تاریخ جرجان

اشارة

سرشناسه : سهمی، حمزه بن یوسف، ۳۴۰ - ۴۲۷ق.

عنوان و نام پديدآور : تاریخ جرجان / لسهمی؛ تحت مراقبه محمد‌عبدالمعیدخان.

مشخصات نشر : بیروت: عالم الکتب‌٬ ۱۴۰۷ق.= ۱۹۸۷م.= ۱۳۶۶.

مشخصات ظاهری : ۷۷۷ ص.

وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری.

يادداشت : عربی.

يادداشت : کتاب حاضر تحت همین عنوان درسالهای مختلف توسط ناشران متفاوت به چاپ رسیده‌است.

يادداشت : چاپ چهارم.

یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.

یادداشت : نمایه.

موضوع : گرگان -- متون قدیمی تا قرن ۱۴

موضوع : مجتهدان و علما -- ایران -- گرگان -- سرگذشتنامه

موضوع : ایران -- تاریخ -- متون قدیمی تا قرن ۱۴

شناسه افزوده : عبدالمعیدخان، محمد

رده بندی کنگره : DSR۲۱۱۷/گ۴س۹ ۱۳۶۶

رده بندی دیویی : ۹۵۵/۲۱۳۲

شماره کتابشناسی ملی : ۲۹۷۲۳۰۴

اشارة

محتويات تاريخ جرجان للسهمي‌

المقدمة صفحة

(ألف) الاهتمام بالتواريخ في الإسلام ألف

(ب) تواريخ الرجال و أصنافها: معاجم الشيوخ، التواريخ ب

الجامعة، ما يختص برواة بعض الكتب، ما يختص باللثقات، ما يختص بالضعفاء

و ما يختص بالبلدان و بيان أهمية هذا الصنف ج

(ج) جرجان و كثرة علمائها ه

(د) ترجمة المؤلف، حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي ز

(1) مواضع ترجمته من الكتب المطبوعة ز

(2) ترجمة مفيدة ثبتت على لوح النسخة بقلم الإمام تاج الدين ابن مكتوم ز

(3) نسب حمزة و مولده و منشؤه و وفاته ط

(4) طلبه العلم و رحلته و شيوخه و الرواة عنه يا

(5) مكانته في العلم و ثناء الأئمة عليه يد

(6) مؤلفاته يو

الصفحة

(ه) أو كتاب معرفة علماء أهل جرجان يز

(1) من ذكره من العلماء و ترتيبه و روايته و رواته يز

النقل عنه (1) في الإكمال لابن ماكولا كا

(2) في الأنساب للسمعاني (3) في المنتظم لابن الجوزي

(4) في تذكرة الحفاظ للذهبي

(5) في طبقات الشافعية لابن السبكي (6) في الجواهر المضيئة للقرشي (7) في الإصابة لابن حجر العسقلاني

(2) من مزايا الكتاب كح

(و) وصف النسخة الأصل الوحيدة لا

(ز) سلسلة الرواة لتاريخ جرجان لب

(ح) كيفية التصحيح له

2- فهرست أجزاء الكتاب و أبوابه لز

3- متن الكتاب 1

4- زيادات في النسخة الأصل 644

5- الفهارس:

(ألف) فهرست أعلام المترجمين في الكتاب من الرجال و النساء

(ب) بقية أعلام الرجال و النساء و القبائل

(ج) فهرست الأسماء و النسب الغريبة

(د) فهرست الأمكنة

(ه) فهرست الكتب

مقدمة

اشارة

بسم اللّه الرحمن الرحيم

الحمد للّه و سلام على عباده الذين اصطفى

إن مما امتازت به الأمة الإسلامية حفظ تاريخ قدمائها و تراجم علمائها، و الباعث الأول على ذلك هو حفظ علم الأنساب و تواريخ الأمم و النصوص الدينية و تيسير التمكن من نقد الروايات و تمييز الصحيح من غيره، و لهذا تجد غالب التواريخ إنما هي في تراجم رواة العلم، و التآليف في ذلك كثيرة جدا فقل عالم إلا و قد قيد أسماء شيوخه و أحوالهم و وفياتهم مع من تيسر له من غيرهم، لكن لما كان المتأخر ينقل في تصنيفه كلام من تقدمه و يغلب أن يكون تصنيف المتأخر أكثر جمعا و أحسن ترتيبا كانت عناية الناس تتجه غالبا إلى حفظ مؤلفات المتأخرين، و قد قال أبو خراش الهذلي فيما يلاقي هذا:

على أنها تعفو الكلوم و إنمانوكّل بالأدنى و إن جلّ ما يمضي

هذا مع ضياع ألوف مؤلفة من تلك المؤلفات بالنكبات العامة كالجارف

التتري بالشرق، و الطغيان الصليبي بالغرب، و السبات العميق الذي وقعت فيه الأمة منذ قرون، و القناعة من العلم الديني بمختصرات المتأخرين في الفقه و نحوه و إهمال كتب الفقهاء المتقدمين فضلا عن كتب السنة المطولة أو كتب الرجال.

ابتداء التأليفات في التواريخ و كتب الرجال و أصنافها

من أول من عرف بالتأليف في تواريخ الرجال الإمام الليث بن سعد الفهمي عالم مصر (94- 175 ه) له تاريخ ذكره ابن النديم (ص 281) ثم الإمام عبد اللّه بن المبارك المروزي عالم خراسان (118- 181 ه) له تاريخ ذكره ابن النديم (ص 319) و الوليد بن مسلم الدمشقي عالم الشام (119- 195 ه) ففي ترجمته من تذكرة الحفاظ للذهبي (ج 1 ص 278) «صنف التصانيف و التواريخ» و ذكر أن مصنفاته سبعون كتابا، ثم كثر بعد ذلك التأليف جدا، و ذلك على أصناف:-

الأول معاجم الشيوخ و هي كثيرة جدا و عظيمة الفائدة لأن الرجل أعلم بشيوخه، و لا أعلم طبع منها شي‌ء إلى الآن.

الصنف الثاني التواريخ الجامعة كطبقات ابن سعد⁽¹⁾و تواريخ البخاري⁽²⁾و كتاب الجرح و التعديل لابن أبي حاتم⁽³⁾و تاريخ ابن أبي خيثمة⁽⁴⁾.

الصنف الثالث ما يختص برواة بعض الكتب كالجمع بين رجال

1) طبع في أوروبا و فيه نقص في مواضع.

2) طبع الصغير في حيدر آباد الدكن و الكبير في دائرة المعارف بحيدر آباد أيضا و من الأوسط نسخة في مكتبة الجامعة العثمانية- بحيدر آباد أيضا.

3) طبع بدائرة المعارف أيضا.

4) منه نسخة بجامع القرويين بفاس.

الصحيحين⁽¹⁾و تعجيل المنفعة⁽²⁾و تهذيب الكزمال للمزي، و تهذيبه لابن حجر⁽³⁾.

الصنف الرابع ما يختص بالثقات كثقات العجلي⁽⁴⁾و ثقات ابن حبان⁽⁵⁾و ثقات ابن شاهين.

الصنف الخامس ما يختص بالضعفاء ككتاب الضعفاء للعقيلي⁽⁶⁾و الكامل لابن عدي، و الميزان للذهبي⁽⁷⁾و لسان الميزان لابن حجر⁽⁸⁾.

الصنف السادس ما يختص ببعض البلدان، و هذا الصنف كثير جدا قل بلدة من البلدان الإسلامية إلا و لها تاريخ على الأقل و كثير منها لها عدة تواريخ، و هذا الصنف عظيم الفائدة غزير المادة لأن صاحبه يحاول الاستيعاب فيوجد في ذلك من التراجم و المواد ما لا يكون له في التواريخ العامة عين و لا أثر، و المحققون في هذا العصر و ما قبله يرجحونه على التواريخ العامة لأن مؤلف تاريخ البلد يغلب أن يكون من أهله فهو أدرى بأحوال أهله من غيرهم، و كثير منهم هم شيوخه و أقرانه جالسهم و سبر أحوالهم كما يجب، فاذا أخبر عنهم أخبر عن مشاهدة و خبرة و تحقيق، و بذلك يعظم الوثوق بما يحكيه و يؤمن الغلط فيما يرويه- و مع الأسف لم

1) طبع بدائرة المعارف.

2) طبع بدائرة المعارف.

3) طبع بدائرة المعارف أيضا.

4) منه جزء في المكتبة الآصفية بحيدر آباد.

5) منها نسخة في المكتبة الآصفية أيضا و أخرى جيدة ينقصها الربع الأول في المكتبة السعيدية بحيدر آباد أيضا.

6) منه نسخة بالمكتبة الآصفية أيضا.

7) طبع بمصر و الهند.

8) طبع في دائرة المعارف.

يطبع من هذا الصنف إلا ما لا يكاد يذكر بالنسبة إلى ما بقي، طبع تاريخ بغداد للخطيب و بقيت ذيو له فلكل من ابن السمعاني و ابن النجار ذيل عليه، و لكل من ابن الديبثي و العماد ابن حامد ذيل على ذيل السمعاني، و لكل من التقى ابن رافع و أبي بكر المارستاني ذيل على ذيل ابن النجار و هلم جرا، و طبعت أجزاء مقتضبة من تاريخ دمشق لابن عساكر أضاع المختصر أكثر المهمات العلمية من الكتاب، فأين ذيول تاريخ بغداد و أين تاريخ دمشق و أين تواريخ حلب و أين تواريخ البصرة و الكوفة مهد العلم و العلماء في القرون الأولى و أين تواريخ بلدان خراسان و ما وراء النهر و غيرها مثل مرو و نيسابور و هراة و الري و همذان و بخارى و أصبهان⁽¹⁾و غيرها- و قد ذكر المستشرق بروكلمان في كتابه «آداب اللغة العربية» المجلد الأول الطبعة الثانية (ص 400- 417) طائفة من هذا القسم تحت عنوان «التواريخ المحلية»، و يسرّنا أن نزفّ إلى أهل العلم واحدا من هذه التواريخ الجليلة و هو «تاريخ جرجان».

جرجان و كثرة علمائها

جرجان⁽²⁾بلدة تاريخية، من أعمال مازندران في بلاد العجم، لها شأن كبير في التاريخ و لا سيما التاريخ العلمي الإسلامي، نبغ منها طوائف من أهل العلم، ففي الحديث أمثال أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي⁽³⁾

1) في المكتبة الآصفية بحيدر آباد نسخة من« طبقات المحدثين بأصبهان و الواردين عليها» للحافظ أبي محمد عبد اللّه بن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ الأصفهاني، و نسخة قلمية من تاريخ أصبهان أو ذكر أخبار أصفهان للحافظ أبي نعيم الأصبهاني( و قد طبع في مجلدين في سنة 1931- 1934 م- في ليدن).

2) راجع جغرافية الخلافة المشرقية. ص 376- 381.

3) له ترجمة في تاريخ جرجان رقم( 466) و تاريخ بغداد( 10/ 428) و تذكرة الحفاظ( 3/ 35).

و الإمام أبي أحمد عبد اللّه بن عدي⁽¹⁾و الإمام أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي⁽²⁾، و في فقه الحديث مثل أبي سعيد إسماعيل بن سعيد الشالنجي الكسائي⁽³⁾مؤلف كتاب «البيان»، و في فقه الحنفية مثل الإمام كميل ابن جعفر⁽⁴⁾، و في فقه الشافعية مثل إبراهيم بن هانى‌ء⁽⁵⁾و الإمام أبي سعيد إسماعيل بن أحمد الإسماعيلي⁽⁶⁾، و في الأدب أمثال أبي القاسم يوسف بن عبد اللّه الزجاجي صاحب المؤلفات في اللغة⁽⁷⁾، و القاضي أبي الحسن علي بن عبد العزيز⁽⁸⁾مؤلف كتاب «الوساطة بين المتنبي و خصومه» و الإمام عبد القاهر بن عبد الرحمن⁽⁹⁾مؤلف كتاب «دلائل الإعجاز» و «أسرار البلاغة» و هو أبو علمي المعاني و البيان، و في الزهد أمثال كرز بن وبرة الحارثي⁽¹⁰⁾و إسحاق بن حنيفة⁽¹¹⁾.

و قد أفل نجم جرجان منذ زمان فبقيت بليدة لا أهمية لها.

1) له ترجمة في تاريخ جرجان رقم( 443) و تذكرة الحفاظ( 3/ 143) و معجم البلدان( جرجان).

2) ترجمته في تاريخ جرجان رقم( 98) و تذكرة الحفاظ( 3/ 149) و المنتظم( 1087) و غيرها.

3) له ترجمة في تاريخ جرجان رقم( 159) و كتاب ابن أبي حاتم و أنساب ابن السمعاني الورقة( 326/ ب).

4) ترجمته في تاريخ جرجان رقم( 619) و الجواهر المضيئة( 1/ 415).

5) ترجمته في تاريخ جرجان رقم( 139).

6) ترجمته في تاريخ جرجان رقم( 170) و تاريخ بغداد( 6/ 309).

7) ترجمته في تاريخ جرجان رقم( 1010) و معجم الأدباء( 20/ 61) و بغية الوعاة( ص 422).

8) ترجمته في تاريخ جرجان رقم( 560) و تاريخ ابن خلكان( 1/ 408) و معجم الأدباء( 14/ 14- 35).

9) ترجمته في نزهة الألباء( 134) و فوات الوفيات( 1/ 297) و بغية الوعاة( ص 310).

10) ترجمته في تاريخ جرجان رقم( 618) و صفة الصفوة( 3/ 67).

11) ترجمته في تاريخ جرجان رقم( 178).

ترجمة المؤلف‌

له ترجمة في الأنساب لابن السمعاني (ورقة 319/ ألف) و تهذيب تاريخ ابن عساكر (4/ 453) و معجم البلدان لياقوت الحموي تحت «جرجان» و تذكرة الحفاظ للذهبي (3/ 272) و شذرات الذهب (3/ 231).

و رعاية لحق النسخة أقدم هنا ترجمة مختصرة مفيدة ثبتت على حاشية لوح الأصل بقلم الإمام تاج الدين ابن مكتوم⁽¹⁾المتوفي سنة 749 ه قال «هو أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن هشام بن العاص بن وائل القرشي السهمي الجرجاني الحافظ، صاحب المسائل المدونة و التصانيف الجليلة، طاف البلاد و لقي الحفاظ، و سمع من جماعة كأبي زرعة محمد بن يوسف الجرجاني و أبي الحسن الدارقطني و محمد بن المظفر و محمد بن أحمد بن حماد و محمد بن إبراهيم ابن المقري و عبد الوهاب الكلابي و غيرهم، روى عنه أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري و إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي و أبو بكر البيهقي و أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن و غيرهم- و توفي سنة ثمان و عشرين و أربعمائة، و قيل سنة سبع و عشرين رحمه اللّه. قال هذا و كتبه أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن محمد القيسي الدمشقي الحنفي».

أقول: كذا وقع في سياق النسب «... محمد بن أحمد» بتقديم «محمد» على «أحمد» و وقع مثله في تاريخ جرجان في ترجمة أحمد بن موسى رقم (61) و هو عم والد المؤلف، و مثله في تذكرة الحفاظ (3/ 272)

1) ترجمته في الدرر الكامنة( 1/ 175) و الجواهر المضيئة( 1/ 75) و بغية الوعاة( ص 140) و ذكر ابن حجر أنه كان من عادة ابن مكتوم أنه يتحرى أن يكتب على كل كتاب ترجمة مصنفه، فهذا من ذاك.

• لكن في ترجمة يوسف والد حمزة من التاريخ رقم (1000) و ترجمة إبراهيم بن موسى جد حمزة رقم (146) «... أحمد بن محمد» بتقديم «أحمد»- و وقع في أنساب ابن السمعاني الورقة (319) تارة هكذا و تارة هكذا على تخليط في النسخة، و ذكر ياقوت في معجم البلدان (جرجان) ترجمة لحمزة و أشار إلى الخلاف و عبارته غير واضحة كأنه وقع في النسخة تخليط و اللّه أعلم.

ذكر حمزة في التاريخ ترجمة لأبيه وجده الأدنى و عم أبيه كما مر و كذا لجماعة من أعمامه و إخوته و لم يذكر من فوق جده الأدنى إبراهيم و لا وقفت على ترجمة أحد منهم إلى عبد اللّه، فأما هشام بن العاص فمن فضلاء أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو أخو عمرو بن العاص الصحابي الأمير المشهور و هشام أصغر سنا و أقدم إسلاما، أسلم بمكة قديما و هاجر إلى الحبشة ثم رجع إلى مكة عقب هجرة النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم، فحبسه أبوه و قومه، فبقي بمكة حتى لحق بالنبي صلى اللّه عليه و آله و سلم عقب الخندق فشهد بقية المشاهد، ثم كان فيمن غزا الشام و العراق و استشهد في خلافة أبي بكر يقال بأجنادين و يقال باليرموك، هكذا يعلم من الاستيعاب. و لا أدري من أول من سكن جرجان من أجداد حمزة لكن الظاهر أن جد أبيه موسى بن إبراهيم كان بها فان ابنيه إبراهيم بن موسى و أحمد بن موسى نشآ فيها.

لم أجد نصا على تاريخ مولد حمزة، لكن قال الذهبي في التذكرة «أول سماعه بجرجان كان في سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة من أبي بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل الصرام⁽¹⁾»- و في تاريخ جرجان عدة أحاديث يرويها حمزة عن أبي بكر الصرامي هذا و يذكر أنه سمعها منه سنة 354

1) في التذكرة« الصوام» خطأ، و يقال له« الصرامي» أيضا.

إملاء في جامع جرجان، من ذلك في رقم (484) و في رقم (618) ص 311 و في رقم (784): فدلت روايته عنه أنه ضبط ما سمعه، فعلم من ذلك أن حمزة وقت السماع أي سنة 354 كان بحيث يحضر مجالس العلم و يفهم و يضبط ما يسمع، و بالنظر إلى أن أباه و جده و أقاربه كانوا محدثين يظهر أنهم بكروا به في السماع و هم من أهل جرجان بلدة الصرام- و قد ذكر حمزة نفسه في التاريخ في الترجمة رقم (18) عن شيخه الإمام أبي بكر الإسماعيلي أنه كتب بخطه إملاء و هو ابن ست سنين، و ذكر في ترجمة أبي معمر المفضل بن إسماعيل رقم (927) «سمعت أبا بكر الإسماعيلي رحمة اللّه عليه يقول: ابني هذا أبو معمر له سبع سنين يحفظ القرآن، و يعلم الفرائض، و أصاب في مسألة أخطأ فيها بعض قضاتنا» فنستطيع أن نقول على طريق التخمين: إن حمزة كان عند أول سماعه أي سنة 354 ابن تسع أو عشر سنين تقريبا، فيكون مولده حوالى سنة 345.

و أما منشؤه فجرجان مقر آبائه، و تولى بها الخطابة و الوعظ.

و أما وفاته ففي تهذيب تاريخ دمشق «توفي بنيسابور في السنة التي توفي فيها الثعلبي صاحب التفسير، و هي سنة سبع و عشرين و أربعمائة»- و قال ياقوت «قال أبو عبد اللّه الحسين بن محمد الكتبي الهروي الحاكم سنة 427 ورد الخبر بوفاة الثعلبي صاحب التفسير و حمزة بن يوسف السهمي بنيسابور» و قال الذهبي «توفي سنة سبع و عشرين و أربعمائة، و بعضهم أرخه سنة ثمان» و كذا ذكر ابن مكتوم كما سبق- و ذكره صاحب الشذرات في وفيات سنة 427: فقد يرجح بوقائع مثبتة مذكورة أن وفاته كانت سنة 427.

و ذكروا كما رأيت أنه توفي بنيسابور، و لا أدري أذهب إليها لحاجة أم تحول إليها آخر عمره، و في أخبار سنة 426 من تاريخ ابن الأثير أن

دارا بن منوجهر بن قابوس بن وشمكير أمير جرجان عصى على السلطان مسعود بن محمود فسار مسعود إلى جرجان و استولى عليها، فعسى أن يكون لهذه الواقعة دخل في خروج حمزة عن جرجان إلى نيسابور- و اللّه أعلم.

طلبه العلم، رحلته، شيوخه، الرواة عنه‌

سلف أن أول سماعه الحديث كان سنة 354 و كانت جرجان في ذلك العصر عامرة بكبار الحفاظ كأبن عدي و الإسماعيلي و الغطريفي و غيرهم فاغتنم حمزة ذلك، ثم كان أول رحلته كما في التذكرة سنة 368، فدخل أصبهان و الري و نيسابور و غزنة و غيرها من بلاد خراسان و الأهواز و ما والاها، و دخل العراق و الشام و مصر و الحجاز فسمع بمكة و البصرة و الكوفة و بغداد و عكبرا و الرقة و دمشق و عسقلان و تنيس و غيرها.

و شيوخه كثير جدا، صنف في تراجمهم كتابا خاصا هو معجمه الآتي عند ذكر مؤلفاته فنقتصر هنا على نفر من أكابرهم:

مولد وفاة

1- المحدث الثقة الثبت المعمر أبو محمد عبد اللّه بن إبراهيم ابن أيوب بن ماسي البغدادي 274- 369

2- الحافظ الكبير أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الجرجاني مؤلف «الكامل» و غيره 277- 365

3- الحافظ الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي مؤلف «الجامع الصحيح المستخرج» و غيره 277- 371

4- الحافظ محمد بن إبراهيم بن علي ابن المقري الأصبهاني مؤلف «المعجم الكبير» و غيره 285- 381

5- الحافظ أبو حفص عمر بن محمد بن علي ابن الزيات البغدادي 286- 375

مولد وفاة

6- الحافظ أبو الحسين محمد بن المظفر البغدادي 286- 379

7- الحافظ أبو بكر أحمد بن عبدان الشيرازي 293- 388

8- الحافظ الإمام أبو الحسن علي بن عمر الدار قطني مؤلف «السنن» و «العلل» و غيرها 306- 385

9- الحافظ الوزير أبو الفضل جعفر ابن الوزير الكبير أبي الفتح الفضل بن حنزابة مؤلف «المسند» 308- 391

10- أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي 310- 375

و أما الرواة عنه فلم أظفر إلا بقليل منهم و هم هؤلاء⁽¹⁾.

1- الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري مؤلف «الرسالة» الشهيرة في التصوف 375- 465

2- الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي مؤلف «السنن الكبرى» و غيره 384- 458

3- الحافظ أبو صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري المؤذن 388- 470

4- الحافظ أبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللّه بن الحسن ابن زكريا الزبحي الجرجاني- 468

5- المحدث الثبت أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي (راوي التاريخ عن حمزة) 407- 477

1) الستة الأولون ذكرهم الذهبي في تذكرة الحفاظ، و كذا التاسع و أشار إلى العاشر، و أما السابع فعثرت عليه في الأنساب الورقة 205 الوجه الأول، و أما الثامن فذكره ياقوت في معجم البلدان و له عنده ترجمة في معجم الأدباء( 16/ 192- 204)، و العاشر يروى الخطيب عنه عن حمزة مسائل الدار قطني- راجع تاريخ بغداد( 1/ 254) سطر 18 و غيرها.

مولد وفاة

6- المحدث المتقن أبو بكر أحمد بن علي بن عبد اللّه ابن عمر بن خلف الشيرازي.- 487

7- المحدث أبو هاشم محمد بن الحسين الخلفافي الجرجاني بعد 470

8- المحدث الأديب أبو عامر الفضل بن إسماعيل التميمي الجرجاني.

9- المحدث أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الخلالي الجرجاني.

10- المحدث علي بن محمد بن نصر الدينوري أحد شيوخ الخطيب البغدادي.

مكانته في العلم و تثبته و ثناء الأئمة عليه‌

كان حمزة واسع العلم كثير الرواية و حسبك أنه لازم الإمام أبا أحمد ابن عدي و الإمام أبا بكر الإسماعيلي و سمع منهما مصنفاتهما و سمع من الشيوخ الذين تقدموا و أضعافهم و له أسئلة في الجرح و التعديل- سأل عنها الدار قطني، و أخرى سأل عنها أحمد بن عبدان، و أخرى سأل عنها أبا زرعة أحمد بن الحسين الرازي، و أخرى سأل عنها الحافظ أبا محمد الحسن ابن علي ابن غلام الزهري؛ و من تأمل هذا التاريخ علم سعة علمه و تثبته، قال في الترجمة (رقم 60) «كتب إلى أبو عمر عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب المقري الأصبهاني مشافهة و أكبر علمي أني سمعت منه هذا الحديث ...» فمن كمال ديانته و تحريه و تثبته و توقيه لم يجزم بسماع هذا الحديث مع غلبة ظنه بأنه سمعه، و قال في الترجمة (رقم 165) «قرأت بخط أبي بكر الإسماعيلي من كتابه العتيق في سنة إحدى و تسعين و مائتين ...» فبين أنه لم يسمع هذا من شيخه الإسماعيلي و أنه إنما قرأه في أصل الإسماعيلي الذي كتب في التاريخ المذكور، و قال في الترجمة (رقم 191) «أخبرنا

أبو أحمد بن عدي الحافظ ... أن النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم قال:

أقيلوا ذوي الهيئات عثرتهم، في كتابي بخطى: عثراتهم، و رأيت في كتاب ابن عدي بخطه: عقوبتهم» و قال في ترجمة عمه أسهم (رقم 203) «و قد سمعت منه إلا أني لم أجد شيئا من مسموعاتي عنه لكني رويت عنه على سبيل الوجادة و الإجازة» تم تجده يروى عن عمه أسهم فيقول «قرأت في كتاب عمي أسهم» «وجدت بخط عمي أسهم» و قال في الترجمة (رقم 225) «في كتابي عن عبد اللّه بن عدي و أنا شاك في سماعه ...»» و قال في الترجمة (رقم 292) «أخبرني أبي سماع أو إجازة ...» و له من أمثال هذا كثير مما يدل على شدة تحريه و توقيه. و قلما يتكلم في الرواة و إنما ينقل كلام أئمة شيوخه كابن عدي و الإسماعيلي و أبي زرعة محمد بن يوسف الكشي كان هو يسألهم عن الرجال فيحكي كلامهم، فان تكلم من عنده فبغاية الورع.

أما الثناء عليه، فقال السمعاني «أحد الحفاظ المكثرين» و قال الذهبي «الحافظ الإمام الثبت» و في الشذرات «الثقة الحافظ ... و كان من أئمة الحديث حفظا و معرفة و إتقانا» وعده السخاوي في فتح المغيث (ص 480) من أئمة الجرح و التعديل.

مؤلفاته‌

تقدم قول الإمام تاج الدين ابن مكتوم «صاحب المسائل المدونة و التصانيف الجليلة» و قال الذهبي «صنف التصانيف و جرح و عدل و صحح و علل» و لم يعددوا مصنفاته و المعروف منها: أولا تاريخ جرجان و هو هذا الكتاب، و ثانيا معجم شيوخه، له ذكر في اللآلى المصنوعة (2/ 44)، و ثالثا كتاب الأربعين في فضائل العباس عم النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم- ذكره صاحب كشف الظنون، و رابعا سؤالاته للدار قطني في الجرح

و التعديل، و هو مشهور، يروى الخطيب في تاريخ بغداد كثيرا من ذلك عن علي بن محمد بن نصر الدينوري عن حمزة، و في التهذيب و الميزان و غيرهما كثير منه يقولون «و قال حمزة السهمي عن الدار قطني ...» انظر تهذيب التهذيب (ج 1 ص 215) و لسان الميزان (ج 1 ص 238)، و له أسئلة أيضا لجماعة من شيوخه، منهم الحافظ أحمد بن عبدان، قال الذهبي في ترجمته من التذكرة (3/ 186) «سأله حمزة عن أحوال الرجال» و منهم الحافظ أبو محمد الحسن بن علي ابن غلام الزهري و في ترجمته من التذكرة (3/ 211) «سأله الحافظ حمزة السهمي عن الرجال و الجرح و التعديل» و منهم الحافظ أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي و في ترجمته من التذكرة (3/ 194) «سأله حمزة السهمي عن أحوال الرواة، و لا أدري أفرد حمزة هذه السؤالات أم جمعها- و اللّه أعلم.

تاريخ جرجان و ترتيبه و رواته و النقل عنه‌

اشتهر هذا الكتاب بهذا الاسم و الذي على لوح الكتاب و تكرر في صدور الأجزاء «كتاب معرفة علماء أهل جرجان ...» ذكر ابن السمعاني هذا الكتاب في الأنساب «الجرجاني» قال «هذه النسبة إلى بلدة جرجان و هي بلدة حسنة فتحها يزيد بن المهلب أيام سليمان بن عبد الملك، خرج منها جماعة من العلماء قديما و حديثا ... و قد جمع تاريخها أبو القاسم حمزة ابن يوسف السهمي الحافظ في مجلدة و ذكر فيها عالما منهم» و ذكره ياقوت في معجم البلدان (جرجان)، و في كشف الظنون «تاريخ جرجان لعلي بن محمد الجرجاني المعروف بالإدريسي و للحافظ أبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي» و قال قبل ذلك «تاريخ إستراباذ لأبي سعيد الإدريسي و لحمزة السهمي» كذا وقع فيه و المعروف إنما هو تاريخ إستراباذ لأبي سعد عبد الرحمن بن محمد الإستر اباذي المعروف بالإدريسي ذكره ابن السمعاني في

«الإستراباذي» و ذكره ياقوت و غيره. و أما تاريخ حمزة فانه ضم فيه إلى جرجان و هي البلدة كورها و منها إسترباذ. و قال 204/ ب «بنيت كتابي على علماء جرجان و كور جرجان فدخل فيه إستراباذ و آبسكون و ما بينهما من القرى و دهستان و رباط دهستان لأن الجميع ينسب إلى كور جرجان».

أما الترتيب فقسم حمزة كتابه إلى أربعة عشر جزءا على عادة المتقدمين كل جزء منها في بضع و ثلاثين صفحة من المطبوع، و افتتح الكتاب بعد الخطبة بأبواب تتعلق بجرجان فذكر فيها فتح جرجان، و من دخلها من الصحابة، و من التابعين، و نسب يزيد بن المهلب فاتح جرجان، و أولاده، و ما أسند يزيد من الحديث، و مكارمه، ثم عمال بني أمية، و تسمية خطط المساجد في عهدهم، ثم من دخل جرجان من الخلفاء العباسية، ثم عمالها في دولتهم. استغرقت هذه الأبواب بضع عشرة صفحة- ثم شرع في التراجم مرتبة على حروف المعجم بحسب أول حرف من الاسم فقط، بدأ بأحمد ثم إبراهيم ثم إسماعيل ثم إسحاق و هكذا، و بعد فراغ الحروف ذكر تراجم من لم يعرف إلا بكنيته، ثم تراجم النساء ثم ذكر فصلا في النسب التي تشتبه بكلمة «الجرجاني» و شرحها، ثم استدرك عدة تراجم من تاريخ إستراباذ للإدريسي منها ما كان فاته و منها ما كرره لزيادة فائدة ذكر ذلك مرتبا على الحروف أيضا، ثم زاد في الأخير عدة تراجم.

أما رواية الكتاب عن المؤلف فالمعروف رواية تلميذه أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي المتوفى سنة 477⁽¹⁾و هو مذكور في سند هذه النسخة، كما في لوح الكتاب

1) له ترجمة في الأنساب الورقة 36 و المنتظم( 9/ 10) و طبقات الشافعية( 3/ 129) و الشذرات( 3/ 354).

و صدور الأجزاء، و له بعض تنبيهات تراها في المطبوع- الأولى تتعلق بترجمة جدة 45/ الف و الثانية بترجمة أبيه مسعدة 185/ ب و الثالثة بترجمة عمة أبيه سكينة 203/ الف.

سمع التاريخ من إسماعيل هذا جماعة منهم الأمير أبو نصر بن ماكولا ذكر ذلك في مواضع من «الإكمال» سيأتي بعضها بعد هذا، و منهم الحافظ المؤتمن بن أحمد الساجي المتوفى سنة 507 و في آخر الكتاب 221/ الف نقل عبارته بسماعه و زاد في روايته عدة تراجم تراها في آخر الكتاب 120/ الف و زاد من عنده ترجمة هي الترجمة (رقم 475) و منهم الحافظ أبو بكر محمد بن أحمد ابن الخاضبة المتوفى سنة 489 ثبت ذلك في عبارة المؤتمن في آخر الكتاب.

و منهم أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي المتوفى سنة 536⁽¹⁾و هو المذكور في سند النسخة، كما تراه في لوح الكتاب و صدور الأجزاء، و كذلك ثبت في عبارة المؤتمن المنقولة آخر الكتاب.

روى هذا الكتاب عن ابن السمرقندي جماعة منهم أبو الفرج بن الجوزي، كما يعلم من ترجمة أبي بكر الإسماعيلي في المنتظم و سيأتي نقل ذلك، و لعل منهم أبا سعد ابن السمعاني فانه من الرواة عن ابن السمرقندي و قد ذكر في الأنساب الورقة 36/ ب إسماعيل بن مسعدة و قال «روى لي عنه جماعة كثيرة».

و منهم أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر و هو الواقع في سند النسخة و هو من علماء القرن السادس له ترجمة في مرآة الزمان

1) له ترجمة في تهذيب تاريخ دمشق( 3- 10) و المنتظم( 10/ 98) و ذيل تذكرة الحفاظ ص 72 و الشذرات( 9/ 112) و في نسبه في التراجم« ابن أبي الأشعث» و وقع في سند تاريخ جرجان« ابن الأشعث» في مواضع.

لسبط ابن الجوزي في وفيات سنة 586 و ذكر أنه ولد سنة 515 و قد وصفه الحافظ عبد القادر الرهاوي، كما تراه في 48/ الف من تاريخ جرجان المطبوع و غيرها «بقوله الشيخ الأجل العدل فخر الإسلام» و وصفه الحافظ عبد الغني المقدسي، كما تراه في أثناء السند 85/ الف من المطبوع بقوله «الشيخ الإمام العدل فخر الإسلام» و قال السبط في المرآة «كان ثقة».

روى هذا الكتاب عن ابن النادر جماعة منهم الحافظ عبد القادر بن عبد اللّه الرهاوي المتوفى سنة 612 و قد نقل في النسخة سماعه في مواضع منها في المطبوع 48/ الف و 64/ ب و 100/ ب و 117/ الف، و منهم أبو القاسم تميم بن أحمد البندنيجي المتوفى سنة 597، ذكر الرهاوي سماعه معه و ذكر جماعة آخرين.

و منهم الحافظ الإمام عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي المتوفى سنة 600⁽¹⁾و إسناد هذه النسخة من طريقه، كما تراه في لوح الكتاب و صدور الأجزاء، سمعه منه أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي و جماعة معه، كما تراه في السماعات المقيدة في خواتيم الأجزاء، و التنيسي هذا آخر الموجودين في سند النسخة و لم أظفر له بترجمة و قد وصفه الحافظ عبد الغني، كما تراه في 213/ ب من المطبوع بقوله «الشيخ الفقيه العالم» و وصفه رفيقه في السماع علي بن عبد الغني الارتاحي، كما تراه في 84/ ب من المطبوع بقوله «الإمام العالم» فليراجع سلسلة الرواة المدرجة في ص، لب.

1) له ترجمة في تذكرة الحفاظ( 4/ 160- 168) و الشذرات( 4/ 345- 346) و من مؤلفاته( الإكمال في أسماء الرجال) توجد نسخة منه في دار الكتب المصرية و هو الذي هذبه الحافظ أبو الحجاج المزي في كتابه( تهذيب الكمال) منه نسخة ناقصة في المكتبة الآصفية بحيدر آباد الدكن.

النقل عن تاريخ جرجان‌

أما النقل عن تاريخ جرجان فكثير فمن أول من علمته نقل عنه الأمير أبو نصر ابن ماكولا المتوفى سنة 475 ه نقل عنه في مواضع من الإكمال؛ و هذه أمثلة من ذلك:-

(1) الإكمال لابن ماكولا

باب بريد و تزيد

«... جرجاني حدث بحديث منكر عن أحمد بن عبد اللّه النهرواني عن أبي منصور سليمان بن محمد ابن الفضل عن أحمد بن حفص عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: إن في الجنة نهر زيت- قاله حمزة السهمي».

تاريخ جرجان

رقم 357 «سالم بن بريد الرسعني نزل جرجان و حدث بحديث منكر روى عن أحمد بن عبد اللّه النهرواني عن أبي منصور سليمان بن محمد بن الفضل البجلي حدثنا أحمد بن حفص حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: إن في الجنة نهر زيت».

باب الخندقي و الخندفي «... أبو محمد أحمد بن سعيد ابن عمران المعروف بابن سعيدك الذارع الخندقي الجرجاني روى عن أبي نعيم الإستر اباذي و جماعة- ذكره حمزة».

رقم 81 «أبو محمد أحمد بن سعيد ابن عمران المعروف بابن سعيدك الذارع الخندقي الجرجاني روى عن أبي نعيم الإستر اباذي و جماعة».

باب الخندقي و الخندفي «و أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد السمان الخندقي جرجاني توفي سلخ شوال سنة خمس عشرة و أربعمائة روى عنه الإسماعيلي، ذكره حمزة».

رقم 156 «أبو إسحاق إبراهيم ابن أحمد السمان الخندقي توفي يوم الأحد سلخ شوال سنة خمس عشرة و أربعمائة روى عنه الإسماعيلي، ...»

باب دراج و دراج «... و أما دراج بالضم فهو علي بن محمد المعروف بأبي دراج روى عن أبي بكر محمد بن موسى الخطيب الجرجاني و كذلك ذكره لنا الإسماعيلي عن حمزة السهمى بالضم».

رقم 738 «أبو بكر محمد بن موسى الخطيب جرجاني روى عن أحمد ابن عبد الجبار العطاردي روى عنه علي بن محمد المعروف بأبي دراج»

باب القطراني و القطواني «أما القطراني بالراء فهو أبو عبد الرحمن حمدان بن موسى بن الجنيد القطراني الوراق الجرجاني روى عن إبراهيم بن موسى العصار بجرجان في سنة سبع و سبعين و مائتين- قاله لنا الإسماعيلي عن حمزة السهمي».

رقم 299 «أبو عبد الرحمن حمدان ابن موسى بن الجنيد القطراني الوراق الجرجاني روى عن إبراهيم بن موسى العصار بجرجان في سنة سبع و سبعين و مائتين»

(2) الأنساب للسمعاني

(المتوفى 562 ه)

13/ ألف «أبو القاسم عبد اللّه بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني ...

قال حمزة السهمي سمعت أبا بكر الإسماعيلي حين بلغه نعيه ترحم عليه و أثنى عليه خيرا ...»

142/ ب «الجوزفلقي ... هذه النسبة إلى جوزفلق و هي قرية بقرب آبسكون هكذا ذكره حمزة ابن يوسف السهمي و لا أحقق نقط هذه القرية و لا عجمها منها أبو إسحاق إبراهيم بن الفرج الفقيه الجوزفلقي قال حمزة السهمي هو كان قد رحل و كتب الكثير و تخرج على يده جماعة من الفقهاء و كان منزله في سكة القصاصين و قريته بقرب آبسكون ...»

593/ ب «الهياني هذه صورته و لا أدري كيف هي فاني قرأت في كتاب تاريخ جرجان لحمزة ابن يوسف السهمي: أبو بكر محمد بن بسام بن بكر بن عبد اللّه تاريخ جرجان

رقم 444 «أبو القاسم عبد اللّه بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني ...

سمعت أبا بكر الإسماعيلي حين بلغه نعيه ترحم عليه و أثنى عليه خيرا ..»

رقم 143 «أبو إسحاق إبراهيم بن الفرج الفقيه الجوزفلقي ... كان قد رحل و كتب الكثير و تخرج على يده جماعة من الفقهاء و كان منزله في سكة القصاصين و قريته بقرب آبسكون».

رقم 629 «أبو بكر محمد بن بسام ابن بكر بن عبد اللّه بن يسار سكن هياباتوان (؟) قرية من قرى جرجان روى الموطأ عن القعيني (؟) و روى عن محمد بن كثير و الحجبي و غيرهم

ابن بسام الجرجاني الهياني سكن هيان ماتوان (؟) قرية من قرى جرجان روى الموطأ عن القعيني (؟) و روى عن محمد بن كثير الحجمي (؟) و غيره روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و أبو يعقوب البحري و مكبل (؟) بن جعفر و غيرهم و قال أبو نعيم خرجنا أربعين نفسا من إستر اباذ إلى محمد ابن بسام فأقمنا عنده شهرين و كانت مؤننا و مؤنة دواببا (؟) عليه و توفي في سنة 279»⁽¹⁾.

روى عنه أبو نعيم الإستر اباذي و أبو يعقوب البحري و كميل بن جعفر و غيرهم توفي سنة تسع و سبعين و مائتين سمعت أبي و ابن عدي يقول سمعت أبا نعيم عبد الملك ابن محمد يقول: خرجنا أربعين نفسا من إستراباذ إلى محمد بن بسام فأقمنا عليه شهرين و كانت مؤنتنا و مؤونة ... عليه»⁽²⁾

(3) المنتظم لابن الجوزي المتوفى سنة 596 ه

7/ 108 «أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس أبو بكر الإسماعيلي الجرجاني طلب الحديث و سافر، أخبرنا إسماعيل بن أحمد⁽³⁾أخبرنا إسماعيل بن تاريخ جرجان

(رقم 98) «الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل ...

سمعت الشيخ أبا بكر الإسماعيلي يقول: لما ورد نعي محمد بن أيوب الرازي دخلت الدار و بكيت ...»

1) في النسخة أغلاط كما ترى.

2) أصلحت الأغلاط في المطبوع 197/ ألف.

3) هو ابن السمرقندي الذي تقدم في سلسلة سند النسخة.

مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف السهمي قال سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: لما ورد نعي محمد بن أيوب الرازي دخلت الدار و بكيت ...»

(4) أما تذكرة الحفاظ للذهبي المتوفى سنة 748 ه فالنقل فيها عن تاريخ جرجان كثير، قابل ترجمة أبي زرعة أحمد بن حميد في التذكرة، 2/ 12 بترجمته في تاريخ جرجان رقم 2، و ترجمة أبي أحمد عبد اللّه، ابن عدي في التذكرة 3/ 143 بترجمته في تاريخ جرجان رقم 443 و ترجمة أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي في التذكرة 3/ 149 بترجمته في تاريخ جرجان رقم 98.

(5) و هكذا في كثير من الكتب قابل ترجمة أحمد بن إبراهيم بن نومرد في طبقات الشافعية لابن السبكي المتوفى سنة 771 ه 2/ 80 بترجمته في تاريخ جرجان رقم 47 و قابل ترجمة عبد اللّه بن علي القومسي في طبقات الشافعية 2/ 230 بترجمته في تاريخ جرجان رقم 456.

(6) و قابل الجواهر المضيئة لعبد القادر القرشي المتوفى سنة 775 (ج 1 رقم 297 و 675 و 698 و 722 و 970) بتاريخ جرجان (رقم 194 و 373 و 387 و 441 و 537).

(7) و راجع الإصابة لابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 ه ترجمة فارعة الجنية و قابله بما في تاريخ جرجان رقم 397.

و من هذه المنقولات المتواترة يظهر علو مرتبة المؤلف في معرفة علم الرجال و خصوصا أسماء أهل جرجان و نواحيها.

من مزايا الكتاب‌

منها الأبواب التي في أوله فيمن دخل جرجان من الصحابة و التابعين، و أسماء ولاتها في الدولتين الأموية و العباسية، و بيان خطط مساجدها؛ و لا يوجد جميع ذلك في غيره.

و منها أن كثيرا من التراجم التي فيه لا توجد إلا فيه، و ممن لم أجد ترجمته في غيره جماعة من الحفاظ منهم رقم 15 أحمد بن آدم الجرجاني غندر قال حمزة «صاحب حديث مكثر ثقة» و رقم 162 إسماعيل بن زيد الجرجدني قال حمزة «صاحب حديث كتاب جوال» و رقم 186 إسحاق بن عيسى بن يونس وصفه أبو بكر الإسماعيلي و حمزة بأنه كان يحفظ، و رقم 255 الحسن بن يحيى بن نصر قال حمزة «له من التصانيف عدة منها في نظم القرآن مجلدتان» و رقم 350 سليمان بن داود بن أبي الغصن قال حمزة «صاحب حديث مكثر» و رقم 394 عبد المؤمن بن عيسى بن يونس الحافظ، و رقم 646 أبو زرعة محمد بن عبد الوهاب بن هشام قال الإسماعيلي «كان فقيها حافظا» و رقم 708 أبو عبد اللّه محمد بن عميرة الجرجاني الحافظ، و رقم 819 أبو علي محمد بن الحسين بن علي المعروف بالحافظ.

و من المترجمين فيه جماعة من الفقهاء الحنفية و الشافعية فأتوا أصحاب الطبقات.

و منها أنه المصدر الأول لكثير من التراجم كتراجم شيوخه أبي أحمد عبد اللّه بن عدي و أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي و أبي أحمد محمد بن أحمد الغطريفي و غيرهم.

و منها أن كثيرا من التراجم التي توجد فيه و في غيره تضمن زيادات فيها و فوائد فمن ذلك رقم 170 ترجمة الإمام أبي سعد إسماعيل بن أحمد

ابن إبراهيم الإسماعيلي و له ترجمة في تاريخ بغداد 6/ 309 لكن في تاريخ جرجان زيادات مهمة تعرف بالمراجعة و من ذلك رقم 297 «حاتم بن يونس الحافظ الجرجاني يعرف بابن أبي الليث ...» و لهذا الرجل ترجمة في ترجمة في تاريخ بغداد 8/ 245 سماه «حاتم بن الليث بن الحارث بن عبد الرحمن» ثم ذكر أن بعض الرواة يقول «حاتم بن أبي الليث».

و منها أنه قد يقع في النقل عن هذا الكتاب و هم أو إيهام ففي الميزان و اللسان 6/ 59 «معبد بن جمعة أو شافع كذبه أبو زرعة الكشي» و المفهوم من هذا أنه كذبه في الرواية و بذلك يسقط البتة و ترجمة معبد هذا في تاريخ جرجان رقم 951 و فيها «سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجنيدي (الكشي) ...» فذكر عبارته و ليس فيها تكذيب لمعبد في الرواية بل فيها «و كان ثقة في الحديث».

و منها أن فيه عددا من الأحاديث و الآثار و الحكايات الغريبة و كأنه حاول في ترجمة كرز بن وبرة رقم 618 و ترجمة محمد بن جعفر الصادق رقم 620 استيعاب ما روى عنهما من الأحاديث لعزة حديثهما.

و من تلك الأحاديث و الحكايات ما هو ضعيف جدا و سكت المؤلف عن بعضها على ما جرت به عادة المتأخرين أنهم إذا ساقوا الحديث باسناده اعتقدوا أنهم قد برئوا من عهدته مع أن المؤلف لم يسق ذلك في معرض الاستدلال و وقفت أنا عند حد التصحيح فلم أستجز مجاوزة ذلك إلى نقد الروايات و اللّه المستعان.

وصف النسخة الأصل‌

و مما اختص به هذا الكتاب أن نسخته وحيدة و لا توجد في العالم نسخة أخرى. و هذه النسخة محفوظة في مكتبة جامعة أكسفورد المعروف ببودلين بانجلترا و رقم النسخة لاد 276 و على الورقة البياض تصريح بالإنجليزية يعلم منه أنها كانت من مستملكات خزانة وليم لاد الأسقف للكنيسة المشهورة كنتربري و رئيس جامعة أكسفورد في سنة 1638 م، و يوجد بيان هذه النسخة في فهرست المخطوطات العربية لمكتبة البودلين في المجلد الأول ص 746 و حصل للدائرة بتوسط المستشرق الكبير و العالم النحرير البروفيسر كرنكو معين دائرة المعارف العثمانية صور منها بالعكس، و هي مشتملة على 224 ورقة قطع سبعة في أربعة و نصف انج و في كل صفحة واحد و عشرون سطرا بخط نسخ جميل واضح.

و على لوح النسخة- أعني الورقة الأولى- اسم الكتاب و سنده إلى المؤلف و صورة السماع. و على حواشي اللوح بخطوط مختلفة ذكر جماعة ملكوا النسخة أو طالعوا فيها أو نقلوا و استفادوا منها و أهم هذه الحواشي ترجمة للمؤلف بقلم الإمام تاج الدين أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد بن محمد القيسي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 749 قد أثبتناها في هذه المقدمة (ص، زوح) و ذكر أيضا أنه ابتاع هذه النسخة.

و في ختم الكتاب على ورقة 224/ ب كتب الناسخ اسمه و تاريخ الاستنساخ هكذا «و كتبه العبد الفقير إلى رحمة ربه محمد بن نصر اللّه بن علي الناسخ و كان الفراغ منه في الخامس و العشرين من شهر صفر سنة تسع و ثمانين و ستمائة» 689.

و أصل الكتاب مجزأ إلى أربعة عشر جزءا صغارا على عادة القدماء، و التزم في هذه النسخة إعادة عنوان الكتاب و السند في أول كل جزء على لوح الجزء تم في أول الجزء متصلا و أثبتنا ذلك كله في المطبوع كما ستراه في 1 و 2/ ألف و في 17/ ب و 18/ ألف و في 33/ ب و 34/ ألف و هكذا في ابتداء كل جزء إلى الأخير و هو الرابع عشر.

و إن مما يلفت النظر في هذه النسخة أن التسميعات كلها منقولة بخط الأصل مع أنها منسوبة إلى أناس مختلفين مع التصريح بتاريخ السماع و ذلك متقدم على تاريخ كتابة النسخة، فمن ذلك في 213/ ب سماع كتبه الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي (سنة 596)، و آخر في 166/ ب و 183/ ب كتبه أبو الحسن علي بن عبد الغني بن حسين الأرتاحي سنة 596، و سماعات أخرى كما في 33/ ألف و 48/ ألف و 50/ ب و 68/ ب و 221/ ب كتبها عبد الرحمن بن حسين بن عبد الرحمن التنيسي سنة 596 و بهذا يظهر أن هذه النسخة منقولة من أصل

التنيسي المقروء على الحافظ عبد الغني المقدسي و نقل الناسخ- أي محمد بن نصر اللّه بن علي- كل ما كان في نسخة التنيسي من أصل و سماعات و غيرها كما وجدها، و كان سماع التنيسي و من معه لهذا الكتاب على الحافظ عبد الغني في شهور سنة 596 كما في أكثر المواضع، و وقع في أول موضع على لوح الكتاب «سنة ست و ستين و خمسمائة» و هو خطأ من الناسخ لأن الحافظ عبد الغني المتوفى سنة 600 كان في سنة 566 لا يزال شابا دائبا في الطلب و إنما نزل مصر في آخر عمره و السماع كان بمصر في سنة 596 كما نص عليه في التسميع كما في 166/ ب- فتحقق أن هذه النسخة فرع من أصل التنيسي و ليست هي أصل التنيسي كما يتوهم من ظاهر كتابة الأسانيد و السماعات، بل انها هي التي نسخها محمد بن نصر اللّه بن علي الناسخ في سنة 689 ه- أي بعد السماع الأخير بثلاث و تسعين سنة.

في أوائل هذه النسخة بياضات يسيرة و لا بأس بها في النسخة و لم يقع فيها من الأغلاط إلا ما اشتبه على الناسخ أو و هم فيه و ترك بعض النقط كما هو دأب النساخ القديم مع أنه ليس بالكثير و لا يخل بفهم المعنى و معرفة الرجال إلا بعض الأسماء و الأنساب الغريبة و الفارسية التي لا توجد في مأخذ آخر، لأن في هذا الكتاب نسبا كثيرة إلى قرى و كور و نواحي و مضافات جرجان و إستراباذ غير معلومة و لا مشهورة و سندرجها في الفهرست في آخر الكتاب على حدة لأجل الغرابة و الندرة و تكميل الفائدة.

و في آخر الكتاب زيادات لا علاقة لها بالكتاب ألبتة- و أهمها قطعة من كتاب لابن شاهين أراه «كتاب الرواة المختلف فيهم» و قصيدة بسندها قوافيها «فاطلبني تجدني» و قد أثبتنا ذلك في آخر الكتاب تحت عنوان الزيادات (67/ ألف- 49/ ب).

كيفية التصحيح‌

النسخة وحيدة ربما يهمل فيها النقط و فيها بياضات في مواضع و تصحيف و تحريف غير قليل و غالب رجال الكتاب و المذكورين فيه غير مذكورين في الكتب المتداولة كالتهذيب و الميزان و فيه أسماء و ألقاب و أنساب غريبة فمن هذه الجهات يتبين ما يلقاه المصحح من الصعوبات، أضف إلى ذلك ضيق الوقت و الاستعجال للطبع و مع هذا فقد بذلت الممكن في التصحيح فما تبين صحته كما في الأصل أو لم أجد ما يدل على خطائه أبقيته كما هو و ما لم ينقط في الأصل و تبين لي صحة نقطه صححته و ما ارتبت فيه و لم أوفق لتصحيحه أشرت إلى الشك فيه بهذه العلامة (؟) و ما بان لي أنه خطأ و اتضح لي الصواب صححته في المتن و نبهت في الحاشية على ما وقع في الأصل مع الإشارة إلى مستند التصحيح إن لم يكن واضحا و أرجو أن أكون قد أديت ما تيسر.

و كان القيام بهذا العمل العلمي المفيد في عهد رياسة ذي الشرف الأصيل و المجد الأثيل النواب علي ياور جنك بهادر عميد الجامعة العثمانية و رئيس الدائرة أدام اللّه مجده و أتم سعده، و ضمن إدارة المحقق المفضال الدكتور محمد نظام الدين ناظم الدائرة الساهر فيما يرفع شأنها و يوطد بنيانها و كان تصحيح الكتاب و ترتيب هذه المقدمة تحت إشرافه و رهن هدايته و مهما كان في ذلك من إجادة فمن ثمرات إشارته و نتائج إفادته.

حرر في أوائل شهر محرم الحرام سنة 1370 من الهجرة النبوية.

عبد الرحمن بن يحيى اليماني

المصحح بدائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد دكن

فهرست أجزاء تاريخ جرجان و أبوابه‌

اشارة

صفحة عدد تراجم

7 خطبة الكتاب و هي ابتداء الجزء الأول

44 باب ذكر فتح جرجان

46 باب ذكر من دخل جرجان من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم

49 باب من دخل جرجان من التابعين

51 ذكر نسب يزيد بن المهلب و أولاده

52 ذكر ما أسند يزيد بن المهلب من الحديث

52 ذكر مكارم يزيد بن المهلب

صفحة عدد تراجم

54 ذكر عمال بني أمية رح

56 ذكر تسمية خطط المساجد التي بنيت في أيام بني أمية

57 ذكر من دخل جرجان من الخلفاء العباسية

58 ذكر عمال ولد العباس رضوان اللّه عليهم

59 باب حرف الألف من اسمه أحمد 126

79 الجزء الثاني

119 الجزء الثالث

صفحة عدد تراجم

127 من اسمه إبراهيم 32

141 من اسمه إسماعيل 19

152 من اسمه إسحاق 21

157 الجزء الرابع

167 الأشعث 1

167 إدريس 2

167 آدم 1

168 أسهم 1

169 حرف الباء (بكير و غيره) 13

173 حرف التاء (تميم) 1

173 حرف الثاء (ثابت) 3

173 حرف الجيم (جعفر و غيره) 23

183 حرف الحاء- الحسن 26

190 من اسمه الحسين: 22

193 الجزء الخامس

201 من اسمه حماد 4

201 (بقية حرف الحاء حفص و غيره) 16

208 حرف الخاء (خالد و غيره) 9

210 حرف الدال (داود) 6

212 حرف الراء (رزين و رجاء) 2

صفحة عدد تراجم

213 حرف الزاي (زيد و غيره) 6

215 حرف السين (سعد و غيره) 11

220 من اسمه سعيد 4

225 بقية حرف السين (سليمان و غيره) 13

227 حرف الشين (شهر و غيره) 11

231 الجزء السادس

233 حرف الصاد (صالح و غيره) 4

234 حرف الضاد (الضحاك) 2

235 حرف الطاء (طيفور و غيره) 9

239 حرف العين (عبد الكريم و غيره) 40

261 من اسمه عبد اللّه 29

269 الجزء السابع

275 من اسمه عبيد اللّه 8

276 من اسمه عبد الملك 35 و غيره

285 قصة جد أبي طيبة دينار

صفحة عدد تراجم

292 و من غرائب أحاديثه

297 من اسمه عمر 4

298 من اسمه عثمان 3

299 من اسمه على 68

307 الجزء الثامن

321 من اسمه عمران 8

324 من اسمه عمرو (و عاصم) 5

326 من اسمه العباس 5

328 حرف الغين (غسان و غالب) 4

329 حرف الفاء (فضل و فتح) 11

333 حرف القاف (القاسم و قيس) 9

336 حرف الكاف (كرز و كميل) 2 كرز بن وبرة الحارثي

336 ذكر اجتهاده و ورعه و خوفه و كثرة صلاته

341 كرز بن وبرة عن عبد اللّه بن عمر

342 كرز بن وبرة عن الربيع بن خيثم

صفحة عدد تراجم

347 الجزء التاسع

354 كرز بن وبرة عن طاووس

356 كرز بن وبرة عن محمد بن كعب القرظي

356 كرز بن وبرة عن عطاء ابن أبي رباح

358 كرز بن وبرة عن مجاهد

358 كرز بن وبرة عن أبي أيوب

360 حرف الميم (محمد) 300

360 محمد بن جعفر الصادق وعدة من أحاديثه

383 الجزء العاشر

421 الجزء الحادي عشر

459 الجزء الثاني عشر

463 بقية حرف الميم (مسلم و غيره) 10

465 من اسمه موسى 11

471 من اسمه معروف 2

473 من اسمه محمود 4

474 من اسمه منصور (و غيره) 9

صفحة عدد تراجم

477 حرف النون (نصير و نعيم و غيرهم) 11

481 حرف الواو (الوجيه و غيره) 4

483 حرف الهاء (الهيثم و غيره) 7

486 حرف لام ألف (لا حق) 1

487 حرف الياء

487 من اسمه يونس 2

487 من اسمه يعقوب 13

491 من اسمه يوسف 16

497 من اسمه يحيى 6

499 الجزء الثالث عشر

501 (اليسع و يزداذ) 2

502 من عرف بالكنية 5

504 ذكر من روى من النساء 12

507 فصل و قد يقع التصحيف في الجرجاني- الخ

510 زيادات من تاريخ إستراباذ

صفحة عدد تراجم

510 من حرف الألف

511 أحمد 22

512 من اسمه إبراهيم 9

516 من اسمه إسماعيل 2

516 من اسمه إسحاق 7

519 (إدريس) 2

519 حرف الباء (بندار و بجير) 4

520 حرف الجيم

521 جعفر 6

522 حرف الحاء (الحسن و الحسين) 11

524 حرف الخاء (خطيم) 1

524 حرف الدال

524 (داود) 1

525 حرف الزاي (زكريا) 1

525 حرف السين

525 (سهل) 3

525 (سعيد) 3

525 حرف الشين (شهريار) 1

526 حرف العين (عبد اللّه، و غيره) 28

صفحة عدد تراجم

529 الجزء الرابع عشر

535 حرف الغين (غالب) 1

535 حرف الفاء (الفضل) 4

536 حرف القاف (القاسم) 1

536 حرف الميم

536 من اسمه محمد 32

544 من اسمه يوسف 5

545 يعقوب 1

545 زيادات ألحقها المؤلف 17

545 (زيادات) فوائد ثبتت في النسخة الأصل و ليست من تاريخ جرجان (أولها تراجم من كتاب لابن شاهين)

550 ذكر أبان بن أبي عياش و الخلاف فيه

552 أسد بن عمرو البجلي و الخلاف فيه

552 جابر الجعفي و الكلام فيه

صفحة

553 ذكر جعفر بن سليمان الضبعي

554 أبو الأشهب جعفر ابن الحارث

554 ذكر حماد بن نجيح و الخلاف فيه

555 ذكر الحجاج بن أرطأة و الخلاف فيه

556 ذكر الحكم بن ظهير و الخلاف فيه

556 ذكر حميد بن زياد أبي صخر و الخلاف فيه

557 ذكر خالد بن يزيد ابن أبي مالك و الخلاف فيه

558 ذكر الخليل بن مرة و الخلاف فيه

558 ذكر زكريا بن منظور و الخلاف فيه

559 ذكر زائدة بن أبي الرقاد و الخلاف فيه

559 الحارث الأعور و الخلاف فيه

صفحة

560 ذكر داود بن فراهيج و الخلاف فيه

560 ذكر عمرو بن شعيب و الخلاف فيه ...

صفحة

561 تقييد سماع، و ذكر أبي محمد اليزيدي

562 قصيدة قوافيها «فاطلبني تجدني»

خاتمة الطبع

[الجزء الأول]

بسم اللّه الرحمن الرحيم

* على اللوح في الأصل* الجزء الأول من كتاب معرفة علماء أهل جرجان و تواريخهم و أخبارهم و من حل بها من العلماء و غيرهم من رواة الاخبار على حروف المعجم

***** جمع الشيخ أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي رحمة اللّه عليه.

رواية الشيخ أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي رحمه اللّه.

رواية الشيخ أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الاشعث السمرقندي عنه.

رواية الشيخ العدل فخر الإسلام أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه⁽¹⁾ابن النادر عنه.

رواية الشيخ العالم الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي.

سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن الشافعي رحمه ربه و رضي عنه.

سمع هذا الجزء على الشيخ الإمام الحافظ الناقد الثقة الصدوق جمال الحفاظ تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي أيده اللّه بحق سماعه من أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر بقراءة صاحبه الشيخ الإمام أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي⁽²⁾و علي بن عبد الغني بن حسن بن عبد اللّه الارتاحي و هذا خطه

و سمع النصف الأول من الجزء الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن رائس المقدسي و ذلك في اليوم الثاني من ذي القعدة سنة ست و ستين و خمسمائة و صلى اللّه على محمد.

1) في الأصل هنا« عبد اللّه»، و يأتي بعد قليل في موضعين« عبيد اللّه» و هكذا يأتي في الجزء الثاني و غيره.

2) بلا نقط في الأصل هنا، و يأتي منقوطا في أول الجزء الثاني.

[مقدمة المؤلف]

بسم اللّه الرحمن الرحيم رب يسر بالكمال قرأت على الشيخ الإمام الحافظ المتقن أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي، قال أخبرنا الإمام مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر العدل، قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي قراءة عليه و أنت تسمع⁽¹⁾قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي و أنا أسمع قيل له أخبركم الشيخ أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي قراءة عليه و أنت تسمع في صفر سنة تسع عشرة و أربعمائة قلت.

الحمد للّه أولا و آخرا و ظاهرا و باطنا، و الصلاة على نبيه محمد و آله و سلم تسليما.

أما بعد فاني لما رأيت كثيرا من البلدان تعصب أهلها و أظهروا مفاخرها بدخول (الصحابة ...-⁽²⁾) رضي اللّه عنهم أجمعين بلادهم، و كون الخلفاء و الأمراء و جماعة من العلماء عندهم، حتى أرخوا لذلك تواريخ

1) كذا، و الظاهر« و أنا أسمع».

2) موضعه بياض في الأصل.

و صنفوا فيها تصانيف على ما بلغهم، و لم أر أحدا من مشايخنا رحمهم اللّه صنف في ذكر علماء أهل جرجان تصنيفا أو أرخ لهم تأريخا على توافر علمائها و تظاهر شيوخها و فضلائها فأحببت أن أجمع في ذلك مجموعا على قدر جهدي و طاقتي مع قلة بضاعتي، و عرض لي جمعه حين تفانى العلماء الذين يوثق بعلمهم و يعتمد على معرفتهم، و لم أتمكن من كتبهم فأستمد منها إذ كان أهلها قد أضاعوها لقلة رغباتهم و فتور نياتهم، فاقتصرت على ما حضر و أخذت بما تيسر و قدمت العذر حتى إن قصرت فيه تقصيرا أو شذ عني شي‌ء كنت في ذلك معذورا.

و باللّه استعنت و عليه توكلت و هو نعم المولى و نعم النصير.

باب ذكر فتح جرجان‌

يقال إنما سمي جرجان جرجانا لأنه بناها جرجان بن لاوذ⁽¹⁾بن سام ابن نوح عليه السلام و كان له أخوان فارس و اجفاس فارس (؟) و يقال جرجيج بن ولاد، قال و فتح جرجان في أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه بعد فتح نهاوند لما قتل النعمان بن مقرن ولي خلافته أخوه سويد بن مقرن فجاء إلى الري و فتحها ثم عسكر إلى قومس و فتحها ثم فتح جرجان.

أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس ببغداد حدثنا أحمد ابن عبد اللّه بن سيف حدثنا السري بن يحيى حدثنا شعيب حدثنا سيف ابن عمر التميمي عن محمد و طلحة و المهلب و عمرو و سعيد قالوا فتح جرجان و عسكر سويد بن مقرن ببسطام و كاتب ملك⁽²⁾جرجان رزبان

1) هكذا ضبطه صاحب القاموس و غيره، و وقع في الأصل« لاود».

2) هكذا في تاريخ ابن جرير( 4/ 254) و نحوه في كامل ابن الأثير( 3/ 12) و معجم- - البلدان( جرجان)، و وقع في الأصل« و كانت مالك».

صول ثم سار إليها و كاتبه رزبان صول و بادره بالصلح على أن يؤدي الجزاء و يكفيه حرب جرجان فان غلب أعانه، فقبل ذلك منه و تلقاه رزبان صول قبل دخول سويد بن مقرن جرجان فدخل معه و تمسك بها حتى جبى إليه خراجها و سمى فروجها فسدها بترك دهستان و رفع الجزاء عمن أقام بمنعتها و أخذ الخراج من سائر أهلها و كتب بينه و بينهم كتابا.

بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا كتاب سويد بن مقرن لرزبان صول ابن رزبان و أهل دهستان و سائر أهل جرجان إن لكم الذمة و علينا المنعة على أن عليكم من الجزاء في كل سنة على قدر طاقتكم على كل حالم و من استعين به منكم فله جزاؤه في معونته ...⁽¹⁾و لهم الأمان على أنفسهم و أموالهم و ملكهم⁽²⁾و شرائعهم و لا يغير شي‌ء من 3/ الف ذلك هو إليهم ما أرادوا⁽³⁾و أرشدوا (ابن-⁽⁴⁾) السبيل و نصحوا و قروا المسلمين و لم يبد منهم ميل⁽⁵⁾و لا غل و من أقام منهم⁽⁶⁾فله مثل ما لهم و من خرج فهو آمن حتى يبلغ مأمنه و على أن من سب مسلما بلغ جهده و من ضربه حل دمه شهد سواد بن قطبة و هند بن عمرو و سماك بن مخرمة و عتيبة⁽⁷⁾بن النهاس و كتب في سنة ثمان عشرة.

1) هكذا في تاريخ ابن جرير، و وقع في الأصل« و في معونته» و بعده بياض.

2) في تاريخ ابن جرير« و مللهم».

3) في تاريخ ابن جرير« ما أدوا» و هو الظاهر.

4) من تاريخ ابن جرير.

5) في تاريخ ابن جرير« سل».

6) في تاريخ ابن جرير« فيهم» و هو أظهر.

7) هكذا في تاريخ ابن جرير و هو الصواب كما في اكمال ابن ماكولا و غيره، و وقع في الأصل« عيينة».

و قال سواد بن قطبة في ذلك شعرا

بلغ أسيدا أن عرضت بأننا⁽¹⁾

بجرجان في خضر الغياض⁽²⁾النواضر

فلما أحسونا و خافوا صوالناأتانا ابن صول راغما بالجرائر

و أدى إلينا الخرج عن كل كورةأقامت بها⁽³⁾أخرى الليالي الغوابر

و هل لكم (في) العيش غضا فانني‌أرى العيش قد ولى بتلك الحظائر

باب ذكر من دخل جرجان من أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم‌

منهم أبو عبد اللّه الحسين بن علي رضوان اللّه عليه، و عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنه، و حذيفة بن اليمان رضي اللّه عنه، و سعيد بن العاص رضي اللّه عنه، و سويد بن مقرن رضي اللّه عنه، و عبد اللّه بن أبي أوفى رضي اللّه عنه، و أبو هريرة رضي اللّه عنه، و عبد اللّه بن الزبير رضي اللّه عنه، و يقال الحسن بن علي رضوان اللّه عليه، و سواد بن قطبة و يقال سوادة بن قطبة رضي، اللّه عنه، و سماك بن مخرمة رضي اللّه عنه، و هند بن عمرو رضي اللّه عنه، و عتيبة بن 3/ ب نهاس⁽⁴⁾رضي اللّه عنه و عن جميع الصحابة.

حدثنا الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل رضي اللّه

1) هكذا في معجم البلدان، و وقع في الأصل« أن عرضت و مالكا بانا» و هو مخل بالوزن.

2) في معجم البلدان« الرياض».

3) في الأصل« بجرجان» و هو مخل بالوزن.

4) في الأصل« عيينة بن النهاش» خطأ، و الصواب من الإصابة و إكمال ابن ماكولا و غيرهما.

عنه أخبرني إسحاق بن بيان حدثنا الحسن بن حماد سجادة حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان و معه حذيفة بن اليمان و أصحاب محمد صلى اللّه عليه و سلم فقال: من سمع من رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في صلاة الخوف؟ فقال حذيفة: أنا سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: صف صفا مما يليك و صفا مما يلي العدو فصل بمن يليك ركعة و سجدتين و سلم ثم ينطلق هؤلاء ...⁽¹⁾يصلون معك ركعة و سجدتين ثم سلم.

أخبرنا أبو العباس أحمد بن موسى الجرجاني حدثنا أبو نعيم حدثنا محمد بن شبة⁽²⁾البصري و عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري أبو سعيد قالا حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا سفيان بن سعيد حدثني الأشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود بن هلاغ عن ثعلبة بن زهدم قال: كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال: أيكم صلى مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم صلاة الخوف؟

فقال حذيفة: أنا، قال: فقام حذيفة فصف الناس خلفه صفين صف خلفه و صف موازي العدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء ثم جاء أولئك فصلى بهم ركعة و لم يقضوا.

أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسين الجرجاني سماعا أو إجازة على الشك مني حدثني علي بن محمد الحدادي حدثنا يوسف بن يونس الجرجاني بعكا حدثنا ابن كاسب حدثنا عبد اللّه بن نافع عن عبد الرحمن بن زيد 4/ الف بن أسلم عن أبيه أن ابن عمر أحرم بعمرة من جرجان.

قرأت في كتاب محمد بن موسى بن الحسن الجرجاني بخطه حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي حدثنا محمد بن مسلمة الباهلي شيخ لنا حدثنا

1) بياض في الأصل، و الحديث من وجه آخر في مسند أحمد( 5/ 406).

2) في الأصل« شيبة» خطأ، و ترجمة عمر هذا في تاريخ بغداد( 11/ 208) و ضبط اسم أبيه أصحاب المشتبه.

أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن أبي إدام سليمان بن زيد- يعني المحاربي قال: رأيت عبد اللّه بن أبي أوفى بجرجان خرج يوم العيد راكبا و امرأته معه على رحل له.

و ذكر عباس بن عبد الرحمن المروزي في كتابه التاريخ قال: قدم الحسن بن علي و عبد اللّه بن الزبير أصبهان مجتازين إلى جرجان. فان ثبت هذا يدل على أنه كان في أيام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه.

حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي حدثنا سعيد بن عمرو أخبرنا عبثر⁽¹⁾عن مطرف عن سوادة⁽²⁾بن أبي الجعد عن أبي جعفر قال: كنت جالسا عند سويد بن مقرن فقال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: من قتل دون مظلمته فهو شهيد.

و سويد بن مقرن هذا هو ابو عائذ بن ميجا⁽³⁾بن نصر المزني أخو النعمان بن مقرن و نعيم، مديني سكن الكوفة يكنى أبا على روى عنه ابنه معاوية و أبو شعبة و أبو جعفر و هلال بن يساف⁽⁴⁾و هو أول من فتح جرجان في أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضوان اللّه عليه.

1) بلا نقط في الأصل، و هو عبثر بن القاسم ترجمته في التهذيب و غيره.

2) هكذا في التهذيب و غيره؛ و وقع في الأصل« سواة».

3) هكذا في الاستيعاب و طبقات ابن سعد( 6/ 11) و هكذا ضبطه أصحاب المشتبه، و وقع في الأصل« متى»، و زاد ابن سعد و غيره بعد« ابن جهير».

4) هكذا في التهذيب و غيره، و وقع في الأصل« هدال بن سياف».

باب من دخل جرجان من التابعين رضي اللّه عنهم‌

أبو خالد يزيد بن المهلب بن أبي صفرة ولاه سليمان بن عبد الملك بعد وفاة أبيه المهلب بن أبي صفرة فافتتح جرجان و دهستان 4/ ب ثانيا في⁽¹⁾سنة ثمان و تسعين فبنى سورها و اختط بها مساجد نحوا من أربعين مسجدا ... قبيلة⁽²⁾كان معه مسجدا لنفسه و تلك المساجد معروفة بجرجان بعضها داخل قصبتها و بعضها في المربض، و يقال إن كون يزيد بن المهلب بجرجان بعد فتحه إياها سنة واحدة و هلك سليمان بن عبد الملك و ولى عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه و عزل يزيد عن جرجان فيقال⁽³⁾إن يزيد قتل يوم الجمعة لاثنتي⁽⁴⁾عشرة ليلة خلت من صفر سنة اثنتين و مائة.

و ممن كان مع يزيد بن المهلب في عسكره غازيا سعيد بن الفاكه، و كرز بن وبرة الحارثي، و حمل بن كعب النهدي، و جماعة من الأزد و قريش⁽⁵⁾و الأنصار رضي اللّه عنهم اجمعين.

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه الشطي حدثنا أبو أحمد عاصم ابن محمد الشيباني حدثنا أبو يعلي حمزة بن داود المكتب حدثنا أبو مالك الخزاعي عن أبي الحسن المدائني عن كليب بن خلف عن إدريس بن حنظلة قال: أصيب عمرو بن كعب النهدي بتستر⁽⁶⁾مع مجزأة بن ثور فكتموا

1) في الأصل« من».

2) كذا في الأصل- بياض، و بعده« قبيله»، و لعله« اختط كل قبيلة ممن».

3) في الأصل« فقال».

4) في الأصل« لاثنى».

5) في الأصل« فرس».

6) بلا نقط في الأصل.

أباه الخبر ثم علمه فلم يجزع و قال: الحمد للّه الذي جعل من صلبي من أصيب شهيدا و قال:

و هل تعدو المقادر يالقوم‌هلاك المال أو فقد الرجال

و كل قد لقيت و قد لقيني‌صروف الدهر حالا بعد حال

فما أبقين مني غير نضوبه أثر الرحالة⁽¹⁾و الحبال

قال: ثم استشهد ابن له آخر يقال له حمل مع سعيد بن الفاكه بجرجان فبلغه فقال: الحمد للّه الذي توفر منا شهيدا، و قال:

جزى حملا جازى العباد كرامةو عمرو بن كعب خير ما كان جازيا

5/ الف خليلي و ابني اللذين تتابعاشهيدين كانا عصمتي و رجائيا

فمن يعطه اللّه الشهادة يعطه‌بها شرفا يوم القيامة عاليا

حدثونا عن سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أحمد بن الحسن بن مسافر حدثنا خالد بن خداش حدثنا الهيثم بن عدي عن عمرو بن بشر الأزدي قال: لما توجه يزيد إلى طبرستان و قد خرج معه ابنه مخلد يشيعه و ذلك بعد فتحه جرجان و دهستان و قتله صول (فأمره-⁽²⁾) أن ينصرف و قد استعمله⁽³⁾على ما دون النهر و استعمل (حاتم-⁽⁴⁾) بن قبيصة على ما خلف النهر قال لمخلد: يا بني انظروا هذا الحي من الأزد فكن بهم كما قال أبو دواد:

إذا كنت ...⁽⁵⁾الرجال لنفعهم‌فرش و اصطنع عند الذين بهم ترمي

1) في الأصل« لصوبه اسبرا لهم بحاله».

2) موضعه بياض في الأصل.

3) في الأصل« يستعمله».

4) من تاريخ ابن جرير( 8/ 121).

5) بياض.

و انظر هذا الحي من ربيعة فانهم شيعتك و أنصارك فاقض حقوقهم و مذمتهم فان أحببت أن تبلغ برضاهم فأهن لهم بني تميم و لا تدنهم فيطمعوا إليك و لا تقصهم ينأوا عنك و كن بين المدني و القاضي و بين السامع و المطيع و انظر رحمك فيهم فصلهم.

و انظر هذا الحي من قيس فانهم أكفاء قومك في الجاهلية و مناصفوهم المنابر في الإسلام و إياك و الدخول في الدماء فانه لا بقية بعدها و إياك و العقوبة في الابشار فانه عار باق و وتر مطلوب، و إياك و شتم الأعراض فان الحر لا يرضيه من عرضه عوضا، و استعمل أهل الفضل و النجدة دون الهوى و المحبة و لا تعزل⁽¹⁾إلا على الخيانة و العجز، و لا يمنعك من اصطناع رجل أن يكون قد سبقك إليه غيرك فانما تصطنع الرجال لنفسك، وليكن رسولك إليّ ممن يفقه عني و عنك، و احمل الناس على حسن أدبك يكفوك أنفسهم، و إذا كتبت 5/ ب كتابا فأكثر النظر فيه فان كتاب الرجل موضع عقله، و رسوله موضع رأيه، و ما قل من الكلام و خف من الخطبة أحب إلى أبيك، و أستودعك اللّه.

و ذكر لي بعض شيوخنا ممن له دراية و علم باسناد له أن يزيد بن المهلب ابن أبي صفرة ورد خراسان مع أبيه في عسكر عظيم فتعذر عليه فتح جرجان ثم خرج منها بعد فتحه جرجان في سنة تسعين، دخل نيسابور فكان في عسكره ممن سكن جرجان من الغزاة كرز بن وبرة الحارثي، و أبو طيبة عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي رحمة اللّه عليه.

ذكر نسب يزيد بن المهلب و أولاده‌

يزيد بن المهلب بن أبي صفرة و اسمه ظالم بن سراق بن صبح بن

1) في الأصل« تعرك».

كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن اسد بن عمران ابن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرى‌ء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، و أولاد يزيد بن المهلب معاوية ...⁽¹⁾و أخوه عيينة بن المهلب و بقي أولاده و أولاد أولاده إلى يومنا هذا⁽²⁾بجرجان و سنذكرهم في مواضعهم، و كان لمخلد بن يزيد ابن يقال له خداش و له ابن يقال له مخلد بن خداش و لهم أثر بجرجان و خراسان رحمه اللّه تعالى.

ذكر ما أسند يزيد ابن المهلب من الحديث‌

أخبرني أبو أحمد الحسين بن عبد اللّه بن سعيد الأديب بعسكر مكرم إجازة مشافهة أو سماعا على الشك مني حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن ماهان الايلي حدثنا محمد بن خالد بن خداش حدثني أبي عن الهيثم بن عدي عن 6/ الف يونس بن أبي إسحاق قال خطبنا يزيد بن المهلب بطبرستان فقال حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: قل ما استلحق قوم رجلا⁽³⁾إلا ورثهم. قال الهيثم فحدثت به عيسى بن موسى فقال رجل في المجلس لو كان هذا الحديث عن غير يزيد، فقال عيسى: كان يزيد أشرف من أن يكذب في الحديث.

ذكر مكارم يزيد بن المهلب رحمه اللّه‌

أخبرني أبي رحمه اللّه و عبد الرحمن بن محمد بن جعفر أبو محمد

1) بياض في الأصل، و من أولاد يزيد خالد و منهم مخلد مات في حياة أبيه و منهم المعارك و عبد اللّه و المغيرة و المفضل و منجاب أسروا بعد قتل أبيهم و قتلوا و منهم عمر فر إلى بلاد الترك، هكذا يعلم من تاريخ ابن جرير و غيره.

2) في الأصل« كذا».

3) في الأصل« رحالا».

السعيدي قالا حدثنا أبو نعيم حدثنا محمد بن عيسى الدامغاني حدثنا أحمد هو ابن أبي طيبة عن عمه قدامة قال شهدت أو قال قام عكرمة إلى يزيد ابن المهلب فقال أصلح اللّه الأمير أنا نازح الدار كبير السن كثير العيال قليل الشره، قال الحسن فقال⁽¹⁾فأمر له بأربعة آلاف.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن البزاز ببغداد حدثنا عبيد اللّه ابن عبد الرحمن حدثنا أبو يعلي زكريا بن يحيى حدثنا الأصمعي قال قال داود بن يزيد عن أبيه يزيد بن حاتم قال جاء زفر بن الهذيل⁽²⁾إلى يزيد ابن المهلب و هو في حبس⁽³⁾الحجاج فقال لابنه مخلد استأذن لي على أبيك فاستأذن له عليه فدخل عليه فقال السلام عليك أيها الأمير، قدرك أعظم من أن يستعان بك أو يستعان عليك و قد حملت⁽⁴⁾خمسين حمالة⁽⁵⁾و قد قصدتك، فقال قد أمرت لك بها و شفعتها بمثلها، فقال زفر: و اللّه لا أقبل منها شيئا، فقال يزيد و لم؟ فقال: إني بذلت لك من وجهي أكثر مما بذلت لي من مالك، فخرج و لم يقبل منها شيئا.

أخبرنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم الزهري⁽⁶⁾ببغداد أخبرنا أبو القاسم بن سمسار⁽⁷⁾المروزي

1) لعله« أحسن مقال».

2) في عيون الأخبار( 1/ 124)« الهذيل بن زفر» و في العقد الفريد( 1/ 95)« كريز بن زفر بن الحارث».

3) في الأصل« دبس».

4) في الأصل« حمل».

5) في الأصل« حمالا».

6) لعبيد اللّه ترجمة في تاريخ بغداد( 10/ 368)، و وقع في الأصل« الدهري».

7) لم أجده و لا يبعد أن يكون علي بن الحسن بن الحارث بن بحر بن سليمان له ترجمة في تاريخ بغداد( 11/ 380).

6/ ب ....⁽¹⁾بن هلال أبو عبد اللّه⁽²⁾حدثني أبي هلال بن علي حدثني أبو خالد يزيد بن المهلب قال أوحى اللّه عز و جل إلى نبي من أنبيائه: إني إذا ذكرت عملا صالحا ...⁽³⁾حفظت فيهم الأبناء، سل الأبناء: هل أطاعني منهم أحد فشقى بطاعته أو عصاني فسعد بمعصيته؟

أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل حدثنا عبد اللّه بن أبي سعد حدثني محمد بن عمران بن دماد⁽⁴⁾الضبي حدثني محمد بن حفص حدثنا محمد بن زياد قال: كتب يزيد بن المهلب إلى رجل: قد بعثت إليك بمائة ألف درهم لم أذكرها تمننا⁽⁵⁾و لم أدع ذكرها تجبر⁽⁶⁾و لم أرد بها جزاء و السلام، أخبرني أبو عبد اللّه الحسين ابن جعفر الجرجاني حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الشيباني أبو الحسن حدثنا عبد اللّه بن محمد بن قيس حدثني أبو جعفر المديني عن شيخ من قريش قال قال يزيد بن المهلب لابنه: يا بني لا تمل معروفا و استكثر من الحمد فان الذم قل من ينجو منه. و اللّه الموفق.

ذكر عمال بني أمية رحمهم اللّه‌

ولي أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه الجهم بن بكر الجعفي جرجان و بنى بها القنطرة المنسوبة إليه و كانت ولايته سنة، ثم بعده

1) بياض.

2) ربما يكون هو مهدي بن هلال أبو عبد اللّه البصري ترجمته في لسان الميزان( 6/ 106).

3) بياض، و لعله في« الآباء».

4) في تاريخ بغداد( 3/ 362)« زياد».

5) بلا نقط في الأصل.

6) في الأصل« مخبرا».

زائدة بن خارجة الجعفي و كانت ولايته سنة، ثم بعده الحارث بن عباد الطائي و كانت ولايته أربع سنين، ثم بعده الوليد بن عبد اللّه الجعفي و كانت ولايته سنة و ستة أشهر، ثم كان بعده محمد بن عبد اللّه السلمي و كانت ولايته سنة، ثم بعده غالب بن قيس النخعي و كانت ولايته سنة، 7/ الف ثم بعده سليمان⁽¹⁾بن سليم الذي بنى سليمان باذ و كانت ولايته أربع سنين و كان في سنة مائة و عشر، ثم كان بعده اياس بن عمرو بن عبد اللّه كانت ولايته ستة أشهر، ثم كان بعده عبد اللّه بن أبي مرة التغلبي و ولايته سنة، ثم كان بعده نباتة بن حنظلة ستة أشهر و ذلك في سنة خمس و عشرين و مائة⁽²⁾، و قتل بباب خراسان مع ابنه في حانوت؛ و مدة عمال بني أمية سبع و عشرين سنة.

أخبرونا عن محمد بن عمر بن واقد أنه قال: لما حضر المهلب بن أبي صفرة الوفاة بمرو الروذ⁽³⁾سنة اثنتين و ثمانين استخلف ابنه يزيد و هو ابن ثلاثين سنة، و ولاه سليمان بن عبد الملك خراسان فافتتح جرجان و دهستان.

قال شيخنا أبو أحمد بن عدي: إن الفضل بن الحباب الجمحي ذكر لهم عن محمد بن سلام عن أبيه أن يزيد بن المهلب حين فتح جرجان كتب إلى أخيه مروان بن المهلب و كان خليفته⁽⁴⁾على (البصرة أن يحمل إليه الفرزدق-⁽⁵⁾) و يدفع إليه إذا شخص عشرة آلاف درهم، قال: فدعا (الفرزدق) فقال (له) و أعطاه ما أمر فأبى أن يأخذها و أنشأ يقول:

1) في الأصل« سليمى».

2) زاد في الأصل« ستة أسفر».

3) في الأصل« نمروذ»، و التصحيح من كامل ابن الأثير( 4/ 29).

4) في الأصل« خليفة».

5) موضعه بياض في الأصل، و التصحيح من كامل ابن الأثير( 5/ 11) و الأغاني( 9/ 16) و ديوان الفرزدق من الخمسة ص 156.

دعاني إلى جرجان و الري⁽¹⁾دونه

لآتيه إني إذا لزؤور⁽²⁾

لآتي من آل المهلب ثائرا⁽³⁾

بأعراضهم و الدائرات تدور

سآبى و تأبى لي تميم و ربماأبيت فلم يقدر على أمير

ذكر تسمية خطط المساجد التي بنيت في أيام بني أمية

بنيت بجرجان مسجد بجيلة على رأس سكة الحجاج مقابل الدباغين مربعة علي بن زهير، و مسجد محارب في سكة البريد، مسجد قريش 7/ ب بجنب دار عبد اللّه بن عيسى، مسجد حمراء، و كان يعرف بمسجد ابن أبي رافع في سكة محرز و تعرف اليوم بسكة الخلنجيين، مسجد بني أسد في سكة محرز و هو مسجد إسحاق الوزدولي، مسجد العشيرة و كان يعرف بمسجد برجوبراه⁽⁴⁾العطار، مسجد الموالي في سكة الموالي، مسجد خثعم و كان يعرف بمسجد داود بن عبد ربه، مسجد همدان في درب همدان و يعرف اليوم بدرب حمدان، مسجد بني ضبة و كان سكن فيه عفان بن سيار⁽⁵⁾قاضي جرجان، مسجد الأزد و هو مسجد عبدك⁽⁶⁾عبد الكريم الفقيه بباب خان عبدك و يدعى اليوم بمسجد أبي الخطاب، مسجد بني عجل و هو المسجد الذي بباب الجديد الذي فيه القبر و شجرة الزيتون، مسجد

1) في الأصل« و الدبى» و التصحيح من الأغاني.

2) في الأصل« اذا ... ور» و التصحيح من الأغاني.

3) بلا نقط في الأصل، و في الأغاني« زائرا»، و التصحيح من الديوان.

4) كذا.

5) هكذا ضبطه في التقريب و غيره، و وقع في الأصل« يسار» بلا نقط.

6) في الأصل« عبد»، و يأتي في التراجم« عبد الكريم بن عبد الكريم ... المعروف بعبدك هو الذي ينسب إليه خان عبدك».

تيم بن ثعلبة على طرف من مربعة باب الجديد، مسجد بني قيس بن ثعلبة و كان يعرف بشجاع المحتسب في هذه السكة، مسجد الحضرميين في سكة الحضرميين و كان يعرف بخلاد بن محمد، مسجد بني سنان و هو مسجد أبي طيبة يعرف اليوم بمسجد عبد الواسع بن أبي طيبة، مسجد أفناء العرب و يعرف اليوم بمسجد البصريين، مسجد بني ذهل و هو مسجد البزازين⁽¹⁾على باب خان ابن المستنير وسط السوق، مسجد مراد و هو مسجد السراجين الذي جدد في سنة تسع و تسعين و ثلاثمائة، مسجد نخلة في سكة أساكفة ...⁽²⁾، سكة سجن و تحته حوض، مسجد قضاعة في سكة المرزبان حيث ...⁽³⁾حسان، مسجد بني تميم بباب اليهود يعرف ببحر السواق ...⁽⁴⁾للشيعة، مسجد عبد القيس في صف القصبتين و يعرف بالقحطبيين، مسجد زفر في مربعة جلاباذ.

ذكر من دخل جرجان من الخلفاء العباسية

8/ الف ورد هارون الرشيد جرجان حيث توجه إلى طوس سنة اثنتين و أربعين و مائة، و قدم ابنه المأمون في سنة ثلاث و مائتين و كان معه علي بن موسى الرضا و محمد بن جعفر بن محمد و بنى قصرا و هو معروف بها بقرب قبر محمد بن جعفر، و قدم القاسم بن الرشيد جرجان في سنة سبع و سبعين و مائة، و قدم موسى بن المهدي و هو أخو الرشيد جرجان، و قدم عليه ببيعته نصير مولى المهدي فولى سنة و شهر⁽⁵⁾و توفي ببغداد سنة سبعين و مائة.

1) في الأصل« البزاز ابن».

2) بياض.

3) بياض.

4) بياض.

5) كذا، و في تاريخ ابن الأثير( 6/ 41)« سنة و ثلاثة أشهر و قيل كانت أربعة عشر شهرا».

ذكر عمال ولد العباس رضوان اللّه عليهم‌

طيفور بن عبد اللّه كان في أيام أبي العباس السفاح، ثم شيخ بن عميرة⁽¹⁾و كان في أيام أبي جعفر المنصور، و خالد بن يزيد من ولد المهلب بن أبي صفرة، و عبد اللّه بن طاهر، و علي بن عبد اللّه بن طاهر مات بجرجان ثم حمل إلى خراسان.

قال الشيخ السعيد أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي رضي اللّه عنه و نور حفرته: سألني بعض إخواني أخرج عن كل من أذكر اسمه من العلماء و الفقهاء و الرواة و المفسرين و المصنفين في هذا الكتاب حديثا أو حكاية أن أروي عنهم و عن كل من دخل جرجان من العلماء و حدث بها و مات بها أو من أهل جرجان و انتقل منها إلى بلد آخر، فأجبت إلى ذلك، و بنيت عليه و قد مضى أمر الولاة و بينت أسامي العلماء على حروف المعجم ليسهل على من طلبه للمعرفة أو الفائدة، و كان من الحق أن أذكرهم على طبقاتهم على السنين فاختصرت عليه ليسهل طريقه و تعجل فائدته- و باللّه أستعين و له الحمد و المنة.

1) تأتي ترجمة شيخ في بابه، و وقع في الأصل هنا« عمير».

باب حرف الألف‌

من اسمه أحمد

1- أحمد بن أبي طيبة عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي كان قاضي جرجان، ولاه المأمون أمير المؤمنين.

ذكر لنا شيخنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ أن عبد الرحمن بن عبد اللّه ابن عبد الواسع بن أبي طيبه أخبره أن أحمد بن أبي طيبة قصد المأمون بمرو و سأله أن يعفيه عن قضاء جرجان فأعفاه على أن يتولى له قضاء غيرها و اختار لنفسه قضاء قومس فولاه قضاءها فخرج إليها و أقام بها حتى مات و دفن بقومس، و حدث بأحاديث كثيرة بجرجان و بقومس، روى عن أبيه أبي طيبة و مالك بن أنس و عنبسة⁽¹⁾و عمران بن عبيد الضبي الجرجاني و عمر (بن ذر-⁽²⁾).

أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان الحافظ بالأهواز حدثنا محمد بن سهل المقري⁽³⁾حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: مات أحمد بن أبي طيبة

1) في الأصل هنا« و عينة»، و يأتي أثناء الترجمة« عنبسة» و هو عنبسة بن الأزهر تأتي ترجمته.

2) موضعه في الأصل بياض، و يأتي بتمامه في أواخر الترجمة.

3) هو محمد بن سهل بن كردي البصري المقري الفسوي روى عن البخاري تاريخه- - الكبير و روى عنه أحمد بن عبدان كما تراه في لوح المجلد الأول من تاريخ البخاري الكبير و لسان الميزان( 5/ 194) و غيرهما، و وقع في الأصل« محمد بن شهاب المقبري» و سيأتي في ترجمة سليمان بن الجهم على الصواب.

عيسى بن سليمان سنة ثلاث و مائتين.

أكثر ما روى أحمد بن أبي طيبة و تفرد به.

حدثنا أبي أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم و محمد بن يوسف بن محمد الجنيدي الجرجاني بالبصرة قالا حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا عمار حدثنا أحمد- يعني ابن أبي طيبة- حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: و المزابنة اشتراء التمر بالتمر، و المحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة و كراء الأرض بالحنطة.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا جعفر بن محمد بن عبد الكريم العطار حدثنا عمار- بمثله سواء، و قال لنا ابن عدي: لم يسنده إلا أحمد بن أبي طيبة الجرجاني.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن زهير حدثنا عمار بن رجاء حدثنا أحمد بن أبي طيبة حدثنا مالك بن أنس عن الزهري 9/ الف عن سالم عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: الشؤم في الدار و الفرس و المرأة.

أخبرنا أبي رضي اللّه عنه حدثنا أبو نعيم حدثنا عمار حدثنا أحمد بن أبي طيبة حدثني عنبسة عن زاهر بن زيد الذهلي عن علقمة قال: إذا قاتل أهل الحق أهل الباطل لم تكن فتنة. قال عمار: قال أحمد بن أبي طيبة: سألني المأمون عن هذا الحديث.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن حدثنا عمار بن أبي عمار و هو ابن رجاء حدثنا أحمد بن أبي طيبة

عن عمر بن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي⁽¹⁾الخزاعي عن أبيه أنه صلى خلف عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه فسمعه يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم.

2- أبو زرعة أحمد بن حميد الصيدلاني الجرجاني كان حافظا يعرف علل الحديث، مات بمكة، روى عن محمد بن عبد الأعلى و يحيى بن سعيد القطان و عمرو بن علي، روى عنه موسى بن هارون الحمال و الحسن بن أحمد الصغاني و غيرهما.

سمعت الشيخ أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي يقول سمعت أبا عمران بن هانى‌ء يقول: كان أبو زرعة الجرجاني أحفظ من أبي زرعة الرازي و كان قد صحب يحيى بن سعيد القطان و سلم يحيى بن سعيد ابنه إليه ليفيده الحديث.

سمعت أبا أحمد بن عدي الحافظ يقول سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول: كان موسى بن هارون يأخذ علل الرجال عن أبي زرعة الجرجاني و يدخلها في كتابه.

كتب إليّ أبو الحسن ...⁽²⁾أحمد السراج من نيسابور يخبر أن أبا عمران موسى بن هارون البزاز⁽³⁾... حدثني أبو زرعة الجرجاني حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا معتمر قال سمعت ...⁽⁴⁾عن سحمة عن أبي هريرة قال: لا تزال التوبة 9/ ب مقبولة- أو قال: العمل مقبول- حتى تطلع الشمس من مغربها- موقوف.

أخبرني أبو مطيع شقيق بن علي بن ...⁽⁵⁾القاضي الجرجاني أخبرنا

1) في الأصل« ابن أبي ابزي» خطأ، و ترجمة سعيد و أبيه في التهذيب.

2) بياض.

3) بياض و لعله: حدثهم قال.

4) بياض، و لا أدري من سحمة.

5) كذا.

أبو الحسين محمد بن الحسين بن ماهيار حدثنا الحسن بن أحمد بن المسيب الصنعاني حدثنا أبو زرعة أحمد بن حميد الجرجاني حدثنا أبو حفص الفلاس قال: كتبت إلى صديق لي من أهل أصبهان رجلا⁽¹⁾من ثقيف أشاوره في شي‌ء من أمر الدنيا فكتب إليّ رقعة فيها سطران: أحدهما «بسم اللّه الرحمن الرحيم» و الآخر فيه مكتوب: أطلب الدنيا على قدر مكثك فيها، و اطلب الآخرة على قدر حاجتك إليها.

3- أحمد بن النعمان بن الوجيه الجرجاني، روى عن أبيه، روى عنه أبو الحريش الكلابي.

حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا أبو الحريش الكلابي حدثنا أحمد بن النعمان بن الوجيه بن النعمان الجرجاني حدثني أبي عن أبيه عن النعمان جده عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس في قوله عز و جل «فسلم لك من أصحب اليمين» قال: أمان لأمتك يا محمد! لا أحرقهم: النار.

4- أحمد بن علي بن عمران الجرجاني له أخوان: عمر، و عبد الوهاب، حدثوا الجميع بجرجان و غيرها، روى عن عبد الرزاق و المقبري و شاذ بن فياض، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و أحمد بن محمد بن عبد الكريم.

قال أخبرنا عبد اللّه بن عدي قال علي بن أحمد بن علي بن عمران:

مات أبي سنة ثلاث و خمسين و مائتين.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم حدثنا (أحمد بن-⁽²⁾) علي بن عمران حدثنا شاذ بن فياض

1) سقط من الأصل و لا بد منه كما يعلم من السياق.

2) سقط من الأصل و لا بد منه كما يعلم من السياق.

حدثنا الحارث بن شبل عن أبي النعمان عن عائشة رضوان اللّه عليها قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: الخلق كلهم يصلون على معلم الخير (حتى) حيتان البحر.

10/ ألف أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان حدثنا أحمد بن علي بن عمران حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق المصري حدثنا عكرمة عن إبراهيم أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال حدثني أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

لما زالت الشمس عن كبد السماء نزل جبريل في صف من الملائكة فصلى به، و أمر النبي صلى اللّه عليه و سلم أصحابه فصفوا خلفه، فائتم بجبريل عليه السلام و ائتم أصحاب النبي (بالنبي) صلى اللّه عليه و سلم فصلى بهم أربعا و خفت فيهن القراءة، ثم تركهم حتى إذا تصوبت الشمس و هي .......⁽¹⁾(نزل جبريل فصلى-⁽²⁾) بهم أربعا يخافت فيهن بالقراءة، فائتم النبي بجبريل و ائتم أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم، حتى إذا غابت الشمس نزل جبريل فصلى بهم ثلاث ركعات يجهر في ركعتين و يخافت في واحدة، فائتم النبي بجبريل و أئتم أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم، ثم تركه حتى غاب الشفق فصلى بهم أربع ركعات يجهر في ركعتين و يخافت في ركعتين، فائتم النبي صلى اللّه عليه و سلم بجبريل و ائتم أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم، فباتوا حتى إذا أصبحوا نزل جبريل فصلى بهم ركعتين يطيل فيهما القراءة.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القصري الفقيه أخبرنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن أخبرنا أحمد بن علي بن عمران حدثنا أبو نعيم حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللّه قال: إذا طلب أحدكم

1) بياض.

2) أخشى أن يكون ههنا سقط.

الحاجة فليطبلها طلبا يسيرا فانما له ما قدر له، و لا يأتي أحدكم صاحبه فيمدحه فيقطع ظهره.

5- أحمد بن الحارث الجرجاني، روى عن أحمد بن أحمد بن أبي طيبة و يوسف بن عطية، روى عنه عبد العزيز بن منيب أبو الدرداء و عمران ابن موسى السختياني و أحمد بن حفص السعدي.

حدثنا الإمام 10/ ب أبو بكر الإسماعيلي حدثنا عمران بن موسى حدثنا أحمد بن الحارث بن عبيد الجرجاني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي حدثنا أيوب عن سعيد بن جبير- قال أيوب: و لا أدري سمعته أنا منه أو حدثته عنه- قال: أتيت ابن عباس بعرفة و هو يأكل الرمان و حدث أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أفطر بعرفة، بعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه.

حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد السعيدي حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا أبو الدرداء المروزي حدثنا أحمد بن الحارث الجرجاني حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن عنبسة عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح عن أم هانى‌ء قالت: نزلت هذه الآية فيّ «و بنت⁽¹⁾عمك» أراد النبي صلى اللّه عليه و سلم أن يتزوجني فنهى عن ذلك أني لم أهاجر.

6- أحمد بن أبي روح البغدادي، سكن جرجان، حدث عن علي ابن عاصم و يزيد بن هارون، روى عنه أحمد بن حفص السعدي و عبد المؤمن بن أحمد الجرجاني.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص بن عمر حدثنا أحمد بن أبي روح حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال قيل: يا رسول اللّه! عمن نكتب العلم (بعدك-⁽²⁾)؟ قال: عن علي و سلمان، أخرجه ابن عدي في كتاب الضعفاء و ضعفه.

1) من الميزان و اللسان( 1/ 173) في ترجمة أحمد بن أبي روح، و موضعه في-

2) من الميزان و اللسان( 1/ 173) في ترجمة أحمد بن أبي روح، و موضعه في- - الأصل بياض، و في تاريخ بغداد( 5/ 159) من طريق ابن عدي بدون هذه الكلمة.

7- أحمد بن (سلمة) بن عمرو الكوفي، سكن جرجان، نزل سليماناباذ، روى عن (ابن عيينة-⁽¹⁾) و أبي معاوية، روى عنه عبد الرحمن بن سليمان بن عدي الجرجاني.

قال أخبرنا ابن عدي: أحمد بن سلمة هذا حدث عن الثقات بالبواطيل.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى ابن عدي الجرجاني بمكة حدثنا أحمد بن سلمة بن عمرو الجرجاني حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن 11/ ألف ابن عباس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: أنا مدينة العلم و علي بابها، من أراد العلم فليأتها من قبل بابها، قال لنا ابن عدي الحافظ: يعرف هذا الحديث بأبي الصلت الهروي عن أبي معاوية، سرقه منه أحمد بن سلمة هذا و جماعة الضعفاء.

8- أحمد بن ترسة الجرجاني، روى عن محمد بن يوسف الفيريابي و محمد بن عبد اللّه الدمشقي و محمد بن سلام و عبيد بن محمد و الحسن بن شبل البخاري، روى عنه أحمد بن حفص.

9- أحمد بن يوسف⁽²⁾أبو جعفر البحيري، كان ينزل سليماناباذ، مات سنة إحدى و سبعين و مائتين، صنف الكتب، روى عن خالد بن مخلد و قبيصة و غيرهم.

1) من اللسان( 1/ 180)، و موضعه في الأصل بياض.

2) زاد في الأصل« ابن» و ضبب عليها و قد ذكر ابن ماكولا في الإكمال( البحيري) هذا الرجل و لم يزد في نسبه على اسمه و اسم أبيه و كذلك ابن حجر في التبصير و أثنيا على هذا الرجل بالجلالة.

10- أحمد بن أبي أحمد الجرجاني، سكن حمص، و اسم أبيه محمد، روى عن حماد بن خالد، روى عنه محمد بن عوف الحمصي و هنبل⁽¹⁾بن محمد بن يحيى الحمصي.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا هنبل بن محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن أبي أحمد الجرجاني حدثنا حماد بن خالد حدثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول بن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى اللّه عليه و سلم عرب العربية و هجن الهجين.

11- أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الجرجاني أبو عمرو، روى عن عمران بن سوار بن لاحق الجرجاني و عبد الأعلى بن حماد البصري.

أخبرنا أبو زيد بن عامر الكندي بالكوفة حدثنا معروف بن محمد الجرجاني حدثنا أحمد بن أبي رافع أبو عمرو حدثني عبد العزيز بن عبد المؤمن بن عبد العزيز العطار حدثنا عاصم بن مهجع اليشكري بزعم مسدد⁽²⁾حدثني عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني عن أبيه عن جده عن أبي بكر الصديق قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم 11/ ب: من ذكر مساويه- يعني خطاياه- و بكى إلى اللّه من أجلها تائبا أنسى اللّه حفظته و لم يسأله عنها يوم القيامة.

12- أحمد بن هارون الآملي، حدث بجرجان في سنة تسع و ستين و مائتين، روى عن سويد بن سعيد و محمد بن بشار و الحكم بن موسى.

13- أحمد بن إسماعيل الجرجاني أبو عبد اللّه، حدث ببغداد، روى عن عبد الرحمن بن قيس المكي، روى عنه أحمد بن محمد بن عبيدة.

1) في هامش الأصل« هو هنبل بن يحيى السلمي شيخ من أهل حمص و شيخه أحمد ابن أبي أحمد الجرجاني. كذا قاله ابن عدي: ليس بمستقيم».

2) كذا، و قد لا يبعد أن يكون الصواب« ابن عم مسدد» و انظر رقم 397.

حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي إملاء حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيدة حدثنا أحمد بن إسماعيل الجرجاني أبو عبد اللّه ببغداد حدثنا عبد الرحمن بن قيس المكي⁽¹⁾حدثنا إبراهيم بن جبلة الصنعاني عن أنس قال: صلى بنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ذات يوم صلاة الفجر ثم أقبل علينا بوجهه فقيل له: يا رسول اللّه لو حدثتنا حديثا في سليمان بن داود عليهما السلام ما كان معه من الريح! قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: بينا سليمان بن داود ذات يوم قاعد إذ دعى بالريح فقال لها: الزقي بالأرض، ثم دعا بزمام فزم به الريح، ثم دعا ببساط فبسطه على وجه الريح، ثم دعا بأربعة آلاف كرسي فوضعها عن يمينه و أربعة آلاف كرسي فوضعها (عن يساره-⁽²⁾)، ثم سار ثم جعل على كل كرسي منها- ذكر كلمة- قال يعني به قبيلة من قومه ثم قال للريح: أقلي، فلم يزل يسير في الهواء، فبينا هو يسير في الهواء فاذا هو برجل قائم لا يرى تحت قدميه شيئا و لا هو مستمسك بشي‌ء و هو يقول: سبحان اللّه العلي الأعلى! سبحان اللّه الذي له ما في السماوات و ما في الأرض و ما بينهما و ما تحت الثرى! فقال له سليمان يا هذا! من الملائكة أنت؟ فقال: اللهم لا، قال: فمن الجن؟ قال: اللهم لا، قال: أفمن الشياطين الذين يسكنون في الهواء 12/ ألف قال: اللهم لا، قال: أفمن ولد آدم؟ قال: اللهم نعم، قال له سليمان: يا هذا! فبماذا نلت هذه الكرامة من ربك تعالى؟ لا أرى تحت قدميك شيئا و لا أنت مستمسك بشي‌ء و هذا التسبيح و التهليل في فيك! قال: يا سليمان! إني كنت في مدينة يأكلون رزق اللّه و يعبدون غيره فدعوتهم إلى الإيمان

1) لم أعرفه و هذا الحديث في اللآلى‌ء المصنوعة( 1/ 89) و قال عقبة« أكثر رواته مجهولون و ابن قيس متروك يضع الحديث» كأنه يرى أنه عبد الرحمن بن قيس الضبي من رجال التهذيب و هو محتمل لكن ذاك واسطي سكن بغداد ثم بنيسابور فاللّه أعلم.

2) من اللآلى‌ء المصنوعة.

باللّه و شهادة أن لا إله إلا هو فأرادوا قتلي، فدعوت اللّه بدعوة فصيرني في هذا المكان الذي ترى كما دعوت ربك أن يعطيك ملكا لم يعطه أحدا قبلك و لا يعطيه أحدا بعدك، قال له سليمان: فمذكم أنت في هذا المكان الذي أرى؟ قال: منذ ثلاث حجج، قال له: فأنت في هذا المكان منذ ثلاث حجج و طعامك من أين و شرابك من أين؟ قال: إذا علم اللّه جهد ما بي من جوع أوحى إلى طير من هذا الهواء و في فمه شي‌ء من طعام فيطعمني، فاذا شبعت أهويت إليه بيدي فيذهب، و إذا علم اللّه جهد ما بي من عطش أوحى إلى سحاب فتظلني فتسكب الماء في يدي سكبا، فاذا رويت أهوي إليه بيدي فيذهب ...⁽¹⁾عبد الرحمن يده فأرانا، قال: و أرانا أحمد بن إسماعيل- فبكى سليمان حتى بكت له ملائكة السبع سماوات و حملة العرش، ثم قال في بكائه: سبحانك سبحانك ما أكرم المؤمنين عليك! إذ جعلت الملائكة و الطير و السحاب خداما لولد آدم، قال: فأوحى اللّه تعالى إليه: يا سليمان! ما خلقت في السماوات خلقا و لا في الأرض خلقا أحب إلي من ولد آدم من المؤمنين، منهم من أطاعني أسكنته جنتي، و من عصاني أسكنته ناري؛ قال عبد الرحمن:

فنستجير باللّه من النار و ما قرب إليها من الأعمال. قال أبو بكر بن عبيدة: سمع العباس بن أبي طالب أخو يحيى بن أبي طالب مني هذا الحديث.

14- أبو عبد اللّه أحمد بن يحيى بياع السابري 12/ ب، روى عن أبي عاصم النبيل و أحمد بن أبي طيبة و غيرهما، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و عبد الرحمن بن علي الزهيري و جماعة من أهل جرجان، مات أحمد بن يحيى بياع السابري الجرجاني سنة أربع و خمسين و مائتين.

حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن يحيى الثقفي إملاء بجرجان حدثنا

1) بياض، و لعله« و حرك».

أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن علي الزهيري القرشي حدثنا أبو عبد اللّه السابري حدثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة من يجعل له نعلان من نار يغلي منهما دماغه.

قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى السهمي قال أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد المؤمن الشيخ الصالح حدثنا أحمد بن يحيى أبو عبد اللّه بياع السابري إملاء سنة سبع و أربعين و مائتين حدثنا أحمد ابن أبي طيبة حدثنا إسرائيل عن يونس بن أبي إسحاق الهمداني عن عثمان ابن حكيم الأنصاري قال سمعت عكرمة يذكر عن ابن عباس أنه قال:

لا ينبغي الصلاة من أحد على أحد إلا على النبي صلى اللّه عليه و سلم.

15- أحمد بن آدم غندر أبو جعفر الخلنجي صاحب حديث مكثر ثقة، روى عن عبد الرزاق و الفريابي و الفضل بن دكين و عثمان بن عبد الحميد و جماعة من أهل اليمن و أهل العراق، روى عنه الحسن بن سفيان و عمران بن موسى و أبو جعفر المقرى‌ء الجرجاني و جماعة.

حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني أبو العباس الحسن بن سفيان حدثنا أحمد بن آدم الجرجاني غندر حدثنا عثمان بن عبد الحميد الكوفي حدثنا عمران بن خالد عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني عن ابن الزبير قال: كان أبي عند النبي صلى اللّه عليه و سلم 13/ ألف فالتفت إليّ فقال له النبي صلى اللّه عليه و سلم: أتحبه؟ فما أدري ما كانت المناجاة ...⁽¹⁾رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

لا يموت أربعة لم يبلغوا الحنث من أبوين مؤمنين فتطمعهم النار أو تمسهم النار أبدا فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فيقولون: و أبوينا! فيقال لهم عند الثالثة أو الرابعة: أدخلوا الجنة و أبويكم معكم.

حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني حدثنا محمد بن

1) بياض.

جعفر أبو جعفر بن المصري الجرجاني حدثنا أحمد بن آدم غندر حدثنا محمد بن عبد الرحمن⁽¹⁾بن أبي ليلى حدثنا سليمان بن رجاء عن عبد العزيز ابن مسلم عن أبي نصر البغدادي⁽²⁾العبدي عن أبي رجاء العطاردي قال:

سمعت أبا بكر الصديق و هو على المنبر يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: الوالي العادل المتواضع ظل اللّه و رمحه في أرضه، فمن نصحه⁽³⁾في نفسه و في عباد اللّه حشره اللّه في وزره يوم لا ظل إلا ظله، و من غشه في نفسه و في عباد اللّه (خذله-⁽⁴⁾) اللّه يوم القيامة، و يرفع للوالي العادل المتواضع في كل يوم و ليلة عمل سبعين صديقا كلهم عابد مجتهد في نفسه.

حدثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ إملاء حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم حدثني أحمد بن (آدم-⁽⁵⁾) حدثنا حجاج بن إبراهيم حدثنا ابن عياش عن راشد بن أبي راشد عن يزيد بن ميسرة⁽⁶⁾قال: لا تبذل علمك عند من لا يقبله، و لا تنثر اللؤلؤ عند من لا يلقطه، و لا تنشر بضاعتك عند من يكسرها⁽⁷⁾عليك.

16- أحمد بن يحيى بن ترك⁽⁸⁾القومسي، سكن جرجان، روى عن محمد بن الصلت البصري و صالح بن حاتم بن وردان، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن.

1) في ترجمة سليمان بن رجاء من لسان الميزان( 3/ 91)« عن عبد العزيز بن مسلم و عنه محمد بن عمران بن أبي ليلى».

2) كلمة« البغدادي» زائدة أو محرفة.

3) هكذا في كنز العمال( 3/ 189)، و وقع في الأصل« نفعه».

4) من كنز العمال، و موضعها في الأصل بياض.

5) موضعه بياض في الأصل.

6) في الأصل« ميسر»، و التصحيح من تاريخ البخاري ج 2 قسم 1 ص 272.

7) الظاهر« يكسدها».

8) ضبطه ابن ماكولا في الإكمال، و وقع في الأصل« ترك».

17- أبو محمد أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم بن النجم بن ماهان السعدي الجرجاني 13/ ب يعرف بحمدان، روى عن علي بن الجعد و سويد بن سعيد و محمد بن عبد اللّه بن نمير و ابني أبي شيبة أبي بكر و عثمان و أحمد بن حنبل و يحيى بن معين و يحيى بن أكثم و غيرهم، مات في سنة ثلاث أو أربع و تسعين و مائتين، سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول:

كان يعرف الحديث صدوقا و كان ممرورا.

قال أخبرنا عبد اللّه بن عدي أبو أحمد الحافظ أن أحمد بن حفص السعدي تردد إلى العراق مرارا كثيرة و كتب فأكثر، حدث بأحاديث مناكير لم يتابع عليها.⁽¹⁾

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أحمد بن حفص حدثنا يحيى معين و يحيى بن أكثم قالا حدثنا غندر عن شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه و سلم صلى على قبر بعد ما دفن.

و حدثنا أبو بكر الإسماعيلي عن أحمد بن حفص قال قرأت على أحمد بن حنبل عن غندر عن شعبة عن أبي المثنى عن ابن عمر قال: كان الأذان على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مثنى و الإقامة مرة.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ إملاء حدثنا أحمد بن حفص بن عمر السعدي سنة إحدى و تسعين و مائتين حدثنا إسحاق بن وهب العلاف الواسطي حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق عن عمرو بن شمر عن جعفر بن محمد عن أبيه قال سمعت الحارث بن الخزرج الأنصاري يقول حدثني أبي أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و نظر إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار فقال: يا ملك الموت! ارفق بصاحبي فانه مؤمن فقال ملك

1) هكذا في الإصابة ترجمة خزرج. و وقع في الأصل« حفص».

الموت: يا محمد! طب نفسا و قر عينا فاني بكل مؤمن رفيق- و ذكر الحديث بتمامه.

18- أبو العباس أحمد بن خالد بن اشتاريار⁽¹⁾الدامغاني، حدث بجرجان، روى عن (محمد) بن المبارك 14/ ألف الصوري و غيره، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و كميل بن جعفر و غيرهما. سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: كتبت عنه بخطي إملاء في سنة ثلاث و ثمانين⁽²⁾و مائتين و (أنا-⁽³⁾) ابن ست سنين و لا أذكر وجهه و لم أخرج عنه في مصنفاتي.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو العباس أحمد بن خالد بن اشتاريار الدامغاني حدثنا محمد بن المبارك الصوري و قال حدثنا محمد بن مسروق عن مبارك بن فضالة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:

قضى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في إملاص المرأة غرة عبد أو أمة.

19- أبو الحسن أحمد بن محمد بن حرب بن سعيد بن عمرو الملحمي مولى سليمان بن علي الهاشمي الجرجاني، روى عن علي بن الجعد و أبي مصعب المدني و عمران بن سوار و جماعة، حدثنا عنه عبد اللّه بن عدي و أحمد بن أبي عمران.

سمعت أبا أحمد بن عدي الحافظ يقول: أحمد بن محمد بن حرب أبو الحسن الملحمي مولى سليمان بن علي الهاشمي يتعمد الكذب و كان يلقن فيتلقن.

1) في الأصل بعد« اشتاريا» بياض بقدر حرف، و في الموضع الآتي« استا» و بعده بياض و بعده« ر».

2) في الأصل« و ثلاثين»، و على هامشه« صوابه ثمانين»، و هكذا هو في تذكرة الحفاظ( 3/ 150) و هو الصواب فان مولد الإسماعيلي سنة 277.

3) موضعها بياض في الأصل، و في تذكرة الحفاظ« ولي يومئذ ست سنين».

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن حرب حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: ليس الخبر كالمعاينة، و باسناده قال: الندم توبة.

و أخبرنا عبد اللّه بن عدي حدثنا أحمد بن محمد بن حرب حدثنا عمران بن سوار حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن أنس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: الندم توبة. قال ابن عدي: و هذان الإسنادان باطلان.

20- أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر التاجر الجرجاني، توفي في سنة تسع و ثلاثمائة، روى عن بشر بن خالد و الحسين بن الحسن المروزي و محمد بن زنبور 14/ ب المكي و سلمة بن شبيب و أبي زرعة الرازي و جماعة، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و أبو الحسين ابن سياه و أبو بكر الصرامي و أبو الحسن القصري و ابن أبي عمران و إسماعيل الخياط، سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: أبو الحسين أحمد بن محمد التاجر صدوق نبيل.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر التاجر جرجاني صدوق نبيل حدثنا بشر بن خالد العسكري حدثنا محمد بن جعفر بن شعبة عن سليمان و منصور و حماد و المغيرة و أبي هاشم عن أبي وائل (عن-⁽¹⁾) عبد اللّه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال في التشهد:

التحيات للّه و الصلوات الطيبات⁽²⁾، السلام عليك أيها النبي و رحمة اللّه و بركاته، السلام علينا و على عباد اللّه الصالحين، أشهد أن لا إله إلا اللّه و أشهد أن محمدا عبده و رسوله.

1) سقطت من الأصل، و على هامشه« ينبغي- عن» و هي ثابتة في الصحاح، و أبو وائل هو شقيق بن سلمة، و عبد اللّه هو ابن مسعود.

2) المحفوظ في الرواية« و الطيبات».

حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن سعيد الجرجاني حدثنا أبو الحسين أحمد ابن محمد بن عمر التاجر حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا محمد بن بشر حدثنا، حجاج بن دينار صاحب منصور بن المعتمر عن أبي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: (ما-⁽¹⁾) ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل، ثم تلا هذه الآية «ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون».

21- أبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن البراء الوزان الجرجاني، كان منزله بباب اليهود بازاء أربع آبار و مسجد في صف الغزالين و الجزارين، روى عن أبي الأشعث و محمد بن حميد و أبي السائب سلم بن جنادة و علي بن موسى الطوسي و جماعة، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و عبد اللّه بن عدي و جماعة، مات في شهر رمضان في سنة سبع و ثلاثمائة؛ سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول 15/ ألف: أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان صدوق.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو محمد أحمد ابن محمد بن عبد الكريم الوزان بجرجان حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا يحيى بن ضريس عن النضر بن حميد عن سعد يعني الأسكيف عن السقي⁽²⁾عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: من عقب ما بين المغرب و العشاء بنى له في الجنة قصران من مسيرة مائة عام، فيهما من الشجر ما لو نزلها أهل المشرق و أهل المغرب لأوحلهم⁽³⁾فاكهة، و هي صلاة الأوابين و هي غفلة الغافلين، و إن من الدعاء المستجاب الذي لا يرد الدعاء بين المغرب و العشاء.

1) سقطت من الأصل و أضفتها من مسند أحمد( 5/ 256) و المستدرك( 2/ 448).

2) كذا، و لعله) الشعبي».

3) كذا، و المقصود« لأوسعهم».

22- أبو العباس أحمد بن محمد بن الفضل بن عبيد اللّه بن عبد الرحمن بن يعلى بن مملك و يقال ابن ما ملك الجرجاني، روى عن محمد بن عبد المؤمن الجرجاني و عمار بن رجاء و عيسى بن محمد و جماعة، سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: لا شي‌ء.

حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي الحافظ و أبو أحمد الغطريفي و ابن أبي عمران قالوا حدثنا أحمد بن محمد بن مملك الجرجاني حدثنا عبد المتعال بن إبراهيم بن عيسى بن الزبير الأنصاري حدثنا أبي عن أبيه عن جده قال: كنت أنا وكر (زبن وبرة-⁽¹⁾) و محمد بن واسع و عكرمة مولى ابن عباس (حين-⁽²⁾) نصبنا قبلة الجامع بجرجان.

أخبرنا أبو الحسين أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد من ولد يعلى بن مملك الجرجاني حدثنا عيسى بن محمد بن عيسى حدثنا قدامة بن إسماعيل السلمي حدثنا أبو حذيفة 15/ ب البخاري حدثني المأمون أمير المؤمنين عن أبيه هارون الرشيد عن أبيه المهدي عن أبي جعفر عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن عبد اللّه عن أبيه عبد اللّه بن العباس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: مولى القوم من أنفسهم، و مولى مولاهم منهم.

23- أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين⁽³⁾الذهبي البلخي، نزل جرجان، روى عن يحيى بن معلى بن منصور و مسلم بن عبد الرحمن البلخي، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و أحمد بن

1) موضعه بياض في الأصل، و أكملته من لسان الميزان( 1/ 292).

2) موضعه بياض في الأصل، و أكملته من لسان الميزان( 1/ 292).

3) في هامش الأصل« الحسن»، و هكذا وقع في أنساب ابن السمعاني( الورقة 241) الوجه الأول في المتن« الحسين»، و على هامشه« الحسن» و في الميزان و اللسان( 1/ 260)« الحسن».

أبي عمران الوكيل.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو بكر (بن) محمد بن الحسن بن أبي حمزة البلخي المعروف بالذهبي كان مشتهرا بالشرب قيل لي إنه أحمد قال حدثني مسلم بن عبد الرحمن أبو صالح البلخي مستملي عمر بن هارون حدثنا علي بن محمد المنجوراني⁽¹⁾بلخي حدثنا شعبة عن أبي مريم عن أبي الزبير عن جابر قال: أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بإيكاء السقاء و إجافة الأبواب و تغطية الإناء و إطفاء السرج بالليل.

24- أبو العباس أحمد بن محمد بن علوية الرزاز الجرجاني، مات لعشر خلون من شهر ربيع الآخر سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة، روى عن إسماعيل القاضي و تمتام و الباغندي الكبير و صالح بن عمران الدعاء و سليمان ابن أيوب و إسماعيل بن عبد اللّه و جماعة، حدثنا عنه إسماعيل بن سعيد الخياط و أبو إسحاق المؤدب و ابن أبي عمران.

حدثني أبو سعيد إسماعيل بن سعيد الجرجاني الخياط حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن علويه حدثنا داود بن سليمان حدثنا يحيى بن هاشم حدثنا هشام بن عروة عن أبيه 16/ ألف عن عائشة قالت: دخل على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حجام ليحجمه فقال: بكم تحجمني؟ قال: ذاك إليك يا رسول اللّه! قال: إني لست أعامل أحدا إلا شارطته، قال: تأخذ دينارا و تحجمني؟ قال: ذاك إليك بأبي و أمي يا رسول اللّه! قال: تأخذ دينارا و تحجمني؟ قال: نعم، فأعطاه دينارا و حجمه.

حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن شهاب الجرجاني حدثنا أحمد بن محمد بن علويه الجرجاني حدثنا أبو بكر الرازي حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في

1) هكذا في الأنساب الورقة( 543) الوجه الأول، و وقع في الأصل« المنحدراي».

التوراة «يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا».

25- أبو الحسن أحمد بن محمد بن العباس العصار الجرجاني، روى عن الحسين بن علي العجلي و هشام بن يونس اللؤلؤي و غيرهما.

حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى البخاري الجرجاني حدثنا أحمد ابن محمد بن العباس الجرجاني حدثنا الحسين (بن) علي بن الأسود العجلي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبي و رقبة بن مصقلة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: بينما ثلاثة نفر يمشون في الغار- و ذكر الحديث بطوله.

وجدت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى بخطه حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن العباس العصار حدثنا هشام بن يونس اللؤلؤي حدثنا يحيى بن يعلى عن حميد الأعرج عن عبد اللّه بن الحارث عن ابن مسعود عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: إن المتحابين في اللّه على عمود أو أعمدة من ياقوتة حمراء في الجنة.

26- أبو علي أحمد بن إدريس القاضي الجرجاني، روى عن أحمد بن محمد بن أمية 16/ ب الساوي⁽¹⁾.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو علي أحمد بن إدريس القاضي بجرجان حدثنا أحمد بن محمد بن أمية القرشي حدثنا أبي حدثنا نوفل بن سليمان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: كنت ردفا لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذ ناداني: يا غلام! فقلت: لبيك يا رسول اللّه و سعديك! قال: احفظ اللّه يحفظك، احفظ اللّه تجده أمامك، و اذكره في الرخاء يذكرك في الشدة، و اعلم أن القلم جرى بما هو كائن إلى يوم

1) هكذا ضبطه في التقريب في ترجمة محمد بن أمية، و هكذا في الأنساب الورقة 287/ ب، و وقع في الأصل« السامري» بضم الميم و تشديد الراء.

القيامة، فلو أن العباد اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد اللّه أن يعطيك ما قدروا، و لو جهدوا على أن يمنعوك شيئا قد قضى اللّه لك ما قدروا، فاذا سألت فاسأل اللّه، و إذا استعنت فاستعن باللّه، و اعلم أن النصر مع الصبر، و الفرج مع الكرب، و ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا.

27- أبو جعفر أحمد بن موسى الجبني الجرجاني، كان خطيب جرجان، يروى عن إبراهيم بن موسى الوزدولي، مات يوم السبت في جمادى الآخرة سنة ثلاث و تسعين و مائتين، حدثنا عنه أبو بكر بن الإسماعيلي و عبد اللّه بن عدي.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أحمد بن موسى الجبني أبو جعفر الجرجاني خطيب البلد حدثنا إبراهيم بن موسى المعروف بالوزدولي العصار حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن عمران عن عبيد الضبي عن إبراهيم الهجري عن أبي عياض عن أبي هريرة⁽¹⁾قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

مثل علم لا ينتفع به كمثل مال لا ينفق منه في سبيل اللّه. و اللّه الموفق.

17/ ألف آخر الجزء الأول من هذه النسخة يتلوه في الذي يليه «أبو محمد أحمد بن أعثم بن نذير بن الحباب بن كعب بن حبيب الأزدي الكوفي»

و صلى اللّه على محمد و آله و سلم.

1) يأتي في ترجمة عمران بن عبيد« عن أبي بكرة» و الصواب ما هنا فان أبا عياض هو عمرو بن الأسود معروف بالرواية عن أبي هريرة، و في كنز العمال( 5/ 213 و 219) معنى هذا الحديث عن أبي هريرة.

[الجزء الثاني]

17/ ب الجزء الثاني من كتاب معرفة علماء أهل جرجان و تواريخهم و أخبارهم و من حل بها من العلماء و غيرهم من رواة الأخبار على حروف المعجم.

جمع الشيخ أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي رحمة اللّه عليه.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي الجرجاني.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمرو بن الأشعث السمرقندي.

رواية الأجل العدل أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر عنه.

رواية الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي.

سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي حامدا للّه و مصليا على نبيه.

رب يسر برحمتك رب يسر برحمتك أخبرنا الشيخ الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي قال أخبرنا الأجل العدل أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر قال أخبرنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الاشعث السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي أخبرنا حمزة بن يوسف السهمي قال.

28- أبو محمد أحمد بن أعثم بن نذير بن الحباب بن كعب بن حبيب الأزدي الكوفي، كان بجرجان و حدث بها.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو محمد أحمد بن أعثم بن نذير بن حباب بن كعب الأزدي الكوفي بجرجان حدثنا أبو عمر الإمام الحراني قال حدثني إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني عن عبد الصمد ابن معقل قال سمعت وهب بن منبه يقول: كان عابد من عباد بني إسرائيل يعبد اللّه في صومعة له و حوار يحور الثياب في نهر أسفل الصومعة و جاء فارس فنزل فنزع ثيابه و حل هميانه و اغتسل و الراهب يراه ثم خرج و لبس ثيابه و استوى على فرسه و نسي هميانه و مضى و جاء صياد في يده شبكة

يتصيد السمك فرأى هميانه فأخذه و مضى فرجع الفارس فقال للحوار:

همياني نسيته ههنا، قال: ما رأيت شيئا، فسل سيفه و قتله و كاد الراهب أن يفتتن، ثم قال: إلهي و سيدي! أيأخذ الصياد الهميان و يقتل الحوار؟

فلما أن كان الليل أوحى إليه في منامه: أيها العبد الصالح! لا تفتتن و لا تدخل في علم ربك فربك يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد، إن هذا الفارس قتل أبا الصياد و أخذ ماله، 18/ ب و هذا الحوار كانت صحيفته مملوءة بالحسنات و لم يكن له عند ربه إلا سيئة واحدة و هذا الفارس كانت صحيفته مملوءة السيئات⁽¹⁾و لم يكن له إلا حسنة واحدة فلما قتل هذا الحوار انمحت حسنته و سيئة الحوار و رجع المال إلى صاحبه.

29- أبو عمرو أحمد بن العباس بن موسى العدوي الإستراباذي صاحب إسماعيل بن سعيد الكسائي، روى عن إسماعيل بن سعيد الكسائي مصنفاته عن أحمد بن آدم غندر.

قال أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال أحمد بن العباس سمع مني كتاب البيان من أهل طبرستان وحده أربعة آلاف رجل، مات أحمد بن العباس سنة خمس و ثلاثمائة.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي أحمد بن إبراهيم حدثنا أحمد بن العباس العدوي الإستراباذي صاحب إسماعيل الكسائي صدوق حدثنا أحمد بن آدم غندر حدثنا عبد اللّه بن يزيد المقرى‌ء حدثنا حيوة أخبرني عياش ابن عباس أن أبا النضر حدثه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أسامة بن زيد أخبر والده سعد بن أبي وقاص أن رجلا أتى النبي صلى اللّه عليه و سلم فقال:

إني أعتزل⁽²⁾عن امرأتي، فقال: لم؟ فقال: شفقا على ولدها، فقال:

إن كان لذلك فلا، ما ضار ذلك فارس و الروم.

1) الظاهر« بالسيئات».

2) الظاهر« أعزل».

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو عمر و أحمد بن العباس بن موسى العدوي باستراباذ حدثنا إسماعيل بن سعيد الكسائي حدثنا ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: كنت لك كأبي زرع لأم زرع.

30- أبو عبد اللّه أحمد بن حشمرد البزاز الجرجاني، سكن إستراباذ، روى عن أحمد 19/ ألف بن محمد بن يحيى بن سعيد و حميد بن الربيع سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: أحمد بن حشمرد البزاز صدوق.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد ابن حشمرد الجرجاني باستراباذ حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد حدثنا يونس بن بكير حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال:

رجم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يهوديا و يهودية فرأيته يخبى‌ء عليها يقيها من الحجارة.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن حشمرد البزاز باستراباذ يعرف بجرجاني صدوق حدثني حميد بن الربيع حدثني أحمد بن حنبل حدثني علي بن عبد اللّه المديني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاذ بن معاذ حدثنا شعبة عن أبي بكر بن⁽¹⁾حفص عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: كن أزواج النبي صلى اللّه عليه و سلم يأخذن من شعورهن كأنه وفرة، قال حميد: فلقيت عليا فقلت: حدثني أحمد عنك بكذا، قال: نعم، كنا في جنازة معاذ و عبد الرحمن آخذ بيدي فقال: ألا أحدثك حديثا ما طن في أذنيك؟ حدثني صاحب السرير يعني معاذا بهذا.

1) في الأصل« أبو» خطأ، هو أبو بكر عبد اللّه بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.

31- أبو حامد أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري، حدث بجرجان و سكن بها، روى عن عبد اللّه بن شبيب.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو حامد أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري بجرجان حدثنا عبد اللّه بن شبيب حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى⁽¹⁾الشجري⁽²⁾حدثنا أبي عن⁽³⁾محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق السبيعي عن البراء بن عازب أن النبي صلى اللّه عليه و سلم نهى عن قتل النساء في الحرب.

32- 19/ ب أحمد بن الحسن الرازي من ساكني جرجان، روى عن أبي زرعة الرازي.

سمعت أبا أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ يقول سمعت أحمد بن الحسن جارنا خادم أبي زرعة الرازي يقول سمعت أبا عمرو القطان الرازي بحالوس (؟) يقول سمعت هشام بن عبيد اللّه يقول: من قال: القرآن مخلوق بانت منه امرأته و حبط عمله و هو في الآخرة من الخاسرين.

33- أبو عمرو أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عمرو أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني حدثنا أحمد بن إبراهيم (بن فيل-⁽⁴⁾)

1) كذا قاله ابن عدي، و قال البخاري و غيره« ابراهيم بن يحيى بن محمد»، راجع الأنساب الورقة 330 الوجه الأول و إكمال ابن ماكولا« الشجري».

2) هكذا في الأنساب و المشتبه و غيره، و وقع في الأصل« السجزي».

3) هكذا في الأنساب عن ابن عدي، و وقع في الأصل« عمتر» أو نحوها كلمة مشتبهة.

4) موضعه بياض في الأصل فأضفته من التهذيب ذكر أحمد هذا و ذكره في الرواة عن عبد الوهاب بن نجدة.

أبو الحسن الأنطاكي حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم بن علقمة عن عبد اللّه عن النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم قال: من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين كان له أجر شهيد.

34- أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن المهلبي الجرجاني والد أبي ذر جندب.

سمعت أبا ذر جندب بن أحمد يقول: كان والدي ينبهني في الليل و يخرجني إلى المسجد لأصلي صلاة الليل معه يقول لي: نحب أن تعتاد هذا.

أخبرنا أبو ذر جندب بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن ثنا أبي حدثنا أبو عمر الخراساني محمد بن عبدك حدثنا سليمان بن سلمة حدثنا محمد بن إسحاق الأندلسي حدثنا غالب عن عبيد اللّه القرقساني حدثنا سعيد بن المسيب قال: سألت عائشة: ما كان النبي صلى اللّه عليه و سلم إذا أوى إلى بيته يصنع؟ قالت: يرقع ثوبه و يخصف نعله و يعالج سلاحه.

35- أبو العلاء أحمد بن صالح بن محمد بن صالح التميمي الآبسكوني، نزل في ساحل الشام بصور⁽¹⁾و بنى بها 20/ ألف محرسا (قاله-⁽²⁾) لنا ابن عدي، روى عن محمد بن حميد و أبي زرعة الرازي، و كان كثير الحديث، لم يرو لنا عنه غير ابن عدي.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو العلاء أحمد ابن صالح بن محمد بن صالح التميمي الآبسكوني بصور حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا مهران بن أبي عمر عن سفيان الثوري عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم: إذا وقع الذباب في المرق فاغمسوا

1) في الأصل« بالصور»، و في الأنساب الورقة 12/ ب على الصواب.

