ إنْ تَقْنَعْ تَعِزَّ.
23ـ إنَّکُمْ إلَی القِناعَةِ بِیَسیرِ الرِّزْقِ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلَی اکْتِسابِ الحِرْصِ فِی الطَّلَبِ.
24ـ إنَّکُمْ إنْ قَنِعْتُمْ حُزْتُمْ الغَناءَ وخَفَّتْ عَلَیْکُمْ مُؤَنُ الدُّنیا.
25ـ إذا حُرِمْتَ فَاقْنَعْ.
26ـ إذا طَلَبْتَ الغِنی فَاطْلُبْهُ بِالقَناعَةِ.
27ـ بِالقَناعَةِ یَکُونُ العِزُّ.
28ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ الغَناءُ.
29ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ الإجْمالُ فِی المُکْتَسَبِ والعُزُوفُ عَنِ الطَّلَبِ.
The fruit of contentment is honour.
30ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ العِزُّ.
31ـ حُسْنُ القَناعَةِ مِنَ العَفافِ.
32ـ حَسْبُکَ مِنَ القَناعَةِ غِناکَ بِما قَسَمَ لَکَ اللّهُ سُبْحانَهُ.
33ـ حِفْظُ مافی یَدِکَ خَیْرٌ لَکَ مِنْ طَلَبِ ما فی یَدِ غَیْرِکَ.
34ـ طُوبی لِمَنْ تَجَلْبَبَ بِالقُنُوعِ، وتَجَنَّبَ الإسْرافَ.
35ـ طُوبی لِمَنْ خافَ العِقابَ، وعَمِلَ لِلْحِسابِ،وَ صاحَبَ العَفافَ، وقَنِعَ بِالکَفافِ،وَ رَضِیَ عَنِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
36ـ عَلَیْکَ بِالقُنُوعِ فَلاشَیْءَ أدْفَعُ لِلْفاقَةِ مِنْهُ.
37ـ عَلی قَدْرِ العِفَّةِ تَکُونُ القَناعَةُ.
38ـ فِی القَناعَةِ الغَناءُ.
39ـ قَدْ عَزَّ مَن قَنِعَ.
40ـ قُرِنَ القُنُوعُ بِالغَناءِ.
41ـ کُلُّ قانِـع عَفیفٌ.
42ـ کَفی بِالقَناعَةِ مُِلْکاً.
43ـ کُنْ قَنِعاً تَکُنْ غَنِیّاً.
44ـ لَنْ تُوجَدَ القَناعَةُ حَتّی
یَفْقُدَ الحِرْصُ.
45ـ لَمْ یَتَحَلَّ بِالقَناعَةِ مَنْ لَمْ یَکْتَفِ بِیَسیرِ ما وَجَدَ.
46ـ مَنْ قَنِعَ غَنِیَ.
47ـ مَنْ قَنِعَ شَبِـعَ.
48ـ مَنْ تَقَنَّعَ قَنِعَ.
49ـ مَنْ قَنِعَ لَمْ یَغْتَمَّ.
50ـ مَنْ قَنِعَ حَسُنَتْ عِبادَتُهُ.
51ـ مَنْ قَنِعَ قَلَّ طَمَعُهُ.
52ـ مَنْ قَنِعَ بِقِسْمِ اللّهِ اِسْتَغْنی.
53ـ مَنْ لَمْ یُقَنِّعْ بِما قُدِّرَ لَهُ تَعَنّی.
54ـ مَنْ عَدِمَ القَناعَةَ لَمْ یُغْنِهِ المالُ.
55ـ مَنْ عَدَتْهُ القَناعَةُ لَمْ یُغْنِهِ المالُ.
56ـ مَنْ قَنِعَ بِرِزْقِ اللّهِ اِسْتَغْنی عَنِ الخَلْقِ.
57ـ مَنْ وُهِبَتْ لَهُ القَناعَةُ صانَتْهُ.
58ـ مَنْ قَنِعَتْ نَفْسُهُ عَزَّ مُعْسِراً.
59ـ مَنْ قَنِعَ کُفِیَ مَذَلَّةَ الطَّلَبِ.
60ـ مَنْ لَزِمَ القَناعَةَ زالَ فَقْرُهُ.
Hereafter is contented with the little [he has] of this world.
61ـ مَنْ رَغِبَ فی نَعیمِ الآخِرَةِ قَنِعَ بِیَسیرِ الدُّنیا.
62ـ مَنْ قَنِعَ بِقِسْمِ اللّهِ اِسْتَغْنی عَنِ الخَلْقِ.
63ـ مَنِ اکْتَقی بِالیَسیرِ اِسْتَغْنی عَنِ الکَثیرِ.
64ـ مِنْ أکْرَمِ الخُلْقِ التَّحَلّی بِالقَناعَةِ.
65ـ مِنْ شَرَفِ الهِمَّةِ لُزُومُ القَناعَةِ.
66ـ ما أحْسَنَ بِالإنْسانِ أنْ یَقْنَعَ بِالقَلیلِ ویَجُودَ بِالجَزیلِ.
67ـ نِعْمَ الحَـظُّ القَناعَةُ.
68ـ نِعْمَ الخَلیقَةُ القَناعَةُ.
69ـ نالَ العِزَّ مَنْ رُزِقَ القَناعَةَ.
70ـ لاکَنْـزَ کَالقَناعَةِ.
71ـ اَلْقَناعَةُ أفْضَلُ الغِنائَیْنِ.
72ـ اَلْقَناعَةُ أفْضَلُ العِفَّتَیْنِ.
73ـ ألا وإنَّ القَناعَةَ، وغَلَبَةَ الشَّهْوَةِ مِنْ أکْبَرِ العِفافِ.
74ـ أعْوَنُ شَیْء عَلی صَلاحِ النَّفْسِ القَناعَةُ.
75ـ إنَّ فِی القُنُوعِ لَغَناءٌ.
76ـ اَلْقَناعَةُ تُغْنی.
77ـ کُلُّ قانِع غَنِیٌّ.
78ـ مَنْ کَثُرَ قُنُوعُهُ، قَلَّ خُضُوعُهُ.
becomes independent.
79ـ مَنْ قَنِعَ عَزَّ واسْتَغْنی.
80ـ لاأعَزَّ مِنْ قانِع.
81ـ اَلقُنُوعُ عُنْوانُ الرِّضا.
82ـ عِزُّ القُنُوْعِ خَیْرٌ مِنْ ذُلِّ الخُضُوعِ.
83ـ لاغِنی کَالقُنُوْعِ.
Acquisitions-القنیة والمقتنیات
1ـ اَلْقِنْیَةُ أحْزانٌ.
2ـ اَلْقِنْیَةُ سَلِبٌ.
3ـ اَلْقِنْیَةُ (اَلفِتْنَةُ) تَجْلِبُ الحَزَنَ.
4ـ اَلْقِنْیَةُ یَنْبُوعُ الأحْزانِ.
5ـ اَلْقِنْیَةُ نَهْبُ الأحْداثِ.
6ـ اِطِّراحُ الکُلَفِ أشْرَفُ قِنْیَة.
7ـ بِقَدْرِ القِنْیَةِ یَتَضاعَفُ اَلحُزْنُ والغُمُومُ.
8ـ ثَمَرَةُ المُقْتَنَیاتِ الحُزْنُ.
Speech and speaking-القول والکلام
1ـ اَلکَلامُ بَیْنَ خَلَّتَیْ سَوْء: هُما الإکْثارُ، والإقْلالُ، فَالإکْثارُ هَذَرٌ، وَالإقْلالُ عَیٌّ وحَصَرٌ.
2ـ اَلإکْثارُ یُزِلُّ الحَکیمَ، ویُمِلُّ الحَلیمَ، فَلا تُـکْثِرْ فَتُضْجِرْ، ولاتُفَرِّطْ فَتُهَنْ.
become shackled by it.
3ـ اَلکَلامُ فی وَثاقِکَ ما لَمْ تَتَکَلَّمْ بِهِ، فَإذا تَکَلَّمْتَ صِرْتَ فی وَثاقِهِ.
4ـ اَلکَلامُ کَالدَّواءِ قَلیلُهُ یَنْفَعُ،وَ کَثیرُهُ قاتِلٌ.
5 ـ أقْلِلِ الکَلامَ، تَأمَنِ المَلامَ.
6ـ أقْلِلْ کَلامَکَ، تَأمَنْ مَلاماً.
7ـ إیّاکَ ومُسْتَهْجَنَ الکَلامِ، فَإنَّهُ یُوغِرُ القُلُوبَ.
8ـ إیّاکَ وکَثْرَةَ الکَلامِ، فَإنَّهُ یُکْثِرُ الزَّلَلَ، ویُورِثُ المَلَلَ.
9ـ إیّاکَ وفُضُولَ الکَلامِ، فَإنَّهُ یُظْهِرُ مِنْ عُیُوبِکَ ما بَطَنَ، ویُحَرِّکُ عَلَیْکَ مِنْ أعْدائِکَ ما سَکَنَ.
10ـ إیّاکَ وما یُسْتَهْجَنُ مِنَ الکَلامِ، فَإنَّهُ یَحْبِسُ (یَحیسُ) عَلَیْکَ اللِّئامَ، ویُنَفِّرُ عَنْکَ الکِرامَ.
your merit.
11ـ إیّاکَ والکَلامَ فیما لاتَعْرِفُ طریقَتَهُ، ولاتَعْلَمُ حَقیقَتَهُ، فَإنَّ قَوْلَکَ یَدُلُّ عَلی عَقْلِکَ، وعِبارَتَکَ تُنْبِئُ عَنْ مَعْرِفَتِکَ، فَتَوَقَّ مِنْ طُولِ لِسانِکَ ما أمِنْتَهُ، واخْتَصِرْ مِنْ کَلامِکَ مَا اسْتَحْسَنْتَهُ، فَإنَّهُ بِکَ أجْمَلُ وعَلی فَضْلِکَ أدَلُّ.
12ـ لایَنْفَعُ قَوْلٌ بِغَیْرِ عَمَل.
13ـ أصْدَقُ القَوْلِ ما طابَقَ الحَقَّ.
14ـ أحْسَنُ المَقالِ ما صَدَّقَهُ الفِعالُ.
15ـ أشْبَهُ النّاسِ بِأنْبِیاءِ اللّهِ أقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ، وأصْبَرُهُمْ عَلَی العَمَلِ بِهِ.
16ـ أقْرَبُ العِبادِ إلَی اللّهِ تَعالی أقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ وإنْ کانَ عَلَیْهِ، وأعْمَلُهُمْ بِالحَقِّ وإنْ کانَ فیهِ کُرْهُهُ.
17ـ أقْبَحُ مِنَ الْعَیِّ الزِّیادَةُ عَلَی المَنْطِقِ عَنْ مَوْضِعِ الحاجَةِ.
18ـ أصْوَبُ الرَّمْیِ القَوْلُ المُصیبُ.
19ـ أحْسَنُ الکَلامِ ما زانَهُ حُسْنُ النِّظامِ، وفَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ.
appropriately concise.
20ـ أبْلَغُ البَلاغَةِ ما سَهُلَ فِی الصَّوابِ مَجازُهُ، وحَسُنَ إیجازُهُ.
21ـ أشْرَفُ الأقْوالِ الصِّدْقُ.
22ـ أحْسَنُ الکَلامِ ما لاتَمُجُّهُ الآذانُ، ولایُتْعِبُ فَهْمُهُ الأفْهامَ (الأذهانَ).
23ـ إنَّ مِنَ العِبادَةِ لینَ الکَلامِ، وإفْشاءَ السَّلامِ.
24ـ إنَّ فَضْلَ القَوْلِ عَلَی الفِعْلِ لَهُجْنَةٌ، وإنَّ فَضْلَ الفِعْلِ عَلَی القَوْلِ لَجَمالٌ وزینَةٌ.
25ـ سُنَّةُ اللِّئامِ قُبْحُ الکَلامِ.
26ـ سامِعُ هُجْرِ القَوْلِ شَریکُ القائِلِ.
27ـ سُوءُ المَنْطِقِ یُزْری بِالبَهاءِ والمُرُوَّةِ.
28ـ سُوءُ المَنْطِقِ یُزْری بِالقَدْرِ، ویُفْسِدُ الأُخُوَّةَ.
29ـ شَرُّ القَوْلِ مانَقَضَ بَعْضُهُ بَعْضاً.
30ـ شَرُّ الرِّوایاتِ (الرُّؤیا) أکْثَرُها إفْکاً.
31ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَکَلَّمُ بِما لایَنْفَعُهُ فی دُنْیاهُ، ولایُکْتَبُ لَهُ أجْرُهُ فی أُخْراهُ.
not responsible for, and hold yourself back from a path when you fear its deviation.
32ـ دَعِ القَوْلَ فیما لاتَعْرِفُ، والخِطابَ فیما لَمْ تُکَلَّفْ، وأمْسِکْ عَلی طَریق إذا خِفْتَ ضِلالَتَهُ.
33ـ رُبَّ کَلام کَلاّم.
34ـ رُبَّ کَلام کَالحُسامِ.
35ـ رُبَّ کَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً.
36ـ رُبَّ حَرْف جَلَبَ حَتْفاً.
37ـ رُبَّ قَوْل أشَدُّ مِنْ صَوْل.
38ـ رُبَّ فِتْنَة أثارَها قَوْلٌ.
39ـ رُبَّ کَلام جَوابُهُ السُّکُوتُ.
40ـ رُبَّ نُطْق أحْسَنُ مِنْهُ الصَّمْتُ.
41ـ رُبَّ حَرْب جُنِیَتْ مِنْ لَفْظَة.
42ـ رُبَّ کَلام أنْفَذُ مِنْ سِهام.
43ـ فَکِّرْثُمَّ تَکَلَّمْ، تَسْلَمْ مِنَ الزَّلَلِ.
44ـ قَدْ یَضُرُّ الکَلامُ.
45ـ قِلَّةُ الکَلامِ یَسْتُرُ الْعُیُوبَ، ویُقَلِّلُ الذُّنُوبَ.
46ـ قِلَّةُ الکَلامِ یَسْتُرُ العَوارَ، ویُؤْمِنُ العِثارَ.
47ـ قَلِّلِ المَقالَ، وقَصِّرِ الآمالَ.
48ـ کَمْ مِنْ حَرْب جُنِیَتْ مِنْ لَفْظَة.
word has taken away a blessing.
49ـ کَمْ مِنْ کَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً.
50ـ کَثْرَةُ الکَلامِ تُمِلُّ السَّمْعَ.
51ـ کَثْرَةُ الکَلامِ تُمِلُّ الإخْوانَ.
52ـ کَثْرَةُ الکَلامِ یَبْسُطُ حَواشِیَهُ، وتَنْقُصُ مَعانِیَهُ، فَلا یُری لَهُ أمَدٌ، ولا یَنْتَفِعُ بِهِ أحَدٌ.
53ـ لِکُلِّ قَوْل جَوابٌ.
54ـ مَنْ قَلَّ کَلامُهُ قَلَّتْ آثامُهُ.
55ـ مَنْ قَلَّ کَلامُهُ بَطَلَ عَیْبُهُ.
56ـ مَنْ قَالَ ما لایَنْبَغی سَمِعَ ما لایَشْتَهی.
57ـ مَنْ سَدَّدَ مَقالَهُ بَرْهَنَ عَنْ غَزارَةِ فَضْلِهِ.
58ـ مَنْ حَسُنَ کَلامُهُ کانَ النُّجْحُ أمامَهُ.
59ـ مَنْ ساءَ کَلامُهُ کَثُرَ مَلامُهُ.
60ـ مَنْ صَحِبَهُ الحَیاءُ فی قَوْلِهِ، زایَلَهُ الخَناءُ فی فِعْلِهِ.
61ـ مَنْ کَثُرَ کَلامُهُ کَثُرَ لَغَطُهُ، ومَنْ کَثُرَ هَزْلُهُ کَثُرَ سُخْفُهُ.
does not hear beautiful words.
62ـ مَنْ لَمْ یَجْمِلْ (لَمْ یَحْمِلْ)قیلاً لَمْ یَسْمَعْ جَمیلاً.
63ـ مَنْ ساءَ لَفْظُهُ ساءَ حَظُّهُ.
64ـ مَغْرَسُ الکَلامِ القَلْبُ، ومَسْتَوْدَعُهُ الْفِکْرُ ومُقَوِّیهِ العَقْلُ، ومُبْدیهِ اللِّسانُ، وجِسْمُهُ الحُرُوفُ، ورُوحُهُ المَعْنی، وحِلْیَتُهُ الإعْرابُ، ونِظامُهُ الصَّوابُ.
65ـ لاتَقُولَنَّ ما یَسُوءُکَ جَوابُهُ.
66ـ لاتُحَدِّثْ بِما تَخافُ تَکْذیبَهُ.
67ـ لاتَتَکَلَّمْ بِکُلِّ ما تَعْلَمُ، فَکَفی بِذلِکَ جَهْلاً.
68ـ لاتَنْظُرْ إلی مَنْ قالَ، وانْظُرْ إلی ماقالَ.
69ـ لاتَقُلْ ما یُثْقِلُ وِزْرَکَ.
70ـ لاتَقُولُوا فیما لاتَعْرِفُونَ، فَإنَّ أکْثَرَ الحَقِّ فیما تُنْکِرُونَ.
71ـ لاتُحَدِّثِ النّاسَ بِکُلِّ ما تَسْمَعُ فَکَفی بِذلِکَ خُرْقاً (حُمْقاً).
72ـ لاتَرُدَّ عَلَی
النّاسِ کُلَّما حَدَّثُوکَ، فَکَفی بِذلِکَ حُمْقاً.
73ـ لاتَقُولَنَّ ما یُوافِقُ هَواکَ، وإنْ قُلْتَهُ لَهْواً أوْ خِلْتَهُ لَغْواً، فَرُبَّ لَهْو یُوحِشُ مِنْکَ حَرّاً، ولَغْو یَجلُبُ عَلَیْکَ شَرّاً.
74ـ لاتَتَکَلَّمَنَّ إذا لَمْ تَجِدْ لِلْکَلامِ مَوْقِعاً.
75ـ لاتُقاوِلَنَّ إلاّ مُنْصِفاً، ولاتُرْشِدَنَّ إلاّ مُسْتَرْشِداً.
76ـ لاتُکْثِرْ فَتُضْجِرَ، ولاتَفْرُطْ فَتَسْقُطَ.
77ـ لاتَقُولَنَّ ما لاتَفْعَلُهُ، فَإنَّکَ لَنْ تَخْلُوَ فی ذلِکَ مِنْ عَجْز یَلْزَمُکَ، وذَمّ تَکْسِبُهُ.
78ـ لاتَقُلْ ما لاتَعْلَمُ، فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ فَرَضَ عَلی کُلِّ جَوارِحِکَ فَرائِضَ یَحْتَجُّ بِها عَلَیْکَ.
and if it is not true then it is [as] a good deed that you have not performed [but has been recorded in your book of deeds].
79ـ لایَسُوءَنَّکَ ما یَقُولُ النّاسُ فیکَ، فَإنَّهُ إنْ کانَ کَما یَقُولُونَ کانَ ذَنْباً عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ، وإنْ کانَ عَلی خِلافِ ما قالُوا کانَتْ حَسَنَةً لَمْ تَعْمَلْها.
80ـ لاتَکُنْ فیما تُورِدُ کَحاطِبِ لَیْل، وغُثاء سَیْل.
81ـ لاتَقُلْ ما لاتَعْلَمُ، فَتُتَّهَمَ بِإخْبارِکَ بِما تَعْلَمُ.
82ـ لایَتَّقی الشَّرَّ فی فِعْلِهِ إلاّ مَنْ یَتَّقِیهِ فی قَوْلِه.
83ـ لایَتِمُّ حُسْنُ القَوْلِ إلاّ بِحُسْنِ العَمَلِ.
84ـ اَلاْلْفاظُ قَوالِبُ المَعانی.
85ـ بَیانُ الرَّجُلِ یُنْبِئُ عَنْ قُوَّةِ جَنانِهِ.
86ـ تَکَلَّمُوا تُعْرَفُوا، فَإنَّ المَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ.
87ـ جَمیلُ القَوْلِ دَلیلُ وُفُورِ العَقْلِ.
88ـ حِفْظُ مافِی الوِعاءِ بِشَدِّ الوِکاءِ.
89ـ اَلتَّثَبُّتُ فیِ القَوْلِ یُؤْمِنُ العِثارَ والزَّلَلَ.
truth is better than inarticulateness and silence.
90ـ اَلقَوْلُ بِالحَقِّ خَیْرٌ مِنَ العَیِّ والصَّمْتِ.
91ـ إنْ أحْبَبْتَ سَلامَةَ نَفْسِکَ وسَتْرَ مَعائِبِکَ فَأقْلِلْ کَلامَکَ، وأکْثِرْ صَمْتَکَ، یَتَوَفَّرْ فِکْرُکَ، ویَسْتَنِرْ قَلْبُکَ، ویَسْلَمِ النّاسُ مِنْ یَدِکَ.
92ـ أنَا عَلی رَدِّ ما لَمْ أقُلْ أقْدَرُ مِنّی عَلی رَدِّ ما قُلْتُهُ.
93ـ إنَّکُمْ مُؤاخَذُونَ بِأقْوالِکُمْ، فَلا تَقُولُوا إلاّ خَیْراً.
94ـ آفَةُ النَّقْلِ کِذْبُ الرِّوایَةِ.
95ـ آفَةُ الحَدیثِ الکِذْبُ.
96ـ آفَةُ الکَلامِ الإطالَةُ.
97ـ إذا نَطَقْتَ فَاصْدُقْ.
98ـ إذا حَدَّثْتَ فَاصْدُقْ.
99ـ إذا قَلَّ الخِطابُ کَثُرَ الصَّوابُ.
100ـ اِفْرَحْ بِما تَنْطِقُ بِهِ إذا کانَ عَرِیّاً مِنَ الخَطاءِ.
101ـ أقْلِلْ المَقالَ، وقَصِّرِ الآمالَ، ولاتَقُلْ ما یَکْسِبُکَ وِزْراً أوْ یُنَفِّرُ عَنْکَ حُرّاً.
action that will lead to the spoiling of your Hereafter and religion.
102ـ اِحْذَرْ کُلَّ قَوْل وفِعْل یُؤَدّی إلی فَسادِ الآخِرَةِ والدّینِ.
103ـ أحْسَنُ القَوْلِ السَّدادُ.
104ـ کُنْ حَسَنَ المَقالِ، جَمیلَ الأفْعالِ، فَإنَّ مَقالَ الرَّجُلِ بُرْهانُ فَضْلِه، وفِعالُهُ عُنْوانُ عَقْلِهِ.
105ـ کَلامُ الرَّجُلِ میزانُ عَقْلِهِ.
106ـ کَلامُکَ مَحْفُوظٌ عَلَیْکَ، مُخَلَّدٌ فی صَحیفَتِکَ، فَاجْعَلْهُ فیما یُزْلِفُکَ، وإیّاکَ أنْ تُطْلِقَهُ فیما یُوبِقُکَ.
107ـ إذا قَلَّتِ العُقُولُ کَثُرَ الفُضُولُ.
108ـ إذا أحْسَنْتَ القَوْلَ فَأحْسِنِ العَمَلَ، لِتَجْمَعَ بِذلِکَ بَیْنَ مَزِیَّةِ اللِّسانِ، وَفَضیلَةِ الإحْسانِ.
109ـ إذا طابَقَ الکَلامُ نِیَّةَ المُتَکَلِّمِ قَبِلَهُ السّامِعُ، وإذا خالَفَ نِیَّتَهُ لَمْیَحْسُنْ مَوْقِعُهُ مِنْ قَلْبِهِ.
110ـ بِعَدْلِ المَنْطِقِ تَجِبُ الجَلالَةُ.
with him.
111ـ مَنْ أکْثَرَ المَقالَ سُئِمَ.
112ـ إذا غُلِبْتَ عَلَی الکَلامِ فَإیّاکَ أنْ تُغْلَبَ عَلَی السُّکُوتِ.
113ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَکَلَّمُ فیما إنْ حُکِیَ عَنْهُ ضَرَّهُ، وإنْ لَمْ یُحْکَ عَنْهُ لَمْیَنْفَعْهُ.
114ـ لِکُلِّ مَقام مَقالٌ.
115ـ لِلْکَلامِ آفاتٌ.
116ـ لَنْ یُجْدیَ القَوْلُ حَتّی یَتَّصِلَ بِالفِعْلِ.
117ـ مَنْ أکْثَرَ مُلَّ.
118ـ مَنْ لانَتْ کَلِمَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ.
119ـ مَنْ کَثُرَ کَلامُهُ کَثُرَ سَقَطُهُ (لَغَطُهُ).
120ـ مَنْ تَفَقَّدَ مَقالَهُ قَلَّ غَلَطُهُ.
121ـ مَنْ کَثُرَ مَقالُهُ لَمْ یَعْدَمِ السَّقَطَ.
122ـ مَنْ عَلِمَ أنَّهُ مُؤاخَذٌ بِقَوْلِهِ فَلْیُقَصِّرْ فِی المَقالِ.
123ـ أسْوَءُ القَوْلِ الهَذَرُ.
124ـ اَلإکْثارُ إضْجارٌ.
125ـ اَلتَّرَوّی فِی القَوْلِ یُؤْمِنُ الزَّلَلَ.
126ـ خَیْرُ الکَلامِ ما لایُمِلُّ ولایَُقَِلُّ.
speech is truth.
127ـ خَیْرُ الکَلامِ الصِّدْقُ.
128ـ دَعِ الکَلامَ فیما لایَعْنیکَ، وفی غَیْرِ مَوْضِعِهِ، فَرُبَّ کَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً، ولَفْظَة أتَتْ عَلی مُهْجَة.
Steadfastness-الاِستقامة
1ـ اَلاِسْتِقامَةُ سَلامَةٌ.
2ـ لاسَبیلَ أشْرَفُ مِنَ الاِسْتِقامَةِ.
3ـ لامَسْلَکَ أسْلَمُ مِنَ الاِسْتِقامَةِ.
4ـ کَیْفَ یَسْتَقیمُ قَلْبُ مَنْ لَمْ یَسْتَقِمْ دینُهُ.
5ـ مَنْ لَزِمَ الاِسْتِقامَةَ لَمْ یََعدِمِ السَّلامَةَ.
Establishing the command of Allah-إقامة أمر اللّه
1ـ لایُقیمُ أمْرَ اللّهِ سُبْحانَهُ إلاّ مَنْ لایُصانِعُ ولایُخادِعُ، ولاتَغُرُّهُ المَطامِعُ.
The strong-القَویّ
1ـ اَلْقَوِیُّ مَنْ قَمَعَ لَذَّتَهُ.
2ـ آفَةُ القَوِیِّ اِسْتِضْعافُ الخَصْمِ.
3ـ إذا قَویتَ فَاقْوِ عَلی طاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
Arrogance-اَلْکِبْر
1ـ اَلکِبْرُ داع إلَی التَّقَحُّمِ فِی الذُّنُوبِ.
2ـ اَلْکِبْرُ خَلِیقَةٌ
مُرْدِیَةٌ، مَنْ تَکَثَّرَ بِها قَلَّ.
3ـ اَلْکِبْرُ یُساوِرُ القُلُوبَ مُساوَرَةَ السُّمُومِ القاتِلَةِ.
4ـ اِقْمَعُوا نَواجِمَ الفَخْرِ، واقْدِعُوا لَوامِعَ (طَوالِعَ) الکِبْرِ.
5ـ اِحْذَرِ الکِبْرَ فَإنَّهُ رَأْسُ الطُغْیانِ، ومَعْصیَةُ الرَّحْمنِ.
6ـ إیّاکَ والکِبْرَ، فَإنَّهُ أعْظَمُ الذُّنُوبِ، وألأمُ العُیُوبِ، وهُوَ حِلْیَةُ إبْلِیسَ.
7ـ إیّاکَ والتَّجَبُّرَ عَلی عِبادِ اللّهِ، فَإنَّ کُلَّ مُتَجَبِّر یَقْصِمُهُ اللّهُ.
8ـ أقْبَحُ الخُلْقِ التَّکَبُّرُ.
9ـ أکْثَرُ النّاسِ ضَعَةً مَنْ تَعاظَمَ فی نَفْسهِ.
10ـ اَلتَّکَبُّرُ یَضَعُ.
11ـ اَلتَّکَبُّرُ یَضَعُ الرَّفیعَ.
12ـ اَلتَّکَبُّرُ یُظْهِرُ الرَّذیلَةَ.
13ـ اَلْکِبْرُ شَرُّ العُیُوبِ.
14ـ اَلتَّکَبُّرُ عَیْنُ الحِماقَةِ.
15ـ اَلتَّعَزُّزُ بِالتَّکَبُّرِ ذُلٌّ.
16ـ اَلتَّکَبُّرُ بِالدُّنْیا قُلٌّ.
17ـ اَلتَّکَبُّرُ أُسُّ التَّلَفِ.
18ـ اَلکِبْرُ مَصیدَةُ إبْلیسَ العُظْمی.
19ـ إنَّکَ إنْ تَکَبَّرْتَ وَضَعَکَ اللّهُ.
The bane of nobility is arrogance.
20ـ آفَةُ الشَّرَفِ الکِبْرُ.
21ـ بِالتَّکَبُّرِ یَکُونُ المَقْتُ.
22ـ بِکَثْرَةِ التَّکَبُّرِ یَکُونُ التَّلَفُ.
23ـ تَکَبُّرُ المَرْءِ یَضَعُهُ.
24ـ تَکَبُّرُ الدَّنِیِّ یَدْعُو إلی إهانَتِهِ.
25ـ ثَمَرَةُ الکِبْرِ اَلمَسَبَّةُ.
26ـ شَرُّ الخَلائِقِ الکِبْرُ.
27ـ شَرُّ آفاتِ العَقْلِ الکِبْرُ.
28ـ ضادُّوا الکِبْرَ بِالتَّواضُعِ.
29ـ فَاللّهَ اللّهَ عِبادَاللّهِ أنْ تَتَرَدَّوْا رِداءَ الکِبْرِ، فَإنَّ الکِبْرَ مَصیدَةُ إبْلِسَ العُظْمَی الَّتی یُساوِرُ بِها القُلُوبَ مُساوَرَةَ السُّمُومِ القاتِلَةِ.
30ـ کَفی بِالتَّکَبُّرِ تَلَفاً.
31ـ کَفی بِالتَّکَبُّرِ ضَعَةً.
32ـ لَورَخَّصَ اللّهُ سُبْحانَهُ فِی الکِبْرِ لاِحَد مِنَ الخَلْقِ لَرَخَّصَ فیهِ لأنْبِیائِهِ، لکِنَّهُ کَرَّهَ إلَیْهِمُ التَّکَبُّرَ ورَضِیَ لَهُمْ التَّواضُعَ.
33ـ مَنْ تَجَبَّرَ کُسِرَ.
relatives and members of his [own] tribe.
34ـ مِنْ أقْبَحِ الکِبْرِ تَکَبُّرُ الرَّجُلِ عَلی ذَوِی رَحِمِهِ، وأبْناءِ جِنْسِهِ.
35 ـ مَا اجْتُلِبَ المَقْتُ بِمِثْلِ الکِبْرِ.
36ـ لاتُصَعِّرَنَّ خَدَّکَ، وألِنْ جانِبَکَ، وتَواضَعْ لِلّهِ الَّذی رَفَعَکَ.
37ـ لاثَناءَ مَعَ کِبْر.
38ـ لاخُلْقَ أقْبَحُ مِنَ الکِبْرِ.
39ـ لایَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ اللّهَ أنْ یَتَعاظَمَ.
The arrogant one-المتکبِّر
1ـ المُتَجَبِّـرُ الظّالِمُ تُوبِقُهُ آثامُهُ.
2ـ عَجِبْتُ لِمُتَکَبِّر کانَ أمْسِ نُطْفَةً، وهُوَ فِی غَد جیفَةً.
3ـ قَدْ یَذِلُّ المُتَجَبِّرُ.
4ـ کُلُّ مُتَکَبِّر حَقیرٌ.
5ـ لَیْسَ لِمُتَکَبِّر صَدیقٌ.
6ـ مَنْ تَکَبَّرَ حُقِّرَ.
7ـ مَنْ تَکَبَّرَ مُقِتَ.
8ـ مَنْ تَکَبَّرَ عَلَی النّاسِ ذَلَّ.
9ـ مَنْ تَجَبَّرَ عَلی مَنْ دُونَهُ کُسِرَ.
10ـ مَنْ کانَ مُتَکَبِّراً لَمْ یَعْدِمِ التَّلَّفَ.
him and abases him.
11ـ مَنْ تَجَبَّرَ حَقَّرَهُ اللّهُ ووَضَعَهُ.
12ـ مَنْ لَبِسَ الکِبْرَ والسَّرَفَ خَلَعَ الفَضْلَ والشَّرَفَ.
13ـ ما تَکَبَّرَ إلاّ وَضیعٌ.
14ـ لایَزْکُو عَمَلُ مُتَجَبِّر.
15ـ لایَتَکَبَّرُ إلاّ وَضیعٌ خامِلٌ.
The book and writing-الکتاب والکتابة
1ـ اَلْکِتابُ أحَدُ المُحَدِّثَیْنِ.
2ـ إذا کَتَبْتَ کِتاباً فَأعِدْ فیهِ النَّظَرَ قَبْلَ خَتْمِهِ، فَإنَّما تَخْتِمُ عَلی عَقْلِکَ.
3ـ کِتابُ الرَّجُلِ عُنْوانُ عَقْلِهِ، وبُرهانُ فَضْلِهِ.
4ـ کِتابُ المَرْءِ مِعْیارُ فَضْلِهِ، ومِسْبارُ نُبْلِهِ.
5ـ نِعْمَ المُحَدِّثُ الکِتابُ.
6ـ اَلکِتابُ تَرْجُمانُ النِّـیَّةِ.
7ـ اَلکُتُبُ بَساتینُ العُلَماءِ.
8ـ مَنْ تَسَلّی بِالکُتُبِ لَمْ تَفُتْهُ سُلْوَةٌ.
Secrecy-الکتمان
1ـ اَلکِتْمانُ مِلاکُ النَّجْوی.
Loquaciousness-الإکثار
been paired up with boredom.
1ـ قُرِنَ الإکْثارُ بِالمَلَلِ.
2ـ مَنْ أکْثَرَ هُجِرَ.
3ـ مَنْ کَثُرَ مَقالُهُ سُئِمَ.
4ـ مَنْ کَثُرَ کَلامُهُ زَلَّ.
5ـ مَنْ کَثُرَ کَلامُهُ کَثُرَ مَلامُهُ.
6ـ مَنْ أکْثَرَ مِنْ شَیْء عُرِفَ بِهِ.
Amassing [wealth]-التکاثر
1ـ تَکَثُّرُکَ (تَکَبُّرُکَ) بِما لایَبْقی لَکَ ولاتَبْقی لَهُ مِنْ أعْظَمِ الجَهْلِ.
Lying-الکذب
1ـ اَلْکِذْبُ یُرْدی مُصاحِبَهُ، ویُنْجی مُجانِبَهُ.
2ـ اَلْکِذْبُ فِی العاجِلَةِ عارٌ وفِی الآ جِلَةِ عَذابُ النّارِ.
3ـ أقْبَحُ الخَلائِقِ اَلْکِذْبُ.
4ـ اَلْکِذْبُ خِیانَةٌ.
5ـ اَلْکِذْبُ یُرْدی.
6ـ اَلْکِذْبُ عَدُوُّ الصِّدْقِ.
7ـ اَلْکِذْبُ عَیْبٌ فاضِحٌ.
8ـ اَلْکِذْبُ مُجانِبُ الإیمانِ.
9ـ اَلْکِذْبُ مَهانَةٌ وخِیانَةٌ (وَنَدامَةٌ).
10ـ اَلْکِذْبُ یُزْری بِالإنْسانِ.
11ـ اَلْکِذْبُ یُوجِبُ الوَقِیعَةَ.
12ـ اَلْکِذْبُ شَیْنُ الأخْلاقِ.
13ـ اَلْکِذْبُ فَسادُ کُلِّ شَی ْء.
safe by it.
14ـ اَلْکِذْبُ یُرْدِیکَ وإنْ أمِنْتَهُ.
15ـ أقْبَحُ شَیْء ألإفْکُ.
16ـ اَلْکِذْبُ یُؤَدّی إلَی النِّفاقِ.
17ـ اَلْکِذْبُ شَیْنُ اللِّسانِ.
18ـ اَلْکِذْبُ والخِیانَةُ لَیْسا مِنْ أخْلاقِ الکِرامِ.
19ـ اَلْکِذْبُ زَوالُ المَنْطِقِ عنِ الوَضْعِ الإلهِیِّ.
20ـ بِالکِذْبِ یَتَزَیَّنُ أهْلُ النِّفاقِ.
21ـ بِئْسَ المَنْطِقُ الکِذْبُ.
22ـ ثَمَرَةُ الکِذْبِ المَهانَةُ فِی الدُّنْیا والعَذابُ فِی الآخِرَةِ.
23ـ جانِبُوا الکِذْبَ فَإنَّهُ مُجانِبُ الإیمانِ.
24ـ عِلَّةُ الکِذْبِ شَرُّ عِلَّة، وزَلَّةُ المُتَوَقِّی أشَدُّ زَلَّة.
25ـ عاقِبَةُ الکِذْبِ مَلامَةٌ وَنَدامَةٌ.
26ـ فَسادُ البَهاءِ الکِذْبُ.
27ـ وتَرْکَ الکِذْبِ تَشْریفاً لِلصِّدْقِ.
28ـ قَدْ یَکْذِبُ الرَّجُلُ عَلی نَفْسِهِ عِنْدَ شِدَّةِ البَلاءِ بِما لَمْ یَفْعَلْهُ.
29ـ کَثْرَةُ الکِذْبِ تُوجِبُ الوَقیعَةَ.
30ـ کَثْرَةُ کِذْبِ المَرْءِ تُذْهِبُ بَهائَهُ.
religion and increases the [burden of] sin.
31ـ کَثْرَةُ الکِذْبِ تُفْسِدُ الدّینَ، وتُعْظِمُ الوِزْرَ.
32ـ لَیْسَ الکِذْبُ مِنْ خَلائِقِ الإسْلامِ.
33ـ ما أقْبَحَ الکِذْبَ بِذَوِی الفَضْلِ.
34ـ نَـکَدُ العِلْمِ الکِذْبُ، ونَکَدُ الجِدِّ اللَّعْبُ.
35ـ لایَجْتَمِعُ الکِذْبُ والمُرُوَّةُ.
36ـ لاشیمَةَ أقْبَحُ مِنَ الکِذْبِ.
37ـ أکْثَرُ شَیْء اَلکِذْبُ والخِیانَةُ.
The liar-الکاذِبُ والکذّابُ
1ـ اَلکَذَّابُ مُتَّهَمٌ فی قَوْلِهِ، وإنْ قَوِیَتْ حُجَّتُهُ، وصَدَقَتْ لَهْجَتُهُ.
2ـ اَلکَذّابُ والمَیِّتُ سَواءٌ، فَإنَّ (لأنَّ) فَضیلَةَ الحَیِّ عَلَی المَیِّتِ اَلثِّقَةُ بِهِ، فَإذا لَمْ یُوثَقْ بِکَلامِهِ بَطَلَتْ حَیاتُهُ.
3ـ أبْعَدُ النّاسِ مِنَ الصَّلاحِ اَلکَذُوبُ وذُوالوَجْهِ الوَقاحِ.
4ـ اَلکاذِبُ مُهانٌ ذَلیلٌ.
5ـ اَلْکاذِبُ عَلی شَفا مَهْواة ومَهانَة.
1) Or: ...dishonesty to the people of virtue.
a liar suffices as a rebuke for lying.
6ـ کَفاکَ مُوَبِّخاً عَلَی الکِذْبِ عِلْمُکَ بِأنَّکَ کاذِبٌ.
7ـ لَیْسَ لِکَذُوب أمانَةٌ ولا لِفَجُور صِیانَةٌ.
8ـ مَنْ کَذَبَ أفْسَدَ مُرُوَّتَهُ.
9ـ مَنْ کَثُرَ کِذْبُهُ لَمْ یُصَدَّقْ.
10ـ مَنْ عُرِفَ بِالکِذْبِ لَمْ یُقْبَلْ صِدْقُهُ.
11ـ مَنْ کَثُرَ کِذْبُهُ قَلَّ بَهاؤُهُ.
12ـ مَنْ عُرِفَ بِالکِذْبِ قَلَّتِ الثِّقَةُ بِهِ.
13ـ مَن تَجَنَّبَ الکِذْبَ صُدِّقَتْ أقْوالُهُ.
14ـ مِنْ مَهانَةِ الکَذّابِ جُودُهُ بِالیَمینِ لِغَیْرِ مُسْتَحْلِف.
15ـ لاحَیاءَ لِکَذّاب.
16ـ لاخَیْرَ فی قَوْلِ الأفّاکینَ.
17ـ لاخَیْرَ فی عِلْمِ الکَذّابینَ.
18ـ لاخَیْرَ فِی الکَذّابینَ، ولافِی العُلَماءِ الأفّاکینَ.
19ـ یَکْتَسِبُ الکاذِبُ بِکِذْبِهِ ثَلاثاً: سَخَطَ اللّهِ عَلَیْهِ
واسْتِهانَةَ النّاسِ بِهِ ومَقْتَ المَلائِکَةِ لَهُ.
Nobleness and munificence-الکرم
1ـ اَلْکَرَمُ حُسْنُ السَّجیَّةِ واجْتِنابُ الدَّنیَّة.
2ـ اَلْکَرَمُ بَذْلُ الجُودِ، وإنجازُ المَوْعُودِ.
3ـ اَلْکَرَمُ إیثارُ عُذُوبَةِ الثَّناءِ عَلی حُبِّ المالِ.
4ـ أحْسَنُ الکَرَمِ اَلإیثارُ.
5ـ أعْلی مَراتِبِ الکَرَمِ الإیثارُ.
6ـ أفْضَلُ الکَرَمِ إتْمامُ النِّـعَمِ.
7ـ اَلْکَرَمُ فَضْلٌ، الوَفاءُ نُبْلٌ.
8ـ اَلْکَرَمُ مَعْدِنُ الخَیْرِ.
9ـ اَلْکَرَمُ أفْضَلُ السُّؤْدَدِ.
10ـ اَلْکَرَمُ أفْضَلُ الشِّیَمِ.
11ـ اَلْکَرَمُ بَریءٌ مِنَ الحَسَدِ.
12ـ اَلْکَرَمُ اِحْتِمالُ الجَریرَةِ.
13ـ اَلْکَرَمُ حُسْنُ الاِصْطِبارِ.
14ـ اَلْکَرَمُ تَحَمُّلُ أعْباءِ المَغارِمِ.
15ـ اَلْکَرَمُ إیثارُ العِرْضِ عَلَی المالِ.
16ـ اَلْکَرَمُ أعْطَفُ مِنَ الرَّحِـمِ.
17ـ اَلْکَرَمُ مُلْکُ اللِّسانِ وبَذْلُ الإحْسانِ.
18ـ اَلْکَرَمُ نَتیجَةُ عُلُوِّ الهِمَّةِ.
19ـ إنَّما الکَرَمُ اَلتَّنَزُّهُ عَنِ المَعاصی (المَساوی).
needs of the seeker.
20ـ إنَّما الکَرَمُ بَذْلُ الرَّغائِبِ وإسْعافُ الطّالِبِ.
21ـ ثَمَرَةُ الکَرَمِ صِلَةُ الرَّحِمِ.
22ـ خَیْرُ الکَرَمِ جُودٌ بِلا طَلَبِ مُکافاة.
23ـ لَیْسَ مِنَ الکَرَمِ تَنْکیدُ المِنَنِ (النِّعَمِ) بِالمَنِّ.
24ـ مِنَ الکَرَمِ إتْمامُ النِّعَمِ.
25ـ مِنَ الکَرَمِ حُسْنُ الشِّیَمِ.
26ـ مِنْ تَمامِ الکَرَمِ إتْمامُ النِّعَمِ.
27ـ مِنَ الکَرَمِ الوَفاءُ بِالذِّمَمِ.
28ـ مِنْ أحْسَنِ الکَرَمِ الإحْسانُ إلَی المُسیئِ.
29ـ مِنْ عَلاماتِ الکَرَمِ تَعْجِیلُ المَثُوبَةِ.
30ـ مِنَ الْکَرَمِ اِصْطِناعُ المََعْرُوفِ وبَذْلُ الرِّفْدِ.
31ـ مِنْ کَمالِ الکَرَمِ تَعْجیلُ المَثُوبَةِ.
32ـ مِنَ الکَرَمِ أنْ تَتَجاوَزَ عَنِ الإسائَةِ إلَیْکَ.
33ـ نِظامُ الکَرَمِ مُوالاةُ الإحْسانِ، ومُواساةُ الإخْوانِ.
34ـ یُسْتَدَلُّ عَلی کَرَمِ
الرَّجُلِ بِحُسْنِ بِشْرِهِ، وبَذْلِ بِرِّهِ.
The noble-minded and the munificent-الکریم
1ـ اَلْکَرِیمُ مَنْ تَجَنَّبَ المَحارِمَ وتَنَزَّهَ عَنِ العُیُوبِ.
2ـ اَلْکَرِیمُ مَنْ جاءَ بِالمَوْجُودِ.
3ـ اَلْکَرِیمُ مَن جازَی الإسائَةَ بِالإحْسانِ.
4ـ اَلْکَرِیمُ یَزْدَجِرُ عَمّا یَفْتَخِرُ بِهِ اللَئِیمُ.
5ـ اَلْکَرِیمُ یَجْفُو إذا عُنِّفَ، ویَلِینُ إذَا اسْتُعْطِفَ.
6ـ اَلْکَریمُ إذا قَدَرَ صَفَحَ، وإذا مَلَکَ سَمَحَ، وإذا سُئِلَ أنْجَحَ.
7ـ اَلکَریمُ یَأبَی العارَ، ویُکْرِمُ الجارَ.
8ـ اَلْکَریمُ یَری مَکارِمَ أفْعالِهِ دَیْناً عَلَیْهِ یَقْضیهِ.
9ـ اَلْکَریمُ یَرْفَعُ نَفْسَهُ فی کُلِّ ما أسْداهُ عَنْ حُسْنِ المُجازاتِ.
10ـ اَلْکَریمُ إذَا احْتاجَ إلَیْکَ أعْفاکَ، وإذَا احْتَجْتَ إلَیْهِ کَفاکَ.
person forgives despite having the power [to exact revenge], is just in his rule, restrains his harm [from others] and bestows [favours] generously.
11ـ اَلْکَریمُ یَعْفُو مَعَ القُدْرَةِ، ویَعْدِلُ فِی الإمْرَةِ، ویَکُفُّ إسائَتَهُ وَیَبْذُلُ إحْسانَهُ.
12ـ اَلْکَریمُ عِنْدَ اللّهِ مَحْبُورٌ مُثابٌ، وعِنْدَ النّاسِ مَحْبُوبٌ مُهابٌ.
13ـ اَلْکَریمُ مَنْ صانَ عِرْضَهُ بِمالِهِ، واللَئِیمُ مَنْ صانَ مالَهُ بِعِرْضِهِ.
14ـ إحْذَرِ الکَریمَ إذا أهَنْـتَهُ، والحَلیمَ إذا جَرَحْتَهُ، والشُّجاعَ إذا أوْجَعْتَهُ.
15ـ اِحْذَرُوا صَوْلَةَ الکَریمِ إذا جاعَ، وأشَرَ اللَّئیمِ إذا شَبَعَ.
16ـ اِحْذَرُوا سَطْوَةَ الکَریمِ إذا وُضِعَ، وسَوْرَةَ اللَّئِیمِ إذا رُفِعَ.
17ـ اَلْکَریمُ یَتَغافَلُ ویَنْخَدِعُ.
18ـ اَلکِرامُ أصْبَرُ أنْفُساً.
19ـ اَلْکَریمُ یُجْمِلُ المَلَکَةَ.
his act of kindness [before it is requested of him].
20 ـ اَلْکَریمُ مَنْ بَدَأَ بِإحْسانِهِ.
21ـ اَلْکَریمُ یَشْکُرُ القَلیلَ، واللَّئیمُ یَکْفُرُ الجَزیلَ.
22 ـ اَلْکَریمُ مَنْ سَبَقَ نَوالُهُ سُؤالَهُ.
23ـ اَلْکَریمُ إذا وَعَدَ وَفی، وإذا تَوَعَّدَ عَفی.
24ـ اَلْکَریمُ إذا أیْسَرَ أسْعَفَ، وإذا أعْسَرَ خَفَّفَ.
25ـ إذا کَرُمَ أصْلُ الرَّجُلِ کَرُمَ مَغیبُهُ ومَحْضَرُهُ.
26ـ دَوْلَةُ الکَریمِ تُظْهِرُ مَناقِبَهُ.
27ـ ذُوالکَرَمِ جَمِیلُ الشِّیَمِ، مُسْد لِلنِّعَمِ، وَصُولٌ لِلرَّحِمِ.
28ـ ظَفَرُ الکَریمُ یُنْجی.
29ـ ظَفَرُ الکِرامِ عَفْوٌ وإحْسانٌ.
30ـ ظِلُّ الکِرامِ رَغَدٌ هَنِیئٌ.
31ـ عِنْدَ الإیثارِ عَلَی النَّفْسِ تَتَبَیَّنُ جَواهِرُ الکُرَماءِ.
32ـ عادَةُ الکِرامِ اَلجُودُ.
habit of noble-minded people.
33ـ عادَةُ الکِرامِ حُسْنُ الصَّنیعَةِ.
34ـ کُنْ مِنَ الکَریمِ عَلی حَذَر إنْ أهَنْـتَهُ، ومِنَ اللَّئیمِ إنْ أکْرَمْتَهُ،وَ مِنَ الحَلیمِ إنْ أحْرَجْتَهُ.
35ـ لِلْکِرامِ فَضیلَةُ المُبادَرَةِ إلی فِعْلِ المَعْرُوفِ، وإسْداءِ الصَّنایِـعِ.
36ـ لَقَدْ أتْعَبَکَ مَنْ أکْرَمَکَ إنْ کُنْتَ کَریماً، ولَقَدْ أراحَکَ مَنْ أهانَکَ إنْ کُنْتَ حَلیماً.
37ـ لأنَا أشَدُّ اِغْتِباطاً بِمَعْرِفَةِ الکَریمِ مِنْ إمْساکی عَلَی الجَوْهَرِ النَّفیسِ الغالِی الثَّمَنِ.
38ـ لَیْسَ مِنْ عادَةِ الکِرامِ تَأْخِیرُ الإنْعامِ.
39ـ لَیْسَ مِنْ شِیَمِ الکِرامِ تَعْجیلُ الاِنْتِقامِ.
40ـ لُزُومُ الکَریمِ عَلَی الهَوانِ خَیْرٌ مِنْ صُحْبَةِ اللَّئیمِ عَلَی الإحْسانِ.
41ـ لَذَّةُ الکِرامِ فیِ الإطْعامِ ولَذَّةُ اللِّئامِ فیِ الطَّعامِ.
actions of the noble-minded person is feigning inattention towards that which he knows.
42ـ مِنْ أشْرَفِ أفْعالِ الکَریمِ تَغافُلُهُ عَمّا یَعْلَمُ.
43ـ مِنْ شِیَمِ الکِرامِ بَذْلُ النَّدی.
44ـ ما أوْحَشَ کَریمٌ.
45ـ مَنْـزَعُ الکَریمِ أبَداً إلی شِیَمِ آبائِهِ.
46ـ مَسَرَّةُ الکِرامِ فی بَذْلِ العَطاءِ، ومَسَرَّةُ اللِّئامِ فی سُوءِ الجَزاءِ.
47ـ لایَکُونُ الکَریمُ حَقُوداً.
48ـ لایَسْتَحِقُّ اسْمَ الکَرَمِ إلاّ مَنْ بَدَأَ بِنَوالِهِ قَبْلَ سُؤالِهِ.
49ـ لایُکْرِمُ المَرْءُ نَفْسَهُ حَتّی یُهینَ مالَهُ.
50ـ اَلْکَریمُ مَنْ بَذَلَ إحْسانَهُ.
51ـ لَیْسَ مِنْ شِیَمِ الکَریمِ إدْراعُ العارِ.
52ـ اَلْکَریمُ أبْلَجُ، اَللََّئیمُ مُلَهْوَجٌ.
High-esteem-الکرامة
1ـ مَنْ لَمْ تُقَوِّمْهُ الکَرامَةُ قَوَّمَتْهُ الإهانَةُ.
2ـ مَنْ لَمْ تُصْلِحْهُ الکَرامَةُ أصْلَحَتْهُ الإهانَةُ.
Allah that he should [in turn] be more respectful to the people.
3ـ مَنْ زادَهُ اللّهُ کَرامَةً فَحَقیقٌ بِه أنْ یَزیدَ النّاسَ إکْراماً.
4ـ مَنْ رَبّاهُ الهَوانُ أبْطَـرَتْهُ الکَرامَةُ.
Noble traits and deeds-المکارم
1ـ إذا رَغِبْتَ فِی المَکارِمِ فَاجْتَنِبِ المَحارِمَ.
2ـ تَبادَرُوا المَکارِمَ، وسارِعُوا إلی تَحَمُّلِ المَغارِمِ، واسْعَوْا فی حاجَةِ مَنْ هُوَ نائِمٌ، یَحْسُنْ لَکُمْ فِی الدّارَیْنِ الجَزاءُ،وَ تَنالُوا مِنَ اللّهِ عَظیمَ الحَباءِ.
3ـ ثابِرُوا عََلَی اقْتِناءِ المَکارِمِ، وتَحَمَّلُوا أعْباءَ المَغارِمِ، تُحْرِزُوا قَصَباتِ المَغانِمِ.
4ـ خَیْرُ المَکارِمِ الإیثارُ.
5ـ رُوحُوا فِی المَکارِمِ،وَ ادَّلِجُوا فی حاجَةِ مَنْ هُوَ نائِمٌ.
6ـ عَلَیْکَ بِمَکارِمِ الخِلالِ واصْطِناعِ الرِّجالِ فَإنَّهُما یَقِیانِ مَصارِعَ السَّوْءِ ویُوجِبانِ الجَلالَةَ.
7ـ غایَةُ
المَکارِمِ اَلإیثارُ.
8ـ مِنْ أفْضَلِ المَکارِمِ تَحَمُّلُ المَغارِمِ، وإقْراءُ الضُّیُوفِ.
9ـ مِنْ أحْسَنِ المَکارِمِ بَثُّ المَعْرُوفِ.
10ـ مِـنْ أحْسَنِ المَکارِمِ تَجَنُّبُ المَحارِمِ.
11ـ لاتَکْمُلُ المَکارِمُ إلاّ بِالعَفافِ والإیثارِ.
12ـ اَلمَکارِمُ بِالمَکارِهِ.
The disliked-المکروه
1ـ مَکْرُوهٌ تُحْمَدُ عاقِبَتُهُ، خَیْرٌ مِنْ مَحْبُوب تُذَمُّ مَغَبَّتُهُ.
Earnings-المکاسب وکسب الأموال
1ـ أزْکَی الْمَکاسِبِ کَسْبُ الحَلالِ.
2ـ بِئْسَ الْکَسْبُ الحَرامُ.
3ـ رُکُوبُ الأهْوالِ یَکْسِبُ الأمْوالَ.
4ـ مَنِ اکْتَسَبَ حَراماً اِحْتَقَبَ آثاماً.
Laziness and the lazy-الکسل والکسلان
1ـ مَنْ دامَ کَسَلُهُ خابَ أمَلُهُ.
2ـ لاتَتَّکِلْ فی أُمُورِکَ عَلی کَسْلان.
Revealing and removing distress-کشف الضُرِّ
1ـ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَنْ کَشَفَ ضُرَّهُ لِغَیْرِهِ.
distress [and adversity] from another person.
2ـ ما مِنْ عَمَل أحَبَّ إلَی اللّهِ تَعالی مِنْ ضُرّ یَکْشِفُهُ رَجْلٌ عَنْ رَجُل.
Suppressing anger-الکَظم والکاظم
1ـ اَلْکاظِمُ مَنْ أماتَ أضْغانَهُ.
2ـ اِکْظِمِ الغَیْظَ تَزْدَدْ حِلْماً.
3ـ اَلکَظْمُ ثَمَرَةُ الحِلْمِ.
4ـ رَأْسُ الحِلْمِ الکَظْمُ.
5ـ طُوْبی لِمَنْ کَظَمَ غَیْظَهُ ولَمْ یُطْلِقْهُ، وعَصی أمْرَ نَفْسِهِ فَلَمْ یُهْلِکْهُ.
6ـ کَمْ مِنْ غَیظ تُجُرِّعَ مَخافَةَ ما هُوَ أشَدُّ مِنْهُ.
7ـ مَنْ کَظَمَ غَیْظَهُ کَمُلَ حِلْمُهُ.
8ـ اِکْظَمِ الغَیْظَ عِنْدَ الغَضَبِ وتَجاوَزْ مَعَ الدَّوْلَةِ تَکُنْ لَکَ العاقِبَةُ.
Ingratitude-کفران النعمة والکفور
1ـ اِصْطِناعُ الکَفُورِ مِنْ أعْظَمِ الجُرْمِ.
2ـ کُفْرُ النِّعْمَةِ مُزیلُها وشُکْرُها مُسْتَدیمُها.
3ـ کُفْرانُ النِّعَـمِ یُزِلُّ القَدَمَ
ویَسْلُبُ النِّعَمَ.
4ـ کُفْرُالنِّعْمَةِ لُؤْمٌ، وصُحْبَةُ الأحْمَقِ شُؤْمٌ.
5ـ کُفْرُ النِّعْمَةِ مُزیلُها.
6ـ کافِرُ النِّعْمَةِ کافِرُ فَضْلِ اللّهِ.
7ـ کُفْرُ النِّعَمِ مَجْلَبَةٌ لِحُلُولِ النِّقَمِ.
8ـ کافِرُ النِّعْمَةِ مَذْمُومٌ عِنْدَ الخالِقِ والخَلائِقِ.
9ـ لَیْسَ مِنَ التَّوْفیقِ کُفْرانُ النِّـعَمِ.
10ـ لانِعْمَةَ مََعَ کُفْر.
11ـ إنَّ کُفْرَ النِّعْمَةِ لُؤْمٌ ومُصاحَبَةَ الجاهِلِ شُؤْمٌ.
12ـ اَلنِّـعَمُ یَسْلُبُهَا الْکُفْرانُ.
13ـ آفَةُ النِّـعَمِ الکُفْرانُ.
14ـ سَبَبُ تَحَوُّلِ النِّـعَمِ الکُفْرُ.
15ـ فی کُفْرِ النِّـعَمِ زَوالُها.
16ـ مَنْ کَفَرَ النِّـعَمَ حَلَّتْ بِهِ النِّقَمُ.
The disbeliever-الکافِر
1ـ اَلْکافِرُ خَبٌّ لَئِیمٌ،خَؤُنٌ، مَغْرُورٌ بِجَهْلِهِ، مَغْبُونٌ.
is his final end.
2ـ اَلکافِرُ اَلدُّنیا جَنَّـتُهُ، والعاجِلَةُ هِمَتُّهُ، والمَوْتُ شَقاوَتُهُ، والنّارُ غایَتُهُ.
3ـ اَلْکافِرُ فاجِرٌ جاهِلٌ.
4ـ اَلْکافِرُ شَرِسُ الخَلیقَةِ، سَـیِّیءُ الطَّریقَةِ.
5ـ اَلْکافِرُ خَبٌّ، ضَبٌّ، جاف، خائِنٌ.
6ـ غایَةُ الکافِرِ النّارُ.
7ـ ما کَفَرَ الکافِرُ حَتّی جَهِلَ.
8ـ هَمُّ الکافِرِ لِدُنْیاهُ، وسَعْیُهُ لِعاجِلَتِهِ، وغایَتُهُ شَهْوَتُهُ.
Disbelief-الکفر
1ـ اَلْکُفْرُ خِذْلانٌ.
2ـ ضادُّوا الکُفْرَ بِالإیمانِ.
3ـ اَلکُفْرُ مَغْرَمٌ.
Restraint-الکفّ
1ـ اَلْکَفُّ عَمّا فی أیْدِی النّاسِ أحَدُ السَّخائَیْنِ.
2ـ إنَّ الکَفَّ عِنْدَ حَیْرَةِ الضَّلالِ خَیْرٌ مِنْ رُکُوبِ الأهْوالِ.
3ـ لاوَرَعَ کَالکَفِّ.
Sufficiency-الکفاف
1ـ اَلرِّضا بِالکَفافِ خَیْرٌ مِنَ السَّعْیِ فِی الإسْرافِ.
2ـ اَلرِّضا بِالکَفافِ یُؤَدّی إلَی العَفافِ.
3ـ طُوبی لِمَنْ تَحَلّی بِالعَفافِ ورَضِیَ بِالکَفافِ.
1) Or: Disbelief is abandonment [by Allah].
virtue.
4ـ مَنِ اقْتَنَعَ بِالکَفافِ أدّاهُ إلَی العَفافِ.
5ـ مَنِ اقْتَصَرَ عَلَی الکَفافِ تَعَجَّلَ الرّاحَةَ وتَـبَوَّءَ خَفْضَ الدَّعَةِ.
6ـ لا غِنی بِأحَد مِنَ الاِرْتیادِ، وقَدْرِ بَلاغِهِ مِنَ الزّادِ.
Recompense-المکافات
1ـ أطِلْ یَدَکَ فی مُکافاةِ مَنْ أحْسَنَ إلَیْکَ، فَإنْ لَمْ تَقْدِرْ فَلا أقَلَّ مِنْ أنْ تَشْکُرَهُ.
2ـ اَلمُکافاةُ عِتْقٌ.
3ـ مَنْ هَمَّ أنْ یُکافِیَ عَلی مَعْرُوف فَقَدْ کافی.
4ـ مَنْ لَمْ یُجازِ الإساءَةَ بِالإحْسانِ فَلَیْسَ مِنَ الکِرامِ.
5ـ مِنْ کَمالِ الإیمانِ مُکافاةُ المُسیءِ بِالإحْسانِ.
6ـ أشَدُّ النّاسِ عُقُوبَةً رَجُلٌ کافَئَ الإحْسانَ بِالإساءَةِ.
7ـ إذا قَصُرَتْ یَدُکَ عَنِ المُکافاةِ فَأطِلْ لِسانَکَ بِالشُّکْرِ.
8ـ رُدَّ الحَجَرَ مِنْ حَیثُ جاءَکَ،
1) This is in situations where forgiveness and patience may bring greater harm.
فَإنَّهُ لایُرَدُّ الشَّرُّ إلاّ بِالشَّرِّ.
Competence-الکفایة
1ـ مَنْ حَسُنَتْ کِفایَتُهُ أحَبَّهُ سُلْطانُهُ.
2ـ مَنْ رُفِعَ بِلا کِفایَة وُضِعَ بِلا جِنایَة.
3ـ مَنْ أحْسَنَ الکِفایَةَ اِسْتَحَقَّ الوِلایَةَ.
Duty-التکلیف
1ـ مَنْ کَلَّفَکَ ما لاتُطیقُ فَقَدْ أفْتاکَ فی عِصْیانِهِ.
2ـ اَلتَّکَلُّفُ مِنْ أخْلاقِ المُنافِقینَ.
3ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أمَرَ عِبادَهُ تَخْییراً، وَنَهاهُمْ تَحْذیراً، وکَلَّفَ یَسیراً، ولَمْ یُکَلِّفْ عَسیراً، وأعْطَی عَلیَ القَلیلِ کَثیراً، ولَمْ یُعْصَ مَغْلُوباً، ولَمْ یُطَعْ مُکْرَهاً،وَ لَمْ یُرْسِلِ الأنْبِیاءَ لَعِباً، ولَمْ یُنْزِلِ الکِتابَ عَبَثاً، وما خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ وما بَیْنَهُما باطِلاً، ذلِکَ ظَنُّ الَّذینَ کَفَرُوا فَوَیْلٌ لِلَّذینَ کَفَرُوا مِنَ النّارِِ.
The speaker-المتکلّم
1) Q38:27
speak].
1ـ لِلْمُتَکَلِّمِ أوْقاتٌ.
2ـ لَقَدْ طِرْتَ شَکیراً، وَهَدَرْتَ صَقْباً(سَقْباً).
The ideal one-الکامل
1ـ اَلْکامِلُ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ هَزْلَهُ.
Perfection-الکمال
1ـ اَلْکَمالُ فی ثَلاث، اَلصَّبْرُ عَلَی النَّوائِبِ، والتَّوَرُّعُ فِی المَطالِبِ، وَإسْعافُ الطّالِبِ.
2ـ اَلْکَمالُ فِی الدُّنیا مَفْقُودٌ.
3ـ لَنْ تُدْرِکَ الکَمالَ حَتّی تَرْقی عَنِ النَّقْصِ.
4ـ مِنْ کَمالِ الإنْسانِ ووُفُورِ فَضْلِهِ اِسْتِشْعارُهُ بِنَفْسِهِ النُّقْصانَ.
Plots-المکائد
1ـ مَنْ لَمْ یَتَحَرَّزْ مِنَ المَکائِدِ، قَبْلَ وُقُوعِها لَمْ یَنْفَعْهُ الأسَفُ بَعْدَ هُجُومِها.
The sagacious-الکیّس
1ـ اَلْکَیِّسُ أصْلُهُ عَقْلُهُ، ومُرُوءَتُهُ خُلْقُهُ،وَ دینُهُ حَسَبُهُ.
2ـ اَلْکَیِّسُ مَنْ کانَ یَوْمُهُ خَیْراً مِنْ أمْسِهِ،وَعَقَلَ الذَمَّ عَنْ نَفْسِهِ.
lust and his vain desires.
3ـ اَلْکَیِّسُ مَنْ أحْیا فَضائِلَهُ، وأماتَ رَذائِلَهُ بِقَمْعِهِ شَهْوَتَهُ وَهَواهُ.
4ـ اَلْکَیِّسُ مَنْ کانَ غافِلاً عَنْ غَیْرِهِ ولِنَفْسِهِ کَثیرِ التَّقاضی.
5ـ اَلْکَیِّسُ مَنْ مَلَکَ عِنانَ شَهْوَتِهِ.
6ـ اَلْکَیِّسُ مَنْ تَجَلْبَبَ الحَیاءَ، وادَّرَعَ الحِلْمَ.
7ـ أکْیَسُ الأکْیاسِ مَنْ مَقَتَ دُنْیاهُ، وقَطَعَ مِنْها أمَلَهُ ومُناهُ، وصَرَفَ عَنْها طَمَعَهُ وَرَجاهُ.
8ـ إنَّ الأکْیاسَ هُمُ الَّذینَ لِلدُّنْیا مَقَتُوا، وأعْیُنَهُمْ عَنْ زَهْرَتِها أغْمَضُوا، وَقُلُوبَهُمْ عَنْها صَرَفُوا، وبِالدّارِ الباقِیَةِ تَوَلَّهُوا.
9ـ إنَّ الکَیِّسَ مَنْ کانَ لِشَهْوَتِهِ مانِعاً، ولِنَزْوَتِهِ عِنْدَ الحَفیظَةِ واقِماً قامِعاً.
10ـ اَلْکَیِّسُ صَدیقُهُ الحَقُّ وعَدُوُّهُ الباطِلُ.
11ـ إنَّمَا الْکَیِّسُ مَنْ إذا أساءَ اِسْتَغْفَرَ، وإذا أذْنَبَ نَدِمَ.
sagacious person there is admonition in everything.
12ـ لِلْکَیِّسِ فی کُلِّ شَیْء إتِّعاظٌ.
13ـ اَلْکَیِّسُ تَقْوَی اللّهِ سُبْحانَهُ، وتَجَنُّبُ المَحارِمِ، وإصْلاحُ المَعادِ.
14ـ أکْیَسُکُمْ أوْرَعُکُمْ.
15ـ اَکْیَسُ الکَیْسِ التَّقْوی.
16ـ عَزیمَةُ الکَیِّسِ وجِدُّهُ لإصْلاحِ المَعادِ، والاِسْتِکْثارِ مِنَ الزّادِ.
17ـ اَلْکَیِّسُ مَنْ قَصَُّرَ آمالَُهُ.
18ـ اَلْکَیِّسُ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، وأخْلَصَ أعْمالَهُ.
19ـ کَفی بِالمَرْءِ کَیْساً أنْ یَعْرِفَ مَعائِبَهُ.
20ـ کَفی بِالمَرْءِ کَیْساً أنْ یَقْتَصِدَ فی مَ آرِبِهِ، ویُجْمِلَ فی مَطالِبِهِ.
21ـ کَفی بِالمَرْءِ کَیْساً أنْ یَغْلِبَ الهَوی، ویَمْلِکَ النُّهی.
22ـ کَفی بِالمَرْءِ کَیْساً أنْ یَقِفَ عَلی مَعائِبِهِ، ویَقْتَصِدَ فی مَطالِبِهِ.
There is no God but Allah-لاإله إلاّ اللّه
of faith, the first step towards good deeds and acquiring the pleasure of the Most Merciful, and a means of repelling Satan.
1ـ لاإلهَ إلاّ اللّهُ عَزیمَةُ الإیمانِ، وفاتِحَةُ الإحْسانِ، ومَرْضاةُ الرَّحْمنِ، وَمَدْحَرَةُ الشَّیْطانِ.
Vileness-اللُّؤم
1ـ اَللُّؤْمُ إیثارُ حُبِّ المالِ عَلی لَذَّةِ الحَمْدِ والثَّناءِ.
2ـ اَللُّؤْمُ مُضادٌّ لِسائِرِ الفَضائِل، وجامِعٌ لِجَمیعِ الرَّذائِلِ والسَّوْءاتِ وَالدَّنایا.
3ـ أعْظَمُ اللُّؤْمِ، حَمْدُ المَذْمُومِ.
4ـ اَللُّؤْمُ أُسُّ الشَّرِّ.
5ـ اَللُّؤْمُ جَمّاعُ المَذامِّ.
6ـ اَللُّؤْمُ یُوجِبُ الغِشَّ.
7ـ اَللُّؤْمُ إیثارُ المالِ عَلَی الرِّجالِ.
8ـ اَللُّؤْمُ قَبیحٌ فَلا تَجْعَلْهُ لُبْسَکَ.
9ـ مِنْ عَلاماتِ اللُّؤْمِ تَعْجیلُ العُقُوبَةِ.
10ـ مِنْ عَلاماتِ اللُّؤْمِ الغَدْرُ بِالمَواثیقِ.
11ـ مِنْ عَلامَةِ اللُّؤْمِ سُوءُ الجُوارِ.
12ـ مِنْ أقْبَحِ اللُّؤْمِ غَیْبَةُ الأخْیارِ.
13ـ مِنَ اللُّؤْمِ أنْ یَصُونَ الرَّجُلُ مالَهُ ویَبْذُلَ عِرْضَهُ.
14ـ مِنْ أعْظَمِ اللُّؤْمِ إحْرازُ المَرْءِ
نَفْسَهُ وإسْلامُهُ عِرسَهُ.
15ـ مِنَ اللُّؤْمِ سُوءُ الخُلْقِ.
The vile-اللئیم
1ـ اَللَّئِیمُ إذا بَلَغَ فَوْقَ مِقْدارِهِ تَنَکَّرَتْ أحْوالُهُ.
2ـ اَللَّئِیمُ یَجْفُو إذَا اسْتُعْطِفَ، وَیَلینُ إذا عُنِّفَ.
3ـ اَللَّئِیمُ لایَتْبَعُ إلاّ شَکْلَهُ، ولایَمیلُ إلاّ إلی مِثْلِهِ.
4ـ اَللَّئِیمُ لایُرْجی خَیْرُهُ، ولایُسْلَمُ مِنْ شَرِّهِ، ولایُؤْمَنُ مِنْ غَوائِلِهِ.
5ـ اَللَّئِیمُ یُدْرِعُ العارَ، ویُؤْذِی الأحْرارَ.
6ـ اَللَّئِیمُ یَری سَوالِفَ إحْسانِهِ دَیْناً لَهُ یَقْتَضیهِ.
7ـ اَللَّئِیمُ إذَا احْتاجَ إلَیْکَ أجفاکَ، وإذَا احْتَجْتَ إلَیْهِ عَنّاکَ.
8ـ اِحْذَرِ اللَّئِیمَ إذا أکْرَمْتَهُ، وَالرَّذْلَ إذا قَدَّمْتَهُ، والسِّفْلَةَ إذا رَفَعْتَهُ.
the wrong that has been done to him.
9ـ اَللَّئِیْمُ یُعْلی هِمَّتَهُ فیما جُنِیَ عَلَیْهِ مِنْ طَلَبِ سُوءِ المُکافاةِ.
10ـ إیّاکَ أنْ تَعْتَمِدَ عَلَی اللَّئْیمِ، فَإنَّهُ یَخْذُلُ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَیْهِ.
11ـ أصْعَبُ المَرامِ طَلَبُ ما فی أیْدِی اللِّئامِ.
12ـ اللِّئامُ أصْبَرُ أجْساداً.
13ـ اَللَّئِیمُ لامُرُوَّةَ لَهُ.
14ـ اَللَّئِیمُ لایَسْتَحْیی.
15ـ اَللَّئِیمُ مَنْ کَثُرَ اِمْتِنانُهُ.
16ـ اَللَّئِیمُ إذا قَدَرَ أفْحَشَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ.
17ـ اَللَّئِیمُ إذا أعْطی حَقَدَ، وإذا أُعْطِیَ جَحَدَ.
18ـ إذا حَلَلْتَ بِاللِّئامِ، فَاعْتَلِلْ بِالصِّیامِ.
19ـ إذا بَلَغَ اللَّئیمُ فَـوْقَ مِقْدارِهِ تَنَـکَّرَتْ أحْوالُهُ.
him.
20ـ إذا زادَکَ اللَّئیمُ إجْلالاً فَزِدْهُ إذْلالاً.
21ـ دَوْلَةُ اللَّئیمِ تَکْشِفُ مَساوِیَهُ ومَعایِبَهُ.
22ـ دَوْلَةُ اللِّئامِ مَذَلَّةُ الکِرامِ.
23ـ دُوَلُ اللِّئامِ مِنْ نَوائِبِ الأیّامِ.
24ـ طالِبُ الخَیْرِ مِنَ اللِّئامِ مَحْرُومٌ.
25ـ ظَفَرُ اللَّئیمِ یُرْدی.
26ـ ظَفَرُ اللِّئامِ تَجَبُّرٌ، وطُغْیانٌ.
27ـ ظِلُّ اللِّئامِ نَـکِدٌ وَبِیٌّ.
28ـ عادَةُ اللِّئامِ اَلمُکافاةُ بِالقَبیحِ عَنِ الإحْسانِ.
29ـ عادَةُ اللِّئامِ الجُحُودُ.
30ـ عادَةُ اللِّئامِ قُبْحُ الوَقیعَةِ.
31ـ عادَةُ اللِّئامِ والأغْمارِ أذِیَّةُ الکِرامِ والأحْرارِ.
32ـ عِزُّ اللَّئیمِ مَذَلَّةٌ، وضَلالُ العَقْلِ أشَدُّ ضِلَّة.
33ـ فِرُّوا کُلَّ الفِرارِ مِنَ اللَّئیمِ الأحْمَقِ.
34ـ فاقَةُ الکَریمِ أحْسَنُ مِنْ غَناءِ اللَّئیمِ.
a [source of] comfort for the people.
35ـ فَقْدُ اللِّئامِ راحَةُ الأنامِ.
36ـ کُلَّمَا ارْتَفَعَتْ رُتْبَةُ اللَّئیمِ نَقَصَ النّاسُ عِنْدَهُ، والکَریمُ ضِدُّ ذلِکَ.
37ـ مَنْ لَؤُمَ ساءَ میلادُهُ.
38ـ مَنْ کانَتْ لَهُ إلَی اللِّئامِ حاجَةٌ فَقَدْ خُذِلَ.
39ـ مِنَ اللِّئامِ تَکُونُ القَسْـوَةُ.
40ـ مُصاحِبُ اللُّؤْمِ مَذْمُومٌ.
41ـ مَنْعُ الکَریمِ أحْسَنُ مِنْ إعْطاءِ اللَّئیمِ.
42ـ یُسْتَدَلُّ عَلَی اللَّئیمِ بِسُوءِ الفِعْلِ، وقُبْحِ الخُلْقِ،وَ ذَمیمِ البُخْلِ.
43ـ سُنَّـةُ اللِّئامِ الجُحُودُ.
Confusion-اللَّبْس
1ـ ما بَعْدَ التَّبْیینِ إلاّ اللَّبْسُ.
Milk-اللبن
1ـ اَللَّبَنُ أحَدُ اللَّحْمَیْنِ.
The stubborn-اللَّجُوج
1ـ اَللَّجُوجُ لارَأْیَ لَهُ.
2ـ لَیْسَ لِلَجُوج تَدْبیرٌ.
3ـ لاتُمارِیَنَّ اللَّجُوجَ فی مَحْفِل.
4ـ لارَأْیَ لِلَجُوج.
Stubbornness-اَللَّجاج
1ـ اَللَّجاجُ یَکْبُو بِراکِبِهِ.
2ـ
اَللَّجاجُ یُنْتِجُ الحُرُوبَ، ویُوغِرُ القُلُوبَ.
3ـ اَللَّجاجُ أکْثَرُ (أکْبَرُ) الأشْیاءِ مَضَرَّةً فِی العاجِلِ والآجِلِ.
4ـ إیّاکَ ومَذْمُومَ اللَّجاجِ، فَإنَّهُ یُثیرُ الحُرُوبَ.
5 ـ اَللَّجاجُ شُؤْمٌ.
6 ـ اَللَّجاجُ بَذْرُ الشَّرِّ.
7ـ اَللَّجاجُ یَشینُ النَّفْسَ.
8 ـ اَللَّجاجُ مَثارُ الحُرُوبِ.
9ـ اَللَّجاجُ یَنْبُو بِراکِبِهِ.
10ـ اَللَّجاجُ عُنْوانُ العَطَبِ.
11ـ اَللَّجاجُ یَعْقِبُ الضُّرَّ.
12ـ اَللَّجاجُ یُفْسِدُ الرَّأْیَ.
13ـ اَللَّجاجَةُ تُورِثُ مالَیْسَ لِلْمَرْءِ إلَیْهِ حاجَةٌ.
14ـ ثَمَرَةُ اللَّجاجِ العَطَبُ.
15ـ راکِبُ اللَّجاجِ مُتَعَرِّضٌ لِلْبَلاءِ.
16ـ سَبَبُ الهِیاجِ اَللَّجاجُ.
17ـ قَدْ تُورِثُ اللَّجاجَةُ ما لَیْسَ لِلْمَرْءِ إلَیْهِ حاجَةٌ.
18ـ لامَرْکَبَ أجْمَحُ مِنَ اللَّجاجِ.
Importunity-الإلحاح
1ـ اَلاْلْحاحُ داعِیَةُ الحِرْمانِ.
2ـ کَفی بِالإلْحاحِ مَحْرَمَةً.
3ـ کَثْرَةُ الإلْحاحِ تُوجِبُ المَنْعَ.
4ـ کَثْرَةُ إلْحاحِ الرَّجُلِ تُوجِبُ حِرْمانَهُ.
5ـ مَنْ کَثُرَ إلْحاحُهُ حُرِمَ.
One who is importunate in asking irritates [people].
6ـ مَنْ ألَحَّ فِی السُّؤالِ أبْرَمَ.
7ـ مَنْ ألَحَّ فِی السُّؤالِ حُرِمَ.
8ـ مَنْ ألَحَّ فی سُؤالِهِ دَعا إلی حِرْمانِهِ.
Important events-الملاحم
1ـ مَنْ عَرَفَ الأیّامَ لَمْ یَغْفُلْ عَنِ الاِسْتِعْدادِ.
2ـ مَنْ أقْعَدَتْهُ نِکایَةُ الأیّامِ أقامَتْهُ مَعُونَةُ الکِرامِ.
3ـ ما أسْرَعَ السّاعاتِ فیِ الأیّامِ وأسْرَعَ الأیّامَ فیِ الشُّهُورِ وأسْرَعَ الشُّهُورَ فِی السَّنَةِ وأسْرَعَ السَّنَةَ فِی العُمْرِ.
4ـ اَلأیّامُ صَحائِفُ آجالِکُمْ فَخَلِّدُوها (فَجَلِّدُوها) أحْسَنَ أعْمالِکُمْ.
5ـ اَلسّاعاتُ مُکْمَنُ الآفاتِ.
6ـ السّاعاتُ تَنْهَبُ الأعْمارَ (الآجالَ)،.
7ـ اَلأیّامُ تُفیدُ التَّجارِبَ.
8ـ اَلسّاعاتُ تُنَقِّصُ الأعْمارَ.
9ـ اَلأیّامُ تُوضِحُ السَّرائِرَ الکامِنَةَ.
reduce your desires and be moderate in your earning.
10ـ إنَّما أنْتَ عَدَدُ أیّام فَکُلُّ یَوْم یَمْضی عَلَیْکَ یَمْضی بِبَعْضِکَ، فَخَفِّضْ فیِ الطَّلَبِ، وأجْمِلْ فِی المُکْتَسَبِ.
11ـ إنَّما أبادَ القُرُونَ تَعاقُبُ الحَرَکاتِ والسُّکُونِ.
12ـ بَکْرُ السَّبْتِ والخَمیسِ بَرَکَةٌ.
13ـ زَمانُ العادِلِ خَیْرُ الأزْمِنَةِ.
14ـ إنَّ أوْقاتَکَ أجْزاءُ عُمْرِکَ، فَلا تُنفِدْ(فَلا تُنْفِذْ) لَکَ وَقْتاً إلاّ فیما یُنْجیکَ (فی غَیْرِما یُنجیکَ).
15ـ فی کُلِّ وَقْت عَمَلٌ.
16ـ یَأْتی عَلَی النّاسِ زَمانٌ لایَبْقی مِنَ القُرْآنِ إلاّ رَسْمُهُ، ولامِنَ الإسْلامِ إلاّ اسْمُهُ، مَساجِدُهُمْ یَوْمَئِذ عامِرَةٌ مِنَ البُنی (البِناءِ)، خالِیَةٌ (خرّابٌ)عَنِ الهُدی.
an obligation and worship as a means of gaining superiority over people. Vain desires will overcome them and guidance will disappear from among them.
17ـ یَأْتی عَلَی النّاسِ زَمانٌ لایُقَرَّبُ فیهِ إلاّ الماحِلُ، ولایُسْتَظْرَفُ فیهِ إلاّ الفاجِرُ، ولایُضَعَّفُ فیهِ إلاّ المُنْصِفُ، یَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ غُرْماً، وصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّاً، والعِبادَةَ اسْتَطالَةً عَلَی النّاسِ، ویَظْهَرُ عَلَیْهِمُ الهَوی، ویَخْفی بَیْنَهُمُ الهُدی.
18ـ هَدَرَ فَنیقُ الباطِلِ بَعْدَ کَظُوم، وصالَ الدَّهْرُ صِیالَ السَّبُعِ العَقُورِ.
19ـ وَالَّذی فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرِیَ النَّسَمَةَ، لَیَظْهَرَنَّ عَلَیْکُمْ قَوْمٌ، یَضْرِبُونَ الْهامَ عَلی تَأوِیلِ القُرْآنِ کَما بَدَأَکُمْ مُحَمَّدٌ عَلی تَنْزیلِهِ، ذلِکُمْ حُکْمٌ مِنَ الرَّحْمنِ عَلَیْکُمْ فی آخِرِ الزَّمانِ.
20ـ لاتَقْتَحِمُوا مَا اسْتَقْبَلْتُمْ مِنْ فَوْرِ(نارِ) الفِتْنَةِ وأمیطُوا عَنْ سَنَنِها، وَخَلُّوا قَصْدَ السَّبیلِ لَها.
21ـ یَعْطِفُ الهَوی عََلَی الهُدی إذا عَطَفُوا الهُدی عَلَی الهَوی، ویَعْطِفُ الرَّأْیَ
عَلَی القُرْآنِ إذا عَطَفُواالقُرآنَ عَلَی الرَّأْیِ.
22ـ نَسِیتُمْ ما ذُکِّرْتُمْ، وأمِنْتُمْ ما حُذِّرْتُمْ فَتاهَ عَلَیْکُمْ رَأْیُکُمْ، وتَشَتَّتَ عَلَیْکُمْ أمْرُکُمْ.
23 ـ هَلْ تَنْظُرُ (تُبْصِرُ) إلاّ فَقیراً یُکابِدُ فَقْراً، أوْ غَنِیّاً بَدَّلَ نِعَمَ اللّهِ کُفْراً، أوْ بَخیلاً اِتَّخَذَ البُخْلَ بِحَقِّ اللّهِ وَفْراً أوْ مُتَمَرِّداً، کَأنَّ بِأُذُنَیْهِ عَنْ سَماعِ (سَمْعِ المَواعِظِ) الحِکْمَةِ وَقْراً.
24ـ وَالَّذی بَعَثَ مُحَمَّداً صلَّی اللّه علیه وآله وسلَّم بِالحَقِّ لَتُـبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً، ولَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً، وَلَتُساطُنَّ سَوْطَ القِدْرِ، حَتّی یَعْلُوَ أسْفَلُکُمْ أعْلاکُمْ، وأعْلاکُمْ أسْفَلَکُمْ، وَلَیَسْبِقُنَّ سابِقُونَ، کانُوا قَصَّرُوا، ولَیُقَصِّرَنَّ سابِقُونَ کانُوا سَبَقُوا.
25ـ اَلرَّعِیَّةُ
لایُصْلِحُها إلاّ العَدْلُ.
26ـ قیلَ لَهُ ـ عَلَیْهِ السّلامُ ـ: إنَّ أهْلَ الکُوفَةِ لایُصْلِحُهُمْ إلاّ السَّیْفُ، فَقالَ ـعَلَیْهِ السّلام ـ: إنْ لَمْ یُصْلِحْهُمْ إلاّ إفْسادی فَلا أصْلَحَهُمُ اللّهُ.
27ـ آفَةُ الرَّعِیَّةِ مُخالَفَةُ الطّاعَةِ.
28ـ کَمْ مِنْ ذی ثَرْوَة خَطیر صَیَّرَهُ الدَّهْرُ فَقیراً حَقیراً.
29ـ کَیْفَ تَبْقی عَلی حالَتِکَ والدَّهْرُ فی إحالَتِکَ؟!
30ـ مَنْ عَتَبَ عَلَی الدَّهْرِ طالَ مَعْتَبُهُ.
31ـ ما قالَ النّاسُ لِشَیْء طُوْبی إلاّ وَقَدْ خَبَأَ لَهُ الدَّهْرُ یَوْمَ سُوء.
deviants. Their young do not respect the elderly and their rich do not support the poor.
32ـ إنَّکُمْ فی زَمان اَلْقائِلُ فیهِ بِالحَقِّ قَلیلٌ، واللِّسانُ فیهِ عَنِ الصِّدْقِ کَلیلٌ، واللاّزِمُ فیهِ لِلْحَقِّ ذَلیلٌ، أهْلُهُ مُتَعَکِّفُونَ عَلَی العِصْیانِ، مُصْطَلِحُونَ عَلَی الإدْهانِ، فَتاهُمْ عارِمٌ، وشَیْخُهُمْ آثِمٌ، وعالِمُهُمْ مُنافِقٌ، وقاریهِمْ مُمارِقٌ، لایُعَظِّمُ صَغیرُهُمْ کَبیرَهُمْ، ولایَعُولُ غِنِیُّهُمْ فَقیرَهُمْ.
33ـ إنَّکُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلی سَبِّی والبَرائَةِ مِنّی، فَسُبُّونی، وإیّاکُمْ والبَرائَةَ مِنّی.
34ـ قَدْ أصْبَحْنا فی زَمان عَنُود، ودَهْر کَنُود، یُعَدُّ فیهِ المُحْسِنُ مُسیئاً، ویَزْدادُ الظّالِمُ فیهِ عُتُوّاً.
35ـ قَدْ تَواخَی النّاسُ عَلَی الفُجُورِ، وتَهاجَرُوا عَلَی الدّینِ، وتَحابَبُوا عَلَی الکِذْبِ، وتَباغَضُوا عَلَی الصِّدْقِ.
36 ـ فَاتَّقُوا اللّهَ تَقِیَّةَ مَنْ أنْصَبَ الخَوْفُ بَدَنَهُ، وأسْهَرَ التَّهَجُّدُ غِرارَ نَوْمِهِ، وأظْمَأَ الرَّجاءُ هَواجِرَ یَوْمِهِ.
this community (or these groups) with their different arguments with regards to their religion. They neither follow the footsteps of the Prophet nor do they emulate the actions of the vicegerent. They do not believe in the unseen and do not restrain themselves from [sins and] shortcomings. They act on uncertainties and tread in [the way of] their passions. For them good is whatever they [like and] consider good and evil is whatever they [dislike and] consider evil. Their reliance for resolving problems is on themselves and their confidence in regard to dubious matters is on their own opinions, as if each one of them is his own leader, even though he has formed his opinion without turning to reliable sources and strong proofs.
37ـ فَیا عَجَبا ومالِیَ لاأعْجَبُ مِنْ خَطاءِ هذِهِ الأُمَّةِ (الفِرَقِ) عَلَی اخْتِلافِ حُجَجِها فی دِیاناتِها (دینِها)، لایَقْتَصُّونَ أثَرَ نَبِیّ، ولایَقْتَدُونَ بِعَمِلِ وَصِیّ، ولایُؤْمِنُونَ بِغَیْب، ولایَعِفُّونَ عَنْ عَیْب، یَعْمَلُونَ فِی الشُّبَهاتِ، وَیَسیرُُونَ فِی الشَّهَواتِ، اَلْمَعْرُوفُ فیهِمْ ما عَرَفُوا، والمُنْکَرُ عِنْدَهُمْ ما أنْکَرُوا، مَفْزَعُهُمْ فِی المُعْضَلاتِ إلی أنْفُسِهمْ، وتَعْویلُهُمْ فِی المُبْهَماتِ عَلی آرائِهِمْ، کَأنَّ کُلاًّ (کُلُّ امْرئ) مِنْهُمْ إمامُ نَفْسِهِ، قَدْ أخَذَ فیما یَری بِغَیْرِ وَثیقات بَیِّنات، وَلا أسْباب مُحْکَمات.
38ـ قَد ْ صِرْتُمْ بَعْدَ الهِجْرَةِ أعْراباً، وبَعْدَ المُوالاةِ أحْزاباً.
Day of Resurrection] and cause others to forget have remained behind.
39ـ قَدْ ذَهَبَ مِنْکُمْ الذّاکِرُونَ، والمُتَذَکِّرُونَ، وَبَقیَ النّاسُونَ وَالمُتَناسُونَ.
40ـ قَدْ قادَتْکُمْ أزِمَّةُ الحَیْنِ، واسْتَغْلَقَتْ عَلی قُلُوبِکُمْ أقْفالُ الرَّیْنِ.
41ـ قَدْ تَصافَیْتُمْ عَلی حُبِّ العاجِلِ ورَفْضِ الآجِلِ.
42ـ قَدْ صارَ دینُ أحَدِکُمْ لُعْقَةً عَلی لِسانِهِ، صَنیعَ مَنْ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ، وَأحْرَزَ رِضی سَیِّدِهِ.
43ـ قَدْ خاضُوا بِحارَ الفِتَنِ، وأخَذُوا بِالبِدَعِ دُونَ السُّنَنِ، وتَوَغَّلُوا الجَهْلَ، واطَّرَحُوا العِلْمَ.
44ـ لاتَیْأَسْ مِنَ الزَّمانِ إذا مَنَعَ، ولاتَثِقْ بِهِ إذا أعْطی، وکُنْ مِنْهُ عَلی أعْظَمِ الحَذَرِ.
the same as the former ones. Its affairs try to excel each another and its banners follow each other. Its companion is never separated from hardship, annihilation, pillage and war.
45ـ إنَّ الدَّهْرَ یَجْری بِالباقینَ، کَجَرْیِهِ بِالماضینَ، ما یعُودُ ما قَدْ وَلّی، وَلایَبْقی سَرْمَداً ما فیهِ، آخِرُ فِعالِهِ کَأوَّلِهِ، مُتَسابِقَةٌ أُمُورُهُ مُتَظاهِرَةٌ أعْلامُهُ، لایَنْفَکُّ مُصاحِبُهُ مِنْ عَناء وفَناء وسَلَب وحَرَب.
46ـ إنَّ الدَّهْرَ مُوتِرٌ قَوْسَهُ، لاتَخْطی سِهامُهُ ولاتُؤْسی جِراحُهُ، یَرْمِی الصَّحیحَ بِالسَّقَمِ، والنّاجِیَ بِالعَطَبِ.
47ـ الدَّهْرُ مُوَکَّلٌ بِتَشْتیتِ الأُلاّفِ.
48ـ ساعَةُ ذُلّ لاتَفی بِعِزِّ الدَّهْرِ.
49ـ ساهِلِ الدَّهْرِ ما ذَلَّ لَکَ قُعُودُهُ ولاتُخاطِرْ بِشَیْء رَجاءَ أکْثَرَ مِنْهُ.
50ـ قَدْ أوْجَبَ الدَّهْرُ شُکْرَهُ عَلی مَنْ بَلَغَ سُؤْلَهُ.
51ـ اَلدَّهْرُ یُخْلِقُ الأبْدانَ، ویُجَدِّدُ الآمالَ، ویُدْنِی المَنِیَّةَ، ویُباعِدُ الأُمْنِیَّةَ.
is against you then have patience.
52ـ اَلدَّهْرُ یَوْمانِ: یَوْمٌ لَکَ، ویَومٌ عَلَیْکَ، فَإذاکانَ لَکَ فَلا تَبْطَرْ، وإذا کانَ عَلَیْکَ فَاصْطَبِرْ.
53ـ اَلدَّهْرُ ذُو حالَتَیْنِ: إبادَة وإفادَة، فَما أبادَهُ فَلا رَجْعَةَ لَهُ، وما أفادَهُ فَلا بَقاءَ لَهُ.
54ـ إنَّ الدَّهْرَ لَخَصْمٌ غَیْرُ مَخْصُوم، ومُحْتَکِمٌ غَیْرُ ظَلُوم، ومُحارِبٌ غَیْرُ مَحْرُوب.
55ـ مَنْ عانَدَ الزَّمانَ أرْغَمَهُ،وَ مَنِ اسْتَسْلَمَ إلَیْهِ لَمْ یَسْلَمْ.
56ـ زَمانُ الجائِرِ شَرُّ الأزْمِنَةِ.
57ـ کُلُّ یَوْم یَسُوقُ إلی غَدِهِ.
58ـ مِنَ السّاعاتِ تَوَلُّدُ الآفاتِ.
59ـ لا ضَمانَ عَلَی الزَّمانِ.
60 ـ لایَأمَنُ أحَدٌ صُرُوفَ الزَّمانِ، ولایَسْلَمُ مِنْ نَوائِبِ الأیّامِ.
61ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ الزَّمانَ أنْ لایَأمَنَ الصُّرُوفَ والغِیَرَ.
62ـ اَلطّاعَةُ جُنَّةُ الرَعِّیَةِ والعَدْلُ جُنَّةُ الدُّوَلِ.
heedless of right guidance, too hard to accept their [good] fortune, traversing on the wrong paths as though the one being addressed is someone else, and as though the fortune lies in amassing worldly gains.
63ـ فَالقُلُوبُ لاهِیَةٌ مِنْ رُشْدِها، قاسِیَةٌ عَنْ حَظِّها، سالِکَةٌ فی غَیْرِ مِضْمارِها، کَأنَّ المَعْنِیَّ سِواها،وَکَأنَّ الحَظَّ فی إحْرازِ دُنْیاها.
64ـ فَیا لَها مَواعِظَ شافِیَةً لَوْ صادَفَتْ قُلُوباً زاکِیَةً وأسْماعاً واعِیَةً، وَآراءً عازِمَةً.
65ـ مِنْهُمْ تَخْرُجُ الفِتْنَةُ، وإلَیْهِمْ تَأْوِی الخَطیئَةُ، یَرُدُّونَ مَنْ شَذَّ عَنْها فیها، ویَسُوقُونَ مَنْ تَأَخَّرعَنْها إلَیْها.
66ـ فَلَئِنْ أمَرَ الباطِلُ لَقَدیماً فَعَلَ، وَلَئِنْ قَلَّ الحَقُّ لَرُبَّما ولَعَلَّ، لَقَلَّما أدْبَرَ شَیْءٌ فَأدْبَرَ.
67ـ قَدْ ظَهَرَ أهْلُ الشَّرِّ، وبَطَنَ أهْلُ الخَیْرِ، وَفاضَ الکِذْبُ، وغاضَ الصِّدْقُ.
68ـ قَدِ اِسْتَدارَ الزَّمانُ کَهَیْئَتِه یَوْمَ خَلَقَ السَّمواتِ وَالأرْضَ.
abominable has become so rampant that the shame one feels from it has reduced.
69ـ قَدْ کَثُرَ القَبیحُ حَتّی قَلَّ الحَیاءُ مِنْهُ.
70ـ قَدْ کَثُرَ الکِذْبُ حَتّی قَلَّ مَنْ یُوثَقُ بِهِ.
71ـ مالی أراکُمْ أشْباحاً بِلا أرْواح، وأرْواحاً بِلا فَلاح، ونُسّاکاً بِلا صَلاح، وَتُجّاراً بِلا أرْباح.
72ـ اَلزَّمانُ یَخُونُ صاحِبَهُ ولایَسْتَعْتِبُ لِمَنْ عاتَبَهُ.
73ـ إذا فَسَدَ الزَّمانُ سادَ اللِّئامُ.
74ـ فِی الزَّمانِ اَلْغِیَرُ (اَلْعِبَرُ).
75ـ مَنْ تَشاغَلَ بِالزَّمانِ شَغَلَهُ.
76ـ مَنْ أمِنَ الزَّمانَ خانَهُ، ومَنْ أعْظَمَهُ أهانَهُ.
Insults-الملاحات
1ـ مَنْ لاحَی الرِّجالَ کَثُرَ أعْدائُهُ.
Pleasure and delight-اللّذة
1ـ اَللَّذَّةُ تُلْهی.
2ـ اَللَّذّاتُ مُفْسِداتٌ.
3ـ اَللَّذّاتُ آفاتٌ.
4ـ رَأْسُ الآفاتِ الوَلَهُ بِاللَّذّاتِ.
5ـ رُبَّ لَذَّة فیها الحِمامُ.
enticed by pleasures but that their destruction is caused by it.
6ـ قَلَّ مَنْ غَرِیَ بِاللَّذّاتِ إلاّ کانَ بِها هَلاکُهُ.
7ـ کَمْ مِنْ لَذَّة دَنِیَّة مَـنَعَتْ سَنِیَّ دَرَجات.
8ـ مَا الْتَذَّ أحَدٌمِنَ الدُّنْیا لَذَّةً إلاّ کانَتْ لَهُ یَوْمَ القِیمَةِ غُصَّةً.
9ـ لاخَیْرَ فی لَذَّة لاتَبْقی.
10ـ لالَذَّةَ فی شَهْوَة فانِیَة.
11ـ لاتَفی لَذَّةُ المَعْصِیَةِ بِعِقابِ النّارِ.
12ـ لاتَقُومُ حَلاوَةُ اللَّذَّةِ بِمَرارَةِ الآفاتِ.
13ـ لاتُوازی لَذَّةُ المَعْصِیَةِ فُضُوحَ الآخِرَةِ وألیمَ العُقُوباتِ.
14ـ لاخَیْرَ فی لَذَّة تُوجِبُ نَدَماً، وشَهْوَة یُعْقِبُ ألَماً.