2) موضعه بياض في الأصل.

فيها فان شفاء في أحد جناحيه و في الآخر سما.

36- أحمد بن عبد الرحيم⁽¹⁾بن عبد الرزاق الجرجاني، سكن طبرستان، روى عن زريق بن محمد الكوفي بحديث منكر، أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء.

أخبرنا ابن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرزاق الجرجاني بآمل حدثنا زريق بن محمد الكوفي حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أن اللّه طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رؤوسهم و أن عليا لأولهم⁽²⁾.

37- أبو جعفر أحمد بن أبي جرير الباباني⁽³⁾، روى عن وكيع ابن الجراح كتبه⁽⁴⁾، توفي سنة نيف و أربعين و مائتين و قبره بآخر دهستان، روى عنه غسان بن جعفر.

38- أبو بكر أحمد بن محمد بن الفرات الخوارزمي، حدث بجرجان، روى عن يعقوب بن الجراح حدثنا عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و أبو إسحاق الجرجاني و ابن أبي عمران.

أخبرنا (أبو) أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الفرات الخوارزمي بجرجان أخبرنا يعقوب بن الجراح حدثنا المغيرة بن موسى المزني البصري عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم 20/ ب قال: لا نكاح إلا بولي.

1) هكذا يأتي أثناء الترجمة و هكذا« في اكمال ابن ماكولا، و وقع هنا في الأصل« عبد الرحمن».

2) في هامش الأصل« قال ابن عدي هذا حديث باطل».

3) الكلمتان بلا نقط في الأصل هنا، و في ترجمة غسان و قضية المشتبه كما أثبتنا.

4) في الأصل« كتب»، و في ترجمة غسان« بالكتاب».

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أحمد بن محمد بن الفرات الخوارزمي من الجرجانية قدم علينا حاجا حدثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب الأحنفي الخوارزمي من الجرجانية حدثنا سلمة بن حيان البصري حدثنا إبراهيم بن سليمان حدثني يزيد بن عياض المدني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: إذا جلس القوم على شرابهم و دارت الكأس عليهم دارت عليهم لعنة اللّه.

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الفرات الخوارزمي بجرجان حدثنا يعقوب بن الجراح حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين حدثنا مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن الأسود عن عائشة قالت: إنكم لتغفلون أفضل العبادة التواضع.

39- أبو معاذ الحمري⁽¹⁾أحمد بن إبراهيم يعرف بالتنوري الجرجاني.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: كتبت عنه في الصغر و لم أدخل عنه في المصنفات و لم يكن بشي‌ء.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو معاذ الحمري أحمد بن إبراهيم يعرف بالتنوري الجرجاني حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الجرجاني حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا صخر بن جويرية و حماد بن نجيح⁽²⁾السدوسي⁽³⁾قالا حدثنا أبو رجاء العطاردي سمع ابن عباس يقول قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: أطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها المساكين، و اطلعت

1) هكذا ضبطه في المشتبه و الأنساب، و وقع في الأصل في الموضع الآتي« الخمري».

2) هكذا في التهذيب و غيره، و وقع في الأصل« محنح».

3) هكذا في التهذيب و غيره، و وقع في الأصل« السدرسي».

في النار فرأيت أكثر أهلها النساء.

40- أبو بكر أحمد بن محمد بن الغطريف الغطريفي الكاتب، جرجاني، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و أبو أحمد الغطريفي و كان ابن عمه.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي 21/ ألف حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الغطريف بجرجان لم أكتب عنه غير هذا الحديث حدثنا محمد بن حيويه ابن عبد العزيز بن معاوية حدثنا محمد بن مخلد الحضرمي عن عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في قول اللّه عز و جل «خذوا زينتكم عند كل مسجد» قال: صلوا في نعالكم.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أحمد بن محمد بن الغطريف الغطريفي الكاتب بجرجان حدثنا أبو بكر الشعراني حدثنا محمد بن الحارث المديني حدثنا يحيى بن خالد بن يحيى بن أيوب بن سلمة بن عبد اللّه بن الوليد بن الوليد عن عمر بن حفص عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن محمد بن علي عن أبيه عن علي قال: نزل جبريل عليه السلام بالإقامة مفردا و سن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم الأذان مثنى مثنى.

41- أحمد بن حماد الرفاء الجرجاني، روى عن سعد بن سعيد الجرجاني، روى عنه محمد بن عيسى.

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن خالد السختياني حدثنا أبو عمرو بن أبي رافع يعني أحمد بن ابراهيم بن أبي رافع حدثنا محمد بن عيسى حدثنا أحمد بن حماد الرفاء حدثنا سعد بن سعيد قال: راقبت سفيان ابن سعيد في الطواف و ما له قراءة القرآن و لا تسبيح إلا هذه الكلمة:

ارزقني عقلا أنتفع به! قال سعد: لو علم الثوري شيئا أفضل منه لكان يقوله في ذلك الموضع.

42- أحمد بن موسى بن مجاشع السختياني أخو عمران، روى عن زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، روى عنه عبد الرحمن بن الحسين الجوانكاني⁽¹⁾.

43- أبو جعفر أحمد بن الحسن بن علي الجوغاني⁽²⁾21/ ب، روى عن نوح بن حبيب، روى عنه أحمد بن الحسن بن سليمان الجرجاني.

44- أحمد بن الحسن بن سليمان بن علي، روى عن جده سليمان ابن علي عن نوح بن حبيب، روى عنه أبو العباس محمد بن محمد بن معروف المستملي.

45- أبو عبد الرحمن أحمد بن عثمان النسوي، حدث بجرجان سنة إحدى و سبعين و مائتين، روى عن قتيبة بن سعيد و حرملة بن يحيى و دحيم بن اليتيم⁽³⁾، روى عنه محمد بن يزداد البكراباذي.

46- أبو عبد اللّه أحمد بن هارون الإستراباذي، روى عن عمار ابن رجاء بجرجان.

حدثنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن هارون الإستراباذي بجرجان حدثنا عمار بن رجاء حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا سليمان بن بلال و عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: لقنوا موتاكم لا إله إلا اللّه.

1) هكذا ضبطه في الأنساب الورقة 139/ ب و غيرها، و وقع في الأصل« الحوازكاني».

2) هكذا ضبطه في الأنساب و المشتبه، و وقع في الأصل« الجوغابي».

3) هكذا في التهذيب و غيره، و وقع في الأصل« اليلتم» و دحيم لقب و اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي الحافظ.

47- أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن نومرد الفقيه الشافعي و كان منزله و مسجده برأس القرية في سكة بنامنين⁽¹⁾الأعلى تفقه على أبي العباس بن سريج⁽²⁾و كان من أحد⁽³⁾أصدقاء أبي بكر الإسماعيلي و هو جد أبي القاسم والد أبي بكر النومردي التاجر من قبل أمه سمعت أبي يوسف بن إبراهيم يقول: مات أبو بكر أحمد بن إبراهيم النومردي فجاءة سنة تسع و عشرين و ثلاثمائة و كان قد خرج من الحمام فوقع عليه حائط فمات.

48- أبو محمد أحمد بن عبد اللّه الهروي الساكن باستراباذ.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثني أحمد بن عبد اللّه أبو محمد الهروي باستراباذ سنة خمس و تسعين و مائتين 22/ ألف حدثنا محمد بن عبد الرحمن البيساني⁽⁴⁾حدثنا خالد بن هياج عن أبيه عن أبان بن أبي عياش عن أنس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.

49- أحمد بن عبد اللّه أبو الحسن الجرجاني، روى عن ابن أبي الدنيا، روى عنه إبراهيم بن محمد.

حدثنا إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني أبو إسحاق ثنا أحمد بن عبد اللّه أبو الحسن الجرجاني حدثنا عن أبي الدنيا قال سمعت أبا سعيد أحمد بن عبد اللّه بن فتيل⁽⁵⁾قال سمعت الشافعي رحمه اللّه يقول: قلت بيتين من الشعر:

1) كذا في الأصل بلا نقط، و في الأنساب الورقة 572 الوجه الأول« الشاميين».

2) هكذا في طبقات الشافعية( 2/ 81) و نحوه في الأنساب، و وقع في الأصل« سوبح».

3) كذا و مثله في الأنساب، و وقع في الطبقات« و كان أحد» و هو الظاهر.

4) بلا نقط في الأصل، و لم أظفر به.

5) هكذا ضبطه في المشتبه، و وقع في الأصل« قنبل».

أرى دائما نفسي تتوق إلى مصرو من دونها أرض المفازة و القفر

فو اللّه ما أدري (أللفوز-⁽¹⁾) و الغنى

أساق إليها أم أساق إلى القبر

قال أبو سعيد: فسيق و اللّه إليهما جميعا.

50- أبو بكر أحمد بن بوكرد المقري الإستراباذي، روى بجرجان عن العباس بن محمد.

أخبرنا عبد اللّه بن علي⁽²⁾حدثنا أبو بكر أحمد بن بوكرد المقري الإستراباذي بجرجان حدثنا العباس بن محمد حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الحارث بن نبهان حدثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يدعو بهذا الدعاء «اللهم قنعني بما رزقتني و بارك لي فيه و اخلف على كل غائبة لي بخير» قال: و كان ابن عباس لا يدع هذا الدعاء.

51- أحمد بن بهرام الإستراباذي ...⁽³⁾أبا حنيفة سكن جرجان في سكة القصاصين، روى عن حامد بن محمود عن إسحاق بن سليم عن فضالة عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم في فضائل رجب، روى عنه أحمد بن حفص السعدي الجرجاني.

52- 22/ ب أحمد بن بهرام الإستراباذي الزاهد والد أبي حنيفة⁽⁴⁾جعفر بن أحمد بن بهرام الباهلي الشهيد و قبره باستراباذ، روى عن سهل

1) من تاريخ بغداد( 2/ 70)، و موضعها في الأصل بياض.

2) لعله الصواب« عدي».

3) بياض، و انظر الترجمة الآتية.

4) في هامش الأصل« لعله هو الذي قبله».

ابن عبد الكريم⁽¹⁾و حامد بن محمود المقري.

أخبرنا أبو أحمد (بن-⁽²⁾) عدي حدثنا أحمد بن حفص بن عمر الجرجاني حدثنا أحمد بن بهرام الإستراباذي (و أخبرنا) أبو أحمد (ابن-⁽³⁾) عدي حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن أخبرنا⁽⁴⁾أحمد بن يحيى السابري حدثنا أحمد بن بهرام حدثنا سهل بن عبد الكريم عن يعقوب القمي عن هارون بن عنترة عن الشعبي قال خطبنا النعمان بن بشير و كان آخر من بقي من الصحابة فقال: ألا! إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول، فقلت: لا أسمع بعد هذا أحدا يروى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فأوعيته سمعي، فقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: يوزن يوم القيامة مداد العلماء مع دم الشهداء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء.

53- أحمد بن محمد القطان الإستراباذي، حدث بجرجان عن بديل بن محمد.

قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى بخطه حدثنا أحمد بن محمد القطان الإستراباذي إملاء حدثنا بديل بن محمد حدثنا الحسين بن عيسى.

1) هكذا يأتي بعد قليل و تأتي ترجمة سهل بن عبد الكريم في بابه و فيها الحديث الآتي، و وقع هنا في الأصل« بن عبد اللّه».

2) سقط من الأصل و يأتي في ترجمة سهل بن عبد الكريم« في كتابي عن أبي أحمد بن عدي و أنا شاك في سماعه حدثنا أحمد بن حفص» ...

3) سقط من الأصل، و ستأتي ترجمة عبد الرحمن بن عبد المؤمن و فيها رواية المؤلف عن ابن عدي عنه.

4) زاد في الأصل« بهرام» و لا محل لها و قد مرت ترجمة أحمد بن يحيى السابري رقم 13 و فيها رواية عبد الرحمن بن عبد المؤمن عنه.

54- أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الحيري⁽¹⁾، روى بجرجان.

وجدت في كتاب عمي أبي نصر أسهم بن إبراهيم بن موسى السهمي حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الطبري حدثنا عبد اللّه بن جعفر الخضري حدثنا جدي محمد بن إسحاق عن عبد اللّه بن يزيد المقري عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن أدهم عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: إن ناسا 23/ ألف من أمتي يموتون و على أعناقهم أمثال الجبال من الوزر ثم يحشرهم اللّه يوم القيامة و ما عليهم خطيئة، قيل: يا رسول اللّه! فبم ذاك؟ قال: من طول البلى و دعاء الحي للميت.

55- أبو العباس أحمد بن إسماعيل بن خالد الفارض الصرام، روى عن أحمد بن خالد الدامغاني و يحيى بن أبي طالب و عباس الدوري و غيرهم، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و ابنه أبو بكر محمد بن أحمد، مات في سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أحمد بن إسماعيل الصرام⁽²⁾الفرائضي أبو العباس الجرجاني حدثنا أحمد بن خالد حدثنا محمد بن عبد اللّه ابن عبد الرحمن المصري حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلو من إلا نفسه.

أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن خالد الصرامي إملاء في الجامع سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة حدثنا أبي حدثنا العباس بن محمد

1) كذا بلا نقط، و يأتي قريبا« الطبري» و هو أقرب.

2) هكذا تقدم أول الترجمة، و هكذا ضبطه في الأنساب، و وقع في الأصل هنا« الصوام الصواف».

الدوري حدثنا أبو علي الحنفي حدثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن أبي بردة بن نيار أن رجلا ذبح قبل أن يغدو فأمره النبي صلى اللّه عليه و سلم أن يعيد⁽¹⁾.

56- أبو الحسن أحمد بن يوسف الجرجاني يعرف بالصابوني كان قاضي جرجان، روى عن يعقوب بن الجراح و عبد اللّه بن عبد الوهاب، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و ابن عدي الحافظ.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف الجرجاني يعرف بالصابوني فقيه قاضي جرجان حدثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن 23/ ب عطاء بن يسار عن عبد اللّه الصنابحي قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

ما من عبد مؤمن يتوضى فيتمضمض إلا خرجت الخطيئة من فيه و لا يستنثر إلا خرجت الخطيئة من منخريه و لا يغسل وجهه إلا خرجت خطيئته من تحت أشفار عينيه، و لا يغسل يديه إلا خرجت الخطيئة من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه، و لا يمسح برأسه إلا خرجت الخطيئة من رأسه حتى تخرج من أذنيه، و لا يغسل رجليه إلا خرجت الخطيئة من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه، ثم غفر له ما تقدم من ذنبه و كانت صلاته و مشيئته إلى المسجد نافلة؛ قال زيد: و حدثني حمران أن عثمان أرانا وضوء رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فمسح برأسه و أذنيه.

أخبرنا ابن عدي حدثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف القاضي بجرجان حدثنا يعقوب بن الجراح حدثنا المغيرة بن موسى حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال حدثني رجال (مرضيون-⁽²⁾) و أرضاهم عندي عمر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نهى عن صلاة بعد الصبح حتى

1) في الأصل« أن يعيدهم» و الحديث في الصحيح.

2) في الأصل« من» و بعدها بياض، و الحديث في الصحيحين و غيرهما.

تشرق الشمس أو تطلع، و بعد العصر حتى تغرب الشمس أو تغيب.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: كان مسرفا على نفسه- يعني أحمد بن يوسف الصابوني القاضي.

57- أحمد بن محمد بن عمرو أبو عمرو الخفاف النيسابوري، روى بجرجان عن أبي زرعة الرازي.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو أبو عمرو الخفاف النيسابوري بجرجان حدثنا عبيد اللّه⁽¹⁾بن عبد الكريم حدثنا محمد بن سعيد بن سابق حدثنا عمرو- يعني ابن أبي قيس- عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقنت في الفجر يدعو على حي من بني سليم.

58- 24/ ألف أحمد بن إسحاق الوزان الجرجاني، روى عن يسرة ابن صفوان.

حدثني أحمد بن عمر البكراباذي حدثنا عتاب الحافظ الوراميني حدثنا محمد بن إسحاق السراج حدثنا أحمد بن إسحاق الوزان هو جرجاني حدثنا يسرة بن صفوان حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم- مثل حديث قبله: إن من الشعر حكمة.

59- أبو القاسم أحمد بن محمد بن إسحاق الفقيه البكراباذي يعرف بشغالان، روى عن الحارث بن أبي أسامة و أبي مسلم الكجي و جماعة،

1) هو اسم أبي زرعة الرازي كما في التهذيب و غيره، و وقع في الأصل« عبد اللّه».

روى عنه عبد اللّه بن عدي الحافظ و أبو نصر الإسماعيلي⁽¹⁾و أبو بكر السباك⁽²⁾و أبو عبد اللّه الجرجاني الحسين بن جعفر و أبو بكر العدسي، توفي في شوال سنة ست و أربعين و ثلاثمائة و صلى عليه ابنه أبو بكر محمد بن أحمد الشغالي، تفرد بحديث حدث عنه ابن عدي و غيره.

حدثني أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر الجرجاني و غيره قالوا حدثنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن إسحاق التميمي الجرجاني من أصل كتابه، حدثنا أبو جعفر أحمد بن موسى الخطيب بجرجان حدثنا أبو حاجب صخر بن محمد حدثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها و اجعل ذلك يوم الاثنين.

60- أحمد بن محمد بن جعفر بن الحسن يعرف بالبصري الجرجاني، روى عن أحمد بن محمد بن إسحاق الجرجاني، روى عنه أبوه⁽³⁾.

كتب إلى أبو عمر عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب المقري الأصبهاني مشافهة و أكبر علمي أني سمعت منه هذا الحديث 24/ ب أن أحمد بن محمد بن إبراهيم حدثهم حدثنا محمد بن جعفر بن الحسن⁽⁴⁾البصري بجرجان حدثنا أحمد بن محمد ابنه حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق عن عبد اللّه بن صالح حدثنا سعد بن سعيد عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة عن

1) في هامش الأصل« أبو بكر الإسماعيلي و الصواب أبو نصر و هو أبو نصر محمد بن أبي بكر أحمد بن ابراهيم الإسماعيلي».

2) هو محمد بن ابراهيم بن أحمد تأتي ترجمته، و هكذا ضبطه في الأنساب، و وقع في الأصل هنا« الشباك».

3) في الأصل هنا بياض، و العبارة متصلة فلعل الناسخ استبعد رواية الأب عن الابن فظن في العبارة سقطا.

4) في الأصل« الحسين» و على هامشه« صوابه الحسن» و هكذا تقدم.

الربيع بن خثيم عن عبد اللّه بن مسعود عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: من صام ثلاثة أيام و قام ...⁽¹⁾من أول رجب فله من الأجر كمن صام ثلاثة آلاف سنة و قام لياليها.

61- أحمد بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن أحمد السهمي عم أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم.

قرأت بخط عم أبي أحمد بن موسى بن إبراهيم سمعت أبا إسحاق السختياني يقول: سمعت أحاديث حماد بن زيد من⁽²⁾محمد بن عبيد بن حساب⁽³⁾سنة خمس و ثلاثين و مائتين، قال: و سمعت من أبي إسحاق هذا في سنة سبع و ثمانين و مائتين.

62- أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن حماد الجرجاني، روى عن محمد ...⁽⁴⁾الجرجاني، حدثنا عنه أبو نصر الإسماعيلي.

63- أبو العباس أحمد بن عبد اللّه بن عتاب بن نصر بن أسد الجرجاني، روى عن محمد بن عمران المقابري، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

64- أبو الحسين أحمد بن الحسين بن علي بن مالك الجرجاني كان ينزل في سكة عبد الواسع، روى عن أبي عمران موسى بن عمر الجرجاني، روى عنه أبو بكر اليوسفي.

65- أبو القاسم أحمد بن علي بن جعفر القزاز الجرجاني كان ينزل

1) بياض لعله« لياليها».

2) في الأصل« بن» خطأ.

3) هكذا في ترجمة محمد بن عبيد من التهذيب و غيره، و وقع في الأصل« حباب».

4) بياض.

في سكة الفرس، روى عن الجراح بن إسماعيل الدهستاني⁽¹⁾.

66- أبو علي أحمد بن علي بن أحمد المؤذن الجرجاني حدث في سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة 25/ ألف، روى عن أبي عمرو إسماعيل بن أبي عبد الرحمن القطان، يروى عنه جماعة.

67- أبو الحسن أحمد بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن نصر النصري المؤذن الجرجاني، روى عن أحمد بن محمد بن ما ملك.

68- أبو بكر أحمد بن عمرو بن الخليل بن جعفر بن إبراهيم بن حفص، روى عن أبي حاتم الرازي، حدثنا عنه أبو نصر الإسماعيلي.

69- أحمد بن الحسن بن سليمان القومسي، حدث بجرجان عن أبي الحسن السمناني، حدثنا عنه أبو نصر الإسماعيلي.

70- أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمرو الرازي و كان ينزل جرجان، روى عن محمد بن بشار⁽²⁾و محمد (بن-⁽³⁾) المثنى⁽⁴⁾و غيرهما، روى عنه نعيم بن عبد الملك.

71- أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى الفقيه الجرجاني، روى عن عبد اللّه بن روح المدائني و جعفر الصائغ و أبي حاتم الرازي، مات في سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة، يروى عنه عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن القاضي.

1) في الأصل« الدهشتاني» و التصحيح من الأنساب و غيره.

2) بلا نقط في الأصل، و هو محمد بن بشار بندا من رجال التهذيب.

3) سقط من الأصل، و هو محمد بن المثنى أبو موسى الزمن من أقران محمد بن بشار.

4) في الأصل الميلى بلا نقط.

72- أحمد بن حيد⁽¹⁾بن يعقوب بن إسماعيل السجزي هو ابن أخي الحسن بن يعقوب التاجر، كان بجرجان و حدث بها.

73- أبو بكر أحمد بن حمدان المشتوتي⁽²⁾عم⁽³⁾عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن، روى عن أبي إسحاق السختياني و جماعة، مات في صفر سنة سبع و خمسين و ثلاثمائة، رأيته و لم أجد سماعي عنه.

74- أحمد بن لقمان القفاني⁽⁴⁾، حدث بجرجان إملاء، روى عنه أبو عبد الرحمن بن حمدان.

75- أبو الحسين أحمد بن عبد اللّه بن زكريا بن عبد الكريم الفقيه الجرجاني، روى عن بشر بن محمد بن الوليد⁽⁵⁾25/ ب، روى عنه أبو زرعة الكشي⁽⁶⁾و أبو صادق الروذي و أبو بكر السباك.

76- أحمد بن يوسف هو عم أبي أحمد محمد بن (محمد بن-⁽⁷⁾) يوسف، روى عن محمد بن علي بن زيد، روى عنه ابن أخيه أبو أحمد

1) بلا نقط و لا ضبط في الأصل و ضبطه أصحاب المشتبه.

2) هكذا يأتي في ترجمة أبي عبد الرحمن محمد بن حمدان و هو أخو أحمد هذا و هكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص 479، و وقع في الأنساب الورقة 531 الوجه الأول« المشتوى» بضم الميم و التاء، و وقع هنا في الأصل« المستوني».

3) في الأصل« عن» خطأ كما يعلم من السياق، و يأتي في ترجمة عبد الرحمن أنه توفي سنة 384.

4) بلا نقط في الأصل، و في الأنساب الورقة 441 الوجه الأول« القباني» و كلاهما صحيح هي نسبة إلى القبان و يقال له القفان و هو الميزان.

5) كذا قوله« محمد بن» زائدة و انه بشر بن الوليد الفقيه صاحب أبي يوسف.

6) هو و أحسب محمد بن يوسف الحافظ تأتي ترجمته، و وقع هنا في الأصل« الكبشي» خطأ.

7) سقط من الأصل و لا بد منه كما يعلم مما يأتي.

محمد بن محمد المكي الجرجاني.

77- أبو الحسن أحمد بن محمد بن العباس العصاري⁽¹⁾الأقطع جرجاني، روى عن أبي عبد اللّه العصار الجرجاني، و عن المفضل بن فضالة و موسى بن عبد الرحمن المسروقي و غيرهم.

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني الوكيل حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الأقطع حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي حدثنا عثمان بن زفر الضبي حدثنا محمد بن زياد عن ابن عجلان عن أبي الزبير عن جابر قال: دعى النبي صلى اللّه عليه و سلم إلى جنازة ليصلي عليه فلم يصل عليه قالوا: يا رسول اللّه! ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا على هذا؟ قال: إنه كان يبغض عثمان أبغضه اللّه.

78- أبو العباس⁽²⁾أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الجرجاني، روى عن عمران بن موسى السختياني، روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن القاضي، و كان أبو الحسن خاله.

79- أبو الحسن أحمد بن الحسين بن محمد بن عثمان الصيدلاني، روى عن محمد بن أيوب الرازي و أبي عمران التستري و عبدان الجواليقي حدثنا⁽³⁾داود بن سليمان الجنديسابوري، روى عنه أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي عبد الرحمن القاضي و ذكر أنه خال أمه.

80- أبو الحسن أحمد بن وكيع، روى عن محمد بن عبد اللّه الحضرمي، روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن.

1) في هامش الأصل« مكرر» و راجع رقم 25.

2) كذا، و سيأتي ما يفيد انه« أبو الحسن» و انظر الترجمة الآتية.

3) كذا، و له وجه و هو أن صاحب الترجمة روى عن عبدان عن داود.

81- أبو محمد أحمد بن سعيد بن عمران المعروف بابن سعيدك⁽¹⁾الذارع الخندقي الجرجاني، روى عن أبي نعيم 26/ ألف الإستراباذي و جماعة.

أخبرنا أبو محمد أحمد بن سعيد بن عمران الخندقي الذارع حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا إسحاق بن إبراهيم الطلقي أخبرنا محمد بن خالد حدثنا خارجة عن عبد اللّه بن سعيد بن أبي هند عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين.

أخبرنا أحمد بن سعيد الخندقي أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو زرعة الرازي⁽²⁾حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة عن سليمان الأعمش قال سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي معمر الأزدي عن أبي مسعود عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: لا تجزى صلاة لأحد لا يقيم ظهره في الركوع و السجود.

82- أبو الحسن أحمد بن محمد بن يحيى البكراباذي المعروف بالمستأجر، روى عن أبي نعيم و علي بن محمد بن حاتم و موسى بن العباس.

حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن المستأجر البكراباذي حدثنا موسى بن العباس حدثنا عبد اللّه بن هاشم بن حيان العبدي حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: لو

1) هكذا عن المؤلف في اكمال ابن ماكولا و أنساب ابن السمعاني الورقة 209 الوجه الأول، و وقع في الأصل« عمران حدثنا ابن سعيدك».

2) في الأصل« الداري»، و أبو زرعة الرازي مشهور، يروى عن هشام بن عبد الملك الطيالسي و غيره كما في ترجمة هشام من التهذيب، و يروى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي كما في تذكرة الحفاظ( 3/ 35).

تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا.

83- أبو عمرو أحمد بن عيسى بن نعمان الإستراباذي كان يقدم كل سنة جرجان و ينزل في دار الشيخ أبي بكر الإسماعيلي، روى عن أبي الحسين الغازي و أبي نعيم الإستراباذي و غيرهما، حدثنا أبو عمرو أحمد ابن عيسى بن النعمان الإستراباذي المعروف بالصائغ في دار أبي بكر الإسماعيلي حدثنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي حدثنا محمد ابن حميد حدثنا زافر بن سليمان حدثنا محمد بن عيينة عن أبي حازم عن سهل ابن سعد الساعدي قال: جاء جبريل إلى النبي 26/ ب صلى اللّه عليه و سلم فقال:

يا محمد! عش ما شئت فانك ميت، و أحبب من شئت فانك مفارقه، و أعط ما شئت فانك مجازى؛ و اعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، و أن عزه استغناؤه عن الناس.

84- أبو عمرو أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك البكراباذي المعروف بالكوسج كان حنيفيا⁽¹⁾، روى عن السختياني و الوزان و أبي الحسين التاجر.

حدثنا أبو عمرو أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك البكراباذي حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر التاجر الجرجاني حدثنا نصر بن علي قال أخبرني الحارث بن وجيه حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر و أنقوا البشرة.

85- أبو العباس أحمد بن الحسين بن موسى البناء الجرجاني كان ينزل باب الجديد، روى عن أبي نعيم، حدث في سنة ست و ستين و ثلاثمائة.

1) يعني على مذهب أبي حنيفة، و القياس« حنفيا».

حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن موسى البناء الجرجاني المؤذن حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا أحمد بن منصور الرمادي أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي اللّه عنها قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: خلقت الملائكة من نور، و خلق الجان من مارج من نار، و خلق آدم مما وصف لكم.

86- أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى بن أحمد المعروف بابن أبي عمران النجار كان وكيل القضاة، روى عن أبي إسحاق السختياني و أحمد بن محمد بن حرب الهاشمي و أبي الحسين التاجر و أحمد بن عبد الكريم الوزان و غيرهم، و كان له شيوخ من أهل جرجان مجاهيل لم يعرفهم ابن عدي و أنكر عليه ابن عدي 27/ ألف في غير حديث، مات في سنة ثمان و ستين و ثلاثمائة.

حدثنا أبو الحسن⁽¹⁾أحمد بن موسى بن عيسى الوكيل حدثنا العباس بن عبد اللّه البغدادي حدثنا طريف بن محمد بن جعفر حدثنا داود بن معاذ ابن أخت مخلد بن الحسين حدثنا سوادة⁽²⁾بن أبي العالية القطعي قال سمعت الحسن يقول قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لعبد الرحمن بن سمرة: إنه لا نذر و لا يمين في قطيعة رحم و لا يمين فيما لا يملك- و ذكر الحديث بطوله.

حدثني أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا عمران ابن موسى السختياني حدثنا موسى بن السدي حدثنا أبو النضر إملاء حدثنا إسرائيل عن مسلم الأعور عن حبة العربي عن علي قال: أمرني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بأكل الثوم و قال: لو لا أن الملائكة تنزل علي لأكلته.

1) هكذا تقدم أول الترجمة، و هكذا يأتي في مواضع و كذلك هو في الميزان و اللسان، و وقع هنا في الأصل« أبو الحسين».

2) هكذا في باب سوادة من تاريخ البخاري( 2/ 2/ 187)، و وقع في الأصل« سواد».

و حدثني أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الوكيل حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر البصري حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم حدثنا محمد بن المبارك الصوري حدثنا بقية بن الوليد عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: آخر طعام أكله رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فيه و بصل⁽¹⁾.

و حدثني أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى حدثنا الحسين بن أحمد الأنصاري من ولد أنس بن مالك حدثنا سعيد بن الفتح الأنصاري حدثنا الحسين بن علوان عن أبان بن⁽²⁾أبي عياش عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: عليكم بالهندبا فما من يوم إلا و ينزل عليه قطرة من ماء الجنة.

87- أبو العباس أحمد بن جعفر بن محمد بن مرزوق بن شيبان بن فروخ⁽³⁾الشعراني الأزدي الجرجاني، روى عن أبي محمد عبد اللّه بن سعد الطائي و عمار بن رجاء و أبي عمرو أحمد بن إبراهيم بن 27/ ب أبي رافع و أبي صالح شعيب بن حيان و جماعة، روى عنه أسهم بن إبراهيم و أبو العباس الباغشي المستملي و ابن أبي عمران.

حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا أبو العباس أحمد بن جعفر بن مرزوق الشعراني إملاء حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني حدثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان يقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ* الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ*

1) كذا، فاما أن تكون الواو زائدة و إما أن يكون سقط شي‌ء.

2) في الأصل« عن» خطأ، و الحديث في اللآلى‌ء المصنوعة( 2/ 120) من وجه آخر عن ابان ابن أبي عياش.

3) هكذا في الأنساب الورقة 334/ ب و هو المعروف، و وقع في الأصل« فروج».

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ* يقطعها آية آية وعدها عمر بن هارون عد الإعراب سبع مرات.

88- أبو الحسن أحمد بن عبد اللّه بن عبدك⁽¹⁾الوراق العدسي الجرجاني، روى عن الدبري بصنعاء و علي بن عبد العزيز بمكة و غيرهم.

رأيت بخط عمي أسهم بن إبراهيم أنه مات يوم الثلثاء يوم عرفه سنة أربع و أربعين و ثلاثمائة و صلى عليه أبو بكر الإسماعيلي.

حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن أحمد العدسي حدثنا (إسحاق بن-⁽²⁾) إبراهيم بن عباد الدبري بصنعاء ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان يشير في الصلاة.

89- أبو الحسن أحمد بن محمد بن الإمام المعروف بابن الجرجاني، روى عن محمد بن إسحاق و عمار بن رجاء و غيرهما.

حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد ابن الإمام المعروف بابن الجرجاني حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا سعيد بن محمد الجرمي⁽³⁾حدثنا القاسم بن مالك المزني عن الأعمش 28/ الف عن سالم عن ثوبان قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: لا إيمان لمن لا أمانة له، و لا صلاة لمن لا وضوء له.

حدثنا أبو الحسن بن أبي عمران الوكيل أخبرني أبو الحسن ابن الجرجاني حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا مسلم بن قادم حدثنا أبو معاوية هاشم بن

1) في هامش الأصل« تقدم أحمد بن عبد بن عبدك».

2) سقطت من الأصل، و أضفتها من الأنساب الورقة 386/ ب الوجه الأول.

3) هكذا في التهذيب و غيره، و وقع في الأصل« الحرمي».

عيسى الحمصي حدثنا الحارث بن سالم عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: رحم اللّه امرءا كانت عنده مظلمة في نفس أو مال فاستحلله⁽¹⁾قبل يوم القيامة! فانه ليس له ثم دينار و لا درهم، إنما هي حسنات، فقيل له: يا رسول اللّه! فان لم يكن له حسنات، (قال: فان لم يكن له حسنات-⁽²⁾) أخذ من سيئاته فوضع على سيئاته.

90- أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الفارساني الجرجاني، روى عن الحسن بن سفيان، و لم أر له أصلا جيدا.

أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمد الفارساني الجرجاني أخبرنا الحسن ابن سفيان في شعبان سنة ثلاثمائة حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن الهاد عن عمر بن علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: من أعتق رقبة مؤمنة أعتق اللّه بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه.

91- أبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن محمد بن العباس ابن الأعرابي التميمي رحل إلى بغداد، روى عن عبد الملك بن أحمد الزيات و محمد بن عبيد اللّه بن العلاء، توفي في سنة ثمان و سبعين و ثلاثمائة، و روى أيضا عن ابن مخلد و الحسين بن إسماعيل القاضي و غيرهم، و كان ثقة و هو أخو أبي العباس ابن الأعرابي.

أخبرنا أبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن محمد ابن الأعرابي التميمي الجرجاني حدثنا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الأصبهاني حدثنا أسيد 28/ ب بن عاصم حدثنا عبد الحميد بن عبد اللّه بن الزبير عن إبراهيم بن أبي حية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: استأذنت النبي صلى اللّه عليه و سلم

1) كذا بفك الإدغام.

2) سقط من الأصل، و السياق يقتضيه- و اللّه أعلم.

في بناء كنيف بمنى فلم يأذن لي.

92- أبو بكر أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الآبندوني، روى عن أبيه و عن جده من قبل أمه جعفر بن محمد بن عبد الكريم و عن أبي نعيم الإستراباذي و علي بن محمد بن حاتم القومسي و جماعة.

حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الآبندوني حدثنا أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن مسلم الحور بدى (؟) حدثنا أحمد بن حرب ابن محمد بن علي الموصلي من كتابه حدثنا قاسم بن يزيد الجرمي حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سعد بن عبادة قلت: يا رسول اللّه! أي الصدقة أفضل؟ قال: الماء.

و حدثنا أبو بكر الآبندوني حدثنا موسى بن العباس الآزاذواري أبو عمران حدثنا محمد بن يحيى الذهلي أخبرنا أبو عاصم حدثنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال حدثتني حفصة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان إذا سكت المؤذنون و تبين له الصبح صلى ركعتين خفيفتين ثم جلس للاقامة.

93- أبو عمر و أحمد بن عبد العزيز بن أحمد الإسفرائني كان يملي بجرجان، روى عنه ابن أبي عمران.

حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى المعروف بابن أبي عمران حدثنا أبو عمر و أحمد بن عبد العزيز بن أحمد إملاء من كتابه حدثنا أبو يعقوب يوسف بن موسى المروروذي قال: قرأت على المؤمل قلت له: حدثكم مؤمل بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء⁽¹⁾عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد اللّه بن مسعود قال حدثنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو

1) في الأصل« الحزاء» خطأ، و هو خالد بن مهران الحذاء من رجال التهذيب.

الصادق المصدق أن خلق أحدكم في بطن أمه- و ذكر الحديث بطوله⁽¹⁾.

94- أبو سعيد أحمد بن عراق بن أحيد بن إسحاق 29/ الف الخوارزمي، قدم جرجان و حدث بها و مات بها في شهر ربيع الآخر سنة إحدى و أربعمائة و دفن في مقابر سليماناباذ.

أخبرني أبو سعيد أحمد بن عراق بن أحيد حدثنا أبو علي شعبة حدثنا أحمد بن الخليل بن عبد اللّه بن مهران الحافظ حدثنا صالح بن علي النوفلي حدثنا عبد اللّه بن محمد بن ربيعة القدامي حدثنا ابن المبارك عن سفيان الثوري عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يسبح بالحصى.

95- أبو علي أحمد بن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المصري ابن أخي ناصر الكبير، روى بجرجان عن أبيه عن جده نسخة.

96- أبو الحسن أحمد بن الحسن بن يزيد بن ماجه القزويني، روى بجرجان، حدث عنه الإسماعيلي و ابن عدي و جماعة من المتأخرين.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن الحسن بن يزيد القزويني بجرجان حدثنا محمد بن منده حدثنا بكر بن بكار حدثنا عائذ بن شريح قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار.

97- أبو العباس أحمد بن عبد الواسع السمسار، روى عن أحمد ابن حفص السعدي و محمد بن أيوب الرازي و غيرهما، روى عنه أسهم ابن إبراهيم السهمي.

98- الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس

1) في الأصل« بأطوله».

الإسماعيلي رحمه اللّه و بيض وجهه و ألحقه بعباده الصالحين، توفي يوم السبت غرة رجب⁽¹⁾سنة إحدى و سبعين و ثلاثمائة و كان له أربع و تسعون سنة.

سمعت والدي أبا يعقوب يوسف بن إبراهيم يقول سمعت أبي إبراهيم ابن موسى يقول: كان أبو بكر أحمد بن إبراهيم 29/ ب بن إسماعيل بارا بوالديه فلحقته بركة دعائهما.

سمعت أبي يوسف بن إبراهيم يقول سمعت أبي إبراهيم بن موسى يقول: كنا جماعة صبيان نختلف من بكر اباذ إلى إبراهيم بن هانى‌ء نتفقه و نتعلم مذهب الشافعي رضي اللّه عنه فكان منا من يسبق أبا بكر الإسماعيلي لكي يتأخر فيما يقرأ فأبى اللّه تعالى⁽²⁾إلا رفعه و نفعه بما تعلم.

سمعت الشيخ أبا بكر الإسماعيلي يقول: لما ورد نعي⁽³⁾محمد بن أيوب الرازي دخلت الدار و بكيت و خرجت و مزقت على نفسي القميص و وضعت التراب على رأسي فاجتمع علي أهلي و من في منزلي و قالوا: ما أصابك و ما ألجأك إلى هذه الحالة التي نراك فيها فقلت: نعى إلي محمد بن أيوب الرازي منعتموني الارتحال إليه، فسلوا قلبي و أذنوا لي بالخروج عند ذلك و أصحبوني خالي إلى نسأ إلى الحسن بن سفيان و أشار إلى وجهه و قال و لم يكن لي ههنا طاقة فقدمت عليه و سألته أن أقرأ عليه المسند فأذن لي فقرأت عليه جميع المسند و غيره من الكتب فكان ذلك أول رحلتي في طلب الحديث، و رجعت إلى وطني ثم خرجت إلى بغداد في سنة ست و تسعين و مائتين و صحبني بعض أقربائي- أو كما قال.

1) مثله في الأنساب الورقة 36 الوجه الأول و المنتظم( 7/ 108) و تذكرة الحفاظ( 3/ 151) و غيرها، و وقع في طبقات الشافعية( 2/ 80)« صفر».

2) في الأصل« لعلي».

3) هكذا في الكتب التي أسلفت ذكرها، و وقع في الأصل« أخو».

سمعت أبا الحسن الدارقطني الحافظ رحمه اللّه يقول: كنت قد عزمت غير مرة أن أرحل إلى أبي بكر الإسماعيلي فلم أرزق، و سمعت أبا محمد الحسن بن علي بن الحسن الحافظ المعروف بابن غلام الزهري بالبصرة يقول: كان من الواجب للشيخ أبي بكر الإسماعيلي أن يصنف لنفسه شيئا و يختار على حسب اجتهاده فانه كان يقدر عليه لكثرة ما كان كتب و لغزارة علمه و فهمه و جلالته، و ما كان له أن يتبع كتاب محمد بن إسماعيل البخاري فانه كان أجل من أن يتبع غيره- أو كما قال.

و سألني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل ابن الفرات بمصر عن أبي بكر الإسماعيلي و ما صنف و جمع و سيره⁽¹⁾فكنت أخبره بما صنف من الكتب و جمع المسانيد و المقلين 30/ الف و تخريجه على كتاب محمد بن إسماعيل البخاري و جميع سيره⁽²⁾فتعجبت⁽³⁾من ذلك و قال: لقد كان رزق من العلم و الجاه و كان له صيت حسن.

سمعت الشيخ الإمام أبا بكر الإسماعيلي رضي اللّه عنه يقول: حكي لي بعض أصحابنا عن أبي القاسم المنيعي أنه قال: ما رأيت أقرأ من أبي بكر الجرجاني، فقيل له: فأبو بكر الوكيعي؟ قال: و لا أبو بكر الوكيعي.

و سمعت جماعة من مشايخ بغداد منهم أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ يحكون جودة قراءته و قالوا: كان مقدما في جميع المجالس و كان إذا حضر مجلسا لا يقرأ غيره، و كنت كلما حضرت مجلس الشيخ الإمام أبي بكر الإسماعيلي و رأيته لم يتفوه بشي‌ء من تفسير خبر أو ضرب مثل أو حكاية أو بيت شعر أو نادرة أو غير ذلك من سائر العلوم إلا و يبادر

1) في تذكرة الحفاظ« سيرته».

2) في تذكرة الحافظ« سيرته».

3) في الأصل« فتعجت»، و في تذكرة الحفاظ( 3/ 150) عن المؤلف« فتعجب» و هو الصواب.

جماعة من الغرباء و أهل البلد علقوا و كتبوا خصوصا أبو بكر البرقاني أحمد ابن محمد بن غالب الخوارزمي فانه قلما كان يترك شيئا يجري إلا هو يكتب و كذلك أبو الفرج الورثاني، و أبو جعفر بن علي بن دلان الجرجاني و أبو الفضل بن أبي سعد الهروي، و أبو الفضل المخزومي البصري، و أبو سعد الماليني، و أبو القاسم عيسى بن عباد الدينوري، و يحيى الأبهري، و أحمد ابن عبد الرحمن الشيرازي، و أبو بكر الجرجرائي، و عبد الرحمن السجزي و غيرهم رضي اللّه عنهم ممن لا أحصى⁽¹⁾عددهم و ما من يوم إلا و كان بحضرته من الغرباء الجوالين ممن يفهم و يحفظ مقدار أربعين أو خمسين نفسا و كنت أعلق عنه بمقدار فهمي و حفظي أو أنسخ مما علق عنه أبو بكر البرقاني⁽²⁾و أبو جعفر بن دلان الجرجاني، و عندي بخط أبي بكر الخوارزمي ما كتب لي، و كنت ببغداد في سنة إحدى و سبعين و ثلاثمائة ورد كتاب بنعي⁽³⁾الشيخ الإمام أبي بكر الإسماعيلي فاجتمع جميع الفقهاء و المتفقهة منهم أبو الحسن يعقوب بن موسى الأردبيلي، و أبو الحسين الحلالي الطبري 30/ ب و أبو الطبيب الخوارزمي، و أبو الفضل النسوي، و أبو بكر الدقاق و أبو حامد الإسفرائني، و جماعة و جلسوا مع الفقيه أبي القاسم الداركي رحمهم اللّه في مسجده ثلاثة أيام أو خمسة أيام و كان وجوه أهل بغداد من الفقهاء و الأشراف و التجار يحضرون و يعزون، و من الفقهاء مقدار ثلاثمائة نفس من أهل السنة من الغرباء و كذلك جماعة مشايخ أهل السنة على مذهب أحمد مثل أبي الحسين بن سمعون و أبي الحسن التميمي و من مشايخ المحدثين القاضي الجراحي أبو الحسن، و أبو الحسين ابن المظفر، و أبو الحسن الدارقطني، و أبو حفص بن شاهين، و أبو حفص الزيات، و أبو بكر بن إسماعيل، و أبو حفص الكتاني و غيرهم.

1) في الأصل« ممن في أحصى».

2) في الأصل« البرماني»، و قد تقدم على الصواب.

3) في الأصل« يتقي».

و مما أنشد أبو محمد عبد اللّه بن أحمد الرزجاهي في مرثيته رحمة اللّه عليهما و رضوانه لديهما:

حرام فطلق ضده⁽¹⁾الصبر فاسكبادموعا على الخدين يحكين صيبا

لأيّ مصاب تدخر الدمع بعد مارأيت بيوم الشيخ يوما عصبصبا

نعاه لي الناعي فأحسست إذ نعى‌جوى و علا الأحشاء ثم تلهبا

بهاؤك يا جرجان أفقد بعد مارأيتك أبهى الأرض جوا و أطيبا

و لو⁽²⁾أوجب الخيرات خلد الأهلهالكان له الخلد المحبب موجبا

فتى لم يكن ينقاد للبطل مصحباولكنه للحق ما زال مصحبا

مساعيه في الأقطار خلدن صيته‌و إن كان بالجثمان أسكن تيربا⁽³⁾

فأيّ جميل لم يكن فيه هوءه⁽⁴⁾

و أي قبيح لم يكن عنه مضربا

لقد قوض الموت المشتت يذبلا⁽⁵⁾

و هد سماما ثم رضوى و كبكبا

مضى ناصر للدين دين محمدلسانا كحد الهندواني مقضبا

31/ ب تنوح عليه المكرمات بأسرهاو تندبه شجوا و كان لها أبا

و لا مطمع في أن نصادف مثله‌و لا من يدانيه و إن كان منجبا

ذكرت أبا بكر بكل فضيلةشأوت بها شانيك شأوا مغربا

لقد كنت في فتياك أفقه⁽⁶⁾من رجا⁽⁷⁾

و أبلغ من عبد الحميد و أكتبا

1) كذا، و لعله« بعده» أي بعد المرثي.

2) في الأصل« و لا».

3) التيرب: التراب، و وقع في الأصل« يثربا»، و الإسماعيلي مات بجرجان.

4) الهوء: الهمة.

5) اسم جبل و كذا سمام و رضوى، و وقع في الأصل« قد بلا».

6) في الأصل« في فتتا كافقه».

7) كأنه يعني رجاء بن حيوة أحد أفاضل التابعين فانه موصوف بالفقه، و وقع في الأصل« من وجا».

و أذكى جنانا من إياس بن قرة⁽¹⁾

و أبين من سحبان لفظا و أخطبا

و أجود من كعب بن مامة باللهى‌و أحلم من قيس⁽²⁾إذا حلت الحبا⁽³⁾

بلوت بني هذا الزمان فلم أجدأهش إلى المعروف منك و أطربا

و أكرم أخلاقا و أطيب عشرةو أوسع للطارى فناء و أخصبا

و يوم كشهر الصوم طولا قصرته‌فعاد كابهام الحبارى و ما أبا

كلفت بأصناف العلوم و جمعهاو ليدا و غيداقا و كهلا و أشيبا

و كم من دليل في كتاب و سنةخفيت⁽⁴⁾و قد كان الخفي المجلببا

و أغلوطة صماء أعيت ذوي الغنادلائلها أوضحت بكرا و ثيبا

مساعيك لا تحصى و إن جد حاسب‌بعدّ نواحيها⁽⁵⁾مطيلا و مطنبا

سأوجز في ذكري فضائل حزتهاو أسبق بالإيجاز من كان مسهبا

و أذكر للسمّاع⁽⁶⁾بيتا عرفته‌محاذا بمعناه و باللفظ معذبا

فمن يسع أو يركب جناحي نعامةليدرك ما قدمت بالأمس خيبا

عليك سلام اللّه ما حج راكب‌و حن إلى أهليه من قد تغربا

و توفي رحمة اللّه عليه و خلف من الأولاد ابنين أبا نصر محمدا و أبا سعد إسماعيل و ثلاث بنات إحداهن والدة أبي بشر و أبي النضر و أبي عمر و أبي الحسن، و الوسطي أم العباس والدة أبي عامر الحليمي، و الصغرى أم الفضل و لم يعقب لها ولدا، فأما أبو نصر الإسماعيلي فترأس في حياة

1) هو اياس بن معاوية بن قرة المزني يضرب به المثل في الذكاء، و وقع في الأصل« ابن فترة».

2) هو قيس بن عاصم المنقري زعم الأحنف أن قيسا أحلم منه و المثل يضرب بحلم أحنف راجع مجمع الأمثال( 1/ 48)، و وقع في الأصل« من قس».

3) في الأصل« خلت الخبا».

4) أي أظهرت.

5) في الأصل« و بعد رواحيها».

6) في الأصل« للسماح».

أبيه الشيخ أبي بكر 31/ ب الإسماعيلي و عقد مجلسا للإملاء في سنة ست و ستين و ثلاثمائة، و أما أبو سعد رحمه اللّه فصار إماما في العلم مبرزا في الفقه لم يكن له نظير في زمانه، و سأذكر ما فيهما في بابهما إن شاء اللّه.

سمعت الشيخ الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول يوما و قد حضر أبو معمر بين يديه في سنة سبع و ستين فقال: ابني هذا أبو معمر له سبع سنين قد حفظ القرآن و تعلم الفرائض، و خصه بأحاديث محمد بن عثمان بن أبي شيبة و لم يقرأ لأحد بعد ما سمع أبو معمر و أبو العلاء، و خص أبا العلاء بتفسير شبل بن عباد، و سمعت الشيخ أبا بكر يقول: كتبة الحديث إنما هو رق الأبد.

و مما تفرد بأحاديث كان يسأل عنها ما حدثناه رحمه اللّه حدثنا أبو الحسن الصوفي أحمد بن الحسين حدثنا ابن أبي سمينة حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:

إن كنا لنأوى لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مما جافى يديه عن جنبيه في الصلاة.

و حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عبد الرحمن⁽¹⁾أحمد ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي من كتابه الأصل بانتقاء أبي محمد بن صاعد و أبي محمد بن مظاهر حدثنا سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي صلى اللّه عليه و سلم أهدى جملا⁽²⁾لأبي جهل.

و حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا محمد بن أحمد بن سهيل بن علي بن مهران الباهلي المكتب حدثنا وهب بن بقية حدثنا هشيم عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن أنس قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: المؤذنون أمناء و الأئمة صمناء فأرشد اللّه الأئمة و غفر للمؤذنين.

1) المعروف« أبو عبد اللّه» كما في تاريخ بغداد( 4/ 82) و غيره.

2) هكذا في تاريخ بغداد( 4/ 83) و غيره، و وقع في الأصل« حمالا».

حدثنا الشيخ أبو بكر أخبرني عبد اللّه بن محمد بن ناجية حدثنا الفضل ابن يعقوب حدثنا الفريابي عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم 32/ الف مثل حديث قبله موقوف قال: لما دخل أهل الجنة الجنة ألا أعطيكم أفضل من هذا؟ قالوا: و ما أفضل من هذا؟ قال: رضواني.

حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي رحمه اللّه إملاء أخبرنا أبو القاسم حماد بن أحمد بن حماد المروزي بجرجان و هو قاضيها و من عمرو بن الليث سنة سبع و ثمانين و مائتين حدثنا أحمد بن مصعب المروزي أبو عبد الرحمن حدثنا الجارود بن يزيد حدثنا بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

ترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه. قال أحمد قلت للجارود: لم يروى هذا أحد غيرك فقال: عرفت قول الحسن، قلت: و ما قول الحسن؟

قال حدثنا روح بن مسافر عن يونس عن الحسن قال: ذكر رجل عند الحسن فنال منه فقيل: يا أبا سعيد! ما أراك إلا اغتبت الرجل، فقال:

أي لكع! أيما رجل أعلن المعاصي و لم يكتمه الناس كان ذكركم إياه حسنة تكتب لكم، و أيما رجل عمل المعاصي فكتمه الناس كان ذكركم إياه غيبة.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا محمد بن علي بن عثمان بن حمزة بن عبد اللّه بن المنذر بن أبي بن كعب الأنصاري إملاء بجرجان قدم مع إسماعيل بن أحمد هذه الناحية سنة تسع و ثمانين و مائتين حدثنا أحمد ابن محمد بن حنبل أبو عبد اللّه حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني حدثنا رباح عن معمر عن صدقة المكي عن عبد اللّه بن عمر أن النبي صلى اللّه عليه و سلم اعتكف فخطب الناس فقال: أيها الناس! إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فانه يناجي ربه فليعلم أحدكم بما يناجي به ربه و لا يجهر بعضهم على بعض بالقراءة في الصلاة.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي إملاء حدثنا محمد بن علي الأنصاري

حدثنا محمد بن عبد اللّه بن نمير حدثنا معن 32/ ب بن عيسى القزاز حدثنا معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم عن عبد الرحمن ابن غنم قال سمعت أبا مالك الأشعري يقول سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤسهم بمعزف و المغنيات، يخسف اللّه بهم الأرض و يجعل منهم قردة و خنازير.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا طلحة بن أبي طلحة الجرجاني الجوباري⁽¹⁾سنة سبع و ثمانين و مائتين حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا داود ابن عبد الرحمن المكي عن منصور عن أمه عن عائشة رضي اللّه عنها أنها قالت كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: يتكى‌ء في حجري و أنا حائض فيقرأ القرآن.

99- أبو العباس أحمد بن موسى بن الحسين⁽²⁾الباغشي⁽³⁾المستملي، روى عن أبي نعيم و موسى بن العباس و عبد اللّه بن محمد بن مسلم و ابن مهرويه و غيرهم، مات يوم عرفة سنة سبع و ثمانين و ثلاثمائة.

حدثنا أبو العباس أحمد بن موسى المستملي و كتب لي بخطه حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد الإستراباذي الفقيه حدثنا علي بن سهل بن المغيرة حدثنا داود⁽⁴⁾بن مهران الدباغ أبو سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مالك ابن مغول عن عبيد اللّه عن نافع عن ابن عمر قال: آخي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بين أبي بكر و عمر، و بينما رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جالس إذ أقبل أبو بكر و عمر كل واحد منهما آخذ بيد صاحبه فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: هذان سيدا كهول

1) ضبطه ابن السمعاني في الأنساب الورقة 139/ ب، و وقع في الأصل هنا« الحورباري» و في ترجمة طلحة« الحوباري».

2) في الأنساب الورقة 6/ ب و اللباب لابن الأثير و معجم البلدان« أحمد بن موسى بن عمران».

3) بفتح الغين كما في الأنساب و اللباب.

4) هكذا في ترجمته من تاريخ بغداد( 8/ 362)، و وقع في الأصل« داد».

أهل الجنة من الأولين و الآخرين إلا النبيين و المرسلين، يا علي، لا تخبرهما.

100- أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسن بن حمويه بن أبرار المعروف بأبي الحسين بن أبي نعيم الإستراباذي و كان مولده بجرجان في محلة مسجد دينار في سكة الفرس ثم انتقل إلى بخارا و كان يتجر من بخارا 32/ الف إلى مصر، روى عن أبيه و عن أبي النضر محمد بن عبد اللّه بن المنذر و بكر ابن محمد بن حمدان و عن أبي جعفر محمد بن محمد بن جميل و عن ابن خنب البخاري، توفي ببخارا في جمادى الآخرة سنة تسع و ثمانين و ثلاثمائة و له نيف و ستون سنة.

آخر الجزء الثاني من هذه النسخة يتلوه فيما يليه «أبو عمرو أحمد بن عمر بن أحمد المطرز البكراباذي» و الحمد للّه وحده و صلى اللّه على محمد و آله و سلم.

قرأت هذا الجزء و ما قبله على الشيخ الإمام العالم المتقن تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي فسمع أبو الحسن علي بن عبد الغني ابن الحسين الأرتاحي و الشيخ أبو سليم إبراهيم بن محمد بن رائس المقدسي و ذلك في اليوم الرابع من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة- كتبه عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي حامد اللّه و مصليا على نبيه.

[الجزء الثالث]

اشارة

33/ ب الجزء الثالث من كتاب معرفة أهل جرجان و تواريخهم و أخبارهم و من حل بها من العلماء و غيرهم على ترتيب حروف المعجم.

جمع أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي الجرجاني.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي.

رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر.

رواية الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي.

سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال.

101- أبو عمرو أحمد بن عمر بن أحمد المطرز البكراباذي كان قد كتب الكثير و أنفق مالا عظيما في الحديث و سافر إلى سجستان و بست و هراة و نيسابور و أصبهان و العراق و البصرة و بغداد و اليمن كتب عن أبي عبد اللّه النقوي باليمن بصنعاء و حمل لي عنه إجازة، مات يوم الأحد النصف من جمادى الأولى من سنة إحدى و أربعمائة.

102- أبو الحسين أحمد بن الحسن الجرجاني زعم⁽¹⁾من ولد جرير ابن عبد اللّه سألت أبا زرعة الكشي⁽²⁾عنه فقال: ليس بشي‌ء.

حدثنا أبو الحسن أحمد بن أبي عمران الجرجاني حدثنا أحمد بن

1) بلا نقط في الأصل، و في الميزان و اللسان« زعم أنه».

2) في الأصل« الكبشي» خطأ.

الحسن البجلي⁽¹⁾من ولد جرير بن عبد اللّه المكي⁽²⁾حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي حدثني محمد بن عجلان و غير واحد من أصحاب الحسن عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: يا عبد الرحمن⁽³⁾! لا تسأل الإمارة، الحديثين جميعا بتمامها.

103- أحمد بن محمد بن رميح النسوي الجوال حدث بجرجان و أقام بها مدة ثم خرج، روى عن محمد بن الحسن بن قتيبة و غيره من الشاميين و المصريين. سألت أبا زرعة الكشي عنه فقال: ضعيف.

104- أبو الصقر أحمد بن علي الجرجاني ابن عم القاضي أبي الحسن علي بن عبد العزيز، روى عن الهجيمي و الطبراني و غيرهما، من أهل البصرة 34/ ب و أصفهان، مات في ...⁽⁴⁾كتب عنه أبو مسعود البجلي⁽⁵⁾و غيره.

105- أبو صادق أحمد بن جعفر بن محمد بن إبراهيم الجرجاني العصار مات يوم الجمعة في جمادى الأولى سنة إحدى و أربعمائة، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و ابن عدي و ابن ماسي و غيرهم.

106- أبو الحسن أحمد بن عبد الوهاب الأصبهاني رحل إلى البصرة

1) في الأصل« النجلى» خطأ، و جرير بن عبد اللّه بجلي.

2) المكي من صفة أحمد بن الحسن كما في الميزان و اللسان.

3) في الأصل« حدثنا عبد الرحمن» كانت في أصل الأصل« يا» على الصواب لكن بلا نقط فتوهم الناسخ إنها« نا» اختصار حدثنا، و الحديث مشهور من غير هذا الوجه.

4) بياض.

5) في الأصل« النجلى» خطأ، و قد ضبط في الأنساب الورقة 66 على الصواب.

و كتب بها و بأصبهان، روى عن أبي الشيخ و قباب⁽¹⁾و ابن المقري، مات في يوم الخميس في رجب سنة إحدى و أربعمائة.

107- أبو بكر أحمد بن خير العطار توفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى و أربعمائة، روى عن نعيم و ابن عدي و أبي بكر الإسماعيلي و غيرهم كتب عنه أبو مسعود البجلي⁽²⁾و غيره.

108- أبو العباس أحمد بن عمر بن الليث الجرجاني مات باسفرائن في سنة ثمان أو تسع و تسعين و ثلاثمائة.

109- أبو صادق أحمد بن أحمد بن يوسف الدوعي⁽³⁾البيع مات في جمادى الآخرة من سنة خمس عشرة و أربعمائة⁽⁴⁾، روى عن دعلج ابن أحمد و أبي علي الصواف و أبي بكر الشافعي و أبي القاسم القاضي الهمذاني و أبي بكر الإسماعيلي و ابن عدي و ابن مقسم المقري و غيرهم.

110- أبو منصور أحمد بن الفضل النعيمي توفي يوم الأربعاء في شوال سنة خمس عشرة و أربعمائة، روى عن الإسماعيلي و ابن عدي و الغطريفي و أبي أحمد الحافظ النيسابوري و أبي عمرو الحيري و نصر بن عبد الملك الأندلسي و غيرهم و صنف كتابا في أخبار الجبل⁽⁵⁾و صنف في الحديث كتابا سماه «المجتبي».

1) هو عبد اللّه بن محمد بن محمود بن فورك القباب كما في الإكمال و الأنساب.

2) في الأصل« النجلى» و قد مر قريبا.

3) ضبط في الأنساب الورقة 232/ ب، و وقع في الأصل« الدوعي».

4) في الأنساب( 417) بالرقم، و في اللباب« سبع عشرة و أربعمائة».

5) هكذا في الأنساب الورقة 565/ ب، و وقع في الأصل« الجيل» و الجبل و يقال الجبال علم للبلاد التي بين أصبهان إلى زنجان و قزوين و همذان و الدينور و قرميسين و الري و ما بين ذلك كما في معجم البلدان.

111- 35/ الف أبو العباس أحمد بن عبدوس بن أحمد بن حامد الجرجاني المعروف بابن أبي عمرو الإسفرائني، روى عن الأصم محمد بن يعقوب و غيره، مات في شهر ربيع الأول سنة إحدى و أربعمائة، كتب عنه أبو مسعود البجلي و جماعة.

112- أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل بن حفص الماليني الهروي قدم جرجان دفعات و كان أول دخوله جرجان في سنة أربع و ستين و ثلاثمائة سمع من الإمام أبي بكر الإسماعيلي كثيرا من كتبه و من أبي أحمد بن عدي الحافظ كتاب «الكامل» و جمعه (أحاديث-⁽¹⁾) مالك و غير ذلك و رحل رحلات كثيرة إلى أصبهان و البصرة و بغداد و الشام و مصر و الحجاز و فارس و خوزستان و خراسان و ماوراء النهر و آخر دخوله جرجان راجعا من خراسان سألته أن⁽²⁾يقيم بجرجان فأبى و حمل جميع كتبه التي كانت عندي وديعة من سماعاته بجرجان و رأى كتابي هذا فاستحسنه و سألني أن أكتب اسمه في هذا الكتاب فأثبت اسمه فيه لما كان بيني و بينه من الصداقة و الصحبة القديمة بجرجان و نيسابور و العراق و مصر، و خرج من جرجان سنة سبع و أربعمائة إلى أصبهان و العراق و الشام و مات بمصر في سنة تسع و أربعمائة.

113- ورد جرجان- أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الخفاف الحيري في رجب سنة ثلاثمائة و حدث بجرجان كتب عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو القاسم الآبندوني و جماعة.

114- أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن إبراهيم المطرفي، روى عن عم أبيه أبي الحسن المطرفي و نعيم و أبي بكر الإسماعيلي توفي سنة إحدى عشرة و أربعمائة.

1) من ترجمة ابن عدي- سيأتي في العبادلة.

2) في الأصل« أي».

115- أبو العباس أحمد بن محمد العطار، روى باستراباذ عن أبي الحسن المطرفي 35/ ب توفي بعد العشر و أربعمائة.

116- أبو العباس أحمد بن علي القومسي، روى عن ابن عدي و عمرو السورابي⁽¹⁾توفي سنة اثنتي عشرة و أربعمائة باستراباذ.

117- أبو علي أحمد بن علي البهرام زباري⁽²⁾روى عن أبي الحسن المطرفي و الليموسكي⁽³⁾توفي باستراباذ في سنة ثلاث عشرة و أربعمائة.

118- أبو علي أحمد بن محمد الكردي، روى عن أبي بكر الإسماعيلي رضي اللّه عنهم أجمعين.

119- أحمد بن محمد بن إبراهيم يعرف بأبي عبد اللّه بن أبي الرجال الجرجاني، روى عن محمد بن إبراهيم الطرسوسي روى عنه أبو إسحاق المؤدب.

120- أبو العباس أحمد بن محمد بن عمران الخفافي الإستراباذي، روى عن نصر بن الفتح السمرقندي.

121- أبو حامد أحمد بن الوليد بن أحمد بن محمد⁽⁴⁾بن محمد بن

1) هكذا في الأنساب الورقة 316/ ب و اللباب و في معجم البلدان( سوراب)، و وقع في الأصل« السواربي» بلا نقط.

2) كذا بنقط الزاي فقط.

3) بكسر اللام و سكون الياء و ضم الميم، قال في الأنساب« بعدها الواو ثم السين المهملة الساكنة» و كذا نقلا عنه في الجواهر المضيئة( 1/ 86) و في معجم البلدان« ليموسك ... بسكون الواو و فتح السين المهملة».

4) كان في الأصل« بن أحمد بن محمد» ثم كتب عليه علامة التقديم و التأخير أي كما أثبتناه و النسبة في الأنساب( الزوزني) و كذا في اللباب و معجم البلدان( زوزن) و فيها« بن محمد» مرة واحدة.

الوليد الزوزني، روى بجرجان عن الطبراني و أبي بكر الشافعي و القاسم و جماعة، ورد علينا نعيه أنه توفي بنيسابور سنة ثماني عشرة و أربعمائة⁽¹⁾.

122- أبو الفضل أحمد بن محمد الرشيدي قدم جرجان من غزنة خارجا إلى دار الخلافة ببغداد رسولا من عند محمود بن سبكتكين، روى عن الغطريفي و مفيد⁽²⁾و غيرهما في سنة ست عشرة و أربعمائة ورد علينا نعيه في سنة اثنتين و عشرين و أربعمائة⁽³⁾.

123- أبو بكر أحمد بن محمد المنصوري الفقيه البكراباذى‌ء روى عن أبي بكر الإسماعيلي و ابن عدي الحافظ توفي يوم الاثنين و دفن يوم الثلثاء التاسع و العشرين من جمادى الأولى سنة اثنتين و عشرين و أربعمائة رضي اللّه عنهم.

124- 36/ ألف أبو عمرو أحمد بن محمد البشري الإستراباذي، روى عن أبي أحمد بن عدي بعض كتاب جامع محمد بن إسماعيل البخاري و كان قد فاته أجزاء و روى بجرجان عن إبراهيم الصفار و عن أبيه.

125- أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن حماد المقري الخراز

1) في هامش الأصل« قال عبد الغافر الفارسي صاحب ذيل تاريخ نيسابور عن أبي حامد قال الصوفي الواعظ المحدث بن المحدث شيخ ثقة سمع الكثير و رحل في السماع و أدرك الإسناد العالي و أقام في آخر عمره بالبلد سمع منه الجماعة و استفادوا منه و من سماعه، توفي في يوم الثلثاء السابع عشر ... في سكة حرب».

2) بلا نقط في الأصل و هو محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرائي صرح به ابن السمعاني في الأنساب الورقة 253/ ب.

3) في تاريخ بغداد( 5/ 50)« حدثني مسعود بن ناصر السجستاني في آخر سنة سبع و ثلاثين و أربعمائة أنه ترك الرشيدي حيا في ذلك الوقت» ببست و في الأنساب« توفي أبو الفضل الرشيدي في حدود سنة سبع أو ثمان و ثلاثين و أربعمائة بنواحي نسف أو غزنة».

جرجاني كان ينزل في محلة وسط السوق عند مسجد أبي بكر الإسماعيلي، روى عن أبي الحسن أحمد بن الحسن بن ماجة القزويني مقدار جزءين و لم يروى عن غيره و كان من قراء القرآن توفي في السابع من ذي القعدة سنة عشرين و أربعمائة.

126- أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن عبد العزيز بن أبي بكر بن شاذان البجلي الرازي ورد جرجان سنة تسع و ثمانين كتب عن مشايخ جرجان ثم رجع دفعات كثيرة إلى أن حدث بها و كتب عنه جماعة من أهل جرجان و الغرباء، روى عن أبي عمرو بن حمدان و حسين ابن مشكلان و زاهر بن أحمد و محمد⁽¹⁾بن أحمد بن سليمان أبي النضر و شافع بن محمد بن أبي عوانة و غيرهم.

[بقية باب حرف الالف]

من اسمه إبراهيم‌

127- أبو إسحاق إبراهيم بن يزيد بن المهلب البجلي الزاهد جرجاني، روى عن سفيان بن عيينة و عبد الرحمن بن مهدي، روى عنه عبد الرحمن ابن عبد المؤمن و عبد الرحمن بن هانى‌ء المهلبيان.

حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن حدثنا إبراهيم بن يزيد بن المهلب البجلي حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن حزام⁽²⁾يعني هشام بن حكيم بن حزام أنه مر⁽³⁾

1) في الأصل« و زاهر بن أحمد بن محمد ...»، و في تذكرة الحفاظ( 3/ 304)« و زاهر بن أحمد السرخسي و محمد بن الفضل بن أبي بكر بن خزيمة و أبا النضر محمد بن أحمد بن سليمان».

2) هكذا في مسند أحمد( 3/ 403) عن وكيع و هو الصواب، و وقع في الأصل« عن أبي حزام» خطأ، و ترجمة هشام هذا في عدة كتب و ليس في شي‌ء منها ذكر كنيته.

3) هكذا في مسند أحمد، و وقع في الأصل« من».

بقوم من أهل الذمة قد أقيموا في الشمس فقال: ما هؤلاء؟ قيل بقي عليهم شي‌ء⁽¹⁾من الخراج فقال: إني أشهد أني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول:

إن اللّه يعذب يوم القيامة الذين 36/ ب يعذبون في الدنيا، و أمير الناس يومئذ عمير بن سعد على فلسطين فدخل عليه فحدثه فخلى سبيلهم.

و أخبرنا عبد اللّه بن عدي حدثنا أحمد بن حفص بن عمر حدثنا إبراهيم بن يزيد المهلبي الجرجاني حدثنا بشر بن إبراهيم بن عبد الوهاب ابن أخت مجاهد⁽²⁾عن أبيه قال: صحب الخضر عليه السلام رجل فلما أراد فراقه قال: أوصني قال: اصحب العلماء فانهم أحب خلق اللّه إلى اللّه.

حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن حدثنا إبراهيم بن يزيد بن المهلب العابد حدثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي البصري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال: أمر بلال أن يشفع الأذان و يوتر الإقامة.

128- أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الوزدولي، روى عن المعتمر بن سليمان و عبد اللّه بن المبارك و فضيل بن عياض و خالد بن نافع و أبي معاوية و ابن عيينة و ابن علية و من في طبقتهم، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و أحمد بن حفص السعدي و غيرهما.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ قال سمعت جعفر بن محمد الفريابي يقول: دخلت جرجان فكتبت عن العصار و السباك و موسى بن السندي فقيل: يا أبا بكر! و إبراهيم بن موسى الوزدولي؟ قال: نعم كان يحدث هناك و لم أكتب عنه لأني كنت لا أكتب عن أصحاب الرأي، و إبراهيم شيخ أصحاب الرأي.

1) هكذا في مسند أحمد، و وقع في الأصل« هي عليهم شيئا».

2) كذا، و المشهور عبد الوهاب بن مجاهد يروى عن أبيه- فاللّه أعلم.

سمعت ابن عدي يقول: و له ابن يقال له: إسحاق، من أصحاب الحديث صنف الكتب و السير، مستقيم الحديث ثقة.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللّه القصري الجرجاني أخبرنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن أخبرنا إبراهيم بن موسى أخبرنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن موسى بن زياد بن الديلم⁽¹⁾عن الحسن البصري قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: من زعم أنه عالم 37/ ألف فهو جاهل.

129- إبراهيم بن أبي خالد العطار، جرجاني، عن عفان بن مسلم، روى عنه علي بن يزداد الصائغ.

حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سهل- سماع أو إجازة ثنا⁽²⁾علي بن يزداد الصائغ إملاء بجرجان حدثنا إبراهيم بن أبي خالد العطار الجرجاني حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا (الأشعث بن-⁽³⁾) عبد الرحمن عن أبي قلابة⁽⁴⁾عن النعمان بن بشير أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: إن اللّه كتب كتابا قبل أن خلق السماوات و الأرض بألفي عام و أنزل فيه آيتين ختم بهما سورة البقرة و لا تقرآن⁽⁵⁾في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان.

1) الموجود في الكتب موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه عن جده و عنه مغيرة بن مقسم.

2) في الأصل« سماع أو احازبدين» بلا نقط- فتدبر.

3) من المستدرك( 2/ 260) و مسند أحمد( 4/ 274) كلاهما من طريق عفان و لا بد منه و الأشعث بن عبد الرحمن من رجال التهذيب يروى عن أبي قلابة و يروى عنه حماد بن سلمة.

4) زاد في المستدرك- « عن أبي الأشعث»، و في المسند« عن أبي الأشعث الصنعاني».

5) زاد في الأصل« أحد» كذا، و ليست في المستدرك و لا المسند.

130- أبو إسحاق إبراهيم بن محمد السلمي الجرجاني، روى في سنة تسع و تسعين و مائة بجرجان عن يحيى⁽¹⁾بن سعيد القطان، روى عنه محمد بن أسد.

131- إبراهيم بن محمد بن عواد الجرجاني، روى عن أبي يوسف القاضي.

132- أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه الخزاف الجرجاني المعروف بالقصير، روى عن عبد اللّه بن يزيد المقري و سليمان بن عيسى السجزي و أبي معاذ الضحاك بن شمر و غيرهم، روى عنه أحمد بن حفص السعدي و عبد الرحمن بن عبد المؤمن و غيرهما.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ قال سمعت حمدان⁽²⁾بن حفص يقول: سمعت إبراهيم بن عبد اللّه بن عدي الخزاف⁽³⁾الجرجاني يقول سمعت عبد اللّه بن يزيد المقري يقول حدثنا أبو حنيفة و كان مرجئا- يرفع صوته و يمده فقال له رجل: فلم تحدث عنه إذا كان مرجئا؟ قال:

أنا لا أبيع اللحم إلا مع العظام.

133- أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن أحمد يعرف بابن بازدخت، جرجاني بكراباذي، روى عن إسحاق بن إبراهيم العصار، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي.

أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم 37/ ب الإسماعيلي أخبرني إبراهيم بن موسى بن أحمد يعرف بابن بازدخت جرجاني بكراباذي حدثنا إسحاق بن إبراهيم هو ابن موسى العصار الجرجاني حدثنا عبيد اللّه بن

1) في الأصل« يحتم» و هو سبق قلم يحيى بن سعيد القطان إمام مشهور.

2) هو لقب أحمد، كما مر في ترجمته رقم 17.

3) من هنا إلى آخر الترجمة مضروب عليه في الأصل- فتدبر.

موسى حدثنا سفيان الثوري عن حكيم بن الديلم عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال: قام فينا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بأربع، قال: ان اللّه لا ينام و لا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط و يرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار و عمل النهار قبل الليل، حجابه النور و لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه كل شي‌ء أدركه البصر.

134- أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الجرجاني، روى عن يحيى بن الهيثم السجزي و محمد بن بسام و غيرهما، روى عنه ابن عدي و أبو إسحاق بن ..⁽¹⁾أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الجرجاني بجرجان حدثنا يحيى بن الهيثم السجزي أخبرنا عبد اللّه بن رجاء أخبرنا المعلى بن هلال الكوفي حدثنا عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد اللّه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: لا يغلق الرهن و إن اشترط عليه الغلق.

135- أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى الرازي، كان بجرجان، روى عن محمد بن مسلم بن وارة و أبي زرعة الرازي، روى عنه نعيم بن عبد الملك و ابن عدي.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى الرازي بجرجان حدثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثنا عمرو بن صبح⁽²⁾أبو عثمان التيمي في مسجد أبي عاصم سنة إحدى عشرة و مائتين حدثنا عاصم ابن سليمان عن ثور عن مكحول عن الوليد بن العباس عن معاذ بن جبل قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: من بنى مسجدا للّه بنى اللّه له بيتا في الجنة، و من علق فيه قنديلا صلى عليه سبعون الف ملك إلى أن يطقأ ذلك القنديل، و من بسط حصيرا صلى عليه سبعون الف ملك 38/ الف إلى أن يتقطع ذلك

1) بياض.

2) في كتاب ابن أبي حاتم« صبيح».

الحصير، و من أخذ منه القذاة بقدر ما تقذى منه العين كان له كفلان من الأجر.

136- أبو إسحاق إبراهيم بن بشار⁽¹⁾الآملي حدث بجرجان عن يحيى بن عبدك، روى عنه أبو أحمد بن عدي و أحمد بن محمد المستأجر.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن بشار⁽²⁾الآملي بجرجان حدثنا يحيى بن عبدك⁽³⁾حدثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا المعلي بن هلال عن عبد اللّه بن محمد عقيل الهاشمي عن جابر ابن عبد اللّه الأنصارى قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ربما مس لحيته في الصلاة.

137- أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري، روى بجرجان عن إبراهيم بن سفيان عن الفريابي.

138- أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن آدم البكراباذي الجرجاني، روى عن إسماعيل بن سعيد الكسائي و إبراهيم بن موسى العصار و أبي سهل عبد الرحمن بن الفرج، روى عنه أبو القاسم الآبندوني و ابن عمير.

أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد العبدي حدثنا ابن عمير حدثنا إبراهيم ابن الجرجاني حدثنا إسماعيل بن صالح الحلواني حدثنا علي بن قدامة عن مجاشع عن ميسرة عن عبد الملك الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس «فأما الذين ابيضت وجوههم» فهم أهل السنة و الجماعة «و أما الذين

1) بلا نقط في الأصل، لكن بتشديد الحرف الثاني و قد فتشت عنه في إكمال ابن ماكولا و غيره فلم أظفر به.

2) بلا نقط في الأصل، لكن بتشديد الحرف الثاني و قد فتشت عنه في إكمال ابن ماكولا و غيره فلم أظفر به.

3) في الأصل هنا« كدك» و الصواب« عبدك» كما مر، و هو يحيى بن عبدك القزويني معروف، راجع الأنساب الورقة 451/ ب.

اسودت وجوههم» فأهل الأهواء و الزيغ.

139- أبو عمران بن إبراهيم بن هانى‌ء بن خالد بن يزيد بن عبد اللّه ابن المهلب بن عيينة بن المهلب بن أبي صفرة الفقيه الشافعي كان من⁽¹⁾العلماء و الزهاد، تخرج جماعة على يده من أهل جرجان من الفقهاء و كان الشيخ أبو بكر الإسماعيلي من تلامذته و كان مسجده في محلة مسجد دينار في سكة 38/ ب تعرف إلى اليوم بسكة أبي عمران بن هانى‌ء، و مسجده داخل السكة، روى عن عبد اللّه بن عبد الرحمن السمرقندي و إسماعيل بن زيد الجرجاني و يعقوب بن إسحاق القلوسي و أكثر عن أحمد بن منصور الرمادي، قبره معروف في المقبرة بقرب قنطرة عبد اللّه مشهور يزار، مات سنة إحدى و ثلاثمائة، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و ابن عدي و إبراهيم بن موسى السلمي و غيرهم.

سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول: كان أبو عمران بن هانى‌ء لباسا فخرج يوما إلى الجامع و قد لبس ثيابا فاخرة و تعطر فرأته امرأة فقالت له: تعال⁽²⁾إنك عالم زاهد تلبس مثل هذه الثياب لا تستحي من اللّه؟

فقال أبو عمران: أستحي من اللّه أن أقدر أن ألبس أحسن من هذا فلا ألبس.

حدثنا الإمام أبو بكر حدثنا أبو عمران إبراهيم بن هانى‌ء بن خالد بن يزيد جرجاني حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي حدثنا أبو عاصم عن سفيان عن جابر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أبو عمران إبراهيم بن هانى‌ء

1) هكذا في الأنساب الورقة 546/ ب، و وقع في الأصل« كاتب».

2) الظاهر« يقال».

ابن خالد بن يزيد بن المهلب بجرجان حدثنا عبد اللّه بن عبد الرحمن السمرقندي حدثنا محمد بن عيينة عن صدقة بن يزيد من بني سعد بن بكر عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذا كان في سفر من أسفاره فصلى الفجر أخذ مقود راحلته ثم مشى هنيهة.

140- أبو إسحاق إبراهيم بن بكر بن الزبرقان بن حماد و يكنى أبو بكر هذا أبا سعد بكراباذي، و أبو إسحاق هذا أبو أم أم أولاد الشيخ الإمام أبي سعد الإسماعيلي و كان شافعي المذهب، انتقل إلى بلخ، روى عنه الإمام أبو بكر الإسماعيلي كتب عنه في سنة خمس عشرة و ثلاثمائة 39/ الف بجرجان، و كان أبو اسحاق هذا إبراهيم بن بكر زوج ابنته من أبي الحسين أخي الشيخ أبي بكر الإسماعيلي؛ و رزق له منها بنت ثم، مات أبو الحسن (؟) ببغداد فنقل أبو بكر الإسماعيلي بنت أخيه و زوجها من ابنه أبي سعد الإسماعيلي و رزق الشيخ أبو سعد منها جميع أولاده من الذكور و الإناث، ثم فارق بنت أبي إسحاق إبراهيم بن بكر و زوجها أبوها من أحمد بن الحاد (؟) الفارسي و رزق منها ثلاثة بنين.

و أما الحديث الذي روى عنه أبو بكر الإسماعيلي حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي في معجم شيوخه حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن بكر بن الزبرقان بن حماد بن بكر حدثنا المفضل بن محمد الجندي حدثنا محمد بن يوسف حدثنا موسى بن طارق قال: ذكر زمعة بن صالح عن زياد بن سعد عن أبي الزبير أنه سمع جابرا: بعثنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مع أبي عبيدة ابن الجراح و نحن ستمائة رجل و بضع عشرة نتلقى عيرات قريش فما وجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم زادا يزودنا إلا جراب تمر و كان يعطي كل رجل قبضة من ذلك التمر حتى خف الجراب فكان يعطينا تمرة تمرة فنمصها و نشرب عليها الماء فوجدنا فقدها- و ذكر قصة العنبر. و أخبرنا أبو بكر العاصمي حدثنا

المفضل الجندي حدثنا علي بن زياد حدثنا أبو قرة قال ذكر زمعة عن زياد ابن سعد عن أبي الزبير عن جابر يقول: بعثنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم- و ذكر الحديث و هو في الجزء السابع من حديث أبي قرة.

141- أبو عمران إبراهيم بن محمد بن الحسن الصيدلاني، روى عن محمد بن رجاء ابن السندي.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أبو عمران الصيدلاني بجرجان 39/ ب حدثنا محمد بن رجاء ابن السندي حدثنا أحمد بن أبي طيبة حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن زياد مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: ما عمل آدمي من عمل أنجى له من عذاب اللّه من كثرة ذكر اللّه عز و جل.

142- أبو إسحاق إبراهيم بن نومرد الجرجاني، بكراباذي، روى عن عمران بن سوار. حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي أبو إسحاق إبراهيم ابن نومرد الجرجاني بكراباذي حدثنا عمران بن سوار حدثنا عبد الرحمن- يعني ابن أبي الزناد- حدثني أبي عن عروة بن الزبير عمن حدثه عن عائشة قالت: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد فينشد قائما ينافح عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم.

143- أبو إسحاق إبراهيم بن الفرج الفقيه الجوز فلقي،⁽¹⁾قال لنا ابن عدي⁽²⁾: أخي إسحاق⁽³⁾الجوزفلقي كان قد رحل و كتب الكثير

1) ذكر ابن السمعاني في الأنساب الورقة 142/ ب هذه النسبة نقلا عن المؤلف ثم قال« و لا أحقق نقط هذه القرية و لا عجمها» و تبعه ابن الأثير في اللباب و ياقوت في معجم البلدان لكن زعما أن قول« و لا أحق ..» من كلام حمزة- و اللّه أعلم.

2) في الأصل« ابن أبي عدي» كذا و إنما هو ابن عدي و هو عبد اللّه بن عدي شيخ المؤلف.

3) كذا، و الظاهر أبو إسحاق و هي كنية صاحب الترجمة كما مر.

و تخرج على يده جماعة من الفقهاء و كان منزله في سكة القصاصين و قريته بقرب آبسكون.

144- إبراهيم بن كميل، روى عن عبد اللّه بن هاشم الطوسي، روى عنه ابن أخيه كميل بن جعفر.

145- أبو إسحاق إبراهيم بن جرير المقري، جرجاني. حدثنا أبي⁽¹⁾إبراهيم بن موسى السهمي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن جرير المقري حدثنا أبو محمد الزيادي حدثنا أحمد بن عبد اللّه حدثنا أيوب بن عتبة⁽²⁾

و وقع في الأصل« أيوب بن عيينة».

عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: من حمل علينا السلاح فليس منا.

146- أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن إبراهيم 40/ الف بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن هشام بن العاص السهمي الجرجاني، كان قد كتب الكثير من الأخبار و تفقه للشافعي على إبراهيم بن هانى‌ء، روى عن أبي زرعة محمد بن عبد الوهاب الأنصاري و عمران السختياني و الحسن بن سفيان و أبي الحسين التاجر و ابن عبد الكريم الوزان و جماعة، لا أعلم حدث عنه غير ابنيه أسهم و يوسف.

سمعت أبي أبا يعقوب يوسف بن إبراهيم يقول: مات أبي إبراهيم بن موسى سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة.

وجدت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى السهمي بخطه: حدثنا أحمد ابن العباس بن موسى العدوي حدثنا إسماعيل بن سعد الكسائي حدثنا عبد

1) زاد في الأصل« حدثنا» و لا وجه لها.

2) من رجال التهذيب يروى عن يحيى بن أبي كثير و عنه أحمد بن عبد اللّه بن يونس.

الرحمن بن مغراء عن الأعمش⁽¹⁾عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.

و قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى بخطه: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سلام الخوارزمي المعروف بناقه⁽²⁾حدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم عن⁽³⁾علي أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يصلي الضحى.

147- إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول الصولي الكاتب، جرجاني صاحب تصانيف.

148- أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الحميد بن إبراهيم بن يحيى الجهيني (؟) الجرجاني، روى عن معاذ بن المثنى العنبري.

149- إبراهيم بن قماص، روى عن إبراهيم بن يعقوب أبي الأسباط الكوفي، روى عنه كميل بن جعفر.

150- إبراهيم بن محمد بن إسحاق النيسابوري أبو إسحاق، روى بجرجان عن منصور بن محمد، روى عنه أبو بكر السباك المستملي.

151- أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن 40/ ب إبراهيم بن سهل المؤدب المعروف بابن سرشان، رحل إلى العراق و الشام و مصر و فارس

1) عبد الرحمن بن مغراء من رجال التهذيب يروى عن الأعمش، و وقع في الأصل« .. مغرام الأعمش».

2) لم أجده لكن في لسان الميزان« محمد بن إسحاق بن يناق الخوارزمي»، و في ترجمة موسى الطويل من الميزان« ... ابن ناق» يمكن أن يكون هذا.

3) في الأصل« ابن» خطأ، و عاصم هو ابن ضمرة و علي هو ابن أبي طالب رضوان اللّه عليه و الحديث في مسند أحمد( 1/ 89) و غيره.

و خراسان و خوارزم، روى عن البغوي و ابن صاعد و ابن زهير⁽¹⁾الأيلي و أبي إسحاق الزبيبي⁽²⁾و ابن عتاب الزفتي⁽³⁾بدمشق و جماعة، مات في صفر سنة ثمان و ستين و ثلاثمائة و صلى عليه أبو نصر الإسماعيلي.

حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سهل المؤدب أخبرنا أبو القاسم المنيعي أنا كامل بن طلحة حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي قال: كنت مع سلمان الفارسي تحت شجرة فأخذ منها غصنا يابسا فهزه حتى تحات ورقه ثم قال: يا أبا عثمان! ألا تسألني لم أفعل هذا؟ قال قلت: و لم تفعله؟ قال: هكذا فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنا معه تحت شجرة فأخذ غصنا يابسا من أغصانها فهزه حتى تحات ورقه ثم قال: ألا تسألني يا سلمان لم فعلت؟ قال قلت: و لم فعلته يا رسول اللّه؟

قال: إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أدى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما تحات هذا الورق، ثم تلا هذه الآية «اقم الصلوة طرفى النهار و زلفا من الليل»- إلى آخر الآية.

حدثنا إبراهيم بن محمد بن سهل أبو إسحاق المؤدب الجرجاني، حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق التستري بتستر حدثنا يحيى بن حاتم بن زياد العسكري سنة اثنتين و ستين و مائتين حدثنا شجاع بن الوليد أبو زيد حدثنا سليمان بن مهران عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: إذا استيقظ أحدكم من النوم فلا يغمس يده في الإناء فانه لا يدري اين باتت ولكن يغسلها ثلاثا.

و حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد حدثنا محمد بن زهير أبو يعلي

1) هو محمد بن زهير، كما يأتي أثناء الترجمة و له ترجمة في لسان الميزان( 5/ 170)، و وقع هنا في الأصل« ذهير».

2) بلا نقط في الأصل، و أراه أبا إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه العسكري الزبيبى كما في الأنساب الورقة 270/ ب.

3) هو أبو العباس عبد اللّه بن عتاب بن أحمد الزفتي كما في الأنساب الورقة 276/ ب.

الأيلي حدثنا أبو سعيد حدثنا ابن أبي عيينة (؟) قال كان سفيان الثوري 41/ الف يقول: إذا رأيت الرجل حريصا على أن يؤم الناس فأخره.

و حدثنا إبراهيم بن محمد بن سهل حدثنا عبد اللّه بن عبد الكريم حدثنا يونس بن عبد الأعلى المصري قال سمعت الشافعي يقول: رأيي و مذهبي في أهل الكلام أن يجلسوا على الجمال و يطاف بهم في العشائر و القبائل ينادى عليهم: هذا جزاء من ترك الكتاب و السنة و أخذ في الكفر.

و حدثنا إبراهيم بن سهل حدثنا أبو علي عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم يعرف بابن الرواس بالبصرة حدثنا عمرو بن علي أبو حفص و أبو بكر محمد بن بشار بندار قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: يقال لحامل القرآن: اقرأ وارق و رتل كما كنت ترتل فان منزلتك عند آخر آية.

قال أبو علي الرواس سمعت عمرو بن علي يقول: لم يروى زر عن عبد اللّه إلا هذا الحديث.

152- أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق الكهكني⁽¹⁾

بلدة بسجستان» و اللّه أعلم.

الجرجاني، روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم.

153- أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم يعرف بابن اليزيدي الجرجاني، مات في رجب سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثمائة، روى عن محمد ابن عمران المقابري و جماعة، روى عنه أسهم بن إبراهيم و النعمان بن محمد و ابن سرشان و أبو بكر ابن السباك و جماعة.

حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم اليزيدي حدثنا موسى بن عمر بن علي

1) لم أر في الأنساب هذه النسبة أو ما يقرب اشتباهه بها، و في معجم البلدان« كهك ...

ابن عمران حدثنا عبيد اللّه⁽¹⁾بن عائشة البصري حدثنا إسماعيل بن حكيم أخبرنا الفضل بن عيسى عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه قال:

سئل النبي صلى اللّه عليه و سلم عن الشؤم فقال: سوء الخلق.

154- 41/ ب أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه بن إبراهيم البصري، سكن جرجان مدة، و ولاه قاضي القضاة أبو الحسن بن عبد العزيز اشرافا على جامع إستراباذ، ثم خرج إلى نسا و مات بها في سنة إحدى و تسعين و ثلاثمائة، روى عن أبي إسحاق الهجيمي و من في طبقته. حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه الشطي البصري حدثنا أبو الحسن علي بن حميد البزاز بواسط حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا سليمان الشاذكوني حدثنا عبد اللّه بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن أبي ذر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: الغني غني القلب و الفقر فقر القلب.

حدثنا أبو إسحاق الشطي حدثنا أحمد بن محمد حدثنا حمزة بن داود حدثنا عمر بن يحيى حدثنا العلاء بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: الدنيا سبعة أيام من أيام الآخرة قال اللّه تعالى في كتابه «و ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون».

حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه الشطي حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد الحمادي⁽²⁾حدثنا محمد بن القاسم حدثنا أبي حدثنا أبو عكرمة الضبي حدثنا الحسين بن يزيد⁽³⁾حدثنا سعد بن عامر عن إبراهيم النخعي قال: سئل ابن عمر ما جهد البلاء؟ قال: قلة المال و كثرة العيال.

1) من رجال التهذيب، و وقع في الأصل« عبد اللّه».

2) في الأنساب( الشطي)، و معجم البلدان( الشط)« الحامدي».

3) لم أعرفه و لا شيخه و في كنى الدولابي( 2/ 36)« الأصمعي حدثنا أبو عكرمة عن الحسن الجعفري عن أبي معمر عن الحسن عن الأحنف ...».

155- أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن إبراهيم المؤدب المقري الخفاف توفي في شوال سنة إحدى و أربعمائة، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و ابن عدي و غيرهما.

156- أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد السمان الخندقي، توفي يوم الأحد سلخ شوال سنة خمس عشرة و أربعمائة، روى عن الإسماعيلي و الغطريفي.

157- 42/ الف أبو أحمد إبراهيم بن مطرف المطرفي إمام الشافعية و القاضي باستراباذ و نواحيها، روى عن الإسماعيلي و الغطريفي و غيرهما توفي بعد ما كف بصره.

158- أبو سهل إبراهيم بن محمد الشعراني البغوي الصوفي، روى بجرجان عن شيبان الضبعي و ابن زحر المنقري و غيرهما.

من اسمه إسماعيل‌

159- أبو إسحاق إسماعيل بن سعيد الشالنجي الكسائي الجرجاني طبري الأصل صنف كتبا كثيرة منها كتاب «البيان» و غيره و كان أحمد ابن حنبل يكاتبه، سمعت أبا أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ يقول سمعت أحمد بن العباس العدوي يقول سمعت إسماعيل بن سعيد الكسائي يقول:

كنت أربعين سنة على الضلالة فهداني اللّه و أي رجال فاتتني، كان أبو إسحاق هذا ينتحل مذهب الرأي ثم هداه اللّه و كتب الحديث و رأى الحق في اتباع سنة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ثم رد عليهم في كتاب البيان.

حدثنا بذاك الكتاب محمد بن أحمد الغطريفي حدثنا أحمد بن العباس العدوي حدثنا إسماعيل بن سعيد الكسائي كله من أوله إلى آخره، و كان من أصحاب محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة، كل مسألة يحكي عنه ثم يرد عليه.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي أخبرني جعفر بن محمد بن أحمد ابن بحر التميمي النيسابوري بالكوفة حدثنا حاتم بن يونس الجرجاني حدثنا إسماعيل بن سعيد حدثنا عيسى بن خالد البلخي حدثنا ورقاء عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: إن اللّه إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن يرى أثر نعمته عليه و يكره البؤس و التباؤس و يبغض السائل الملحف و يحب العفيف المتعفف.

قال الشيخ حمزة يقال إن هذا الحديث تفرد إسماعيل 42/ ب بن سعيد الكسائي بهذا الإسناد.

و أخبرنا أبو طلحة محمد بن العوام السيرافي بالبصرة حدثنا عبد اللّه بن أسد حدثنا حاتم بن يونس الجرجاني حدثنا إسماعيل بن سعيد و كان ثقة مأمونا فقيها عالما رحمه اللّه حدثنا يحيى بن الضريس عن سفيان عن يحيى ابن سعيد عن القاسم بن محمد قال: دخل عبد الرحمن بن أبي بكر في عرفة على عائشة و هي تصب الماء على رأسها فقال لها: أفطري فقالت: كيف أفطر و قد سمعت النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول: صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية.

روى إسماعيل بن سعيد الشالنجي عن سفيان بن عيينة⁽¹⁾و يحيى بن سعيد القطان و عيسى بن يونس و جرير بن عبد الحميد الضبي و عباد بن العوام و أبي معاوية الضرير و جماعة، روى عنه الضحاك بن الحسين⁽²⁾الأزدي و أحمد بن العباس العدوي و أخوه⁽³⁾إسحاق بن العباس الإستراباذيون و حاتم بن يونس و أحمد بن حفص السعدي الجرجاني و إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني و غيرهم.

قال إسماعيل بن محمد البجلي الإستراباذي إنه مات سنة ثلاثين و مائتين

1) هكذا في الأنساب الورقة 326/ ب، و وقع في الأصل« عتبة» خطأ.

2) تأتي ترجمته في بابه، و وقع في الأنساب« الحسن».

3) في الأصل« و أخذه» خطأ.

باستراباذ، و قال أبو أحمد الغطريفي: إنه مات إسماعيل بن سعيد بدهستان، و قيل: إنه مات بدهستان في شهر ربيع الأول سنة ست و أربعين و مائتين.

160- إسماعيل بن إبراهيم الحريري الجرجاني كان شيخا صالحا، روى عن مسلم بن إبراهيم و غيره، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و أبو معاذ أحمد بن إبراهيم التنوري⁽¹⁾الجرجاني و غيرهما مات يوم الجمعة في شهر ربيع الأول سنة سبع و أربعين و مائتين.

161- أبو إبراهيم إسماعيل بن الفضل كان قاضي جرجان يعرف بالشالنجي، روى عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار و إسماعيل بن جعفر و سفيان بن عيينة، روى عنه سعيد بن يزيد الجرجاني و عمران بن موسى و محمد بن أحمد 43/ الف بن شيرين.

162- أبو إسحاق إسماعيل بن زيد الجرجاني صاحب حديث كتاب جوال، روى عن حرملة كتب الشافعي رضي اللّه عنه، روى عن أحمد ابن يونس و يوسف بن عدي و سليمان بن داود و جماعة.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي و أبا⁽²⁾أحمد بن عدي يقولان: إسماعيل ابن زيد كان يكتب في ليلة سبعين ورقة بخط دقيق.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القصري الفقيه حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه الباقلاني الجرجاني حدثنا إسماعيل بن زيد هو الجرجاني حدثنا أحمد ابن يونس حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أنس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: مثل القلب مثل ريشة بأرض فلاة تقبلها الريح.

أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو

1) تقدمت ترجمته رقم 39، و وقع في الأصل هنا« السوري».

2) في الأصل« و أخبرنا» كانت في أصل الأصل« أبا» بلا نقط فتوهم الناسخ أنها« أنا» اختصار أخبرنا.

عمران بن هانى‌ء حدثنا إسماعيل بن زيد حدثنا يوسف بن عدي حدثنا عثام بن علي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها قالت:

كان النبي صلى اللّه عليه و سلم إذا تعار من الليل قال: لا إله إلا اللّه الواحد القهار رب السماوات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار- أو كما قال.

و وجدت بخط جدي إبراهيم بن موسى حدثنا أبو عمران إبراهيم بن هانى‌ء حدثنا إسماعيل بن زيد عن سليمان بن داود الزهراني⁽¹⁾عن حماد ابن زيد عن ابن عون⁽²⁾قال: دخلت أنا و شعيب بن الحبحاب على ابراهيم فذهب أحدنا يعتذر إليه فقال: عذرناك غير معتذر إن المعاذير⁽³⁾يخالطه الكذب- أو كما قال.

163- إسماعيل بن العباس جد أبي بكر الإسماعيلي سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: أريت⁽⁴⁾جدي إسماعيل بن العباس من كتبه كتابا بخطه فيه أمالي فقلت له: أليس هذا خطك؟ 43/ ب قال: بلى، فقال لي:

اقرأه علي فذهبت أقول حدثك فلان- لشيخه الذي حدثه- فقال: لا تقرأ هكذا اقرأ ما في الكتاب قال حدثنا، فقلت لوالدي: ما يضره أن أقرأ عليه فأسمي شيخه فتكون لي فائدة؟ فقال جدي: كتب غائبة عني، و أبى أن يقرأ فقرأت عليه بلا تسمية شيخه.

يدل هذا على أن جده إسماعيل بن العباس قد كتب الحديث و منعه الورع عن روايته خشية أن يكون قد زيد فيه أو غير لهذا امتنع من الرواية و اللّه أعلم و يقال: إنه عاش قريبا من مائة سنة أو فوق مائة سنة.

1) من رجال التهذيب، و وقع في الأصل« الزهري».

2) هو عبد اللّه بن عون بن أرطبان من رجال التهذيب، و وقع في الأصل« ابن عوف».

3) في الأصل« المقادير».

4) في الأصل: أرأيت- كذا.

164- أبو سعيد إسماعيل بن بختويه بن إدريس بن خالد الجرجاني بكراباذي، روى عن الحسين بن عيسى البسطامي.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن بختويه ابن إدريس بن خالد جرجاني بكراباذي حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي حدثنا زيد بن الحباب أخبرني مالك بن مغول أخبرنا عبد اللّه بن بريدة عن أبيه قال: دخلت مع النبي صلى اللّه عليه و سلم المسجد فسمع رجلا يقرأ فقال: قد أعطى هذا مزمازا من مزامير آل داود! قلت: يا رسول اللّه⁽¹⁾فأخبرته فقال:

لن تزال لي صديقا قال: و إذا رجل في المسجد يصلي يدعو يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد بأنك أنت اللّه الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد لم تلد و لم تولد و لم يكن لك كفؤا أحد، قال: و الذي نفسي بيده! لقد سأل اللّه باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى و إذا دعي به أجاب. قال فحدثت به زهير بن معاوية فقال حدثنا سفيان عن مالك، فأتيت مالكا فسألته عنه فكتبت عنه أملاه عليّ، و قال لي زهير حدثنا أبو إسحاق السبيعي بهذا عن مالك رضي اللّه عنهم.

165- إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الخياط 44/ الف الجرجاني، روى عن أحمد بن ملاعب، روى عنه عبد الرحمن بن الحسين الجوانكاني⁽²⁾.

قرأت بخط أبي بكر الإسماعيلي من كتابه العتيق في سنة إحدى و تسعين و مائتين حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الجوانكاني حدثنا إسماعيل بن محمد ابن إسماعيل الخياط الجرجاني حدثنا أحمد بن ملاعب البغدادي حدثنا

1) سقط من هنا شي‌ء، و في مسند أحمد( 5/ 349)« فقلت ألا أخبره يا رسول اللّه قال بلى فأخبره فأخبرته ...».

2) الكلمة مشتبهة في الأصل كأنها« الحوازكاني»، و التصحيح من الأنساب و غيره، و يأتي قريبا على الصواب.

عبد اللّه بن النعمان حدثنا هارون بن عبد اللّه التيمي قال سمعت الأعرج عن أبي هريرة رفعه: إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة و ذلك أنه لم يتم له صلاة حتى يتورك عليها عبد. قال حمزة: هذا حديث منكر.

166- أبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن عبد الواسع الخياط الجرجاني، روى عن عمران بن موسى السختياني و عبد الرحمن بن عبد المؤمن و محمد ابن علويه و ابنه أحمد و أبي الحسين التاجر و ابن عبد الكريم الوزان و جماعة و كان شيخا صالحا ثقة توفي في جمادى الأولى سنة ست و ستين و ثلاثمائة.

حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن عبد الواسع حدثنا أبو إسحاق السختياني حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا بشر بن منصور حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا و نؤخر سحورنا و نمسك بأيماننا على شمائلنا في صلاتنا.

و حدثني أبو سعيد إسماعيل بن سعيد حدثنا أبو إسحاق السختياني حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت و حميد عن أنس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: لغدوة⁽¹⁾في سبيل اللّه أو روحة خير من الدنيا و ما فيها، و لقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا و ما فيها.

167- أبو أحمد إسماعيل بن علي بن إسحاق بن خلاد جرجاني بكراباذي كان خالي أخو أمي روى عن الأصم.

168- 44/ ب أبو عمرو إسماعيل بن محمد بن حمويه المعروف بابن أبي عبد الرحمن الشروطي الجرجاني يعرف بالقطان، روى عن أحمد بن زيد القزاز و غيره، روى عنه جماعة من المتأخرين منهم أبو بكر السباك.

169- أبو إسحاق إسماعيل بن محمد الحمكي الإستراباذي.

1) هكذا في صحيح مسلم و غيره و السياق يقتضيه، و وقع في الأصل« لغزوة».

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن محمد الحمكي باستراباذ حدثنا حنبل بن إسحاق ابن عم أحمد بن حنبل حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد اللّه بن جميع حدثني أبي قال قال أبو الطفيل: أدركت ثمان سنين من حياة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و ولدت عام أحد، قال ابن عدي: إسماعيل بن محمد الحمكي مات في شهر ربيع الأول سنة سبع و عشرين و ثلاثمائة.

170- أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي كان إمام زمانه مقدما في الفقه و أصول الفقه و العربية و الكتابة و الشروط و الكلام صنف في أصول الفقه كتابا كبيرا سماه تهذيب النظر و له كتاب الأشربة رد على الجصاص، درس الفقه سنين كثيرة و تخرج على يده جماعة من الفقهاء من أهل جرجان و طبرستان و غيرهما من البلدان و كان فيه من الخصال المحمودة التي لا تحصى من الورع الثخين و المجاهدة في العبادة و العلم و الاهتمام بأمور الدين و النصيحة للإسلام و حسن الخلق و طلاقة الوجه و السخاء في الإطعام و بذل المال و ما لا أقدر أن أحصيه فرحمة اللّه و رضوانه عليه حججت معه سنة أربع و ثمانين حيث رجع من نصف البادية و حج في سنة خمس و ثمانين إلى أن رجع إلى وطنه كنت معه لم أره تغير عن خلقه النفيس كان معظما مبجلا في جميع البلدان، 45/ الف روى عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الشافعي و محمد بن إسحاق الفاكهي و دعلج و عن⁽¹⁾الأصم محمد بن يعقوب حديثا⁽²⁾واحدا و عن عبد اللّه بن عدي كتاب الضعفاء و جمع مسند مالك بن أنس، توفي ليلة الجمعة النصف من شهر ربيع الآخر سنة ست و تسعين و ثلاثمائة و صلى عليه أخوه أبو نصر الإسماعيلي في صحراء باب الخندق في جمع عظيم لم أر مثل ذلك الجمع

1) في الأصل« وبى»، و راجع تاريخ بغداد( 6/ 309).

2) في الأصل« حدثنا».

بجرجان في تشييع جنازة أحد قط و دفن عند رأس والده أبي بكر الإسماعيلي توفي و هو ابن ثلاث و ستين سنة.

و مما أكرمه اللّه تعالى و رفع قدره به أنه مات و هو في صلاة المغرب يقرأ «إياك نعبد و إياك نستعين» ففاضت نفسه، و مما أكرمه اللّه به أنه حين قربت وفاته ذهب منه جميع ما كان يملكه من المال و الضياع و كان توجه القطن إلى باب الأبواب غرق الجميع في البحر، و كانت له بضاعة تحمل من أصبهان فوقع عليها الأكراد فأخذوها، و كان يحمل له من خراسان شي‌ء من الحنطة فوقع عليه قوم و أغاروا عليه، و كان له ضيعة بقرية تعرف بكوسكرا أمر⁽¹⁾قابوس بن وشمكير أن يقلع أشجارها فقلع جميع ذلك و كبس القناة و قبض جميع ضياعه.

و خلف من الأولاد أبا معمر المفضل و أبا العلاء السري و أبا سعيد و أبا المفضل مسعدة و أبا الحسن مبشر و ابنتين، فأما أبو معمر فصار إماما مقدما في العلوم، و أبو العلاء فانه أيضا صار عالما في الفقه و الأدب.

(قال الشيخ أبو القاسم الإسماعيلي و أبو الفضل (؟) أملى في المسجد الكبير كعادة أسلافه على الكرسي كل سبت من سنة ثلاث و ثلاثين إلى سنة نيف و أربعين و أربعمائة-⁽²⁾) قال الشيخ حمزة السهمي حضرت يوما مجلس الإمام أبي بكر الإسماعيلي على باب داره ننتظر خروجه فخرج الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي و هو مستبشر و بيده جزء 45/ ب فجلس قال: أنشدني ابني أبو سعد و أنشدنا، ثم أنشدنا الإمام أبو سعد بعد ما أنشدنا والده عنه:

إني ادخرت ليوم ورد منيتي‌عند الإله من الأمور خطيرا

1) في الأصل« أمن».

2) هذه العبارة من زيادة راوى الكتاب كما لا يخفى.

و هو اليقين بأنه الأحد الذي‌ما زلت فيه بفضله مغمورا

و شهادتي أن النبي محمداكان الرسول مبشرا و نذيرا

و براءتي من كل شرك قاله‌من لا يقر بفعله مقدورا

و محبتي آل النبي و صحبه‌كلا أراه بالجميل جديرا

و تمسكي بالشافعي و علمه‌ذلك الذي فتق العلوم بحورا

و جميل ظني بالإله لما جنت‌نفسي و إن حرمت علي سرورا

إن الظلوم لنفسه أن يأته⁽¹⁾

مستغفرا يجد الإله غفورا

فاشهد إلهي انني مستغفرلا أستطيع لما مننت شكورا

هذا الذي أعددته لشدائدي‌و كفى بربي هاديا و نصيرا

حدثنا الإمام أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بمكة و ببغداد حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة حدثنا أبو يحيى عبد اللّه بن أحمد بن الحارث بن أبي مسرة حدثنا يحيى بن محمد الجاري حدثنا زكريا بن إبراهيم بن عبد اللّه بن مطيع عن أبيه عن عبد اللّه بن عمر أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شي‌ء من ذلك فانما⁽²⁾يجرجر في بطنه نار جهنم.

و حدثنا الإمام أبو سعد الإسماعيلي حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة حدثنا أحمد بن حازم حدثنا عبيد اللّه بن موسى أخبرنا سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال: مر رجل على النبي صلى اللّه عليه و سلم و هو يبول فسلم 46/ الف عليه فلم يرد عليه.

171- إسماعيل بن إبراهيم الجرجاني، روى عن إسماعيل بن عبد الملك روى عنه ابنه سعد و أكبر علمي أن سعد بن إسماعيل هو الذي صاحب خان سعد بجنب مسجد دينار.

1) في الأصل« فاته».

2) هكذا في كنز العمال( 7/ 16) و غيره، و وقع في الأصل« قائما».

172- أبو سعيد إسماعيل بن إبراهيم السويدي الجرجاني.

حدثنا أبو يزيد طيفور بن أبي إسحاق الميشقي⁽¹⁾أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن إبراهيم السويدي حدثنا إسماعيل بن الفرج حدثنا أحمد بن محمد بن (غالب-⁽²⁾) غلام الخليل حدثنا دينار عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: من خرج في طلب باب من العلم حفته الملائكة

1) بلا نقط في الأصل هنا، و بنقط الشين و القاف في ترجمة طيفور هذا كما يأتي، و يأتي هناك قول المؤلف« قرية من قرى جرجان» يعني أن هذه النسبة إلى تلك القرية، و اسم القرية على ما في معجم البلدان« ميشه» و ذكرها صاحب القاموس في( م ي ش)« و وقع في الأنساب الورقة 548/ ب تخليط في النسخة فانه ذكر أولا« الميشجاني ...» ثم قال« الميشتي ... و فتح الشين المعجمة و في آخرها التاء هذه النسبة إلى ميشتة و هي قرية من قرى جرجان أبو القاسم حمزة بن يوسف في التاريخ و قال ميشة قرية من قرى جرجان و قال ثنا أبو يزيد الميشني» فوضع ابن السمعاني هذه النسبة بعد الميشجاني» صريح في أن هذه ليست« الميشتي» لأنه يلتزم ترتيب حروف المعجم، فكيف يقدم الجيم على التاء؟ و قوله في الضبط« و فتح الشين المعجمة» صريح في أن هذه النسبة ليست« الميشي» اذ لو كانت كذلك لكانت الشين مكسورة حتما و الذي يترجح أن هذه النسبة« الميشقي» كما في الأصل و اسم القرية« ميشه» و هي كلمة أعجمية آخرها هاء ساكنة هي من أصل الكلمة ليست للتأنيث و في العجمية كلمات كثيرة كذلك يعربها العرب بقلب تلك الهاء تارة جيما و تارة كافا و تارة قافا مثل فيروزج و نيزك و جردق و علة ذلك فيما أرى أن العرب سمعوا العجم إذا احتاجوا لتحريك تلك الهاء قلبوها جيما معقودة يقولون للعبد« بنده» و يجمعونه على« بندكان» و يقولون للطري« تازه» و للطراوة« تازكي» و العرب يقلبون هذه الجيم تارة جيما فصيحة و تارة كافا و تارة قافا فعاملوا تلك الهاء معاملتها ثم رأيت في لب اللباب للسيوطي« الميشقي» بالكسر و فتح المعجمة و قاف إلى ميشقة بجرجان و الصواب في اسم القرية« ميشه» فان أريد تعريبه قيل« ميشق».

2) من تاريخ بغداد( 5/ 78) و غيره، فغلام الخليل لقب لأحمد بن محمد نفسه.

بأجنحتها وصلت عليه الطير في السماء و الحيتان في الماء و نزل من السماء على منازل سبعين من الشهداء.

173- أبو سعيد إسماعيل بن أحمد بن محمد الخلالي الجرجاني نزيل نيسابور، روى عن ابن قتيبة العسقلاني و غيره من أهل الشام و زكريا الساجي.

174- أبو عمر و إسماعيل الجوزفلقي كان رجلا مقرئا و كان قد حج فارتحل إلى مصر و الشام و كتب بها الحديث، روى عن نعيم بن عبد الملك صحيح البخارى، روى عنه أبو بكر الجاجرمي⁽¹⁾و أبو مسعود البجلي توفي بجرجان في شك⁽²⁾الصفارين.

175- أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص ابن عمر الآخرى برباط دهستان، روى عن أحمد بن بهزاد السيرافي و أبي الفوارس الصابوني و أبي الفضل الدهان المصري.

حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد الآخري حدثنا أحمد بن بهزاد بمصر حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا حبان حدثنا حماد بن سلمة عن محمد ابن واسع عن شتير بن نهار عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: إن حسن الظن من حسن العبادة.

176- 46/ ب إسماعيل بن محمد الخطيب باستراباذ المعروف بالقطان، روى عن إبراهيم الصفار و الإمام أبي بكر الإسماعيلي توفي سنة ثمان و تسعين و ثلاثمائة.

1) ضبطه في الأنساب الورقة 118 الوجه الأول، و وقع في الأصل« الجاجزمي».

2) في الأنساب الورقة 142/ ب« مسجد».

177- أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم الواعظ، روى عن أبي نعيم الإسفرائني و أبي عمرو أحمد بن أبي الفرات⁽¹⁾مات في سنة ثمان و أربعمائة رحمه اللّه.

من اسمه إسحاق‌

178- إسحاق بن حنيفة أبو يعقوب الزاهد الجرجاني نزل سليماناباذ عزيز الحديث جدا و كان مشتغلا بالعبادة.

سمعت الإمام أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي يقول سمعت أبا عمران بن هانى‌ء يقول: لم أر مثل إسحاق بن حنيفة و لا رأى إسحاق مثل نفسه، و سمعت الإمام أبا سعد الإسماعيلي يقول سمعت أبي الشيخ السعيد أبا بكر يقول سمعت أبا عمران بن هانى‌ء يقول: كان إسحاق بن حنيفة يأكل من كسب يده يورق و يشارط من يكتب له من الطرف إلى الطرف من البياض و عدد الأسطر. أكبر علمي أني سمعت هذه الحكايات كلها من لفظ أبي بكر الإسماعيلي، و سمعت أبا سعد الإسماعيلي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عمران بن هانى‌ء يقول يوم مات إسحاق بن حنيفة:

رأينا طيورا خضرا مصطفين فوق الجنازة و فوق القبر إلى أن دفن لم أر مثله قبل و لا بعد.

سمعت أبا الحسن القلانسي أحمد بن محمد بن العباس الصوفي يقول سمعت أبي يقول: حمل بعض الزهاد من بسطام إلى إسحاق بن حنيفة شيئا من الفواكه فخلع قميصه ورد الموضع الذي كان فيه الفواكه مع قميصه و بقي سراويله مدة لم يكن له قميص يلبسه، و كان إذا خرج إلى الجامع يوم الجمعة شد سراويله إلى صدره 47/ الف و خرقة على كتفه.

1) هكذا في الأنساب الورقة 420/ ب، و وقع في الأصل« الفراتي».

و رأيت بخط بعض أصحابنا قال سمعت فاطمة بنت أحمد بن عبد الكريم الوزان تقول سمعت أبي يقول: حضرت جنازة إسحاق بن حنيفة العابد و كانت الخطاطيف قد حجبت الشمس عن جنازته و سترتها عنها بأجنحتهم في غير أوانها.

و سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد القلانسي يقول سمعت أبي يقول:

الليلة التي وضعت امرأة إسحاق بن حنيفة ولدها قالت لزوجها إسحاق:

اطلب لي شيئا أضعه في فمي و آكله فاني وضعت فلم يجد إسحاق شيئا مما يؤكل و قالت: اطلب لي سراجا و لم يكن في بيته دهن و كانت قد ضعفت و ضاق صدرها من ظلمة الليل و مفارقة ولدها و لما لم تجد شيئا يؤكل فأخذ إسحاق يدور في داره و يقول: هذا فعلك مع الأنبياء و الأولياء من أنا و هذه المرأة ضعيفة لا تصبر. و هو من ماله⁽¹⁾و إذا بواحد يدق الباب في ظلمة الليل و يقول: خذوا هذا، فاذا بسلة فيها من الخبز و اللحم و السمن و السكر و العسل و البيض و جميع ما تحتاج إليه من المأكول و آلة القدر من الأبزار و غيره حتى الكبريت فأخذ إسحاق و أسرج لها و أصلح لها شيئا مما تتقوى بها و قال: قد رحمك- أو كما قال.

رأيت بخط أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي: قد أجزت لإسحاق ابن حنيفة و لعمران و أحمد ابني موسى بن مجاشع و لمحمد بن موسى بن الحسن الجرجاني جميع ما في هذا الكتاب و ذلك في سنة ثلاث و خمسين و مائتين.

أملى أبو عبد الرحمن محمد بن حمدان المشتوتي في سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة أخبرنا جدي عبد الرحمن بن عبد المؤمن أخبرنا إسحاق بن حنيفة الزاهد العابد حدثنا عمار بن هارون الثقفي حدثنا عبد المنعم بن نعيم⁽²⁾

1) كذا، و لعله« و هو في حاله».

2) هكذا في جامع الترمذي و غيره في سند هذا الحديث، و وقع في الأصل« سعيد».

حدثني يحيى بن مسلم قال سمعت الحسن و عطاء يحدثان 47/ ب عن جابر ابن عبد اللّه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال لبلال: يا بلال! إذا أذنت فترسل و إذا أقمت فاحدر و اجعل بين أذانك و إقامتك كقدر ما يفرغ الآكل لن أكله و الشارب من شربه و المعتصر لقضاء حاجته، و لا تقوموا إلى الصلاة حتى تروني.

وجدت بخط عبد الرحمن بن عبد المؤمن أخبرنا إسحاق بن حنيفة حدثنا الحسين بن عيسى حدثنا إسحاق بن منصور الأسدي حدثنا هشيم عن حجاج عن أبي عثمان عن عبد اللّه بن مسعود قال: رآني النبي صلى اللّه عليه و سلم قد وضعت شمالي على يميني في الصلاة فمشى إليّ حتى وضع يميني على شمالي.

حدثنا أحمد بن عمر البكراباذي حدثني أبو علي أحمد بن علي بن أحمد المؤذن الجرجاني حدثنا أبو عمرو إسماعيل بن أبي عبد الرحمن القطان حدثنا إسحاق بن حمويه أبو يعقوب الأفطس السليماناباذي أخبرنا إسحاق ابن حنيفة الشيخ الصالح حدثنا إسماعيل بن أبان الكوفي أخبرني ناصح أبو عبد اللّه مؤذن مسجد بني فقيم عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال: جاء أهل قبا إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم فقالوا: أسس لنا مسجدا نصلي فيه فانا إذا فرغنا من أعمالنا تفوتنا الصلاة معك، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم: ائتوني غدا و ائتوني بناقة تدلكم على أس المسجد فلما كان من الغد جاؤا معهم الناقة فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم: انيخوها فأناخوها ثم قال النبي صلى اللّه عليه و سلم لأبي بكر: قم فاركب فقام فركب الناقة فجعلت الناقة تلغو⁽¹⁾و لا تقوم ثم قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: انزل يا أبا بكر! فانها مأمورة ثم قال النبي صلى اللّه عليه و سلم لعمر: يا عمر قم فاركب⁽²⁾فقام علي فركب الناقة فما سوى رجله عليها حتى قامت الناقة و دارت فقال

1) لعله« ترغو».

2) ههنا سقط.

النبي صلى اللّه عليه و سلم: 48/ الف أسسوا حيث دارت.

179- إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الإسرائيلي البصري من ساكني جرجان، روى عن حميد الطويل.

حدثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن عدي الجرجاني بمكة و محمد بن جعفر بن طرخان و أحمد بن محمد بن حرب قالوا حدثنا إسحاق بن إبراهيم البصري الجرجاني أبو يعقوب الإسرائيلي حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد.

180- إسحاق بن إبراهيم السختياني الجرجاني يكنى أبا عبد اللّه، روى عن سعيد بن سليمان، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، و إسحاق هذا هو خال عمران بن موسى السختياني رضي اللّه عنهم أجمعين.

آخر الجزء الثالث، يتلوه فيما يليه «أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الطلقي الإستراباذي» و الحمد للّه رب العالمين و صلاته على نبيه و سلم.

بلغت من أوله إلى آخره قراءة و عرضا على الشيخ الأجل العدل فخر الإسلام أبي الفضل مسعود بن علي عبيد اللّه ابن النادر فسمعه بقراءتي الشيخ الأجل أبو القاسم تميم بن أحمد بن أحمد⁽¹⁾و صح لنا ذلك ببغداد في سنة ثمان و سبعين و خمسمائة، و كتب عبد القادر الرهاوي.

بلغت سماعا لهذا الجزء على الشيخ الإمام الحافظ أبي محمد عبد الغني ابن عبد الواحد بن علي المقدسي فسمع الشيخ أبو البقاء صالح بن سليمان ابن حسان المقري و الشيخ عبد المنعم بن أبي عبد اللّه بن حسان الأرتاحي

1) كلمة مشتبهة.

و الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن رائس المقدسي و عبد الواحد بن علي بن يوسف الحنبلي و ذلك في ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة كتبه عبد الرحمن التنيسي حامد اللّه و مصليا على رسوله 48/ ب⁽¹⁾.

1) صفحة فارغة و ورقة 49 فيها سند و قصيدة قوافيها« فاطلبني تجدني» و ليست من الكتاب و لا تتعلق به و سنثبت ذلك آخر الكتاب و صفحة 50/ ألف فارغة أيضا.

[الجزء الرابع]

اشارة

50/ ب الجزء الرابع من كتاب معرفة علماء أهل جرجان و تواريخهم و أخبارهم و من حل بها من العلماء و غيرهم على ترتيب حروف المعجم أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي.

رواية العدل أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر عنه.

رواية الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي، سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي نفعه اللّه بمنه و كرمه.

قرأت هذا الجزء على الشيخ الإمام الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي عن أبي الفضل مسعود بن النادر فسمع النصف الأخير منه أبو سليم إبراهيم بن محمد بن رائس المقدسي و كذلك جمال الدين إسماعيل بن عبد الهادي الحنبلي و كتب عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن يوم الأحد السابع من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة و صلى اللّه على محمد النبي الأمي و آله.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي قال.

181- أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الطلقي الإستراباذي، روى عن مصعب بن المقدام و عفان بن سيار الجرجاني و سعد بن سعيد الجرجاني و قيس و غيرهم، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي.

أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم الطلقي حدثنا عفان بن سيار حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن الوليد عن حذيفة قال: قام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من الليل يصلي و طرف اللحاف عليه و طرف على عائشة و هي حائض ليست تصلي.

و أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عفان عن مسعر أخبرني مجاهد بن رومي عن أبي أمامة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مر به قال أبو أمامة: ذكر اللّه⁽¹⁾قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: ألا أعلمك دعاء أو كلمة هو

1) لعله« قال أبو أمامة و أنا أذكر اللّه»، و راجع كنز العمال( 1/ 211).

أفضل من ذكرك الليل و النهار أو النهار و الليل؟ فقال: الحمد للّه عدد ما خلق، الحمد للّه مل‌ء ما خلق، الحمد للّه عدد ما أحصى كتابه، و الحمد للّه مل‌ء ما أحصى كتابه، و الحمد للّه عدد كل شي‌ء، و الحمد للّه مل‌ء كل شي‌ء، و سبحان اللّه مثل ذلك.

و أخبرنا أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا سعد بن سعيد الجرجاني حدثنا سفيان عن الأعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: جمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بين الظهر و العصر و المغرب و العشاء من غير خوف و لا مطر، قيل: ما أراد بذلك؟ قال: كي لا يحرج أمته.

182- إسحاق بن موسى الأزدي 15/ ب الإستراباذي، روى عن مخارق بن ميسرة الحراني و هشام بن عبد الملك، روى عنه أحمد بن حفص السعدي.

183- إسحاق بن موسى الجرجاني، روى عن أبي بكر الأعين.

حدثنا أبو الحسين يعقوب بن موسى الأردبيلي الفقيه ببغداد حدثنا أحمد ابن طاهر الاردبيلي حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي حدثنا إسحاق بن موسى الجرجاني حدثنا أبو بكر الأعين قال: سألت أحمد بن حنبل أكتب عن هشام بن عبيد اللّه؟ قال: لا و لا كرامة.

184- أبو إبراهيم إسحاق بن يعقوب يعرف بابن أبي إسحاق الجرجاني، روى عن محمد بن عبد اللّه العصار الجرجاني.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا إسحاق بن يعقوب أبو إبراهيم بن أبي إسحاق الجرجاني بجرجان حدثنا محمد بن عبد اللّه العصار حدثنا يزيد بن هارون حدثنا سليمان التيمي عن عبد اللّه بن أبي قتادة عن أبيه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: هل تقرأون؟ قال: فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب.

185- إسحاق بن الحارث إمام جامع جرجان، روى عن عمران

ابن سوار و عبد اللّه بن سعيد الطائي، روى عنه كميل بن جعفر و أبو سعيد الجوانكاني و أبو إسحاق اليزيدي.

186- أبو إبراهيم إسحاق بن عيسى بن يونس الجرجاني كان يحفظ، روى عن أبيه و عن أبي جعفر محمد بن إبراهيم السراج، روى عنه الإسماعيلي و ابن عدي و ابن سرّشان و ابنه.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثني أبو إبراهيم إسحاق بن عيسى يحفظ أخو⁽¹⁾عبد المؤمن بن عيسى الحافظ حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم البجلي حدثنا محمد بن مروان البصري حدثنا النضر بن إسماعيل مولى المغيرة عن ابن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب 52/ الف عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إذا سافر فأراد أن ينزل قرية عدل إليها و قال: اللّه أكبر اللّه أكبر ثلاثا اللهم ارزقنا خيرها و اصرف عنا و باءها، و حببنا إلى صالحي أهلها و حببهم إلينا.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا إسحاق بن عيسى بن يونس أبو إبراهيم بجرجان حدثنا المسلم بن بشر بن عروة بن عوجر الأبناوي حدثنا سعيد يعني ابن إبراهيم بن معقل حدثنا رباح عن معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.

187- أبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل الرازي، روى بجرجان سنة تسعين و مائتين.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل الرازي يحفظ بجرجان سنة تسعين و مائتين إملاء حدثنا أحمد بن محمد بن

1) في الأصل« أبو»، و سيأتي في العبادلة« عبد المؤمن بن عيسى بن يونس الحافظ الجرجاني أخو إسحاق بن عيسى».

عمر بن يونس اليمامي حدثنا إسماعيل بن عمر حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: الندم توبة.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل الرازي الحافظ بجرجان حدثنا محمد بن منصور الطوسي ببغداد حدثنا حسين ابن محمد حدثنا سليمان بن الأرقم عن الأعمش عن شقيق قال: ذهبت أنا و صاحبي إلى سلمان فقال: لو لا⁽¹⁾رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نهانا عن التكلف لتكلفت لكم، ثم أتانا بخبز و ملح، فقال صاحبي: لو كان في ملحنا سعتر⁽²⁾! فبعث سلمان بمطهرته رهنا فجاء بسعتر⁽³⁾فلما فرغنا قال صاحبي: الحمد للّه الذي قنعنا بما رزقنا، فقال سلمان: لو قنعت بما رزقت لم تكن مطهرتي مرهونة.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا إسحاق 52/ ب بن إسماعيل الرازي حدثنا محمود بن خداش أبو معاوية حدثنا إسحاق بن عبد اللّه بن أبي فروة عن الحارث بن غزية قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: متعة النساء حرام.

188- إسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولي العصار الجرجاني صنف المسند، روى عن عبيد اللّه بن موسى و آدم بن أبي إياس و الحجاج و الحماني و غيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و إبراهيم بن نومرد الجرجاني مات بنيسابور في السجن سنة سبع و خمسين و مائتين⁽⁴⁾.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي أخبرني إبراهيم بن موسى حدثنا إسحاق

1) زاد في المستدرك( 4/ 123)« أن».

2) في الأصل« شعير»، و التصحيح من المستدرك.

3) في الأصل« بسعير».

4) بهامش الأصل« قال حمزة في ترجمة ابراهيم بن موسى والد اسحاق هذا: سمعت ابن عدي يقول و له ابن يقال له إسحاق من أصحاب الحديث صنف الكتب و السير مستقيم الحديث ثقة».

بن إبراهيم الجرجاني حدثنا أبي يعني إبراهيم بن موسى حدثنا عبيد اللّه بن موسى حدثنا موسى بن عبيدة عن عبد اللّه بن عمرو شيخ من أسلم عن ناجية بن جندب أو جندب بن ناجية قال: كنا بالغميم لقي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم خبر قريش أنها بعثت خالد بن الوليد جريدة خيل يتلقى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و كره رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أن يلقاه و كان بهم رحيما، و قال: من رجل يعدل بنا عن الطريق؟ فقلت: أنا بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه! قال: فأخذت في طريق كان مهاجري بها لها فدافد و عقاب فاستوت لي الأرض حتى أنزلته على الحديبية و هي تنزح فألقى فيها⁽¹⁾سهما أو سهمين من كنانته ثم بصق فيها ثم دعا قال: ففارت عيونها حتى أني لأقول- أو: نقول- لو شئنا اغترفنا بأقداحنا.

أخبرنا أبو علي بن المغيرة حدثنا عاصم بن سعيد الصفار حدثنا إسحاق الوزدولي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا علي بن هبيرة حدثنا خلف بن الربيع عن أنس بن مالك قال: لما⁽²⁾أقبل شهر رمضان قال لنا رسول اللّه: ماذا تستقبلون و ماذا يستقبلكم تدرون ذلك؟ فقال عمر: يا رسول اللّه! وحي 53/ الف نزل أو عدو حضر؟ قال: لا ولكن يغفر اللّه في أول يوم شهر رمضان.

189- إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الجرجاني روى عن داود ابن عبد الحميد.

حدثنا أحمد بن عمر بن أحمد البكراباذي حدثنا الخليل بن أحمد السجزي حدثنا ابن صاعد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الجرجاني حدثنا داود بن عبد الحميد يونس عن طاوس عن ابن عباس قال: خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يريد الحاجة فأمعن في المشي فقضى رسول اللّه

1) في الأصل« فيهما».

2) في الأصل« لها».

صلى اللّه عليه و سلم الحاجة ثم رجع.

190- إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن العلاء أبو يعقوب الجرجاني.

قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى السهمي بخطه: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن العلاء حدثنا الحسن بن أسد عن⁽¹⁾سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد اللّه بن عبد اللّه عن الصعب بن جثامة قال: مر بي رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنا بالأبواء فأهديت له لحم حمار وحش فرده علي فلما رأى الكراهية في وجهي قال: ليس بنا ردّ ولكنا حرم.

191- إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو يعقوب البحري الحافظ، جرجاني، روى عن هلال بن العلاء و الحارث بن أبي أسامة و محمد بن بسام الجرجاني و محمد بن سليمان الواسطي و غيرهم، روى عنه ابن عدي و الإسماعيلي و ابنه و يوسف و أسهم ابنا إبراهيم بن موسى السهمي.

سمعت أبا نصر الإسماعيلي يقول: توفي أبو يعقوب البحري سنة سبع و ثلاثين و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد ابن يوسف أبو يعقوب بجرجان حدثنا محمد بن غالب حدثنا عبد الصمد يعني ابن النعمان حدثنا الماجشون عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: أقيلوا 53/ ب ذوي الهيآت عثراتهم، في كتابي بخطى:

عثراتهم، و رأيت في كتاب ابن عدي بخطه: عقوبتهم.

أخبرني أبي أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البحري الحافظ حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبيد اللّه بن

1) في الأصل« ابن» و الحديث في صحيح مسلم عن جماعة عن سفيان بن عيينة بهذا السند، و الحسن بن أسد لم أعرفه.

عمر عن نافع عن بضعة عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا يغرنكم الفاجر بذنبه، فان له عند اللّه قاتل «كلما خبت زدناهم سعيرا».

و أخبرني أبي حدثنا يعقوب البحري حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبيد اللّه بن عمر عن نافع عن بضعة عن أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بطيب نفس بورك له فيه.

192- أبو يعقوب إسحاق بن علي بن إسحاق بن إبراهيم القومسي، روى عن أحمد بن القاسم الجوهري.

حدثنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن علي بن إسحاق بن إبراهيم القومسي بجرجان سكن إستراباذ حدثنا أحمد بن القاسم ابن مساور الجوهري حدثنا عمرو الناقد حدثنا محمد بن كثير الكوفي عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود قال: جاء رجل إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: أوصني فقال: دع قيل و قال و كثرة السؤال و إضاعة المال، و لا تؤتوا السفهاء أموالكم.

193- أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ابن الجلاب الجرجاني.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الفقيه القصري حدثنا أبو يعقوب إسحاق ابن إبراهيم ابن الجلاب حدثنا عبد اللّه بن عمر حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح بن سليمان و أبو طوالة عبد اللّه بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار 54/ الف عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من تعلم علما مما يبتغي به وجه اللّه لا يتعلمه إلا ليصيب به من عرض الدنيا لم يجد عرف الجنة- يعني ريحها.

194- أبو يعقوب إسحاق بن عبد اللّه بن إسحاق البصري الفقيه من أصحاب أبي حنيفة و كان يومئذ رئيس أهل مذهبه، روى عن أبي علي

الصواف و دعلج و الشافعي محمد بن إبراهيم و نعيم بن عبد الملك و محمد بن الحسين بن ماهيار الجرجاني، توفي في المحرم سنة ست و تسعين و ثلاثمائة.

195- أبو القاسم إسحاق بن علي بن مالك الملحمي، جرجاني، روى عن نعيم بن عبد الملك و أبي بكر الإسماعيلي و غيرهما، مات في رجب سنة إحدى و أربعمائة.