15ـ أُذْکُرْ مَعَ کُلِّ لَذَّة زَوالَها، ومَعَ کُلِّ نِعْمَة اِنْتِقالَها، وَمَعَ کُلِّ بَلِیَّة کَشْفَها،
فَإنَّ ذلِکَ أبْقی لِلنِّعْمَةِ، وأنْفی لِلشَّهْوَةِ، وأذْهَبُ لِلْبَطَرِ، وأقْرَبُ إلَی الفَرَجِ، وَأجْدَرُ بِکَشْفِ الغُمَّةِ ودَرْکِ المَأّْمُولِ.
The tongue-اللسان
1ـ اَللِّسانُ مِعْیارٌ أرْجَحَهُ العَقْلُ، وأطاشَهُ الجَهْلُ.
2ـ أُخْزُنْ لِسانَکَ، کَما تَخْزُنُ ذَهَبَکَ ووَرِقَکَ.
3ـ اِحْفَظْ رَأسَکَ مِنْ عَثْرَةِ لِسانِکَ، وازْمُمْهُ بِالنُّهی والحَزْمِ، والتُّقی، وَالعَقْلِ.
4ـ اِحْبِسْ لِسانَکَ قَبْلَ أنْ یُطیلَ حَبْسَکَ، ویُرْدیَ نَفْسَکَ، فَلا شَیْءَ أوْلی بِطُولِ سِجْن مِنْ لِسان یَعْدِلُ عَنِ الصَّوابِ، ویَتَسَرَّعُ إلَی الجَوابِ.
5ـ اِحْذَرُوا اللِّسانَ فَإنَّهُ سَهْمٌ یُخْطی.
6ـ إیّاکَ أنْ تَجْعَلَ مَرْکَبَکَ لِسانَکَ فی غَیْبَةِ إخْوانِکَ، أوْ تَقُولَ ما یَصیرُ عَلَیْکَ حُجَّةً، وفِی الإسائَةِ إلَیْک َ عِلَّةً.
7ـ ألا
وإنَّ اللِّسانَ بَضْعَةٌ مِنَ الإنْسانِ، فَلا یُسْعِدُهُ القَوْلُ إذَا امْتَنَعَ، وَلایُمْهِلُهُ النُّطْقُ إذَا اتَّسَعَ.
8ـ ألا وَإنَّ اللِّسانَ الصّادِقَ یَجْعَلُهُ اللّهُ لِلْمَرْءِ فِی النّاسِ خَیْرٌ مِنَ المالِ یُورِثُهُ مَنْ لایَحْمَدُهُ.
9ـ إنَّ لِسانَکَ یَقْتَضیکَ ما عَوَّدْتَهُ.
10ـ اَللِّسانُ تَرْجُمانُ الجَنانِ.
11ـ اَللِّسانُ جَمُوحٌ بِصاحِبِهِ.
12 ـ اَللِّسانُ تَرْجُمانُ العَقْلِ.
13ـ اَلْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ.
14ـ اَللِّسانُ سَبُعٌ إنْ أطْلَقْتَهُ عَقَرَ.
15ـ اَللِّسانُ میزانُ الإنْسانِ.
16ـ اَلاْلْسُنُ تُتَرْجِمُ عَمّا تَجُنُّهُ الضَّمائِرُ.
17ـ بَلاءُ الإنْسانِ فی لِسانِهِ.
18ـ حَدُّ السِّنانِ یَقْطَعُ الأوْصالَ، وحَدُّ اللِّسانِ یَقْطَعُ الآجالَ.
19ـ حَدُّ اللِّسانِ أمْضی مِنْ حَدِّ السِّنانِ.
20ـ رُبَّ لِسان أتی عَلی إنْسان.
1) i.e. as long as he doesn’t speak, his intellect and personality remain hidden from others.
tongue is more harmful than the thrust of the spearhead.
21ـ زَلَّةُ اللِّسانِ أنْکی مِنْ إصابَةِ السِّنانِ.
22ـ زَلَّةُ اللِّسانِ أشَدُّ مِنْ جُرْحِ السِّنانِ.
23ـ زَلَّةُ اللِّسانِ أشَدُّ هَلاک.
24ـ ضَبْطُ اللِّسانِ مُِلْکٌ وإطْلاقُهُ هُلْکٌ.
25ـ طَعْنُ اللِّسانِ أمَضُّ مِنْ طَعْـنِ السِّنانِ.
26ـ عَوِّدْ لِسانَکَ حُسْنَ الکَلامِ تَأْمَنِ المَلامَ.
27 ـ قَلَّما یُنْصِفُ اللِّسانُ فی نَشْرِ قَبیح أوْ إحْسان.
28ـ قَوِّمْ لِسانَکَ تَسْلَمْ.
29ـ کُلُّ إنْسان مُؤاخَذٌ بِجِنایَةِ لِسانِهِ ویَدِهِ.
30ـ کَمْ مِنْ دَم سَفَکَهُ فَمٌ.
31ـ کَمْ مِنْ إنْسان أهْلَکَهُ لِسانٌ.
32ـ لِسانُ العاقِلِ وَراءَ قَلْبِهِ.
33ـ لِسانُ الجاهِلِ مِفْتاحُ حَتْفِهِ.
34ـ
لِسانُکَ یَقْتَضیکَ ما عَوَّدْتَهُ.
35ـ وقالَ ـ عَلَیْهِ السّلامُ ـ فی حَقِّ مَنْ ذَمَّهُ: لِسانُهُ کَالشَّهْدِ ولکِنْ قَلْبُهُ سِجْنٌ لِلْحِقْدِ.
36ـ لِسانُ البَرِّ مُسْتَهْتَرٌ بِدَوامِ الذِّکْرِ.
37ـ لِسانُکَ إنْ أمْسَکْتَهُ أنْجاکَ، وإنْ أطْلَقْتَهُ أرْداکَ.
38ـ لِسانُکَ یَسْتَدْعیکَ ما عَوَّدْتَهُ، ونَفْسُکَ تَقْتَضیکَ ما ألِفْتَهُ.
39ـ مَنْ عَذُبَ لِسانُهُ کَثُرَ إخْوانُهُ.
40ـ مَنْ حَفِظَ لِسانَهُ أکْرَمَ نَفْسَهُ.
41ـ مَنْ لَمْ یَمْلِکْ لِسانَهُ یَنْدَمْ.
42ـ مَنْ سَجَنَ لِسانَهُ أمِنَ مِنْ نَدَمِهِ.
43ـ مَنْ قَوَّمَ لِسانَهُ زانَ عَقْلَهُ.
44ـ مَنْ أمَّرَ عَلَیْهِ لِسانَهُ قَضا بِحَتْفِهِ.
45ـ مَنْ أمْسَکَ لِسانَهُ أمِنَ نَدَمَهُ.
46ـ مَنْ أطْلَقَ لِسانَهُ أبانَ عَنْ سُخْفِهِ.
47ـ مِنَ الإیمانِ حِفْظُ اللِّسانِ.
does not guard his tongue has not completed his faith.
48ـ ما عَقَدَ إیمانَهُ مَنْ لَمْ یَحْفَظْ لِسانَهُ.
49ـ مَا الإنْسانُ لَوْلاَ اللِّسانُ إلاّ صُورَةٌ مُمَثَّلَةٌ أوْ بَهیمَةٌ مُهْمَلَةٌ.
50ـ ما مِنْ شَیْء أجْلَبَ لِقَلْبِ الإنْسانِ مِنْ لِسان، ولاأخْدَعَ لِلنَّفْسِ مِنْ شَیْطان.
51ـ لاتُجْرِ لِسانَکَ إلاّ بِما یُکْتَبُ لَکَ أجْرُهُ، ویَجْمُلُ عَنْکَ نَشْرُهُ.
52ـ لاتَجْعَلْ (لاتَجْعَلَنَّ) ذَرَبَ لِسانِکَ عَلی مَنْ أنْطَقَکَ، ولابَلاغَةَ قَوْلِکَ عَلی مَنْ سَدَّدَکَ.
53ـ لاتُمْلَکُ عَثَراتُ اللِّسانِ.
54ـ لاشَیْءَ أعْوَدُ عَلَی الإنْسانِ مِنْ حِفْظِ اللِّسانِ، وَبَذْلِ الإحْسانِ.
55ـ هذَا اللِّسانُ جَمُوحٌ لِصاحِبِهِ.
Courteousness-التلطُّف
1ـ مَنْ کُنْتَ سَبَباً لَهُ فی بَلائِهِ، وَجَبَ عَلَیْکَ التَّلَطُّفُ فی عَلاجِ دائِهِ.
Vain talk-اللغو
evil [action].
1ـ رُبَّ لَغْو یَجْلُبُ شَرّاً.
Meeting-اللقاء
1ـ حُسْنُ اللِّقاءِ یَزیدُ فی تَأَکُّدِ الإخاءِ.
2ـ حُسْنُ المَلْقاءِ (اللِّقاءِ) أحَدُ النُّجْحَیْنِ.
Meeting Allah-لقاء اللّه
1ـ مَنْ أحَبَّ لِقاءَ اللّهِ سُبْحانَهُ سَلا عَنِ الدُّنْیا.
Hinting-التلویح
1ـ مَنِ اکْتَفی بِالتَّلْویحِ اِسْتَغْنی عَنِ التَّصْریحِ.
Reproach, reprimand and censure-الملامة والعتاب والذّم
1ـ اَلاِفْراطُ فِی المَلامَةِ یَشُبُّ نارَ اللَّجاجَةِ.
2ـ أهْوَنُ شَیْء لائِمَةُ الجُهّالِ.
3ـ إذا ذَمَمْتَ فَاقْتَصِرْ.
4ـ رُبَّ مَلُوم ولاذَنْبَ لَهُ.
5ـ عِنْدَ کَثْرَةِ العِثارِ والزَّلَلِ تَکْثُرُ المَلامَةُ.
6ـ قَدْ یَنْجَعُ المَلامُ.
7ـ اَلتَّقْریعُ أحَدُ العُقُوبَتَیْنِ.
8ـ إعادَةُ التَّقْریعِ أشَدُّ مِنْ مَضَضِ الضَّرْبِ.
9ـ کَثْرَةُ التَّقْـریعِ تُوغِرُ القُلُوبَ، وتُوحِشُ الأصْحابَ.
10ـ مَنْ کَثُرَ لَوْمُهُ کَثُرَ عارُهُ.
11ـ لایَلُمْ لائِمٌ إلا ّ نَفْسَهُ.
Amusement-اللهو
1ـ اَللَّهْوُ یُفْسِدُ عَزائِمَ الجِدِّ.
1) Or: The thing of least importance is the censure of the ignorant ones.
not been created aimlessly so that you may be amused, and you have not been left without purpose so that you may indulge in vanities.
2ـ أُهْجُرِ اللَّهْوَ فَإنَّکَ لَمْ تُخْلَقْ عَبَثاً فَتَلْهُوَ،وَ لَمْ تُتْرَکْ سُدیً فَتَلْغُوَ.
3ـ أبْعَدُ النّاسِ عَنِ الصَّلاحِ المُسْتَهْتَرُ بِاللَّهْوِ.
4ـ أوَّلُ اللَّهْوِ لَعْبٌ، وآخِـرُهُ حَرْبٌ.
5ـ أبْعَدُ النّاسِ مِنَ النَّجاحِ اَلمُسْتَهْتَرُ بِاللَّهْوِ والمَزاحِ.
6ـ اللَّهْوُ مِنْ ثِمارِ الجَهْلِ.
7ـ اَللَّهْوُ قُوتُ الحَماقَةِ.
8ـ رُبَّ لَهْو یُوحِشُ حُرّاً.
9ـ شَرُّ ما ضُیِّعَ فیهِ العُمْرُ اللَّعْبُ.
10ـ مَنْ کَثُرَ لَهْوُهُ اُسْتُحْمِقَ.
11ـ مَنْ کَثُرَ لَهْوُهُ قَلَّ عَقْلُهُ.
12ـ مَنْ غَلَبَ عَلَیْهِ اللَّهْوُ بَطَلَ جِدُّهُ.
13ـ مَجالِسُ اللَّهْوِ تُفْسِدُ الإیمانَ.
14ـ لایَثُوبُ العَقْلُ مَعَ اللَّعْبِ.
15ـ لایُفْلِحُ مَنْ وَلِهَ بِاللَّعْبِ واسْتُهْتِرَ بِاللَّهْوِ والطَّرَبِ.
Night and day-اللَّیل والنّهار
remain and wiping out the traces of those who have passed away.
1ـ اَللَّیْلُ والنَّهارُ دائِبانِ فی طَیِّ الباقینَ، ومَحْوِ آثارِ الماضینَ.
2ـ إنَّ لَیْلَکَ ونَهارَکَ لایَسْتَوْعِبانِ لِجَمیعِ حاجاتِکَ فَاقْسِمْها (فَاقْسِمْهُما) بَیْنَ عَمَلِکَ وراحَتِکَ.
3ـ إنَّ اللَّیْلَ والنَّهارَ یَعْمَلانِ فیکَ، فَاعْمَلْ فیهما، ویَأْخُذانِ مِنْکَ فَخُذْ مِنْهُما.
4ـ کُرُورُ اللَّیلِ والنَّهارِ مَکْمَنُ الآفاتِ وداعِی الشَّتاتِ.
5ـ کُرُورُ الأیّامِ أحْلامٌ، ولَذّاتُها آلامٌ، ومَواهِبُها فَناءٌ وأسْقامٌ.
6ـ مَنْ عَطَفَ عَلَیْهِ اللَّیْلُ والنَّهارُ أبْلَیاهُ.
7ـ مَنْ عَطَفَ عَلَیْهِ اللَّیْلُ والنَّهارُ أدَّباهُ وأبْلَیاهُ، وإلَی المَنایا أدْنَیاهُ.
8ـ إنَّ مَنْ کانَ مَطِیَّـتَهُ اللَّیلُ والنَّهارُ، فَإنَّهُ یُسارُ بِهِ وإنْ کانَ واقِفاً، وَیَقْطَعُ المَسافَةَ وإنْ کانَ مُقیماً وادِعاً.
Gentleness and softness-اللّین واللَّیِّن
1ـ بِلینِ الجانِبِ تَأْنَسُ النُّفُوسُ.
2ـ کُنْ لَیِّناً مِنْ غَیْرِ ضَعْف، شَدیداً مِنْ غَیْرِ عُنْف.
3ـ مَنْ لانَتْ عَریکَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ.
4ـ مَنْ لانَ عُودُهُ کَثُفَتْ أغْصانُهُ.
5ـ مَنْ تَلِنْ حاشِیَتُهُ یَسْتَدِمْ مِنْ قَوْمِهِ المَحَبَّةَ.
6ـ مَنْ لَمْ یَلِنْ لِمَنْ دُونَهُ لَمْ یَنَلْ حاجَتَهُ.
7ـ ألِنْ کَنَفَکَ وتَواضَعْ لِلّهِ یَرْفَعْکَ.
8ـ ألِنْ کَنَفَکَ فَإنَّ مَنْ یُلِنْ کَنَفَهُ یَسْتَدِمْ مِنْ قَوْمِهِ المَحَبَّةَ.
Distinction-المجد
1ـ إنَّما المَجْدُ أنْ تُعْطِیَ فِی الغُرْمِ، وتَعْفُوَ عَنِ الجُرْمِ.
2ـ لَمْ یُدْرِکِ المَجْدَ مَنْ عَداهُ الحَمْدُ.
3ـ مانالَ المَجْدَ مَنْ عَداهُ الحَمْدُ.
4ـ ما أدْرَکَ المَجْدَ مَنْ فاتَهُ الجِدُّ.
Tribulations-المحن
1) Meaning that one who is gentle has many friends.
remain in slumber until they pass, for indeed trying to find a solution before this only increases [and prolongs] it.
1ـ إنَّ لِلمِحَنِ غایات لابُدَّ مِنِ انْقِضائِها، فَنامُوا لَها إلی حینِ انْقِضائِها، فَإنَّ إعْمالَ الحیلَةِ فیها قَبْلَ ذلِکَ زِیادَةٌ لَها.
2ـ إنَّ لِلْمِحَنِ غایات، ولِلْغایاتِ نِهایات، فَاصْبِرُوا لَها حَتّی تَبْلُغَ نِهایاتِها، فَالتَّحَرُّکُ لَها قَبْلَ اِنْقِضائِها زِیادَةٌ لَها.
3ـ اَلْمِحْنَةُ مَقْرُونَةٌ بِحُبِّ الدُّنْیا.
4ـ قُرِنَتِ المِحْنَةُ بِحُبِّ الدُّنْیا.
Praise and extolment-المدح والثَّناء
1ـ اِحْتَرِسُوا مِنْ سَوْرَةِ الإطْراءِ والمَدْحِ، فَإنَّ لَهُما ریحاً خبیثَةً فِی القَلْبِ.
2ـ إیّاکَ أنْ تُثْنِیَ عَلی أحَد بِما لَیْسَ فیهِ، فَإنَّ فِعْلَهُ یَصْدُقُ عَنْ وَصْفِهِ وَیُکَذِّبُکَ.
3ـ أقْبَحُ الصِّدْقِ ثَناءُ الرَّجُلِ عَلی نَفْسهِ.
will attribute every ugly act to you.
4ـ إنَّ مادِحَکَ لَخادِعٌ لِعَقْلِکَ غاشٌّ لَکَ فی نَفْسِکَ بِکاذِبِ الإطْراءِ وزُورِ الثَّناءِ، فَإنْ حَرَمْتَهُ نَوالَکَ أوْ مَنَعْتَهُ إفْضالَکَ، وَسَمَکَ بِکُلِّ فَضیحَة، ونَسَبَکَ إلی کُلِّ قَبیحَة.
5ـ اَلإطْراءُ یُحْدِثُ الزَّهْوَ وَیُدْنی مِنَ الغِرَّةِ.
6ـ إذا مَدَحْتَ فَاخْتَصِرْ.
7ـ إذا زُکِّیَ أحَدٌ مِنَ المُتَّقینَ، خافَ مِمّا یُقالُ لَهُ فَیَقُولُ: أنَا أعْلَمُ بِنَفْسی مِنْ غَیْری، ورَبّی أعْلَمُ بِنَفْسی مِنّی، اَللّهُمَّ لاتُؤاخِذْنی بِما یَقُولُونَ، واجْعَلْنی أفْضَلَ مِمّا یَظُنُّونَ.
8ـ تَزْکِیَةُ الأشْرارِ مِنْ أعْظَمِ الأَوْزارِ.
9ـ حُبُّ الإطْراءِ والمَدْحِ مِنْ أوْثَقِ فُرَصِ الشَّیْطانِ.
10ـ خَیْرُ الثَّناءِ ما جَری عَلی اَلْسِنَةِ الأبْرارِ.
11ـ شَرُّ الثَّناءِ ما جَری عَلی اَلْسِنَةِ الأشْرارِ.
12ـ طَلَبُ الثَّناءِ بِغَیْرِ اسْتِحْقاق خُرْقٌ.
13ـ کَمْ مِنْ مَفْتُون بِالثَّناءِ عَلَیْهِ.
brings one closer to heedlessness.
14ـ کَثْرَةُ الثَّناءِ مَلَقٌ یُحْدِثُ الزَّهْوَ ویُدْنی مِنَ الغِرَّةِ.
15ـ لِکُلِّ مُثْن عَلی مَنْ أثْنی عَلَیْهِ مَثُوبَةٌ مِنْ جَزاء أوعارِفَةٌ مِنْ عَطاءِ.
16ـ مَنْ مَدَحَکَ فَقَدْ ذَبَحَکَ.
17ـ مَنْ مَدَحَکَ بِما لَیْسَ فیکَ فَهُوَ خَلیقٌ أنْ یَذُمُّکَ بِما لَیْسَ فیکَ.
18ـ مَنْ أُثْنِیَ عَلَیْهِ بِما لَیْسَ فیهِ سُخِرَ بِهِ.
19ـ مَنْ مَدَحَکَ بِما لَیْسَ فیکَ فَهُوَ ذَمٌّ لَکَ إنْ عَقَلْتَ.
20ـ مِنْ أقْبَحِ المَذامِّ مَدْحُ اللِّئامِ.
21ـ مادِحُ الرَّجُلِ بِما لَیْسَ فیهِ مُسْتَهْزِیٌ بِهِ.
22ـ مادِحُکَ بِما لَیْسَ فیکَ مُسْتَهْزِیٌ بِکَ، فَإنْ لَمْ تُسْعِفْهُ بِنَوالِکَ بالَغَ فی ذَمِّکَ وهِجائِکَ.
The human being-الْمَرْء والرجل
where he places his soul through his devotion and obedience, so if he purifies it, it becomes pure and if he sullies it, it becomes sullied.
1ـ اَلْمَرْءُ حَیْثُ وَضَعَ نَفْسَهُ بِرِیاضَتِهِ وطاعَتِهِ، فَإنْ نَزَهَها تَنَزَّهَتْ، وإنْ دَنَسَها تَدَنَّسَتْ.
2ـ اَلرَّجُلُ حَیْثُ اخْتارَ لِنَفْسِهِ إنْ صانَها اِرْتَفَعَتْ، وَإنِ ابْتَذَلَها اِتَّضَعَتْ.
3ـ اَلْمَرْءُ بِأصْغَرَیْهِ: بِقَلْبِهِ، ولِسانِهِ، إنْ قاتَلَ قاتَلَ بِجَنان، وإنْ نَطَقَ نَطَقَ بِبَیان.
4ـ اَلْمَرْءُ یَتَغَیَّرُ فی ثَلاث: اَلقُرْبُ مِنَ المُلُوکِ، والوِلایاتُ، والغَناءُ مِنَ الفَقْرِ، فَمَنْ لَمْ یَتَغَیَّرْ فی هذِهِ فَهُوَ ذُو عَقْل قَویم، وخُلْق مُسْتَقیم.
5ـ اَلْمَرْءُ بِفِطْنَتِهِ لابِصُورَتِهِ.
6ـ اَلْمَرْءُ بِهِمَّتِهِ لابِقُنْیَتِهِ.
7ـ اَلْمَرْءُ بِهِمَّتِهِ.
8ـ اَلرَّجُلُ بِجَنانِهِ.
9ـ اَلْمَرْءُ بِإیمانِهِ.
The distinction of a man is [by] his wealth but his honour is [by] his religion.
10ـ حَسَبُ الرَّجُلِ مالُهُ، وکَرَمُهُ دینُهُ.
11ـ حَسَبُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ، ومُرُوءَتُهُ خُلْقُهُ.
12ـ حَسَبُ المَرْءِ عِلْمُهُ، وجَمالُهُ عَقْلُهُ.
13ـ دَلیلُ أصْلِ المَرْءِ فِعْلُهُ.
14ـ قیمَةُ کُلِّ امْرِء ما یَعْلَمُ.
15ـ قیمَةُ کُلِّ امْرِء عَقْلُهُ.
16ـ قَدْرُ المَرْءِ عَلی قَدْرِ فَضْلِهِ.
17ـ قَدْرُ کُلِّ امْرِء ما یُحْسِنُهُ.
18 ـ لِکُلِّ امْرِء (أمْر أدَبٌ) أرَبٌ.
19ـ یُسْتَدَلُّ عَلی خَیْرِ کُلِّ امْرِء، وشَرِّهِ، وطَهارَةِ أصْلِهِ وخُبْثِهِ، بِما یَظْهَرُ مِنْ أفْعالِهِ.
20ـ إذا کانَتْ مَحاسِنُ الرَّجُلِ أکْثَرَ مِنْ مَساویهِ فَذلِکَ الکامِلُ،وَ إذا کانَ مُتَساوِیَ
المَحاسِنِ والمَساوی فَذلِکَ المُتَماسِکُ، وإنْ زادَتْ مَساویهِ عَلی مَحاسِنِهِ فَذلِکَ الْهالِکُ.
21ـ اَلرَّجُلُ السُّوءُ لایَظُنُّ بِأحَد خَیْراً، لأنَّهُ لایَراهُ إلاّ بِوَصْفِ نَفْسِهِ.
22ـ بِئْسَ الرَّجُلُ مَنْ باعَ دینَهُ بِدُنْیا غَیْرِهِ.
23ـ قَدْ تُخْدَعُ الرِّجالُ.
24ـ اَلمَرْءُ یُوزَنُ بِقَوْلِهِ، ویُقَوَّمُ بِفِعْلِهِ، فَقُلْ ما تَرَجَّحَ زِنَتُهُ، وافْعَلْ ما تَجِلُّ قیمَتُهُ.
25ـ یُنْبِیُ عَنْ قیمَةِ کُلِّ امْرِی عِلْمُهُ وعَقْلُهُ.
26ـ کُلُّ امْرِء مَسْؤُلٌ عَمّا مَلَکَتْ یَمینُهُ وعِیالِهِ.
Magnanimity-المُروءة
1ـ اَلْمُـرُوءَةُ اجْتِنابُ الرَّجُلِ ما یَشِینُهُ واکْتِسابُهُ ما یَزینُهُ.
2ـ اَلْمُرُوءَةُ اَلْعَدْلُ فِی الإمْرَةِ، والعَفْوُمَعَ القُدْرَةِ، والمُواساةُ فِی العِشْرَةِ (العُسْرَةِ).
3ـ اَلْمُرُوءَةُ بَثُّ المَعْرُوفِ، وقِرَی الضُّیُوفِ.
4ـ اَلْمُروءَةُ اسْمٌ جامِعٌ لِسائِرِ الفَضائِلِ والمَحاسِنِ.
The most honourable magnanimity is loyal brotherhood.
5ـ أشْرَفُ اَلْمُرُوءَةِ حُسْنُ الأُ خُوَّةِ.
6ـ أحْسَنُ الْمُرُوءَةِ حِفْظُ الوُدِّ.
7ـ أصْلُ المُرُوءَةِ اَلْحَیاءُ، وثَمَرَتُها العِفَّةُ.
8ـ أشْرَفُ المُرُوءَةِ مِلْکُ الغَضَبِ، وإماتَةُ الشَّهْوَةِ.
9ـ أفْضَلُ المُرُوءَةِ اِحْتِمالُ جِنایاتِ الإخْوانِ.
10ـ أفْضَلُ المُرُوءَةِ اِسْتِبْقاءُ الرَّجُلِ ماءَ وَجْهِهِ.
11ـ أوَّلُ المُرُوءَةِ طاعَةُ اللّهِ، وآخِرُها التَّنَزُّهُ عَنِ الدَّنایا.
12ـ أوَّلُ المُرُوءَةِ طَلاقَةُ الوَجْهِ، وآخِرُها التَّوَدُّدُ إلَی النّاسِ.
13ـ أوَّلُ المُرُوءَةِ َالبِشْرُ،وَ آخِرُهااِسْتِدامَةُ البِرِّ.
14ـ أفْضَلُ المُرُوءَةِ اَلْحَیاءُ، وثَمَرَتُهُ العِفَّةُ.
15ـ أفْضَلُ المُرُوءَةِ مُواساةُ الإخْوانِ بِالأمْوالِ، ومُساواتُهُمْ فِی الأحْوالِ.
16ـ اَلمُرُوءَةُ إنْجازُ الوَعْدِ.
17ـ اَلمُرُوءَةُ اِجْتِنابُ الدَّنِیَّةِ.
18ـ إخْفاءُ الفاقَةِ والأمْراضِ مِنَ المُرُوءَةِ.
19ـ اَلمُرُوءَةُ مِنْ کُلِّ خَناء
عَرِیَّةٌ بَرِیَّةٌ.
20ـ اَلمُرُوءَةُ تَحُثُّ عَلَی المَکارِمِ.
21ـ لامُرُوَّةَ کَالتَّنزُُّهُ عَنِ المَ آثِمِ.
22ـ اَلمُرُوءَةُ القَناعَةُ والتَّحَمُّلُ (التَجَمُّلُ).
23ـ اَلمُرُوءَةُ تَمْنَعُ مِنْ کُلِّ دَنِیَّة.
24ـ اَلمُرُوءَةُ مِنْ کُلِّ لُؤْم بَرِیَّةٌ.
25ـ اَلمُرُوءَةُ بَرِیَّةٌ مِنَ الخَناءِ والغَدْرِ.
26ـ ثَلاثٌ فیهِنَّ المُرُوءَةُ: غَضُّ الطَّرْفِ، وغَضُّ الصَّوْتِ، وَمَشْیُ القَصْدِ.
27ـ ثَلاثٌ هُنَّ جِماعُ المُرُوءَةِ: عَطاءٌ مِنْ غَیْرِ مَسْئَلَة، ووَفاءٌ مِنْ غَیْرِ عَهْد، وَجُودٌ مَعَ إقْلال.
28ـ ثَلاثَةٌ هُنَّ المُرُوءَةُ: جُودٌ مَعَ قِلَّة، واحْتِمالٌ مِنْ غَیْرِ مَذَلَّة، وتَعَفُّفٌ عَنِ المَسْئَلَةِ.
29ـ جِماعُ المُرُوءَةِ أنْ لاتَعْمَلَ فِی السِّرِّ ما تَسْتَحْیی مِنْهُ فِی العَلانِیَةِ.
30ـ خَصْلَتانِ فیهِما جِماعُ المُرُوءَةِ: اِجْتِنابُ الرَّجُلِ ما یَشینُهُ، واکْتِسابُهُ ما یَزینُهُ.
soul.
31ـ عَلی قَدْرِ شَرَفِ النَّفْسِ تَکُونُ المُرُوءَةُ.
32ـ لَمْ یَتَّصِفْ بِالمُرُوَّةِ مَنْ لَمْ یَرْعَ ذِمَّةَ أوْلِیائِهِ ویُنْصِفْ أعْدائَهُ.
33ـ لَوْ أنَّ المُرُوَّةَ لَمْ تَشْتَدَّ مَؤُنَتُها، ویَثْقُلُ مَحْمِلُها ما تَرَکَ اللِّئامُ الأغْمارُ مِنْها مَبیتَ لَیْلَة، ولکِنَّهَا اشْتَدَّتْ مَؤُنَتُها، وثَقُلَ مَحْمِلُها، فَحادَ عَنْها اللِّئامُ الأغْمارُ، وحَمَلَهاَ الکِرامُ الأخْیارُ.
34ـ مِنَ المُرُوءَةِ العَمَلُ لِلّهِ فَوْقَ الطّاقَةِ.
35ـ مِنَ المُرُوءَةِ غَضُّ الطَّرْفِ ومَشْیُ القَصْدِ.
36ـ مِنَ المُرُوَّةِ طاعَةُ اللّهِ، وحُسْنُ التَّقْدیرِ.
37ـ مِنْ شَرائِطِ المُرُوَّةِ التَّنَزُّهُ عَنِ الحَـرامِ.
38ـ مِنْ تَمامِ المُرُوءَةِ أنْ تَسْتَحْیِیَ مِنْ نَفْسِکَ.
39ـ مِنْ أفْضَلِ الدّینِ المُرُوَّةُ ولاخَیْرَ فی دین لَیْسَ لَهُ (فیهِ) مُرُوَّةٌ.
clear of vile traits is from the completeness of magnanimity.
40ـ مِنْ تَمامِ المُرُوَّةِ التَّنَزُّهُ عَنِ الدَّنِیَّةِ.
41ـ مِنْ أفْضَلِ المُرُوَّةِ صِلَةُ الرَّحِمِ.
42ـ مِنْ أفْضَلِ المُرُوَّةِ صِیانَةُ الحَزْمِ.
43ـ مِنْ تَمامِ المُرُوَّةِ أنْ تَنْسَی الحَقَّ لَکَ، وتَذْکُرَ الحَقَّ عَلَیْکَ.
44ـ مِنَ المُرُوَّةِ أنَّکَ إذا سُئِلْتَ أنْ تَتَکَلَّفَ وإذا سَأَلْتَ أنْ تُخَفِّفَ.
45ـ مِنَ المُرُوَّةِ أنْ تَقْتَصِدَ فَلا تُسْرِفَ، وتَعِدَ فَلا تُخْلِفَ.
46ـ مِنَ المُرُوَّةِ اِحْتِمالُ جِنایاتِ الإخْوانِ (المَعْرُوفِ).
47ـ ما حَمَلَ الرَّجُلُ حَمْلاً أثْقَلَ مِنَ المُرُوَّةِ.
48ـ مَعَ الثَّرْوَةِ تَظْهَرُ المُرُوَّةُ.
49ـ مُرُوَّةُ الرَّجُلِ عَلی قَدْرِ عَقْلِهِ.
50ـ مُرُوَّةُ الرَّجُلِ صِدْقُ لِسانِهِ.
51ـ مُرُوَّةُ الرَّجُلِ فِی احْتِمالِ عَثَراتِ إخْوانِهِ.
52ـ
مِلاکُ المُرُوَّةِ صِدْقُ اللِّسانِ وبَذْلُ الإحْسانِ.
53ـ نِظامُ المُرُوَّةِ فی مُجاهَدَةِ أخیکَ عَلی طاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ، وصَدِّهِ عَنْ مَعاصیهِ، وأنْ تُـکْثِرَ عَلی ذلِکَ مَلامَهُ،(وَأنْ تَکَثَّر عَلی ذلِکَ مَلامُهُ).
54ـ لاتَکْمُلُ المُرُوَّةُ إلاّ لِلَبیب.
55ـ لامُرُوَّةَ کَالتَّنَزُّهِ عَنِ المَ آثِمِ.
56ـ لامُرُوَّةَ لِمَنْ لاهِمَّةَ لَهُ.
57 ـ لاتَکْمُلُ المُرُوَّةُ إلاّ بِاحْتِمالِ جِنایاتِ المَعْرُوفِ.
58ـ یُسْتَدَلُّ عَلَی المُرُوَّةِ بِکَثْرَةِ الحَیاءِ، وبَذْلِ النَّدی، وکَفِّ الأذی.
59ـ یُسْتَدَلُّ عَلی مُرُوَّةِ الرَّجُلِ بِبَثِّ المَعْرُوفِ، وَبَذْلِ الإحْسانِ، وتَرْکِ الاِمْتِنانِ.
Sickness-المرض
1ـ اَلمَرَضُ حَبْسُ البَدَنِ.
2ـ شَیْئانِ لایُؤْنَفُ مِنْهُما: اَلمَرَضُ، وذُوالقَرابَةِ المُفْتَقِرِ.
3ـ مَنْ کَتَمَ الأطِبّاءَ مَرَضَهُ خانَ بَدَنَهُ.
4ـ مَنْ کَتَمَ مَکْنُونَ دائِهِ عَجَزَ طَبیبُهُ عَنْ شِفائِهِ.
5ـ اَلمَرَضُ أحَدُ
الحَبْسَیْنِ.
Disputation and argument-المراء والجدال
1ـ اَلمِراءُ بَذْرُ الشَّرِّ.
2ـ اَلْجَدَلُ فِی الدّینِ یُفْسِدُ الیَقینَ.
3ـ ثَمَرَةُ المِراءِ الشَّحْناءُ.
4ـ سَبَبُ الشَّحْناءِ کَثْرَةُ المِراءِ.
5ـ سِتَّةٌ لایُمارُونَ: اَلْفَقیهُ وَالرَّئیسُ وَالدَّنیُّ والبَذیُّ والمَرْأَةُ وَالصَّبیُّ.
6ـ مَنْ کَثُرَ مِراؤُهُ لَمْ یَأْمَنِ الغَلَطَ.
7ـ مَنْ عَوَّدَ نَفْسَهُ المِراءَ صارَ دَیْدَنَهُ.
8ـ مَنْ جَعَلَ دَیْدَنَهُ المِراءَ لَمْ یُصْبِحْ لَیْلَهُ.
9ـ مَنْ کَثُرَ مِرائُهُ بِالْباطِلِ دامَ عَماؤُهُ عَنِ الحَقِّ.
10ـ مَنْ مارَی السَّفیهَ فَلا عَقْلَ لَهُ.
11ـ لامَحَبَّةَ مَعَ کَثْرَةِ مِراء.
Joking-المزاح
1ـ اَلمُزاحُ فِرْقَةٌ تَتْبَعُها ضَغِْینَةٌ.
2ـ إیّاکَ أنْ تَذْکُرَ مِنَ الکَلامِ (ماکانَ) مُضْحِکاً، وإنْ حَکَیْتَهُ عَنْ غَیْرِکَ.
3ـ اَلإفْراطُ فِی المَزْحِ خُرْقٌ.
rancour.
4ـ دَعِ المُزاحَ فَإنَّهُ لِقاحُ الضَّغینَةِ.
5ـ فیِ السَّفَهِ وکَثْرَةِ المُزاحِ الخُرْقُ.
6ـ کَثْرَةُ المُزاحِ تُسْقِطُ الهَیبَةَ.
7ـ کَثْرَةُ المُزاحِ تُذْهِبُ البَهاءَ وتُوجِبُ الشَّهْناءَ.
8ـ لِکُلِّ شَیْء بَذْرٌ، وبَذْرُ العَداوَةِ المُزاحُ.
9ـ مَنْ مَزَحَ اُسْتُخِفَّ بِهِ.
10ـ مَنْ کَثُرَ مُزاحُهُ اُسْتُجْهِلَ.
11ـ مَنْ کَثُرَ مُزاحُهُ اُسْتُحْمِقَ.
12ـ مَنْ کَثُرَ مُزاحُهُ قَلَّتْ هَیْبَتُهُ.
13ـ مَنْ کَثُرَ مَزْحُهُ قَلَّ وَقارُهُ.
14ـ مَنْ کَثُرَ مُزاحُهُ لَمْ یَخْلُ مِنْ حاقِد عَلَیْهِ ومُسْتَخِفّ بِهِ.
15ـ ما مَزَحَ امْرُءٌ مَزْحَةً إلاّ مَجَّ مِنْ عَقْلِهِ مَجَّةً.
16ـ لاتُمازِحِ الشَّریفَ فَیَحْقِدَ عَلَیْکَ.
17ـ لاتُمازِحَنَّ صَدیقاً فَیُعادِیَکَ، ولاعَدُوّاً فَیُرْدِیَکَ.
Walking-المَشی
1ـ اِمْشِ بِدَأْبِکَ(بِدائِکَ)
1) This is how it appears in Nahj al-Balāgha.
ما مَشی بِکَ.
Delay-المطل
1ـ اَلمَطَلُ والمَنُّ مُنَکِّدَا الإحْسانِ.
2ـ اَلمَطَلُ أحَدُ المَنْعَیْنِ.
3ـ اَلمَطَلُ عَذابُ النَّفْسِ.
Scheming-المکر
1ـ اَلْمَکْرُ والغُلُّ مُجانِبَا الإیمانِ.
2ـ إیّاکَ والمَکْرَ، فَإنَّ الْمَکْرَ لَخُلْقٌ ذَمیمٌ.
3ـ اَلمَکْرُ لُؤْمٌ، اَلخَدیعَةُ شُؤْمٌ.
4ـ اَلمَکْرُ شیمَةُ المَرَدَةِ.
5ـ اَلمَکْرُ سَجِیَّةُ اللِّئامِ.
6ـ اَلمَکْرُ بِمَنِ ائْتَمَنَکَ کُفْرٌ.
7ـ آفَةُ الذُّکاءِ اَلْمَکْرُ.
8ـ رَأْسُ الحِکْمَةِ تَجَنُّبُ الخُدَعِ.
9ـ رُبَّ مُحْتال صَرَعَتْهُ حیلَتُهُ.
The devising of Allah-مکر اللّه
1ـ مَنْ أمِنَ مَکْرَ اللّهِ هَلَکَ.
2ـ مَنْ أمِنَ المَکْرَ لَقِیَ الشَّـرَّ.
The schemer and the plotter-الماکر والمکور
1ـ اَلمَکُورُ شَیْطانٌ.
2ـ اَلْمَکُورُ شَیْطانٌ فی صُورَةِ الإنْسانِ.
3ـ
مَنْ مَکَرَ حاقَ بِهِ مَکْرُهُ.
4ـ مَنْ مَکَرَ بِالنَّاسِ رَدَّ اللّهُ سُبْحانَهُ مَکْرَهُ فی عُنُقِهِ.
5ـ لاأمانَةَ لِمَکُور.
6ـ لایَحیقُ المَکْرُ السَّیئُ إلاّ بِأهْلِهِ.
Flattery-المَلَق
1ـ إیّاکَ والمَلَقَ، فَإنَّ المَلَقَ لَیْسَ مِنْ خَلائِقِ الإیمانِ.
2ـ لَیْسَ المَلَقُ مِنْ خُلْقِ الأنْبِیاءِ.
3ـ مَنْ کَثُرَ مَلَقُهُ لَمْ یُعْرَفْ بِشْرُهُ.
4ـ إنَّما یُحِبُّکَ مَنْ لایَتَمَلَّقُکَ ویُثْنی عَلَیْکَ مَنْ لایَسْمَعُکَ.
Kings and rulers-الملوک
1ـ اَلسُّلْطانُ الجائِرُ، والعالِمُ الفاجِرُ أشَدُّ النّاسِ نِکایَةً.
2ـ اِصْحَبِ السُّلْطان َ بِالحَذَرِ،وَ الصَّدِیقَ بِالتَّواضُعِ والبِشْرِ، والعَدُوَّ بِما تَقُومُ بِهِ عَلَیْهِ حُجَّتُکَ.
3ـ إنَّ السُّلْطانَ لأمینُ اللّهِ فِی الأرْضِ، ومُقیمُ العَدْلِ فِی البِلادِ
والعِبادِ، ووَزَعَتُهُ فِی الأرْضِ.
4ـ اَلسُّلْطانُ الجائِرُ یُخیفُ البَرِیَّ.
5ـ اَلأمیرُ السُّوءُ یَصْطَنِعُ البَذِیَّ.
6ـ آفَةُ المُلُوکِ سُوءُ السَّریرَةِ.
7ـ آفَةُ الْوُزَراءِ خُبْثُ السَّریرَةِ.
8ـ آفَةُ الزُّعَماءِ ضَعْفُ السِّیاسَةِ.
9ـ آفَةُ المُلْکِ ضَعْفُ الحِمایَةِ.
10ـ إذا مَلَکْتَ فَارْفُقْ.
11ـ إذا بَنیَ المَلِکُ (مُلْکُهُ) عَلی قَواعِدِ العَدْلِ، ودَعَمَ بِدَعائِمِ العَقْلِ، نَصَرَهُ اللّهُ مُوالِیَهُ،وَ خَذَلَ مُعادِیَهُ.
12ـ إذا زادَکَ السُّلْطانُ تَقْریباً فَزِدْهُ إجْلالاً.
13ـ اَلْمُلُوکُ لامَوَدَّةَ لَهُ(لَهُمْ).
14ـ اَلمُلْکُ المُنْتَقِلُ الزّائِلُ حَقیرٌ یَسیرٌ.
15ـ اَلْغِنی عَنِ المُلُوکِ أفْضَلُ مُلْک.
16ـ اَلْجُرْأَةُ عَلَی السُّلْطانِ أعْجَلُ هُلْک.
17ـ زَیْنُ المُلْکِ اَلعَدْلُ.
18ـ غَضَبُ المُلُوکِ رَسُولُ المَوْتِ.
19ـ فَضیلَةُ السُّلْطانِ عِمارَةُ البُلْدانِ.
that the affection of kings and traitors lasts.
20ـ قَلَّما تَدُومُ مَوَدَّةُ المُلُوکِ والخَوّانِ.
21ـ قَلَّما تَدُومُ خُلَّةُ المُلُوکُ (الْمَلُولِ).
22ـ قُلُوبُ الرَّعِیَّةِ خَزائِنُ راعیها، فَما أوْدَعَها مِنْ عَدْل أوْجَوْر وَجَدَهُ.
23ـ لَیْسَ ثَوابٌ عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ أعْظَمُ مِنْ ثَوابِ السُّلْطانِ العادِلِ، والرَّجُلِ المُحْسِنِ.
24ـ مَنْ مَلَکَ اِسْتَأْثَرَ.
25ـ مَنْ تَکَبَّرَ فی سُلْطانِهِ صَغَّرَهُ.
26ـ مَنْ طالَ عُدْوانُهُ زالَ سُلْطانُهُ.
27ـ مَنْ جارَ مُلْکُهُ عَظُمَ هُلْکُهُ.
28ـ مَنْ خانَهُ وَزیرُهُ فَسَدَ تَدْبیرُهُ.
29ـ مَنْ خافَ سَوْطَکَ تَمَنّی مَوْتَکَ.
30ـ مَنْ وَثِقَ بِإحْسانِکَ أشْفَقَ عَلی سُلْطانِکَ.
31ـ مَنِ اجْتَرَأَ عَلَی السُلْطانِ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْهَوانِ.
32ـ مَنْ خانَ سُلْطانَهُ بَطَلَ أمانُهُ.
33ـ مَنْ عَدَلَ فی سُلْطانِهِ اِسْتَغْنی عَنْ أعْوانِهِ.
who is concerned about his kingship curtails his aggression.
34ـ مَنْ أشْفَقَ عَلی سُلْطانِهِ قَصَّرَ عَنْ عُدْوانِهِ.
35ـ مَنْ عامَلَ رَعِیَّتـَهُ بِالظُّلْمِ أزالَ اللّهُ مُلْکَهُ، وعَجَّلَ بَوارَهُ وَهُلْکَهُ.
36ـ مَنْ جارَ مُلْکَهُ (فی مُلْکِهِ) تَمَنَّی النّاسُ هُلْکَهُ.
37ـ مَنْ سَلَّ سَیْفَ العُدْوانِ سُلِبَ عِزَّ السُّلْطانِ.
38ـ مَنْ طَلَبَ خِدْمَةَ السُّلْطانِ بِغَیْرِ أدَب خَرَجَ مِنَ السَّلامَةِ إلَی العَطَبِ.
39ـ مَنْ جارَ فی سُلْطانِهِ،وَ أکْثَرَ عُدْوانَهُ، هَدَمَ اللّهُ بُنْیانَهُ،وَ هَدَّ أرْکانَهُ.
40ـ مَنْ عَدَلَ فی سُلْطانِهِ، وَبَذَلَ إحْسانَهُ، أعْلَی اللّهُ شَأْنَهُ، وأعَزَّ أعْوانَهُ.
41ـ مَنْ جَعَلَ مُلْکَهُ خادِماً لِدینِهِ إنْقادَ لَهُ کُلُّ سُلْطان.
42ـ مَنْ جَعَلَ دینَهُ خادِماً لِمُلْکِهِ طَمِعَ فیهِ کُلُّ إنْسان.
43ـ مَنْ تَشاغَلَ
بِالسُّلْطانِ لَمْ یَتَفَرَّغْ لِلاْخْوانِ.
44ـ مِنْ حَقِّ المَلِکِ أنْ یَسُوسَ نَفْسَهُ قَبْلَ جُنْدِهِ.
45ـ مُنازَعَةُ المُلُوکِ تَسْلُبُ النِّعَمَ.
46ـ وُزَراءُ السُّوءِ أعْوانُ الظَّلَمَةِ وإخْوانُ الأثَمَةِ.
47ـ وُلاةُ الجَوْرِ شِرارُ الأُمَّةِ، وأضْدادُ الأَئِمَّةِ.
48ـ لاتَصَدَّعُوا عَلی سُلْطانِکُمْ فَتُذِمُّوا غِبَّ أمْرِکُمْ.
49ـ لاتُـکْثِرَنَّ الدُّخُولَ عَلَی المُلُوکِ، فَإنَّهُمْ إنْ صَحِبْتَهُمْ مَلُّوکَ، وإنْ نَصَحْتَهُمْ غَشُّوکَ.
50ـ لاتَرْغَبْ فی خُلْطَةِ المُلُوکِ، فَإنَّهُمْ یَسْتَکْثِرُونَ مِنَ الکَلامِ رَدَّ السَّلامِ، ویَسْتَقِلُّونَ مِنَ العِقابِ ضَرْبَ الرِّقابِ.
51ـ لاتَلْتَبِسْ بِالسُّلْطانِ فی وَقْتِ اضْطِرابِ الأُمُورِ عَلَیْهِ فَإنَّ البَحْرَ لایَکادُ یَسْلَمُ مِنْهُ راکِبُهُ مَعَ سُکُونِهِ، فَکَیْفَ مَعَ اخْتِلافِ ریاحهِ واضْطِرابِ أمْواجِهِ.
for indeed they will forsake you when you are most intimate with them and they will cut you off when you are closest to them.
52ـ لاتَطْمَعَنَّ فی مَوَدَّةِ المُلُوکِ، فَإنَّهُمْ یُوحِشُونَکَ آنَسَ ما تَکُونُ بِهِمْ وَیَقْطَعُونَکَ أقْرَبَ ما تَکُونُ إلَیْهِمْ.
53ـ لایَکُونُ العِمْرانُ حَیثُ یَجُوزُ (یَجُورُ) السُّلْطانُ.
54ـ إذا تَغَیَّرَتْ نِیَّةُ السُّلْطانِ تَغَیَّرَ (فَسَدَ) الزَّمانُ.
55ـ إذَا اسْتَشاطَ السُّلْطانُ تَسَلَّطَ الشَّیْطانُ.
56ـ طَلَبُ السُّلْطانِ مِنْ خِداعِ الشَّیْطانِ.
57ـ عَدْلُ السُّلْطانِ حَیاةُ الرَّعِیَّةِ وصَلاحُ البَریَّةِ.
58 ـ شَرُّ الأُمَراءِ مَنْ کانَ الهَوی عَلَیْهِ أمیراً.
59ـ شَرُّ الأُمَراءِ مَنْ ظُلِمَ رَعِیَتُّهُ.
60ـ صاحِبُ السُّلْطانِ کَراکِبِ الأسَدِ، یُغْبَطُ بِمَوْقِفِهِ وهُوَ أعْرَفُ بِمَوْضِعِهِ.
61ـ اَلشِّرْکَةُ فیِ المُلْکِ تُؤَدَّی إلَی الاِضْطِرابِ.
62ـ اَلمَکانَةُ مِنَ المُلُوکِ مِفْتاحُ المِحْنَةِ، وبَذْرُ الفِتْنَةِ.
63ـ أفْضَلُ
المُلُوکِ العادِلُ.
64ـ أفْضَلُ المُلُوکِ أعَفُّهُمْ نَفْساً.
65ـ أفْضَلُ المُلُوکِ سَجِیَّةً مَنْ عَمَّ النّاسَ بِعَدْلِهِ.
66ـ أجَلُّ الأُمَراءِ مَنْ لَمْ یَکُنِ الهَوی عَلَیْهِ أمِیراً.
67ـ أجَلُّ المُلُوکِ مَنْ مَلَکَ نَفْسَهُ وبَسَطَ العَدْلَ.
68ـ أفْضَلُ المُلُوکِ مَنْ حَسُنَ فِعْلُهُ ونِیَّتُهُ، وعَدَلَ فی جُنْدِهِ وَرَعِیَّتِهِ.
69ـ أحْسَنُ المُلُوکِ حالاً مَنْ حَسُنَ عَیْشُ النّاسِ فی عَیْشِهِ وعَمَّ رَعِیَّتَهُ بِعَدْلِهِ.
70ـ أحَقُّ النّاسِ أنْ یُحْذَرَ السُّلْطانُ الجائِرُ، والعَدُوُّ القادِرُ،وَ الصَّدیقُ الغادِرُ.
71ـ أعْقَلُ المُلُوکِ مَنْ ساسَ نَفْسَهُ لِلرَّعِیَّةِ بِما یَسْقُطُ عَنْهُ حُجَّتُها وساسَ الرَّعِیَّةَ بِما تَثْبُتُ بِهِ حُجَّتُهُ عَلَیْها.
72ـ اَلمُلُوکُ
حُماةُ الدّینِ.
73ـ تاجُ المَلِکِ عَدْلُهُ.
74ـ حَقٌّ عَلَی المَلِکِ أنْ یَسُوسَ نَفْسَهُ قَبْلَ جُنْدِهِ.
75ـ خَیْرُ الأُمَراءِ مَنْ کانَ عَلی نَفْسِهِ أمیراً.
76ـ خَیْرُ المُلُوکِ مَنْ أماتَ الجَوْرَ وأحْیَی العَدْلَ.
77ـ خَورُ السُّلْطانِ أشَدُّ عَلَی الرَّعِیَّةِ مِنْ جَوْرِ السُّلْطانِ.
78ـ زَکاةُ السُّلْطانِ إغاثَةُ المَلْهُوفِ.
79ـ شَرُّ المُلُوکِ مَنْ خالَفَ الْعَدْلَ.
80ـ شَرُّ الوُزَراءِ مَنْ کانَ لِلأشْرارِ وَزیراً.
81ـ اُحْرُسْ مَنْزِلَتَکَ عِنْدَ سُلْطانِکَ واحْذَرْ أنْ یَحُطَّکَ عَنْهَا التَّهاوُنُ عَنْ حِفْظِ ما رَقاکَ إلَیْهِ.
82ـ اَلأعْمالُ تَسْتَقیمُ بِالعُّمالِ.
Malik al-Ashtar-مالک الأشتر
1ـ وقالَ ـ عَلَیْهِ السَّلامُ ـ
فی حَقِّ الأشْتَرِ النَّخَعی لَمّا بَلَغَهُ وَفاتُهُ رَحِمَهُ اللّه: لَوْ کانَ جَبَلاً لَکانَ فِنْداً، لایَرتَقیهِ الحافِرُ، وَلا یُوفی عَلَیْهِ الطّائِرُ.
2ـ وَقالَ ـ عَلَیْهِ السّلامُ ـ فی حَقِّ الأشْتَرِ النَخَعِی: هُوَ سَیْفُ اللّهِ لایَنْبُو عَنِ الضَّرْبِ، ولاکَلیلُ الحَدِّ ولاتَسْتَهْویهِ بِدْعَةٌ، ولاتَتیهُ بِهِ غَوایَةٌ.
Angels-المَلائِکة
1ـ إنَّ مَعَ کُلِّ إنْسان مَلَکَیْنِ یَحْفَظانِهِ، فَإذا جاءَ أجَلُهُ خَلَّیا بَیْنَهُ وبَیْنَهُ، وَإنَّ الأجَلَ لَجُنَّةٌ حَصینَةٌ.
2ـ وقالَ ـ عَلَیهِ السّلام ـ فی ذِکْرِ المَلائِکَةِ: هُمْ أُسَراءُ إیمان، لَمْ یَفُکَّهُمْ مِنْهُ (مِنْ ریقَتِهِ) زَیْغٌ ولاعُدُولٌ.
The slave-المملوک
1ـ رُبَّ مَمْلُوک لایُسْتَطاعُ فِراقُهُ.
Disposition-الملکة
1ـ مَنْ أحْسَنَ المَلَکَةَ أمِنَ الهَلَکَةَ.
One who is fed-up-الملول
1ـ لَیْسَ لِمَلُول إخاءٌ.
2ـ لَیْسَ لِمَلُول مُرُوَّةٌ.
is fed-up [with you] even if he is endowed with gifts for indeed there is no enjoyment in lightening for the one who is plunged into darkness.
3ـ لاتَأمَنَنَّ مَلُولاً وإنْ تَحَلّی بِالصِّلَةِ، فَإنَّهُ لَیْسَ فیِ البَرْقِ الخاطِفِ مُسْتَمْتَعٌ لِمَنْ یَخُوضُ الظُّلْمَةَ.
4ـ لاأُخُوَّةَ لِمَلُول
5ـ لاخُلَّةَ لِمَلُول.
Irritation-الملل
1ـ اَلْمَلَلُ (المُلْکُ) یُفْسِدُ الأُ خُوَّةَ.
The inaccessible-الممتنع
1ـ کُلُّ مُمْتَنِع صَعْبٌ مَنالُهُ ومَرامُهُ.
To put [others] under obligation-الْمَنّ والإمتنان
1ـ اَلْمَنُّ یُسَوِّدُ النِّعْمَةَ.
2ـ اَلْمَنُّ مُفْسِدَةُ الصَّنِیعَةِ.
3ـ اَلْمَنُّ یُنَـکِّدُ الإحْسانَ.
4ـ اَلْمَنُّ یُفْسِدُ الصَّنیعَةَ.
5ـ اَلْمَنُّ یُفْسِدُ الإحْسانَ.
6ـ اللُّؤْمُ مَعَ الاِمْتِنانِ.
7ـ اَلتَّکَرُّمُ مَعَ الاِمْتِنانِ لُؤْمٌ.
8ـ آفَةُ السَّخاءِ المَنُّ.
9ـ بِالمَنِّ یُکَدَّرُ الإحْسانُ.
10ـ بِکَثْرَةِ المَنِّ تُـکَدَّرُ الصَّنیعَةُ.
11ـ طُولُ الاِمْتِنانِ یُکَدِّرُ صَفْوَ الإحْسانِ.
12ـ ظَلَمَ المُرُوءَةَ مَنْ مَنَّ بِصنیعِهِ.
13ـ ظُلْمُ الإحْسانِ قُبْحُ الاِمْتِنانِ.
spoils the good action.
14ـ کَثْرَةُ المَنِّ تُکَدِّرُ الصَّنیعَةَ.
15ـ مَنْ مَنَّ بِمَعْرُوفِهِ أسْقَطَ شُکْرَهُ.
16ـ مَنْ مَنَّ بِمَعْرُوفِهِ فَقَدْ کَدَّرَ ما صَنَعَهُ.
17ـ مَنْ مَنَّ بِإحْسانِهِ فَکَأنَّهُ لَمْ یُحْسِنْ.
18ـ مَنْ مَنَّ بِمَعْرُوفِهِ أفْسَدَ هُ.
19ـ ما کُدِّرَتِ الصَّنایِـعُ بِمِثْلِ الاِمْتِنانِ.
20ـ ما أَهْنَأَ العَطاءَ مَنْ مَنَّ بِهِ.
21ـ ما أَکْمَلَ المَعْرُوفَ مَنْ مَنَّ بِهِ.
22ـ ما هَنَّأَ بِمَعْرُوفِهِ مَنْ کَثُرَ اِمْتِنانُهُ.
23ـ وِزْرُ صَدَقَةِ المَنّانِ یَغْلِبُ أجْرَهُ.
24ـ لاصَنیعَةَ لِلْمُمْتَنِّ.
25ـ لامَعْرُوفَ مَعَ مَنّ.
26ـ لالَذَّةَ لِصَنیعَةِ مَنّان.
27ـ لاسَوْأَةَ أقْبَحُ مِنَ المَنِّ.
obligation with your favours for indeed favours and good turns are nullified by the repulsiveness of [putting others under] obligations.
28ـ یا أهْلَ المَعْرُوفِ والإحْسانِ لاتَمُنُّوا بِإحْسانِکُمْ، فَإنَّ الإحْسانَ وَالمَعْرُوفَ یُبْطِلُهُ قُبْحُ الاِمْتِنانِ.
29ـ إیّاکَ والمَنَّ بِالمَعْرُوفِ فَإنَّ الاِمْتِنانَ یُکَدِّرُ الإحْسانَ.
Death-المَوت
1ـ اَلْمَوْتُ اَلْزَمُ لَکُمْ مِنْ ظِلِّکُمْ، وأمْلَکُ بِکُمْ (أمْلَکُکُمْ)مِنْ أنْفُسِکُمْ.
2ـ أَدِمْ ذِکْرَ المَوْتِ، وذِکْرَ ما تَقْدِمُ عَلَیْهِ بَعْدَ المَوْتِ ولاتَتَمَنَّ المَوْتَ إلاّ بِشَرط وَثیق.
3ـ أکْثِرْ ذِکْرَ المَوْتِ وَما تَهْجِمُ عَلَیْهِ، وتُفْضی إلَیْهِ بَعْدَ المَوْتِ حَتّی یَأتِیَکَ، وَقَدْ أخَذْتَ لَهُ حِذْرَکَ،وَ شَدَدْتَ لَهُ أزْرَکَ، ولایَأتِیَکَ بَغْتَةً فَیَبْهَرَکَ.
4ـ اِسْتَعِدُّوا لِلْمَوْتِ فَقَدْ أظَلَّکُمْ (أطَلَّکُمْ).
5ـ أسْمِعُوا دَعْوَةَ المَوْتِ آذانَکُمْ قَبْلَ أنْ یُدْعی بِکُمْ.
and the caller towards separation.
6ـ اُذْکُرُوا هادِمَ اللَّذّاتِ، ومُنَغِّصَ الشَّهَواتِ، وداعِیَ الشَّتاتِ.
7ـ اِحْذَرِ المَوْتَ، وأحْسِنْ لَهُ الإسْتِعْدادَ، تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِکَ.
8ـ إحْذَرْ قِلَّةَ الزّادِ، وأکْثِرْ مِنَ الاِسْتِعْدادِ لِرِحْلَتِکَ.
9ـ ألا مُسْتَعِدٌّ لِلِقاءِ رَبِّهِ قَبْلَ زُهُوقِ نَفْسِهِ.
10ـ أفْضَلُ تُحْفَةِ المُؤْمِنِ المَوْتُ.
11ـ أشَدُّ مِنَ المَوْتِ ما یُتَمَنَّی الخِلاصُ مِنْهُ بِالمَوْتِ.
12ـ إنَّ مَنْ مَشی عَلی ظَهْرِ الأرْضِ لَصائِرٌ إلی بَطْنِها.
13ـ إنَّ أمْراً لاتَعْلَمُ مَتی یَفْجَأُکَ یَنْبَغی أنْ تَسْتَعِدَّ لَهُ قَبْلَ أنْ یَغْشاکَ.
14ـ إنَّ هذا الأمْرَ لَیْسَ بِکُمْ بَدَأَ، ولا إلَیْکُمُ انْتَهی، وقَدْ کانَ صاحِبُکُمْ هذا یُسافِرُ، فَعُدُّوهُ فی بَعْضِ سَفَراتِهِ،
فَإنْ قَدِمَ عَلَیْکُمْ، وإلاّ قَدِمْتُمْ عَلَیْهِ.
15ـ إنَّ قادِماً یَقْدَمُ بِالفَوْزِ، أوِ الشِّقْوَةِ لَمُسْتَحِقٌّ لأفْضَلِ العُدَّةِ.
16ـ إنَّ غائِباً یَحْدُوهُ الجَدیدانِ اَللَّیْلُ والنَّهارُ، لَحَرِیٌّ بِسُرْعَةِ الأوْبَةِ.
17ـ إنَّ أمامَکَ طَریقاً ذا مَسافَة بَعیدَة، ومَشَقَّة شَدیدَة، ولاغِنی بِکَ مِنْ حُسْنِ الاِرْتیادِ، وقَدْرِ بَلاغِکَ مِنَ الزّادِ.
18ـ إنَّ قَوْلَنا «إنّا لِلّهِ » إقْرارٌ عَلی أنْفُسِنا بِالمِلْکِ، وقَوْلَنا « إنّا إلَیْهِ راجِعُونَ » إقْرارٌ عَلی أنْفُسِنا بِالهُلْکِ.
19ـ إنَّ أمامَکَ عَقَبَةً کَؤُوداً، المُخِفُّ فیها أحْسَنُ حالاً مِنَ المُثْقِلِ، وَالمُبْطِیُ
عَلَیْها أقْبَحُ أمْراً مِنَ المُسْرِعِ، إنَّ مَهْبِطَها بِکَ لامَحالَةَ عَلی جَنَّة أوْ نار.
20ـ إنَّ هذا المَوْتَ لَطالِبٌ حَثیثٌ، لایَفُوتُهُ المُقیمُ، ولا یُعْجِزُهُ مَنْ هَرَبَ.
21ـ إنَّ فِی المَوْتِ لَراحَةٌ لِمَنْ کانَ عَبْدَ شَهْوَتِهِ، وأسْیرَ أهْوِیَتِهِ، لأنَّهُ کُلَّما طالَتْ حَیاتُهُ کَثُرَتْ سَیِّئاتُهُ، وعَظُمَتْ عَلی نَفْسِهِ جِنایاتُهُ.
22 ـ إنَّ لِلْمَوْتِ لَغَمَرات، هِیَ أفْظَعُ مِنْ أنْ تُسْتَغْرَقَ بِصِفَة، أوْ تَعْتَدِلَ عَلی عُقُولِ أهْلِ الدُّنْیا.
23ـ إنَّ المَوْتَ لَمَعْقُودٌ بِنَواصیکُمْ، والدُّنْیا تُطْوی مِنْ خَلْفِکُمْ.
24ـ إنَّ المَوْتَ لَزائِرٌ غَیْرُ مَحْبُوب، وواتِرٌ (وَ واثِرٌ) غَیْرُ مَطْلُوب، وقِرْنٌ غَیْرُ مَغْلُوب.
25ـ الرَّحیلُ وَشیکٌ.
26ـ اَلْمَوْتُ مُریحٌ.
27ـ اَلأمْرُ قَریبٌ.
28ـ اَلْمَوْتُ فَوْتٌ.
29ـ اَلْمَوْتُ رَقیبٌ (رَفیقٌ) غافِلٌ.
30ـ اَلْمَوْتُ بابُ
الا خِرَةِ.
31ـ اَلْمَشیبُ رَسُولُ المَوْتِ.
32ـ اَلْمَوْتُ أوَّلُ عَدْلِ الاخِرَةِ.
33ـ اَلْمَنِیَّةُ ولاالدَّنِیَّةُ.
34ـ اَلْمَوْتُ مُفارَقَةُ دارِ الفَناءِ، وارْتِحالٌ إلی دارِ البَقاءِ.
35ـ إنَّکَ طَریدُ المَوْتِ الَّذی لایَنْجُو هارِبُهُ، ولابُدَّ أنَّهُ مُدْرِکُهُ.
36ـ إنَّ وَرائَکَ طالِباً حَثیثاًمِنَ المَوْتِ فَلا تَغْفُلْ.
37ـ إنَّکُمْ طُرَداءُ المَوْتِ، الَّذی إنْ أقَمْتُمْ أخَذَکُمْ، وإنْ فَرَرْتُمْ مِنْهُ أدْرَکَکُمْ.
38ـ إذا حَضَرَتِ المَنِیَّةُ افْتَضَحَتِ الأُمْنِیَّةُ.
39ـ إذا کانَ هُجُومُ المَوْتِ لایُؤمَنُ، فَمِنَ العَجْزِ تَرْکُ التَّأَهُّبِ لَهُ.
40ـ اَلْمَنایا تَقْطَعُ الآمالَ.
41ـ إذا کُنْتَ فی إدْبار، والمَوْتُ فی إقْبال، فَما أسْرَعَ المُلْتَقی.
42ـ إذا
کَثُرَ النّاعی إلَیْکَ، قامَ النّاعی بِکَ.
43ـ تارِکُ التَّأَهُّبِ لِلْمَوْتِ، واغْتِنامِ المَهَلِ غافِلٌ عَنْ هُجُومِ الأجَلِ.
44ـ تَرَحَّلُوا فَقَدْ جُدَّبِکُمْ، واسْتَعِدُّوا لِلْمَوْتِ فَقَدْ أظَلَّکُمْ.
45ـ ذِکْرُ المَوْتِ یُهَوِّنُ أسْبابَ الدُّنْیا.
46ـ رُبَّما شَرِقَ شارِقٌ (شارِبٌ) بِالماءِ قَبْلَ رَیِّهِ.
47ـ سَبَبُ الفَوْتِ المَوْتُ.
48ـ شَوِّقُوا أنْفُسَکُمْ إلی نَعیمِ الجَنَّةِ، تُحِبُّوا المَوْتَ وتَمْقُتُوا الحَیاةَ.
49ـ عَجِبْتُ لِمَنْ نَسِیَ المَوْتَ وهُوَ یَری مَنْ یَمُوتُ.
50ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَری أنَّهُ یُنْقَصُ کُلَّ یَوْم فی نَفْسِهِ وعُمْرِهِ وهُوَ لایَتَأَهَّبُ لِلْمَوْتِ.
51ـ عَجِبْتُ لِمَنْ خافَ البَیاتَ فَلَمْ یَکُفَّ.
52ـ غایَةُ المَوْتِ الفَوْتُ.
return is expected].
53ـ غائِبُ المَوْتِ أحَقُّ مُنْـتَظَر وأقْرَبُ قادِم.
54ـ فِی المَوْتِ غِبْطَةٌ أوْ نِدامَةٌ.
55ـ فی کُلِّ نَفْس مَوْتٌ.
56ـ فِی المَوْتِ راحَةُ السُّعَداءِ.
57ـ قَدْ تُعاجِلُ المَنِیَّةُ.
58ـ کُلُّ مُتَوَقَّع آت.
59ـ کُلُّ آت قَریبٌ.
60ـ کُلُّ قَریب دان.
61ـ کُلُّ امْرِء لاق حِمامَهُ.
62ـ کَیْفَ یَسْلَمُ مَنِ المَوْتُ طالِبُهُ؟!
63ـ کَیْفَ تَنْسَی المَوْتَ وآثارُهُ تُذَکِّرُکَ.
64ـ لِکُلِّ ناجِم أُفُولٌ.
65ـ لِکُلِّ نَفْس حِمامٌ.
66ـ لِکُلِّ حَیّ مَوْتٌ.
67ـ لِلنُّفُوسِ حِمامٌ.
68ـ لَنْ یَنْجُوَ مِنَ المَوْتِ غَنِیٌّ لِکَثْرَةِ مالِهِ.
69ـ لَنْ یَسْلَمَ مِنَ المَوْتِ فَقیرٌ لإقْلالِهِ.
70ـ لَوْ أنَّ المَوْتَ یُشْتَری لأشْتَراهُ الأغْنِیاءُ.
71ـ مَنْ ماتَ فاتَ.
72ـ مَنْ أیْقَنَ بِالنُّقْلَةِ تَأهَّبَ لِلْرَّحِیلِ.
One who sees death with the eyes of his certitude, sees it nearby.
73ـ مَنْ رَأَی المَوْتَ بِعَیْنِ یَقینِهِ رَاهُ قَریباً.
74ـ مَنْ رَأَی الْمَوْتَ بِعَیْنِ أمَلِهِ رَاهُ بَعیداً.
75ـ مَنْ ذَکَرَ المَنِیَّةَ نَسِیَ الأُمْنِیَّةَ.
76ـ مَنْ تَذَکَّرَ بُعْدَ السَّفَرِ اِسْتَعَدَّ.
77ـ مَنْ أکْثَرَ ذِکْرَ المَوْتِ نَجا مِنْ خِداعِ الدُّنْیا.
78ـ مَنْ أخْطَأَهُ سَهْمُ المَنِیَّةُ قَـیَّدَهُ الهِرَمُ.
79ـ مَنْ تَرَقَّبَ المَوْتَ سارَعَ إلَی الْخَیْراتِ.
80ـ مَنْ صَوَّرَ المَوْتَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ هانَ أمْرُ الدُّنْیا عَلَیْهِ.
81ـ مَنْ أکْثَرَ ذِکْرَ المَوْتِ رَضِیَ مِنَ الدُّنْیا بِالکَفافِ.
82ـ مَنْ أکْثَرَ مِنْ ذِکْرِ المَوْتِ قَلَّتْ فِی الدُّنْیا رَغْبَتُهُ.
83ـ مَنْ ذَکَرَ المَوْتَ رَضِیَ مِنَ الدُّنْیا بِالیَسیرِ.
84ـ مَنْ وُکِّلَ بِهِ المَوْتُ إجتاحَهُ وأفْناهُ.
from it.
85ـ ما یَنْجُو مِنَ الْمَوتِ مَنْ طَلَبَهُ.
86ـ ما أنْزَلَ المَوْتَ مَنْزِلَهُ مَنْ عَدَّ غَداً مِنْ أجَلِهِ.
87ـ ما أنْفَعَ المَوْتَ لِمَنْ أشْعَرَ الإیمانَ والتَّقْوی قَلْبَهُ.
88ـ مَوْتاتُ الدُّنیا أهْوَنُ مِنْ مَوْتاتِ الآخِرَةِ.
89ـ نَحْنُ أعْوانُ المَنُونِ، وأنْفُسُنا نَصْبُ الحُتُوفِ، فَمِنْ أیْنَ نَرْجُو البَقاءَ، وهذا اللَّیْلُ والنَّهارُ لَمْ یَرْفَعا مِنْ شَیْء شَرَفاً إلاّ أسْرَعَا الْکَرَّةَ فی هَدْمِ ما بَنَیا، وتَفْریقِ ما جَمَعا.
90ـ هَلْ (وأهْلُ مُدَّةِ البَقاءِ) یَنْتَظِرُ أهْلُ مُدَّةِ البَقاءِ، إلاّ آوِنَةَ الفَناءِ مَعَ قُرْبِ الزَّوالِ وأُزُوفِ الاِنْتِقالِ.
91ـ هَلْ یَدْفَعُ عَنْکُمْ الأقارِبُ، أوْ تَنْفَعُکُمُ النَّواحِبُ.
one who flees it to get saved [from it].
92ـ هَیْهاتَ أنْ یَفُوتَ المَوْتَ مَنْ طَلَبَ أوْ یَنْجُوَ مِنْهُ مَنْ هَرَبَ.
93ـ وافِدُ المَوْتِ یَقْطَعُ العَمَلَ، ویَفْضَحُ الأمَلَ.
94ـ وافِدُ المَوْتِ یُبیدُ المَهَلَ، ویُدْنِی الأجَلَ، ویُقْعِدُ الأمَلَ.
95ـ لامُریحَ کَالمَوْتِ.
96ـ لاتَرْعَوِی الْمَنِیَّةُ اخْتِراماً.
97ـ لاقادِمَ أقْرَبُ مِنَ الْمَوْتِ.
98ـ لاغائِبَ أقْدَمُ مِنَ المَوْتِ.
99ـ لالَوْمَ لِهارِب مِنْ حَتْفِهِ.
100ـ یَغْلِبُ (تَذِلُّ الأُمُورُ لِلْمَقادیرِ) المِقْدارُ عَلَی التَّقْدیرِ حَتّی یَکُونَ الحَتْفُ فِی التَّدْبیرِ.
101ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ سُرْعَةَ رِحْلَتِهِ أنْ یُحْسِنَ التَّأَهُّبَ لِنُقْلَتِهِ.
102ـ اَلْمَوْتُ ولا ابْتِذالُ الخِزْیَةِ.
103ـ اَلمَوْتُ یَأْتی عَلی کُلِّ حَیّ.
The dead-الموتی
1ـ لاتَذْکُرِ المَوْتی بِسُوء، فَکَفی بِذلِکَ إثْماً.
Wealth and riches-المال والثروة
of Allah, the Glorified.
1ـ اَلْمالُ یُکْرِمُ صاحِبَهُ فِی الدُّنْیا، ویُهِینُهُ عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ.
2ـ اَلْمالُ یُکْرِمُ صاحِبَهُ ما بَذَلَهُ، ویُهینُهُ ما بَخِلَ بِهِِ.
3ـ اَلْمالُ والبَنُونُ زِینَةُ الحَیاةِ الدُّنْیا، والعَمَلُ الصّالِحُ حَرْثُ الآخِرَةِ.
4ـ اَلْمالُ یَرْفَعُ صاحِبَهُ فیِ الدُّنْیا ویَضَعُهُ فِی الآخِرَةِ.
5ـ اَلْمالُ وَبالٌ عَلی صاحِبِهِ إلاّ ما قَدَّمَ مِنْهُ.
6ـ اَلْمالُ فِتْنَةُ النَّفْسِ ونَهْبُ الرَّزایا.
7ـ اَلْمالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالعِلْمُ یَـزْکُو عَلَی الإنْفاقِ.
8ـ أمْسِکْ مِنَ المالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِکَ،وَ قَدِّمِ الفَضْلَ لِیَوْمِ فاقَتِکَ.
9ـ إیّاکَ والاِسْتیثارَ (الاِسْتِتارَ)بِما لِلنّاسِ فیهِ أُسْوَةٌ، والتَّغابی عَمّا وَضَحَ لِلنّاظِرینَ فَإنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْکَ لِغَیْرِکَ.
which the freemen become enthralled.(1)
10ـ أفْضَلُ المالِ مَا اسْتُرِقَّ بِهِ الأحْرارُ.
11ـ أفْضَلُ الأمْوالِ مَا اسْتُرِقَّ بِهِ الرِّجالُ.
12ـ أزْکَی المالِ مَا اکْتُسِبَ مِنْ حِلِّهِ.
13ـ أنْفَعُ المالِ ما قُضِیَ بِهِ الفَرْضُ.
14ـ أزْکَی المالِ مَا اشْتُرِیَ بِهِ الآخِرَةُ.
15ـ أطْیَبُ الْمالِ مَا اکْتُسِبَ مِنْ حِلِّهِ.
16ـ أفْضَلُ الأمْوالِ أحْسَنُها آثَراً عَلَیْکَ.
17ـ أفْضَلُ الْمالِ ما قُضِیَتْ بِهِ الحُقُوقُ.
18ـ إنَّ مالَکَ لِحامِدِکَ فی حَیاتِکَ، ولِذامِّکَ بَعْدَ وَفاتِکَ.
19ـ إنَّ المَرْءَ عَلی ما قَدَّمَ قادِمٌ، وعَلی ما خَلَّفَ نادِمٌ.
20ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ فَرَضَ فی أمْوالِ الأغْنیاءِ أقْواتَ الفُقَراءِ، فَما
1) Meaning the natural feeling of indebtedness a person feels when someone helps him, financially or otherwise.
جاعَ فَقِیرٌ إلاّ بِما مَنَعَ غَنِیٌّ، واللّهُ سائِلُهُمْ عَنْ ذلِکَ.
21ـ إنَّ أعْظَمَ النّاسِ حَسْرَةً یَوْمَ القِیامَةِ، رَجُلٌ اکْتَسَبَ مالاً مِنْ غَیْرِ طاعَةِ اللّهِ، فَوَرَّثَهُ رَجُلاً أنْفَقَهُ فی طاعَةِ اللّهِ، فَدَخَلَ بِهِ الجَنَّةَ، ودَخَلَ بِهِ الأوَّلُ النّارَ.
22ـ إنَّ المَرْءَ إذا هَلَکَ قالَ النّاسُ: ما تَرَکَ؟ وقالَتِ المَلائِکَةُ ما قَدَّمَ؟ لِلّهِ آباؤُکُمْ، فَقَدِّمُوا بَعْضاً یَکُنْ لَکُمْ ذُخْراً، ولاتُخَلِّفُوا کُلاًّ فَیَکُونَ عَلَیْکُمْ کَلاًّ.
23ـ إنَّ خَیْرَ المالِ ما کَسَبَ ثَناءً وشُکْراً، وأوْجَبَ ثَواباً وأجْراً.
24ـ إنَّ خَیْرَ الْمالِ ما أوْرَثَکَ ذُخْراً وذِکْراً، وأَکْسَبَکَ حَمْداً وَأجْراً.
1) The Arabs use this phrase to show reverence and respect for a person or persons by connecting them to Allah.
is earned.
25ـ إنَّ أفْضَلَ الأمْوالِ مَا اسْتُرِقَّ بِهِ حُرٌّ، واسْتُحِقَّ بِهِ أجْرٌ.
26ـ إنَّ مالَکَ لایُغْنی جَمیعَ النّاسِ، فَاخْصُصْ بِهِ أهْلَ الحَقِّ.
27ـ اَلمالُ حِسابٌ.
28ـ اَلْمالُ عارِیَةٌ.
29ـ إنَّ الَّذی فی یَدَیْکَ قَدْ کانَ لَهُ أهْلٌ قَبْلَکَ، وهُوَ صائِرٌ إلی مَنْ بَعْدَکَ، وإنَّما أنْتَ جامِع لأحَدِ رَجُلَیْنِ: إمّا رَجُل عَمِلَ فیما جَمَعْتَ بِطاعَةِ اللّهِ فَسَعِدَ بِما شَقیتَ بِهِ، أوْ رَجُل عَمِلَ فیما جَمَعْتَ بِمَعْصیَةِ اللّهِ فَشَقِیَ بِما جَمَعْتَ، ولَیْسَ أحَدُ هذَیْنِ أهْلاً أنْ تُؤْثِرَهُ عَلی نَفْسِکَ، ولاتَحْمِلَ لَهُ عَلی ظَهْرِکَ.
30ـ اَلْمالُ نَهْبُ الحَوادِثِ.
31ـ اَلْمالُ سُلْوَةُ الوارِثِ (الوُرّاثِ).
32ـ اَلْمالُ یُقَوّی غَیْرَ الأیِّدِ.
serve wealth, wealth does not serve people.(1)
33ـ اَلرِّجالُ تُفیدُ المالَ، اَلمالُ ما أفادَ الرِّجالَ.
34ـ اَلْمالُ یَعْسُوبُ الفُجّارِ.
35ـ اَلْمالُ مادَّةُ الشَّهَواتِ.
36ـ اَلْمالُ یُقَوِّی الآمالَ.
37ـ اَلْمالُ یُبْدِی جَواهِرَ الرِّجالِ وخَلائِقَها.
38ـ اَلْمالُ یُفْسِدُ المَ آلَ ویُوَسِّعُ الآمالَ.
39ـ اَلْمالُ لِلْفِتَنِ سَبَبٌ، ولِلْحَوادِثِ سَلَبٌ.
40ـ اَلْمالُ داعِیَةُ التَّعَبِ ومَطِیَّةُ النَّصَبِ.
41ـ اَلْمالُلایَنْفَعُکَ حَتّی یُفارِقَکَ.
42ـ إنَّما لَکَ مِنْ مالِکَ ما قَدَّمْتَهُ لآخِرَتِکَ، وَما أخَّرْتَهُ فَلِلْوارِثِ.
43ـ إذا جَمَعْتَ المالَ فَأنْتَ فیهِ وَکیلٌ لِغَیْرِکَ یَسْعَدُ بِهِ وتَشْقی أنْتَ.
44ـ إذا قَدَّمْتَ مالَکَ لآخِرَتِکَ واسْتَخْلَفْتَ اللّهَ سُبْحانَهُ عَلی مَنْ خَلَّفْتَهُ مِنْ بَعْدِکَ، سَعِدْتَ بِما قَدَّمْتَ وأحْسَنَ اللّهُ لَکَ الخَلافَةَ عَلی مَنْ خَلَّفْتَ.
1) Or: People acquire wealth, wealth does not acquire [and win over] people.
by overcoming [one’s] fears that wealth is acquired.
45ـ بِرُکُوبِ الأهْوالِ تُکْتَسَبُ الأمْوالُ.
46ـ ثَرْوَةُ الدُّنْیا فَقْرُ الآخِرَةِ.
47ـ ثَرْوَةُ المالِ تُرْدی،وَ تُطْغی، وتَفْنی.
48ـ حُبُّ المالِ سَبَبُ الفِتَنِ وحُبُّ الرِّیاسَةِ رَأسُ المِحَنِ.
49ـ حُبُّ المالِ یُفْسِدُ المَ آلَ.
50ـ حُبُّ المالِ یُقَوِّیَ الآمالَ، ویُفْسِدُ الأعْمالَ.
51ـ حُبُّ المالِ یُوهِنُ الدّینَ، ویُفْسِدُ الیَقینَ.
52ـ خَیْرُ أمْوالِکَ ما وَقی عِرْضَکَ.
53ـ خَیْرُ الأمْوالِ مَا اسْتَرَقَّ حُرّاً.
54ـ خَیْرُ الأمْوالِ مَا أعانَ عَلَی المَکارِمِ.
55ـ خَیْرُ أمْوالِکَ ما کَفاکَ.
56ـ خُذُوا مِنْ کَرائِمِ أمْوالِکُم ما یَرْفَعُ بِهِ رَبُّکُمْ سَنِیَّ أعْمالِکُمْ.
57ـ رُبَّ جامِع لِمَنْ لایَشْکُرُهُ.
58ـ زَکاةُ المالِ الإفْضالُ.
59ـ شَرُّ الأمْوالِ ما أکْسَبَ المَذامَّ.
which does not benefit [and fulfil the need of] its owner.
60ـ شَرُّ الأمْوالِ ما لَمْ یُغْنِ عَنْ صاحِبِهِ.
61ـ شَرُّ المالِ مالَمْ یُنْفَقْ فی سَبیلِ اللّهِ مِنْهُ، ولَمْ تُؤَدَّ زَکاتُهُ.
62ـ شَرُّ الأمْوالِ ما لَمْ یَخْرُجْ مِنْهُ حَقُّ اللّهِ سُبْحانَهُ.
63ـ صاحِبُ المالِ مَتْعُوبٌ، والغالِبُ بِالشَّرِّ مَغْلُوبٌ.
64ـ قَلیلٌ یَکْفی خَیْرٌ مِنْ کَثیر یُطْغی.
65ـ قَلیلٌ یُنْجی خَیْرٌ مِنْ کَثیر یُرْدی.
66ـ قَدِّمُوا بَعْضاً یَکُنْ لَکُمْ، ولاتُخَلِّفُوا کُلاًّ فَیَکُونَ عَلَیْکُمْ.
67ـ کَمْ مِنْ جامِع ما سَوْفَ یَتْرُکُهُ.
68ـ کَمْ مِنْ مَنْقُوص رابِح ومَزید خاسِـر.
69ـ کَثْرَةُ المالِ تُفْسِدُ القُلُوبَ وتُنْشِئُ الذُّنُوبَ.
of others.
70ـ کُنْ بِمالِکَ مُتَبَرِّعاً، وعَنْ مالِ غَیْرِکَ مُتَوَرِّعاً.
71ـ لَنْ یَذْهَبَ مِنْ مالِکَ ما وَعَظَکَ، وحازَ لَکَ الشُّکْرَ.
72ـ لَمْ یَکْتَسِبْ مالاً مَنْ لَمْ یُصْلِحْهُ.
73ـ لَمْ یُرْزَقِ المالَ مَنْ لَمْ یُنْفِقْهُ.
74ـ لَمْ یَذْهَبْ مِنْ مالِکَ ما وَقی عِرْضَکَ.
75ـ لَمْ یَضَعْ مِنْ مالِکَ ما قَضی فَرْضَکَ.
76ـ لَمْ یَضَعِ اِمْرُءٌ مالَهُ فی غَیْرِ حَقِّهِ أوْ مَعْرُوفَهُ فی غَیْرِ أهْلِهِ إلاّ حَرَمَهُ اللّهُ شُکْرَهُمْ وَکانَ لِغَیْرِهِ وُدَّهُمْ.
77ـ مَنْ بَذَلَ مالَهُ اِسْتَعْبَدَ.
78ـ مَنِ اکْتَسَبَ مالاً مِنْ غَیْرِ حِلِّهِ أضَرَّ بِ آخِرَتِهِ.
himself is disregarded by them.
79ـ مَنْ جَمَعَ المالَ لِیَنْفَعَ بِهِ النّاسَ أطاعُوهُ ومَنْ جَمَعَ لِنَفْسِهِ أضاعُوهُ.
80ـ مَنْ کَرُمَ عَلَیْهِ الْمالُ هانَتْ عَلَیْهِ الرِّجالُ.
81ـ مَنْ بَذَلَ فی ذاتِ اللّهِ مالَهُ عَجَّلَ لَهُ الخَلَفَ.
82ـ مَنْ مَنَعَ الْمالَ مَنْ یَحْمَدُهُ وَرَّثَهُ مَنْ لایَحْمَدُهُ.
83ـ مَنْ یَکْتَسِبْ مالاً مِنْ غَیْرِ حِلِّهِ یَصْرِفْهُ فی غَیْرِ حَقِّهِ.
84ـ مَنْ لَمْ یَدَعْ وهُوَ مَحْمُودٌ یَدَعْ وهُوَ مَذْمُومٌ.
85ـ مَنْ لَمْ یُقَدِّمْ مالَهُ لآخِرَتِهِ وهُوَ مَأجُورٌ، خَلَّفَهُ وهُوَ مَاْثُومٌ.
86ـ مَنْ سَلَبَتْهُ الحَوادِثُ مالَهُ، أفادَتْهُ الحَذَرُ.
87ـ لاتُضَیِّعَنَّ مالَکَ فی غَیْرِ مَعْرُوف.
88ـ لاتَصْرِفْ مالَکَ فِی المَعاصی، فَتَقْدَمَ عَلی رَبِّکَ بِلا عَمَل.
for indeed you will [only] be leaving it for one of two types of people: either the man who uses it in obedience to Allah, so he becomes felicitous by that which made you wretched, or the man who uses it in disobeying Allah, in which case you will have been a helper for him in his disobedience, and neither of these two deserves to be preferred by you over yourself.
89ـ لاتُخْلِفَنَّ وَراءَکَ شَیْئاً مِنَ الدُّنْیا فَإنَّکَ تُخَلِّفُهُ لأحَدِ رَجُلَیْنِ: إمّا رَجُل عَمِلَ فیهِ بِطاعَةِ اللّهِ فَسَعِدَ بِما شَقیتَ بِهِ، وإمّا رَجُل عَمِلَ فیهِ بِمَعْصیَةِ اللّهِ فَکُنْتَ عَوْناً لَهُ عَلَی المَعْصِیَةِ، ولَیْسَ أحَدُ هذَیْنِ حَقیقاً أنْ تُؤْثِرَهُ عَلی نَفْسِکَ.
90ـ لاتَجْتَمِعُ حُبُّ المالِ والثَناءُ.
91ـ لافَخْرَ فی الْمالِ إلاّ مََعَ الجُودِ.
92ـ یَسیرٌ یَکْفی خَیْرٌ مِنْ کَثیر یُطْغی.
93ـ اَلدَّوْلَةُ تَرُدُّ خَطاءَ صاحِبِها صَواباً وصَوابَ ضِدِّهِ خَطاءً.
Inclination-المیل والأواء
1ـ کُلُّ شَیْء یَمِیلُ إلی جِنْسِهِ.
2ـ کُلُّ أمْر یَمیلُ إلی مِثْلِهِ.
3ـ کُلُّ طَیْر یَأْوی إلی شَکْلِهِ.
Nobility and the noble-النّبل والنبلاء
1ـ اَلنُّبْلُ بِالتَّحَلِّی
بِالجُودِ والوَفاءُ بِالْعُهُودِ.
2ـ إنَّما النُّبْلُ اَلتَّبـَرِّی عَنِ الْمَخازی.
3ـ عادَةُ النُّبَلاءِ السَّخاءُ والْکَظْمُ والْعَفْوُ والْحِلْمُ.
4ـ عُنْوانُ النُّبْلِ الإحْسانُ إلَی النّاسِ.
5ـ مِنْ النُّبْلِ أنْ یَبْذُلَ الرَّجُلُ مالَهُ ویَصُونَ عِرْضَهُ.
6ـ مِنْ عَلاماتِ النُّبْلِ اَلْعَمَلُ بِسُنَّةِ الْعَدْلِ.
7ـ یُسْتَدَلُّ عَلی نُبْلِ الرَّجُلِ بِقِلَّةِ مَقالِهِ وعَلی تَفَضُّلِهِ بِکَثْرَةِ إحْتِمالِهِ.
Attentiveness-الاِنتباه
1ـ کُوُنُوا قَوْماً صیحَ بِهِمْ فَانْتَـبَهُوا.
2ـ إنْتِباهُ الْعُیُونِ لایَنْفَعُ مَعَ غَفْلَةِ القُلُوبِ.
3ـ ألا مُتَنَبِّهٌ مِنْ رَقْدَتِهِ قَبْلَ حِینِ مَنِیَّتِهِ.
Prophets, Messengers and Imams-الأنبیاء والرسل والأئمة
1ـ اِسْتَمِعُوا مِنْ رَبّانِیِّکُمْ وأَحْضِرُوهُ قُلُوبَکُمْ واسْمَعُوا إنْ هَتَفَ بِکُمْ.
2ـ اِسْمَعُوا (اِقْبَلُوا) النَّصِیْحَةَ مِمّنْ أهْداها إلَیْکُمْ واعْقِلُوها عَلی أنْفُسِکُمْ.
of Allah, the Glorified, are interpreters of the truth and intermediaries between the Creator and the creation.
3ـ رُسُلُ اللّهِ سُبْحانَهُ تَراجِمَةُ الْحَقِّ والسُّفَراءُ بَیْنَ الْخالِقِ وَالْخَلْقِ.
4ـ لِرُسُلِ اللّهِ فی کُلِّ حُکْم تَبْیِینٌ.
Success, prosperity and salvation-النّجاح والنّجاة والنجح
1ـ أنْجَحُکُمْ أصْدَقُکُمْ.
2ـ أدْرَکُ النّاسِ لِحاجَتِهِ ذُو الْعَقْلِ الْمُتَرَفِّقُ.
3ـ إنْ کُنْتُمْ لِلنَّجاةِ طالِبِینَ فَارْفَضُوا الْغَفْلَةَ واللَّهْوَ والْزَمُوا الاِجْتِهادَ والْجِدَّ.
4ـ آفَةُ النُّجْحِِ اَلْکَسَلُ.
5ـ قَدْ یُنالُ النُّجْحُ.
6ـ قَدْ یُعْیِی إنْدِمالُ الْجُرْحِ.
7ـ ما أقْرَبَ النَّجاحَ مِمَّنْ عَجَّلَ السَّراحَ.
8ـ مِلاکُ النَّجاةِ لُزُومُ الإیمانِ وصِدْقُ الإیقانِ.
9ـ لا یَفُوزُ بِالنَّجاةِ إلاّ مَنْ قامَ بِشَرائِطِ الإیمانِ.
10ـ لانَجاةَ لِمَنْ لاإیمانَ لَهُ.
11ـ لا یَنْجُو مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ مَنْ لا یَنْجُوالنّاسُ مِنْ
شَـرِّهِ.
12ـ ثَلاثٌ فِیهِنَّ النَّجاةُ: لُزُومُ الْحَقِّ، وتَجَنُّبُ الْباطِلِ ورُ کُوبُ الجِدِّ.
13ـ کَیْفَ یَنْجُو مِنَ اللّهِ هارِبُهُ؟!
Help and seeking help-النجد والاِستنجاد
1ـ مَنِ اسْتَنْجَدَ ذَلیلاًذَلَّ.
2ـ مَنْ لَمْ یُنْجِدْ لَمْ یُنْجَدْ.
Secret conversation-المناجاة
1ـ لاخَیْـرَ فِی الْمُناجاةِ إلاّ لِرَجُلَیْنِ:عالِم ناطِق، أوْ مُسْتَمِع واع.
Remorse and regret-الندم والندامة
1ـ اَلنَّدَمُ أحَدُ التَوْبَتَیْنِ.
2ـ اِنْدَمْ عَلی ما أسَأْتَ ولاتَنْدَمْ عَلی مَعْرُوف صَنَعْتَ.
3ـ اَلنَّدَمُ اِسْتِغْفارٌ.
4ـ اَلنَّدَمُ عَلَی الْخَطیِئَةِ یَمْحُوها.
5ـ اَلنَّدَمُ عَلَی الخَطِیئَةِ اِسْتِغْفارٌ.
6ـ اَلنَّدَمُ عَلَی الذَّنْبِ یَمْنَعُ مِنْ مُعاوَدَتِهِ.
7ـ نَدَمُ الْقَلْبِ یُکَفِّرُ الذَّنْبَ ویُمَحِّصُ الجَرِیرَةَ.
The remorseful-النادم
1ـ طُوبی لِکُلِّ نادِم عَلی زَلَّتِهِ مُسْتَدْرِک فارِطَ عَثْرَتِهِ.
who is remorseful has repented.
2ـ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ تابَ.
Warning-الإنذار
1ـ اَلإنْذارُ إعْذارٌ.
Dispute-المنازعة
1ـ لاتُلاحِ الدَّنِیَّ فَیَجْتَرِئَ عَلَیْکَ.
2ـ لاتُنازِ عِ السُّفَهاءَ ولاتَسْتَهْتِرْ بِالنِّساءِ فَإنَّ ذلِکَ یُزْری بِالْعُقَلاءِ.
3ـ مُنازَعةُ السَّفَل تَشینُ السّادَةَ.
The home-المنزل
1ـ اَلمَنْزِلُ البَهِیُّ أحَدُ الْجَنَّتَیْنِ.
2ـ مَنْ ضاقَتْ ساحَتُهُ قَلَّتْ راحَتُهُ.
3ـ اِحْذَرْ مَنازِلَ الْغَفْلَةِ والْجَفاءِ وقِلَّةَ الأعْوانِ عَلی طاعَةِ اللّهِ.
4ـ کَمْ مِنْ بان مالا یَسْکُنُهُ.
Remaining pure and free from sin-التَّنزّه والنزاهة
1ـ التَّنَـزُّهُ عَنِ المعاصی عِبادَةُ التَّوابِیْنَ.
2ـ اَلنَّزاهَةُ عَیْنُ الظَّرْفِ.
3ـ اَلتَّنَـزُّهُ أوَّلُ النُّبْلِ.
4ـ اَلنَّزاهَةُ آیَةُ العِفَّةِ.
5ـ اَلنَّزاهَةُ مِنْ شِیَمِ النُّفُوسِ الطّاهِرَةِ.
6ـ کُنْ
مُتَنَزِّهاً تَکُنْ تَقِیّاً.
Outing-النُزهة
1ـ رُبَّ نُزْهَة عادَتْ نُغْصَةً.
2ـ قَدْ تَنْقَلِبُ النُّـزْهَةُ غُصَّةً.
The devotee-المُتَنَسِّک
1ـ رُبَّ مُتَنَسِّک ولادینَ لَهُ.
Women-النِّساء
1ـ اَلنِّساءُ أعْظَمُ الفِتْنَـتَیْنِ.
2ـ اَلنِّساءُ لَحْمٌ عَلی وَضَم إلاّ ما ذُبَّ عَنْهُ.
3ـ اِتَّقُوا شِرارَ النِّساءِ، وکـُونُوا مِنْ خِیارِهِنَّ عَلی حَذَر.
4ـ إیّاکَ وکَثْرَةَ الْوَلَهِ بِالنِّساءِ، والإغْراءَ(الاِغْتِرارَ) بِلَذّاتِ الدُّنیا، فَإنَّ الْوَلِهَ بِالنِّساءِ مُمْتَحَنٌ، والغَرِیَّ بِاللَّذّاتِ مُمْتَهَنٌ.
5ـ إیّاکَ ومُشاوَرَةَ النِّساءِ، فَإنَّ رَأْیَهُنَّ إلی أفَن،
وعَزْمَهُنَّ إلی وَهَن، وَاکْفُفْ عَلَیْهِنَّ مِنْ أبْصارِهِنَّ، فَحِجابُکَ لَهُنَّ خَیْـرٌ مِنَ الاِرْتِیابِ بِهِنَّ، ولَیْسَ خُرُوجُهُنَّ بِشَـرّ مِنْ إدْخالِکَ مَنْ لایُوثَقُ بِِهِ عَلَیْهِنَّ، وإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لا یَعْرِفْنَ (لا یَعْرِفَهُنَّ) غَیْرَکَ فَافْعَلْ.
6ـ إنَّ النِّساءَ هَمُّهُنَّ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنیا والْفَسادُ فِیها.
7ـ اَلاِسْتِهْتارُ بِالنِّساءِ شِیمَةُ النَّوْکی.
8ـ إنْ رَأَیْتَ مِنْ نِسائِکَ ریبَةً، فاجْعَلْ لَهُنَّ النَّکِیرَ عَلَی الکَبِیرِ والصَّغِیرِ وإیّاکَ أنْ تُـکَرِّرَ الْعَتْبَ، فَإنَّ ذلِکَ یُغْرِی بِالذَّنْبِ، ویُهَوِّنُ العَتْبَ.
9ـ خَیْرُ خِصالِ النِّساءِ شَـرُّ خِصالِ الرِّجالِ.
10ـ طاعَةُ النِّساءِ غایَةُ الْجَهْلِ.
11ـ طاعَةُ النِّساءِ تُزْرِی بِالنُّبَلاءِ وتُرْدِی الْعُقَلاءَ.
12ـ طاعَةُ النِّساءِ شِیمَةُ الحَمْقی.
13ـ مَنِ اسْتَمْتَعَ بِالنِّساءِ فَسَدَ عَقْلُهُ.
for their deficiency in faith, it is their abstention from prayers and fasting during their menstrual periods, and as for their deficiency in shares, it is due to their inheritance being half of what is inherited by men, and as for their lacking in intellect, it is because the testimony of two women equals the testimony of one man; so beware of the evil women and be on your guard [even] from those of them who are good.