196- إسحاق بن إبراهيم الجرجاني السختياني، حدثنا أبو أحمد الغطريفي حدثنا علي بن محمد حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجرجاني السختياني حدثنا عبد الملك بن مروان حدثنا أبو عاصم عن شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس في قوله «ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء» قال: الدين، و قوله «يلقى الروح من أمره على من يشاء من عباده» قال: النبوة.

197- إسحاق بن إبراهيم الشالنجي، جرجاني، روى عن يعلي ابن عبيد.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن موسى الجبني حدثنا إسحاق بن إبراهيم الشالنجي حدثنا يعلي بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي قال: قرأ القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ستة نفر من الأنصار: أبي بن كعب، و معاذ بن جبل، و أبو زيد، و زيد بن ثابت، و أبو الدرداء عويمر، و سعد بن عبيد⁽¹⁾رضوان اللّه عليهم.

198- أبو الحسين إسحاق بن بكر 54/ ب الجرجاني الشافعي، نزيل بلخ و درس بها، و تخرج على يده جماعة منهم علي بن محمد بن أحمد بن الحسن المعروف بأبي الحسن الطريف، و كان تدريسه ببلخ في سنة خمس و سبعين و ثلاثمائة و هو خال والدة أبي سعد الإسماعيلي.

1) هكذا في الإصابة و تاريخ البخاري و غيرهما، و وقع في الأصل« عبيدة».

[بقية حرف الألف]

اشارة

و من حرف الألف أسامى شتى‌

منهم الأشعث‌

199- الأشعث بن هلال قاضي جرجان بعد إسماعيل بن الفضل الشالنجي، و كان ولاه الواقدي من بغداد، له أهل بيت كثير و أوقاف، كان مسجده ملاصقا بدرب رأس التل.

و منهم إدريس‌

200- أبو محمد إدريس بن إبراهيم الرويشني الجرجاني، روى عن إسحاق بن الصلت، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و أحمد بن حفص السعدي.

وجدت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى السهمي حدثنا أحمد بن حفص أبو محمد السعدي حدثنا إدريس بن إبراهيم الجرجاني حدثنا إسحاق ابن الصلت عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أهل العلم الذين يعلمون الناس سنن نبيهم.

201- إدريس بن أبي إسحاق الجرجاني، روى عن أبي نعيم الفضل ابن دكين، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي.

و منهم آدم‌

202- أبو محمد آدم بن محمد بن آدم الخواري، كان بجرجان، روى عنه عبد اللّه بن عدي و غيره.

حدثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا آدم بن محمد بن آدم أبو محمد

الرازي بجرجان حدثنا علي بن الحسن بن بيان المقري البغدادي حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عن القزع.

و منهم أسهم‌

203- 55/ الف أبو نصر أسهم بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن هشام بن العاص بن وائل السهمي القرشي، كان من صباه إلى وقت وفاته مشتغلا بالعلم و الزهد و العبادة و كتب حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، و روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و موسى ابن العباس ...⁽¹⁾و غيرهم و قد سمعت منه إلا أني لم أجد شيئا من مسموعاتي عنه لكني رويت عنه على سبيل الوجادة و الإجازة، مات في سنة ستين و ثلاثمائة، قال لي الشيخ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ الدار قطني: لا أعرف من اسمه أسهم في جميع المحدثين إلا عمك أسهم ابن إبراهيم هذا، و قد اثبت اسمه في كتابه الذي سماه «المؤتلف و المختلف» روى عنه جماعة بجرجان و سجستان، روى عنه أبو بكر محمد بن يوسف القاضي.

قرأت في كتاب عمي أبي نصر أسهم بن إبراهيم السهمي بخطه حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الفقيه حدثنا عمار بن رجاء حدثنا أحمد ابن أبي طيبة حدثنا يعقوب صاحب أبي حنيفة عن عبد اللّه بن علي يعني

1) في الأصل هنا كلمتان متشابهتان، و هكذا« و حثن بذلك» كذا، و لعله« و عن بدل» فستأتي قريبا ترجمة« بدل بن محمد ...» و فيها رواية أسهم عنه و اللّه أعلم.

(ابا-⁽¹⁾) أيوب الإفريقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم: من ولى ليتيم ما لا فليتجر له و لا يدعه حتى تأكله الصدقة.

حرف الباء

204- بكير بن جعفر السليمي القاضي الجرجاني، روى عن عمران ابن عبيد الضبي و سفيان الثوري و المغيرة بن موسى البصري و أبي نصر البيوردي⁽²⁾و سمع من سفيان الثوري بجرجان.

قال أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ: مسجد بكير بن جعفر في سكة القصاصين، و داره في الزقاق الذي فيه دار أبي أحمد بن عدي، و كان رجلا صالحا رفيقا لسعدويه، و له ابن يقال له عبد الواحد بن بكير له أحاديث مسنده عن أبيه، لعبد الواحد ابن يقال له عبد السلام، و الزقاق 55/ ب الذي فيه دار ابن عدي ينسب إلى عبد السلام بن عبد الواحد بن بكير ابن جعفر.

روى عن مقاتل بن سليمان «كتاب الخمسمائة»، روى عنه محمد ابن بندار السباك و أحمد بن يحيى السابري و إبراهيم بن يزيد البجلي و ابنه عبد الواحد.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا عمران بن موسى ابن سعيد قال سمعت محمد بن بندار السباك يقول سمعت بكير بن جعفر الجرجاني يقول: لو كان ما أخطأ أبو حنيفة جوزا لاكتفى به ناس كثير.

أخبرنا محمد بن أحمد بن القاسم أبو أحمد العبدي حدثنا أحمد بن

1) من التهذيب.

2) مخفف الأبيوردي كما في الأنساب.

العباس العدوي حدثنا إسماعيل بن سعيد أخبرنا السباك هو محمد بن بندار عن بكير الجرجاني قال: رفع اليدين سناه⁽¹⁾و هو أفضل.

و أخبرني أبو الحسن أحمد بن أبي عمران حدثنا أحمد بن سعيد الهاشمي حدثنا إبراهيم بن يزيد بن المهلب البجلي حدثنا بكير بن جعفر قاضي جرجان عن أبي نصر الأبيوردي عن مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا نكاح إلا بولي.

20- بشر بن حمدان، روى عن عمه الحسين بن بشر الجرجاني عن علي بن عياش الحمصي، روى عنه كميل بن جعفر.

206- بشر بن عبد الرحمن الإستراباذي، روى عن إسماعيل ابن سعيد.

قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى بخطه حدثنا أبو نعيم بشر بن عبد الرحمن قال سمعت إسماعيل بن سعيد الكسائي يقول: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم فيما يرى النائم فقلت: يا رسول اللّه! ما الإيمان؟ قال: الإيمان قول و عمل، يزيد و ينقص.

207- بحير بن أبي بحير الجرجاني.

208- بندار بن إبراهيم بن عيسى أبو محمد الإستراباذي، روى عن 56/ الف محمد بن زكريا الغلابي⁽²⁾و بكر بن سهل الدمياطي و غيرهما.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا بندار بن إبراهيم بن عيسى أبو محمد الإستراباذي بجرجان حدثنا محمد بن زكريا الغلابي⁽³⁾حدثنا العباس

1) حسن كما في النهاية.

2) في الأصل« العلائي» خطأ، ضبطه الذهبي في المشتبه ص 381 و قال« واه» و ذكره في الميزان و ذكر أن الدارقطني رماه بوضع الحديث.

3) في الأصل« العلائي» خطأ، ضبطه الذهبي في المشتبه ص 381 و قال« واه» و ذكره في الميزان و ذكر أن الدارقطني رماه بوضع الحديث.

ابن بكار حدثنا عبد اللّه بن المثنى عن عمه ثمامة بن عبد اللّه بن أنس عن أنس ابن مالك: سألتني أم سلمة عن صفة فاطمة رضي اللّه عنها فقلت: كانت أشبه الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بيضاء مشربة حمرة كأنها القمر ليلة البدر أو شمس تغرب عماما، لها شعر تعثر فيها⁽¹⁾، فقال عبد اللّه: كانت و اللّه كما قال الشاعر:

بيضاء تسحب من قيام شعرهاو تغيب عنه و هو جثل أسحم

فكأنها فيه نهار مشرق‌و كأنه ليل عليها مظلم

أخبرنا أبو عمرو أحمد بن عيسى الصائغ بجرجان حدثنا أبو محمد بندار ابن إبراهيم إملاء حدثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا عبد الغني بن سعيد حدثنا موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن اللّه تعالى باهى بالناس يوم عرفة عاما و باهى بعمر بن الخطاب خاصة.

209- بندار بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الجرجاني، روى عن محمد بن محمد بن إسحاق البكيكي⁽²⁾حدثنا عنه أبو الحسين أحمد بن محمد البكراباذي.

210- بندار بن إبراهيم بن محمد بن يوسف بن زكريا أبو الفضل الإستراباذي، روى بجرجان عن أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني.

211- بندار بن زيد بن أبي الخطاب الجرجاني، روى عن سليمان ابن أبي هوذة، روى عنه أحمد بن حفص السعدي الجرجاني.

212- أبو محمد بندار بن إبراهيم بن حيان 56/ ب الفقيه الجرجاني،

1) الظاهر: فيه.

2) كذا بلا نقط في الأصل، و هناك جماعة يقال للواحد منهم« البكيلي» فاللّه أعلم.

روى عن أبي القاسم البغوي و ابن صاعد و غيرهما، وجهه أبو بكر الإسماعيلي إلى رباط فراوة للفتيا و القضاء مات برباط فراوة في سنة ...⁽¹⁾.

213- بديل بن محمد الإسفرائني الزاهد يقال: إنه قتله الحسن بن زيد، قبره بقصر شهريار معروف هناك يزار.

قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى حدثنا أحمد بن محمد القطان حدثنا بديل بن محمد حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا مؤمل بن إسماعيل عن هلال الراسي عن قتادة قال قال معاوية لعبد اللّه بن عمرو ابن العاص: أطعمت هذه الأمة ثلاثمائة سنة و ثلاثون⁽²⁾سنة و ثلاثون⁽³⁾شهرا و ثلاثون⁽⁴⁾يوما.

214- بكر بن معروف كان قاضي جرجان.

215- أبو محمد بدل بن محمد بن سهل بن يحيى الإسفرائني، روى بجرجان عن أبي العباس السراج و الحسن بن سفيان و محمد بن سعيد الرياشي.

وجدت بخط عمى أسهم بن إبراهيم حدثنا أبو محمد بدل بن محمد بن سهل حدثنا محمد بن سعيد القاضي حدثنا أحمد بن عبد اللّه حدثنا يحيى بن سلام عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ألا أدلكم على أشراف أهل الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه! قال: هم علماء أمتي، الكواكب زينة السماء و العلماء زينة أمتي.

216- أبو محمد بندار بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشاذكوهي الجرجاني التاجر، روى عن أبي عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن أبي الحكم الختلي البغدادي، و جدوا سماعه في كتاب أبي جعفر بن دلان، سمع منه جماعة من أهل جرجان و غيرهم من الغرباء و لم يحدث عن غيره، مات في شوال سنة إحدى و أربعمائة.

1) كذا، و لم يذكر التاريخ.

2) كذا، و لم يذكر التاريخ.

3) كذا.

4) كذا.

حرف التاء

217- 57/ الف أبو عبد اللّه تميم بن محمد بن عبد اللّه القطان الجرجاني، روى عن علي بن محمد بن حاتم القومسي رحمه اللّه.

حرف الثاء

218- ثابت بن إبراهيم بن عمرو أبو محمد الجرجاني، روى عن جعفر بن شاكر.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا ثابت بن إبراهيم بن عمرو أبو محمد بجرجان حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر حدثنا عفان حدثنا وهيب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر: مر النبي صلّى اللّه عليه و سلم ...⁽¹⁾فقال: ما ضر أهلها لو انتفعوا باهابها.

219- أبو عمرو ثابت بن علي بن أحمد بن ثابت بن سعيد بن عبد الرحمن الأنصاري البزاز الجرجاني كان ينزل في سكة الأنصار بوسط السوق، روى عن محمد بن إبراهيم الشافعي و ابن زياد القطان و دعلج، كتب عنه جماعة.

220- أخي أبو الفضل ثابت بن يوسف بن إبراهيم السهمي، روى عن أبيه و عن أبي بكر الإسماعيلي و أبي العباس بن حمزة الهاشمي و أبي الحسن البكائي و أبي زيد بن عامر و أبي علي بن المغيرة.

حرف الجيم‌

221- أبو خالد جواب بن عبيد اللّه التيمي الأحمر الكوفي، نزل

1) بياض في الأصل، و لعله« بشاة ميتة» كما في حديث ابن عباس في الصحيحين و غيره.

جرجان و كان يقص، و ليس له من المسند إلا القليل و أكثر ما يروى عنه مقاطبع.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن عمر الجرجاني حدثنا محمد بن مسلم ابن وارة قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول سمعت سفيان الثوري يقول: مررت بجرجان و بها جواب التيمي فلم أعرض له، قال أبو نعيم: من قبل الإرجاء.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي أخبرنا محمد بن جعفر حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو نعيم عن رزام 57/ ب بن سعيد قال: سألت جواب التيمي عن المذي⁽¹⁾قال: سألت عنه أبا إبراهيم التيمي يزيد بن شريك فأنحى الحديث إلى علي أنحى علي إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم⁽²⁾و قد شحبت⁽³⁾فقال:

يا علي لقد شحبت؟ فقال: شحبت من الاغتسال بالماء و أنا رجل مذاء، قال: لا تغتسل⁽⁴⁾منه إلا من الحذف، فان⁽⁵⁾رأيت منه شيئا فلا تعد أن تغسل ذكرك، و لا تغتسل إلا من الحذف.

222- جعفر بن أحمد بن حمويه أبو حصين الديزقاني، جرجاني دخل الشام و العراق و مصر و كتب الكثير و صنف الكثير، روى عن أبي سلمة التبوذكي و غيره، روى عنه أبو سعيد الزهري.

223- جعفر بن غالب أبو الفضل السليماناباذي الجرجاني، روى عن أحمد بن أبي طيبة، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد الجرجاني.

1) في الأصل« المزني» و السياق يدل على الصواب.

2) في كنز العمال( 5/ 132)« عن علي قال رآني النبي صلّى اللّه عليه و سلم» ...

3) هكذا في كنز العمال و هو واضح، و وقع في الأصل« سحبت» في المواضع كلها.

4) في الأصل« لا تغسل».

5) هكذا في الكنز و هو واضح، و وقع في الأصل« قال».

224- جعفر بن العباس الجرجاني، روى عن هشيم و جرير رضي اللّه عنهم.

225- جعفر بن أحمد المكي الجرجاني، روى عن عبد اللّه بن مسلمة الجرجاني، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن زهير القرشي.

في كتابي عن عبد اللّه بن عدي و أنا شاك في سماعه أن عبد الرحمن ابن محمد بن علي بن زهير القرشي حدثهم، حدثنا جعفر بن أحمد المكي الجرجاني قال سمعت عبد اللّه بن مسلمة الجرجاني قال سمعت يحيى بن خالد البرمكي قال سمعت أبي عن ابن المقفع عن وزير كسرى قال: الأدب عشرة: ثلاثة شهرجية، و ثلاثة مهرجية، و ثلاثة عربية، و واحدة مولدة؛ فأما العربية فالشعر و السباحة و الرمي، و أما المولدة فهذه كتب الآداب التي أخذت.

226- جعفر بن أحمد بن بهرام الفقيه الجرجاني يكنى أبا حنيفة، روى عن علي بن الحسن و محرز بن هشام و غيرهما، 58/ الف روى عنه جعفر بن أحمد بن إسماعيل و الحسن بن الحسين الجرجاني.

227- جعفر بن محمد بن عبد الكريم بن البراء أبو الحسين العطار أخو أبي محمد الوزان، مات في جمادى الآخرة سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة، روى عن عمار بن رجاء و أبي حاتم الرازي.

أخبرني أبي حدثنا جعفر بن محمد بن عبد الكريم العطار حدثنا أبو حاتم حدثنا الأنصاري حدثني حميد الطويل عن ثابت عن أنس قال: مر بشيخ كبير يهادي بين ابنيه⁽¹⁾فقال- يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ما بال هذا؟ قالوا:

نذر يا رسول اللّه أن يمشي، قال: إن اللّه عز و جل عن تعذيب هذا نفسه

1) هكذا في سنن البيهقي( 10/ 78) من طريق أبي حاتم الرازي، و وقع في الأصل« اتامه».

غني، فأمر أن يركب فركب.

228- جعفر بن محمد بن محمد بن عامر أبو محمد الدينوري، روى بجرجان عن محمد بن إسماعيل الأصفهاني.

حدثنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا جعفر بن محمد بن محمد الدينوري بجرجان حدثنا محمد بن إسماعيل الأصفهاني حدثنا أبو مكيس يعني دينار قال: سمعت أنس بن مالك يقول: أهدى لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم طائر فقال:

اللهم ائتني بأحب خلقك إليك- و ذكر الحديث.

229- جعفر بن أحمد الجرجاني، روى عن القاسم بن إبراهيم الحسني، روى عنه محمد بن أحمد الصوفي بجرجان أبو جعفر.

حدثتنا أم كلثوم بنت إبراهيم البكراباذي قالت حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر ابن البصري حدثنا محمد بن أحمد الصوفي أبو جعفر إملاء في جمادى الأولى سنة سبعين و مائتين حدثنا جعفر بن محمد عن القاسم ابن إبراهيم الحسني الزاهد قال حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد ابن علي عن جده علي بن الحسين عن أبيه الحسين 58/ ب بن علي عن أبيه علي ابن أبي طالب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن اللّه خلق سبع سماوات و خلق لكل سماء بابا و لكل باب ملك و وكل بكل مؤمن و مؤمنة أربعة من الملائكة:

ملكين بالنهار، و ملكين بالليل، فاذا كان عند المساء يصعد ملائكة النهار بعمل العباد، فاذا بلغوا سماء الدنيا قال لهما الملك: ما هذا؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده قال: ردا عليه، لا تقبل اللّه منه و لعنه فانه حاسد و إن اللّه نهاني أن يجاوزني عمل الحاسدين، و تصديق ذلك في كتاب اللّه «و لا تتمنوا ما فضل اللّه به بعضكم على بعض» على الرزق⁽¹⁾. ثم يصعد بعمل

1) قوله« على الرزق، ليس من الآية و الآية المذكورة في سورة النساء- 32، و في سورة النحل- 71« و اللّه فضل بعضكم على بعض في الرزق».

عبد من عباده ليس بحاسد، يصعد به إلى السماء الثانية فيقول لهما الملك:

ما هذا؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده، قال: ردا عليه، لا تقبل اللّه منه و لعنه فانه يغتاب المؤمنين و المؤمنات و إن اللّه تعالى نهاني أن لا يجاوزني عمل المغتابين، و تصديق ذلك في كتاب اللّه عز و جل «يأيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم و لا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه». ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد و لا مغتاب، يصعد يعمله إلى السماء الثالثة فيقول الملك لهما: ما هذا؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده، قال: ردا عليه، لا تقبل اللّه منه و لعنه فانه ظالم للمؤمنين، و تصديق ذلك في كتاب اللّه «يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل». ثم يصعد عمل عبد من عباده ليس بحاسد و لا مغتاب و لا ظالم، يصعد بعمله إلى السماء الرابعة فيقول لهما الملك: ما هذا؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده، قال:

ردا عليه، لا تقبل اللّه منه و لعنه فانه خائن للمؤمنين و المؤمنات فان اللّه نهاني أن يجاوزني عمل الخائنين، و تصديق ذلك في كتاب اللّه «يأيها الذين 59/ الف آمنوا لا تخونوا اللّه و الرسول و تخونوا أمانتكم». ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد و لا مغتاب و لا ظالم و لا خائن، يصعد بعمله إلى السماء الخامسة فيقول لهما الملك: ما هذا؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده قال: ردا عليه لا تقبل اللّه منه و لعنه فانه مستكبر جبار و إن اللّه نهاني أن يجاوزني عمل المستكبرين، و تصديق ذلك في كتاب اللّه عز و جل «إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين». ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد و لا مغتاب و لا ظالم و لا خائن و لا مستكبر، يصعد بعمله إلى السماء السادسة فيقول لهما الملك: ما هذا؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده قال: ردا عليه، لا تقبل اللّه منه و لعنه فانه مراء يرائي بعمله و إن اللّه أمرني أن لا يجاوزني عمل مراء، و تصديق ذلك في كتاب اللّه «يراءون الناس و لا يذكرون اللّه إلا قليلا مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء

و لا إلى هؤلاء». ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد و لا مغتاب و لا ظالم و لا خائن و لا مستكبر و لا مراء، يصعد بعمله إلى السماء السابعة فيقول لهما الملك: ما هذا؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده قال: ردا عليه لا تقبل اللّه منه و لعنه فانه عاص عامل للكبائر و إن اللّه نهاني أن يجاوزني عمل عاص، و تصديق ذلك في كتاب اللّه «أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا و عملوا الصالحات سواء محياهم و مماتهم ساء ما يحكمون». ثم يصعد بعمل عبد من عباده مؤمنا تائبا ليس بحاسد و لا مغتاب و لا ظالم و لا خائن و لا مستكبر و لا مراء و لا عاص فيكون لعمله دوي كدوي الرعد و لا يمر بملأ من الملائكة إلا استغفروا له حتى يؤتي بعمله⁽¹⁾إلى عليين، و تصديق ذلك في كتاب اللّه «كلا إن كتب الأبرار لفي عليين و ما أدراك ما عليون كتب مرقوم يشهده المقربون» فيستغفر المقربون له، و تصديق ذلك في كتاب اللّه 59/ ب قوله «فاغفر للذين تابوا و اتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم».

230- أبو محمد جعفر بن حيان، روى عن الحسن بن عرفة و غيره كان أصله من الري و يؤذن⁽²⁾بجرجان روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و ابن عدي و جماعة.

حدثنا أبي حدثنا أبو محمد جعفر بن حيان الرازي بجرجان حدثنا الحسن يعني ابن عرفة حدثنا أبو نعيم شجاع بن أبي نصر الخراساني عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي بشر عن الخليل بن مرة عن زيد بن أسلم عن عمر ابن الخطاب رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: ما من ميت يوضع على سريره فيتخطى ثلاث خطى إلا صاح صياحا يسمع الخلائق من غير الثقلين يقول: يا إخوتاه و يا خدماه و يا حملة نعشاه! لا تغرنكم الدنيا كما

1) في الأصل« بعلمه».

2) بلا نقط في الأصل.

غرتني، يلعب بكم الزمان كما لعب بي، خلفت ما جمعت لورثتي، و لا يحملون من خطيئتي، و الديان يوم القيامة يخاصمني، و أنتم تشيعوني و تدعوني.

231- أبو محمد جعفر بن أحمد بن إسماعيل العابد، روى عن أبي حنيفة جعفر بن أحمد روى عنه الطلقي.

232- جعفر بن طرخان أبو عبد اللّه. قرأت في كتاب جدي إبراهيم ابن موسى بخطه حدثنا أبو عبد اللّه جعفر بن طرخان حدثنا يوسف حدثنا محمد بن خالد الحنظلي عن سلم بن سالم عن سعيد بن عبد الجبار عن أبي بكر العنسي⁽¹⁾عن أبي قبيل المعافري عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من صام يوم الأربعاء و الخميس و الجمعة بنى اللّه له قصرا في الجنة يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها فيه ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و كتب اللّه له براءة من النار.

233- أبو محمد جعفر بن محمد المستملي كان يستملي 60/ الف لأبي بكر الإسماعيلي، روى عن أبي نعيم و موسى بن العباس و غيرهما.

234- أبو محمد جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن مجاشع البزاز الجرجاني، روى عن أحمد بن منصور الرمادي و غيره.

حدثنا أبو بكر عبد اللّه بن إسحاق بن عيسى بن يونس الجرجاني حدثنا أبو محمد جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن مجاشع البزاز و أبو نعيم عبد الملك ابن محمد بن عدي الإستراباذي قالا حدثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن سعيد ابن أبي هند عن رجل من أهل العراق عن أبي موسى عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:

أحل الذهب و الحرير لإناث أمتي و حرم على ذكورها.

1) هكذا ضبطه في التقريب و غيره، و وقع في الأصل« العبسي».

235- جعفر بن أحمد بن شهريل، روى عن أبي بكر محمد بن يوسف السراج و جعفر بن أحمد بن بهرام و غيرهما.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن شهريل حدثنا جعفر بن أحمد أبو حنيفة الإستراباذي حدثنا الوضاح بن يحيى حدثنا مندل⁽¹⁾بن علي عن الأعمش عن نافع، و عن الليث عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من استعاذكم باللّه فأعيذوه، و من سألكم باللّه فأعطوه، و من دعاكم فأجيبوه، و من أتى إليكم معروفا فكافئوه، و إن لم تجدوا ما تكافونه⁽²⁾فادعوا له حتى ترون أنكم قد كافيتموه⁽³⁾.

236- أبو الحسن الجراح بن إسماعيل الدهستاني، روى عن محمد بن محمد بن إسحاق البصري رحمة اللّه عليه.

237- أبو القاسم جامع بن خلف الملطي الفقيه كان بجرجان، روى عن بدر بن الهيثم و محمد بن أحمد بن عبيد اللّه.

60/ ب حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني قال حدثني جامع بن خلف أبو القاسم الملطي حدثنا محمد بن أحمد بن عبيد اللّه البصري حدثنا أبي حدثنا طالوت بن عباد قال سمعت جرثومة بن عبد اللّه يقول سمعت الحسن يقول سمعت عبد الرحمن بن سمرة يقول قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة- الحديث.

238- أبو محمد جعفر بن محمد الديباجي، روى عن أبي نعيم و غيره.

239- الجراح بن الضحاك الكندي. أخبرنا أبي حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا إسحاق هو ابن إبراهيم الطلقي حدثنا محمد يعني ابن

1) من رجال التهذيب و في الأصل« سدل».

2) كذا في الأصل و هو جائز.

3) كذا في الأصل و هو جائز.

خالد حدثنا الجراح عن مهدي بن الأسود الكندي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: إن أهل عليين يشرف أحدهم على أهل الجنة فيضي‌ء وجهه لأهل الجنة كما يضي‌ء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا و إن أبا بكر و عثمان⁽¹⁾منهم و أنعما، قال: أتدرون ما أنعما؟

قلنا: لا، قال: و حق لهما.

240- جولك الغازي البكراباذي يقال: إنه استشهد على رباط دهستان مع مائة نفر من الغزاة.

حدثني أبو أحمد الغطريفي قال حدثني أبو الحسين أحمد بن محمد التاجر الشيخ الصالح قال: سمعت جولك الغازي البكراباذي و جماعة من غزاة جرجان قالوا: كنا برباط دهستان فلما كان يوما من الأيام وقت العصر و نحن كنا عزمنا على الخروج إلى البلد إذا شيخ قد دخل على دابة و غلام له على بغل فنزل عن الدابة و دفعها إلى الغلام و لم يدخل الدار و انصرف إلى المسجد فلم نره في تلك الليلة إلى أن خرجنا فلما 61/ الف خرجنا إذا به قد خرج لخروجنا و رافقنا إلى البلد فلما وافينا البلد كان الوقت فائت فسألناه أن ينزل عندنا فنزل عندنا فلما أنسنا به سألناه عن اسمه و سبب دخوله الرباط و لم يقم إلا ليلة واحدة و أخبرنا أنه رجل من أهل بلخ من موضع يقال له بغلان: اسمى قتيبة بن سعيد و أنا رجل من أهل العلم كتبت الحديث الكثير فرأيت فيما يرى النائم كأن سلما قد وضع إلى السماء و رأيت الناس يصعدون على ذلك السلم و كنت أراهم من أقراني و من أهل العلم و من عرفت بعضهم فذهبت فصعدت إلى أن بلغت باب السماء فقيل لي:

ارجع، فقلت: لما و أنا رجل من أهل العلم و قد كتبت الحديث قبل هؤلاء و لم أزل في العلم و بالعلم مشغولا؟ فقالوا: صدقت، هو على ما تقول ولكن هؤلاء بلغوا هذه الدرجة بشي‌ء واحد لم ترزق أنت، قلت: و ما

1) كذا و المعروف« و عمر» كما في كنز العمال( 6/ 142) و غيره.

هو؟ قال: هؤلاء بلغوا هذه الدرجة أنهم ذهبوا إلى رباط دهستان وصلوا فيها ركعتين، قال: فانتبهت و خرجت من الغد و جئت إلى ههنا، و ختمت القرآن في تلك الليلة و أنا منصرف إلى بلدي.

قال لي أبو أحمد الغطريفي هذه الحكاية كانت عند شيخي عن أبي يعقوب الشافعي عن قتيبة و الناس كانوا يسمعون من شيخي عن أبي يعقوب و أنا سمعت من أبي الحسين التاجر و كان من الفاضلين.

241- أبو عبد اللّه جبريل بن علي بن أحمد بن محمد الرباطي، روى عن أبي نعيم الإستراباذي رحمه اللّه.

242- أبو ذر جندب بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد بن يزيد بن عبد اللّه بن المهلب بن عيينة بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي، روى عن أبي يعقوب البحري و محمد بن الحسين 61/ ب بن ماهيار و عن أبيه عن جده و حمزة العقبي و أحمد بن سهل القطان و دعلج و الطلحي الكوفي و نعيم و جماعة، و كان فقيه النفس متدينا، توفي في رجب سنة ست و ثمانين و ثلاثمائة و دفن في مقبرة سليماناباذ بجنب جده عبد الرحمن بن عبد المؤمن و صلى عليه أبو سعد الإسماعيلي.

حدثنا أبو ذر جندب بن أحمد المهلبي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه الشافعي حدثنا عبد اللّه بن نوح المدائني حدثنا أبو سفيان سليمان بن مهران المدائني حدثنا سلام عن أبي نصر عن أبي بشر عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في قول اللّه عز و جل «لكل باب منهم جزء مقسوم» قال: جزء أشركوا باللّه و جزء شكوا في اللّه و جزء غفلوا عن اللّه.

243- رأيت كتاب «الأربعين» تصنيف أبي نعيم عبد الملك بن محمد مكتوب على ظهر الجزء: لأبي سعد جيان⁽¹⁾بن عقبة بن محمد، و لا أعلم حدث هذا الرجل أو لا.

1) في الأصل« حيان» و قضية ذكره في باب الجيم انه جيان- و اللّه أعلم.

حرف الحاء

اشارة

244- أبو علي الحسن بن أبي الربيع يحيى، انتقل إلى بغداد و نزل في قطيعة الربيع إلى أن مات بها، و كان والده أبو الربيع من مياسير أهل جرجان و وجوهها.

سمعت الشيخ الإمام أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي يقول:

كان أبو الربيع- أو الحسن بن أبي الربيع، الشك مني- من أحد مياسير أهل جرجان و كان يجهز إلى إستراباذ و طبرستان و كان في طريق إستراباذ لص يقطع القوافل و كان يقطع في كل قافلة من مال الحسن بن أبي الربيع إلى أن ضجر و قال اللص يوما: يا رب أنت مالك السماوات و الأرضين و جعلت الأموال للحسن بن أبي الربيع و إلى الرفيع⁽¹⁾ثم خلي عن ماله و لا يأخذ شيئا من كثرة ما كان أخذ من ماله، و إذا قطع قافلة و قيل: هذا مال أبي الربيع، تركها و لم يأخذ منه شيئا، و قال اللص 62/ الف استحييت من كثرة ما أخذت من ماله- أو كما قال.

أخبرنا أبو الفرج محمد بن الطيب البزاز حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد المعروف بابن المنادي قال: سياق حال مقبوضي⁽²⁾سنة ثلاث و ستين و مائتين. منهم بالكرخ من مدينة السلام أبو علي الحسن بن أبي الربيع الجرجاني و ذلك يوم الاثنين سلخ جمادى الأولى و كان قد بلغ فيما قيل لي ثلاثا و ثمانين سنة، و قيل لنا إنه مات و له خمس و ثمانون سنة.

و الحسن بن أبي الربيع أشهر من أن يعرف من كثرة روايته و انتشار اسمه و كثرة الرواة عنه في الدنيا لا يمكن ضبطها، روى عن عبد الرزاق.

أخبرني أبي و أبو العباس أحمد بن موسى قالا حدثنا أبو نعيم عبد الملك

1) كذا، و لعله« أو أبي الربيع» فقد تقدم الشك في ذلك.

2) جميع أصله« مقبوضين» سقطت نونه للاضافة، و المراد بالقبض الموت.

ابن محمد حدثنا الحسن بن أبي الربيع حدثنا أصرم بن حوشب عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه، و من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا.

245- أبو علي الحسن بن بندار بن سعد الجرجاني، روى عن يونس ابن عبد الأعلى، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي قال سمعت محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن عمر يقول سمعت جدي أحمد بن محمد بن عمر يقول سمعت أبا حاتم الرازي يقول: الحسن بن بندار- يعني الجرجاني- كندوج⁽¹⁾العلم مات في سنة اثنتين و تسعين و مائتين.

246- أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي، روى بجرجان عن أبي سعيد الأشج و أحمد بن المقدام و محمد بن بشار 62/ ب و غيرهم، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي.

وجدت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى و كتب عنه في سنة ثلاثمائة أخبرنا أبو علي الحسن بن علي الطوسي: رأيت فيما يرى النائم ههنا بجرجان نصف النهار و أنا قائل في خان نصير سنة ثلاث و سبعين و مائتين كأني دخلت مدينة الرسول صلّى اللّه عليه و سلم فسألت عن قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في هذه الحجرة فاذا الباب مغلق فأدخلت يدي الغلق ففتحت الباب فاذا حجرة قوراء إلى الطول ما هي و فيها قبور فقيل لي: إن قبر النبي صلّى اللّه عليه و سلم أقصى القبور فاذا قبر مسنم و إذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم مستلق على قفاه فوق تسنيم القبر فلما بلغت إليه إستوى قاعدا متربعا فسلمت فرد علي فقلت: يا رسول اللّه! ما تقول في اللفظ؟ فأخذ بكلتا يديه أذني جميعا و مدني إليه و رفع صوته و قال:

1) في هامش الأصل« شبه المخزن معرب».

هاه فقلت: يا رسول اللّه! إن عقدي أن القرآن كلام اللّه، حيث ما تلي و تصرف و هو غير مخلوق، فقال: ما هن؟ فخلي عني فقلت: يا رسول اللّه! إنه وقع بين العلماء اختلاف فبعضهم قال: لفظي بالقرآن غير مخلوق، و بعضهم قال: لفظي به مخلوق، فما تقول أنت؟ فتكلم بكلمة أنسيتها؛ قال: فأخبرت به عثمان بن سعيد السجزي فقال: الذي احتيج إليه أنسيت! و لو لا أنك قلت: غير مخلوق لأصبحت مطلوبا⁽¹⁾.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا الحسن بن نصر الطوسي أبو علي الجرجاني حدثنا أبو سعيد حدثنا أبو الحسين زيد بن الحباب عن عنبسة قاضي الري عن مطرف عن سعد بن إسحاق عن جابر بن عبد اللّه قال قال رسول اللّه 63/ الف صلّى اللّه عليه و سلم قال اللّه: قسمت الصلاة بيني و بين عبدي، فاذا قال «الحمد للّه رب العلمين» قال: حمدني عبدي، و إذا قال «الرحمن الرحيم» قال: أثني على عبدي، و إذا قال «ملك يوم الدين» قال ...⁽²⁾و إذا قال «إياك نعبد و إياك نستعين» قال: مجدني عبدي و له ما سأل و له ما بقي.

247- أبو سعيد الحسن بن خلف بن سليمان الإستراباذي يعرف بالخلقاني، روى بجرجان في مسجد عمران السختياني سنة إحدى و تسعين و مائة. حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا أبو سعيد الحسن ابن خلف بن سليمان الإستراباذي يعرف بالخلقاني من⁽³⁾حفظه في مسجد عمران السختياني سنة إحدى و تسعين و مائتين حدثنا محمد بن عبد الملك

1) لعله« مصلوبا».

2) بياض في الأصل، و في صحيح مسلم نحو هذا الحديث من حديث أبي هريرة و فيه« فاذا قال« ملك يوم الدين» قال مجدني عبدي و قال مرة: فوض إلى عبدي فاذا قال« اياك نعبد و اياك نستعين» قال هذا بيني و بين عبدي و له ما سأل».

3) في الأصل« ابن».

2 لبصري الأسامي من ولد أسامة بن زيد حدثنا بقية⁽¹⁾بن الوليد عن بكر ابن حنيس عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ثلاثة لا ينظر اللّه إليهم يوم القيامة: حر باع حرا، و حر باع نفسه، و رجل أبطل كراء أجير حتى جف⁽²⁾رشحه، قال محمد فقلنا لبقية: أي أجير؟ قال:

الحمال.

248- أبو علي الحسن بن يعقوب بن إسماعيل السجزي التاجر سكن جرجان و له أخ يقال: حيد بن يعقوب و كان رئيسا بسجستان، روى عن علي بن محمد بن حمدان البغدادي، رأيت في وفاته مرثية في أوراق كثيرة تدل على فضله و نبله و تعصبه للدين و السنة و افضاله و ظاهر مروته، توفي في خان سعد يوم الأحد النصف من جمادى الآخرة سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة و دفن بمقبرة سليماناباذ، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي رحمه اللّه.

249- 63/ ب أبو محمد الحسن بن أسباط بن محمد بن سختويه ابن يزيد بن حشمرد الخطابي جرجاني، روى عن عمران بن موسى السختياني و أبي نعيم بن مخلد و أبي يعلي الموصلي و غيرهم، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

250- أبو علي الحسن بن الحسين بن علي الهمذاني المؤدب، روى عن عمران بن موسى السختياني و محمد بن هارون المجدر⁽³⁾، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي و أبو بكر السباك.

251- أبو علي الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم القومسي المؤدب، روى عن محمد بن معاذ، روى عنه أبو بكر السباك رحمهم اللّه.

1) من رجال التهذيب مشهور، و وقع في الأصل« تقية».

2) في الأصل: خف.

3) له ترجمة في تاريخ بغداد( 3/ 357) و ضبطه ابن السمعاني في الأنساب. و وقع في الأصل« المنحدر» بلا نقط.

252- أبو علي الحسن بن أحمد بن يحيى بن المغيره الثقفي الجرجاني، روى عن عمران بن موسى و محمد بن إسحاق بن خزيمة و أبي العباس السراج و البغوي و ابن صاعد و غيرهم كان قد كتب الكثير و مات في سنة سبعين و ثلاثمائة.

حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن المغيرة الثقفي حدثنا أبو العباس السراج حدثنا أبو همام حدثنا الوزير بن صبيح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في قول اللّه عز و جل «كل يوم هو في شأن» قال: من شأنه أن يرفع قوما و يضع آخرين.⁽¹⁾

253- الحسن بن حاتم بن سهيل بن حماد بن كثير بن يزيد ابن مزيد الإستراباذي.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا الحسن بن حاتم بن سهيل بن حماد بن كثير باستراباذ حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا 64/ الف عبد اللّه بن الوليد حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسى ابن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد اللّه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: الطيرة شرك، و ما منا إلا، ولكن اللّه يذهبه بالتوكل.

254- الحسن بن سعيد الجرجاني، روى عن الصلت بن حكيم أبي مريم، روى عنه إبراهيم بن الجنيد في كتاب زهده حكاية كانت امرأة في بني إسرائيل تتعبد و كانت تفطر كل سبت.

225- أبو علي الحسن بن يحيى بن نصر الجرجاني كان مسكنه بجرجان

1) هكذا يأتي في أثناء الترجمة، و هكذا ضبطه ابن السمعاني في الأنساب الورقة 116 الوجه الأول، و وقع في الأصل هنا« الهفي».

بباب. الخندق في سكة تعرف بجماجمو⁽¹⁾له من التصانيف عدة منها في نظم القرآن مجلدتان و كان رحمه اللّه من أهل السنة، روى عن العباس بن يحيى العقيلي، روى عنه أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الطوسي.

أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد (بن-⁽²⁾) حبيب المفسر النيسابوري إجازة متشافهة⁽³⁾أن أبا النضر محمد بن محمد بن يوسف حدثهم بطوس قال: قرأت على الحسن بن يحيى بن نصر بطوس حدثنا العباس بن عيسى العقيلي قال حدثني محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب الزبيري حدثنا محمد بن عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده قال قال رجل من بني سليل⁽⁴⁾يا رسول اللّه أيدالك الرجل امرأته؟ قال: نعم إذا كان ملفجا⁽⁵⁾فقال له أبو بكر: يا رسول اللّه! ما قال لك و ما قلت له؟ قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إنه قال: أيماطل الرجل أهله؟ فقلت له: نعم إذا كان مفلسا، فقال أبو بكر: يا رسول اللّه! لقد طفت في العرب و سمعت فصحاءهم فما سمعت أفصح منك فمن أدبك؟ قال: ربي و نشأت في بني سعد.

256- أبو محمد الحسن بن محمد 64/ ب بن نضر بن حمويه المذكر قدم جرجان من الري، روى عن الكديمي⁽⁶⁾.

1) قال ياقوت في معجم البلدان« كذا يتلفظون بها أهل جرجان و يكتبونها جماجم» و هي في الأصل باثبات الواو.

2) من ترجمة هذا الرجل تأتي رقم 269.

3) كذا و الظاهر« مشافهة».

4) لم أجده فلعل الصواب« سليم».

5) في الأصل« ملجقا» أو نحوه، الكلمة مشتبهة، و في الفائق و النهاية و غيرها« ملفجأ» و بينوا أن المسؤل المجيب هو الحسن البصري و هو أشبه و محمد بن عبد الرحمن الزهري لم أجده.

6) في الأصل« الكريمي» و انظر لسان الميزان( 3/ 253).

257- أبو علي الحسن بن يحيى كان يعرف بمائة ألف الإستراباذي، روى عن هميم بن همام.

258- أبو القاسم الحسن بن الحسين بن محمد بن مهرويه الفارسي البكراباذي، روى عن أبي نعيم الإستراباذي.

259- أبو سعيد الحسن بن أحمد بن محمد الجرجاني نزل البصرة، روى عن الحسن بن محمد بن الصباح.

260- أبو القاسم الحسن بن الحسين الفارسي البكراباذي، روى عن محمد بن الحسين الجرجاني.

261- أبو محمد الحسن بن حمويه بن أبرار كان أصله سرويا انتقل إلى جرجان و حدث بها و مات بها.⁽¹⁾

262- أبو محمد الحسن بن عثمان بن أحمد⁽²⁾البغدادي ابن بنت محمد بن غالب تمتام، روى بجرجان عن زكريا الساجي و ابن أبي داود و الباغندي.

263- الحسن بن الحسين الجرجاني الشاعر حدثنا أبو إبراهيم إسماعيل ابن إبراهيم العلوي بواسط حدثنا الحسن بن الحسين الجرجاني الشاعر حدثني أحمد بن الحسين حدثني الفضل بن شاذان النيسابوري باسناد له رفعه عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: إن اللّه فرض على العالم الصلاة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و قرننا به فمن صلى على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و لم يصل علينا لقي اللّه تعالى و قد بتر الصلاة عليه و ترك أوامره.

1) بهامش الأصل« بلغت قراءة على الشيخ الأجل العدل فخر الإسلام أبي الفضل مسعود بن علي بن النادر فسمعه بقراءتي الشيخ الأجل أبو القاسم تميم بن أحمد البندنيجي و صح لنا ذلك ببغداد في سنة ثمان و سبعين و خمسمائة كتبه الرهاوي».

2) في تاريخ بغداد( 7/ 361)« محمد».

264- الحسن بن أحمد البابيري الجرجاني.

265- أبو محمد الحسن بن أحمد بن سعيد بن عصمة من ولد عمرو 65/ الف بن دينار- البخاري الديناري قدم جرجان سنة ثمان و سبعين و ثلاثمائة و كان مؤذن صاحب الجيش تاش، حدث بها بحديث كثير.

266- الحسن بن علويه الدامغاني توفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى و ثلاثين و ثلاثمائة.

267- أبو علي الحسن بن محمد بن عبد اللّه بن القاسم الجرجاني، سافر إلى العراق و الشام و مصر و خراسان و ما وراء النهر و كان رفيقي بالبصرة، كتب الكثير، وجدت مخرجا، توفي يوم الخميس السادس من شعبان سنة إحدى و أربعمائة، كتب عنه جماعة منهم أبو مسعود البجلي.

268- أبو علي الحسن بن بندار بن سعد أخبرنا ابن عدي حدثنا الحسن بن بندار بن سعد أبو علي الجرجاني حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا يحيى بن حسان عن أشعث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام.

269- أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر النيسابوري، دخل جرجان زائرا إلى رباط دهستان، حدث بجرجان، كتب عنه أبو سعد الإسماعيلي و أولاده و جماعة من أهل جرجان في سنة تسع و ثمانين و ثلاثمائة رضي اللّه عنهم.

من اسمه الحسين‌

270- أبو علي الحسين بن عيسى بن حملان البسطامي، روى

بجرجان عن أزهر بن سعد السمان و غيره، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن.

271- أبو علي الحسين بن حفص بن قريش الجرجاني، عن الحسين ابن عيسى البسطامي 65/ ب و موسى بن السندي و عبد اللّه بن عبد الرحمن السمرقندي و أحمد بن نصر و غيرهم، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و كميل بن جعفر و محمد بن يزداد الجرجاني.

حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا الحسين بن حفص جرجاني بكراباذي يعرف بصاحب موسى بن السندي ذهب بي أبي إلى مجلسه من المكتب و أنا صغير سنة ثلاث و ثمانين و مائتين و ما بين مصطب؟

فيما كتبت من الإملاء و لم أرو عنه شيئا فيما صنفت حدثنا موسى بن السندي حدثنا وكيع حدثنا زائدة بن أبي زائدة عن عامر عن أبي سلمة عن عائشة: و عليه السلام و رحمة اللّه و بركاته.

272- الحسين بن الحسن الجرجاني، روى عن عبد الواسع بن أبي طيبة، روى عنه يوسف بن واقد أبو يعقوب الصيقل.

273- الحسين بن داود الجرجاني، روى عن النجم بن بشير.

274- الحسين بن بشر الجرجاني، روى عن علي بن عياش الحمصي و أبي اليمان الحكم بن نافع و آدم بن أبي إياس، روى (عنه) ابن أخيه بشر بن حمدان، روى عن بشر كميل بن جعفر.

275- الحسين بن محمد أبو علي الآبسكوني، روى عن محمد بن بندار السباك.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال كتب إلى الحسين بن محمد الآبسكوني و أنا ببغداد حدثنا محمد بن بندار أبو عبد اللّه السباك حدثنا أحمد بن أبي طيبة حدثنا أبو طيبة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من كان

يؤمن باللّه و اليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، و من كان يؤمن باللّه و اليوم 66/ الف الآخر فلا يدخلن امرأته الحمام، و من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها الخمر، و من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فعليه الجمعة إلا عبدا أو صبيا أو امرأة أو مريضا، و من استغنى بلهو أو تجارة استغنى اللّه عنه و اللّه غني حميد.

276- أبو عبد الرحمن الحسين بن أحمد اللبان الجرجاني، روى عن محمد بن عبيدة العمري.

حدثنا أحمد بن أبي عمران الوكيل حدثني أبو عبد الرحمن الحسين ابن أحمد اللبان الجرجاني حدثنا محمد بن عبيدة حدثني إبراهيم بن عبد اللّه حدثنا مسلم بن إبراهيم عن البراء بن عبد اللّه الغنوي عن الحسن قال حدثني عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: يا عبد الرحمن! لا تسأل الإمارة، فانك إن تسألها وكلت إليها- و ذكر الحديثين بتمامه.

آخر الجزء الرابع من هذه النسخة يتلوه في الذي يليه أبو علي الحسين الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني، و الحمد للّه وحده و صلى اللّه على محمد و آله و سلم⁽¹⁾.

1) ورقة 66/ ب بياض و ورقة 67 فيها كلام عن ابن شاهين يتعلق بأبان بن أبي عياش و أسد بن عمر و ليس من الكتاب و لا يتعلق به و سندرجه في آخر الكتاب مع ما يشبهه إن شاء اللّه تعالى و ورقة 68/ ألف بياض.

[الجزء الخامس]

اشارة

68/ ب الجزء الخامس من كتاب معرفة أهل جرجان و تواريخهم و أحاديثهم المكثرين و المقلين جمع أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم ابن موسى السهمي القرشي.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم.

رواية أبي القاسم الإسماعيلي بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي.

رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر عنه.

رواية الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي عنه.

سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي.

قرأت هذا الجزء على سيدنا الإمام الحافظ تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن عبد الوحد المقدسي أيده اللّه بحق سماعه من أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر فسمع أبو سليم إبراهيم بن محمد بن رائس المقدسي و ضحاك بن ماضي بن نعمة المقدسي و سمع خمس قوائم من آخره القاضي شمس القضاة أبو الفضائل هبة اللّه بن عبد الخالق بن علي القرشي و كتب عبد الرحمن التنيسي في يوم الاثنين الثامن من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة و صلى اللّه على محمد و آله و سلم.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك يا كريم

أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال.

277- أبو علي الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني، روى عن موسى ابن داود الضبي و وكيع بن الجراح و غيرهما.

أخبرنا أبو الطاهر عبد الكريم بن الحسين بن محمد بن أبي العلاء بالكوفة حدثنا أبي حدثنا أبو جعفر محمد بن السمط بن الحسين الأسدي حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني حدثنا موسى بن داود الضبي حدثنا حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أدهن بزيت غير مقتت و هو محرم.

أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني حدثنا محمد بن عبد اللّه أبو نصر حدثني أبو علي الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني حدثنا وكيع عن

داود بن الزبرقان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال في هذه الآية «عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا» قال: المقام المحمود الشفاعة التي أعطاني اللّه عز و جل.

و أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سهل حدثنا محمد بن عبد اللّه حدثني أبو علي الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني حدثنا وكيع عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لجبريل:

ألا تزورنا أكثر مما تزورنا؟ فنزلت هذه الآية «و ما نتنزل إلا بأمر ربك».

أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم حدثني عبد الرحمن بن موسى بن خراش حدثني الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني حدثنا وكيع حدثنا عبد اللّه بن عمرو بن مرة عن عمرو بن مرة، قال 69/ ب وكيع و حدثنا شعبة عن⁽¹⁾عمرو بن مرة، قال أبو نعيم الإستراباذي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حسين حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن زبيد عن عمرو بن مرة عن عبد اللّه بن سلمة عن علي بن أبي طالب قال: مرضت فعادني النبي صلّى اللّه عليه و سلم و أنا وجع و أنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر- و ذكر الحديث، هكذا كان في الأصل.

و أخبرني الحسن بن عبد اللّه العسكري إجازة مشافهة أن محمد بن عمر حدثه حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني قال قال أبو عبد اللّه النباجي: إني بين النائم و اليقظان إذ قال لي قائل: أيحسن بالحر المريد أن يتذلل للعبيد و هو واجد عند اللّه ما يريد.

278- أبو عبد اللّه الحسين بن القاسم بن عبد اللّه الأصم، جرجاني

1) في الأصل« ابن» خطأ، شعبة هو ابن الحجاج الإمام الجليل يروى عن عمرو بن مرة- كما في التهذيب و غيره.

من أهل باب الخندق، روى عن أبي نعيم الإستراباذي.

279- الحسين بن أحمد الأنصاري. حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثني الحسين بن أحمد الأنصاري حدثنا أبو جعفر النسوي ببغداد حدثنا محمد بن عباد العنبري حدثنا أبي سلم⁽¹⁾بن أبي الذيال عن الحسن بن عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: لا تسأل الإمارة- و ذكر الحديث بتمامه.

280- أبو علي الحسين بن محمد بن بكر الرازي، حدث بجرجان.

وجدت⁽²⁾بخط محمد بن عبد الوهاب الجرجاني الوراق أن أبا علي الحسين ابن محمد الرازي حدثهم حدثنا محمد بن عبد اللّه أبو عبد اللّه حدثنا محمد بن تميم حدثنا حفص بن عمر المدني عن الحكم بن أبان العدني عن أبيه عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من زار العلماء فكأنما زارني، و من صافح العلماء فكأنما صافحني، و من جالس العلماء فكأنما جالسني، و من جالسني في الدنيا أجلسه ربه في الجنة.

70/ ألف حدثنا أبو الحسن بن أبي عمران الوكيل حدثنا الحسين بن محمد بن بكر الرازي حدثنا أبو معين الحسين بن الحسن الرازي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن نجيح حدثنا الحسن حدثني عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا تسأل الإمارة.

281- أبو علي الحسين بن محمد بن إسماعيل بن جبريل البسطامي الخطيب بجرجان، روى عن محمد بن جعفر بن فضالة النسوي، روى عنه أبو بكر السباك.

1) في الأصل« سلمة» و ذكره البخاري في التاريخ( 2/ 2/ 160) في باب« سلم» و هكذا في كتاب ابن أبي حاتم و الثقات و التهذيب فهو الصواب.

2) في الأصل« و حدث» و هو تصحيف كما لا يخفى.

282- أبو علي الحسين بن محمد بن الحسين القطراني، جرجاني، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد و علي بن محمد بن حاتم و غيرهما.

283- الحسين بن خالد الجرجاني، روى عن عبد العزيز بن أبي رواد.

284- الحسين بن الجنيد الدامغاني، روى بجرجان و مات سنة تسع و خمسين و مائتين رحمه اللّه.

285- أبو علي الحسين بن أحمد بن بندار بن عبد اللّه بن نافع الجرجاني خطيب شيخ بمرو و مات بها، روى عن أبي الأحرز محمد بن (عمر بن-⁽¹⁾) جميل الأزدي و الحسين بن (محمد بن-⁽²⁾) مصعب السنجي⁽³⁾.

286- أبو عبد اللّه الحسين بن الحسن بن محمد الفقيه الشافعي الحليمي الجرجاني، بلغني أنه ولد بجرجان في سنة ثمان و ثلاثين و ثلاثمائة و حمل إلى بخارا و هو صغير و كتب الحديث بها و تفقه و صار رئيس أصحاب الحديث ببخارا و هو صغير و نواحيها و تولى القضاء ببلدان شتى و توفي في جمادي الأولى سنة ثلاث و أربعمائة جاءنا نعيه و أنا بجرجان.

سمعت أبا عبد اللّه محمد بن إبراهيم الكرماني يقول سمعت أبا إسحاق الرازي يقول سمعت أبا بكر الأودني يقول: أبو عبد اللّه 70/ ب الحليمي إمام، و سمعت أبا عبد اللّه الكرماني يقول سمعت الإمام أبا عبد اللّه الحليمي يقول: علق عني القاسم بن أبي بكر القفال صاحب التقريب أحد عشر جزءا من الفقه، و ورد أبو عبد اللّه الحليمي جرجان رسولا من أمير

1) من المشتبه للذهبي ص 6 و تبصير المنتبه و غيرهما.

2) من المشتبه ص 253 و التبصير و غيرهما.

3) في الأصل« الشنجي»، و الصواب« السنجي» كما ضبطه أصحاب المشتبه.

خراسان إلى قابوس بن وشمكير شمس المعالي سنة تسع و ثمانين و ثلاثمائة و كان الشيخ أبو نصر الإسماعيلي محبوسا في يد قابوس مصادرا فأطلق عنه شمس المعالي و سلمه إليه حتى رده إلى داره و حدث بجرجان في تلك السنة رحمه اللّه.⁽¹⁾

287- أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن أحمد بن يونس بن جندل ابن مشكان الجنابذي جرجاني، روى عن محمد بن أيوب و محمود بن محمد و أحمد بن داود السمناني و أبي جعفر محمد بن صالح الوراق و غيرهم.

قرأت بخط عمي أسهم بن إبراهيم أبي نصر السهمي حدثنا الحسين بن محمد بن أحمد الجنابذي أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن القاسم بن محمد أن أم رومان زوجة أبي بكر أم عائشة لما دفنت يعني في قبرها- قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان.

288- أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه بن محمد الجرجاني، كان ينزل في بعض القرى باليمن في خربة تسمى ...

و كان يحج في كل سنة، سمعته يقول في سنة سبع و ثمانين بمكة إنه حج قريبا من خمسين حجة- أو كما قال، و له بها أهل و أولاد و أموال، روى عن أبي سعيد ابن الأعرابي أحمد بن محمد بن زياد و كان مستمليه، توفي فيما أظن في سنة تسعين و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن الحسين الجرجاني بمكة في المسجد الحرام حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد 71/ ألف حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا إسحاق بن منصور السلولي حدثنا أبو الهريم⁽²⁾

1) بياض.

2) كذا، و إسحاق بن منصور السلولي يروى عن هريم بن سفيان أبي محمد فلعل الصواب« أبو محمد الهريم».

و جعفر بن زياد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود عن أبيه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: نضر اللّه امرءا سمع منا حديثا فأداه كما سمع فرب مبلغ أوعى من سامع.

289- أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر بن (محمد بن حمدان بن محمد بن المهلب-⁽¹⁾) المعروف بابن شيبة الجرجاني، توفي بالري في شهر رمضان من سنة ثمان و تسعين و ثلاثمائة، روى عن أبي يعقوب البحري و أبي العباس الأصم و جماعة من أهل الشام و مصر و العراق، و قد كان سكن بغداد سنين كثيرة يورق.

حدثني أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر الجرجاني و كتب لي بخطه حدثنا محمد بن داود بن سليمان أبو بكر الصوفي حدثنا يحيى بن علي بن خلف حدثنا عبد اللّه بن محمد هو العنبري حدثنا عبد اللّه بن المغيرة عن مسعر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: المسافر شهيد.

290- أبو عبد اللّه الحسين بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم، روى بجرجان عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة.

291- الحارث الجرجاني صاحب راية⁽²⁾علي بن أبي طالب أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا الهيثم بن محمد بن الفضل العسكري حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الخراساني حدثنا و صاب بن أحمد البابي عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن الحارث الجرجاني صاحب راية علي قال سمعت عليا يقول قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

لا دين لمن لا ثقة له.

1) من هامش الأصل و تاريخ بغداد( 8/ 28)، و كان موضعها في الأصل بياض.

2) هكذا يأتي أثناء الترجمة و هو الصواب، و وقع في الأصل هنا« رواية».

[بقية حرف الحاء]

من اسمه حماد

292- حماد بن زيدك الجرجاني. حدثنا أبو زرعة محمد/ بن يوسف الكشي بالبصرة حدثنا أبو نعيم حدثنا عمار بن رجاء قال سمعت حماد بن زيدك من أهل جرجان يقول: كنت أسمع من رجلين أو ثلاثة عن شبيب بن غرقدة فلما حججت لقيت سفيان بن عيينة يقول حدثنا شبيب بن غرقدة فقلت: حوسا و انكا (؟).

أخبرني أبي سماع أو إجازة حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الطلقي حدثنا حماد بن زيدك الجرجان حدثنا ابن المبارك عن سفيان قال سمعت السدي يقول في قول اللّه: «إنما المؤمنون الذين إذا ذكر اللّه وجلت قلوبهم» قال: هو رجل يريد أن يظلم- أو قال: يهم بمعصية- يقال له: اتق اللّه، فييجل قلبه.

أخبرني إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي الجرجاني حدثنا عمار بن رجاء حدثنا حماد بن زيدك حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال: كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى بيت يجمع فيه القراء و فيه مصاحف و قال: ما⁽¹⁾ينصرفون إلا عن طعام.

حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد السعيدي الجرجاني حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الطلقي حدثنا حماد بن زيدك الجرجاني حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن أبي هانى‌ء الخولاني عن عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

المجاهد من جاهد نفسه في اللّه.

حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن يحيى البكراباذي حدثنا عبد الرحمن بن السري حدثنا عمار بن رجاء حدثنا حماد بن زيدك عن أبي

1) لعله« قلما».

أبي معاوية عن جويبر عن أبي معاوية سهل بن الحسن قال: يؤتى بالعلماء يوم القيامة و يقول اللّه عز و جل: ما جعلت نوري و حكمتي فيكم إلا و أنا أريد بكم خيرا، اذهبوا فقد غفرت لكم.

293- 72/ ألف أبو القاسم حماد بن أحمد بن حماد المروزي كان قاضي جرجان في ولاية عمرو بن الليث، روى عن أبي عبد الرحمن أحمد ابن مصعب المروزي و أبي عبد اللّه عتبة بن عبد اللّه المروزي و بشر بن الوليد الكندي و غيرهم.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو القاسم حماد بن أحمد المروزي بجرجان و هو قاضيها زمن عمرو بن الليث سنة سبع و ثمانين و مائتين حدثنا بشر بن الوليد الكندي حدثنا أبو معشر المدني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل.

و حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا حماد بن أحمد بن حماد المروزي القاضي حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن مصعب المروزي حدثنا الجارود بن يزيد القشيري حدثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال: أوحى اللّه إلى موسى بن عمران عليه السلام أن ارحم عبادي المعافى منهم و المبتلي قال: رب هذا المبتلي ارحمه لبلائه فما بال المعافى؟ قال: لقلة شكره إياي على عافيتي إياه.

294- أبو علي حماد بن أحمد بن صهيب القومسي، روى عن أبي خالد يزيد بن سنان.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي رحمه اللّه حدثنا حماد بن أحمد بن صهيب القومسي إملاء أبو علي بجرجان حدثنا أبو خالد يزيد بن سنان حدثنا محبوب حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة قيل يا رسول اللّه! إن فلانا بات البارحة لم يصل حتى أصبح، قال: بال الشيطان في أذنه.

295- حماد بن محمد بن حماد الجرجاني، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد و علي بن محمد بن حاتم و غيرهما، روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن القاسم 72/ ب الفارسي.

296- حفص بن عسار الجرجاني، روى عن إسحاق بن نجيح الملطي و غيره، روى عنه أحمد بن حفص السعدي.

297- حاتم بن يونس الحافظ الجرجاني يعرف بابن أبي الليث الجوهري، روى عن الحسين بن عيسى و إسماعيل بن سعيد الكسائي و يحيى بن عبد الحميد الحماني و غيرهم كان قد سافر و كتب الكثير، روى عنه محمد بن مخلد العطار و محمد بن محمد الباغندي و ابن سمعان الشيرازي و محمد بن إبراهيم الأصفهاني و غيرهم.

سمعت أبا بكر أحمد بن عبدان الحافظ يقول: حاتم بن يونس الجرجاني حدثنا عنه الباغندي و ابن سمعان و ذكره الباغندي بالحفظ قدم شيراز.

أخبرني أبو نعيم حدثنا أحمد بن أبي علي حدثني حاتم الجوهري الجرجاني حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا سفيان عن رجل قال: اشترى عامر ابن عبد اللّه نفسه من اللّه ست مرات.

أخبرني أبو الحسين عبيد اللّه بن سعيد البروجردي القاضي حدثنا محمد ابن إبراهيم الأصفهاني حدثنا حاتم بن يونس الجرجاني حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا ابن المبارك عن الأوزاعي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة قال: كنت عند أبي الدرداء إذ جاءه رجل فقال: ما جاء بك؟⁽¹⁾قلت: جئت أنبط العلم، فقال أبو الدرداء رضي اللّه عنه: سمعت

1) هكذا يعلم من رواية ابن ماجة لهذا الحديث، و وقع في الأصل« ما كأنك» و في سند الحديث اختلاف راجع تاريخ البخاري( 4/ 2/ 337).

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر؛ قال أبو بكر الأصبهاني: لم يروى هذا الحديث عن ابن المبارك غير يحيى الحماني.

298- حمدان بن علي الوراق الجرجاني أخبرنا أبو القاسم البلوطي حدثنا أحمد بن جعفر بن المنادي 73/ ألف قال: توفي محمد المعروف بحمدان بن علي الوراق الجرجاني سنة اثنتين و سبعين و مائتين.

299- أبو عبد الرحمن حمدان بن موسى بن الجنيد القطراني الوراق الجرجاني، روى عن إبراهيم بن موسى العصار بجرجان في سنة سبع و سبعين و مائتين.

300- أبو سعيد حمدان بن مجاهد النسوي الفقيه، روى بجرجان عن الفضل بن محمد البيهقي و الهيثم بن خالد الكوفي، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و غيرهما.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو سعيد حمدان بن مجاهد النسوي بجرجان حدثنا الهيثم بن خالد الكوفي حدثنا أبو نعيم حدثنا قيس بن الربيع عن منصور و الأعمش عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن عائشة و حفصة⁽¹⁾قالت: إن النبي صلّى اللّه عليه و سلم كان يقبل و هو صائم.

301- حمدان بن عمر الجرجاني أخبرنا أبو زيد الحسين بن الحسن العامري بالكوفة حدثنا عبد اللّه عبد اللّه⁽²⁾بن زيدان بن يزيد بن يزيد البجلي حدثنا إبراهيم بن هانى‌ء الجرجاني حدثنا حمدان بن عمر الجرجاني حدثنا يوسف بن حماد حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن السائب عن أبي صالح

1) الظاهر« عن عائشة أو حفصة» كما يدل عليه قوله« قالت» و الحديث في سنن ابن ماجة من طريق آخر عن الأعمش و فيه« عن حفصة» و لم يذكر عائشة.

2) كذا، و لم أظفر بهذا الرجل فلا أدري أتكرار هو أم هو« عبد اللّه بن عبد اللّه».

عن تميم الداري عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد.

302- حمدان بن محمد المشتوتي، روى عن عمران بن موسى.

حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى الوكيل الجرجاني حدثنا حمدان بن محمد المشتوتي الجرجاني.

303- أبو زيد حمدون بن منصور الدهستاني الخرّتيري، روى عن أبي جرير الباباني و علي بن سعيد العسكري.

أخبرتنا أم كلثوم بنت إبراهيم البكراباذية قالت حدثنا إبراهيم بن سليمان القومسي حدثنا أبو زيد حمدون بن منصور الدهستاني حدثنا أبو الحسن علي بن سعيد حدثنا عيسى 73/ ب بن يونس عن عبد الملك بن جريج عن عطاء (أن) ابن عباس دعا عائشة فقال: يا أم المؤمنين! أرأيت الرجل يكثر رقاده و يقل قيامه و آخر يكثر قيامه و يقل رقاده أيهما أحب إليك؟ قالت عائشة: سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كما سألتني فقال: أحسنهما عقلا، فقلت: يا رسول اللّه! إنما نسألك عن عبادتهما، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إنما يسألان عن عقلهما، فأيهما كان أعقل كان أفضل في الدنيا و الآخرة.

304- حمويه الهبراثاني و هي قرية من قرى دهستان، روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين.

305- أبو الحسن حبيب بن فهد بن عبد العزيز أبو الحسن البابي أملى على باب محمد بن عمران المقابري قبل التسعين: حدثنا محمد بن دوسي حدثنا سليمان الأصبهاني حدثنا سختويه عن عاصم عن إسماعيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

عليك بالعسل! فو الذي نفسي بيده! ما من بيت فيه عسل إلا و يستغفر ملائكة ذلك البيت له، فان شربها رجل دخل في جوفه ألف دواء و يخرج منه ألف داء، فان مات و هو في جوفه لم تمس النار جسده، قال الإمام

أبو بكر الإسماعيلي: و هذا خبر منكر جدا، لم أكتبه إلا عن هذا الرجل.

306- أبو يعلى حمزة بن إسماعيل بن كلثوم الطبري، روى بجرجان عن محمد بن حميد الرازي، روى عنه أبو أحمد بن عدي الحافظ.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثني حمزة بن إسماعيل ابن كلثوم أبو يعلى الطبري بجرجان حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا حكام بن سلم حدثنا عنبسة بن سعيد عن كثير بن زاذان 74/ ألف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: قال لي جبريل عليه السلام:

لو رأيتني يا محمد و أنا آخذ من حال البحر فأدسه⁽¹⁾في فيّ فرعون مخافة أن تدركه رحمة⁽²⁾اللّه.

307- حاتم الجرجاني كان من الزهاد و له حكايات في الزهد.

308- حكيم بن محمد الدهستاني أخبرني أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي إجازة و كتبت من أصله العتيق بخطه حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن ابن الحسين الجوانكاني⁽³⁾حدثنا حكيم بن محمد الدهستاني حدثنا الحسن بن الحسين يحكي عن قتيبة قال: جاء رجل إلى أبي لهيعة فقرع بابه بالليل قال:

1) وقع في الأصل« مادسه» و الحديث في تفسير ابن جرير( 11/ 104) عن محمد بن حميد بسنده المذكور و في بعض الألفاظ اختلاف و في سنن الترمذي و المستدرك( 2/ 340) و مسند أحمد( 1/ 240) و نحوه من حديث ابن عباس و في رواية الترمذي« فقال جبريل يا محمد لو رأيتني و أنا آخذ من حال البحر و أدسه في في فرعون ...»

2) هكذا في تفسير ابن جرير عن محمد بن حميد، و هكذا في بعض الروايات عن ابن عباس و وقع في الأصل: مخافة أن تلبى في رحمه- بلا نقط و شكل« رحمه» على أنه فعل و مفعول.

3) هكذا ضبط في الأنساب الورقة 139/ ب و غيره، و وقع في الأصل« الحوازكاني».

فخرج ابن لهيعة فقال: إني أشم منك رائحة الموت فحدثني، قال:

فحدثه.

309- أبو زياد الحكم بن جنادة كان قاضي جرجان رأيت سجلا كتب محمد بن عمر الواقدي من بغداد إلى الحكم بن جنادة قاضي جرجان ذكر أنه حضره في ذي القعدة سنة أربع و مائتين هارون و عبد الواحد ابنا طيفور و محمد بن عبد اللّه بن طيفور و علي بن هارون بن طيفور و موسى بن أحمد بن طيفور و جعفر بن محمد بن طيفور و حضر معهم عبد اللّه بن طيفور أن طيفورا وقف على ولده و ولد ولده و على عدة من مواليه و في أبواب البر ضياعا و دورا جرجان و كتب بذلك كتابا قرأ به عند سعيد بن عبد الرحمن الجمحي القاضي فأنفذه عليها و أن قضية سعيد بن عبد الرحمن ثبتت عند محمد بن عبد اللّه الأنصاري فأنفذها. معه كتاب قضية نسخته، بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا ما أشهد القاضي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة جميع من سمي في أسفل هذا الكتاب من الشهود في صفر سنة خمس و تسعين و مائة و هو يومئذ قاضي عبد اللّه الأمين 74/ ب محمد أمير المؤمنين إلى آخر النسخة.

310- أبو الخطاب حسان بن يزيد الجرجاني، حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل قال وجدت بخط أبي الربيع محمد بن الفضل حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن إسحاق بن أبي يحيى السكاك الهوداني حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بسطان بن عبيد اللّه الهوداني حدثنا أبي أحمد بن بسطام الزبيري الهوداني حدثنا أبي بسطام بن عبيد اللّه الزبيري الهوداني عن أبي الخطاب حسان بن يزيد الجرجاني عن عثمان بن كثير عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا يزال البلاء بالعبد المؤمن في نفسه و ماله و ولده حتى يلقى اللّه و ما عليه من خطيئة.

311- الحجاج بن أبي الحجاج الجرجاني أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا إسحاق بن يعقوب بن أبي إسحاق الجرجاني حدثنا حجاج بن أبي الحجاج الجرجاني حدثنا سعدويه حدثنا عبد اللّه بن المؤمل عن محمد⁽¹⁾بن عبد الرحمن بن محيصن⁽²⁾عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من دخل البيت دخل في الحسنة و خرج من السيئة و خرج مغفورا له.

قال ابن عدي: كذا قال محمد بن عبد الرحمن و إنما هو عمر رحمهم اللّه.

حرف الخاء

312- خالد بن يزيد المهلبي أبو علي.

313- خطاب بن علي بن محمد بن خطاب الفقيه على مذهب الشافعي رضي اللّه عنه، روى عن محمد بن إبراهيم بن حشمرد.

314- خطاب بن أحمد الدينوري كان بجرجان 75/ ألف، روى عن زيد بن إسماعيل حدثنا عنه أبو سعيد إسماعيل بن سعيد الجرجاني.

315- أبو أحمد الخليل بن أحمد بن الخليل الهمذاني من ساكني جرجان، روى عن أبيه أحمد بن الخليل عن يزيد بن هارون، و هو جد عبد اللّه بن عدي أبو أمه، مات في جمادى الآخرة سنة تسع و ثمانين و مائتين، روى روى عنه ابنه أحمد بن الخليل.

1) هذا تصحيف من الراوى و الصواب« عمر» كما سيبينه المصنف عن ابن عدي و ترجمة عمر في التهذيب.

2) هكذا ضبط في التقريب و غيره و هكذا في سند هذا الحديث في ترجمة عبد اللّه بن المؤمل من الميزان، و وقع في الأصل« محيضر».

316- أبو القاسم الخليل بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل بن محمد بن الخليل بن علي⁽¹⁾، روى عن أبيه و عن محمد بن حمدان الجرجاني و ابن عدي و أبي محمد الخشاب، توفي في البادية بعد ما حج منصرفا إلى العراق في سنة خمس و أربعمائة، و قريته على سبع فراسخ من جرجان يقال لها: و سسكن⁽²⁾من رساتيق جردستان، و له خمس بنين: أبو يزيد محمد، و أبو جميل إسماعيل، و أبو سعيد يوسف، و أبو نصر أحمد، و أبو عبد اللّه الفضل.

317- أبو سعيد الخضر بن عمران.

318- خطيم بن علي بن خطيم أبو الوفاء أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثني أبو الوفاء خطيم بن علي بن خطيم النيسابوري باستراباذ حدثنا عن علي بن الحسين الرازي عن عبيد اللّه بن سفيان عن ابن⁽³⁾عون عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل.

319- الخليل بن محمد بن علي أبو ذر الإستراباذي، روى عن أبي بكر الإسماعيلي.

320- خبر بن عبد اللّه، روى عن أبي سهل بن زياد القطان.

1) هكذا في الأنساب الورقة 583/ ب، و وقع في الأصل« الخليل و علي».

2) في معجم البلدان« و سسكر» و نحوه في الأنساب لكن وقع فيه في ضبط النسبة« بفتح الواو و السين المهملة بعدها سين أخرى و الكاف المفتوحة و في آخرها الراء و النون» فتأمل.

3) هكذا في الميزان و لسانه في ترجمة عبيد اللّه بن سفيان، و وقع في الأصل« أبو».

حرف الدال‌

321- داود بن قتيبة البيرقاني⁽¹⁾و هي قرية من قرى جرجان و يقال له: الورنجي⁽²⁾جميعا من ضياع جرجان 75/ ب، روى عن يوسف بن خالد السمتي و محمد بن فضيل و غيرهما، روى عنه عبد الرحمن ابن عبد المؤمن و أحمد بن حفص و غيرهما.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي إجازة و كتبت من أصله العتيق كتبه في سنة إحدى و تسعين و مائتين سمعت أبا عمران إبراهيم بن هانى‌ء يقول و ذكر داود بن قتيبة فقال: كان من⁽³⁾خيار عباد اللّه رحمة اللّه عليه.

322- داود بن عبد الرحمن الجرجاني، روى عن سفيان الثوري.

323- أبو سليمان داود بن سليمان الجرجاني مولى قريش، روى عن الحسن بن يزيد النخعي و عبد اللّه بن عقبة العدوي و غيرهما، روى عنه أبو الأحوص المخرمي و محمد بن يحيى بن عبد الكريم و عبد اللّه بن محمد ابن أبي الدنيا.

أخبرنا أبو طلحة محمد بن العوام السيرافي حدثنا أبو الطيب بن الأحمر الناقد حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم أبو عبد اللّه الأزدي حدثنا داود بن سليمان الجرجاني حدثنا عبد اللّه بن عقبة العدوي عن عمرو بن مالك عن ابن عباس قال: كان نقش خاتم سليمان بن داود لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه.

1) في الأصل بدون نقط الباء- و اللّه أعلم.

2) هكذا ضبط في الأنساب الورقة 581/ ب، و الكلمة في الأصل غير منقوطة.

3) هكذا في الأنساب، و وقع في الأصل« ابن».

أخبرنا أبي و عبد اللّه بن عدي قالا حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا أبو الأحوص المخرمي حدثنا داود بن سليمان الجرجاني حدثنا الحسن بن يزيد النخعي حدثنا مسعر عن عاصم بن زرعن معرور بن سويد عن أبي ذر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال يقول اللّه تعالى: الحسنة عشرا عشرا أو أزيد و السيئة واحدة أو أغفر، هذا لفظ حديث أبي، و قال ابن عدي في حديثه: يقول اللّه: لو أن عبدي استقبلني بقراب الأرض خطايا- أو قال:

خطيئة 76/ ألف- لا يشرك بي استقبلته بمثلها مغفرة.

أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن عثمان الصفار ببغداد حدثنا أبو بكر أحمد ابن الفتح الجوهري حدثنا عبد اللّه بن الحسن الهاشمي حدثنا أبو سليمان الجرجاني حدثنا عمرو بن جميع العبدي حدثنا عثمان بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عائشة قالت: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إذا رأى الفاكهة الحديثة قبلها ثم وضعها على عينيه ثم يقول: اللهم كما أريتنا أولها فأرنا آخرها في عافية.

324- أبو سليمان داود بن عبد اللّه الجرجاني. حدثني أحمد بن عمر البكراباذي أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن يزيد النيسابوري حدثنا زكريا ابن يحيى البزاز النيسابوري حدثنا عمر بن عبد العزيز التميمي حدثنا أبو سليمان داود بن عبد اللّه الجرجاني حدثتنا أم عمرة بنت أبي الغصن قالت حدثني زوجي يحيى بن سعيد بن قيس عن أبيه عن جده قيس و كان عثمان رضي اللّه عنه قد استعمل قيسا على الطائف قال قال ابن حفصة⁽¹⁾: بأبي و أمي يا رسول اللّه! إذا أنت مرضت و أصابك شي‌ء قدمت أبا بكر يصلي بالناس، قال: ليس أنا الذي أقدمه ولكن اللّه الذي يؤمه⁽²⁾.

1) كذا في الأصل، و الصواب ان شاء اللّه تعالى« قالت حفصة» يريد حفصة بنت عمر أم المؤمنين.

2) الظاهر« يقدمه».

325- داود بن سليمان الماقلاصاني و هي قرية من قرى جرجان سمعت أبا أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ يقول سمعت عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي يقول سمعت أبا سليمان الماقلاصاني يقول سمعت أحمد بن يونس يقول سمعت نافعا أبا هرمز يقول سمعت أنسا يقول سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها.

326- أبو عبد اللّه داود 76/ ب بن محمد بن عبد اللّه الهمذاني، روى بجرجان عن محمد بن يعقوب المعقلي.

حرف الراء

327- رزين الجرجاني، روى عن الضحاك. حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا عمر بن سهل بن مخلد حدثنا الحسن بن عبد اللّه حدثنا يحيى ابن حسان حدثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح حدثنا سالم الأفطس حدثني رزين الجرجاني قال قلت للضحاك: سألت سعيد بن جبير عن قول اللّه عز و جل «و المحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم» فقال: لا أدري، فقال الضحاك: أشهد أني سألت ابن عباس عنها و هو عنده فقال:

نزلت في نساء أهل حنين⁽¹⁾لما افتتح حنين أصاب⁽²⁾المسلمون سبايا كان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن قالت: أن لي زوجا فذكروا ذلك للنبي صلّى اللّه عليه و سلم فأنزل عز و جل «و المحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم» قال: السبايا ذوات الأزواج لا بأس بهن، فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال: صدق الضحاك.

1) في الأصل« حنير» بضم الحرف الأول و فتح الثاني و سكون الثالث و القصة مشهورة في التفسير و غيره أن الآية نزلت في سبايا أو طاس عقب وقعة حنين.

2) في الأصل« لما أفتح من أهاب».

328- رجاء ابن السندي الجرجاني، روى عن عفان بن سيار، روى عنه ابنه محمد.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أحمد بن حفص حدثنا رجاء بن السندي حدثنا نحيم⁽¹⁾بن ضريس حدثنا زيد بن أبي الزرقاء⁽²⁾حدثنا حماد:

قال إياس بن معاوية: لا تنظر ما يصنع العالم فان العالم يصنع الشي‌ء يكرهه⁽³⁾ولكن قل له حتى يخبرك بالحق.

حرف الزاي‌

329- أبو الحسن زيد بن عدي بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، روى عن عباد بن يعقوب الرواجني، روى عنه بندار بن إبراهيم القاضي الإستراباذي.

أخبرنا أبو عمرو أحمد بن عيسى الصائغ بجرجان في دار أبي بكر الإسماعيلي حدثنا أبو محمد بندار بن إبراهيم القاضي 77/ ألف إملاء حدثنا أبو الحسن زيد بن علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين⁽⁴⁾بن أبي طالب قال حدثني عباد بن يعقوب عن أبي عبد الرحمن المسعودي عن كثير النواء عن جميع بن عمير عن عائشة، قال⁽⁵⁾قلت لها: من كان أحب الناس إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ قالت: أما من الرجال فعلي و أما من النساء ففاطمة.

1) أحسبه« يحيى» و هو من رجال التهذيب.

2) من رجال التهذيب، و وقع في الأصل« الرقا» بلا نقط.

3) في الأصل« لكرهه».

4) في الأصل« الحسن».

5) في الأصل« قالت».

و أخبرنا أبو عمرو الصبائغ حدثنا بندار بن إبراهيم حدثنا زيد بن علي ابن محمد بن جعفر حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا إبراهيم بن العلاء بن صالح عن أبيه عن عمرو بن ثابت عن أبي عبد اللّه الجدلي قال: صليت خلف علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه فقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ حتى إذا قرأ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ قال آمين، كفى بربي هاديا و نصيرا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ.

330- زافر بن سليمان أبو سليمان الأزدي القهستاني كان يسكن الري و حدث بجرجان رحمه اللّه.

331- زرعة بن أحمد بن محمد بن هشام أبو عاصم الآملي، روى بجرجان.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا زرعة بن أحمد بن محمد بن هشام أبو عاصم الآملي بجرجان حدثنا الحسن بن علي بن زكريا حدثنا أحمد بن الحسين اللهبي أبو الفضل القرشي حدثنا حسين بن زيد عن ابن جريج عن محمد بن علي عن جابر بن عبد اللّه قال قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:

أحل اللّه من النساء ثلاثا: نكاح موارثة و نكاح بغير موارثة و ملك اليمين.

332- أبو يحيى زكريا بن مسعود الأشقر الخواري، روى بجرجان عن علي بن حرب الموصلي، روى عنه أبو الحسين السكري الأصبهاني⁽¹⁾قدم جرجان 177/ ب روى عن الحسين بن كامل بن علي⁽²⁾الأرغياني.

333- أبو منصور زيد بن خليفة بن السليل العمراني، روى بجرجان عن أصحاب الأصم، و مات بجرجان في غرة صفر سنة تسع عشرة

1) ربما يكون هنا سقط.

2) لم أجد للحسين هذا ترجمة و أخشى أن يكون الصواب« أبي علي».

و أربعمائة، و قبره بقرب قبر كرز بن وبرة.

334- زيرك الصيدلاني مولى عبدوس بن علي، كان في صف العطارين، روى عن أبي نعيم، كتب عنه أبو سعد الإدريسي و جماعة من أهل جرجان.

حرف السين‌

اشارة

335- سعيد بن نمران الهمداني الكوفي يقال إنه من الاثني عشر الذين حملوا مع حجر بن عدي من الكوفة إلى معاوية فاستوهبه بعض بني عمه من معاوية فوهبه له فقدم جرجان و سكنها و اختط دورا و ضياعا، دوره في قصبة جرجان في درب همدان و تسمى ضياعه شعب همدان.

336- سعيد بن عبد الرحمن الجمحي كان قاضي جرجان في سنة ثلاث و تسعين و مائة، و هو الذي حضره طيفور بن عبد اللّه و ابنه محمد بن طيفور و حميل مولى طيفور و معهم كتاب الصدقة نسخته: بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به طيفور بن عبد اللّه بضياعه التي بجرجان بالعشر يحاودها؟ موالى طيفور موسى و حميل و مسافر و هلال و الربيع و عمرو و حميد و فضل و يونس و قيس و هشام و ناصح و بشر، تصدق طيفور بهذه الصدقة في سنة ثلاث و تسعين و مائة و جعل الولاية و القسم على ما تصدق طيفور لابنه محمد و مولاه كميل.

337- أبو الجهم سليمان بن الجهم مولى البراء بن عازب الأنصاري أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان الحافظ حدثنا محمد بن سهل حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قاله مالك 78/ ألف بن إسماعيل بن زياد البكائي عن مطرف و يقال الجرجاني⁽¹⁾.

1) راجع تاريخ البخاري( 2/ 2/ 6).

338- سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري يقال إنه ولد بجرجان في بعض ضياعها قرية تعرف بالثوريين تنسب إلى قبيلته، ذكر محمد بن بسام الجرجاني عن الحماني أن سفيان الثوري ولد بجرجان ثم حمل إلى الكوفة ثم رجع بعد ما كبر إلى جرجان و حدث بها، روى عنه سعد⁽¹⁾بن سعيد الجرجاني يعرف بسعدويه سؤالات لسعد يرويها عن الثوري من الفقه و غيره، روى عنه أحمد بن أبي طيبة بغرائب.

أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا إسحاق هو ابن إبراهيم الطلقي حدثنا سعد هو ابن سعيد الجرجاني حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: كانت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم جمة و رأيت عليه حلة حمراء، و ما رأيت أبعد ما بين المنكبين من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق أخبرنا سعد حدثنا سفيان قال:

كان عيسى بن مريم يقول: في قلوب المتواضعين بيت الحكمة لا في قلوب المتكبرين.

حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن جعفر السعيدي الجرجاني حدثنا محمد بن الفضل بن عبد اللّه العدني حدثنا محمد بن يوسف حدثنا عبد الرحمن بن عبد اللّه قال: سئل سفيان عن الباذق فقال للسائل: من أين أنت؟ قال: من أهل جرجان قال: عليك بالتين البارسكي⁽²⁾.

339- أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان، ولد بجرجان، روى عن جواب التيمي و سمع منه بجرجان.

1) في الأصل هنا« سعيد» خطأ فسيأتي في هذه الترجمة« سعد» و تأتي ترجمة سعد هذا قريبا و له ترجمة في الميزان و اللسان( 3/ 16).

2) بلا نقط في الأصل، و لعله بالتبن البارسكثي و بارسكث من مدن الشاش كما في معجم البلدان و الأنساب- و اللّه أعلم.

أخبرنا محمد بن أحمد بن إسحاق الأهوازي بها حدثنا عمر بن أحمد ابن إسحاق الأهوازي حدثنا شباب خليفة بن خياط قال: أبو خالد الأحمر ابن حيان اسمه سليمان، 78/ ب مات سنة تسع و ثمانين و مائة.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن أحمد الوحواحي حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة حدثنا ابن نمير قال: أبو خالد الأحمر ولد بجرجان.

و أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت محمد بن موسى الحلواني يقول سمعت عباس الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول: أبو خالد الأحمر صدوق ليس بحجة.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي أخبرنا الحسين بن عبد اللّه الرقي العطار حدثنا محمد بن مالك حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن أبي إسحاق⁽¹⁾عن أبي الأحرص عن عبد اللّه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: بدأ الإسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء، قالوا: و من الغرباء يا رسول اللّه؟ قال:

نوازع الناس⁽²⁾.

340- أبو سعيد سعد بن سعيد الجرجاني يعرف بسعدويه، مسجده بجنب مسجد الجامع و قبره بسليماناباذ، روى عن سفيان الثوري و نهشل، و عنده عن سفيان مسائل سئل عنها بجرجان.

أخبرنا أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال سمعت سعدويه الجرجاني يقول: سألت سفيان عن الأضحية أواجبة؟ قال: لا، و عن الصلاة المكتوبة يوم المطر على الدابة؟ قال: لا بأس، قال: و سئل سفيان

1) هكذا في سنن ابن ماجة و غيرها من طريق الأعمش و أبو إسحاق هو السبيعي و اسمه عمرو بن عبد اللّه، و وقع في الأصل« ابن اسحاق».

2) في الأصل« لوازع الناس»، و في سنن ابن ماجة« النزاع من القبائل».

عن سبي طبرستان فكرهها.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو يحيى محمد بن محمى بن بيان الروياني بها حدثنا أبي حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت: أو تر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من أول الليل و آخره و أوسطه و انتهى وتره إلى آخره.

حدثني أبو القاسم طلحة بن محمد 79/ الف بن جعفر المقري ببغداد حدثنا عمر بن أبي غيلان الثقفي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني حدثنا سعد الجرجاني عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أشراف أمتي حملة القرآن و أصحاب الليل.

قرأت بخط جدي إبراهيم بن موسى حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا معروف بن الوليد السعدي الجرجاني حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني حدثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن علي بن أبي طالب قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، و من خاف النار نهى عن الشهوات، و من ترقب الموت انتهى عن اللذات، و من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب؛ و تصديق ذلك في كتاب اللّه عز و جل «انهم كانوا يسارعون في الخيرات و يدعوننا رغبا و رهبا و كانوا لنا خاشعين».

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا معروف بن الوليد الجرجاني- بمثله سواء.

341- سعيد⁽¹⁾بن سلم رجل من أهل⁽²⁾قتيبة أخبرنا عبد اللّه بن

1) كان حق هذه أن تؤخر إلى الباب الآتي« من اسمه سعبد» و هذا سعيد قطعا كما في تاريخ بغداد و غيره.

2) في هامش الأصل« صوابه- ولد».

عدي الحافظ حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا محمود بن غيلان حدثنا محمد بن سعيد بن سلم⁽¹⁾رجل من ولد قتيبة عن أبيه قال: سألت أبا يوسف و هو بجرجان مع موسى عن أبي حنيفة فقال:

ما تصنع به و قد مات جهميا.

342- سعيد⁽²⁾بن خالد، مروزي كان من عمال السلطان، قدم جرجان أيام الحسن بن الحسين، روى عن أبي الأحوص.

343- أبو مسعود سعد بن يزيد الجرجاني، روى عن إسحاق بن الصلت البلخي و إسماعيل بن الفضل قاضي جرجان، 79/ ب روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن.

344- سعد بن إسماعيل الجرجاني، روى عن أبيه⁽³⁾عن إسماعيل ابن عبد الملك، روى عنه أبو يعقوب السجزي⁽⁴⁾أظن أن سعدا هذا صاحب خان سعد⁽⁵⁾الذي بجنب مسجد دينار يقال إن أصله من الكوفة و كانت له دار ببكراباذ نزل فيها الأمراء بعد وفاته.

345- و من المتفقهة أبو القاسم سعد بن الحسن الحرمي، مات في غرة شهر رمضان يوم الجمعة سنة تسع و تسعين و ثلاثمائة، تفقه على مذهب الشافعي و كان من أصحاب الإمام أبي سعد الإسماعيلي و حدث عن أبي بكر الإسماعيلي و حيث توفي كان ابن ثماني و أربعين سنة.

1) في الأصل« سالم»، و مر أول الترجمة« سلم» و هو المعروف.

2) لم أظفر بهذا الرجل و حقه أن يكون« سعد» فسيأتي باب سعيد بعد هذا- فاللّه أعلم.

3) اسم أبيه« إسماعيل بن إبراهيم» تقدمت ترجمته في بابه رقم( 171).

4) كذا في الأصل، و الصواب إن شاء اللّه تعالى« البحري» و هو إسحاق بن إبراهيم تقدمت ترجمته في بابه رقم( 191).

5) في الأصل« سعيد»، و التصحيح مما تقدم رقم( 171).

من اسمه سعيد

346- سعيد بن عثمان القطراني، كان من نتا⁽¹⁾أهل جرجان و رؤسائهم سمعت أبا بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل يقول سمعت أبي وجدي يقول⁽²⁾سمعت سعيد القطراني يقول: إذا علم الرجل ابنه العلم فالابن ليس له.

347- سعيد بن عثمان الجرجاني. حدثنا إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا حفص بن أحمد بن عمران الشيباني حدثنا سعيد بن عثمان الجرجاني حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا رباح بن زيد عن معمر عن ثابت عن أنس قال: ألا أصلي بكل صلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ فصلى بهم صلاة حسنة لم يطول فيها.

حدثنا يحيى بن عمار الواعظ أبو عبد اللّه الصابوني حدثنا عبد اللّه بن محمد السعدي حدثنا سعيد بن عثمان الجرجاني بمكة حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن محمد بن واسع عن سالم بن عبد اللّه بن عمر عن أبيه.

و روى ابن أبي الدنيا عبد اللّه بن محمد 80/ الف في كتاب القبور يقول حدثني سعيد بن عثمان الجرجاني حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أخبرني أبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي⁽³⁾عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا و شهيدا يوم القيامة، قال و حدثني سعيد بن عثمان الجرجاني حدثني ابن أبي فديك قال سمعت بعض من أدركت يقول: بلغنا أنه من وقف عند قبر النبي صلّى اللّه عليه و سلم فتلا هذه

1) كذا، و اقتصر ابن ماكولا و ابن السمعاني نقلا عن المؤلف على« كان من رؤساء أهل جرجان».

2) كذا، كأنه على معنى« سمعت كلا منهما يقول».

3) كنيته أبو المثنى ترجمته في كنى التهذيب و وقع هناك« الكلبي» خطأ.

لآية إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً قال: صلّى اللّه عليه و سلم عليك يا محمد- حتى يقولها سبعين مرة ناداه ملك:

صلى اللّه عليك يا فلان لم تسقط لك حاجة.

348- سعيد بن عثمان الفنكي.

349- أبو عثمان سعيد بن عثمان (بن) أحمد الفقيه الكعبي الخوارزمي، روى عن إسماعيل الصفار بجرجان، كتب عنه أبو نصر و أبو سعد.

350- أبو أحمد سليمان بن داود بن أبي الغصن القزاز الجرجاني سكن الري صاحب حديث مكثر، روى عن سفيان بن عيينة و مؤمل بن إسماعيل و ابن أبي فديك و عبد الصمد بن عبد الوارث و غيرهم، روى عنه من أهل جرجان عبد الرحمن بن عبد المؤمن و محمد بن إبراهيم المقري و جماعة و ابن أبي العوام.

أخبرني أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن إدريس بن بحر بتستر حدثنا الحسن بن عثمان التستري الغزال حدثنا سليمان بن داود أبو أحمد الجرجاني حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن عثمان بن عفان رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ثلاثة لا حق لابن آدم فيما سوى ذلك: ثوب يواريه، و بيت يكنه، و كسرة يأكلها.

أخبرنا أبو نصر محمد بن عبد الجليل 80/ ب السمنجاني الفقيه بغزنة حدثنا عبد اللّه بن حذيفة حدثنا عبد اللّه بن محمد بن علي حدثنا ابن أبي العوام حدثنا سليمان بن داود الجرجاني في مجلس هوذة حدثنا كثير بن مروان القرشي عن أبين بن سفيان عن غالب بن عبد اللّه العقيلي قال: كنية آدم في الدنيا أبو البشر و في الجنة أبو محمد.

351- سليمان بن علي الجرجاني، روى عن نوح بن حبيب القومسي،

روى عنه محمد بن محمد بن معروف المستملي.

352- سليمان بن وردان، مسجده ببكراباذ معروف عند رأس القرية، و ابنه محمد بن سليمان، قد حدث.

353- أبو الحسن سلمة بن الهيثم الفسوي، سكن جرجان، روى عن عمار بن رجاء و عمر بن حفص، روى عنه عبد الرحمن بن⁽¹⁾الحسين الجوانكاني.

354- سليمان⁽²⁾بن سعيد الدامغاني، روى بجرجان عن وكيع ابن الجراح، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و غيره، جرجاني.

355- سهل بن عبد الكريم بن محمد الجرجاني، روى عن الربيع ابن بدر و ذواد بن علبة⁽³⁾و أبي عوانة، روى عنه أحمد بن آدم غندر و عمار بن رجاء.

في كتابي عن أبي أحمد بن عدي و أنا شاك في سماعه حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا أحمد بن بهرام الإستراباذي حدثنا سهل بن عبد الكريم الجرجاني عن يعقوب القمي عن هارون بن عنترة عن الشعبي قال:

خطبنا النعمان بن بشير و كان آخر من بقي من أصحابه و قال: ألا إني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول، فقلت: لا أسمع بعد هذا أحدا يروى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، فأوعيته سمعي قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:

يوزن يوم القيامة 81/ الف مداد العلماء على⁽⁴⁾دم الشهداء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء.

1) في الأصل« أبو»، و التصحيح من ترجمة عبد الرحمن تأتي في بابها.

2) قضية تأخير هذه الترجمة عن سابقتها أن يكون هذا الاسم تحرف، و لم أظفر به.

3) في الأصل« عليه»، خطأ، ذواد من رجال التهذيب ضبط أصحاب المشتبه اسمه و اسم أبيه.

4) تقدم في ترجمة أحمد بن بهرام رقم( 52)« مع» و هو الظاهر.

أخبرني أبي أخبرنا أبو نعيم حدثنا عمار حدثنا سهل بن عبد الكريم عن ذواد بن علبة⁽¹⁾عن ليث عن مجاهد قال: حج موسى بن عمران من حمص على ثور أحمر.

356- سهل بن عبد الرحمن الجرجاني، روى عن محمد بن مطرف.

أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا أبو بكر ابن عمير حدثنا سيار⁽²⁾بن نصر بن سيار⁽³⁾البزاز حدثنا الهيثم بن أيوب الطالقاني حدثنا سهل بن عبد الرحمن الجرجاني حدثنا محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ذبوا بأموالكم عن أعراضكم، قالوا: يا رسول اللّه! كيف تذب⁽⁴⁾بأموالنا عن أعراضنا؟ قال: يعطي الشاعر و من تخافون من لسانه.

و أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثني أبو بكر بن عمير حدثنا سيار⁽⁵⁾ابن نصر بن سيار⁽⁶⁾البزاز البغدادي بحلب حدثنا الهيثم بن أيوب الطالقاني حدثنا سهل بن عبد الرحمن الجرجاني لقيته بالبادية بسوق فيد عن محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: استعينوا على الحوائج بكتمانها فان لكل نعمة حاسد⁽⁷⁾.

1) في الأصل« علية»، و مر ما فيه.

2) في الأصل هنا« شيبان»، و فيما يأتي في السند الثاني« يسار» مع تشديد السين، و الصواب« سيار» ضبطه ابن ماكولا في الإكمال و له ترجمة مختصرة في تاريخ بغداد( 9/ 237).

3) في الأصل هنا، و في السند الآتي« يسار» بتشديد السين و في إكمال ابن ماكولا« يسار».

4) كذا، و الظاهر: نذب.

5) في الأصل« يسار» بتشديد السين و تقدم تحقيقه.

6) في الأصل« يسار» بتشديد السين و تقدم تحقيقه.

7) كذا، و الظاهر: حاسدا.

357- أبو ميمون سالم بن بريد⁽¹⁾، الرسعني نزل جرجان و حدث بحديث منكر، روى عن أحمد بن عبد اللّه النهرواني عن أبي منصور سليمان بن محمد بن الفضل البجلي حدثنا أحمد بن حفص حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن في الجنة نهر زيت.

358- 81/ ب أبو عبد اللّه سختويه بن الجنيد الدباغ الجرجاني، روى عن عبد الرزاق و الحجاج⁽²⁾بن نصير و محمد بن يوسف الفيريابي و أبي داود الطيالسي و أبي عاصم النبيل و غيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و أبو عمران بن هانى‌ء و عاصم بن سعيد⁽³⁾و غيرهم.

حدثنا علي بن عبد اللّه الفقيه أبو الحسن القصري الجرجاني حدثنا عاصم بن سعيد حدثنا أبو عبد اللّه سختويه بن الجنيد حدثنا الحجاج بن نصير الفساطيطي⁽⁴⁾حدثنا عبد السلام بن عجلان قال: سمعت أبا يزيد المدني⁽⁵⁾حدثنا أبو هريرة قال: حدثني خليلي أبو القاسم صلّى اللّه عليه و سلم يقول:

1) في الأصل« يزيد» و على هامشه« صوابه ابن يزيد كذا قيده ابن ماكولا» أقول و له ترجمة في لسان الميزان( 3/ 4) نقلا عن المؤلف.

2) في الأصل هنا« نجاح». و يأتي أثناء الترجمة« الحجاج» و هو الصواب و هو من رجال التهذيب.

3) في الأصل هنا« عاصم بن أبو سعيد» و يأتي أثناء الترجمة« عاصم بن سعيد» و هو الصواب ستأتي ترجمة عاصم.

4) في الأصل« الفسطاطيطي» و التصحيح من الأنساب و التهذيب و غيرهما.

5) في الأصل« المزني» و في ترجمة عبد السلام من الميزان و اللسان« المدني» و في ترجمة أبي يزيد في كتاب ابن أبي حاتم« المديني» و في التقريب« المدني نزيل البصرة» و في كنى الدولابي( 2/ 163) عن ابن معين« أبو يزيد المدني ليس يعرف بالمدينة».

إن اللّه حرم الجنة على كل إنسي حتى⁽¹⁾يدخلها أحد قبلي غير أني أنظر عن يميني فاذا أنا بامرأة تبادرني إلى باب الجنة و أنا أول من يدخلها فأقول:

من هذه؟ فيقال: إن هذه امرأة قامت على ايتام و هي حسناء أرادت على ذلك وجه اللّه، شكر اللّه ذلك لها فأدخلها الجنة.

حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن يحيى الثقفي حدثنا محمد بن إبراهيم المقري (حدثنا) أبو عبد اللّه سختويه بن الجنيد حدثنا عبيد اللّه بن موسى حدثنا عثمان بن الأسود عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إذا دخل رجب قال: هذا شهر اللّه، و إذا دخل شعبان قال:

هذا شهري، فاذا دخل رمضان قال: هذا شهر أمتي.

و قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى بخطه حدثنا أبو سعيد عاصم بن سعيد الصفار الجرجاني حدثنا أبو عبد اللّه سختويه بن الجنيد هو الجرجاني حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا جرير بن أيوب البجلي عن الشعبي عن ابن مسعود أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: من صام يوما في رمضان في سكون و إنصات و يذكر اللّه 82/ الف و يحل حلاله و يحرم حد اللّه و لا يركب فيه زنا و لا شرب خمر و لا فاحشة إلا انسلخ يوم ينسلخ و قد غفر له ذنوبه كلها، و له بكل تسبيحة و تكبيرة و تهليلة و كل كلمة منها بيت في الجنة من زمردة في جوفها بيت من ياقوتة حمراء في جوف ذلك البيت خيمة من درة مجوفة، و زوجه اللّه من الحور العين عليها سواران من ذهب موشحان بياقوت أحمر تضي‌ء لها الأرض.

359- أبو نصر سفيان بن محمد الشريحي الهروي، ولى قضاء جرجان في شهر رمضان سنة تسع عشرة و أربعمائة و قد كان إليه قضاء قومس و آبسكون، روى عن عبد الرحمن الشريحي خرج إلى إستراباذ، مات بها

1) كذا، و لعله« أنسي أو جني لا» و انظر كنز العمال( 8/ 278).

في رجب السادس عشر منه سنة عشرين و أربعمائة و قد كان خلف على القضاء ابنه شريح ثم عدل⁽¹⁾بموت أبيه.

360- أبو العلاء السري⁽²⁾بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن العباس بن مرداس الفقيه العالم، سمع من جده أبي بكر الإسماعيلي أحاديث محمد بن عثمان بن أبي شيبة و تفسير شبل في سنة ثمان و ستين و ثلاثمائة ثم كان إليه الفتيا بعد وفاة والده الشيخ الإمام أبي سعد الإسماعيلي و قد كان جده أبو بكر الإسماعيلي خصه بسماع تفسير شبل و لم يقرأ لأحد بعده، و قد كان والده حمله إلى مكة حرسها اللّه في سنة أربع و ثمانين و ثلاثمائة، و سمع ببغداد من الشيخ أبي الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني تصانيفه و سمع أيضا من أبي حفص بن شاهين و أبي الحسن علي بن عمر الختلي و أبي حفص الكتاني و عبيد اللّه بن حبابة و جماعة من أهل بغداد و الكوفة و مكة و المدينة و سمع أيضا بالري من أبي الحسن القصار الفقيه و جماعة و كذلك بهمذان عن جبريل و جماعة و سمع بجرجان من أبي أحمد الغطريفي 82/ ب و غيره من أهل جرجان و من الغرباء، و كان يدرس الفقه و الفرائض و تخرج على يده جماعة، و كان مولده سنة ستين و ثلاثمائة- رحمه اللّه.

361- أبو سعيد سعد بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، ما سمع من جده أبي بكر الإسماعيلي ولكن سمع بمكة و ببغداد و الكوفة و عكبرا و همذان و الري من جميع المشايخ الذين سمع منهم أبو معمر و أبو العلاء و سماعه في كتابهم بخط و الدهم الشيخ الإمام أبي سعد الإسماعيلي.

362- أبو المحاسن سعد بن محمد بن منصور بن الحسن بن محمد

1) لعله« عزل».

2) في الأصل هنا« السمري» و التصحيح مما تقدم في ترجمة اسماعيل والد هذا الرجل رقم( 170).

ابن علي ابن بنت الإمام أبي سعد الإسماعيلي، صار عالما بارعا ترأس في أيام والده في سنة ست و أربعمائة حيث خرج والده إلى غزنة ثم عقدت له الرياسة بعد وفاة والده في سنة عشر و أربعمائة و درس الفقه و حضره جماعة من المتفقهة من أهل البلد و الغرباء و تخرجوا على يده ثم روى الحديث عن جده أبي سعد الإسماعيلي و أبي نصر الإسماعيلي و والده أبي سعد محمد ابن منصور و أبي بكر العدسي و أبي محمد الأرزي⁽¹⁾و أبي بكر بن السباك و جماعة سمع منهم في صغره و كبره. و قد كان الأمير أبو منصور منوجهر ابن قابوس وجهه إلى الأمير محمود بن سبكتكين رسولا في سنة إحدى عشرة و أربعمائة إلى غزنة فخرج و عقد له مجلس النظر في جميع البلدان بنيسابور و هراة و غزنة و رجع سالما غانما موقرا و روى بجرجان عن⁽²⁾هؤلاء المشايخ و كان مولده في جمادى الآخرة⁽³⁾من سنة ثمان و ثمانين و ثلاثمائة.

حرف الشين‌

363- أبو سعيد شهر بن حوشب، دخل جرجان و حدث بها.

أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي 83/ ب حدثنا الصغاني حدثنا محمد بن حميد حدثنا نعيم بن ميسرة حدثنا خالد بن زياد حدثنا مقاتل ابن حيان قال: أتيت جرجان فنزلت على شهر بن حوشب قال⁽⁴⁾:

و مسح على خفيه فقلت: أتمسح على خفيك و قد بلت؟ فقال: قال جرير

1) لعل الصواب« الأرزني» و هو أبو محمد عبد اللّه بن حديد بن الشواء الأرزني سمع من الطحاوي ذكره ابن ماكولا.

2) في الأصل« غير».

3) في الأصل« الآخر».

4) لعله« فبال» كما يقتضيه السياق.

ابن عبد اللّه و ضأت النبي صلّى اللّه عليه و سلم فمسح على خفيه، فقلت: بعد نزول المائدة أو قبل؟ قال: بعد نزول المائدة.

أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني حدثنا أحمد بن خالد الرازي حدثنا محمد بن حميد حدثنا نعيم عن خالد بن زياد قال: حدثني مقاتل ابن حيان قال: أتيت جرجان فنزلت على شهر بن حوشب فقال⁽¹⁾و توضأ و مسح على خفيه، فقلت له: أتمسح خفيك و قد بلت؟ فقال: نزلت على جرير بن عبد اللّه البجلي فبال و مسح على خفيه فقلت له: أتمسح على خفيك و أنت رجل من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ فقال: و ضأت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و مسح على خفيه، فقلت: هذا بعد نزول المائدة أو قبل نزول المائدة؟

فقال: و اللّه ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة.

364- شيخ بن عميرة، كان من عمال جرجان ولاه أبو جعفر المنصور، و هو جد بشر بن موسى الأسدي.

365- شوكر و يقال شوكة الجرجاني، روى عن ابن جريج.

366- شبيب بن إدريس أبو عبد اللّه من⁽²⁾قرية مقلاص، روى عن عمه أبي عبد اللّه محمد بن مقلاص، روى عنه طاهر بن محمد الحاسب الجرجاني.

367- شجاع بن صبيح الجرجاني، يقال إنه مولى كرز بن وبرة، و كان محتسبا بجرجان، روى عن أبي طيبة عيسى بن سليمان و يقال عن كرز أيضا، روى عنه إبراهيم بن موسى العصار.

قال شيخنا أبو بكر الإسماعيلي 83/ ب سمعت أبا عمران بن هانى‌ء

1) لعله« فبال» كما يعلم من السياق.

2) هكذا يأتي في ترجمة محمد بن مقلاص، و وقع في الأصل هنا« ابن».

يقول: لما قدم هارون الرشيد أمير المؤمنين جرجان كان معه أبو يوسف صاحب أبي حنيفة فصلى يوما وراءه شجاع الجرجاني فقال شجاع الجرجاني لأبي يوسف: أحسن صلاتك أيها القاضي! فقال أبو يوسف: ما من وقت أصلي إلا و أنا أظن أن ورائي شجاع الجرجاني يقول لي: أحسن صلاتك- أو كما قال، و قال شيخنا أبو بكر الإسماعيلي: كان أبو عمران ابن هانى‌ء أراني قبره في مقابر سليماناباذ فنسيته، و كان رجلا صالحا.

قرأت في كتاب الطب لأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم البحري:

أعطاني أبو عمران إبراهيم بن هانى‌ء كتاب اللّه (؟) عن شجاع بن صبيح عن مصعب بن ماهان عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في المرأة إذا عسر عليها الولاد بسم اللّه الرحمن الرحيم «كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بالغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون» و «كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أوضحاها» قال سفيان:

يكتب بعسل أو زعفران أو نحوهما ثم يغسله فتشربها المرأة.

368- أبو عقيل شريح بن عقيل، أصله من إسفرائن، روى بجرجان عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي و أبي مروان، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عقيل شريح بن عقيل الإسفرائني بجرجان حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا وكيع أخبرنا شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن أمه عن عائشة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:

إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه و ولده من كسبه.

حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا شريح بن عقيل أبو عقيل الإسفرائني بجرجان حدثنا أبو مروان العثماني حدثنا 84/ الف عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن أسامة يعني ابن زيد عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد اللّه ابن الأشج عن العجلان مولى فاطمة عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم

قال: للمملوك طعامه و كسوته و لا يكلف من العمل ما لا يطيق.

369- أبو صالح شعيب بن إبراهيم العجلي الجرجاني، روى عن أحمد بن يحيى و محمد بن سعيد بن غالب، روى عنه أبو محمد محمد بن محمد بن الخشاب الجرجاني.

370- أبو صالح شعيب بن حيان، روى عن غسان بن الفضل، روى عنه أحمد بن جعفر الأزدي الجرجاني.

371- أبو نصر شعيب بن علي بن شعيب الهمذاني، روى بجرجان عن ابن الأعرابي و غيره رحمهم اللّه.

372- أبو النضر شافع بن محمد بن أبي عوانة الإسفرائني، روى بجرجان سنة سبع و سبعين و ثلاثمائة.

حدثنا أبو النضر شافع بن محمد بن أبي عوانة الإسفرائني بجرجان حدثنا ابن حوصا⁽¹⁾حدثنا أحمد بن سعيد الفهري حدثنا إسحاق الفروي حدثنا سليمان بن بلال حدثنا يحيى بن سعيد و ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم عن عمه عبد اللّه بن زيد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم خرج يستسقي فلما أراد أن يدعو استقبل القبلة و حول رداءه.

آخر الجزء الخامس يتلوه في الذي يليه «أبو مطيع شقيق بن علي بن هود بن إبراهيم بن صالح القاضي الفقيه» رحمة اللّه عليه و رضوانه لديه، و الحمد للّه و صلى اللّه على سيدنا محمد نبيه و آله و صحبه و سلم تسليما.

1) في الأصل« ابن حوما»، و التصحيح من أنساب ابن السمعاني الورقة 33/ ب و هو أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الحافظ.

[الجزء السادس]

اشارة

84/ ب الجزء السادس من كتاب معرفة علماء أهل جرجان و تواريخهم و أحاديثهم المكثرين منهم و المقلين على ترتيب حروف المعجم.

تأليف الشيخ أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي عنه.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي.

رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر عنه.

رواية الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي عنه.

سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي.

سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم الحافظ الناقد الثقة الصدوق محيى السنة قامع البدعة تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد ابن علي بن سرور المقدسي رضي اللّه عنه بحق سماعه من أبي (الفضل) مسعود ابن النادر و هذا نقل من أصل سماعه الشيخ صاحبه الفقيه الإمام العالم أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي و الشيخ أبو أسحاق إبراهيم بن محمد بن رائس المقدسي و أبو العباس أحمد بن عمر بن حامية الدمشقي و أبو الفضل عبد المنعم بن أبي عبد اللّه بن حسان الأرتاحي

و مثبت الأسماء الفقير إلى رحمة اللّه علي بن عبد الغني بن الحسين بن عبد اللّه الأرتاحي.

و ذلك في اليوم السابع عشر من ذي القعدة سنة ست و سبعين و خمسمائة و الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على سيدنا محمد و آله و سلم و حسبنا اللّه و نعم الوكيل.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد ابن علي المقدسي بقراءتي عليه قال أخبرنا الشيخ الإمام العدل فخر الإسلام أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل ابن أحمد السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أخبرنا حمزة ابن يوسف السهمي قال:

373- أبو مطيع شقيق بن علي بن هود بن إبراهيم بن صالح القاضي الفقيه، ولي القضاء في جمادى الآخرة سنة تسع و تسعين و ثلاثمائة بجرجان، و مات يوم الجمعة و دفن يوم السبت العشرون⁽¹⁾من المحرم سنة إحدى و أربعمائة، روى عن أبي الحسين بن ماهان و نعيم بن عبد الملك.

حرف الصاد

374- صالح بن موسى الأحمر، جرجاني، عن عبد اللّه بن المبارك روى عنه محمد بن زياد بن معروف و أحمد بن يوسف البحيري.

1) كذا.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثنا جعفر بن محمد بن عبد الكريم حدثنا أحمد بن يوسف البحيري أخبرنا صالح بن موسى الأحمر الجرجاني حدثنا عبد اللّه بن المبارك أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد اللّه بن مسعود قال: و اللّه إن الرجل ليقول الكلمة من الرفاهية تضحك جلساءه ترديه أبعد ما بين السماء و الأرض.

375- صخر بن عبد اللّه الحاجبي المروزي، كان بجرجان على المظالم، روى عن الليث بن سعد و ابن لهيعة، روى عنه الفضل بن عبد اللّه ابن مخلد و أحمد بن حفص السعدي و غيرهما.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ إملاء حدثنا أبو نعيم الفضل 85/ ب ابن عبد اللّه بن مخلد سنة اثنتين⁽¹⁾و تسعين و مائتين حدثنا صخر بن عبد اللّه حدثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد اللّه بن عمرو قال: كنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و هبط عليه جبريل فقال: يا أبا إبراهيم! اللّه يقرئك السلام، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: أبا إبراهيم و إبراهيم جدنا و به عرفنا و قد قال اللّه في محكم كتابه «ملة أبيكم إبرهيم هو سماكم المسلمين».

376- أبو الفضل صالح بن أحمد الهمذاني الحافظ، قدم جرجان و حدث بها.

377- أبو الحسن صغير بن أحمد بن إبراهيم بن صغير، روى عن أبي نعيم الإستراباذي روى عنه أبو بكر محمد بن يوسف القاضي الشالنجي.

حرف الضاد

378- أبو محمد الضحاك بن الحسين الأسدي الإستراباذي، مات سنة تسع و ثمانين و مائتين لخمس بقين من شعبان، روى عن إسماعيل بن

1) في الأصل أثنتي.

سعيد الكسائي و هشام بن عمار و غيرهما، روى عنه نعيم بن أبي نعيم الإستراباذي و أبو نعيم⁽¹⁾عبد الملك بن محمد بن عدي و أبو العباس أحمد بن محمد بن مملك.

379- الضحاك الجرجاني، كان من الزهاد و العباد، روى- حماد بن ميمون.

أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن محبوب كتابة من نيسابور أن أبا يحيى زكريا بن يحيى البزاز حدثهم حدثنا حمدان السلمي حدثنا أبو سنان عن الهيثم القطان عن حماد بن ميمون عن الضحاك الجرجاني و كان من العباد قال: من أطعم صاحب قرآن طعاما كتب اللّه بكل حرف في جوفه حسنة.

حرف الطاء

380- أبو يزيد طيفور بن عبد اللّه مولى أمير المؤمنين المنصور، و هو الذي اتخذ الضياع بجرجان و حرف⁽²⁾النهر الذي ينسب إليه، 86/ ألف و له عقب بجرجان و دهستان و بغداد، مات سنة ست و ثمانين و مائة، و كان له من البنين: محمد و عبد اللّه و عبيد اللّه و عبد الواحد و هارون و أحمد و موسى، و من مواليه: جميل و مسافر و هلال و الربيع و عمر و حميد و فضيل و يونس و قيس و هشام و ناصح و بشر، و تصدق طيفور بالضياع و الدور التي كانت له بجرجان على أولاده و مواليه و المصالح في سنة ثلاث و سبعين و مائة، روى عن سلامة أم أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور،

1) زاد في الأصل« ابن» خطأ، ستأتي ترجمة أبي نعيم عبد الملك في بابه و هو مشهور.

2) الظاهر« و حفر».

روى عنه أبو سهل الخشاب⁽¹⁾.

أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الصيرفي حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز حدثنا منصور بن أبي مزاحم⁽²⁾أبو سهل الخشاب حدثني طيفور مولى أمير المؤمنين المنصور قال حدثتني سلامة أم أمير المؤمنين المنصور قالت: لما حملت بأبي جعفر المنصور رأيت كأن أسدا خرج من فرجي فأقعى و زأر و ضرب بذنبه فرأيت الأسد تقبل من كل ناحية و كلما انتهى إليه أسد منها سجد له. توفي أبو يزيد طيفور بن عبد اللّه في صفر سنة ست و ثمانين و مائة ببغداد.

381- الطيب بن محمد بن صول الجرجاني قال السلامي في تاريخه فيما حدثنا بعض شيوخنا عنه قال و حدثني أحمد بن محمد بن الطيب الجرجاني عن أبيه عن جده محمد بن صول قال قال صول ليزيد بن المهلب حين افتتح جرجان: هل في الإسلام من أهو أجل منك لأسلم على يده؟

قال: نعم سليمان بن عبد الملك، قال: فسرحني إليه لأسلم على يده، ففعل، فلما قدم عليه قال له مثل ما قال ليزيد فقال سليمان: ليس اليوم في المسلمين أحد أجل مني ولكن لقبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم الفضل، قال: أسلم هناك، فسرحه سليمان إلى المدينة فأسلم عند القبر ثم انصرف 86/ ب إلى عند يزيد بن المهلب فصحبه و تصرف مصاريفه إلى أن قتله مسلمة بن عبد الملك يوم العقر حيث قتل يزيد بن المهلب.

382- طيفور بن الحسن بن عامر بن صالح البسطامي الواعظ، روى بجرجان.

1) في الأصل هنا« الحساب»، و في الموضع الآتي« الخشاب»، و صنيع أصحاب المشتبه يقتضي أنه« الخشاب».

2) سقط من هنا« حدثني» أو نحوها.

أخبرنا ولاد بن محمد بن حمدان الأزدي البكراباذي حدثنا أبو يزيد طيفور القومسي الواعظ حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا عبيد اللّه بن موسى عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما يرى الكوكب الدري في أفق السماء و إن أبا بكر و عمر منهم و أنعما.

و حدثني ولاد بن محمد حدثني أبو يزيد طيفور حدثنا إبراهيم بن موسى قال سمعت محمد بن سعيد بياع الهروي قال: تفسير «أنعما» و هنيئا لهما.

383- أبو يزيد طيفور بن إسحاق بن إبراهيم الميشقي قرية من قرى جرجان.

حدثنا أبو يزيد طيفور بن إسحاق بن إبراهيم الميشقي على باب دار أبي بكر الإسماعيلي أبو جعفر محمد بن غسان حدثنا أحمد بن تميم عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك رضي اللّه عنهم قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: نفقة في سبيل اللّه كل درهم ألف ألف قنطار، كل قنطار سبعمائة ألف ألف حمل بعير- و ذكر الحديث.

384- طلحة بن أبي طلحة الجرجاني الجوباري، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا طلحة بن أبي طلحة الجرجاني الجوباري سنة سبع و ثمانين و مائتين 87/ الف حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا داود بن عبد الرحمن المكي عن منصور عن أمه⁽¹⁾عن عائشة رضي اللّه عنها

1) في الأصل« عن أبيه»، و الصواب« عن أمه» كما في صحيح مسلم رواه عن يحيى ابن يحيى بسنده و نحوه في صحيح البخاري من وجه آخر عن منصور و اسم أمه صفية.

أنها قالت: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يتكى‌ء في حجري و أنا حائض فيقرأ القرآن.

و حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي إملاء حدثنا طلحة بن أبي طلحة إملاء حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة⁽¹⁾عن أبي عمران عن يزيد بن بابنوس عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يتوشحها و ينال من رأسها و هي حائض.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا طلحة بن أبي طلحة الجرجاني الجوباري كتبت عنه و أنا صغير أخبرنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن أبي بشر عن أبي سفيان عن جابر بن عبد اللّه أن وفد ثقيف سألوا النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقالوا: إن أرضنا أرض باردة فكيف نفعل بالغسل؟ قال: أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا.

385- طلحة بن محمد بن مالك الجرجاني، روى عن محمد بن أمية الساوي، روى عنه إبراهيم بن محمد بن إبراهيم البريدي الجرجاني.

386- طاهر بن محمد بن عامر بن سوار أبو الحسين الحاسب، كان من أصحاب الرأي و كان قساما في بلد جرجان، روى عن علي بن يزداد الصائغ الجرجاني.

387- طاهر بن محمد الظاهري⁽²⁾أبو الطيب بكراباذي من أصحاب الرأي، ولاه قابوس بن وشمكير قضاء جرجان، مات في تسع و ستين و ثلاثمائة.

388- طريف بن أحمد بن أحمد الأزدي أبو الحسن الطريفي الجرجاني، روى عن عبد اللّه بن محمد بن يعقوب النسوي و غيره، مات

1) وقع في الأصل« أبو لدامة» و التصحيح من التهذيب و غيره.

2) هكذا في الأصل، و ضبط في الجواهر المضيئة( 2/ 325) بالتاء المهملة.

87/ ب في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة و أربعمائة و دفن في تربة أبي بكر بن أبي نعيم برأس التل بجرجان.

حرف العين‌

اشارة

389- أبو سهل عبد الكريم بن محمد الجرجاني، كان قاضي جرجان، انتقل إلى مكة و مات بها و كان قد فر من القضاء، روى عن زهير بن معاوية و سليمان بن هوذة و إبراهيم بن يزيد و سالم الخياط و الصلت بن دينار و أبي حنيفة و قيس، روى عنه أبو عبد اللّه محمد بن إدريس الشافعي رحمه اللّه و أبو يوسف القاضي و سفيان بن عيينة و قتيبة بن سعيد.

أخبرنا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمد بن خلف البزاز بمصر حدثنا عبد اللّه ابن محمد بن جعفر حدثني علي بن الوليد حدثنا المزني حدثنا الشافعي أخبرنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني عن زهير بن معاوية عن الأسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد العبدي قال: خطبنا سمرة بن جندب فحدثنا في خطبته حديثا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: بينا أنا و شاب من الأنصار ننتضل بين غرضين لنا ارتفعت الشمس ثم اسودت حتى آضت كأنها تنومة فقال أحدنا لصاحبه: انطلق بنا فو اللّه ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم حدثا في أصحابه! قال: فانطلقنا فدفعنا إلى المسجد و هو بارز فوافقنا خروج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فصلى بنا فقام كأطول ما قام في صلاة قط لا نسمع له حسا ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فوافق صلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم تجلي الشمس فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم خطيبا- أو قال: على المنبر- فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال: أما بعد! فان رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس 88/ الف و كسوف هذا القمر و زوال هذه النجوم عن مطالعها لموت عظيم من أهل الأرض و قد كذبوا، ليس ذلك كذلك ولكنها آيات من آيات اللّه لينظر من يحدث له منهم توبة، ألا! و إني قد رأيت رجالا في

مقامي هذا و ما أنتم لاقون إلى يوم القيامة، و لن تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالا كذابا كلهم يكذب على اللّه و رسوله آخرهم الأعور الدجال⁽¹⁾ممسوخ العين اليمنى⁽²⁾كأنها عين أبي تحيا⁽³⁾المزني⁽⁴⁾- لرجل بينه و بين حجرة عائشة- فمن صدقه و آمن به لم ينفعه صالح من عمله سلفه و من كذبه و كفر به لم يضره شي‌ء من عمله سلف.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن سليمان بن عبد الكريم البزاز ببغداد حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الكريم بن محمد قاضي جرجان عن قيس عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال: لم يكن أحد أعظم حرمة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و كان أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إذا كتبوا إليه يكتبون: من فلان إلى محمد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

أخبرنا أبي أبو يعقوب حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا إسحاق ابن إبراهيم أخبرنا محمد هو ابن عواد الجرجاني عن أبي يوسف عن عبد الكريم (محمد-⁽⁵⁾) أبي سهل القاضي عن عبد الرحمن بن المسعودي عن عون بن عبد اللّه أنه رفع إلى أبيه و كان قاضيا وصيا قد أنفق على يتيم مائة دينار في ختانه فقال: إن مائة دينار لإسراف، فحسب له جزورا و ما يصلحها و ضمنه البقية.

ذكر عبد اللّه بن عدي و أنا شاك في سماعه أن أحمد بن حفص السعدي الجرجاني حدثهم حدثنا محمد بن أبي عمر العدني حدثنا سفيان بن عيينة عن

1) كذا، و في مسند أحمد و الإصابة: ممسوح العين اليسرى.

2) كذا، و في مسند أحمد و الإصابة: ممسوح العين اليسرى.

3) في الأصل« عين بن أبي تحيى» بدون نقط التاء و الحديث في السنن و مسند أحمد( 5/ 16) و فيه« عين أبي تحيا» و لأبي تحيا ترجمة في الإصابة ذكر فيها هذا الحديث و ضبطه كما أثبتناه.

4) كذا، و في مسند أحمد و غيره أنه من الأنصار.

5) زدته من أول الترجمة و أبو سهل كنية عبد الكريم نفسه.

عبد الكريم الجرجاني قال: وقعت صاعقة من السماء بجرجان فوقعت 88/ ب في الماء فأخذوه ثم بعثوا به إلى الخليفة فأراد أن يتخذ منه سيفا، دخل النار فلم ينسبك.

390- عبد الكريم بن عبد الكريم البزاز الجرجاني المعروف بعبدك هو الذي ينسب إليه خان عبدك بباب الخندق، روى عن عمر بن هارون و الحسن بن مسلم و غيرهما، روى عنه محمد بن بندار السباك و عبد اللّه ابن المهدي.

أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف حدثنا أحمد هو ابن العباس العدوي حدثنا إسماعيل هو ابن سعيد الكسائي حدثنا السباك يعني محمد بن بندار الجرجاني أخبرنا عبدك الجرجاني البزاز حدثنا عمر بن هارون عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: ينتظر المؤذن في الصلوات كلها بين الأذان و الإقامة قدر ما يغتسل الرجل و في المغرب قدر ما يتوضأ.

أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البكراباذي حدثنا أحمد ابن محمد العصار الجرجاني حدثنا عبد اللّه بن مهدي حدثنا عبد الكريم بن عبد الكريم عن الحسن بن مسلم التاجر حدثنا الحسين بن واقد عن عبد اللّه ابن بريدة عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من حبس العنب في زمان القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو مجوسي أو ممن يعلم أنه يتخذه خمرا فقد تقدم النار على بصيرة.

391- عبد الكريم بن إبراهيم الجرجاني، روى عن يحيى بن يمان، روى عنه إسحاق بن زريق كتاب المبتدإ.

392- عبد الواسع بن أبي طيبة عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي سكته التي يسكن فيها داخلة القصبة مشهورة، و المسجد المعروف به في السكة و قبره بقرب قبر والده أبي طيبة 89/ الف، كانت لهم ضياع و نعم سابغة، و من ولده سعيد أبو عبد الواسع، روى عن أبيه أبي طيبة و ياسين

ابن معاذ و غيرهما، روى عنه زافر بن سليمان و الحسين بن الحسن الجرجاني.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثني محمد بن سعيد السعدي أبو منصور ببغداد حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يوسف بن واقد حدثنا الحسين ابن الحسن حدثنا عبد الواسع بن أبي طيبة الجرجاني قال: مكتوب في التوراة الري⁽¹⁾باب من أبواب الأرضين و إليه متجر الخلق.

393- عبد المؤمن بن عبد العزيز العطار الجرجاني، له تصنيف في الجهاد، روى عن عمران بن عبيد الضبي و فضيل بن عياض و حسين بن علوان و غيرهم، روى عنه محمد بن عبد المؤمن أبو بشر الجرجاني و غيره.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الفضل بن عبيد اللّه بن عبد الرحمن بن يعلى بن مملك الجرجاني حدثنا محمد بن عبد المؤمن أبو بشر الجرجاني حدثنا عبد المؤمن بن عبد العزيز العطار حدثنا حسين بن علوان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: عليكم بالتزويج فانه يحدث الرزق.

حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الوكيل الجرجاني حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبد المؤمن أخبرنا عبد المؤمن بن عبد العزيز أخبرنا إسماعيل بن مسلم عن أبي المهاجر عن رجل من أهل الشام من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلم أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أصابه وجع⁽²⁾في رجله فمر ببقلة الحمقاء فوضع النبي صلّى اللّه عليه و سلم قدمه عليها فلم يرفع حتى عافاه اللّه من ذلك الوجع فدعا النبي صلّى اللّه عليه و سلم لها بالبركة و قال: انبتي حيث شئت، 89/ ب و قال: إن فيها لشفاء من سبعين داء أدناها الصداع.

1) في الأصل« الدي» و الصواب« الري» كما في معجم البلدان( الري).

2) في الأصل« وجد»، و التصحيح مما يأتي.

و حدثني أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا أبي حدثنا محمد بن عبد المؤمن (أخبرنا عبد المؤمن-⁽¹⁾) بن عبد العزيز حدثنا أبو الحسن عن أبي العلاء عن مكحول عن عطية بن بسر⁽²⁾قال قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:

بئست البقلة الجرجير، من أكل منها ليلا حتى يتضلع بات و نفسه تنازعه و يضرب عرق الجذام من أنفه، و قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: كلوها بالنهار و كفوا عنها ليلا.

394- عبد المؤمن بن عيسى بن يونس الحافظ الجرجاني أخو إسحاق ابن عيسى، روى عن أبي بكر بن أبي شيبة و أبي مصعب الزهري و أبي كامل الجحدري و هدبة⁽³⁾و محمد بن عبد الوهاب، روى عنه محمد بن صالح بن هانى‌ء.

سمعت أبا أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ يقول سمعت عمران بن موسى السختياني يقول: كان عبد المؤمن بن عيسى الجرجاني معنا بالبصرة عند هدبة فاذا حدث هدبة عن حماد بن سلمة و همام و مهدي بن ميمون و جرير بن حازم و غيرهم من شيوخه يكون عبد المؤمن ساكتا لا ينطق فاذا قال هدبة: حدثنا أبان بن يزيد العطار، يصيح عبد المؤمن:

لبيك.

أخبرني أبي حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحافظ حدثنا عبد المؤمن بن عيسى حدثنا إبراهيم بن معاوية البصري حدثنا عكرمة بن إبراهيم العوني⁽⁴⁾

1) سقط من الأصل و لا بد منه كما في السندين السابقين.

2) في الأصل« بشر»، و التصحيح من ترجمة عطية في الإصابة.

3) في الأصل هنا« هربة»، و التصحيح من التهذيب و غيره، و يأتي قريبا على الصواب.

4) كذا، و لعله« العدني» لأن الحكم عدني فأما عكرمة هذا فلم أجد له ترجمة إلا أن يكون هو عكرمة بن ابراهيم الأزدي الموصلي فهو معروف ضعيف ترجمته في لسان الميزان( 4/ 181).

عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف.

حدثنا أبو بكر عبد اللّه بن إسحاق بن عيسى بن يونس الجرجاني حدثنا أبي أبو إبراهيم إسحاق بن عيسى حدثنا أخي عبد المؤمن بن عيسى بن يونس حدثنا أبي عيسى 90/ ألف عن يونس حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير عن السدي حدثنا عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد اللّه قال: جاء بستاني⁽¹⁾اليهودي إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: يا محمد! أخبرني عن الكواكب التي رآها يوسف في آفاق السماء ساجدة له ما أسماؤها؟ فلم يجبه النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فنزل جبريل فأخبره فبعث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى بستاني فدعاه فقال:

حرثان⁽²⁾و الطارق و وثاب و قابس و عمودان و ذو الكتفان و ذات الضرع و الفيلق و المصبح و الضيا و النور، رآها يوسف في آفاق السماء ساجدة له فقصها يوسف على يعقوب فقال: هذا أمر مشتت يجمعه اللّه من بعد.

395- عبد المؤمن بن إبراهيم بن أبي حماد أبو الفضل البزاز الجرجاني، روى عن أبي عمر الحوضي.

قرأت بخط عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني أخبرنا عبد المؤمن ابن إبراهيم بن أبي حماد أبو الفضل البزاز حدثنا أبو عمر الحوضي حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن الزبير بن خريت عن عكرمة قال: و اللّه ما صرف اللّه سليمان عن أن يذبح الهدهد إلا ببره لأمه.

396- عبد المؤمن بن خالد بن يزيد بن عبد اللّه بن المهلب بن عيينة بن

1) ذكره في الإصابة و ذكر وجها آخر في ضبطه، و وقع في ضبطه في الكتب الأخرى تحريف.

2) في الروايات في هذه الأسماء اختلاف قد شرحته بعضه في التعليق على كتاب اعراب ثلاثين سورة لابن خالويه ص( 39).

المهلب بن أبي صفرة.

قرأت بخط عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني مكتوب: وجدت بخط أبي عبد المؤمن حدثنا أبو محمد المذكر عن عبد اللّه بن المبارك رفع الحديث قال: أكثر ما يجد العبد في حسناته يوم القيامة الهم و الحزن، قيل لعبد اللّه: أهموم الدنيا و أحزانها؟ قال: إي و اللّه! هموم الدنيا و أحزانها.

397- عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة 90/ ب الجرجاني أبو عمرو العطار، روى عن عباس بن عيسى و عمار بن رجاء و محمد بن الجنيد و محمد بن زياد بن معروف و غيرهم حدثنا عنه جماعة أبو أحمد بن عدي و أبو الحسن القصري و ابن أبي عمران و غيرهم، و مسجده بباب الخندق في سكة تعرف بستر بقرب مسجد أبي زرعة الفقيه الأنصاري.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو عمرو عبد المؤمن ابن أحمد بن حوثرة العطار بجرجان حدثني أبو رجاء منقر⁽¹⁾بن الحكم بن إبراهيم بن سعد بن مالك بن قرة⁽²⁾بن قيس بن عاصم المنقري حدثنا لهيعة ابن عبد اللّه بن لهيعة المصري عن أبيه عن أبي الزبير عن جابر قال: كانت امرأة من الجن تأتي النبي صلّى اللّه عليه و سلم في نساء من قومها فأبطأت عليه ثم أتته فقال لها: ما بطأ بك عني؟ قالت: مات لنا ميت بأرض الهند فذهبت في تعزيتهم فاني أخبرك بعجب رأيت في طريقي، قال: و ما رأيت؟

قالت: رأيت إبليس قائما يصلي على صخرة فقلت: له أنت إبليس؟

قال: نعم، قلت: ما حملك على أن أضللت آدم و فعلت و فعلت؟ قال:

1) مثله في قانون الموضوعات للفتني في ص 299 و هو الصحيح سمي باسم جده الأعلى و هذه القصة في لسان الميزان( 6/ 101) و الإصابة ترجمة الفارعة نقلا عن المؤلف، و وقع في الأول« منفر» و في الثاني« جعفر».

2) في اللسان« مرة».

دعي هذا عنك، قلت: تصلي و أنت و أنت، قال: نعم يا فارعة بنت العبد الصالح إني لأرجو من ربي إذا أبر⁽¹⁾قسمه في أن يغفر لي؛ قال:

فما⁽²⁾رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ضحك كذلك اليوم.

حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد القصري الفقيه الجرجاني حدثنا عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة حدثنا أبو يعقوب الجمال حدثنا أبو النضر هاشم ابن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت عن أنس قال: إني لقائم عند المنبر يوم الجمعة و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يخطب فقال بعض أهل المسجد:

يا رسول اللّه! حبس المطر و هلكت المواشي فادع اللّه أن يسقينا، فرفع 91/ ألف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يديه و ما يرى في السماء سحاب فألف اللّه بين السحاب فوالت حتى رأيت الرجل الشديد تهمه نفسه أن يأتي أهله قال:

فمطر سبعا لا يقلع حتى الجمعة الثانية و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يخطب فقال بعض القوم: يا رسول اللّه! تهدمت البيوت و حبس السفار فادع اللّه أن يدفعها عنا، فرفع يديه فقال: اللهم حوالينا و لا علينا؛ فتقور ما فوق رؤسنا منها كأن في الإكليل يمطر ما حولنا و لا نمطر.

حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى حدثني عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة حدثنا عمار بن رجاء حدثنا علي بن المديني قال: سألت عبد الرحمن ابن مهدي عن الدجين أبي الغصن الذي يروى عن أسلم مولى عمر فقال:

لقيته ههنا بالبصرة في أول ما لقيته يقول: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز، ثم لقيته بعد ذلك فكان يقول: حدثني أسلم مولى عمر بن الخطاب، فعلمت بأنهم لقنوه فتركته.

398- عبد الكريم الجرجاني، روى عن يعقوب، روى عنه محمد بن خالد.

1) في الأصل« اذ أبر»، و التصحيح عن اللسان و الإصابة.

2) في الأصل« بما»، و التصحيح من اللسان.

أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق هو الطلقي حدثنا محمد يعني ابن خالد حدثنا عبد الكريم الجرجاني عن يعقوب عن محمد بن سعيد⁽¹⁾عن عبادة بن نسّي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال: لما بعثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إلى اليمن قال لي: قد علمت الذي لقيت في أمر اللّه و في سنتي و الذي ذهب من مالك و ركبك⁽²⁾من الدين فقد طيبت لك الهدية فما أهدي لك من شي‌ء تكرم به فهو لك هنيئا، إذا قدمت عليهم فعلمهم كتاب اللّه و أدبهم على الأخلاق الصالحة و أنزل الناس منازلهم من الخير و الشر، و لا تكافى‌ء في أمر اللّه و لا في مال اللّه فانه ليس لك و لا لأبيك، و أدلهم الحق في كل قليل أو كثير، و عليك باللين و الرفق في غير 91/ ب ترك الحق حتى يقول الجاهل: قد ترك الحق، و اعتذر إلى أهل عملك في كل أمر خشيت أن يقع في أنفسهم عليك عيب حتى⁽³⁾يعذروك، وليكن من أكثر همك الصلاة فانها رأس الإسلام بعد الإقرار بالدين، إذا كان الشتاء فعجل الفجر عند طلوع الفجر و أطل القراءة في غير أن تمل الناس أو تكره إليهم أمر اللّه، و عجل الظهر حين تزول الشمس، و صل العصر و المغرب على ميقات واحد في الشتاء و الصيف، و صل العصر و الشمس بيضاء نقية، و صل المغرب حين تغرب الشمس، و صل العتمة و اعتم بها فان الليل طويل، و إذا كان الصيف فأسفر بالفجر فان الليل قصير و الناس ينامون فأمهلهم حتى يدركوها، و أخر الظهر بعد أن يتنفس الظل و تتحرك بها فان الليل قصير، و أتبع الموعظة الموعظة فانه أقوى لهم على العمل بما يحب اللّه، و بث في الناس المعلمين، و احذر اللّه الذي إليه ترجع؛ قال معاذ: يا رسول اللّه! أرأيت مما سئلت عنه أو خوصم إلى فيه مما لم أجده في كتاب اللّه و لم أسمعه منك؟ قال: اجتهد رأيك.

1) هو الشامي المصلوب في الزندقة.

2) في الأصل« و زكنك».

3) في الأصل« حتى».

399- عبد الوهاب بن علي بن عمران الجرجاني، روى عن محمد ابن جعفر العلوي و مؤمل بن إسماعيل و عبد اللّه بن الوليد، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و أحمد بن حفص السعدي و عبد الرحمن بن سليمان الجرجاني و غيرهم.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي أبو سعيد الجرجاني بمكة حدثنا عبد الوهاب بن علي الجرجاني حدثنا عبد اللّه بن الوليد العدني حدثنا سفيان الثوري عن محمد⁽¹⁾بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: 92/ ألف لا يسكن مكة آكل الربا و لا سافك الدم و لا مشاء بنميمة.

حدثنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص بن عمر السعدي سنة إحدى و تسعين و مائتين حدثنا محمد بن أبي عمر العدني و عبد الوهاب بن علي⁽²⁾

و هكذا يأتي في ترجمة محمد بن جعفر الصادق ورقة 190/ ب في هذا السند و الحديث.

الجرجاني قالا حدثنا محمد بن جعفر بن محمد قال: كان أبي يذكره عن أبيه عن جده عن علي- و ذكر الحديث خرجته في أحاديث محمد بن جعفر الصادق.

أخبرني أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا إبراهيم بن محمد البريدي حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع حدثنا عبد الوهاب بن علي حدثني أبو الحارث المديني عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أراه عن

1) في الأصل:« و محمد» و هو خطأ، العدني لم يدرك ابن المنكدر و الثوري لم يدرك جابرا أو إنما يروى الثوري عن ابن المنكدر كما يعلم من تراجمهم في التهذيب و غيره.

2) في الأصل هنا« عدي»، و في الترجمة و عدة مواضع منها كما تراه« على».

ابن عمر قال قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: لا بأس أن تهجر من لا ترجو خيره و لا تأمن شره.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عمران إبراهيم بن هانى‌ء حدثنا عبد الوهاب بن علي الجرجاني حدثنا معاذ بن هشام أخبرني أبي عن يونس عن قتادة عن أنس بن مالك قال: ما أكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على خوان و لا في سكرجة و لا خبز له مرقق، قال قتادة: فعلى أي شي‌ء كانوا يأكلون؟ قال: على السفر. هو يونس بن أبي الفرات الإسكاف.

400- عبد العزيز بن عبد المؤمن الجرجاني أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه ابن عدي الحافظ أخبرنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق الجرجاني حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع هو الجرجاني حدثنا عبد العزيز بن عبد المؤمن ابن عبد العزيز العطار الجرجاني حدثنا عاصم بن مهجع الأسدي ابن عم⁽¹⁾مسدد بن مسرهد بن عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني عن أبيه عن جده عن أبي بكر الصديق رضي اللّه عنهم قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

من 92/ ب ذكر مساويه و خطاياه و لجأ إلى اللّه تائبا من أجلها إلا أنسى اللّه حفظته و لم يسأله عنها يوم القيامة.

401- أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن خلف القاري و كان دلال الكتب و كان يقرأ كل يوم ختمة، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و على بن محمد بن حاتم و غيرهم.

أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن خلف القاري الجرجاني حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الفقيه حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم حدثنا إسحاق بن عيسى حدثنا ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن

1) في الأصل هنا« ابن عمر»، و تقدم في الترجمة رقم 11« بزعم» و استظهرت هناك أنه« ابن عم».

عن القاسم مولى ابن معاوية⁽¹⁾عن أبي أمامة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم صلى على جنازة و معه سبعة فجعل ثلاثة صفا و اثنين صفا و اثنين صفا.

402- عبد العزيز بن الحسين ...⁽²⁾أبو محمد المعروف بالأرزي، بكراباذي، روى عن محمد بن الحسين بن ماهيار، سمع منه أبو المحاسن سعد بن محمد و غيره توفي بجرجان في سنة ثمان و تسعين و ثلاثمائة رحمة اللّه عليه.

403- عبد العزيز بن علي بن إبراهيم أبو محمد المتفقه الجرجاني، كان رفيقي ببغداد، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و الغطريفي و غيرهما، توفي ببغداد ما بين التسعين إلى الأربعمائة.

404- عبد الوهاب بن إدريس الجرجاني، روى عن تمام أو ثمامة، روى عنه أحمد بن يوسف البحيري.

أخبرنا أحمد بن سعيد بن عمران الذارع الجرجاني حدثنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن عبد الوهاب حدثنا أحمد بن يوسف أخبرنا 93/ ألف عبد الوهاب بن إدريس الجرجاني حدثنا تمام بمكة عن منصور عن إبراهيم قال: العافية عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت و الجزء العاشر في الهرب من الناس.

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الثقفي الجرجاني حدثنا أحمد بن يوسف البحيري حدثنا عبد الوهاب بن إدريس الجرجاني حدثنا ثمامة بمكة عن منصور- بمثله سواء.

405- أبو عاصم عبد الوهاب بن محمد بن بندار بن سهل الجرجاني،

1) في هامش الأصل« حاشية ليست الأصل هو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية رضي اللّه عنه».

2) بياض.

روى عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد بالكتاب.

406- عبد الحميد بن عصام⁽¹⁾أبو عبد اللّه الجرجاني و يقال: أبو بكر، روى عن سليمان بن أبي هوذة و يزيد بن هارون و أبي داود الطيالسي و عبد المجيد بن أبي رواد، روى عنه جماعة سكن همذان و مات في سنة⁽²⁾..

قال شيخنا عبد اللّه بن عدي الحافظ: قال لي علي بن علي بن الحسن بن سعد سمعت مرارا ابن حمويه يقول: ما رأت عيناي قط مثل عبد الحميد ابن عصام الجرجاني.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا أبو بكر أحمد بن هارون بن روح⁽³⁾البرديجي حدثنا يحيى بن عبد اللّه الكرابيسي حدثنا أبو بكر الجرجاني- قال البرديجي: اسمه عبد الحميد بن عصام ثقة يحجب⁽⁴⁾حدثنا أبو داود حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن هلال أبي عمير عن ابن عباس قال: خطبنا علي بن أبي طالب فقال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر.

أخبرنا محمد بن إبراهيم بن علي بأصبهان حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن شبيب بن أحمد الهمذاني بمكة حدثني عبد الحميد بن عصام الجرجاني حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ابن جريج عن عكرمة 93/ ب عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ليس الكاذب من قال خيرا أو نما

1) في الأصل هنا« عاصم»، و يأتي في أثناء الترجمة في مواضع« عصام»، و هكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم و ثقات ابن حبان.

2) بياض.

3) في الأصل« مفرح»، و في الهامش« روح» و هو الصواب كما في ترجمة البرديجي من الأنساب و اللباب و غيرهما.

4) كذا في الأصل بدون نقط الحرف الأول، و لعله« عجب».

خيرا أو نشره. أخبرنا محمد بن إبراهيم بن العاصمي حدثني أبو حاتم الرازي أحمد بن الحسن بن هارون⁽¹⁾بأصبهان و أدركت بهذه البلدة أقواما كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فنسيت عيوبهم، حدثنا أحمد ابن محمد بن أوس⁽²⁾الهمذاني حدثنا عبد الحميد بن عصام الجرجاني حدثنا أبو داود حدثنا شعبة بن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال:

خطبنا عمر بالجابية- فذكر نحو حديث جرير بن حازم عن عبد الملك.

أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني سماعا أو إجازة حدثنا أحمد بن محمد بن أويس⁽³⁾المقرى‌ء الهمذاني حدثنا عبد الحميد بن عصام الجرجاني سنة أربع و خمسين و مائتين حدثنا عبد اللّه بن سيف الخوارزمي حدثنا مالك يعني ابن مغول عن عطاء بن أبي رباح عن عبد اللّه بن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: لعن اللّه من سب أصحابي.

407- عبد الواحد بن بكير⁽⁴⁾بن جعفر الجرجاني، روى عن أبيه.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي حدثنا عبد الملك و جعفر بن أحمد الإستراباذي، و أخبرني أبي و أحمد بن موسى أبو العباس المستملي قال حدثنا عبد الملك بن محمد قالا حدثنا جعفر بن أحمد بن بهرام أبو حنيفة الإستراباذي حدثنا

1) له ترجمة في تاريخ أصبهان لأبي نعيم قال« أحمد بن الحسن بن هارون بن أحمد أبو حاتم الرازي حدث بأصبهان سنة 345» ...

2) يأتي قريبا« أويس» و في طبقات القراء لابن الجوزي ج 1 ص 107« أحمد بن محمد بن أوس» لا أدري هذا هو أم غيره.

3) في الأصل« يوسف» و على هامشه« صوابه سيف» و لعبد اللّه بن سيف هذا ترجمة في الميزان و اللسان( 3/ 299).

4) بلا نقط في الأصل و نقط في الموضع الآتي أثناء الترجمة« نكير»، و الصواب« بكير» تقدمت ترجمة بكير في الباء الموحدة رقم( 204).

عبد الواحد بن بكير الجرجاني عن أبيه عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من كان فيه أربع فهو من المتواضعين: من أكل مع خادمه، و عقل شاته، و ركب الحمار، و حمل ما ابتاع من السوق.

408- 94/ ألف- أبو الفرج عبد الواحد بن أحمد الجرجاني المقرى‌ء سكن الكوفة قرأ على محمد بن إسحاق المسيبي قرأ عليه محمد بن الحسن بن يونس الكوفي.

409- أبو القاسم عبد الواحد بن المستنير الجرجاني دخل الشام و كتب عن خيثمة الاطرابلسي و إسحاق بن إبراهيم الأذرعي.

410- أبو الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني الصوفي كتب الكثير، كان رفيق أحمد بن منصور الشيرازي بالشام، دخل جرجان في سنة خمس و ستين في أيام الشيخ أبي بكر الإسماعيلي و سمع و حدث بجرجان بأخبار و أحاديث و حكايات توفي بالحجاز سنة اثنتين و سبعين و ثلاثمائة.

411- أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن منير المنيري الجرجاني، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و أبي أحمد بن عدي و أبي عمرو البحيري و جماعة، توفي يوم الثلثاء الرابع من شهر رمضان سنة عشرين و أربعمائة- رحمه اللّه.

412- عبد الرحمن بن الوليد أبو محمد الجرجاني، روى عن أحمد ابن أبي طيبة الجرجاني و عبيد اللّه⁽¹⁾بن موسى و عون بن عمارة، روى عنه محمد بن جرير الطبري و محمد بن الفضل النجار الآملي.

حدثنا أبو جعفر أحمد بن علي بن محمد المعروف بابن أبي طالب

1) في الأصل هنا« عبد اللّه» و يأتي أثناء الترجمة« عبيد اللّه» و هو الصواب كما يأتي.

الكاتب ببغداد حدثنا محمد يعني ابن جرير الطبري حدثني عبد الرحمن بن الوليد الجرجاني حدثنا عبد اللّه بن يوسف الخوارزمي حدثنا مالك بن مغول عن عطاء بن أبي رباح عن عبد اللّه بن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: لعن اللّه من سب أصحابي.

94/ ب حدثنا أبو سهل هارون بن علي الآملي الفقيه بجرجان حدثنا محمد بن أحمد أبو عبد اللّه السراجي حدثنا أبو بكر محمد بن الفضل النجار حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن الوليد الجرجاني حدثنا عبيد اللّه بن موسى العبسي⁽¹⁾عن النعمان بن ثابت عن عبيد اللّه بن أبي زياد المكي عن أبي نجيح عن عبد اللّه بن عمرو عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من أكل من أجور بيوت مكة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم.

413- عبد الرحمن بن عثمان الثقفي أبو علي الجرجاني، كان انتقل إلى بغداد و كان إمام الجامع بها، روى عن سفيان الثوري، روى عنه العباس بن الوليد.

روى عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا العباس بن الوليد الخلال حدثنا عبد الرحمن بن عثمان الثقفي و كان إمامنا و مؤذننا في المسجد الجامع أبو علي الجرجاني و كان من أصحاب إبراهيم بن أدهم حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من قال عند مضجعه بالليل: الحمد للّه الذي علا فقدر و الذي نظر فخبر، و الحمد للّه الذي ملك فدبر، و الحمد للّه الذي كفل المؤمنين و هو على كل شي‌ء قدير⁽²⁾

1) في الأصل« العبشي» و الصواب« العبسي» كما في التهذيب و غيره في ترجمة عبيد اللّه و كذلك ضبطه عبد الني في مشتبه النسبة ص 54.

2) لم يتم الكلام.

414- عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق أبو سعيد الجوانكاني الجرجاني، سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: لم يكن بذاك.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق الجوانكاني بجرجان حدثنا عبد الرحمن بن الوليد حدثنا سريج بن النعمان حدثنا ابن أبي الزناد عن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عن نيار بن مكرم- قال الإسماعيلي لم يضبط الجوانكاني 95/ ألف نيار- صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: لما نزلت الم غُلِبَتِ الرُّومُ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم اجتمع نفر من مشركي قريش فقالوا: يا أبا بكر! ما هذا؟⁽¹⁾لعله أتى به صاحبك، قال: لا و اللّه ولكنه كلام اللّه جل ذكره و قوله.

415- أبو محمد عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد بن يزيد بن عبد اللّه بن المهلب بن عيينة بن المهلب بن أبي صفرة و اسمه ظالم بن سراق ابن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن أسد بن عمران بن عمرو بن حارثة بن امرى‌ء القيس بن ثعلبة بن مازن.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: عبد الرحمن بن عبد المؤمن صدوق ثبت يعرف الحديث، روى عن عيسى بن محمد السلمي و محمد بن زنبور و جماعة، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و ابن أبي عمران و أبو الحسن القصري الجرجاني و ابن حمدان المشتوتي⁽²⁾، مات رحمه اللّه في سنة تسع و ثلاثمائة المحرم يوم الخميس و دفن يوم الجمعة، قبره في مقابر سليماناباذ.

1) زاد في الأصل« الروم على» ثم حاول الضرب عليه و لم يتضح و هو خطأ رجع نظر الناسخ إلى ما تقدم و الحديث في سنن الترمذي مطولا.

2) في الأصل هنا« المستولي» و هو أبو عبد الرحمن محمد بن حمدان المشتوتي تأتي ترجمته في بابه و هكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص 479 و غيره.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن حدثنا عيسى بن محمد السلمي حدثنا محمد بن عمر الرومي حدثنا الفرات أبو السائب حدثنا ميمون بن مهران عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن يقطع السارق في أقل من ربع دينار. قال: ابن عدي هذا حديث غريب من رواية ميمون عن عروة، ليس له إلا هذا الطريق.

حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد المؤمن ابن خالد بن يزيد بن المهلب بجرجان حدثنا أبو صالح 95/ ب محمد بن زنبور ابن الأزهر المكي حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أجمل الناس وجها و أجرأ الناس صدرا و أشجع الناس قلبا، و لقد فزع أهل المدينة ليلة فخرج فركب فرسا لأبي طلحة عرى ثم رجع⁽¹⁾إني وجدته لبحرا⁽²⁾.

416- عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي⁽³⁾أبو سعيد الجرجاني نزيل مكة، روى عن أحمد بن سعيد الرازي⁽⁴⁾حدثنا عنه عبد اللّه ابن عدي الحافظ و أبو بكر محمد بن أحمد المفيد⁽⁵⁾بجرجرايا.

أخبرنا أبو بكر المفيد⁽⁶⁾إجازة مشافهة أو سماعا أخبرنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى أبو سعيد الجرجاني حدثنا أحمد بن سعيد الرازي⁽⁷⁾

1) لعله سقط« فقال» و الحديث في صحيح البخاري و غيره.

2) أنظر الحاشية الآتية.

3) زاد في الأصل هنا« ان وجدته لبحرا أو أني وجدته بحرا رحمه اللّه» كذا و أظن كانت في أصل الأصل حاشية على آخر الترجمة السابقة.

4) لم أجده، فلعل الصواب« الدارمي» و أحمد بن سعيد الدارمي يروى عن النضر بن شميل و علي بن الحسين بن واقد المروزيين و هو سرخسي ثم نيسابوري و اللّه أعلم.

5) في الأصل« المقيد» مع تشديد الياء و التصحيح من الأنساب الورقة 535/ ب.

6) في الأصل« المقيد» مع تشديد الياء و التصحيح من الأنساب الورقة 535/ ب.

7) في الأصل« المقيد» مع تشديد الياء و التصحيح من الأنساب الورقة 535/ ب.

حدثنا النضر بن شميل المازني حدثنا محمد بن النوار⁽¹⁾عن يزيد⁽²⁾بن أبي مريم عن عدي بن أرطأة عن عمرو بن عبسة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني حدثنا أحمد بن سعد المروزي⁽³⁾حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا طلاق قبل النكاح.

417- عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الواسع بن أبي طيبة، روى عنه أبو أحمد بن عدي.

418- أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير⁽⁴⁾القرشي الجرجاني، 96/ ألف، روى عن أبيه (و) عن سعدان بن نصر و أحمد بن منصور الرمادي، مات سنة ست عشرة و ثلاثمائة، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و غيرهما.

1) مثله في نسخة الثقات لابن حبان لكن في تاريخ البخاري( 1/ 1/ 251) و كتاب ابن أبي حاتم و الميزان و اللسان( 5/ 408)« محمد بن أبي النوار».

2) مثله في نسخة من تاريخ البخاري و كذا في كتاب ابن أبي حاتم و الثقات، و في النسخة الأخرى من تاريخ البخاري« بريد» و هو الأشبه كما بينته في التعليق على التاريخ.

3) كذا و لم أجد هذا الرجل و كلام المؤلف أول الترجمة يقتضي أن هذا هو أحمد بن سعيد المذكور سابقا، و قد ذكرت أنه لعله« الدارمي» و الدارمي يروى عن المراوزة النضر بن شميل و علي بن الحسين بن واقد لكن لم يذكروا أنه يقال له المروزي و هناك آخر هو أحمد بن سعيد الرباطي مروزي و يروى عن النضر بن شميل فاللّه أعلم.

4) في الأصل هنا« بن هير» و يأتي أثناء الترجمة على الصواب.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو سعيد⁽¹⁾عبد الرحمن بن محمد ابن علي بن زهير جرجاني الزهيري حدثنا سعدان بن نصر حدثنا أبو معاوية عن الشيباني⁽²⁾عن عكرمة عن ابن عباس قال: نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عن المحاقلة و المزابنة.

أخبرنا أبو محمد أحمد بن سعيد بن عمران الذارع الخندقي بجرجان أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير حدثنا أبي محمد بن علي حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين حدثنا سفيان عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لكل غادر يوم القيامة لواء يعرف به.

419- عبد الرحمن بن محمد بن زياد بن معروف أبو الحسن العجلي، جرجاني.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن زياد بن معروف أبو الحسن العجلي بجرجان حدثنا عبد اللّه بن سعد الزهري حدثنا يعقوب يعني ابن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق⁽³⁾قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة زوج النبي صلّى اللّه عليه و سلم قالت: كنت إذا فرقت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم رأسه صدعت فرقه عن يافوخه فأرسلت ناصيته بين عينيه.

420- أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد⁽⁴⁾

1) زاد في الأصل هنا« ابن» خطأ كما يعلم من أول الترجمة و مما يأتي.

2) هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، و وقع في الأصل« السيباني».

3) في الأصل« عن أبي إسحاق» خطأ، هو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب مغازي معروف بالرواية عن محمد بن جعفر و عنه إبراهيم بن سعد.

4) في هامش الأصل« هو ابن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن العباس» و سيأتي ذلك في الأصل.

الجرجاني نزيل نيسابور قدم جرجان في سنة خمس و ستين و ثلاثمائة و كان عم أبي بكر السعيدي و حدث 96/ ب بها ثم خرج إلى نيسابور و مات بها في سنة سبع و ستين فيما أظن و خلف ابنين أبا نعيم و ابن ابنة.

و قال لنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد السعيدي أن أبا محمد الكوفي الخطيب بجرجان سنة خمس عشرة و ثلاثمائة صنف كتابا في أخبار ولد العباس لأبي نصر الطرفي⁽¹⁾كان وزير أسفار بن شيرويه⁽²⁾في سنة خمس عشرة و ثلاثمائة ذكر فيه قصة سعيد و عيسى ابني جعفر بن سليمان الخارجين مع الهادي و في صحبته لما هرب من والده المهدي رجع عيسى إلى بغداد و بقي سعيد بجرجان خطبنا⁽³⁾بها إلى أن توفي في خلافة المأمون في آخر أيامه و سعيد هو ابن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي.

و ذكر أيضا شيخنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد أن⁽⁴⁾تمرة من غرس النبي صلّى اللّه عليه و سلم بيده مما دفعه النبي صلّى اللّه عليه و سلم إلى عبد اللّه بن عباس و دفعه عبد اللّه إلى ابنه علي و دفعه علي إلى ابنه سليمان و دفع من سليمان إلى ابنه جعفر ثم إلى سعيد ثم إلى أحمد ثم إلى جعفر ثم إلى والدي محمد ثم إلى أخي أحمد ثم إليّ، و قال شيخنا أبو محمد و من العجب من هذه التمرة أنه إذا كان أيام الرطب ترطبت هذه التمرة و هي ملفوفة في حريرة حمراء فيسيل الدبس منها في الحريرة حتى ترطبت الحريرة منها، و قال⁽⁵⁾شيخنا أبو محمد السعيدي

1) الصواب فيما أراه« المطرفي» و في الكامل لابن الأثير في أخبار سنة 315 و التي تليها ذكر أسفار بن سيرويه و ما جرى له و أنه كان وزيره مطرف بن محمد فالظاهر أن مطرفا هذا هو أبو نصر الذي ذكره المؤلف و راجع الأنساب الورقة 533/ ب.

2) في الأصل« سيرويه» و التصحيح من كامل ابن الأثير و غيره.

3) الظاهر« خطيبا».

4) في الأصل« ابن» و تدبر السياق.

5) الظاهر« و حدث» أو« روى».

بجرجان عن جماعة منهم أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة و أبو العباس السراج و أبو نعيم الإستراباذي.

حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن جعفر السعيدي الجرجاني بجرجان في دار الشيخ أبي بكر الإسماعيلي حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة إملاء حدثنا بشر و هو ابن خالد العسكري 97/ ألف حدثنا محمد و هو ابن جعفر غندر عن شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: من قتل نفسه بحديدة فحديدته بيده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، و من قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه⁽¹⁾في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا.

421- أبو أحمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الوليد الطبري القاضي بجرجان، روى عن أبي خليفة و الهسنجاني و الحسن بن سفيان و غيرهم حدثنا عنه أبو نصر الإسماعيلي و أبو بكر بن السباك.

422- أبو محمد عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن بن محمد بن حمدان ابن محمد بن يزيد القاضي الجرجاني، روى عن يحيى بن محمد بن صاعد و أبي بكر النيسابوري و أبي نعيم الإستراباذي و غيرهم من أهل بغداد و همذان و الري و كرمان، انتقل إلى طوس، مات بها في سنة أربع و ثمانين و ثلاثمائة.

423- أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد اللّه بن إدريس الإستراباذي الجرجاني كان حافظا صنف و جمع الشيوخ و الأبواب و سكن سمرقند و مات بسمرقند سنة خمس و أربعمائة، روى عن أبي العباس الأصم و أبي أحمد بن عدي و أبي بكر الإسماعيلي و الخليل السجزي.

424- عبد الرحمن بن محمد بن الحسين أبو القاسم الخيمي،

1) في الأصل« فيحساه»، و التصحيح من الصحيحين و غيرهما.

جرجاني، جاور بمكة سنين و مات بها في سنة خمس و أربعمائة، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و أبي أحمد بن عدي و أبي بكر الصرامي و غيرهم، و له ابن يسمى عبد العزيز يكون بمكة و باليمن، أبو القاسم 97/ ب الخيمي هذا عم الخليل بن أحمد بن محمد الفقيه الجرجاني.

425- أبو سعد عبد الرحمن بن علي بن محمد الخطيب كان يتفقه للشافعي رضي اللّه عنه، روى عن أبي بكر الإسماعيلي، مات في سنة إحدى و أربعمائة رحمة اللّه عليه.

426- عبد السلام بن عبد الواحد بن بكير بن جعفر السلمي الجرجاني كان واعظا في مسجده في سكة القصاصين، اليوم معروف بمسجد ابن عدي.

427- أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن ابنة أبي بكر الإسماعيلي، روى عن جده الإمام أبي بكر الإسماعيلي و أبي محمد أحمد بن عدي و والده أبي عبد اللّه.

428- و أخوه أبو الحسن عبد الواسع بن محمد بن الحسن، روى عن جده أبي بكر الإسماعيلي و أبي أحمد بن عدي و جماعة من أهل نيسابور و من أهل بغداد، كتب بها في سنة أربع و سبعين و ثلاثمائة، مات في ذي القعدة يوم السبت الخامس منه سنة ثلاث و عشرين و أربعمائة.

من اسمه عبد اللّه‌

429- أبو علي عبد اللّه بن مروان الجرجاني، روى عن ابن أبي ذئب و الأسود و صفوان بن عمرو و سفيان الثوري، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا إسماعيل بن محمد بن

إسحاق حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا⁽¹⁾عبد اللّه بن مروان حدثنا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. قال لنا ابن عدي 98/ ألف و قال سليمان بن عبد الرحمن في غير هذا الحديث: حدثنا عبد اللّه بن مروان أبو علي الجرجاني و كان ثقة.

حدثنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر الجرجاني حدثنا أبو الحسن عبد الرحمن (بن) محمد بن أحمد بن علي البغدادي بدمشق حدثنا أحمد بن المعلى الأسدي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عبد اللّه بن مروان الجرجاني عن سفيان الثوري عن أبيه عن جده أنه شهد أبا بكر زوج الأشعث بن قيس الكندي أخته.

430- عبد اللّه بن أبي رواد⁽²⁾، يقال إنه جرجاني، ذكر عبد اللّه ابن عدي الحافظ أن علي بن محمد بن حاتم حدثهم حدثنا علي بن مشكان بن جبلة الساوي: حدثنا عبد اللّه بن عبد العزيز بن أبي رواد⁽³⁾أبو إسماعيل الجرجاني مولى المغيرة بن المهلب.

431- عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز الجرجاني أبو الخصيب القاضي، روى عن محمد بن حميد و عبد السلام بن صالح، روى عنه أبو الطيب محمد بن عبد اللّه الشعيري.

432- عبد اللّه بن عيسى الجرجاني، روى عن عبد اللّه بن المبارك.

حدثنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور ببغداد و أبو العباس بن بطانة بالبصرة قالا حدثنا محمد بن مخلد، قال أبو الفتح: قرى‌ء على محمد

1) في الأصل« ابن»، و التصحيح من الميزان و اللسان( 3/ 357).

2) في الأصل« ابن»، و التصحيح من الميزان و اللسان( 3/ 357).

3) في الأصل« زواد» في الموضعين، و التصحيح من الميزان و اللسان( 3/ 310) و التقريب في ترجمة عبد العزيز و المشتبه و غيرها.

ابن مخلد العطار و أنا أسمع في كتاب «المعجم» حدثكم أبو سعيد محمد بن إسحاق بن إسماعيل بن الصلت السمسار البلخي حدثنا محمد بن تميم يعني الفريابي حدثنا عبد اللّه بن عيسى الجرجاني حدثنا عبد اللّه بن المبارك عن مسعر بن كدام عن ابن عوف عن أنس بن مالك قال: أقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من غزوة تبوك فاستقبله سعد بن معاذ⁽¹⁾فصافحه 98/ ب النبي صلّى اللّه عليه و سلم ثم قال: يا سعد! ما هذا الذي اكتتب (؟) يدك؟ فقال: يا رسول اللّه! أضرب بالمر و المسحاة⁽²⁾فأنفقه على عيالي، قال: فقبل يده و قال: لا تمسها النار أبدا، قال أبو الفتح قال ابن مخلد: كان في كتاب الشيخ «مسعر عن عون» فألحق بعض الناس «ابن عون» فحدثنا به كذلك عن ابن عون، هكذا في كتاب أبي الفتح عبد اللّه بن عيسى الجرجاني و كذلك في كتاب أبي العباس بن⁽³⁾بطانة و روى، شيخنا أبو بكر محمد بن سعيد بن حم البخاري ببغداد حدثنا أحمد بن أحيد بن حمدان حدثنا أبو عمرو قيس ابن أنيف حدثنا محمد بن تميم الفريابي حدثنا عبد اللّه بن عيسى الحراني حدثنا عبد اللّه بن المبارك عن مسعر عن عون بن الحسن عن أنس عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم- بذلك.

433- عبد اللّه بن محمد بن الربيع الجرجاني، روى عن عبد الحميد الحماني، روى عنه أحمد بن إبراهيم بن فيل.

أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن الحسين القزويني بالبصرة حدثنا محمد بن سهل بن أبي سعيد التنوخي بدمشق حدثنا أحمد بن إبراهيم

1) رجوع النبي صلّى اللّه عليه و سلم من غزوة تبوك كان بعد موت سعد بن معاذ بأربع سنين و في سند هذا الخبر محمد بن تميم الفريابي مشهور بوضع الحديث كما في الميزان و اللسان( 5/ 98) فهذا من بلاياه.

2) في الأصل« و المشحاة» و التصحيح من كتب اللغة.

3) في الأصل« أبو» و قد مر على الصواب.

بن فيل البالسي بأنطاكية حدثنا عبد اللّه بن محمد بن الربيع الجرجاني حدثنا عبد الحميد الحماني عن النضر أبي عمر⁽¹⁾عن عكرمة عن أبي عباس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فقال: أيها المنفرد بصلاتك أعد⁽²⁾صلاتك.

434- أبو العباس عبد اللّه بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن حبيب الخضرمي الآملي، حدث بجرجان عن أحمد بن محمد المروزي، مات سنة عشرين و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو العباس عبد اللّه ابن جعفر بن محمد بن إسحاق بن حبيب الخضري الآملي 99/ الف بجرجان حدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي حدثني أبي عن جدي حدثنا أبو حمزة السكري عن إبراهيم الصائغ عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: إياكم و الركون إلى أصحاب الأهواء فانهم بطروا النعمة و أظهروا البدعة و خالفوا السنة و نطقوا بالشبهة و سابقوا⁽³⁾الشيطان، قولهم الإفك و أكلهم السحت، في دينهم النفاق و الرياء، يدعون للشر إلها و للخير إلها، عليهم لعنة اللّه و الملائكة و الناس أجمعين.

435- عبد اللّه بن محمد بن المنهال أبو محمد الإستراباذي أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثنا عبد اللّه بن محمد بن المنهال أبو محمد باستراباذ

1) في الأصل« النضر عن عمر» و هو النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز يروى عن عكرمة و عنه عبد الحميد الحماني راجع تهذيب التهذيب( 10/ 441).

2) في الأصل« عن» و الحديث مشهور من رواية وابصة بن معبد راجع سنن البيهقي( 3/ 104) و فيه« أعد».

3) في الأصل« و سابقف» كذا، و في اللآلى‌ء المصنوعة ص 129 بهذا السند« و سبقوا».

حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أبو الجماهر⁽¹⁾يعني محمد بن عثمان حدثنا بقية ابن محيريز يعني عبد اللّه عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم جعل الحرام يمينا يكفرها.

436- عبد اللّه بن خالد أبو محمد المؤذن الجرجاني، روى عن عمار ابن رجاء و علي بن داود القنطري، روى عنه أبو أحمد بن عدي و إبراهيم ابن موسى السهمي و العباس بن الحسين الرازي.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثنا عبد اللّه بن خالد أبو محمد المؤذن بجرجان حدثنا عمار بن رجاء حدثنا الحسين بن علوان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: قال: ألا أدلكم على سورة قصيرة ثوابها عظيم و ذكرها كريم و هي نسبة ربكم؟

قالوا: بلى يا رسول اللّه! قال «قل هو اللّه أحد».

437- عبد اللّه بن السري أبو محمد الإستراباذي 99/ ب سكن جرجان، روى عن عمار بن رجاء، روى عنه ابن عدي و أبو يعقوب السهمي و أبو زرعة الكشي و جماعة، مات في شهر ربيع الأول سنة خمس و عشرين و ثلاثمائة.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي حدثنا عبد اللّه بن السري أبو محمد الإستراباذي بجرجان حدثنا عمار بن رجاء حدثنا سويد بن عمرو⁽²⁾الكلبي حدثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال: ذكاة الجنين ذكاة أمه.

438- أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان،

1) هكذا في تاريخ البخاري( 1/ 1/ 180) و التهذيب و التقريب و غيرهما، و ضبطه في خلاصة بضم الجيم، و وقع في الأصل« الجماهير».

2) هكذا في تاريخ البخاري( 2/ 2/ 199) و التهذيب و غيرهما، و وقع في الأصل« عمر».

روى عن أبيه رحمهما اللّه.

439- أبو عبد اللّه عبد اللّه بن أحمد بن محمد السراج الجرجاني، روى عن أحمد بن⁽¹⁾حفص السعدي و محمد بن عمير الرازي.

440- أبو محمد عبد اللّه بن جعفر بن محموية القومسي المعلم بباب الخندق في سكة ابن الحمال، روى عن محمد بن إسحاق بن خزيمة.

441- عبد اللّه بن إسحاق بن يعقوب النصري⁽²⁾من أصحاب أبي حنينة، روى عن عمران بن موسى السختياني، روى عنه ابنه اسحاق أبو يعقوب النصري و الديباجي رحمهما اللّه.

442- عبد اللّه بن أحمد⁽³⁾بن موسى الزاهد يعرف بأبي محمد الصابوني الجرجاني، روى عن أبي جعفر محمد بن نصر الصائغ و محمد بن أيوب الرازي، حدثنا عنه أبو نصر الإسماعيلي و أبو بكر بن السباك.

443- أبو أحمد عبد اللّه بن عدي بن عبد اللّه بن محمد الحافظ يعرف بابن القطان.

سمعت أبا أحمد عبد اللّه بن عدي يقول أبي عدي بن عبد اللّه يقول:

ولدت يوم السبت غرة ذي القعدة سنة سبع و سبعين و مائتين⁽⁴⁾و هي السنة التي مات فيها أبو حاتم 100/ الف الرازي، توفي عبد اللّه بن عدي غرة جمادى الآخرة سنة خمس و ستين و ثلاثمائة ليلة السبت، و صلى عليه أبو بكر الإسماعيلي، و دفن بجنب مسجد كرز بن وبرة عن يمين القبلة مما يلي صحن

1) في الأصل« أبو» و قد تقدمت ترجمة أحمد بن حفص رقم( 17).

2) في الأصل« النضري»، و التصحيح من إكمال ابن ماكولا و غيره.

3) ستأتي لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم 452 و زاد فيها« بن محمد»، و في حاشية الأصل اشارة إلى هذا.

4) في الأصل« و مائة»، و التصحيح من تذكرة الحفاظ( 3/ 194) و التهذيب ترجمة أبي حاتم و غيرهما.

المسجد، و كان كتب الحديث بجرجان في سنة تسعين و مائتين عن أحمد ابن حفص السعدي و غيره ثم رحل إلى العراق و الشام و مصر في سنة سبع و تسعين، روى عن أهل مصر أبي عبد الرحمن النسائي و علي بن سعيد الرازي و القاسم بن عبد اللّه الإخميمي و غيرهم، و صنف في معرفة ضعفاء المحدثين كتابا مقدار ستين جزءا سماه «الكامل»، سألت أبا الحسن الدارقطني أن يصنف كتابا في ضعفاء المحدثين فقال لي: أليس عندك كتاب ابن عدي؟ فقلت: نعم، قال: فيه كفاية لا يزاد عليه. و كان ابن عدي جمع أحاديث مالك بن أنس و الأوزاعي و سفيان الثوري و شعبة و إسماعيل ابن أبي خالد و جماعة من المقلين، و صنف على كتاب المزني سماه «الانتصار».

و كان أبو أحمد بن عدي حافظا متقنا لم يكن في زمانه مثله، تفرد بأحاديث و قد كان وهب أحاديثا⁽¹⁾له تفرد بها لبنيه عدي و أبي زرعة و منصور تفردوا بروايتها عن أبيهم، و ابنه عدي سكن سجستان و حدث بها.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن شعيب النسائي أخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن عبد المجيد ابن سهيل عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد اللّه أن رجلا من الأنصار أعتق غلاما له عن دبر و كان محتاجا فذكر ذلك لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فدعاه⁽²⁾فقال: أعتقت غلامك؟ قال: نعم، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: أنت أحوج إليه، ثم قال: من يشتريه؟ قال نعيم بن عبد اللّه: (أنا-⁽³⁾)، فاشتراه فأخذ النبي صلّى اللّه عليه و سلم ثمنه فدفعه إلى صاحبه.

1) كذا.

2) في الأصل« فدعا» و التصحيح من سنن البيهقي( 10/ 210) رواه من طريق موسى ابن هارون عن قتيبة بن سعيد بهذا السند و السياق.

3) من سنن البيهقي.

100/ ب قال لنا ابن عدي: تفرد قتيبة بهذا الإسناد لم أسمعه إلا من أبي عبد الرحمن النسائي.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن جعفر بن رزين حدثنا إبراهيم بن العلاء حدثنا إسماعيل بن عياش عن الوليد بن عباد عن أبان عن عاصم بن بهدلة عن زر⁽¹⁾بن حبيش عن علقمة بن قيس عن عقبة بن عمرو البدري قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: أنزل اللّه الآيتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق بألفي سنة، فمن قرأهما بعد عشاء الآخرة مرتين أجزتا عنه قيام ليلة «آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه» حتى ختم البقرة، هذا من رواية الكبار عن الصغار- و اللّه أعلم.

آخر الجزء السادس من هذه النسخة يتلوه في الذي يليه إن شاء اللّه تعالى «أبو القاسم عبد اللّه بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني» و الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على محمد و آله.

شاهدت سماع الشيخ الحافظ عبد القادر الرهاوي: بلغت من أوله إلى آخره قراءة عرضا على الشيخ الأجل العدل فخر الإسلام أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر فسمعه بقراءتي الشيخ الأجل أبو القاسم تميم بن أحمد بن أحمد البندنيجي و سمع من ترجمة عبد الوهاب بن علي بن عمران الجرجاني إلى آخره محمد بن سالم بن عبد اللّه البوازيجي و صح لنا ذلك ببغداد في صفر من سنة سبع و سبعين و خمسمائة.

كتبه عبد القادر الرهاوي

سمع مني هذا الجزء ولدي حسين و أخته فاطمة و ست الترف و أمهم و ذلك لعشر ليال خلون من صفر سنة سبع و تسعين و خمسمائة. كتبه عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن حامد اللّه و مصليا على محمد و آله⁽²⁾.

1) في الأصل« رزين»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

2) صفحة 101/ ألف فارغة.

[الجزء السابع]

اشارة

101/ ب الجزء السابع من كتاب معرفة علماء أهل جرجان و تواريخهم و من حل بها من العلماء على حروف المعجم رضي اللّه عنهم أجمعين.

جمع أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي القرشي.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي.

رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر.

رواية الحافظ العالم أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي رحمة اللّه عليهم أجمعين.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي قال أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:

444- أبو القاسم عبد اللّه بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني الجرجاني الزاهد الثقة المأمون، انتقل إلى بغداد و نزل الحربية و حدث بجرجان و ببغداد عن جماعة من أهل العراق و الشام و مصر عن الحسن بن سفيان و عمران ابن موسى السختياني و محمد بن قتيبة العسقلاني و غيرهم، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي و أبو بكر الشالنجي القاضي و أبو منصور الفرضي و أبو بكر البرقاني الخوارزمي ببغداد و جماعة، توفي ببغداد في سنة ثمان و ستين أو سبع و ستين و ثلاثمائة⁽¹⁾.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي حين بلغه نعيه ترحم عليه و أثنى عليه خيرا،

1) في تاريخ بغداد( 9/ 408)« قرأت في كتاب البرقاني بخطه توفي أبو القاسم الآبندوني يوم الاثنين لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثمان و ستين و ثلاثمائة».

سمعت أبا بكر الإسماعيلي حين بلغه نعيه ترحم عليه و أثنى عليه خيرا و سمعت أبا بكر البرقاني الخوارزمي يقول: كنت أختلف إلى أبي القاسم الآبندوني الجرجاني مع أبي منصور الكرجي⁽¹⁾و كان لا يحدثنا جميعا و كان يجلس أحدنا على باب داره و يدخل الآخر و يسمع منه ما أحب ثم إذا خرج دخل الآخر فكان⁽²⁾سماعنا منه على هذا، قال: و قد كان حلف أن لا يحدث إلا واحدا واحدا و كان (في-⁽³⁾) خلقه شي‌ء رحمة اللّه عليه.

445- أبو القاسم عبد اللّه بن محمد الجرجاني، روى عن جعفر بن محمد النيسابوري الحافظ رحمه اللّه.

446- أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عمرو العصار الجرجاني، روى عن محمد بن أيوب الرازي و غيره رحمه اللّه.

447- 102/ ب أبو محمد عبد اللّه بن سعيد بن عبد اللّه بن الحسين البغدادي يعرف بابن المبردي، حدث بجرجان، روى عن محمد بن الحسين ابن الخليل، روى عنه أبو بكر بن السباك.

448- أبو العباس عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن، روى عن محمد بن أحمد بن النضر و غيره، حدثنا عنه جماعة.

وجدت⁽⁴⁾بخط عمي أسهم بن إبراهيم: مات عبد اللّه بن عبد الرحمن ابن عبد المؤمن في شوال سنة سبع و ثلاثين و ثلاثمائة و صلى عليه أبو بكر الإسماعيلي.

449- أبو محمد عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه بن الحسين الكرماني، كان بجرجان، روى عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس و غيره، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي رحمه اللّه.

1) في الأنساب الورقة 13 الوجه الأول« الكرخي».

2) هكذا في الأنساب، و وقع في الأصل« و عاب»، و لعل الصوب« و عامة».

3) من الأنساب و راجع تاريخ بغداد و تذكرة الحفاظ( 3/ 145).

4) في الأصل« و حدث» و هو خطأ كما يعلم من السياق.

450- أبو القاسم عبد اللّه بن يحيى بن عيسى بن محمد بن يحيى ابن عبد اللّه بن عبد العزيز بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان العثماني، كان بجرجان، روى عن الحسن بن عبد اللّه العسكري و غيره، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

451- أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد ابن الجرجاني، نزل البصرة في أصحاب القماقم، مات سنة خمس و سبعين و ثلاثمائة، صليت عليه في جامع البصرة، و كان له بنون و بنو بنين بضعة عشر نفسا منهم من سكن مكة و اليمن و البصرة، كان قد قرأ على ابن مجاهد قراءة أبي عمرو و كان يقرأ عليه.

452- أبو بكر عبد اللّه بن إسحاق بن عيسى بن يونس يعرف بابن أبي إبراهيم الجرجاني، قدم علينا من فراوة و كان سكنها في شعبان سنة خمس و ستين و ثلاثمائة، حدث بجرجان عن أبيه و أبي القاسم البغوي و ابن صاعد و غيرهم، و كان أبو بكر الجرجاني هذا 103/ الف من أهل بيت العلم و الحديث، كان أبوه إسحاق بن عيسى محدثا و عمه وجده كذلك خرجت لكل واحد منهم حديثا في موضعه.

أخبرنا أبو بكر⁽¹⁾عبد اللّه بن إسحاق بن عيسى الجرجاني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن غيلان بن خالد السوسي الحرار⁽²⁾ببغداد حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراز (؟) حدثنا عمر بن حبيب القاص⁽³⁾عن سليمان التيمي عن أنس بن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:

مررت على موسى و هو قائم يصلي في قبره.

1) زاد في الأصل« ابن» سهوا.

2) في تاريخ بغداد( 5/ 449) الخزاز.

3) في الأصل« القاضي»، و ضبطه في التقريب« بالمعجمة و بالمهملة الشديدة».

453- أبو محمد عبد اللّه بن إبراهيم بن أحمد الطلقي الإستراباذي، روى بجرجان عن أبي الحسن أحمد بن عبد اللّه.

454- أبو أحمد عبد اللّه بن إسحاق بن يعقوب الجرجاني، روى عنه أبو الحسن الدارقطني.

أخبرني أبو الحسن الحافظ أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن إسحاق بن يعقوب الجرجاني من كتابه قدم علينا حدثنا علي بن داود الجرجاني الصائغ حدثنا أبو⁽¹⁾يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث النسوي حدثنا مالك بن أنس عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: جاء علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و معه ناقة فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ما هذه الناقة يا علي؟ قال: حملني عليها ابن عفان.

455- عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن موسى⁽²⁾الزاهد يعرف بأبي محمد الصابوني الجرجاني، روى عن أبي جعفر محمد بن نصر الصائغ و محمد ابن أيوب الرازي، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي و أبو بكر بن السباك.

456- عبد اللّه بن علي بن الحسن أبو محمد القاضي القومسي، كان فقيها، درس على أبي إسحاق المروزي، 103/ ب كان قاضي جرجان، روى عن أبيه و عن محمد بن هارون الحضرمي و البغوي و ابن صاعد و غيرهم، توفي ليلة الأحد لست بقين من شهر ربيع الآخر سنة سبع و ستين و ثلاثمائة و صلى عليه أبو بكر الإسماعيلي و كان ابن ثمان و تسعين⁽³⁾سنة.

1) في الأصل« أبي» و التصحيح من لسان الميزان و غيره.

2) تقدمت لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم( 439) و في هامش الأصل إشارة إلى ذلك.

3) مثله في طبقات الشافعية( 2/ 231) عن المؤلف، و وقع في الأنساب الورقة 465 الوجه الأول« سبعين».

سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: توفي أبو محمد القومسي، بعده بجرجان يكون قاضي ديب⁽¹⁾.

حدثنا القاضي الزاهد أبو محمد عبد اللّه بن علي بن الحسن بجرجان أخبرنا أبو القاسم المنيعي حدثنا عبد اللّه بن عون حدثنا علي بن يزيد الصدائي حدثنا أبو شيبة الجوهري عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

من سب أصحابي فعليه لعنة اللّه و الملائكة و الناس أجمعين، لا يقبل اللّه منه صرفا و لا عدلا.

457- أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن العباس الطرزي⁽²⁾، روى عن ابن ماجه القزويني، توفي باستراباذ سنة أربعمائة.

[بقية حرف العين]

من اسمه عبيد اللّه‌

458- أبو عبد اللّه عبيد اللّه بن محمد بن عبيد اللّه بن نصر بن مهدي الضبي المخضوب الطبري، حدث بجرجان، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي و غيره.

459- أبو القاسم عبيد اللّه بن يعقوب بن يوسف الأنصاري، روى في سنة تسع و عشرين و ثلاثمائة، روى عن الحسين بن جعفر القتات و ابن قتيبة العسقلاني و معاذ بن المثنى و بشر بن موسى و الباغندي الكبير.

460- أبو يعلي عبيد اللّه بن محمد بن عيسى الربعي الإستراباذي، روى عن ابن ماجه.

1) كذا، و في الأنساب« بعده بجرجان يكون قاض» و بعده بياض قدر كلمة و مقصود الإسماعيلي الإستفهام الانكاري أي أنه لا يكون بعد القومسي قاض مثله في فضله.

2) كذا، و لعله« الطرازي».

461- أبو القاسم عبيد اللّه بن أحمد الجرجاني البزاز، روى عن الربيع بن سليمان، روى عنه يوسف بن أحمد أبو يعقوب الصيدلاني.

462- أبو أحمد عبيد اللّه 104/ الف بن محمد بن محمد الجرجاني الصوفي الواعظ، نزيل نيسابور، عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب المروزي.

463- أبو النضر عبيد اللّه بن محمد بن الحسن ابن بنت أبي بكر الإسماعيلي، توفي يوم الثلثاء الثامن من رجب سنة أربع و أربعمائة و كان ابن ثلاث و ستين سنة و دفن عند قبر أبيه، روى عن جده أبي بكر الإسماعيلي و أبي أحمد بن عدي.

464- أبو القاسم عبيد اللّه بن يعقوب بن يوسف الرازي الأنصاري المذكر، روى بجرجان سنة تسع و عشرين و ثلاثمائة، روى عن محمد بن غالب بن حرب و أبي زرعة الدمشقي و غيرهم، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

465- أبو عبد اللّه عبيد اللّه بن محمد بن عبيد اللّه بن نصر بن مهدي ابن بشر بن جراح بن الحر التميمي، روى بجرجان عن أبي عبد اللّه الأزرق الحافظ عن هدبة روى عن الناجي، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

من اسمه عبد الملك و غيره‌

466- أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي بن زيد الإستراباذي، سكن جرجان و كان مقدما في الفقه و الحديث و كانت الرحلة إليه في أيامه، روى عن إسحاق بن إبراهيم الطلقي و محمد بن عيسى الدامغاني و عمار ابن رجاء و عن أهل العراق و الشام و مصر و الثغور، قال أبي سمعت أبا نعيم يقول: إنه ولد في سنة اثنتين⁽¹⁾و أربعين و مائتين.

1) في الأصل« اثنتي».

سمعت أبي يوسف بن إبراهيم يقول: توفي أبو نعيم عبد الملك ابن محمد الإستراباذي باستراباذ في ذي الحجة سنة ثلاث و عشرين و ثلاثمائة و كان ابن ثلاث و ثمانين سنة.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا عبد الملك بن محمد بن عدي حدثني محمد بن عيسى العطار حدثنا صالح بن سنان الرازي 104/ ب حدثنا عيسى ابن ميمون عن القاسم عن عائشة قالت: سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عن التصافح في التعزية فقال شكر المؤمن، من عزي مصابا نال مثل أجره.

467- أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد الملك بن محمد ابن عدي، ولي قضاء جرجان سنة أربعمائة، ولاه الأمير شمس المعالي بن أبي الحسن قابوس بن وشمكير و كان يحكم إلى سلخ ذي القعدة سنة إحدى و أربعمائة، ثم استأذن في الرجوع إلى إستراباذ، فأذن فأمره بأن يخلف عليه ابنه أبا الحسن، ثم جاءنا نعيه أنه توفي يوم الثلثاء الخامس من ذي الحجة سنة إحدى و أربعمائة، روى عن جده نعيم و ابن عدي و ابن ماجه القزويني و جماعة.

468- أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن بوكرد الجرجاني، روى عن أحمد بن علي الأبار.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب بجرجان حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن بوكرد حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن حجر حدثنا عيسى بن يونس عن حمزة الزيات عن الأعمش عن علي بن مدرك عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم «و ما كنت بجانب الطور إذ نادينا» قال: نودوا يا أمة محمد! أعطيتكم قبل أن تسألوني و أجبت لكم قبل أن تدعوني.

469- أبو نعيم عبد الملك بن عبد اللّه الدهستاني الباباني، كان يتخذ مذهب سفيان الثوري، روى عن ابن خزيمة و الحسن بن سفيان.

حدثنا أبو إسحاق بن محمد بن سهل المؤدب الجرجاني حدثنا عبد الملك بن عبد اللّه الرباطي حدثنا محمد بن عبد اللّه بن حميد حدثنا إبراهيم ابن المختار عن شعبة عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم أنه كره كسب المعلم.

470- أبو محمد عبد الملك بن أحمد 105/ الف كان يعرف بعبدك بن أبي حامد المدري الجرجاني من أهل باب خندق، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و أبي بكر القطيعي⁽¹⁾و ابن ماسي و جماعة من أهل بغداد و الكوفة، و كان ولي قضاء الري و مات بالري سنة سبع عشرة و أربعمائة.

471- عبد الرزاق بن محمد بن حمزة أبو الحسن الجرجاني، حدث ببغداد، قدمها حاجا، و كان يسكن سمرقند، روى عن أحمد بن يوسف السلمي و غيره.

حدثنا عبد اللّه بن عدي الحافظ أخبرنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة أبو الحسن الجرجاني ببغداد قدم حاجا من سمرقند و كان يسكن بها حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه السعدي حدثنا محمد بن القاسم حدثنا مالك بن مغول و أبو سنان الشيباني عن الزبير بن عدي⁽²⁾عن أنس قال: لا يأتي على الناس زمان إلا شر من الزمان الذي كان قبله، سمعناه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

472- أبو القاسم عبد الصمد بن أحمد بن موسى بن بشار البكراباذي، روى عن هميم بن همام و زكريا بن داود الخفاف، روى عنه أبو بكر اليوسفي.

1) في الأصل« القطيفي» و هو أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي راوى مسند أحمد عن عبد اللّه بن أحمد.

2) في الأصل« الزبير عن عدي»، و التصحيح من مسند أحمد( 3/ 117) و الزبير بن عدي من رجال التهذيب يروى عن أنس و عنه مالك بن مغول و غيره.

473- أبو محمد عبد الرحيم بن محمد بن جعفر بن اصفهويه بن الحسن الجرجاني يعرف بابن الفارسي، روى عن عمران السختياني و أبي الحسين التاجر و أحمد بن عبد الكريم الوزان.

474- أبو نعيم عبد الملك بن يعقوب بن يوسف الأزرمي (؟) الإستراباذي، توفي باستراباذ في سنة خمس و ثمانين و ثلاثمائة، روى عن أبي جعفر أحمد بن عمران الليموسكي و القنديلي و غيرهما، كان بجرجان صاحب سكة أبي النضر عبيد اللّه بن محمد بن الحسن حيث كان على القضاء خليفة أخيه أبي بشر رحمهما اللّه.

475- (عبيدة بن ربيعة قاضي جرجان⁽¹⁾، عبدي، حدث عن ابن مسعود، و صلى إلى جنب عثمان بن عفان عند المقام، روى ذلك جميعا أبو إسحاق عنه، أخبرنا أبو المعالي المقري أخبرنا محمد بن علي بن يعقوب أخبرنا محمد بن أحمد البابسيري أخبرنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي: قال أبو زكريا يحيى بن معين أبو إسحاق عن عبيدة بن ربيعة قاضي جرجان، حدث عن عبد اللّه بن مسعود، مرسل).

476- أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي قال لنا 105/ ب عبد اللّه بن عدي: يقال إنه جرجاني نزل حلب.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي أخبرنا الفضل بن عبد اللّه بن سليمان حدثنا أبو نعيم الحلبي حدثنا عبيد اللّه بن عمرو عن معمر عن الزهري عن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم وهب⁽²⁾لفاطمة غلامين فرآها تضرب أحدهما فقال لها⁽³⁾:

1) هذه الترجمة ثبتت في هامش الأصل و كتب قبلها ما لفظه« بخط المؤتمن في الحاشية من غير تعليم» و راجع تهذيب التهذيب( 7/ 83) و زائد الترجمة هو المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ و هو يروى عن إسماعيل بن مسعدة عن المؤلف حمزة بن يوسف السهمي راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ( 4/ 92).

2) في الأصل« ذهب».

3) في الأصل« لهما».

لا تضربيه فاني رأيته يصلي و إني نهيت عن ضرب المصلين.

قال لنا أبو أحمد بن عدي سألت عبدان عن أبي نعيم الحلبي فقال:

هو عندهم ثقة، و قال ابن عدي: هذا حديث أبي نعيم ينفرد به و عبيد اللّه ابن عمرو الرقي يكنى أبا وهب ثقة.

477- عنبسة بن الأزهر، كان قاضي جرجان، كنيته أبو يحيى و مسجده على رأس سكة القصاصين على النهر، روى عن أبي إسحاق السبيعي و سماك بن حرب.

أخبرنا أبي حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا عمار هو ابن رجاء حدثنا أحمد بن أبي طيبة حدثنا عنبسة قاضي جرجان عن أبي إسحاق عن الأسود قال: سمعت عليا يقول: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم إذا دخل في العشر الأواخر من رمضان دأب و دأب⁽¹⁾أهله.

حدثنا أبو الحسن أحمد بن أبي عمران الجرجاني حدثنا عبد الرحمن ابن عبد المؤمن حدثنا الحسين بن عيسى حدثنا عفان بن سيار الجرجاني عن عنبسة بن الأزهر و كان قاضي جرجان عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا يحل لمسلم أن يروع مسلما.

478- عفان بن سيار أبو سعيد الباهلي الجرجاني، كان قاضي جرجان، ولاه المأمون بعد أحمد بن أبي طيبة، و قبره في مقبرة سليماناباذ معروف هناك، روى عن أبي إسحاق السبيعي و مسعر و إبراهيم و عبد الحكم و غيرهم.

سمعت أبا الحسين يعقوب بن موسى الفقيه ببغداد يقول حدثنا أحمد ابن طاهر الأردبيلي 106/ الف حدثنا سعيد بن عمر و قال: سمعت أبا زرعة

1) دأب في العمل جد و تعب كما في النهاية، و وقع في الأصل« ذاب و ذاب».

الرازي يقول: عفان بن سيار الجرجاني مات في السنة التي مات فيها ابن المبارك.

أخبرنا ابن عبدان⁽¹⁾حدثنا محمد بن سهل حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: عبد اللّه بن المبارك أبو عبد الرحمن مات في سنة إحدى و ثمانين و مائة في رمضان.

أخبرنا أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عفان بن سيار حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن العباس بن مرداس أتى⁽²⁾النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال لبلال: اقطع لسانه، قال:

يا نبي اللّه! لا أعود، فانطلق به فأعطاه أربعين درهما و حلة، فقال: قد قطعت عنك لساني يا رسول اللّه.

479- عواد بن نافع قاضي جرجان، روى عن عبد اللّه بن مسعود.

ذكر عبد اللّه بن عدي الحافظ و أنا شاك في سماعه حدثنا محمد بن بشر بن يوسف و محمد بن خريم بن عبد الملك قالا حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو الصلت شهاب بن خراش حدثنا بكر بن خنيس عن سالم النصيبي⁽³⁾عن عواد بن نافع قاضي جرجان عن ابن مسعود أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: أي عرى الإيمان أوثق؟ قالوا: الصلاة، الزكاة، صوم رمضان، الحج، قال: إن الحج لحسن، قالوا: اللّه و رسوله أعلم، قال: الحب في اللّه و البغض في اللّه أوثق عرى الإيمان، قال: فأي المؤمنين أفضل؟ قالوا:

اللّه و رسوله أعلم، قال: أحسنهم عملا بعد المعرفة، قال: فأيهم أعلم؟

1) في الأصل« أبو عبدان» كذا، و إنما هو أبو بكر أحمد؛ عبدان و سيأتي على الصواب رقم( 991).

2) في الأصل« أخبرنا» فيظهر أنها كانت في أصل الأصل« أيا» بلا نقط فتوهم الناسخ أنها« أنا» اختصار« أخبرنا» و لهذا نظائر في هذه النسخة.

3) الكلمة مشتبهة في الأصل و اللّه أعلم.

قالوا: اللّه و رسوله أعلم، قال: أبصر الناس بأمر الناس إذا اختلف الناس.

480- عواد بن راشد والد محمد، جرجاني⁽¹⁾، مسجده خلف وسط السوق في صف اللبانين و الشوائين كان أبو يوسف القاضي يعقوب بن محمد لما قدم جرجان نزل عليه و له كلادجه (؟) تنسب إليه يقال لها:

عواد كلاته (؟).

481- عمار 106/ ب بن أبي عمار، جرجاني، روى عن خالد بن القاسم، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن.

482- عمار بن رجاء بن سعد أبو ياسر الإستراباذي الثعلبي⁽²⁾، صنف المسند، روى عن معاوية بن هشام و يحيى بن آدم و أبي داود الحفري و يزيد بن هارون و زيد بن الحباب و غيرهم، مات سنة ثمان⁽³⁾و ستين و مائتين فيما سمعت أبي يقول سمعت أبا نعيم عبد الملك بن عدي يقول:

مات عمار بن رجاء في سنة ثمان⁽⁴⁾و ستين و مائتين.

483- عصام الجرجاني روى عن أبي حنيفة. أخبرني أبو بكر محمد ابن إسحاق القطيعي ببغداد حدثني أحمد بن هاشم أبو العباس الكناني حدثنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمد بن مصعب حدثنا عباد حدثنا عصام الجرجاني عن أبي حنيفة عن عطاء عن ابن عمر قال: ما آسى⁽⁵⁾على شي‌ء إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية مع علي.

484- عزيز بن الفضل البخاري، سكن جرجان، روى عن محمد

1) في الأصل« ابن حاني» بلا نقط.

2) في تذكرة الحفاظ( 2/ 128)« التغلبي» و صنيع ابن حجر في التبصير يقتضيه.

3) في التذكرة« سبع».

4) في التذكرة« سبع».

5) في الأصل« ما أتينا» و التصحيح من ترجمة عبد اللّه بن عمر من الاستيعاب.

ابن الصباح الجرجرائي و غيره، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و كميل بن جعفر و أبو بكر الصرامي و غيرهم.

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل الصرامي في سنة أربع و خمسين إملاء بجرجان في الجامع حدثنا عزيز بن الفضل حدثنا محمد بن إبراهيم الضرير بمصر حدثنا عبد الرحيم يعني ابن سليمان عن يزيد ابن أبي زياد عن ابن سابط عن عياش بن أبي ربيعة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن الناس لن يزالوا بخير ما عظموا هذه الحرمة حق⁽¹⁾تعظيمها فاذا ضيعوا ذلك هلكوا.

485- عطاء بن موسى الجرجاني، روى عن أحمد بن محمد بن جويرية البخاري.

حدثنا سهل بن خلف قال: سمعت عطاء 107/ الف بن موسى الجرجاني قال: سمعت صدقة يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان عبد اللّه بن مبارك صراف الحديث.

486- عتيق بن أحمد بن حماد الجرجاني، روى عن محمد بن يحيى الحجري، روى عنه محمد بن إبراهيم بن داود و غيره.

487- عدي الجرجاني. أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بالبصرة حدثنا زيد بن محمد بن علي حدثنا الحسن⁽²⁾حدثنا عدي ابن محمد بن حاتم البصري ولد بخراسان حدثنا محمد بن عدي الجرجاني عن ابيه عن الزهري عن نافع عن ابن عمر رفعه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:

1) في الأصل« حتى».

2) أحسب الصواب« بن الحسن» أو« أبو الحسن» و في لسان الميزان( 9/ 161) في ذكر هذا الحديث« أورده حمزة السهمي في تاريخ جرجان عن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بالبصرة عن زيد بن محمد بن علي عن عدي بن محمد بن حاتم».

يكون في آخر الزمان الرأي خير من العمل و العمل للساعة خير من الرأي، فقلت: يا رسول اللّه! و ما هذا الرأي؟ قال: محبة علي ابن أبي طالب- و ذكر حديثا طويلا تركته عمدا لأنه موضوع و كذب و ما بين شيخي أبي الحسن البصري إلى الزهري كلهم مجاهيل.

488- عدي بن عبد اللّه بن عدي بن عبد اللّه أبو محمد، سكن سجستان و مات بها، روى عن أبيه عبد اللّه بن عدي و عبد الباقي بن قانع و أبي بكر الشافعي و حجير و الفاكهي و غيرهم.

أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم الشروطي حدثنا أبو محمد عدي بن عبد اللّه بن عدي الجرجاني حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سيف العصار بجرجان حدثنا أحمد بن حفص بن عمر السعدي حدثني أحمد بن سلمة الكسائي حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ما أفلح صاحب عيال قط.

489- عبدوس بن علي الجرجاني نزيل سمرقند، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد و علي بن محمد بن حاتم 107/ ب و غيرهما، مات في سنة تسع و تسعين و ثلاثمائة.

490- أبو سعيد عاصم بن سعيد بن قيس القرشي الصفار، جرجاني، كان بباب الخندق، روى عن علي بن سلمة اللبقي و غيره، روى عنه أبو أحمد بن عدي و أبو الحسن القصري و جماعة.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللّه القصري الفقيه حدثنا أبو سعيد عاصم بن سعيد حدثنا علي بن سلمة اللبقي حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الرحمن ابن ابي بكر بن أبي مليكة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من فتح الدعاء منكم فتحت له أبواب الرحمة، و ما يسأل اللّه العبد أحب إليه من أن يسأله العافية.

491- أبو القاسم عقيل بن محمد بن عمر الحفصي، روى عن نعيم (و) الإسماعيلي و ابن عدي و غيرهم رحمهم اللّه.

492- أبو طيبة عيسى بن سليمان الدارمي الجرجاني، كان من العلماء و الزهاد، روى عن كرز بن وبرة و جعفر بن محمد و سليمان الأعمش و غيرهم، روى عنه (ابناه) أحمد و عبد الواسع و سعد بن سعيد و غيرهم، و مسجده داخل القصبة في سكة تعرف بعبد الواسع بن أبي طيبة ابنه، و داره كانت بجنب المسجد، و كان له نعمة ظاهرة من الضياع و العقار، و له أوقاف تعرف به إلى اليوم على أولاده و أولاد أولاده و أقربائه بجوزجانان⁽¹⁾في بلد تعرف بأشبورقان⁽²⁾، يحمل إليه من الأوقاف التي عليهم من جرجان و إستراباذ، و قبره بقرب نهر طيفور في طرف مقبرة سليماناباذ.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان الحافظ بالأهواز أخبرنا محمد بن سهل حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: عيسى بن سليمان 108/ الف بن دينار أبو طيبة الدارمي الجرجاني مات سنة ثلاث و خمسين و مائة، سمع عن جعفر بن محمد.

قصة جد أبي طيبة دينار

وجدت في سماع عمي أسهم بن إبراهيم حدثنا أبو سعيد عبد الواسع

1) في الأصل هنا« بجورخانان»، و يأتي أثناء الترجمة« حوزخانات» و يأتي بعد ذلك« حوحان» و بعده« حوزحان» و الصواب« جوزجانان»، و يقال لها« جوزجان» و هي كورة بخراسان بين مروروذ و بلخ كما في معجم البلدان و نحوه في الأنساب.

2) لم أجد ذكرها.

ابن⁽¹⁾عبد اللّه بن عبد الواسع عن مولاها عبد الواسع أبو سعيد قال: كان من قصة دينار جد أبي طيبة أنه كان دهقانا من أهل مرو فوقع عليه السبي أيام غزا سعيد بن عثمان بن عفان خراسان فوقع في سهم رجل يقال له جعفر بن خرفاش من بني ضرار بن عمرو من بني ضبة فأقام معه حينا ثم انه أعتقه و مات جعفر و لم يكن له وارث غير دينار فحاز ماله ثم تزوج و ولد له سليمان ابنه والد أبي طيبة عيسى فخرج عن مرو إلى جوزجانان⁽²⁾فأقام بها و تزوج هناك امرأة يقال لها طلحة فولدت له ابنه موسى ثم انها حملت بأبي طيبة عيسى فرأت فيما يرى النائم كأن سلسلة دليت من السماء إلى الأرض فقام جماعة من الناس فتواثبوا إليها ليتعلقوا بها فلم يصلوا إليها و وثب ابنها الذي في بطنها فلم يصل إليها ثم وثب الثانية فلم يصل إليها ثم وثب الثالثة فتعلق بها، كأن عجاجة ارتفعت فلقت سليمان في أضعافها و رفعته إلى السماء، فلما أصبحت قصت رؤياها على زوجها فقال لها: إن صدقت رؤياك تلدين ابنا صالحا فاحتفظي به و أرزق أنا الشهادة إن شاء اللّه، قال: ثم إنه أصابت أهل جوزجان⁽³⁾مجاعة و احتباس من الغيث فخرجوا إلى الجبانة في الاستسقاء فلم يسقوا فخرج سليمان في جماعة من أصدقائه من النساك و استسقوا فسقوا، ففشا في المدينة إن اللّه سقاهم الغيث بسليمان فكان الناس يختلفون إليه و يتبركون به فأنكر ذلك والى كان عليهم يقال له أبو الهفت فحبس، سليمان 108/ ب في السجن،

1) هنا سقط فان عبد الواسع هذا حاكي القصة هو عبد الواسع بن سعيد بن عبد الواسع كما يأتي التصريح به أثناء القصة في ذكر الاسم الأعظم و يأتي في سياق هذا السند« عن مولاها» فكأنه سقط ما يأتي« سعيد بن عبد الواسع عن أم ولد عبد الواسع» أو يكون في القصة تخليط و اللّه أعلم.

2) في الأصل« حوزخانات» و راجع ما تقدم آنفا في الحاشية.

3) في الأصل« حومان» و راجع ما تقدم في الحاشية.

فهاج أهل المدينة و أنكروا ذلك من فعاله و أخرجوا واليهم عن مدينتهم و أطلقوا سليمان من السجن و قالوا لأبي الهفت واليهم: عمدت إلى رجل سقانا اللّه به فحبسته و أردت هلاكنا، فضمن لهم أن لا يعود إلى مثلها فأعادوه واليا عليهم.

و خرج سليمان في تلك الفورة في عشرة من غلمانه إلى صغانيان غازيا فلقيه رجل من الترك فواقعه فقتل هو و تسعة من مواليه و أفلت منهم واحد و رجع الخبر إلى زوجته و ولده فلم تزل زوجته طلحة بجوزجان⁽¹⁾حتى تحرك أبو طيبة و كان إذا كان يوم الجمعة و تسرح من الكتاب يغيب عن أمه فلا تراه إلى الليل فأنكرت شأنه فتبعته جمعة من الجمعات حتى أتى من غيضة فقام يتعبد فيها فانصرفت إلى منزلها، فلما كان العشي و انصرف إليها ابنها قالت له: إني قد رأيت موضعك و إني أخشى عليك السباع في تلك الغيضة و لست آذن لك في إتيانها، فقال: أما إذ علمت بموضعي فلا حاجة لي في المصير إليه، فكان بعد ذلك يتعبد على سطح بيته، فلما أدرك خرج يطلب العلم فوقع إلى أرض جرجان، فصار إلى جيش يزيد بن المهلب فلقي فيه كرز بن وبرة فصحبه حتى فتحت جرجان، فاختط موضع داره بجرجان و أقام بها.

قال عبد الواسع فحدثني السبع (؟) أنه لما تحركت المسودة بخراسان فزع منهم الناس و لزموا منازلهم بأرض جرجان و كان أبو طيبة فيمن لزم منزله، قال: فرأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلم في النوم كأنه دخل جرجان من ناحية إستراباذ، قال: فتبعته فلم يزل يتخلل السكك حتى دخل سكة أبي طيبة و لم أكن عرفتها بعد، قال: ثم أتى باب أبي طيبة فقرعه ففتح له و دخل و دخلت وراءه فاذا بأبي طيبة قاعد في الصفة و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في صدرها و أبو طيبة بين 109/ ألف يديه فجثوت بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ثم قلت:

يا رسول اللّه! إنا قد وقعنا في هذه الفتنة فما تأمرني فيها؟ قال: فقال لي-

1) في الأصل: بحوزحان، و قد تقدم تحقيقه.

و أشار إلى أبي طيبة: تفعل ما يفعل هذا؟ قال: فانتبهت من منامي فلما أصبحت لزمت الطريق التي كنت رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم سالكا فيها فلم أزل أرومها حتى دخلت سكة أبي طيبة فقرعت الباب ففتح لي فدخلت فاذا به قائم في الصفة التي رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بها و هو يصلي، فلما أحس بي خفف من صلاته ثم أقبل إلي فسلمت عليه فقال لي: ما حاجتك؟

فقصصت عليه رؤياي ثم قلت له: ما تأمرني؟ فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أمرني باتباعك، فقال لي: اكتم هذه الرؤيا و الزم منزلك قال: ففعلت.

قال عبد الواسع ثم إنه ولي جرجان واليا (؟) يقال له حسين السجادة، فسأله الناس أن يرتب لهم قاضيا، فسألهم: بمن ترضون؟ فتراضوا بأبي طيبة فدعاه، و كان الناس في ذلك الزمان قد أخذوا يلبسون قلانس سودا يقال لها المحمدية لا يدخلون على السلطان إلا بها، قال: و كان الصلحاء إذا أرادوا الدخول على السلطان يحملونها معهم في أكمتهم فاذا بلغوا الباب أخرجوها و وضعوها على رؤسهم ثم دخلوا عليه قال: فدعا حسين أبا طيبة ليراوده على القضاء، فأخذ محمديته في كمه و مضى نحوه فلما بلغ الباب أخذها فوضعها على رأسه و دخل عليه و قد احتفل الناس و اجتمعوا في مجلس السلطان و العامة بالباب ينتظرون خروج أبي طيبة عليهم قاضيا، فلما دخل عليه رحب به و أدنى مجلسه، ثم قال: إني بعثت إليك يا أبا طيبة لأوليك القضاء فان الناس قد تراضوا بك و لا بد لهم من حاكم يقيم أحكامهم، قال فقال: أيها الأمير! إني لا أصلح لهذا الشأن، قال: لا بد من ذلك فان الناس لا يجدون 109/ ب غيرك، قال: فأنظرني وقتا أصلح فيه أمور نفسي و أفرغ من بعض شغلي ثم أتفرغ لهذا الشأن، قال:

كم تريد؟ قال: سنة، قال لا يتهيأ، قال: فعشرة أشهر، فأبى عليه، فلم يزل يخاصم حتى صار إلى شهر قال: فنعم إذا فخفف بجهدك قال:

أفعل إن شاء اللّه، قال: فخرج من عنده و صار إلى منزله و لقي أصدقاءه و إخوانه فودعهم و سلم عليهم و استحلهم و استحلوه، قال: ثم دخل

الحمام و تنور و تنظف و حلق رأسه و خرج و لبس أكفانه و تحنط في اليوم الذي بعث فيه الخبر عند انقضاء الأجل فصار إليه و قد اجتمع الناس عند السلطان في استقضاء أبي طيبة، قال: فدخل عليه فقال له: يا أبا طيبة! قد أنقضى الأجل الذي أجلناه لك فاخرج إلى الناس قاضيا و احكم بينهم، فبرك على ركبتيه بين يدي الحسين ثم قال: و اللّه الذي لا إله إلا هو! لا وليت لك و لا لغيرك أبدا فاصنع ما أنت صانع، قال: فاغتاظ عليه الحسين و لم يدر ما يصنع في أمره فأطرق مليا ثم قال: للعون أخرجه من باب الخاصة كي لا تشعر العامة بما جرى بيني و بينه فخرج و انصرف إلى منزله.

قال عبد الواسع: ثم إن كرز بن وبرة الحارثي سأل اللّه عز و جل أن يهب له اسمه الأعظم فقام سنة يدعو بذلك، فبينا هو قائم في محرابه يصلي إذ سقط عليه رقعة مكتوبة بالعبرانية فأخذها فقرأها فاذا فيها اسم اللّه الأعظم قال: فكتمه و لم يعلمه أحدا غير أبي طيبة، قال: فاستنسخه أبو طيبة منه فكان عنده، فلما ولد له ابنه عبد الواسع و هو ابنه الأكبر و حضرته الوفاة دعا به فدفع ذلك الاسم إليه و أمره بالاحتفاظ به فلما حضر عبد الواسع:

الوفاة دعا بابنه سعيد فدفعه إليه و أمره بالاحتفاظ به. قال عبد الواسع:

فدعاني أبي يوما من الأيام نصف النهار فدفع إلي قارورة مسدودة الرأس مختومة 110/ الف و فيها رقعة مطوية فدفعها إليّ و قال لي: اذهب بهذه القارورة يا بني! فألقها في نهر سليماناباذ و انظر ماذا ترى إذا أنت ألقيتها فيه فأخبرني به، قال عبد الواسع: فأنكرت شأن القارورة في نهر سليماناباذ فأخبرت عمتي بذلك؛ قال: فباركت علي ودعت لي ثم قالت: أصبت يا بني إذ أعلمتني بهذه القارورة، هذه القارورة تدري ما هي يا بني؟ قلت:

لا أدري فقالت: إن فيها اسم اللّه الأعظم و إن أباك خشي تضييعك لها فأمرك بما حكيت فادفعها إلي حتى أحفظها لك فارجع إليه و قل له: قد ألقيتها، فاذا قال لك: ما رأيت؟ قل: رأيت كأن طيرا أبيض ارتفع

من الماء إلى السماء قال عبد الواسع: فانصرفت إلى أبي فأخبرته بأني قد ألقيته في الماء فقال لي: ما رأيت؟ فأخبرته بما أمرتني عمتي أن أحكي له، قال: أصبت.

قال عبد الواسع ثم إن زويد (؟) أجبر عبد الواسع بن أبي طيبة على القضاء فامتنع من ذلك فسلمه إليه ثم (ان) زويد أجبر أخاه⁽¹⁾أحمد فامتنع فأحرق عليه بابه و أبى الناس قاضيا سواه، قال: فأخرج و جلس في مجلس القضاء و عليه السواد و الزينة و قدم إليه خصمان ليحكم بينهما و أتاه إسماعيل بن مصعب و هو صاحب شرط الأمير إذ ذاك فقال: أيها القاضي! إن الأمير يأمرك أن تقضي بين هذين الرجلين فجعل يسألهما عن حجتهما و دموعه تسيل على لحيته حتى قضى بينهما، قال عبد الواسع و كان بجرجان سماه عبد الواسع كاتب و لاشجرد⁽²⁾له و كانت له جارية يقال لها عبث تضرب بالرباب و هو الجنك و كان شراؤها على مولاها خمسين ألف درهم و كان مشغفا بها و كان من الأمير صديقا، فراوده الأمير على بيع ضيعته و لاشجرد و بيع جاريته عبث يشتريهما منه قال له: أيها الأمير! إن و لاشجرد نعمتي التي لا بد لي منها و إن عبثا روحي بين جنبيها، فألح عليه و امتنع 110/ ألف الرجل فلم يزل يخادعه و يحترز منه الرجل حتى دعاه مرة بعد مرات فسقاه حتى أسكره ثم أمر فديس بطنه فمات قال ثم بعث إلى أحمد فراوده على بيع و لاشجرد و عبث منه، قال: و كان للرجل صبيان صغار من حرة له قال فقال أحمد إن له صبيان صغار و أنه لا يمكن البيع عليهم قال: فأبى أن يفعل إلا ذلك قال فاغتاظ أحمد على الأمير

1) في الأصل« ثم زويد خبر أخوه» و في هذه القصة ما تراه من التخليط و هو من عبد الواسع بن سعيد فانه لم يكن من أهل العلم كما يدل عليه أن المؤلف لم يذكر له ترجمة.

2) و لاشجرد اسم ضيعة كما يأتي.

و قال: يا عدو اللّه! قد بلغني أنك قتلت الرجل ثم أردت أن تملك ماله لا و لا كرامة لك قال فقال له: فاعتزل إذا، قال نفعل ذلك و كرامة فقعد في منزله، قال و أقام الأمير بجرجان قاضيا يقال له زكريا الرفاء ورشاه ستة آلاف درهم على بيع و لاشجرد و عبث ففعل، قال: فشعث الناس على الأمير و قالوا لا نريد أحدا يحكم علينا غير أحمد، قال: فعزل الأمير زكريا الرفاء، قال: و طالبه بستة آلاف درهم و بعث إلى أحمد فراوده على القضاء فامتنع عليه و خرج مختفيا في طريق قومس إلى المأمون و هو بمرو فلما صار إلى بابه كان له هناك صديق من حجاب المأمون يقال له كثير بن شهاب فاستأذن له على الخليفة و رفع من شأنه عنده و مدحه و دخل على المأمون فسلم عليه فأدنى مجلسه و قال له: ما أقدمك علي؟ فتظلم من والي جرجان و ذكر أذاه له و قال⁽¹⁾له قد عزلناه عنك و عن أهل بلدك فلا يد له عليكم.

و قال له كثير بن شهاب بحضرة المأمون: إن أمير المؤمنين قد قضى لك⁽²⁾ستة عشر⁽³⁾حاجة فسل فقال أولها الإعفاء من القضاء و قال⁽⁴⁾لا يعفيك فان أمير المؤمنين بر بأمثالك قال فعلى غير جرجان إذا قال اختر أي بلد شئت غير جرجان، قال: قد اخترت قومس من قربها بلدي قال قد استقيضيتك عليها- ثم سائر حوائجك؟ قال: فسأل تلك الحوائج التي قضيت له فما سأل فيها حاجة لنفسه ولكن جعلها في سبيل الخير 111/ ألف كلها فاستقضاه على قومس و كتب له بعزل ذلك الوالي قال فقدم جرجان و عزله و أقامه للمظالم و اشتروا منه و لاشجرد و عبث قال ان عبث جارية إن تركت حتى يكبر هؤلاء الأيتام عجزت و ذهبت عنها بعض ثمنها فبعث

1) الظاهر:« فقال».

2) كذا.

3) كذا.

4) الظاهر« فقال».

بها إلى بغداد فبيعت هناك و سار إلى قومس قاضيا عليها فأقام هناك حتى مات، قال عبد الواسع: فحججت⁽¹⁾بوالدي⁽²⁾سنة نيف و مائتين فلما دخلت الدامغان إذا بغلامه نجاح واقف على الطريق ينتظرني: فلما أن رآني قال لي: يقول لك عمك يا بني مالك لم تعلمنا بمقدمك علينا قال فنزلت⁽³⁾عليه قال فلما أردت الخروج أوصاني بوصايا حسنة فكان فيما أوصاني به أن قال لي: يا بني لا تدخلن بلدا بليل و لا تخرجن منه بليل و لا تدخلن مفازة إلا و معك ماء.

و من غرائب أحاديثه‌

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا عبد الملك بن محمد ابن عدي في سنة اثنتين و تسعين و مائتين حدثنا عمار بن رجاء حدثنا أحمد ابن أبي طيبة عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا غضب الرجل فقال «أعوذ باللّه» سكن غضبه.

و أخبرنا ابن عدي حدثنا محمد بن إبراهيم بن ناصح حدثنا محمد بن عيسى حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ما طلع النجم ذا صباح إلا رفعت كل آفة و عاهة في الأرض- أو من الأرض.

و أخبرنا ابن عدي حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا محمد هو ابن عيسى حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن أبي طيبة عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: دعوا الناس يرزق اللّه بعضهم من بعض،

1) في الأصل« فحجت» و تدبر السياق.

2) لعله« بوالدتي».

3) في الأصل« قرأت» و تدبر السياق.

فاذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه.

و أخبرنا ابن عدي 111/ ب أخبرنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن حدثنا محمد بن بندار السباك حدثنا أحمد بن أبي طيبة حدثنا أبو طيبة عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إذا تبسم الرجل في الصلاة تمت صلاته.

و أخبرنا ابن عدي حدثنا محمد بن إبراهيم بن ناصح الدامغاني بها حدثنا محمد بن عيسى و عمار بن رجاء قالا حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح مولى أم هانى‌ء عن أم هانى‌ء قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن أمتي لن يخزوا ما أقاموا شهر رمضان فقال رجل:

يا رسول اللّه! ما خزيهم في إضاعة شهر رمضان؟ قال: انتهاك المحارم فيه من عمل سيئة زنى أو شرب خمرا لم يتقبل اللّه منه و لعنة اللّه و الملائكة و السماوات إلى مثله من الحول فان مات قبل أن يدرك شهر رمضان فليس له عند اللّه حسنة يتقى⁽¹⁾بها (النار-⁽²⁾) ألا فاتقوا (اللّه في-⁽³⁾) شهر رمضان (فان-⁽⁴⁾) الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه و كذلك (السيئات-⁽⁵⁾). روى عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة من طريق مظلم.

أخبرنا أبو الحسن تمام بن عبد السلام اللخمي⁽⁶⁾بعسقلان حدثنا مسلمة بن سعيد العربي حدثنا حميد هو ابن سفيان⁽⁷⁾حدثنا آدم هو ابن أبي إياس العسقلاني أخبرنا أبو بكر البيروتي أخبرني الثقة عن أبي طيبة

1) في الأصل« تبقى»، و التصحيح من كنز العمال( 9/ 301).

2) من كنز العمال و الترجمة رقم( 737).

3) من كنز العمال و الترجمة رقم( 737).

4) من كنز العمال و الترجمة رقم( 737).

5) من كنز العمال و الترجمة رقم( 737).

6) في الأصل« اللجمي»، و التصحيح من تهذيب تاريخ دمشق( 3/ 342) و صنيع أصحاب المشتبه يقتضيه.

7) في الأصل هنا« سفر»، و سيأتي بعد قليل« سفيان» و هو الظاهر.

الجرجاني عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من رابط بعسقلان يوما و ليلة ثم مات يعد ذلك بستين سنة مات شهيدا و إن مات في أرض الشرك.

و أخبرنا أبو الحسن تمام العسقلاني من أصله حدثنا مسلمة بن سعيد حدثنا حميد يعني ابن سفيان حدثنا شبة بن بسام⁽¹⁾حدثنا شيبان عن أبي طيبة الجرجاني قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم- نحوه.

493- عيسى الجرجاني عن جعفر بن محمد، أخبرني محمد بن 112/ ألف عبد الرحمن بن وهب السقطي بالبصرة حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال الصلحي حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا محمد بن جعفر المدائني حدثنا فضيل بن مرزوق عن عيسى الجرجاني قال قلت لجعفر بن محمد: إن شئت أخبرتك بما سمعت القوم يقولون قال: فهات، قال قلت: فان طائفة منهم عبدوك اتخذوك إلها من دون اللّه، و طائفة أخرى و الوالك بالنبوة، و طائفة أخرى يزعمون أنك إمام فرض اللّه طاعتك من لم يعرف ذلك لك مات ميتة جاهلية. قال: فبكى حتى ابتلت لحيته ثم قال:

إن أمكنني اللّه من هؤلاء فلم أسفك دماءهم سفك اللّه دم ولدي على يدي.

449- عيسى بن محمد بن بكير السلمي الجرجاني روى عن الهذيل بن إبراهيم و الحجاج بن المنهال و غيرهما.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الفقيه العبد الصالح حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن العبد الصالح أخبرنا عيسى بن محمد بن بكير يعني السلمي حدثنا الهذيل بن إبراهيم حدثنا صالح بن بيان حدثنا عبد الرحمن بن عبد اللّه عن القاسم بن عبد الرحمن⁽²⁾عن عبد اللّه بن مسعود قال: كنت

1) لم أجده.

2) راجع لسان الميزان( 3/ 167).

عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يوما فقال صلّى اللّه عليه و سلم: «لا حول و لا قوة إلا باللّه» هل تدرون ما تفسير هذا؟ قلت اللّه و رسوله أعلم، قال صلّى اللّه عليه و سلم: لا حول عن معصية اللّه إلا بعصمة اللّه و لا قوة على طاعة اللّه إلا بعون اللّه هكذا أخبر بهن جبريل عليه السلام.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن أخبرنا عيسى بن محمد بن بكير السلمي حدثنا محمد بن عمر الرومي حدثنا الفرات ابن السائب حدثنا ميمون بن مهران عن عبد اللّه بن عمر عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إذا ذكر القدر فأمسكوا، و إذا ذكر النجوم 112/ ب فأمسكوا، و إذا ذكر أصحابي فأمسكوا.

حدثنا أبو ذر جندب بن أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن المهلبي أخبرني أبي عن جدي حدثنا عيسى بن محمد بن بكير السلمي حدثنا محمد بن خالد المزني أبو بكر الشامي في مسجد الخيف حدثنا معتمر بن سليمان عن يونس عن الحسين⁽¹⁾قال: خطب المغيرة بن شعبة و عمر بن الخطاب امرأة فزوج المغيرة و منع عمر فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لقد ردوا خبر هذه الأمة.

495- عيسى بن جعفر، أخبرنا أبي أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن عيسى حدثنا عيسى بن جعفر عن مندل عن الأعمش عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا يدخل الجنة صاحب خمس: مد من خمر و مؤمن بسحر، و لا قاطع رحم، و لا كاهن، و لا منان.

496- عيسى بن زيد بن عيسى بن عبد اللّه بن مسلم بن عبد اللّه ابن محمد بن عقيل بن أبي طالب أبو الحسن الفارسي روى بجرجان عن

1) كذا و الظاهر« الحسن» و هو البصري و عنه يروى يونس.

يعقوب بن سفيان و عباس الدوري و يزيد بن المبارك روى عنه أبو أحمد بن عدي و ابن أبي عمران.

حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو الحسن عيسى بن زيد بن عيسى ابن عبد اللّه بن مسلم بن عبد اللّه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الفارسي بجرجان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عمرو بن مرزوق حدثنا شعبة بن الحجاج حدثنا سماك بن حرب عن مصعب بن سعد عن عبد اللّه بن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ... «لا يقبل اللّه صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول.

حدثنا أحمد بن أبي عمران الوكيل أخبرني أبو عبد اللّه عيسى بن زيد العقيلي من ولد عقيل بن أبي طالب 113/ ألف حدثنا يزيد بن المبارك حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا عمرو بن أبي قيس عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن جابر بن عبد اللّه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: هدايا العمال سحت.

497- عيسى بن عبد اللّه أبو حسان الفارسي حدث بجرجان عن عباد ابن الوليد حدثنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو حسان عيسى بن عبد اللّه الفارسي بجرجان حدثنا عباد بن الوليد أبو بدر الغبري⁽¹⁾حدثنا صفوان بن هبيرة حدثنا عيسى بن المسيب البجلي عن الشعبي عن كعب بن عجرة قال: خرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و نحن في المسجد مستندون إلى القبلة فقال: ما يجلسكم؟ قلنا: ننتظر الصلاة، أربعة من عربنا و ثلاثة من موالينا، أو ثلاثة من عربنا و أربعة من موالينا، قال: فنكت في الأرض و أرم ساعة ثم رفع رأسه فقال: هل تدرون ما يقول ربكم؟ قلنا: اللّه و رسوله أعلم، قال: يقول عز و جل: إنه من حافظ على الصلاة لوقتها و لم يضيعها استخفافا بحقها لقيني و له عندي عهد، أدخلته الجنة؛ و من ضيعها

1) في الأصل« الفراء» و هو من تصرف الناسخ كانت في أصل الأصل مشتبهة فقرأها« الفري» ثم أصلحها بزعمه و عباد بن الوليد أبو بدر الغبري من رجال التهذيب و ذكره في الرواة عن صفوان بن هبيرة و ضبط« الغبري» في التقريب و غيره.

و لم يحافظ عليها استخفافا بحقها لقيني و ليس له عندي عهد، إن شئت عذبته و إن شئت أدخلته الحنة.

498- عيسى بن محمد بن عيسى المروزي، روى بجرجان حدثنا أحمد بن أبي عمران الوكيل حدثنا محمد بن حمدون بن سهل الجرجاني حدثنا عيسى بن محمد بن عيسى المروزي بجرجان حدثنا سبيب (؟) بن الفضل⁽¹⁾حدثنا عبيد اللّه بن أبي جعفر حدثنا قيس عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا نكاح إلا بولي.

499- عيسى بن يونس الجرجاني أخبرنا أبو بكر عبد اللّه بن إسحاق ابن عيسى بن يونس الجرجاني حدثنا 113/ ب أبو إبراهيم إسحاق بن عيسى ابن يونس حدثنا أخي عبد المؤمن بن عيسى حدثنا أبي عيسى بن يونس حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير عن السدي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد اللّه قال: جاء بستاني اليهودي إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: يا محمد! أخبرني الكواكب التي رآها يوسف- و ذكر الحديث.

500- أبو ذر عيسى بن أحمد بن العباس القاري البزاز الجرجاني من وسط السوق، روى عن عبد اللّه بن محمد بن مسلم و غيره.

من اسمه عمر

501- أبو حفص عمر بن علي بن عمران الجرجاني، له أخوان محدثان: عبد الوهاب و أحمد، روى عن سفيان بن عيينة و ابن فضيل و عيسى بن يونس و غيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و أبو جعفر بن البصري و أبو سعيد الزهري.

502- أبو زرعة عمر بن القاسم بن محمد بن بندار السباك الجرجاني.

قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى بخطه حدثنا أبو زرعة عمر

1) لم أجده.

ابن القاسم السباك إملاء حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا ابن وهب حدثني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الربيع بن رباح⁽¹⁾عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا يقبل اللّه صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول.

503- أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الحكم النسائي، روى بجرجان عن منصور بن محمد الزاهد.

كتب إلى علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني المحتسب بنيسابور حدثنا أبو حفص عمر بن عبد الحكم النسائي بجرجان حدثنا منصور بن محمد ابن هارون الزاهد.

504- عمر بن علي بن عبدان الجرجاني، روى عن ابن عيينة، أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو الحسن علي 114/ ألف بن أحمد بن أبي طالب الإستراباذي بجرجان حدثنا عمر بن علي بن عبدان الجرجاني قال:

سمعت⁽²⁾عن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه و كان في حجر أبي سعيد الخدري قال قال لي أبو سعيد الخدري: أي بني! إذا كنت في البوادي فارفع صوتك بالآذان فاني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: لا يسمعه جبل و لا حجر و لا مدر، و لا جن و لا إنس إلا شهد له.

من اسمه عثمان‌

505- عثمان بن سعيد السجزي كان بجرجان و أقام بها في سنة ثلاث

1) لم أجده.

2) ههنا سقط، الظاهر انه« سفيان بن عيينة» فقد تقدم أول الترجمة أن هذا الرجل روى عن ابن عيينة و لم يذكر له رواية عن غيره، و قد روى ابن عيينة عن ابن أبي صعصعة هذا الحديث كما في فتح الباري كتاب الأذان- باب رفع الصوت بالنداء- فراجعه و راجع تهذيب التهذيب( 6/ 209).

و سبعين و مائتين، روى عنه الحسن بن علي بن نصر الطوسي و جماعة.

506- عثمان بن سعيد الاسكيف الإستراباذي، روى عن القاسم ابن أبي شيبة، روى عنه أبو نعيم الإستراباذي.

أخبرني أبي أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا عثمان بن سعيد الاسكيف الإستراباذي حدثنا القاسم بن أبي شيبة حدثنا عمران بن أبان حدثنا خلف بن خليفة حدثنا عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أبي مليكة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن أمتي لن⁽¹⁾تخزى ما أقاموا شهر رمضان، فقال رجل: ما خزيهم في إضاعة شهر رمضان- فذكر نحو حديث أبي طيبة عن الأعمش.

507- عثمان بن سعيد أبو بكر الجرجاني، روى عن يوسف بن حماد، روى عنه ابن نومرد القومسي.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا محمد بن إبراهيم بن نومرد القومسي بخبر منكر حدثنا عثمان بن سعيد أبو بكر الجرجاني حدثنا يوسف بن حماد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أعن أخاك ظالما أو مظلوما.

من اسمه علي‌

508- علي بن أحمد بن علي 114/ ب بن عمران الجرجاني سكن حلب و مات بها سنة إحدى عشرة و ثلاثمائة، روى عن عمرو بن علي و بندار و نصر بن علي و أبي موسى و غيرهم حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي و أبو بكر ابن المقري.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا علي بن أحمد بن عمران أبو

1) في الأصل« كن».

الحسن الجرجاني بحلب حدثنا عباس بن يزيد البحراني حدثنا عبد الخالق ابن أبي المخارق حدثنا حبيب بن الشهيد عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم في عرق النسا: يؤخذ ألية كبش عربي ليست بالصغيرة و لا بالكبيرة فلتذاب فيشربه ثلاثة أيام، قال أنس بن سيرين: فنعته لأكثر من ثلاثمائة كلهم يبرأ.

509- أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري، أملى بجرجان مات بنيسابور سنة ثلاث و تسعين و مائتين.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري و كان يحفظ حدثنا بشر بن الحكم العبدي حدثنا يوسف بن عطية حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم كان إذا مطرت السماء أو طشت شد إزاره على حقوه و ألقى رداءه على منكبيه و استقبله بجسده و يقول: إنه قريب العهد بربه عز و جل.

510- علي بن أبي طالب المشاط الإستراباذي أبو الحسن، روى بجرجان.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا علي بن أبي طالب المشاط الإستراباذي أبو الحسن حدثنا الفضل بن العباس حدثنا أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:

تسحروا فان في السحور بركة قال الفضل: كتبت هذا النسخ من أصل الشيخ.

511- علي بن قوهي الجرجاني البكراباذي 115/ ألف، روى عن عمران بن سوار بن لاحق و أحمد بن نصر مات يوم عرفة و دفن يوم الأضحى سنة سبع و تسعين و مائتين، روى عنه أبو الحسين بن سياه.

512- علي بن فادويه أبو الحسين الجرجاني، روى عن عمران بن

سوار و غيره. وجدت⁽¹⁾بخط جدي إبراهيم بن موسى حدثنا أبو الحسن علي بن فادويه الجرجاني سنة ثلاثمائة حدثنا عمران بن سوار.

513- علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحسن جرجاني، روى عن أبيه، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن.

514- أبو الحسن علي بن أحمد بن الكردي الفارسي قاضي جرجان، روى عن يعقوب بن سفيان و جعفر بن شاكر و غيرهما.

حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا علي بن أحمد بن الكردي الفارسي أبو الحسن قاضي جرجان حدثنا أبو يوسف يعقوب ابن سفيان حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا ابن وهب حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم رمل في السعي الذي أفاض فيه.

515- أبو الحسن علي بن حمزة بن عيسى بن محمد بن القاسم بن محمد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب كان قاضي جرجان، روى عن إبراهيم بن الحسين الكسائي حدثنا عنه جماعة.

516- أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى الخالدي المروزي، روى بجرجان عن أبي حاتم الرازي حدثنا عنه أبو بكر الإسماعيلي.

517- أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني روى بجرجان حدثنا عنه جماعة أبو بكر الإسماعيلي 115/ ب و أبو أحمد بن عدي و أبي يوسف بن إبراهيم و جماعة.

518- أبو الحسن علي بن⁽²⁾محمد بن حاتم بن دينار بن عبيد مولى

1) في الأصل« و حدث».

2) زاد في الأصل« أبى» و يأتي أثناء الترجمة بدونها و كذا في مواضع أخر من الكتاب.

بني هاشم، روى عنه جماعة من أهل جرجان و أهل العراق، حدثنا عنه أبو الحسين بن مظفر الحافظ و علي بن عمر الختلي و غيرهما من أهل بغداد و أهل الكوفة، و من أهل جرجان حدثنا عنه أبي و أبو بكر الإسماعيلي و ابن عدي و الغطريفي و غيرهم، مات في شهر رمضان سنة اثنتين⁽¹⁾و عشرين و ثلاثمائة، يقال له: القومسي و الحدادي.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول حدثنا علي بن محمد بن حاتم بن دينار أبو الحسن القومسي كان صدوقا حدثنا جعفر بن محمد الحداد القومسي حدثنا إبراهيم بن أحمد البلخي حدثنا الحسن بن رشيد⁽²⁾المروزي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه⁽³⁾إلا كتب له سبعون حسنة و محيت عنه سبعون خطيئة و رفعت له سبعون درجة. قال شيخنا أبو بكر الإسماعيلي:

إبراهيم بن أحمد و الحسن بن رشيد مجهولان.

519- أبو الحسن علي بن إبراهيم البزاز البصري كان بجرجان، روى عن هناد بن السري و أبي سعيد الأشج و سفيان بن وكيع، روى عنه الإسماعيلي و ابن عدي و جماعة.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا علي بن إبراهيم البصري أبو الحسن البزاز بجرجان حدثنا أبو سعيد الأشج الكوفي حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن الصلاة قربات المؤمنين، قال لنا ابن عدي: علي بن إبراهيم البصري هذا من ساكني جرجان، روى عن الثقات بالبواطيل.

1) في الأصل« أثنى».

2) في الأصل هنا« رشد»، و فيما يأتي« رشيد»، و هكذا في كتاب ابن أبي حاتم و الميزان و اللسان« رشيد».

3) كأنه سقط من هنا« و ما شرب رجل من سؤر أخيه» تأمل.

520- أبو الحسن علي بن سعيد بن عبد اللّه بن الحسن العسكري السامري، روى بجرجان.

116/ ألف قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى السهمي بخطه حدثنا أبو الحسن علي بن سعيد بن عبد اللّه بن الحسن العسكري بجرجان حدثنا الحسين بن علي بن الأسود العجلي حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن⁽¹⁾إسحاق عن النعمان بن سعد بن علي بن أبي طالب قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها قال⁽²⁾:

لمن هي يا رسول اللّه؟ قال: لمن أطاب الكلام و أطعم الطعام و أفشى السلام و صلى بالليل و الناس نيام.

521- أبو الحسن علي بن الخليل بن أحمد بن الخليل بن جرير بن سليمان بن زياد المعروف بالشاعر القطان جرجاني كان خال أبي أحمد بن عدي، روى عن الفضل بن محمد البيهقي روى عنه جماعة.

أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني أخبرنا علي بن الخليل العطار الجرجاني حدثنا الفضل بن محمد البيهقي حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحسائي⁽³⁾حدثنا إسماعيل بن عياش عن مبارك بن حسان عن عبد اللّه بن

1) في الأصل« حدثنا» و هذا من تصرف الناسخ اشتبهت عليه كلمة« بن» في أصل الأصل فحسبها« ثنا» و لهذا نظائر في هذه النسخة، و الحديث بنحو هذا في مسند أحمد( 1/ 156) من طريق« محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان ...» و في ترجمة النعمان من التهذيب أنه لم يروى عنه الا عبد الرحمن بن اسحاق».

2) في المسند« فقال اعرابي».

3) كذا، و المعروف أنه حلبي سكن طرسوس ذكر ذلك البخاري في التاريخ و هكذا في الجمع بين رجال الصحيحين و التقريب و التهذيب و غيرها.

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: آفة الدين ولاة السوء.

522- أبو الحسن علي بن محمد بن يزداد الدامغاني، روى عن أبي حاتم الرازي بجرجان.

523- أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولي، روى عن محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين الجرجاني حدثنا عنه (أبو-⁽¹⁾) نصر الإسماعيلي و أبو عبد اللّه الجرجاني.

524- أبو الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني، روى عن عمران بن موسى السختياني، روى عنه أبو بكر الآبندوني و أبو بكر ابن السباك و غيرهما توفي يوم الجمعة بعد الصلاة في السوق لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثمائة- رحمه اللّه.

116/ ب 525- أبو الحسن علي بن أحمد بن عيسى بن سيف العصار الجرجاني، روى عن محمد بن علي بن عمران المقابري و أحمد بن حفص السعدي و الفضل بن عبد اللّه بن مخلد، روى عنه جماعة.

526- أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسين الأصم السراج جرجاني، روى عن محمد بن عمران المقابري و أحمد بن حفص السعدي حدثنا عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو بكر بن السباك- رحمهم اللّه.

527- أبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللّه بن يوسف المقدسي، روى بجرجان عن محمد بن أيوب الرازي و غيره، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

1) من الأنساب الورقة 583 الوجه الأول.

528- أبو الحسن علي بن الفضل بن العباس الفقيه المعروف بالخيوطي⁽¹⁾البغدادي، روى بجرجان عن البغوي و ابن صاعد و غيرهما في سنة اثنتين و خمسين ثلاثمائة، توفي سنة ثلاث و خمسين، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

529- أبو الحسن علي بن بوكرد الإستراباذي، روى عن علي بن عبد العزيز، مات سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثمائة، حدثنا⁽²⁾أبو الحسن أحمد ابن محمد البكراباذي و أبو بكر بن السباك و غيرهما.

530- أبو الحسين علي بن أحمد الطرخاباذي⁽³⁾، روى بجرجان عن أبي يعلي الموصلي، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي- رحمهم اللّه تعالى.

آخر الجزء السابع من هذه النسخة و يتلوه في الذي يليه «علي بن يزداد ابن محمد أبو الحسن الصائغ الجوهري» رحمة اللّه تعالى عليهم و رضوانه العميم لديهم.

117/ الف صورة خط الحافظ عبد القادر الرهاوي رحمه اللّه: بلغت من أوله إلى آخره قراءة و عرضا على الشيخ الأجل العدل فخر الإسلام إبي الفضل مسعود بن علي بن النادر فسمعه بقراءتي الشيخ الأجل أبو القاسم تميم بن أحمد البندنيجي و محمد بن سالم بن عبد السلام التواريخي و صح لنا ذلك ببغداد في صفر من سنة سبع و سبعين و خمسمائة و كتب عبد القادر الرهاوي.

سمع هذا الجزء على الشيخ الإمام الحافظ تقي (الدين) أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي بحق سماعه من أبي الفضل مسعود بن النادر

1) في الأصل« الحنوطي»، و التصحيح من الإكمال و غيره.

2) كأنه سقط« عنه».

3) في الأصل« الطبرخابادي»، و التصحيح من الأنساب الورقة 369/ ب و معجم البلدان.

و هذا نقل من أصل سماعه و عورض به المشايخ أو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن رائس المقدسي و الشيخ عبد المنعم بن أبي عبد اللّه بن حسان الارتاحي و أبو محمد عبد الغني بن يحيى بن مسلم و أبو الحسن علي بن عبد الغني الارتاحي ذلك بقراءة مثبت أسمائهم الفقير إلى اللّه عبد الرحمن بن الحسين ابن عبد الرحمن الشافعي و ذلك في يوم التاسع من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة و صح و ثبت.

117/

[الجزء الثامن]

اشارة

ب الجزء الثامن من كتاب معرفة علماء أهل جرجان و من حل بها من العلماء و تواريخهم و أحاديثهم على ترتيب حروف المعجم تأليف أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي.

رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبد اللّه النادر.

رواية الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي.

سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي رحمه اللّه تعالى.

بسم الله الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك و صلى اللّه على محمد و آله

أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:

118/ الف 531- علي بن يزداد بن محمد⁽¹⁾أبو الحسن الصائغ الجوهري الجرجاني، روى عن عمران بن سوار.

حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي حدثنا علي بن يزداد بن محمد أبو الحسن الصائغ بجرجان حدثنا عمران بن سوار البغدادي حدثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد اللّه قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يغتسل بالصاع و يتوضأ بالمد.

روى علي بن يزداد هذا عن محمد بن عواد و محمد بن أبي سفيان

1) في لسان الميزان( 4/ 262) عن هذا الكتاب« علي بن محمد بن يزداد» كذا.

و زكريا بن يحيى النسوي، و روى عن قوم لا يعرفون و عن قوم معروفين⁽¹⁾ما لا يحتملون.

حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن المغيرة الثقفي حدثنا علي بن يزداد الجرجاني حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى النسوي سنة أربعين و مائتين حدثنا سفيان الثوري عن أبان عن أنس بن مالك رفعه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: ابدأوا بالملح فان فيه بضع و سبعين دواء، و من بدأ بالملح فقال «بسم اللّه و الحمد للّه اللهم بارك لنا فيما رزقتنا و ارزقنا ما هو أفضل منه» وقاه اللّه من عذاب القبر ثم لا تستقر اللقمة في بطنه حتى يغفر اللّه له. قال الشيخ حمزة: هذا حديث منكر و علي بن يزداد متهم.

532- أبو الحسن علي بن محمد بن العباس بن عبد اللّه الفقيه الطوسي المزني، روى بجرجان في سنة تسع و أربعين عن البغوي و ابن أبي داود.

533- أبو القاسم علي بن أحمد بن القاسم 118/ ب بن هارون بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن العباس الرشيدي، روى بجرجان عن الحسن و ابن المثنى و أبي مسلم الكجي.

534- أبو الحسن بن محمد بن محمد بن أحمد بن إسرائيل يعرف باسرائيلي سكن بكراباذ في سكة نصر، روى عن موسى بن العباس و جعفر ابن حيان و جعفر بن محمد بن عبد الكريم.

535- أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد الحميد الشالنجي الجرجاني، روى عن السختياني و أحمد بن محمد بن حشمرد و محمد بن علويه و غيرهم.

536- أبو الحسن علي بن أحمد الدرميري (؟) فقيه من أصحاب

1) في الأصل« و غير معروفين»، و التصحيح من لسان الميزان( 4/ 262) نقلا عن هذا الكتاب و السياق يوضح ذلك.

الرأي، روى عن محمد بن القاسم المحاربي، روى عنه الديباجي.

537- أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هود الجرجاني فقيه من أصحاب الرأي، روى عن يحيى بن محمد بن صاعد و من في طبقته، سمعت شقيق ابن علي يقول: مات أبي سنة إحدى و خمسين و ثلاثمائة.

538- علي بن عبدك الجرجاني. أخبرنا أحمد بن أبي عمران الوكيل حدثنا أحمد العدسي علي بن عبدك حدثنا محمد بن خالد حدثني أبو داود حدثنا الأصمعي عن عيسى بن عمر قال قال أبو الأسود: ما ظننت أن لي قدرا عند أحد فبدت لي إليه حاجة إلا وجدت قدري عنده دون ما (في) نفسي.

حدثنا محمد بن يوسف أبو زرعة الجرجاني بالبصرة حدثنا أحمد بن عبد اللّه العدسي الجرجاني حدثنا علي بن عبدك هو الجرجاني حدثنا عبد الوهاب بن علي هو الجرجاني حدثنا المؤمل حدثنا حماد بن زيد قال: كنا نأتي أيوب و هو في سوقه فنجلس بين يديه، فيقول: لا تجلسوا بين يدي فتمنعون عني المشتري ولكن اجلسوا من ورائي و سلوني عما بدا لكم.

539- أبو الحسن علي بن الحسين بن 119/ الف عبد الرحيم بن جعفر ابن عفان بن جبير النيسابوري بجرجان روى عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي و أبي الهيثم خالد بن رقاد المروزي و غيرهما، روى عنه نعيم بن عبد الملك و ابن عدي.

أخبرنا عبد الملك بن أحمد القاضي أبو نعيم النعيمي حدثنا جدي نعيم حدثنا علي بن الحسين النيسابوري حدثنا أبو الهيثم خالد بن رقاد حدثنا أبي و عبد الحكم⁽¹⁾بن ميسرة عن مالك بن أنس عن محمد بن عبد اللّه عن أبي

1) زاد في الأصل« ابن الحسين ... و عبد الحكم» العبارة السابقة، و مقابلها في هامش الأصل تكرار.

الدرداء قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: العلم خليل المؤمن، و الحكم⁽¹⁾وزيره، و العقل دليله، و الأمل قائده، و الرفق والده، و البر أخوه، و الصبر أمير جنوده.

540- أبو الحسن علي بن أحمد بن عمرو الطبري كان يتفقه لمذهب أبي حنيفة يعرف بالحالوسي من ساكني جرجان روى عن أبي سعيد العدوي.

541- أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الجرجاني انتقل إلى بلخ روى عن أبي موسى عيسى بن أبي راشد حدثنا عنه (أبو) الحسن علي ابن حسنويه القزويني بالبصرة بخبر منكر.

542- أبو الحسن علي بن علي بن عبد اللّه بن إبراهيم الطبيب روى عن عمران بن موسى السختياني و أبي الحسين التاجر روى عنه أبو نعيم النعيمي القاضي و أبو أحمد الديباجي.

543- علي بن الحسن بن حمدان أبو الحسن الطرسوسي روى بجرجان.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا علي بن الحسن بن حمدان أبو الحسن الطرسوسي بجرجان حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت الأصفهاني حدثنا أبو سفيان صالح بن 119/ ب مهران حدثنا النعمان بن عبد السلام عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: يحشر الناس غدا في الموقف ثم يتلاقط منهم قذفة أصحابي و مبغضهم فيحشرون إلى النار.

544- علي بن الخليل بن خالد بن يزيد بن مأمون أبو الحسن النيسابوري، روى بجرجان عن أبي عبيد اللّه المخزومي.

حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا علي بن الخليل بن خالد بن يزيد بن

1) الظاهر« و الحلم».

مأمون أبو الحسن النيسابوري بجرجان حدثنا أبو عبد اللّه المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

لا حسد إلا في اثنتين، رجل آتاه اللّه مالا فهو ينفق منه آناء الليل و النهار، و رجل آتاه اللّه القرآن فهو يقوم به آناء الليل و النهار.

545- علي بن جعفر بن محمد أبو الحسن، جرجاني، روى عن أحمد بن شبيب.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثني علي بن جعفر بن محمد أبو الحسن بجرجان حدثنا أحمد بن شبيب الشامي عن جرول بن جيفل عن القرقساني عن عبد اللّه بن يزيد قال حدثني أبو الدرداء و أبو أمامة و واثلة بن الأسقع أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: صلوا مع من صلى من أهل القبلة، و صلوا على من مات من أهل القبلة.

546- علي بن نصر بن حرب أبو الحسين الإستراباذي، روى عن علي بن حرب.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا علي⁽¹⁾بن نصر بن حرب أبو الحسين الإستراباذي حدثنا علي بن حرب حدثنا أبو مسعود عبد الرحمن ابن الحسن عن أبي سعد البقال 120/ الف عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لن يبرح الناس يسألون عما لا يكون حتى يقول القائل: اللّه خلق الخلق فمن خلق اللّه.

547- علي بن إسحاق أبو الحسن الموصلي، سكن جرجان و حدث بها. روى عنه أبو أحمد بن عدي و يوسف بن إبراهيم و غيرهما.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا علي بن إسحاق أبو الحسن الموصلي

1) هو صاحب الترجمة، و وقع في الأصل هنا« عدي».

بجرجان حدثنا محمد بن أحمد بن الصلت البغدادي بمصر حدثنا محمد بن زياد ابن زبار حدثنا شرقي بن قطامي عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من استنجى من الريح فليس منا.

548- علي بن عبد اللّه أبو الحسن القصاري الآملي. أخبرنا ابن عدي حدثنا علي بن عبد اللّه الآملي بجرجان حدثنا موسى بن سهل حدثنا إسماعيل ابن علية عن معمر عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين: رجل آمن بالكتاب الأول و الكتاب الآخر، و رجل كانت له أمة فأدبها و أحسن تأديبها ثم أعتقها و تزوجها، و عبد مملوك أحسن عبادة ربه و نصح لسيده.

549- علي بن محمد بن يحيى الخالدي المروزي، روى بجرجان عن عبد الصمد بن الفضل المقري.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا علي بن محمد بن يحيى أبو الحسن الخالدي المروزي بجرجان حدثنا عبد الصمد بن الفضل المقري حدثنا علي ابن قادم عن ربيعة- يعني ابن صالح عن الزهري عن أنس بن مالك عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين.

550- 120/ ب علي بن الحسين بن هاشم أبو الحسن الآملي، روى بجرجان عن أبي مسلم الكجي، روى عنه أبو أحمد بن عدي.

551- علي بن الحسين الآملي بجرجان، روى عن محمد⁽¹⁾بن عمار الرازي، روى عنه أبو أحمد بن عدي.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا علي بن الحسين الآملي بجرجان حدثنا محمد بن عمار الرازي حدثنا عبد الصمد بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن

1) زاد في الأصل« عن محمد» أخرى و هو تكرار كما يوضحه ما يأتي.

أبي قيس عن منصور عن صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

تنسخ دواوين أهل الأرض في دواوين أهل السماء في كل يوم اثنين و خميس⁽¹⁾فيغفر لكل مسلم لا يشرك باللّه شيئا إلا لرجل⁽²⁾بينه و بين أخيه شحناء.

552- علي بن إبراهيم أبو الحسن الرباطي. أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت علي بن إبراهيم أبا⁽³⁾الحسن الرباطي بجرجان، يقول حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو سلمة التبوذكي قال: جاء رجل إلى سعيد بن أبي عروبة فسأله عن الصلاة في الثوب الواحد، فقال: إن شئت أفتيتك و إن شئت أفتاك أبو سلمة- يعني حماد بن سلمة، قال: لا بأس به- أو كما قال.

553- أبو الحسن علي بن الحسن الباقلاني الجرجاني. حدثنا الحسن ابن أحمد الثقفي الجرجاني حدثنا علي بن الحسن الباقلاني حدثنا أحمد بن علي حدثنا أحمد بن حرب حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب اللّه له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة 121/ الف و محى عنه سبعين سيئة إلى أن⁽⁴⁾يرجع من حيث يفارقه، إن قضى حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، و إن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب.

554- علي بن محمد بن عبد اللّه الصائغ الجرجاني. أخبرنا أحمد بن

1) في الأصل« و خمسين» و التصحيح من كنز العمال( 2/ 95) و غيره.

2) في الأصل« يدخل» و راجع كنز العمال.

3) في الأصل« حدثنا» و هو من تصرف الناسخ و قد كثرت نظائره في هذه النسخة.

4) في الأصل« الحان» و فوقها ثلاث نقاط كأنها علامة الشك و السياق يبين الصواب.

موسي بن عيسى الوكيل بجرجان حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد اللّه الصائغ الجرجاني حدثنا أبو بشر السيرافي اللؤلؤي قال حدثني ابن جريج قال حدثني سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي اللّه عنها قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل؛ و إن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له.

555- أبو الحسن بن الحسن بن موسى الجرجاني حدث بمصر أخبرنا الحسن بن إبراهيم بن بولاق بمصر قال حدثني أبو الحسن علي بن الحسن بن موسى الجرجاني حدثنا عبد السلام بن سهل البصري⁽¹⁾أبو الوليد الدمشقي حدثنا حفص بن سليمان عن كثير بن شنظير عن ابن سيرين عن أنس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: طلب العلم فريضة على كل مسلم، و واضع العلم في غير أهله كمقلد الخنازير اللؤلؤ و الجوهر و الذهب.

556- أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه الفقيه الشافعي الزاهد جرجاني كان يعرف بأبي الحسن القصري ينزل بباب الخندق و توفي في الجامع يوم الجمعة عند المحراب العتيق بعد الصلاة يوم عاشوراء سنة ثمان و ستين و ثلاثمائة، روى 121/ ب عن عبد الرحمن بن عبد المؤمن و عاصم بن سعيد و أحمد بن عبد الكريم و البغوي و ابن صاعد و ابن أبي داود و غيرهم.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد القصري الشيخ الصالح رحمه اللّه حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن العبد الصالح قال أخبرني محمد بن

1) لعله سقط من هنا« حدثنا هشام بن عمار» أو نحو ذلك فان هشام بن عمار كنيته أبو الوليد و هو دمشقي، و قد روى هذا الحديث عن حفص بهذا السند، رواه ابن ماجة عنه.

حميد الرازي حدثنا عمر بن هارون حدثنا إبراهيم بن الحناز⁽¹⁾عن عبد الرحمن عن عبد الملك بن عتيك⁽²⁾عن جابر بن عبد اللّه قال: خرج النبي صلّى اللّه عليه و سلم ذات ليلة في رمضان فصلى الناس أربعة و عشرين ركعة و أوتر بثلاثة⁽³⁾.

557- أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن ابن يزيد بن خالد المهلبي البزاز، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و غيره، روى عنه أبو سعد الماليني و أبو الفرج الورثاني و غيرهما سمعت منه و ضاع، مات قبل أبي بكر الإسماعيلي بشهر.

558- سمعت أبا بكر بن عبدان يقول: قدم علينا شيراز أبو الحسن علي بن الحسن الجرجاني، روى عن أبي عبد الرحمن النسائي و كان عنده جامع الكبير للمزني و حدث بشيراز بسنن أبي عبد الرحمن النسوي.

559- أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز المحتسب الجرجاني نزيل نيسابور و كان بها محتسبا و مات بنيسابور.

كتب إليّ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز المحتسب الجرجاني من نيسابور على يد أخي أبي سعد سنة أربع و ستين و ثلاثمائة أن أحمد بن محمد بن عمر القرشي حدثهم حدثنا أبو الهيثم خالد بن أحمد بن حماد⁽⁴⁾ابن عمرو الذهلي بالكوفة حدثنا أبي أحمد بن خالد عن سعيد بن سلم بن قتيبة عن أبيه عن جده قتيبة بن مسلم قال: العجب من الشعبي يحدثني عن النعمان بن بشير عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم 122/ الف أنه قال: الحلال بين و الحرام

1) كذا، و أحسب الصواب« المختار».

2) عبد الملك هو ابن جابر بن عتيك نسب هنا إلى جده و يروى عنه عبد الرحمن بن عطاء القرشي المدني.

3) كذا و حق العبارة« فصلى بالناس أربعا و عشرين ركعة و أوتر بثلاث».

4) هو خالد بن أحمد بن خالد بن حماد كما في تاريخ بغداد( 8/ 314).

بين و بينهما أمور مشتبهات فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام! ثم يسألني أن أقسم له على الجند جعلا يأخذه عند العطاء، ولكنه يحتمل ذلك من الشعبي لفقهه و أدبه.

560- أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن إسماعيل الجرجاني، كان قاضي جرجان و بالري قاضي القضاة، و مات بها في سنة ...⁽¹⁾، و كان من مفاخر جرجان صنف تاريخا.

561- أبو الحسن علي بن مالك بن عبد اللّه البلخي، روى باستراباذ عن أبي الطيب المقري البغدادي و علي بن العباس و غيرهما، روى عنه أبو عبد اللّه المطرفي.

562- أبو الحسن علي بن محمد الشافعي الجرجاني، روى عن عمار ابن رجاء و محمد بن حميد.

563- أبو الحسن علي بن محمد بن هارون الواعظ، جرجاني، روى عن كميل بن جعفر و محمد البابسيري⁽²⁾و أحمد بن محمد بن موسى، مات في سنة سبع و ستين و ثلاثمائة.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون المذكر حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى حدثنا أحمد بن يوسف أخبرنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا جامع بن (أبي-⁽³⁾) راشد عن منذر الثوري عن الحسن بن محمد عن امرأة عن عائشة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إذا ظهر السوء في الأرض

1) في تاريخ ابن خلكان عن الحاكم« توفي سلخ صفر سنة ست و ستين و ثلاثمائة بنيسابور و عمره ست و سبعون سنة» و عن غيره« سنة اثنتين و تسعين و ثلاثمائة» قال ابن خلكان« و نقل الحاكم أثبت و أصح».

2) في الأصل« الباسري» و التصحيح من الأنساب الورقة 55/ ب.

3) من تاريخ البخاري( 1/ 2/ 240) و التهذيب و غيرهما.

أنزل اللّه بأهل الأرض بأسه، قالت قلت: و منهم من يعمل بطاعة اللّه؟

قال: نعم ثم يصيرون إلى رحمة اللّه.

564- أبو الحسن علي بن فضلان بن محمد بن سويد بن عمر البدري الجرجاني سكن سمرقند ثم دخل جرجان في سنة ثمان و سبعين و ثلاثمائة في طلب عقار له في البلد كان في يد السلطان و مات في تلك السنة و قبره ببكراباذ و كان من عقلاء الرجال، روى عن داود بن أحمد 122/ ب العسقلاني كتب عنه بعسقلان و عن أبي الفضل محمد بن عبيد اللّه و أبي الفوارس أحمد ابن محمد المصريين بمصر و عن ابن البحراني و أبي نصر البستي بمكة.

و أخبرنا علي بن فضلان الجرجاني بجرجان حدثنا داود بن أحمد العسقلاني بها⁽¹⁾حدثنا سيف بن عمر حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن الكوفي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من منع المال من حقه سلط اللّه ماله على الماء و الطين⁽²⁾يعني البنيان.

565- أبو الحسن علي بن محمد بن القاسم الفارسي كان من عباد اللّه الصالحين مجتهدا في العبادة و في أعمال الخير، توفي سنة عشر و أربعمائة في جمادى الآخرة⁽³⁾السابع عشر منه روى عن أبي بكر الإسماعيلي و الغطريفي و أبي الحسن الدارقطني و ابن شاذان و جماعة من أهل بغداد.

566- أبو الحسن علي بن محمد بن القاسم الجرجاني الحافظ المعروف ببارع الشاعر، سكن بخارى روى عن أبي أحمد بن عدي و أبي بكر

1) في الأصل« العسقلاني عن بها» و كلمة« عن» زائدة خطأ، و إنما المعنى« بها» أي بعسقلان، و قد تقدم قول« كتب عنه بعسقلان».

2) الظاهر« سلط اللّه على ماله الماء و الطين».

3) في الأصل« الآخر».

الإسماعيلي⁽¹⁾و جماعة.

567- أبو الحسن علي بن عبدوس بن علي الجرجاني، نزيل سمرقند و توفي بها في شوال الثامن عشر منه سنة خمس عشرة و أربعمائة.

568- أبو الحسن علي بن إسرائيل البسطامي، كان قاضي جرجان روى عنه⁽²⁾أبو الحسن الدارقطني.

569- أبو الحسن علي بن أحمد الحناطي المعلم الجرجاني، روى عن الإسماعيلي و الغطريفي و جماعة.

570- أبو الحسن علي بن محمد الطيني الإستراباذي، روى عن أبي نعيم و علي بن محمد بن حاتم.

571- أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار بن زيد بن معاذ بن المثنى العنبري 123/ الف حدث بجرجان و إستراباذ عن أحمد بن إبراهيم البلدي و مطهر بن إسماعيل و مكحول البيروتي، تكلم فيه الناس.

572- أبو الحسن علي بن طاهر الواهبي روى عن نعيم و غيرهما⁽³⁾، توفي سنة أربعمائة.

573- أبو حسان علي بن محمد الطريفي الفقيه، كان قاضي آبسكون روى عن نعيم و ابن ماجه و السورابي.

574- أبو الحسن اسمه علي بن محمد بن علي بن سليمان القاضي الأشقر المقري، يروى عن ابن ماجه و نعيم و ابن عدي.

575- أبو الحسن علي بن الحسن الابريسمي، روى عن الإسماعيلي و أبي زرعة اليمني و غيرهما، توفي باستراباذ سنة ثلاث عشرة و أربعمائة.

1) في الأصل« إسماعيل».

2) في الأصل« عن».

3) كذا، و الظاهر ان الراوي الثاني سقط من المطبوع الأول.

[بقية حرف العين]

من اسمه عمران‌

576- أبو إسحاق عمران بن عبيد الضبي الجرجاني، روى عن سهيل بن أبي صالح و منصور و أبان و عطاء و إبراهيم، روى عنه أحمد بن أبي طيبة.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو جعفر أحمد بن موسى الجبني خطيب البلد أخبرنا إبراهيم بن موسى يعني الجرجاني المعروف بالوزدولي العصار حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن عمران بن عبيد الضبي عن إبراهيم الهجري عن⁽¹⁾أبي عياض عن أبي بكرة⁽²⁾قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

مثل علم لا ينتفع به كمثل مال لا ينفق منه في سبيل اللّه.

و أخبرنا أبي حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا محمد بن عيسى حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن عمران عن عطاء عن أم الدرداء قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ما من عمل أثقل في الميزان يوم القيامة من حسن الخلق و الذي نفسي بيده! 123/ ب ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصوم و الصلاة.

577- عمران بن سوار بن لاحق الباهلي البغدادي سكن جرجان و حدث في سنة إحدى و ثلاثين و مائتين، روى عن محمد بن عبد اللّه الأنصاري و فرج بن فضالة و عفير بن سعيد⁽³⁾و إبراهيم بن عبد اللّه و هشام الرازي و يعلي بن عبيد و إسماعيل بن علية و جماعة، و روى عن عبد الرحمن ابن أبي الزناد و ذكر أنه سمع منه ببغداد سنة إحدى و سبعين و مائة، روى

1) زاد في الأصل« بن» خطأ، و قد تقدم هذا السند في ترجمة الجبني رقم 27 فراجعها.

2) تقدم في ترجمة الجبني« عن أبي هريرة».

3) كذا، و لعله« و عفير بن معدان».

عنه إبراهيم بن نومرد الجرجاني و علي بن يزداد الصائغ و غيرهما.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو اسحاق إبراهيم بن نومرد جرجاني بكراباذي حدثنا عمران بن سوار حدثنا عبد الرحمن- يعني ابن أبي الزناد- حدثني أبي عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد فينشد قائما ينافح عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

و حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا إبراهيم بن نومرد الجرجاني حدثنا عمران بن سوار حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال حدثتني عمتي عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها قال: و اللّه! إني لرابع في الإسلام و لقد جمع لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أبويه يوم أحد فقال لي: ارمه يا سعد! فداك أبي و أمي! اللهم! سدد سهمه و أجب دعوته.

578- أبو إسحاق عمران بن موسى بن مجاشع السختياني جرجاني، روى عن أبي بكر و عثمان ابني⁽¹⁾أبي شيبة و محمد بن مهران الجمال و شيبان و إبراهيم بن المنذر و هدبة و غيرهم، كان قد صنف المسند، حدثنا عنه جماعة.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: عمران بن موسى السختياني صدوق محدث جرجان⁽²⁾في زمانه.

سمعت أبا أحمد⁽³⁾محمد 124/ الف بن أحمد بن روكا العدل بجرجان يقول: مات عمران بن موسى السختياني في رجب سنة خمس و ثلاثمائة و صلى عليه علي بن أحمد الكردي القاضي بباب الخندق في الميدان و دعى

1) في الأصل« ابن»، و التصحيح من الأنساب الورقة 293 الوجه الأول.

2) في الأصل« جرجاني» و في الأنساب على الصواب.

3) زاد في الأصل« ابن» خطأ، و يأتي في المحمدين« أبو أحمد محمد بن أحمد ...».

لنا ابن أبي عمران الوكيل، مات يوم الأربعاء دفن يوم الخميس النصف من رجب سنة خمس و ثلاثمائة.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع أبو إسحاق السختياني جرجاني صدوق محدث البلد في زمانه حدثنا أبو جعفر محمد بن مهران الجمال حدثنا عيسى عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من قتل معاهدا بغير حقه لم يجد ريح الجنة و إن ريح الجنة ليوجد من مسيرة مائة عام.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا عمران بن مجاشع السختياني حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي⁽¹⁾حدثنا عبد اللّه بن محمد بن زاذان عن أبيه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا لم يكن عند أحدكم ما يتصدق به فليلعن اليهود.

579- عمران بن موسى الطبري، روى عن أبي الوليد، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن.

580- أبو العباس عمران بن موسى بن سعيد⁽²⁾بن جبريل الأزدي يقال إنه الإستراباذي سكن جرجان، روى عن أحمد بن آدم غندر و محمد ابن إسماعيل الأحمسي و غيرهما.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا عمران بن موسى بن سعد⁽³⁾بن جبريل أبو العباس الأزدي حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي حدثنا محمد⁽⁴⁾

1) في الأصل« الحرافي» و في الأنساب« الحزامي» و هو الصواب كما في ترجمة إبراهيم من التقريب و غيره.

2) هكذا في الأصل« سعيد» في الموضع الأول و« سعد» في الثاني.

3) هكذا في الأصل« سعيد» في الموضع الأول و« سعد» في الثاني.

4) في الأصل« يحيى» و راجع ترجمة محمد بن فضيل و ترجمة الأحمسي في التهذيب.