14ـ مَعاشِرَ النّاسِ،إنَّ النِّساءَ نَواقِصُ الإیمانِ، نَواقِصُ العُقُولِ، نَواقِصُ الحُظُوظِ، فَأمّا نَقْصُ إیمانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ فی أیّامِ الْحَیْضِعَنِ الصَّلاةِ، والصِّیامِ، وأمّا نُقْصانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَواریثُهُنَّ عَلی نِصْفِ مَوارِیثِ الرِّجالِ، وأمّا نُقْصانُ عُقُولِهِنَّ، فَشَهادَةُ اِمْرَأتَیْنِ کَشَهادَةِ رَجُل، فَاتَّقُوا شِرارَ النِّساءِ، وکُونُوا مِنْ خِیارِهِنَّ عَلی حَذَر.
15ـ لاتُطیعُوا النِّساءَ فیِ المَعْرُوفِ حَتّی لا یَطْمَعْنَ فِی الْمُنْکَرِ.
16ـ لاتُـکَثِّرَنَّ الْخَلْوَةَ بِالنِّساءِ فَیَمْلَلْنَکَ وَتَمَلَّهُنَّ واسْتَبْقِ مِنْ نَفْسِکَ وَعَقْلِکَ بِالإبْطاءِ عَنْهُنَّ.
17ـ لاتَحْمِلُوا النِّساءَ أثْقالَکُمْ، واسْتَغْنُوا عَنْهُنَّ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإنَّهُنَّ یُکْثِرْنَ الاِمْتِنانَ، ویَکْفُرْنَ الإحْسانَ.
do without her.
18ـ اَلمَرْأَةُ شَـرٌّ کُلُّها وشَـرٌّ مِنْها أنَّهُ لابـُدَّ مِنْها.
19ـ اَلْمَرْأةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ اللَّسْعَةِ (اللَّسَبَةِ).
20ـ إنَّما الْمَرأةُ لُعْبَةٌ فَمَنِ اتَّخَذَها فَلْیُغَطِّها.
21ـ صِیانَةُ الْمَرأةِ أنْعَمُ لِحالِها وأدْوَمُ لِجَمالِها.
22ـ لاتُمَلِّکِ الْمَرْأةَ ما جاوَزَ نَفْسَها، فَإنَّ المَرْأةَ رَیْحانَةٌ، ولَیْسَتْ بِقَهْرِمانَة.
Forgetting Allah-نسیان اللّه
1ـ مَنْ نَسِیَ اللّهَ أنْساهُ نَفْسَهُ.
2ـ النِّسْیانُ ظُلْمَةٌ وفَقْدٌ.
3ـ مَنْ نَسِیَ سُبْحانَهُ أنْساهُ اللّهُ نَفْسَهُ وأعْمی قَلْبَهُ.
Sincere advice-النُّصْح والنصیحة
1ـ اَلنُّصْحُ یُثْمِرُ الْمَحَبَّةَ.
2ـ اَلنَّصِیحَةُ مِنْ أخْلاقِ الْکِرامِ.
3ـ رُبَّما نَصَحَ غَیْرُ النّاصِحِ.
4ـ رُبَّما غَشَّ الْمُسْتَنْصَحُ.
5ـ طُوبی لِمَنْ أطاعَ ناصِحاً یَهْدیهِ وتَجَنَّبَ غاوِیاً یُرْدِیهِ.
advice from his enemies is indeed ignorant.
6ـ قَدْ جَهِلَ مَنِ اسْتَنْصَحَ أعْدائَهُ.
7ـ قَدْ نُصِحْتُمُ فَانْتَصِحُوا وبُصِّرْتُمْ فَأبْصِرُوا وأُرْشِدْتُمْ فاسْتَرْشِدُوا.
8ـ قَدْ دُلِلْتُمْ إنِ اسْتَدْلَلْتُمْ وَوُعِظْتُمْ إنِ اتَّعَظْتُمْ ونُصِحْتُمْ إنِ انْتَصَحْتُمْ.
9ـ کَیْفَ یَنْتَفِعُ بِالنَّصِیحَةِ مَنْ یَلْتَذُّ بِالفَضِیحَةِ؟!
10ـ مَنْ تاجَرَکَ بِالنُّصْحِ فَقَدْ أجْزَلَ لَکَ الرِّبْحَ.
11ـ مَنْ تاجَرَکَ فِی النُّصْحِ کانَ شَرِیکَکَ فِی الرِّبْحِ.
12ـ مِنْ أحْسَنِ النَّصیحَةِ الإبانَةُ عَنِ الْقَبِیحَةِ.
13ـ مِنْ أحْسَنِ الدّینِ النُّصْحُ.
14ـ مِنْ أفْضَلِ النُّصْحِ اَلإشارَةُ بِالصُّلْحِ.
15ـ مَرارَةُ النُّصْحِ أنْفَعُ مِنْ حَلاوَةِ الغِـشِّ.
him, your corruption.
16ـ مُناصِحُکَ مُشْفِقٌ عَلَیْکَ مُحْسِنٌ إلَیْکَ ناظِرٌ فی عَواقِبِکَ مُسْتَدْرِکٌ فَوارِطَکَ فَفِی طاعَتِهِ رَشادُکَ وفی مُخالَفَتِهِ فَسادُکَ.
17ـ نُصْحُکَ بَیْنَ الْمَلاءِ تَقْرِیعٌ.
18ـ لاتَرُدَّنَّ عَلَی النَّصِیحِ ولاتَسْتَغِشَّنَّ المُشِیرَ.
19ـ لاتَنْتَصِحْ بِمَنْ فاتَهُ الْعَقْلُ ولاتَثِقْ بِمَنْ خانَهُ الأصْلُ فَإنَّ مَنْ فاتَهُ الْعَقْلُ یَغُشُّ مِنْ حَیْثُ یَنْصَحُ ومَنْ خانَهُ الأصْلُ یُفْسِدُ مِنْ حَیْثُ یُصْلِحُ.
20ـ لاإخْلاصَ کَالنُّصـْحِ.
21ـ لاواعِظَ أبْلَغُ مِنَ النُّصْحِ.
22ـ لاخَیْـرَ فی قَوْم لَیْسُوا بِناصِحینَ ولا یُحِبُّونَ النّاصِحینَ.
23ـ لا یَنْصَحُ اللَّئِیمُ أحَداً إلاّ عَنْ رَغْبَة أوْ رَهْبَة فَإذا زالَتِ الرَّغْبَةُ والرَّهْبَةُ عادَ إلی جَوْهَرِهِ.
you with obedience, and know that Allah, the Glorified, has not praised but the most attentive of hearts to wise counsel and only those people who are quickest in responding to the truth; and know that the greater struggle is the struggle against one’s self, so occupy yourself with struggling against your selves and you will be felicitous, reject idle talk and you will be safe, increase in your remembrance of Allah and you will gain, [and] be brothers to each other, O servants of Allah, and you will be prosperous with the everlasting bounty [of Allah].
24ـ یا أیُّها النّاسُ اِقْبَلُوا النَّصیحَةَ مِمَّنْ نَصَحَکَمْ وتَلَقَّوْها بِالطّاعَةِ مِمَّنْ حَمَلَها إلَیْکُمْ، واعْلَمُوا أنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ لَمْ یَمْدَحْ مِنَ القُلُوبِ إلاّ أوْعاها لِلْحِکْمَةِ، ومِنَ النّاسِ إلاّ أسْرَعَهُمْ إلَی الْحَقِّ إجابَةً، واعْلَمُوا أنَّ الْجِهادَ الأکْبَرِ جِهادُ النَّفْسِ، فَاشْتَغِلُوا بِجِهادِ أنْفُسِکُمْ تَسْعَدُوا، وارْفَضُوا القالَ والقیلَ تَسْلَمُوا، وأکْثِرُوا ذِکْرَ اللّهِ تَغْنَمُوا، وَکُونُوا عِبادَ اللّهِ إخْواناً تَسْعَدُوا لَدَیْهِ بِالنَّعِیمِ المُقِیمِ.
25ـ لانُصْحَ کَالتَّحْذِیرِ.
26ـ مَنْ عَصی نَصِیحَهُ نَصَرَ ضِدَّهُ.
27ـ مَنْ أقْبَلَ عَلَی النَّصِیحِ أعْرَضَ عَنِ القَبِیحِ.
28ـ مَنِ اسْتَغَشَّ النَّصِیحَ غَشِیَهُ القَبیـحُ.
29ـ مَنْ أعْرَضَ عَنْ نَصِیحَةِ النَّاصِحِ أُحْرِقَ بِمَکِیدَةِ الکاشِحِ.
perishes.
30ـ مَنْ خالَفَ النُّصْحَ هَلَکَ.
31ـ قَدْ یَسْتَفِیدُ الظِّنَّـةَ النّاصِحُ.
32ـ قَدْ یَغُشُّ الْمُسْتَنْصِحُ.
33ـ قَدْ یَنْصَحُ غَیْرُ النّاصِحِ.
34ـ کَیْفَ یَنْصَحُ غَیْرَهُ مَنْ یَغُشَّ نَفْسَهُ؟!
35ـ لَرُبَّما خانَ النَّصِیحُ المُؤْتَمَنُ ونَصَحَ المُسْتَخانُ.
36ـ مَنْ نَصَحَکَ فَقَدْ أنْجَدَکَ.
37ـ مَنِ اسْتَنْصَحَکَ فَلا تَغُشَّهُ.
38ـ مَنْ نَصَحَکَ أشْفَقَ عَلَیْکَ.
39ـ مَنِ اسْتَغَشَّ النَّصِیحَ اِسْتَحْسَنَ القَبِیحَ.
40ـ مَنْ قَبِلَ النَّصیحَةَ أمِنَ مِنَ الفَضِیحَةِ.
41ـ النَّصِیحَةُ تُثْمِرُ الْوُدَّ.
Supporting the truth-نُصرة الحق
1ـ إنْ کُنْتُمْ لامُحالَةَ مُتَعَصَّبینَ فَتَعَصَّبُوا لِنُصْرَةِ الْحَقِّ وإغاثَةِ الْمَلْهُوفِ.
2ـ لَوْ لَمْ تَتَخاذَلُوا عَنْ نُصْرَةِ الْحَقِّ لَمْ تَهِنُوا عَنْ تَوْهِینِ الْباطِلِ.
successful.
3ـ مَنْ نَصَرَ الْحَقَّ أفْلَحَ.
4ـ اُنْصُرِ اللّهَ بِقَلْبِکَ ولِسانِکَ ویَدِکَ فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ تَکَفَّلَ بِنُصْرَةِ مَنْ یَنْصُرُهُ.
5ـ مَنْ نامَ عَنْ نُصْرَةِ وَلِیِّهِ اِنْتَـبَهَ بِوَطْأَةِ عَدُوِّهِ.
6ـ مَنْ أحَدَّ سِنانَ الْغَضَبِ لِلّهِ سُبْحانَهُ قَوِیَ عَلی أشِدّاءِ الْباطِلِ.
7ـ لَمْ یَعْدَمِ النَّصْرَ مَنِ انْتَصَرَ بِالصَّبْرِ.
Supporting falsehood-نصرة الباطل
1ـ مَنْ نَصَرَ الباطِلَ خَسِرَ.
Seeking support-الاِنْتصار
1ـ مَنِ انْتَصَرَ بِأعْداءِ اللّهِ اِسْتَحَقَّ الْخِذْلانَ.
2ـ مَنْ إنْتَصَرَ بِاللّهِ عَزَّ نَصْـرُهُ.
One whose supporter is Allah-من کان اللّه نصیره
1ـ مَنْ یَکُنِ اللّهُ نَصِیرَهُ یَغْلِبُ خَصْمَهُ ویَکُنْ لَهُ حِزْباً.
Seeking justice-الاِنتصاف
1ـ لا یَنْتَصِفُ الْبَرُّ مِنَ الفاجِرِ.
2ـ لا یَنْـتَصِفُ عالِمٌ مِنْ جاهِل.
3ـ لا یَنْـتَصِفُ الکَریمُ مِنَ
اللَّئِیمِ.
4ـ لا یُنْـتَصَفُ مِنْ سَفِیه قَطُّ إلاّ بِالحِلْمِ عَنْهُ.
Equity-الإنصاف
1ـ اَلإنْصافُ راحَةٌ، اَلشَّرُ وَقاحَةٌ.
2ـ اَلإنْصافُ عُنْوانُ النُّبْلِ.
3ـ اَلإنْصافُ شیمَةُ الأشْرافِ.
4ـ اَلإنْصافُ أفْضَلُ الْفَضائِلِ.
5 ـ اَلإنْصافُ یَرْفَعُ الخِلافَ ویُوجِبُ الاِیتلافَ.
6ـ ـ اَلإنْصافُ مِنَ النَّفْسِ کَالْعَدْلِ فِی الإمـْرَةِ.
7ـ إنَّ أعْظَمَ المَثُوبَةِ مَثُوبَةُ الإنْصافِ.
8 ـ اَلإنْصافُ أفْضَلُ الشِّیَمِ.
9 ـ اَلإنْصافُ یَسْتَدِیمُ الْمَحَبَّةَ.
10 ـ اَلإنْصافُ یَألِفُ (یُؤَلِّفُ) القُلُوبَ.
11ـ إنَّکَ إنْ أنْصَفْتَ مِنْ نَفْسِکَ أزْلَفَکَ اللّهُ.
12ـ بِالنَّصَفَةِ تَدُومُ الْوُصْلَةُ.
13ـ ثَلاثَةٌ لا یَنْتَصِفُونَ مِنْ ثَلاثَة أبَداً: اَلْعاقِلُ مِنَ الأحْمَقِ، والْبَـرُّ مِنَ الْفاجِرِ، والْکَریمُ مِنَ اللَّئِیمِ.
14ـ عَلَی الإنْصافِ تَرْسُخُ الْمَوَّدَةُ.
15ـ عامِلْ
سائِرَ النّاسِ بِالإنْصافِ وعامِلِ الْمُؤْمِنِینَ بِالإیثارِ.
16ـ غایَةُ الإنْصافِ أنْ یُنْصِفَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ.
17ـ مَنْ أنْصَفَ أُنْصِفَ.
18ـ مَنْ عُدِمَ إنْصافُهُ لَمْ یُصْحَبْ.
19ـ مَنْ مَنَعَ الإنْصافَ سَلَبَهُ اللّهُ الإمْکانَ.
20ـ مَنْ کَثُرَ إنْصافُهُ تَشاهَدَتِ النُّفُوسُ بِتَعْدِیلِهِ.
21ـ مَنْ تَحَلّی بِالإنْصافِ بَلَغَ مَراتِبَ الإشْرافِ.
22ـ مَنْ لَمْ یُنْصِفْکَ مِنْهُ حَیاؤُهُ لَمْ یُنْصِفْکَ مِنْهُ دینُهُ.
23ـ مَعَ الإنْصافِ تَدُومُ الأُخُوَّةُ.
24ـ اَلإنْصافُ زَیْنُ الإمْرَةِ.
The equitable-اَلمُنْصِفُ
1ـ اَلمُنْصِفُ کَثِیرُ الأوْلِیاءِ والأوِدّاءِ.
2ـ أنْصَفُ النّاسِ مَنْ أنْصَفَ مِنْ نَفْسِهِ مِنْ غَیْرِ حاکِم عَلَیْهِ.
3ـ إنَّ مِنْ فَضْلِ الرَّجُلِ أنْ یُنْصِفَ مِنْ نَفْسِهِ، ویُحْسِنَ إلی مَنْ أساءَ إلَیْهِ.
oppressor is wicked.
4ـ اَلمُنْصِفُ کَرِیمٌ، اَلظّالِمُ لَئِیمٌ.
The viewed-المَنظر
1ـ لاخَیْـرَ فِی المَنْظَرِ إلاّ مَعَ حُسْنِ المَخْبَرِ.
Being systematic in work-النَّظمُ فی العمل
1ـ إجْعَلْ لِکُلِّ إنْسان مِنْ خَدَمِکَ عَمَلاً تَأْخُذُهُ بِهِ فَإنَّ ذلِکَ أحْری أنْ لا یَتَواکَلُوا فی خِدْمَتِکَ.
Blessing-النِّعْمَة
1ـ اَلنِّعْمَةُ مَوْصُولَةٌ بِالشُّکْرِ، والشُّکْرُ مَوْصُولٌ بِالْمَزِیدِ، وهُما مَقْرُونانِ فی قَرَن، فَلَنْ یَنْقَطِعَ المَزِیدَ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ حَتّی یَنْقَطِعَ الشُّکْرُ مِنَ الشَّاکِرِ.
2ـ اِسْتَصْلِحْ کُلَّ نِعْمَة أنْعَمَهَا اللّهُ عَلَیْکَ، وَلاتُضِعْ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ اللّهِ عِنْدَکَ.
3ـ ولْـیُرَ عَلَیْکَ أثَرُ ما أنْعَمَ اللّهُ سُبْحانَهُ بِهِ عَلَیْکَ.
4ـ اِسْتَتِمُّوا نِعَمَ
1) Or: There is no good in the viewable exterior except when the interior is [also] good.
اللّهِ عَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ عَلی طاعَتِهِ، والْمُحافَظَةِ عَلی مَا اسْتَحْفَظَکُمْ مِنْ کتابِهِ.
5ـ اِحْذَرُوا نِفارَ النِّعَمِ فَما کُلُّ شارِد بِمَرْدُود.
6ـ الا وإنَّ مِنَ النِّعَمِ سَعَةُ الْمالِ، وأفْضَلُ مِنْ سَعَةِ المالِ صِحَّةُ الْبَدَنِ، وأفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَی الْقَلْبِ.
7ـ أفْضَلُ ما مَنَّ اللّهُ سُبْحانَهُ بِهِ عَلی عِبادِهِ: عِلْمٌ، وعَقْلٌ، ومُلْکٌ وَعَدْلٌ.
8ـ أحْسَنُ النّاسِ حالاً فِی النِّعَمِ مَنِ اسْتَدامَ حاضِرَها بِالشُّکْرِ وارْتَجَعَ فائِتَها بِالصَّبْرِ.
9ـ أقَلُّ ما یَلْزَمُکُمْ لِلّهِ تَعالی أنْ لاتَسْتَعِینُوا بِنِعَمِهِ عَلی مَعاصِیهِ.
10ـ إنَّ لِلّهِ سُبْحانَهُ عِباداً
یَخْتَصُّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنافِعِ الْعِبادِ، یُقِرُّ ها فِی أیْدِیهِمْ ما بَذَلُوها فَإذا مَنَعُوها نَزَعَها مِنْهُمْ وحَوَّلَها إلی غَیْرِهِمْ.
11ـ إنَّ لِلّهِ تَعالی فِی السَّـرّاءِ نِعْمَةَ الإفْضالِ، وفِی الضَّـرّاءِ نِعْمَةَ التَّطْهِیرِ.
12ـ اَلنـِّعَمُ تَدُومُ بِالشُّکْرِ.
13ـ إنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لا یَکُونَ بَیْنَکَ وَبَیْنَ اللّهِ ذُو نِعْمَة فَافْعَلْ.
14ـ إنَّما یُعْرَفُ قَدْرُ النِّعَمِ بِمُقاساةِ ضِدِّها.
15ـ إذا رَأیْتَ اللّهَ سُبْحانَهُ یُتابِـعُ عَلَیْکَ النِّـعَمَ مَعَ المَعاصی فَهُوَ اسْتِدْراجٌ لَکَ.
16ـ إذا نَزَلَتْ بِکَ النِّعْمَةُ فَاجْعَلْ قِراها الشُّکْرَ.
17ـ إذا رَأیْتَ رَبَّکَ یُتابِـعُ عَلَیْکَ النِّعَمَ فَاحْذَرْهُ.
18ـ بِعَوارِضِ الآفاتِ تَتَکَدَّرُ النِّعَمُ.
19ـ رُبَّ مُنْعَم عَلَیْهِ مُسْتَدْرَج بِالنُّعْمی.
20ـ زَکاةُ النِّعَمِ اِصْطِناعُ الْمَعْرُوفِ.
21ـ زَیْنُ النِّعَمِ صِلَةُ الرَّحِمِ.
by withholding the rights of Allah from them and falling short in showing gratitude for them.
22ـ زَوالُ النِّعَمِ بِمَنْعِ حُقُوقِ اللّهِ مِنْها والتَّقْصِیرِ فی شُکْرِها.
23ـ سَبَبُ زَوالِ النِّعْمَةِ اَلْکُفْرانُ.
24ـ فی کُلِّ نِعْمَة أجْرٌ.
25ـ کُلُّ نَعِیمِ الدُّنْیا ثُبُورٌ.
26ـ کُلُّ نِعْمَة أُنِیلَ مِنْها المَعْرُوفُ فَإنَّها مَأْمُونَةُ السَّلَبِ مُحَصَّنَةٌ مِنَ الغِیَـرِ.
27ـ کُلَّما حَسُنَتْ نِعْمَةُ الجاهِلِ إزْدادَ قُبْحاً فیها.
28ـ لِیُرَ عَلَیْکَ أثَرُ ما أنْعَمَ اللّهُ بِهِ عَلَیْکَ.
29ـ لَنْ یَقْدِرَ أحَدٌ أنْ یَسْتَدِیمَ النِّـعَمَ بِمِثْلِ شُکْرِها ولا یَزینَها بِمِثْلِ بَذْلِها.
30ـ مَنْ عَدَّدَ نِعَمَهُ مَحَقَ کَرَمَهُ.
31ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالنِّعْمَةِ عَلَی المَعْصِیَةِ فَهُوَ الکَفُورُ.
Allah, the Glorified, has made obligatory from it, then he has exposed it to cessation).
32ـ مَنْ کَثُرَتْ نِعَمُ اللّهِ عَلَیْهِ کَثُرَتْ حَوائِجُ النّاسِ إلَیْهِ(فَإنْ قامَ فیها بِما أوْجَبَ اللّهُ سُبْحانَهُ عَلَیْهِ فَقَدْ عَرَّضَها لِلدَّوامِ وإنْ مَنَعَ ما أوْجَبَ اللّهُ سُبْحانَهُ فیها فَقَدْ عَرَّضَها لِلزَّوالِ).
33ـ مَنْ بَسَطَ یَدَهُ بِالإنْعامِ حَصَّنَ نِعْمَتَهُ مِنَ الاِنْصِرامِ.
34ـ مَنْ أوْسَعَ اللّهُ عَلَیْهِ نِعْمَةً (نِعَمَهُ) وَجَبَ عَلَیْهِ أنْ یُوَسِّعَ النّاسَ إنْعاماً.
35ـ مِنَ النِّـعَمِ اَلصَّدِیقُ الصَّدُوقُ.
36ـ مِنْ کَمالِ النِّعْمَةِ التَّحَلِّی بِالسَّخاءِ والتَّعَفُّفِ.
37ـ ما حُصِّنَتِ النِّـعَمُ بِمِثْلِ الإنْعامِ بِها.
38ـ ما حُرِسَتِ النِّـعَمُ بِمِثْلِ الشُّکْرِ.
39ـ ما أعْظَمَ نِعَمَ اللّهِ سُبْحانَهُ فِی الدُّنیا وما أصْغَرَها فی نِعَمِ الآخِرَةِ.
40ـ ما أقْرَبَ النَّعِیمَ مِنَ البُؤْسِ.
41ـ ما أنْعَمَ اللّهُ عَلی عَبْد نِعْمَةً فَظَلَمَ فِیها إلاّ کانَ حَقِیقاً أنْ یُزِیلَها عَنْهُ.
of the ignorant are like a garden on a cesspit.
42ـ نِعَمُ الجُهّالِ کَرَوْضَة عَلی مَزْبَلَة.
43ـ نِعْمَةٌ لاتُشْکَرُ کَسَیِّئَة لاتُغْفَرُ.
44ـ نِعَمُ اللّهُ سُبْحانَهُ أکْثَرُ مِنْ أنْ تُشْکَرَ إلاّ ما أعانَ اللّهُ عَلَیْهِ وذُنُوبُ ابْنِ آدَمَ أکْثَرُ مِنْ أنْ تُغْفَرَ إلاّ ما عَفَا اللّهُ عَنْهُ.
45ـ نَسْألُ اللّهَ سُبْحانَهُ لَمِنَّتِهِ تَماماً وبِحَبْلِهِ اِعْتِصاماً.
46ـ لاتُضِعْ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ اللّهِ سُبْحانَهُ عِنْدَکَ ولْیُرَ عَلَیْکَ أثَرَ ما أنْعَمَ اللّهُ بِهِ عَلَیْکَ.
47ـ لاتُحاطُ النِّـعَمُ إلاّ بِالشُّکْرِ.
48ـ یَاابْنَ آدَمَ إذا رَأَیْتَ اللّهَ سُبْحانَهُ یُتابِـعُ عَلَیْکَ نِعَمَهُ فَاحْذَرْهُ وحَصِّنَ النِّـعَمَ بِشُکْرِها.
49ـ أقَلُّ ما یَجِبُ لِلْمُنْعِمِ أنْ لا یُعْصی بِنِعْمَتِهِ.
Verily the inability to commit sins is a blessing.
50ـ إنَّ مِنَ النِّعْمَةِ تَعَذُّرُ المَعاصِی.
Trouble-التنغیص
1ـ بِقَدْرِ السُّرُورِ اَلتَّنْغیصُ.
2ـ لالَذَّةَ بِتَنْغِیص.
Aversion-النفرة
1ـ کُلُّ شَیْء یَنْفُرُ مِنْ ضِدِّهِ.
2ـ عَرِّجُوا عَنْ طَریقِ المُنافَرَةِ وضَعُوا تِیجانَ الْمُفاخَرَةِ.
The soul and holding it to account-النفس ومحاسبتها
1ـ اَلنَفْسُ الْکَریمَةُ لاتُؤَثِّرُ فِیهَا النَّکِباتُ.
2ـ اَلنَّفْسُ الشَّریفَةُ لاتَثْقُلُ عَلَیْهَا المَؤُناتُ.
3ـ اَلنَّفْسُ الدَّنِیَّةُ لاتَنْفَکُّ عَنِ الدَّنائاتِ.
4ـ إزْراءُ الرَّجُلِ عَلی نَفْسِهِ بُرْهانُ رَزانَةِ عَقْلِهِ وعُنْوانُ وُفُورِ فَضْلِهِ.
5ـ اَلنُّفُوسُ طَلِقَةٌ لکِنْ أیْدِی العُقُولِ تُمْسِکُ أعِنَّتَها عَنِ النُّحُوسِ.
6ـ اَلرَّاضِی عَنْ نَفْسِهِ مَغْبُونٌ والواثِقُ بِها مَفْتُونٌ.
7ـ اَلرَّاضِی
عَنْ نَفْسِهِ مَسْتُورٌ عَنْهُ عَیْبُهُ، ولَوْ عَرَفَ فَضْلَ غَیْرِهِ کَساهُ (لَساءَهُ) ما بِهِ مِنَ النَّقْصِ والخُسْرانِ.
8ـ اَلنَّفْسُ الأمـّارَةُ المُسَوِّلَةُ تَتَمَلَّقُ تَمَلُّقَ الْمُنافِقِ، وتَتَصَنَّعُ بِشِیمَةِ الصَّدِیقِ المُوافِقِ، حَتّی إذا خَدَعتْ وتَمَکَّنَتْ تَسَلَّطَتْ تَسَلُّطَ العَدُوِّ، وَتَحَکَّمَتْ تَحَکُّمَ الْعُتُوِّ، فَأَوْرَدَتْ مَوارِدَ السُّوءِ.
9ـ أکْرِمْ نَفْسَکَ ما أعانَتْکَ عَلی طاعَةِ اللّهِ.
10ـ أهِنْ نَفْسَکَ ما جَمَحَتْ بِکَ إلی مَعاصِی اللّهِ.
11ـ إتَّقِ اللّهَ فی نَفْسِکَ، وَنازِ عِ الشَّیْطانَ قِیادَکَ، وَاصْرِفْ إلَی الآخِرَةِ وَجْهَکَ، واجْعَلْ لِلّهِ جِدَّکَ.
12ـ أکْرِمْ نَفْسَکَ عَنْ کُلِّ دَنِیَّة وَإنْ ساقَتْکَ إلی الرَّغائِبِ فَإنَّکَ لَنْ تَعْتاضَ عَمّا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِکَ عِوَضاً.
13ـ اِجْعَلْ مِنْ نَفْسِکَ
عَلی نَفْسِکَ رَقِیباً واجْعَلْ لآخِرَتِکَ مِنْ دُنْیاکَ نَصِیْباً.
14ـ أقْبِلْ عَلی نَفْسِکَ بِالإدْبارِ عَنْها (أعْنِی أنْ تُقْبِلَ عَلی نَفْسِکَ الفاضِلَةِ المُقْتَبِسَةِ مِنْ نُورِ عَقْلِکَ الْحائِلَةِ بَیْنَکَ وبَیْنَ دَواعِی طَبْعِکَ، وأعْنِی بِالإدْبارِ اَلإدْبارَ عَنْ نَفْسِکَ الأمـّارَةِ بِالسُّوءِ اَلمُصافِحَةِ بِیَدِ الْعُتُوِّ).
15ـ اِمْنَعْ نَفْسَکَ مِنَ الشَّهَواتِ تَسْلَمْ مِنَ الآفاتِ.
16ـ أنْصِفْ مِنْ نَفْسِکَ قَبْلَ أنْ یُنْتَصَفَ مِنْکَ، فَإنَّ ذلِکَ أجَلُّ لِقَدَرِکَ،
وَأجْدَرُ بِرِضا رَبِّکَ.
17ـ اِمْلِکُوا أنْفُسَکُمْ بِدَوامِ جِهادِها.
18ـ اِشْغَلُوا أنْفُسَکُمْ بِالطّاعَةِ، وألْسِنَتـَکُمْ بِالذِّکْرِ، وقُلُوبَکُمْ بِالرِّضا فِیما أحْبَبْتُمْ وکَرِهْتُمْ.
19ـ اِقْمَعُوا هذِهِ النُّفُوسَ، فَإنَّها طُلَعَةٌ إنْ تُطِیعُوها تَزِغْ بِکُمْ إلی شَرِّ
غایَة.
20ـ اَلمَعْرِفَةُ بِالنَّفْسِ أنْفَعُ المَعْرِفَتَیْنِ.
21ـ إیّاکَ أنْ تَرْضی عَنْ نَفْسِکَ فَیَکْثُرَ السّاخِطُ عَلَیْکَ.
22ـ إیّاکَ والثِّقَةَ بِنَفْسِکَ فَإنَّ ذلِکَ مِنْ أکْبَرِ مَصائِدِ الشَّیْطانِ.
23ـ ألا إنَّهُ لَیْسَ لأنْفُسِکُمْ ثَمَنٌ إلاّ الْجَنَّةُ، فَلاتَبِیعُوها إلاّ بِها.
24ـ أکْبَرُ الْبَلاءِ فَقـْرُ النَّفْسِ.
25ـ أزْری بِنَفْسِهِ مَنْ مَلَکَتْهُ الشَّهْوَةُ، واسْتَعْبَدَتْهُ المَطامِعُ.
26ـ أقْوَی النّاسِ أعْظَمُهُمْ سُلْطاناً عَلی نَفْسِهِ.
27ـ أعْجَزُ النّاسِ مَن عَجَزَ عَنْ إصْلاحِ نَفْسِهِ.
28ـ أعْظَمُ النّاسِ سُلْطاناً عَلی نَفْسِهِ مَنْ قَمَعَ غَضَبَهُ وأماتَ شَهْوَتَهُ.
29ـ إنَّ النُّفُوسَ إذا تَناسَبَتْ اِیتَلَفَتْ.
30ـ إنَّ لأنْفُسِکُمْ أثْماناً، فَلا تَبیعُوها إلاّ بِالْجَنَّةِ.
other than Paradise suffers great tribulation.
31ـ إنَّ مَنْ باعَ نَفْسَهُ بِغَیْرِ الْجَنَّةِ، فَقَدْ عَظُمَتْ عَلَیْهِ الْمِحْنَةُ.
32ـ إنَّ هذِهِ النُّفُوسَ طُلَعَةٌ، إنْ تُطیعُوها تَنْزِ عْ بِکُمْ إلی شَرِّ غایَة.
33ـ إنَّ طاعَةَ النَّفْسِ ومُتابَعَةَ أهْوِیَتِها أُسُّ کُلِّ مِحْنَة ورَأْسُ کُلِّ غَوایَة.
34ـ إنَّ النَّفْسَ أبْعَدُ شَیْء مَنْـزَعاً، وإنَّها لاتَزالُ تَنْزِعُ إلی مَعْصِیَة فی هَویً.
35ـ إنَّ هذِهِ النَّفْسَ لأمـّارَةٌ بِالسُّوْءِ فَمَنْ أهْمَلَها جَمَحَتْ بِهِ إلَی الْمَ آثِمِ.
36ـ إنَّ نَفْسَکَ لَخَدُوعٌ، إنْ تَثِقْ بِها یَقْتَدْکَ الشَّیْطانُ إلَی ارْتِکابِ الْمَحارِمَ.
37ـ إنَّ النَّفْسَ لأمّارَةٌ بِالسُّوءِ والفَحْشاءِ، فَمَنِ ائْتَمَنَها خانَتْهُ، ومَنِ اسْتَنامَ إلَیْها أهْلَکَتْهُ، ومَنْ رَضِیَ عَنْها أوْرَدَتْهُ شَرَّ المَوارِدِ.
find fault with] it and seeks more [good] for it.
38ـ إنَّ المُؤْمِنَ لا یُمْسی ولایُصْبِـحُ إلاّ ونَفْسُهُ ظَنُونٌ عِنْدَهُ، فَلایَزالُ زارِیاً عَلَیْها، ومُسْتَزِیداً لَها.
39ـ إنَّ النَّفْسَ لَجَوْهَرَةٌ ثَمِیْنَةٌ مَنْ صانَها رَفَعَها ومَنِ ابْتَذَلَها وَضَعَها.
40ـ إنَّ النَّفْسَ الَّتی تَطْلُبُ الرَّغائِبَ الفانِیَةَ لَتَهْلِکُ فی طَلَبِها، وتَشْقی فی مُنْقَلَبِها.
41ـ إنَّ النَّفْسَ الَّتی تَجْهَدُ فِی اقْتِناءِ الرَّغائِبِ الْباقِیَةِ لَتُدْرِکُ طَلَبَها، وَتَسْعَدُ فی مُنْقَلَبِها.
42ـ إنَّ النَّفْسَ حَمِضَةٌ، والأُذُنَ مَجّاجَةٌ، فَلا تَجُبَّ فَهْمَکَ بِالإلْحاحِ عَلی قَلْبِکَ، فَإنَّ لِکُلِّ عُضْو مِنَ البَدَنِ اِسْتِراحَةً.
43ـ إنَّ نَفْسَکَ مَطِیَّتُکَ، إنْ أجْهَدْ تَها قَتَلْتَها، وإنْ رَفَقْتَ بِها أبْقَیْتَها.
times for specific deeds] then the supererogatory acts you perform do not take the place of the obligatory that you have neglected.
44ـ إنَّکَ إنْ أخْلَلْتَها بِشَیْء مِنْ هذا التَّقْسِیمِ فَلا تَقُومُ نَوافِلُ تَکْتَسِبُها بِفَرائِضَ تُضَیِّعُها.
45ـ اَلاِشْتِغالُ بِتَهْذیبِ النَّفْسِ أصْلَحُ.
46ـ اَلثِّقَةُ بِالنَّفْسِ مِنْ أوْثَقِ فُرَصِ الشَّیْطانِ.
47ـ اِسْتِدْراکُ فَسادِ النَّفْسِ مِنْ أنْفَعِ التَّحْقِیقِ.
48ـ إشْتِغالُکَ بِمَعائِبِ نَفْسِکَ یَکْفِیکَ العارُ.
49ـ إنْ لَمْ تَرْدَعْ نَفْسَکَ عَنْ کَثِیر مِمّا تُحِبُّ مَخافَةَ مَکْرُوهِهِ سَمَتْ بِکَ الأهـْواءُ إلی کَثِیر مِنَ الضَّرَرِ.
50ـ إنَّکَ إنْ مَلَّکْتَ نَفْسَکَ قِیادَکَ، أفْسَدْتَ مَعادَکَ، وأوْرَدَتْکَ بَلاءً لا یَنْـتَهی، وشَقاءً لایَنْقَضی.
51ـ إنَّکُمْ إنْ أطَعْتُمْ أنْفُسَکُمْ نَزَعَتْ بِکُمْ إلی شَرِّ غایَة.
52ـ إنَّما أنْتَ کَالطّاعِنِ نَفْسَهُ لِیَقْتُلَ رِدْفَهُ.
obey Allah you have honoured it, and if you allow it to disobey Him you have humiliated it.
53ـ إذا أخَذْتَ نَفْسَکَ بِطاعَةِ اللّهِ أکْرَمْتَها، وإنِ ابْتَذَلْتَها (بَذَلْتَها) فی مَعاصیهِ أهَنْتـَها.
54ـ إذا صَعُبَتْ عَلَیْکَ نَفْسُکَ فَاصْعُبْ لَها تَذِلُّ لَکَ وخادِعْ نَفْسَکَ عَنْ نَفْسِکَ تَنْقَدْ لَکَ.
55ـ إذا رَغِبْتَ فی صَلاحِ نَفْسِکَ فَعَلَیْکَ بِالاِقْتِصادِ، والقُنُوعِ، وَالتَّقَلُّلِ.
56ـ بِالْمُجاهَدَةِ صَلاحُ النَّفْسِ.
57ـ تَوَلَّوْا مِنْ أنْفُسِکُمْ تَأْدِیبَها واعْدِلُوا بِها عَنْ ضَرارَةِِ عاداتِها.
58ـ تَقاضَ نَفْسَکَ بِما یَجِبُ عَلَیْها تَأمَنْ تَقاضِیَ غَیْرِکَ لَکَ،وَاسْتَقْصِعَلَیْها تَغْنَ عَنِ اسْتِقْصاءِ غَیْرِکَ.
59ـ وقالَ فی حَقِّ مَنْ ذَمَّهُ: تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلی ما یَظُنُّ، ولا
یَغْلِبُها عَلی ما یَسْتَیْقِنُ، قَدْ جَعَلَ هَواهُ أمِیرَهُ، وأطاعَهُ فِی سائِرِ أُمُورِهِ.
60ـ جَرِّبْ نَفْسَکَ فی طاعَةِ اللّهِ بِالصَّبْرِ عَلی أداءِ الفَرائِضِ والدُّؤُبِ فِی إقامَةِ النَّوافِلِ والوَظائِفِ.
61ـ حاسِبُوا أنْفُسَکُمْ تَأْمَنُوا مِنَ اللّهِ الرَّهَبَ، وتُدْرِکُوا عِنْدَهُ الرَّغَبَ.
62ـ حاسِبْ نَفْسَکَ لِنَفْسِکَ فَإنَّ غَیْرَها مِنَ الأنْفُسِ لَها حَسیبٌ غَیْرُکَ.
63ـ حاسِبُوا أنْفُسَکُمْ قَبْلَ أنْ تُحاسَبُوا ووازِنُوها قَبْلَ أنْ تُوازَنُوا.
64ـ حاسِبُوا أنْفُسَکُمْ بِأعْمالِها، وطالِبُوها بِأداءِ الْمَفْرُوضِ عَلَیْها، وَالأخْذِ مِنْ فَنائِها لِبَقائِها، وتَزَوَّدُوا وتَأهَّبُوا قَبْلَ أنْ تُبْعَثُوا.
65ـ حَلُّوا أنْفُسَکُمْ بِالْعَفافِ، وتَجَنَّبُوا التَّبْذِیرَ وَالإسْرافَ.
66ـ خَیْرُ النُّفُوسِ أزْکاها.
from the slumber (or respite) of time and seize the opportunity [to do good while you can].
67ـ خُذْ مِنْ نَفْسِکَ لِنَفْسِکَ، وَتَزَوَّدْ مِنْ یَوْمِکَ لِغَدِکَ، واغْتَنِمْ غَفْوَ (عَفْوَ) الزَّمانِ، وانْتَهِزْ فُرْصَةَ الإمْکانِ.
68ـ خادِعْ نَفْسَکَ عَنِ الْعِبادَةِ، وارْفُقْ بِها (وَلاتَقْهَرْها)، وَخُذْ عَفْوَها، وَنِشاطَها، إلاّ ماکانَ مَکْتُوباً مِنَ الْفَرِیضَةِ، فَإنَّهُ لابـُدَّ مِنْ أدائِها.
69ـ خُذُوا مِنْ أجْسادِکُمْ تَجُودُوا بِها عَلی أنْفُسِکُمْ واسْعَوْا فی فِکاکِ رِقابِکُمْ قَبْلَ أنْ تُغْلَقَ رَهائِنُها.
70ـ خالِفْ نَفْسَکَ تَسْتَقِمْ وخالِطِ الْعُلَماءَ تَعْلَمْ.
71ـ خِدْمَةُ النَّفْسِ صیانَتُها عَنِ اللَّذّاتِ، والمُقْتَنَیاتِ، ورِیاضَتُها بِالعُلُومِ والحِکَمِ، واجْتِهادُها (إجْهادُها) بِالعِباداتِ والطّاعاتِ، وَفِی ذلِکَ نَجاةُ النَّفْسِ.
72ـ دَواءُ النَّفْسِ الصَّوْمُ عَنِ الهَوی والْحِمْیَةُ عَنْ لَذّاتِ الدُّنیا.
73ـ
ذِرْوَةُ الغایاتِ لا یَنالُها إلاّ ذَوُو التَّهْذِیبِ والمُجاهِداتِ.
74ـ ذِلَّ فی نَفْسِکَ وعِزَّ فی دِینِکَ وصُنْ آخِرَتَکَ وابْذُلْ دُنْیاکَ.
75ـ ذَلِّلُوا أنْفُسَکُمْ بِتَرْکِ العاداتِ، وقُودُوها إلی فِعْلِ الطّاعاتِ، وَحَمِّلُوها أعْباءَ المَغارِمِ، وحَلُّوها بِفِعْلِ المَکارِمِ، وصُونُوها عَنْ دَنَسِ الْمَ آثِمِ.
76ـ ذَلِّلْ نَفْسَکَ بِالطّاعَةِ، وحَلِِّّها بِالقَناعَةِ، وَخَفِّضْ فِی الطَّلَبِ، وَأجْمِلْ فِی الْمُکْتَسَبِ.
77ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً اَلْجَمَ نَفْسَهُ عَنْ مَعاصِی اللّهِ بِلِجامِها، وقادَها إلی طاعَةِ اللّهِ بِزِمامِها.
78ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً قَمَعَ نَوازِ عَ نَفْسِهِ إلَی الهَوی فَصانَها، وقادَها إلی طاعَةِ اللّهِ بِعِنانِها.
79ـ رَدْعُ النَّفْسِ عَنِ الهَوی اَلْجِهادُ الأکْبَرِ.
80ـ رَدْعُ النَّفْسِ عَنِ الهَوی هُوَ الْجِهادُ
النَّافِعُ.
81ـ رَدْعُ النَّفْسِ عَنْ زَخارِفِ الدُّنْیا ثَمَرَةُ الْعَقْلِ.
82ـ رَدْعُ النَّفْسِ عَنْ تَسْوِیلِ الْهَوی ثَمَرَةُ النُّبْلِ.
83ـ رُدَّ عَنْ نَفْسِکَ عِنْدَ الشَّهَواتِ وأقِمْها عَلی کِتابِ اللّهِ عِنْدَ الشُّبَهاتِ.
84ـ رَدْعُ النَّفْسِ وجِهادُها عَنْ أهْوِیَتِها یَرْفَعُ الدَّرَجاتِ ویُضاعِفُ الْحَسَناتِ.
85ـ رِضاکَ عَنْ نَفْسِکَ مِنْ فَسادِ عَقْلِکَ.
86ـ رِضَا العَبْدِ عَنْ نَفسِهِ مَقْرُونٌ بِسَخَطِ رَبِّهِ
87ـ رِضَا الْمَرْءِ عَنْ نَفْسِهِ بُرْهانُ سَخافَةِ عَقْلِهِ.
88ـ سَبَبُ صَلاحِ النَّفْسِ العُزُوفُ عَنِ الدُّنیا.
89ـ سِیاسَةُ النَّفْسِ أفْضَلُ سِیاسَة ورِیاسَةُ الْعِلْمِ أشْرَفُ رِیاسَة.
90ـ شَرُّ الْفَقْرِ فَقْرُ النَّفْسِ.
91ـ شَرُّ الأُمُورِ الرِّضا عَنِ النَّفْسِ.
92ـ صَلاحُ النَّفْسِ قِلَّةُ الطَّمَعِ.
[achieved by] struggling against vain desires.
93ـ صَلاحُ النَّفْسِ مُجاهَدَةُ الْهَوی.
94ـ ضَلالُ النُّفُوسِ بَیْنَ دَواعِی الشَّهْوَةِ والغَضَبِ.
95ـ ثَمَرَةُ الْمُحاسَبَةِ صَلاحُ النَّفْسِ.
96ـ زِنُوا أنْفُسَکُمْ قَبْلَ أنْ تُوازَنُوا (تُوزَنُوا) وَحاسِبُوها قَبْلَ أنْ تُحاسَبُوا، وَتَنَفَّسُوا مِنْ (قَبْلَ)ضِیقِ الخَناقِ (وانْقادُوا)قَبْلَ عُنْفِ السِّیاقِ.
97ـ قَیِّدُوا أنْفُسَکُمْ بِالْمُحاسَبَةِ وأمْلِکُوها بِالْمُخالَفَةِ.
98ـ مَنْ حاسَبَ نَفْسَهُ رَبِـحَ.
99ـ مَنْ حاسَبَ نَفْسَهُ سَعِدَ.
100ـ مَنْ تَعاهَدَ نَفْسَهُ بِالمُحاسَبَةِ أمِنَ فِیها الْمُداهَنَةَ.
101ـ مَنْ حاسَبَ نَفْسَهُ وَقَفَ عَلی عُیُوبِهِ وأحاطَ بِذُنُوبِهِ واسْتَقالَ الذُّنُوبَ وأصْلَحَ العُیُوبَ.
102ـ طُوبی لِمَنْ کانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ شُغْلٌ شاغِلٌ عَنِ النّاسِ.
of death].
103ـ طُوبی لِمَنْ سَعی فی فَکاکِ نَفْسِهِ قَبْلَ ضِیقِ الأنْفاسِ وشِدَّةِ الإبْلاسِ.
104ـ طُوبی لِمَنْ ذَلَّ فی نَفْسِهِ وعَزَّ بِطاعَتِهِ وغَنِیَ بِقَناعَتِِهِ.
105ـ طُوبی لِمَنْ کانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ شُغْلٌ شاغِلٌ، والنّاسُ مِنْهُ فی راحَة، وعَمِلَ بِطاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
106ـ طُوبی لِنَفْس أدَّتْ إلی رَبِّها فَرْضَها.
107ـ طَهِّرُوا أنْفُسَکُمْ مِنْ دَنَسِ الشَّهَواتِ تُدْرِکُوا رَفِیعَ الدَّرَجاتِ.
108ـ ظَلَمَ نَفْسَهُ مَنْ عَصَی اللّهَ وأطاعَ الشَّیْطانَ.
109ـ ظَلَمَ نَفْسَهُ مَنْ رَضِیَ بِدارِ الْفَناءِ عِوَضاً عَنْ دارِ الْبَقاءِ.
110ـ عَوِّدْنَفْسَکَ الْجَمیلَ فَإنَّهُ یُجْمِلُ عَنْکَ الأُحْدُوثَةَ ویُجْزِلُ لَکَ المَثُوبَةَ.
111ـ عَوِّدْ نَفْسَکَ الاِسْتِهْتارَ بِالذِّکْرِ وَالاِسْتِغْفارِ فَإنَّهُ یَمْحُو عَنْکَ الْحَوْبَةَ وَیُعَظِّمْ لَکَ الْمَثُوبَةَ.
deeds and bearing the burden of [others’] liabilities, [for through this] your soul will become honourable, your Hereafter will thrive and those who praise you will increase.
112ـ عَوِّدْ نَفْسَکَ فِعْلَ الْمَکارِمِ وتَحَمُّلَ أعْباءِ الْمَغارِمِ تَشْرُفْ نَفْسُکَ وَتُعْمَرْ آخِرَتُکَ ویَکْثُرْ حامِدُوکَ.
113ـ عَوِّدْ نَفْسَکَ حُسْنَ النِّـیَّةِ وجَمِیلَ الْمَقْصَدِ تُدْرِکْ فی مَباغیکَ (مَساعِیکَ) النَّجاحَ.
114ـ عَوِّدْنَفْسَکَ السَّماحَ وتَجَنُّبَ الإلْحاحِ یَلْزَمْکَ الصَّلاحُ.
115 ـ عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ کَیْفَ یَأْنَسُ بِدارِ الْفَناءِ.
116ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَنْشُدُ ضالَّتَهُ وقَدْ أضَلَّ نَفْسَهُ فَلا یَطْلُبُها.
117ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَظْلِمُ نَفْسَهُ کَیْفَ یُنْصِفُ غَیْرَهُ.
118ـ عَجِبْتُ لِمَنْ یَجْهَلُ نَفْسَهُ کَیْفَ یَعْرِفُ رَبَّهُ.
119ـ غالِبُوا أنْفُسَکُمْ عَلی تَرْکِ المَعاصِی تَسْهُلْ عَلَیْکُمْ مَقادَتُها عَلَی الطّاعاتِ.
them; fight against your vain desires and you will gain control over them.
120ـ غالِبُوا أنْفُسَکُمْ عَلی تَرْکِ العاداتِ تَغْلِبُوها وجاهِدُوا أهْوائَکُمْ تَمْلِکُوها.
121ـ فی مُجاهَدَةِ النَّفْسِ کَمالُ الصَّلاحِ.
122ـ فی خِلافِ النَّفْسِ رُشْدُها.
123ـ فی طاعَةِ النَّفْسِ غَیُّها.
124ـ فَسادُ النَّفْسِ أَلْهَوی.
125ـ قُدْرَتـُکَ عَلی نَفْسِکَ أفْضَلُ القُدْرَةِ وإمْرَتُکَ عَلَیْها خَیْرُ الإمْرَةِ.
126ـ کَیْفَ یَسْتَطیعُ صَلاحَ نَفْسِهِ مَنْ لایَقْنَعُ بِالقَلیلِ؟!
127ـ کَفی بِالمَرْءِ شُغْلاً بِنَفْسِهِ عَنِ النّاسِ.
128ـ کُنْ أوْثَقَ ما تَکُونُ بِنَفْسِکَ أحْذَرَ (أخْوَفَ) ما تَکُونُ مِنْ خِداعِها.
129ـ کُنْ وَصِیَّ نَفْسِکَ وافْعَلْ فی مالِکَ ما تُحِبُّ أنْ یَفْعَلَهُ فیهِ غَیْرُکَ.
130ـ کُنْ مُؤاخِذاً نَفْسَکَ مُغالِباً سُوءَ طَبْعِکَ وإیّاکَ أنْ تَحْمِلَ ذُنُوبَکَ عَلی رَبِّکَ.
1) Meaning give charity from it during your lifetime and do not leave this for others to do after your death.
evil], and a suppressor and a subjugator for your wealth (or outburst) during zeal (or anger).
131ـ کُنْ لِنَفْسِکَ مانِعاً رادِعاً ولِثَرْوَتِکَ (وَلِنَزْوَتِکَ) عِنْدَ الحَمِیَّةِ (الحَفِیظَةِ) واقِماً قامِعاً.
132ـ للِنُّفُوسِ طَبایِـعُ سُوء والحِکْمَةُ تَنْهی عَنْها.
133ـ لَیْسَ لأنْفُسِکُمْ ثَمَنٌ إلاّ الجَنَّةُ فَلاتَبیعُوها إلاّ بِها.
134ـ لَیْسَ مَنْ أساءَ إلی نَفْسِهِ بِذی مَأْمُول.
135ـ لَیْسَ عَلی وَجْهِ الأرْضِ أکْرَمُ عَلَی اللّهِ سُبْحانَهُ مِنَ النَّفْسِ المُطِیعَةِ لأمْرِهِ.
136ـ مَنْ تَکَبَّرَ بِنَفْسِهِ قَلَّ.
137ـ مَنْ حَقَّرَ نَفْسَهُ عُظِّمَ.
138ـ مَنْ أصْلَحَ نَفْسَهُ مَلَکَها.
139ـ مَنْ أهْمَلَ نَفْسَهُ أهْلَکَها.
140ـ مَنْ أکْرَمَ نَفْسَهُ أهانَتْهُ.
141ـ مَنْ وَثِقَ بِنَفْسِهِ خانَتْهُ.
142ـ مَنْ أهْمَلَ نَفْسَهُ خَسِرَ.
143ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ تَجَرَّدَ.
144ـ مَنْ أطاعَ نَفْسَهُ قَـتَلَها.
has awarded it.
145ـ مَنْ عَصی نَفْسَهُ وَصَلَها.
146ـ مَنْ جَهِـلَ نَفْسَهُ أهْمَلَها.
147ـ مَنْ عَظَّمَ نَفْسَهُ حُقِّرَ.
148ـ مَنْ صانَ نَفْسَهُ وُقِّرَ.
149ـ مَنْ مَلَکَ نَفْسَهُ عَلا أمْرُهُ.
150ـ مَنْ مَلَکَتْهُ نَفْسُهُ ذَلَّ قَدْرُهُ.
151ـ مَنْ مَقَتَ نَفْسَهُ أحَبَّهُ اللّهُ.
152ـ مَنْ أهانَ نَفْسَهُ أکْرَمَهُ اللّهُ.
153ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَرَفَ رَبَّهُ.
154ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ جَلَّ أمْرُهُ.
155ـ مَنْ غَشَّ نَفْسَهُ لَمْ یَنْصَحْ غَیْرَهُ.
156ـ مَنْ ساسَ نَفْسَهُ أدْرَکَ السِّیاسَةَ.
157ـ مَنْ تَعاهَدَ نَفْسَهُ بِالحَذَرِ أمِنَ.
158ـ مَنْ أشْفَقَ عَلی نَفْسِهِ لَمْ یَظْلِمْ غَیْرَهُ.
159ـ مَنْ أساءَ إلی نَفْسِهِ لَمْ یُتَوَقَّعْ مِنْهُ جَمِیلٌ.
160ـ مَنْ صانَ نَفْسَهُ عَنِ المَسائِلِ جَلَّ.
161ـ مَنْ شَرُفَتْ نَفْسُهُ کَثُرَتْ عَواطِفُهُ.
destroys it.
162ـ مَنْ لَمْ یَسُسْ نَفْسَهُ أضاعَها.
163ـ مَنْ سَخِطَ عَلی نَفْسِهِ أرْضی رَبَّهُ.
164ـ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ أسْخَطَ رَبَّهُ.
165ـ مَنْ قَوِیَ عَلی نَفْسِهِ تَناهی فِی القُوَّةِ.
166ـ مَنْ أجْهَدَ نَفْسَهُ فی إصْلاحِها سَعِدَ.
167ـ مَنْ أهْمَلَ نَفْسَهُ فی لَذّاتِها شَقِیَ وبَعُدَ.
168ـ مَنْ لَمْ یُجْهِدْ نَفْسَهُ فی صِغَرِهِ لَمْ یَنْبُلْ فی کِبَرِهِ.
169ـ مَنِ اسْتَدامَ رِیاضَةَ نَفْسِِهِ اِنْتَفَعَ.
170ـ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ کَثُرَ السّاخِطُ عَلَیْهِ.
171ـ مَنْ سامَحَ نَفْسَهُ فیما تُحِبُّ طالَ شَقاؤُها فیما لاتُحِبُّ.
172ـ مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِما لایَجِبْ ضَیَّعَ مِنْ أمْرِهِ ما یَجِبُ.
173ـ مَنْ واخَذَ نَفْسَهُ صانَ قَدْرَهُ وحُمِدَ عَواقِبُ أمْرِهِ.
174ـ
مَنْ أهْمَلَ نَفْسَهُ أفْسَدَ أمْرَهُ.
175ـ مَنْ أمَرَکَ بِإصْلاحِ نَفْسِکَ فَهُوَ أحَقُّ مَنْ تُطیعُهُ.
176ـ مَنِ اسْتَقْصی عَلی نَفْسِهِ أمِنَ اسْتِقْصاءَ غَیْرِهِ عَلَیْهِ.
177ـ مَنْ ظَلَمَ نَفْسَهُ کانَ لِغَیْرِهِ أظْلَمَ.
178ـ مَنْ کانَ عِنْدَ نَفْسِهِ عَظِیماً کانَ عِنْدَ اللّهِ حَقِیراً.
179ـ مَنْ جَهِلَ نَفْسَهُ کانَ بِغَیْرِ نَفْسِهِ أجْهَلَ.
180ـ مَنْ بَخِلَ عَلی نَفْسِهِ کانَ عَلی غَیرِهِ أبْخَلَ.
181ـ مَنْ شَرُفَتْ نَفْسُهُ نَزَّهَها عَنْ دَناءَةِ الْمَطالِبِ.
182ـ مَنْ عَرَفَ قَدْرَ نَفْسِهِ لَمْ یُهِنْها بِالفانِیاتِ.
183ـ مَنْ أتْعَبَ نَفْسَهُ فیما لایَنْفَعُهُ وَقَعَ فیما یَضُرُّهُ.
184ـ مَنْ قَنِعَتْ نَفْسُهُ أعانَتْهُ عَلَی النَّزاهَةِ والعَفافِ.
185ـ مَنْ کَرُمَتْ نَفْسُهُ اِسْتَهانَ بِالبَذْلِ والإسْعافِ.
186ـ مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ لَمْ یُهِنْها بِالمَعْصِیَةِ.
soul is vigilant and careful has protectors from Allah watching over him.
187ـ مَنْ کانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ یَقْظَةٌ کانَ عَلَیْهِ مِنَ اللّهِ حَفَظَةٌ.
188ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَهُوَ لِغَیْرِهِ أعْرَفُ.
189ـ مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ هانَتْ عَلَیْهِ شَهْوَتُهُ.
190ـ مَنْ سامَحَ نَفْسَهُ فیما یُحِبُّ أتْعَبَهُ فیما یَکْرَهُ.
191ـ مَنِ اتَّهَمَ نَفْسَهُ فَقَدْ غالَبَ الشَّیْطانَ.
192ـ مَنْ خالَفَ نَفْسَهُ فَقَد غَلَبَ الشَّیْطانَ.
193ـ مَنْ أطاعَ نَفْسَهُ فی شَهَواتِها فَقدْ أعانَها عَلی هُلْکِها.
194ـ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ ظَهَرَتْ عَلَیْهِ المَعائِبُ.
195ـ مَنْ وَبَّخَ نَفْسَهُ عَلَی العُیُوبِ اِرْتَعَدَتْ عَنْ کَثیرِ الذُّنُوبِ.
196ـ مَنْ کانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ زاجِرٌ کانَ عَلَیْهِ مِنَ اللّهِ حافِظٌ.
197ـ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدِ انْتَهی إلی غایَةِ کُلِّ مَعْرِفَة وعِلْم.
198ـ مَنْ لَمْ یُهَذِّبْ نَفْسَهُ لَمْ
یَنْتَفِعْ بِالعَقْلِ.
199ـ مَنْ لَمْ یَنْتَفِعْ بِنَفْسِهِ لَمْ یَنْتَفِعْ بِهِ النّاسُ.
200ـ مَنْ لَمْ یَتَّضِعْ عِنْدَ نَفْسِهِ لَمْ یَرْتَفِعْ عِنْدَ غَیْرِهِ.
201ـ مَنْ لَمْ یُصْلِحْ نَفْسَهُ لَمْ یُصْلِحْ غَیْرَهُ.
202ـ مَنْ لَمْ یُعِنْهُ اللّهُ عَلی نَفْسِهِ لَمْ یَنْتَفِعْ بِمَوْعِظَةِ واعِظ.
203ـ مَنْ رَخَّصَ لِنَفْسِهِ ذَهَبَتْ بِهِ فی مَذاهِبِ الظُّلْمَةِ.
204ـ مَنْ داهَنَ نَفْسَهُ هَجَمَتْ بِهِ عَلَی المَعاصِی المُحَرَّمَةِ.
205ـ مَنْ لَمْ یَتَدارَکْ نَفْسَهُ بِإصْلاحِها أعْضَلَ داؤُهُ وأعْیی شِفاؤُهُ وعَدِمَ الطَّبیبَ.
206ـ مَنْ طالَ حُزْنُهُ عَلی نَفْسِهِ فیِ الدُّنیا أقَـرَّ اللّهُ عَیْنَهُ یَوْمَ القِیامَةِ وأحَلَّهُ دارَ المُقامَةِ.
in the darkness and becomes entangled in [a web of] destruction.
207ـ مَنْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِغَیْرِ نَفْسِهِ تَحَیَّرَ فِی الظُّلُماتِ وارْتَبَکَ فِی الهَلَکاتِ.
208ـ مَنْ لَمْ یَعْرِفْ نَفْسَهُ بَعُدَ عَنْ سَبیلِ النَّجاةِ وخَبَطَ فیِ الضَّلالِ وَالجَهالاتِ.
209ـ مَنْ نَصَحَ نَفْسَهُ کانَ جَدیراً بِنُصْحِ غَیْرِهِ.
210ـ مَنْ غَشَّ نَفْسَهُ کانَ أغَشَّ لِغَیْرِهِ.
211ـ مَنْ کَرُمَتْ نَفْسُهُ قَلَّ شِقاقُهُ وخِلافُهُ.
212ـ مَنْ ذَمَّ نَفْسَهُ أصْلَحَها.
213ـ مَنْ مَدَحَ نَفْسَها ذَبَحَها.
214ـ مَنْ کَرُمَتْ نَفْسُهُ صَغُرَتِ الدُّنیا فی عَیْنِهِ.
215ـ مَنْ باعَ نَفْسَهُ بِغَیْرِ نَعِیمِ الجَنَّةِ فَقَدْ ظَلَمَها.
216ـ مَنْ لَمْ یُهَذِّبْ نَفْسَهُ فَضَحَهُ سُوءُ العادَةِ.
217ـ مَنْ ظَنَّ بِنَفْسِهِ خَیْراً فَقَدْ أوْسَعَها ضَیْراً.
218ـ مِنْ کَرَمِ النَّفْسِ العَمَلُ بِالطَّاعَةِ.
219ـ مِنْ تَقْوَی النَّفْسِ العَمَلُ بِالطّاعَةِ.
a merit of the soul.
220ـ مِنْ فَضیلَةِ النَّفْسِ المُسارَعَةُ إلَی الطّاعَةِ.
221ـ مِنْ عِزِّ النَّفْسِ لُزُومُ القَناعَةِ.
222ـ ما حَقَّرَ نَفْسَهُ إلاّ عاقِلٌ.
223ـ ما نَقَّصَ نَفْسَهُ إلاّ کامِلٌ.
224ـ ما أغَشَّ نَفْسَهُ مَنْ یَنْصَحُ غَیْرَهُ.
225ـ ما أعْمَی النَّفْسَ الطّامِعَةَ عَنِ العُقْبَی الفاجِعَةِ.
226ـ ما آنَسَکَ أیُّهَا الإنْسانُ بِهَلَکَةِ نَفْسِکَ أما مِنْ دائِکَ بُلُولٌ أمْ لَیْسَ لَکَ مِنْ نَوْمَتِکَ یَقْظَةٌ أما تَرْحَمُ مِنْ نَفْسِکَ ما تُرْحَمُ مِنْ غَیْرِکَ.
227ـ ما کَرُمَتْ عَلی عَبْد نَفْسُهُ إلاّ هانَتِ الدُّنیا فی عَیْنِهِ.
228ـ مَعْرِفَةُ النَّفْسِ أنْفَعُ المَعارِفِ.
229ـ نَفْسُکَ أقْرَبُ أعْدائِکَ إلَیْکَ.
230ـ نَزِّهْ نَفْسَکَ عَنْ کُلِّ دَنِیَّة، وإنْ ساقَتْکَ إلَی الرَّغائِبِ.
one’s attention to self-reformation.
231ـ نَظَرُ النَّفْسِ لِلنَّفْسِ العِنایَةُ بِصَلاحِ النَّفْسِ.
232ـ نالَ الفَوْزَ الأکْبَرَ مَنْ ظَفِرَ بِمَعْرِفَةِ النَّفْسِ.
233ـ نَزِّهُو ا أنْفُسَکُمْ عَنْ دَنَسِ اللَّذّاتِ وتَبِعاتِ الشَّهَواتِ.
234ـ نَفْسُکَ عَدُوٌّ مُحارِبٌ، وضِدٌّ مُواثِبٌ إنْ غَفَلْتَ عَنْها قَتَلَتْکَ.
235ـ نَزِّلْ نَفْسَکَ دُونَ مَنْزِلَتِها تُنَزِّلْکَ النّاسُ فَوْقَ مَنْزِلَتِکَ.
236ـ نُفُوسُ الأبْرارِ نافِرَةٌ مِنْ نُفُوسِ الأشْرارِ.
237ـ نَزِّهْ عَنْ کُلِّ دَنِیَّة نَفْسَکَ، وابْذُلْ فِی المَکارِمِ جُهْدَکَ، تَخْلُصْ مِنَ المَـآثِمِ، وتُحْرِزِ المَکارِمَ.
238ـ نُفُوسُ الأبْرارِ تَأْبی أفْعالَ الفُجّارِ.
239ـ هَلَکَ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ، ووَثِقَ بِما تُسَوِّلُهُ لَهُ.
240ـ وُلُوعُ النَّفْسِ بِاللَّذّاتِ یُغْوی ویُرْدی.
241ـ وَقِّرُوا أنْفُسَکُمْ عَنِ الفُکاهاتِ، ومَضاحِکِ الحِکایاتِ،
وَمَحالِ التُّرَّهاتِ.
242ـ وَقِّ نَفْسَکَ ناراً وَقُودُهَا النّاسُ والحِجارَةُ بِمُبادَرَتِکَ إلی طاعَةِ اللّهِ، وتَجَنُّبِکَ مَعاصِیَهُ، وتَوَخّیکَ رِضاهُ.
243ـ لاتَسْتَحْسِنْ مِنْ نَفْسِکَ مامِنْ غَیْرِکَ تَسْتَنْکِرُهُ.
244ـ لاتُرَخِّصْ لِنَفْسِکَ فی شَیْء مِنْ سَیِّءِ الأقْوالِ والأفْعالِ.
245ـ لا تَخافُوا ظُلْمَ رَبِّکُمْ ولکِنْ خافُوا ظُلْمَ أنْفُسِکُمْ.
246ـ لاتَحْلُمْ عَنْ نَفْسِکَ إذا هِیَ أغْوَتْکَ.
247ـ لاتَعْصِ نَفْسَکَ إذا هِیَ أرْشَدَتْکَ.
248ـ لاتُخِلْ نَفْسَکَ مِنْ فِکْرَة تَزیدُکَ حِکْمَةً وعِبْرَة تُفیدُکَ عِصْمَةً.
249ـ لاتَطْلُبَنَّ طاعَةَ غَیْرِکَ وطاعَةُ نَفْسِکَ عَلَیْکَ مُمْتَنِعَةٌ.
250ـ لاتَجْهَلْ نَفْسَکَ فَإنَّ الجاهِلَ مَعْرِفَةَ نَفْسِهِ جاهِلٌ بِکُلِّ شَیْء.
251ـ لاتَتْرُکِ الاِجْتِهادَ فی إصْلاحِ نَفْسِکَ فَإنَّهُ لایُعْینُکَ إلاّ الجِدُّ.
Allah for there is no power that can protect you from His wrath and you can never be free from need for His mercy.
252ـ لاتَنْصَبَنَّ نَفْسَکَ لِحَرْبِ اللّهِ فَلایَدَ لَکَ بِنَقْمَتِهِ ولاغِنی بِکَ عَنْ رَحْمَتِهِ.
253ـ لاتُرَخِّصْ لِنَفْسِکَ فی مُطاوَعَةِ الهَوی وإیثارِ لَذّاتِ الدُّنیا فَیَفْسُدَ دینُکَ ولایَصْلُحَ وتَخْسُرَ نَفْسُکَ ولا تَرْبَحَ.
254ـ لاتُمَلِّکْ نَفْسَکَ بِغُرُورِ الطَّمَعِ ولاتُجِبْ دَواعِیَ الشَّرَهِ فَإنَّهُما یَکْسِبانِکَ الشَّقاءَ والذُّلَّ.
255ـ لایَسْلَمُ عَلَی اللّهِ مَنْ لایَمْلِکُ نَفْسَهُ.
256ـ لاعَدُوَّ أعْدی عَلَی المَرْءِ مِنْ نَفْسِهِ.
257ـ لاتَخْلُو النَّفْسُ مِنَ الأمَلِ حَتّی تَدْخُلَ فِی الأجَلِ.
258ـ لاقَوِیَ أقْوی مِمَّنْ قَوِیَ عَلی نَفْسِهِ فَمَلَکَها.
259ـ لاعاجِزَ أعْجَزُ مِمَّنْ أهْمَلَ نَفْسَهُ فَأهْلَکَها.
260ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ أنْ یَلْزَمَ القَناعَةَ والعِفَّةَ.
1) Or: One who cannot control his [carnal] soul does not submit to Allah.
one who knows the honour [and value] of his soul to purify it from the lowliness of this world.
261ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَلِمَ شَرَفَ نَفْسِهِ أنْ یُنَزِّهَها عَنْ دَنائَةِ الدُّنیا.
262ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ أنْ یُفارِقَهُ الحُزْنُ والحَذَرُ.
263ـ یَنْبَغی أنْ یَکُونَ الرَّجُلُ مُهَیْمِناً عَلی نَفْسِهِ، مُراقِباً قَلْبَهُ حافِظاً لِسانَهُ.
264ـ یَنْبَغی لِمَنْ أرادَ صَلاحَ نَفْسِهِ وإحْرازَ دینِهِ أنْ یَجْتَنِبَ مُخالَطَةَ أبْناءِالدُّنْیا.
265ـ یَنْبَغی لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ أنْ لایُفارِقَهُ الحَذَرُ وَالنَّدَمُ خَوْفاً أنْ تَزِلَّ بِهِ القَدَمُ.
266ـ ما أحَقَّ الإنْسانَ أنْ تَکُونَ لَهُ ساعَةٌ لایَشْغَلُهُ عَنْها شاغِلٌ یُحاسِبُ فیها نَفْسَهُ فَیَنْظُرَ فیمَا اکْتَسَبَ لَها وعَلَیْها فی لَیْلِها ونَهارِها.
267ـ مَا المَغْبُوطُ
إلاّ مَنْ کانَتْ هِمَّتُهُ نَفْسَهُ لایُغِبُّها عَنْ مُحاسَبَتِها وَمُطالَبَتِها ومُجاهَدَتِها.
268ـ إزْراءُ الرَّجُلِ عَلی نَفْسِهِ بُرهانُ رَزانَةِ عَقْلِهِ، وعُنْوانُ وُفُورُ فَضْلِهِ.
269ـ أعْظَمُ مِلْک مِلْکُ النَّفْسِ.
270ـ اِمْلِکْ حَمِیَّةَ نَفْسِکَ، وسَوْرَةَ غَضَبِکَ، وَسَطْوَةَ یَدِکَ، وغَرْبَ لِسانِکَ، واحْتَرِسْ فی ذلِکَ کُلِّهِ بِتَأخِیرِ البادِرَةِ، وکَفِّ السَّطْوَةِ، حَتّی یَسْکُنَ غَضَبُکَ، ویَثُوبَ إلَیْکَ عَقْلُکَ.
271ـ اِمْلِکْ عَلَیْکَ هَواکَ وشَجی نَفْسِکَ، فَإنَّ شَجَی النَّفْسِ اَلإنْصافُ مِنْها فیما أحَبَّتْ وکَرِهَتْ.
272ـ ضابِطُ نَفْسِهِ عَنْ دَواعِی اللَّذّاتِ مالِکٌ وَمُهْمِلُها هالِکٌ.
273ـ ضَبْطُ النَّفْسِ عِنْدَ حادِثِ الغَضَبِ یُؤْمِنُ مَواقِعَ العَطَبِ.
274ـ ضَبْطُ النَّفْسِ عِنْدَ الرَّغَبِ والرَّهَبِ مِنْ أفْضَلِ
الأدَبِ.
275ـ کُلُّ مُعْتَمَد عَلی نَفْسِهِ مُلْقیً.
276ـ مَنِ اغْتَرَّ بِنَفْسِهِ أسْلَمَتْهُ إلَی المَعاطِبِ.
Giving and withholding charity-الإنْفاق والإمساک
1ـ إیّاکَ والإمْساکَ فَإنَّ ما أمْسَکْتَهُ فَوْقَ قُوتِ یَوْمِکَ کُنْتَ فیهِ خازِناً لِغَیْرِکَ.
2ـ إنْ تَبْذُلُوا أمْوالَکُمْ فی جَنْبِ اللّهِ فَإنَّ اللّهَ مُسْرِعُ الخَلَفَ.
3ـ إذا رُزِقْتَ فَأنْفِقْ.
4ـ إذا رُزِقْتَ فَأوْسِعْ.
5ـ ثِیابُکَ عَلی غَیْرِکَ أبْقی لَکَ مِنْها عَلَیْکَ.
6ـ دِرْهَمٌ یَنْفَعُ خَیْرٌ مِنْ دینار یَصْرَعُ.
7ـ دِرْهَمُ الفَقیرِ أزْکی عِنْدَ اللّهِ مِنْ دینارِ الغَنِیِّ.
8ـ رُبَّ یَسیر أنْمی مِنْ کَثیر.
9ـ قَلِیلٌ لَکَ خَیْرٌ مِنْ کَثیر لِغَیْرِکَ.
1) The dirham is a silver coin and the dinar is a gold coin (which is typically valued as ten times as much as the dirham).
from his worldly life except that which he spends on others.
10ـ لَیْسَ لأَحَد مِنْ دُنْیاهُ إلاّ ما أنْفَقَهُ عَلی أُخْراهُ.
11ـ مَنْ یُعْطِ بِالیَدِ القَصیرَةِ یُعْطَ بِالیَدِ الطَّویلَةِ.
12ـ إنَّکُمْ إلی إنْفاقِ مَا اکْتَسَبْتُمْ أحْوَجُ مِنْکُمْ إلَی اکْتِسابِ ما تَجْمَعُونَ.
Hypocrisy-النِّفاق
1ـ إیّاکَ والنِّفاقَ فَإنَّ ذَا الوَجْهَیْنِ لایَکُونُ وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ.
2ـ اَلنِّفاقُ أخُوالشِّرْکِ.
3ـ اَلنِّفاقُ شَیْنُ الأخْلاقِ.
4ـ اَلنِّفاقُ تَوْأَمُ الکُفْرِ.
5ـ اَلنِّفاقُ یُفْسِدُ الإیمانَ.
6ـ اَلنِّفاقُ مِنْ أثافِی الذُّلِّ.
7ـ اَلنِّفاقُ مَبْنِیٌّ عَلَی المَیْنِ.
8ـ ما أقْبَحَ بِالإنْسانِ باطِناً عَلیلاً وظاهِراً جَمیلاً.
The Hypocrite-المنافق
1ـ اَلمُنافِقُ لِسانُهُ یَسُرُّ وقَلْبُهُ یَضُرُّ.
2ـ اَلمُنافِقُ قَوْلُهُ جَمِیلٌ وفِعْلُهُ الدّاءُ الدّخِیلُ.
3ـ اَلمُنافِقُ وَقِحٌ غَبِیٌّ مُتَمَلِّقٌ شَقِیٌّ.
4ـ اَلمُنافِقُ لِنَفْسِهِ مُداهِنٌ وَعَلَی النّاسِ طاعِنٌ.
1) Sayyid Raḍi (r) has explained the meaning of this aphorism thus: it means the human being gets much reward for the little charity that he gives. For the entire explanation refer to the commentary of Nahj al-Balāgha, Hikma no. 232
does not act upon it himself, and forbids sin but does not refrain from it himself.
5ـ أظْهَرُ النّاسِ نِفاقاً مَنْ أمَرَ بِالطّاعَةِ ولَمْ یَعْمَلْ بِها، ونَهی عَنِ المَعْصِیَةِ ولَمْ یَنْتَهِ عَنْها.
6ـ اِحْذَرُوا أهْلَ النِّفاقِ، فَإنَّهُمْ الضَّالُّونَ المُضِلُّونَ، الزّالُّونَ المُزِلُّونَ، قُلُوبُهُمْ دَوِیَّةٌ، وَصِحافُهُمْ نَقِیَّةٌ.
7ـ اَلمُنافِقُ مُریبٌ.
8ـ اَلمُنافِقُ مَکُورٌ مُضِرٌّ، مُرْتابٌ.
9ـ إنّی أخافُ عَلَیْکُمْ کُلَّ عَلیمِ اللِّسانِ مُنافِقِ الجِنانِ، یَقُولُ ماتَعْلَمُونَ وَیَفْعَلُ ما تُنْکِرونَ.
10ـ وقالَ ـ عَلَیْهِ السّلامُ ـ فی وَصْفِ المنافِقینَ: حَسَدُ الرَّخاءِ ومُؤَکِّدُوا البَلاءِ، ومُقْنِطُوا الرَّجاءِ، لَهُمْ بِکُلِّ طَریق صَریعٌ، وإلی کُلِّ قَلْبِ شَفیعٌ، وَلِکُلِّ شَجْو دُمُوعٌ.
11ـ عادَةُ المُنافِقینَ تَهْزیعُ الأخْلاقِ.
every straight thing something crooked, and for every living thing a killer, and for every [closed] door a key, and for every night a lamp.
12ـ وقالََ ـ عَلَیْهِ السّلامُ ـ فی ذِکْرِ المُنافِقینَ: قَدْ أعَدُّوا لِکُلِّ حَقّ باطِلاً ولِکُلِّ قائِم مائِلاً ولِکُلِّ حَیّ قاتِلاً ولِکُلِّ باب مِفْتاحاً ولِکُلِّ لَیْل صَباحاً.
13ـ کُلُّ مُنافِق مُریبٌ.
14ـ مَنْ کَثُرَ نِفاقُهُ لَمْ یُعْرَفْ وِفاقُهُ.
15ـ ما أقْبَحَ بِالإنْسانِ ظاهِراً مُوافِقاً وباطِناً مُنافِقاً.
16ـ ما أقْبَحَ بِالإنْسانِ أنْ یَکُونَ ذا وَجْهَیْنِ.
17ـ مَثَلُ المُنافِقِ کَالحَنْظَلَةِ الخَضِرَةِ أوْراقُها اَلمُرِّ مَذاقُها.
18ـ نِفاقُ المَرْءِ مِنْ ذُلّ یَجِدُهُ فی نَفْسِهِ.
19ـ فی ذِکْرِ المُنافِقینَ: هُمْ لُمَّةُ الشَّیْطانِ وحُمَّةُ النِّیرانِ أُولئِکَ حِزْبُ الشَّیْطانِ اَلا إنَّ حِزْبَ الشَّیْطانِ هُمُ الخاسِرُونَ.
and come near each other through (or are careful of) reward. They obtain what they covet by means of despair. When they talk they create doubts, they dissemble in their speech and when they speak they delude (or distort).
20ـ یَمْشُونَ الخِفاءَ ویَدُبُّونَ الضَّرّاءَ قَوْلُهُمُ الدَّواءُ وفِعْلُهُمُ الدّاءُ العَیاءُ یَتَقارَضُونَ الثَّناءَ ویَتَقارَبُونَ (یتراقبون) الجَزاءَ یَتَوَصَّلُونَ إلَی الطَّمَعِ بِالیَأْسِ وَیَقُولُونَ فَیُشَبِّهُونَ یُنافِقُونَ فِی المَقالِ ویَقُولُونَ فَیُوهِمُونَ (فَیُمَوِّهُون).
21ـ أشَدُّ النّاسِ نِفاقاً مَنْ أمَرَ بِالطّاعَةِ ولَمْ یَعْمَلْ بِها، ونَهی عَنِ المَعْصِیَةِ ولَمْ یَنْتَهِ عَنْها.
Deficiency-المنقصة
1ـ کَفی بِالْمَرْءِ مَنْقَصَةً أنْ یُعَظِّمَ نَفْسَهُ.
The Deficient-المنقوص
1ـ اَلمَنْقُوصُ مَسْتُورٌ عَنْهُ عَیْبُهُ.
Revenge-الاِنتقام
1ـ ألْمُبادَرَةُ إلَی الاِنْتِقامِ مِنْ شِیَمِ اللِّئامِ.
2ـ أقْبَحُ أفْعالِ المُقْتَدِرِ اَلاِنْتِقامُ.
3ـ سُوءُ العُقُوبَةِ مِنْ لُؤْمِ الظَّفَرِ.
4ـ مَنْ عاقَبَ المُذْنِبَ فَسَدَ فَضْلُهُ.
5ـ مَنِ انْتَقَمَ مِنَ الجانی أبْطَلَ فَضْلَهُ فِی الدُّنْیا وفاتَهُ ثَوابُ الآخِرَةِ.
in taking revenge is from the traits of the wicked.
6ـ مُعاجَلَةُ الاِنْتِقامِ مِنْ شِیَمِ اللِّئامِ.
Divine wrath-النّقم
1ـ کَیْفَ لایُوقِظُکَ بَیاتُ نِقَمِ اللّهِ وقَدْ تَوَرَّطْتَ بِمَعاصِیهِ مَدارِجَ سَطَواتِهِ؟!
2ـ ما أقْرَبَ النَّقِمَةَ مِنْ أهْلِ البَغْیِ(الظُّلْمِ) والعُدْوانِ.
The Defaulters, The Iniquitous And The Transgressors -الناکثون والقاسطون والمارقون
1ـ اَلا وقَدْ أمَرَنِیَ اللّهُ بِقِتالِ أهْلِ النَّکْثِ، والبَغْیِ، والفَسادِ فِی الأرْضِ، فَأمَّا النّاکِثُونَ فَقَدْ قاتَلْتُ، وأمَّا القاسِطُونَ فَقَدْ جاهَدْتُ، وأمَّا المارِقَةُ فَقَدْ دَوَّخْتُ، وأمّا شَیْطانُ الرَّدْهَةِ فَإنّی کُفیتُهُ بِصَعْقَة سَمِعْتُ لَها وَجیبَ قَلْبِهِ، وَرَجَّةَ صَدْرِهِ.
Marraiges-المناکح
1ـ مَنْ أکْثَرَ المَناکِحَ غَشِیَتْهُ الفَضائِحُ.
Talebearing-النمیمة
1ـ إیّاکَ والنَّمِیمَةَ، فَإنَّها تَزْرَعُ
الضَّغِینَةَ، وتُبَعِّدُ عَنِ اللّهِ وَالنّاسِ.
2ـ أسْوَءُ الصِّدْقِ النَّمِیمَةُ.
3ـ اَلنَّمِیمَةُ شیمَةُ المارِقِ.
4ـ اَلنَّمِیمَةُ ذَنْبٌ لایُنْسی.
5ـ بِئْسَ الشّیمَةُ النَّمیمَةُ.
6ـ مَنْ سَعی بِالنَّمیمَةِ حارَبَهُ القَریبُ ومَقَتَهُ البَعیدُ.
7ـ مَنْ نَقَلَ إلَیْکَ نَقَلَ عَنْکَ.
8ـ لاتَعْجِلَنَّ إلی تَصْدیقِ واش وإنْ تَشَبَّهَ بِالنّاصِحینَ فَإنَّ السّاعِیَ ظالِمٌ لِمَنْ سَعی بِهِ غاشٌّ لِمَنْ سَعی إلَیْهِ.
9ـ لاتَکُونُوا مَساییحَ ولامَذاییعَ.
10ـ لاتَجْتَمِعُ أمانَةٌ ونَمیمَةٌ.
11ـ أکْذِبِ السِّعایَةَ والنَّمیمَةَ باطِلَةً کانَتْ أوْ صَحیحَةً.
12ـ اَلسّاعی کاذِبٌ لِمَنْ سَعی إلَیْهِ ظالِمٌ لِمَنْ سَعی عَلَیْهِ.
People-النّاس
1ـ اَلنّاسُ کَصُوَر فِی الصَّحِیفَةِ (صَحیفَة) کُلَّما
طُوِیَ بَعْضُها نُشِرَ بَعْضُها.
2ـ اَلنّاسُ أبْناءُ الدُّنیا والوَلَدُ مَطْبُوعٌ عَلی حُبِّ أُمِّهِ.
3ـ اَلنّاسُ طالِبانِ: طالِبٌ ومَطْلُوبٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنیا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتّی یُخْرِجَهُ عَنْها، ومَنْ طَلَبَ الآخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنیا حَتّی یَسْتَوْفِیَ رِزْقَهُ مِنْها.
4ـ اَلنّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبّانیٌّ، ومُتَعَلِّمٌ عَلی سَبِیلِ نَجاة، وهِمَجٌ رِعاعٌ أتْباعُ کُلِّ ناعِق، لَمْ یَسْتَضِیْئُوا بِنُورِ العِلْمِ، ولَمْ یَلْجَئُوا إلی رُکْن وَثیق.
5ـ اَلنّاسُ کَالشَّجَرِ شَرابُهُ واحِدٌ، وثَمَرُهُ مُخْتَلِفٌ.
glance or transformed by a single expression.
6ـ اَلنّاسُ مَنْقُوصُونَ مَدْخُولُونَ إلاّ مَنْ عَصَمَ اللّهُ سُبْحانَهُ، سائِلُهُمْ مُتَعَنِّتٌ، ومُجیبُهُمْ مُتَکَلِّفٌ، یَکادُ أفْضَلُهُمْ رَأْیاً أنْ یَرُدَّهُ عَنْ فَضْلِ رَأیِهِ الرِّضی وَالسَّخَطُ، ویَکادُ أصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْکَأُهُ اللَّحظَةُ وتَسْتَحِیلُهُ الکَلِمَةُ الْواحِدَةُ.
7ـ اَلنّاسُ فِی الدُّنیا عاملانِ: عاملٌ فِی الدُّنیا لِلدُّنیا، قَدْ شَغَلَتْهُ دُنْیاهُ عَنْ آخِرَتِهِ، یَخْشی عَلی مَنْ یُخَلِّفُ الْفَقْرَ، ویَأمَنُهُ عَلی نَفْسِهِ، فَیُفْنِی عُمْرَهُ فی مَنْفَعةِ غَیْرِهِ وعامِلٌ فِی الدُّنیا لِما بَعْدَها، فَجائَهُ الَّذی لَهُ بِغَیْرِ عَمَل، فَأحْرَزَ الْحَظَّیْنِ مَعاً، ومَلَکَ الدّارَیْنِ جَمیعاً.
8ـ اَلنّاسُ مِنْ خَوْفِ الذُّلِّ مُتَعَجِّلُوا الذُّلِّ.
9ـ أفْضَلُ النّاسِ أنْفَعُهُمْ لِلنّاسِ.
10ـ أسْعَدُ النّاسِ اَلعاقِلُ المُؤمِنُ.
11ـ أفْضَلُ النّاسِ اَلسَّخِیُّ المُوقِنُ.
of] Islam.
12ـ أحْسَنُ النّاسِ ذِماماً أحْسَنُهُمْ إسْلاماً.
13ـ أجَلُّ النّاسِ مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ.
14ـ أقْوَی النّاسِ مَنْ قَوِیَ عَلی نَفْسِهِ.
15ـ أقْوَی النّاسِ مَنْ غَلَبَ هَواهُ.
16ـ أکْیَسُ النّاسِ مَنْ رَفَضَ دُنْیاهُ.
17ـ أرْبَحُ النّاسِ مَنِ اشْتَری بِالدُّنیا اَلآخِرَةَ.
18ـ أخْسَرُ النّاسِ مَنْ رَضِیَ الدُّنیا عِوَضاً عَنِ الآخِرَةِ.
19ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ شَغَلَتْهُ مَعایِبُهُ عَنْ عُیُوبِ النّاسِ.
20ـ أعْظَمُ النّاسِ سَعادَةً أکْثَرُهُمْ زَهادَةً.
21ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ تَنَزَّهَتْ نَفْسُهُ وزَهَدَ عَنْ غُنْیَة.
22 ـ أغْبَطُ النّاسِ الْمُسارِ عُ إلَی الْخَیْراتِ.
the command of a vicious person.
23ـ أحَقُّ النّاسِ بِالرَّحْمَةِ عالِمٌ یَجْرِی عَلَیْهِ حُکْمُ جاهِل، وکَریمٌ یَسْتَوْلِی عَلَیْهِ لَئِیمٌ، وبَرٌّ تَسَلَّطَ عَلَیْهِ فاجِرٌ.
24ـ أفْضَلُ النّاسِ فِی الدُّنیا اَلأسْخِیاءُ، وفِی الآخِرَةِ اَلأتْقِیاءُ.
25ـ أسْوَءُ النّاسِ حالاً مَنِ انْقَطَعَتْ مادَّتُهُ وبَقِیَتْ عادَتُهُ.
26 ـ أتْعَبُ النّاسِ قَلْباً مَنْ عَلَتْ هِمَّتُهُ وکَثُرَتْ مُرُوئَتـُهُ وَقَلَّتْ مَقْدُرَتـُهُ.
27ـ أضْیَقُ النّاسِ حالاً مَن کَثُرَتْ شَهْوَتُهُ وکَبُرَتْ هِمَّتُهُ وزادَتْ مَؤُنَتُهُ وَقَلَّتْ مَعُونَتُهُ.
28ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ عَصی هَواهُ وأفْضَلُ مِنْهُ مَنْ رَفَضَ دُنْیاهُ.
29ـ أشْقَی النّاسِ مَنْ غَلَبَهُ هَواهُ فَمَلَکَتْهُ دُنْیاهُ وأفْسَدَ أُخْراهُ.
30ـ إنَّما النّاسُ عالِمٌ ومُتَعَلِّمٌ وَماسِواهُما فَهَمَجٌ.
have admirable intellects, honourable ambitions and are possessors of nobility.
31ـ إنَّما سَراةُ النّاسِ أُولُوا الأحْلامِ الرَّغِیبَةِ والهِمَمِ الشَّریفَةِ وذَوُو النُّبْلِ.
32ـ لِیَکُنْ أحْظَی النّاسِ مِنْکَ أحْوَطُهُمْ عَلَی الضُّعَفاءِ، وأعْمَلُهُمْ بِالْحَقِّ.
33ـ خَیْـرُ النّاسِ مَنْ إنْ أُغْضِبَ حَلُمَ وإنْ ظُلِمَ غَفَرَ وإنْ أُسِیءَ إلَیْهِ أحْسَنَ.
34ـ خَیْـرُ النّاسِ مَنْ نَفَعَ النَّاسَ.
35ـ خَیْـرُ النّاسِ مَن ْتَحَمَّلَ مَؤُنَةَ النّاسِ.
36ـ خَیْـرُالنّاسِ أوْرَعُهُمْ وشَرُّهُمْ أفْجَرُهُمْ.
37ـ خَیْـرُ النّاسِ مَنْ إذا أُعْطِیَ شَکَرَ وَإذَا ابْتُلِیَ صَبَرَ وإذا ظُلِمَ غَفَرَ.
38ـ خَیْـرُ النّاسِ مَنْ أخْرَجَ الحِرْصَ مِنْ قَلْبِهِ، وعَصی هَواهُ فی طاعَةِ رِبِّهِ.
39ـ خَیْـرُالنّاسِ مَنْ طَهَّرَ مِنَ الشَّهَواتِ نَفْسَهُ وقَمَعَ غَضَبَهُ وأرْضی
رَبَّهُ.
40ـ خَیْـرُ النّاسِ مَنْ کانَ فی یُسْرِهِ سَخِیّاً شَکُوراً.
41ـ خَیْـرُ النّاسِ مَنْ کانَ فی عُسْرِهِ مُؤْثِراً صَبُوراً.
42ـ خَیْـرُ النّاسِ مَنْ زَهَدَتْ نَفْسُهُ، وَقَلَّتْ رَغْبَتُهُ، وماتَتْ شَهْوَتُهُ وَخَلَصَ إیمانُهُ وصَدَقَ إیقانُهُ.
43ـ خَوْضُ النّاسِ فِی الشَّـیْءِ مُقَدَّمَةُ الْکائِنِ.
44ـ شرُّ النّاسِ مَنْ یَغُشَّ النّاسَ.
45ـ شَرُّ النّاسِ مَنْ یَظْلِمُ النّاسَ.
46ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْلا یَقْبَلُ العُذْرَ وَلا یُقْیلُ الذَّنْبَ.
47ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ یَری أنَّهُ خَیْـرُهُمْ.
48ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا یُبالی أنْ یَراهُ النّاسُ مُسِیئاً.
49ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا یَشْکُرُ النِّعْمَةَ وَلا یَرْعَی الحُرْمَةَ.
50ـ شَـرُّ النّاسِ
مَنْ سَعی بِالإخْوانِ ونَسِیَ الإحْسانَ.
51ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا یُرْجی خَیْـرُهُ وَلا یُؤْمَنُ شَـرُّهُ.
52ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا یَعْتَقِدُ الأمانَةَ وَلا یَجْتَنِبُ الخِیانَةَ.
53ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ لا یَعْفُو عَنِ الزَّلَّةِ ولا یَسْتُرُ العَوْرَةَ.
54ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ یُعِینُ عَلَی المَظْلُومِ.
55ـ شَـرُّ النّاسِ مَنِ ادَّرَعَ اللُّؤْمَ ونَصَرَ الظَّلُومَ.
56ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ کانَ مُتَتَبِّعاً لِعُیُوبِ النّاسِ عَمِیّاً لِمَعائِبـِهِ(عَنْ مَعائِبـِهِ).
57ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ یَخْشَی النّاسَ فی رَبِّهِ ولا یَخْشی رَبَّهُ فِی النّاسِ.
58ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ یَبْتَغِی الْغَوائِلَ لِلنّاسِ.
59ـ شَـرُّ
النّاسِ مَنْ لایَثِقُ بِأحَد لِسُوءِ ظَنِّهِ ولا یَثِقُ بِهِ أحَدٌ لِسُوءِ فِعْلِهِ.
60ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ یَتَّقیهِ النّاسُ مَخافَةَ شَـرِّهِ.
61ـ شَـرُّ النّاسِ مَنْ کافی عَلَی الجَمِیلِ بالقَبِیحِ وخَیْـرُ النّاسِ مَنْ کافی عَلَی القَبِیحِ بِالجَمِیلِ.
62ـ شَـرُّ النّاسِ اَلطَّویلُ الأمـَلِ، اَلسَّـیِّئُ العَمَلِ.
63ـ مَنْ عَرَفَ النّاسَ تَفَرَّدَ.
64ـ مَنْ طَلَبَ لِلنّاسِ الغَوائِلَ لَمْ یَأْمَنِ البَلاءَ.
65ـ مَنْ عَرَفَ النّاسَ لَمْ یَعْتَمِدْ عَلَیْهِمْ.
66ـ مَنْ جَهِلَ النّاسَ اِسْتَنامَ (اِستأْمَنَ) إلَیْهِمْ.
67ـ مَنْ عامَلَ النّاسَ بِالْجَمِیلِ کافَؤوُهُ بِهِ.
68ـ أفْضَلُ النّاسِ أعْمَلُهُمْ بِالرِّفْقِ وأکْیَسُهُمْ أصْبَرُهُمْ عَلَی الْحَقِّ.
69ـ أرْجَی النّاسِ صَلاحاً مَنْ إذا وَقَفَ عَلی مَساوِیهِ سارَعَ إلَی التَّحَوُّلِ عَنْها.
The person who is most concerned about you is the one who is most helpful to you in improving [and reforming] yourself and is most sincere in advising you with regards to your religion.
70ـ أشْفَقُ النّاسِ عَلَیْکَ أعْوَنُهُمْ لَکَ عَلی صَلاحِ نَفْسِکَ وأنْصَحُهُمْ لَکَ فی دِینـِکَ.
71ـ إنَّ أفْضَلَ النّاسِ عِنْدَاللّهِ مَنْ أحْیا عَقْلَهُ، وأماتَ شَهْوَتَهُ وأتْعَبَ نَفْسَهُ لِصَلاحِ آخِرَتِهِ.
72ـ اَلنّاسُ رجُلانِ طالبٌ لایـَجِدُ وواجِدٌ لا یَکْتَفِی.
73ـ اَلنّاسُ رَجُلانِ جَوادٌ لایـَجِدُ، وواجِدٌ لا یُسْعِفُ.
74ـ إنَّما النّاسُ رَجُلانِ مُتَّبِـعُ شِرْعَة وَمُبْتَدِعُ بِدْعَة.
75ـ یَنْبَغِی لِمَنْ عَرَفَ النّاسَ أنْ یَزْهَدَ فِیما فی أیْدِیهِمْ.
76ـ اَلنّاسُ بِخَیْر ما تَفاوَتُوا.
77ـ أغْنَی النّاسِ فِی الآخِرَةِ أفْقَرُهُمْ فِی الدُّنیا.
eminent person is one who is humble despite his high standing and who shows humility despite his might.
78ـ وَجِیهُ النّاسِ مَنْ تَواضَعَ مَعَ رِفْعَة، وذَلَّ مَعَ مَنَعَة.
Sleep-النوم
1ـ اَلنَّوْمُ راحَةٌ مِنْ ألَم ومُلائِمُهُ المَوْتُ.
2ـ بِئْسَ الغَریمُ النَّوْمُ یُفْنی قَصیرَ العُمْرِ ویُفَوِّتُ کَثیرَ الأجْرِ.
3ـ مَنْ کَثُرَ فی لَیْلِهِ نَوْمُهُ فاتَهُ مِنَ العَمَلِ ما لایَسْتَدْرِکُهُ فی یَوْمِهِ.
4ـ ما أنْقَضَ النَّوْمَ لِعَزائِمِ الیَوْمِ.
5ـ اَلمُسْتَثْقِلُ النّائِمُ تُکَذِّبُهُ أحْلامُهُ.
6ـ وَیْحَ النّائِمِ ما أخْسَرَهُ قَصُرَ عَمَلُهُ وقَلَّ أجْرُهُ.
Deputyship-النیابة
1ـ إذَا اسْتُنِبتَ فَاعْزِمْ.
Obtainment-النَّیل
1ـ مَنْ نالَ اسْتَطالَ.
Intention-اَلنّیَّةُ
1ـ اَلنِّیَّةُ الصَّالِحَةُ أحَدُ العَمَلَینِ.
2ـ أفْضَلُ الذَّخائِرِ حُسْنُ الضَّمائِرِ.
3ـ أقْرَبُ النِّیّاتِ بِالنَّجاحِ أعْوَدُها بِالصَّلاحِ.
1) Meaning it is considered a good action in and of itself, aside from the actual good deed.
in making mercy flow forth [and surround you] is having mercy in your heart for all the people.
4ـ أبْلَغُ ما تُسْتَدَرُّ بِهِ الرَّحْمَةُ أنْ تُضْمَرَ لِجَمیعِ النّاسِ الرَّحْمَةُ.
5ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ عِنْدَ إضْمارِ کُلِّ مُضْمِر، وقَوْلِ کُلِّ قائِل، وعَمَلِ کُلِّ عامِل.
6ـ إنَّ تَخْلیصَ النِّیَّةِ مِنَ الفَسادِ أشَدُّ مِنَ العامِلینَ مِنْ طُولِ الاِجْتِهادِ.
7ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ یُحِبُّ أنْ تَکُونَ نِیَّةُ الإنْسانِ لِلنّاسِ جَمِیلَةً، کَما یُحِبُّ أنْ تَکُونَ نِیَّتُهُ فی طاعَتِهِ قَوِیَّةً غَیْرَ مَدْخُولَة.
8ـ اَلأعْمالُ ثِمارُ النِّیّاتِ.
9ـ اَلنِیَّةُ أساسُ العَمَلِ.
10ـ إحْسانُ النِّیـَّةِ یُوجِبُ المَثُوبَةَ.
11ـ إذا فَسَدَتِ النِّیـَّةُ وَقَعَتِ البَلِیَّةُ.
12ـ بِحُسْنِ النِّیـّاتِ تُنْجَحُ المَطالِبُ.
13ـ تَقَرُّبُ العَبْدِ إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ بِإخْلاصِ نِیَّتِهِ.