ابن فضيل حدثنا الحسن- يعني ابن صالح- عن ليث عن مجاهد و شهر ابن حوشب عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي وصفي أبو القاسم صلّى اللّه عليه و سلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر و أن لا أنام إلا على وتر و ركعتي الضحى، قال ليث: إني لأصليهما.

581- عمران بن عبد الكريم، 124/ ب روى عن محمد بن يوسف، روى عنه كميل بن جعفر.

582- عمران بن أبي طيبان⁽¹⁾الجرجاني حكى عن جعفر الصادق.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه المقري ببغداد حدثنا أبو الحسن علي بن محمد ابن عبد اللّه بن الحسين بن علي بن أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب و يعرف بالحفيني بالمدينة حدثنا أبو علي أحمد بن علي الأيادي حدثنا محمد بن جعفر بن بطة القمي عن عمران بن أبي طيبان الجرجاني قال قال جعفر الصادق: مثل السبح الزرق في أيدي شيعتنا مثل الخيوط الزرق يذكر بها إله السماء.

583- أبو بكر عمران بن موسى العمراني الجرجاني، روى عن الفضل بن عبد اللّه بن مخلد، روى عنه أبو بكر محمد بن يوسف القاضي.

من اسمه عمرو

584- عمرو بن عمران بن موسى بن مجاشع السختياني، روى عن هارون بن سهل البخاري و غيره.

حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن عبد الواسع الجرجاني الشيخ

1) كذا في الأصل، و صنيع أصحاب المشتبه يقتضي أنه« ظبيان».

الصالح حدثنا عمرو بن عمران السختياني حدثنا هارون بن سهل بن شاذويه ابن الوزير بن خذام البخاري ببخارا قال سمعت أبا عمر حفص بن داود يقول أخبرنا النضر بن شميل عن شعبة عن أبي حمزة⁽¹⁾عن ابن عباس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: الإيمان قول و عمل، فقلت: هكذا حدثك النضر؟

قال: هكذا حدثني النضر و اللّه.

585- أبو حفص عمرو بن محمد بن عمرو الحناطي الجرجاني، روى عن أحمد بن حفص السعدي، روى عنه جماعة من أهل جرجان.

586- أبو حفص عمرو بن عبد اللّه بن عمرو التميمي جرجاني بكراباذي 125/ الف روى عن محمد بن يعقوب الأصم و الفضل بن الفضل الكندي.

587- أبو عمير عمرو بن أحمد الكسائي الجرجاني، روى عن جعفر بن حيان الرازي.

588- أبو سعيد عاصم بن سعيد بن قيس القرشي الصفار، جرجاني من باب الخندق، روى عن علي بن سلمة اللبقي و غيره، روى عنه أبو الحسن القصري و أبو علي بن المغيرة و غيرهما و أحمد بن سعيد الرازي و إسحاق ابن إبراهيم و عيسى بن عبد الكريم.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القصري حدثنا عاصم بن سعيد حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا الحماني حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ليس على أهل لا إله إلا اللّه وحشة في قبورهم و كأني بأهل لا إله إلا اللّه ينفضون التراب عن رؤوسهم و يقولون «الحمد للّه الذي أذهب عنا الحزن».

1) هكذا في الأصل، و شعبة روى عن أبي حمزة عمران بن أبي أنس و عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي و كلاهما يرويان عن ابن عباس- فاللّه أعلم.

و حدثنا أبو الحسن القصري حدثنا عاصم بن سعيد حدثنا أحمد بن سعيد الرازي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا حميد حدثنا السعدي قال:

شهدت الحسن عند موته فقلت له: أوصني⁽¹⁾يرحمك اللّه، فقال للكاتب:

اكتب هذا ما شهد الحسن بن أبي الحسن يشهد أن لا إله إلا اللّه و أن محمدا رسول اللّه، من شهد بها صادقا عند موته دخل الجنة.

من اسمه العباس‌

589- أبو الفضل العباس بن عبد اللّه بن أحمد بن عصام البغدادي، نزل جرجان.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو الفضل العباس ابن عبد اللّه بن أحمد بن عصام البغدادي بجرجان حدثنا محمد بن جعفر بن محمد الكوفي حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني حدثنا يوسف بن ميمون الصباغ عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

يا عبد الرحمن بن سمرة! 125/ ب لا تسأل الإمارة فانك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها و إن أعطيتها عن غير مسألة أعانك اللّه عليها، و اعلم أنه لا نذر في معصية اللّه و لا قطيعة رحم و لا فيما لا تملك، و إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير و كفر عن يمينك.

590- أبو الفضل العباس بن أحمد بن علي القحطبي جرجاني كان رئيس جرجان في أيامه، روى عن محمد بن عمران المقابري الزاهد.

حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن أحمد النعيمي أخبرنا أبو الفضل العباس ابن أحمد بن علي القحطبي سنة سبع و أربعين بجرجان حدثنا محمد بن عمران المقابري حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن يونس حدثنا يعقوب القمي عن ليث

1) الظاهر« اوص».

عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: احتجموا لخمس عشرة أو سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى و عشرين لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم.

591- أبو الفضل العباس بن أحمد بن الفضل الزاهد الآخري كان إمام المسجد العتيق برباط دهستان، روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم و أبي بكر الشعراني الدامغاني و موسى بن العباس و جعفر بن شهريل و غيرهم.

حدثنا أبو الفضل العباس بن أحمد بن الفضل الآخري برباط دهستان حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد يعني الأحمر عن الضحاك بن عثمان عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا ينظر اللّه إلى رجل أتى رجلا في الدبر أو امرأة في الدبر.

حدثنا أبو الفضل الزاهد الآخري حدثنا موسى بن العباس الآزاذياري⁽¹⁾إملاء بجرجان حدثنا علي بن حرب الموصلي بالموصل حدثنا سعيد بن سالم القداح عن أبي يونس العجلي القوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: 126/ الف كل مسكر حرام و ما أسكر كثيره فقليله حرام.

592- أبو الفضل العباس بن أحمد بن الفضل القومسي، روى بجرجان.

593- عبدوس بن علي الجرجاني نزيل سمرقند، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد، مات سنة سبع و سبعين و ثلاثمائة رحمة اللّه عليه.

1) كذا في الأصل هنا و يأتي في ترجمة موسى، و الكلمة في الأنساب الورقة 14 مشتبهة يمكن أن تقرأ الآزاذواري و آزاذوار معروفة ذكرها السمعاني في الأنساب و ياقوت في المعجم و قد تكررت في هذا الكتاب، فأما آزاذبار فلم أجدها.

حرف الغين‌

594- غسان بن محمد بن غسان القزاز أبو علي الجرجاني، روى عن عمران بن موسى السختياني و أحمد بن عبد الكريم الوزان، روى عنه جماعة من أهل جرجان.

595- أبو عياد⁽¹⁾غسان بن جعفر الدهستاني، روى عن أبي جعفر أحمد بن أبي جرير الباباني عن وكيع بالكتاب.

596- غالب بن تميم بن محمد أبو تميم القطان جرجاني قيل إن أهل آبسكون قتل منهم رجل فحلفوا من أدركوا من أهل جرجان قتلوه فأول من دخل من أهل جرجان غالب بن تميم القطان فقتلوه شهيدا رحمه اللّه، و قبره هناك معروف يزار.

حدثني أحمد بن عمر الجرجاني قال حدثني أبو تميم غالب بن تميم ابن غالب بن محمد القطان الجرجاني حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر غندر حدثنا محمد بن عاصم الصوفي حدثنا أبو القاسم بن سياب (؟) حدثنا علي ابن عبدة قال سمعت ابن عيينة يقول: دخلت على هارون الرشيد و هو يأكل الخبيص بملعقة، فقال: اذن يا سفيان فكل معي! فقلت له: يا أمير المؤمنين! حدثني عبيد اللّه بن أبي زياد عن ابن عباس في قول اللّه عز و جل «و لقد كرمنا بني آدم» قال: يأكلون بأصابعهم، قال: فألقى الملعقة و أكل باصبعه.

597- غالب بن علي بن محمد أبو مسلم الرازي الصوفي، روى بجرجان عن جماعة من أهل الري و أهل هراة و جرجان.

1) كذا، و قضية المشتبه أنه« عباد».

حرف الفاء

598- 126/ ب أبو نعيم الفضل بن العباس العدوي أخو أحمد بن العباس صاحب الكسائي قيل إنه قتله الحسن بن زيد، روى عن إسماعيل ابن سعيد الكسائي.

599- أبو العباس الفضل بن العباس الخلنجي الجرجاني، روى عن عفان بن سيار الجرجاني، روى عنه معروف بن أبي بكر الجرجاني.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ و أبو الحسين أحمد بن محمد ابن يحيى البكراباذي قالا حدثنا معروف بن أبي بكر الجرجاني قال: قرأت على أبي العباس الفضل بن العباس الخلنجي الجرجاني قلت: حدثكم عفان ابن سيار قال حدثنا مسعر بن كدام عن وبرة عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: احلفوا باللّه و بروا و اصدقوا فان اللّه يكره أن يحلف إلا به.

و اللفظ لابن عدي.

600- أبو نعيم الفضل بن عبد اللّه بن مخلد بن ربيعة التميمي القاضي الجرجاني كان منزله في السكة التي تعرف بعبد الواسع بن أبي طيبة و كان له ابنان: أبو ذر و أبو عمارة، روى عن عيسى بن حماد المصري و عباد ابن يعقوب الرواجني حدثنا عنه جماعة أبو بكر الإسماعيلي و ابن عدي و غيرهما و قبره في مقبرة تعرف اليوم بجولكيين مات يوم الاثنين لسبع بقين من شهر ربيع الأول سنة ثلاث و تسعين و مائتين سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول: أبو نعيم الفضل بن عبد اللّه بن مخلد صدوق جليل.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا الفضل بن عبد اللّه بن مخلد أبو نعيم الجرجاني صدوق جليل حدثنا عيسى بن حماد المصري حدثنا الليث ابن سعد عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير و طاوس عن 127/ الف ابن عباس قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن فكان يقول:

التحيات المباركات الصلوات، الطيبات للّه، سلام عليك أيها النبي و رحمة اللّه و بركاته، سلام علينا و على عباد اللّه الصالحين، أشهد أن لا إله إلا اللّه و أشهد أن محمدا رسول اللّه.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو نعيم الفضل بن عبد اللّه بن مخلد التميمي بجرجان حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني حدثنا الوليد بن أبي ثور عن السدي عن عباد بن أبي يزيد عن علي بن أبي طالب قال: كنت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل و لا شجر إلا و هو يقول: عليك السلام يا رسول اللّه.

601- الفضل بن عبيد اللّه أبو العباس الحميري الإستراباذي سكن جرجان، روى عن محمد بن يوسف الفريابي و أبي معمر صالح بن حرب، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي.

سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول: كتبت عنه قديما و كان مرميا بالكذب. و سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول سمعت أبا عمران بن هانى‌ء يقول: هذا- يعني الفضل بن عبيد اللّه الحميري- يقول: حدثنا محمد بن يوسف الفيريابي، فظننته يغلط، فقلت: لعلك أردت إبراهيم بن محمد بن يوسف؟ قال: لا- محمد بن يوسف: و أظن أبا عمران قال:

مات محمد بن يوسف قبل أن يولد هذا.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا الفضل بن عبيد اللّه أبو العباس الحميري الإستراباذي بجرجان حدثنا أبو معمر⁽¹⁾صالح بن حرب مولى بني هاشم إملاء علينا حدثنا سلام بن أبي خبزة حدثنا عاصم عن زر عن ابن مسعود قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم 127/ ب: من اتخذ كلبا ليس بكلب ماشية أو كلب صيد سقط من أجره كل يوم قيراط.

1) مثله في الثقات، و وقع في لسان الميزان عن الثقات« أبو محمد».

602- الفضل بن محمد بن أحمد بن نصرويه أبو العباس الهروي، روى بجرجان.

حدثنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا الفضل بن محمد بن أحمد بن نصرويه أبو العباس الهروي بجرجان حدثنا محمد بن المنذر حدثنا محمد بن مشكان الأنطاكي حدثنا إبراهيم بن واقد الكوفي عن ابن جريج عن عطاء أن امرأة سألته قالت: إن زوجي يأمرني أن أنحر، قال: أطيعي زوجك.

603- أبو العباس الفضل بن صدقة بن صادق بن خالد البصري، روى بجرجان عن محمد بن بشار بندار.

قرأت بخط جدي إبراهيم بن موسى السهمي حدثّا أبو العباس الفضل ابن صدقة بن صادق البصري بجرجان حدثنا بندار حدثنا ابن أبي عدي عن إسماعيل المكي عن الحسن عن سمرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: الجنة أعلاه (؟) الفردوس.

604- أبو نصر الفتح بن سعيد بن عثمان الإستراباذي، روى بجرجان.

حدثنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا الفتح بن سعيد العتكي و كان شيخا صالحا حدثنا أحمد بن آدم غندر حدثنا رواد⁽¹⁾بن الجراح عن الثوري عن الزبير بن عدي قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من اجتنب من الرجال أربعا فتحت أبواب الجنة يدخل من أيها شاء: الدماء و الأموال و الفروج و الأشربة، و من النساء إذا صلت خمسها و صامت شهرها و أحصنت فرجها و أطاعت زوجها فتحت لها أبواب الجنة الثمانية تدخل من أيها شاءت.

1) في الأصل« زواد»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا فتح بن سعيد بن عثمان أبو نصر الإستراباذي بجرجان، صدوق حدثنا محمد بن الجنيد الصيدلاني حدثنا محمد بن علي بن الحسن 128/ الف بن شقيق حدثنا أبي حدثنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلا اللّه و اللّه أكبر.

روى الفتح بن سعيد عن أبيه سعيد بن عثمان و معروف بن الوليد السعدي و أحمد بن آدم غندر و محمد بن الجنيد و إبراهيم بن أبي خالد، روى عنه نعيم بن أبي نعيم و أبو بكر الإسماعيلي و ابن عدي و أبو إسحاق البريدي و عبد اللّه بن محمد بن المنهال، توفي الفتح يوم الأحد لخمس خلون من صفر سنة ثلاث و تسعين و مائتين.

605- أبو نصر فتح بن محمد الجرجاني، نزل غناج⁽¹⁾

إلى غناج ... و في آخرها الجيم ... منها أبو نصر ... ذكره حمزة بن يوسف السهمي» و هكذا ضبطها ياقوت في معجم البلدان.

، روى عن إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، روى عنه أبو طاهر محمد بن محمد.

606- الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي، حدث بجرجان في سنة ست و سبعين، روى عن عبد اللّه بن صالح كاتب الليث، روى عنه إبراهيم بن محمد بن إبراهيم البريدي.

607- أبو العباس الفضل بن أحمد بن الفضل الفارسي؛ روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد الإستراباذي، مات في سنة ست و تسعين و ثلاثمائة في رجب رحمة اللّه عليه.

1) في الأصل« غناخ»، و يأتي في الورقة 174/ ألف« أبو نصر ... يعرف بالغناخي سكن ... في بلدة تعرف بغناخ»، في الأنساب الورقة 411/ ألف« الغناجي ...

608- الشيخ أبو بشر الفضل بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن بنت الشيخ أبي بكر الإسماعيلي، مات يوم السبت الخامس و العشرين⁽¹⁾من جمادى الأولى سنة إحدى عشرة و أربعمائة و خلف ثلاثة بنين: أبا⁽²⁾المظفر الحسن و أبا المجد كريم و أبا البشائر فضل اللّه، روى عن ابن ماجه القزويني و نعيم بن أبي نعيم وجده أبي بكر الإسماعيلي.

و كان قد ولي القضاء و الرياسة بجرجان ولاه إسماعيل بن عباد الوزير إلى أن توفي ابن عباد ثم عزل و صودر 128/ ب إلى أن عاد قابوس بن وشمكير، و قد كان نقض الجامع و المنارة و بناهما في أيام ابن عباد و زاد في الجامع.

حرف القاف‌

609- القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، مات بجرجان و قبره بجنب قبر والده محمد بن جعفر، و له عقب بجرجان.

610- القاسم بن خالد، كان قاضي جرجان، روى عنه عمران ابن موسى السختياني.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا عمران بن موسى حدثنا القاسم ابن خالد قاضي جرجان حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن شعبة و سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد اللّه يقول:

كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته باركة مدبرة فهوحها (؟) يقولون: كان الولد أحول، فأنزل اللّه تعالى «نساؤكم حرث لكم فأتوا

1) في الأصل« و العشرون».

2) في الأصل« أبى» و أصلحت في الهامش.

حرثكم أنى شئتم».

611- القاسم بن أبي حليم⁽¹⁾و اسم أبي حليم⁽²⁾نوح، كان قاضي جرجان، روى عن زحمويه⁽³⁾.

حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا أبو الحسن محمد ابن عبد اللّه بن أحمد بن عبدك العدسي حدثنا القاسم بن أبي حكيم⁽⁴⁾حدثنا زحمويه⁽⁵⁾حدثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن أبي بكر بن حفص⁽⁶⁾عن ابن عمر أن رجلا أتى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: إني أصبت ذنبا كبيرا فما لي من توبة؟ قال: ألك والدة؟ قال: لا، قال: ألك خالة؟ قال: نعم، قال: فبرها إذا.

حدثنا أبو الحسن بن أبي عمران حدثنا محمد بن عبد اللّه حدثنا القاسم حدثنا زحمويه حدثنا زياد بن عبد اللّه حدثنا محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا صلاة إلا المكتوبة.

612- أبو محمد القاسم بن محمد بن شعيب 129/ الف بن نهيك بن يزداذ بن علي بن بشر بن زياد الدهستاني، روى بجرجان في سنة سبع و ثلاثين و ثلاثمائة عن إبراهيم بن شريك الفريابي و أبي الحريش ابن الكلابي و من في طبقتهم حدثنا عنه أبو نصر الإسماعيلي.

1) في الأصل« حكيم»، و التصحيح من تبصير المنتبه، و يأتي على الصواب في ترجمة محمد بن عبيد اللّه الماسوراباذي.

2) في الأصل« حكيم»، و التصحيح من تبصير المنتبه، و يأتي على الصواب في ترجمة محمد بن عبيد اللّه الماسوراباذي.

3) في الأصل« رحمويه»، و التصحيح من المشتبه.

4) في الأصل« حكيم». و التصحيح من تبصير المنتبه، و يأتي على الصواب في ترجمة محمد بن عبيد اللّه الماسوراباذي.

5) في الأصل« رحمويه»، و التصحيح من المشتبه.

6) في الأصل« ابن أبي حفص»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

613- أبو محمد القاسم بن محمد بن إسماعيل الجرجاني المعروف بابن الأصبهاني التاجر، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد و موسى بن العباس و عبد اللّه بن محمد بن مسلم و ابن مهرويه.

حدثنا أبو محمد القاسم بن محمد بن إسماعيل الأصبهاني بجرجان حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن حاتم حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة حدثنا حبيب عن زر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن أبي كعب أن الريح هاجت على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فسبها رجل فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا تسبها فانها مأمورة و لكن قل: اللهم! إني أسألك خيرها و خير ما فيها و خير ما أمرت به و أعوذ بك شرها و شر ما أمرت به.

614- القاسم بن محمد بن عواد القاري الإستراباذي كنيته أبو محمد كان يعلم القرآن، روى عن الحسين بن إسماعيل المحاملي و ابن مخلد العطار.

615- القاسم بن ماهان السكري أبو الحسن الأهوازي، روى بجرجان عن محمد بن خلاد الأردبيلي و غيره.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا القاسم بن ماهان السكري أبو الحسن الأهوازي بجرجان حدثنا محمد بن خلاد الأردبيلي و عبد اللّه بن محمد الأصبهاني قالا حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال: ما جمع النبي صلّى اللّه عليه و سلم لأحد قبلي، قال لي يوم أحد: ارم فداك أبي و أمي.

129/ ب 616- أبو الطيب قيس بن منصور بن أحمد بن حوثرة العطار الجرجاني، روى عن أبيه عن المثنى بن هلال البصري حدثنا يحيى بن زكريا بن أحمد المصري حدثنا زفر بن الهذيل التميمي عن نعمان بن ثابت

عن حماد عن علقمة عن عبد اللّه بن مسعود قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: العلماء ورثة الأنبياء.

617- أبو القاسم قاسم بن أحمد بن محمد الوليدي الجرجاني، روى عن الإسماعيلي و ابن عدي و ابن المغيرة، توفي في ذي القعدة سنة خمس عشرة و أربعمائة.

حرف الكاف‌

اشارة

618- أبو عبد اللّه كرز بن وبرة الحارثي كوفي، دخل جرجان غازيا مع يزيد بن المهلب في سنة ثمان و تسعين ثم سكن جرجان و اتخذ بها مسجدا في طرف سليماناباذ و هو باق إلى اليوم بقرب قبره، و كان رحمه اللّه معروفا بالزهد و العبادة، روى عن أنس بن مالك و عن الربيع بن ختيم و نعيم بن أبي هند و طاووس و طارق بن شهاب و عطاء بن أبي رباح و مجاهد، روى عنه أبو طيبة عيسى بن سليمان الدارمي الجرجاني و سفيان و عبيد اللّه الوصافي و محمد بن الفضل بن عطية و الفضيل⁽¹⁾بن مرزوق و أبو عبد اللّه الجرشي و مختار التيمي و ابن شبرمة و محمد بن فضيل و محمد بن النضر الحارثي و أبو سليمان المكتب رضي اللّه عنهم أجمعين.

ذكر اجتهاده و ورعه و خوفه و كثرة صلاته.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي أبو أحمد الحافظ الجرجاني أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم عن محمد بن يزيد الأدمي عن ابن فضيل عن أبيه قال:

لم يرفع كرز رأسه إلى السماء أربعين سنة حياء من ربه تعالى.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن البزاز ببغداد حدثنا أبو محمد السكري حدثنا أبو يعلي المقري 130/ الف حدثنا الأصمعي حدثنا

1) في الأصل« الفضل»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

محمد بن فضيل عن أبيه قال: لم يرفع كرز رأسه إلى السماء أربعين عاما.

أخبرنا أبو زيد الحسين بن الحسن بن عامر الكندي بالكوفة حدثنا معروف بن محمد الجرجاني بالكوفة قال و حدث سهل بن عاصم أبو (؟) حبيب بن أبي ثابت حدثنا محمد بن فضيل حدثني أبي أن كرز بن وبرة كان يصلي حتى ترم قدماه فيحفر الحفيرة (فيملؤها تبنا⁽¹⁾) ثم يقوم عليه من تورم قدميه.

أخبرني أبو الحسين عبيد اللّه بن سعيد البروجردي حدثنا أحمد بن جعفر الزرقاني حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن ميمون الخياط قال سمعت سفيان يقول عن ابن شبرمة قال قال لي ابن هبيرة: صف لي محمد ابن طارق هذا قلت: ما أصف لك من رجل لو كان أحد يجزئه التراب لأجزأه- يعني محمدا، قال: و صحبنا كرزا فكان لا ينزل⁽²⁾منزلا إلا أتينا مسجدا فقام يصلي فيه فقال:

لو شئت كنت ككرز في تعبده‌أو كابن طارق حول البيت في الحرم

قد حال دون لذيذ العيش خوفهماو سارعا في طلاب الفوز و الكرم

قال سفيان حدثني ابن المبارك قال سمع بي شعبة و قد دخلت البصرة فأتاني في مكان ذكره في بني يشكر أو قريبا منه فسألني عن هذه الأبيات فقال: لو كنت في موضع كذا و كذا لأتيتك حتى أسمع منك هذه الأبيات.

و أخبرنا أبو بكر بن شاذان حدثنا أبو محمد السكري حدثنا أبو يعلي المقري حدثنا الأصمعي حدثنا سفيان قال: كان ابن شبرمة يقول:

لو شئت كنت ككرز في تعبده‌أو كابن طارق حول البيت و الحرم

1) سقط من الأصل، و راجع صفة الصفوة( 3/ 67).

2) في الأصل« يلدل».

قد حال دون لذيذ العيش خوفهماو سارعا في طلاب الفوز و الكرم

أخبرنا محمد بن أحمد الجرجاني حدثنا أبو جعفر الوراق حدثنا عصمة ابن إبراهيم حدثنا محمد بن الحسن حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني حفص ابن معارك السرخسي أبو عمر حدثنا علي بن إسحاق قال: دخلوا على كرز بن وبرة و هو يبكي فقال: إن الباب لمجاف و إن الستر لمرخى و ما دخل علي أحد و قد عجزت عن جزئي و ما أظنه إلا بذنب و ما أدري ما هو.

حدثنا محمد بن أحمد الغطريفي حدثني أبو الحسين الغازي حدثنا محمد ابن ميمون حدثنا ابن عيينة عن ابن شبرمة قال قال لي ابن هبيرة: صف لي ابن طارق هذا، قال: ما أصف لك من رجل لو كان أحد⁽¹⁾يجزئه التراب لأجزأه؟ قال ابن شبرمة: و صحبنا كرز بن وبرة و كان لا ينزل منزلا إلا أتينا مسجدا و قام يصلي فيه، و قال ابن شبرمة:

لو شئت كنت ككرز في تعبده‌أو كابن طارق حول البيت و الحرم

قد حال دون لذيذ العيش خوفهماو سارعا في طلاب الفوز و الكرم

قال سفيان فحدثني ابن المبارك قال: قدمت البصرة فسمع بي شعبة فأتاني فسمع هذه الأبيات فقلت: يا أبا بسطام! أنت تسمع هذا؟ قال:

لو كنت في أقاصي البصرة في بني يشكر أو الحربية لأتيتك حتى أسمع هذا منك.

أخبرنا أبي حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا عمار حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن أبيه عن كرز بن وبرة الجرجاني قال: من فاته صلاة في جماعة فأراد أن يدركها فليقل ثلاثمائة مرة: لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شي‌ء قدير.

1) في الأصل« أحدا».

قرأت في كتاب عتيق غير مسموع لي حدثني جرير بن زياد عن النضر ابن عبد اللّه قال حدثني روضة مولاة كرز بن وبرة تعريبا⁽¹⁾قلنا لها: من أين ينفق كرز؟ قالت: كان يقول لي إذا أردت شيئا: خذي 131/ ألف من هذه الكوة، قالت: و كنت آخذ كلما أردت.

و قرأت أيضا في كتاب عندي غير مسموع قال الدورقي حدثني جرير ابن زياد عن شجاع بن صبيح مولى كرز بن وبرة قال أخبرني أبو سفيان المكتب قال: صحبت كرزا إلى مكة فكان إذا نزل أدرج ثيابه و ألقاها في الرحل ثم تنحى للصلاة فاذا سمع رغاء الإبل أقبل، قال:

فاحتبس يوما عن⁽²⁾الوقت فانبث أصحابه في طلبه، و كنت فيمن طلبه، قال: فأصبته في وهدة يصلي في ساعة حارة و إذا سحابة تظله فلما رآني أقبل نحوي فقال: يا أبا سليمان! لي إليك حاجة، قلت: ما حاجتك يا أبا عبد اللّه؟ قال: أحب أن تكتم ما رأيت، قال قلت: نعم قال: أوثق لي؛ فحلفت أن لا أخبر به أحدا حتى يموت.

أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا أبو جعفر الوراق حدثنا عصمة ابن إبراهيم حدثنا محمد بن الحسن حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني أبو عثمان سعيد قال سمعت ابن عيينة يقول قال ابن شبرمة: سأل كرز رحمه اللّه ربه عز و جل أن يعطيه الاسم الأعظم على أن لا يسأل به شيئا من الدنيا، فأعطاه اللّه ذلك فسأل أن يقوى أن يختم القرآن في اليوم و الليلة ثلاث مرات.

روى عن أحمد بن محمد بن مسروق عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد اللّه بن النعمان الرازي عن أبي حفص السائح عن أبي بشر قال: كان

1) كذا، و لعله« قال كانت روضة مولاة كرز بن وبرة بقربنا».

2) في الأصل« غير»، و التصحيح من صفة الصفوة( 3/ 68).

كرز بن وبرة رحمه اللّه من أعبد الناس في زمانه و كان قد امتنع من الطعام حتى لم يوجد عليه من اللحم إلا بقدر ما يوجد على العصفور، و كان يطوي أياما كثيرة و كان إذا دخل في الصلاة لا يرفع طرفه يمينا و لا شمالا و كان من المحبين للّه عز و جل قد و له من ذلك فربما كلم فيجيب بعد مدة من شدة ما تعلق قلبه باللّه عز و جل و اشتياقه إليه، و أنشدني في ذلك شعرا:

صبر بلا صبر كلذع الجمر في الصدر131/ ب صبر له بالقلب و لا عن ربه صبر

فيا مدعي الحب إلى كم تألف الصبرعن المحبوب في الدنيا و مالك من عذر

أخبرني عبيد اللّه بن سعيد القاضي حدثنا أحمد بن جعفر الزرقاني حدثنا ابن زرعة حدثنا ثوبان بن سعيد البصري حدثنا ابن يمان عن سفيان عن كرز رحمه اللّه قال: لا يكون العبد قارئا حتى يزهد في الدرهم.

أخبرنا محمد بن أحمد الجرجاني أخبرنا أبو جعفر محمد بن صالح حدثنا عصمة بن إبراهيم أبو صالح حدثنا محمد بن الحسن حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا سعيد أبو عثمان الرازي أخبرنا الحسن بن فرج حدثنا عمرو ابن حميد قاضي دينور حدثني بعض أهل جرجان عن أبيه قال: رأيت في المنام كأني أتيت على قبور أهل جرجان فاذا هم جلوس على قبورهم عليهم ثياب بيض، فقلت: يا أهل القبور! ما لكم عليكم ثياب بيض؟

فقالوا: إنا كسينا ثيابا جددا لقدوم كرز بن وبرة علينا.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان الحافظ حدثنا محمد بن سهل المقري حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: كرز بن وبرة مرسل، روى عنه عبيد اللّه الوصافي⁽¹⁾.

1) في الأصل« الرحاني»، و التصحيح من تاريخ البخارى( 4/ 1/ 238).

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي و عبد اللّه بن عدي الحافظ و أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي قالوا حدثنا أبو العباس أحمد بن مملك الجرجاني حدثنا عبد المتعال⁽¹⁾بن إبراهيم بن عيسى بن الزبير الأنصاري حدثنا أبي عن أبيه عن جده قال: كنت و أنا و كرز بن وبرة و محمد بن واسع و عكرمة مولى ابن عباس حين نصبنا قبلة مسجد الجامع بجرجان.

ذكر أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ أن أحمد بن محمد بن عمر الجرجاني حدثهم حدثنا محمد بن إدريس حدثنا أبو بكر بن غالب حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال سمعت سعد بن سعيد يقول سمعت أبا طيبة الجرجاني يقول: لقد أمسى كرز بن وبرة ليلة و كان يتوضأ 132/ ألف عند كل مقعده و يصلي ركعتين و مات من يومه أو من ليلته، قال: فغسلته فلم أجد عليه مثقالين من لحم.

كرز بن وبرة عن عبد اللّه بن عمر

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن محمد بن دينار بن موسى بن دينار الدقاق ببغداد و أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد البصري قالا حدثنا عبد اللّه بن محمد البغوي حدثنا عبد اللّه بن عون حدثنا محمد بن الفضل حدثنا كرز بن وبرة قال سمعت ابن عمر يقول: إذا كان يوم القيامة نادى مناد:

أين خصماء اللّه عز و جل؟ فتقوم القدرية.

حدث أبو الحسن الفارسي النيسابوري حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد حدثنا أبو عبد اللّه الفقيه حدثنا المأمون حدثنا محمد السجزي⁽²⁾حدثنا أبو صالح السجزي⁽³⁾عن سعد بن سعيد عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة عن

1) في الأصل هنا« عبد المثقال»، و تقدم على الصواب في ترجمة ابن مملك رقم 22.

2) بلا نقط في الأصل، و قضية المشتبه« السجزي».

3) بلا نقط في الأصل، و قضية المشتبه« السجزي».

ابن عمر: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا أردت أن تكون الآخرة جنتك⁽¹⁾فاتخذ الدنيا لنفسك سجنا⁽²⁾ودع اللذات و الشهوات فيها و لا تنافس في الثياب و البغال.

كرز بن وبرة الحارثي عن الربيع بن خثيم‌

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا محمد بن سليمان بن وردان الجرجاني حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة الحارثي عن الربيع بن خيثم عن عبد اللّه بن مسعود عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال: من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه و عمي ذكره و جعل من أصحاب السعير.

وجدت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى السهمي بخطه حدثنا أحمد ابن حفص السعدي الجرجاني حدثنا محمد بن سليمان بن⁽³⁾وردان الجرجاني البكراباذي و أبو إبراهيم القومسي المخضوب قالا حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني عن أبي طيبة- بمثله سواء.

أخبرنا أبو أحمد الحافظ 132/ ب الجرجاني حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا محمد بن سليمان بن وردان الجرجاني حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة الحارثي عن الربيع بن خثيم عن عبد اللّه بن مسعود عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: ما أوحى إليّ أن أجمع المال و كن من التاجرين ولكن أوحى إلي أن سبح بحمد ربك و كن من السجدين و اعبد ربك حتى يأتيك اليقين».

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص السعدي

1) بلا نقط في الأصل.

2) في الأصل« سحتا».

3) في الأصل« فن».

حدثنا محمد بن سليمان حدثنا سعد بن سعيد (عن أبي طيبة-⁽¹⁾) عن كرز ابن وبرة عن الربيع بن خثيم عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، و ما رأيت مثل النار نام هاربها.

في كتابي عن أبي محمد عبد اللّه بن إبراهيم الطلقي و لم أر عليه أثر السماع حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن شهريل و الحسن بن الحسين بن عاصم قالا حدثنا أبو حنيفة جعفر بن أحمد بن بهرام الفقيه حدثنا علي بن الحسن البغدادي عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة عن الربيع بن خثيم عن عبد اللّه بن مسعود عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال: يا ابن مسعود! إذا دخل عليك شهر رمضان تغل الشياطين و تغلق أبواب جهنم و تفتح أبواب الجنان و لا يجوز فيه سحر⁽²⁾السحرة- و ذكر الحديث.

و باسناده قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من صام شعبان فان اللّه يخرجه بيوم صامه من شعبان من ذنوبه كلها فيما بينه و بين ربه و يكتب له بعدد كل شي‌ء خلقه اللّه حسنات و يمحي عنه من السيئات- و ذكر بطوله.

و باسناده: من صام من رجب غفر اللّه له كل يوم سبعين كرة و يقضي اللّه له من حوائج الآخرة سبعين حاجة و سبعين من حوائج الدنيا و كأنما أعتق بصوم كل يوم سبعين رجلا من 133/ ألف ولد إسماعيل و كأنما ختم القرآن كل يوم سبعين مرة.

و باسناده عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من صام من كل شهر ثلاثة أيام و هي

1) سقط من الأصل، و أضفته مما يأتي ترجمة محمد بن سليمان بن وردان الورقة 147/ الف من أوراق الأصل.

2) في الأصل« سحوة».

البيض حسب له بصومه ثلاثة آلاف سنة و من صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر و قامه.

أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف الغطريفي رحمه اللّه حدثنا أبو عبد اللّه المستملي محمد بن أحمد حدثنا الحسن بن علي بن خالد الكاهلي و أحمد بن أبي حاتم المروزي زاد بعضهم على بعض قالا حدثنا أبو بكر بن الوليد الصائغ حدثنا سعد بن سعيد عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة عن الربيع بن خثيم عن ابن مسعود عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال: يا ابن مسعود! إذا دخل شهر رمضان تغل الشياطين و تغلق أبواب النار و تفتح أبواب الجنان و لا يجوز فيه السحر و يدفع اللّه عن الصائمين شر أهل السماء و أهل الأرض و يسكن غضب اللّه و تنزل الرحمة من السماء كما ينزل القطر من السماء إلى الأرض من أول الشهر إلى آخره و يستجاب فيه الدعاء و يغفر لهم و تنزل عليهم البركة، و الليل و النهار أربع و عشرون ساعة ينزل اللّه عز و جل عليهم في كل ساعة من ساعاته ألف رحمة و ألف يقين، و ينزع الغضب من قلوب السلاطين و الجبابرة و يلقي في قلوبهم الرأفة و الرحمة، و يعتق اللّه من النار في كل ساعة من ساعاتها ألف ألف من الموحدين ممن قد استوجبوا النار، و يشفع كل واحد منهم في سبعمائة ألف و لكل واحد منهم سبعمائة ألف إلى آخر ثلاث مرات، و يزيد في أعمارهم و أرزاقهم و يكونون في كنف اللّه عز و جل، و من مات منهم دخل الجنة إلى انقطاع الحول، و يسأل عن كل نفقة من العبد إلا ما كان في شهر رمضان فانه لا يسأل عن شي‌ء من ذلك، و إنما وضع اللّه شهر رمضان رحمة لعباده المؤمنين و كفارة لذنوبهم.

133/ ب آخر الجزء الثامن من هذه النسخة يتلوه في الذي يليه إن شاء اللّه تعالى تمام الحديث و هو «قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: طوبى لمن أدرك شهر رمضان» و الحمد للّه على آلائه و صلواته على محمد و آله و سلم.

بلغت من أوله إلى آخره قراءة و عرضا على الشيخ الأجل العدل فخر الإسلام أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر فسمعه بقراءتي محمد بن سالم بن عبد السلام التواريخي و سمع من أوله إلى آخر السابع من نسخة ابن السمرقندي الشيخ أبو القاسم تميم بن أحمد ابن البندنيجي و سمع من حرف العين إلى آخره أبو علي بن أبي البركات بن عبدويه.

و تم ذلك في آخر صفر من سنة سبع و سبعين و خمسمائة. كتبه عبد القادر بن عبد اللّه الرهاوي حامدا للّه.

قرأت هذا الجزء على سيدنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي بحق سماعه من مسعود ابن النادر و هذا نقل من أصل سماعه فسمع الفقيه أبو محمد عبد القاهر بن الشيخ عبد الغني بن إسماعيل بن مفرج الأنصاري و الشيخ أبو سليم إبراهيم بن محمد بن رائس المقدسي و أبو الحسن علي بن عبد الغني بن حسين الأرتاحي و أبو محمد عبد الغني بن يحيى بن مسلم و كتب عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي حامدا للّه و مصليا على نبيه في التاسع من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة.

[الجزء التاسع]

اشارة

134/ ب الجزء التاسع من كتاب معرفة علماء جرجان و تواريخهم و أخبارهم و من حل بها من العلماء رضي اللّه عنهم أجمعين على ترتيب حروف المعجم.

جمع الشيخ أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجرجاني السهمي.

رواية الشيخ أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي عنه.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن السمرقندي عنه.

رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر عنه.

رواية الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي عنه.

سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي نفعه اللّه.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

*** أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد ابن علي المقدسي رحمه اللّه تعالى أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي ابن عبيد اللّه ابن النادر قراءة عليه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل ابن السمرقندي قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة ابن يوسف السهمي باسناده ذكره في أول حديث في الجزء قبله:

و قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: طوبى لمن أدرك شهر رمضان، قالوا: يا رسول اللّه! بآبائنا و أمهاتنا و ما طوبى؟ قال: شجرة في الجنة غرسها اللّه بيده تحمل كل نعيم جعله اللّه لأهل الجنة، قال فقال سلمان الفارسي: بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه! قلت: تحمل طوبى كل نعيم جعله اللّه لأهل الجنة، و هل تحمل العيون و الأودية! قال يا عبد اللّه! و الذي نغتني بيده بالحق⁽¹⁾! ان عليها أثمار⁽²⁾بعدد نجوم السماء كل ثمرة مثل ثدي المرأة تخرج من كل

1) كذا، و الظاهر: و الذي بعثني بالحق، أو: و الذي نفسي بيده.

2) كذا، و الظاهر: اثمارا.

تمرة منها أربعة أنهار من ماء و عسل و خمرة و لبن، وسع كل نهر كما بين المشرق و المغرب و عمقه كما بين السماء إلى الأرض.

قال عبد اللّه: قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: من صلى في ليلة من شهر رمضان ركعتين يحتسب له سبعمائة، و من صلى بالنهار ركعتين يرفع له روضات مسيرة ألفي عام، و من صلى ركعتين ليلا كان أو نهارا يغرس له في الجنة ألف شجرة أصلها في الأرض و فرعها في السماء تحمل كل شجرة أثمارا بعدد نجوم السماء، و من تصدق ليلا أو نهارا في شهر رمضان بقدر مثقال ذرة أو عمل عملا من أعمال البر التماس ما عند اللّه و احتسابا فذلك أثقل عند اللّه من جبال الأرض كلها.

135/ ب حدثني القاضي أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد الملك في داره باستراباذ حدثنا أبو زرعة أحمد بن محمد بن موسى الفارسي القاضي باستراباذ بجرجان حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين البلخي حدثنا الفضل بن عكرمة بن طارق حدثنا أبو مطيع البلخي عن أبي طيبة عن كرز ابن وبرة عن الربيع بن خثيم عن عبد اللّه بن مسعود قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

في خمس و عشرين من ذي القعدة أنزل اللّه الكعبة على آدم و هو أول رحمة أنزلها اللّه من السماء، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة.

أخبرنا أبي أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد- يعني ابن عيسى بن زياد الدامغاني حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن أبيه عن كرز بن وبرة رحمه اللّه عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة بن عبد اللّه عن عبد اللّه بن مسعود عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم⁽¹⁾أنه قال: يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينتظرون فصل القضاء حتى يلجمهم العرق من شدة الكرب ثم يقول⁽²⁾اللّه

1) في المستدرك 4/ 590 حديث نحو هذا.

2) الظاهر: ينزل.

تبارك: و تجثو الأمم فينادي منادى⁽¹⁾: يا أيها الناس! ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم و رزقكم و أمركم بعبادته ثم توليتم غيره و كفرتم نعمه أن يحلي بينكم و بين ما توليتم فيولي كل إنسان منكم ما تولى، قال: فينادي ألا! كل ما تولى شيئا فليلزمه، قال: فينطلق من كان تولى حجرا أو عودا أو دابة فيطلبه فتفر منهم آلهتهم فيقولون ما شعرنا بهذا، و يتبع اليهود و النصارى و أصحاب الملائكة الشياطين الذين أمروهم بعبادتهم فيسوقونهم حتى يلقونهم في جهنم، و يبقى أهل الإسلام فيقول لهم ربهم: ما لكم ذهب الناس و بقيتم؟ فيقولون: إن لنا ربا لم نره فيقول: هل تعرفونه إذا رأيتموه؟

فيقولون: بيننا و بينه آية إذا رأيناه عرفناه قال: فيكشف عن ساقه فيخرون له سجدا، و يبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون أن يسجدوا فلا تلين ظهورهم، 136/ الف فيرفعون رؤوسهم و نورهم بين أيديهم و بأيمانهم، فمنهم من يكثر له من نوره مثل الجبل بين يديه ثم دون ذلك على قدر أعمالهم فيمشون و هو بين أيديهم يتبعونه، فيقول أهل النفاق: ذرونا نقتبس من نوركم و مضى النور بين أيديهم فبقي أثره⁽²⁾مثل حد السيف دحض مزلة «قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة و ظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم و تربصتم و ارتبتم و غرتكم الأماني حتى جاء أمر اللّه و غركم باللّه الغرور»، فيكون أسرعهم خروجا أفضلهم عملا الزمرة الأولى مثل البرق و طرف العين ثم تمر الزمرة التي تليها مثل الريح مثل الطير ثم مثل جري الخيل، ثم سعيا ثم رملا ثم بطنا⁽³⁾ثم مشيا ثم يكون آخرهم خروجا من يحبو⁽⁴⁾على ركبتيه و قدميه و كفيه و مرفقيه و وجهه،

1) كذا.

2) ههنا سقط و تقديم و تأخير. و راجع المستدرك.

3) لعله« نصا».

4) في الأصل« يحثو».

و يجر إحدى رجليه و يعلق الأخرى و يجر يده⁽¹⁾و تصيب النار من شعره و جلده حتى يرى أنه لم يخرج منها حتى إذا خرج و نظر إليها قال: تبارك الذي نجاني منك ما أعطى أحد من الأولين و الآخرين ما أعطاني ربي أنجاني منك بعد ما رأيت منك الذي رأيت، ثم ينطلق إلى غدير بين يدي باب الجنة فيغتسل منه و يشرب فيعود له من ألوان أهل الجنة و ريحهم، ثم ينطلق إليها و قد سبقوا الناس فينظر إلى أدنى منزل منها على بابها لم يخطر على باله أن يرى مثله و لم ير أحدا من أهل العلم تتوق نفسه إليه فيقول: رب أنزلني هذا المنزل، يقول: سلني منزلا من الجنة، قد أجبتك فيما رأيت، يقول: إنما أريد أن تجعل بيني و بين النار فلا أراها و لا أسمع حسيسها، فيقول، لعلكم إن أعطيتكم أن تسألوا غيره، يقول: لا و عزتك⁽²⁾! لا أسألك غيره و لا أحد أفضل معه منه، فيقول: فهو لك، فاذا 136/ ب أتاه نظر بين يديه فاذا منزل كأنما كان منزله حلما فيقوم مبهوتا لا يستطيع أن يتكلم فيقول: ما لك لا تسألني؟ فيقول: رب! قد أقسمت لك حتى خشيت مقتك و سألتك حتى استحييت، يقول: ما الذي ترضى؟ و لا يدري العبد ماذا أعد اللّه لأهل الكرامة و لم ير إلا الدنيا يملكها، فيقول:

أيرضيك أن أجمع لك الدنيا من أول خلقها إلى آخر يوم أفنيتها ثم أضعفها عشرة أضعافه؟ فيقول: أتستهزى‌ء بي و أنت رب العالمين؟ يقول: لا أستهزى‌ء بك ولكني على ذلك قادر أن أرفعه- فقال له بعض أصحابه:

حدثت هذا الحديث مرار⁽³⁾ما بلغت الموضع هذا إلا ما ضحكت! قال:

قد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يحدثه ما بلغ هذا قط إلا ضحك حتى تبدو أضراسه فأضحك بضحكه و لقد حدثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لقد ضحك اللّه لقوله: أتستهزى‌ء بي و أنت رب العالمين، قال: فيقول: ألحقني بالناس

1) في المستدرك« يجر يدا و يعلق يدا».

2) في الأصل« و لا عزتك»، و راجع المستدرك.

3) كذا، و الظاهر: مرارا.

فألحق بهم، فانطلق يرمل في الجنة حتى يبدو له شي‌ء لم يكن ما رأى معه شيئا فيخر له ساجدا و يقول لك تقول⁽¹⁾أليس هذا ربي تجلى؟ يقول:

لا ولكنه منزلك هو أدنى منازلك؛ فيلقاه رجل فاذا هو رأى وجهه و ثيابه قام مبهوتا يظن أنه ملك فيسلم عليه فرد عليه السلام فيقول: ما أنت؟

يقول: أنا قهرمان من قهارمتك على منزل من منازلك و لك مثلي ألف قهرمان كلهم على مثل منزلي، فينطلق بين يديه إلى منزله فاذا قصر من لؤلؤة جوفاء معارسها (؟) و سقوفها⁽²⁾و أغلاقها و مفاتيحها، فاذا فتحه و لم يفتحه قبل ذلك غيره استقبله خيمة من جوهر خضراء طولها سبعون ذراعا، لها سبعون بابا، كل باب منها يفضي إلى جوهرة على مثل طولها، (لها) سبعون بابا، ليست منها خيمة على لون صاحبتها في كل خيمة أزواج، فاذا دخلها وجد فيها حورا عينا، ليس واحدة منها على لون صاحبتها⁽³⁾، يرى مخ ساقها من ورائهم⁽⁴⁾، لا يعرض عنها 5 إعراضه إلا ازدادت في عينه حسنا سبعين ضعفا و ازداد في عينها حسنا سبعين ضعفا، 137/ الف فيكون كبدها مرآته و كبده مرآتها، و إذا أشرف على ظهر القصر أشرف على ملك بمائة سنة ينفذه بصره، إذا سار فيه سار في ملك مائة سنة لا ينتهي إلى شجر منه إلا يظن فيه أجمع؛ فهذا منزل أدنى أهل الجنة.

حدثنا أبو الحسن محمد بن مظفر الحافظ و أبو زيد الحسين بن الحسن ابن عامر الكندي بالكوفة قالا حدثنا أبو محمد معروف بن محمد الجرجاني حدثنا جعفر بن أحمد الدامغاني حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن أبيه عن

1) كذا، و راجع المستدرك.

2) في الأصل« و يتفقونها»، و التصحيح من المستدرك.

3) راجع المستدرك.

4) كذا، و في المستدرك« من وراء حللها».

كرز بن وبرة الحارثي عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة عن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينتظرون فصل القضاء.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا يحيى بن صاعد و محمد ابن يوسف بن عاصم، و حدثنا أبو الحسين محمد بن مظفر الحافظ حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد- قالا حدثنا محمد بن عبد اللّه بن يزيد المقري، قال ابن صاعد: أملاه علينا من كتابه بمكة سنة خمس و أربعين و مائتين حدثنا أبي حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري قال حدثني أبو طيبة عن كرز ابن وبرة عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود عن أبيه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: يوم يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينتظرون فصل القضاء حتى يلجمهم العرق من شدة الكرب- و ذكر الحديث (بطو) له.

قال لنا ابن عدي الحافظ رحمه اللّه: روى هذا الحديث عن أبي طيبة ابنه أحمد و شجاع بن صبيح الجرجاني بطوله، و أبو طيبة و أبو طيبة⁽¹⁾كان رجلا صالحا و لا أظن أنه كان يتعمد⁽²⁾الكذب، و روى (عنه) جماعة من الكبار.

كرز بن وبرة عن طاووس

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ في سنة أربع و ستين و أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل الصرامي في سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة قالوا حدثنا 137/ ب محمد بن علي بن سهل الأنصاري حدثنا حبان بن موسى و حامد بن آدم قالا حدثنا محمد بن الفضل

1) كذا، و لعله« و ابو طيبة ابو طيبة».

2) في الأصل« كان كلمت»، و التصحيح من لسان الميزان( 4/ 396).

و هو ابن عطية عن كرز بن وبرة عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا كان غداة عرفة و ارتحل الناس إلى منى أمر اللّه عز و جل جبريل عليه السلام أن ينادي: ألا! إن المغفرة لكل واقف بعرفات و مرتحل، و إن الجنة لكل مذنب و تائب. و رواه محمد بن مكي المروزي فقال: عن طارق عن ابن عباس.

حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد حدثنا أبو بكر محمد بن يعقوب بن سليمان حدثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي حدثنا محمد بن المكي المروزي عن محمد بن الفضل حدثنا كرز بن وبرة عن طارق بن شهاب عن ابن عباس قال: إذا كان يوم عرفة و ارتحل الناس من منى إلى عرفات أمر جبريل ينادي: ألا! إن الجنة لكل واقف و مرتحل و المغفرة لكل مذنب و تائب. موقوف، و قال: عن طارق بن شهاب.

أخبرنا أبو زيد بن عامر الكندي بالكوفة حدثنا معروف بن محمد الجرجاني بالكوفة أخبرني جعفر بن أحمد الدامغاني حدثنا أحمد بن أبي طيبة حدثنا زافر بن سليمان عن أبي عبد اللّه الجرشي عن كرز بن وبرة الحارثي عن طاووس عن ابن عباس قال: ما بعث اللّه نبيا و لا أرسل رسولا في شي‌ء من أمره إلا استأمن⁽¹⁾الرب أن يزور البيت فيأتيه مهللا فيطوف به و يهتدي به مهللا، و ما كذب قوم نبيهم و آذوه إلا هرب إلى مكة حتى يموت بها بعضهم.

حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا القاسم بن زكريا حدثنا كردوس حدثنا عاصم: قال محمد بن الفضل حدثني كرز عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: علي اليماني ملك موكل به منذ خلق اللّه السماوات و الأرض، فاذا مررتم به فقولوا: 138/ الف

1) لعله« استأذن» او« استأمر».

ربنا⁽¹⁾اتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار، فانه يقول:

آمين آمين، و قال لي كرز رحمه اللّه: إذا مررت بالحجر فكبر و صل على النبي صلّى اللّه عليه و سلم و قل: اللهم! تصديقا لكتابك و أخذا بسنة نبيك صلّى اللّه عليه و سلم.

[بقية حرف الكاف]

كرز بن وبرة عن محمد بن كعب القرظي‌

أخبرنا أبو نصر محمد بن عبد الجليل الفقيه حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الإستراباذي بسمرقند حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن إسحاق المدائني حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن واقد حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني عن محمد ابن الفضل عن كرز بن وبرة الحارثي عن محمد بن كعب القرظي ذكر القدرية عبد اللّه بن عمر بن الخطاب فقال: لعنت القدرية على لسان سبعين نبيا، فاذا كان يوم القيامة جمع اللّه تبارك و تعالى الناس في صعيد واحد فنادى مناد يسمع الأولين و الآخرين: ليقم خصماء اللّه، فتقوم القدرية.

أخبرنا أبو زيد الحسين بن الحسن بن عامر الكندي بالكوفة حدثنا معروف الجرجاني قال حدث سهل بن شاذ⁽²⁾البيكندي حدثنا يحيى بن إسماعيل حدثنا جدي عن محمد بن الفضل عن كرز عن محمد بن كعب عن ابن عمر قال: لعن القدرية على لسان سبعين نبيا منهم نبينا صلّى اللّه عليه و سلم، فاذا كان يوم القيامة جمع الناس في صعيد واحد نادى مناد يسمع الأولين و الآخرين: أين خصماء اللّه؟ فيقوم القدرية.

كرز بن وبرة عن عطاء بن أبي رباح‌

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثني كهل بن شاذويه حدثنا نصر بن الحسين حدثنا عيسى بن موسى الغنجار عن محمد بن الفضل عن كرز بن وبرة الحارثي عن عطاء 138/ ب عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال ذات يوم: خذوا زينة الصلاة، فقالوا: يا رسول اللّه!

1) لعله« شاذويه»، كما يأتي.

2) لعله« شاذويه»، كما يأتي.

و ما زينة الصلاة: قال: البسوا نعالكم فصلوا فيها.

أخبرنا محمد بن جعفر البغدادي غندر إجازة أن عبد اللّه بن محمد المروزي حدثهم حدثنا أبو حفص أحمد بن حاتم البخاري قال حدثني عمر ابن محمد بن الحسين قال حدثني أبي حدثنا عيسى بن موسى غنجار- بمثله سواء.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثني سهل بن السري الحذاء حدثنا الحسين بن الحسن بن الوضاح من كتابه قال حدثنا حفص بن داود أخبرنا أبو عبد الرحمن و هو القبابي شيخ بخارى عن محمد بن الفضل عن كرز عن عطاء عن جابر بن عبد اللّه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: خذوا زينتكم للصلاة، قال: و ما زينة الصلاة؟ قال: البسوا نعالكم و صلوا فيها.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثني سعل بن السري الحذاء حدثنا سهل بن شاذويه حدثنا نصر بن الحسين حدثنا عيسى يعني الغنجار عن محمد بن الفضل عن كرز عن عطاء عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا صلاة إلا بوضوء و قراءة.

و أخبرنا عبد اللّه بن عدي حدثنا الحسن بن الحسين البزاز ببخارا حدثنا يحيى بن إسماعيل بن الحسن⁽¹⁾بن عثمان حدثنا جدي الحسن بن عثمان يعني قاضي بخارا أخبرنا محمد بن الفضل بن عطية عن كرز بن وبرة عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن اللّه تجاوز لي عن أمتي ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا به و يتكلموا.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي حدثنا الحسن بن الحسين حدثنا يحيى بن إسماعيل حدثنا جدي حدثنا محمد بن الفضل عن كرز بن وبرة عن عطاء

1) في الأصل هنا« الحسين» و سيأتي بعده مرارا« الحسن».

عن ابن عمر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، و إذا ذكر القدر فأمسكوا.

139/

الف كرز بن وبرة عن مجاهد

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا الحسن بن الحسين البزاز ببخارا حدثنا يحيى بن إسماعيل بن⁽¹⁾الحسن بن عثمان حدثنا جدي الحسن بن عثمان قاضي بخارا حدثنا محمد بن الفضل عن كرز بن وبرة عن مجاهد عن عبد اللّه بن عمر قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: استلموا الحجر و الركن فان استلامهما يحطان الخطايا حطا.

كرز بن وبرة عن أبي أيوب‌

أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم العاصمي أخبرنا أبو يعلي⁽²⁾حدثنا أبو يعلي⁽³⁾حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا يحيى بن يعلي عن مختار التيمي عن كرز بن وبرة الحارثي عن أبي أيوب قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يركب الحمار و يخصف النعل و يرقع القميص، و يقول: من رغب عن سنتي فليس مني.

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن محبوب كتابة⁽⁴⁾من نيسابور أن زكريا بن يحيى البزاز (حدثهم) حدثنا حاتم بن إسماعيل حدثنا الفضل بن موسى السيناني⁽⁵⁾عن الوصافي⁽⁶⁾عن كرز بن وبرة قال قال رسول اللّه

1) في الأصل« حدثنا»، و هو من تصرف الناسخ بحسب و همه، وجد في أصل الأصل« بن» بلا نقط فاشتبه عليه بكلمة« ثنا» و لذلك عدة نظائر في هذه النسخة و قد مر قبل هذا على الصواب و السياق ههنا يبينه.

2) كذا، و الظاهر انه تكرار.

3) كذا، و الظاهر انه تكرار.

4) في الأصل« كناية».

5) في الأصل« الشيباني»، و التصحيح من الإكمال و الأنساب و غيرهما.

6) في الأصل« الوصابي»، و التصحيح من أول الترجمة و التهذيب و غيره.

صلّى اللّه عليه و سلم: لأن أطعم أخا لي في اللّه أحب إلي من أن أعطي مسكينا درهما، و لأن أعطي أخا لي في اللّه عشرة دراهم أحب إلي من أن أتصدق على مسكين بعشرة دراهم، و لأن أعطي أخا لي في اللّه عشرة دراهم أحب إلي من أن أتصدق على مسكين بمائة درهم.

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني أخبرني أبو زرعة محمد بن يوسف بن أحمد بن بكر الصائغ الجرجاني من أهل بكراباذ حدثنا عمار حدثنا القاسم بن الحكم العرني حدثنا عبيد اللّه هو ابن الوليد الوضافي عن كرز بن وبرة الحارثي قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن لكل شي‌ء آفة و إن آفة هذا الدين هذه الأنواء.

619- أبو جعفر 139/ ب كميل بن جعفر بن كميل الفقيه الجرجاني، بكراباذي، من أصحاب أبي حنيفة، ترأس على أصحابه في زمانه، توفي سنة ست و ثلاثين و ثلاثمائة، روى عن أحمد بن يوسف البحيري و محمد بن بسام و جماعة.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون المذكر جرجاني حدثنا أبو جعفر كميل بن جعفر القاضي حدثنا أبو جعفر أحمد بن يوسف البحيري حدثنا ابن أبي إسرائيل حدثنا أبو أسامة عن أبي إسحاق الفزاري عن ابن شوذب عن أبي التياح عن المغيرة عن عمرو بن حريث عن أبي بكر الصديق عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: يخرج الدجال من قرية يقال لها خراسان. و حدثنا علي ابن محمد بن هارون حدثنا كميل بن جعفر حدثنا أبو جعفر أحمد بن يوسف البحيري أخبرنا عبيد بن يعيش حدثنا المحاربي عن يحيى بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال: انطلقت أنا و عمر مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم إلى رجل يقال له الوامضي⁽¹⁾فأراد أن يذبح شاة فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إياك و ذات

1) لعله« الواقفي» بنو واقف من الأنصار و قد جاء نحو هذه القصة عن أبي هريرة قال- - في بعض الروايات« رجل من الأنصار» و في بعضها« أبو الهيثم بن التيهان» و أبو الهيثم انصاري و ليس بواقفي.

الدر! قال: ثم جاءنا بثريد⁽¹⁾النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة.

حرف الميم‌

اشارة

من اسمه محمد ممن سكن جرجان من العلماء و من حدث بها من غيرهم.

620- محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، يكنى أبا جعفر، الملقب بالديباج لحسن وجهه، أمه أم ولد، له أربعة بنين: يحيى و علي و القاسم و الحسين بنو محمد بن جعفر، أم يحيى خديجة بنت عبد اللّه بن الحسين، و أم علي أم ولد، و أم القاسم أم الحسن ابنة حمزة بن القاسم بن الحسين بن يزيد، و أم الحسين عائشة من ولد المسور بن مخرمة زهرية، و قدم محمد بن جعفر مع المأمون جرجان في سنة⁽²⁾ثلاث و مائتين و مات في تلك السنة، و يقال إنه لما مات نادى منادي 140/ الف المأمون: ألا! لا تسيئن الظن بأمير المؤمنين فان محمد بن جعفر جمع بين أشياء في يوم واحد، و كان سبب موته أنه جامع و افتصد و دخل الحمام و مات، و قبره بجرجان، و مشهده يزار⁽³⁾معروف و مشهور بقبر الداعي، كتب عنه من أهل جرجان بجرجان عبد الوهاب بن علي بن عمران الجرجاني، و كان من الثقات- قاله ابن عدي.

أخبرنا أبو⁽⁴⁾بكر أحمد بن عبدان الحافظ حدثنا بالأهواز أخبرنا

1) هنا سقط.

2) في الأصل« في كل سنة».

3) اخره في المطبوع الأول عن« مشهور».

4) في الأصل« ابي».

محمد بن سهل المقري حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال⁽¹⁾: محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي الهاشمي المدني قال لي إبراهيم بن المنذر: و كان إسحاق أخوه أقدم سنا⁽²⁾منه.

روى عن أبيه جعفر بن محمد الصادق و كثير بن عبد اللّه و سعيد بن بانك و سهيل بن أبي صالح و هشام بن عروة، روى عنه قتيبة بن سعيد و يعقوب بن كاسب و ابن أبي عمر العدني و عبد الوهاب بن علي الجرجاني و ابنه الحسين بن محمد و عمر بن محمد بن فليح و أبو موسى الأنصاري و عبد اللّه بن سالم المفلوج و عثمان بن عبد اللّه العثماني و أحمد بن سليمان الحفتاني⁽³⁾و عبد العزيز بن أبي ثابت.

أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عبيد العمري المصيصي حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني حدثنا محمد بن جعفر العلوي قال: أشهد على أبي لحدثني عن أبيه عن جده قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: خرجت من نكاح و لم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي و أمي، ما أصابني من سفاح الجاهلية شي‌ء.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص حدثنا محمد بن أبي عمر العدني المكي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين قال: أشهد على أبي لحدثني عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: خرجت من نكاح و لم أخرج من سفاح

1) في الأصل« حدثنا» و هي غلط ليست في تاريخ البخاري و لا أدرك البخاري محمد ابن جعفر، مات محمد و البخاري صغير.

2) في الأصل« مساء»، و التصحيح من تاريخ البخاري( 1/ 1/ 57) و راجعه.

3) الكلمة مشتبهة في الأصل، و تأتي هكذا« الحفتاني» فيما بعد، و في لسان الميزان( 1/ 181)« الخفتاني».

من لدن آدم إلى أن 140/ ب و لدني أبي و أمي، لم يصبني من سفاح الجاهلية شي‌ء.

حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن عمرو الحافظ بالبصرة حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا أبو جنادة عن إسحاق بن خليد و إبراهيم بن معرض و غيرهم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر و عن موسى و محمد ابني جعفر و يحيى بن عبد اللّه عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أمر أسماء بنت عميس أن تغتسل و تهل.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ إملاء في سنة أربع و ستين و ثلاثمائة حدثنا أحمد بن حفص السعدي سنة إحدى و تسعين و مائتين حدثنا محمد بن أبي عمر العدني المكي و عبد الوهاب بن علي الجرجاني قالا حدثنا محمد بن جعفر بن محمد قال كان أبي يذكره عن أبيه عن جده عن علي قال: دخل على علي نفر من قريش، قال فقال: ألا أحدثكم عن أبي القاسم صلّى اللّه عليه و سلم؟ قال: قالوا: بلى، قال: لما كان قبل وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بثلاث هبط إليه جبريل و قال: يا أحمد! إن اللّه أرسلني إليك إكراما لك و تفضيلا لك و خاصة لك، يسألك عما هو أعلم به منك فيقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مغموما، قال: ثم جاء اليوم الثاني فقال:

يا أحمد! إن اللّه أرسلني إليك إكراما لك و تفضيلا لك و خاصة لك، يسألك عما هو أعلم به منك، يقول لك: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مكروبا، قال: ثم جاء اليوم الثالث فقال: يا أحمد! إن اللّه تعالى أرسلني إكراما لك و تفضيلا لك و خاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني مغموما و أجدني يا جبريل مكروبا، قال: و هبط مع جبريل ملك في الهواء يقال له إسماعيل على تسعين ألف ملك، قال: فقال جبريل: يا أحمد! هذا ملك الموت يستأذن عليك⁽¹⁾ما استأذن على آدمي قبلك و لا يستأذن على آدمي بعدك،

1) في الأصل« لي اللّه عن أمر كل»، و التصحيح من ترجمة الخضر في الإصابة.

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ائذن له، قال: فدخل، قال: فقال ملك الموت:

يا أحمد! إن اللّه أرسلني إليك و أمرني أن أطيعك 141/ الف إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها و إن كرهت تركتها، قال: فقال جبريل: إن اللّه قد اشتاق إلى لقائك، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: بل يا ملك الموت! امض لما أمرت به، قال فقال جبريل عليه السلام: يا أحمد! عليك السلام هذا آخر وطى‌ء الأرض، إنما كنت أنت حاجتي من الدنيا؛ فلما قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و جاءت التعزية يسمعون حسه و لا يرون شخصه، قال: السلام عليكم و رحمة اللّه إن في اللّه عزاء من كل⁽¹⁾مصيبة و خلفا من كل هالك و دركا من كل فائت، و اتقوا اللّه و إياه فارجوا، فان المحروم من حرم الثواب، و السلام عليكم و رحمة اللّه، قال: فقال علي: أتدرون من هذا؟ قالوا: لا، قال: هذا الخضر عليه السلام.

أخبرناه إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني حدثنا محمد بن إبراهيم الرفاء حدثنا محمد بن إدريس الرازي حدثنا أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال: دخل على علي نفر من قريش- و ذكر الحديث.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم حدثنا عبد اللّه بن محمد بن ناجية حدثنا ابن النطاح حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه محمد عن جده علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب قال: هبط جبريل على أبي القاسم صلّى اللّه عليه و سلم قبل وفاته بثلاث و قال: إن اللّه أرسلني إليك يقول: كيف تجدك؟

قال: أجدني يا جبريل مغموما مكروبا، فأتاه ثلاثة أيام يقول له مثل ذلك، فلما كان يوم الثالث أتاه فقال: هذا ملك الموت يستأذن عليك، قال:

1) في الأصل: محمد.

و ما استأذن على آدمي قبلك و لا يستأذن على آدمي بعدك، و قال ملك الموت: إن اللّه أمرني أن أطيعك إن أمرت قبضت روحك و إن أمرتني تركتها، فقال: امض لما أمرت به، فقال جبريل: يا محمد! هذا آخر وطى‌ء الأرض و أنت آخر حاجتي من الدنيا، قال: ثم ذكر حديثا طويلا، هكذا كان في كتاب أبي بكر الإسماعيلي.

141/ ب أخبرنا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمد البزاز بالفسطاط حدثنا محمد بن الحسن⁽¹⁾الأنصاري حدثنا محمد بن إسحاق المكي حدثنا الزبير ابن أبي بكر قال حدثنيه عبد العزيز بن أبي ثابت عن محمد بن جعفر عن جعفر بن محمد أن خبيب بن عدي صلب بيأجج قرية الحرمات⁽²⁾بين الصخرات الثلاث كأنها حثب (؟) عن يسارك و قبل⁽³⁾أن تدخل الحرم، و يأجج موضعان قديمان أحدهما خارج الحرم و هو موضع خبيب هذا و الآخر قرية للجذمان يكونون فيه دون التنغيم عند العقبة و هي قديمة.

أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن خلف الصوفي بالرقة حدثنا الحسن بن علي بن عمرو حدثنا جعفر بن مروان القطان حدثنا أحمد بن عيسى العلوي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من أصبح معافى في سمعه و بصره و عقله آمنا في سربه من السلطان، و له رزق إلى الليل فقد أعطى خير ما أشرقت عليه الشمس أو غربت.

1) في الأصل ههنا« الحسين»، و يأتي مثله في موضع آخر لكن يأتي بعد ذلك في عدة مواضع« الحسن» فهو الظاهر، و راجع لسان الميزان( 5/ 129) رقم 423 و اللّه أعلم.

2) كذا، و أحسب قوله« قرية الحرمات» مزيدا و هما كانت في أصل الأصل حاشية بلفظ« قرية الجذمان» تنبيها على ما يأتي فأدرجها الناسخ هنا في المتن.

3) في الأصل« فأقبل».

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد الغطريفي قال الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف و قال الغطريفي حدثنا الهيثم حدثنا أبو موسى الأنصاري حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن جابر بن عبد اللّه قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول:

أفضل الحديث كتاب اللّه و أحسن الهدى هدى محمد و شر الأمور محدثاتها، و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة، و من ترك مالا فلأهله و من ترك دينا دينا أو ضياعا فعليّ.

أخبرنا عبد اللّه بن حيان⁽¹⁾أبو الشيخ كتابة من أصبهان أن محمد بن عبد اللّه بن رستة حدثهم حدثنا ابن كاسب حدثنا محمد بن جعفر عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عائشة تقول: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلم إذا كان يوم الريح و الغيم عرف ذلك في وجهه أقبل و أدبر فاذا أمطرت سري عنه، فسألت عن ذلك فقال: إني خشيت أن يكون 142/ الف عذابا سلط على أمتي.

و أخبرني أبو الشيخ كتابة حدثنا محمد بن عبد اللّه حدثنا ابن كاسب حدثنا محمد بن جعفر سمع ليث بن أبي سليم يحدث عن عطاء عن عائشة رضي اللّه عنها قالت قلت: يا رسول اللّه! إن النساء إذا مات الميت اجتمعن، فقال: لا خير في اجتماعهن، إنهن إذا اجتمعن قلن و قلن⁽²⁾.

أخبرني أبو الوفاء عبد اللّه بن عامر التستري حدثنا عبد الواحد بن الحسن الجنديسابوري حدثنا الحسن بن إسحاق حدثنا يعقوب حدثنا محمد ابن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال قال

1) في الأصل« حباب» و هو عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني الحافظ ضبط اسم جده حيان في الأنساب« الحياني».

2) في الأصل« قلمن و قلمن».

رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن اللّه عز و جل يستبشر بالعبد يأتي بأهله و ولده حتى يسد الفجوة من فجوات عرفة، يقول اللّه: عبدي دعوته فأجابني.

أخبرنا عبيد اللّه بن محمد بن خلف المصري حدثنا محمد بن الحسن⁽¹⁾الأنصاري حدثنا محمد بن إسحاق المكي حدثنا يعقوب بن حميد حدثنا محمد ابن جعفر عن أبيه عن جده أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن اللّه يستبشر بالعبد يأتي بأهله و ولده حتى يسد الفجوة من فجوات عرفة، يقول: عبدي دعوته فأجابني.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني ابن سعيد حدثنا أحمد بن محمد ابن إبراهيم المروزي حدثني يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا محمد بن جعفر عن أبيه- بمثله سواء.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص أبو محمد السعدي حدثنا محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي حدثني أبي عن أبيه (عن أبيه) جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: يا علي! الرزق رزقان:

رزقا تطلبه و رزقا إن لم تأته يأتي.

حدثنا علي بن أحمد الشيرازي حدثنا محمد بن عمر القاضي حدثنا الحسن بن حماد بن حمزة حدثنا عبيد اللّه بن سالم 142/ ب المفلوج حدثنا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن جابر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم كان يرمل من الحجر إلى الحجر.

أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني أخبرنا أبو يعلي حدثنا عبيد اللّه بن محمد بن سالم المفلوج ثقة ثقة ثقة حدثنا محمد بن جعفر بن محمد

1) في الأصل« الحسين»، و قد مر ما فيه.

ابن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن جابر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم رمل من الحجر إلى الحجر.

أخبرنا أبو أحمد الحافظ الجرجاني أخبرنا القاسم بن مهدي حدثنا ابن كاسب حدثنا حاتم بن إسماعيل و محمد بن جعفر بن محمد و عبد اللّه بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه، قال محمد بن جعفر و عبد اللّه بن ميمون عن علي بن الحسين، قالوا جميعا عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة:

أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أكل من كتف شاة ثم أذن بالصلاة فصلى و لم يمس ماء، قال ابن ميمون و محمد بن جعفر: صلاة العصر. قال لنا ابن عدي: إنما يستغرب من رواية محمد بن جعفر عن أبيه، و حاتم بن إسماعيل ثقة، و عبد اللّه بن ميمون مولى جعفر بن محمد ضعيف.

حدثنا القاضي أبو نعيم عبد الملك بن أحمد النعيمي في داره باستراباذ حدثنا أبو زرعة أحمد بن محمد القاضي بجرجان أخبرنا محمد بن الفضل بن حاتم حدثنا إسماعيل بن بهرام الكوفي حدثني محمد بن جعفر عن أبيه عن جده عن جابر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لعلي: من آذاك فقد آذاني، و من آذاني فقد آذى اللّه.

باسناده عن أبيه عن جابر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا تحل الصدقة لغني و لا لذي مرة سوى.

حدثنا علي بن أحمد الكاتب الشيرازي حدثنا محمد بن عمر القاضي حدثنا أحمد بن الحسن بن راشد حدثنا عثمان بن عبد اللّه العثماني حدثنا محمد بن جعفر الطالبي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللّه عنه مثل حديث قبله- أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال لأبي هريرة: يا أبا هريرة! جدد الإسلام 143/ ألف غدوة و عشية يباهي اللّه بك الملائكة و يقيك من النار.

أخبرنا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمد بن خلف البزاز بمصر حدثنا محمد بن الحسن الأنصاري حدثنا محمد بن إسحاق المكي حدثنا أحمد بن

صالح حدثنا محمد بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال لأبي هريرة: يا أبا هريرة! إن على الركن الأسود لسبعين ملكا يستغفرون للمسلمين و المؤمنين بأيديهم و الراكعين و الساجدين و الطائفين.

و أخبرنا أبو القاسم المصري حدثنا محمد بن الحسن الأنصاري حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن صالح حدثنا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده يحدث عن أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال له: يا أبا هريرة! إن على الركن اليماني ملكا منذ خلق اللّه الدنيا إلى يوم يرفع البيت يقول لمن استلم و أومأ بيده فقال: ربنا اتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار، قال الملك: آمين، و تأمين الملائكة إجابة.

و أخبرنا أبو القاسم بن أبي غالب بمصر حدثنا محمد بن الحسن الأنصاري حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن صالح حدثني محمد بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال سمعت النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقول لأبي هريرة: لعلك ستدرك أقواما ساهين لاهين في طوافهم فذلك طواف غير مقبول و عمل غير مرفوع، يا أبا هريرة إذا رأيتهم صفوفا فشق صفوفهم و قل لهم: هذا طواف غير مقبول و عمل غير مرفوع.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني ابن سعيد حدثنا جعفر أبو (؟) محمد بن هشام من أصل كتابه حدثنا إسماعيل يعني ابن بهرام حدثنا محمد هو ابن جعفر حدثني أبي عن أبيه عن جده قال: لما قدم علي من اليمن قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ماذا قلت حين فرضت الحج؟ قال قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسول اللّه 143/ ب صلّى اللّه عليه و سلم، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

لا تحل فان⁽¹⁾معي هدى، و دخل عليّ على فاطمة فاذا هي قد لبست ثياب

1) في الأصل،« قال» و التصحيح من صحيح مسلم.

صبغ و ادهنت و اكتحلت، فقال: ما هذا؟ فقالت: أمرني أبي صلّى اللّه عليه و سلم:

فأتى على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال: نعم أنا أمرتها، و كان على قدم معه بهدى من اليمن، و كان جملته⁽¹⁾مائة بدنة، فنحر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بضعة و ستين و نحر عليّ الباقي.

أخبرنا القاضي أبو نعيم عبد الملك بن أحمد حدثنا أبو زرعة أحمد ابن محمد بن موسى حدثنا عبد اللّه بن المنهال حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى حدثني محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي جعفر عن جابر قال⁽²⁾: خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال: من أبغضنا أهل البيت بعثه اللّه يوم القيامة يهوديا، قال جابر فقلت: و إن شهد أن لا إله إلا اللّه و أنك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قال: يا جابر! إنما احتجر بهذه الكلمة من سفك دمه أو يؤدي الجزية عن يد و هو صاغر، إن ربي مثل أمتي في الطير، و علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء، فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي و شيعته.

أخبرني أبو بكر محمد بن عدي المنقري بالبصرة حدثنا القاضي عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي حدثنا عمر بن محمد بن فليح حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن علي بن الحسين عن الحسين أن عليا قال: دخلت على النبي صلّى اللّه عليه و سلم و هو مستلق رافعا رجلا على رجل و فخذه مكشوفة فدخل علينا أبو بكر و عمر رضي اللّه عنهما ثم جاء عثمان رضي اللّه عنه فاستأذن فلم يدخل حتى أرخى النبي صلّى اللّه عليه و سلم على فخذه فغطاها، فقال له علي: بأبي أنت 144/ ألف و أمي يا رسول اللّه!

1) يعني جملة ما كان مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم و ما جاء به علي كما يعلم من الروايات الأخر.

2) في الأصل« و قال».

قد كنا عندك جماعة فما غطيتها و جاء عثمان فغطيتها، فقال: إني أستحيي ممن استحيت منه الملائكة.

أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن همام الشيباني بالكوفة حدثني أحمد بن عثمان بن نصر النريزي الحافظ ببرديج حدثنا يحيى بن عمرو بن فضلان التنوخي حدثني أحمد بن سليمان الخفتاني البابي حدثني محمد بن جعفر بالمدينة عن أبيه جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد اللّه قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: ما عند اللّه شي‌ء أفضل من فقه في دين- أو قال: في دينه. قال الخفتاني: ذكرته لمالك بن أنس فقيه أهل دار الهجرة فعرفه و أثبته عن جعفر.

أخبرنا أبو ذر إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الضبابي بالكوفة في بني كاهل عند مسجد الأعمش حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري حدثنا علي بن سلمة العامري حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: نوم الصائم عبادة و نفسه تسبيح.

أخبرنا أبو القاسم عبيد اللّه بن أبي غالب البزاز بمصر حدثنا محمد بن الحسن المكي حدثنا محمد هو ابن إسحاق بن العباس المكي حدثنا أبو جعفر أحمد بن صالح حدثنا محمد بن جعفر عن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال لأبي هريرة: يا أبا هريرة! إن على باب الحجر لملكا يقول لمن دخل الحجر فصلى فيه ركعتين: مغفورا لك ما مضى فاستأنف العمل، و على باب الحجر الآخر ملكا منذ خلق اللّه الدنيا إلى يوم يرفع البيت يقول لمن صلى و خرج: مرحوما إن كنت من أمة محمد صلّى اللّه عليه و سلم تقيا.

أخبرني أبو الفضل نصر بن محمد العطار كتابة من طوس و حدثني عنه إسماعيل بن يوسف حدثنا علي بن جعفر بن محمد الرازي أبو الحسن ببيت المقدس حدثنا أحمد 144/ ب بن يحيى حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن أيوب

القرشي الضرير حدثني زكريا بن يحيى الخزاز المقري حدثني محمد بن جعفر حدثني أبي عن أبيه قال: دخل علي بن الحسين المتوضأ و معه غلام له قد حمل له ماء لوضوئه فوجد كسرة ملقاة فناولها غلامه، فلما خرج من المتوضأ سأل غلامه عن الكسرة فقال: أكلتها، قال: اذهب فأنت حر لوجه اللّه؛ ثم قال حدثني أبي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من وجد كسرة ملقاة فغسل منها ما يغسل و مسح منها ما يمسح ثم أكلها لم تستقر في بطنه حتى يعتقه اللّه من النار، و إني كرهت أن أستعبد من أعتقه اللّه من النار.

حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا عمران ابن موسى السختياني حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني محمد بن جعفر ابن محمد عن أبيه عن جده أن حسنا و حسينا عليهما السلام كانا يتختمان في يسارهما، و كانا ينقشان في خواتيهما ذكر اللّه.

حدثنا أحمد بن أبي عمران الجرجاني حدثنا عمران بن موسى حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن جعفر قال: كان نقش خاتم أبي «اللهم ثقتي فاعصمني من خلقك».

حدثنا أحمد⁽¹⁾بن أبي عمران الجرجاني حدثنا عمران بن موسى حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد قال: كان نقش خاتم أبي محمد بن علي «القوة للّه جميعا».

621- أبو علي محمد بن الربيع الجرجاني، روى عن سفيان الثوري، روى عنه عبد الرحمن بن نجيح.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو العباس الحسن بن سفيان حدثنا عباس بن الوليد بن صبح أبو الفضل حدثنا عبد الرحمن بن نجيح أبو محمد

1) في الأصل« محمد» و التصحيح مما تقدم.

المؤدب حدثني أبو علي الجرجاني- قال أبو الفضل: سألت عن اسمه، قالوا: محمد بن الربيع- حدثني سفيان الثوري عن سليمان بن مهران الأعمش 145/ الف عن مجاهد عن عبد اللّه بن عباس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:

من قال عند مضجعه بالليل: الحمد للّه الذي علا فقهر، و الذي بطن فخبر، و الحمد للّه الذي ملك فقدر، و الحمد للّه الذي يحيي الموتى و هو على كل شي‌ء قدير؛ مات على غير ذنب.

622- محمد بن علي بن رهم الجرجاني. أخبرنا أبو الحسين محمد ابن أحمد بن قريش الوراق الجرجاني حدثنا علي بن محمد بن حاتم حدثنا محمد بن علي بن رهم الجرجاني حدثنا معاذ الطفاوي حدثنا عثمان بن مطر عن أبي الصباح عن أبي هاشم عن زاذان عن علي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال:

ألا أدلكم على الخلفاء مني و من أصحابي و من الأنبياء قبلي؟ حملة القرآن و الأحاديث عني و عنهم في اللّه و للّه.

623- محمد بن عواد بن راشد الجرجاني، روى عن أبي يوسف، روى عنه علي بن يزداذ الصائغ و غيره، و له أحاديث و مسائل سأل أبا يوسف القاضي بجرجان.

حدثنا به أبي رحمه اللّه حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا محمد بن عواد الجرجاني حدثنا أبو يوسف القاضي.

أخبرنا أبو أحمد الحافظ حدثنا علي بن أحمد الصائغ الجرجاني حدثنا محمد بن عواد الجرجاني حدثنا أبو يوسف عن أبي حنيفة عن الهيثم عن أنس بن مالك قال: خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من المدينة إلى مكة في ليلتين خلتا من رمضان حتى أتى قديدا ثم تشكى إليه الناس الجهد فأفطر بقديد فلم يزل مفطرا حتى أتى مكة.

624- محمد بن إسحاق الجرجاني، روى عن معاذ بن المثنى، روى عنه محمد بن عبد اللّه الحضرمي مطين.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد البكائي بالكوفة حدثنا محمد بن عبد اللّه ابن سليمان 145/ ب الحضرمي حدثنا محمد بن إسحاق الجرجاني حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد اللّه بن مسعود قال: تحدثنا ذات ليلة عند النبي صلّى اللّه عليه و سلم حتى أكرينا⁽¹⁾الحديث ثم رجعنا إلى أهلينا فلما أصبحنا غدونا على نبي اللّه فقال: قد عرضت على الأنبياء و أممها⁽²⁾و أتباعها فجعل النبي يمر و أتباعه و معه الثلاثة من أمته، و النبي معه العصابة من أمته، و النبي معه الرجل من أمته، و النبي ما معه أحد من أمته حتى مر على موسى بن عمران في كبكبة من بني إسرائيل لما رأيتهم أعجبوني قلت رب! من هؤلاء؟ قال: هذا أخوك موسى بن عمران و من معه من بني إسرائيل قال قلت: فأين أمتي؟ قال:

انظر إلى يمينك فنظرت فاذا الظراب ظراب مكة قد سد بوجوه الرجال قيل: رضيت؟ قلت: رب! رضيت، قيل: انظر عن يسارك فاذا الأفق قد سد بوجوه الرجال قيل: رضيت؟ قلت: رب! رضيت، قال: فان مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة لا حساب عليهم، فأنشأ عكاشة بن محصن أحد بني أسد بن خزيمة فقال: يا رسول اللّه! ادع اللّه أن يجعلني منهم، قال: اللهم اجعله منهم، ثم أنشأ رجل آخر فقال:

يا رسول اللّه! ادع اللّه أن يجعلني منهم، قال: سبقك بها عكاشة بن محصن؛ فذكر لنا أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: فان استطعتم فدا لكم أبي و أمي أن تكونوا من أهل الأفق فاني رأيت عنده ناسا يتهاوشون، و ذكر لنا أن رجالا من المؤمنين تراجعوا و قال⁽³⁾ما ترون عمل هؤلاء حتى صيروا من ورائهم؟ قالوا⁽⁴⁾: هؤلاء ناس ولدوا في الإسلام فلم يزالوا يعملون به

1) اي اطلنا كما في النهاية.

2) في الأصل« و امتها» و راجع مسند أحمد( 1/ 401).

3) الظاهر« و قالوا».

4) في الأصل« ان قالوا».

حتى قدموا عليه، فبلغ حديثهم نبي اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال: ليس كذلك ولكنهم الذين لا يكتوون و لا يسترقون و لا يتطيرون و على ربهم يتوكلون.

625- 146/ الف أبو بكر محمد بن يوسف بن شداد الجرجاني، روى عن معن بن عيسى و عاصم بن مضرس، روى عنه عباس الدوري و غيره.

أخبرنا أبو علي ابن الأصبهاني، قال قال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي عن محمد بن يوسف بن شداد الجرجاني فقال: كان رفيقي في السفينة من البصرة و هو صدوق.

حدثنا أبو بكر محمد بن عدي المنقري بالبصرة حدثنا محمد بن عمران ابن خالد النجار حدثنا عباس بن محمد حدثنا محمد بن يوسف أبو بكر الجرجاني الأشيب⁽¹⁾حكيم عن أبيه عن جده أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم رأى رجلا يغتسل في صحن الدار فقال: إن اللّه حي حليم ستير فاذا اغتسل أحدكم فليستتر و لو بجذم⁽²⁾حائط.

626- أبو بكر محمد بن يوسف الجرجاني السراج، روى عن عبيد اللّه بن موسى (و) المنذر بن الأزهر، روى عنه السختياني، و ذكر عبد اللّه بن عدي الحافظ أن أبا بكر محمد بن يوسف السراج مات في سنة سبع و خمسين و مائتين على ما بلغنا.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا عمران بن موسى حدثنا محمد ابن يوسف هو السراج حدثنا عبيد اللّه بن موسى حدثنا بدر⁽³⁾بن عمر

1) كذا، و ههنا سقط آخره« بهز بن» و الحديث الآتي في كنز العمال( 5/ 92) و نسبه إلى« ابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده».

2) في الأصل« بحرم»، و التصحيح من كنز العمال.

3) في الأصل« بلد» و التصحيح مما يأتي، و بدر من رجال التهذيب.

(بن) عثمان عن إبراهيم بن حفص بن عمر بن سعد عن عمر بن سعد عن سعد قال: كنا يوما عوادا لسعد بن معاذ او معاذ بن جبل- قال عبيد اللّه:

بدر الذي يشك- في مرضة مرضها فكنا عنده و هو يغمى عليه، فتذاكرنا الشهيد من هذه الأمة، فقال بعضنا: ما نراه إلا من يخرج ببدنه و سلاحه و نفقته فيقاتل حتى يقتل، فأقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و نحن في ذلك، فسمع بما كنا فيه و سكتنا حين⁽¹⁾رأيناه و قد دخل فسأل بالمريض ثم أقبل علينا فقال: ما الذي كنتم تخوضون فيه آنفا فأخبروه، فقال: إن 146/ ب شهداء أمتي إذا لقليل، يستشهدون بالقتل و الطاعون و الغرق و البطن و موت المرأة جمعا موتها في نفاسها.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا عمران حدثنا محمد بن يوسف حدثنا عبيد اللّه أخبرنا بدر عن أبي بكر بن حفص عن عمر بن سعد عن سعد قال: أراد عمر أن يستعمل رجلا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم على شي‌ء من عمل المسلمين فكان الرجل يكره ذلك فغضب عمر و قال: إنه لا بد لهذا الأمر الذي نحن فيه من أعوان عليه فبمن نستعين؟ فلما رأى ذلك من عمر سمح له و قال: أنطلق الآن فآتي أهلي فأوصيهم ثم أروح إن شاء اللّه قال: فنهاه عمه و قال: اذا أتيت فقل: يا أمير المؤمنين فاني أستخيرك فأتاه فقال: يا أمير المؤمنين إني أستخيرك قال: من نهاك؟ قال: عمي فلان قال: لم نهيته؟ قال: إني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و أراد أن يستعمل رجلا فقال الرجل: يا رسول اللّه! فاني أستخيرك قال: فاني أختار لك أن تجلس فانه لن يؤمر رجل على المسلمين إلا أتى اللّه مغلولا يوم القيامة حتى يكون عمله هو الذي يحل عنه. و كان عمر متكئا فاستوى جالسا ثم جعل ينادي وا عمراه! و أي عمل يحل عني؟ فدعا بذلك ثلاث مرات.

627- أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن الحسن العصار الجرجاني

1) في الأصل« حتى».

كان مع أحمد بن حنبل في الرحلة باليمن و غيره و هو أول من أظهر مذهب الحديث بجرجان، روى عن عبد الرزاق و إبراهيم بن الحكم و غيرهما روى عنه السختياني و عبد الرحمن بن عبد المؤمن و ابن نومرد و غيرهم.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عمران بن موسى حدثنا محمد بن عبد اللّه بن الحسن أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار 147/ الف أن أبا الشعثاء أخبره أخبرنا ابن عباس أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: من لم يجد إزارا و وجد سراويل فليلبسها⁽¹⁾و من لم يجد نعلين و وجد خفين فليلبسهما.

628- أبو بكر محمد بن يوسف، روى عن المختار بن سنان الجرجاني عن ابن هدبة⁽²⁾، روى عنه كميل بن جعفر.

629- أبو بكر محمد بن بسام بن بكر بن عبد اللّه بن يسار⁽³⁾سكن هيان باتوان⁽⁴⁾قرية من قرى جرجان، روى الموطأ عن القعنبي⁽⁵⁾و روى عن محمد بن كثير و الحجبي و غيرهم، روى عنه أبو نعيم الإستراباذي و أبو يعقوب البحري⁽⁶⁾و كميل بن جعفر و غيرهم، توفي سنة تسع

1) في الأصل« فليلبسهما».

2) هو ابو هدبة إبراهيم بن هدبة، كما يأتي في ترجمة المختار.

3) في الأصل« سار»، و التصحيح من الأنساب الورقة 593/ ب مع مقابلة معجم البلدان( هيان) و شرح القاموس( هان).

4) في الأصل( هياباتوان» بلا نقط، و في معجم البلدان كما أثبتناه، و في الأنساب« هيان ماتوان» قال اولا« الحياني- هذه صورته و لا أدري كيف هي فاني قرأت في كتاب تاريخ جرجان» و اقتصر شارح القاموس على قوله« هيان كسحاب من قرى جرجان عن ابن السمعاني ...».

5) هو عبد اللّه بن مسلمة مشهور جدا، و وقع في الأصل« القعيني».

6) في الأصل« النحوي»، و التصحيح من الأنساب، و مرت ترجمة البحري رقم( 191).

و سبعين⁽¹⁾و مائتين.

سمعت أبي و ابن عدي يقول (؟) سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول: خرجنا أربعين نفسا من إستراباذ إلى محمد بن بسام فأقمنا عليه شهرين، و كانت مؤونتنا و مؤونة (دوابنا-⁽²⁾) عليه.

أخبرني أبي أخبرنا أبو يعقوب البحري حدثنا محمد بن بسام حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا يحيى بن سعيد القرشي عن عبد اللّه بن سعيد عن جده عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ذكاة الجنين ذكاة أمه.

630- محمد بن سليمان بن وردان الجرجاني عن سعد بن سعيد الجرجاني، روى عنه أحمد بن حفص بن عمر السعدي.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أحمد بن حفص السعدي-⁽³⁾) حدثنا محمد بن سليمان بن وردان الجرجاني أخبرنا سعد بن سعيد عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة عن الربيع بن خثيم عن عمر بن الخطاب قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ما رأيت مثل الجنة نام طالبها و ما رأيت مثل النار نام هاربها.

حدثنا أبو أحمد بن عدي إملاء حدثنا أحمد بن حفص 147/ ب حدثنا محمد ابن سليمان بن وردان حدثنا سعد بن سعيد عن الثوري عن منصور عن أبي الضحى و مسروق عن علقمة عن عبد اللّه بن مسعود عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال قال اللّه عز و جل: أيها الشاب التارك شهوته لي، المبتذل شبابه من

1) الكلمة مشتبهة في الأصل، و في الأنساب و المعجم و شرح القاموس سنة 279.

2) من الأنساب، و موضعها في الأصل بياض.

3) أراه سقط من الأصل فأكملته مما تقدم في ورقة 132/ ب من أوراق الأصل.

أجلي، أنت عندي كبعض ملائكتي، و لك عندي في كل يوم و ليلة أجر الصديق.

631- محمد بن بندار أبو عبد اللّه السباك الجرجاني، روى عن أحمد ابن أبي طيبة و عبيد اللّه بن موسى و غيرهما، روى عنه إسماعيل الكسائي و عمران الأزدي⁽¹⁾و غيرهما.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أحمد بن العباس أخبرنا أبو إسحاق حدثنا محمد بن بندار يعني السباك الجرجاني حدثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يقول كان ابن عباس يقول: كيف لا تخافون أن يخسف بكم أو تعذبون و أنتم تقولون: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و قال فلان.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا أبو العباس عمران بن موسى الأزدي الإستراباذي حدثنا محمد بن بندار أبو عبد اللّه السباك حدثنا أحمد ابن أبي طيبة عن عقبة عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عمر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن اللّه عز و جل لعن أربعة و أمنت الملائكة: رجل تأنث و امرأة تذكرت و رجل تحضر و ليس بحضور و رجل قعد⁽²⁾على الطريق يستهزى‌ء بالناس و يضل الأعمى عن الطريق.

632- محمد بن عبيد اللّه الماسوراباذي، روى عن عبد الرزاق، روى عنه القاسم بن أبي حليم القاضي الجرجاني.

أخبرنا أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا محمد بن عبد اللّه ابن أحمد العدسي حدثنا القاسم بن أبي حليم 148/ الف الجرجاني حدثنا محمد بن عبيد اللّه الماسوراباذي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام

1) في الأصل« الاودي»، و التصحيح مما يأتي مما مضى في ترجمة عمران رقم( 580).

2) في الأصل« معه».

ابن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: النار جبار.

633- محمد بن سنجر الجرجاني، روى عن خالد بن مخلد و محمد ابن يوسف الفريابي و غيرهما.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أن محمد بن المسيب حكى عن محمد ابن سنجر الجرجاني قال: خرجت إلى الرحلة و أخرجت معي إسحاق⁽¹⁾الكوسج، و أخرجت معي سبعة آلاف دينار و خمسمائة دينار، فكان إسحاق يورق لي و يتزوج في كل بلد و أؤدي عنه مهرها.

و قال لنا أبو أحمد بن عدي أن محمد بن سنجر سكن قرية من قرى مصر يقال لها قطابة⁽²⁾، و صنف مسندا، توفي في شهر ربيع الأول سنة ثمان و خمسين و مائتين- قاله محمد بن أحمد الدولابي سمعت يزيد بن سنان البصري يقول: رأيت محمد بن سنجر عندنا بالبصرة، و كان يكتب و يعمل عمل القز.

أخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن ...⁽³⁾الزاهد بمصر حدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد⁽⁴⁾المهري حدثنا محمد بن سنجر الجرجاني حدثنا خالد بن مخلد القطواني حدثنا محمد بن موسى حدثني عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: خطب

1) في الأصل« مع باسحاق»، و التصحيح من الأنساب الورقة 456/ ب، و راجع تذكرة الحفاظ( 2/ 142).

2) في الأصل« له بطانة ...» و بعدها كلمة مشتبهة، و التصحيح من الأنساب و معجم البلدان و تذكرة الحفاظ و غيرها.

3) بياض.

4) في الأصل« ... الحجاج بن اسد بن سعد»، و التصحيح من ترجمة عبد الرحمن في لسان الميزان( 3/ 403).

أبو طلحة أم سليم فقالت⁽¹⁾إني قد آمنت بهذا الرجل و شهدت أنه رسول اللّه، فان تبعتني تزوجتك، قال: فأنا على مثل ما أنت عليه، فتزوجته أم سليم، و كان صداقها الإسلام.

حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان القرشي الحافظ بالكوفة حدثنا محمد بن دليل حدثنا محمد بن سنجر الجرجاني حدثنا 148/ ب الفريابي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: كان النبي صلّى اللّه عليه و سلم إذا رفع رأسه من الركوع قال: قد سمع اللّه لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد، بك أقوم و بك أقعد.

634- محمد بن هريم الجرجاني، روى عن هشام بن عمار و غيره، روى عنه أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم بن ماهان بن نجم⁽²⁾أبو محمد السعدي الجرجاني قال حدثنا هشام بن عمار و عبد الوهاب بن الضحاك قالا حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر قال: نزل جبريل عليه السلام و هو قاطب عينيه فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلم: ما لك؟ فقال جبريل: ما تبسمت الملائكة منذ خلق جهنم- أو قال: النار.

635- أبو عبد اللّه محمد بن يحيى بن معبد السختياني الجرجاني، روى عن أبيه.

قرأت في كتاب عمي أسهم بن إبراهيم بخطه حدثنا أبو عبد اللّه محمد ابن يحيى بن معبد حدثنا أبي يحيى بن معبد السختياني حدثنا العصار حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا عبيد اللّه عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن معاذ بن جبل قال: صلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم صلاة أطال ركوعها و سجودها و قيامها فقلت: يا رسول اللّه! لقد صليت اليوم صلاة أطلت قيامها و ركوعها

1) في الأصل« أبو طلحة بن سليم فقال»، و التصحيح من ترجمة أم سليم في الإصابة.

2) كذا وقع هنا، و تقدم في ترجمة أحمد رقم( 17) بتقديم نجم على ماهان.

و سجودها، فقال: إنها كانت صلاة رغبة و رهبة، إني سألت ربي فيها ثلاثا- الحديث.

636- أبو نعيم محمد بن حمويه بن الزبرقان الجرجاني، روى عن عمران بن ميسرة و غيره، روى عنه أحمد بن مملك الجرجاني.

حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا أحمد ابن محمد بن مملك حدثنا محمد بن حمويه بن الزبرقان حدثنا عمران بن ميسرة 149/ الف حدثنا عبد الرحمن بن محمد حدثنا عمر بن مساور عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: يا عبد الرحمن⁽¹⁾بن سمرة! لا تسأل الإمارة- الحديث.

637- محمد بن الجنيد أبو بكر الصيدلاني الجرجاني، روى عن عبيد اللّه بن موسى و أبي عاصم النبيل، روى عنه عبد الرحمن بن محمد ابن علي بن زهير القرشي.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي حدثنا محمد بن الجنيد الجرجاني حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد أخبرنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب و أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم، فاذا وقعت الحدود فلا شفعة.

638- محمد بن أبو حماد التلوجي (؟) المتطبب الجرجاني، روى عن خالد بن يزيد، روى عن عبد الرحمن بن محمد الزهيري القرشي.

639- محمد بن زياد بن معروف أبو بكر الرازي، سكن جرجان، و كان بها رئيسا، روى عن إسحاق بن سليمان و عبد الرحمن الدشتكي

1) في الأصل« حدثنا عبد الرحمن»، و هو من غلط الناسخ كما سبق التنبيه على نظائره مرارا.

و السندي بن عبدويه، روى عنه جماعة: عبد الرحمن بن محمد الزهيري و عاصم بن سعيد و غيرهما، مات بجرجان في سنة سبع و خمسين و مائتين، و مسجده ينسب إلى بني عجل فيه قبره و شجرة زيتون.

آخر الجزء التاسع من هذه النسخة يتلوه في الذي يليه إن شاء اللّه «أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير أبو سعيد بجرجان» و الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على محمد و آله و سلم.

149/ ب سمع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغني ابن عبد الواحد بن علي المقدسي بحق سماعه من مسعود ابن النادر و هذا نقل من أصل سماعه- أبو الحسن علي بن عبد الغني بن حسين الأرتاحي و أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن رائس المقدسي و عبد الغني بن يحيى بن مسلم و عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي و هو بقراءته، و ذلك يوم الأربعاء العاشر من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة، و صلى اللّه على محمد و آله و سلم.

صورة سماع عبد القادر في الأصل‌

بلغت سماعا من أوله إلى آخره قراءة على الشيخ أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر فسمعه معي محمد بن سالم بن عبد السلام البوازيجي و سمع من باب الميم إلى آخره الشيخ العالم أبو بشر نجيم بن محمد بن محمد بن هبه الهمذاني، و صح ذلك ببغداد في شهر ربيع الأول من سنة سبع و تسعين و خمسمائة.

و كتب عبد القادر بن عبد اللّه الرهاوي⁽¹⁾.

1) صفحة 150/ الف فارغة.

[الجزء العاشر]

150/ ب الجزء العاشر من كتاب معرفة علماء جرجان و تواريخهم و أحاديثهم و من حل بها من العلماء من غيرهم على ترتيب حروف المعجم.

تأليف الشيخ أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي الجرجاني.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي.

رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر عنه.

رواية الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي.

سمع جميع هذا الجزء العاشر على الشيخ الإمام العالم الحافظ الناقد الثقة الصدوق ناصر السنة قامع البدعة أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد ابن سرور المقدسي رضي اللّه عنه بحق سماعه من أبي الفضل مسعود بن علي ابن النادر بقراءة صاحبه الشيخ الإمام الفقيه المحدث أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسين⁽¹⁾بن عبد الرحمن التنيسي- الفقيه عبد المنعم بن أبي عبد اللّه بن حسان الأرتاحي، و مثبت الأسماء الفقير إلى رحمة اللّه علي بن

1) هكذا تقدم في الأجزاء السابقة، و وقع في الأصل هنا« بن أبو الحسن».

عبد الغني بن حسين بن عبد اللّه الأرتاحي، و ذلك يوم السبت الثالث عشر من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة بمصر بدرب اللورتين بالمسجد المعروف بمسجد الريز و عرف الآن بمنصور الغضاري، و الحمد للّه وحده و صلى اللّه على سيدنا محمد و آله و سلم تسليما.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك و صلى اللّه على محمد و آله و سلم

أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي قال أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن علي ابن النادر قراءة عليه قال أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير أبو سعيد بجرجان حدثنا أبو بكر محمد بن زياد بن معروف أخبرنا أبو الهيثم السندي بن عبدويه⁽¹⁾القاضي بهمذان و قزوين أخبرنا عمرو بن أبي قيس عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: أنت و مالك لأبيك.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد القصري حدثنا عاصم بن سعيد الجرجاني حدثنا محمد بن زياد الرازي حدثنا الحجاج بن المنهال حدثنا محمد بن عبد الرحمن المجبر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: اطلبوا

1) في الأصل« عبد اللّه»، و التصحيح من أول الترجمة و كتاب ابن أبي حاتم و غيره.

الخير عند حسان الوجوه.

640- أبو أحمد محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين الجرجاني، يعرف بالمأمون، روى عن علي بن الجعد و يحيى بن عبد اللّه بن بكير، كتب عنه بمكة في سنة سبع و عشرين و مائتين، روى عنه محمد بن داود البكراباذي و أحمد بن محمد بن إسماعيل الصوام.

ذكر شيخنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الصرام أن محمد بن أحمد بن شيرين الجرجاني حدثهم حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم: إن اللّه كتب الإحسان على كل شي‌ء، فاذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، و إذا قتلتم فأحسنوا القتل، ليحد أحدكم شفرته و ليرح ذبيحته.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون 151/ ب الواعظ الجرجاني حدثنا أحمد بن محمد بن موسى حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن يحيى الشيريني حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سالم ابن أبي الجعد: قال أبو الدرداء: تعلموا فان العالم و المتعلم في الأجر سواء و لا خير في الناس بعدهما.

641- محمد بن عبد اللّه أبو بكر الكليني الجرجاني صاحب الرباط، روى عن إسماعيل بن توبة، روى عنه محمد بن حمدون المستملي.

642- محمد بن حفص الجرجاني، قال ابن عقدة: إنه كان مقيما بالكوفة و هو صدوق.

643- محمد بن محمد بن خمير الجرجاني، روى عن بشر بن غياث.

قرأت في كتاب بعض مشايخنا عن ابن عقدة حدثني الحسين بن علي بن بزيع حدثني محمد بن محمد بن خمير الجرجاني حدثنا بشر بن غياث عن

أبي يوسف عن أبي حنيفة عن عطاء بن السائب⁽¹⁾عن أبيه عن علي قال قال لي النبي صلّى اللّه عليه و سلم: اركب ناقتي ثم امض إلى⁽²⁾اليمن فاذا وردت عقبة افيق و رقيت عليها رأيت القوم مقبلين يريدونك فقل: يا حجر يا مدر يا شجر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقرأ عليك السلام، فلما رقيت العقبة رأيت القوم مقبلين، فقلت: السلام عليك يا حجر يا مدر يا شجر! رسول اللّه يقرأ عليك السلام قال: فارتجت الأفق، فقالوا: على رسول اللّه السلام و عليك السلام، فلما سمع القوم بذلوا فأقبلوا إلي مسلمين.

644- محمد بن عبد اللّه بن عمرو السهمي الجرجاني. أخبرنا علي بن محمد بن موسى أبو الحسن الحافظ بالبصرة حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا محمد بن عبد اللّه بن عمرو السهمي حدثنا سهل بن بكار حدثنا محمد ابن بشر حدثنا مسعر عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن اللّه يأمرك أن تسمي أبا بكر الصديق.

أخبرنا علي بن محمد بن موسى الحافظ حدثنا محمد بن أبي الحسين حدثنا محمد بن عبد اللّه بن عمرو الجرجاني حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا 152/ الف وكيع عن مسعر عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا يقولن أحدكم: دعوت فلم يستجب لي.

645- محمد بن أبي سفيان الجرجاني، روى عن حميد الطويل، روى عنه علي بن يزداذ⁽³⁾الصائغ رحمه اللّه.

1) في الأصل« السلماني»، و التصحيح من التهذيب.

2) وقع في المطبوع: أبي- كذا.

3) في الأصل« يزداد»، و هكذا يقع هذا الاسم« يزداد» في عامة الكتب و قد اغتررت اولا بذلك و بموافقة مضارع« ازداد»، ثم تبين لي ان الصواب« يزداذ» آخره ذال معجمة كما يعلم من انساب ابن السمعاني« اليزداذي» و كل ما وقع بهذه الصورة- - فهو« يزداذ» الا ثلاثة اسماء بلفظ« برداد» اوله موحدة و بعدها راء ذكرها في التفسير.

646- أبو زرعة محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الوليد الأنصاري الفقيه الحافظ الجرجاني، سكن باب الخندق في سكة شش، و مسجده معروف به إلى اليوم، و قبره في مقابر باب الخندق.

سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول: أبو زرعة الأنصاري كان فقيها حافظا. روى عن عبد اللّه بن محمد بن مسعود الزهري حدثنا عنه جماعة أبو بكر الإسماعيلي و نعيم بن عبد الملك و أبو أحمد بن عدي و إسماعيل ابن سعيد و ابن أبي عمران الجرجاني و أبو جعفر محمد بن أحمد القاضي مات في ذي الحجة سنة أربع و ثلاثمائة، و له خانات و حوانيت وقفها على أولاده و أولاد أولاده من الصلب، و لا يكون لأولاد بناته شي‌ء ثم على أقربائه إذا فقدوا ذكرهم، و جعل الولاية في ذلك إلى من كان متدينا من أهل مذهبه، و كانت هذه القبالة مكتوبة في رق، و فيه شهادة عمران بن موسى السختياني، و فيه أيضا شهادة أبي بكر الإسماعيلي، و قد كان أبو بكر الإسماعيلي ختن أبي زرعة الأنصاري.

حدثنا الإمام أبو بكر حدثنا أبو زرعة محمد بن عبد الوهاب بن هشام الأنصاري جرجاني حافظ فقيه حدثنا عبد اللّه بن محمد بن مسعود الزهري حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح- قال سفيان: فلقيت عبد العزيز فحدثني به عن أبي صالح- عن عطاء ابن يسار قال- قال عبد اللّه بن محمد سمعت سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعته من عطاء بن يسار يقول- أخبرني رجل من أهل مصر أنه سأل أبا الدرداء عن قول اللّه عز و جل 152/ ب «لهم البشرى في الحيوة الدنيا و في الآخرة» قال: ما سألني عنها أحد إلا رجل واحد، سألت النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: ما سألني عنها أحد منذ نزلت إلا رجل واحد، هي الرؤيا

الصالحة يراها المسلم أو ترى له.

647- أبو عبد اللّه محمد بن علويه بن الحسين الفقيه الرزاز الجرجاني، روى عن جماعة من أهل العراق و الشام و مصر و الحجاز، توفي سنة ثلاثمائة لثلاث خلون من شهر ربيع الأول، و تربته بباب الخندق، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و إسماعيل بن سعيد و جماعة.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن علويه ابن الحسين الفقيه جرجاني حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد اللّه بن أبي شيبة حدثنا أبي عن الأعمش عن تميم عن عروة بن الزبير قال قالت عائشة: تبارك الذي وسع سمعه كل شي‌ء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة و يخفي على بعضه و هي تشتكي زوجها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أكل شبابي و نثرت له بطني حتى إذا كبرت سني و انقطع ولدي ظاهر مني، اللهم إني أشكو إليك، فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآية قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها أوس بن الصامت.

648- محمد بن علي بن عثمان بن حمزة بن عبد اللّه بن المنذر بن أبي ابن كعب الأنصاري، قدم جرجان و حدث بها.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: محمد بن علي بن عثمان الأنصاري قدم جرجان مع إسماعيل بن أحمد سنة تسع و ثمانين و مائتين، و كتبنا عنه، روى عن أحمد بن حنبل و علي بن المديني و ابن نمير.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا محمد بن علي بن عثمان بن حمزة الأنصاري إملاء حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني حدثنا رباح عن معمر عن صدقة 153/ الف المكي عن عبد اللّه بن عمر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم اعتكف فخطب الناس فقال: يا أيها الناس! إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فانه يناجي ربه فليعلم أحدكم بما يناجى به، و لا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة في الصلاة.

649- محمد بن عمر بن العلاء بن عمر بن الحباب بن مروان بن زيد بن الحكم بن عبد اللّه بن عامر بن صعصعة بن تميم بن قيس عيلان⁽¹⁾، كان من رؤساء أهل جرجان، و له أخ يقال له العلاء بن عمر، مات أبو عبد اللّه محمد بن عمر بن العلاء الصيرفي يوم الثلثاء ليومين بقيا من شهر ربيع الأول سنة ثلاث و تسعين و مائتين.

حكى لنا بعض مشايخنا من أهل جرجان عن أبي عمر و محمد بن الطيب الجرجاني قال: كان خالي محمد بن عمر بن العلاء فصيحا جوادا مقداما و كان المحارب عن أهل جرجان حين ورد عليهم أحمد بن عبد اللّه الخجستاني، فهزمه الخجستاني و قبضوا عليه و حملوه إلى بين يديه و قد بح حلقه من كثرة الصياح، فقال له الخجستاني: لم بحّ حلقك و لم يبح حلقي و كنت صاحب جيش مثلي؟ فقال محمد بن عمر: لأن أصحابك كانوا مطيعين مفوضين مرتاضين فكفوك الصياح، و كان أصحابي رعاعا غاغة لم يكن لهم أدب الخدمة و لا هداية المناصحة و لا معرفة باللقاء و المكافحة فأبحوني لكثرة المصايحة، فتبسم الخجستاني، و قال: صدقت، ثم التفت إلى أصحابه فقال: ما ترون عنه؟ فقال بعضهم: نحب أن تجعله عبرة لغيره لتكفي مؤونة أمثاله ممن ينجرأ عليك و يوجه بالغاغة إليك، فقال محمد بن عمر: إن صاحبك هذا لا يعرف شروط المروءة، قال: و لم؟ قال:

لأنه ليس من الفتوة أن يساء المحضر لمثلي من دون الخطاء عند مثلك من الأمراء و العظماء، قال: صدقت؛ فأمر بتخليته؛ و ذلك في شهر رمضان سنة خمس و ستين و مائتين، و كان مسجده في صف النجارين على رأس سكة عبيد.

روى محمد بن عمر عن هدبة بن خالد و أبي الربيع الزهراني 153/ ب روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و ابن عدي.

1) كذا وقع هذا النسب.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عمر ابن العلاء الصيرفي بجرجان حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا فليح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: قاتل اللّه اليهود! اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.

650- أبو عبد اللّه محمد بن عمران بن علي بن عمران الزاهد الجرجاني، يعرف بالمقابري، كان ينزل ناحية مقابر سليماناباذ و قبره هناك، توفي في صفر سنة إحدى و تسعين و مائتين، روى عن أحمد بن يونس و سعيد بن منصور (و-⁽¹⁾) يحيى الحماني و علي بن الجعد و غيرهم.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا محمد بن عمران المقابري الزاهد جرجاني سنة تسع و ثمانين و مائتين حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل عن عائشة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال:

إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها كتب لها أجر و لزوجها مثل ذلك و للخازن مثل ذلك من غير أن ينقص بعضهم من أجور بعض شيئا، لزوجها بما اكتسب و لها ما أنفقت.

قال و حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة عن منصور و الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم- مثله و زاد فيه: غير مفسدة.

651- محمد بن علي الوراق الجرجاني المعروف بحمدان أخبرنا محمد ابن الطيب أبو الفرج البلوطي حدثنا أحمد بن جعفر المعروف بابن المنادي قال: توفي المعروف بحمدان بن علي الوراق الجرجاني ببغداد يوم الثلثاء لسبع عشرة خلت من المحرم سنة اثنتين⁽²⁾و تسعين و مائتين، روى عن عبيد اللّه بن موسى.

1) سقط من الطبعة الأولى.

2) في الأصل« اثنتي».

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت أحمد بن نصر بن طالب أبا طالب البغدادي بها يقول حدثنا حمدان بن علي الوراق حدثنا عبيد اللّه ابن موسى عن زكريا ابن أبي زائدة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم 154/ الف قال: لا تنكح المرأة على عمتها و لا على خالتها.

652- أبو عبد اللّه محمد بن مقلاص الجرجاني، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن زهير الجرجاني.

ذكر أبو الحسين طاهر بن محمد بن عامر بن سوار بن عامر الحاسب الجرجاني أن أبا عبد اللّه شبيب⁽¹⁾بن إدريس من قرية مقلاص حدثهم قال سمعت نافعا أبا هرمز يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: اعمل لوجه واحد يكيفك الوجوه كلها.

653- أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي الجرجاني، روى عن إسحاق بن إبراهيم و أحمد بن حنبل و غيرهما.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القصري الجرجاني، حدثنا عبد المؤمن ابن أحمد بن حوثرة حدثني محمد بن محمد بن رجاء بن السندي حدثنا أحمد ابن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان بن سعيد عن بديل عن عبد اللّه بن شقيق عن ميسرة قال قلت: يا رسول اللّه! متى كنت نبيا؟ قال: و آدم بين الروح و الجسد.

654- أبو جعفر محمد بن جعفر المعروف بابن البصري الجرجاني، روى عن أحمد بن آدم غندر الجرجاني، حدثنا عنه عبد اللّه بن عدي الحافظ.

655- أبو بكر محمد بن يحيى بن نصر بن حسان المروزي توفي

1) في الأصل« سبيب» و قد مرت ترجمته في الشين رقم 366.

بجرجان في ذي القعدة سنة أربع و تسعين و مائتين، روى عن محمد بن بندار السباك الجرجاني.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن يحيى بن نصر بن حسان أبو بكر بجرجان حدثنا محمد بن بندار السباك حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت حميدا عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يجمع بين الخربز و الرطب.

656- محمد بن أحمد بن نصر الرباطي، روى عن محمد بن ميمون 154/ ب الخياط.

حدثنا عبد اللّه بن عدي حدثنا محمد بن نصر الرباطي بجرجان حدثنا محمد بن ميمون الخياط حدثنا سفيان بن عيينة.

657- أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن شهر الوراق الرازي سكن بجرجان أخبرنا أبي حدثنا أبي إبراهيم بن موسى السهمي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن شهر الوراق الرازي حدثنا محمد بن قطن الخفاف حدثنا علي بن الجعد الجوهري حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع ابن أنس قال: مكتوب في التوراة: ابن آدم! علم مجانا كما علمت مجانا.

658- أبو بكر محمد بن يوسف بن حماد الإستراباذي سكن بجرجان عند مسجد سعد و مات بجرجان في شهر رمضان سنة ثمان عشرة و ثلاثمائة، كان عنده عن أبي بكر بن أبي شيبة الكتب روى عنه.

659- محمد بن جعفر بن طرخان أبو عبد اللّه، روى عن ابن عمرو و عبد الجبار و الحسن بن أسد، روى عنه كميل بن جعفر.

660- محمد بن عبد اللّه بن أحمد أبو الحسين البزاز الجرجاني، روى عن جعفر بن غالب السليماناباذي.

661- محمد بن بندار بن سهل بن سعيد أبو عبد اللّه الإستراباذي

المعروف بالعطار جد أبي زرعة اليمني، مات سنة خمس و تسعين و مائتين، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي، كان نزيل جرجان، روى عن أبي مصعب المدني و محمد بن يحيى بن الأسود.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا محمد بن بندار أبو عبد اللّه الإستراباذي المعروف بالعطار بجرجان حدثنا أبو مصعب المدني عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه و طعامه و شرابه، فاذا فرغ أحدكم من سفره فليعجل الرواح إلى أهله.

حكى أبو زرعة محمد بن إبراهيم 155/ الف بن محمد بن بندار أن جده محمد بن بندار لما وافى إسماعيل بن أحمد والي خراسان إستراباذ استقبله مشايخ إستراباذ فلما بصروا به نزلوا عن دوابهم فتقدمهم جدي محمد بن بندار العطار فأخذ بيده و قبلها، و قال: تقبيل يد الأمير عندنا سنة، فطال ما عرقت بامساك أعنة الخيل في سبيل اللّه، فاستحسن ذلك إسماعيل و سره.

662- أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه الجرجاني المعروف بابن الباقلاني، روى عن الحسين بن عيسى البسطامي و محمد بن علي بن زهير و عمار بن رجاء و غيرهم.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم المعروف بابن الباقلاني حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي حدثنا إسحاق ابن منصور الأسدي حدثنا ناصح العجمي عن سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القصري الجرجاني حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن عمار حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن أبي مطيع قال قال رجل من أصحاب الأهواء لأيوب السختياني: يا أبا بكر! أسألك

عن كلمة، فولى أيوب و هو يقول: و لا نصف كلمة، و أرانا سعيد بن عامر بأصبعه الخنصر.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القصري حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه حدثنا الحسين يعني ابن عيسى حدثنا عمران بن أبان حدثنا مالك ابن الحسين بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة، و أبوهما خير منهما.

663- محمد بن أحمد أبو عبد اللّه المستملي، روى عن إسحاق بن إبراهيم الطلقي.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن أحمد 155/ ب أبو عبد اللّه القومسي المستملي الجرجاني أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الإستراباذي حدثنا عفان بن سيار عن عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب عن النعمان ابن بشير أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا يحل لمسلم أن يروع مسلما.

664- محمد بن عبد الرحمن بن شمردل الهروي، روى بجرجان.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن شمردل الهروي بجرجان حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني حدثنا إسحاق ابن الفرات حدثنا خالد بن عبد الرحمن عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب قال قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: بعثت داعيا و مبلغا و ليس إليّ من الهدى شي‌ء، و بعث إبليس مزينا و ليس له من الضلالة شي‌ء.

665- أبو عبد الرحمن محمد بن علي بن زهير القرشي، جرجاني نبيل، و تنسب المربعة التي بجرجان إلى والده علي بن زهير، و فيها مسجده، روى عن أبي نعيم و عفان⁽¹⁾و غيرهما، و كان يعرف بحمار عفان من كثرة

1) في الأصل« و عقاب».

روايته عن عفان.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه الباقلاني الجرجاني حدثنا محمد بن علي بن زهير حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في هذه الآية لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَ زِيادَةٌ قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة و أهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة إن لكم عند اللّه مزيدا يريد أن ينجزكموه فيقولون⁽¹⁾: ألم يبيض وجوهنا و يثقل موازيننا و يدخلنا الجنة و يخرجنا من النار؟ فيرفع الحجاب فينظرون إلى اللّه، فواللّه! ما أعطاهم اللّه أحب إليهم و لا أقر لأعينهم من النظر إليه.

أخبرنا أبو محمد أحمد بن سعيد بن عمران الذارع الخندقي بجرجان حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير 156/ الف حدثنا أبي حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين حدثنا سفيان عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لكل غادر يوم القيامة لواء يعرف به.

666- محمد بن علي بن سهل أبو بكر المفسر الأنصاري، مروزي كان بجرجان، حدث بها، قيل: إنه توفي بمرو سنة ست و تسعين و مائتين.

قال لنا⁽²⁾أبو بكر الإسماعيلي: لم يكن بذاك- يعني ثقة.

حدثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن علي بن سهل أبو بكر المفسر الأنصاري المروزي بجرجان حدثنا سعيد بن عنترة حدثنا محمد ابن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء عن جابر بن عبد اللّه قال: كنا نصيب مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في مغانمنا من المشركين الأسقية و الأوعية فيقسمها و كلها ميتة.

1) في الأصل« فيقول».

2) في الأصل« قال أخبرنا».

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا أبو بكر محمد بن سهل المروزي المفسر بجرجان- لم يكن بذاك- حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن أبي زياد الحطابي⁽¹⁾قال سمعت أبا هريرة و سأله مروان عن الركعتين قبل الصبح قال: صلهما و اضطجع فان أحمد صلّى اللّه عليه و سلم ترك الاضطجاع، و الأمر واسع.

667- أبو جعفر محمد بن علي النخولي المعروف بالخوارزمي القاضي بجرجان توفي سنة سبع و عشرين و ثلاثمائة.

668- أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن إسحاق الجنابذي، روى عن محمد بن حميد بأحاديث غرائب.

حدثنا إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني حدثنا محمد بن إسماعيل ابن إسحاق الجنابذي حدثنا محمد بن حميد حدثنا جرير⁽²⁾عن عطاء عن محارب عن أنس بن مالك أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم رأى رجلا طليحا- يعني ذابلا- فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: ما له؟ قالوا: صائم يا رسول اللّه! فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم:

من أحب أن يقوى على الصوم فليتسحر 156/ ب و ليشم طيبا و لا يفطر على ماء.

669- محمد بن موسى بن عمران الزاهد الجرجاني. حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى الجرجاني حدثنا محمد بن موسى بن عمران الزاهد حدثنا محمد بن عبد اللّه بن خالد حدثنا عبد اللّه بن معاوية الجمحي حدثنا هشام بن زياد عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

1) كذا، و المعروف« الطحان»، كما في الكني للبخاري ص 32 رقم 280. و الميزان و اللسان( 6/ 380).

2) هو جرير بن عبد الحميد، روى عن عطاء بن السائب و يروي عنه محمد بن حميد، و وقع في الأصل« حريز».

يا عبد الرحمن! لا تسأل الإمارة- و ذكر الحديث بتمامه.

670- محمد بن الربيع بن منصور أبو يعلي الإسفرائني، حدث بجرجان، روى عن محمد بن الهيثم، حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي.

671- أبو عمر و محمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد بن يزيد المهلبي جرجاني، روى عن يحيى بن عثمان بن صالح و يحيى بن أيوب التجيبي و غيرهم من مشايخ مصر و الشام و العراق، و كان رحل إلى مصر في سنة اثنتين⁽¹⁾و ثمانين و مائتين، و هو ثقة، توفي سنة ثمان و عشرين و ثلاثمائة.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن ابن عبد المؤمن جرجاني حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مسلم أبو الحسن الانطاكي حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا عيسى بن يونس عن الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين كان له أجر شهيد.

672- أبو الحسن محمد بن محمد المروزي الشعرانى بجرجان. حدثنا عبد اللّه بن عدي الحافظ قال سمعت أبا الحسن محمد بن محمد المروزي الشعراني بجرجان يقول سمعت علي بن خشرم يقول: كان سفيان بن عيينة جالسا⁽²⁾في المسجد و أبو حنيفة جالس في ناحية المسجد فرفعوا أصواتهم، فجاء أبو يوسف إلى سفيان: فقال له سفيان⁽³⁾: رفعوا أصواتهم فقال له أبو يوسف: و أنت ترفع صوتك 157/ الف قال فقال سفيان: رسول الشيطان أو رسول إبليس و رب الكعبة.

1) في الأصل« اثنتي».

2) في الأصل« جالس».

3) في الأصل« يا سفيان»، و تأمل السياق.

673- محمد بن عبد اللّه بن خالد أبو بكر الرازي سكن جرجان، مات يوم السبت لست بقين من شهر ربيع الاول سنة خمس و تسعين و مائتين.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن خالد الرازي الطويل بجرجان حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني حدثنا سعيد بن مسروق عن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي بردة قال: أتيت عائشة رضي اللّه عنها فقلت: يا أمتاه حدثيني بشي‌ء سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم، قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

الطير تجري بقدر، و كان يعجبه الفأل الحسن.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، حدثنا محمد بن عبد اللّه بن خالد الرازي بجرجان حدثنا عبد اللّه بن معاوية الجمحي، حدثنا هشام بن زياد عن الحسن عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا عهدة بعد أربعة أيام، و البائعان بالخيار ما لم يتفرقا.

674- محمد بن عبد الوهاب بن يحيى أبو بكر الجرجاني أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن عبد الوهاب بن يحيى أو بكر الجرجاني حدثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا محمد بن عبد اللّه الرقاشي حدثنا وهيب عن معمر عن عبد الكريم عن أبي عبيدة عن أبيه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.

675- محمد بن روح بن نصر أبو أحمد السلمي، روى بجرجان عن عبد الرحمن بن بشر، روى عنه أبو أحمد بن عدي الحافظ.

676- أبو عبد اللّه محمد بن بكر بن (محمد بن-⁽¹⁾) عبد اللّه بن حفص بن هشام بن زيد بن انس بن مالك 157/ ب كان بجرجان، روى

1) أضفتها مما يأتي في السند، و محمد بن عبد اللّه بن حفص من رجال التهذيب.

عن⁽¹⁾محمد بن سليمان بن أبي الورد و غيره.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن بكر ابن محمد بن عبد اللّه بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك البصري بجرجان حدثنا محمد بن سليمان بن أبي الورد بن قيس بن فهد الأنصاري حدثنا إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: وجه أبو جهل إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم لاملأن المدينة عليك خيلا و رجلا، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: يأبى اللّه و رسوله ذاك عليك و الاوس و الخزرج.

677- أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن نصر بن زياد النيسابوري، روى بجرجان عن إبراهيم بن محفوظ و عباس الدوري، روى عنه الإسماعيلي و ابن عدي و غيرهما.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو أحمد محمد بن احمد بن محمد بن نصر بن زياد النيسابوري بجرجان حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا أبو محمد سورة بن الحكم حدثني عبد اللّه بن حبيب بن أبي ثابت عن الشعبي عن ابن عباس قال: ناولت النبي صلّى اللّه عليه و سلم ماء فشرب و هو قائم.

678- محمد بن الفضل أبو الحسن المحمداباذي النيسابوري، كان بجرجان بندارا، روى عن ابن المنادي و غيره، ثم ترك العمل، مات بسجستان في سنة ثمان و تسعين و مائتين، روى عنه الإسماعيلي و ابن عدي.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو الحسن محمد بن الفضل النيسابوري، يعرف بمحمد اباذي بندار بجرجان ترك العمل، حدثنا عبد اللّه بن مسلم الدمشقي، حدثنا شريك عن جابر عن عامر عن ابن عباس و ابن عمر

1) في الأصل« عنه»، و السند الآتي يبين الصواب.

قالا: سن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم الصلاة في السفر ركعتين و هو تمام، و الوتر في السفر من السنة.

679- أبو عبد اللّه محمد بن الجنيد النيسابوري 158/ الف حدث بجرجان.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن الجنيد النيسابوري بجرجان حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي حدثنا جميع ابن ثوب الرحبي حدثنا خالد بن معدان⁽¹⁾عن أبي أمامة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: حلف اللّه بعزته و قوته لا يترك عبد لباس الحرير في الدنيا إلا ألبسه اللّه إياها يوم القيامة في حظيرة الفردوس، و لا يترك شرب الخمر في الدنيا إلا سقاه اللّه إياها يوم القيامة في حظيرة القدس، و لا يترك عبد لباس الذهب و الفضة و هو يقدر عليها إلا ألبسه اللّه في حظيرة الفردوس.

680- محمد بن سعيد بن إسماعيل أبو بكر النيسابوري، روى بجرجان عن عبيد بن كثير و غيره.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن سعيد بن إسماعيل أبو بكر النيسابوري بجرجان حدثنا عبيد بن كثير بن عبد الواحد حدثنا يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز حدثني أخي و هو زياد بن الحسن عن أبان بن تغلب⁽²⁾عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ثلاثة لا يكلمهم اللّه و لا ينظر إليهم و لهم عذاب أليم: شيخ زان و ملك كذاب و عائل مستكبر.

681- أبو عمرو محمد بن يزداذ بن عبد اللّه الخطيب بجرجان،

1) في الأصل« توران»، و التصحيح من ترجمة خالد في التهذيب و ترجمة جميع في لسان الميزان و غيره.

2) في الأصل« ثعلب»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

روى عن إبراهيم بن عبد اللّه العبسي.

682- محمد بن عبد اللّه بن عبيدة أبو عبد اللّه العمري المصيصي، كان بجرجان روى عن الحسن بن سعيد و محمد بن إسحاق، حدثنا عنه الإسماعيلي و ابن عدي و غيرهما.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عبد اللّه⁽¹⁾محمد بن عبد اللّه بن عبيدة العمري المصيصي بجرجان حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي الجحيم حدثنا عمر بن عامر حدثنا عبيد اللّه بن الحسن عن الجريري عن أبي عثمان عن عمر بن الخطاب: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

158/ ب إذا التقى المسلمان فتصافحا نزلت عليهما مائة رحمة، للبادى‌ء منهما تسعون و للمصافح عشرة.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: ما رأيت المصيصي حدث من كتابه.

حدثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عبيدة المصيصي سنة ثمان و ثمانين و مائتين بجرجان حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد اللّه بن وهب حدثنا جرير⁽²⁾بن حازم حدثنا قتادة حدثنا أنس ابن مالك قال: جاء رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و قد توضأ و على قدمه موضع ظفر، فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلم: ارجع فأحسن الوضوء.

683- محمد بن إبراهيم أبو عبد اللّه المقرى‌ء الرفاء الرازي، كان من ساكني جرجان، و بها مات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة، روى عن محمد بن حميد و محمد بن بندار السباك، روى عنه جماعة من أهل جرجان.

1) في الأصل« حدثنا عبد اللّه بن»، و السياق يبين الصواب.

2) في الأصل« حريز»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

684- محمد بن أحمد بن حكيم بن كثير بن عطاء بن قيس بن الأعز بن مغيرة بن مرداس السلمي أبو الحسن البغدادي، ذكر أنه ابن أخي منصور بن عمار، سكن جرجان، روى عن سليم بن منصور و إبراهيم بن الجنيد و غيرهما.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حكيم بن كثير بن عطاء بن قيس بن الأعز بن المغيرة بن مرداس السلمي ابن أخي منصور بن عمار بجرجان قديما سنة إحدى و تسعين و مائتين حدثنا إبراهيم بن الجنيد حدثنا محمد بن الحسين عن شعيب بن محرز حدثتني سلامة العابدة قالت: بكت⁽¹⁾عبيدة بنت أبي طلاب⁽²⁾أربعين سنة حتى ذهب بصرها، فقيل لها: ما تشتهين؟ قالت: الموت قيل: و لم ذاك؟ قالت:

إني أخشى في كل يوم أصبح أن أجني على نفسي جناية يكون فيها عطبي أيام الآخرة.

685- محمد بن إبراهيم المطرفي أبو أحمد، روى عن أبي نعيم، روى عنه ابنه أبو عبد اللّه المطرفي.

686- أبو الحسين محمد 159/ الف بن عبد اللّه بن عبدك العدسي، جرجاني، روى عن القاسم بن أبي حليم⁽³⁾الجرجاني.

حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى الوكيل حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد اللّه ابن أخي عبدك العدسي حدثنا القاسم بن أبي حليم⁽⁴⁾حدثنا زحمويه حدثنا زياد بن عبد اللّه حدثنا محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا صلاة إلا المكتوبة.

1) في الأصل« ثلث»، و التصحيح من صفة الصفوة( 4/ 22)، و هو واضح.

2) كذا، و في صفة الصفوة« كلاب»، تكرر في مواضع.

3) في الأصل هنا« حكيم»، و قد تقدم تحقيقه في ترجمة القاسم رقم( 611).

4) في الأصل هنا« حكيم»، و قد تقدم تحقيقه في ترجمة القاسم رقم( 611).

687- محمد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه الجناخاني البلخي، روى بجرجان.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه البلخي بجرجان حدثنا أبو أحمد محمد بن حبال بن حماد بن فرقد بن عبد الصمد السلمي حدثنا خالد بن يزيد العمري بمكة عن سفيان الثوري عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

أي شي‌ء أعجب إيمانا؟ قيل: الملائكة، قال: و كيف؟ و هم في السماء يرون من أمر اللّه ما لا ترون، قيل: فالأنبياء، قال: و كيف؟ و هم يأتيهم الوحي، قالوا: فنحن قال: و كيف؟ أنتم يتلى عليكم آيات اللّه و فيكم رسوله ولكن قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي و لم يروني أولئك أعجب إيمانا أولئك هم إخواني و أنتم أصحابي.

قال الإسماعيلي: متفقه كهل قدم جرجان متأخرا.

688- محمد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه الرزاز جرجاني. أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه الرزاز بجرجان حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المصري حدثنا عمر بن راشد حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من سره أن يلقى اللّه عنه راضيا فليكثر الصلاة علي.

689- محمد بن القاسم 159/ ب بن شريح أبو سعيد جرجاني. أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثني محمد بن القاسم بن شريح أبو سعيد بجرجان حدثنا العباس بن محمد الدامغاني حدثنا علي بن الحسين الكوفي حدثنا عقبة بن الزبير حدثنا علي بن عاصم عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن لكل شي‌ء زكاة، و زكاة الدار بيت الضيافة.