14ـ تَخْلِیصُ النِّیـَّةِ مِنَ الفَسادِ أشَدُّ عَلَی العامِلینَ مِنْ طُولِ الجِهادِ.
[and intentions] is an indication of legitimate birth.
15ـ جَمِیلُ المَقْصَدِ یَدُلُّ عَلی طَهارَةِ المَوْلِدِ.
16ـ جَمِیلُ النِّـیَّةِ سَبَبٌ لِبُلُوغِ الأُمْنِیَّةِ.
17ـ حُسْنُ النِّـیَّةِ جَمالُ السَّرائِرِ.
18ـ حُسْنُ النِّیَّةِ مِنْ سَلامَةِ الطَّوِیَّةِ.
19ـ رُبَّ نِیَّة أنْفَعُ مِنْ عَمَل.
20ـ سُوءُ النِّیَّةِ داءٌ دَفینٌ.
21ـ عَلی قَدْرِقُوَّةِ الدّینِ یَکُونُ خُلُوصُ النِّیَّةِ.
22ـ عِنْدَ فَسادِ النِّیَّةِ تَرْتَفِعُ البَرَکَةُ.
23ـ فِی إخْلاصِ النِّـیَّاتِ نَجاحُ الأُمُورِ.
24ـ لَوْ خَلَصَتِ النِّـیّاتُ لَزَکَتِ الأعْمالُ.
25ـ مَنْ أساءَ النِّـیَّةَ مُنِعَ الأُمْنِیَّةَ.
26ـ مَنْ أخْلَصَ النِیَّةَ تَنَزَّهَ عَنِ الدَّنِیَّةِ.
27ـ مَنْ حَسُنَتْ نِیَّتُهُ کَثُرَتْ مَثُوبَتُهُ وطابَتْ عیشَتُهُ ووَجَبَتْ مَوَدَّتُهُ.
28ـ مَنْ حَسُنَتْ نِیَّتُهُ أمَدَّهُ التَّوْفیقُ.
excellence of his character.
29ـ وُصُولُ المَرْءِ إلی کُلِّ ما یَبْتَغیهِ مِنْ طیبِ عَیْشِهِ وأمْنِ سِرْبِهِ وسَعَةِ رِزْقِهِ بِحُسْنِ نِیَّتِهِ وسَعَةِ خُلْقِهِ.
30ـ لاعَمَلَ لِمَنْ لانِیَّةَ لَهُ.
31ـ لانِیَّةَ لِمَنْ لاعِلْمَ لَهُ.
32ـ مَنْ ساءَ عَقْدُهُ سَرَّ فَقْدُهُ.
Reliance on Allah-الوثوق باللّه
1ـ مَن وَثِقَ بِاللّهِ غَنِیَ.
2ـ مَنْ وَثِقَ بِاللّهِ تَوَکَّلَ.
3ـ مَنْ وَثِقَ بِاللّهِ صانَ یَقینَهُ.
4ـ مَنْ وَثِقَ بِأنَّ ما قَدَرَ اللّهُ لَهُ لَنْ یَفُوتَهُ اسْتَراحَ قَلْبُهُ.
5ـ رُبَّ واثِق خَجِل.
Attainment-الوجدانُ
1ـ الوِجْدانُ سُلْوانٌ.
Pain-الوجع
1ـ مَنْ کَتَمَ وَجَعاً أصابَهُ ثَلاثَةَ أیّام، وشَکی إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ کانَ اللّهُ سُبْحانَهُ مُعافِیَهُ.
Affection and friendship-الودّ والتودد والمودّة
1ـ أکْرِمْ وُدَّکَ، واحْفَظْ عَهْدَکَ.
2ـ اَلتَّوَدُّدُ (التُّؤَدَةُ) یُمْنٌ.
3ـ إذا أحْبَبْتَ فَلا تُکْثِرُ.
When friendship gets established then [mutual] co-operation and support becomes necessary.
4ـ إذا ثَبَتَ الوُدُّ وَجَبَ التَّرافُدُ والتَّعاضُدُ.
5ـ بِالتَّوَدُّدِ تَکُونُ المَحَبَّةُ.
6ـ أفْضَلُ النّاسِ مِنَّةً مَنْ بَدَأَ بِالمَوَدَّةِ.
7ـ أسْرَعُ المَوَدّاتِ اِنْقِطاعاً مَوَدّاتُ الأشْرارِ.
8ـ إنَّ المَوَدَّةَ یُعَبِّرُ عَنْهَا اللِّسانُ، وَعَنِ المَحَبَّةِ العَیْنانِ (العَیانُ).
9ـ اَلْمَوَدَّةُ رَحِمٌ.
10ـ اَلْمَوَدَّةُ نَسَبٌ.
11ـ اَلْمَوَدَّةُ أقْرَبُ نَسَب.
12ـ اَلْمَوَدَّةُ أقْرَبُ رَحِم.
13ـ اَلْمَوَدَّةُ نَسَبٌ مُسْتَفادٌ.
14ـ اَلتَّوَدُّدُ إلَی النّاسِ رَأسُ العَقْلِ.
15ـ اَلمَوَدَّةُ فِی اللّهِ أقْرَبُ نَسَب.
16ـ اَلْمَوَدَّةُ فِی اللّهِ آکَدُ مِنْ وَشیجِ الرَّحِمِ.
17ـ بِالتَّوَدُّدِ تَتَأَکَّدُ المَحَبَّةُ.
18ـ ثَلاثَةٌ یُوجِبْنَ المَحَبَّةَ: الدّینُ، والتَّواضُعُ، والسَّخاءُ.
19ـ ثَلاثٌ یُوجِبْنَ المَحَبَّةَ: حُسْنُ الخُلْقِ، وحُسْنُ الرِّفْقِ، وَالتَّواضُعُ.
20ـ خَیْرُ الاِخْتِیار مُوادَّةُ الأخْیارِ.
21ـ رَأسُ العَقْلِ التَّوَدُّدُ إلَی النّاسِ.
[friendship].
22ـ رُبَّ مُتَوَدِّد مُتَصَنِّع.
23ـ سَلُوا القُلُوبَ عَنِ المَودّاتِ: فَإنَّها شَواهِدُ لاتَقْبَلُ الرُّشا.
24ـ صِحَّةُ الوُدِّمِنْ کَرَمِ العَهْدِ.
25ـ فِی الضّیقِ وَالشِّدَّةِ یَظْهَرُ حُسْنُ المَوَدَّةِ.
26ـ کُلُّ مَوَدَّة مَبْنِیَّة عَلی غَیْرِ ذاتِ اللّهِ ضَلالٌ والاِعْتِمادُ عَلَیْها مُحالٌ.
27ـ کُنْ لِلْوُدِّ حافِظاً وإنْ لَمْ تَجِدْ مُحافِظاً.
28ـ مَنْ خَلُصَتْ مَوَدَّتُهُ اُحْتُمِلَتْ دالَّتُهُ.
29ـ مَنْ وادَّ السَّخیفَ أعْرَبَ عَنْ سَخَفِهِ.
30ـ مَنْ وادَّکَ لأمْر وَلّی عِنْدَ اِنْقِضائِهِ.
31ـ مَا اسْتُجْلِبَتِ المَحَبَّةُ بِمِثْلِ السَّخاءِ، والرِّفْقِ، وحُسْنِ الخُلْقِ.
32ـ ما أخْلَصَ المَوَدَّةَ مَنْ لَمْ یَنْصَحْ.
33ـ مَوَدَّةُ ذَوِی الدّینِ بَطیئَةُ الاِنْقـطاعِ، دائِمَةُ الثَّباتِ والبَقاءِ.
34ـ مَوَدَّةُ
الأحْمَقِ کَشَجَرَةِ النّارِ، یَأْکُلُ بَعْضُها بَعْضاً.
35ـ مَوَدَّةُ الحَمْقی تَزُولُ کَما یَزُولُ السَّرابُ، وتُقْشِعُ کَما یُقْشِعُ الضَّبابُ.
36ـ مَوَدَّةُ الجُهّالِ مُتَغَیِّرَةُ الأحْوالِ وشیکَةُ الاِنْتِقالِ.
37ـ مَوَدَّةُ العَوامِّ تَنْقَطِعُ کَانْقِطاعِ السَّحابِ، وتَنْقَشِعُ کَما یَنْقَشِعُ السَّرابُ.
38ـ وُدُّ أبْناءِ الدُّنْیا یَنْقَطِعُ لانْقِطاعِ أسْبابِهِ.
39ـ وُدُّ أبْناءِ الآخِرَةِ یَدُومُ لِدَوامِ سَبَبِهِ.
40ـ وادُّوا مَنْ تُوادُّونَهُ فِی اللّهِ، وأبْغِضُوا مَنْ تُبْغِضُونَهُ فیِ اللّهِ سُبْحانَهُ.
41ـ لاتَمْنَحَنَّ وُدَّکَ مَنْ لاوَفاءَ لَهُ.
42ـ لاتَرْغَبَنَّ فی مَوَدَّةِ مَنْ لَمْ تَکْشِفْهُ.
43ـ لا تُوادُّوا الکافِرَ، ولاتُصاحِبُوا الجاهِلَ.
44ـ لاتَعْتَمِدْ عَلی مَوَدَّةِ مَنْ لایُوفی بِعَهدِهِ.
a [suitable] place for it.
45ـ لاتَبْذُلَنَّ وُدَّکَ إذا لَمْ تَجِدْ مَوْضِعاً.
46ـ لاشَفیقَ کَالوَدُودِ النّاصِحِ.
47ـ لایُوادُّ الأشْرارَُ إلاّ أشْباهَُهُمْ.
48ـ لایُغْتَـبَطُ بِمَوَدَّةِ مَنْ لادینَ لَهُ.
49ـ لایَنْتَقِلُ الوَدُودُ الوَفِیُّ عَنْ حِفاظِهِ وإنْ أُقْصیَ.
50ـ لاتَدُومُ عَلی عَدَمِ الإنْصافِ المَوَدَّةُ.
51ـ یَنْبَغی أنْ یُهانَ مُغْتَنِمُ مَوَدَّةِ الحَمْقی.
52ـ أنْفَعُ الکُنُوزِ مَحَبَّةُ القُلُوبِ.
53ـ اَلْمَوَدَّةُ إحْدَی القِرابَتَیْنِ.
54ـ اَلْمَوَدَّةُ فِی اللّهِ أکْمَلُ النَّسَبَیْنِ.
55ـ اَلْمَوَدَّةُ تَعاطُفُ القُلُوبِ فی (وَ) ایتِلافِ الأرْواحِ.
56ـ أقْرَبُ القُرْبِ مَوَدّاتُ القُلُوبِ.
57ـ أبْعَدُ البُعْدِ تَنائِی القُلُوبِ.
58ـ إیّاکَ أنْ تُحِبَّ أعْداءَ اللّهِ، أوْ تُصْفِیَ وُدَّکَ لِغَیْرِ أوْلِیاءِ اللّهِ، فَإنَّ مَنْ أحَبَّ قَوْماً
1) Or [in another reading]: The wicked do not befriend anyone except those who are like them.
حُشِرَ مَعَهُمْ.
59ـ تَحَبَّبْ إلَی اللّهِ سُبْحانَهُ بِالرَّغْبَةِ فیما لَدَیْهِ.
60ـ تَحَبَّبْ إلَی النّاسِ بِالزٌّهْدِ فیما أیْدیِهِمْ، تَفُزْ بِالمَحَبَّةِ مِنْهُمْ.
61ـ کَیْفَ یَدَّعی حُبَّ اللّهِ مَنْ سَکَنَ قَلْبَهُ حُبُّ الدُّنْیا؟!
62ـ لاتَصْفُو الخُلَّةُ مَعَ غَیْرِأدیب.
Piety-الوَرَع
1ـ اَلْوَرَعُ یُصْلِحُ الدّینَ، ویَصُونُ النَّفْسَ، ویَزینُ المُرُوءَةَ.
2ـ اَلاِنْقِباضُ عَنِ المَحارِمِ مِنْ شِیَمِ العُقَلاءِ، وَسَجِیَّةُ الأکارِمِ.
3ـ أفْضَلُ مِنْ طَلَبِ التَّوْبَةِ تَرْکُ الذَّنْبِ.
4ـ أمْلَکُ شَیْء اَلوَرَعُ.
5ـ أنْفَعُ شَیْء اَلوَرَعُ.
6ـ أحْسَنُ اللِّباسِ الوَرَعُ.
7ـ اَلْوَرَعُ مَنْ نَزِهَتْ نَفْسُهُ وشَرُفَتْ خِلالُهُ.
8ـ اَلْوَرَعُ الوُقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ.
9ـ اِحْذَرُوا مِنَ اللّهِ کُنْهَ ما حَذَّرَکُمْ
مِنْ نَفْسِهِ وَاخْشَوْهُمْ خَشْیَةً تَحْجُزُکُمْ عَمّا یُسْخِطُهُ.
10ـ إیّاکَ والوُقُوعَ فِی الشُّبَهاتِ، والوُلُوعَ بِالشَّهَواتِ، فَإنَّهُما یَقْتادانِکَ إلَی الوُقُوعِ فِی الْحَرامِ ورُکُوبِ کَثیر مِنَ الآثامِ.
11ـ أحْسَنُ شَیْء اَلْوَرَعُ.
12 ـ أفْضَلُ الوَرَعِ حُسْنُ الظَّنِّ.
13ـ أفْضَلُ مِنِ اکْتِسابِ الحَسَناتِ اِجْتِنابُ السَّیِّئاتِ.
14ـ أصْلُ الوَرَعِ تَجَنُّبُ الآثامِ، والتَّنَزُّهُ عَنِ الحَرامِ.
15ـ أفْضَلُ الوَرَعِ تَجَنُّبُ الشَّهَواتِ.
16ـ أفْسَدَ دینَهُ مَنْ تَعَرّی عَنِ الوَرَعِ.
17ـ أحْسَنُ اللِّباسِ اَلْوَرَعُ، وخَیْرُ الذُّخْرِ التَّقْوی.
18ـ أوْرَعُ النّاسِ أنْزَهُهُمْ عَنِ المَطالِبِ.
19ـ إنَّ أزْیَنَ الأخْلاقِ اَلْوَرَعُ، والعَفافُ.
20ـ اَلْوَرَعُ اِجْتِنابٌ.
21ـ اَلْوَرَعُجُنَّةٌ.
22ـ اَلْوَرَعُ أفْضَلُ لِباس.
23ـ اَلْوَرَعُ خَیْرُ قَرین.
24ـ إنَّما الوَرَعُ اَلتَّطَهُّرُ عَنِ المَعاصی.
abstaining from worldly pursuits.
25ـ إنَّما الوَرَعُ اَلتَّحَرّی فِی المَکاسِبِ، والکَفُّ عَنِ المَطالِبِ.
26ـ آفَةُ الوَرَعِ قِلَّةُ القَناعَةِ.
27ـ بِالوَرَعِ یَکُونُ التَّنَزُّهُ مِنَ الدَّنایا.
28ـ بِصِدْقِ الوَرَعِ یُحْصَنُ الدّینُ.
29ـ بِالوَرَعِ یَتَزَکَّی المُؤْمِنُ.
30ـ ثَمَرَةُ الوَرَعِ صَلاحُ النَّفْسِ والدّینِ.
31ـ ثَمَرَةُ التَّوَرُّعِ اَلنَّزاهَةُ.
32ـ دَلیلُ وَرَعِ الرَّجُلِ نَزاهَتُهُ.
33ـ دَلالَةُ حُسْنِ الوَرَعِ عُزُوفُ النَّفْسِ عَنْ مَذَلَّةِ الطَّمَعِ.
34ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً تَوَرَّعَ عَنِ المَحارِمِ، وتَحَمَّلَ المَغارِمَ، وَنافَسَ فی مُبادَرَةِ جَزیلِ المَغانِمِ.
35ـ رَأسُ الوَرَعِ غَضُّ الطَّرْفِ.
36ـ سَبَبُ صَلاحِ الدّینِ اَلْوَرَعُ.
37ـ سَبَبُ صَلاحِ النَّفْسِ اَلْوَرَعُ.
38ـ شَیْئانِ لایُوازِنُهُما عَمَلٌ: حُسْنُ الوَرَعِ، والإحْسانُ إلَی المُؤمِنینَ.
39ـ عَلَیْکَ بِالوَرَعِ فَإنَّهُ خَیْرُ صِیانَة.
is a helper of the faith and a trait of the sincere ones.
40ـ عَلَیْکَ بِالوَرَعِ فَإنَّهُ عَوْنُ الدِّینِ، وشیمَةُ المُخْلِصینَ.
41ـ عَلَیْکَ بِالوََرَعِ، وإیّاکَ وغُرُورَ الطَّمَعِ،فَإنَّهُ وَخیمُ المَرْتَعِ.
42ـ عِنْدَ حُضُورِ الشَّهَواتِ واللَّذّاتِ یَتَـبَیَّنُ وَرَعُ الأتْقِیاءِ.
43ـ قُرِنَ الوَرَعُ بِالتُّقی.
44ـ کَیْفَ یَمْلِکُ الوَرَعَ مَنْ یَمْلِکُهُ الطَّمَعُ.
45ـ لِیَصْدُقْ وَرَعُکَ، ویَشْتَدَّ تَحَرّیکَ، وتَخْلُصْ نِیَّتُکَ فِی الأمانَةِ وَالیَمینِ.
46ـ مَنْ لَمْ یُصْلِحْهُ الوَرَعُ أفْسَدَهُ الطَّمَعُ.
47ـ مَنْ صَدَّقَ وَرَعَهُ اِجْتَنَبَ المُحَرَّماتِ.
48ـ مَنْ تَوَرَّعَ عَنِ الشَّهَواتِ صانَ نَفْسَهُ.
49ـ مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ ماتَ قَلْبُهُ.
50ـ مَنْ زادَ وَرَعُهُ نَقَصَ إثْمُهُ.
51ـ مَنْ تَوَرَّعَ حَسُنَتْ عِبادَتُهُ.
52ـ مَنْ تَعَرّی عَنِ الوَرَعِ اِدَّرَعَ جِلْبابَ العارِ.
53ـ مِنْ لَوازِمِ الوَرَعِ التَّنَـزُّهُ عَنِ الآثامِ.
excellent piety that you not do in private what you would be embarrassed to do in public.
54ـ مِنْ أفْضَلِ الوَرَعِ أنْ لاتُبْدِیَ فی خَلْوَتِکَ ما تَسْتَحْیی مِنْ إظْهارِهِ فی عَلانِیَتِکَ.
55ـ مِنْ أفْضَلِ الوَرَعِ اِجْتِنابُ المُحَرَمّاتِ.
56ـ ما أصْلَحَ الدّینَ کَالوَرَعِ.
57ـ مِلاکُ الوَرَعِ اَلکَفُّ عَنِ المَحارِمِ.
58ـ مَعَ الوَرَعِ یُثْمِرُ العَمَلُ.
59ـ نِعْمَ الرَّفیقُ الوَرَعُ، وبِئْسَ القَرینُ الطَّمَعُ.
60ـ وَرَعُ الرَّجُلِ عَلی قَدْرِ دینِهِ.
61ـ کُنْ وَرِعاً تَکُنْ زَکِیّاً.
62ـ وَرَعٌ یُنْجی خَیْرٌ مِنْ طَمَع یُرْدی.
63ـ وَرَعٌ یُعِزُّ خَیْرٌ مِنْ طَمَع یُذِلُّ.
64ـ وَرَعُ المَرْءِ یُنَزِّهُهُ عَنْ کـُلِّ دَنیَّة.
65ـ وَرَعُ المُؤْمِنِ یَظْهَرُ فی عَمَلِهِ.
66ـ وَرَعُ المُنافِقِ لایَظْهَرُ إلاّ عَلی لِسانِِهِ.
67ـ لاوَرَعَ کَغَلَبَةِ الشَّهْوَةِ.
68ـ لانَزاهَةَ کَالتَّوَرُّعِ.
69ـ لاوَرَعَ کَتَجَنُّبِ الآثامِ.
70ـ لایُصْلِحُ الدّینَ کَالوَرَعِ.
go together.
71ـ لایَجْتَمِعُ الوَرَعُ وَالطَّمَعُ.
72ـ لامَعْقِلَ أحْرَزُ مِنَ الوَرَعِ.
73ـ لاصِیانَةَ لِمَنْ لاوَرَعَ لَهُ.
74ـ لاوَرَعَ أنْفَعُ مِنْ تَجَنُّبِ المَحارِمِ.
75ـ لاوَرَعَ أنفَعُ مِنْ تَرْکِ المَحارِمِ وتَجَنُّبِ الْمَ آثِمِ.
76ـ لاعَمَلَ أفْضَلُ مِنَ الـوَرَعِ.
77ـ یُعْجِبُنی أنْ یَکُونَ الرَّجُلُ حَسَنَ الوَرَعِ، مُتَنَزِّهاً عَنِ الطَّمَعِ، کَثیرَ الإحْسانِ، قَلیلَ الاِمْتِنانِ.
78ـ مِنْ لَوازِمِ الوَرَعِ اَلتَّنَزُّهُ عَنِ الآثامِ.
79ـ اَلْوَرَعُ شِعارُ الأتْقِیاءِ.
80ـ اَلْوَرَعُ جُنَّةٌ مِنَ السَّیِّئاتِ.
81ـ اَلْوَرَعُ مِصْباحُ نَجاح.
82ـ اَلْوَرَعُ مُجِلٌّ.
83ـ اَلْوَرَعُ ثَمَرَةُ العَفافِ.
84ـ اَلْوَرَعُ شیمَةُ الفَقیهِ.
85ـ اَلْوَرَعُ أساسُ التَّقْوی.
86ـ اَلْوَرَعُ یَحْجُزُ عَنِ ارْتِکابِ المَحارِمِ.
87ـ اَلْوَرَعُ خَیْرٌ مِنْ ذُلِّ الطَّمَعِ.
88ـ إنَّکَ إنْ تَوَرَّعْتَ تَنَزَّهْتَ عَنْ دَنَسِ السَّیّئاتِ.
Financial support-المواسات
1ـ إنَّ مُواساةَ الرِّفاقِ مِنْ کَرَمِ الأعْراقِ.
2ـ اَلْمُواساةُ أفْضَلُ الأعْمالِ.
3ـ ما حُفِظَتِ الأُخُوَّةُ بِمِثْلِ المُواساةِ.
Tattletale-الواشی
1ـ مَنْ صَدَّقَ الواشِیَ أفْسَدَ الصَّدیقَ.
Getting connected to Allah-الوصول إلی اللّه
1ـ لَنْ تَتَّصِلَ بِالخالِقِ حَتّی تَنْقَطِعَ عَنِ الخَلْقِ.
2ـ الوُصْلَةُ بِاللّهِ فِی الاِنْقِطاعِ عَنِ النّاسِ.
Establishing ties and relations-الواصل والتواصل
1 ـ عَلَیْکُمْ بِالتَّواصُلِ والمُوافَقَةِ، وإیّاکُم والمُقاطَعَةِ وَالمُهاجَرَةِ.
2ـ کُنْ لِمَنْ قَطَعَکَ واصِلاً، وَلِمَنْ سَأَلَکَ مُعْطِیاً، ولِمَنْ سَکَتَ عَنْ مَسْأَلَتِکَ مُبْتَدِئاً.
3ـ مَنْ وَصَلَکَ وهُوَ مُعْدِمٌ خَیْرٌ لَکَ مِمَّنْ جَفاکَ وهُوَ مُکْثِرٌ.
4ـ مَنْ مَتَّ إلَیْکَ بِحُرْمَةِ الاْسْلامِ فَقَدْ مَتَّ بِأوْثَقِ الأسْبابِ.
people of excellence leads to loftiness.
5ـ مُواصَلَةُ الأفاضِلِ تُوجِبُ السُّمُوَّ.
6ـ واصِلُوا مَنْ تُواصِلُونَهُ فِی اللّهِ، واهْجُرُوا مَنْ تَهْجُرُونَهُ فِی اللّهِ سُبْحانَهُ.
7ـ وَصُولٌ مُعْدِمٌ خَیْرٌمِنْ جاف مُکْثِر.
8ـ وَصُولُ النّاسِ مَنْ وَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ.
9ـ لایَکُونَنَّ أخُوکَ عَلی قَطیعَتِکَ أقْوی مِنْکَ عَلی صِلَتِهِ.
Humility-التواضع
1ـ اَلتَّواضُعُ أفْضَلُ الشَّرَفَیْنِ.
2ـ اَلتَّواضُعُ مَعَ الرِّفْعَةِ کَالعَفْوِ مَعَ القُدْرَةِ.
3ـ اَلتَّواضُعُ رَأْسُ العَقْلِ، والتَّکَبُّرُ رَأسُ الجَهْلِ.
4ـ اِتَّضِعْ تَرْتَفِعْ.
5ـ أعْظَمُ النّاسِ رِفْعَةً مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ.
6ـ أشْرَفُ الخَلائِقِ التَّواضُعُ والحِلْمُ، ولینُ الجانِبِ.
7ـ َالتَّواضُعُ یَرْفَعُ، اَلتَّکَبُّرُ یَضَعُ.
8ـ اَلتَّواضُعُ ثَمَرَةُ العِلْمِ.
9ـ اَلتَّواضُعُ یَرْفَعُ الوَضیعَ.
Humility is the symbol of nobility.
10ـ اَلتَّواضُعُ عُنْوانُ النُّبْلِ.
11ـ اَلتَّواضُعُ یَنْشُرُ الفَضیلَةَ.
12ـ اَلتَّواضُعُ زَکاةُ الشَّرَفِ.
13ـ اَلتَّواضُعُ أشْرَفُ السُّؤْدَدِ.
14ـ اَلتَّواضُعُ سُلَّمُ الشَّرَفِ.
15ـ اَلتَّواضُعُ مِنْ مَصائِدِ الشَّرَفِ.
16ـ إنَّکَ إنْ تَواضَعْتَ رَفَعَکَ اللّهُ.
17ـ بِالتَّواضُعِ تَکُونُ الرِّفْعَةُ.
18ـ بِالتَّواضُعِ تُزانُ الرِّفْعَةُ.
19ـ بِکَثْرَةِ التَّواضُعِ یَتَکامَلُ الشَّرَفُ.
20ـ تَواضَعْ لِلّهِ یَرْفَعْکَ.
21ـ تَواضُعُ المَرْءِ یَرْفَعُهُ.
22ـ تَمامُ الشَّرَفِ اَلتَّواضُعُ.
23ـ تَواضُعُ الشَّریفِ یَدْعُو إلی کَرامَتِهِ.
24ـ ثَمَرَةُ التَّواضُعِ اَلمَحَبَّةُ.
25ـ حاصِلُ التَّواضُعِ الشَّرَفُ.
26ـ کَفی بِالتَّواضُعِ شَرَفاً.
27ـ کَفی بِالتَّواضُعِ رِفْعَةً.
28ـ کَما تَتَواضَعُ تَعْظَمُ.
29ـ مَنْ تَواضَعَ رُفِعَ.
30ـ مَنْ کانَ مُتَواضِعاً لَمْ یَعْدَمِ الشَّرَفَ.
31ـ مَنْ تَواضَعَ عَظَّمَهُ اللّهُ ورَفَعَهُ.
32ـ ما تَواضَعَ إلاّ رَفیعٌ.
33ـ مَا
1) Or: Through humility, loftiness is adorned.
اکْتُسِبَ الشَّرَفُ بِمِثْلِ التَّواضُعِ.
34ـ ما تَواضَعَ أحَدٌ إلاّ زادَهُ اللّهُ تَعالی جَلالَةً.
35ـ ما أحْسَنَ تَواضُعَ الأغْنیاءِ لِلْفُقَراءِ طَلَباً لِما عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ، وما أحْسَنَ تِیْهَ الفُقَراءِ عَلَی الأغْنِیاءِ إتِّکالاً عَلَی اللّهِ سُبْحانَهُ.
36ـ لاشَرَفَ کَالتَّواضُعِ.
37ـ بِخَفْضِ الجُناحِ تَنْتَظِمُ الأُمُورُ.
Homeland-الوطن
1ـ مِنْ ضیقِ العَطَنِ لُزُومُ الوَطَنِ.
2ـ اَلاِغْتِرابُ أحَدُ الشِّتاتَیْنِ.
Admonition-الواعظ والموعظة
1ـ اِسْتَصْبِحُوا مِنْ شُعْلَةِ واعِظ مُتَّعِظ، وأقْبَلُوا نَصیحَةَ ناصِح مُتَیَقِّظ، وَقِفُوا عِنْدَ ما أفادَکُمْ مِنَ التَّعْلیمِ.
2ـ اَلا إنَّ أسْمَعَ الأسماعِ مَنْ وَعَی التَّذْکیرَ وقَبِلَهُ.
3ـ أنْفَعُ المَواعِظِ ما رََدَعَ.
4ـ أبْلَغُ العِظاتِ اَلاِعْتِبارُ بِمَصارِعِ الأمْواتِ.
admonition is looking at the places where the dead lay, and taking a lesson from the outcome of one’s forefathers and foremothers.
5ـ أبْلَغُ العِظاتِ اَلنَّظَرُ إلی مَصارِعِ الأمْواتِ،وَ الاِعْتِبارُ بِمَصائِرِ الآباءِ وَالأُمَّهاتِ.
6ـ أبْلَغُ ناصِح لَکَ الدُّنْیا، لَوِ انْتَصَحْتَ بِما تُریکَ مِنْ تَغایُرِ الحالاتِ، وَتُؤْذِنُکَ بِهِ مِنَ البَیْنِ والشَّتاتِ.
7ـ إنَّ فی کُلِّ شَیْء مَوْعِظَةً وعِبْرَةً لِذَوِی اللُّبِ وَالاِعْتِبارِ.
8ـ إنَّ أنْصَحَ النّاسِ أنْصَحُهُمْ لِنَفْسِهِ، وأطْوَعُهُمْ لِرَبِّهِ.
9ـ إنَّ الوَعْظَ الَّذی لایَمُجُّهُ سَمْعٌ، ولایَعْدِلُهُ نَفْعٌ، ما سَکَتَ عَنْهُ لِسانُ القَوْلِ، ونَطَقَ بِِهِ لِسانُ الفِعْلِ.
10ـ اَلاِتِّعاظُ اِعْتِبارٌ.
11ـ اَلْمَواعِظُ حَیاةُ القُلُوبِ.
12ـ اَلنَّصیحَةُ تُثْمِرُ الوُدَّ.
13ـ اَلْمَوْعِظَةُ نَصیحَةٌ شافِیَةٌ.
14ـ اَلْمَواعِظُ کَهْفٌ لِمَنْ وَعاها (دَعاها،رَعاها).
15ـ اَلْمَواعِظُ شِفاءٌ لِمَنْ
عَمِلَ بِها.
16ـ اَلْوَعْظُ النّافِعُ ما رَدَعَ.
17ـ اَلْمَواعِظُ صِقالُ النُّفُوسِ وجَلاءُ القُلُوبِ.
18ـ بِالمَواعِظِ تَنْجَلِی الغَفْلَةُ.
19ـ بَیْنَکُمْ وبَیْنَ المَوْعِظَةِ حِجابٌ مِنَ الغَفْلَةِ والغِرَّةِ.
20ـ ثَمَرَةُ الوَعْظِ الاِنْتِباهُ.
21ـ خَیْرُ المَواعِظِ ما رَدَعَ.
22ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً اِتَّعَظَ وازْدَجَرَ، وانْتَفَعَ بِالعِبَرِ.
23ـ رُبَّ آمِر غَیْرُ مُؤْتَمِر.
24ـ رُبَّ زاجِر غَیْرُ مُزْدَجِر.
25ـ رُبَّ واعِظ غَیْرُ مُرْتَدِع.
26ـ سَمْعُ الأُذُنِ لایَنْفَعُ مَعَ غَفْلَةِ القَلْبِ.
27 ـ فِی المَواعِظِ جَلاءُ الصُّدُورِ.
28ـ فِطْنَةُ المَواعِظِ تَدْعُو إلی الحَذَرِ، فَاتَّعِظُوا بِالعِبَرِ، واعْتَبِرُوا بِالغِیَرِ، وَانْتَفِعُوا بِالنُّذُرِ.
29ـ کَفی
عِظَةً لِذَوِی الألْبابِ ما جَرَّبُوا.
30ـ لَمْ یَعْقِلْ مَواعِظَ الزَّمانِ مَنْ سَکَنَ إلی حُسْنِ الظَّنِّ بِالأیّامِ.
31ـ مَنْ وَعَظَکَ فَلا تُوحِشْهُ.
32ـ مَنْ وَعَظَکَ أحْسَنَ إلَیْکَ.
33ـ مَنْ لَمْ یَتَّعِظْ بِالنّاسِ وَعَظَ اللّهُ النّاسَ بِهِ.
34ـ مَنْ فَهِمَ مَواعِظَ الزَّمانِ لَمْ یَسْکُنْ إلی حُسْنِ الظَّنِّ بِالأیّامِ.
35ـ نِعْمَ الهَدیَّةُ الْمَوعِظَةُ.
36ـ وقالَ فی ذِکْرِ مَنْ ذَمَّهُ: هُوَ بِالقَوْلِ مُدِلٌّ، ومِنَ العَمَلِ مُقِلٌّ، وَعَلی النّاسِ طاعِنٌ، ولِنَفْسِِهِ مُداهِنٌ، هُوَ فی مُهْلَة مِنَ اللّهِ یَهْوی مَعَ الْغافِلینَ، ویَغْدُو مَعَ المُذْنِبینَ بِلا سَبیل قاصِد، ولا إمام قائِد ولاعِلْم مُبین، ولادین
مَتین، هُوَ یَخْشَی المَوْتَ ولایَخافُ الفَوْتَ.
37ـ لاتَکُونَنَّ مِمَّنْ لاتَنْفَعُهُ المَوْعِظَةُ إلاّ إذا بالَغْتَ فی إیلامِهِ، فَإنَّ العاقِلَ یَتَّعِظُ بِالأدَبِ، والبَهائِمَ لاتَرْتَدِعُ إلاّ بِالضَّرْبِ.
38ـ یا أیُّهَا النّاسُ إلی کَمْ تُوعَظُونَ ولاتَتَّعِظُونَ؟! فَکَمْ قَدْ وَعَظَکُمْ الواعِظُونَ، وحَذَّرَکُمْ المُحَذِّرُونَ، وزَجَرَکُمْ الزّاجِرُونَ، وبَلَّغَکُمُ العالِمُونَ، وَعَلی سَبیلِ النَّجاةِ دَلَّکُمُ الأنْبیاءُ والمُرْسَلُونَ، وأقامُوا عَلَیْکُمُ الحُجَّةَ، وأوْضَحُوا لَکُمُ المَحَجَّةَ، فَبا دِرُوا العَمَلَ، واغْتَنِمُوا المَهَلَ، فَإنَّ الیَوْمَ عَمَلٌ ولاحِسابٌ، وغَداً حِسابٌ ولاعَمَلٌ، وسَیَعْلَمُ الَّذینَ ظَلَمُوا أیَّ مُنْقَلَب یَنْقَِلبُونَ.
what is due to him while not letting others ask for their rights from him.
39ـ یُحِبُّ أنْ یُطاعَ ویَعْصیَ، ویَسْتَوْفیَ ولا یُوفیَ، یُحِبُّ أنْ یُوصَفَ بِالسَّخاءِ ولایُعْطی، ویَقْتَضی ولایُقْتَضی.
40ـ یَقُولُ فِی الدُّنیا بِقَوْلِ الزّاهِدینَ، ویَعْمَلُ فیها بِعَمَلِ الرّاغِبینَ.
He commands the people but does not follow the commandments [himself] and he warns them but does not heed the warnings. He hopes for the reward of an act which
he has not performed and feels secure from the punishment of an act which is undoubtedly a sin. He attracts the attention of people through his religiousness yet he conceals within himself the opposite of what he displays. He knows the right that he has on others but does not recognize the right that others have on him. He fears for others more than [he fears about] his sins and hopes for himself more than [he deserves by] his actions. For big things he puts his hope in Allah but for small things he puts his hope in the people, so he gives the servant that which he does not give the Lord. He fears the servants with regards to [the commandments of] his Lord yet does not fear his Lord with regards to the servants.
41ـ یُظْهِرُ شیمَةَ المُحْسِنینَ، ویُبْطِنُ عَمَلَ المُسیئینَ، یَکْرَهُ المَوْتَ لِکَثْرَةِ ذُنُوبِهِ، ولا یَتْرُکُها فی حَیاتِهِِ، یُسْلِفُ الذَّنْبَ ویُسَوِّفُ بِالتَّوْبَةِ، یُحِبُّ الصّالِحینَ، ولایَعْمَلُ أعْمالَهُمْ، ویُبْغِضُ المُسیئینَ وهُوَ مِنْهُمْ، یَقُولُ لِمَ أعْمَلُ فَأَتَعَنّی، بَلْ أجْلِسُ فَأَتَمَنّی، یُبادِرُ دائِباً ما یَفْنی، ویَدَعُ ما یَبْقی، یَعْجِزُ عَنْ شُکْرِ ما أُوتیَ، وَیَبْتَغِی الزِّیادَةَ فیما بَقِیَ یُرشِدُ غَیْرَهُ ویُغْوی نَفْسَهُ، وَیَنْهَی النّاسَ بِما لا یَنْتَهی، ویَأمُرُهُمْ بِما لا یَأتی یَتَکَلَّفُ مِنَ النّاسِ ما لَم
یُؤْمَرْ ویُضَیِّعُ مِنْ نَفْسِهِ ما هُوَ أکْثَرُ یَأمُرُ النّاسَ ولایَأْتَمِرُ، ویُحَذِّرُهُمْ ولایَحذَرُ، یَرْجُو ثَوابَ ما لَمْ یَعْمَلْ ویَأمَنُ عِقابَ جُرْم مُتَیَقِّن، یَسْتَمیلُ وُجُوهَ النّاسِ بِتَدَیُّنِهِ ویُبْطِنُ ضِدَّ ما یُعْلِنُ یَعْرِفُ لِنَفْسِهِ عَلی غَیْرِه، ولایَعْرِفُ عَلَیْها لِغَیْرِهِ، یَخافُ عَلی غَیْرِهِ بِأکْثَرَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَیَرْجُو لِنَفْسِهِ أکْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ، یَرْجُوا
اللّهَ فِی الکَبیرِ، ویَرْجُو العِبادَ فِی الصَّغیرِ، فَیُعْطِی العَبْدَ ما لایُعْطِی الرَبَّ، یَخافُ العَبیدَ فِی الرَّبِّ، ولایَخافُ فِی العَبیدِ الرَّبَّ.
42ـ قَدْ تَیَقَّظَ مَنِ اتَّعَظَ.
God-given success-التوفیق
1ـ اَلتَّوْفِیقُ أشْرَفُ الحَظَّیْنِ.
2ـ اَلتَّوفِیْقُ والخِذْلانُ یَتَجاذِبانِ النَّفْسَ فَأیُّهُما غَلَبَ کانَتْ فی حَیِّزِهِ.
3ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ إذا أرادَ بِعَبْد خَیْراً، وَفَّقَهُ لإنْفاذِ أجَلِهِ، فی أحْسَنِ عَمَلِهِ ورَزَقَهُ مُبادَرَةَ مَهَلِهِ فی طاعَتِهِ قَبْلَ الفَوْتِ.
4ـ اَلتَّوْفِیقُ عِنایَةٌ.
5ـ اَلتَّوْفِیقُ رَحْمَةٌ.
6ـ اَلتَّوْفِیقُ إقْبالٌ.
7ـ اَلتَّوْفِیقُ(الرِّفْقُ) مِفْتاحُ الرِّفْقِ.
8ـ اَلتَّوْفِیقُ قائِدُ الصَّلاحِ.
9ـ اَلتَّوْفِیقُ مِنْ جَذَباتِ الرَّبِّ.
10ـ اَلتَّوْفِیقُ أوَّلُ النِّعْمَةِ.
11ـ اَلتَّوْفِیقُ مُمِدُّ العَقْلِ.
12ـ اَلتَّوْفِیقُ رَأْسُ السَّعادَةِ.
13ـ اَلتَّوْفِیقُ رَأسُ
1) This is a condition where Allah forsakes those who disobey Him and leaves them to their own devices (see Q3:160)
النَّجاحِ.
14ـ اَلتَّوْفِیقُ عِنایَةُ الرَّحْمنِ.
15ـ اَلتَّوْفِیقُ أفْضَلُ مَنْقَبَة.
16ـ بِالتَّوْفیقِ تَکُونُ السَّعادَةُ.
17ـ حُسْنُ التَّوْفیقِ خَیْرُ قائِد.
18ـ حُسْنُ التَّوْفیقِ خَیْرُ مُعین، وحُسْنُ العَمَلِ خَیْرُ قَرین.
19ـلامَعُونَةَ کَالتَّوْفیقِ.
20ـ لانِعْمَةَ أفْضَلُ مِنَ التَّوفیقِ.
21ـ لَمْ یُوَفَّقْ مَنِ اسْتَحْسَنَ القَبیحَ، وأعْرَضَ عَنْ قَوْلِ النَّصیحِ.
22ـ مَنْ وُفِّقَ أحْسَنَ.
23ـ مَنْ أمَدَّهُ التَّوْفِیقُ أحْسَنَ العَمَلَ.
24ـ مَنْ لَمْ یُمِدَّهُ التَّوْفیقُ لَمْ یُنِبْ إلَی الحَقِّ.
25ـ مِنْ أکْبَرِ التَّوْفیقِ اَلأخْذُ بِالنَّصیحَةِ.
26ـ مِنْ تَوْفیقِ الحُرِّ (المَرءِ) اِکْتِسابُهُ المالَ مِنْ حِلِّهِ.
27ـ مِنْ تَوْفیقِ الرَّجُلِ وَضْعُ سِرِّهِ عِنْدَ مَنْ یَسْتُرُهُ وَإحْسانُهُ عِنْدَ مَنْ یَنْشُرُهُ.
Allah, the Glorified, for the ability He has granted us to carrying out [acts of] obedience and to keep away from disobedience.
28ـ نَحْمَدُ اللّهَ سُبْحانَهُ عَلی ما وَفَّقَ لَهُ مِنَ الطّاعَةِ، وذادَ عَنْهُ مِنَ المَعْصِیَةِ.
29ـ مَنْ تَأَیَّدَ فِی الأُمُورِ ظَفِرَ بِبُغْیَتِهِ.
30ـ مَنِ اسْتَنْصَحَ اللّهَ حازَ التَّوْفیقَ.
Agreement-الوفاق
1ـ کَثْرَةُ الوِفاقِ نِفاقٌ.
Shamelessness and the shameless-الوقاح والوقاحة
1ـ بِئْسَ الوَجْهُ الْوَقاحُ.
2ـ ما أوْقَحَ الجاهِلَ.
3ـ وَقاحَةُ الرَّجُلِ تَشینُهُ.
Impudence-القحة
1ـ إیّاکَ والْقِحَةَ، فَإنَّها تَحْدُوکَ عَلی رُکُوبِ القَبائِحِ، والتَّهَجُّمِ عَلَی السَّیِّئاتِ.
2ـ اَلقِحَةُ عُنْوانُ الشَّرِّ.
3ـ رَأْسُ کُلِّ شَرّ ألقِحَةُ.
Reverence-التوقیر
1ـ وَقِّرُوا اللّهَ سُبْحانَهُ، واجْتَنِبُوا مَحارِمَهُ، وأحِبُّوا أحِبّائَهُ.
2ـ وَقِّرُوا کِبارَکُمْ، یُوَقِّرْکُمْ صِغارُکُمْ.
Precautionary dissumilation-التقیّة
1ـ عَلَیْکَ بِالتَّقِیَّةِ فَإنَّها شیمَةُ الأفاضِلِ.
2ـ لادینَ لِمَنْ لاتَقِیَّةَ لَهُ.
3ـ اَلتَّقِیَّةُ دِیانَةٌ.
God-wariness-التقوی
stronghold for the one who takes refuge in it.
1ـ اَلتَّقْوی حِصْنٌ حَصینٌ لِمَنْ لَجَأَ إلَیْهِ.
2ـ اَلتَّقْوی جَمّاعُ التَّنَزُّهِ والعَفافِ.
3ـ اَلتَّقْوی ثَمَرَةُ الدّینِ وأمارَةُ الیَقینِ.
4ـ اَلتَّقْوی ظاهِرُهُ شَرَفُ الدُّنْیا، وباطِنُهُ شَرَفُ الآخِرَةِ.
5ـ اَلتَّقْوی آکَدُ سَبَب بَیْنَکَ وبیْنَ اللّهِ إنْ أخَذْتَ بِهِ وجُنَّـةٌ مِن ْ عَذاب ألیم.
6ـ اَلتَّقْوی لاعِوَضَ ولا خَلَفَ فیهِ.
7ـ اَلتَّقْوی أنْ یَتَّقِیَ المَرْءُ کُلَّما یُؤْثِمُهُ.
8ـ اِتَّقِ تَفُزْ.
9ـ أشْعِرْ قَلْبَکَ التَّقْوی، وخالِفِ الهَوی تَغْلِبِ الشَّیْطانَ.
10ـ اِتَّقِ اللّهَ بَعْضَ التُّقی وإنْ قَلَّ، واجْعَلْ بَیْنَکَ وبَیْنَهُ سِتْراً وإنْ رَقَّ.
11ـ اِتَّقِ اللّهَ بِطاعَتِهِ، وأطِعِ اللّهَ بِتَقْواهُ.
must eventually meet, and with other than whom you have no ultimate end.
12ـ اِتَّقِ اللّهَ الَّذی لا بُدَّ لَکَ مِنْ لِقائِهِ، ولامُنْـتَهی لَکَ دُونَهُ.
13ـ اِتَّقُوا اللّهَ جِهَةَ ما خَلَقَکُمْ لَهُ.
14ـ اِتَّقُوا اللّهَ الَّذی إنْ قُلْتُمْ سَمِعَ، وإنْ أضْمَرْتُمْ عَلِمَ.
15ـ اِتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ، واسْعَوْا فی مَرْضاتِهِ، واحْذَرُوا ما حَذَّرَکُمْ مِنْ ألیْمِ عَذابِهِ.
16ـ اِتِّقُوا اللّهَ تَقِیَّةَ مَنْ سَمِعَ فَخَشَعَ، واقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ، وعَلِمَ فَوَجِلَ، وحاذَرَ فَبادَرَ، وعَمِلَ فَأحْسَنَ.
17ـ اِلْجَأُوا إلَی التَّقْوی فَإنَّهُ جُنَّةٌ مَنیعَةٌ، مَنْ لَجَأَ إلَیْها حَصَّنَتْهُ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِها عَصَمَتْهُ.
and a stronghold with an insurmountable peak.
18ـ اِعْتَصِمُوا بِتَقْوَی اللّهِ، فَإنَّ لَها حَبْلاً وَثیقاً عُرْوَتُهُ، ومَعْقِلاً مَنیعاً ذُرْوَتُهُ.
19ـ اَلا وإنَّ التَّقْوی مَطایا ذُلُل حُمِلَ عَلَیْها أهْلُها،وَ أُعْطُوا أزِمَّتَها فَأوْرَدَتْهُمُ الْجَنَّـةَ.
20ـ أوْقی جُنَّة اَلتَّقْوی.
21ـ أمْنَعُ حُصُونِ الدّینِ اَلتَّقْوی.
22ـ إنَّ التَّقْوی عِصْمَةٌ لَکَ فی حَیاتِکَ، وزُلْفی لَکَ بَعْدَ مَماتِکَ.
23ـ إنَّ اللّهَ تَعالی أوْصاکُمْ بِالتَّقْوی، وجَعَلَها رِضاهُ مِنْ خَلْقِهِ، فَاتَّقُوا اللّهَ الَّذی أنْتُمْ بِعَیْنِهِ، ونَواصیکُمْ بِیَدِهِ.
24ـ إنَّ تَقْوَی اللّهَ حَمَتْ أوْلِیاءَهُ مَحارِمَهُ، وألْزَمَتْ قُلُوبَهُمْ مَخافَتَهُ، حَتّی أسْهَرَتْ لَیالِیَهُمْ، وأظْمَأَتْ هَواجِرَهُمْ، فَأخَذُوا الرّاحَةَ بِالتَّعَبِ، والرَّیَّ بِالظَّمَأِ.
is a provision that takes one to his destination and a prosperous place of return. The best inviter has called towards it and the most heedful [of people] have heeded to it. So the inviter has told the people about it and those who have given heed to it are successful.
25ـ إنَّ تَقْوَی اللّهِ هِیَ الزّادُ والمَعادُ، زادٌ مُبَلِّغٌ، ومَعادٌ مُنْجِحٌ، دَعا إلَیْها أسْمَعُ داع، ووَعاها خَیْرُ واع، فَأسْمَعَ داعِیها، وفازَ واعیها.
26ـ إنَّ التَّقْوی حَقُّ اللّهِ سُبْحانَهُ عَلَیْکُمْ، والمُوجِبَةُ عَلَی اللّهِ حَقَّکُمْ، فَاسْتَعینُوا بِاللّهِ عَلَیْها، وتَوَسَّلُوا إلَی اللّهِ بِها.
27ـ إنَّ تَقْوَی اللّهِ لَمْ تَزَلْ عارِضَةً نَفْسَها عَلَی الأُمَمِ الماضینَ والغابِرینَ، لِحاجَتِهِمْ إلَیْها غَداً إذا أعادَ اللّهُ ما أبْدَأَ وأخَذَ ما أعْطی، فَما أقَلَّ مَنْ حَمَلَها حَقَّ حَمْلِها.
28ـ إنَّ لِتَقْوَی اللّهِ حَبْلاً وَثیقاً عُرْوَتُهُ، وَمَعْقِلاً مَنِیعاً ذُرْوَتُهُ.
it is what He demands from His creation. So be wary of your duty towards Allah who knows what you do in secret and records what you do openly.
29ـ إنَّ التَّقْوی مُنْتَهی رِضَی اللّهِ مِنْ عِبادِهِ، وحاجَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ، فَاتَّقُوا اللّهَ الَّذی إنْ أسْرَرْتُمْ عَلِمَهُ، وإنْ أعْلَنْتُمْ کَتَبَهُ.
30ـ إنَّ التَّقْوی دارُ حِصْن عَزیْز لِمَنْ لَجَأَ إلَیْهِ، والفُجُورُ دارُ حِصْن ذَلیل لایُحْرِزُ أهْلَهُ ولایَمْنَعُ مَنْ لَجَأَ إلَیْهِ.
31ـ إنَّ التَّقْوی فِی الیَوْمِ الحِرْزُ والْجُنَّةُ، وفی غَد اَلطَّریقُ إلَی الجَنَّةِ، مَسْلَکُها واضِحٌ وسالِکُها رابِـحٌ.
32ـ إنَّ تَقْوَی اللّهِ عِمارَةُ الدّینِ، وَعِمادُ الیَقینِ، وإنَّها لَمِفْتاحُ صَلاح، ومِصْباحُ نَجاح.
33ـ إنَّ مَنْ صَرَّحَتْ لَهُ العِبَرُ عَمّا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ المَثُلاتِ حَجَزَهُ التَّقْوی عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبَهاتِ.
lustful desires, and falls into the wilderness of sins and is constantly plagued by grave (or many) [evil] consequences.
34ـ إنَّ مَن فارَقَ التَّقْوی أُغْریَ بِاللَّذّاتِ والشَّهَواتِ، ووَقَعَ فی تیهِ السَّیِّئاتِ، ولَزِمَهُ کَبیرُ (کَثیرُ) التَّبِعاتِ.
35ـ إنَّ تَقْوَی اللّهِ مِفْتاحُ سَداد، وذَخیرَةُ مَعاد، وعِتْقٌ مِنْ کُلِّ مَلَکَة، وَنَجاةٌ مِنْ کُلِّ هَلَکَة، بِها یَنْجُوالهارِبُ، وتُنْجَحُ المَطالِبُ، وَتُنالُ الرَّغائِبُ.
36ـ اَلتَّقْوی تُعِزُّ، اَلْفُجُورُ یُذِلُّ.
37ـ اَلتَّقْوی اِجْتِنابٌ.
38ـ اَلتَّقْوی خَیْرُ زاد.
39ـ اَلتَّقْوی أزْکی زِراعَة.
40ـ اَلتَّقْوی رَأسُ الحَسَناتِ.
41ـ اَلتَّقْوی رَئِیسُ الأخْلاقِ.
42ـ اَلتَّقْوی حِصْنٌ حَصیْنٌ.
43ـ اَلتَّقْوی ذَخِیرَةُ مَعاد.
44ـ اَلتَّقْوی أقْوی أساس.
45ـ اَلتَّقْوی مِفْتاحُ الصَّلاحِ.
46ـ اَلتَّقْوی حِصْنُ المُؤْمِنِ.
47ـ اَلتَّقْوی حِرْزٌ لِمَنْ عَمِلَ بِها.
48ـ اَلتَّقْوی أوْفَقُ حِصْن وأوْقی (أوْفی)حِرْز.
49ـ اِنِ اتَّقَیْتَ اللّهَ وَقاکَ.
in greater need of the provisions of God-wariness than you are of the provisions of this world.
50ـ إنَّکُمْ إلی أزْوادِالتَّقْوی أحْوَجُ مِنْکُمْ إلی أزْوادِ الدُّنْیا.
51ـ إذَا اتَّقَیْتَ فَاتَّقِ مَحارِمَ اللّهِ.
52ـ بِالتَّقْوی تُقْطَعُ حُمَةُ (حُمَّةُ) الخَطایا.
53ـ بِالتَّقْوی قُرِنَتِ العِصْمَةُ.
54ـ بِالتَّقْوی تَزْکُوا الأعْمالُ.
55ـ ثَوْبُ التُّقی أشْرَفُ المَلابِسِ.
56ـ داوُوا بِالتَّقْوَی الأسْقامَ، وبادِروا بِها الحِمامَ، واعْتَبِرُوا بِمَنْ أضاعَها، ولایَعْتَبِرَنَّ بِکُمْ مَنْ أطاعَها.
57ـ رَأسُ التَّقْوی تَرْکُ الشَّهْوَةِ.
58ـ سَبَبُ صَلاحِ الإیمانِ التَّقْوی.
59ـ صَلاحُ التَّقْوی تَجَنُّبُ الرَّیْبِ.
60ـ طُوبی لِمَنْ أشْعَرَ التَّقْوی قَلْبَهُ.
61ـ عَلَیْکَ بِالتُّقی فَإنَّهُ خُلُقُ الأنْبِیاءِ.
62ـ عَلَیْکَ بِالتَّقْوی فَإنَّهُ أشْرَفُ نَسـَب.
truth in anger and pleasure.
63ـ عَلَیْکَ بِتَقْوَی اللّهِ فِی الغَیْبِ والشَّهادَةِ، ولُزُومِ الحَقِّ فِی الغَضَبِ وَالرِّضا.
64ـ عَلَیْکُمْ بِالتَّقْوی فَإنَّهُ خَیْرُ زاد،وَ أحْرَزُ عَتاد.
65ـ فَاتَّقُوا اللّهَ تَقِیَّةَ مَنْ سَمِعَ فَخَشَعَ، واقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ، ووَجِلَ فَعَمِلَ وَحاذَرَ فَبادَرَ.
66ـ فَاتَّقُوا اللّهَ تَقِیَّةَ مَنْ أیْقَنَ فَأحْسَنَ، وعُبِّرَ فَاعْتَـبَرَ، وحُذِّرَ فَازْدَجَرَ، وَبُصِّرَ فَاسْتَبْصَرَ، وخافَ العِقابَ وعَمِلَ لِیَوْمِ الحِسابِ.
67ـ فَاتَّقُوا اللّهَ عِبادَ اللّهِ تَقِیَّةَ مَنْ شَغَلَ بِالفِکْرِ قَلْبَهُ،وَ أوْجَفَ الذِّکْرُ بِلِسانِهِ، وقَدَّمَ الخَوْفَ لأمانِهِ.
and be cautious of [your duty towards] Him just as He has warned you of Himself. Make yourself deserving of what He has promised you by having confidence in the truth of His promise and being afraid of the terror of Day of Resurrection.
68ـ فَاتَّقُوااللّهَ جِهَةَ ما خَلَقَکُمْ لَهُ واحْذَرُوا مِنْهُ کُنْهَ ما حَذَّرَکُمْ مِنْ نَفْسِهِ، واسْتَحِقُّوا مِنْهُ ما أعَدَّ لَکُمْ بِالتَّنَجُّزِ لِصِدْقِ میعادِهِ، والحَذَرِ مِنْ هَوْلِ مَعادِهِ.
69ـ فَاتَّقُوا اللّهَ عِبادَ اللّهِ تَقِیَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْریراً، وجَدَّ تَشْمیراً، وأکْمَشَ فی مَهَل، وبادَرَ عَنْ وَجَل.
70ـ فَاتَقُوا اللّهَ تَقِیَّةَ مَنْ نَظَرَ فی کَرَّةِ المَوْئِلِ، وعاقِبَةِ المَصْدَرِ، ومَغَبَّةِ المَرْجَعِ فَتَدارَکَ فارِطَ الزَّلَلِ، واسْتَکْثَرَ مِنْ صالِحِ العَمَلِ.
71ـ کَثْرَةُ التُّقی عُنْوانُ وُفُورِ الوَرَعِ.
72ـ مَنْ أحَبَّ فَوْزَ الآخِرَةِ فَعَلَیْهِ بِالتَّقْوی.
means) of this world.
73ـ مَنْ تَعَرّی عَنْ لِباسِ التَّقْوی لَمْ یَسْتَتِرْ بِشَیْء مِنْ ألْبابِ (أسْبابِ) الدُّنْیا.
74ـ مَنْ تَسَرْبَلَ أثْوابَ التُّقی لَمْ یَبْلُ سِرْبالُهُ.
75ـ ما أصْلَحَ الدّینَ کَالتَّقْوی.
76ـ مِلاکُ التُّقی رَفْضُ الدُّنْیا.
77ـ هُدِیَ مَنْ أشْعَرَ التَّقْوی قَلْبَهُ.
78ـ واتَّقُوا اللّهَ الَّذی أعْذَرَ (بِما أنْذَرَ)، واحْتَجَّ بِما نَهَجَ، وحَذَّرََّکُمْ عَدُوّاً نَفَذَ فِی الصُّدُورِ خَفِیّاً، ونَفَثَ فِی الآذانِ نَجِیّاً.
79ـ لاتُقْدِمْ ولاتُجْحِمْ إلاّ عَلی تَقْوَی اللّهِ وطاعَتِهِ تَظْفَرْ بِالنُّجْحِ وَالنَّهْجِ القَویمِ.
80ـ لاکَرَمَ کَالتَّقْوی.
81ـ لازادَ کَالتَّقْوی.
82ـ لاتَقْوی کَالْکَفِّ عَنِ المَحارِمِ.
83ـ لاحِصْنَ أمْنَعُ مِنَ التَّقْوی.
84ـ لایَهْلِکُ عَلَی التَّقْوی سِنْخُ
أصْل، ولایَظْمَأُ عَلَیْها زَرْعٌ.
85ـ لاشَرَفَ أعْلی مِنَ التَّقْوی.
86ـ أبَرُّکُمْ أتْقاکُمْ.
87ـ لاتَضَعْ مَنْ رَفَعَتْهُ التَّقْوی.
88ـ اِتَّقُوا اللّهَ تَقِیَّةَ مَنْ دُعِیَ فَأجابَ وتابَ فَأنابَ وحُذِّرَ فَحَذِرَ وعَبَرَ فَاعْتَـبَرَ وَخافَ فَأمِنَ.
The God-wary and God fearing people-الأتقیاءوالمتّقون
1ـ اَلْمُتَّقی مَنِ اتَّقَی الذُّنُوبَ، والمُتَنَزِّهُ مَنْ تَنَزَّهَ عَنِ العُیُوبِ.
2ـ اَلْمُتَّقُونَ أنْفُسُهُمْ عَفِیفَةٌ، وحاجاتَهُمْ خَفِیْفَةٌ، وخَیْراتُهُمْ مَأمُولَةٌ، وَشُرُُورُهُمْ مَأمُونَةٌ.
3ـ اَلْمُتَّقُونَ أنْفُسُهُمْ قانِعَةٌ، وَشَهَواتُهُمْ مَیْتَةٌ، ووُجُوهُهُمْ مُسْتَبْشِرَةٌ، وَقُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ.
4ـ اَلْمُتَّقُونَ أعْمالُهُمْ زاکِیَةٌ، وأعْیُنُهُمْ باکِیَةٌ، وقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ.
times of comfort and patient in times of hardships.
5ـ اَلمُتَّقی مَیْتَةٌ شَهْوَتُهُ، مَکْظُومٌ غَیْظُهُ، فِی الرَّخاءِ شَکُورٌ، وفِی المَکارِهِ صَبُورٌ.
6ـ إنَّ الأتْقِیاءَ کُلُّ سَخِیّ، مُتَعَفِّف مُحْسِن.
7ـ إنَّ المُتَّقینَ ذَهَبُوا بِعاجِلِ الدُّنْیا والآخِرَةِ، شارَکُوا أهْلَ الدُّنْیا فی دُنْیاهُمْ، ولَمْ یُشارِکْهُمْ أهْلُ الدُّنْیا فی آخِرَتِهِمْ.
8ـ اَلْمُتَّقُونَ قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ، وشُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ.
9ـ اَلمُتَّقی قانِعٌ، مُتَنَزِّهٌ، مُتَعَفِّفٌ.
10ـ شیمَةُ الأتْقیاءِ اِغْتِنامُ الْمُهْلَةِ، والتَّزَوُّدُ لِلرِّحْلَةِ.
11ـ قَدْ أفْلَحَ التَّقیُّ الصَّمُوتُ.
12ـ لِلْمُتَّقی هُدیً فی رَشاد، وتَحَرُّجٌ عَنْ فَساد، وحِرْصٌ فی إصْلاحِ مَعاد.
13ـ لِلْمُتَّقی ثَلاثُ عَلامات: إخْلاصُ العَمَلِ، وقَصْرُ الأمَلِ، واغْتِنامُ المَهَلِ.
Allah would surely make for him a way out from them and provide for him from whence he does not reckon.
14ـ لَوْ أنَّ السَّماواتِ والأرَضَ کانَتا عَلی عَبْد رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَی اللّهَ لَجَعَلَ اللّهُ لَهُ مِنْهُما مَخْرَجاً ورَزَقَهُ مِنْ حَیْثُ لایَحْتَسِبُ.
15ـ مَنْ تَوَقّی سَلِمَ.
16ـ مَنِ اتَّقی أصْلَحَ.
17ـ مَنِ اتَّقَی اللّهَ وَقاهُ.
18ـ مَنِ اتَّقی قَلْبُهُ لَمْ یَُدْخُِلْهُ الحَسَدَُ.
19ـ مَنِ اتَّقی رَبَّهُ کانَ کَریماً.
20ـ مَنِ اتَّقَی اللّهَ فازَ وغَنِیَ.
21ـ مَنْ أشْعَرَ قَلْبَهُ التَّقْوی فازَ عَمَلُهُ.
22ـ مَنِ اتَّقَی اللّهَ سُبْحانَهُ جعَلَ لَهُ مِنْ کُلِّ هَمّ فَرَجاً ومِنْ کُلِّ ضیق مَخْرَجاً.
23ـ مَنِ اتَّقَی اللّهَ وَقاهُ.
24ـ مَا اتَّقی أحَدٌ إلاّ سَهَّلَ اللّهُ مَخْرَجَهُ.
25ـ مُتَّقِی الْمَعْصِیَةِ کَفاعِلِ البِرِّ.
26ـ مُلُوکُ الجَنَّةِ اَلأتْقِیاءُ والمُخْلِصُونَ.
punishment and delivered from the fire [of Hell] into the Abode of tranquillity, and they will pleased with their dwelling and residence.
27ـ وَسیقَ الَّذینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إلَی الجَنَّةِ زُمَراً قَدْ أُمِنَ العِقابُ، وانْقَطَعَ العِتابُ، وزُحْزِحُوا عَنِ النّارِ، واطْمَئَنَّتْ بِهِمُ الدّارُ،وَ رَضُوا الْمَثْوی وَالقَرارَ.
Putting trust in Allah-التَّوکل
1ـ اَلتَّوَکُّلُ کِفایَةٌ شَریفَةٌ لِمَنِ اعْتَمَدَ عَلَیْهِ.
2ـ اَلتَّوَکُّلُ اَلتَبَّری مِنَ الحَوْلِ والقُوَّةِ وانْتِظارُ ما یَأتی بِهِ القَدَرُ.
3ـ إیّاکَ أنْ تَتَخَیَّرَ لِنَفْسِکَ، فَإنَّ أکْثَرَ النُّجْحِ فیما لایُحْتَسَبُ.
4ـ أصْلُ قُوَّةِ القَلْبِ اَلتَّوَکُّلُ عَلَی اللّهِ.
5ـ إنَّ حُسْنَ التَّوَکُّلِ لَمِنْ صِدْقِ الإیقانِ.
6ـ اَلتَّوَکُّلُ کِفایَةٌ.
7ـ اَلتَّوَکُّلُ بِضاعَةٌ.
8ـ اَلتَّوَکُّلُ خَیْرُ عِماد.
9ـ اَلتَّوَکُّلُ حِصْنُ الحِکْمَةِ.
10ـ اَلتَّوَکُّلُ أفْضَلُ عَمَل.
11ـ اَلتَّوَکُّلُ مِنْ قُوَّةِ الیَقینِ.
of one’s faith is evinced.
12ـ بِحُسْنِ التَّوَکُّلِ یُسْتَدَلُّ عَلی حُسْنِ الإیقانِ.
13ـ تَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ سُبْحانَهُ فَإنَّهُ قَدْ تَکَفَّلَ بِکِفایَةِ المُتَوَکِّلینَ عَلَیْهِ.
14ـ حُسْنُ تَوَکُّلِ العَبْدِ عَلَی اللّهِ عَلی قَدْرِ ثِقَتِهِ بِِهِ.
15ـ حَسْبُکَ مِنْ تَوَکُّلِکَ أنْ لاتَری لِرِزْقِکَ مُجْرِیاً إلاّ اللّهُ سُبْحانَهُ.
16ـ فِی التَّوَکُّلِ حَقیقَةُ الإیقانِ.
17ـ مَنْ تَوَکَّلَ کُفِیَ.
18ـ مَنْ تَوَکَّلَ لَمْ یَهْتَمَّ.
19ـ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ کُفِیَ.
20ـ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ کَفاهُ.
21ـ لاتَجْعَلَنَّ لِنَفْسِکَ تَوَکُّلاً إلاّ عَلَی اللّهِ، ولایَکُنْ لَکَ رَجاءٌ إلاّ اللّهُ.
22ـ کُلُّ مُتَوَکِّل مَکْفِیٌّ.
23ـ کُنْ مُتَوَکِّلاً تَکُنْ مَکْفِیّاً.
24ـ لَیْسَ لِمُتَوَکـِّل عَناءٌ.
who puts his trust in Allah will never lose His support.
25ـ مَنْ کانَ مُتَوَکِّلاً لَمْ یَعْدَمِ الإعانَةَ.
26ـ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ غَنِیَ عَنْ عِبادِهِ.
27ـ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ کُفِیَ واسْتَغْنی.
28ـ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ تَسَهَّلَتْ لَهُ الصِّعابُ.
29ـ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ أضاءَتْ لَهُ الشُّبَهاتُ، وکُفِیَ المَؤُناتُ، وأمِنَ التَّبِعاتِ.
30ـ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ ذَلَّتْ لَهُ الصِّعابُ، وتَسَهَّلَتْ لَهُ الأسْبابُ، وتَبَوَّءَ الخَفْضَ والکَرامَةَ.
The Child-الولد
1ـ اَلْوَلَدُ الصّالِحُ أجْمَلُ الذِّکْرَیْنِ.
2ـ اَلْوَلَدُ أحَدُ العَدُوَّیْنِ.
3ـ شَرُّ الأوْلادِ اَلْعاقُّ.
4ـ فَقْدُ الوَلَدِ مُحْرِقُ الکَبِدِ.
5ـ مَوْتُ الوَلَدِ صَدْعٌ فِی الکَبِدِ.
6ـ وَلَدُ السُّوءِ یَهْدِمُ الشَّرَفَ، ویَشینُ السَّلَفَ.
7ـ وَلَدُ السُّوءِ یَعُرُّ السَّلَفَ، ویُفْسِدُ الخَلَفَ.
1) In reference to the context of Q64:14
misfortune.
8ـ وَلَدٌ عَقُوقٌ مِحْنَةٌ وشُؤْمٌ.
The close friends and lover of Allah-أولِیاء اللّه وأحبائه
1ـ إنَّ أوْلِیاءَ اللّهِ تَعالی کُلُّ مُسْتَقْرِب أجَلَهُ، مُکَذِّب أمَلَهُ، کَثیر عَمَلُهُ، قَلیل زَلَلُهُ.
2ـ إنَّ أوْلِیاءَ اللّهِ لأکْثَرُ النّاسِ لَهُ ذِکْراً، وأدْوَمُهُمْ لَهُ شُکْراً، وأعْظَمُهُمْ عَلی بَلائِهِ صَبْراً.
3ـ إنَّ مِنْ أحَبِّ العِبادِ إلَی اللّهِ عَبْداً أعانَهُ عَلی نَفْسِهِ فَاسْتَشْعَرَ الحُزْنَ، وَتَجَلْبَبَ الخَوْفَ، فَزَهَرَ مِصْباحُ الهُدی فی قَلْبِهِ،وَ أعَدَّ القِری لِیَوْمِهِ النّازِلِ بِهِِ.
Lethargy-التوانی
1ـ اَلتَّوانی فِی الدُّنْیا إضاعَةٌ، وفِی الآخِرَةِ حَسْرَةٌ.
2ـ اَلتَّوانی إضاعَةٌ.
3ـ اَلتَّوانی فَوْتٌ.
4ـ اَلتَّوانی سَجِیَّةُ النَّوْکی.
5ـ بِالتَّوانی یَکُونُ الفَوْتُ.
6ـ ضادُّوا التَّوانِیَ
بِالعَزْمِ.
7ـ مَنْ أطاعَ التَّوانِیَ ضَیَّعَ الحُقُوقَ.
8ـ مَنْ أَطاعَ التَّوانِیَ أحاطَتْ بِهِ النَّدامَةُ.
9ـ مِنَ التَّوانِی یَتَوَلَّدُ الکَسَلُ.
The grant-الموهبة
1ـ رُبَّ مَوْهِبَة خَیْرٌ مِنْهَا الفَجیعَةُ.
Delusion-الوهم
1ـ لَیْسَ الوَهْمُ کَالْفَهْمِ.
Suspicion-التُّهْمة
1ـ مَنْ عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلتُّهْمَةِ فَلا یَلُومَنَّ مََنْ أساءَ الظَّنَّ بِهِ.
True guidance from Allah-الهدی وهدی اللّه
1ـ أفْضَلُ الذُّخْرِ اَلهُدی.
2ـ بِالهُدی یَکْثُرُ الاِسْتِبْصارُ.
3ـ ضَلَّ مَنِ اهْتَدی بِغَیْرِ هُدَی اللّهِ.
4ـ طُوبی لِمَنْ بادَرَ الهُدی قَبْلَ أنْ تُغْلَقَ أبْوابُهُ.
5ـ طاعَةُ الهُدی تُنْجی.
6ـ فازَ مَنِ اسْتَصْبَحَ بِنُورِ الهُدی، وَخالَفَ دَواعِیَ الهَوی، وجَعَلَ الإیمانَ عُدَّةَ مَعادِهِ، والتَّقْوی ذُخْرَهُ وزادَهُ.
7ـ کَیْفَ یَهْتَدِی الضَّلیلُ مَعَ غَفْلَةِ الدَّلیلِ؟!
1) Or: How can the one who is astray be guided aright while he is negligent about the guide?
to the right?!
8ـ کَیْفَ یَهْدی غَیْرَهُ مَنْ یُضِلُّ نَفْسَهُ؟!
9ـ کَیْفَ یَسْتَطیعُ الهُدی مَنْ یَغْلِبُهُ الهَوی؟!
10ـ لِیَکُنْ شِعارُکَ الهُدی.
11ـ مَنِ اهْتَدی نَجا.
12ـ مَنِ اهْتَدی بِهُدَی اللّهِ أرْشَدَهُ.
13ـ مَنِ اهْتَدی بِغَیْرِ هُدَی اللّهَ سُبْحانَهُ ضَلَّ.
14ـ مَنِ اهْتَدی بِهُدَی اللّهِ فارَقَ الأضْدادَ.
15ـ مَنْ یَطْلُبِ الْهِدایَةَ مِنْ غَیْرِ أهْلِها یَضِلُّ.
16ـ مَنِ اسْتَهْدَی الغاوِیَ عَمِیَ عَنْ نَهْجِ الهُدی.
17ـ هُدَی اللّهِ أحْسَنُ الهُدی.
18ـ لاضِلالَ مَعَ هُدیً.
19ـ لادَلیلَ أرْشَدُ مِنَ الهُدی.
20ـ لاهِدایَةَ لِمَنْ لاعِلْمَ لَهُ.
Gifts-الهَدِیَّة
1ـ اَلْهَدِیَّةُ تَجْلِبُ المَحَبَّةَ.
like the [giving of a] gift.
2ـ مَا اسْتُعْطِفَ السُّلْطانُ، ولاَاسْتُسِلَّ سَخیمَةُ الغَضْبانِ، وَلاَ اسْتُمیلَ المَهْجُورُ، ولاَ اسْتُنْجِحَتْ صِعابُ الأُمُورِ، ولاَ اسْتُدْفِعَتِ الشُّرُورُ بِمِثْلِ الهَدِیَّةِ.
Idle talk-الهَذَر
1ـ اِجْتَنِبِ الهَذَرَ، فَأیْسَرُ جنایَتِهِ المَلامَةُ.
2ـ إیّاکَ وَالهَذَرَ، فَمَنْ کَثُرَ کَلامُهُ کَثُرَتْ آثامُهُ.
3ـ اَلْهَذَرُ مُقَرِّبٌ مِنَ الغِیَرِ.
4ـ اَلْهَذَرُ یَأْتی عَلَی المُهْجَةِ.
5ـ کَثْرَةُ الْهَذَرِ تُکْسِبُ العارَ.
Joking-الهزل
1ـ کَثْرَةُ الهَزْلِ آیَةُ الجَهْلِ.
2ـ مَنْ کَثُرَ هَزْلُهُ اُسْتُجْهِلَ.
3ـ مَنْ کَثُرَ هَزْلُهُ بَطَلَ جِدُّهُ.
4ـ مَنْ غَلَبَ عَلَیْهِ الهَزْلُ فَسَدَ عَقْلُهُ.
The causes of downfall and ruin-المهلکات والموبقات والمحرقات
ـ ثَلاثٌ مُهْلِکاتٌ: طاعَةُ النِّساءِ، وطاعَةُ الغَضَبِ، وطاعَةُ الشَّهْوَةِ.
2ـ ثَلاثَةٌ مُهْلِکَةٌ: اَلجُرْأَةُ عَلَی السُّلْطانِ، وائْتِمانُ الخَوّانِ، وشُرْبُ السَّمِ لِلتَّجْرِبَةِ.
3ـ ثَلاثٌ هُنَّ المُحْرِقاتُ
المُوبِقاتُ: فَقْرٌ بَعْدَ غِنیً، وذُلٌّ بَعْدَ عِزّ، وفَـقْدُ الأحِبَّةِ.
4ـ ثَلاثٌ یَهْدُونَ القُوی: فَقْدُ الأحِبَّةِ، والفَقْرُ فِی الغُرْبَةِ، ودَوامُ الشِّدَّةِ.
The scandal monger-الهمّاز
1ـ اَلْهَمّازُ مَذْمُومٌ مَجْرُوحٌ.
Endeavours-الهِمَم
1ـ أبْعَدُ الهِمَمِ أقْرَبُها مِنَ الکَرَمِ.
2ـ بِقَدْرِ الهِمَمِ تَکُونُ الهُمُومُ.
3ـ خَیْرُ الهِمَمِ أعْلاها.
4ـ کُنْ بَعیدَ الهِمَمِ إذا طَلَبْتَ، کَریمَ الظَّفَرِ إذا غَلَبْتَ.
5ـ مَنْ کَبُرَ هِمَتُّهُ کَبُرَ اهْتِمامُهُ.
6ـ مَنْ صَغُرَتْ هِمَّتُهُ بَطَلَتْ فَضیلَتُهُ.
7ـ مَنْ شَرُفَتْ هِمَّتُهُ عَظُمَتْ قیمَتُهُ.
8ـ مَنْ کَبـرَتْ هِمَّتُهُ عَزَّ مَرامُهُ.
9ـ اِقْصِرْ هِمَّتَکَ عَلی ما یَلْزِمُکَ، ولاتَخُضْ فیما لایَعْنیکَ.
10ـ مَنْ رَقی دَرَجاتِ الهِمَمِ عَظَّمَتْهُ الأُمَمُ.
realize his aspiration.
11ـ مَنْ لَمْ یَکُنْ هَمُّهُ ما عِنْدَاللّهِ سُبْحانَهُ لَمْ یُدْرِکْ مُناهُ.
12ـ لاتَهْتِمَنَّ إلاّ فیما یُکْسِبُکَ أجْراً ولاتَسْعَ إلاّ فِی اغْتِنامِ مَثُوبَة.
13ـ عَلی قَدْرِ الهِمَّةِ تَکُونُ الحَمِیَّةُ.
14ـ قَدْرُ الرَّجُلِ عَلی قَدْرِهِمَّتِهِ، وعَمَلُهُ عَلی قَدْرِ نِیَّتِهِ.
15ـ ما رَفَعَ امْرَءً کَهِمَّتِهِ، ولاوَضَعَهُ کَشَهْوَتِهِ.
16ـ هُمُومُ الرَّجُلِ عَلی قَدْرِ هِمَّتِهِ، وغَیْرَتُهُ عَلی قَدْر حَمِیَّتِهِ.
17ـ لاتَجْعَلْ أکْبـَرَ هَمِّکَ بِأهْلِکَ ووَلَدِکَ، فَإنَّهُمْ إنْ یَکُونُوا أوْلِیاءَ اللّهِ سُبْحانَهُ فَإنَّ اللّهَ لایُضَیِّعُ وَلِیَّهُ، وإنْ یَکُونُوا أعْداءَ اللّهِ فَما هَمُّکَ بِأعْداءِ اللّهِ.
18ـ لاتُشْعِرْ قَلْبَکَ الْهَمَّ عَلی ما فاتَ، فَیَشْغَلَکَ عَمّا هُوَ آت.
Irresponsibility-التهوّر
irresponsibly regrets.
1ـ مَنْ تَهَوَّرَ نَدِمَ.
The frightful-الأهوال
1ـ مَنْ رَکِبَ الأهْوالَ اِکْتَسَبَ الأمْوالَ.
Disdain-الاِسْتهانة
1ـ مَنِ اسْتَهانَ بِالرِّجالِ قَلَّ.
Vain desire-الهوی
1ـ اِغْلِبُوا أهْوائَـکُمْ، وهارِبُوها، فَإنَّها إنْ تُقَیِّدْکُمْ تُورِدْکُمْ مِنَ الهَلَکَةِ أبْعَدَ غایَة.
2ـ إیّاکُمْ وتَمَکُّنَ الهَوی مِنْکُمْ، فَإنَّ أوَّلَهُ فِتْنَةٌ، وآخِرَهُ مِحْنَةٌ.
3ـ اَلا وإنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عَلَیْکُمْ اِتِّباعُ الهَوی، وطُولُ الأمَلِ.
4ـ اَلْهَوی یُرْدی.
5ـ اَلْهَوی صَبْوَةٌ.
6ـ اَلْهَوی عَدُّوُ العَقْلِ.
7ـ اَلْهَوی آفَةُ الألْبابِ.
8ـ اَلْهَوی عَدُوٌّ مَتْبُوعٌ.
9ـ إنَّکَ إنْ أطَعْتَ هَواکَ أصَمَّکَ وأعْماکَ وأفْسَدَ مُنْقَلَبَکَ وَأرْداکَ.
10ـ إنَّکُمْ إنْ أمَّرْتُمْ عَلَیْکُمُ الهَوی أصَمَّکُمْ، وأعْماکُمْ، وَأرْداکُمْ.
11ـ آفَةُ العَقْلِ اَلْهَوی.
overcome you, they drag you into places of destruction.
12ـ إذا غَلَبَتْ عَلَیْکُمْ أهْوائُـکُمْ أوْرَدَتْکُمْ مَوارِدَ الهَلَکَةِ.
13ـ خالِفِ الهَوی تَسْلَمْ، وأعْرِضْ عَنِ الدُّنْیا تَغْنَمْ.
14ـ رَحِمَ اللّهُ امْرَءاً غالَبَ الهَوی وأفْلَتَ مِنْ حَبائِلِ الدُّنْیا.
15ـ رَأْسُ الدّینِ مُخالَفَةُ الهَوی.
16ـ رَأْسُ العَقْلِ مُجاهَدَةُ الهَوی.
17ـ رَدْعُ الهَوی شیمَةُ العُقَلاءِ.
18ـ سَبَبُ فَسادِ العَقْلِ اَلهَوی.
19ـ سَبَبُ فَسادِ الدّینِ اَلْهَوی.
20ـ ضادُّوا الهَوی بِالعَقْلِ.
21ـ طُوبی لِمَنْ کابَدَ هَواهُ، وکَذَّبَ مُناهُ، وَرَمی غَرَضاً، وأحْرَزَ عِوَضاً.
22ـ طاعَةُ الهَوی تُفْسِدُ العَقْلَ.
23ـ طاعَةُ الهَوی تُرْدی.
24ـ ظَفِرَ الهَوی بِمَنِ انْقادَ لِشَهْوَتِهِ.
25ـ ظَفِرَ بِجَنَّةِ المَأْوی مَنْ غَلَبَ الهَوی.
26ـ غُرُورُ الهَوی یَخْدَعُ.
overcome by vain desire corrupts [one’s] faith and reason.
27ـ غَلَبَةُ الهَوی تُفْسِدُ الدّینَ وَالعَقْلَ.
28ـ غالِبِ الهَوی مُغالَبَةَ الخَصْمِ خَصْمَهُ، وحارِبْهُ مُحارَبَةَ العَدُوِّ عَدُوَّهُ لَعَلَّکَ تَمْلِکْهُ.
29ـ فی طاعَةِ الهَوی کُلُّ الغَوایَةِ.
30ـ فازَ مَنْ غَلَبَ هَواهُ، ومَلَکَ دَواعِیَ نَفْسِهِ.
31ـ قَدْ ضَلَّ مَنِ انْخَدَعَ لِدَواعِی الهَوی.
32ـ قاتِلْ هَواکَ بِعَقْلِکَ، تَمْلِکْ رُشْدَکَ.
33ـ قاتِلْ هَواکَ بِعِلْمِکَ، وغَضَبَکَ بِحِلْمِکَ.
34ـ کُنْ لِهَواکَ غالِباً، ولِنَجاتِکَ طالِباً.
35ـ لَوِارْتَفَعَ الهَوی لأَنِفَ غَیْرُ المُخْلصِ مِنْ عَمَلِهِ.
36ـ مَنْ مَلَکَهُ هَواهُ ضَلَّ.
37ـ مَنْ أطاعَ هَواهُ هَلَکَ.
38ـ مَنْ یَغْلِبُ هَواهُ یَعِزَّ.
39ـ مَنْ مَلَکَ هَواهُ مَلَکَ النُّهی.
his vain desire opposes his rectitude [and reason].
40ـ مَنْ وافَقَ هَواهُ خالَفَ رُشْدَهُ.
41ـ مَنْ قَوِیَ هَواهُ ضَعُفَ عَزْمُهُ.
42ـ مَنْ رَکِبَ هَواهُ زَلَّ.
43ـ مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ أرْدی نَفْسَهُ.
44ـ مَنْ خالَفَ هَواهُ أطاعَ الْعِلْمَ.
45ـ مَنْ جَری مَعَ الهَوی عَثَرَ بِالرَّدی.
46ـ لاعَقْلَ مَعَ هَویً.
47ـ مَنْ رَکِبَ الهَوی أدْرَکَ العَمی.
48ـ لادینَ مَعَ هَویً.
49ـ مَنْ أطاعَ هَواهُ باعَ آخِرَتَهُ بِدُنْیاهُ.
50ـ مَنْ غَلَبَ هَواهُ عَلی عَقْلِهِ ظَهَرَتْ عَلَیْهِ الفَضائِحُ.
51ـ مَنْ أحَبَّ نَیْلَ الدَّرَجاتِ العُلی فَلْیَغْلِبِ الهَوی.
52ـ مَنْ مَلَکَهُ الهَوی لَمْ یَقْبَلْ مِنْ نَصُوح نُصُحاً.
53ـ مَنْ عَرِیَ عَنِ الهَوی عَمَلُهُ، حَسُنَ أثَرُهُ فی کُلِّ أمْر.
54ـ مَنِ اتَّبَعَ هَواهُ أعْماهُ، وأصَمَّهُ، وأذَلَّهُ، وأضَلَّهُ.
led by his vain desire, Satan prevails upon him.
55ـ مَنِ اسْتَقادَهُ هَواهُ اِسْتَحْوَذَ عَلَیْهِ الشَّیْطانُ.
56ـ مَنْ نَظَرَ بِعَیْنِ هَواهُ اِفْتَتَنَ وجارَ، وعَنْ نَهْجِ السَّبیلِ زاغَ وَحارَ.
57ـ ما ضادَّ العَقْلَ کَالهَوی.
58ـ ما أهْلَکَ الدّینَ کَالهَوی.
59ـ مَرْکَبُ الهَوی مَرْکَبٌ مُرْد.
60ـ مُخالَفَةُ الهَوی شِفاءُ العَقْلِ.
61ـ مَغْلُوبُ الهَوی دائِمُ الشَّقاءِ مُؤَبَّدُ الرِّقِّ.
62ـ ماتِحاً فی عَرْبِ هَواهُ کادِحاً سَعْیاً لِدُنْیاهُ.
63ـ نِعْمَ عَوْنُ الشَّیْطانِ اِتِّباعُ الهَوی.
64ـ هَلَکَ مَنْ أضَلَّهُ الهَوی، واسْتَقادَهُ الشَّیْطانُ إلی سَبیلِ العَمی.
65ـ هَواکَ أعْدی عَلَیْکَ مِنْ کُلِّ عَدُوّ فَأغْلِبْهُ وإلاّ أهْلَکَکَ.
66ـ لایُبْعِدَنَّ هَواکَ عِلْمَکَ.
67ـ لاتَتَّبِعِ الهَوی، فَمَنْ
1) Taken from Khutba no. 83 of Nahj al-Balāgha where the human being and his life on this earth is beautifully described.
تَبِـعَ هَواهُ اِرْتَبَکَ.
68ـ لاتَرْکَنُوا إلی جُهّالِکُمْ (جِهالَتِکُمْ) ولاتَنْقادُوا لأهْوائِکُمْ، فَإنَّ النّازِلَ بِهذا المَنْزِلِ عَلی شَفا جُرُف هار.
69ـ اَلْهَوی أعْظَمُ العَدُوَّیْنِ.
70ـ اَلْهَوی إلهٌ مَعْبُودٌ.
71ـ اَلنّاجُونَ مِنَ النّارِ قَلِیلٌ لِغَلَبَةِ الهَوی والضَّلالِ.
72ـ اِمْلِکْ عَلَیْکَ هَواکَ، وشُحَّ بِنَفْسِکَ عَمّا لایَحِلُّ لَکَ فَإنَّ الشُّحَّ بِالنَّفْسِ حَقیقَةُ الکَرَمِ.
73ـ اِحْذَرُوا هَویً، هَوی بِالأَنْفُسِ هُوِیّاً، وأبْعَدَها عَنْهُ قَرارَةَ الفَوْزِ قَصِیّاً.
74ـ یَسیرُ الهَوی یُفْسِدُالعَقْلَ.
75ـ لاتَلَفَ أعْظَمُ مِنَ الهَوی.
76ـ أهْلَکُ شَیْء الهَوی.
77ـ إیّاکَ وطاعَةَ الهَوی، فَإنَّهُ یَقُودُ إلی کُلِّ مِحْنَة.
who struggles against his vain desire.
78ـ أفْضَلُ النّاسِ مَنْ جاهَدَهَواهُ.
79ـ أوَّلُ الهَوی فِتْنَةٌ وآخِرُهُ مِحْنَةٌ.
80ـ اَلْهَوی شَریکُ العَمی.
81ـ اَلْهَوی داءٌ دَفینٌ.
82ـ اَلْهَوی آفَةُ الألْبابِ.
83ـ اَلْهَوی قَرینٌ مُهْلِکٌ.
84ـ اَلْهَوی ضِدُّ العَقْلِ.
85ـ اَلْهَوی أُسُّ المِحَنِ.
86ـ اَلْهَوی مَطِیَّةُ الفِتَنِ.
87ـ اَلْهَوی هَوِیٌّ إلی أسْفَلِ سافِلینَ.
88ـ لاتَکُونُوا عَبیدَ الأهْواءِ والمَطامِعِ.
89ـ لاعَدُوَّ کَالهَوی.
90ـ اَلْهَوی مَطِیَّةُ الْفِتْنَةِ.
Dread and awe-الهیبة
1ـ اَلْهَیْبَةُ خَیْبَةٌ.
2ـ اَلْهَیْبَةُ مَقْرُونَةٌ بِالخَیْبَةِ.
3ـ آفَةُ الهَیْبَةِ المَزاحُ.
4ـ قُرِنَتِ الهَیْبَةُ بِالخَیْبَةِ.
Loss of Hope(1)-الیَأْس
1ـ اَلْیَأسُ أحَدُ النُّجْحَیْنِ.
2 ـ أَصْلُ الإخْلاصِ اَلْیَأسُ مِمّا فی أیْدِی النّاسِ.
1) The concept of losing hope here is one where hope is not placed in the help (and possessions) of creastures, rather one places his hope only in Allah.
of greed and covetousness, for indeed covetousness and greed are a ready indigence and verily loss of hope [in others] and contentment are a manifest affluence.
3ـ إنَّ أکْرَمَ النّاسِ مَنِ اقْتَنَی الْیَأْسَ، ولَزِمَ القُنُوعَ والوَرَعَ، وبَرِیَ مِنَ الحِرْصِ والطَّمََعِ، فَإنَّ الطَّمَعَ والحِرْصَ اَلْفَقْرُ الحاضِرُ، وإنَّ الْیَأسَ والقَناعَةَ الغِنیَ الظّاهِرُ.
4ـ اَلْیَأسُ حُرٌّ.
5ـ اَلْیَأسُ عِتْقٌ.
6ـ اَلْیَأسُ مَسْلاةٌ.
7ـ اَلْیَأسُ غِناءٌ حاضِرٌ.
8ـ اَلْعِزُّ مَعَ الیَأسِ.
9ـ اَلْیَأسُ یُریحُ النَّفْسَ.
10ـ اَلْیَأسُ عِتْقٌ مُجَدَّدٌ
11ـ اَلْیَأسُ عِتْقٌ مُریحٌ.
12 ـ اَلْیَأسُ یُعِزُّ الأسیرَ.
13ـ اَلْیَأسُ خَیْرٌ مِنَ التَّضَرُّعِ إلَی النّاسِ.
14ـ بِالْیَأسِ یَکُونُ الغَناءُ.
15ـ تَحَلَّ بِالْیَأسِ مِمّا فی أیْدِی النّاسِ، تَسْلَمْ مِنْ غَوائِلِهِمْ، وتُحْرِزِ المَوَدَّةَ مِنْهُمْ.
16ـ تَعْجیلُ الیَأسِ أحَدُ الظَّفَرَیْنِ.
humiliation of asking [for their help].
17 ـ حُسْنُ الیَأسِ أجْمَلُ مِنْ ذُلِّ الطَّلَبِ.
18ـ قَدْ یَکُونُ الیَأسُ إدْراکاً إذا کانَ الطَّمَعُ هَلاکاً.
19ـ مَنْ أَیِسَ مِنْ شَیْء سَلا عَنْهُ.
20ـ مَرارَةُ الیَأْسِ خَیْرٌ مِنَ التَّضَرُّعِ إلَی النّاسِ.
21ـ أَوَّلُ الإخْلاصِ اَلْیَأسُ مِمّا فی أیْدِی النّاسِ.
Orphans-الأیتام
1ـ بَـرُّوا أیْتامَکُمْ، وواسَوْا فُقَرائَـکُمْ، وارْفُقُوا بِضُعَفائِکُمْ.
2ـ مَنْ ظَلَمَ یَتیماً عَقَّ أوْلادَهُ.
3ـ مَنْ رَعَی الأیْتامَ رُعِیَ فی بَنیهِ.
4ـ کافِلُ الیَتیمِ والمِسْکینِ عِنْدَ اللّهِ مِنَ المُکْرَمینَ.
5ـ کافِلُ الیَتیمِ اَثیْرٌ عِنْدَ اللّهِ.
Alertness and vigilance -الیقظة والتیقّظ فی الدین
1ـ اَلتَّیَقُّظُ فِی الدّینِ نِعْمَةٌ عَلی مَنْ رُزِقَهُ.
2ـ اَلْیَقْظَةُ نُورٌ، اَلْغَفْلَةُ غُرُورٌ.
3ـ اَلْیَقْظَةُ اِسْتِبْصارٌ.
alerted so become vigilant, and you have been guided so follow the guidance.
4ـ قَدْ یُقِّظْتُمْ فَتَـیَقَّظُوا، وهُدیتُمْ فَاهْتَدُوا.
5ـ مَنْ لَمْ یَسْتَظْهِرْ بِالیَقْظَةِ لَمْ یَنْتَفِعْ بِالحَفَظَةِ.
6ـ اَلْیَقْظَةُ کَرَبٌ.
7ـ أفِقْ أَیُّهَا السّامِعُ مِنْ سَکْرَتِکَ، واسْتَیْقِظْ مِنْ غَفْلَتِکَ، وَاحْتَصِرْ(اِخْتَصِرْ) مِنْ عَجَلَتِکَ.
8ـ اَلا مُسْتَیْقِظٌ مِنْ غَفْلَتِهِ قَبْلَ نَفادِ مُدَّتِهِ.
Certitude-الیقین
1ـ أیْقِنْ (أتْقِنْ) تُفْلِحْ.
2ـ أفْضَلُ الدّینِ الیَقینُ.
3ـ أصْلُ الصَّبْرِ حُسْنُ الیَقینِ بِاللّهِ.
4ـ أصْلُ الزُّهْدِ اَلْیَقینُ، وثَمَرَتُهُ السَّعادَةُ.
5ـ اَلْیَقینُ عِبادَةٌ.
6ـ اَلْیَقینُ نُورٌ.
7ـ اَلْیَقینُ عُنْوانُ الإیمانِ.
8ـ اَلْیَقینُ أفْضَلُ الزَّهادَةِ.
9ـ اَلْیَقینُ عِمادُ الإیمانِ.
10ـ اَلْیَقینُ جِلْبابُ الأکْیاسِ.
11ـ اَلْیَقینُ یَرْفَعُ الشَّکَّ.
12ـ اَلْیَقینُ یُثْمِرُ الزُّهْدَ.
13ـ اَلْیَقینُ رَأْسُ الدّینِ.
14ـ اَلْیَقینُ
أفْضَلُ عِبادَة.
15ـ إنّی لَعَلی یَقین مِنْ رَبّی، وغَیْرِ شُبْهَة فی دینی.
16ـ بِالیَقینِ تَتِمُّ العِبادَةُ.
17ـ ثَمَرَةُ الیَقینِ الزَّهادَةُ.
18ـ رَأْسُ الدّینِ صِدْقُ الیَقینِ.
19ـ سَبَبُ الإخْلاصِ اَلْیَقینُ.
20ـ عَلَیْکَ بِلُزُومِ الیَقینِ، وَتَجَنُّبِ الشَّکِّ، فَلَیْسَ لِلْمَرْءِ شَیْءٌ أهْلَکَ لِدینِهِ مِنْ غَلَبَةِ الشَّکِّ عَلی یَقینِهِ.
21ـ عَلَیْکُمْ بِلُزُومِ الیَقینِ والتَّقْوی، فَإنَّهُما یُبَلِّغانِکُمْ جَنَّةَ المَأْوی.
22ـ عَلی قَدْرِ الدّینِ تَکُونُ قُوَّةُ الیَقینِ.
23ـ غایَةُ الیَقینِ الإخْلاصُ.
24ـ کَفی بِالیَقینِ عِبادَةً.
25ـ لَمْ یَصْدُقْ یَقینُ مَنْ أسْرَفَ فِی الطَّلَبِ، وأجْهَدَ نَفْسَهُ فیِ المُکْتَسَبِ.
26ـ لَوْ صَحَّ یَقینُکَ لَمَا اسْتَبْدَلْتَ الفانِیَ بِالباقِی، ولابِعْتَ السَّنِیَّ بِالدَّنیِّ.
27ـ
مَنْ أیْقَنَ أفْلَحَ.
28ـ مَنْ أیْقَنَ یَنْجُ.
29ـ مَنْ حَسُنَ یَقینُهُ یَرْجُ.
30ـ مَنْ یَسْتَیْقِنْ یَعْمَلْ جاهِداً.
31ـ مَنْ أیْقَنَ بِالجَزاءِ أحْسَنَ.
32ـ مَنْ قَوِیَ یَقینُهُ لَمْ یَرْتَبْ.
33ـ مَنْ أیْقَنَ بِالآخِرَةِ لَمْ یَحْرِصْ عَلَی الدُّنْیا.
34ـ مَنْ حَسُنَ یَقینُهُ حَسُنَتْ عِبادَتُهُ.
35ـ مَنْ صَدَقَ یَقینُهُ لَمْ یَرْتَبْ.
36 ـ مَنْ صَحَّ یَقینُهُ زَهِدَ فِی المِراءِ.
37ـ مَنْ لَمْ یُوقِنْ قَلْبُهُ لَمْ یُطِعْهُ عََمَلُهُ.
38ـ مَنْ أیْقَنَ رَجا.
39ـ ما أعْظَمَ سَعادَةَ مَنْ بُوشِرَ قَلْبُهُ بِبَرْدِ الیَقینِ.
40ـ نِعْمَ الطّارِدُ لِلشَّکِّ اَلْیَقینُ.
41ـ نَوْمٌ عَلی یَقین خَیْرٌ مِنْ صَلاة فی شَکّ.
42ـ هَلَکَ مَنْ باعَ الیَقینَ بِالشَّکِّ، والحَقَّ بالباطِلِ، والآجِلَ بِالعاجِلِ.
43ـ لاتَجْعَلُوا یَقینَـکُمْ شَکّاً، ولا
عِلْمَکُمْ جَهْلاً.
44ـ لاإیمانَ لِمَنْ لایَقینَ لَهُ.
45ـ یُسْتَدَلُّ عَلَی الیَقیـنِ:بِقَصْرِ الأمَلِ، وإخْلاصِ العَمَلِ،وَ الزُّهْدِ فِی الدُّنْیا.
46ـ یُفْسِدُ الیَقینَ الشَّکُّ، وَغَلَبَةُ الهَوی.
47ـ سِلاحُ المُوقِنِ:اَلصَّبْرُ عَلَی البَلاءِ، والشُّکْرُ فِی الرَّخاءِ.
48ـ کُنْ مُوْقِناً تَکُنْ قَویّاً.
49ـ مَنْ أیْقَنَ أحْسَنَ.
50ـ اَلْمُوقِنُونَ، والْمُخْلِصُونَ، والمُؤْثِرُونَ مِنْ رِجالِ الأعْرافِ.
51ـ اَلمُوقِنُ أشَدُّ النّاسِ حُزْناً عَلی نَفْسِهِ.
52ـ أیْنَ المُوقِنُونَ، الَّذیْنَ خَلَعُوا سَرابیلَ الهَوی، وقَطَعُوا عَنْهُمْ عَلائِقَ الدُّنْیا.
1) The People of the Elevations are those referred to in Q7:46.