690- محمد بن أحمد بن حمويه أبو بكر الإستراباذي، روى بجرجان.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن أحمد بن حمويه حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم حدثنا الحسن بن عمرو العبدي حدثنا علي ابن سويد بن منجوف عن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: اللهم! (بارك) لأمتي في بكورها.

691- محمد بن الحسين أبو عمرو الوراق جرجاني.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت محمد بن الحسين أبا⁽¹⁾عمرو الوراق بجرجان يقول حدثنا سلمة النيسابوري حدثنا محمد بن يحيى قال كنت عند أحمد بن حنبل إذ جاءه إنسان سجزي، فقال له: ما تقول في حماد بن سلمة و حماد بن زيد أيهما أفضل؟ فقال: إن حماد بن سلمة بن دينار و حماد بن زيد بن درهم الفضل بينهما كفضل الدينار على الدرهم.

692- محمد بن عبد اللّه بن محمد أبو جعفر الرازي روى بجرجان.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثني محمد بن عبد اللّه بن محمد أبو جعفر الرازي بجرجان حدثنا محمد بن عقيل بن الأزهر حدثنا سعيد بن القاسم أبو القاسم البلخي حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري عن السائب بن يزيد بلغ له النبي صلّى اللّه عليه و سلم: من صلى الصلاة و لم يؤد الزكاة 160/ ألف فلا صلاة له.

693- أبو عمرو محمد بن عمرو بن شهاب بن طارق الأصبهاني، روى بجرجان.

1) في الأصل« اخبرنا»، و هو من تصرف الناسخ، و نظائره في النسخة عديدة.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثني أبو عمرو محمد بن عمرو بن شهاب بن طارق الأصبهاني بجرجان- كهل وافانا قديما- حدثنا أبو جعفر أحمد بن فورك حدثنا عبيد اللّه بن أحمد الأشعري حدثنا عمار بن يزيد البصري حدثنا موسى بن هلال حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من قهقه في الصلاة قهقهة شديدة فعليه الوضوء و الصلاة.

694- محمد بن خالد الحنظلي الرازي كنيته أبو عبد اللّه يلقب بممويه، و قيل: متويه، كان من الفقهاء المتورعين و في جملة أهل الرأي المذكورين ممن سكن إستراباذ و حدث بها.

قال علي بن أحمد بن بوكرد⁽¹⁾الإستراباذي، هو الذي بنى مسجد الجامع باستراباذ، و هو أول من فقه الناس بها، روى عن عمران بن وهب الطائي و الجراح بن الضحاك الكندي و محمد بن الفضل بن عطية و إبراهيم ابن يزيد الخوزي و أبي يوسف القاضي و الربيع بن بدر و المبارك بن مجاهد و قيل: إنه لقي مالك بن أنس، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الطلقي و عمار ابن رجاء و يوسف بن حماد و غيرهم.

أخبرنا أبي حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا محمد بن خالد حدثنا الجراح بن الضحاك الكندي عن هشام بن عروة عن نافع عن صفية ظن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال: لا يحل لامرأة تؤمن باللّه و اليوم الآخر و باللّه و رسوله أن تحد فوق ثلاثة أيام إلا على زوج.

و أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا محمد بن

1) في الأصل هنا« نوكرد»، و تقدم في ترجمة علي رقم 529« بوكرد»، و هو المعروف في الأسماء كما في محمد بن بوكرد و غيره، و راجع الجواهر المضيئة 2/ 36.

خالد حدثنا الجراح عن الفزاري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا تقتلوا تجار المشركين.

695- محمد بن يحيى الأسود الإستراباذي، روى عن عبد الرزاق ابن همام و غيره، روى عنه محمد بن بندار بن سهل العطار.

696- 160/ ب محمد بن الحسين الإستراباذي، روى عن سليمان بن داود القزاز الجرجاني، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي.

697- محمد بن أبي عمران أخو إسحاق بن أبي عمران أبو يعقوب⁽¹⁾الشافعي الإستراباذي، كنيته أبو يزيد يعرف بالزاهد كان ثقة في الحديث، و أبو عمران اسمه موسى بن عبد الرحمن بن عبيد اللّه اليحمدي، روى عن محمد بن بشار بندار، روى عنه أبو نعيم، يحكى أن الديلم لما جاءت إلى إستراباذ أيام الحسن بن زيد العلوي باع أبو يزيد هذا جميع أملاكه باستراباذ و انتقل إلى نيسابور و قال: قد اختلط القوت و اشتبه، و كان بها إلى أن مات سنة ثلاث و تسعين و مائتين.

698- محمد بن حاتم بن أبي رجاء الإستراباذي، روى عن إسماعيل ابن موسى ابن بنت السدي و داود بن رشيد الخوارزمي و الحسن بن محمد الزعفراني، روى عنه جعفر بن أحمد بن شهريل.

699- محمد بن شعيب بن الخطاب الرازي المؤدب سكن إستراباذ روى عن عبد السلام بن عاصم الهسنجاني، روى عنه جعفر بن أحمد بن شهريل.

700- محمد بن يوسف بن حماد الإستراباذي، كنيته أبو بكر روى عن⁽²⁾أبي غسان محبوب أبو عبد اللّه النهري⁽³⁾و محمد بن بكار

1) هذه فيما يظهر كنية إسحاق فأما محمد فستأتي كنيته.

2) كذا، و أبو غسان النهدي المعروف اسمه مالك بن إسماعيل و اللّه أعلم.

3) كذا، و أبو غسان النهدي المعروف اسمه مالك بن إسماعيل و اللّه أعلم.

الرصافي، و عباس النرسي، روى عنه أبو نعيم عبد الملك و علي بن الخليل الجرجاني.

701- محمد بن يزداذ بن سالم الإستراباذي يقال إنه كان من ثقات المحدثين، روى عن يحيى بن معين و أبي بكر بن أبي شيبة و هدبة بن خالد و إسماعيل بن سعيد الشالنجي، و موسى بن السندي و غيرهم، روى عنه أبو نعيم و إبراهيم بن محمد البريدي⁽¹⁾الجرجاني- رحمهم اللّه.

702- 161/ ألف محمد بن أحمد بن يونس يقال إنه ابن خلف بن عطاء بن هلال الإستراباذي، روى عن عمران بن موسى السروي و غيره، روى عنه جعفر بن أحمد بن شهريل.

703- محمد بن هرمزديار أبو عبد اللّه الإستراباذي، روى بجرجان عن جعفر بن محمد بن مسافر التنيسي روى عنه جعفر بن أحمد بن شهريل.

704- محمد بن يوسف الحداد أبو بكر الإستراباذي، روى عن علي ابن شهريار، روى عنه جعفر بن أحمد بن شهريل.

705- محمد بن سليمان بن حماد أبو نصر الإستراباذي، روى عن يونس بن عبد الأعلى روى عنه أبو أحمد بن عدي الحافظ.

706- محمد بن عبدك السروي أبو جعفر روى عن يحيى بن عبد الحميد الحماني و جبارة بن مغلس و الحسين بن عيسى البسطامي و غيرهم، روى عنه يوسف بن موسى الفوكزدي⁽²⁾.

1) في الأصل« اليزيدي» و كذا وقع فيه في ترجمة إبراهيم تقدمت رقم 153، و الصواب« البريدي» كما في المشتبه للذهبي ص 37.

2) هكذا في الأصل، و هكذا ضبط في الأنساب الورقة 433/ ب إلا أنه لم يصرح باعجام الراء و لا إهمالها أما ياقوت فزعم ان اسم القرية« فوزكرد».

707- محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الشيباني الكاتب إستراباذي، كنيته أبو أحمد و هو ابن بنت عمار بن رجاء، روى عن جده عمار بن رجاء و إدريس بن أبي إسحاق، روى عنه محمد بن إبراهيم العطاري أبو زرعة اليمني.

708- محمد بن عميرة الجرجاني أبو عبد اللّه الحافظ، روى عن يزيد بن هارون و عبد الرزاق بن همام، روى عنه محمد بن عبد الرحمن.

حدثني أحمد بن عمر الجرجاني حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عدي الصابوني السجزي بها حدثنا السامي هو محمد بن عبد الرحمن حدثنا محمد ابن عميرة الجرجاني حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن عون بن عبد اللّه قال: كان يقال أزهد الناس في العالم أهله، و كان يضرب لذلك مثلا مثل قوم كان بين أظهرهم سراج و كان الناس 161/ ب يقتبسون و قال: أهل الدار هو معنا⁽¹⁾و فينا فلم يفجأهم (إلا) أن طفى‌ء و بقي في يد غيرهم.

أخبرني عبد العزيز بن الحسن البخاري حدثنا أسد بن رستم أبو سعد حدثنا منصور بن محمد حدثنا محمد بن عبد الرحمن السامي حدثنا محمد بن عميرة الجرجاني و كان يقول: إنه يحفظ سبعين ألف حديث حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج قال: سألت عطاء عن الرجل يقرأ القرآن يضارع به، قال: و ما بأس بذلك حدثني عبيد بن عمير أن داود عليه السلام كان يأخذ المعزف⁽²⁾فيضرب بها و يقرأ و يردد صوته يبكي و يبكي.

709- محمد بن الوليد الجرجاني، روى عن هشام بن عمار، روى عنه كميل بن جعفر.

1) في الأصل« معنى».

2) في الأصل« المعرب».

710- محمد بن علي بن الفياض الجرجاني أخبرني عبد العزيز بن الحسن البخاري حدثنا أسد بن رستم⁽¹⁾حدثنا منصور بن محمد حدثنا الحسن بن علي حدثنا محمد بن علي بن الفياض الجرجاني قال: بلغني أن حكيما كتب إلى حكيم: يا أخي كيف عرفت ربك؟ قال: و كتب إليه:

بفسخ العزم و منع الهمة، ما عزمت فسخه و هممت فمعني فعلمت أن لي خالقا يدبرني.

711- أبو بكر محمد بن أحمد المروزي بجرجان. حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المروزي بجرجان قال سمعت أحمد بن سيار يقول سمعت أحمد بن أيوب البغدادي يقول:

رأيت عبد اللّه بن المبارك في المنام و هو يلحن في كلامه فقلت له: لم أرك في الدنيا تلحن في كلامك، قال: إني كنت أنشد الشعر في الدنيا.

712- محمد بن خالد بن دينار أبو عبد اللّه الفارسي، حدث بجرجان، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا محمد بن داود بن دينار الفارسي بجرجان سنة اثنتين و تسعين و مائتين حدثنا قتيبة بن سعيد عن العلاء بن خالد القرشي البصري 162/ ألف عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: الإيمان نصفان: نصف الصبر و نصف الشكر.

713- محمد بن أحمد بن سعيد بن ذؤيب أبو الحسن النسوي، روى بجرجان عن إبراهيم بن فهد و غيره، روى عنه أبو أحمد بن عدي.

714- محمد بن موسى بن خالويه، جرجاني، روى عن أحمد بن أبي شريح، حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي.

1) في الأصل هنا« رسيم» و التصحيح من الترجمة السابقة و قضية المشتبه.

715- محمد بن داود أبو بكر الأزدي الخطيب الرازي، روى بجرجان عن يزيد بن مخلد السدوسي، حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي.

716- محمد بن الحسين بن علي الطبري، حدث بجرجان عن أبي حاتم الرازي و غيره، روى عنه أبو أحمد بن عدي و إسماعيل بن سعيد الجرجاني.

حدثني أبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن عبد الواسع الجرجاني حدثنا أبو الحارث محمد بن الحسين بن علي الطبري بجرجان حدثنا إبراهيم بن الهيثم بن مروان حدثنا مسلم بن أبي مسلم حدثنا محمد بن الحسين عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا يقولن أحدكم:

زرعت، و ليقل: غرست، قال محمد قال أبو هريرة قال اللّه تعالى «أأنتم تزرعونه أم نحن الزّارعون».

717- أبو أحمد محمد بن أحمد الذهلي البغدادي الأحول، روى بجرجان عن القاسم بن محمد الخطابي⁽¹⁾، روى عنه أبو أحمد بن عدي.

718- أبو جعفر محمد بن أحمد القومسي من ساكني جرجان، روى عن عمار.

سمعت أبا أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ يقول سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد القومسي بجرجان يقول سمعت عمار بن رجاء يقول سمعت عبيد بن يعيش يقول: لم آكل بيدي 162/ ب منذ ثلاثين سنة كنت أكتب و أخي يلقمني- أو كما قال.

719- أبو عبد اللّه محمد بن يوسف البسطامي الزاهد كان بجرجان، روى عن الحسين بن عيسى البسطامي.

1) زاد في تاريخ بغداد( 1/ 383)« صاحب هوذة بن خليفة».

سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: أبو عبد اللّه محمد بن يوسف كان فاضلا في الزهد.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن يوسف البسطامي الزاهد بجرجان حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي حدثنا أبو قتيبة سلم⁽¹⁾بن قتيبة عن عبد اللّه بن المثنى عن ثمامة عن أنس بن مالك قال:

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يعيد الكلام ثلاثا ليعقل عنه.

720- أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن عامر السمرقندي، حدث بجرجان.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن عامر السمرقندي على باب السختياني بجرجان حدثنا عبد اللّه بن عبد الرحمن ابن بهرام الدارمي حدثنا عمرو بن زرارة عن جرير بن عبد الحميد عن قابوس ابن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

إن الرجل الذي ليس في جوفه من القرآن شي‌ء كالبيت الخرب.

721- محمد بن الحسن أبو عبد اللّه الطلاس المقرى‌ء الرازي، روى بجرجان عن أبي حاتم الرازي، روى عنه أبو أحمد بن عدي.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن الحسن بن الطلاس حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال قال أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إنا نتفكر في عظمة اللّه حتى يذهب بنا حيث لا ندري

1) في الأصل« مسلم»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

فيم نحن، فقال لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: فإلى ماذا نفزعون؟ قالوا: إلى قول⁽¹⁾لا إله إلا اللّه، قال، فذلك بحت الإيمان.

722- 163/ ألف أبو سعيد محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي الخياط، نزل جرجان و مات بعد التسعين و مائتين، روى عن هشام بن عمار، روى عنه جماعة من أهل جرجان و الغرباء أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو سعيد محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي الخياط بجرجان حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد اللّه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله.

723- أبو عمرو محمد بن محمد بن يوسف بن حماد الإستراباذي، روى بجرجان عن أبي سعيد الأشج و غيره، روى عنه أبو أحمد بن عدي.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثنا أبو عمرو محمد بن محمد ابن يوسف بن حماد الإستراباذي بجرجان حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عبد السلام بن حرب عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن الأسود بن سريع قال: جاء رجل إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقال: إني حمدت اللّه بمحامد و حمدتك بأخرى، قال: هات و ابدأ بمحامد اللّه. و حدثنا الأشج حدثنا عبد السلام عن عوف⁽²⁾عن الحسن عن الأسود عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم- نحوه.

724- محمد بن عبد اللّه بن يزيد أبو بكر الأصبهاني حدث بجرجان

1) في الأصل« اي يقول».

2) في الأصل« عويش»، و التصحيح من مسند أحمد( 3/ 935) و هو عوف ابن ابي جميلة من رجال التهذيب.

عن عبيد بن الحسن بن يوسف حدثنا عليم بن داود حدثنا أبو أمية بن يعلى عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رفعه: من أراد أن ينظر إلى زهد عيسى بن مريم فلينظر إلى أبي ذر الغفاري.

725- أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي عون 163/ ب النسوي يعرف بابن زاديه، روى بجرجان عن علي بن حجر، روى عنه جماعة من أهل جرجان. حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد ابن أبي عون النسوي بجرجان حدثنا علي بن حجر أخبرنا خلف بن خليفة عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد عن صخر الغامدي أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها.

726- أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن المروزي، روى بجرجان عن إسماعيل بن أحمد أمير خراسان.

727- أبو العباس محمد بن إبراهيم بن حشمرد الفقيه البكراباذي جرجاني، كان من أصحاب أبي العباس بن سريج⁽¹⁾، روى عنه و عن إسماعيل القاضي درس الفقه سنين، و تخرج على يده الشيخ أبو عبد اللّه ختن أبي بكر الإسماعيلي.

حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البكراباذي حدثنا أبو العباس بن حشمرد حدثنا أبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي حدثنا أحمد بن عبد اللّه المخرمي حدثنا عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عمر عن أبيه و عمه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا رأيتم الحريق فكبروا فان ذلك يطفي النار.

728- أبو عمرو محمد بن محمد بن إسحاق السراج النيسابوري، كان قاضي جرجان في سنة سبع و أربعين و ثلاثمائة و ما بعده.

1) في الأصل« مؤيح» خطأ، و التصحيح من المشتبه و غيره.

أخبرني عبد الملك بن أحمد القاضي حدثنا القاضي أبو عمرو محمد بن محمد بن إسحاق السراج بجرجان حدثنا أبي حدثنا أخي إبراهيم بن إسحاق عني حدثنا محمد بن أبان الواسطي حدثنا جرير⁽¹⁾بن حازم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من أتى الجمعة فليغتسل.

729- أبو بكر محمد بن أبي يعقوب الجرجاني، روى عن سلمة ابن شبيب و هدبة بن خالد و داود بن رشيا و غيرهم، 164/ ألف، روى عنه نعيم بن عبد الملك و غيره.

730- أبو هارون محمد بن خالد بن يزيد الجرجاني، روى عن عبد اللّه بن الجهم و غيره، روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم- رحمه اللّه.

731- أبو نعيم محمد بن الحسن بن حمويه بن ايراز، كان يعرف بأبي نعيم بن رادوزايه الإستراباذي، كان من مشايخ جرجان و كان يسكن في سكة الفرس في خان القطراني، روى عن محمد بن أيوب الرازي و الحسن بن المثنى و أبي شعيب الحراني و محمد بن علي بن عمران الجرجاني، روى عنه جماعة من أهل جرجان و بخارا و سمرقند، مات ببخارا سنة خمس و أربعين و ثلاثمائة.

327- أبو طارق محمد بن عمرو بن أحمد بن أسد بن كثير بن خزيمة الأسدي الطبري الأديب، روى بجرجان في سنة خمسين و ثلاثمائة عن محمد بن أيوب و أبي خليفة و غيرهما.

733- أبو بكر محمد بن عبد الملك بن عدي بن زيد الجرجاني، كان فقيها شروطيا، روى عن أبيه و ابن أبي داود و البغوي و ابن صاعد، مات بجرجان في سنة أربع و ستين و ثلاثمائة، و قبره برأس التل بازاء مسجد الجنائز، روى عنه القاضي أبو بكر الشالنجي و غيره.

1) في الأصل« حريز» خطأ، و التصحيح من التهذيب و غيره.

734- أبو عمران محمد بن العباس القطان الجرجاني الزاهد، كان إمام مسجد عبد القيس، روى عن أبي سعيد عبد الرحمن بن محمد الزهيري و عبد اللّه بن يحيى القاضي و غيرهما. حدثنا عبد الملك بن أحمد القاضي حدثنا محمد بن العباس الجرجاني الزاهد حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد القرشي حدثنا أبو يونس المدني محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد اللّه الجمحي حدثنا 164/ ب إسحاق بن محمد القرشي عن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد اللّه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من بكر في حاجة أخيه باكر به اللّه في حاجته.

735- محمد بن أبي حرب الجرجاني. أخبرنا أبو نصر الإسماعيلي حدثنا عبد اللّه بن إسحاق الخراساني حدثنا عمر بن إبراهيم حدثنا محمد بن أبي حرب الجرجاني ثقة مأمون حدثنا أحمد بن داود أبو سعيد الحداد حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن مستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان⁽¹⁾عن الحارث العكلي عن أبي وائل قال قال ابن عمر: بني الإسلام على خمس:

شهادة أن⁽²⁾لا إله إلا اللّه و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان و حج البيت، هكذا قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

736- أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق البغدادي، قدم جرجان و حدث بها عن ابن داسه.

737- أبو عبد اللّه محمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن أبي القاسم الطيفوري، روى عن عمار بن رجاء⁽³⁾مسنده، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و غيره.

1) في الأصل« زاكان»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

2) في الأصل« شدادتان»، و التصحيح من الصحيحين و غيرهما.

3) في الأصل« ردا»، و التصحيح من ترجمة عمار في هذا الكتاب و تذكرة الحفاظ و غيرها، و يأتي قريبا على الصواب.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن الحسين الطيفوري إملاء من أصل كتابه بجرجان حدثنا عمار بن رجاء حدثنا أحمد ابن أبي طيبة عن أبيه عن الأعمش عن أبي صالح باذام مولى أم هانى‌ء قالت⁽¹⁾قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن أمتي لن تخزي ما أقاموا شهر رمضان، فقال رجل: ما خزيهم في إضاعة شهر رمضان؟ قال: انتهاك المحارم فيه، من عمل سيئة زنا أو شرب لم يتقبل اللّه منه شهر رمضان و لعنه اللّه و ملائكته و السماوات إلى مثله من 165/ ألف الحول، فان مات قبل أن يدرك شهر رمضان فليس له عند اللّه حسنة يتقي بها النار فاتقوا شهر رمضان فان الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف في سواه و كذلك السيئات.

738- أبو بكر محمد بن موسى الخطيب جرجاني، روى عن أحمد ابن عبد الجبار العطاردي، روى عنه علي بن محمد المعروف بأبي درّاج⁽²⁾.

739- أبو ذر محمد بن الفضل بن عبد اللّه بن مخلد بن ربيعة التميمي الفقيه، كان رئيس جرجان في زمانه و كان له أفضال و عطاء و داره مجمع الفضلاء و العلماء، و داره في سكة عبد الواسع بن أبي طيبة و في جواره، و كان قد رحل إلى الشام و مصر و الثغور و العراق، و كتب الحديث الكثير، و تفقه بمذهب الشافعي، توفي سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة، و روى عن بكر بن سهل الدمياطي و الحسن بن علي بن خلف الدمشقي و محمد بن مشكان و حفص بن عمر بن الصباح و أحمد بن إبراهيم بن فيل

1) تشوشت هذه العبارة في الأصل هكذا« صالح ذام هاني مالدر» و تقدم الحديث ص 252، و أبو صالح ياذام من رجال التهذيب.

2) مثله في اكمال ابن ماكولا و قال« كذلك ذكره لنا الإسماعيلي عن حمزة السهمي بالضم» و في المشتبه للذهبي ص 199« ابن دراج» و هكذا في تبصير المنتبه و قال« ضبطه حمزة السهمي» و كذلك في القاموس لكن قال شارحه« و الذي في التكملة ابو دراج».

و الفضل بن محمد بن العباس بأنطاكية و ابن جرير الصوري و أبي إسماعيل الترمذي و موسى بن الحسن الشيباني و أبي زيد أحمد بن عبد الرحيم الجيلي و حملة بن محمد بن حفص بغزة و جماعة، روى عنه ابن أبي عمران الوكيل و إبراهيم بن محمد بن سهل و أسهم بن إبراهيم و غيرهم.

740- أبو عمارة محمد بن الفضل بن عبد اللّه بن مخلد بن ربيعة التميمي⁽¹⁾، و داره بجرجان في سكته التي تنسب اليوم إلى الشيخ أبي سعد محمد بن منصور الجولكي و كانت تعرف يومئذ بسكة أبي عمارة و داره و هي الدار التي فيها الرئيس أبو المحاسن بن أبي سعد، روى عن أبيه أبي نعيم الفضل بن عبد اللّه بن مخلد، توفي سنة ثلاثين و ثلاثمائة.

741- أبو بكر محمد بن سابور الفقيه، توفي في سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة.

742- محمد 165/ ب بن محمد بن حاجب بن الحسن أبو حاجب الجهني الجرجاني، و كان قد رحل إلى العراق و اليمن، روى عن عبد الرحمن⁽²⁾ابن عبد اللّه بن الشرود و حدثنا عنه جماعة- أبي أبو يعقوب و عبد اللّه بن عدي و أبو زرعة الكشي و غيرهم، توفي أبو حاجب ليلة الثلثاء لسبع بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن محمد بن حاجب أبو حاجب الجهني بجرجان حدثنا عبد العزيز بن عبد اللّه بن بكر بن عطاء بن الشرود حدثني أبي عن جدي عن سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن

1) في الأصل« اليمني»، و التصحيح من الترجمة السابقة لأنهما أخوان و من ترجمة أبيهما رقم( 600).

2) يأتي في السند« عبد العزيز» و لم أظفر به، و راجع ترجمة بكر بن الشرود في لسان الميزان( 2/ 52).

حرملة عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رأى رجلا و قد خرج من المسجد بعد ما أذن المؤذن فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم.

743- أبو عبد الرحمن محمد بن حمويه القطان، إمام مسجد الجامع بجرجان، و هو جد أبي عبد الرحمن الشروطي، روى عن الحسين ابن عيسى البسطامي، روى عنه ابن أبي عمران الوكيل رحمهم اللّه.

آخر الجزء العاشر من هذه النسخة، يتلوه في الذي يليه إن شاء اللّه تعالى «أبو بكر بن براد بن السري الجرجاني القطان» و صلى اللّه على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا⁽¹⁾.

1) صفحة 166/ الف فارغة.

[الجزء الحادي عشر]

166/ ب الجزء الحادي عشر من كتاب معرفة علماء أهل جرجان و تواريخهم و أحاديثهم و من حل بها من العلماء من غيرهم على ترتيب حروف المعجم.

تأليف أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي الجرجاني رحمه اللّه.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي عنه.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي عنه.

رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر العدل عنه.

رواية الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي.

سماع عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي نفعه اللّه به.

سمع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم الحافظ الناقد الثقة الصدوق ناصر السنة قامع البدعة أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي أيده اللّه بحق سماعه من مسعود ابن النادر بقراءة صاحبه

الشيخ الفقيه الإمام العالم المحدث أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي. كتبه علي بن عبد الغني بن حسين بن عبد اللّه الأرتاحي و صح لهم ذلك يوم الأحد الرابع عشر من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة بمصر بدرب الكورتين⁽¹⁾بالمسجد و المعروف بمسجد السرس⁽²⁾و عرف الآن بمنصور الغضاري، و الحمد للّه وحده و صلى اللّه على سيدنا محمد و آله و سلم تسليما كثيرا دائما إلى يوم الدين.

1) كذا، و قد تقدم بغير هذه الصورة.

2) كذا، و قد تقدم بغير هذه الصورة.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

أخبرنا الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي قال أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر قراءة عليه و أنا أسمع قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:

744- أبو بكر محمد بن يزداذ بن السري الجرجاني القطان، روى عن أحمد بن محمد بن عمر التاجر و علي بن الحسين النيسابوري و غيرهما، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي، توفي سنة أربع و ثلاثين و ثلاثمائة.

745- أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن عبيد اللّه بن عمرو بن زيد الجرجاني الواعظ، روى عن الحسن بن سفيان و غيره، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي، توفي سنة أربع و ثلاثين و ثلاثمائة رحمه اللّه.

746- أبو الحسين محمد بن عمران بن موسى الجرجاني، روى عن زكريا بن مسعود، روى عنه مسلم بن الحسن المروزي.

حدثنا أحمد بن محمد بن الخليل الهروي بجرجان حدثنا أبو أحمد مسلم ابن الحسن بن مسلم المروزي حدثنا أبو الحسين محمد بن عمران بن موسى الجرجاني حدثنا أبو يحيى زكريا بن مسعود الخوارزمي الأشقر بجرجان حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا ابن إدريس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن من الشعر حكمة.

747- أبو عبد الرحمن محمد بن إسماعيل بن أبي عبد الرحمن القطان الشروطي، كان متكلما على مذهب السنة و عالما بالشروط و بالطب، و كتب الحديث عن أبي يعقوب البحري و من في طبقته، توفي سنة تسع و ثمانين و ثلاثمائة.

748- 167/ ب أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن زكريا الجرجاني، روى عن محمد بن يونس الكديمي، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي رحمه اللّه.

749- أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق النجار الضرير جرجاني، شافعي المذهب، فقيه، روى عن الحسن بن سفيان، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

750- محمد بن عمر بن محمد الرعدي، روى عن محمد بن بسام الجرجاني.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا محمد بن عمر بن محمد الرعدي حدثنا محمد بن بسام حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا خازم⁽¹⁾يعني ابن حسين عن يزيد الرقاشي عن أنس قال: نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عن صوم يوم الجمعة.

751- أبو بكر محمد بن يوسف بن أحمد جرجاني، كان مجتهدا في

1) في الأصل« حازم»، و التصحيح من المشتبه و غيره.

العبادة، قليل الحديث، روى عن محمد بن يوسف بن عمر البسطامي، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

752- محمد بن محمد بن الحسين أبو العباس الفقيه المعروف بالغزالي.

كان قاضي جرجان، روى عن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني و غيره، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي رحمه اللّه.

753- أبو بكر محمد بن سليمان بن حمويه الإستراباذي، روى بجرجان عن محمد بن يحيى بن سليمان رحمه اللّه.

754- أبو بكر محمد بن سعيد بن يوسف بن سعيد القطيعي الكسائي، جرجاني، روى عن البغوي و محمد بن هارون الحضرمي و غيرهما، كان ينزل وسط السوق، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي و أبو بكر السباك.

755- أبو عمر محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن عبدك العدسي، جرجاني، روى عن أبي القاسم البغوي.

756- 168/ ألف أبو جعفر محمد بن أحمد بن عاصم الصوفي الجرجاني، روى عن جعفر بن محمد بن يزيد الخراساني، روى (عنه) أبو العباس بن عقدة.

757- أبو عبد اللّه محمد بن ديزويه الزاهد، جرجاني، روى عن ...⁽¹⁾، توفي في ذي الحجة سنة اثنتين و تسعين و مائتين و صلى عليه أبو زرعة الأنصاري- رحمة اللّه عليه.

758- أبو جعفر محمد بن أحمد بن موسى الرازي، روى بجرجان عن عبد اللّه بن علي اللؤلؤي.

1) بياض.

759- أبو عمرو محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن العباس القزاز الجرجاني، و محمد بن العباس هذا هو أخو إسماعيل بن العباس جد أبي بكر الإسماعيلي، روى عن علي بن محمد بن حاتم و أبي نعيم و غيرهما، روى عنه أبو العباس أحمد بنيسابور- رحمه اللّه.

760- أبو منصور محمد بن إبراهيم بن محمود الاسفنيقاني، نزل جرجان، روى عن محمد بن خريم الدمشقي و غيره من أهل الشام و العراق.

761- أبو بكر محمد بن يزيد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن طيفور الطيفوري، روى بجرجان في سنة سبع و أربعين و ثلاثمائة من جعفر الفريابي و غيره، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي و غيره.

762- محمد بن يحيى بن العباس الصولي الأديب، جرجاني الأصل، وصول من بعض ضياع جرجان يقال له حور.

763- أبو سعيد محمد بن يوسف بن يعقوب بن هبيرة الخوارزمي، روى بجرجان، روى عنه إبراهيم بن سهل الجرجاني.

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني حدثنا محمد بن يوسف أبو سعيد الخوارزمي حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أبو عمر قال حدثت عن ابن جريج 168/ ب قال: كان عمر في الطواف فسمع رجلين يتكلمان بالفارسية، فقال لهما: انتقلا إلى العربية، و قال: من تعلم⁽¹⁾بالفارسية خب و من خب ذهبت مروءته.

764- أبو عبد اللّه محمد بن أبي أحمد الجرجاني، روى عن عمرو ابن مرزوق و عثمان بن الهيثم و عبد اللّه بن رجاء و محمد بن كثير و من في

1) الظاهر« تكلم».

طبقتهم، روى عنه محمد بن جعفر الأشنابي، و روى عن محمد بن جعفر محمد بن أحمد بن عمرويه الجرجاني.

765- محمد بن أحمد بن درماد (؟) الجرجاني، روى عن أبي إسحاق قصة أبي مسلم صاحب الدولة، روى عنه عبد اللّه بن عمرو بن أبي سعيد.

766- أبو عمرو محمد بن يوسف المكي، روى عن الحسن بن علي الطوسي.

حدثني أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن خلف القارى‌ء الكتبي جرجاني حدثنا أبو عمرو محمد بن يوسف المكي حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار البصري حدثنا يحيى بن أبي بكير الكرماني حدثنا أبو جعفر الرازي حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد اللّه بن شداد عن ابن أم مكتوم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم استقبل الناس في صلاة العشاء فقال: لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن الصلاة و أحرق عليهم بيوتهم، فقام ابن أم مكتوم فقال: يا رسول اللّه! لقد علمت ما بي و ليس لي قائد! قال: أتسمع الإقامة؟ قال: نعم، قال صلّى اللّه عليه و سلم: فأحضرها، قال: يا رسول اللّه! إن بيني و بينها نخل و شجر و ليس لي قائد، قال: أتسمع الإقامة؟ قال: نعم، قال صلّى اللّه عليه و سلم: فاحضرها، و لم يرخص له.

767- أبو أحمد محمد بن محمد بن يوسف المكي الجرجاني، مات بأرجان سنة ثلاث أو أربع و سبعين و ثلاثمائة، روى عن البغوي و ابن صاعد، و رحل إلى الشام 169/ ألف و مصر، و روى صحيح البخاري عن الفربري بالبصرة و ستران⁽¹⁾.

1) كذا، و لم أجدها في معجم البلدان و في البلدان« شيراز» و« سيراف».

768- أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى الفامي، كان قاضي جرجان و خطيبها في أيام و شمكير و بيستون، روى عن ابن خزيمة و أبي زرعة الأنصاري و الحسن بن علي الطوسي و المنيعي و غيرهم، توفي يوم السبت الثالث من صفر سنة ثمان و خمسين و ثلاثمائة و دفن في مقبرة كرمون و صلى عليه الإمام أبو بكر الإسماعيلي.

769- أبو عبد الرحمن محمد بن حمدان المشتوتي، روى عن جده عبد الرحمن بن عبد المؤمن و عمران بن موسى السختياني.

770- محمد بن علي بن زيد الجرجاني، روى عن عبد العزيز بن يحيى المديني، روى عنه محمد و أحمد ابنا⁽¹⁾يوسف المكي الجرجاني.

771- محمد بن مصعب الجرجاني، روى عن عباد و الحكم، روى عنه علي بن يزداذ الجرجاني.

772- محمد بن حفص الخلنجي، الجرجاني، روى عن أحمد بن جميل، روى عنه أحمد بن جعفر بن مرزوق الشعراني الجرجاني.

773- أبو العباس محمد بن محمد بن معروف الخطيب بجرجان، كان مستملي الشيخ أبي بكر الإسماعيلي، توفي في شهر ربيع الآخر سنة ستين و ثلاثمائة.

774- أبو غانم محمد بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم السهمي الصائغ، روى عن أبي نعيم الإستراباذي، روى عنه أبو سعد الماليني و عبد الرحمن السجزي و أبو أحمد الباخرزي، توفي سنة خمس و ستين و ثلاثمائة.

1) في الأصل« أخبرنا»، و هذا من تصرف الناسخ و قد كثرت نظائره في هذه النسخة فان كلمة« ابنا» هنا تثنية« ابن» فتوهمها الناسخ« انبا» إحدى اختصارات« أخبرنا» في صيغ الرواية و تقدمت رقم( 76) ترجمة أحمد بن يوسف و فيها ذكر أخيه محمد و روايته عن محمد هذا.

أخبرنا أبو غانم عمي محمد بن إبراهيم بن موسى السهمي حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا أبو أمية حدثنا صفوان بن صالح المؤذن حدثنا أبو الوليد حدثنا 169/ ب أحمد بن محمد بن كريب قال حدثني أبي عن جدي قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: يا غلام! إياك و النظر في النجوم! فانه يدعو إلى الكهانة، و اياك و النظر في القدر! فانه يدعو إلى الزندقة، و إياك و سب أصحابي! فان سبهم معنتة.

775- أبو الحسن محمد بن محمد بن جعفر السراج الشيباني، ذكر أنه ابن عم الحسن بن سفيان النسوي، روى عن عمران بن موسى السختياني و أبي عبد اللّه محمد بن إبراهيم الرفاء و غيرهما، توفي سنة أربع و ستين و ثلاثمائة، روى عنه أبو سعد الماليني و جماعة من أهل جرجان.

776- أبو علي محمد بن علي بن عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم الوزدولي جرجاني، كان قاضي نهروان، روى ببغداد و بنهروان عن أحمد ابن محمد بن عبد الكريم الجرجاني، توفي سنة ست أو سبع و ستين و ثلاثمائة.

777- أبو محمد محمد بن محمد بن أحمد الخشاب الجرجاني، كان ينزل في سكة الفرس في خان حمزة، روى عن عمران بن موسى السختياني و زنجويه بن محمد.

778- أبو أحمد محمد بن أحمد بن جعفر بن روكا العدل، جرجاني، روى عن عمران بن موسى السختياني، مات في جمادى الأولى سنة سبع و ستين و ثلاثمائة و صلى عليه أبو بكر الإسماعيلي.

أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن روكا العدل جرجاني في محلة مسجد دينار خان الخوزيين في سنة ست و ستين و ثلاثمائة حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني حدثنا محمد بن أبان الواسطي حدثنا حسان بن إبراهيم أخبرنا إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن

عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لا تقام الحدود في المساجد 170/ ألف و لا يقتل الوالد بولده.

و أخبرنا أبو أحمد بن روكا أخبرنا عمران بن موسى حدثنا محمد بن أبان حدثنا عيسى بن ميمون أبو عبيدة حدثنا بكر بن عبد اللّه المزني عن ابن عمر قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره.

779- أبو أحمد محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف ابن الجهم الرباطي الجرجاني، كان نازلا في دار الشيخ أبي بكر الإسماعيلي، روى عن أبي خليفة و زكريا الساجي و السختياني و أبي الحسين التاجر و هيثم الدوري و قاسم المطرز و الصوفيين و غيرهم من أهل بغداد و البصرة، و صنف الصحيح على المسند على كتاب البخاري و جمع الأبواب، توفي في رجب سنة سبع و سبعين و ثلاثمائة، سأل أبو بكر الخوارزمي البرقاني أحمد بن محمد بن غالب الشيخ أبا بكر الإسماعيلي عن أبي أحمد الغطريفي فسمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: لا أعرفه إلا صواما قواما، و حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي في الصحيح و غيره أكثر من عشرين حديثا، روى عنه قال مرة: حدثنا محمد بن أبي حامد النيسابوري، و قال مرة: محمد ابن أحمد العبقسي، و قال في حديث آخر: حدثنا محمد بن أحمد العبدي، و قد قال: الثغري أيضا، و قال: محمد بن أحمد بن الحسين، و قد أنكروا على أبي أحمد الغطريفي رحمه اللّه حيث روى حديث مالك عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أهدى جملا لأبي جهل، و كان يذكر أن ابن صاعد و ابن مظاهر أفاداه عن الصوفي هذا الحديث، و لا يبعد أن يكون قد سمع إلا أنه لم يخرج أصله، و قد حدث غير واحد من المتقدمين و المتأخرين هذا الحديث عن الصوفي.

حدثنا به أبو الفتح الحافظ الأزدي الموصلي عن الصوفي و غيره ببغداد

في مجلس أبي الحسين بن المظفر الحافظ و كان 170/ ب أبو الفضل الجارودي حاضرا و كتب عنه هذا الذي أنكروا عليه.

و أنكروا عليه أيضا أنه حدث بمسند إسحاق الحنظلي عن ابن شيرويه من غير أصله الذي سمع فيه، و سمعت أبا عمرو الرزجاهي يقول: رأيت سماع أبي أحمد الغطريفي في جميع كتاب ابن شيرويه.

و كان له عن أبي خليفة و عن مشايخ أهل بغداد و البصرة أصول جياد بخطه و بخط غيره سماعه فيه، و تفرد أبو أحمد الغطريفي عن أبي العباس ابن سريج بأحاديث لا أعلم، روى عنه غيره.

ذكر ما روى أبو بكر الإسماعيلي في الصحيح و غيره عنه.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي قال حدثني محمد بن الحسين العبدي⁽¹⁾حدثنا أبو عبد اللّه الصوفي حدثنا أبو خيثمة حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن يونس الأيلي عن الزهري عن عبيد اللّه بن عبد اللّه عن ابن عباس أن أسامة كان ردف النبي صلّى اللّه عليه و سلم من عرفة إلى المزدلفة ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى، قال: و كلاهما قال: لم يزل النبي صلّى اللّه عليه و سلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة⁽²⁾. ثم حدثني أبو أحمد محمد بن أحمد بن الحسين العبدي حدثنا أبو عبد اللّه الصوفي بهذا الحديث.

أخبرنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي قال سمعت محمد بن أبي حامد حدثنا القاسم حدثنا إبراهيم بن هانى‌ء حدثنا عبد اللّه بن يوسف و سأله يحيى ابن معين عن هذا الحديث قال حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن

1) هو صاحب الترجمة و هو محمد بن أحمد بن الحسين كما مر، نسب هنا إلى جده.

2) قوله عقب هذا« ثم حدثني ...» من كلام المؤلف يريد أنه بعد أن سمع الحديث من الإسماعيلي عن أبي أحمد سمعه من أبي أحمد نفسه، و هكذا الحال في الأحاديث الآتية.

عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد اللّه قال: نهى النبي صلّى اللّه عليه و سلم عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها.

ثم أخبرنا محمد بن أبي حامد أبو أحمد الغطريفي حدثنا القاسم بهذا الحديث.

و أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا محمد بن أحمد بن القاسم حدثنا المدائني حدثنا أبو بكر بن أبي النضر حدثنا أبو النضر حدثنا 171/ ألف عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: رباط يوم في سبيل اللّه خير من الدنيا و ما عليها، و موضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا و ما عليها.

ثم أن محمد بن أحمد بن القاسم الغطريفي حدثنا (قال حدثنا) المدائني بهذا.

و أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا محمد بن أبي حامد النيسابوري حدثنا ابن خزيمة حدثنا عبد الوهاب بن عبد الصمد حدثني أبي عن أبيه عن نافع قال: كان ابن عمر إذا صلى الغداة بذي الحليفة أمر براحلته و رحلت ثم ركب فاذا استوت استقبل القبلة قائما ثم يلبي حتى يبلغ الحرم ثم يمسك حتى إذا جاء ذا طوى بات به حتى يصبح فاذا (صلى) صلاة الغداة اغتسل، و زعم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فعل ذلك.

ثم حدثنا أبو أحمد محمد بن أبي حامد بذلك.

780- محمد بن سهل الجرجاني: حدثني أحمد بن عمر المطرز حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن حمدان الجرجاني حدثنا عبد اللّه بن محمد هو ابن أمية القرشي الساوي- حدثنا محمد بن سهل الجرجاني حدثنا عبد الرزاق بن همام أخبرنا معمر عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أنا أحمد و أنا محمد و أنا الحاشر و أنا العاقب، قال الزهري:

و العاقب الذي لا يكون بعده نبي- صلّى اللّه عليه و سلم.

781- أبو حنيفة محمد بن رباح بن يوسف الجرجاني، روى عن صالح بن عبد اللّه الترمذي، روى عنه أحمد بن محمد بن عمر.

أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي المروزي القاضي- قدم حاجا ببغداد- حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المنكدري حدثنا أبو حنيفة محمد بن رباح بن يوسف الجرجاني و محمد بن صالح قالا (حدثنا) صالح بن عبد اللّه الترمذي حدثنا سنجر بن سالم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم 171/ ب قال: إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين ثم اشتراها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره.

782- محمد بن أحمد أبو جعفر الصوفي الجرجاني أخبرتنا أم كلثوم بنت إبراهيم البكراباذية قالت حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن سليمان المعروف بابن البصري حدثنا محمد بن أحمد الصوفي أبو جعفر إملاء سنة سبعين و مائتين حدثني جعفر بن أحمد⁽¹⁾الجرجاني عن القاسم بن إبراهيم الحسني الزاهد العابد حدثني أبي حدثني جعفر بن محمد عن أبيه محمد ابن علي عن جده علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي بن أبيه علي بن أبي طالب عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن اللّه خلق سبع سماوات و خلق لكل سماء بابا و خلق لكل باب ملكا و وكل بكل مؤمن و مؤمنة- الحديث⁽²⁾.

783- أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الفقيه المعروف بابن قدر، روى عن الباغندي و ابن أبي داود و توفي يوم الاثنين في جمادى الآخرة سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة و دفن في مقبرة باب الخندق، روى عنه أبو بكر الشالنجي القاضي- رحمه اللّه.

784- أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن خالد الصرام

1) تقدم في رقم( 229)« محمد» سهوا.

2) تقدم رقم( 229).

جرجاني، روى عن محمد بن أيوب و هميم بن همام و أبي إسحاق السختياني و غيرهم، توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان و خمسين و ثلاثمائة و دفن في مقبرة باب الخندق.

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن الصرامي إملاء بجرجان في الجامع سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة حدثنا محمد بن أيوب الرازي حدثنا هلال بن فياض حدثنا هلال أبو هاشم الباهلي حدثنا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي بن أبي طالب قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

من ملك زادا و راحلة⁽¹⁾فلم يحج بيت اللّه لا يضره يهوديا مات أو نصرانيا ذلك أن اللّه قال في كتابه 172/ ألف «و للّه على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا و من كفر فان اللّه غني عن العالمين».

حدثنا أبو بكر الصرامي حدثنا أبو عوانة موسى بن يوسف القطان، حدثنا عباد بن موسى الختلي، حدثنا ابن أبي فديك عن سليمان بن يزيد الكعبي عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا- أو شفيعا- يوم القيامة.

785- أبو الحسين محمد بن محمد بن القاسم بن صالح بن زيد بن مسلم يعرف بابن سياه اللحافي، كان رجلا صالحا رحل إلى الشام، و مصر، روى عن عبد الرحمن بن الحجاج و غيره، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي و القاضي أبو بكر الشالنجي، توفي يوم الجمعة السابع عشر من شهر ربيع الأول سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة.

786- أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد المعروف بغندر، الحافظ البغدادي، قدم جرجان و حدث بها ثم خرج إلى نيسابور، روى عن ابن جوصا و ابن أبي داود و البغوي و غيرهم.

1) في الأصل« زادا أو راحلة».

787- أبو عبد اللّه محمد بن يحيى بن أحمد الفارسي، المؤدب، روى بجرجان عن عبد اللّه بن محمد بن زكريا النيسابوري و غيره، روى عنه أبو بكر بن السباك.

788- أبو بكر محمد بن إسحاق الأصبهاني الضرير، روى عن أبي القاسم البغوي، روى عنه أبو بكر بن السباك.

789- أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الأصبهاني، روى عن أبي القاسم الطبراني، روى عنه ابن السباك.

790- أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق النيسابوري، روى عن أبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم القطان، روى عنه 172/ ب أبو بكر السباك.

791- أبو عبد اللّه محمد بن الحسين بن علي بن الوليد القومسي المقري، روى بجرجان عن ابن شاذان المقري، روى عنه أبو بكر بن السباك.

792- محمد بن الفضل المسدي⁽¹⁾أبو عبد اللّه الإستراباذي، روى عن هناد بن السري و أبي كريب محمد بن العلاء و غيرهما، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و جعفر بن شهريل.

793- محمد بن جعفر بن طرخان أبو عبد اللّه الإستراباذي، روى عن أبيه و محمد بن يحيى العبدي و سلمة بن شبيب و سليم بن سعيد الدامغاني و غيرهم، روى عنه أبو أحمد بن عدي و غيره.

794- محمد بن إسحاق البغدادي، سكن إستراباذ و حدث بها، روى عن يوسف بن حماد و هارون بن عبد اللّه، روى عنه الحسن بن علي الإستراباذي.

1) في الأصل« المسندي»، و التصحيح من المشتبه ص 480.

795- محمد بن أحمد بن صالح البجلي المعروف بالحمكي، روى عن إسماعيل بن سعيد الشالنجي، روى عنه ابنه أبو إسحاق إسماعيل ابن محمد.

796- محمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن حميد المطرفي أبو أحمد الإستراباذي، كان من رؤساء إستراباذ و أجلائها، روى عن إسحاق بن إبراهيم الطلقي و أبي سعيد الأشج و محمد بن عبد اللّه المقرى‌ء، مات سنة ثلاثمائة، روى عنه أحمد بن المهلب الإستراباذي- رحمه اللّه.

797- محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف، أبو سعيد المطرفي، روى عن ابن ماجة و نعيم و القنديلي و ابن عدي و غيرهم، توفي فيما أظن في سنة ثمان و تسعين و ثلاثمائة باستراباذ.

798- محمد بن جبريل الإستراباذي، روى عن محمد بن مسكين المصري و سهل بن الفضل و غيرهما، روى عنه محمد بن حمويه 173/ ألف ابن سهل المسائلي.

799- محمد بن محمد بن يزداذ بن سالم الإستراباذي، كنيته أبو الفقيه، روى عن هلال بن العلاء و عبد اللّه بن رماحس، روى عنه جعفر ابن شهريل، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي.

800- محمد بن عبد اللّه بن يحيى الإستراباذي، كنيته أبو عمرو، روى عن عمار بن رجاء، روى عنه الحسين بن محمد المطرفي.

801- محمد بن محمد بن فادار الإستراباذي، كنيته أبو عمرو، روى عن بشر بن حمدان الإستراباذي، روى عنه عبد اللّه بن إبراهيم الطلقي.

802- محمد بن الحسين الغطريفي يكنى أبا الحسن الإستراباذي،

كان معروفا بالزهد و الورع، روى عن أبي حاتم الرازي محمد بن إدريس، حدثنا عنه أبو عبد اللّه الطلقي.

803- محمد بن حمويه بن سهل المسائلي الإستراباذي، كنيته أبو الحسين، روى عن محمد بن جبريل و محمد بن بوكرد و الحسين بن بندار و غيرهم، روى عنه أبو عبد اللّه الطلقي.

804- محمد بن جعفر بن محمد بن خازم، أبو جعفر الخازمي، الفقيه الشافعي، حكى لنا أبو أحمد الغطريفي أن أبا العباس بن سريج قال:

لم يعبر جسر نهروان أفقه منه، روى عن أبي العباس بن سريج و أبي عمران ابن هانى‌ء و أبي عبد اللّه بن أبي خيثمة، روى عنه علي بن أحمد بن موسى، توفي سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة.

805- محمد بن الحسين بن معاذ الإستراباذي، كنيته أبو عبد اللّه الغازي، كان بارعا في الأدب، ثقة في الحديث، روى عن عمار بن رجاء و غيره، مات سنة خمس و عشرين و ثلاثمائة- رحمه اللّه.

806- 173/ ب محمد بن الحسين بن بندار المفسر الإستراباذي، روى عن عمار بن رجاء روى عنه محمد بن عبد اللّه أبو بكر النيسابوري.

807- محمد بن الحسين بن شيرويه القصار أبو عبد اللّه الإستراباذي يعرف بالقنديلي، كان مشهورا بالستر و الصلاح إلا أنه كان أميا غافلا لا يدري ما يقرأ عليه، روى عن عمار بن رجاء، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي و القاضي أبو نعيم النعيمي و جماعة.

808- محمد بن الحسين بن⁽¹⁾إسحاق الإستراباذي، كنيته أبو العباس يعرف بالسلال، رحل إلى العراق في طلب العلم، سألت عنه

1) في الأصل« أبو»، و التصحيح من الأنساب الورقة 320/ ألف، و السياق هنا يوضحه فسيأتي« كنيته أبو العباس».

جماعة قالوا كان ثقة، روى عن أبي جعفر الحضرمي و محمد بن أيوب الرازي و غيرهما، مات بعد الخمسين و ثلاثمائة.

809- محمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد اللّه البجلي الإستراباذي أبو عبد اللّه يعرف بابن أبي إسحاق الحمكي، روى عن الحارث بن أبي أسامة و الكريمي⁽¹⁾، و غيرهما.

810- محمد بن العباس بن أحمد بن مسعود بن عمرو⁽²⁾المسعودي الإستراباذي، كان يحفظ من كل شي‌ء، رحل إلى العراق و إلى الشام و مصر، روى عن أبي خليفة و أبي يعلى و علان و الطحاوي و الدولابي و غيرهم، مات بعد الخمسين و ثلاثمائة.

811- محمد بن العباس بن أحمد بن مسعود أبو بكر المسعودي، أخو أبي عمرو و أبي الحسن، كان فقيها، رحل إلى العراق، روى عن أبي يعلى الموصلي و البغوي و غيرهما، مات بعد السبعين و ثلاثمائة، يقال إنه حدث من تصانيف أخيه من غير أن يكون له فيها سماع.

812- محمد بن أحمد بن إسحاق 174/ ألف الإستراباذي كنيته أبو عمرو، روى عن محمد ختن دلويه.

813- محمد بن أحمد بن بندار أبو الحسين البزاز الإستراباذي، روى عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة و أبي حسين الوادعي و غيرهما، روى عنه أبو زرعة اليمني.

814- محمد بن أحمد بن هارون بن بندار بن الحريش بن الحكم أبو أحمد الإستراباذي أخو هارون الإستراباذي، كان أكبر منه سنا،

1) المعروف الكديمي.

2) مثله في الأنساب 529/ ب و يظهر من الترجمة الآتية أن الصواب« أبو عمرو».

عن أبي شعيب الحراني، روى عنه ابنه أحمد، مات سنة ثلاث و أربعين و ثلاثمائة.

815- محمد بن الحسن بن حمدان المذكر الإستراباذي، كنيته أبو زرعة روى عن هميم بن همام و علي بن حماد الدامغاني و غيرهم، روى عنه محمد بن القاسم بن يعقوب الجرجاني بجرجان- رحمه اللّه.

816- محمد بن بندار بن إبراهيم بن عمرو بن عيسى أبو نعيم الإستراباذي الفقيه، جمع بين الفقه و معرفة الحديث، كان رفيق شيخنا أبي أحمد بن عدي إلى الشام و مصر، روى عن أبي خليفة و عبدان و غيرهما، روى عنه عبدوس بن علي الجرجاني بسمرقند.

817- محمد بن الحسين أبو الحسين الجرجاني المعروف بالعطشي سكن مرو صنف كتابا سماه (الدر و البهاء) فيه ذكر معرفة اللّه و ذكر الإيمان و ذكر التوحيد و غيره من الأبواب، و رأيت هذا الكتاب مع بشر ابن محمد الباهني.

818- أبو نصر محمد بن أحمد الجرجاني، يعرف بالغنّاجي سكن في ناحية شاش في بلدة تعرف بغناج⁽¹⁾، روى عن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل- قاله لي بشر بن محمد⁽²⁾.

819- أبو علي محمد بن الحسين بن علي الجرجاني 174/ ب يعرف بالحافظ، روى عن أبي إسحاق الشيباني و أبي⁽³⁾نعيم عبد الملك بن محمد و أحمد بن محمد بن موسى و غيرهم، روى عنه أبو الفضل عمرو بن أبي

1) في الأصل« بالغناخي- بغناخ» و التصحيح من الأنساب الورقة 411 نقلا عن هذا الكتاب.

2) في الأنساب« بشر بن عمر».

3) في الأصل« و أبو».

القاسم الفقيه بنسا، و ذكر لي أنه كان يحفظ.

820- أبو الحسين محمد بن عبد اللّه بن القاسم بن عمرو بن حماد بن محمد بن عبيد بن إبراهيم بن ملك النحوي الرازي، روى عن أبي حاتم الرازي بجرجان، و كان أبو الحسين هذا يعرف بجراب الكذب، روى عنه أبو بكر بن خير.

821- أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن علي الوراق الزاهد جرجاني، روى عن أبي نعيم و موسى بن العباس و علي ابن محمد بن حاتم و غيرهم، مات في سنة ست و ستين و ثلاثمائة فيما أحسب.

أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد اللّه الوراق حدثنا علي بن محمد بن حاتم حدثني حامد بن محمد⁽¹⁾القومسي حدثنا محمد بن عباد حدثنا عبد الصمد بن محمد بن مقاتل عن مستغفر بن محمد الحمصي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

إذا كتب أحدكم بسم اللّه الرحمن الرحيم فليمد الرحمن.

و حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد الوراق حدثنا علي بن محمد بن حاتم حدثنا حامد بن محمود⁽²⁾القومسي حدثنا محمد بن عباد حدثنا عبد الصمد عن العلاء بن مسلمة عن أبي حفص العبدي عن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من كتب بسم اللّه الرحمن الرحيم فجوده إجلالا للّه- غفر اللّه له.

و باسناده عن أنس بن مالك عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من رفع قرطاسا من الأرض فيه اسم اللّه تعظيما كي لا يداس كتب من الصديقين و خفف عن والديه و إن كانا مشركين.

822- أبو الحسين محمد بن علي 175/ الف بن أحمد بن أسد الصائغ

1) كذا وقع في الموضع الأول« محمد»، و في الثاني« محمود»، و لم أظفر به.

2) كذا وقع في الموضع الأول« محمد»، و في الثاني« محمود»، و لم أظفر به.

البكراباذي، روى عن أبي نعيم.

823- أبو محمد محمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى بن موسى بن جميل البكراباذي، روى عن الحسن بن سفيان، روى عنه أبو بكر ابن السباك.

824- محمد بن أحمد بن منصور المعروف بولي المذكر، كان من أصحاب الرأي، روى عن جعفر بن شهريل و غيره.

825- أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمويه بن إبراهيم بن يسار بن سبويه الفارسي، كان من أصحاب الرأي، روى بجرجان عن علي بن يزداذ الصائغ.

826- أبو عمرو محمد بن العباس بن محمد القطان، جرجاني روى في سنة سبع و أربعين و ثلاثمائة.

827- أبو عمرو محمد بن عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولي، روى عن الفضل بن محمد البيهقي و أحمد بن يوسف البحيري، مات في صفر سنة سبع و خمسين و ثلاثمائة، و صلى عليه أبو بكر الإسماعيلي، روى عنه أبو بكر ابن السباك.

828- أبو سهل محمد بن علي المقرى‌ء إمام جامع جرجان، روى عن الشرقي.

829- أبو عبد اللّه محمد بن عبد الواحد الفارسي، روى عن أحمد ابن إبراهيم بن شاذان.

830- أبو جعفر محمد بن علان بن محمد المعروف بعمى علان، كان زاهدا، روى عن أبي إسحاق السختياني.

831- أبو بكر محمد بن إسحاق النجار الضرير، جرجاني، روى

عن الحسن بن سفيان، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

832- أبو بكر محمد بن أحمد بن عماز، جرجاني، كان كاتب القاضي عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن يعرف بالعماري.

833- 175/ ب أبو عبد اللّه محمد بن يوسف بن عبد الحميد الإستراباذي، روى عن عزيز بن الفضل، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

834- أبو عبد اللّه محمد بن يحيى بن حماد بن ضريس المعروف بابن أبي زيد الفقيه الشافعي، كان ينزل باب الخندق.

835- أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين النبحي (؟) القاضي آبسكوني، روى بجرجان عن إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي و غيره، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي.

836- أبو عمرو محمد بن العباس بن الفضل بن محمد بن الأزهر الخراز⁽¹⁾التميمي، جرجاني، روى عن أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الجرجاني، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي و أبو بكر السباك، و سألت أبا نصر الإسماعيلي عنه فقال: لم يكن به بأس.

837- أبو العباس محمد بن أحمد بن علي الآملي، الفقيه، روى بجرجان عن محمد بن هارون الروياني.

838- أبو جعفر محمد بن عبد العزيز بن الحسن أخو أبي الحسن علي ابن عبد العزيز القاضي، كان ولي القضاء بدمشق قبل الستين و ثلاثمائة، و مات بها.

839- محمد بن الحسين أبو عبد اللّه الجرجاني حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني إملاء في سنة سبع و ستين و ثلاثمائة

1) قضية التبصير انه« الجوار».

أخبرنا محمد بن الحسين الجرجاني سنة تسع و ثلاثمائة حدثنا أحمد بن محمد ابن حرب الخراساني حدثنا أحمد بن إبراهيم البغدادي حدثنا سعيد بن سليمان، و هو الواسطي عن أبي عاصم الجرادي قال قال رجل لإبراهيم ابن أدهم العابد: إني أريد أن أواسيك من مالي، قال: و كم تملك؟ قال:

مائة ألف أو زاد، قال: فأنت في طلب غيره؟ قال: نعم، قال: لا حاجة 176/ الف لي إلى ذلك أنت فقير، إنا لم نؤمر نأخذ من الفقراء شيئا.

840- أبو نعيم محمد بن هشام الجرجاني العمركي نزيل مصر، كان من التناء و المياسير من أهل جرجان، و له بجرجان ضياع و عقار في كل محلة معروف به، و له ببغداد عقار في درب السكوني و داره بمصر في زقاق القناديل و كان له افضال على أهل جرجان و غيرهم، و كان شيخنا أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه اللّه كثيرا ما يحكى عنه و يشكره لما أنعم عليه، دخلت داره بمصر على ابن عمه و ختنه على ابنته، حدث بمصر عن عمران بن موسى السختياني و غيره.

أخبرني أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ رحمه اللّه قال حدثني أبو نعيم محمد بن هشام الجرجاني العمركي بمصر حدثنا يوسف بن يعقوب بن فناكي الرازي حدثنا محمد بن سهل بن زنجلة حدثنا عبد العزيز الأويسي حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: كل مسكر حرام و كل مسكر خمر.

قال أبو الحسن الدارقطني في الموطأ: كل شراب أسكر فهو حرام، و قوله: كل مسكر، غريب بهذا الإسناد.

841- محمد بن حسان الجرجاني، روى عن عيسى بن عبد الرحمن الجاري.

كتب إليّ أبو الشيخ الأصبهاني و حدثني عنه أحمد بن عمر المطرز، حدثنا محمد بن أحمد بن راشد حدثنا محمد بن حسان الجرجاني حدثنا

عيسى بن عبد الرحمن الجاري و خلاد بن عيسى كلاهما عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لقد أمرت أن أستخلف أبا بكر بكير مرة⁽¹⁾و أخبرت أنه أعقل أمتي.

842- أبو عبد اللّه محمد بن حمدان القارى‌ء البكراباذي. وجدت⁽²⁾في كتاب جدي إبراهيم بن موسى بن إبراهيم حدثنا 176/ ب أبو عبد اللّه محمد بن حمدان القارى‌ء البكراباذي حدثنا أحمد بن يوسف بن حسين حدثنا عاصم بن علي بن عاصم حدثنا ليث بن سعد عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من كذب عليّ- أحسبه قال: متعمدا- فليتبوأ مقعده من النار.

843- أبو عبد اللّه محمد بن حميد الوراق الجرجاني بمكة.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن حميد الوراق الجرجاني بمكة حدثنا يزيد بن سنان حدثنا ابن أبي الوزير حدثنا زنفل⁽³⁾أبو عبد اللّه العرفي عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن أبي بكر الصديق عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم: كان إذا أراد أمرا قال: اللهم خر لي و اختر لي.

844- أبو عبد اللّه محمد بن العباس بن الفضل الكمارني⁽⁴⁾كان قد رحل إلى الشام و مصر، سكن جرجان و حدث بها، روى عن أبي عبد الرحمن النسائي.

845- أبو العسكر محمد بن علي البزاز السجزي، سكن جرجان،

1) كذا، و لعله« أبا بكر غير مرة».

2) في الأصل« و حدث».

3) في الأصل« حدثنا نفل» و التصحيح من التهذيب و غيره.

4) لم أجد هذا و لا هذه النسبة لكن في معجم البلدان ان كما رى بفتح الراء من قرى بخارا.

روى عن أبي يعقوب يوسف بن يعقوب الحافظ السجزي ثم رجع إلى سجستان و مات بها.

846- أبو حامد محمد بن مسروق الاسبيحي (؟)، روى عن محمد ابن رجاء بن السندي، روى عنه أبو جعفر بن القاضي القاضي.

847- محمد بن أحمد بن سويد بن الحارث العجلي، جرجاني، سكن ....⁽¹⁾، روى عن عمران بن موسى السختياني و أحمد بن خالد الدامغاني، روى عنه أسهم.

قرأت بخط عمي أسهم بن إبراهيم حدثني محمد بن أحمد بن سويد العجلي حدثنا أحمد بن خالد الدامغاني حدثنا أحمد بن عبد الواحد حدثنا مروان بن محمد عن مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: اذا قال الإمام: سمع اللّه لمن حمده، فقولوا: ربنا و لك الحمد.

848- أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن كامويه الإستراباذي، روى بجرجان عن أبي نعيم الإستراباذي.

849- أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد المعروف بابن ماهان⁽²⁾، روى عن موسى بن هارون الحمال.

850- محمد بن محمد الطبري الفقيه، كان بجرجان، روى عن محمد بن بسام الجرجاني، روى عنه أسهم بن إبراهيم.

1) بياض.

2) كذا وقع هنا، و وقع في عدة مواضع« ماهيار»، و في بعضها كأنه« ماهيان»، و لم أوفق لتحقيقه.

وجدت⁽¹⁾في كتاب عمي أسهم بن إبراهيم السهمي حدثني محمد بن محمد الطبري الفقيه بجرجان من أصل كتابه و الناس وافقوه عليه حدثنا أبو بكر محمد بن بسام الجرجاني (...-⁽²⁾) القعنبي⁽³⁾قال قرأت على مالك ابن أنس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم دخل مكة عام الفتح و على رأسه المغفر فلما نزعه جاءه جبريل فقال له: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال: اقتلوه. قال أسهم بن إبراهيم حدثنا أبو يعقوب البحري عن ابن بسام فقال فيه: جاءه رجل.

851- أبو عمرو محمد بن محمد الإستراباذي الفقيه، كان بجرجان، توفي سنة ثمان عشرة و ثلاثمائة، روى عن ...⁽⁴⁾.

852- أبو الفضل محمد بن أحمد بن حاتم الفرقدي الجرجاني، كان يترأس في وسط السوق و يتفقه للشافعي، و كان له أفضال، توفي سنة ثماني عشرة و ثلاثمائة.

853- أبو العباس محمد بن أحمد بن علي بن الأسود الأسواني الفقيه، روى بجرجان عن عبد اللّه بن سعدان، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

854- أبو جعفر محمد بن الحسن الطبري الفقيه، كان يفتي على مذهب الشافعي، توفي سنة ثلاث و عشرين و ثلاثمائة.

855- 177/ ب محمد بن إبراهيم بن نومرد بن ناصح الدامغاني، روى بجرجان، مات سنة إحدى و ثلاثين و ثلاثمائة.

1) في الأصل« و حدث».

2) سقط من هنا« حدثنا» او نحوها و تقدم في ترجمة محمد بن بسام رقم( 629) انه يروى الموطأ عن القعبني، و القعبني هو عبد اللّه بن مسلمة مشهور.

3) في الأصل« القعيني» و هو تصحيف.

4) بياض.

856- أبو جعفر محمد بن علي بن يزداذ النهاوندي، روى بجرجان عن محمد بن هارون بن المجدر⁽¹⁾.

857- أبو الطيب محمد بن أحمد بن يوسف بن جعفر المقري البغدادي المعروف بغلام ابن شنبوذ المقرى‌ء، روى بجرجان في سنة أربع و أربعين و ثلاثمائة عن أبي مزاحم بن خاقان و غيره، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

858- أبو بكر محمد بن سعيد بن يوسف بن سعيد الكسائي الجرجاني، روى عن أبي نعيم و ختن بديل⁽²⁾و غيرهما.

859- أبو جعفر محمد بن علي بن دلان، جرجاني، كان قد رحل إلى مصر في سنة ثلاث و خمسين، كتب عن أبي العباس عتبة⁽³⁾الرازي و غيره من أهل مصر، و قد رحل رحلات إلى العراق، و آخر ما رحل سنة سبع و ستين إلى اليمن و قصد أبا عبد اللّه النقوي ليسمع منه، ثم رأيته بمكة في سنة ثماني و ستين قد رجع من اليمن و حج و كان معنا في الطريق إلى المدينة و اغتيل⁽⁴⁾بها فجاءنا نعيه⁽⁵⁾و أنا ببغداد أنه توفي في صفر أو شهر ربيع الأول سنة تسع و ستين و ثلاثمائة، و كان قد تفقه و كتب الكثير عن الطبراني و ابن خلاد النصيبي و أبي بكر الشافعي.

حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن دلان رحمه اللّه بجرجان حدثنا أبو

1) في الأصل« المحدث»، و التصحيح من الأنساب 508/ ب و المشتبه ص 464.

2) يأتي في ترجمة أبي زرعة الكشي الورقة 181 ما يعلم منه ان ختن بديل اسمه عبد اللّه ابن محمد بن مسلم.

3) بلا نقط في الأصل، و في الأنساب 236« عن ابي العباس بن عيينة»، و في اللباب ص 436« عن ابي العباس قتيبة»، و اللّه أعلم.

4) في الأنساب« و اعفل» و لعله« اعتل».

5) في الأصل« بغتة»، و التصحيح من الأنساب.

علي بن الصواف حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو كريب حدثنا سفيان بن عقبة السوائي عن حمزة الزيات عن حماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن عبد اللّه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم: كنا إذا صلينا خلفه- و ذكر التشهد.

حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دلان الجرجاني حدثنا أبو بكر أحمد ابن يوسف بن خلاد النصيبي العطار 178/ الف حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد حدثنا أبو بكر بن عبد اللّه الزهري حدثنا حمزة بن زياد الطوسي حدثنا شعبة عن عبيد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم كان يركز⁽¹⁾له الحربة فيصلي إليها.

860- أخي أبو سعيد محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي القزاز، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و أبي أحمد بن عدي و أبي بكر الصرامي و عن غيرهم من أهل جرجان و إسماعيل بن محمد و ابن مطر و أبي الحسن السراج و من في طبقتهم من أهل نيسابور، توفي سنة أربع و سبعين و ثلاثمائة، و كان له دراية و فهم في الحديث و خلف ابنا يعرف بأبي رضى بن محمد بن يوسف.

8- محمد بن أحمد بن سهل الإستراباذي أبو عبد اللّه جار أبي الحسن المطرفي، روى عن الحسن بن سفيان و الحسن بن الطيب و غيرهما، مات سنة تسع و خمسين و ثلاثمائة.

862- محمد بن عبد اللّه بن إدريس بن الحسن السوراني أبو زرعة الإستراباذي، روى عن هميم بن همام و غيره، مات سنة اثنتين و أربعين و ثلاثمائة، روى عنه ابنه أبو عبد اللّه محمد بن محمد والد أبي سعد الإدريسي.

863- محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن أبرويه أبو أحمد الإستراباذي،

1) في الأصل« يذكر».

روى عن الضحاك بن الحسين و أحمد بن حفص السعدي و الفضل بن عبد اللّه بن مخلد، كان قد نيف على السبعين، مات في سنة اثنتين⁽¹⁾و ستين و ثلاثمائة.

864- محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو عبد اللّه الطلقي الإستراباذي، سكن جرجان و مات بها، روى عن أبي نعيم الإستراباذي و جعفر بن شهريل، روى عنه جماعة.

حدثنا أبو عبد اللّه الطلقي حدثنا أبو نعيم عبد الملك 178/ ب بن محمد عن عثمان بن خرزاذ الأنطاكي حدثنا روح بن عبد المؤمن حدثنا عبيد بن عقيل الهلالي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال: قرأ النبي صلّى اللّه عليه و سلم «جعله دكاوكان» منونا.

865- أبو محمد محمد بن محمد بن مكي القاضي الجرجاني، و كان قاضي إستراباذ، روى عن محمد بن عمر بن بسطام المروزي و غيره، روى عنه أبو ربيعة الإستراباذي القاضي.

866- أبو الفضل محمد بن محمد يعرف بالناشري الفقيه من أصحاب أبي حنيفة، روى عن إسحاق بن أحمد الخزاعي و إسحاق بن محمد بن مروان و يحيى بن صاعد و غيرهم، روى عنه جماعة.

867- محمد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه البلخي، روى بجرجان، روى عنه ابن عدي.

868- محمد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه البزاز الجرجاني، روى عن أحمد بن عبد المؤمن المصري.

869- محمد بن القاسم بن شريح أبو سعيد الجرجاني، روى بجرجان عن العباس بن محمد الدامغاني.

1) في الأصل« اثنتي».

870- محمد بن الحسين أبو عمران الوراق، جرجاني، روى عن سلمة بن شبيب حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي.

871- أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمرو النسوي يعرف بابن زاديه، روى بجرجان عن علي بن حجر، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي.

872- محمد بن أبي حرب الجرجاني حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد ابن إبراهيم حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني حدثنا عمر بن إبراهيم حدثنا محمد بن أبي حرب الجرجاني ثقة مأمون حدثنا أحمد بن داود أبو سعيد الحداد حدثنا محمد بن الحسين الواسطي عن مستلم ابن سعيد عن منصور بن زاذان⁽¹⁾عن الحارث العكلي 179/ الف عن أبي وائل قال قال ابن عمر: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا اللّه و أقام الصلاة و إيتاء الزكاة و صوم رمضان و حج البيت. هكذا قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم.

873- محمد بن محمد بن سهل بن عبد الرحمن بن أحمد الإستراباذي أبو زرعة يعرف بالعنابي، سكن سمرقند إلى أن مات بها قبل الستين و ثلاثمائة.

874- محمد بن محمد بن أحمد الإستراباذي أبو زرعة، روى عن يوسف بن عبد الرحيم، مات بسمرقند.

875- محمد بن محمد بن عبد اللّه بن إدريس بن الحسن أبو عبد اللّه الإستراباذي والد أبي سعد الإدريسي الحافظ كان قد كتب عن أبي نعيم الإستراباذي و عبد اللّه بن السري و أبي بكر الشافعي و الصواف ببغداد، مات بسمرقند سنة سبع و سبعين و ثلاثمائة.

876- محمد بن محمد بن حفص الجرجاني، روى عن أبي نعيم

1) في الأصل« ذاكان»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

الإستراباذي، كتب عنه أخي أبو سعيد محمد بن يوسف و أبو جعفر بن دلان.

877- أبو بكر محمد بن أحمد بن عمرويه البزاز الجرجاني، يعرف بابن الفارسي، روى عن أبي إسحاق البريدي رحمه اللّه.

878- أبو أحمد محمد بن عيسى بن عبدك الشيعي الجرجاني، روى عن محمد بن يزداذ الجرجاني، روى عنه أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الحافظ النيسابوري.

879- أبو عبد اللّه محمد بن الحسين بن إبراهيم الفارسي ثم الإستراباذي الفقيه ختن أبي بكر الإسماعيلي، كان من كبار الفقهاء المذكورين في عصره و درس سنين كثيرة، و تخرج به عدة من الفقهاء، و كان له ورع، و له أربعة أولاد: أبو بشر الفضل، و أبو النضر عبيد اللّه، و أبو عمرو عبد الرحمن، 179/ ب و أبو الحسن عبد الواسع، و كان له إملاء من سنة تسع و سبعين إلى أن توفي رحمه اللّه، روى عن أبي نعيم عبد الملك ابن محمد و عبد اللّه بن السري و أبي القاسم الطبراني و أبي أحمد العسال و جماعة من أهل أصبهان و بغداد مثل أبي بكر الشافعي و دعلج و من أهل نيسابور الأصم و غيرهم، توفي رحمه اللّه يوم عرفة سنة ست و ثمانين و ثلاثمائة.

حدثنا الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن الحسين الفقيه الفارسي إملاء حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا علي بن سهل حدثنا ابن المغيرة حدثنا إسحاق بن عيسى حدثنا مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي ملك نفسه عند الغضب.

و حدثنا الشيخ أبو عبد اللّه إملاء حدثنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن السري حدثنا عمار حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن إسحاق عن عطاء عن جابر أن أهل الصبيب أتوا النبي صلّى اللّه عليه و سلم فقالوا: يا

رسول اللّه! إنا نجمع العظام فيها ذكى و غير ذكى فنذيبها و نخرج أوداكها فنبيعها للسفن أو الأدم فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: قاتل اللّه اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها و أكلوا أثمانها، لا تأكلوا لميت ثمنا.

880- أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد المعروف بابن السباك المستملي الجرجاني بجرجان، روى عن أبي يعقوب البحري و أبي القاسم الشغالي و أبي حاجب الجهني و ابن عدي و أبي بكر الإسماعيلي و جماعة، توفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع و تسعين و ثلاثمائة و صلى عليه أبو نصر⁽¹⁾الإسماعيلي.

881- أبو نعيم محمد بن الحسن بن أسد الفامي، روى عن أبي يعقوب البحري و عن أبيه، توفي في شهر رمضان سنة إحدى و أربعمائة.

882- محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل 180/ الف بن الحسن بن عطاء بن رستم أبو عبد اللّه الكاوداني⁽²⁾الآملي، قدم جرجان في جملة المشايخ حيث وفدوا إلى الأمير شمس المعالي في سنة ثمان و تسعين و ثلاثمائة، روى عن أبي العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازي بمصر و عن أبي بكر السني، و كان رفيق أبي جعفر بن دلان بمصر، سمع منه الرئيس أبو المحاسن سعد بن محمد و أبو بكر محمد بن الحسن الجاجرمي و أبو نصر الشعيري و أبو الفضل و أبو الحسن ابنا أبي سعد الإسماعيلي.

883- أبو نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي رحمة اللّه عليه، ترأس في حياة والده أبي بكر الإسماعيلي و بعد

1) في الأصل« ابو خضر».

2) في متن الأصل« الكاوداري»، و فوقها« الكاوداني»، و في الأنساب 473« الكاوداني ...»، و ذكر هذا الرجل ثم قال« الكاورداني» و ذكر هذا الرجل أيضا و تبعه ياقوت في معجم البلدان.

وفاته إلى أن توفي، و كان له جاه عظيم و قبول عند الخاص و العام في كثير من البلدان و تحل بكتابه العقد، و كان كتب الحديث الكثير عن أبي يعقوب البحري (و) عن أبي العباس الأصم، و بالعراق و بمكة و بالري و همذان، و كان يعرف الحديث و يدري، و أول ما جلس للاملاء في حياة والده أبي بكر الإسماعيلي في سنة ست و ستين في مسجد الصفارين إلى يوم سبت إلى أن توفي رحمه اللّه، و كانت وفاته في يوم الأحد و دفن يوم الاثنين لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر سنة خمس و أربعمائة، و صلى عليه أبو معمر الإسماعيلي.

حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي إملاء في سنة ست و ستين أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف حدثنا أبو نصر اليسع بن زيد القرشي حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: خدمت النبي صلّى اللّه عليه و سلم فما قال لي لشي‌ء فعلته: لم فعلته؟ و لا قال لشي‌ء كسرته: لم كسرته؟ و كنت واقفا على رأس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أصب على يديه الماء فرفع رأسه إليّ فقال: يا أنس بن مالك! هل أعلمك 180/ ب ثلاث خصال تنتفع بهن؟ فقلت: بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه بلى! فقال لي: من لقيت من أمتي فسلم عليهم يطل عمرك، و إذا دخلت إلى بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك، و صل صلاة الضحى فانها صلاة الأبرار.

884- أبو بكر محمد بن يونس العدسي، تفقه للشافعي رحمه اللّه و كان يدل للعقار و الضياع، روى عن أبي القاسم الشغالي، توفي في شهر ربيع الأول خمس و أربعمائة، حدث عنه الرئيس أبو المحاسن.

885- أبو الحسين محمد بن محمد بن عبد اللّه الجرجاني الصوفي الأشقر، روى عن جعفر بن محمد الخواص الصوفي.

886- أبو سعد محمد بن منصور بن الحسن⁽¹⁾بن محمد بن علي

1) مثله في اللباب( 1/ 254)، و وقع في الأنساب الورقة 143/ ب« الحسين».

الجولكي، كان رئيس جرجان في أيام الأمير فلك المعالي إلى أن توفي رحمة اللّه عليه، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و أبي أحمد بن عدي و أبي أحمد الغطريفي و أبي يعقوب السهمي و أبي محمد الأصفهاني و غيرهم (كتبت عنه، و-⁽¹⁾) كتب عنه بجرجان جماعة من أهل نيسابور و أهل هراة و بست و غزنة، و كان قد وفد رسولا إلى غزنة حضرة الأمير شمس الدولة و أمير الملة أبي القاسم محمود بن سبكتكين مرتين مرة في خطبة ابنه الأمير محمود من جهة فلك المعالي و عقد النكاح بهراة ثم عاد إلى غزنة و حملها في شعبان سنة تسع و أربعمائة، ثم توفيت تلك الحرة⁽²⁾باستراباذ، و نقلت إلى جرجان في هذه السنة، و مات أبو سعد محمد بن منصور رحمة اللّه عليه في الثامن من شعبان سنة عشر و أربعمائة، و كان مولده سنة اثنتين و خمسين و ثلاثمائة، و صلى عليه ابنه أبو المحاسن في الجامع و دفنه في داره، و خلف أبا المحاسن سعد بن محمد و ولي الرياسة بعده و قد كان خليفة أبيه في الرياسة 181/ الف و هو ابن ثماني عشرة سنة.

887- أبو يعلي محمد بن الحسين بن محمد الفقيه، جرجاني من محلة صف الحناطين بباب اليهود و سكة تعرف به، كان قد صنف كتابا في تناء⁽³⁾أهل جرجان و أصحاب المروءات منهم.

888- أبو زرعة محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد الكشي الجرجاني، و كان والده من قرية يقال لها كش على الجبل معروفة على ثلاثة فراسخ من جرجان، سمع بجرجان من أبي نعيم الإستراباذي و موسى بن العباس الآزاذياري و عبد اللّه بن محمد بن مسلم ختن بديل و جماعة ثم رحل إلى خراسان، و كتب بنيسابور عن أبي حاتم مكي بن عبدان و الشرقي،

1) من الأنساب نقلا عن المؤلف.

2) في الأصل« الحبرة»، و التصحيح من الأنساب.

3) في الأصل« كتابا اثنا»، و التناء هم المقيمون بالبلد و أصلهم منها، و قد استعمل المؤلف هذه الكلمة في مواضع من هذا الكتاب.

و بسرخس عن الدغولي، و بالري عن ابن أبي حاتم و من في طبقته، و بهمذان و ببغداد و بمكة عن جماعة، و جمع الأبواب و المشايخ و كان يفهم و يحفظ، روى بجرجان شيئا يسيرا بعد الجهد، ثم دخل بغداد و حدث بها، ثم دخل البصرة و أملى في جامع البصرة، ثم انتقل إلى مكة و حدث بها سنين إلى أن توفي بها في سنة تسعين و ثلاثمائة.

حدثنا أبو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني الكشي بالبصرة إملاء في الجامع في شعبان سنة أربع و سبعين و ثلاثمائة حدثنا محمد بن عبدك الشعراني و عبد اللّه بن محمد بن مسلم و اللفظ له قالا حدثنا مسرور بن نوح أبو بشر حدثنا إبراهيم بن المنذر بن المغيرة بن خالد بن حزام حدثني محمد بن صدقة عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر: كتب إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم بكتاب، فقال لعبد اللّه⁽¹⁾بن الأرقم: أحب هؤلاء، قال:

فأخذه عبد اللّه فأجابهم ثم جاء بالكتاب فعرض على النبي صلّى اللّه عليه و سلم، فقال:

أصبت، فقال عمر: فقلت: رضي رسول اللّه ما كتب، فما زالت تلك في نفس عمر حتى ولي فجعله على بيت مال المسلمين.

و حدثنا أبو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني الجنيدي بمكة سنة خمس و ثمانين 181/ ب و ثلاثمائة حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن الحسن النيسابوري أخو أبي حامد الشرقي حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا أحمد بن خالد الوهي حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن زيد بن خالد قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة. فلقد رأيت زيد بن خالد و ان سواكه على أذنيه بمنزلة القلم من أذن الكاتب ما يقوم⁽²⁾من صلاة⁽³⁾إلا استاك ثم رده إلى موضعه.

1) في الأصل« عبد اللّه»، و التصحيح من ترجمة عبد اللّه في الإصابة.

2) في الأصل« ما يقام»، كذا.

3) كأنه يعني ما قام من صلاة إلى صلاة أخرى و ذلك في النفل، و لفظ الترمذي« لا- - يقوم إلى الصلاة».

889- أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر النيسابوري، دخل جرجان في رجب سنة ثلاثمائة و حدث بها، ثم خرج إلى رباط دهستان الزيارة و حدث بها، و أملى في مسجده العتيق، كتب عنه أبو بكر الإسماعيلي بجرجان و دهستان.

890- أبو بكر محمد بن يوسف بن الفضل القاضي الخطيب بجرجان يعرف بابن الشالنجي، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و أبي أحمد بن عدي و نعيم بن عبد الملك و ابن ماجه القزويني و أبي الحسن بن سياه و جماعة من أهل جرجان، توفي يوم الأحد الثامن من ذي القعدة سنة ثمان عشرة و أربعمائة و خلف ابنين: أبا الفرج محمدا و أبا عمرو أحمد، و قبر عند مسجد الجنائز الذي يدعى بمسنتين، و صلى عليه ابنه أبو الفرج الخطيب في مصلى العيد.

891- أبو طاهر محمد بن محمد بن إسرافيل الفراوي، روى بجرجان عن محمد بن الحسن⁽¹⁾المقرى‌ء، روى عنه أبو بكر القاضي.

892- أبو ربيعة محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني، سكن إستراباذ، روى عن نعيم و ابن ماجه و غيرهما.

893- أبو نعيم محمد بن محمد بن مأمون 182/ الف المعروف بالمأموني، روى عن نعيم و هارون بن أحمد و غيرهما، توفي باستراباذ سنة أربع عشرة و أربعمائة.

894- أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن المغير⁽²⁾المعروف بحمكي، روى عن ابن ماجه و أبي العباس السلال و غيرهما، توفي سنة ثمان أو تسع و أربعمائة.

1) في الأصل« الحسين»، و التصحيح من تاريخ بغداد( 2/ 206).

2) كذا، و الظاهر« المغيرة».

895- أبو زرعة محمد بن الحداد، روى عن ابن شاهين و من في طبقته، مات باستراباذ سنة اثنتي عشرة و أربعمائة.

896- أبو سهل محمد بن أحمد بن عبد اللّه من أصحاب الرأي، روى عن عمر الولائي، تكلموا فيه.

897- أبو أحمد محمد بن أحمد المعروف بالكردي، روى عن الاصم و غيره، توفي باستراباذ سنة تسع و تسعين و ثلاثمائة.

898- أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن أحمد المعروف بابن باقورة البكراباذي، روى عن أحمد بن محمد بن إسحاق و أبي يعقوب البحري و غيرهما، كتبنا عنه.

899- أبو خلف محمد بن عيسى القمي، روى عن نعيم و العماري.

900- أبو الحسن محمد بن إبراهيم الصيدلاني، توفي باستراباذ سنة ثلاث عشرة و أربعمائة.

901- أبو عبد اللّه محمد بن إبراهيم الهمذاني المقرى‌ء، روى عن الطيبي و أبي حفص المقرى‌ء، توفي باستراباذ سنة أربع عشرة و أربعمائة.

902- محمد بن الحسن بن أحمد بن يحيى بن المغيرة الثقفي أبو الغيث الجرجاني، روى عن أبي يعقوب البحري و عن أبيه أبي علي بن المغيرة و غيرهما، توفي في سنة تسع و ثمانين و ثلاثمائة.

903- أبو عبد اللّه محمد بن عدي أخو أبي أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ، مات قبل أخيه، سمع من السختياني 182/ ب و غيره، لا أدري حدث أم لا.

904- أبو سهل محمد بن أحمد بن عبد اللّه الإستراباذي، روى عن أبي بكر الإسماعيلي، توفي بقرية كش.

905- أبو الربيع محمد بن عبدوس، روى عن أبي العباس الاصم،

توفي باستراباذ في سنة تسع و تسعين و ثلاثمائة.

906- أبو بكر محمد بن علي يلقب فاذار الإستراباذي، روى عن الإسماعيلي و الغطريفي.

907- أبو عبد اللّه محمد بن يوسف بن أيوب التستري، روى بجرجان عن عبدان الأهوازي و أبي الطيب الناقد و الحسين بن عبد اللّه القطان و غيرهم، روى عنه عبدوس بن علي الجرجاني و أسهم بن إبراهيم.

908- أبو عروبة محمد بن جعفر بن محمد النصيبي القارى‌ء، سكن جرجان و مات بها رحمه اللّه تعالى.

909- أبو نصر محمد بن محمد بن منصور البكراباذي الفقيه من أصحاب أبي حنيفة، روى عن إسماعيل الصفار و غيره، روى عنه ابنه أبو بكر المنصوري.

910- أبو سعيد محمد⁽¹⁾علي بن أحمد الحمديجي الخوارزمي، حدث بجرجان عن محمد بن أحمد الليثي الخوارزمي عن أبي بكر القطيعي، ورد جرجان حاجا، توفي في الطريق و لم يرجع إلى خوارزم.

911- أبو الفضل محمد بن جعفر بن عبد الكريم الجرجاني المقرى‌ء يعرف بالخزاعي، رحل إلى العراق و الشام و مصر و فارس و أصبهان و خراسان، صنف كتبا في القراءات، روى عن أبي بكر القطيعي و الحسن ابن سعيد المطوعي و أبي علي بن حبش و أبي بكر الشذائي و جماعة من القراء، مات بآمل سنة ثمان و أربعمائة، و دفن بها رحمه اللّه.

183/ الف آخر الجزء الحادي عشر من هذه النسخة. يتلوه فيما بعد إن شاء اللّه تعالى «أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد الملك النعيمي» و صلى اللّه على محمد و آله و سلم.

1) لعلى لفظ« بن» سقط من الطبعة الأولى.

[الجزء الثاني عشر]

اشارة

183/ ب الجزء الثاني عشر من كتاب معرفة علماء أهل جرجان و تواريخهم و أخبارهم و من حل بها من العلماء من غيرهم على ترتيب حروف المعجم.

جمع أبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي الجرجاني.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي عنه.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي عنه.

رواية أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر عنه.

رواية الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي.

سماع عبد الرحمن التنيسي.

سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم الحافظ الناقد الثقة الصدوق ناصر السنة قامع البدعة أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي بحق سماعه من ابن النادر أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن رائس

بقراءة صاحبه الفقيه أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي و مثبت الأسماء علي بن عبد الغني بن حسين بن عبد اللّه الأرتاحي و ذلك يوم الاثنين الخامس عشر من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة بمصر بمنزل المسمع بدرب الكوريين.

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

أخبرنا الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا الإمام العدل أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر بقراءتي عليه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل ابن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة ابن يوسف السهمي قال:

912- أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد الملك النعيمي الإستراباذي الفقيه، روى عن أبي بكر الإسماعيلي و الغطريفي و أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم السهمي و أبي زرعة اليمني.

913- أبو الحسن محمد بن موسى ابن الطبري الجرجاني، ذكر أنه من أولاد محمد بن مسلم بن وارة، روى عن⁽¹⁾الإسماعيلي و ابن عدي و المصراني⁽²⁾و أبي بكر القطيعي و ابن ماسي، ينزل بجرجان خان نعيم في

1) في الأصل« على».

2) كذا، و لم أجد هذه النسبة أو ما يشتبه بها إلا أن يكون« المصر اثاني» نسبة إلى- - « مصراثا» و قد وقع في نسخة لب اللباب« المصراثي»، لكن لم يذكروا منها إلا رجلا من اقران صاحب هذه الترجمة- راجع الأنساب الورقة 531/ ب و تاريخ بغداد( 5/ 149).

محلة مسجد دينار، توفي جمادى الآخرة سنة اثنتين⁽¹⁾و عشرين و أربعمائة رحمه اللّه.

914- أبو الفرج محمد بن محمد بن يوسف بن الفضل الخطيب بجرجان، روى عن الغطريفي و أبي يعقوب السهمي و أبي عمرو ابن الأعرابي.

915- أبو عمرو محمد بن إبراهيم بن عمر العصاري الفقيه، روى عن الإسماعيلي و الغطريفي و غيرهما.

916- أبو بكر محمد بن أبي سعيد بن سختويه الإسفرائني، أقام بجرجان مدة و حدث بها عن بشر الإسفرائني ثم خرج منها إلى مكة.

917- أبو عمرو محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن أحمد الرزجاهي البسطامي، روى بجرجان عن أبي بكر الإسماعيلي و أبي أحمد ابن عدي و جماعة.

918- أبو بكر محمد بن الحسن بن علي 184/ ب بن محمد بن علي الجاجرمي، روى بجرجان عن إسحاق بن سعد و الحسن بن سفيان و أبي يعقوب السهمي و أبي بكر الآبندوني و أبي العباس النسوي المستملي.

919- محمد بن أحمد بن عبدوس الجرجاني المعروف بأبي نصر ابن أبي العباس الإسفرائني، نزيل نيسابور، حدث بها و بجرجان عن أبي بكر الإسماعيلي، توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة ثلاث و عشرين و أربعمائة.

1) في الأصل« الآخر سنة اثنتي».

بقية حرف الميم‌

اشارة

مسلم، و مكي، و مختار، و موسى، و مفضل و غيرهم.

920- مسلم بن الوليد الأنصاري الشاعر، يعرف بصريع الغواني، قدم جرجان مع المأمون، يقال إنه ولي قطائع جرجان، و قبره بجرجان معروف، كان يسكن نحو باب خراسان خارج القصبة في سكة تعرف بسكة النخل، أنشدت له في النخلة التي في المسجد في تلك السكة:

ألا يا نخلة بالسفح من أكناف جرجان‌ألا اني و إياك بجرجان غريبان

921- مسلم بن إدريس، و قد قيل ابن أبي إدريس المقرى‌ء الإستراباذي، كنيته أبو محمد، روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين و قبيصة ابن عقبة و ثابت بن محمد الزاهد، روى عنه يوسف بن يزداذ الإستراباذي و إسماعيل بن محمد الخطيب.

922- مكي بن ...⁽¹⁾الجرجاني صاحب أخبار، حكى عنه السلامي ...⁽²⁾.

923- المختار بن سنان الجرجاني، روى عن إبراهيم بن هدبة، روى عنه عمران بن موسى السختياني و أحمد بن حفص و أبو بكر محمد ابن يوسف.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أخبرنا أحمد بن حفص حدثنا محمد ابن سليمان و المختار بن سنان الجرجاني قالا حدثنا 185/ الف أبو هدبة إبراهيم بن هدبة عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: اللهم! بارك لأمتي في غدوها و بارك لهم في رواحها.

1) بياض.

2) بياض.

924- مجزأة بن محمد بن مجزأة البسطامي، روى بجرجان عن علي ابن حجر، روى عنه موسى بن محمد بن خليد الدهستاني و غيره.

925- مقاتل بن حيان: أتيت جرجان فنزلت على شهر بن حوشب.

926- المفضل بن فضالة أبو الحسن النسوي، روى بجرجان.

حدثنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا مفضل بن فضالة أبو الحسن النسوي بجرجان حدثنا إبراهيم بن القاسم حدثنا نعيم بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة الهلالي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: أنتم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك، و سيأتي على الناس زمان من عمل بعشر ما أمر به نجا.

927- أبو معمر المفضل بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل ابن العباس الإسماعيلي الإمام، روى عن جده الإمام أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الكتب الكثيرة، و سمع منه كتابه الجامع على جامع الصحيح للبخاري و غيره من المجموعات و التصانيف و المشايخ و الأمالي، و قد ضبط له والده الإمام أبو سعد الإسماعيلي سماعه و حمله إلى بغداد و مكة في سنة أربع و ثمانين و ثلاثمائة، و بقي هناك إلى أن حج في سنة خمس و ثمانين، و رجع في سنة ست و ثمانين إلى جرجان، و قد كان سمع ببغداد من الشيخ أبي الحسن الدارقطني أكثر كتبه و مصنفاته، و كتب عن أبي حفص بن شاهين و عن أبي الحسن الختلي و غيرهم، و بمكة عن يوسف بن الفضيل و أبي زرعة الكشي الجرجاني و جماعة، و جلس للاملاء بعد موت عمه أبو نصر الإسماعيلي رحمه اللّه.

185/ ب سمعت أبا بكر الإسماعيلي رحمة اللّه عليه يقول: ابني هذا أبو معمر له سبع سنين يحفظ القرآن و يعلم الفرائض و أصاب في مسألة أخطأ فيها بعض قضاتنا. و قد كان وهب له ما كان عنده عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة لم يقرأ بعد ذلك لاحد، و آخر ما حدث به سمع أبو

معمر و أبو العلاء ثم لم يقدر أحد على جميعه إلا أحاديث خرجها في مواضع، و كان إليه الفتيا منذ مات والده الشيخ الإمام أبو سعد الإسماعيلي.

928- أبو الفضل مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، هو الرابع من أولاد الإمام أبي سعد الإسماعيلي، سمع من أبي يعقوب بن إبراهيم السهمي في سنة أربع و ثمانين قبل خروج والده إلى مكة، و سمع من أبي بكر الآبندوني و أبي العباس أحمد بن موسى الباغشي و من عمه أبي نصر الإسماعيلي و غيرهم من عدة المشايخ⁽¹⁾.

929- أبو الحسن مبشر بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي هو الخامس من أولاد الإمام، سمع من هؤلاء الذين ذكرتهم مع أخيه أبي الفضل.

من اسمه موسى من محدثي جرجان‌

930- أبو عمران موسى بن عمر بن علي بن عمران القاضي الجرجاني، روى عن يحيى بن معين و مسدد و يحيى الحماني و أحمد بن الفرج الحمصي، روى عنه جعفر بن أحمد بن عبد الكريم و محمد بن يزداذ و كميل بن جعفر و محمد بن أحمد بن زهير، مات سنة تسع و سبعين و مائتين.

حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن المغيرة الثقفي بجرجان حدثنا إبراهيم ابن محمد الجرجاني حدثنا موسى بن عمر الجرجاني حدثنا عبد اللّه بن رجاء حدثنا همام عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة عن عبد الرحمن بن أبي

1) في هامش الأصل ما لفظه« حاشية ليست من الأصل: قال المؤتمن قال شيخنا العني(؟ يعني) ابن مسعدة( راوى هذا الكتاب عن مؤلفه و ابن صاحب الترجمة) كان( أبي) يقول عند الاحتضار: امنت باللّه و ملائكته و كتبه و رسله و القدر خيره و شره، رافعا بها صوته ثم قضى رحمه اللّه في شهر رمضان ليلة القدر سنة أربع و أربعين و أربعمائة».

عمرة عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم 186/ الف أن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص و أقرع و أعمى ابتلاهم اللّه فبعث إليهم ملكا، فأتى الأبرص، فقال: أي شي‌ء أحب إليك؟ قال: لون حسن و جلد حسن قد قذرني الناس، قال: فمسحه الملك فذهب ما به و أعطي لونا حسنا و جلدا حسنا، فقال له: أي المال أحب إليك؟ قال: الإبل، فأعطي ناقة عشراء، و قال: يبارك لك فيها، ثم أتى الأقرع، قال: أي شي‌ء أحب إليك؟

قال: شعر حسن، قال: فمسحه فأعطي شعرا حسنا، ثم قال: أي المال أحب إليك؟ قال: البقر، قال: فأعطاه بقرة حاملة⁽¹⁾، و قال: يبارك لك فيها، ثم أتى الأعمى فقال: أي شي‌ء أحب إليك؟ قال: يرد إلي بصري فأبصر به الناس، قال: فمسحه فرد اللّه إليه بصره، ثم قال:

فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم، فأعطاه شاة والدة⁽²⁾، فكان لهذا من الإبل واد، و لهذا من البقر واد، و لهذا من الغنم واد؛ ثم أتى الأبرص في صورته و هيئته فقال: رجل مسكين على بابك، قطعت الحبال⁽³⁾في سفري فلا بلاغ لي إليه إلا باللّه ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن و الجلد الحسن و المال بعيرا أتبلغ عليه في سفري، فقال له: إن علي حقوقا كثيرة، فقال له: كأني أعرفك، ألم تكن أبرص فأعطاك اللّه اللون و المال؟

فقال: إني ورثت⁽⁴⁾الأكابر⁽⁵⁾، فأجابه إن كنت كاذبا صيرك اللّه إلى ما كنت، ثم أتى الأقرع في صورته و هيئته فقال له مثل ما قال لهذا، فرد عليه مثل ما رد عليه، و قال: إن كنت كاذبا فصيرك اللّه إلى ما كنت،

1) كذا، و في صحيح البخاري أواخر كتاب بدء الخلق« حاملا».

2) في الأصل« واحدة» و هو خطأ، و في الصحيحين« والدا»، قال في فتح الباري« اي ذات ولد و يقال حامل».

3) في الصحيحين« تقطعت بي الحبال».

4) في الأصل« وزنت».

5) في رواية في الصحيح« لكابر عن كابر»، و في اخرى« كابرا عن كابر».

ثم أتى الأعمى في صورته، و قال: رجل مسكين و ابن سبيل و تقطعت بي الحبال في سفري و لا بلاغ لي اليوم إلا باللّه ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك تعطيني شاة أتبلغ بها في سفرتي، فقال: كنت أعمى فرد اللّه علي بصري و فقيرا فأغناني، فخذ ما شئت، فو اللّه لا أدرك⁽¹⁾اليوم لشي‌ء أخذته للّه! فقال الملك: إنما ابتليتم⁽²⁾186/ ب قد رضي اللّه عنك و سخط على صاحبيك.

أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سهل الجرجاني أخبرنا علي بن الخليل حدثنا موسى بن عمر الجرجاني حدثنا سليمان بن النعمان النصيبي حدثنا يحيى ابن العلاء حدثنا رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: القر⁽³⁾بؤس و الحزم أدنى.

قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن موسى بخطه حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا موسى بن عمر بن علي قاضي جرجان حدثنا مسدد بن مسرهد البصري حدثنا عبد الوهاب بن عبد الملك أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي عثمان النهدي عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

لا يزال⁽⁴⁾العرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة.

931- أبو عمران موسى بن محمد بن خالد بن عبد اللّه الدهستاني، روى عن الحسن بن عرفة و عمار بن رجاء و مجزأة البسطامي و أبي عبد الرحمن ابن المقرى‌ء و غيرهم، روى عنه إبراهيم بن موسى السهمي و القاضي أبو جعفر الفامي.

1) في الصحيحين« لا احمدك»، و في رواية« لا اجهدك».

2) هكذا في الصحيح، و الكلمة في الأصل مشتبهة.

3) كذا، و لعله« الغرة» اي الاغترار.

4) زاد في الأصل« الصواب أهل الغرب بالغين المعجمة» و هذه كانت حاشية في أصل الأصل على الكلمة الآتية فأدرجها الناسخ في المتن.

932- ابو عمران موسى بن عيسى الفارسي، روى بجرجان عن محمد بن هشام البغدادي و غيره، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد ابن عدي.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا أبو عمران موسى بن عيسى الفارسي بجرجان حدثنا محمد بن هشام البغدادي حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان⁽¹⁾حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس بن مالك قال قيل:

يا رسول اللّه! إن فلانا عظيما (؟) في نفسه، قال: أليس بعده الموت.

933- أبو عمران موسى بن جعفر الفارسي، 187/ الف نزل بجرجان في سكة الفرس في مسجد، روى عن يعقوب بن سفيان الفسوي بكتاب الاثنين⁽²⁾و غيره، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم و غيرهم.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا موسى بن جعفر أبو عمران الفارسي بجرجان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عبد اللّه بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: أول ما نسخ اللّه تعالى من القرآن القبلة، و ذلك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم لما هاجر إلى المدينة أمر اللّه أن يستقبل بيت المقدس فاستقبلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بضعة عشر شهرا، و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يحب قبلة إبراهيم عليه السلام فكان يدعو اللّه و ينظر إلى السماء، فأنزل اللّه عز و جل «قد نرى تقلب وجهك في السماء» إلى آخر الآية.

934- أبو عمران موسى بن أسلم الطوسي، روى بجرجان عن

1) في الأصل« ... زياد بن سلار» و التصحيح من التهذيب و غيره، سبلان لقب إبراهيم.

2) الثاء غير منقوطة في الأصل، فيحتمل« الابنين»- و اللّه أعلم.

محمد بن أسلم الطوسي.

935- موسى بن السندي أبو محمد الجرجاني البكراباذي، روى في سنة ثلاثين و مائتين عن وكيع بن الجراح و أبي معاوية الضرير و إبراهيم بن أبي خالد و يعيش البسطامي و غيرهم، و كان عنده كتب وكيع، و روى عن شبابة و إسماعيل بن حكيم، قال لنا عبد اللّه بن عدي الحافظ: هو ثقة؛ و قد كان محمد بن عمر بن العلاء الصيرفي إذا حدثنا عنه يقول:

حدثنا أبو محمد موسى بن السندي السكاك الثقة المأمون.

أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي حدثني عمران بن موسى حدثنا موسى ابن السندي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: بين العبد و بين الكفر ترك الصلاة، 187/ ب قال قلت لجابر: هل كنتم تعدون شيئا من الذنوب شركا؟ قال: معاذ اللّه.

حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى حدثنا علي بن محمد حدثنا موسى ابن السندي حدثنا أبو معاوية الضرير حدثنا العوام بن جويرية عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: يا عبد الرحمن! لا تسأل الإمارة.

حدثنا أبو الحسن بن أبي عمران حدثنا علي بن محمد الجوهري حدثنا موسى بن السندي و إبراهيم بن أبي خالد العطار قالا حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا علي بن رفاعة حدثنا الحسن البصري عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا تسأل الإمارة- الحديث.

936- أبو عمران موسى بن الحكم الجرجاني. حدثنا أحمد بن عمر الجرجاني بكراباذي حدثنا علي بن محمد بن عبيد العامري حدثنا أحمد بن محمد ابن سعيد حدثني عبد اللّه بن إبراهيم بن قتيبة من أصل كتابه حدثنا موسى بن الحكم الجرجاني حدثنا سليمان بن عيسى السجستاني عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يخفف ركعتي الفجر

(في حديث هشام أو غيره-⁽¹⁾) حتى أني أقول أقرأ فيها بفاتحة الكتاب؟

قال لنا ابن منده أبو عبد اللّه الحافظ بأصبهان. روى أبو زرعة عن موسى بن الحكم الجرجاني عن محمد بن زياد الرؤاسي عن زرعة بن خليفة قال سمعت بالنبي صلّى اللّه عليه و سلم ببادية اليمامة فأتيناه فعرض علينا الإسلام فأسلمنا، فأسهم لنا، فلما انصرف صلى بنا الغداة فقرأ فيها «و التين و الزيتون» و «إنا أنزلنه في ليلة القدر».

937- أبو عمران موسى بن عيسى بن أحمد النجار القاضي جرجاني، روى عن الهيثم بن خالد و أبي مسلم الكجي و غيرهما، حدثنا عنه عبد اللّه 188/ ألف بن عدي حدثنا أبو عمران موسى بن عيسى بن أحمد النجار بجرجان حدثنا الهيثم بن خالد أبو صالح الكوفي حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد اللّه بن محرر⁽²⁾عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبان بن عثمان قال سمعت عثمان قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: المحرم لا ينكح و لا ينكح.

938- أبو عمران موسى بن العباس الآزاذياري، روى بجرجان، و حدث عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و أبو يعقوب السهمي و أبو العباس المستملي و أبو زرعة الكشي و غيرهم، مات في صفر سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو عمران موسى بن العباس

1) المقصود بهذه العبارة التي قوست عليها ان قوله بعدها« حتى اني ...» اما من حديث هشام بن عروة و اما من رواية غيره- شك الراوى، و الحديث في صحيح البخاري من طريق هشام عن ابيه عن عائشة بدون هذه الزيادة و من طريق عمرة عن عائشة بالزيادة.

2) في الأصل« محرز»، و التصحيح من التهذيب و المشتبه و غيرهما.

الآزاذياري بجرجان حدثنا إبراهيم بن عتيق أبو إسحاق العبسي حدثنا مروان بن محمد حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد اللّه و المسور بن مخرمة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا.

939- موسى بن هارون بن جعفر بن عبد الكريم الإستراباذي أبو عمران، روى عن محمد بن إسحاق الأنصاري و أبي مسلم الكجي، مات بعد الأربعين و ثلاثمائة، و كان موسى⁽¹⁾بن هارون يعرف بشعروان، روى عنه علي بن محمد بن أحمد بن سهل و محمد بن عبد اللّه بن إدريس الإستراباذي.

940- موسى بن يوسف بن موسى المؤذن المعروف بولي، سكن آبسكون، يروى عن عمار بن محمد الدينوري عن إسحاق بن إبراهيم الدبري.

من اسمه معروف‌

941- معروف بن الوليد السعدي الصائغ الجرجاني، روى عن يحيى بن سليم و حفص بن سليمان 188/ ب الفروي⁽²⁾، و أبي بكر بن عياش، روى عنه (أبو-⁽³⁾) إسحاق السختياني و فتح بن سعيد و غيرهما.

أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي رحمه اللّه قال أخبرني عمران بن موسى حدثني معروف بن الوليد الصائغ حدثنا أبو بكر ابن عياش عن أبي حصين عن عبد اللّه بن مرة عن مسروق عن عبد اللّه

1) زيد في الأصل« بن مروان»، و هي من زلل الناسخ.

2) كذا، و أحسب الصواب« المقري»، فانه قرين أبي بكر بن عياش في القراءة.

3) سقطت من الأصل و أبو اسحاق السختياني هو عمران بن موسى الآتي في السندين، و قد مرت ترجمته رقم( 578).

قال: إن اللّه يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه.

أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن سعيد بن عبد الواسع الجرجاني حدثنا عمران بن موسى الجرجاني حدثنا معروف هو ابن الوليد الجرجاني حدثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أبي كثير قال: سمعت مجاهدا يقول: لو شئت أخبركم من حيث تخرج الدابة لأخبرتكم، قلنا: فأخبرنا من أين تخرج؟ قال: دون الصفا إلى زمزم إلى المقام في هذا المكان تربو الأرض و تخرج الدابة هناك.

942- أبو محمد معروف بن محمد بن زياد بن معروف يعرف بابن أبي بكر الرازي العجلي ثم الجرجاني، روى عن جعفر بن أحمد الدامغاني و الحسن بن أحمد السواق و سهل بن شاذويه و جماعة، توفي سنة ثمان عشرة و ثلاثمائة، حدثنا عنه جماعة منهم أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم السهمي و أبو الحسين بن المظفر و أبو زيد بن عامر الكندي بالكوفة و غيرهم.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا معروف بن محمد بن زياد بن معروف الجرجاني المعروف بأبي محمد بن أبي بكر الرازي حدثنا يحيى بن أبي طالب حدثنا أبو منصور الحارث بن منصور حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أسامة بن زيد قال: حملت على رجل منهم فقال: لا إله إلا اللّه، فقتلته، فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: قتلت رجلا قال لا له إلا اللّه؟

قال قلت: إنما قال تعوذا⁽¹⁾فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: هلا شققت عن قلبه.

1) في الأصل« تعودوا»، و التصحيح من صحيح البخاري و غيره.

من اسمه محمود

934- 189/ الف محمود بن الربيع أبو علي الجرجاني كتب إليّ أبو الفضل محمد بن حمدون الجرمقاني⁽¹⁾أن محمد بن محمد ابن سليمان الباغندي حدثهم حدثنا عباس بن الوليد حدثنا عبد الرحمن بن نجيح الثقفي و كان إماما و مؤدبا بمسجد الجامع حدثنا محمود بن الربيع أبو علي الجرجاني من أصحاب إبراهيم بن أدهم عن سفيان الثوري عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: من قال عند مضجعه بالليل: الحمد للّه الذي علا فقهر، و الذي بطن فخبر، و الحمد للّه الذي ملك فقدر، و الحمد للّه الذي يحيي الموتى و هو على كل شي‌ء قدير، فان مات مات على غير ذنب.

944- محمود بن أحمد الجرجاني. أخبرنا أبو علي مخلد بن جعفر الباقرحي حدثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة الهروي حدثنا محمود بن أحمد الجرجاني حدثنا روح حدثنا خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثني الحسن بن الحسين أبو علي البرزندي بآمل حدثنا عبد الرحمن بن قريش الهروي حدثنا محمود بن أحمد الجرجاني حدثنا روح بن أبي روح حدثنا خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.

حدثنا أبو زكريا يحيى بن عمار حدثنا محمد بن عدي إملاء حدثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش حدثنا أبو بكر محمود بن أحمد الجرجاني

1) لم أجده لكن في تاريخ بغداد( 5/ 233)« محمد بن حمدون بن مالك أبو عبد اللّه البغدادي المعروف بالشكلي سمع محمد بن محمد الباغندي ...».

حدثنا عبد الرحمن بن عمرو البصري قال حدثتنا سلامة بنت سليمان قالت⁽¹⁾سمعت أمي أم راشد بنت سعيد تقول سمعت أبا بكر يقول سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول أكثروا من قول: لا حول و لا قوة إلا باللّه، فانها من كنز و من أكثر 189/ ب منها نظر اللّه إليه، و من نظر اللّه إليه فقد أصاب خير الدنيا و الآخرة.

945- محمود بن محمد الإستراباذي، روى عن إسحاق بن إبراهيم، روى عنه أبو يزيد طيفور بن عيسى البسطامي.

946- أبو سهل محمود بن علي بن محمود بن أشرس بن يزداذ بن عبد الرحمن بن زياد المروزي الواعظ من ساكني جرجان، روى عن محمد بن بسام الجرجاني و محمد بن عبد اللّه الحضرمي و غيرهما حدثنا (عنه) أبو نصر الإسماعيلي.

من اسمه منصور

947- أبو يحيى منصور بن محمد بن أحمد بن حوثرة العطار، جرجاني، روى عن عمار بن رجاء.

حدثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت منصور بن محمد بن أحمد بن حوثرة أبو يحيى العطار بجرجان يقول حدثنا عمار بن رجاء حدثنا حسين الجعفي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إنما العالم الذي يخشى اللّه عز و جل.

948- أبو بشر منصور بن محمد بن يوسف القزويني، من ساكني جرجان، و كان يعلم الأدب، روى عن أبي يعقوب البحري و غيره، مات بجرجان في سنة خمس و سبعين و ثلاثمائة فيما أظن.

1) في الأصل« قال».

حدثنا أبو بشر منصور بن محمد بن يوسف المؤدب بجرجان حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحافظ حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البوسي⁽¹⁾أخبرنا عبد الرزاق عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن ابن أبي سويد الثقفي قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم دخل عليها و هو محتضن أحد ابني ابنته فقال: و اللّه! إنكم لتبخلون و تجبنون و تجهلون و إنكم لريحان⁽²⁾اللّه، و إن آخر وطأة وطئها (اللّه بوج-⁽³⁾).

949- أبو حاتم منصور 190/ ألف بن عبد اللّه بن عدي أبو عبد اللّه، كان يعظ الناس في مسجد أبيه بعد وفاة أبيه إلى أن مات، روى عن أبيه أبي أحمد بن عدي و أبي بكر الإسماعيلي و غيرهما، توفي سنة إحدى و أربعمائة في جمادى الأولى في السابع عشر منه و خلف ابنه أبا القاسم إسماعيل.

950- أبو الحسن معمر بن موسى الكسائي المؤدب، جرجاني، روى عن أحمد بن محمد بن عمر التاجر و غيره، حدثنا عنه أبو نصر الإسماعيلي.

951- أبو شافع معبد بن جمعة بن حيد بن مغان⁽⁴⁾الروياني الشاعر، سكن جرجان، و كان جوالا كتب الكثير و دخل الشام و مصر، روى عن محمد بن أيوب الرازي و محمد بن قتيبة و القاسم بن عبد اللّه بن مهدي، حدثنا عنه جماعة.

1) في الأصل« البوشي»، و التصحيح من الأنساب الورقة 95 الوجه الأول و مثله في اللباب و غيره.

2) في مسند أحمد( 6/ 409)« لمن ريحان».

3) من مسند أحمد.

4) كذا، و قضية صنيع أصحاب المشتبه انه« معان» باهمال العين.

سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجنيدي يقول: كان أبو شافع اسمه و اسم أبيه و اسم جده غير ما ذكر، هو غير أساميهم، و كان ثقة في الحديث إلا أنه كان يشرب المسكر.

952- مهدي بن الحارث بن مرداس العرعري العصار الجرجاني.

كتب إلى أبو علي زاهر بن أحمد من⁽¹⁾سرخس و حدثني عنه أحمد بن محمد أن محمد بن المسيب الأرغياني حدثهم حدثني مهدي بن الحارث بن مرداس العرعري العصار الجرجاني أخبرنا عبد الرزاق حدثنا أحمد بن حنبل عن الوليد بن مسلم عن زيد بن واقد قال سمعت نافعا مولى ابن عمر يقول:

كان ابن عمر إذا رأى مصليا لا يرفع يديه في الصلاة حصبه و أمره أن يرفع يديه.

953- أبو عطاء المحسن بن محمد بن إسحاق الجرجاني من باب الخندق، روى عن أبي العباس⁽²⁾محمد بن يعقوب الأصم.

أخبرني أبو عطاء المحسن بن محمد الجرجاني حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبيد اللّه المنادي 190/ ب حدثنا أبو بدر عن حارثة بن محمد عن⁽³⁾عمرة عن عائشة قالت سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول.

954- المهذب بن سعيد الفارسي، سكن إستراباذ و مات بها، روى عن يعقوب بن سفيان الفسوي و غيره- قاله محمد بن إبراهيم المطرفي.

1) في الأصل« بن»، و التصحيح من الأنساب الورقة 296 الوجه الأول.

2) زاد في الأصل« بن» و هو خطأ كما يعلم مما يأتي و من ترجمة الأصم في تذكرة الحفاظ و غيرها.

3) في الأصل« بن»، و التصحيح من سنن البيهقي( 4/ 95) و غيره.

955- مطرف بن الحسين بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن حميد أبو علي المطرفي الفقيه، روى عن أحمد بن عمران الليموسكي و أبي عبد اللّه محمد بن أبي إسحاق بن الحمكي و يوسف بن موسى الفوكردي و غيرهم، مات في جمادى الآخرة سنة ثمان و سبعين و ثلاثمائة.

حرف النون‌

956- نصير بن كثير أبو كثير الكشي، كان من العلماء و الزهاد، قبره بكش معروف يزار قرية من قرى جرجان، يروى عن بقية⁽¹⁾بن الوليد و أبي عصام العسقلاني و غيرهما، روى عنه محمد بن بندار السباك و إدريس بن إبراهيم الجرجاني و محمد بن يحيى السابري.

أخبرنا محمد بن أحمد بن القاسم العبدي حدثنا أحمد بن العباس حدثنا إسماعيل بن يحيى أخبرنا السباك عن نصير بن كثير الكشي حدثنا بقية بن الوليد حدثنا عبيد أو عتبة بن قيس الهاشمي حدثني عطاء بن السائب قال سمعت محارب⁽²⁾بن دثار يقول سمعت عبد اللّه بن عمر يقول سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقول: توضأوا من لحوم الإبل و لا توضأوا من لحوم الغنم، توضأوا من ألبان الإبل و لا توضأوا من ألبان الغنم و صلوا في مرابض الغنم و لا تصلوا في معاطن الإبل.

أخبرنا محمد بن أحمد إبراهيم حدثنا أبو يعقوب البحري⁽³⁾عبد

1) في الأصل هنا« فقيه»، و يأتي بعد قليل على الصواب، و بقية من رجال التهذيب مشهور.

2) في الأصل« محادث»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

3) لعله سقط من هنا« عن».

الرحمن البزاز حدثنا إدريس بن إبراهيم الرشيني⁽¹⁾حدثنا نصير بن كثير حدثنا أبو عصام العسقلاني عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد اللّه عن أم الدرداء عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم عن اللّه 191/ ألف تبارك و تعالى: أنا مع عبدي إذا ذكرني و حرك بي شفتيه.

ذكر شيخنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل الصرامي و حدثني عنه أحمد بن عمر حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع السختياني حدثنا محمد ابن يحيى الجرجاني حدثنا نصير يعني ابن كثير الكشي الجرجاني الذي قبره بكش حدثنا بقية عبد اللّه بن محمد بن⁽²⁾قتادة عن أنس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: فتنة القبر من ثلاث: ثلث من الغيبة و ثلث من النميمة و ثلث من البول.

ذكر شيخنا أبو بكر الصرامي حدثنا عمران بن موسى السختياني حدثنا محمد بن يحيى حدثنا نصير بن كثير الكشي حدثنا بقية حدثنا مقاتل عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: الصائمون ينفح من أفواههم أطيب من ريح المسك، و يهون عليهم مقام يوم القيامة بكل يوم صاموه في الدنيا مقدار ألف سنة، و يظلهم اللّه في ظل عروشه، و يؤتون بمائدة من الجنة فيأكلون منها و الناس في شدة.

روى محمد بن مخلد العطار أن جعفر بن محمد بن شاكر حدثهم عبيد بن إسحاق حدثنا نصير بن كثير قال: دخلت أنا و سفيان الثوري على جعفر بن محمد فقلت: إني أريد البيت الحرام فعلمني شيئا أنجو به، قال: إذا بلغت البيت الحرام فضع خدك على الحائط و قل: يا سابق

1) كذا وقع هنا، و وقع في ترجمة إدريس و قد تقدمت رقم 200« الرويشي» و اللّه أعلم.

2) لعله« عن».

الفوت! و يا سامع الصوت! و يا كاسي العظام بعد الموت! ثم ادع بما شئت.

957- أبو سعيد نصير بن خلف البلخي، روى بجرجان عن محمد ابن علي المالكي و أبي القاسم البغوي و من في طبقتهم، روى عنه أسهم ابن إبراهيم.

958- نصير الجرباذقاني، كان يتفقه لأصحاب أبي حنيفة.

959- نوح بن أبي طيبة عيسى بن سليمان الدارمي، و مسجده معروف في السكة التي تنسب إلى الوزدولي.

أنشدنا 191/ ب أبو إسحاق إبراهيم بن عبد اللّه الشطي قال أنشدنا أبو صفوان عبيد اللّه بن محمد قال أنشدني أبو محمد القاسم بن أيوب الثوري قال أنشدني أبو علي الحسن بن أبي الربيع الجرجاني قال أنشدني نوح بن أبي طيبة الجرجاني:

إصلاح شأني إلى من قد وثقت به‌ربي الذي كل يوم هو في شأن

كم موثق لي إن عوفيت من مرضي‌لذات معصية فازداد عصياني

و كم لربي من عهد جعلت له‌فما وفيت به من غير نسيان

مضى الهداة على قول فما اختلفواو لا تنازع فيه منهم اثنان

لم يجعل اللّه في النار الخلود على‌من كان في قلبه مثقال إيمان

جاءت تواتر آثار النبي به‌في المسندات بايضاح و برهان

ما المسلمون إذا لم يشركوا و عصواكالمشركين به عباد أوثان

ما ملة الكفر كالإسلام بينهمابون بعيد كبين البال و الفأل

ما للموحد زلات الذنوب كمن‌يقول اللّه ضد كاذبا ثاني

و كل معصية ترجى و إن عظمت‌و الشرك لا طمع فيه لغفران

960- أبو الحسن نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي بن زيد

الإستراباذي، سكن جرجان سنين، و له بها عقار وقف على أولاده من بعده في محلة مسجد دينار خارج القصبة، روى عن بكر بن سهل، كتب عنه بمكة، و أبي مسلم الكجي و عبد اللّه بن أحمد بن حنبل و أحمد بن إبراهيم بن ملحان و أحمد بن الحسن المصري و غيرهم، مات باستراباذ في ذي القعدة سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة و هو ابن اثنتين⁽¹⁾و ثمانين سنة، روى عنه جماعة.

961- أبو نصر نعيم بن أحمد بن محمد بن العلاء الورثاني، روى بجرجان في سنة 192/ ألف خمس و أربعين و ثلاثمائة، روى عن أبي بكر محمد بن حفصويه الفقيه.

962- أبو الحسن نعيم بن أحمد بن إسماعيل الإستراباذي، نزل سمرقند، روى عن أبي العباس الأصم و محمد بن عبد اللّه الصفار و نعيم بن عبد الملك و أبي القاسم الحكيم، مات بسمرقند في سنة خمس و أربعمائة.

963- أبو الحسن نعيم بن أبي نعيم المحمد كاني السمسار، روى عن نعيم بن عبد الملك.

964- نعمان الجرجاني، روى عن الضحاك. حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي حدثنا أبو الحريش الكلابي الكوفي حدثنا أحمد بن النعمان بن الوجيه بن النعمان الجرجاني حدثني أبي عن أبيه عن النعمان جده عن الضحاك ابن مزاحم عن ابن عباس في قوله عز و جل «فسلام لك من أصحاب اليمين، قال: أمان لأمتك يا محمد: لا أحرقهم بالنار.

965- أبو نصر النعمان بن محمد، جرجاني، سكن نيسابور، روى عن أبي يعقوب البحري و أبي حاجب الجهني، مات بنيسابور سنة ست و تسعين و ثلاثمائة.

1) في الأصل« اثنتي».

966- أبو الليث نصر بن عبد اللّه بن هاشم القومسي، روى بجرجان عن يحيى بن يحيى و ثابت بن موسى و محمد بن راشد، روى عنه محمد بن جعفر الشعراني.

حرف الواو

967- الوجيه بن النعمان الجرجاني، روى عن أبي حنيفة.

968- أبو عوانة الوضاح بن عبد اللّه مولى يزيد بن عطاء الواسطي، يقال: إنه سبي من جرجان و حمل إلى واسط و اشتراه يزيد بن عطاء فأعتقه.

سمعت أبا بكر الإسماعيلي و عبد اللّه بن عدي الحافظ يقولان: أبو عوانة اسمه الوضاح هو من سبي جرجان، سكن البصرة، و هو مولى يزيد بن عطاء الواسطي، مات سنة سبعين و مائة.

أخبرنا 192/ ب أبو بكر أحمد بن عبدان الحافظ حدثنا محمد بن سهل المقرى‌ء حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: وضاح أبو عوانة مولى يزيد ابن عطاء الواسطي سمع الحكم بن عتيبة⁽¹⁾و حماد بن أبي سليمان و قتادة، قال ابن أبي الأسود: مات سنة ست و سبعين⁽²⁾و مائة، و قال ابن محبوب:

مات في ربيع الأول يوم السبت، و قال عبد اللّه بن عثمان أخبرنا يزيد بن زريع حدثنا أبو عوانة قال: رأيت محمد بن سيرين في أصحاب السكر

1) في الأصل« عيينة»، و التصحيح من تاريخ البخاري( 4/ 2/ 181) و إكمال ابن ماكولا و التهذيب و غيرها.

2) في الأصل« و تسعين»، و التصحيح من تاريخ البخاري و تاريخه الصغير ص 201 و التهذيب و غيرها.

فكلما رآه القوم⁽¹⁾ذكروا اللّه و قال موسى قال لي أبو عوانة: كل شي‌ء حدثتك فقد سمعته، يقال يزيد مولى (لبني-⁽²⁾) يشكر و قال أبو عوانة الكندي⁽³⁾.

969- الوليد بن برمك الأسدي الجرجاني. أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي سماعا أو إجازة على شك مني حدثنا أحمد بن حفص السعدي حدثنا الوليد بن برمك الأسدي الجرجاني حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يزيد الضبي الأصبهاني حدثنا أبو سفيان صالح بن مهران و كان من أورع أهل زمانه حدثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان الثوري عن يحيى بن زكريا عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: يجمع اللّه الناس غدا في الموقف ثم يلتقط منهم قذفة أصحابي و مبغضوهم فيحشرون إلى النار.

970- أبو الفضل ولاد بن محمد بن حمدان بن علي بن ولاد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن قيس الأزدي، بكراباذي، فقيه أصحاب الرأي حدثنا ولاد بن محمد بن حمدان البكراباذي حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا روح بن عبادة القيسي حدثنا شعبة قال سمعت عمرو بن دينار عن طاووس عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال: حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام و أن يمس طيبا إن وجده.

1) في تاريخ البخاري« قوم» و هو الظاهر.

2) من تاريخ البخاري.

3) مثله في نسخة من تاريخ البخاري و في النسخة الأخرى« و يقال الكندي» و مثله في التهذيب.

حرف الهاء

971- الهيثم بن خالد بن صبيح المروزي، كان قاضي جرجان و كان من الصالحين، ولاه طاهر بن الحسين قضاء بلخ فهرب منه، و لم يقبل القضاء.

أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني إجازة حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن مغلس المروزي حدثنا العباس بن مصعب المروزي قال: فيما جمع تاريخ أهل مرو من أهل العلم: الهيثم بن خالد بن صبيح أنه ولي قضاء جرجان و مات بها، روى عن عبد اللّه بن المبارك و يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، روى عنه عمران بن موسى السختياني.

أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي سماعا أو إجازة قال أخبرني عمران بن موسى حدثنا الهيثم بن خالد قاضي جرجان حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن عبد اللّه قال: كان عمر بن الخطاب يقول: ابن عباس فتى الكهول له لسان سؤول و قلب عقول.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي بلا شك حدثنا عمران بن موسى حدثنا الهيثم بن خالد قاضي جرجان حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن شعبة و سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد اللّه يقول: كانت اليهود يقولون: إذا أتى الرجل امرأته باركة مدبرة في فرجها كان الولد أحول، فأنزل اللّه تعالى نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ.

حدثنا الإمام أبو بكر الإسماعيلي سماعا أو إجازة قال أخبرني عمران ابن موسى حدثنا الهيثم بن خالد بن صبيح القاضي إملاء بجرجان أخبرنا عبد اللّه بن المبارك عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم تزوج و هو محرم.

972- هميم⁽¹⁾بن همام بن يوسف الخثعمي أبو العباس الآملي، روى بجرجان و برباط دهستان، مات 193/ ب في سنة ثلاث و تسعين و مائتين، روى عنه أبو الحسن نعيم بن عبد الملك و أبو أحمد الغطريفي و أبو بكر الصرمي.

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن خالد الصرامي الجرجاني إملاء في سنة أربع و خمسين و ثلاثمائة في الجامع حدثنا هميم بن همام الطبري حدثنا هشام بن عمار بن نصير حدثنا العطاف بن خالد حدثنا إسماعيل بن رافع المدني عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أما الوقوف عشية عرفة فان اللّه تعالى يهبط إلى السماء الدنيا و يباهي بكم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي جاءوني شعثا غبرا سفعا يرجون رحمتي و مغفرتي، فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل و كعدد القطر أو كزبد البحر لغفرتها لكم، أفيضوا عبادي مغفورا لكم و لمن شفعتم له.

حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي حدثنا هميم بن همام.

973- هارون بن محمد بن موسى، جرجاني، روى عن أبي سعيد الأشج و زهير بن محمد و إسحاق بن شاهين و إسحاق بن إبراهيم الكميلي (؟) و عن ابن أخي ابن وهب و غيرهم، روى عنه نعيم بن عبد الملك و كميل ابن جعفر.

974- هارون بن محمد بن هارون أبو موسى الجوباري، جرجاني، يعرف بابن كردان كين، روى عن يحيى بن حكيم المقوم و أحمد بن عبد الرحمن بن وهب و غيرهما.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا هارون بن محمد

1) في الأصل« هيثم»، و على الهامش« لعل صوابه: هميم» أقول و هو الصحيح كما يأتي أثناء الترجمة.

ابن هارون جرجاني حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: ...⁽¹⁾اثبت فانما عليك نبي و صديق و شهيد.

975- هارون بن أحمد 194/ ألف بن هارون بن بندار بن الحريش بن الحكم الإستراباذي، كنيته أبو سهل، روى عن أبي خليفة و زكريا الساجي و أبي عمران الجوني⁽²⁾و المنيعي و مفضل الجندي و إسحاق الخزاعي، حدث بجرجان و خراسان و بخارا و سمرقند، مات ببخارا في شهر رمضان سنة أربع و ستين و ثلاثمائة.

976- هود بن عبد اللّه الأنماطي جرجاني، وجدت⁽³⁾في كتاب عمي أسهم بن إبراهيم السهمي حدثنا أبو العباس بن مملك حدثني هود ابن عبد اللّه الأنماطي حدثني علي بن عبد اللّه و ليس بالمديني عن الأصمعي عن قيس بن حكيم قال قلت لعبد الملك بن مروان: يا أمير المؤمنين! ما العقل؟ قال: حسن الرفق، و ترك العجلة و أن لا يحقر المرء كلما ولج سمعه حتى يصححه، و أن لا يحدث الرجل إلا عن ثقة.

977- هارون بن عبد الكريم الجرجاني، روى عن النضر بن شميل عن ابن عون، روى عنه علي بن الحسين بن جعفر الرازي.

1) بياض و لعله« لحراء» و الحديث في صحيح مسلم من وجه آخر عن يحيى بن سعيد عن سهيل بسنده« ان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان على جبل حراء فتحرك فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم اسكن حراء فما عليك الا نبي أو صديق أو شهيد».

2) اسمه« موسى بن سهل بن عبد الحميد» له ترجمة في تاريخ بغداد( 13/ 56) و في القدماء أبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب تابعي ليس المراد هنا.

3) في الأصل« و حدث».

حرف لام ألف‌

978- أبو عمر لاحق بن حسين بن عمران بن أبي الورد الصدري و ذكر أن صدر قرية من قرى بيت المقدس، قدم جرجان في شوال سنة ست و ستين و ثلاثمائة و أقام بها مديدة ثم خرج إلى خراسان.

أخبرنا أبو عمر لا حق بن الحسين الصدري حدثنا ضرار بن علي بن عمير القاضي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي حدثنا حفص بن غياث النخعي حدثنا الحسن بن عبيد اللّه عن إبراهيم النخعي عن يزيد بن أوس عن ثابت ابن قيس عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إذا كان يوم حار فقال الرجل: لا إله إلا اللّه ما أشد حر هذا اليوم! اللهم أجرني من حر جهنم، قال اللّه عز و جل لجهنم: إن عبدا من عبادي استجار بي من حرك، و إني أشهدك أني أجرته، و إذا كان يوما شديد البرد فقال العبد:

194/ ب لا إله إلا اللّه ما أشد برد هذا اليوم! اللهم أجرني من زمهرير جهنم، قال اللّه لجهنم: إن عبدا من عبادي استجارني من زمهريرك و إني أشهدك أني قد أجرته، قالوا: ما زمهرير جهنم؟ قال: بيت يلقى فيه الكافر فيتميز من شدة⁽¹⁾برده بعضه من بعض ...⁽²⁾.

و أخبرنا لاحق بن الحسين الصدري حدثنا حفص بن عمر بن حفص الحافظ حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا الفيض بن الفضل حدثنا مسعر بن كدام عن أبي حصين عن سعيد بن جبير في قوله «ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل» قال: صنم من ذهب كان لخالته.

و أخبرنا لا حق حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان حدثنا يحيى بن عبدك القزويني حدثنا عبد اللّه بن الجراح القوهستاني حدثنا حماد بن زيد

1) في الأصل« فيتميز رشده».

2) بياض و لاحق هذا دجال- راجع ترجمته في لسان الميزان( 6/ 435).

عن أيوب السختياني عن أبي رجاء العطاردي عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أدوا صاعا من في الفطر⁽¹⁾.

حرف الياء

اشارة

979- يونس بن يزيد أبو صالح الوراق جرجاني، روى عن سعد ابن سعيد الجرجاني، روى عنه علي بن أبي حاتم الجرجاني.

980- يونس بن يحيى المقرى‌ء الخواري، روى بجرجان عن أبي حاتم الرازي.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي حدثنا أبو دينار يونس بن يحيى المقرى‌ء بجرجان حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا محمد بن زياد السهمي حدثنا الفضل بن موسى السيناني⁽²⁾عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد اللّه بن بريدة عن المغيرة بن شعبة قال: صليت مع النبي صلّى اللّه عليه و سلم فأقامني عن يساره.

981- يونس بن محمد بن عبد المؤمن الجرجاني، روى عن عبد المؤمن بن عبد العزيز، روى عنه عبد اللّه بن عمرو النيسابوري.

من اسمه يعقوب‌

982- 195/ الف أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري القاضي الفقيه صاحب أبي حنيفة قدم جرجان مع موسى بن المهدي و نزل على عواد بن راشد و سأله محمد بن عواد بن راشد عن سؤالات في الفقه روى عنه.

1) لعله« صاعا من ... في الفطرة».

2) في الأصل« الشيباني» و التصحيح من المشتبه.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان الحافظ حدثنا محمد بن سهل حدثنا محمد بن إسماعيل قال: يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي مات سنة اثنتين⁽¹⁾و ثمانين و مائة، قال حدثنا عيسى بن الجنيد قال سمعت أبا نعيم يقول: سمعت النعمان يقول: ألا تعجبون من يعقوب يقول على ما لا أقول- قاله في الصغير كله⁽²⁾.

سمعت أبا سعيد إسماعيل بن سعيد الجرجاني يقول سمعت أبا سعيد عاصم بن سعيد يقول سمعت علي بن سلمة، و حدثنا أحمد بن موسى بن عيسى أبو الحسن الوكيل حدثنا أحمد بن عبد اللّه العدسي حدثنا علي بن عبدك أخبرنا علي بن سلمة اللبقي قال سمعت يحيى بن يحيى قال دخلت على أبي يوسف بجرجان و هو مريض فقال: أشهدوا أني قد رجعت عن كل ما ...⁽³⁾الناس إلا ما في كتاب اللّه و اجتمع عليه المسلمون.

أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا عمار بن رجاء حدثنا أحمد حدثنا يعقوب عن عبد اللّه بن علي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: من ولي ليتيم ما لا فليتجر له و لا يدعه حتى تأكله الصدقة.

983- أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الجرجاني، روى عن أحمد ابن أبي طيبة، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير.

984- أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن الحكم بن يعقوب الجوباري، يعرف بتنبلة (؟) جرجاني، روى عن محمد بن خالد بن خداش 195/ ب و بندار محمد بن بشار و عمرو بن علي و غيرهم، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و كميل بن جعفر، مات في سنة اثنتين و تسعين و مائتين.

1) في الأصل« اثنتي» و في التاريخ الصغير للبخاري ص 205 على الصواب.

2) لم أر في التاريخ الصغير للبخاري إلا ذكر الوفاة و لم أر فيه قوله« حدثنا عيسى ...»

3) بياض و لعله« اختلف فيه».

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا يعقوب تنبلة حدثنا أبو حفص الفلاس حدثنا أزهر بن سعد حدثنا ابن عون قال سمعت أبا رجاء يقول: ما أجدني آسي على شي‌ء من أمر الدنيا إلا أن أعفر وجهي في التراب كل يوم خمس مرات لربي عز و جل.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن الحكم الجوباري بجرجان حدثنا محمد بن خالد بن خداش البصري حدثنا عبيد بن واقد عن بشار بن الحكم السدوسي عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن الخصلة الصالحة الواحدة لتكون في العبد المسلم يصلح اللّه له بها سائر عمله كله.

985- أبو يوسف يعقوب بن محمد بن علي بن زكريا الرعدي، كان من أهل العلم و الثناء.

986- يعقوب بن يوسف بن الحجاج الإستراباذي المحتسب أبو إسحاق، روى عن أبي بكر بن أبي شيبة و الحسن⁽¹⁾بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

987- أبو صالح يعقوب بن إسحاق الإسفرائني، روى بجرجان عن هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي و ابن مسلم المصيصي و سليمان بن سيف الهمداني.

988- أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الملحي، جرجاني، روى عن أحمد بن أبي طيبة.

989- أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الصيدناني⁽²⁾، روى عن

1) في الأصل« و الحسين» و التصحيح من ترجمة يعقوب الآتية في الزيادات عن تاريخ الإدريسي أوائل الورقة 220 من الأصل و للحسن ترجمة في الثقات و كتاب ابن أبي حاتم و الميزان و اللسان( 2/ 218) و لم أجد له أخا يسمى الحسين.

2) في الأصل« الصفدناني».

أبي غسان، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن و غيره.

990- أبو يوسف يعقوب 196/ الف بن الوليد، جرجاني، روى عن أحمد بن حفص الجرجاني و جعفر الفريابي و غيرهما.

991- أبو يوسف يعقوب بن محمد بن يعقوب القاضي، جرجاني، سكن بخارا، روى عن جعفر بن محمد الفريابي و محمد بن هارون القاشاني، روى عنه الحسن بن إبراهيم بن عمر البخاري و أبو حامد محمد بن الوليد الزوزني.

992- أبو العباس يعقوب بن محمد بن يوسف الجرمقاني، روى بجرجان عن أبي داود أحمد بن عبيد بن ناصح و الحسين بن أبي معشر و غيرهم، روى عنه أبو سعيد إسماعيل بن سعيد الجرجاني و أبو علي بن المغيرة.

حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن يحيى بن المغيرة الجرجاني، حدثنا يعقوب بن يوسف الجرمقاني حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم حدثنا إسحاق ابن سليمان الرازي قال سمعت أبا كيسان يحدث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن ابن أم مكتوم قال: خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال: تكون فتن كقطع الليل المظلم، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا.

993- أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفرائني، روى بجرجان في سنة اثنتين و تسعين و مائتين، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي و أبو أحمد الغطريفي و غيرهم.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عوانة الإسفرائني حدثني أبو علي محمد بن زياد البصري بمصر حدثنا عبد اللّه بن عمرو الواقعي حدثنا أبان بن يزيد العطار عن قتادة عن

الحسن عن عمران 196/ ب بن الحصين أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: لا نكاح إلا بولي.

994- أبو يوسف يعقوب بن القاسم بن محمد التميمي الآملي المعروف بالثومي، روى عن أبي الحسين الغازي و عن جماعة من أهل العراق و الثغور، و كان يملي في مسجد الشيخ أبي بكر الإسماعيلي في حياته في سنة ثمان و ستين و ثلاثمائة في المحرم.

حدثنا أبو يوسف يعقوب بن القاسم الآملي بجرجان حدثنا أبو عصمة عبد المجيد بن عبد الوهاب بعكبرا أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق حدثنا إسماعيل بن عيسى الواسطي حدثنا عبد اللّه بن نافع المدني حدثنا الجهم بن عثمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: كيف تقول إذا افتتحت الصلاة؟ قال: قلت: أقرأ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ فقال: قل: بسم اللّه الرحمن الرحيم.

أبو يوسف هذا هو ابن أبي جعفر الثومي الذي دعا الجيل إلى الإسلام و أسلموا على يده و كل من هو من الجيل على طريقة السنة هم مواليه، و كان لأبي يوسف الثومي ابن يقال له: أبو عروة، و أبو مضر محمد بن أبي عروة ثم انقطع نسله.

من اسمه يوسف‌

995- يوسف بن حماد أبو يعقوب الإستراباذي، روى بجرجان عن سفيان بن عيينة و أنس بن عياض و وكيع بن الجراح و ابن نمير و غيرهم، روى عنه عمران بن موسى الأزدي و محمد بن يزداذ البكراباذي و محمد ابن جعفر بن طرخان، مات بعد الأربعين و مائتين- رحمه اللّه.

996- يوسف بن سلمة النسوي، روى بجرجان سنة ست و سبعين و مائتين عن الحسين بن منصور، 197/ الف روى عنه محمد بن يزداذ الجرجاني.

997- يوسف بن يونس الجرجاني، روى عن يعقوب بن كاسب و غيره، روى عنه علي بن محمد بن حاتم القومسي.

أخبرني أبو الفتح يوسف بن عمر الزاهد ببغداد حدثنا أحمد بن الحسن الواعظ حدثنا خلف بن محمد الهمذاني السبحي⁽¹⁾ببيت المقدس حدثنا عبيد اللّه بن عمر حدثنا أبي قال سمعت يوسف بن يونس الجرجاني يحدث عن عبد الرحيم بن حبيب قال سمعت وكيع بن الجراح يقول قالت أم سفيان الثوري لسفيان: يا بني! اطلب العلم و أنا أكفيك من مغزلي، يا بني! إذا كتبت عشرة أحاديث فانظر هل ترى في نفسك زيادة في مشيتك و حلمك و وقارك فان لم تر ذلك فاعلم أنه يضرك و لا ينفعك.

أجاز لي أبو أحمد العسكري مشافهة و أذن لي بالرواية عنة حدثنا عزازة بن عبد الدائم حدثنا عمرو بن عبد الحكم قال سمعت يوسف بن يونس الجرجاني يحدث عن عبد الرحيم بن حبيب يقول سمعت وكيعا يقول قالت أم سفيان لسفيان- فذكره إلا قوله: يا بني إذا كتبت عشرة أحرف فانظر، و الباقي سواء.

998- يوسف بن زكريا الجرجاني، روى عن يعلي بن عبيد.

أخبرنا الحسن بن علي بن الحسن الحافظ بالبصرة حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الجحيم أبو كثير حدثنا يوسف بن زكريا الجرجاني حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال: كنت أنا و عمرو بن العاص جالسين فخرج علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و في يده درقة فبال و هو جالس، فتكلمنا فيما بيننا فقلنا: يبول كما تبول المرأة، فأتانا فقال: و ما تدرون ما لقي صاحب بني إسرائيل كان إذا أصابهم بول قرضوه فنهاهم فتركوه فعذب في قبره.

1) في الأصل« الشيخي» و التصحيح من المشتبه ص 252.

أخبرنا علي بن وصيف القطان حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الجحيم حدثنا عبدة و يوسف بن زكريا 197/ ب الجرجاني قالا حدثنا يعلي بن عبيد عن عبيدة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كنا نحيض عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فيباشر المرأة منا تترك الصلاة.

999- يوسف بن أحمد بن عبد الرحيم بن الحجاج أبو يعقوب الإستراباذي، روى بجرجان عن روح بن الفرج و إسحاق بن إبراهيم الدبري و أبي زرعة الدمشقي و ابن أبي خيثمة و غيرهم، روى عنه أبو أحمد ابن عدي الحافظ و أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم السهمي و أبو زرعة الكشي و غيرهم.

أخبرني أبي حدثنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن عبد الرحيم الإستراباذي بجرجان حدثنا يزيد بن أحمد بن يزيد الدمشقي حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد اللّه بن العلاء أنه سمع بلال ابن سعد يحدث عن أبيه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أنه قيل: يا رسول اللّه! (ما⁽¹⁾-) للخليفة من بعدك؟ قال: مثل الذي لي ما عدل في الحكم و قسط في القسط و رحم ذا الرحم، فمن فعل غير ذلك فليس مني و لست منه.

و أخبرني أبي حدثنا يوسف بن أحمد بن عبد الرحيم حدثنا محمد بن العباس بن الوليد حدثنا خالد بن عمرو حدثنا عبد العظيم بن حبيب الفهري حدثنا مسعر بن كدام عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال:

جاء جبريل إلى النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: إن ربك يقرئك السلام و يقول: سم أبا بكر الصديق.

1000- أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن

1) من ترجمة سعد بن تميم والد بلال من الإصابة.

أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن هشام بن العاص السهمي القزاز والدي رحمة اللّه عليه، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و عبد اللّه ابن محمد بن مسلم و موسى بن العباس و علي بن محمد بن حاتم و علي بن مهرويه و جماعة، حدث بمكة حرسها اللّه و ببغداد و الكوفة و الري و همذان و جرجان، توفي 198/ الف أبو يعقوب يوسف في جمادي الآخرة سنة ست و ثمانين و ثلاثمائة، و كنت غائبا و دخلت جرجان بعد وفاته باثني عشر عاما.

أخبرنا أبي أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد حدثنا⁽¹⁾إسحاق بن إبراهيم حدثنا سعدويه الجرجاني حدثنا نهشل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: ثلاثة لا يكترثون للحساب و لا تخوفهم الصيحة و لا يحزنهم الفزع الأكبر: حامل القرآن المؤديه إلى اللّه بما فيه يقدم على ربه سيدا شريفا، و عبد أذن سبع سنين لم يأخذ عليه طمعا، و عبد أدى حق اللّه و حق مواليه.

و بهذا الإسناد قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أشراف أمتي حملة القرآن و قوام الليل.

و أخبرنا أبي حدثنا عبد اللّه بن محمد بن مسلم حدثنا علي بن عثمان النفيلي حدثنا معافى بن سليمان حدثنا أبو كرز حدثنا العباس بن عبد الرحمن ابن مينا عن سعيد بن المسيب و أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن أخت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم السعدية أتته زائرة له، فبسط رداءه لها فجلست عليه.

أخبرني أبي حدثنا علي بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن الموصلي

1) في الأصل« ابن»، و التصحيح يعلم مما مضى في ترجمة عبد الملك رقم 466 و ترجمة سعدويه رقم 340.

بجرجان حدثنا عبد اللّه بن حمدان حدثنا أحمد بن مالك التميمي عن إسماعيل ابن عبد الملك قال قال الثوري: أوحى اللّه إلى نبي من الأنبياء: إذا رأيت عاقلا فكن له خادما.

1001- يوسف بن إسحاق الفقيه أبو الحسن الجرجاني، انتقل إلى نيسابور و مات بها، روى عن أبي نعيم الإستراباذي و محمد بن درستويه و عبد الرحمن بن عبد اللّه المقرى‌ء بمكة و جماعة.

1002- أبو يعقوب يوسف بن محمد بن يزداذ بن فنجويه الإستراباذي، روى بجرجان عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد و غيره.

أخبرني أبو يعقوب يوسف بن محمد بن يزداذ بن فنجويه الإستراباذي بجرجان حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد اللّه بن وهب عن 198/ ب سليمان بن بلال عن ثور بن زيد⁽¹⁾عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قيل: و ما هن يا رسول اللّه؟ قال: الشرك باللّه، و السحر، و قتل النفس التي حرم اللّه إلا بالحق، و أكل الربا و أكل مال اليتيم، و التولي يوم الزحف، و قذف المحصنات الغافلات المؤمنات.

1003- يوسف بن يعقوب بن يوسف بن محمد أشقر بن مطر بن علي الوراق، روى بجرجان عن جعفر بن عبد اللّه الدامغاني و غيره.

1004- أبو يعقوب يوسف بن يزداذ الإستراباذي يعرف بالآية من أصحاب الرأي، روى عن علي بن شهريار و عمران بن موسى السروي و هناد بن السري الكوفي، روى عنه جعفر بن أحمد بن شهريل، مات سنة خمس و سبعين و مائتين.

1005- أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن عبد الوهاب جرجاني.

1) في الأصل« يزيد»، و التصحيح من التهذيب و غيره.

حدثنا أحمد بن سعيد الخندقي حدثنا أبو يعقوب يوسف بن محمد بن عبد الوهاب حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء حدثنا عيسى بن يونس عن يحيى بن عبيد اللّه قال سمعت أبي يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم: إن الصدقة تمنع ميتة السوء.

و باسناده سواء: إن الصدقة لتقع في يد اللّه قبل أن تقع في يد السائل.

1006- أبو يعقوب يوسف بن محمد بن بندار العمر الولائي (؟) جرجاني، روى عن محمد بن عامر السلمي، روى عنه أبو بكر ابن السباك.

1007- أبو يعقوب يوسف بن موسى بن الحسين الفوكردي، روى عن محمد بن عبدك السروي و محمد بن أبي علي بوكردان و حماد بن أحمد القاضي المروزي، روى عنه مطرف بن الحسين.

1008- يوسف بن الفضل 199/ الف أبو عمرو الشالنجي الجرجاني، روى عن عمران بن موسى السختياني، روى عنه ابنه أبو بكر محمد بن يوسف القاضي.

1009- أبو الطيب يوسف بن محمد بن أحمد بن يوسف أبو عبد العزيز بن يزيد⁽¹⁾الجرجاني، روى عن أحمد بن حفص السعدي و محمد ابن عمران المقابري و غيرهما.

1010- أبو القاسم يوسف بن عبد اللّه الزجاجي، كان عظيم الشأن، غزير العلم في الأدب و اللغة، لا يوازنه أحد في صناعته، و له شروح كثيرة، و أمالي في دقائق علم اللغة و حقائقها، سكن إستراباذ و جرجان و أكثر مقامه كان بجرجان، و أصله من بني همدان، توفي باستراباذ في

1) كذا في الأصل، و على الكلمة اثر محو و محاولة اصلاح و الظاهر« يوسف» او يكون الصواب فيما مر« يوسف بن عبد العزيز».

سنة خمس عشرة و أربعمائة لثمان بقين من شهر رمضان و هو ابن ثلاث و ستين سنة، روى عن أبي أحمد الغطريفي و أبي إسحاق البصري.

من اسمه يحيى‌

1011- يحيى بن سعيد أبو زكريا الصائغ، جرجاني، فقيه، كان صنف أصول الفقه.

1012- يحيى بن سعيد بن زكريا الإستراباذي، روى بجرجان عن سفيان بن عيينة و سعيد بن عامر و الفضل بن دكين، روى عنه أحمد بن العباس العدوي و أحمد بن حفص السعدي و إسحاق بن العباس و غيرهم.

1013- يحيى بن الحسن⁽¹⁾أبو زكريا، روى عن أحمد بن سنان و عباس الدوري و غيرهما. حدثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ (حدثنا) أبو زكريا يحيى بن الحسن البستي بجرجان حدثنا ابن الوزير الواسطي حدثنا معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من لا يرحم الناس لا يرحمه اللّه.

حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القصري الجرجاني حدثنا أبو زكريا يحيى بن الحسن سنة 199/ ب سبع و ثلاثمائة حدثنا أحمد بن سنان حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: لأن أقول: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلا اللّه و اللّه أكبر، أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس.

1014- يحيى بن معبد السختياني، روى عن محمد بن عبد اللّه العصار الجرجاني، روى عنه ابنه محمد.

1015- يحيى بن الهيثم أبو سعيد السجزي، روى بجرجان في سنة

1) في الأصل« الحسين»، و على الهامش« صوابه الحسن»، و هكذا يأتي أثناء الترجمة.

إحدى و سبعين و مائتين عن معلي بن أسد، روى عنه محمد بن يزداذ الجرجاني و إبراهيم بن محمد البريدي.

1016- يحيى بن حاتم الجرجاني أخبرني أحمد بن⁽¹⁾بندار بن إسحاق الشعار كتابة من أصفهان أن أحمد بن الحسين حدثهم حدثنا يحيى ابن حاتم الجرجاني قال أخبرت عن شعبة أنه بلغه موت ابن إسحاق فقال:

لو كان أحد يسور في الحديث لكان محمد بن إسحاق.

آخر الجزء الثاني عشر، و الحمد للّه وحده يتلوه في الذي يليه إن شاء اللّه تعالى «اليسع الجرجاني الواعظ» و الحمد للّه و صلى اللّه على سيدنا محمد و آله⁽²⁾.

1) زاد في الأصل« اسد» و عليها ضرب خفيف و في تاريخ أصبهان لأبي نعيم« أحمد ابن بندار بن اسحاق ابو عبد اللّه الشعار توفي سنة تسع و خمسين و ثلاثمائة».

2) صفحة 200/ الف فارغة.

[الجزء الثالث عشر]

اشارة

200/ ب الجزء الثالث عشر من كتاب معرفة علماء أهل جرجان و تواريخهم و أحاديثهم و من حل بها من العلماء من غيرهم على ترتيب حروف المعجم جمع حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي الجرجاني.

رواية إسماعيل بن مسعدة الجرجاني عنه.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي.

رواية مسعود بن علي ابن النادر عنه.

رواية الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي.

سماع عبد الرحمن التنيسي.

سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم الحافظ الناقد الثقة الصدوق ناصر السنة قامع البدعة أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي ابن سرور المقدسي أيده اللّه بحق سماعه من أبي الفضل مسعود ابن النادر بقراءة صاحبه الشيخ الإمام العالم الفقيه أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسين ابن عبد الرحمن التنيسي، الشيخ الأجل أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن رائس المقدسي و الشيخ أبو المحاسن بن عبد الغني بن عبد اللّه الضرير و مثبت

الأسماء الفقير إلى اللّه علي بن عبد الغني بن حسين بن عبد اللّه الأرتاحي، و ذلك يوم الثلثاء السادس عشر من ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة بدرب الكوريين بمصر بمنزل المسمع، و صلى اللّه على محمد و على آله و سلم.

[بقية حرف الياء]

[اليسع يزداذ]

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي بقراءتي عليه قال أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر بقراءتي عليه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي قال أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:

1017- اليسع الجرجاني الواعظ، روى عن منصور بن المعتمر.

أخبرنا عبد اللّه بن عدي الحافظ حدثنا أبو نعيم الفضل بن عبد اللّه بن مخلد حدثنا محمد بن علي قال ذكر معاذ عن اليسع الجرجاني قال: لم يتكلم منصور بن المعتمر بعد العشاء ثلاثين سنة.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف الدوري حدثنا محمد ابن علي بن الحسن بن شقيق قال ذكر معاذ بن خالد ابن عمنا عن اليسع الجرجاني قال: لم يتكلم منصور بن المعتمر بعد العشاء ثلاثين سنة.

أخبرنا أبي و أبو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني إملاء بالبصرة قالا

حدثنا عبد اللّه بن محمد حدثنا أبو جعفر الفارض حدثنا أبو عبد اللّه الحسني حدثنا بكر بن جعفر الجرجاني حدثنا اليسع أنه قال في موعظة له: يا معشر الأغنياء! تلبسون الخز، و تلبسون نساءكم القز، و تأكلون لحم الوز، هكذا من عزبز، ترفعون الطين، و تضعون الدين، و تفتخرون بالمال و البنين، كأنكم دهاقين.

1018- يزداذ بن عبد اللّه الجرجاني، بكراباذي، روى عن إسماعيل بن سعيد الكسائي، روى عنه ابنه محمد بن يزداذ.

من عرف بالكنية و لم أجد له اسما

1019- أبو علي الجرجاني، روى عن محاضر، روى عنه أبو يعلي الموصلي.

أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم العاصمي أخبرنا أبو يعلي أخبرنا أبو علي الجرجاني حدثنا محاضر حدثنا هشام 201/ ب بن عروة عن وهب ابن كيسان عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ما من نبي إلا قد حذر عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ما من نبي إلا قد حذر أمته الدجال و إني أحذركم و إني سأنبئكم بشي‌ء تعلمون أنه كذاب أعور و أن ربكم عز و جل ليس بأعور و أنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب و غير كاتب.

1020- أبو أحمد الصباغ الجرجاني الفقيه صاحب أبي إسحاق المروزي الفقيه، درس ببغداد و مات بها، قال حمزة: وجدت اسمه مكتوبا في آخر هذا الجزء، هو محمد بن أحمد بن إبراهيم، روى عن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن المحاملي البغدادي.

روى أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل الضبي ببغداد حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني الفقيه صاحبنا من

لفظه أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد المؤمن أخبرنا أبو موسى⁽¹⁾الصديق قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة:

المرجئة و القدرية، حدث عنه أبو نصر أحمد بن الحسين بن علي بن بهان.

1021- أبو يوسف الجرجاني، حدثني أحمد بن عمر الجرجاني حدثنا أبو حاتم أحمد بن الحسن بن أيوب السجزي بها حدثنا أبو القاسم هو عثمان بن إسماعيل السكري ببغداد حدثنا الفضل بن عباس الرازي حدثنا أبو يوسف الجرجاني حدثنا أحمد بن أبي ثابت عن وقاء بن إياس عن منصور بن المعتمر عن رجل و هو شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أعتق صفية و جعل عتقها صداقها.

أخبرني أبو حفص بن شاهين إجازة مشافهة حدثنا الحسن بن إبراهيم إبن عبد المجيد حدثنا الفضل بن العباس الرازي حدثنا يعقوب بن إسحاق أبو يوسف حدثنا أحمد بن أبي طيبة عن وقاء عن منصور عن رجل من أهل البصرة 202/ الف عن قتادة عن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم أعتق صفية و جعل عتقها صداقها و أولم عليها بحيس، سئل فضل الرازي عن الرجل تراه شعبة قال: لا شك فيه.

1022- أبو عبد اللّه بن منقار الجرجاني. أخبرني أبي حدثنا أبي إبراهيم بن موسى حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير حدثنا أبي قال سمعت أبا عبد اللّه بن منقار يقول: رأيت عيسى بن مريم في المنام و معه ثلج بدر أجره (؟) فقلت: ما هذا يا روح اللّه؟ قال أداوي به المرضى.

1023- أبو المعذّل الجرجاني. أخبرنا أبو عبد اللّه بن منده حدثنا منصور بن يحيى السرخسي حدثنا داود بن الحسين أخبرنا محبوب بن مسعود البصري أبو هشام حدثنا أبو المعذل الجرجاني قال: خرجت حاجا فقيل

1) كأنه سقط من هنا بقية السند إلى أبي بكر.

لي: ههنا رجل قد رأى النبي صلّى اللّه عليه و سلم يقال له زرعة بن خليفة، فأتيته فاذا هو شيخ يعظم في قومه، فقلت: أنت رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم؟ قال:

أتيناه في جماعة من قومنا فلم نلقه بالمدينة و كان قد خرج في بعض مغازيه، فانصرفنا فصادفنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم و حضرت صلاة الفجر، فصلى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ. قال إبن منده: تفرد به محبوب.

ذكر من روى من النساء من أهل جرجان و نواحيها.

1024- أم عبد الرحمن امرأة محمد بن علي بن زهير، روت⁽¹⁾عن موسى بن السندي.

وجدت بخط عمي أبي نصر أسهم بن إبراهيم السهمي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير الجرجاني حدثنا أبي قال حدثتني امرأتي حدثنا موسى بن السندي حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم 202/ ب عليه و سلم: من امتشط⁽²⁾قائما ركبه الدين. قال أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل قال الزهيري فقلت لأمي: إن أبي حدثنا عنك- و ذكرت لها الحديث- فأخبريني بقصة هذا الحديث، فقالت: كان موسى بن السندي كثير الاختلاف إلى أبيك، فقصده يوما ليذهب معه في حاجة فدعا أبوك بالمشط فامتشط و هو قائم، قال موسى بن السندي حدثنا وكيع- بهذا الحديث.

1025- سعيدة بنت أحمد بن محمد بن شعيب، بكراباذية، روت عن أبي نعيم و عبد الملك بن محمد بن عدى.

1) في الأصل« و حدث».

2) في الأصل« انبسط» بلا نقط، و التصحيح مما يأتي.

1026- فاطمة بنت أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان، روت عن أبيها.

1027- أم الفضل هبة العزيز بنت أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن المهلبية⁽¹⁾أخت أبي ذر جندب بن أحمد، روت عن علي بن محمد ابن حاتم القومسي.

أخبرتنا أم الفضل هبة العزيز بنت أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بقراءة أخيها أبي ذر عليها: حدثكم علي بن محمد بن حاتم القومسي حدثنا أبو عمرو الحمصي أحمد بن النعمان بن أبي حماد بحمص حدثنا عبيد بن رزين الألهاني قال: كنا جلوسا في مجلس أزهر بن عقيل و هو يقرئنا القرآن، فمر به إسماعيل بن عياش، فقال: يا أزهر! علم و أبشر، فان محمد بن زياد الألهاني حدثنا عن أبي أمامة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من علم عبدا آية من كتاب اللّه فهو مولاه، لا ينبغي له أن يخذله و لا يستأثر عليه، فان فعل فقد فصم عروة من عرى الإسلام.

و أخبرتنا أم الفضل هبة العزيز بنت محمد بن عبد الرحمن قالت حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن حاتم القومسي بجرجان في سنة سبع عشرة و ثلاثمائة حدثنا عمرو بن زكريا الغزي حدثنا الأصم الحسن بن يحيى حدثنا أبو داود حدثنا 203/ الف شعبة عن أبي عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال: ليس الخبر كالمعاينة.

1028- بلقيسة بنت محمد بن أحمد.

1029- أم كلثوم بنت إبراهيم بن محمد بن هزار الواعظة بكراباذية، روت عن أبي نعيم الإستراباذي و جعفر بن حيان و غيرهما.

أخبرتنا أم كلثوم بنت إبراهيم الواعظة قالت حدثنا أبو نعيم عبد الملك

1) في الأصل« المهكينه»، و التصحيح من ترجمة أبيها رقم 34 و أخيها رقم 242.

ابن محمد بن عدي الإستراباذي حدثنا محمد بن ثواب الكوفي حدثنا عبد اللّه ابن نمير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم:

يقول اللّه: أنا عند ظن عبدي بي إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي و إن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، و إن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا و إن تقرب إليّ ذراعا تقربت إليه باعا و إن أتاني يمشي أتيته أهرول.

1030- أم عبد اللّه زينب بنت عبد الرحمن بن محمد بن زياد بن معروف العجلية حدثت بجرجان في سنة سبع و أربعين و ثلاثمائة. حدثني أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم القاضي قال حدثتنا أم عبد اللّه زينب بنت عبد الرحمن بن محمد بن زياد بن معروف العجلي بجرجان سنة سبع و أربعين و ثلاثمائة قالت⁽¹⁾: وجدت في كتاب جدي محمد بن زياد قال سمعت أبا عثمان عمرو بن حكام القسملي حدثنا إملاء من كتابه حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت المهلب بن أبي صفرة عن سمرة بن جندب قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: إن الصلاة لا تحرم إلا في ساعتين عند طلوع الشمس و عند غروبها، فانها تغرب بين قرني شيطان و تطلع بين قرني شيطان.

1031- أم العباس سكينة بنت أبي بكر أحمد بن إبراهيم 203/ ب الإسماعيلي، روت عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم و غيره، روى عنها أبو العلاء و أبو الفضل ابنا أبي سعد الإسماعيلي، (قال شيخنا:

توفيت في سنة ست أو سبع و أربعمائة-⁽²⁾).

1032- فاطمة بنت محمد بن العباس المعروفة بحيني الطبرزية الصوفية، روت عن أبي أحمد بن عدي و أبي الحسين البكائي و أبي حفص بن شاهين، توفيت باستراباذ سنة أربع عشرة و أربعمائة- رحمها اللّه.

1) في الأصل« قال و كتب» فتدبر السياق.

2) هذه العبارة المقوسة مزيدة ممن بعد المؤلف.

1033- فاطمة الفارسية، روت عن أبي أحمد بن عدي.

1034- فاطمة بنت محمد بن عبد الرحمن أبي عبد اللّه الطلقي والدة أبي النجيب و أبي النجح و أبي المجد بني عبد الملك، روت عن أبي أحمد ابن عدي، رأيتها و قد حملها أبوها أبو عبد اللّه الطلقي إلى أبي أحمد بن عدي و كانت تسمع.

1035- تميمة بنت أبي شجاع محمد بن إبراهيم إستراباذية أم أبي حاجب محمد بن إسماعيل بن محمد الإستراباذي، روت عن أبي زرعة اليمني.

فصل [التصحيف في الجرجاني]

و قد يقع التصحيف في الجرجاني لأنه يأتي كلمات على هذه الهيئة و الصورة فيغلط الناظر إذا نظر فيها و يصحف القارى‌ء إذا قرأ منها ما لم يميز بدراية و علم أو تصحيح بتنقيط و تشكيل فأردت أن أميزها بالدراية و أفرق بينها فرق المعنى و الرواية ليسلم القارى‌ء من التصحيف و يأمن من الغلط بمشيئة اللّه و عونه و هي:

(الجرجاني) بجيمين بينهما راء.

و (الخرخاني) بخاءين بينهما راء.

و (الخرجاني) بخاء و جيم بينهما راء.

و (الجرخاني) بجيم و خاء بينهما راء.

و (الجوخاني) بجيم و خاء بينهما واو.

و (الخوجاني)⁽¹⁾بخاء و جيم بينهما واو.

1) زاد في الأصل« و الحوجاني بحاء و جيم بينهما واو» و هو تكرار لما قبله لأن الكلمات سبع و ستأتي السابعة و لقوله بعد هذا« هاتين الكلمتين، و لما يأتي في التفصيل و هذه- - الكلمات في الأصل مشوشة و أوضحناها بحسب ضبط الحروف مع مراجعة الأنساب و معجم البلدان و كتب المشتبه.

و إنما أوردت هاتين الكلمتين و ما اكتفيت 204/ الف بالفرق بين الواو و الراء في اللفظ لأن الكاتب إذا مشق الكتابة تأتي الواو كثيرا غير⁽¹⁾منفتحة و لا متعينة و تشبه الراء بعينه.

و (الخوجاني) بخاء و جيم مشددة بينهما واو، و هذه أيضا تشبههما في الهيئة و الصورة و الجيم المشددة بنفسها لا تكون إلا في لغة العجم لأن التشديد في لغة العرب لا يكون لكلمة بنفسها و إنما يكون بين كلمتين أدغمت إحداهما في صاحبتها، فأما الحرف المشدد بنفسه من غير علة فلا يكون إلا في لغة العجم.

فهذه سبع كلمات يقع فيها التصحيف على ما بينا و سنذكر الفرق بينها⁽²⁾على ما شرطنا- إن شاء اللّه.

فالجرجانيون من خرجت أساميهم في الكتاب بالتبيين و الإيضاح على حسب ما بلغني و للّه الحمد و المنة و عليه (التوكل-⁽³⁾) و الثقة.

و الخرخان بخاءين بينهما راء، و هي قرية من قرى قومس. منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن الفرائضي الخرخاني، تفقه على مذهب الشافعي، روى بخرخان عن ابن أبي غيلان و أبي القاسم البغوي، روى عنه أبو نصر الإسماعيلي.

و الخرجان بخاء و جيم بينهما راء، فهي قرية من قرى أصفهان، منها أبو العباس زياد بن محمد بن زياد بن الهيثم الخرجاني، روي عن الحسن بن محمد الداركي و محمد بن حمزة بن عمارة و جماعة توفي بأصبهان فيما

1) في الأصل: نحير.

2) في الأصل: بينهما.

3) موضعها بياض في الأصل.

أظن سنة ثمان و سبعين و ثلاثمائة.

و الجرجان بجيم و خاء بينهما واء بلد بقرب السوس.

فأما الجوخان بجيم و خاء بينهما واو و الجيم مشمومة⁽¹⁾و هو مجمع التمر كالكريب للحبوب، و هي لغة أهل البصرة فينسبون إليها فيقولون:

جوخان.

و أما الخوجان بخاء و جيم بينهما 204/ ب واو و الخاء⁽²⁾مشمومة فهو فيما بلغنا قرية في بلاد المغرب.

و أما الخوجان بالخاء و الجيم المشددة بينهما واو⁽³⁾و الخاء مشمومة، فهي قصبة أستوا و أستوا أحد رساتيق نيسابور، منها كان أبو عمرو الفراتي و أولاده، و منها كان أبو العلاء صاعد بن محمد القاضي صاحب الدرس بنيسابور على مذهب الرأي، و كان إمامهم في عصره، فأما أكثر الناس فيكتبونها بالشين: خوشان، و الأصل ما ذكرت- و اللّه أعلم.

1) اي باشمامها الشين فتلفظ بين الجيم و الشين.

2) الظاهر و الجيم.

3) زاد في الأصل« المشددة بينها» و هي طائشة مما مضى كما يعلم من السياق و من الأنساب و غيره.

(زيادات استدركها المؤلف من تاريخ إستراباذ)

اشارة

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رأيت ما صنف أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الأستراباذي تاريخا لأهل إستراباذ خصوصا دون غيرهم، و كان فيه أسامي جماعة لم أخرجه⁽¹⁾في كتابي هذا و بنيت كتابي على علماء جرجان و كور جرجان فدخل فيه إستراباذ و آبسكون و ما بينهما من القرى و دهستان و رباط دهستان لأن الجميع ينسب إلى كور جرجان.

[حرف الالف]

اشارة

أسامي من لم أثبته من حرف الألف.

1036- أحمد بن علي و قيل ابن أبي علي الواعظ إستراباذي، روى عن إسماعيل بن توبة القزويني و الحسن بن صالح الطبري و أحمد ابن علي الطبري، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و جعفر بن أحمد ابن شهريل و إسماعيل بن محمد الحمكي.

أخبرني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن علي.

1037- أحمد بن علي بن الفضل الإستراباذي، كنيته أبو سهل ثقة-

1) الظاهر« اخرجهم».

قاله أبو سعد الإدريسي، روى عنه مطرف بن الحسين، روى عن محمد ابن أيوب الرازي.

1038- أحمد بن العباس الإستراباذي صاحب المسجد المنسوب إليه، كان فقيها ثقة من أهل الرأي، و له آبار باستراباذ، روى عن أحمد بن عبد اللّه بن يونس الكوفي، روى عنه 205/ الف الحسين بن بندار و جعفر بن أحمد بن شهريل.

1039- أحمد بن محمد بن عمران الإستراباذي، يعرف بمحميان (؟)، روى عن إسحاق بن إبراهيم الطلقي و عمار بن رجاء، روى عنه محمد بن عبد الرحمن و عبد اللّه بن إبراهيم الطلقيان.

1040- أحمد بن محمد بن سليمان السلمي الإستراباذي، كنيته أبو بكر يعرف بابن أبي أيوب، يروى عن عثمان بن سعيد الزاهد و بندار بن جعفر بن معبد الإستراباذي، روى عنه محمد بن عبد الرحمن الطلقي.

1041- أحمد بن محمد بن سهل الإستراباذي، كنيته أبو علي، يعرف بأحمد بن أبي جعفر صاحب الخان باستراباذ، روى عن محمد بن يزداذ بن سالم و الضحاك بن الحسين الإستراباذي، روى عنه محمد بن أحمد ابن سهل.

1042- أحمد بن محمد الإستراباذي، روى عن يوسف بن داية عن أبيه، قال: رأيت إسحاق الأزرق و هو يبكي فيقول: دلوني على الخبيث كذب عليّ، قلنا: من هو؟ قال: الذي يقول:

يا حسن المقلتين و الجيدو قاتلي منك بالمواعيد

توعدني الوعد ثم تخلفني‌فلا تفي منه (لي) بموعود

حدثنا الأزرق المحدث عن‌عمرو بن شمر عن ابن مسعود

لا يخلف الوعد غير كافره‌و كافر في الجحيم مصفود

ثم قال: و اللّه! ما حدثنا عمرو بن شمر بشي‌ء من هذا، قلت لأبي نصر محمد بن طاهر الأديب: من عنى به؟ قال: عنى به الحسن بن هانى‌ء أبا نواس.

1043- أحمد بن محمد بن يزيد الإستراباذي، كنيته أبو محمد يروى عن أحمد بن عبد الحميد الحارثي و إبراهيم بن عبد اللّه العبسي، روى عنه علي بن أحمد 205/ ب بن مهران أبو الحسن الرازي بسمرقند.

1044- أحمد بن أبي يزيد الإستراباذي، كنيته أبو العباس و يقال اسم أبي يزيد: محمد، روى عن إسماعيل بن محمد الفسوي و عبيد بن عبد الواحد بن شريك و أبي مسلم الكجي و غيرهم، روى عنه محمد بن عبد الرحمن الطلقي و أبو زرعة محمد بن إبراهيم.

1045- أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن حميد المعروف بأبي الحسين بن أبي أحمد الإستراباذي، كان من أفاضل الناس في زمانه، كثير العبادة و الصدقة و تلاوة القرآن، مات سنة أربع و أربعين و ثلاثمائة، روى عن عمار بن رجاء حكاية و عن الضحاك بن الحسين الأزدي و محمد بن يزداذ بن سالم و غيرهم، روى عنه عبد اللّه بن موسى السلامي و عبد اللّه بن الحسن الهمذاني و مطرف بن الحسين الفقيه.

10- أحمد بن محمد بن موسى الفارسي، كنيته أبو زرعة، سكن إستراباذ، مات بعد الأربعين و ثلاثمائة، روى عن عمران بن موسى السختياني و معروف بن محمد بن زياد و محمد بن حشمرد الجرجانيين و غيرهم، روى عنه أبو زرعة، أحمد بن بندار العيشي.

1047- أحمد بن محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك ابن بنت عمار بن رجاء الإستراباذي، كنيته أبو محمد يعرف بعبد المكي، روى عن عمران بن موسى السختياني و أحمد بن محمد بن عمر التاجر، مات بعد الخمسين و ثلاثمائة.

1048- أحمد بن محمد بن أحمد بن بندار أبو بكر الإستراباذي نزيل سمرقند، مات بها في سنة ست و ستين و ثلاثمائة، روى عن محمد ابن إسحاق السراج و عن الباغندي محمد بن سليمان و ابن الأشعث 206/ الف السجستاني و أبي بكر محمد بن هارون و ابن عفير و البغوي و ابن زيدان و أبي جعفر الخثعمي و غيرهم.

1049- أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر، أبو صادق المطرز الإستراباذي، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد، مات سنة ثلاث و تسعين و ثلاثمائة.

1050- أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون الإستراباذي ابن أخي هارون بن أحمد، كنيته: أبو زرعة، انتقل إلى مكة و تأهل بها ثم خرج من مكة على طريق البصرة قبل الثمانين و ثلاثمائة فافتقد، روى عن أبي نعيم و جعفر بن شهريل.

1051- أحمد بن هارون بن عيسى الإستراباذي البزاز، كنيته أبو عبد اللّه، كان ورعا ثقة في الحديث، يروى عن عمار بن رجاء و أبي حاتم و الحسن بن محمد بن سلمة الرازي و أبي قلابة الرقاشي و غيرهم، روى عنه ختنه أحمد بن محمد بن أحمد بن بندار و جماعة.

1052- أحمد بن المهلب أبو الطيب الإستراباذي، روى عن أبي أحمد محمد بن إبراهيم بن مطرف الإستراباذي.

1053- أحمد بن إسماعيل الإستراباذي، كنيته: أبو حامد، يروى عن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البغدادي حكاية طويلة.

1054- أحمد بن عمران الليموسكي، كنيته أبو جعفر من أصحاب الرأي، و كان مذهبه مذهب أهل السنة، و ليموسك قرية من قرى إستراباذ على فرسخ و نصف، روى عن الحسن بن سلام السواق و أحمد بن حازم

ابن أبي غرزة و الهيثم بن خالد و محمد بن سعد العوفي و ابن أبي العوام و غيرهم- رحمهم اللّه.

1055- أحمد بن المهذب بن سعيد الإستراباذي 206/ ب أبو علي، روى عن محمد بن محمد بن يزداذ و محمد بن عبيدة، روى عنه عبد اللّه بن إبراهيم الطلقي.

1056- أحمد بن عبد اللّه الإستراباذي المعروف بالبتولي (؟)، كان من المعمرين، روى عن محمد بن جعفر بن طرخان.

1057- أحمد بن بندار بن محمد بن عبد اللّه بن مهران العيشي، أبو زرعة القاضي، مات سنة اثنتين و ثمانين و ثلاثمائة، روى عن حفص ابن عمر الملقب نزيلة⁽¹⁾الحافظ بأردبيل كتب عنه حديثا بجرجان.

من اسمه إبراهيم من أهل إستراباذ و جرجان.

1058- إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن حميد، كنيته أبو إسحاق إستراباذي يقال: إنه كان سمع من إسماعيل الكسائي كتاب «البيان»، و كان من فقهاء الشافعية، و سمع من إبراهيم بن موسى الفراء الرازي، يقال: إنه مات سنة تسع و أربعين و مائتين.

1059- إبراهيم بن جعفر بن أحمد بن بهرام الإستراباذي، كنيته أبو إسحاق، يعرف بابن أبي حنيفة.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا إبراهيم بن جعفر بن أحمد بن بهرام الإستراباذي باستراباذ حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: ما رأيت أجمل من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في حلة حمراء مترجلا.

1) لم أقف على هذا اللقب، و حفص بن عمر له ترجمة في تذكرة الحفاظ 3/ 65.

1060- إبراهيم بن عبد اللّه بن يحيى بن لكنة الإستراباذي، كنيته أبو إسحاق، روى عن بشر بن موسى بن شيخ و محمد بن يونس الكديمي⁽¹⁾و محمد بن عيسى بن السكن الواسطي.

1061- إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحيم الإستراباذي، كنيته أبو إسحاق، هو أخو يوسف بن أحمد بن عبد الرحيم، روى عن العباس الدوري 207/ الف و محمد بن المنادي، كان عارفا ثقة إلا أنه يحكى أنه سقط عن الدابة فاختلط عقله و مات على ذلك.

1062- إبراهيم بن أيوب شيخ من أهل إستراباذ، سمع إسحاق ابن إبراهيم بن يزداذ ...⁽²⁾الصوفي، يروى عنه يوسف بن موسى الفوكردي الإستراباذي حكاية.

1063- إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن حميد الإستراباذي، كنيته أبو إسحاق، يعرف بابن أبي الحسين بن (أبي) أحمد المطرفي أخو أبي الحسن المطرفي، كان فقيها فاضلا ثقة ثبتا في الرواية، و صل إلى العراق و تفقه، و كتب الحديث الكثير عن أبي خليفة⁽³⁾و أبي يعلي الموصلي، روى عنه أخوه أبو الحسن المطرفي.

1064- إبراهيم بن محمد أبو حاجب الوراق الإستراباذي، كان يكتب المصاحف سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد، كتب عنه جماعة من أصحابنا، مات بعد الستين و ثلاثمائة.

1065- إبراهيم بن عبد الرحمن المسندي الإستراباذي، كنيته أبو إسحاق، يروى عن محمد بن خالد بن يزيد النيلي و مسبح بن حاتم و جماعة.

1) في الأصل« الكريمي»، و التصحيح من الأنساب و غيره.

2) كلمة مشتبهة كأنها« اوميل».

3) زاد في الأصل« المطرفي».

1066- إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الصفار الإستراباذي، كان يستعمل المبارم، و كان عفيفا ثقة، يروى عن أبي محمد إسحاق بن نافع ابن إسحاق الخزاعي المكي، توفي باستراباذ.

من اسمه اسماعيل‌

1067- كان أبو سعد الإدريسي، قد ذكر فيمن سكن إستراباذ و حدث بها إسماعيل بن سعيد الكسائي، و أورد فيه بعض ما أوردت في كتابي إلا أنه قال قال أبو الحسين أحمد بن محمد بن إبراهيم المطرفي الإستراباذي سمعت داود بن محمد يقول: رأيت الكسائي يعني إسماعيل ابن سعيد علي الأحيار (؟) و في مجلسه غير واحد من المستملين، و كان 207/ ب من الورع بمكان، و قال قال أبو الحسن علي بن أحمد بن بوكرد الإستراباذي: صنف أبو إسحاق إسماعيل بن سعيد الكسائي فضائل أبي بكر و عمر و عثمان بسارية فقرأ على أهلها، فلما كان يوم قراءة فضائل علي كثر الناس، فقال: لا أقيم ببلدة لا يعرف فيها لأبي بكر و عمر و عثمان من الفضائل ما يعرف لعلي بن أبي طالب فأنتقل إلى إستراباذ.

1068- إسماعيل بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد اللّه البجلي الإستراباذي الخطيب، كنيته أبو إسحاق يعرف بابن الحمكي، يتهم بالكذب و الرواية عمن لم يره، روى عن أحمد بن منصور الرمادي و سعدان بن نصر و عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري و إبراهيم بن هانى‌ء النيسابوري و موسى بن نصر الرازي و مسلم بن أبي إدريس المقرى‌ء و سهل بن دهقان و علي بن شهريار و عمار بن رجاء و غيرهم، مات بعد العشرين و ثلاثمائة- رحمه اللّه.

من اسمه إسحاق من محدثي إستراباذ

1069- إسحاق بن إبراهيم بن خالد بن محمد الطلقي المؤذن

الإستراباذي، كنيته أبو بكر كان من أهل الرأي، ثقة في الحديث، يروى عن محمد بن خالد الحنظلي الرازي و عفان بن سيار و أحمد بن أبي طيبة و محمد بن عواد و حماد بن زيرك و سعد بن سعيد الجرجانيين و يزيد بن هارون و محمد عبد اللّه ...⁽¹⁾الأسدي و عبد العزيز بن أبان القرشي و غيرهم، روى عنه علي بن الحسن الأصبهاني و أحمد بن سعيد بن عثمان الثقفي الطبري و محمد بن إبراهيم بن مطرف و أبو نعيم عبد الملك بن محمد ابن عدي و جعفر بن أحمد بن شهريل و أحمد بن محمد بن عمران الإستراباذيون، مات في شوال سنة أربع و ستين و مائتين. و حكى أبو زرعة محمد بن إبراهيم المؤذن قال سمعت أبا عبد اللّه أحمد بن هارون بن عيسى الإستراباذي 208/ الف يقول: إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الطلقي كان من أهل الرأي و يقول: الإيمان قول و عمل يزيد، رجاء أن يأمر عمار بن رجاء أن يكتب عنه فقال لنا عمار: لا تكتبوا عنه فانه لا يقول:

ينقص.

1070- إسحاق بن إبراهيم بن بوكرد الإستراباذي، كنيته أبو يعقوب، روى عن عمار بن رجاء، روى عنه أبو زرعة محمد بن إبراهيم العطاري⁽²⁾و محمد بن عبد الرحمن الطلقي أبو عبد اللّه.

1071- إسحاق بن إبراهيم بن بوكرد الإستراباذي شيخ ثغر (؟) وافقه في الاسم و اسم الأب و الجد كنيته أبو القاسم يعرف بأخي محمد كاالبيرايان (؟) حدث عن عمار بن رجاء بحديث واحد كان يحفظه و كان أميا، روى عنه أبو زرعة العيشي أحمد بن بندار القاضي قال حدثنا أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن بوكرد الإستراباذي أخو محمد كالبيرايان (؟)

1) بياض.

2) في الأصل« العطاردي» و فيه أثر ضرب على هذه الكلمة و التي قبلها، و محمد بن إبراهيم العطاري هو أبو زرعة اليمني تأتي ترجمته فيما بعد.

من لفظه حدثنا عمار بن رجاء (حدثنا) أبو عمران حفص الإمام أخبرنا هشام بن زياد أبو المقدام عن كعب قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز بخناصرة فجعلت أحد النظر إليه- و ذكر الحديث.

1072- إسحاق بن إبراهيم الصوفي الإستراباذي المعروف بابن يزداذ اميد يقال: إنه كتب الكثير و صنف كتبا، قال محمد بن إبراهيم المطرفي كان إسحاق بن إبراهيم الصوفي من أهل الحديث كثير الأخبار و التصانيف ثقة، يروى عن يوسف بن حماد و غيره، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و جعفر بن أحمد بن شهريل و حكى أنه قال:

كتبت عن سبعمائة شيخ.

1073- إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبيد اليحمدي الإستراباذي، كنيته أبو يعقوب، يعرف بابن أبي عمران الشافعي، كان 208/ ب من ثقاتهم و فقهائهم، يقال: إنه أول من حمل كتب الشافعي إلى إستراباذ، روى عن قتيبة بن سعيد و إسحاق بن إبراهيم الحنظلي و هشام بن عمار و هشام بن خالد و مخلد بن مالك الحراني و حرملة بن يحيى و محمد بن عثمان بن أبي صفوان و إسماعيل بن سعيد الشالنجي و غيرهم، روى عنه أبو نعيم و جعفر بن شهريل.

قال أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف حدثنا أبي حدثنا إسحاق ابن أبي عمران الإستراباذي حدثنا حيون بن المبارك البصري بمصر حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاري حدثنا أبي عن جدي عن أنس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم قال: ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه و الحجر و بما وجد من شي‌ء مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شي‌ء.

1074- إسحاق بن العباس العدوي الإستراباذي، أخو الفضل و أحمد ابني العباس، يروى عن غالب بن أبي زكا و يحيى بن سعيد⁽¹⁾الإستراباذيين

1) تقدمت ترجمته رقم( 1012) و الاسم في الأصل هنا كأنه« سعد».

و بحير⁽¹⁾بن أبي بحير الجرجاني و إسماعيل بن سعيد الكسائي و إسحاق بن راهويه و محمد بن خالد بن عبد اللّه و وهب بن بقية و محمد بن الصباح و محمد بن ميمون الخياط و إسحاق بن أبي إسرائيل و محمد بن المثنى البصري، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي.

1075- إسحاق بن علي بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم القومسي من ساكني إستراباذ، يروى عن أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري و محمد بن زكريا الغلابي و الضحاك بن الحسين الإستراباذي و غيرهم، مات قبل الثلاثين و ثلاثمائة، حدثنا عنه ابن عدي في المعجم.

1076- إدريس بن أبي إسحاق الإستراباذي و اسم والده سهل، يعرف إدريس هذا بابن مائز (؟)، كان من الفقهاء المعروفين بالورع و الفضل، ثقة في الحديث و يقول: الإيمان قول و عمل يزيد و ينقص، يروى عن أبي نعيم الفضل بن دكين و أبي الهيثم خالد بن يزيد 209/ الف الكحال و عبد اللّه بن مسلمة القعنبي⁽²⁾، روى عنه محمد بن عبد الملك ابن محمد بن عبد الملك ابن بنت عمار بن رجاء و جعفر بن أحمد بن شهريل و أبو نعيم عبد الملك بن عدي.

1077- إدريس الكسائي، كنيته أبو الحسن، يعد في أهل إستراباذ، روى عن محمد بن خالد الحنظلي، روى عنه الحسين بن بندار المفسر الإستراباذي.

حرف الباء

1078- بندار بن الخليل الطبري السروي، كنيته أبو موسى، تحول إلى إستراباذ و سكنها و مات بها، يروى عن معاوية بن عمرو الأزدي

1) تقدم مثله رقم( 207)، و يأتي آخر باب الباء« بجير».

2) في الأصل« القعيني».

و مسلم بن إبراهيم الفراهيدي البصري و غيرهما، روى عنه أحمد بن سعيد ابن عثمان الثقفي.

يحكى عن أبي الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي أنه قال: ما رأيت أفضل من بندار بن الخليل زهدا و ورعا، فقيل له: و لا أبا زرعة و لا أبا حاتم؟ فقال: و لا أبا زرعة و لا أبا حاتم.

1079- بندار بن جعفر بن معبد الإستراباذي، كنيته أبو عبد اللّه روى عن علي بن الجعد و محمد بن حاتم البصري و محمد بن سعد و محمد بن سماعة و غيرهم، روى عنه الحسن بن حمويه القاضي و أحمد بن محمد بن سليمان و عبد الرحمن بن إبراهيم الطلقي.

1080- بندار بن إبراهيم بن عيسى بن عمرو القاضي الإستراباذي، كنيته أبو محمد، يروى عن عمار بن رجاء و محمد بن بسام الجرجاني و حامد بن سهل الثغري و الحارث بن أبي أسامة و عبيد بن عبد الواحد و محمد بن زكريا الغلابي و بشر بن موسى، مات سنة ثلاث و عشرين و ثلاثمائة، حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي و أبو عمرو أحمد بن عيسى الصائغ و غيرهما.

1081- بجير⁽¹⁾بن أبي بجير الجرجاني، روى عنه إسحاق بن العباس العدوي الإستراباذي.

[حرف] الجيم‌

1082- جعفر بن طرخان الإستراباذي، كنيته أبو محمد، كان من أجلة فقهاء الرأي، له تصانيف، روى عن 209/ ب أبي نعيم الفضل بن دكين و أبي حذيفة موسى بن مسعود و عثمان بن الهيثم و محمد بن كثير

1) كذا وقع هنا، و قد تقدم رقم( 207) و رقم( 1074)« بحير».

و جماعة، روى عنه ابنه محمد بن جعفر و جعفر بن أحمد بن شهريل و الحسن ابن الحسين بن عاصم و أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، مات سنة سبع و سبعين و مائتين.

1083- جعفر بن أحمد بن بهرام الباهلي أبو حنيفة الشهيد الإستراباذي، كان من فقهاء أصحاب الرأي باستراباذ و إليه الفتيا، سعى به عند الحسن بن زيد العلوي أنه يبغض أهل البيت فحبسه في سجنه حتى مات ثم أمر به فصلب بجرجان، فذهب جماعة من أهل إستراباذ فسرقوه ليلا و دفنوه في مقبرة جرجان و أخفوا قبره، يروى عن محمد بن خالد الحنظلي و جعفر بن عون و الفضل بن دكين و يحيى بن هاشم و داود بن سليمان الجرجاني، روى عنه الحسن بن الحسين بن عاصم و الحسين بن بندار المفسر و جعفر بن أحمد بن شهريل و أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الإستراباذيون و غيرهم.

1084- جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهريل، كنيته أبو محمد، ربما نسب إلى جده فيقال جعفر بن شهريل، مات سنة اثنتين⁽¹⁾و عشرين و ثلاثمائة، روى عن عمار بن رجاء و إسحاق بن إبراهيم الطلقي و جعفر ابن أحمد بن بهرام و جماعة من أهل إستراباذ و جرجان، و كتب بمكة عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي و المقرى‌ء، روى عنه أبو أحمد بن عدي، خرجت عنه حديثا.

1085- جعفر بن أحمد بن عدي الإستراباذي، يروى عن محمد بن يزداذ بن سالم الإستراباذي، روى عنه محمد بن إبراهيم العطاري⁽²⁾.

1086- جعفر بن مارندر الإستراباذي، كنيته أبو محمد، يروى

1) في الأصل« اثنتي».

2) في الأصل« العطاردي» و هو أبو زرعة اليمني العطاري تأتي ترجمته فيما بعد.

عن محمد بن خالد الحنظلي و عبد اللّه بن يزيد المقرى‌ء و أبي نعيم الفضل بن دكين و هشام بن عبد اللّه الرازي و غيرهم، روى عنه 210/ ألف أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و جعفر بن شهريل.

1087- جعفر بن توبة⁽¹⁾الإستراباذي، يروى عن عبد اللّه بن يزيد المقرى‌ء، روى عنه عبد الملك بن محمد بن عدي.

حدثنا جعفر بن توبة⁽²⁾الإستراباذي قال: كنت عند عبد اللّه بن يزيد المقرى‌ء فقال: أتدري ما تفسير سلفان لا يتحابان إلا الأحمقان؟

قال: قلنا: الرجل يتزوج بامرأة و يتزوج بأختها آخر فهما سلفان اللذان⁽³⁾لا يتحابان، قال: ليس هذا ذاك، هذا هو الرجل يطلق امرأة ليتزوج بها رجل آخر فهما سلفان اللذان لا يتحابان إلا الأحمقان.

حرف الحاء

1088- الحسن بن خلف بن سليمان الإستراباذي، ذكر فيه حديث أبي بكر الإسماعيلي عنه كما خرجت عنه من معجمه.

1089- الحسن بن الحسين بن عاصم الإستراباذي الحمال، كنيته: أبو علي، يروى عن أبي حنيفة جعفر بن أحمد بن بهرام الإستراباذي و جعفر بن طرخان و عمار بن رجاء، روى عنه ابن بنته عبد اللّه بن إبراهيم الطلقي.

1090- الحسن بن حمويه بن الحسين بن ايراز⁽⁴⁾القاضي الإستراباذي، كنيته أبو محمد، كان على قضاء إستراباذ، و كان يسكن،

1) بلا نقط في الأصل، و قضية التبصير انه« توبة».

2) في الأصل« الكدان».

3) تقدم رقم 261« ابرار» و اللّه أعلم.

4) تقدم رقم 261« ابرار» و اللّه أعلم.

جرجان، مات في سنة خمس و ثلاثين و ثلاثمائة، و كان له إملاء بجرجان و إستراباذ، روى عن محمد بن عمران المقابري و محمد بن أحمد بن يحيى و محمد بن عمر بن العلاء الجرجانيين و بندار بن جعفر بن معبد و الفتح بن سعيد العتكي و محمد بن إسحاق بن راهويه و مسدد بن قطن و غيرهم.

1091- الحسن بن علي بن الحسين بن فاذار الإستراباذي، كنيته أبو علي، يعرف بالمائة ألف، أخو أبي حاتم⁽¹⁾، روى عن محمد بن جعفر ابن طرخان و جعفر بن أحمد بن شهريل و أحمد بن حشمرد، مات قبل السبعين و ثلاثمائة.

1092- الحسين بن علي السمسار 210/ ب الإستراباذي، كنيته أبو علي، كان من أهل السنة، ثقة، روى عن يعلى بن عبيد الطافسي و أبي نعيم الفضل بن دكين و عبد اللّه بن موسى و حماد بن واضح و أبي عبد الرحمن آدم بن موسى المكتب و غيرهم، روى عنه أحمد بن محمد بن الحسن السورابي و عبد اللّه بن المنهال و جعفر بن شهريل و عبد الملك بن محمد ابن عدي أبو نعيم الإستراباذي.

1093- الحسين بن محمد بن الحسن، أخو أحمد بن محمد بن الحسن السورابي الإستراباذي، كان ثقة، يروى عن الحسن بن محمد بن الحسن السورابي.

1094- الحسين بن بندار الإستراباذي المفسر، كنيته أبو علي، كان من أصحاب الرأي، يروى عن الحسين بن الحسن المروزي و إسماعيل ابن موسى بن بنت السدي و يوسف بن حماد الإستراباذي، روى عنه الحسن بن علي بن الحسين الإستراباذي، مات في شهر رمضان سنة اثنتين⁽²⁾

1) في الأصل« اخواني خاتم».

2) في الأصل« اثنتي».

و تسعين و مائتين على ما ذكره محمد بن إبراهيم المطرفي.

1095- الحسين بن جبريل الإستراباذي، يروى عن عمار بن رجاء، روى عنه محمد بن عبد الرحمن الطلقي.

1096- الحسين بن أحمد بن سعيد العتكي الإستراباذي البزاز كنيته أبو القاسم، يروى عن عمار بن رجاء، روى عنه عبدوس بن علي الجرجاني بسمرقند.

1097- الحسين بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد ابن علي بن حميد أبو الحسن المطرفي الفقيه الإستراباذي و كان من رؤساء إستراباذ، رحل إلى العراقين و فارس، مات في رجب سنة تسع و خمسين و ثلاثمائة، روى عن أبي القاسم البغوي و ابن أبي داود و العدوي و غيرهم، روى عنه ابنه أبو علي مطرف بن الحسين الفقيه باستراباذ.

1098- الحسين بن جعفر بن هشام الطحان الشمني الإستراباذي، كنيته أبو علي، و شمن من نواحي كروم إستراباذ على صيحة منها، روى حديثا مضطربا.

211/ ألف حرف الخاء 1099- خطيم بن علي بن خطيم، قد جرى ذكره عن ابن عدي في حرف الخاء.

حرف الدال‌

1100- داود بن سليمان أبو سليمان الإستراباذي الصوفي، كان يروى عن يوسف بن حماد.

حرف الزاي‌

1101- زكريا بن أبي زكار، يقال إنه كان يروى عن يحيى بن عبد الحميد الحماني و ينزل محلة دستك.

حرف السين‌

1102- سهل بن دهقان الإستراباذي، يروى عن أبي اليمان الحكم ابن نافع البهراني و أبي صالح عبد اللّه بن صالح، روى عنه أبو إسحاق إسماعيل بن محمد الحمكي.

أبو سعد الإدريسي قال: سمعت جدتي محمدية بنت الحسين بن حمويه القاضي تقول: سمعت والدتي صفراء ابنة جعفر تقول: كان سهل ابن دهقان أخو جدة والدتي قال: كنت أذهب إلى قريتي فكنت أزور قبر أمي فمررت على قبرها يوما و أنا راكب فسلمت عليها و أشرت إليها بسوطي فرأيتها في المنام تلك الليلة تقول لي: قد آل أمرنا معك يا سهل إلى الإشارة بالسوط.

1103- سهل بن الفضل المسائلي الإستراباذي، مات قديما، يروى عن إسحاق بن وهب الواسطي العلاف و غيره، روى عنه محمد بن جبريل الإستراباذي.

1104- سعيد بن عثمان العتكي⁽¹⁾والد الفتح الإستراباذي، يروى عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، روى عنه ابنه.

حرف الشين‌

1105- شهريار بن يزداذ، كتب عنه محمد بن يزداذ الإستراباذي،

1) مر رقم( 348)« الفنكي» و الظاهر ما هنا، و هكذا تقدم في ترجمة ابنه الفتح رقم( 604).

حكى عنه أبو زرعة محمد بن إبراهيم العطار⁽¹⁾رحمه اللّه.

حرف العين‌

1106- عبد اللّه بن الليث المقرى‌ء 211/ ب الإستراباذي، كنيته أبو محمد، يروى عن يزيد بن هارون و الفضل بن دكين و أبي غسان مالك بن إسماعيل و قبيصة بن عقبة و إسحاق بن الصلت و غيرهم، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن عدي و جعفر بن شهريل و غيرهما.

أبو حاتم المقرى‌ء عبد الصمد بن محمد الإستراباذي و عثمان بن سعيد أبو عمرو قالا حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا عبد اللّه ابن الليث الإستراباذي حدثنا إسحاق بن الصلت حدثنا مالك بن أنس حدثنا أبو الزبير المكي حدثنا جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال: رأيت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم ثلاثة أشياء لو لم يأت القرآن لآمنت به، تصحرنا في جبانة ينقطع الطريق دونها فأخذ النبي صلّى اللّه عليه و سلم الوضوء، و رأينا نخلتين متفرقتين فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: يا جابر! اذهب إليهما فقل لهما: اجتمعا لي سترا، فاجتمعا حتى كأنهما أصلا واحدا (؟) فتوضأ النبي صلّى اللّه عليه و سلم فبادرته بالماء و قلت: لعل اللّه يطلعني على ما خرج من جوفه فآكله، فرأيت الأرض بيضاء فقلت: يا رسول اللّه! أما كنت توضأت؟ قال: بلى ولكنا معشر النبيين أمرت الأرض أن تواري ما خرج منا من الغائط و البول، قال:

ثم افترقت النخلتان، و بينا نسير إذ أقبلت حية سوداء ثعبان فوضعت رأسها في أذن النبي صلّى اللّه عليه و سلم و وضع النبي صلّى اللّه عليه و سلم فمه على أذنها فناجاها، ثم كأنما الأرض قد ابتلعتها، فقلنا: يا رسول اللّه! لقد أشفقنا عليك، قال: هذا وافد الجن نسوا سورة فأرسلوا إلي ففتحت عليهم القرآن، و انتهى إلى قرية فخرج إلينا فئام من الناس مع جارية كأنها فلقة القمر حين

1) يجي‌ء في أكثر المواضع« العطاري».

تنحي عنه السحاب حسناء مجنونة⁽¹⁾، فقال أهلها: احتسب فيها يا رسول اللّه! فدعا بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فقال لجنيها: ويحك أنا محمد أنا رسول اللّه! 212/ ألف خل عنها، فتنقبت و استحيت فرجعت صحيحة.

سمعت من والدي رحمه اللّه جمع مالك بن أنس من جمع أبي نعيم عبد الملك بن محمد طلبت فلم أجد الخبر الذي فيه هذا الحديث ولي إجازة عن أبي حاتم المقرى‌ء.

1107- عبد اللّه بن هاشم، والي إستراباذ، يروى عن إسماعيل بن جرير والي جرجان، روى عنه محمد بن حيان والي جرجان.

روى عبد اللّه بن إبراهيم الطلقي: حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي حدثنا إسحاق بن العباس الإستراباذي حدثنا بحير⁽²⁾بن أبي بحير من أهل جرجان حدثنا محمد بن حيان والي جرجان عن عبد اللّه بن هاشم و كان والي إستراباذ عن إسماعيل بن جرير والي جرجان عن تباشير الخادم عن هارون الرشيد قال: الجبن داء و مع الجوز دواء.

1108- عبد اللّه بن محمد بن المنهال أبو محمد الإستراباذي، روى عن عمار بن رجاء و يزيد بن مخلد و كثير بن شهاب القزويني و سليمان بن شعيب الكيساني و بحر بن نصر الخولاني و محمد بن عزيز الايلي و عباس الترفقي و أحمد بن منصور الرمادي و سعدان بن نصر، و روى عن الربيع بن سليمان كتب الشافعي، حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي و أبو أحمد الغطريفي.

1109- عبد اللّه بن محمد أبو محمد الفارسي التاجر، سكن إستراباذ و حدث بها و مات بها سنة سبع و عشرين و ثلاثمائة، روى عن يعقوب بن

1) في الأصل« محبوة».

2) وقع في ترجمته« يجير» كما مر.

سفيان و محمد بن يزداذ بن سالم الإستراباذي، و محمد بن يعقوب بن يوسف ابن شبيب الرازي و غيرهم.

1110- عبد اللّه بن السري بن أبي السري الإستراباذي، كنيته أبو عبد الرحمن، روى عن عمار بن رجاء المسند و إسحاق بن إبراهيم الطلقي و جعفر بن طرخان، مات بعد العشرين و ثلاثمائة حدثنا عنه أبي أبو يعقوب و أبو أحمد بن 212/ ب عدي و محمد بن محمد الإدريسي أبو عبد اللّه.

1111- عبد اللّه بن محمد بن يزيد المعروف بابن السجزي، سكن إستراباذ و جرجان، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن حمدان أبو محمد القاضي الجرجاني، روى عن إسحاق الدبري و الحسين بن مكرم.

1112- عبد اللّه بن إدريس بن سليمان أبو محمد الإستراباذي جد أبي سعد الإدريسي من قبل أمه، روى بسمرقند عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، توفي بسمرقند سنة اثنتين و ستين و ثلاثمائة رحمة اللّه عليه و رضوانه لديه.

آخر الجزء الثالث عشر من هذه النسخة، يتلوه في الذي يليه «عبد اللّه بن إبراهيم بن أحمد الطلقي» و الحمد للّه وحده و صلاته على خيرته من خلقه محمد و آله و سلم تسليما⁽¹⁾.

1) صفحة 213 الف فارغة.

[الجزء الرابع عشر]

اشارة

213/ ب الجزء الرابع عشر من كتاب معرفة علماء جرجان و كور جرجان من أهل إستراباذ و آبسكون و دهستان من جمع أبي القاسم حمزة ابن يوسف بن إبراهيم السهمي الجرجاني.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي عنه.

رواية أبي القاسم إسماعيل بن عمر بن الأشعث السمرقندي عنه.

رواية الشيخ أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر عنه.

رواية الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي عنه.

قرأ عليّ هذا الجزء و ما قبله من التاريخ صاحبه الشيخ الفقيه العالم أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن وفقه اللّه و نفعه بالعلم و من سمي معه كما سمى. كتبه عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي حامدا للّه و مصليا على نبيه محمد و آله و سلم تسليما و حسبنا اللّه و نعم الوكيل.

[بقية استدراكات المؤلف]

اشارة

بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك توكلت على اللّه

أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي أخبرنا أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه بن النادر بقراءتي عليه قال أخبرنا أبو القاسم بن أحمد السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل ابن مسعدة قال أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:

1113- عبد اللّه بن إبراهيم بن أحمد الطلقي أبو محمد الإستراباذي، كان من أصحاب الرأي، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و جعفر بن أحمد بن شهريل و علي بن محمد بن حاتم و عبد اللّه بن محمد بن مسلم الحوربدي و غيرهم، و مات باستراباذ سنة أربع و ثمانين و ثلاثمائة.

1114- عبد الرحمن بن محمد بن عاصم الإستراباذي، كنيته أبو سعيد، روى عن محمد بن أحمد بن البراء و عبد اللّه بن أيوب بن زاذان، روى عنه عبد اللّه بن إبراهيم الطلقي، تكلموا فيه.

1115- عبد الرحمن بن إبراهيم الطلقي الإستراباذي البقال، يروى عن بندار بن جعفر بن معبد و حمويه بن سهل المسائلي و محمد بن

جعفر بن طرخان، روى عنه ابنه محمد بن عبد الرحمن أبو عبد اللّه الطلقي.

1116- عبد الوهاب بن محمد بن بندار بن سهل بن سعيد العطار الإستراباذي، كنيته أبو عاصم، يروى عن علي بن عبد العزيز و غيره، روى عنه جعفر بن أحمد بن شهريل، مات بدهستان قديما.

1117- عبد الصمد بن محمد بن إبراهيم أبو حاتم الولقي (؟) المقبري، كان خطيب إستراباذ، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و أبي الحسين محمد بن الحسين الغطريفي، مات باستراباذ سنة اثنتين و ثمانين و ثلاثمائة.

1118- عبد الملك بن محمد بن عدي بن يزيد أبو نعيم الإستراباذي 214/ ب قد جرى ذكره في الجزء الخامس.

1119- عبد الملك بن أحمد بن بوكرد⁽¹⁾الإستراباذي، كنيته أبو نعيم، يروى عن عمار بن رجاء و الضحاك بن الحسين الأزدي و أحمد بن العباس و يعقوب بن يوسف بن الحجاج الاستراباذيين و الحسن بن عبد الأعلى البوسي و علي بن عبد العزيز و إسحاق الحربي و بشر بن موسى و جماعة، حدثنا عنه عبد اللّه بن عدي الحافظ و أبو عبد اللّه الطلقي و جماعة.

1120- عبد الملك بن يعقوب يعرف بابن أبي بكر الأزرمي أبو نعيم الإستراباذي، مات بعد الثمانين و ثلاثمائة.

1121- عبيد اللّه بن عبد اللّه بن محمد بن بندار بن سهل بن سعيد الإستراباذي، روى عن محمد بن أحمد بن النضر ابن بنت معاوية بن عمرو الأزدي و غيره.

1) تقدم هذا الرجل رقم( 468) و هكذا وقع في مواضع من الكتاب هذا الاسم« بوكرد» و وقع هنا في الأصل« نوكرد».

1122- عثمان بن سعيد أبو بكر الإستراباذي الاسكيف و كان من أهل الحديث ثقة، يروى عن إسماعيل بن أبي أويس و أبي عمر الحوضي و الهيثم بن خارجة و أحمد بن عبد اللّه بن يونس و إسماعيل بن سعيد الكسائي و غيرهم، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و أحمد بن محمد بن سليمان و جعفر بن أحمد بن شهريل، قال: إنه مات بجرجان سنة خمس و سبعين و مائتين.

1123- عثمان بن سعيد بن إسماعيل بن إبراهيم بن خزيمة أبو عمرو الإستراباذي، روى عن أبي نعيم و أحمد بن محمد بن سعيد الثقفي، مات في صفر سنة إحدى و تسعين و ثلاثمائة.

1124- علي بن شهريار الإستراباذي يقال: إنه كان من أصحاب الرأي، ثقة في الحديث، روى عن أبي اليمان الحكم بن نافع و عبد اللّه ابن يزيد المقرى‌ء و عبد اللّه بن صالح، أخذ كتب محمد بن الحسن عن أبي سليمان الجوزجاني عنه و سمعوا منه كتب محمد بن الحسن، روى عنه حمويه بن سهل المسائلي و جعفر بن أحمد بن بهرام.

1125- 215/ ألف علي بن حرب بن نصر أبو الحسن الإستراباذي، يروى عن الحسين بن الحسن المروزي و علي بن حرب الموصلي- رحمهم اللّه.

1126- علي بن أحمد بن موسى الإستراباذي، كنيته أبو الحسن يعرف بالطيني، روى عن أبي نعيم و أبي جعفر الخازمي و علي بن محمد بن حاتم القومسي.

1127- علي بن عبد اللّه أبو الحسن القصاري من أهل طبرستان، كان فقيها جليلا، انتقل إلى إستراباذ، يروى عن موسى بن سهل البغدادي حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي.

1128- علي بن عبد اللّه بن بهرام زياري الإستراباذي، كنيته أبو الحسين، كان ثقة في الحديث، يروى عن إبراهيم بن زهير الحلواني و إبراهيم الهسنجاني، مات سنة اثنتين⁽¹⁾و أربعين و ثلاثمائة.

1129- علي بن محمد بن أحمد بن سهل الإستراباذي، يروى عن أبيه و أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و محمد بن الحسين و الفضل بن نعيم، مات باستراباذ في شهر رمضان سنة أربع و ثمانين و ثلاثمائة.

1130- عمران بن موسى بن سعد بن جبريل الأزدي الإستراباذي، كنيته أبو العباس، روى عن إسحاق بن إبراهيم و عمار بن رجاء و محمد بن إسماعيل الأحمسي و محمد بن عبد اللّه العصار الجرجاني و غيرهم، روى عنه و حدثنا ولاد بن محمد بن حمدان الأزدي الجرجاني.

1131- عمرو بن أحمد بن محمد بن الحسن أبو أحمد الفقيه السورابي الإستراباذي، كان فقيها درس على منصور بن إسماعيل المصري بمصر، كان يعرف بأبي أحمد الملقي، روى عن هميم بن همام و عمران بن موسى الأزدي و جعفر الفريابي و عبد اللّه بن محمد بن ناجية و القاسم المطرز و عن عبد اللّه بن محمد 215/ ب بن سلمان و محمد بن الحسن بن قتيبة و أبي خليفة الجمحي و عبدان الأهوازي و جماعة من أهل الشام و مصر و العراقين، مات باستراباذ يوم الأحد بعد صلاة الفجر لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين و ستين و ثلاثمائة.

1132- عيسى بن أحمد أبو موسى الإستراباذي الملقب بعيسى القصا، يروى عن القاسم بن محمد بن أبي شيبة و هناد بن السري، روى عنه جعفر بن أحمد بن شهريل.

1133- عمار بن رجاء كنيته، أبو ياسر، إستراباذي ثقة، حكى

1) في الأصل« اثنتي».

(عن) عبد اللّه بن السري أنه قال قال لي عمار بن رجاء: ذهبت إلى العراق و أنا ابن ثمان و عشرين سنة و كتبت عن أبي داود عمر بن سعد الحفري و محمد بن بشر العبدي و جعفر بن عون العمري و يزيد بن هارون و محاضر ابن المورع و أبي نعيم الفضل بن دكين و وهب بن جرير و غيرهم و محمد بن خالد الحنظلي و أحمد بن أبي طيبة و حماد بن زيرك الجرجاني.

حرف الغين‌

1134- غالب بن أبي زكار الإستراباذي، يقال إنه لقي معتمر بن سليمان، روى عنه إسحاق بن العباس الإستراباذي، روى أبو نعيم الإستراباذي عن إسحاق بن غالب.

حرف الفاء

1135- الفضل بن موسى بن العباس بن موسى العدوي أبو نعيم الإستراباذي الشهيد، كان فقيها قاصدا ثقة في الحديث، و هو الذي تقدم إلى أحمد بن عبد اللّه الطاغي لما أراد أن يغير على إستراباذ فاشترى منه البلد و أهله بثلاثمائة ألف درهم و وزعها على الناس فخرج أحمد بن عبد اللّه جرجان و أغار عليها و قال: لم يكن بهذه البلدة رجل مثل أبي نعيم يشتري مني هذه البلدة كما اشترى أبو نعيم الإستراباذي حتى لم أكن أغير عليها.

1136- الفضل و إسحاق و أحمد بنو العباس بن موسى العدوي إخوة، ثلاثتهم حدثوا⁽¹⁾روى أبو نعيم الفضل بن العباس عن أبي نعيم الفضل بن دكين و أبي حذيفة 216/ ألف موسى بن مسعود⁽²⁾النهدي

1) ذكر هنا ترجمة الفضل، و قد تقدم مختصرا رقم( 598)، و تقدمت ترجمة أحمد رقم( 29)، و تقدمت ترجمة إسحاق رقم( 1074).

2) في الأصل« إسماعيل».

و بكار بن محمد السيريني و سهل بن بكار و عمرو بن مرزوق و موسى بن إسماعيل التبوذكي و سليمان بن حرب، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و أبو نعيم بن أحمد بن بوكرد بن شهريل (؟) و جماعة من أهل جرجان، يقال: قتله محمد بن زيد العلوي و الحسن بن زيد.

1137- الفضل بن عبيد اللّه الحميري الإستراباذي، كنيته أبو العباس، يروى عن أبي معمر صالح بن حرب و أحمد بن حنبل، روى عنه إبراهيم بن محمد البريدي الجرجاني و أبو بكر الإسماعيلي، قد تقدم ذكره⁽¹⁾.

1138- الفضل بن نعيم الإستراباذي، كنيته أبو العباس، يعرف بفضلان، يروى عن يعقوب بن يوسف بن الحجاج و محمد بن يزداذ بن سالم و الضحاك بن الحسين الأزدي و غيرهم، روى عنه أبو زرعة العيشي و علي بن محمد بن أحمد الإستراباذي.

حرف القاف‌

1139- القاسم بن محمد بن عواد القارى‌ء الإستراباذي، كنيته أبو محمد، كان يعلم الناس القرآن، يروى عن الحسين بن إسماعيل المحاملي و محمد بن مخلد العطار، روى عنه أحمد بن بندار العيشي.

حرف الميم‌

من اسمه محمد

1140- ذكرت محمد بن خالد الحنظلي الرازي و انتقاله إلى إستراباذ فيما تقدم.

1) رقم( 601).

1141- و محمد بن يحيى الأسود الإستراباذي، روى عن عبد عبد الرزاق.

1142- و محمد بن الحسين الإستراباذي، روى عن سليمان بن داود، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي.

1143- و محمد بن الحسن بن حمدان المذكر، كنيته أبو زرعة، روى عن محمد بن يزداذ بن سالم الإستراباذي و هميم بن همام و غيرهم.

1144- محمد بن الحسن بن حمويه بن الحسين بن ايراز، قد جرى ذكره أيضا.

1145- محمد بن الحسن بن إبراهيم بن معبد، إستراباذي، 216/ ب كنيته أبو عبد اللّه، قد جرى ذكره.

1146- محمد بن الحسن بن شيرويه العصار المعروف بالقنديلي، جرى ذكره أيضا، حدثنا عنه جماعة و كان مغفلا.

1147- محمد بن يزداذ⁽¹⁾بن سالم الإستراباذي، كنيته أبو عبد اللّه، روى عن يحيى بن معين و أبي بكر بن أبي شيبة و هدبة بن خالد القيسي و إسماعيل بن سعيد الكسائي و موسى بن السندي الجرجاني و غيرهم، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي و أبو محمد الحسن بن حمويه و إبراهيم بن محمد البريدي، مات محمد بن يزداذ و الضحاك بن الحسين سنة تسع و ثمانين و مائتين، توفي محمد في ربيع الأول و الضحاك في شعبان.

1148- محمد بن أحمد بن يونس بن خالد بن عطاء بن هلال الإستراباذي، روى عن عمران بن موسى السروي و إسماعيل بن سعيد الكسائي، مات سنة إحدى و ثمانين و مائتين سنة القحط.

1) في الأصل« برداد» و كذا في اثناء الترجمة، و قضية المشتبه انه« يزداذ».

روى أبو عبد اللّه الطلقي محمد بن عبد الرحمن حدثنا جعفر بن أحمد ابن شهريل حدثنا محمد بن أحمد بن يونس و يوسف بن يزداذ الإستراباذي قالا حدثنا عمران بن موسى السروي حدثنا خلف بن يحيى البخاري عن أبي بكر بن عياش قال: اجتمع أربعة من الملوك: كسرى و قيصر و ملك⁽¹⁾الهند و ملك بابل، فتكلموا بكلمة واحدة كأنها رمية حجر، فقال كسرى: أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت، و قال قيصر:

أنا إذا لم أتكلم بالكلمة ركبتها و إذا تكلمت بها ركبتني، قال و قال ملك الهند: عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن حكيت عنه ضرته و إن لم تحك عنه لم تضره، قال قال ملك بابل: قد ندمت على ما قلت و لم أندم على ما لم أقل.

1149- محمد بن أحمد أبو سعيد الجورسفلقي⁽²⁾- قرية من قرى إستراباذ، روى عن أبي عبيدة أحمد 217/ ألف بن جواس⁽³⁾، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي.

1150- محمد بن أحمد بن صالح بن عبد اللّه البجلي المعروف بالحمكي، روى عن إسماعيل بن سعيد الكسائي، روى عنه إسماعيل بن محمد أبو إسحاق بن الحمكي.

1151- محمد بن أحمد بن حمويه أبو بكر الإستراباذي، من أهل السنة ثقة رحل في الحديث، روى عن جماعة عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري و العباس بن صالح بن مساور و أبان بن عبد اللّه بن كردوس و محمد بن المغيرة الجرجانيين و هلال بن العلاء و أبي حاتم الرازي و غيرهم،

1) في الأصل« مالك» و كذا في بقية المواضع من هذه الحكاية.

2) كذا في الأصل و ذكرها ابن السمعاني بالخاء المعجمة بدل الجيم لكن قال« ظني أنها بالخاء المعجمة» و حكى عنه ذلك ابن الأثير في اللباب و ياقوت في معجم البلدان.

3) في الأصل« حوابين»، و التصحيح من الكتب المذكورة آنفا، و هو من رجال التهذيب ضبطه، في التقريب.

حدثنا عنه أبو أحمد بن عدي الحافظ.

1152- محمد بن أحمد بن محمد بن علي الإستراباذي، كنيته أبو الحسين، يروى عن هميم بن همام، روى عنه أبو زرعة محمد بن يوسف الكشي الجرجاني حدثنا بمكة.

1153- محمد بن أحمد بن إسحاق الإستراباذي، كنيته أبو عمرو، يروى عن محمد بن موسى ختن دلويه الخراساني، روى عنه علي بن أحمد بن موسى الإستراباذي.

1154- محمد بن أحمد بن بندار الإستراباذي، كنيته أبو الحسين، عم أبي بكر أحمد بن محمد (بن أحمد-⁽¹⁾) بن بندار المحدث بسمرقند، له رحلة و عناية، أكثر حديثه عن الكوفيين، عن أبي حصين محمد بن الحسين الوادعي و محمد بن عثمان بن أبي شيبة و الحضرمي و المنذر بن محمد و غيرهم.

155- محمد بن أحمد بن سهل الإستراباذي، كنيته أبو عبد اللّه، خال أبي الحسن بن أبي الحسن المطرفي، روى عن أبيه و الحسن بن سفيان و الحسن بن الطيب و غيرهم، مات سنة تسع و خمسين و ثلاثمائة.

1156- محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن طرخان 217/ ب أبو بكر الطرخاني الإستراباذي، كان من أجل فقهاء أصحاب الرأي ثقة، يروى عن جده محمد بن جعفر بن طرخان و محمد بن خالد الراسي.

1157- محمد بن إبراهيم بن مطرف بن محمد بن علي بن حميد المطرفي أبو أحمد الإستراباذي، كان من رؤساء إستراباذ و أجلائها، روى عن إسحاق بن إبراهيم الطلقي، روى عنه أبو الطيب أحمد بن المهلب الإستراباذي، مات سنة ثلاثمائة.

1) من ترجمة أحمد تقدمت رقم( 1048).

1158- محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن أبرويه أبو أحمد الإستراباذي، روى عن محمد بن يزداذ و الضحاك بن الحسين و محمد بن سليمان و أحمد بن بوكرد و غيرهم و عن الفضل بن عبد اللّه بن مخلد و محمد بن عمر بن العلاء و أحمد بن حفص السعدي و جماعة، مات باستراباذ سنة اثنتين و ستين و ثلاثمائة، و كان قد نيف على سبعين سنة.

1159- محمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن فرّخان الفرخاني يعرف بأبي جعفر الفقيه الجرجاني، نزل سمرقند، كان فقيها ثقة في الحديث زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، مات بسمرقند سنة سبعين و ثلاثمائة في ربيع الآخر و هو من أبناء ست و ثمانين سنة، روى عن أبي بكر عبد اللّه بن سليمان و أبي القاسم البغوي و أبي محمد بن صاعد و عبد الرحمن بن عبد المؤمن الجرجاني و جماعة، روى عنه أبو سعد الإدريسي الحافظ.

1160- محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن محمد بن بندار بن سهل بن إسحاق بن سعيد بن عبد الواحد الإستراباذي أبو زرعة المؤذن المعلم، يعرف باليمني لأنه سكن اليمن مدة و تزوج بها، و ولد له إبراهيم ابنه و يقال له: العطاري لأنه حافد محمد بن بندار العطار، كتب الكثير و رحل إلى خراسان، و كتب عن محمد بن إسحاق السراج و بالشام عن ابن جوصا، و بالجزيرة 218/ ألف عن أبي عروبة، و بمصر و العراقين عن البغوي و ابن أبي داود و ابن صاعد و عن عبد الكريم التمار، و بفارس عن علي بن الحسين ابن معدان، مات باستراباذ.

حدثنا أبو زرعة محمد بن عبد الرحمن اليمني باستراباذ أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج حدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا الليث يعني ابن سعد عن عياش بن عباس عن بكير بن عبد اللّه بن الأشج عن بسر بن سعيد أن سعد بن أبي وقاص قال عند فتنة عثمان بن عفان: أشهد أن رسول اللّه

صلّى اللّه عليه و سلم قال: إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم و القائم خير من الماشي و الماشي خير من الساعي، قال: أفرأيت إن دخل بيتي و بسط يده ليقتلني، قال: كن كابن آدم.

1161- محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف ابن محمد بن علي بن حميد المطرفي الفقيه الزاهد، كان إليه فتيا إستراباذ، من أصحاب الشافعي رضي اللّه عنه في عصره، كتب الكثير و دون الأبواب و المشايخ سمع من أبي جعفر محمد بن جعفر الخازمي و علي بن أحمد بن بوكرد و غيرهما، مات سنة تسع و خمسين و ثلاثمائة.

1162- محمد بن بوكرد الإستراباذي، كنيته أبو جعفر، يعرف بمحمد بن علي، روى عن يحيى بن أكتم و عبد الجبار بن العلاء، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و أبو أحمد بن عدي.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ في معجمه حدثنا محمد بن بوكرد أبو جعفر الإستراباذي باستراباذ حدثنا يحيى بن أكتم حدثنا عبد السلام بن حرب عن غطيف بن أعين الجزري عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال: أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فسألته- أو قال: فسمعته يسأل- عن قول اللّه عز و جل اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: أما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكن كانوا يحلون لهم ما حرم عليهم فيستحلونه و يحرمون عليهم ما قد أحل اللّه لهم فيحرمونه.

1163- محمد بن بوكرد الفقيه الإستراباذي، كنيته أبو جعفر، كان من فقهاء أصحاب الرأي، روى عن ابن صاعد، مات بعد الستين و ثلاثمائة، روى عنه أبو سعد الإدريسي.

1164- محمد بن محمد بن يزداذ بن سالم أبو الفقيه، روى عن هلال

ابن العلاء و عبيد اللّه بن رماحس، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي و جعفر ابن أحمد بن شهريل.

حدثنا أبو بكر الإسماعيلي في المعجم لمشايخه حدثنا أبو الفقيه محمد بن محمد بن يزداذ الإستراباذي على باب أحمد بن العباس حدثنا هلال بن العلاء الرقي حدثنا سعيد بن مسلمة حدثنا الأعمش عن زيد العمي عن أنس ابن مالك قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: ستر ما بين أعين الجن و عورات بني آدم إذا نزع أحدكم ثوبه أن يقول: بسم اللّه.

1165- محمد بن جعفر بن طرخان الإستراباذي، كنيته أبو عبد اللّه، كان من أصحاب الرأي، كتب الحديث، و رحل صحيح الديانة، شديد⁽¹⁾المذهب، يحكى أنه كان يقول: القرآن كلام اللّه غير مخلوق، و الإيمان قول و عمل يزيد و ينقص، روى عن أبيه و إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي و محمد بن يحيى بن أبي عمرو إبراهيم بن سعيد الجوهري و أحمد بن منيع و محمد بن حميد الرازي و سلمة بن شبيب و سليمان بن سعيد الدامغاني و الحسين بن الحسن المروزي و جماعة، روى عنه أبو أحمد بن عدي و محمد بن إبراهيم بن أبرويه و غيرهما.

أخبرنا أبو أحمد عبد اللّه بن عدي الحافظ في جمعه أسامي المشايخ حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن جعفر بن طرخان الإستراباذي باستراباذ حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر 219/ ألف العدني حدثنا بشر بن السري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا جاء بأخ له إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم⁽²⁾لعلك إنما ترزق به.

1) الظاهر« سديد».

2) الحديث في جامع الترمذي ابواب الزهد باب ما جاء في الزهادة في الدنيا- من وجه آخر عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس« كان أخوان على عهد رسول اللّه- - صلى اللّه عليه و آله و سلم فكان احدهما يأتي النبي صلّى اللّه عليه و آله و الآخر يحترف، فشكا المحترف اخاه إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم فقال: لعلك ترزق به».

1166- محمد بن أحمد بن بندار الإستراباذي، روى عن محمد بن القاسم الجمحي، روى عنه أبو بكر الإسماعيلي.

حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثني محمد بن أحمد بن بندار إستراباذي حدثنا محمد بن القاسم الجمحي المكي حدثنا أحمد بن أبي بزة حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة: قضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم باليمين مع الشاهد.

1167- محمد بن موسى بن خالويه، روى عن أحمد بن أبي سريج الرازي، روى عنه ابن عدي.

أخبرنا أبو أحمد بن عدي في معجمه حدثنا محمد بن موسى بن خالويه بجرجان حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي أخبرنا ابن علية عن أيوب عن رجل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: العمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما، و الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

1168- محمد بن محمد بن الحسين الإستراباذي، كنيته أبو زرعة، يعرف بابن أبي الخطيب، سكن سمرقند سنين كثيرة و خرج منها قبل الثمانين و ثلاثمائة، لا يدري أي موضع مات، روى عن علي بن محمد بن مهرويه القزويني و معبد بن جمعة الروياني و محمد بن الحسن بن علي الخياطي الجرجاني، روى عنه أبو سعد الإدريسي و غيره.

1169- محمد بن محمد بن أحمد الإستراباذي، كنيته أبو زرعة، ختن أبي عبد اللّه بن السري على ابنته، روى عن يوسف بن أحمد بن عبد الرحيم، روى عنه محمد بن عبد اللّه بن يحيى المذكر.

1170- محمد بن محمد بن سهل بن عبد الرحمن بن أحمد الإستراباذي، كنيته أبو زرعة، يعرف بالعنابي، سكن سمرقند 219/ ب و مات بها قبل الستين و ثلاثمائة، روى عن أبي عمرو زيد بن محمد المصري، روى عنه أبو سعد الإدريسي.

1171- محمد بن القاسم بن يعقوب بن يوسف، كنيته أبو جعفر، جرجاني، روى عن أبي زرعة محمد بن حمدان من ولدي (؟) الإستراباذي و أبي العباس أحمد بن محمد بن مملك الجرجاني و غيرهما، مات بجرجان، روى عنه أبو سعد الإدريسي.

[حرف الياء]

من اسمه يوسف من أهل استراباذ و ذكره أبو سعد الإدريسي الحافظ

1172- يوسف بن الحجاج السلمي الإستراباذي، والد يعقوب، روى عن وكيع و أبي أسامة.

1173- يوسف بن يزداذ الإستراباذي، كنيته أبو يعقوب، يعرف بالآية، كان من أهل الرأي، روى عن علي بن شهريار و سليم بن سعيد الدامغاني و هناد بن السري و محمد بن مقاتل الرازي، روى عنه جعفر بن أحمد بن شهريل، مات سنة خمس و سبعين و مائتين.

1774- يوسف بن يعقوب بن حماد الإستراباذي، كنيته أبو علي، مات بعد الثلاث و عشرين و ثلاثمائة، يروى عن عمار بن رجاء، روى عنه أبو زرعة الكشي الجرجاني محمد بن يوسف، كتب عنه باستراباذ في سنة أربع و عشرين و ثلاثمائة.

1175- يوسف بن موسى بن الحسين أبو يعقوب الإستراباذي الفوكردي، و فوكرد قرية من قرى إستراباذ على فرسخ، يروى عن محمد ابن عبدك السروي و الحسين بن بندار المفسر و أبي جعفر محمد بن أبي علي بوكردان، روى عنه مطرف بن الحسين المطرفي.

1176- يوسف بن يعقوب بن مسعدة أبو يعقوب الإستراباذي يعرف بالخفافي، روى عن علي بن محمد بن مهرويه القزويني و محمد بن الحسين الإستراباذي، روى عنه أبو سعد 220/ ألف الإدريسي الحافظ و غيره.

1177- يعقوب بن يوسف بن الحجاج السلمي المحتسب الإستراباذي، كنيته أبو إسحاق، يقال: إن الحسن بن زيد العلوي أراد أن يدخله في بعض أعماله فهرب و غاب سنين كثيرة حتى سكنت الفتنة ثم انصرف إلى إستراباذ، يروى عن أبي بكر بن أبي شيبة و الحسن بن عبد الرحمن (بن-⁽¹⁾) محمد بن أبي ليلى و عبد اللّه بن عمر بن أبان و ابن أبي بزة و سلمة بن شبيب و غيرهم، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن أحمد ابن بوكرد و محمد بن الحسن بن إبراهيم بن معبد المعلم الإستراباذيون، روى عنه أبو عبد اللّه الطلقي و محمد بن عبد الرحمن الإستراباذي بجرجان.

هذا آخر الكتاب و هو آخر الرابع عشر من نسخة المؤتمن و ذكر المؤتمن في آخر الجزء الثاني عشر زيادات ذكر أن المصنف ألحقها في آخر الرابع عشر فأخرتها إلى موضعها هذا.

الزيادات من أهل جرجان و إستراباذ و آبسكون و دهستان.

1178- محمد بن أيوب بن عمران، جرجاني، مؤذن و إمام مسجد عبد القيس، روى عن أبي القاسم البغوي و غيره، روى عنه القاضي أبو نعيم النعيمي و أبو بكر بن خير.

1179- محمد بن يعقوب بن الليث المدارعي، سكن آبسكون،

1) سقط من الأصل، و راجع ترجمة يعقوب هذا من أصل الكتاب رقم( 986) و التعليق عليه.

روى عن إبراهيم بن محمد بن عيسى الطميسي.

1180- محمد بن ملان بن محمد أبو جعفر المعلم، كان شيخا صالحا، روى عن عمران بن موسى السختياني.

1181- محمد بن أحمد بن علي المعروف بأبي بكر الحاجي، جرجاني 220/ ب، روى عن أبي عبد الرحمن محمد بن حمدان المشتوتي و أبي بكر الإسماعيلي و ابن عدي و نعيم بن عبد الملك، سمع منه جماعة من أصحابنا.

1182- عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن سنان المعروف بعبدك القطان، روى عن هناد بن السري، روى عنه أبو بكر بن خير العطار.

1183- أبو محمد عمرو بن محمد بن عمر الخياط، كان ببكراباذ، روى عن أحمد بن حفص السعدي- رضي اللّه عنهم. ذكر من دخل جرجان و نواحيها و حدث و رجع منها في سنين مختلفة.

1184- أبو الحسن محمد بن محمد بن يحيى بن عامر الإسفرائني، روى بجرجان عن محمد بن إسحاق بن خزيمة و محمد بن إسحاق السراج و أبي القاسم البغوي و ابن أبي داود و غيرهم، من أهل الوفد الذين دخلوا على قابوس بن وشمكير و أمير الأمراء و الصاحب أبي القاسم بن عباد ثم على منوجهر بن قابوس⁽¹⁾.

1185- جعفر بن محمد بن أحمد أبو أحمد البغدادي، روى بجرجان عن محمد بن المثنى النسوي، روى عنه أبو الحسين محمد بن محمد بن القاسم

1) بهامش الأصل هنا ما لفظه« سمع مني هذا الجزء ولداي أبو علي حسين و أبو الفضل محمد، و ذلك في اليوم الثامن من صفر سنة سبع و تسعين و خمسمائة، كتبه عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن التنيسي حامدا للّه و مصليا على نبيه».

ابن صالح بن سياه بجرجان في سنة خمسين و ثلاثمائة: حدثنا أبو أحمد جعفر ابن محمد بن أحمد البغدادي بجرجان حدثنا محمد بن المثنى النسوي ببغداد حدثنا هوذة بن خليفة عن عوف عن الحسن قال: دخلت الجبانة فاذا أنا بامرأة على قبر تبكي و تقول:

يا صاحب القبر يا من كان يؤنسني‌و كان يطلب في الدنيا مواتاتي

إني أزورك في حليي و في حللي‌كأنني لست من أهل المصيبات

1186- أبو عمرو محمد بن أحمد بن محمد البحيري الحافظ النيسابوري، قدم جرجان في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث و تسعين و ثلاثمائة 221/ الف، روى عن أبي علي الحافظ و عبد الرحمن بن محمد البلخي و يحيى ابن محمد المهرجاني و جماعة، كتب عنه جماعة من أهل جرجان.

1187- أبو الحسن علي بن محمد بن المرزبان من أهل ...⁽¹⁾، روى بجرجان في سنة خمس و سبعين عن أبي بكر بن مقسم.

1188- أبو الحسن علي بن الحسن⁽²⁾بن علي بن حنويه الدامغاني في جمادى الأولى سنة ثلاث و تسعين و ثلاثمائة، روى عن أبي سهل بن زياد القطان و ابن سلمان النجاد و أبي بكر الشافعي و جعفر بن محمد و جماعة.

1189- أبو بكر محمد بن أحمد بن جعفر البغدادي الرصافي، روى بجرجان في سنة ثمان و تسعين عن أبي علي بن الصواف و محمد بن عبد اللّه الشافعي و محمد بن خالد بن حيان و أبي بكر القواس و غيرهم.

1190- أبو يعقوب يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن الإستراباذي المقرى‌ء، روى بجرجان في سنة أربعمائة عن أبي القاسم الفناكي و غيرهم.

1) بياض.

2) و يقال علي بن الحسين كما في اكمال ابن ماكولا.

1191- أبو الفرج الحسن بن علي بن أحمد الرازي التميمي الواعظ، روى بجرجان عن محمد بن عبد الوهاب الدمياطي و أخي تبوك و جماعة.

1192- أبو الحسن عبد العزيز بن الحسن بن أحمد بن موسى البخاري، ورد جرجان في سنة ثمان و تسعين و ثلاثمائة في جمادى الآخرة، روى عن أسيد بن رستم كتاب «أنوار النهار» و غيره، كتب عنه جماعة.

1193- أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الحافظ، قدم جرجان، روى عن الطبراني و محمد بن عبيد و الجعابي.

1194- أبو نصر عبيد اللّه بن أحمد بن عبدان الحافظ، قدم جرجان دفعات.

قال المؤتمن: لما بلغ هنا سمعت هذه الزيادات و هي في آخر الرابع عشر من أجزاء هذا الكتاب و هي إجازة 221/ ب للشيخ أبي القاسم السهمي بقراءة محمد بن أحمد ابن الخاضبة- و ذكر جماعة آخرهم إسماعيل السمرقندي- من شوال سنة اثنتين و سبعين و أربعمائة.

آخره: و صلى اللّه على محمد و آله و سلم.

صورة سماع عبد القادر الرهاوي‌

قرأت جميع هذا الجزء و كذلك ما قبله من الأجزاء على الشيخ العدل أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيد اللّه ابن النادر فسمع هذا الجزء و ما ذكر اسمه فيه من الأجزاء محمد بن سالم بن عبد السلام التواريخي و صح ذلك ببغداد في شهر ربيع الأول سنة تسع و سبعين و خمسمائة، و كتب عبد القادر الرهاوي.

قرأت هذا الجزء من أوله إلى آخره على الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي بحق سماعه من مسعود بن علي ابن النادر، أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن حسين الأرتاحي و أبو محمد عبد المحسن بن عبد الغني المقرى‌ء الضرير و ذلك في ذي القعدة سنة ست و تسعين و خمسمائة. كتبه عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين التنيسي حامد اللّه و مصليا على نبيه.

(فوائد ثبتت في نسخة الأصل و ليست من تاريخ جرجان و لا تتعلق به جمعناها هنا)

اشارة

67/ ألف بسم اللّه الرحمن الرحيم

رب يسر برحمتك

قال: و حدث القاضي الشريف أبو الحسن محمد بن علي بن محمد ابن المهتدي باللّه إجازة و غيره عن أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ رحمه اللّه قال:

ذكر من اختلف العلماء و نقاد الحديث فيه، فمنهم من وثقه و منهم من ضعفه و من قيل فيه قولان بينت ذلك بالتراجم ليعرف إن شاء اللّه تعالى.

ذكر أبان بن أبي عياش و الخلاف فيه‌

روى ابن شاهين⁽¹⁾باسناده عن شعبة قال: لو لا الحياء من الناس ما صليت على أبان بن (أبي) عياش، روى النضر بن شميل عنه أيضا أنه قال: لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروى عن أبان، و عن علي بن

1) هكذا يأتي في الترجمة الآتية و هو واضح، و وقع في الأصل« ياسين».

مسهر قال: سمعت أنا و حمزة الزيات من أبان بن أبي عياش نحوا من ألف حديث قال: فأخبرني حمزة أنه رأى النبي صلّى اللّه عليه و سلم في المنام فعرضها عليه فما عرف منها إلا اليسير- خمسة أو أقل أو أكثر، قال: فتركت الحديث عنه، و عن أحمد بن حنبل أنه قرأ عليه ابنه عبد اللّه حديث عباد بن عباد فلما انتهى إلى حديث أبان بن أبي عياش، قال: اضرب عليها. و عن يحيى بن معين قال: أبان بن أبي عياش متروك الحديث، و عن ابن عائشة⁽¹⁾قال قال رجل لحماد بن سلمة: يا أبا سلمة! تروى عن أبان بن أبي عياش؟

قال: و ما شأنه؟ قال: إن شعبة لا يرضاه، قال: فأبان خير من شعبة.

قال: أبو حفص: و هذا الكلام من حماد بن سلمة في تفضيل أبان على شعبة فيه إسراف شديد و ليس هذا الكلام بمقبول، شعبة أفضل و أنقل و أعلم. و قد روى 67/ ب عن أبان نبلاء الرجال فما نفعه ذلك و لا يعد⁽²⁾على شي‌ء من روايته إلا ما وافقه عليه غيره، و ما تفرد به من حديث فليس عليه عمل، ممن روى عنه من الثقات سفيان الثوري و حماد بن سلمة و الفضيل بن عياض و طالب بن حجير⁽³⁾و مهدي بن هلال الراسبي و الماضي ابن محمد و الخليل بن مرة⁽⁴⁾و مطرف بن طريف و حمزة بن حبيب الزيات و سابق بن عبد اللّه البربري و أبو حنيفة و أبو يوسف يعقوب⁽⁵⁾بن إبراهيم القاضي و محمد بن جحادة و موسى بن خلف⁽⁶⁾و سعيد بن بشير و نافع بن يزيد و زياد بن سعد و مغيرة السراج و داود بن الزبرقان و إسماعيل بن عياش

1) هو عبيد اللّه بن محمد بن حفص من رجال التهذيب يروى عن حماد بن سلمة، و وقع في الأصل« و عن أبي عائشة».

2) صوابه« يعتمد».

3) طالب من رجال التهذيب، و وقع في الأصل« وحجين».

4) الخليل من رجال التهذيب، و وقع في الأصل« قرة».

5) في الأصل« و يعقوب» خطأ، أبو يوسف هو يعقوب.

6) موسى من رجال التهذيب. و وقع في الأصل« خليف».

و مصاد بن عقبة و هشام بن الغاز و أبو إسحاق الفزاري و هياج بن بسطام وزفر⁽¹⁾بن الهذيل و جعفر الأحمر و أبو عبيدة مجاعة بن الزبير.

أسد بن عمرو البجلي قاضي واسط و الخلاف فيه‌

روى ابن شاهين باسناده عن يزيد بن هارون أنه قال: لا تحل الرواية عنه، و عن عثمان بن أبي شيبة أنه قال: هو و الريح سواء، لا شي‌ء في الحديث، إنما كان يبصر⁽²⁾الرأي، و قال محمد بن عبد اللّه بن عمار الموصلي: أسد بن عمر و البجلي صاحب رأي لا بأس به. قال أبو حفص:

و ليس كلام ابن عبد اللّه بن عمار بتزكيته حجة على قول يزيد بن هارون لأن يزيد بن هارون و عثمان بن أبي شيبة أعلم بأسد بن عمرو من ابن⁽³⁾عمار لأن ابن عمار موصلي و يزيد بن هارون واسطي و عثمان بن أبي شيبة كوفي فهما أعلم به، و يزيد بن هارون في الطبقة العليا علي ابن عمار، و قوله: لا بأس به ليس مثل قول يزيد: لا تحل الرواية عنه.

221/ ب من كلام أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين رحمه اللّه وجدته كذلك.

جابر الجعفي و الكلام فيه‌

روى ابن شاهين أن عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان الثوري يقول: ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر و لا منصور. و عن

1) في الأصل« وفر».

2) هكذا في تاريخ بغداد( 7/ 17)، و وقع في الأصل« بعض».

3) في الأصل« أبي».

سلام بن (أبي-⁽¹⁾) مطيع أنه قال قال لي جابر الجعفي: عندي خمسون ألف حديث⁽²⁾من العلم ما حدثت به أحدا، فذكرت ذلك لأيوب فقال:

أما الآن هذا كذاب 222/ الف، و عن زائدة أنه قال: كان جابر كذابا يؤمن⁽³⁾بالرجعة، و عن أبي حنيفة أنه قال: ما رأيت أحدا أكذب من جابر و لا أفضل من عطاء، و عن يحيى بن معين أنه قال: جابر الجعفي لا يكتب حديثه و لا كرامة، و قال يحيى مرة أخرى: جابر الجعفي ليس بشي‌ء.

قال أبو حفص: و هذه الروايات في جابر مختلفة، كذا يقول الثوري:

لم أر أورع منه في الحديث، و يقول أيوب السختياني: هو كذاب، و يقول زائدة و أبو حنيفة: هو كذاب، و يقول يحيى بن معين كذلك.

و أقل ما في هذا الرجل أن يكون حديثه لا يحتج به إلا أن يروى حديثا يشاركه فيه الثقات فاذا انفرد هو بحديث لم يعمل به لتفضيل سفيان له.

ذكر جعفر بن سليمان الضبعي‌

روى ابن شاهين أن يحيى قال في رواية يزيد بن الهيثم عنه: جعفر ابن سليمان الضبعي ثقة يتشيع و ليس به بأس، و في رواية العباس بن محمد عنه أنه قال: ثقة، و أن يحيى بن سعيد كان لا يكتب حديثه، و قال محمد ابن عبد اللّه بن عمار: هو خفيف، قال أبو حفص: و هذا الخلاف في جعفر من ابن عمار في ضعفه و من يحيى بن سعيد تركه لعلة المذهب لأنه يروى عنه أنه قيل له: تشتم أبا بكر و عمر؟ فقال: شتما⁽⁴⁾لا ولكن

1) سقط من الأصل، و أضفته من التهذيب في ترجمة جابر و ترجمة سلام.

2) في التهذيب« الف باب».

3) في الأصل« كذاب مؤثر»، و التصحيح من التهذيب.

4) في الأصل« سيمه» و في التهذيب« اما الشتم فلا».

بغضا ما شئت، و هو أستاذ عبد الرزاق و قيل لعبد الرزاق: ممن أخذت التشيع؟ فقال: من جعفر بن سليمان، و ما رأيت من طعن في حديثه إلا محمد بن عبد اللّه بن عمار الموصلي⁽¹⁾.

أبو الأشهب جعفر بن الحارث‌

روى ابن شاهين أن أحمد بن حنبل قال: أبو الأشهب و اسمه جعفر من الثقات⁽²⁾، و عن ابن معين أنه قال: أبو الأشهب جعفر بن الحارث الكوفي يروى عنه محمد بن يزيد و غيره، ليس حديثه بشي‌ء.

قال أبو حفص: و هذا الخلاف في جعفر بن الحارث من أحمد و يحيى و هما إماما هذا الشأن يوجب الوقوف فيه حتى تجي‌ء شهادة أخرى لثالث مثلهما فينسب إلى ما قاله الثالث⁽³⁾- و اللّه أعلم.

222/ ب/

ذكر حماد بن نجيح و الخلاف فيه‌

روى ابن شاهين أن أحمد بن حنبل قال: حماد بن نجيح ثقة مقارب في الحديث، روى عنه وكيع و أبو عبيدة الحداد⁽⁴⁾، و عن تميم⁽⁵⁾ابن

1) راجع ترجمة جعفر في كتاب ابن ابي حاتم و تهذيب التهذيب.

2) هذا انما قاله احمد في أبي الأشهب جعفر بن حيان كما في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن احمد و كذلك عن عبد اللّه بن احمد عن ابيه و على ذلك جرى في الميزان و التهذيب، و ايو الأشهب جعفر بن حيان غير صاحب هذه الترجمة أبي الأشهب جعفر بن الحارث.

3) قد علمت ان كلمة احمد انما هي في غير هذا الرجل- و راجع التهذيب.

4) كأنه سقط النقل عن يحيى بن معين كما يدل عليه ما يأتي و قد ذكر في التهذيب قال« و قال اسحاق بن منصور عن ابن معين، ثقة».

5) كذا، و لم يذكر هذا النقل في الميزان و لا التهذيب و لا وجدت تميما هذا، و يغلب على ظني أن كلمة« تميم» محرفة عن« عثمان» فانه قد يكتب بلا الف هكذا« عثمن»- - فيقرب» التحريف إلى« تميم» و عثمان بن أبي شيبة مشهور و ربما يتشدد في الكلام في الرواة و مع ذلك فاهمال صاحبي الميزان و التهذيب لهذا النقل يدل انه لم يصح عن عثمان.

أبي شيبة أنه قال: حماد بن نجيح ضعيف ليس يروى عنه أحد.

قال أبو حفص: و هذا الكلام و الخلاف في حماد بن نجيح مقبول من أحمد و يحيى لأنهما إذا اجتمعا في الرجل بقول واحد فالقول قولهما و هو في عداد الثقات و لا يرجع إلى قول أحد معهما.

ذكر الحجاج بن أرطاة و الخلاف فيه‌

روى ابن شاهين أن حماد بن زيد قال: قدم علينا جرير⁽¹⁾بن حازم من المدينة فأتيناه فقال جرير⁽²⁾حدثنا قيس بن سعد⁽³⁾عن حجاج بن أرطاة فلبثنا ما شاء اللّه ثم قدم علينا حجاج ابن ثلاثين أو إحدى و ثلاثين- يعني سنة- فرأيت عليه من الزحام شيئا لم أره على حماد بن أبي سليمان، و رأيت مطر الوراق و داود بن أبي هند و يونس بن عبيد جثاة على ركبهم⁽⁴⁾يقولون: يا أبا أرطاة! ما تقول في كذا؟ ما تقول في كذا؟ عن يحيى بن معين أنه قال: الحجاج بن أرطاة كوفي صدوق و ليس بالقوي، و عنه سئل مرة أخرى فقال: ضعيف، و عن زائدة أنه قال: اطرحوا⁽⁵⁾حديث أربعة: حجاج بن أرطاة و جابر و حميد و الكلبي.

1) في الأصل« حريز»، و التصحيح من تاريخ بغداد( 8/ 231) و التهذيب في ترجمة حجاج و ترجمة جرير.

2) في الأصل« حريز»، و التصحيح من تاريخ بغداد( 8/ 231) و التهذيب في ترجمة حجاج و ترجمة جرير.

3) في الأصل« سعيد»، و التصحيح من تاريخ بغداد و التهذيب في تراجم الحجاج و جرير و قيس.

4) في الأصل« ركفهم»، و في تاريخ بغداد و التهذيب« ارجلهم».

5) في الأصل« أطيفوا»، و التصحيح من تاريخ بغداد.

قال أبو حفص: و هذا الكلام في حجاج بن أرطاة من مثل زائدة ابن قدامة عظيم و قد وافقه على ذلك يحيى بن معين في أحد قوليه، و أما ما ذكره حماد بن زيد في حجاج و نبه ما رأى العلماء يسألونه فليس بداخل في الروايات لأنه حكى أنه سمعهم يقولون: ما تقول في كذا؟ يريد الفقه، و أبو حنيفة فقد كان من الفقه ما لا يدفع من علمه فيه و لم يكن في الحديث بالمرضى لأن للأسانيد 223/ الف نقادا فاذا لم يعرف الأستاذ ما يكتب و ما كذب نسب إلى الضعف- و اللّه أعلم.

ذكر الحكم بن ظهير و الخلاف فيه‌

ذكر أبو حفص بن شاهين أن يحيى بن معين سئل عن الحكم بن ظهير قال: ليس حديثه بشي‌ء، و قال يحيى مرة أخرى: يروى عنه مروان يقول: الحكم بن أبي خالد، و عن عثمان بن أبي شيبة أنه قال:

الحكم بن ظهير عندي صدوق و ليس ممن يحتج به و كان فيه اضطراب و جفا الناس حتى استقصى⁽¹⁾.

قال أبو حفص: و هذا الكلام في الحكم بن ظهير قد أجمع عليه قول من مدحه و من ذمه⁽²⁾، و إذا قال من مدحه: إنه لا يحتج به و إن في حديثه اضطرابا، فقد وافق قول يحيى بن معين، و بالجملة في أمره أنه لا يدخل الصحيح.

ذكر حميد بن زياد أبي صخر و الخلاف فيه‌

ذكر ابن شاهين أن أحمد بن حنبل سئل عنه فقال: ليس به بأس، و أن يحيى بن معين قال: هو ضعيف.

1) لم أجد هذه العبارة في بقية الكتب و لا ما يبين معناها.

2) في الأصل« مزحه من دمه».

قال أبو حفص: و هذا الخلاف في حميد من أحمد و يحيى يوجب التوقف فيه، و كان حميد بن زياد صاحب علم بالتفسير، و ليس له حديث كثير، و لعل يحيى وقف من روايته على شي‌ء أوجب هذا القول فيه- و اللّه أعلم.

ذكر خالد بن يزيد بن أبي مالك و الخلاف فيه‌

روى ابن شاهين أن أحمد بن صالح وثقه، قيل لأحمد: فخالد بن يزيد بن صبيح كأنه أرفع من هؤلاء و أنبل، فشد⁽¹⁾أحمد يده و قال:

نعم، و عن أحمد بن حنبل أنه قال: خالد بن يزيد⁽²⁾ثقة، قال أبو حفص⁽³⁾: و لا أدري أراد أحمد بن حنبل خالد بن يزيد بن أبي مالك أو خالد بن يزيد بن صبيح، و عن يحيى بن معين أنه قال: خالد بن يزيد ابن أبي مالك ليس بشي‌ء، كذا قال في رواية العباس بن محمد عنه، في رواية المفضل⁽⁴⁾بن غسان: خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك يحدث عن أبيه عن جده هانى‌ء أبي مالك الهمداني، و ضعف 223/ ب يحيى هذا الشيخ.

قال أبو حفص: و هذا الكلام في خالد بن أبي مالك يوجب التوقف فيه لأن أحمد بن حنبل و أحمد بن صالح إذا اجتمعنا على مدح رجل لم يجز أن يذم بضعف- و اللّه أعلم.

1) في الأصل« فنسل»، و التصحيح من التهذيب ترجمة خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح.

2) في الأصل« خالد بن سد».

3) هو ابن شاهين، و وقع في الأصل« ابو حفصة».

4) مشهور، و وقع في الأصل« الفضل».

ذكر الخليل بن مرة و الخلاف فيه‌

روى ابن شاهين أن أحمد بن حنبل⁽¹⁾سئل عن الخليل بن مرة فقال:

ثقة ما رأيت أحدا يتكلم فيه، و رأيت حديثه عن قتادة و يحيى بن أبي كثير صحاحا⁽²⁾و إنما استغنى عنه البصريون لأنه كان خاملا و لم أر أحدا تركه، و عن يحيى بن معين أنه ذم الخليل بن مرة.

قال أبو حفص: و هذا الخلاف في الخليل بن مرة يوجب الوقف فيه لأن الخليل بن مرة قد روى أحاديث صحاحا و روى أحاديث منكرة و هو عندي إلى الثقة أقرب.

ذكر زكريا بن منظور و الخلاف فيه‌

روى ابن شاهين أن يحيى بن معين قال: زكريا بن منظور ليس بشي‌ء، و أنه روجع مرارا فقال: ليس بشي‌ء، قال: و كان طفيليا، و عن أحمد بن صالح أنه سئل عن زكريا بن منظور شيخ روى عنه الحزامي⁽³⁾و الترجماني فقال: ليس به بأس، قلت لأحمد: هو من ولد ثعلبة بن أبي مالك⁽⁴⁾القرظي؟ فلم يحفظ ذاك، قال أبو حفص: هو زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي.

قال أبو حفص: و هذا الخلاف في زكريا يوجب التوقف لأن يحيى ذمه فروجع فيه فذمه و قال: هو طفيلي، و الطفيلي الذي لا يبالي من أين

1) كذا، و في التهذيب عن ابن شاهين« احمد بن صالح المصري».

2) في الأصل« صاحا»، و التصحيح من التهذيب.

3) هو إبراهيم بن المنذر كما يعلم من ترجمة زكريا في التهذيب، و وقع في الأصل« الخزامي».

4) في الأصل« لأحمد نقوم ولد ثعلبة ابن ملك».

كان مطعمه، و من كانت هذه صورته في المطعم خفت أن لا يكون مأمونا في العلم، و قد مدحه أحمد بن صالح فيوجب الوقف فيه إن شاء اللّه.

ذكر زائدة بن أبي الرقاد و الخلاف فيه‌

روى ابن شاهين عن يحيى بن معين أنه قال: إنه زائدة بن أبي الرقاد ليس بشي‌ء، و عن عبيد اللّه بن عمر القواريري أنه قال: لم يكن بزائدة ابن أبي الرقاد بأس، 224/ الف كتبت كل شي‌ء عنده، و أنكر هذا الحديث الذي حدث به محمد بن سلام الجمحي: حدثنا زائدة بن أبي الرقاد عن ثابت عن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم قال لأم عطية: يا أم عطية! إذا خفضت فأشمي و لا تنهكي فانه أسرى للوجه و أحظى عند الزوج.

قال أبو حفص: و هذا الكلام في زائدة بن أبي الرقاد يوجب التوقف فيه لأن يحيى بن معين ذمه و القواريري و كان من نبلاء أهل العلم مدحه و أنكر أن يكون حدث بحديث ثابت عن أنس هذا الذي حدث به محمد ابن سلام- و اللّه أعلم بذلك.

الحارث الأعور و الخلاف فيه‌

ذكر ابن شاهين باسناده عن مغيرة و جرير⁽¹⁾بن حازم عن الشعبي أنه قال: الحارث الاعور من أحد الكذابين. قال أبو حفص: و في هذا الكلام من الشعبي في الحارث نظر لأنه قد روى هو أنه رأى الحسن و الحسين يسألان الحارث عن حديث علي و هذا يدل على أن الحارث صحيح في الرواية عن علي و لو لا ذلك لما كان الحسن و الحسين مع علمهما و فضلهما يسألان الحارث لأنه كان وقت الحارث من هو أرفع من الحارث من أصحاب علي فدل سؤالهما للحارث على صحة روايته، و مع ذلك فقد قال

1) في الأصل« و حريز».

يحيى بن معين: ما زال المحدثون يقبلون حديثه، و هذا من قول يحيى بن معين الإمام في هذا الشأن زيادة لقبول حديث الحارث و ثقته و قد وثقه أحمد بن صالح المصري إمام أهل مصر في الحديث فقيل لأحمد بن صالح قول الشعبي: حدثنا الحارث و كان كذابا؟ قال أحمد بن صالح: لم يكن بكذاب إنما كان كذبه في رأيه.

ذكر داود بن فراهيج و الخلاف فيه‌

ذكر عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال: كان شعبة يضعفه، و عن شعبة أنه ذكر داود بن فراهيج فقصبه- يعني تكلم فيه، و عن يحيى ابن معين أنه سئل فيه فقال: ضعيف، و روى عن يحيى بن معين أيضا أنه سئل عنه فقال: روى 224/ ب عنه شعبة، ليس به بأس.

قال أبو حفص: ليس هو في جملة من رد حديثه، لا سيما إن ليحيى بن معين فيه قولين، فقوله: لا بأس به، له موضع غير أنه لا يدخل في الصحيح- و اللّه أعلم.

عمرو بن شعيب و الخلاف فيه ...

عمرو بن شعيب و الخلاف فيه ...⁽¹⁾

تم الكتاب بحمد اللّه و عونه و حسن توفيقه و منه و الحمد للّه أولا و آخرا و باطنا و ظاهرا، و كتبه العبد الفقير إلى رحمة ربه محمد بن نصر اللّه بن علي الناسخ، و كان الفراغ منه في الخامس و العشرين من شهر صفر سنة تسع و ثمانين و ستمائة، و صلى اللّه على سيدنا محمد نبيه و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا دائما إلى يوم الدين.

(في ذيل الورقة 101/ ب) سمعت كتاب التصديق بالنظر إلى اللّه تعالى تصنيف الآجري على

1) لم يذكر فيه شيئا.

الحافظ عبد الغني بحق سماعه من ابن حصين الصيرفي عن الحاجب أبي شجاع عن ابن الحمامي عن الآجري يوم الثلثاء الثالث عشر من المحرم سنة سبع و تسعين و خمسمائة- ولي منه سماع «قتلى القرآن» تصنيف الثعلبي سمعته في ست و تسعين و خمسمائة.

(في ذيل الورقة 183/ ب) أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي اللغوي، و إنما سمي اللغوي⁽¹⁾لأنه كان مؤدب ولد يزيد بن منصور الحميري خال المهدي و كان لا يقدم عليه أحد من أصحاب أبي عمرو بن العلاء في الحفظ لمذاهبه في القراءات، ذكر ذلك الأزهري أبو منصور.

1) الصواب« اليزيدي».

(و في ذيل ورقة 200/ ب) «مات محمد بن طاهر المقدسي أبو الفضل الحافظ ببغداد سنة سبع و خمسمائة».

49/ الف/ بسم اللّه الرحمن الرحيم

أخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد اللّه محمد بن حمدون بن حامد قال أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء أخبرنا أبو الحسن عبد الباقي ابن فارس بن أحمد المقرى‌ء قال سمعت أبا حفص عمر بن محمد بن عراك من فيه إلى أذني قال سمعت الدينوري في مسجد عمان سنة أربع و ثلاثين و ثلاثمائة قال سمعت أبا الحسن محرز بن جعفر يقول: وجدت ببلد الهند حجرا منقوشا بالعبرانية ببلد سرنديب يقال: اهبط آدم:

أنا الموجود فاطلبني تجدني‌فان تطلب سواي فلا تجدني

تجدني اين تطلبني عتيداقريبا منك فاطلبني تجدني

تجدني في سواد الليل عبدي‌قريبا منك فاطلبني تجدني

تجدني في سجودك لي قريباقريبا منك فاطلبني تجدني

تجدني راحما برا رؤفاأنا الرحمن فاطلبني تجدني

تجدني ماجدا صمدا كريماكثير البر فاطلبني تجدني

تجدني مستغيثا بي مغيثاأنا الجبار فاطلبني تجدني

إذا اللهفان ناداني كظيماأقل لبيك فاطلبني تجدني

إذا المضطر قال ألا تراني‌نظرت إليه فاطلبني تجدني

أنا بالمرء أرحم من أخيه‌و من أبويه فاطلبني تجدني

إذا عبدي عصاني لم يجدني‌سريع الأخذ فاطلبني تجدني

فان هو تاب تبت عليه اني‌أنا التواب فاطلبني تجدني

فمن مثلي و أين يكون مثلي‌و ليس يكون فاطلبني تجدني

أتذكر ليلة ناديت سراألم أسمعك فاطلبني تجدني

أنا الحنان لا شي‌ء كمثلي‌أنا القهار فاطلبني تجدني

49/ ب أنا الرب الذي يخشون مني‌جميع الخلق فاطلبني تجدني

و لا ينجيك يا عبدي سوائي‌من النيران فاطلبني تجدني

و ليس يبيحك الفردوس عندي⁽¹⁾

أنا الرزاق فاطلبني تجدني

أتعرف غافرا للذنب غيري‌أنا الغفار فاطلبني تجدني

سأغفر للعباد و لا أبالي‌غداة الحشر فاطلبني تجدني

و أكرم من أريد بغير بخل‌أنا الوهاب فاطلبني تجدني

و أخزي من عبادي من عصاني‌بجهل منه فاطلبني تجدني

و أرحم من يتوب و كان عندي‌له الإكرام فاطلبني تجدني

فمن مثلي و لم تر قط مثلي‌و لست تراه فاطلبني تجدني

تمت الأبيات بحمد اللّه و عونه و منه‌

تنبيه‌

كتاب تاريخ جرجان ختم في صفحة 643، ولكن كان في النسخة الأصل زيادات مفيدة ليست من الكتاب و لذا أثبتناها في الآخر من صفحة 644- 661.

1) لعله« غيري».

خاتمة الطبعة الأولى‌

حامدا للّه و مصليا على نبيه و آله و أصحابه و سلم، أما بعد فقد تم بعون اللّه و حسن توفيقه طبع كتاب تاريخ جرجان للشيخ أبي القاسم حمزة ابن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي رحمه اللّه تعالى في شهر ذي الحجة الحرام سنة تسع و ستين و ثلاثمائة بعد الألف، و اشتغل بتصحيحه و تهذيبه مولانا المحترم الشيخ عبد الرحمن اليماني أدام اللّه بركاته، و بمقابلته و تصحيحه وقت الطبع العبد الفقير إلى اللّه القدير كاتب الحروف السيد زيد العابدين الموسوي و مولانا الممدوح حفظه اللّه تعالى، في عهد رياسة ذي الفضل البارع و المجد الفارع النواب المعظم المفخم علي ياور جنك بهادر عميد الجامعة العثمانية و رئيس دائرتنا هذه أدام اللّه فيوضه ساطعة و بركاته طالعة علينا عمال دائرة المعارف.

عهد إدارة العالم الخبير و الفاضل النحرير مولانا الدكتور محمد نظام الدين ناظم دائرتنا، فالحمد للّه أولا و آخرا و ظاهرا و باطنا و الصلاة و السلام على رسوله الأمين و آله الطاهرين و أصحابه الطيبين.

تم الكتاب بعون الملك الوهاب و حسن توفيقه

خاتمة الطبعة الثانية

تم طبع هذا الكتاب بالطبعة الثانية يوم الجمعة الرابع عشر من شهر شعبان المعظم سنة 1387 ه- 17/ نوفمبر سنة 1967 م، و الحمد للّه رب العالمين و الصلاة و السلام على خير خلقه سيدنا محمد و آله و صحبه أجمعين.

الفقير إلى رحمة اللّه الغني الحميد السيد محمد حبيب اللّه الرشيد القادري (كامل الجامعة النظامية)

صدر المصححين بدائرة المعارف العثمانية

كيفية ترتيب الفهارس لتاريخ جرجان‌

1- هذا القسم الأول من فهرس الأعلام و هو المختص بأصحاب التراجم في تاريخ جرجان للسهمي.

2- ابتدأنا في كل اسم بمن ذكر أبوه مثل: «اسحاق بن ...»، ثم بمن لم يذكر مثل: «إسحاق الأزرق»، ثم الكني مثل: «أبو إسحاق ...» ثم الأبناء مثل: «ابن إسحاق»، ثم النسب مثل:

«الإسحاقي»، فان لم يوجد إلا بعض هذه أثبتناه في موضعه بحسب ترتيب الحروف.

3- أعلام أصحاب التراجم، وضعنا عن يمين الترجمة رقمها في الكتاب و عن يسارها رقم الصفحة التي ابتدئت فيها، و تحتها بين قوسين ارقام الصفحات التي ذكر فيها ذاك الرجل في غير ترجمته ضمنا، و ربما أدرجنا مع أصحاب التراجم من لم نجد له ترجمة في الكتاب و إنما ذكره ضمنا إتماما للفائدة لأنهم أيضا من أهل العلم من جرجان مثل ابراهيم بن إسماعيل بن العباس.

4- بعض التراجم تكررت مرتين و ربما تكررت ثلاثا فما كان كذلك فالارقام اليمنية و اليسارية تبين ذلك، و ربما وقعت ترجمتان مشتبهتان

يحتمل أنهما لرجل واحد ولكن لم يتضح ذلك فنثبت كلا منهما على حدة.

5- قد يتكرر الاسم الواحد في مواضع من الصفحة فما كان كذلك فانا نثبت بعد رقم الصفحة فوق آخره رقما آخر بعدد مرات التكرار و ذلك مثل (100 3) أي في صفحة مائة ثلاث مرات.

6- الأسماء المختصرة نضع بعدها علامة المساواة- ثم اسم ذلك الرجل بتمامه ليرجع إليه المطالع.

7- ربما تجد بعد بعض الأسماء كلمة «صح» بين قوسين و هي تنبيه على أن ذلك هو الصواب و إن وقع في الكتاب بخلاف ذلك.

[فهارس الكتاب]

فهرست أعلام علماء جرجان و الواردين عليها

رقم صفحة

الترجمة/ الأسماء/ الترجمة

حرف الألف 202/ آدم بن محمد بن آدم، أبو محمد الخواري/ 167

138/ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن آدم، أبو إسحاق البكراباذي/ 132

1063/ إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن مطرف، أبو إسحاق الإستراباذي/ 515

1061/ إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحيم، أبو إسحاق الإستراباذي/ 515

156/ إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق السمان الخندقي (إبراهيم بن إسماعيل بن العباس والد أبي بكر الإسماعيلي) (144، 220)/ 141

1062/ إبراهيم بن أيوب الإستراباذي/ 515

136/ إبراهيم بن بشار، أبو إسحاق الآملي/ 132

140/ إبراهيم بن بكر بن الزبرقان بن حماد، أبو إسحاق البكراباذي/ 134

145/ إبراهيم بن جرير، أبو إسحاق المقري/ 136

1059/ إبراهيم بن جعفر بن أحمد بن بهرام، أبو إسحاق الإستراباذي/ 514

129/ إبراهيم بن أبي خالد العطار (332، 469) (إبراهيم بن سهل إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سهل)/ 129

147/ إبراهيم بن العباس الصولي/ 137

154/ إبراهيم بن عبد اللّه بن إبراهيم، أبو إسحاق البصري الشطي (49، 479، 496)/ 140

1060/ إبراهيم بن عبد اللّه بن يحيى بن لكنة، أبو إسحاق الإستراباذي/ 515

132/ إبراهيم بن عبد اللّه الخزاف، أبو إسحاق القصير/ 130

148/ إبراهيم بن عبد الحميد بن إبراهيم بن يحيى، أبو إسحاق الجهيني./ 137

1065/ إبراهيم بن عبد الرحمن، أبو إسحاق المسندي الإستراباذي/ 515

143/ إبراهيم بن الفرج، أبو إسحاق الجوزفلقي/ 135

149/ إبراهيم بن قماص/ 137

144/ إبراهيم بن كميل/ 136

153/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق ابن البريدي (161، 238، 248، 332، 408، 451، 498، 536، 537)/ 139

151/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سهل، أبو إسحاق المؤدب المعروف بابن سرّشان 69، 76، 86، 87، 90، 125، 129، 139 161، 195، 201، 220، 228، 252، 278، 303، 363، 397، 418، 426، 442، 467،/ 137

134/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق الجرجاني/ 131

155/ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو القاسم المؤدب المقرى‌ء الخفاف/ 141

152/ إبراهيم بن محمد بن إسحاق أبو إسحاق الكهكني/ 139

150/ إبراهيم بن محمد بن إسحاق، أبو إسحاق النيسابوري (إبراهيم بن محمد بن إسحاق) (249)/ 137

141/ إبراهيم بن محمد بن الحسن، أبو عمران الصيدلاني/ 135

0/ إبراهيم بن محمد بن سهل- إبراهيم بن محمد بن إبراهيم

0/ بن محمد بن سهل

0/ إبراهيم بن محمد بن شهاب- إبراهيم بن محمد بن سهل

131/ إبراهيم بن محمد بن عواد الجرجاني/ 130

130/ إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق السلمى/ 130

158/ إبراهيم بن محمد، أبو سهل الشعراني البغوي الصوفي/ 141

1066/ إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق الصفار الإستراباذي (140)/ 516

137/ إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق الطبري/ 132

1064/ إبراهيم بن محمد، أبو حاجب الوراق الإستراباذي/ 515

0/ إبراهيم بن محمد الجرجاني) (؟) (465)

157/ إبراهيم بن مطرف، أبو أحمد المطرفي/ 141

1058/ إبراهيم بن مطرف أبو إسحاق المطرفي/ 514

146/ إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق السهمي جد المؤلف (69، 77، 92، 109، 136، 137، 144، 164

170، 172، 179، 184، 218، 225، 265، 297، 301، 303، 331، 342، 393، 444، 467، 503)/ 136

133/ إبراهيم بن موسى بن أحمد أبو إسحاق يعرف بابن بازدخت (162)/ 130

128/ إبراهيم بن موسى أبو إسحاق الوزدولي العصار (78، 132، 162، 163، 204، 328، 237، 321)/ 128

0/ (إبراهيم بن موسى السلمي إبراهيم بن موسى بن إبراهيم السهمي صح)

142/ إبراهيم بن نومرد أبو إسحاق البكراباذي (162، 322)/ 135

139/ إبراهيم بن هانى‌ء بن خالد أبو عمران المهلبي (69، 109، 136، 144، 152، 204، 210، 224، 229، 249، 330، 437)/ 133

135/ إبراهيم بن يحيى أبو إسحاق الرازي/ 131

127/ إبراهيم بن يزيد بن المهلب أبو إسحاق البجلي الزاهد (169)/ 127

0/ (إبراهيم الصفار- إبراهيم بن محمد أبو إسحاق)

15/ أحمد بن آدم غندر الجرجاني (82، 222، 323، 331، 332، 392)/ 69

98/ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإمام أبو بكر الإسماعيلي

(46، 48، 61، 62، 63، 64، 67، 69، 71 72، 73، 74، 75، 76، 77، 78، 82، 83 84، 87، 88، 89، 90، 93، 94، 95، 96 102، 108، 109، 110، 123، 124، 130 132، 133، 134، 135، 141، 142، 143 144، 145، 148، 152، 161، 162، 166 172، 178، 179، 183، 184، 191، 202، 204، 206، 209، 210، 212، 213، 318، 219، 220، 223، 226، 228، 229، 237 238، 249، 250، 251، 253، 255، 258 260، 261، 266، 272، 274، 275، 276 278، 283، 299، 300، 301، 302، 304 317، 319، 320، 321، 322، 323، 329 330، 332، 333، 335، 336، 341، 354 355، 361، 364، 365، 366، 368، 371 374، 375، 376، 378، 388، 389، 390 391، 394، 395، 396، 397، 399، 400 401، 402، 403، 404، 405، 410، 412 413، 416، 426، 428، 429، 430، 431 432)

436، 441، 442، 444، 448، 450

452، 453، 454، 456، 457، 461، 462 464، 468، 469، 470، 471، 472، 475 480، 482، 483، 488، 489، 490، 491، 522، 536، 541، 542)

62/ أحمد بن إبراهيم بن حماد أبو العباس/ 97

11/ أحمد بن إبراهيم بن حماد أبي رافع (88، 104، 248، 442)/ 66

91/ أحمد بن إبراهيم بن محمد بن العباس أبو عمرو ابن الأعرابي/ 106

47/ أحمد بن إبراهيم بن نومرد أبو بكر الفقيه/ 90

39/ أحمد بن إبراهيم بن أبو معاذ الحمري المعروف بالتنوري (143)/ 87

109/ أحمد بن أحمد بن يوسف أبو صادق الدوغي/ 123

10/ أحمد بن أبي أحمد الجرجاني غندر/ 66

26/ أحمد بن إدريس القاضي/ 77

58/ أحمد بن إسحاق الوزان/ 95

55/ أحمد بن إسماعيل بن خالد الصرام الفارض أبو العباس/ 93

1053/ أحمد بن إسماعيل أبو حامد الإستراباذي/ 513

13/ أحمد بن إسماعيل أبو عبد اللّه/ 66

28/ أحمد بن أعثم بن نذير الأزدي الكوفي/ 81

1057/ أحمد بن بندار بن محمد أبو زرعة العيشي (صح) القاضي (512، 517، 536)/ 514

50/ أحمد بن بوكرد أبو بكر المقري الإستراباذي (540)/ 91

52/ أحمد بن بهرام الإستراباذي الزاهد (222)/ 91

51/ أحمد بن بهرام الإستراباذي/ 91

8/ أحمد بن ترسة/ 65

/ أحمد بن أبي جرير أبو جعفر الباباني (328)/ 86

84/ أحمد بن جعفر بن أحمد بن مدرك أبو عمرو البكراباذي/ 102

105/ أحمد بن جعفر بن محمد بن إبراهيم أبو صادق العصار/ 122

87/ أحمد بن جعفر بن محمد بن مرزوق أبو العباس الشعراني (330، 428)/ 104

5/ أحمد بن الحارث الجرجاني/ 64

44/ أحمد بن الحسن بن سليمان بن علي الجرجاني (43)/ 89

69/ أحمد بن الحسن بن سليمان القومسي/ 98

43/ أحمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الجوغاني/ 89

96/ أحمد بن الحسن بن يزيد بن ماجه أبو الحسن القزويني (127، 275، 277، 320، 333، 436، 456)/ 108

102/ أحمد بن الحسن أبو الحسين زعم أنه بجلي/ 121

32/ أحمد بن الحسن الرازي/ 84

64/ أحمد بن الحسين بن علي بن مالك أبو الحسين/ 97

0/ (أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف) (518)/ 0

79/ أحمد بن الحسين بن محمد بن عثمان أبو الحسن الصيدلاني/ 100

85/ أحمد بن الحسين بن موسى أبو العباس البناء/ 102

30/ أحمد بن حشمرد أبو عبد اللّه البزار (523)/ 83

17/ أحمد بن حفص بن عمر أبو محمد السعدي المعروف بحمدان (64، 65، 91، 92، 108، 128، 130، 142 160، 167، 171، 203، 210، 213، 218 222، 234، 240، 248، 266، 267، 284 304، 325، 342، 361، 362، 366، 377 380، 449، 463، 467، 482، 490، 496 497، 540، 546)/ 71

41/ أحمد بن حماد الوفاء/ 88

73/ أحمد بن حمدان أبو بكر المشتوتي/ 99

31/ أحمد بن حمدون بن أحمد أبو حامد النيسابوري/ 84

2/ أحمد بن حميد أبو زرعة الصيدلاني الجرجاني الحافظ/ 61

72/ أحمد بن حيد بن يعقوب السجزي/ 99

18/ أحمد بن خالد بن اشتار يار أبو العباس الدامغاني (93 445)/ 72

0/ (أحمد بن الخليل بن أحمد) (208)/ 0

107/ أحمد بن خير أبو بكر العطار/ 123

6/ أحمد بن أبي روح البغدادي/ 64

81/ أحمد بن سعيد بن عمران أبو محمد الذارع الخندقي/ 101

0/ المعروف بابن سعيدك (250، 258، 396، 496)

0/ (أحمد بن سعيد الهاشمي) (170)/ 0

70/ أحمد بن سلمة بن عمرو الكوفي) (284)/ 98

0/ (أحمد بن سهل- أحمد بن محمد بن سهل)/ 0

35/ أحمد بن صالح بن محمد أبو العلاء التميمي الآبسكوني/ 85

1/ أحمد بن أبي طيبة عيسى بن سليمان الدارمي (52، 59، 64، 68، 69، 78، 135، 174 191، 228، 253، 280، 285، 287، 289 292، 321، 338، 350، 353، 355، 378 417، 488، 489، 503، 517، 535)/ 59

29/ أحمد بن العباس بن موسى العدوي (136، 141، 142، 170، 241، 329، 378 477، 497، 518، 532، 535، 542)/ 82

1038/ أحمد بن العباس الإستراباذي/ 511

75/ أحمد بن عبد اللّه بن زكريا أبو الحسين الفقيه/ 99

88/ أحمد بن عبد اللّه بن عبدك أبو الحسن العدسي الوراق (311، 496)/ 105

63/ أحمد بن عبد اللّه بن عتاب أبو العباس/ 97

49/ أحمد بن عبد اللّه أبو الحسن الجرجاني (274)/ 90

48/ أحمد بن عبد اللّه أبو محمد الهروي/ 90

1056/ أحمد بن عبد اللّه الإستراباذي المعروف بالبتولي/ 514

34/ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن أبو علي المهلبي (182، 295)/ 85

33/ أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن أبو عمرو/ 84

36/ أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرزاق/ 86

93/ أحمد بن عبد العزيز بن أحمد أبو عمرو الإسفرائني (84) (أحمد بن عبد الكريم الوزان أحمد بن محمد بن عبد الكريم)/ 107

97/ أحمد بن عبد الواسع أبو العباس السمسار/ 108

111/ أحمد بن عبدوس بن أحمد أبو العباس بن أبي عمرو الإسفرائني/ 124

106/ أحمد بن عبد الوهاب أبو الحسن الأصبهاني/ 122

45/ أحمد بن عثمان أبو عبد الرحمن النسوي/ 89

94/ أحمد بن عراق بن أحيد أبو سعيد الخوارزمي/ 108

125/ أحمد بن علي بن أحمد بن حماد أبو العباس المقري الخراز/ 126

95/ أحمد بن علي بن أحمد بن علي أبو علي العلوي/ 113

66/ أحمد بن علي بن أحمد بن أبو علي المؤذن (154)/ 98

65/ أحمد بن علي بن جعفر أبو القاسم القزاز/ 71

4/ أحمد بن علي بن عمران (297)/ 26

1037/ أحمد بن علي بن الفضل أبو سهل الإستراباذي/ 510

117/ أحمد بن علي أبو علي البهرام باري/ 104

116/ أحمد بن علي أبو العباس القومسي/ 104

1036/ أحمد بن علي (و قيل ابن أبي علي) الواعظ الإستراباذي/ 510

101/ أحمد بن عمر بن أحمد أبو عمر المطرز البكراباذي (95، 154، 163، 211، 328، 432، 443 469، 478، 502)/ 121

108/ أحمد بن عمر بن الليث أبو العباس (409)/ 123

68/ أحمد بن عمرو بن الخليل بن جعفر أبو بكر/ 98

1054/ أحمد بن عمران أبو جعفر الليموسكي (125، 279، 477)/ 513

0/ (أحمد بن أبي عمران- أحمد بن موسى بن عيسى)/ 0

83/ أحمد بن عيسى بن نعمان أبو عمرو الإستراباذي الصائغ (171، 214، 520)/ 102

0/ (أحمد بن أبي الفرات أبو عمرو) (152)/ 0

110/ أحمد بن الفضل أبو منصور النعيمي/ 121

74/ أحمد بن لقمان القفاني/ 99

1045/ أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف أبو الحسين بن أبي أحمد الإستراباذي (516)/ 512

119/ أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو عبد اللّه بن أبي الرجال/ 125

114/ أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو عبد اللّه المطرفي/ 124

0/ (أحمد بن محمد بن إبراهيم (؟) (96)/ 0

1048/ أحمد بن محمد بن أحمد بن بندار أبو بكر الإستراباذي نزيل سمرقند (356، 513)/ 513

1049/ أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر أبو صادق المطرز/ 513

0/ (أحمد بن محمد بن أحمد بن الفضل أحمد بن محمد بن الفضل)/ 0

1050/ أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون أبو زرعة الإستراباذي (438)/ 513

113/ أحمد بن محمد بن أحمد أبو عمرو الحيري الخفاف (123)/ 124

0/ (أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسين البكراباذي) (241، 414)/ 0

90/ أحمد بن محمد بن أحمد أبو الفضل الفارساني/ 113

59/ أحمد بن محمد بن إسحاق أبو القاسم التميمي الشغالي الفقيه البكراباذي يعرف بشغالان (96، 452، 454، 456)/ 95

0/ (أحمد بن محمد بن إسماعيل الصرام محمد بن أحمد بن اسماعيل الصرام) «صح»/ 0

89/ أحمد بن محمد بن الإمام أبو الحسن المعروف بابن الجرجاني/ 105

60/ أحمد بن محمد بن جعفر بن الحسن يعرف بالبصري/ 96

19/ أحمد بن محمد بن حرب بن سعيد أبو الحسن الملحمي مولى سليمان بن علي الهاشمي (103، 155)/ 72

100/ أحمد بن محمد بن الحسن بن حمويه أبو الحسين بن أبي نعيم الإستراباذي (116)/ 117

(أحمد بن محمد بن الحسن السورابي) (523)/ 0

23/ أحمد بن محمد بن الحسين أبو بكر الذهبي البلخي (89) (أحمد بن محمد بن حشمرد) (310)/ 75

112/ أحمد بن محمد بن الخليل أبو سعد الماليني الهروي الحافظ (207، 317، 424، 428، 429)/ 124

103/ أحمد بن محمد بن رميح النسوي/ 122

1040/ أحمد بن محمد بن سليمان السلمي أبو بكر بن أبي أيوب الإستراباذي (520، 533)/ 511

1041/ أحمد بن محمد بن سهل أبو علي بن أبي جعفر الإستراباذي (539)/ 511

(أحمد بن محمد بن الطيب الجرجاني) (236)/ 0

0/ (أحمد بن محمد بن العباس أبو الحسن القلانسي الصوفي) (152، 153)/ 0

77/ أحمد بن محمد بن العباس أبو الحسن العصاري الأقطع/ 100

25/ أحمد بن محمد بن العباس أبو الحسن العصار/ 77

126/ أحمد بن محمد بن عبد اللّه أبو مسعود البجلي الحافظ (123، 124، 151، 190، 476)/ 127

78/ أحمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو العباس/ 100

21/ أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن البراء أبو محمد الوزان (63، 70، 103، 136، 146، 153، 171، 265، 279، 316، 328، 429، 505)/ 74

1047/ أحمد بن محمد بن عبد الملك أبو محمد بن بنت عمار بن رجاء/ 512

24/ أحمد بن محمد بن علويه أبو العباس الرزاز (146)/ 76

92/ أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم أبو بكر الآبندوني (304، 462، 465)/ 107

104/ أحمد بن محمد بن علي أبو الصقر الجرجاني/ 122

54/ أحمد بن محمد بن أبو العباس الحيري/ 93

20/ أحمد بن محمد أبو الحسين التاجر (102، 136، 146، 181، 279، 312، 341، 423، 430، 475، 512)/ 73

70/ أحمد بن محمد بن عمرو أبو الحسين الرازي/ 98

57/ أحمد بن محمد أبو عمرو الخفاف النيسابوري/ 95

120/ أحمد بن محمد بن عمران أبو العباس الخفافي/ 125

1039/ أحمد بن محمد بن عمران الاستراباذي (517)/ 511

40/ أحمد بن محمد بن الغطريف أبو بكر الغطريفي الكاتب/ 88

38/ احمد بن محمد بن الفرات أبو بكر الخوارزمي/ 86

22/ أحمد بن محمد بن الفضل أبو العباس بن مملك و يقال «ما ملك» (98، 235، 242، 341، 381، 485، 544)/ 75

0/ أحمد بن محمد بن مالك أحمد بن محمد بن الفضل/ 0

71/ أحمد بن محمد بن موسى أبو بكر الفقيه (318، 386، 438)/ 98

1046/ أحمد بن محمد بن موسى أبو زرعة الفارسي (350، 376، 378)/ 512

82/ أحمد بن محمد بن يحيى أبو الحسين (أو أبو الحسن) البكراباذي المعروف بالمستأجر/ 101

1043/ أحمد بن محمد بن يزيد أبو محمد الإستراباذي/ 512

0/ (أحمد بن محمد بن يوسف بن الفضل أبو عمرو) (456)/ 0

67/ أحمد بن محمد بن يوسف بن يعقوب أبو الحسن النصري المؤذن/ 98

123/ أحمد بن محمد أبو بكر المنصوري الفقيه (458)/ 126

115/ أحمد بن محمد أبو العباس العطار/ 125

118/ أحمد بن محمد أبو علي الكردي/ 125

124/ أحمد بن محمد أبو عمرو البشري/ 126

122/ أحمد بن محمد أبو الفضل الرشيدي/ 126

0/ (أحمد بن محمد العصار) (241)/ 0

53/ أحمد بن محمد القطان الاستراباذي/ 92

0/ (أحمد بن محمد بن المستاجر أحمد بن محمد بن يحيى)/ 0

0/ (أحمد بن محمد أبو زرعة القاضي أحمد بن محمد بن موسى)/ 0

أبو زرعة الفارسي/ 0

1042/ أحمد بن محمد الاستراباذي/ 511

0/ (أحمد بن مملك- أحمد بن محمد بن الفضل)/ 0

1055/ احمد بن المهذب بن سعيد أبو علي الاستراباذي/ 514

1052/ أحمد بن المهلب ابو الطيب الاستراباذي (436، 539)/ 513

61/ أحمد بن موسى بن إبراهيم السهمي عم والد المؤلف/ 97

99/ أحمد بن موسى بن الحسين أبو العباس الباغشي المستملي (47، 104، 105، 252، 465)/ 116

86/ أحمد بن موسى بن عيسى بن أحمد أبو الحسن المعروف بابن أبي عمران النجار الوكيل (72، 73، 75، 76، 86، 100، 104، 107، 121، 127، 139، 170، 180، 184، 192، 197، 205، 242، 243، 245، 246، 255، 280، 296، 297، 311، 316، 323، 334، 359، 378، 381، 388، 397، 403، 418، 469، 488./ 103

42/ أحمد بن موسى بن مجاشع السختياني (153)/ 89

27/ أحمد بن موسى أبو جعفر الجبني الخطيب (96، 166، 321)/ 78

3/ أحمد بن النعمان بن الوجيه (480)/ 63

80/ أحمد بن وكيع أبو الحسن/ 100

121/ أحمد بن الوليد بن أحمد بن محمد أبو حامد الزوزني/ 125

(46/ أحمد بن هارون بن عيسى أبو عبد اللّه الاستراباذي (و 1051 (517) و 598)/ 89

12/ أحمد بن هارون الآملي/ 32

16/ أحمد بن يحيى بن ترك القومسي (230)/ 37

14/ أحمد بن يحيى أبو عبد اللّه بياع السابري (92، 169)/ 34

1044/ أحمد بن أبي يزيد أبو العباس الاستراباذي/ 596

9/ أحمد بن يوسف أبو جعفر البحيري (233، 234، 250، 318، 359، 441)/ 30

56/ أحمد بن يوسف أبو الحسن الصابوني القاضي/ 66

76/ أحمد بن يوسف المكي (428)/ 74

0/ (أحمد العدسي أحمد بن عبد اللّه بن عبدك)/ 0

0/ (أبو أحمد الديباجي) (312)/ 0

0/ (أبو أحمد بن عدي- عبد اللّه بن عدي)/ 0

0/ (أبو أحمد الغطريفي محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم)/ 0

200/ إدريس بن إبراهيم أبو محمد الرويشني (478)/ 167

201/ إدريس بن أبي إسحاق الجرجاني (409، 477)/ 167

1076/ إدريس بن أبي إسحاق سهل الإستراباذي معروف بابن مائز/ 519

1077/ إدريس أبو الحسن الكسائي/ 519

1071/ إسحاق بن إبراهيم بن بوكرد أبو القاسم الإستراباذي/ 517

1070/ إسحاق بن إبراهيم بن بوكرد أبو يعقوب الإستراباذي/ 517

193/ إسحاق بن إبراهيم بن الجلاب أبو يعقوب/ 165

1069/ إسحاق بن إبراهيم بن خالد أبو بكر الطلقي المؤذن (101، 180، 201، 216، 217، 240، 276، 281، 372، 395، 406، 436، 474، 494، 511، 521، 528، 534، 539)/ 516

189/ إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن/ 163

190/ إسحاق بن إبراهيم محمد بن العلاء أبو يعقوب/ 164

191/ إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو يعقوب البحري الحافظ (143، 182، 200، 219، 229، 243، 377

424، 446، 452، 453، 457، 474، 477 480)./ 164

188/ إسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولي العصار (56، 128، 130)./ 162

179/ إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الإسرائيلي/ 155

180/ إسحاق بن إبراهيم أبو عبد اللّه السختياني/ 155

196/ إسحاق بن إبراهيم السختياني/ 166

197/ إسحاق بن إبراهيم الشالنجي/ 166

1072/ إسحاق بن إبراهيم الصوفي المعروف بابن يزداذ اميد (515)/ 518

181/ إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الطلقي/ 159

187/ إسحاق بن إسماعيل أبو يعقوب الرازي/ 161

198/ إسحاق بن بكر أبو الحسين الشافعي نزيل بلخ/ 166

185/ إسحاق بن الحارث امام جامع جرجان/ 160

0/ (إسحاق بن حمويه أبو يعقوب الافطس السليماناباذي) (154)/ 0

178/ إسحاق بن حنيفة أبو يعقوب الزاهد/ 152

1074/ إسحاق بن العباس العدوي (142، 497، 527، 535)/ 518

194/ إسحاق بن عبد اللّه بن إسحاق أبو يعقوب النصري (266)/ 165

(192/ إسحاق بن علي بن إسحاق بن إبراهيم (او ابن علي/ 165

(1075/ ابن إبراهيم بن إسحاق) أبو يعقوب القومسي/ 519

195/ إسحاق بن علي بن مالك أبو القاسم الملحمي/ 166

186/ إسحاق بن عيسى بن يونس أبو إبراهيم الجرجاني (243، 244، 273، 297)/ 161

1073/ إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبيد أبو يعقوب ابن أبي عمران اليحمدي الإستراباذي (407)/ 518

182/ إسحاق بن موسى الأزدي الإستراباذي/ 160

183/ إسحاق بن موسى الجرجاني/ 160

184/ إسحاق بن يعقوب أبو إبراهيم يعرف بابن أبي إسحاق (208)/ 160

0/ (أبو إسحاق البريدي إبراهيم بن محمد بن إبراهيم)/ 0

0/ (أبو إسحاق البصري إبراهيم بن عبد اللّه بن إبراهيم)/ 0

0/ أبو إسحاق الجرجاني- إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ابن سهل)/ 0

0/ (أبو إسحاق السختياني عمران بن موسى بن مجاشع)/ 0

0/ (أبو إسحاق الشيباني (؟ السختياني) (439)/

0/ (أبو إسحاق الكسائي إسماعيل بن سعيد)/ 0

0/ (أبو إسحاق المؤدب إبراهيم بن محمد بن إبراهيم) ابن سهل)/ 0

0/ (أبو إسحاق بن (؟)/ 0

0/ (ابن إسحاق بن عيسى بن يونس عبد اللّه بن إسحاق) (111)/ 0

171/ إسماعيل بن إبراهيم الجرجاني والد سعد صاحب خان سعد (219)/ 149

160/ إسماعيل بن إبراهيم الحريري (87)/ 143

172/ إسماعيل بن إبراهيم أبو سعيد السويدي/ 150

177/ إسماعيل بن إبراهيم أبو محمد الواعظ/ 152

170/ إسماعيل بن إبراهيم أحمد بن إبراهيم أبو سعد الإسماعيلي (113، 134، 152، 166، 182، 190، 219، 221، 226، 227، 464، 465)/ 147

175/ إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو القاسم الآخري/ 151

173/ إسماعيل بن أحمد أبو سعيد الخلالي/ 151

164/ إسماعيل بن بختويه بن إدريس أبو سعيد البكراباذي (إسماعيل بن جرير أبو إسحاق الجرجاني) (527)/ 145

162/ إسماعيل بن زيد أبو إسحاق الجرجاني (132)/ 143

166/ إسماعيل بن سعيد بن عبد الواسع أبو سعيد الخياط (74، 76، 208، 283، 288، 289، 411، 472، 488، 490)/ 146

(159/ إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الشالنجي الكسائي (1067/ (82، 132، 136، 170، 203، 234، 241

329، 516، 378، 408، 436، 502، 514، 518، 533، 537)/ 141

163/ إسماعيل بن العباس جد أبي بكر الإسماعيلي (219، 426)/ 144

0/ (إسماعيل بن أبي عبد الرحمن القطان إسماعيل بن محمد ابن حمويه)/ 0

167/ إسماعيل بن علي بن إسحاق بن خلاد أبو أحمد البكراباذي خال المؤلف/ 146

161/ إسماعيل بن الفضل أبو إبراهيم الشالنجي قاضي جرجان (141، 219)/ 143

(169/ إسماعيل بن محمد بن أحمد بن صالح أبو إسحاق البجلي/ 146

(1068/ الخطيب يعرف بابن الحمكي (142، 436، 463، 510، 525، 538)/ 516

165/ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الخياط (73)/ 145

168/ إسماعيل بن محمد بن حمويه أبو عمرو المعروف بابن أبي عبد الرحمن الشروطي القطان (98، 154)/ 146

176/ إسماعيل بن محمد الخطيب باستراباذ المعروف بالقطان (463)/ 151

0/ (إسماعيل بن منصور بن عبد اللّه بن عدى أبو القاسم الجرجاني) (475)/ 0

174/ إسماعيل الجوزفلقي أبو عمرو/ 151

0/ إسماعيل (الخياط إسماعيل بن محمد بن إسماعيل)/ 0

0/ (الإسماعيلي أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل)/ 0

203/ أسهم بن إبراهيم بن موسى أبو نصر السهمي عم المؤلف (92، 104، 108، 136، 139، 163، 164، 199، 272، 286، 380، 418، 445، 446، 458، 485، 504)/ 168

199/ الأشعث بن هلال قاضي جرجان/ 167

(207/ بحير (أبو بجير) بن أبي بحير الجرجاني/ 170

(1801 (519، 527)/ 520

215/ بدل بن محمد بن سهل بن يحيى أبو محمد الأسفرائني/ 172

213/ بديل بن محمد الأسفرائني الزاهد (92)/ 172

205/ بشر بن حمدان الإستراباذي (191، 436)/ 170

206/ بشر بن عبد الرحمن أبو نعيم الإستراباذي/ 170

0/ (أبو بشر سبط الإسماعيلي- الفضل بن محمد بن الحسن)/ 0

0/ (بكر بن جعفر- بكير بن جعفر) (صح)/ 0

214/ بكر بن معروف قاضي جرجان/ 172

0/ (أبو بكر بن عمير)/ 0

0/ (أبو بكر بن عمير) (132، 223)/ 0

0/ (أبو بكر بن أبي نعيم) (239)/ 0

0/ (أبو بكر الآبندوني- أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم)/ 0

0/ (أبو بكر الإسماعيلي- أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل)/ 0

0/ (أبو بكر الجرجرمي- محمد بن الحسن بن علي)/ 0

0/ (أبو بكر السعيدي) (259)/ 0

0/ (أبو بكر السباك- محمد بن إبراهيم بن أحمد)/ 0

0/ (أبو بكر الشالنجي- محمد بن يوسف بن الفضل)/ 0

0/ (أبو بكر الصرام- محمد بن أحمد بن إسماعيل بن خالد)/ 0

0/ (أبو بكر الدسعي- محمد بن يونس)/ 0

0/ (أبو بكر القاضي- محمد بن يوسف بن الفضل)/ 0

0/ (أبو بكر المنصوري- أحمد بن محمد)/ 0

0/ (أبو بكر بن النومردي التاجر) (90)/ 0

0/ (أبو بكر اليوسفي) (97، 278)/ 0

204/ بكير بن جعفر السليمي القاضي (252، 502)/ 169

1028/ بلقيسة بنت محمد بن أحمد/ 505

212/ بندار بن إبراهيم بن حيان أبو محمد الفقيه/ 171

208 و 1080/ بندار بن إبراهيم بن عيسى بن عمرو أبو محمد/ 171

208 و 1080/ بندار بن إبراهيم بن عيسى بن عمرو أبو محمد الإستراباذي القاضي (213) 170/ 520

210/ بندار بن إبراهيم بن محمد أبو الفضل الإستراباذي/ 171

216/ بندار بن أحمد بن إبراهيم أبو محمد الشاذكوهي التاجر/ 172

1079/ بندار بن جعفر بن معبد أبو عبد اللّه الإستراباذي (511، 523، 531)/ 520

1078/ بندار بن الخليل أبو موسى الطبري السروي/ 519

211/ بندار بن زيد بن أبي الخطاب/ 171

209/ بندار بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم/ 171

217/ تميم بن محمد بن عبد اللّه أبو عبد اللّه القطان/ 173

1035/ تميمة بنت أبي شجاع محمد بن إبراهيم الإستراباذي/ 507

218/ ثابت بن إبراهيم بن عمرو أبو محمد/ 173

219/ ثابت بن علي بن أحمد بن ثابت أبو عمرو الأنصاري البزاز/ 173

220/ ثابت بن يوسف بن إبراهيم أبو الفضل السهمي أخو المؤلف/ 173

0/ (الثوري- سفيان بن سعيد)/ 0

237/ جامع بن خلف الملطي أبو القاسم الفقيه/ 180

241/ جبريل بن علي بن أحمد أبو عبد اللّه الرباطي/ 182

236/ الجراح بن إسماعيل أبو الحسن الدهستاني (71)/ 180

239/ الجراح بن الضحاك الكندي/ 180

(235/ جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهريل أبو محمد/ 180

(و 1084 (180، 252، 327، 343، 407، 408، 435

436، 441، 449، 495، 510، 511، 513 517، 518، 519، 521، 522، 523، 526 528، 533، 534، 536، 538، 542، 544)/ 521

231/ جعفر بن أحمد بن إسماعيل أبو محمد العابد (175، 179)/ 179

(226/ جعفر بن أحمد بن بهرام أبو حنيفة الباهلي الفقيه (و 1083/ و 521 (91، 179، 180، 252، 343، 521، 522 523)/ 175

222/ جعفر بن أحمد بن حمويه أبو حصين الديزقاني/ 174

0/ (جعفر بن أحمد بن شهريل- جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهريل)/ 0

0/ (جعفر بن أحمد بن عبد الكريم ص 422 لعله جعفر بن محمد بن عبد الكريم)/ 0

1085/ جعفر بن أحمد بن عدى الإستراباذي/ 521

229/ (جعفر بن أحمد الجرجاني (433)/ 176

225/ جعفر بن أحمد المكي/ 175

230/ جعفر بن حيان أبو محمد الرازي (178، 310، 505) (جعفر بن شهريل- جعفر بن أحمد بن إسماعيل بن شهريل)/ 178

232/ جعفر بن طرخان أبو عبد اللّه (408، 435، 522، 528، 542)/ 179

1082/ جعفر بن طرخان أبو محمد الإستراباذي (435)/ 520

224/ جعفر بن العباس الجرجاني/ 175

234/ جعفر بن عبد اللّه بن جعفر أبو محمد البزار/ 179

323/ جعفر بن غالب أبو الفضل السليماناباذي (393)/ 174

1086/ جعفر بن مارندر الإستراباذي أبو محمد/ 521

1185/ جعفر بن أحمد أبو أحمد البغدادي/ 546

227/ جعفر بن محمد بن عبد الكريم أبو الحسين العطار (60، 107، 234، 310)/ 175

228/ جعفر بن محمد بن محمد أبو محمد الدينوري/ 176

238/ جعفر بن محمد أبو محمد الديباجي (266، 311)/ 180

233/ جعفر بن محمد المستملي/ 179

0/ (جعفر بن محمد عن القاسم- جعفر بن أحمد (صح) عن القاسم)/ 0

0/ (جعفر بن محمد أبو جعفر الخازمي) (523)/ 0

0/ (أبو جعفر بن البصري- محمد بن جعفر)/ 0

0/ (أبو جعفر بن دلان- محمد بن علي بن دلان)/ 0

0/ (أبو جعفر الفامي) (467)/ 0

242/ جندب بن أحمد بن عبد الرحمن أبو ذر المهلبي (286، 295، 300، 505)/ 182

221/ جواب بن عبيد اللّه أبو خالد التيمي الأحمر (216)/ 173

240/ جولك الغازي البكراباذي/ 181

243/ جيان بن عقبة بن محمد أبو سعد/ 182

297/ حاتم بن يونس بن أبي الليث الجوهري الحافظ (142، 143)/ 203

307/ حاتم الجرجاني الزاهد/ 206

0/ (أبو حاتم بن علي بن الحسين بن فاذار (611)/ 0

0/ (أبو حاجب الجهني محمد بن محمد حاجب)/ 0

291/ الحارث الجرجاني صاحب راية علي بن أبي طالب/ 200

305/ حبيب بن فهد بن عبد العزيز أبو الحسن البابي/ 205

311/ الحجاج بن أبي الحجاج الجرجاني/ 208

310/ حسان بن يزيد أبو الخطاب الجرجاني/ 207

265/ الحسن بن أحمد بن سعيد بن عصمة أبو محمد الديناري البخاري/ 190

259/ الحسن بن أحمد بن محمد أبو سعيد الجرجاني نزيل البصرة/ 189

252/ الحسن بن أحمد بن يحيى بن المغيرة أبو علي الثقفي (68، 152، 173، 225، 250، 315، 336 457، 466، 490)/ 187

264/ الحسن بن أحمد البابيري/ 190

249/ الحسن بن اسباط بن محمد بن سختويه أبو محمد الخطابي/ 186

(245/ الحسن بن بندار بن سعد أبو علي الجرجاني/ 184

(286 (الحسن بن بندار الإستراباذي الحسين (صح) ...)/ 189

253/ الحسن بن حاتم بن سهيل الإستراباذي/ 187

1089/ الحسن بن الحسين بن عاصم أبو علي الجمال الإستراباذي (343، 519، 520)/ 522

250/ الحسن بن الحسين بن علي علي أبو علي الهمذاني المؤدب/ 186

258/ الحسن بن الحسين بن محمد بن مهرويه أبو القاسم الفارسي البكراباذي/ 189

0/ (الحسن بن الحسين الجرجاني) (175)/ 0

263/ الحسن بن الحسين الشاعر الجرجاني (الحسن بن الحسين) (219)/ 189

260/ الحسن بن الحسين أبو القاسم الفارسي البكراباذي/ 189

(261/ الحسن بن حمويه بن الحسين بن ايراز (؟) أبو محمد السروي/ 189

(1090/ الإستراباذي القاضي (520، 522)/ 522

(247/ الحسن بن خلف بن سليمان أبو سعيد الإستراباذي/ 185

(1088/ 522

244/ الحسن بن أبي الربيع يحيى أبو علي الجرجاني (554)/ 183

254/ الحسن بن سعيد الجرجاني/ 187

262/ الحسن بن عثمان بن أحمد أبو محمد البغدادي ابن بنت تمتام/ 189

266/ الحسن بن علويه الدامغاني/ 190

1191/ الحسن بن علي بن أحمد أبو الفرج الرازي/ 548

1091/ الحسن بن علي بن الحسين بن فاذار أبو علي الإستراباذي (435، 522)/ 523

246/ الحسن بن نصر أبو علي الطوسي (399)/ 184

0/ (الحسن بن الفضل بن محمد بن الحسن أبو المظفر بن أبي بشر (333)/ 0

251/ الحسن بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو علي القومسي المؤدب/ 186

269/ الحسن بن محمد بن حبيب أبو القاسم المفسر النيسابوري (188)/ 190

0/ الحسن بن محمد بن الحسن السورابي الإستراباذي (523)/ 0

267/ الحسن بن محمد بن عبد اللّه بن القاسم أبو علي الجرجاني/ 190

256/ الحسن بن محمد بن نصر بن حمويه أبو محمد المذكر الرازي/ 188

255/ الحسن بن يحيى بن نصر أبو علي الجرجاني/ 187

257/ الحسن بن يحيى الإستراباذي المعروف بمائة الف/ 189

248/ الحسن بن يعقوب بن إسماعيل أبو علي السجزي التاجر (99)/ 186

0/ (أبو الحسن بن الجرجاني- أحمد بن محمد بن الإمام)/ 0

0/ (أبو الحسن بن أبي سعد الإسماعيلي- مبشر بن إسماعيل)/ 0

(أبو الحسن بن سياه) (456)/ 0

0/ (أبو الحسن بن العباس بن أحمد بن مسعود المسعودي (438)/ 0

0/ (أبو الحسن بن عبد العزيز- علي بن عبد العزيز)/ 0

0/ (أبو الحسن بن عبد الملك بن أحمد بن نعيم (277)/ 0

0/ (أبو الحسن بن أبي عمران- أحمد بن موسى بن عيسى)/ 0

0/ (أبو الحسن سبط الإسماعيلي- عبد الواسع بن محمد بن الحسن)/ 0

0/ (أبو الحسن القصري- علي بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه)/ 0

0/ (أبو الحسن المطرفي- محمد بن إبراهيم بن أحمد محمد)/ 0

0/ (الحسين بن إبراهيم بن الحسن الجرجاني) (301)/ 0

285/ الحسين بن أحمد بن بندار أبو علي الجرجاني تحول إلى مرو/ 198

1096/ الحسين بن أحمد بن سعيد العتكي البزاز الإستراباذي/ 524

1097/ الحسين بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مطرف أبو الحسن المطرفي/ 524

279/ الحسين بن أحمد الأنصاري من ولد أنس بن مالك (104)/ 197

276/ الحسين بن أحمد أبو عبد الرحمن اللبان/ 192

274/ الحسين بن بشر الجرجاني (170)/ 191

1094/ الحسين بن بندار (437، 511، 519، 521، 544)/ 523

1095/ الحسين بن جبريل الإستراباذي/ 524

289/ الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان أبو عبد اللّه المهلبي المعروف بابن شيبة (54، 96، 262)/ 200

1098/ الحسين بن جعفر بن هشام الطحان الشمني الإستراباذي/ 524

284/ الحسين بن الجنيد الدامغاني/ 198

286/ الحسين بن الحسن بن محمد أبو عبد اللّه الحليمي الفقيه الشافعي/ 198

272/ الحسين بن الحسن الجرجاني (242)/ 191

271/ الحسين بن حفص بن قريش أبو علي الجرجاني/ 191

283/ الحسين بن خالد الجرجاني/ 198

290/ الحسين بن داود بن علي بن عيسى أبو عبد اللّه العلوي/ 200

273/ الحسين بن داود الجرجاني/ 191

288/ الحسين بن عبد اللّه بن الحسين أبو عبد اللّه الجرجاني نزيل اليمن/ 199

277/ الحسين بن عبد الرحمن أبو علي الجرجاني/ 195

1092/ الحسين بن علي أبو علي السمسار الإستراباذي/ 523

270/ الحسين بن عيسى بن حملان أبو علي البسطامي (92، 145، 154، 191، 203، 280، 394) 408، 412)/ 190

278/ الحسين بن القاسم بن عبد اللّه أبو عبد اللّه الأصم/ 196

287/ الحسين بن محمد بن أحمد بن يونس بن جندل بن مشكان أبو عبد اللّه الجنابذي/ 199

281/ الحسين بن محمد بن إسماعيل بن جبريل أبو علي البسطامي الخطيب/ 197

280/ الحسين بن محمد بن بكر أبو علي الرازي/ 197

1093/ الحسين بن محمد بن الحسن السورابي/ 523

282/ الحسين بن محمد بن الحسين أبو علي القطراني/ 198

275/ الحسين بن محمد أبو علي الآبسكوني/ 191

(الحسين بن محمد المطرفي) (436)/ 0

0/ أبو الحسين بن سياه- محمد بن محمد بن القاسم/ 0

0/ (أبو الحسين بن ماهان (اوماهيار) محمد بن الحسين ابن محمد)/ 0

0/ (أبو الحسين بن أبي نعيم- أحمد بن محمد بن الحسين ابن حمويه)/ 0

0/ (أبو الحسين التاجر- أحمد بن محمد بن عمر)/ 0

296/ حفص بن عسار الجرجاني/ 203

309/ الحكم بن جنادة أبو زياد قاضي جرجان/ 207

308/ حكيم بن محمد الدهستاني/ 206

293/ حماد بن أحمد بن حماد أبو القاسم المروزي قاضي جرجان (115، 497)/ 202

294/ حماد بن أحمد بن صهيب أبو علي القومسي/ 202

292/ حماد بن زيدك (اوزيرك) الجرجاني 517، 535)/ 201

295/ حماد بن محمد بن حماد الجرجاني/ 203

0/ (حمدان بن حفص أحمد بن حفص)/ 0

298/ حمدان بن علي الوراق/ 204

301/ حمدان بن عمر الجرجاني/ 204

300/ حمدان بن مجاهد أبو سعيد النسوي الفقيه/ 204

302/ حمدان بن محمد المشتوتي/ 205

299/ حمدان بن موسى بن الجنيد أبو عبد الرحمن القطراني الوراق/ 206

0/ (ابن حمدان المشتوتي محمد بن حمدان)/ 0

303/ حمدون بن منصور أبو زيد الدهستاني/ 205

306/ حمزة بن إسماعيل بن كلثوم أبو يعلي الطبري/ 206

0/ (حمويه بن سهل المسائلي) (531، 533)/ 0

312/ خالد بن يزيد أبو علي المهلبي (58، 381)/ 208

0/ ختن بديل عبد اللّه بن محمد بن مسلم/ 0

0/ ابن خزيمة محمد بن إسحاق بن خزيمة/ 0

317/ الخضر بن عمران أبو سعيد/ 209

314/ خطاب بن أحمد الدينوري/ 208

313/ خطاب بن علي بن محمد بن خطاب الفقيه الشافعي/ 208

(318/ خطيم بن علي بن خطيم أبو الوفاء/ 209

(و 1099/ و 613

315/ الخليل بن أحمد بن الخليل أبو أحمد الهمذاني/ 208

0/ (الخليل بن أحمد بن محمد الفقيه الجرجاني) (261)/ 0

316/ (الخليل بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل أبو القاسم/ 209

319/ الخليل بن أحمد بن علي أبو ذر الإستراباذي/ 209

320/ خير بن عبد اللّه/ 209

323/ داود بن سليمان أبو سليمان الجرجاني مولى قريش (521)/ 210

1100/ داود بن سليمان أبو سليمان الصوفي الاستراباذي/ 524

325/ داود بن سليمان أبو سليمان الماقلاصاني/ 212

324/ داود بن عبد اللّه أبو سليمان الجرجاني/ 211

322/ داود بن عبد الرحمن الجرجاني/ 210

321/ داود بن قتيبة البيرقاني/ 210

326/ داود بن محمد بن عبد اللّه أبو عبد اللّه الهمذاني (516)/ 212

0/ (الديباجي- جعفر بن محمد)/ 0

0/ (أبو الربيع والد الحسن) (183)/ 0

0/ (أبو ربيعة الاستراباذي القاضي- محمد بن محمد بن محمد)/ 0

328/ رجاء بن السندي الجرجاني/ 213

327/ رزين الجرجاني/ 212

330/ زافر بن سليمان أبو سليمان الأزدي القهستاني (102، 242، 355)/ 214

331/ (زرعة بن أحمد بن محمد بن هشام أبو عاصم الآملي)/ 214

0/ (أبو زرعة بن عبد اللّه بن عدي)/ (267)

0/ (أبو زرعة الأنصاري) (425، 428)/ 0

0/ (أبو زرعة العيشي أحمد بن بندار بن محمد)/ 0

0/ (أبو زرعة الكشي محمد بن يوسف بن الجنيد)/ 0

0/ (أبو زرعة اليمني محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه)/ 0

1101/ زكريا بن أبي ركاز/ 525

332/ زكريا بن مسعود أبو يحيى الأشقر الخواري/ 214

0/ (زنجويه بن محمد) (429)/ 0

329/ زيد بن عدي بن محمد بن جعفر الصادق أبو الحسن العلوي/ 213

334/ زيرك الصيدلاني مولى عبدوس بن علي/ 215

130/ زينب بنت عبد الرحمن بن محمد بن زياد بن معروف العجلية/ 588

357/ سالم بن يزيد أبو ميمون الرسعني/ 224

0/ (السباك- محمد بن إبراهيم بن أحمد)/ 0

358/ سختويه ابن الجنيد أبو عبد اللّه الدباغ/ 224

0/ (السختياني- عمران بن موسى بن مجاشع)/ 0

0/ (ابن سرشان- إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن سهل)/ 0

360/ السري بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم أبو العلاء/ 226

الإسماعيلي (114، 148، 465، 506)/ 226

344/ سعد بن إسماعيل (بن إبراهيم) الجرجاني (149)/ 219

361/ سعد بن اسماعيل بن أحمد بن إبراهيم أبو سعيد الإسماعيلي/ 226

345/ سعد بن الحسن أبو القاسم الحرمي الفقيه/ 219

340/ سعد بن سعيد أبو سعيد المعروف بسعدويه (88، 96، 159، 169، 207، 216، 285،

341، 342، 344، 377، 487، 494، 517)/ 217

362/ سعد بن محمد بن منصور أبو المحاسن (الجولكي) (250، 418، 452)/ 226

343/ سعد (أو سعيد) بن يزيد أبو مسعود الجرجاني (143، 454)/ 219

0/ (أبو سعد الإدريسي- عبد الرحمن بن محمد بن محمد)/ 0

0/ (أبو سعد الإسماعيلي- إسماعيل بن أحمد إبراهيم)/ 0

0/ (أبو سعد الماليني- أحمد بن محمد بن الخليل)/ 0

0/ (سعدويه- سعد بن سعيد)/ 0

342/ سعيد بن خالد المروزي/ 219

341/ سعيد بن سلم (الباهلي)/ 218

336/ سعيد بن عبد الرحمن الجمحي قاضي جرجان/ 215

0/ (سعيد بن عبد الواسع بن أبي طيبة) (289)/ 0

349/ سعيد بن عثمان بن أحمد أبو عثمان الكعبي الخوارزمي الفقيه/ 221

347/ سعيد بن عثمان الجرجاني/ 221

(348/ سعيد بن عثمان الفنكي (العتكي) (332)/ 220

(1104 و/ 525

346/ سعيد بن عثمان القطراني/ 220

335/ سعيد بن نمران الهمداني الكوفي/ 215

0/ (سعيد بن يزيد بن- سعد بن يزيد)/ 0

(سعيد أبو عبد الواسع) (241)

0/ (أبو سعيد الجوانكاني- عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق)

0/ أبو سعيد الزهري- عبد الرحمن بن محمد بن علي الزهيري (صح)/ 0

1025/ سعيدة بنت أحمد بن شعيب البكراباذية/ 504

338/ سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد اللّه الثوري (47، 85، 88، 93، 107، 108، 131، 133 138، 142، 145، 149، 160، 162، 169 174، 187، 196، 201، 202، 210، 217 229، 248، 253، 254، 258، 261، 262 267، 277، 278، 310، 312)

(331، 372، 377، 380، 392، 396، 404 418، 469، 472، 478، 482، 483، 492 495، 551، 553)/ 216

359/ سفيان بن محمد أبو نصر الشريحي الهروي/ 225

1031/ سكينة بنت أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أم العباس (113)/ 506

353/ سلمة بن الهيثم أبو الحسن الفسوي/ 222

0/ (سليم بن سعيد- سليمان بن سعيد)/ 0

337/ سليمان بن الجهم أبو الجهم مولى البراء بن عازب الأنصاري

339/ سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر/ 216

350/ سليمان بن داود بن أبي الغصن أبو أحمد القزاز (407، 537)/ 221

354/ سليمان بن سعيد الدامغاني (542، 544)/ 222

351/ سليمان بن علي الجرجاني (89)/ 221

352/ سليمان بن وردان البكراباذي/ 222

1102/ سهل بن دهقان الإستراباذي (543)/ 525

356/ سليمان بن عبد الرحمن الجرجاني/ 222

1103/ سهل بن الفضل المسائلي الإستراباذي (436)/ 525

355/ سليمان بن عبد الكريم بن محمد الجرجاني (91، 92 222)/ 222

0/ (السورابي- عمرو بن أحمد بن محمد)/ 0

372/ شافع بن محمد بن أبي عوانة أبو النضر الإسفرائني (127)/ 230

366/ شبيب بن إدريس أبو عبد اللّه (392)/ 228

367/ شجاع بن صبيح الجرجاني المحتسب (57، 339، 354)/ 228

0/ شريح بن سفيان بن محمد الشريحي) (226)/ 0

368/ شريح بن عقيل أبو عقيل الإسفرائني/ 229

369/ شعيب بن إبراهيم أبو صالح العجلي/ 230

370/ شعيب بن حيان أبو صالح (104)/ 230

371/ شعيب بن علي بن شعيب أبو نصر الهمذاني/ 230

373/ شقيق بن علي بن هود أبو مطيع القاضي (61، 311)/ 233

363/ شهر بن حوشب أبو سعيد (324، 464)/ 227

11/ شهريار بن يزداذ الإستراباذي/ 525

365/ شوكر و يقال شوكة الجرجاني/ 228

364/ شيخ بن عميرة (58)/ 228

376/ صالح بن أحمد أبو الفضل الهمذاني الحافظ/ 334

374/ صالح بن موسى الأحمر/ 233

375/ صخر بن عبد اللّه الحاجبي المروزي/ 234

0/ (صخر بن محمد أبو حاجب (؟)) (96)

377/ صغير بن أحمد بن إبراهيم بن صغير أبو الحسن/ 234

0/ (صفراء بنت جعفر) (525)

378/ الضحاك بن الحسين أبو محمد الأسدي الإستراباذي (449، 511، 512، 519، 532، 536، 537 540)/ 234

379/ الضحاك الجرجاني/ 235

386/ طاهر بن محمد بن عامر بن سوار أبو الحسين الحاسب (228، 392)/ 238

387/ طاهر بن محمد أبو الطيب الظاهري/ 238

388/ طريف بن أحمد بن أحمد أبو الحسن الأزدي الطرفي/ 238

384/ طلحة بن أبي طلحة الجوباري (116)/ 237

385/ طلحة بن محمد بن مالك الجرجاني/ 238

0/ (الطلقي-؟) (179)/ 0

381/ الطيب بن محمد بن صول الجرجاني/ 236

0/ (أبو طيبة- عيسى بن سليمان)/ 0

383/ طيفور بن إسحاق بن إبراهيم أبو زيد الميشقي (150)/ 237

0/ (طيفور بن أبي إسحاق- طيفور بن إسحاق (صح)/ 0

382/ طيفور بن الحسن بن عامر بن صالح البسطامي الواعظ/ 236

380/ طيفور بن عبد اللّه أبو يزيد مولى المنصور (58، 207، 215)/ 235

(490/ عاصم بن سعيد بن قيس أبو سعيد القرشي الصفار/ 284

(588 (163، 224، 225، 316، 382، 385، 488)/ 325

0/ (أبو عامر الحليمي سبط الإسماعيلي) (113)/ 0

590/ العباس بن أحمد بن علي أبو الفضل القحطبي/ 326

591/ العباس بن أحمد بن الفضل أبو الفضل الآخري الزاهد/ 326

592/ العباس بن أحمد بن الفضل أبو الفضل القومسي/ 327

589/ العباس بن «عبد اللّه بن أحمد بن عصام أبو الفضل البغدادي (103)/ 326

0/ (أبو العباس بن مملك- أحمد بن محمد بن الفضل)

0/ (أبو العباس ابن الإعرابي)

0/ (أبو العباس الباغشي- أحمد بن موسى بن الحسين/ 0

0/ (أبو العباس السلال (؟)) (456)

0/ (أبو العباس المستملي) (470)

0/ (أم العباس والدة أبي عامر- سكينة بنت أحمد)/ 0

(453/ عبد اللّه بن إبراهيم بن أحمد أبو محمد الطلقي الإستراباذي/ 274

(و 1113 (343، 436، 511، 514، 522، 527، 531)/ 531

444/ عبد اللّه بن إبراهيم بن يوسف أبو القاسم الآبندوني (107، 113)/ 271

451/ عبد اللّه بن أحمد ابن الجرجاني أبو القاسم نزل البصرة/ 273

438/ عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم أبو القاسم الوزان/ 265

(442/ عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن موسى أبو محمد الصابوني/ 266

(و 455/ الزاهد و يقال (عبد اللّه بن محمد بن موسى)/ 274

439/ عبد اللّه بن أحمد بن محمد أبو عبد اللّه السراج/ 266

1112/ عبد اللّه بن إدريس بن سليمان أبو محمد الإستراباذي/ 528

452/ عبد اللّه بن إسحاق بن عيسى بن يونس أبو بكر بن أبي إبراهيم (161، 179، 244، 297)/ 273

454/ عبد اللّه بن إسحاق بن يعقوب أبو أحمد الجرجاني/ 274

441/ عبد اللّه بن إسحاق بن يعقوب النصري/ 266

434/ عبد اللّه بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن حبيب أبو العباس الحضري الآملي (93)/ 264

440/ عبد اللّه بن جعفر بن محمويه أبو محمد القومسي المعلم/ 266

449/ عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه بن الحسين أبو محمد الكرماني/ 272

436/ عبد اللّه بن خالد أبو محمد المؤذن/ 265

1110/ عبد اللّه بن السري بن أبي السري أبو عبد الرحمن/ 528

الاستراباذي (450، 451، 535)/ 628

437/ عبد اللّه بن السري أبو محمد الإستراباذي/ 265

447/ عبد اللّه بن سعيد بن عبد اللّه بن الحسين أبو محمد البغدادي/ 272

448/ عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن أبو العباس/ 272

430/ عبد اللّه بن عبد العزيز ابن أبي رواد/ 262

443/ عبد اللّه بن عدي أبو أحمد الحافظ (55، 59، 60، 61، 62، 64، 65، 66، 68، 70، 71، 72، 73، 74، 75، 77، 78، 81، 82، 83، 84، 85، 86، 88، 89، 90، 92، 94، 95، 96، 103، 108، 122، 123، 124، 125، 126، 127، 128، 130، 131، 132،

133، 135، 141، 143، 147، 148، 155، 160، 161، 164، 165، 166، 167، 169، 170، 174، 175، 178، 184، 187، 190، 191، 200، 204، 206، 208، 209، 211، 212، 213، 214، 217، 218، 222، 229، 234، 240، 242، 245، 248، 249، 251، 252، 253، 256، 257، 258، 260، 261، 262، 264، 265، 266، 276، 278، 279، 280، 281، 284، 285، 292، 293، 295، 296، 298، 299، 301، 302، 309، 311، 312، 313، 314، 315، 316، 319، 320، 323، 326، 329، 330، 331، 332، 336، 341، 342، 354، 356، 357، 358، 361، 362، 367، 374، 377، 379، 381، 382، 385، 388، 389، 392، 393، 395، 396، 398، 399، 400، 401، 402، 404، 405، 406، 408، 410، 411، 412، 413، 418، 424، 435، 439، 448، 449، 452، 454، 456، 457، 461، 462، 463، 468، 469، 470، 472، 473، 475، 487، 489، 490، 493، 497، 501، 507، 514، 519، 520، 521،

524، 527، 532، 523، 538، 541، 542، 543، 546./ 266

456/ عبد اللّه بن علي بن الحسن أبو محمد القومسي القاضي/ 274

432/ عبد اللّه بن عيسى الجرجاني/ 262

1106/ عبد اللّه بن الليث أبو محمد المزكي الإستراباذي/ 526

433/ عبد اللّه بن محمد بن الربيع الجرجاني/ 263

457/ عبد اللّه بن محمد بن العباس أبو محمد الطرزي/ 275

431/ عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز أبو الخصيب القاضي/ 262

446/ عبد اللّه بن محمد بن عمرو أبو محمد العصار/ 272

0/ (عبد اللّه بن محمد بن مسلم ختن بديل) (116، 297، 335، 447، 454، 494، 502، 531)/ 0

(435/ 264

(1108/ عبد اللّه بن محمد بن المنهال أبو محمد الإستراباذي (332، 523)/ 527

1111/ عبد اللّه بن محمد بن يزيد المعروف بابن السجزي/ 528

445/ عبد اللّه بن محمد أبو القاسم الجرجاني/ 272

1109/ عبد اللّه بن محمد أبو محمد الفارسي التاجر/ 527

429/ عبد اللّه بن محمد مروان أبو علي الجرجاني/ 261

0/ (عبد اللّه بن مسلمة الجرجاني) (175)/ 0

0/ (عبد اللّه بن مهدي) (241)/ 0

1107/ عبد اللّه بن هاشم والي إستراباذ/ 526

450/ عبد اللّه بن يحيى بن عيسى أبو القاسم العثماني/ 272

1022/ أبو عبد اللّه بن منقار الجرجاني/ 504

0/ (أبو عبد اللّه الطلقي- محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن)/ 0

0/ (أبو عبد اللّه ختن أبي بكر الإسماعيلي- محمد بن الحسن ابن إبراهيم بن معبد)/ 0

0/ (أبو عبد اللّه الجرجاني) (304)/ 0

0/ (أبو عبد اللّه العصار- محمد بن عبد اللّه بن الحسن) (أبو عبد اللّه المطرفي) (318، 403)/ 0

406/ عبد الحميد بن عصام أبو عبد اللّه الجرجاني/ 251

1115/ عبد الرحمن بن إبراهيم الطلقي الإستراباذي البقال (520)/ 519

421/ عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الوليد أبو أحمد الطبري/ 259

414/ عبد الرحمن بن الحسين بن إسحاق أبو سعيد الجوانكاني (89، 145، 161، 206، 222)/ 255

0/ (عبد الرحمن بن سليمان بن عدي (هو الذي يليه)/ 0

416/ عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي أبو سعيد الجرجاني نزيل مكة (65، 155، 248)/ 257

422/ عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن بن محمد بن حمدان أبو محمد القاضي (98، 99، 100، 153، 442، 528/ 259

415/ عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد أبو محمد المهلبي (60، 62، 63، 68، 70، 92، 127، 128،

129، 130، 143، 146، 153، 162، 167، 182، 191، 210، 219، 221، 222، 224، 244، 245، 248، 280، 282، 293، 294، 295، 297، 301، 316، 323، 376، 428، 490، 502، 540)/ 255

413/ عبد الرحمن بن عثمان أبو علي الثقفي/ 254

425/ عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو سعد الخطيب/ 261

0/ (عبد الرحمن بن الزهيري- عبد الرحمن بن محمد بن علي/ 0

420/ عبد الرحمن بن محمد بن جعفر أبو محمد السعيدي الجرجاني نزيل نيسابور (52، 201، 216)/ 258

0/ (عبد الرحمن بن محمد بن حمدان- عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن)/ 0

427/ عبد الرحمن بن محمد بن الحسن (او الحسين) أبو عمرو (أو أبو عمرو) سبط أبي بكر الإسماعيلي (114، 451)/ 261

424/ عبد الرحمن بن محمد بن الحسين أبو القاسم الخيمي/ 260

0/ (عبد الرحمن بن محمد بن زهير- عبد الرحمن بن محمد ابن علي بن زهير)/ 0

419/ عبد الرحمن بن محمد بن زياد بن معروف أبو الحسن العجلي/ 258

1114/ عبد الرحمن بن محمد بن عاصم أبو سعيد الإستراباذي/ 531

418/ عبد الرحمن بن محمد بن علي بن زهير أبو سعيد الزهيري القرشي (69، 175، 201، 212، 297، 381، 382، 385، 392، 395، 416، 488، 503، 504)/ 257

423/ عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد اللّه بن إدريس أبو سعد الإدريسي (215، 450، 510، 511، 516، 525، 528، 540، 541، 543، 544، 545)/ 260

0/ (عبد الرحمن بن محمد القرشي- عبد الرحمن بن محمد ابن علي زهير)/ 0

0/ (عبد الرحمن بن هاني‌ء المهلبي) (127)/ 0

412/ (عبد الرحمن بن الوليد أبو محمد (255)/ 253

0/ (عبد الرحمن البزاز لعله عبد الرحمن بن عبد المؤمن) (478)/ 0

0/ (أبو عبد الرحمن بن حمدان- محمد بن حمدان المشتوتي/ 0

1024/ أم عبد الرحمن امرأة محمد بن علي بن زهير/ 533

473/ عبد الرحيم بن محمد بن جعفر بن اصفهويه أبو محمد يعرف بابن الفارسي/ 279

471/ عبد الرزاق بن محمد بن حمزة أبو الحسن الجرجاني/ 278

426/ عبد السلام بن عبد الواحد بن بكير بن جعفر السلمي (169)/ 261

472/ عبد الصمد بن أحمد بن موسى أبو القاسم البكراباذي/ 278

1117/ عبد الصمد بن محمد بن إبراهيم أبو حاتم الولقي المقبري (526)/ 532

1192/ عبد العزيز بن الحسن بن أحمد أبو الحسن البخاري (410)/ 548

401/ عبد العزيز بن الحسن بن خلف أبو محمد القاري دلال الكتب (427)/ 249

402/ عبد العزيز بن الحسين أبو محمد المعروف بالارزي/ 250

0/ (عبد العزيز بن عبد الرحمن بن محمد الخيمي) (261)/ 0

400/ عبد العزيز بن عبد المؤمن بن عبد العزيز العطار (66، 249)/ 249

403/ عبد العزيز بن علي بن إبراهيم أبو محمد/ 250

1182/ عبد العزيز بن محمد بن جعفر المعروف بعبدك القطان/ 546

391/ عبد الكريم بن إبراهيم الجرجاني/ 241

390/ عبد الكريم بن عبد الكريم البزاز المعروف بعبدك (56)/ 241

389/ عبد الكريم بن محمد أبو سهل قاضي جرجان/ 239

398/ عبد الكريم الجرجاني/ 246

0/ (ابن عبد الكريم الوزان- أحمد بن محمد بن عبد الكريم)/ 0

1119/ عبد الملك بن أحمد بن بوكرد أبو نعيم الإستراباذي/ 532

468/ عبد الملك بن أحمد بن بوكرد أبو نعيم الجرجاني (535، 545)/ 277

467/ عبد الملك بن أحمد بن نعيم أبو نعيم القاضي النعيمي (311، 326، 350، 367، 369، 415، 506، 546)/ 277

470/ عبد الملك بن أحمد أبو محمد يعرف بعبدك بن أبي حامد المدري/ 278

469/ عبد الملك بن عبد اللّه أبو نعيم الباباني الدهستاني الرباطي/ 277

(466/ 276

(1118/ عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الإستراباذي الحافظ الفقيه/ 532

(47، 52، 60، 101، 102، 103، 107، 117، 155، 159، 160، 167، 168، 179، 180، 182، 183، 184، 189، 195، 196، 197، 201، 203، 211، 215، 216، 217، 223، 227، 235، 240، 249، 252، 259، 260، 279، 280، 281، 284، 292، 295، 299، 317، 327، 333، 295، 299، 317، 320، 321، 327، 333، 335، 338، 350، 367، 377، 403، 406، 407، 408، 414، 426، 428، 429، 439، 440، 445، 447، 449، 450، 451، 454، 488،

494، 495، 504، 505، 510، 513، 515، 517، 518، 519، 521، 522، 523، 526، 527، 528، 531، 533، 534، 535، 537، 538)

(474/ عبد الملك بن يعقوب بن يوسف أبو نعيم بن أبي بكر/ 279

(1120/ الأزرمي/ 532

395/ عبد المؤمن بن ابراهيم بن أبي حماد أبو الفضل البزاز (244)/ 244

397/ عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة أبو عمرو العطار (64)/ 245

396/ عبد المؤمن بن خالد بن يزيد المهلبي (245)/ 244

393/ عبد المؤمن بن عبد العزيز العطار (487)/ 242

394/ عبد المؤمن بن عيسى بن يونس الحافظ (161، 243، 244، 248)/ 243

408/ عبد الواحد بن أحمد أبو الفرج المقري سكن الكوفة/ 253

410/ عبد الواحد بن بكر أبو الفرج الورثاني الصوفي (111، 317)/ 253

407/ عبد الواحد بن بكير بن جعفر (369)/ 252

411/ عبد الواحد بن محمد بن أحمد أبو محمد المنيري/ 253

409/ عبد الواحد بن المستنير أبو القاسم/ 253

0/ (عبد الواسع بن سعيد بن عبد الواسع) (285، 286، 287، 288، 289، 290)/ 0

392/ عبد الواسع بن أبي طيبة عيسى بن سليمان الدارمي (57، 191، 285، 288، 329)/ 241

428/ عبد الواسع بن محمد بن الحسن (أو الحسين) أبو الحسن سبط أبي بكر الإسماعيلي (113، 451)/ 261

404/ عبد الوهاب بن إدريس الجرجاني/ 250

399/ عبد الوهاب بن علي بن عمران (62، 297، 311 360، 361/ 248

(405/ عبد الوهاب بن محمد بن بندار بن سهل/ 250

(و 1116/ أبو عاصم العطار 532/ 284

489/ عبدوس بن علي الجرجاني نزيل سمرقند (439، 458، 524)/ 284

1194/ عبيد اللّه بن أحمد بن عبدان أبو نصر الحافظ/ 548

461/ عبيد اللّه بن أحمد أبو القاسم البزاز/ 276

1121/ عبيد اللّه بن عبد اللّه بن محمد بن بندار الإستراباذي/ 532

463/ عبيد اللّه بن محمد بن الحسن (أو الحسين) أبو النضر سبط أبي بكر الإسماعيلي (113، 279، 451)/ 276

465/ عبيد اللّه بن محمد بن عبيد اللّه أبو عبد اللّه التميمي/ 276

458/ عبيد اللّه بن محمد بن عبيد اللّه أبو عبد اللّه الضبي المخضوب الطبري/ 275

460/ عبيد اللّه بن محمد بن عيسى أبو يعلى الربعي الإستراباذي/ 275

462/ عبيد اللّه بن محمد بن محمد أو أحمد الصوفي الواعظ نزيل نيسابور/ 276

459/ عبيد اللّه بن يعقوب بن يوسف أبو القاسم الأنصاري/ 276

464/ عبيد اللّه بن يعقوب بن يوسف أبو القاسم الرازي المذكر/ 276

476/ عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي/ 279

475/ عبيدة بن ربيعة العبدي قاضي جرجان/ 279

486/ عتيق بن أحمد بن حماد/ 283

1123/ عثمان بن سعيد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عمرو الإستراباذي (526)/ 533

(506/ عثمان بن سعيد أبو بكر الاسكيف الإستراباذي/ 299

(و 1122/ 533

507/ عثمان بن سعيد أبو بكر الجرجاني/ 299

505/ عثمان بن سعيد السجزي (185)/ 298

488/ عدى بن عبد اللّه بن عدى بن عبد اللّه أبو محمد سكن سجستان (267)/ 284

487/ عدى الجرجاني/ 283

0/ (ابن عدى- عبد اللّه بن عدى)/ 0

484/ عزيز بن الفضل البخاري/ 282

(282، 442)/ 0

0/ (العصار- محمد بن عبد اللّه بن الحسن/ 0

483/ عصام الجرجاني/ 282

485/ عطاء بن موسى الجرجاني/ 283

478/ عفان بن سيار أبو سعيد الباهلي (57، 159، 213، 280، 329، 395، 517)/ 280

491/ عقيل بن محمد بن عمر أبو القاسم الحفصي/ 285

0/ (أبو العلاء الإسماعيلي- السري بن إسماعيل بن أحمد)/ 0

535/ علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد الحميد أبو الحسن الشالنجي/ 310

537/ علي بن إبراهيم بن هود أبو الحسن الفقيه الحنفي/ 311

524/ علي بن إبراهيم بن يوسف أبو الحسن الآبندوني/ 304

519/ علي بن إبراهيم أبو الحسن البزاز البصري/ 302

552/ علي بن إبراهيم أبو الحسن الرباطي/ 315

529/ علي بن أحمد بن بوكرد أبو الحسن الإستراباذي (406، 516، 541)/ 305

526/ علي بن أحمد بن الحسين أبو الحسن الأصم السراج/ 304

0/ علي بن أحمد بن سيف- علي بن أحمد بن عيسى بن سيف)/ 0

0/ (علي بن أحمد بن أبي طالب الإستراباذي) (298)/ 0

559/ علي بن أحمد بن عبد العزيز أبو الحسن المحتسب (298، 483)/ 317

1193/ علي بن أحمد بن عبدان أبو الحسن الحافظ/ 548

540/ علي بن أحمد بن عمرو أبو الحسن الطبري الفقيه الحنفي يعرف بالحالوسي/ 312

0/ (علي بن أحمد بن عمران- هو الآتي عقبه)/ 0

508/ علي بن أحمد بن علي بن عمران جرجاني سكن حلب (27)/ 299

525/ علي بن أحمد بن عيسى بن سيف أبو الحسن العصار (284)/ 304

533/ علي بن أحمد بن القاسم أبو القاسم الرشيدي العباسي/ 310

514/ علي بن أحمد بن الكردي أبو الحسن الفارسي قاضي جرجان/ 322

1126/ علي بن أحمد بن موسى أبو الحسن الإستراباذي يعرف بالطيني (436، 539)/ 533

569/ علي بن أحمد أبو الحسن الحناطي المعلم/ 320

536/ علي بن أحمد أبو الحسن الدرميري فقيه حنفي/ 310

530/ علي بن أحمد أبو الحسين الطرخاباذي/ 305

0/ (علي بن أحمد الصائغ «لعله عن بن يزداذ الصائغ)/ 0

0/ (علي بن أحمد القصري «علي بن محمد بن أحمد»)/ 0

547/ علي بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن الموصلي (495)/ 313

568/ علي بن إسرائيل أبو الحسن البسطامي قاضي جرجان/ 320

545/ علي بن جعفر بن محمد أبو الحسن الجرجاني/ 313

0/ (علي بن أبي حاتم (487)/ 0

1125/ علي بن حرب بن نصر أبو الحسن الإستراباذي/ 533

571/ علي بن الحسن بن بندار أبو الحسن العنبري/ 320

543/ علي بن حمدان أبو الحسن الطرسوسي/ 312

541/ علي بن الحسن بن عبد الرحمن أبو الحسن جرجاني انتقل إلى بلخ/ 312

1188/ علي بن الحسن بن علي بن حسنويه أبو الحسن الدامغاني/ 547

555/ علي بن الحسن بن موسى أبو الحسن الجرجاني حدث بمصر/ 316

575/ علي بن الحسن أبو الحسن الإبريسمي/ 320

553/ علي بن الحسن أبو الحسن الباقلاني/ 315

558/ علي بن الحسن أبو الحسن جرجاني حدث بشيراز/ 317

513/ علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحسن/ 301

(509/ 300

(539/ علي بن الحسين بن عبد الرحيم أبو الحسن النيسابوري/ 311

550/ علي بن الحسين بن هاشم أبو الحسن الآملي/ 314

551/ علي بن الحسين الآملي/ 314

515/ علي بن حمزة بن عيسى أبو الحسن العلوي/ 301

521/ علي بن الخليل بن أحمد أبو الحسن المعروف بالشاعر القطان (408، 467)/ 303

544/ علي بن الخليل بن خالد بن يزيد أبو الحسن النيسابوري/ 312

0/ (علي بن داود الجرجاني الصائغ- علي بن يزداذ (صح)/ 0

520/ علي بن سعيد بن عبد اللّه أبو الحسن العسكري (205)/ 303

1124/ علي بن شهريار الإستراباذي (495، 516، 544)/ 533

510/ علي بن أبي طالب أبو الحسن المشاط الإستراباذي/ 300

572/ علي بن طاهر أبو الحسن الواهبي/ 320

523/ علي بن عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى أبو الحسن الوزدولي/ 304

1128/ علي بن عبد اللّه بن بهرام زباري أبو الحسين الإستراباذي/ 534

557/ علي بن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن أبو الحسن المهلبي/ 317

(548/ 314

(1127/ علي بن عبد اللّه أبو الحسن القصاري الآملي/ 533

0/ علي بن عبد اللّه أبو الحسن القصري الفقيه- علي بن محمد ابن أحمد بن عبد اللّه)/ 0

560/ علي بن عبد العزيز بن الحسن أبو الحسن الجرجاني القاضي (122، 140، 442)/ 318

538/ علي بن عبدك الجرجاني (488)/ 311

567/ علي بن عبدوس بن علي أبو الحسن الجرجاني نزيل سمرقند/ 320

542/ علي بن عبيد اللّه أبو الحسن الطبيب/ 312

512/ علي بن فادويه أبو الحسين الجرجاني/ 300

528/ علي بن الفضل بن العباس أبو الحسن الفقيه المعروف بالخيوطي/ 305

564/ علي بن فضلان بن محمد بن سويد أبو الحسن البدري/ 319

511/ علي بن قوهي البكراباذي/ 300

561/ علي بن مالك بن عبد اللّه أبو الحسن البلخي/ 318

1129/ علي بن محمد بن أحمد بن سهل الإستراباذي (471، 534، 536)/ 534

556/ علي بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه أبو الحسن القصري الفقيه 63، 73، 129، 143، 165، 224، 245، 246، 255، 277، 284، 294، 325، 326، 385، 394، 395، 497/ 316

518/ علي بن محمد بن حاتم بن دينار أبو الحسن القومسي الحداد (أو الحدادي) مولى بني هاشم 47، 101، 107، 173، 198، 203، 205، 284، 320، 335، 372، 426، 440، 492، 494، 505، 531، 533/ 301

532/ علي بن محمد بن العباس أبو الحسن المزني الطوسي الفقيه/ 310

527/ علي بن محمد بن عبد اللّه بن يوسف أبو الحسن المقدسي/ 304

554/ علي بن محمد بن عبد اللّه الصائغ الجرجاني/ 315

574/ علي بن محمد بن علي بن سليمان أبو الحسن الأشقر القاضي المقري/ 320

566/ علي بن محمد بن القاسم أبو الحسن الجرجاني الحافظ المعروف ببارع الشاعر/ 319

565/ علي بن محمد بن القاسم أبو الحسن الفارسي (204)/ 319

534/ علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن إسرائيل أبو الحسن اسرائيلي/ 310

1187/ علي بن محمد بن المرزبان أبو الحسن/ 547

517/ علي بن محمد بن مهرويه أبو الحسن القزويني (494، 543، 545)/ 301

563/ علي بن محمد بن هارون أبو الحسن الواعظ المذكر (359، 386)/ 318

(516/ 301

(549/ علي بن محمد بن يحيى أبو الحسن الخالدي المروزي/ 314

522/ علي بن محمد بن يزداذ أبو الحسن الدامغاني/ 304

573/ علي بن محمد أبو حسان الطريفي قاضي آبسكون/ 320

562/ علي بن محمد أبو الحسن الشافعي/ 318

570/ علي بن محمد أبو الحسن الطيني الإستراباذي/ 320

546/ علي بن نصر بن حرب أبو الحسين الإستراباذي/ 313

531/ علي بن يزداذ بن محمد أبو الحسن الصائغ الجوهري (129، 238، 274، 322، 372، 387، 428، 441)/ 309

1019/ أبو علي الجرجاني/ 502

0/ (أبو علي بن أبي المغيرة- الحسن بن أحمد بن يحيى بن المغيرة/ 0

(482/ 282

(1133/ عمار بن رجاء بن سعد أبو ياسر الإستراباذي الحافظ (60، 75، 89، 104، 105، 168، 175، 201، 222، 223، 245، 246، 265، 276، 280، 292، 318، 338، 359، 394، 395، 406، 408، 411، 416، 436، 437، 451، 467، 474، 488، 511، 512، 513، 516، 517، 518، 520، 521، 522، 524، 527، 532، 534، 535، 544)/ 534

481/ عمار بن أبي عمار/ 282

0/ (العماري) (457)/ 0

504/ عمر بن علي بن عبدان الجرجاني/ 298

501/ عمر بن علي بن عمران أبو حفص الجرجاني (62)/ 297

502/ عمر بن القاسم بن محمد بن بندار أبو زرعة السباك/ 297

503/ عمر بن محمد بن عبد الحكم أبو حفص النسائي/ 298

0/ (أبو عمر) (أو أبو عمرو) سبط الإسماعيلي- عبد الرحمن بن محمد بن الحسن)/ 0

1131/ عمرو بن أحمد بن محمد أبو أحمد السورابي الإستراباذي الفقيه (124، 320)/ 534

587/ عمرو بن أحمد أبو عمير الكسائي/ 325

586/ عمرو بن عبد اللّه بن عمرو أبو حفص التميمي/ 325

584/ عمرو بن عمران بن موسى بن مجاشع السختياني/ 324

585/ عمرو بن محمد بن عمرو أبو حفص الحناطي/ 325

1183/ عمرو بن محمد بن عمرو أبو محمد الخياط/ 546

0/ (عمرو السورابي- عمرو بن أحمد بن محمد)/ 0

0/ (أبو عمرو بن حمدان) (127)/ 0

0/ (أبو عمرو البحيري- محمد بن أحمد بن محمويه)/ 0

0/ (أبو عمرو الحيري- أحمد بن محمد بن أحمد)/ 0

0/ (عمرو «أو أبو عمر» سبط الإسماعيلي- عبد الرحمن ابن محمد بن الحسن)/ 0

0/ (أبو عمرو بن العباس بن أحمد بن مسعود المسعودي- محمد بن العباس)/ 0

0/ (أبو عمرو الرزجاهي- محمد بن عبد اللّه بن أحمد)/ 0

0/ (أبو عمرو الأعرابي) (462)/ 0

577/ عمران بن سوار بن لاحق الباهلي البغدادي (66، 72، 135، 161، 300، 309)/ 321

582/ عمران بن أبي طيبان الجرجاني/ 324

581/ عمران بن عبد الكريم/ 324

576/ عمران بن عبيد أبو إسحاق الضبي/ 321

(59، 78، 169، 242)

(580/ 323

(1130/ عمران بن موسى بن سعد (أو سعيد) بن جبريل أبو العباس الأزدي الإستراباذي (169، 333، 534)/ 534

578/ عمران بن موسى بن مجاشع أبو إسحاق السختياني (64، 78، 97، 99، 100، 102، 103، 136، 143، 146، 153، 155، 185، 186، 187، 266، 271، 279، 304، 310، 312، 328، 333، 374، 375، 376، 388، 412، 428، 429، 430، 434، 441، 443، 445، 457، 463، 469، 472، 478، 483، 491، 496، 512، 546./ 322

0/ (عمران بن موسى السروي) (408، 495، 538)

579/ عمران بن موسى الطبري/ 323

583/ عمران بن موسى أبو بكر العمراني/ 324

0/ (عمران بن هارون بن موسى (؟) (68)/ 0

0/ (عمران السختياني- عمران بن موسى بن مجاشع)/ 0

0/ (أبو عمران بن هانى‌ء- إبراهيم بن هانى‌ء)/ 0

0/ (ابن أبي عمران- أحمد بن موسى بن عيسى)/ 0

0/ (ابن عمير- أبو بكر بن عمير/ 0

477/ عنبسة بن الأزهر قاضي جرجان (59، 60، 64، 395)/ 280

480/ عواد بن راشد الجرجاني (487)/ 282

479/ عواد بن نافع قاضي جرجان/ 281

0/ (أبو عوانة- الوضاح بن عبد اللّه)/ 0

500/ عيسى بن أحمد بن العباس أبو ذر القارى‌ء البزاز/ 297

1132/ عيسى بن أحمد أبو موسى الإستراباذي الملقب بعيسى القصا/ 534

495/ عيسى بن جعفر/ 295

496/ عيسى بن زيد بن عيسى العقيلي الفارسي/ 295

492/ عيسى بن سليمان أبو طيبة الدارمي (51، 57، 59، 96، 191، 228، 241، 299، 336، 338، 341، 342، 343، 344، 350، 354، 355، 377، 417)/ 285

497/ عيسى بن عبد اللّه أبو حسان الفارسي/ 296

494/ عيسى بن محمد بن بكير السلمي (255)/ 294

498/ عيسى بن محمد بن عيسى المروزي (75)/ 297

499/ عيسى بن يونس الجرجاني (161، 244، 273)/ 297

493/ عيسى الجرجاني/ 294

596/ غالب بن تميم بن محمد أبو تميم القطان/ 328

1134/ عيسى بن ركاز الإستراباذي (518)/ 535

597/ عيسى بن علي بن محمد أبو مسلم الرازي/ 328

595/ غسان بن جعفر أبو عياد الدهستاني/ 328

594/ غسان بن محمد بن غسان أبو علي القزاز/ 328

0/ (الغطريفي- محمد بن أحمد بن الحسين)/ 0

1026/ فاطمة بنت أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان (153)/ 505

1032/ فاطمة بنت محمد بن العباس المعروفة بحيني الطبرزية/ 506

1034/ فاطمة بنت محمد بن عبد الرحمن الطلقي/ 507

1033/ فاطمة الفارسية/ 507

604/ الفتح بن سعيد بن عثمان أبو نصر الإستراباذي (471، 523، 525)/ 331

605/ الفتح بن محمد أبو نصر الجرجاني نزل غناج/ 332

0/ (أبو الفرج الورثاني- عبد الواحد بن بكر)/ 0

0/ (فضل اللّه بن الفضل بن محمد بن الحسن بن إبراهيم أبو البشائر بن أبي بشر) (333)/ 0

607/ الفضل بن أحمد بن الفضل أبو العباس الفارسي/ 332

603/ الفضل بن صدقة بن صادق أبو العباس البصري/ 331

(598/ 329

(1136/ الفضل بن العباس بن موسى أبو نعيم العدوي (518)/ 535

599/ الفضل بن العباس أبو العباس الخلنجي/ 329

600/ الفضل بن عبد اللّه بن مخلد بن ربيعة أبو نعيم التميمي (186، 234، 304، 324، 417، 449، 501، 540)/ 329

(601/ 330

(1137/ الفضل بن عبيد اللّه أبو العباس الحميري الاستراباذي/ 536

602/ العباس بن محمد بن أحمد بن نصرويه أبو العباس الهروي/ 331

608/ العباس بن محمد بن الحسن (أو الحسين) أبو بشر سبط أبي بكر الإسماعيلي (113، 278، 451)/ 333

606/ الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي/ 332

1135/ الفضل بن موسى بن العباس أبو نعيم العدوي الإستراباذي الشهيد/ 535

1138/ الفضل بن نعيم أبو العباس الإستراباذي يعرف بفضلان (534)/ 536

0/ (أبو الفضل بن أبي سعد الإسماعيلي- مسعدة بن إسماعيل)/ 0

0/ (أم الفضل بنت أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي) (92)/ 0

617/ القاسم بن أحمد بن محمد أبو القاسم الوليدي/ 336

611/ القاسم بن أبي حليم نوح قاضي جرجان (378، 403)/ 334

610/ القاسم بن خالد قاضي جرجان/ 333

615/ القاسم بن ماهان أبو الحسن السكري الأهوازي/ 335

613/ القاسم بن محمد بن إسماعيل أبو محمد المعروف بابن الأصبهاني/ 335

609/ القاسم بن محمد بن جعفر العلوي (360)/ 333

612/ القاسم بن محمد بن شعيب أبو محمد الدهستاني/ 334

(614/ 335

(1139/ القاسم بن محمد بن عواد أبو محمد القاري الإستراباذي/ 536

0/ (أبو القاسم الآبندوني- عبد اللّه بن إبراهيم بن يوسف)/ 0

0/ (أبو القاسم الشغالي- أحمد بن محمد بن إسحاق)/ 0

0/ (أبو القاسم والد أبي بكر النومردي التاجر) (90)/ 0

0/ (القنديلي- محمد بن الحسين بن شيرويه)/ 0

616/ قيس بن منصور أبو الطيب العطار/ 335

1029/ أم كلثوم بنت إبراهيم بن محمد بن هزار البكراباذية الواعظة (176، 205، 433)/ 505

618/ كرز بن وبرة أبو عبد اللّه الحارثي

(49، 51، 75، 96، 214، 228، 285، 287، 289، 377)/ 336

(كريم بن الفضل بن محمد بن الحسن بن إبراهيم أبو المجد ابن أبي بشر) (333)/.

619/ كميل بن جعفر أبو جعفر الفقيه الحنفي (72، 136، 137، 161، 170، 191، 283، 318، 376، 393، 465، 484، 488)/ 359

978/ لاحق بن حسين أبو عمر بن أبي الورد الصدري/ 486

0/ (الليموسكي- أحمد بن عمران)/ 0

0/ (ابن ماجه القزويني- أحمد بن الحسن بن يزيد بن ماجه)/ 0

929/ مبشر بن إسماعيل بن أحمد أبو الحسن الإسماعيلي (148، 452) (أبو المجد بن عبد الملك) 0 (507)/ 465

924/ مجزأة بن محمد بن مجزاة البسطامي (467)/ 464

0/ (أبو المحاسن- سعد بن محمد)/ 0

953/ المحسن بن محمد بن إسحاق أبو عطاء الجرجاني/ 476

1161/ محمد بن إبراهيم بن أحمد (بن إبراهيم بن مطرف) ابن محمد (أبو الحسن) المطرفي الفقيه (124، 449، 477، 515، 523)/ 541

898/ محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو جعفر المعروف بابن باقورة/ 457

880/ محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو بكر ابن السباك المستملي (96، 99، 128، 137، 139، 146، 186، 197، 227، 260، 266، 272، 274، 304، 305، 425، 435، 441، 442، 496)/ 452

(863/ 448

(1158/ محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن أبرويه أبو أحمد الإستراباذي (542)/ 540

1159/ محمد بن إبراهيم بن الحسن أبو جعفر الفرخاني الفقيه/ 540

727/ محمد بن إبراهيم بن حشمرد أبو العباس البكراباذي الفقيه (208، 512)/ 414

1160/ محمد بن ابراهيم بن عبد اللّه أبو زرعة اليمني العطاري الحافظ (320، 394، 409، 438، 461، 508، 512، 517، 521، 526)/ 540

662/ محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه أبو جعفر ابن الباقلاني (143، 396)/ 448

864/ محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن⁽¹⁾أبو عبد اللّه الطلقي الإستراباذي/ 449

1) كذا وقع في ترجمته و يقع في المواضع الأخرى« محمد بن عبد الرحمن» و لابيه ترجمة رقم( 1115) فيها« عبد الرحمن بن إبراهيم» فالظاهر ان اسم الابن« محمد ابن عبد الرحمن بن ابراهيم» فانقلب الاسم في ترجمته- اليماني.

(437، 508، 511، 512، 517، 524، 532، 538، 545)

915/ محمد بن إبراهيم بن عمر أبو عمرو العصاري/ 462

760/ محمد بن إبراهيم بن محمود أبو منصور الاسفنيقاني/ 426

(796/ 436

(و 1157/ محمد بن إبراهيم بن مطرف أبو أحمد المطرفي الإستراباذي (513، 517، 518)/ 539

774/ محمد بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم أبو غانم السهمي عم المؤلف/ 428

885/ محمد بن إبراهيم بن نومرد الدامغاني/ 446

0/ (محمد بن إبراهيم بن القومسي) (؟) (299، 376)/ 0

685/ محمد بن إبراهيم أبو أحمد المطرفي/ 403

900/ محمد بن إبراهيم أبو الحسن الصيدلاني/ 457

0/ (محمد بن إبراهيم أبو زرعة المؤذن) (517)/ 0

683/ محمد بن إبراهيم أبو عبد اللّه المقرى‌ء الرفا (221، 225، 363، 429)/ 402

901/ محمد بن ابراهيم أبو عبد اللّه الهمذاني المقرى‌ء/ 457

883/ محمد بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو نصر الإسماعيلي (96، 97، 98، 114، 119، 143، 148، 164، 186، 199، 221، 227، 260، 266،

271، 273، 274، 275، 276، 304، 305، 334، 339، 355، 416، 423، 424، 425، 426، 435، 437، 442، 446، 450، 453، 464، 465، 474، 475، 478، 508)/ 452

1020/ محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو أحمد الصباغ الفقيه/ 502

0/ (محمد بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني- محمد بن أحمد ابن إبراهيم بن إسماعيل)/ 0

(749/ 424

(و 831/ محمد بن احمد بن إسحاق أبو بكر النجار الضرير/ 441

(811/ 438

(و 1153/ محمد بن أحمد بن إسحاق أبو عمرو الإستراباذي/ 539

784/ محمد بن أحمد بن إسماعيل بن خالد أبو بكر الصرام (73، 88، 93، 261، 283، 356، 386، 448، 478، 484، 504)/ 433

(813/ 438

(و 1154/ محمد بن أحمد بن بندار أبو الحسين البزاز الإستراباذي/ 539

1166/ محمد بن أحمد بن بندار الإستراباذي/ 543

778/ محمد بن أحمد بن جعفر بن روكا أبو أحمد العدل (322)/ 429

759/ محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن العباس أبو عمرو القزاز/ 426

1189/ محمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر البغدادي الرصافي/ 547

852/ محمد بن أحمد بن حاتم أبو الفضل الفرقدي/ 446

726/ محمد بن أحمد بن الحسن أبو علي المروزي/ 414

779/ محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم أبو أحمد الغطريفي العبدي الحافظ (47، 75، 88، 123، 126، 132، 141، 143، 166، 181، 182، 226، 241، 250، 319، 338، 341، 344، 365، 437، 454، 458، 461، 462، 462، 484، 490، 497، 518، 532)/ 430

736/ محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف بن زريق أبو بكر البغدادي/ 416

684/ محمد بن أحمد بن حكيم بن كثير أبو الحسن السلمي البغدادي/ 381

(690/ 405

(1151/ محمد بن أحمد بن حمويه أبو بكر الإستراباذي/ 538

765/ محمد بن أحمد بن درماد/ 427

713/ محمد بن أحمد بن سعيد بن ذؤيب أو الحسن النسوي/ 410

(861/ 448

(1115/ محمد بن أحمد بن سهل أبو عبد اللّه الإستراباذي (511، 534)/ 531

747/ سويد بن الحارث العجلي/ 424

0/ (محمد بن أحمد بن شيرين- محمد بن أحمد بن يحيى ابن شيرين)/ 0

(795/ 436

(1150/ محمد بن أحمد بن صالح البجلي المعروف بالحمكي/ 538

756/ محمد بن أحمد بن عاصم أبو جعفر الصوفي/ 425

821/ محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن محمد أبو الحسين الوراق الزاهد/ 440

904/ محمد بن أحمد بن عبد اللّه أبو سهل الإستراباذي/ 457

896/ محمد بن أحمد بن عبد اللّه أبو سهل الحنفي/ 457

919/ محمد بن أحمد بن عبدوس أبو نصر بن أبي العباس الإسفرائني نزيل نيسابور/ 462

853/ محمد بن أحمد بن علي بن الأسود أبو العباس الاسواني/ 446

1181/ محمد بن أحمد بن علي أبو بكر الحاجي/ 546

737/ محمد بن أحمد بن علي أبو العباس الآملي الفقيه/ 416

832/ محمد بن أحمد بن عمار أبو بكر العماري/ 442

877/ محمد بن أحمد بن عمرويه أبو بكر البزاز (427)/ 451

(725/ 414

(871/ محمد بن أحمد بن أبي عون عمرو أبو جعفر النسوي يعرف بابن زاديه/ 450

0/ محمد بن أحمد بن القاسم- محمد بن أحمد بن الحسين ابن القاسم)/ 0

0/ (محمد بن أحمد بن قريش الوراق الجرجاني) (372)/ 0

783/ محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى أبو بكر الفقيه يعرف بابن قدر/ 433

0/ (محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو بكر الشغالي) (96)/ 0

882/ محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو عبد اللّه الكاوداني الآملي/ 433

1156/ محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن طرخان أبو بكر الطرخاني الاستراباذي/ 539

1152/ محمد بن أحمد بن محمد ابن علي أبو الحسين الإستراباذي/ 539

677/ محمد بن أحمد بن محمد ابن نصر بن زياد أبو أحمد النيسابوري/ 400

1186/ محمد بن أحمد بن محمد أبو عمرو البحيري النيسابوري الحافظ (253)/ 547

825/ محمد بن أحمد بن محمويه أبو جعفر الفارسي/ 441

824/ محمد بن أحمد بن منصور المذكر المعروف بولي/ 441

758/ محمد بن أحمد بن موسى أبو جعفر الرازي/ 425

656/ محمد بن أحمد بن نصر الرباطي/ 393

814/ محمد بن أحمد بن هارون بن بندار بن الحريش أبو أحمد الإستراباذي/ 438

640/ محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين أبو أحمد المأمون (143، 304، 523)/ 386

768/ محمد بن أحمد بن يحيى أبو جعفر الفامي القاضي (388)/ 428

857/ محمد بن أحمد بن يوسف بن جعفر أبو الطيب المقري البغدادي المعروف بغلام بن شنبوذ/ 447

(802/ 436

(1148/ محمد بن أحمد بن يونس الإستراباذي/ 537

717/ محمد بن أحمد بن أبو أحمد الذهلي الأحول البغدادي/ 411

897/ محمد بن أحمد بن أبو أحمد الكردي/ 457

711/ محمد بن أحمد أبو بكر المروزي/ 410

872/ محمد بن أحمد أبو جعفر الصوفي (176)/ 450

718/ محمد بن أحمد بن جعفر القومسي/ 411

0/ (محمد بن أحمد أبو الحسن الجرجاني) (175)/ 0

1149/ محمد بن أحمد أبو سعيد الجورسفلقي/ 538

789/ محمد بن أحمد أبو عبد اللّه الأصبهاني/ 435

663/ محمد بن أحمد أبو عبد اللّه المستملي (344)/ 395

818/ محمد بن أحمد أبو نصر الغناجي/ 439

0/ (محمد بن أحمد الجرجاني- محمد بن أحمد بن إبراهيم)/ 0

0/ (محمد بن أحمد الغطريفي- محمد بن أحمد بن الحسين ابن القاسم)/ 0

0/ (محمد بن أحمد العبدي- محمد بن أحمد بن الحسين)/ 0

764/ محمد بن أبي أحمد أبو عبد اللّه الجرجاني/ 426

889/ محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكر النيسابوري الحافظ (187، 200، 261، 266، 277، 428، 432، 482، 546)/ 456

788/ محمد بن أحمد الأصبهاني أبو بكر الضرير/ 435

794/ محمد بن أحمد البغدادي (105)، (؟)/ 435

624/ محمد بن إسحاق الجرجاني/ 372

0/ (محمد بن أبي إسحاق بن الحمكي- محمد بن إسماعيل بن محمد)/ 0

0/ (محمد بن أبي إسحاق الجرجاني) (؟) (97)/ 0

868/ محمد بن محمد بن إسماعيل بن إسحاق أبو الحسين الجنابذي/ 449

747/ محمد بن محمد بن أبي عبد الرحمن أبو عبد الرحمن القطان الشاوطي/ 424

848/ محمد بن محمد بن كامويه أبو الحسين الإستراباذي/ 445

809/ محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن صالح أبو عبد اللّه ابن أبي إسحاق الحمكي الإستراباذي (477، 506)/ 438

1178/ محمد بن أيوب بن عمران مؤذن و إمام مسجد عبد القيس/ 545

629/ محمد بن بسام أبو بكر الهياني (131، 164، 216، 359، 424، 445، 474، 520)/ 376

676/ محمد بن بكر بن محمد أبو عبد اللّه البصري من ولد انس ابن مالك/ 399

816/ محمد بن بندار بن إبراهيم أبو نعيم الإستراباذي/ 439

661/ محمد بن بندار بن سهل بن سعيد أبو عبد اللّه الإستراباذي العطار (407، 540)/ 393

631/ محمد بن ببدار أبو عبد اللّه السباك الجرجاني (169، 170، 191، 241، 293، 393، 397، 402، 477)/ 378

1162/ محمد بن بوكرد أبو جعفر الإستراباذي يعرف بمحمد بن علي (437)/ 541

1163/ محمد بن بوكرد أبو جعفر الإستراباذي الفقيه/ 541

798/ محمد بن جبريل الإستراباذي (437، 525)/ 436

0/ (محمد بن جعفر بن الحسن البصري) (96)

7/ محمد بن جعفر بن الحسين أبو بكر البغدادي الحافظ المعروف بغندر (328، 357)/ 434

654/ محمد بن جعفر بن سليمان أبو جعفر المعروف بابن البصري (او بابن المصري) (70، 104، 176، 297، 433)/ 392

(359/ 325

(و 793/ محمد بن جعفر بن طرخان أبو عبد اللّه الإستراباذي/ 435

(و 1165 (155، 491، 514، 519، 523، 532، 539)/ 542

911/ محمد بن جعفر بن عبد الكريم أبو الفضل الخزاعي المقري/ 458

804/ محمد بن جعفر بن محمد بن خازم أبو جعفر الخازمي (541)/ 437

620/ محمد بن جعفر بن محمد بن علي أبو جعفر العلوي الملقب بالديباج (57، 248، 333)/ 360

908/ محمد بن جعفر بن محمد أبو عروبة النصيبي القاري/ 458

637/ محمد بن الجنيد أبو بكر الصيدلاني (245، 332)/ 381

679/ محمد بن الجنيد أبو عبد اللّه النيسابوري/ 401

698/ محمد بن حاتم بن أبي رجاء الإستراباذي/ 407

885/ محمد بن الحداد أبو زرعة/ 453

(735 محمد بن أبي حرب الجرجاني/ 416

(و 872/ 450

841/ محمد بن حسان الجرجاني/ 443

(879 محمد بن الحسن بن إبراهيم بن معبد أبو عبد اللّه

(1145 الفارسي ثم الإستراباذي الفقيه الشافعي ختن أبي بكر الاسماعيلي (276، 414، 545)/ 437

902/ محمد بن الحسين بن أحمد أبو الغيث الثقفي/ 457

881/ محمد بن الحسين بن أسد أبو نعيم الفامي/ 452

(815 محمد بن الحسين بن حمدان أبو زرعة المذكر الإستراباذي/ 439

(1143/ 537

(731 محمد بن الحسين بن حمويه بن الحسين بن ايراز/ 415

(1144 أبو نعيم بن داد و زايه/ 537

0/ (محمد بن الحسين (أو الحسين) بن شيرويه العطار القنديلي)/ 0

0/ (يأتي في محمد بن الحسين)/ 0

918/ محمد بن الحسين بن علي بن محمد أبو بكر الجاجرمي (151، 452)/ 462

0/ (محمد بن الحسين بن علي الخياطي الجرجاني) (543)/ 0

854/ محمد بن الحسين أبو جعفر الطبري الفقيه الشافعي/ 446

721/ محمد بن الحسين أبو عبد اللّه الطلاس الرازي المقري/ 412

0/ (محمد بن الحسين بن إبراهيم- محمد بن الحسن بن إبراهيم)/ 0

808/ محمد بن الحسين بن إسحاق أبو العباس الإستراباذي محمد بن الحسين بن يعرف بالسلال/ 437

806/ محمد بن الحسين بن بندار المفسر الإستراباذي (279، 436)/ 437

(807 محمد بن الحسين بن (أو الحسن بن) شيرويه أبو عبد اللّه/ 437

(1146/ القصار الإستراباذي/ 537

791/ محمد بن الحسين بن علي بن الوليد أبو عبد اللّه القومسي المقري/ 435

819/ محمد بن الحسين بن علي أبو علي يعرف بالحافظ/ 439

716/ محمد بن الحسين بن علي الطبري/ 411

835/ محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين أبو الحسين النبحي الآبسكوني./ 442

849/ محمد بن الحسين بن علي أبو الحسين ابن ماهان (أو ماهيار) (62، 166، 182، 233، 250)/ 445

737/ محمد بن الحسين بن محمد أبو عبد اللّه بن أبي القاسم الطيفوري/ 416

887/ محمد بن الحسين بن محمد أبو يعلى الفقيه/ 454

805/ محمد بن الحسين بن معاذ أبو عبد اللّه الإستراباذي الغازي/ 437

802/ محمد بن الحسين أبو الحسن الغطريفي استراباذي (532)/ 436

817/ محمد بن الحسين أبو الحسين العطشى سكن مرو/ 439

839/ محمد بن الحسين أبو عبد اللّه الجرجاني/ 442

891/ محمد بن الحسين أبو عمر الوراق/ 456

870/ محمد بن الحسين أبو عمران الوراق/ 450

(696 محمد بن الحسين الإستراباذي (545)/ 407

(1142/ 537

0/ (محمد بن الحسين الجرجاني (189)/ 0

0/ (محمد بن الحسين) (؟) (534)/ 0

0/ (محمد بن حشمرد- محمد إبراهيم بن حشمرد)/ 0

642/ محمد بن حفص الجرجاني/ 386

772/ محمد بن حفص الخلنجي/ 428

638/ محمد بن أبو حماد القلوجي المتطبب/ 381

769/ محمد بن حمدان أبو عبد الرحمن المشتوتي (99، 153، 209، 255، 432، 551)/ 428

0/ (محمد بن حمدان الإستراباذي/ 0

(544)/ 0

842/ محمد بن حمدان القاري البكراباذي/ 444

0/ (محمد بن حمدون بن سهل الجرجاني) (297)/ 0

0/ (محمد بن حمدون المستملي) (386)/ 0

636/ محمد بن حمويه بن الزبرقان أبو نعيم الجرجاني/ 381

803/ محمد بن حمويه بن سهل أبو الحسين المسائلي الإستراباذي (437)/ 437

743/ محمد بن حمويه أبو عبد الرحمن القطان/ 419

843/ محمد بن حميد الوراق/ 444

0/ (محمد بن حيان والي جرجان) (527)/ 0

712/ محمد بن خالد بن دينار أبو عبد اللّه الفارسي/ 410

730/ محمد بن خالد بن يزيد أبو هارون الجرجاني/ 415

(694/ 406

محمد بن خالد أبو عبد اللّه الحنظلي الرازي (1140 (101، 179، 311، 517، 519، 522، 535)/ 536

0/ (محمد بن داود بن دينار- (صوابه) محمد بن خالد بن دينار)/ 0

715/ محمد بن داود أبو بكر الأزدي الخصيب الرازي/ 411

0/ (محمد بن داود البكراباذي) (386)/ 0

757/ محمد بن ديزويه أبو عبد اللّه الزاهد/ 425

781/ محمد بن رباح بن يوسف أبو حنيفة الجرجاني/ 433

670/ محمد بن الربيع بن منصور أبو يعلى الإسفرائني/ 398

621/ محمد بن الربيع أبو علي الجرجاني/ 371

0/ (محمد بن رجاء بن السندي) (135، 213)/ 0

675/ محمد بن روح بن نصير أبو أحمد السلمى/ 399

639/ محمد بن زياد بن معروف أبو بكر العجلي الرازي (233، 245، 506)/ 381

641/ محمد بن سابور أبو بكر الفقيه/ 386

680/ محمد بن سعيد بن إسماعيل أبو بكر النيسابوري/ 401

754/ محمد بن سعيد بن يوسف بن سعيد أبو بكر الكسائي القطيعي/ 425

858/ محمد بن سعيد بن يوسف بن سعيد أبو الكسائي/ 447

916/ محمد بن أبي سعيد بن سحتويه أبو بكر الإسفرائني/ 462

645/ محمد بن أبي سفيان الجرجاني (309)/ 387

705/ محمد بن سليمان بن حماد أبو نصر الإستراباذي (631) (؟)/ 408

753/ محمد بن سليمان بن حمويه أبو بكر الإستراباذي/ 425

630/ محمد بن سليمان بن وردان الجرجاني (222، 342، 343)/ 377

633/ محمد بن سنجر الجرجاني الحافظ/ 379

780/ محمد بن سهل الجرجاني/ 432

599/ محمد بن شعيب بن الخطاب الرازي المؤدب/ 329

0/ (محمد بن صول) (236)/ 0

0/ (محمد بن الطيب الصولي) (236، 390)/ 0

811/ محمد بن العباس بن أحمد بن مسعود أبو بكر المسعودي الإستراباذي/ 438

810/ محمد بن العباس بن أحمد بن مسعود أبو عمرو المسعودي الإستراباذي (438)/ 438

836/ محمد بن العباس بن الفضل بن محمد أبو عمر التميمي الخراز/ 442

844/ محمد بن العباس بن الفضل أبو عبد اللّه الكمارني/ 444

826/ محمد بن العباس بن محمد أبو عمرو القطان/ 441

722/ محمد بن العباس بن الوليد أبو سعيد الدمشقي (493)/ 413

734/ محمد بن العباس أبو عمران القطان الزاهد/ 416

0/ (محمد بن العباس) (152)/ 0

755/ محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن عبدك أبو عمر العدسي (334، 378)/ 425

797/ محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد أبو سعيد المطرفي/ 436

660/ محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبو الحسين البزار/ 396

916/ محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبو عمرو الرزجاهي (431)/ 462

862/ محمد بن عبد اللّه بن أحمد إدريس بن الحسن أبو زرعة السورابي الإستراباذي (471)/ 448

827/ محمد بن عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى أبو عمرو الوزدولي/ 441

627/ محمد بن عبد اللّه بن الحسن أبو عبد اللّه العصار (128، 148، 380، 480، 497، 534)/ 374

673/ محمد بن عبد اللّه بن خالد أبو بكر الرازي (397)/ 399

748/ محمد بن عبد اللّه بن زكريا أبو بكر/ 424

720/ محمد بن عبد اللّه بن عامر أبو بكر السمرقندي/ 412

686/ محمد بن عبد اللّه بن عبدك أبو الحسين العدسي/ 403

682/ محمد بن عبد اللّه بن عبيدة أبو عبد اللّه العمري المصيصي/ 402

644/ محمد بن عبد اللّه بن عمرو السهمي/ 387

820/ محمد بن عبد اللّه بن القاسم بن عمرو أبو الحسين النحوي الرازي/ 440

692/ محمد بن عبد اللّه بن محمد أبو جعفر الرازي/ 405

800/ محمد بن عبد اللّه بن يحيى أبو عمرو الإستراباذي (543)/ 436

724/ محمد بن عبد اللّه بن يزيد أبو بكر الإصبهاني/ 413

0/ (محمد بن عبد اللّه العصار- محمد بن عبد اللّه بن الحسن)/ 0

641/ محمد بن عبد اللّه أبو بكر الكليني/ 386

0/ (محمد بن عبد الرحمن بن الخليل) (209)/ 0

664/ محمد بن عبد الرحمن بن شمردل الهروي/ 395

657/ محمد بن عبد الرحمن بن شهر أبو بكر الوراق الرازي/ 393

0/ (محمد بن عبد الرحمن الإستراباذي) (545)/ 0

671/ محمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن أبو عمرو المهلبي/ 398

0/ (محمد بن عبد الرحمن أبو عبد اللّه الطلقي- محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن)/ 0

838/ محمد بن عبد العزيز بن الحسن أبو جعفر القاضي/ 442

706/ محمد بن عبدك أبو جعفر السروي (496، 544)/ 408

912/ محمد بن عبد الملك بن أحمد بن نعيم أبو الحسن النعيمي/ 461

733/ محمد بن عبد الملك بن عدى بن زيد أبو بكر الفقيه الشروطي/ 415

707/ محمد بن عبد الملك بن محمد أبو أحمد الشيباني الكاتب سبط عمار ابن رجاء (519)/ 409

0/ (محمد بن عبد المؤمن أبو بشر الجرجاني) (75، 242، 243)/ 0

829/ محمد بن عبد الواحد أبو عبد اللّه الفارسي/ 441

905/ محمد بن عبدوس أبو الربيع/ 457

646/ محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الوليد أبو زرعة الأنصاري الحافظ (136)/ 388

674/ محمد بن عبد الوهاب بن يحيى أبو بكر الجرجاني/ 399

0/ (محمد بن عبد الوهاب الوراق الجرجاني) (197)/ 0

732/ محمد بن عبيد اللّه الماسوراباذي/ 415

903/ محمد بن عدى أبو عبد اللّه اخو أبي أحمد الحافظ/ 457

0/ (محمد بن عدى الجرجاني) (284)/ 0

830/ محمد بن علان بن محمد أبو جعفر المعروف بعمى علان/ 441

647/ محمد بن علويه بن الحسين أبو عبد اللّه الرزاز الفقيه (146، 310)/ 389

0/ (محمد بن علي بن إبراهيم الآبندوني) (107)/ 0

822/ محمد بن علي بن أحمد بن أسد أبو الحسين الصائغ/ 440

910/ محمد بن علي بن أحمد أبو سعيد الحمديجي الخوارزمي/ 458

868/ محمد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه البزاز الجرجاني/ 449

867/ محمد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه البلخي/ 449

687/ محمد بن علي بن الحسين أبو عبد الجباخاني/ 404

688/ محمد بن علي بن الحسين أبو عبد الرزاز/ 404

859/ محمد بن علي بن دلان أبو جعفر/ 447

محمد بن علي بن (111، 172، 451، 452)

622/ محمد بن علي بن رهم الجرجاني/ 372

665/ محمد بن علي بن زهير أبو عبد الرحمن القرشي (257، 258، 394، 505)/ 395

770/ محمد بن علي بن زيد/ 428

666/ محمد بن علي بن سهل أبو بكر الأنصاري المروزي المفسر (354)/ 396

776/ محمد بن علي بن عبد اللّه بن إسحاق بن إبراهيم أبو علي الوزدولي/ 429

648/ محمد بن علي بن عثمان بن حمزة الأنصاري (115)/ 389

0/ (محمد بن علي بن عمران الجرجاني) (415)/ 0

710/ محمد بن علي بن الفياض الجرجاني/ 410

856/ محمد بن علي بن يزداذ أبو جعفر النهاوندي/ 447

906/ محمد بن علي أبو بكر يلقب فادار/ 458

767/ محمد بن علي أبو جعفر النخولي المعروف بالخوارزمي/ 427

828/ محمد بن علي أبو سهل المقري إمام جامع جرجان/ 441

845/ محمد بن علي أبو العسكر البزار السجزي/ 444

651/ محمد بن علي الوراق الجرجاني المعروف بحمدان/ 391

0/ (محمد بن أبي علي و كردان) (496، 544)/ 0

649/ محمد بن عمر بن العلاء الصيرفي (469، 523، 540)/ 390

750/ محمد بن عمر بن محمد الرعدي/ 724

732/ محمد بن عمرو بن أحمد بن أسد أبو طارق الأسدي الطبري/ 415

693/ محمد بن عمرو بن شهاب بن طارق أبو عمرو الاصبهاني/ 405

650/ محمد بن عمران بن علي أبو عبد اللّه المقابري الزاهد (97، 139، 205، 304، 326، 496، 523)/ 391

746/ محمد بن عمران بن موسى أبو الحسين/ 423

697/ محمد بن أبي عمران أو يزيد الإستراباذي المعروف بالزاهد/ 407

708/ محمد بن عميرة أبو عبد اللّه الجرجاني الحافظ/ 409

623/ محمد بن عواد بن راشد الجرجاني (240، 309، 487، 517)/ 372

878/ محمد بن عيسى بن عبدك أبو أحمد الشيعي (88)/ 451

899/ محمد بن عيسى أبو خلف القمي/ 457

739/ محمد بن الفضل بن عبد اللّه بن مخلد بن ربيعة أبو ذر التميمي (329)/ 417

740/ محمد بن الفضل بن عبد اللّه بن مخلد بن ربيعة أبو عمارة (329)/ 418

790/ محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق أبو سعيد النيسابوري/ 435

678/ محمد بن الفضل أبو الحسن المحمداباذي النيسابوري/ 400

792/ محمد بن الفضل أبو عبد اللّه المسدي الإستراباذي/ 435

(689/ 404

(869/ محمد بن القاسم بن شريح أبو سعيد الجرجاني (439)/ 449

1171/ محمد بن القاسم بن يعقوب بن يوسف أبو جعفر/ 544

(874/ 450

(1169/ محمد بن محمد بن أحمد أبو زرعة الإستراباذي/ 543

777/ محمد بن محمد بن أحمد أبو محمد الخشاب/ 429

728/ محمد بن محمد بن إسحاق أبو عمر و السراج النيسابوري/ 414

القاضي/ 414

891/ محمد بن محمد بن اسرافيل أبو طاهر الفراوي (332)/ 456

775/ محمد بن محمد بن جعفر أبو الحسن الشيباني السراج/ 429

742/ محمد بن محمد بن حاجب بن الحسن أبو حاجب الجهني (452، 480)/ 418

1168/ محمد بن محمد بن الحسين أبو زرعة الإستراباذي يعرف بابن أبي الخطيب/ 543

752/ محمد بن محمد بن الحسين أبو العباس الفقيه المعروف بالغزالي/ 425

876/ محمد بن محمد بن حفص الجرجاني/ 450

643/ محمد بن محمد بن خمير الجرجاني/ 386

653/ محمد بن محمد بن رجاء بن السندي أبو بكر/ 392

(873/ 450

(1170/ محمد بن محمد بن سهل أبو زرعة الإستراباذي يعرف بالعنابي/ 544

875/ محمد محمد بن عبد اللّه بن إدريس أبو عبد اللّه الإدريسي الإستراباذي (448، 528)/ 450

885/ محمد بن محمد بن عبد اللّه أبو الحسين الصوفي الأشقر/ 453

745/ محمد بن محمد بن عبيد اللّه بن عمرو بن زيد أبو عبد اللّه الواعظ/ 423

801/ محمد بن محمد بن فاذار أبو عمرو الإستراباذي/ 436

785/ محمد بن محمد بن القاسم بن صالح أبو الحسين اللحافي يعرف بابن سياه (73، 300، 546)/ 434

893/ محمد بن محمد بن مامون أبو نعيم الماموني/ 456

892/ محمد بن محمد بن محمد أبو ربيعة (450)/ 456

773/ محمد بن محمد بن معروف أبو العباس الخطيب المستملي (89، 222)/ 428

894/ محمد بن محمد بن المغير أبو عبد اللّه المعروف بحمكي/ 456

865/ محمد بن محمد بن مكي أبو محمد القاضي/ 449

909/ محمد بن محمد بن منصور أبو نصر البكراباذي الفقيه الحنفي/ 548

1184/ محمد بن محمد بن يحيى بن عامر أبو الحسن الإسفرائني/ 546

(799/ 436

(1164/ محمد بن محمد بن يزداذ بن سالم أبو الفقيه/ 541

723/ محمد بن محمد بن يوسف بن حماد أبو عمرو الإستراباذي/ 413

914/ محمد بن محمد بن يوسف بن الفضل أبو الفرج الخطيب (456)/ 462

767/ محمد بن محمد بن أبو أحمد المكي (99)/ 427

672/ محمد بن محمد أبو الحسن الشعراني المروزي/ 398

851/ محمد بن محمد أبو عمرو الإستراباذي الفقيه/ 446

866/ محمد بن محمد أبو الفضل يعرف بالناشري الفقيه الحنفي/ 449

0/ (محمد بن محمد أبو محمد ابن الخشاب الجرجاني) (209، 230)/ 0

850/ محمد بن محمد الطبري الفقيه/ 445

846/ محمد بن مسروق أبو حامد الاسبيحي/ 445

771/ محمد بن مصعب الجرجاني/ 428

652/ محمد بن مقلاص أبو عبد اللّه الجرجاني (228)/ 392

1180/ محمد بن ملان بن محمد أبو جعفر المعلم/ 546

886/ محمد بن منصور بن الحسن أبو سعد الجولكي رئيس جرجان (227، 418)/ 453

0/ (محمد بن موسى بن الحسين الجرجاني) (47، 153)/ 0

(714/ 410

(1167/ محمد بن موسى بن خالويه/ 543

669/ محمد بن موسى بن عمران الزاهد/ 397

738/ محمد بن موسى أبو بكر الخطيب/ 417

913/ محمد بن موسى أبو الحسن ابن الطبري/ 461

703/ محمد بن هرمزديار أبو عبد اللّه الإستراباذي/ 408

634/ محمد بن هريم الجرجاني/ 380

840/ محمد بن هشام أبو نعيم العمركي نزيل مصر/ 443

709/ محمد بن الوليد الجرجاني/ 409

787/ محمد بن يحيى بن أحمد أبو عبد اللّه الفارسي المؤدب/ 435

834/ محمد بن يحيى بن حماد بن ضريس أبو عبد اللّه بن أبي زيد الفقيه الشافعي/ 442

823/ محمد بن يحيى بن زكريا أبو محمد البكراباذي/ 441

762/ محمد بن يحيى بن العباس الصولي الأديب/ 426

635/ محمد بن يحيى بن معبد أبو عبد اللّه السختياني (497)/ 380

655/ محمد بن يحيى بن نصر بن حسان أبو بكر المروزي/ 392

(695/ 407

(و 1141/ محمد بن يحيى الأسود الإستراباذي/ 537

0/ (محمد بن يحيى السابري) (477، 478)/ 0

(701/ 408

(و 1147/ محمد بن يزداذ بن سالم أبو عبد اللّه الإستراباذي (511، 512، 520، 525، 528، 537، 540)/ 537

744/ محمد بن يزداذ بن السرى أبو بكر القطان (89 (؟) 191 (؟) 451، 465، 491، 497، 502)/ 423

680/ محمد بن يزداذ بن عبد اللّه أبو عمرو الخطيب (89 (؟) 191 (؟) 491)/ 401

761/ محمد بن يزيد بن جعفر أبو بكر الطيفوري/ 426

1179/ محمد بن يعقوب بن الليث المدارعي/ 545

729/ محمد بن أبي يعقوب أبو بكر الجرجاني/ 415

860/ محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى أبو سعيد السهمي القزاز أخو المؤلف (317، 451)/ 448

0/ (محمد بن يوسف بن أحمد بن بكر الصائع البكراباذي (359)/ 0

751/ محمد بن يوسف بن أحمد أبو بكر العابد (463)/ 424

907/ محمد بن يوسف بن أيوب أبو عبد اللّه التستري/ 458

658/ محمد بن يوسف بن حماد أبو بكر الإستراباذي/ 393

700/ محمد بن يوسف بن حماد أبو بكر الإستراباذي/ 407

625/ محمد بن يوسف بن شداد أبو بكر/ 374

833/ محمد بن يوسف بن عبد الحميد أبو عبد اللّه الإستراباذي/ 442

719/ محمد بن يوسف بن عمر أبو عبد اللّه البسطامي الزاهد (425)/ 411

890/ محمد بن يوسف بن الفضل أبو بكر ابن الشالنجي القاضي الخطيب (168، 234، 271، 324، 415، 434، 435 456، 496)/ 456

888/ محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد أبو زرعة الكشي الجنيدي الحافظ (60، 99، 121، 122، 201، 265، 311 318، 464، 470، 476، 492، 502، 539 544)/ 454

763/ محمد بن يوسف بن يعقوب بن هبيرة أبو سعيد الخوارزمي/ 426

704/ محمد بن يوسف أبو بكر الإستراباذي الحداد/ 408

626/ محمد بن يوسف أبو بكر السراج (180)/ 374

628/ محمد بن يوسف أبو بكر/ 376

766/ محمد بن يوسف أبو عمرو المكي (428)/ 427

884/ محمد بن يونس أبو بكر العدسي (96، 227)/ 453

0/ (محمد ختن دلويه) (؟) (438)/ 0

0/ (محمد البشرى الإستراباذي) (؟) (126)/ 0

0/ (أبو محمد الخشاب- محمد بن محمد)/ 0

0/ (أبو محمد الكوفي الخطيب) (259)/ 0

0/ (أبو محمد أحمد بن عدى- أبو أحمد بن عدى)/ 0

0/ (محمدية بنت الحسين بن حمويه) (424)/ 0

944/ محمود بن أحمد الجرجاني أبو بكر السراج/ 473

943/ محمود بن الربيع أبو علي الجرجاني/ 473

946/ محمود بن علي بن محمود بن أشرس أبو سهل المروزي الواعظ/ 474

945/ محمود بن محمد الإستراباذي (199)/ 474

923/ المختار بن سنان الجرجاني (376)/ 463

928/ مسعدة بن إسماعيل بن أحمد أبو الفضل الإسماعيلي (148، 452، 465، 506)/ 465

0/ (أبو مسعود البجلي- أحمد بن محمد بن عبد اللّه)/ 0

921/ مسلم بن إدريس (و قد قيل ابن أبي إدريس) المقرى (516)/ 463

920/ مسلم بن الوليد الأنصاري الشاعر المعروف بصريع الغواني/ 463

955/ مطرف بن الحسين بن أحمد أبو علي المطرفي الفقيه (496، 511، 512، 524، 544)/ 477

951/ معبد بن جمعة بن حيد بن مغان أبو شافع الروياني (636)/ 475

1023/ أبو المعذل الجرجاني/ 503

0/ (معروف بن أبي بكر- معروف بن محمد)/ 0

942/ معروف بن محمد بن زياد أبو محمد بن أبي بكر الرازي العجلي (66، 329، 337، 353، 355، 512)/ 472

0/ (معروف بن الوليد السعدي الجرجاني) (218، 332)/ 0

941/ معروف بن الوليد السعدي السعدي الصائغ/ 471

950/ معمر بن موسى أبو الحسن الكسائي المؤدب/ 475

0/ (أبو معمر الإسماعيلي- المفضل بن الإسماعيل)/ 0

0/ (ابن المغيرة- الحسن بن أحمد بن يحيى)/ 0

927/ المفضل بن إسماعيل بن أحمد أبو معمر الإسماعيلي (114، 148، 226، 453)/ 464

926/ المفضل بن فضالة أبو الحسن النسوي/ 464

925/ مقاتل بن حيان/ 464

922/ مكي بن ... الاخباري/ 463

0/ (منصور بن أحمد بن حوثرة- منصور بن محمد ابن أحمد بن حوثرة)/ 0

949/ منصور بن عبد اللّه بن عدى بن عبد اللّه (صح) أبو حاتم ابن الحافظ أبي أحمد (267، 336)/ 475

947/ منصور بن محمد بن أحمد بن حوثرة أبو يحيى العطار/ 474

948/ منصور بن محمد بن يوسف أبو بشر القزويني المؤدب/ 474

952/ مهدي بن الحارث بن مرداس العرعري العصار/ 476

594/ المهذب بن سعيد الفارسي/ 328

0/ ابن مهرويه (؟) (116، 335)/ 0

934/ موسى بن أسلم أبو عمران الطوسى/ 468

933/ موسى بن جعفر أبو عمران الفارسي/ 468

936/ موسى بن الحكم أبو عمران الجرجاني/ 469

935/ موسى بن السندي أبو محمد البكراباذي (103، 128، 191، 407، 504، 537)/ 469

938/ موسى بن العباس أبو عمران الآزاذياري (و يقال الآزاذواري) (101، 107، 116، 179، 310، 327، 335 440، 454، 494)/ 470

930/ موسى بن عمر بن علي بن عمران أبو عمران القاضي (97، 139)/ 465

937/ موسى بن عيسى بن أحمد أبو عمران النجار القاضي (242، 243)/ 470

932/ موسى بن عيسى أبو عمران الفارسي/ 468

931/ موسى بن محمد بن خالد (أو خليد) أبو عمران الدهستاني (464)/ 467

939/ موسى بن هارون بن جعفر أبو عمران الإستراباذي/ 471

940/ موسى بن يوسف بن موسى المؤذن المعروف بولى/ 471

0/ (أبو النجح بن عبد الملك) (507)/ 0

0/ (أبو النجيب بن عبد الملك) (507)/ 0

966/ نصر بن عبد اللّه بن هاشم أبو الليث القومسي/ 481

0/ (أبو نصر الإسماعيلي محمد بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل)/ 0

0/ (أبو نصر الشعيري) (؟) (452)/ 0

957/ نصير بن خلف أبو سعيد البلخي/ 479

956/ نصير بن كثير أبو كثير الكشي/ 477

958/ نصير الجرباذقاني فقيه حنفي/ 479

0/ (أبو النضر سبط الإسماعيلي- عبيد اللّه بن محمد بن الحسن)/ 0

965/ النعمان بن محمد أبو نصر الجرجاني سكن نيسابور (139)/ 480

0/ (النعمان بن الوجيه) (62، 480)/ 0

964/ نعمان الجرجاني (62)/ 480

962/ نعيم بن أحمد بن إسماعيل أبو الحسن الإستراباذي نزل سمرقند/ 480

961/ نعيم بن أحمد بن محمد بن العلاء أبو نصر الورثاني/ 480

960/ نعيم بن عبد الملك بن محمد أبو الحسن الإستراباذي (98، 123، 124، 131، 151، 166، 182 233، 235، 277، 285، 311، 320، 332 388، 415، 436، 456، 480، 484، 546)/ 479

963/ نعيم بن أبي نعيم أبو الحسن المحمد كاني السمسار/ 480

0/ (نعيم بن أبي نعيم الإستراباذي- نعيم بن عبد الملك)/ 0

0/ (أبو نعيم بن أحمد بن بوكرد- عبد الملك بن أحمد بن بوكرد)./ 0

(أبو نعيم بن عبد الرحمن بن محمد السعيدي) (259)

0/ (أبو نعيم بن مخلد- الفضل بن عبد اللّه بن مخلد)/ 0

0/ (أبو نعيم الإستراباذي- عبد الملك بن محمد بن عدى)/ 0

0/ (أبو نعيم النعيمي القاضي- عبد الملك بن أحمد بن نعيم)/ 0

959/ نوح بن أبي طيبة عيسى بن سليمان الدارمي/ 479

0/ (ابن نومرد القومسي- محمد بن إبراهيم بن نومرد)/ 0

975/ هارون بن أحمد بن هارون أبو سهل الإستراباذي (438، 456، 513)/ 485

977/ هارون بن عبد الكريم الجرجاني/ 485

0/ (هارون بن علي أبو سهل الآملي الفقيه) (254)/ 0

973/ هارون بن محمد بن موسى الجرجاني/ 484

974/ هارون بن محمد بن هارون أبو موسى الجوباري/ 484

1027/ هبة العزيز بنت أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن أم الفضل المهلبية/ 505

972/ هميم بن همام أبو العباس الخثعمي الآملي (189، 434، 439، 449، 534، 537، 539)/ 484

976/ هود بن عبد اللّه الانماطي/ 485

971/ الهيثم بن خالد بن صبيح المروزي قاضي جرجان/ 483

967/ الوجيه بن النعمان الجرجاني (62، 480)/ 481

0/ الوزان- أحمد بن محمد بن عبد الكريم/ 0

968/ الوضاح بن عبد اللّه أبو عوانة الواسطي (222، 505)/ 481

970/ ولاد بن محمد بن حمدان أبو الفضل الازدي (237، 534)/ 482

969/ الوليد بن برمك الاسدي الجرجاني/ 482

1016/ يحيى بن حاتم الجرجاني/ 498

1013/ يحيى بن الحسن أبو زكريا/ 497

1012/ يحيى بن سعيد بن زكريا الإستراباذي (518)/ 497

1011/ يحيى بن سعيد أبو زكريا الصائغ/ 497

1014/ يحيى بن معبد السختياني (380)/ 497

1015/ يحيى بن الهيثم أبو سعيد السجزي (131)/ 497

1018/ يزداذ بن عبد اللّه البكراباذي/ 502

1017/ اليسع الواعظ الجرجاني/ 501

982/ يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري أبو يوسف القاضي (130، 168، 219، 229، 239، 240، 372 387، 398، 406، 551)/ 487

993/ يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم أبو عوانة الإسفرائني/ 490

987/ يعقوب بن إسحاق أبو صالح الإسفرائني/ 489

983/ يعقوب بن إسحاق أبو يوسف الجرجاني (503)/ 488

989/ يعقوب بن إسحاق أبو يوسف الصيدناني/ 489

988/ يعقوب بن إسحاق أبو يوسف الملحمي/ 489

994/ يعقوب بن القاسم بن محمد أبو يوسف الآملي التميمي/ 491

985/ يعقوب بن محمد بن علي بن زكريا أبو يوسف الرعدي/ 489

991/ يعقوب بن محمد بن يعقوب أبو يوسف الجرجاني القاضي (306)/ 490

992/ يعقوب بن محمد بن يوسف أبو العباس الجرمقاني/ 490

990/ يعقوب بن الوليد أبو يوسف الجرجاني/ 490

(986/ 489

(1177/ يعقوب بن يوسف بن الحجاج أبو إسحاق السلمي الإستراباذي المحتسب (532، 536)/ 638

984/ يعقوب بن يوسف بن الحكم أبو يوسف الجوباري المعروف بتنبله/ 488

(أبو يعقوب البحري- إسحاق بن إبراهيم بن محمد/ 0

(أبو يعقوب السهمي- يوسف بن إبراهيم)/ 0

1000/ يوسف بن إبراهيم بن موسى أبو يعقوب السهمي القزاز والد المؤلف (41، 60، 97، 109، 136، 157، 159، 164، 173، 175، 179، 180، 195، 201، 211 216، 217، 223، 227، 240، 243، 252 265، 276، 280، 281، 295، 301، 313 321، 338، 350، 372، 374، 377، 378 406، 418، 454، 461، 462، 465، 468 470، 472، 488، 493، 494، 502، 503 510، 527، 528)/ 493

999/ يوسف بن أحمد بن عبد الرحيم بن الحجاج أبو يعقوب الإستراباذي (515، 543)/ 493

1001/ يوسف بن إسحاق أبو الحسن الفقيه/ 495

1172/ يوسف بن الحجاج السلمى الإستراباذي/ 544

1190/ يوسف بن الحسن بن محمد أبو يعقوب الإستراباذي المقري/ 547

995/ يوسف بن حماد أبو يعقوب الإستراباذي (179، 204، 299، 406، 435، 518، 523 524)/ 491

998/ يوسف بن زكريا الجرجاني/ 492

996/ يوسف بن سلمة النسوي/ 491

1010/ يوسف بن عبد اللّه أبو القاسم الزجاجي اللغوي الاديب/ 496

1008/ يوسف بن الفضل أبو عمرو الشالنجي/ 496

1009/ يوسف بن محمد بن أحمد بن يوسف أبو الطيب/ 496

1006/ يوسف بن محمد بن بندار أبو يعقوب العمر الولائي/ 496

1002/ يوسف بن محمد بن يزداذ بن فنجويه أبو يعقوب الإستراباذي/ 495

(1007/ 496

(1175/ يوسف بن موسى بن الحسين أبو يعقوب الفوكردي (408، 476، 515)/ 544

(1004/ 495

(1173/ يوسف بن يزداذ أبو يعقوب الإستراباذي يعرف بالآية (463، 538)/ 544

1174/ يوسف بن يعقوب بن حماد أبو علي الإستراباذي/ 544

1005/ يوسف بن يعقوب بن عبد الوهاب أبو يعقوب الجرجاني (250)/ 495

1176/ يوسف بن يعقوب بن مسعدة أبو يعقوب الإستراباذي يعرف/ 545

بالخفافي/ 545

1003/ يوسف بن يعقوب بن يوسف بن محمد بن أشقر الوراق/ 495

997/ يوسف بن يونس الجرجاني (47)/ 492

0/ (يوسف عن محمد بن خالد الحنظلي- يوسف بن حماد)/ 0

1021/ أبو يوسف الجرجاني/ 503

0/ (أبو يوسف- يعقوب بن إبراهيم)/ 0

981/ يونس بن محمد بن عبد المؤمن الجرجاني/ 487

980/ يونس بن يحيى المقرى‌ء الخواري/ 487

979/ يونس بن يزيد أبو صالح الوراق/ 487

آدم أبو البشر عليه السلام 103، 221 369

آدم بن أبي اياس 162، 191، 293

آدم بن موسى ابو عبد الرحمن المكتب 523

ابان بن تغلب 401

ابان بن عبد اللّه بن كردوس 538

ابان بن عثمان بن عفان 470

ابان بن ابي عياش 90، 104، 310 440

ابان بن يزيد العطار 243، 268 321، 490

ابان العدني والد الحكم 197

ابراهيم بن آزر خليل اللّه عليه السلام 234

ابراهيم بن أحمد البلخي 302

ابراهيم بن ادهم 93، 254، 443

ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم ابو ذر الضبابي 370

ابراهيم بن اسحاق السراج النيسابوري 415

ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم القطان 435

ابراهيم بن جبلة الصنعاني 67

ابراهيم بن جنيد 187، 403

ابراهيم بن الحسين الكسائي 301

ابراهيم بن حفص بن عمر بن سعد 375

ابراهيم بن الحكم بن ابان 525

ابراهيم بن الحكم بن ظهير 244 297، 376

ابراهيم بن الحناز (؟) 317

ابراهيم بن أبي حية 106

ابراهيم بن خالد الصنعاني 115، 220 389

ابراهيم بن زهير الحلواني 534

ابراهيم بن زياد سبلان 468

ابراهيم بن سعد 258

ابراهيم بن سعيد الجوهري 174 542

ابراهيم بن سفيان 132

ابراهيم بن سليمان القومسي 205

ابراهيم بن سليمان 87

ابراهيم بن شريك الفريابي 334

ابراهيم بن صرمة 400

ابراهيم بن طهمان 224

ابراهيم بن عبد اللّه بن أبي شيبة العبسي 389، 402، 512

ابراهيم بن عبد اللّه بن مطيع 149

ابراهيم بن عبد اللّه السعدي 278

ابراهيم بن عبد اللّه المقري 324

ابراهيم بن عبد اللّه 192، 321

ابراهيم بن عتيق ابو اسحاق العبسي 471

ابراهيم بن العلاء بن صالح 214

ابراهيم بن العلاء الضحاك 268

ابراهيم بن عيسى بن الزبير 75، 341

ابراهيم بن فهد 410

ابراهيم بن القاسم 464

ابراهيم بن محفوظ 400

ابراهيم بن محمد بن أبي الجحيم 402

ابراهيم بن محمد بن عيسى 61، 546

ابراهيم بن محمد بن يحيى الشجري 84

ابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي 330

ابراهيم بن المختار 278

ابراهيم بن مرزوق 151

ابراهيم بن معاوية البصري 243

ابراهيم بن معرض 362

ابراهيم بن المنذر 322، 361، 455 558

ابراهيم بن موسى الفراء الرازي 496، 514

ابراهيم بن ميسرة 475

ابراهيم بن ميمون الصائغ 264

ابراهيم بن نائلة الأصبهاني 332

ابراهيم بن هانى‌ء النيسابوري 431 516

ابراهيم بن هدبة أبو هدبة 376 468

ابراهيم بن الهيثم بن مروان 411

ابراهيم بن واقد الكوفي 331

ابراهيم بن يحيى بن محمد الشجري 84

ابراهيم بن يزيد الخوزي 406

ابراهيم بن يزيد 239

ابراهيم بن يعقوب ابو الأسباط الكوفي 137

ابراهيم بن يعقوب ابو اسحاق الجوزجاني 142

ابراهيم الحسنى 176، 433

ابراهيم الصفار 126

ابراهيم النخعي 85، 140، 144 219، 278، 280، 398 486، 493،

ابراهيم الهجري 78، 321

ابراهيم الهسنجاني 534

ابو ابراهيم القومسي المخضوب 342

ابين بن سفيان 221

ابي بن كعب (رض) 166، 335

اجفاس بن لاورز بن سام 44

احمد بن ابراهيم بن الحسن ابو بكر البزاز 53، 336

احمد بن ابراهيم بن شاذان 441

احمد بن ابراهيم بن فيل 84، 263 417

احمد بن ابراهيم بن مسلم ابو الحسن الأنطاكي 398

احمد بن ابراهيم بن ملحان 480

احمد بن ابراهيم بن يزيد الضبي الأصبهاني 482

احمد بن ابراهيم البغدادي 443

احمد بن ابراهيم البلدي 320

احمد بن ابراهيم 338، 339، 340

احمد بن ايوب البغدادي 410

احمد بن أبي بزة- احمد بن ابن ابي بزة

احمد بن بسطام الزبيري الهوداني 207

احمد بن بندار الشعار الأصبهاني 498

احمد بن بهزاد السيرافي 151

احمد بن تميم 237

احمد بن أبي ثابت 503

احمد بن جعفر بن حمدان ابو بكر القطيعي 278، 458 461

احمد بن جعفر بن محمد ابن المنادي 183، 204، 391 400

أحمد بن جعفر الزرقاني 337، 339

احمد بن جميل 428

احمد بن جواس ابو عبيدة 538

احمد بن حاتم ابو حفص البخاري 357

احمد بن حاتم المروزي 344

احمد بن الحاد الفارسي 134

احمد بن حازم بن أبي غرزة 149 513

احمد بن حرب بن محمد بن علي الموصلي 107

احمد بن حرب 315

احمد بن الحسن بن اسحاق بن عتبة

ابو العباس الرازي 452

احمد بن الحسن بن ايوب السجزي 503

احمد بن الحسن بن راشد 367

احمد بن الحسن بن عبد الجبار ابو عبد اللّه الصوفي 114، 430 431

احمد بن الحسن بن مسافر 50

احمد بن الحسن بن هارون ابو حاتم الرازي 252

احمد بن الحسن المصري 480

احمد بن الحسن الواعظ 492

احمد بن الحسين بن علي بن بهان ابو نصر 503

احمد بن الحسين بن علي ابو حامد المروزي القاضي 433

احمد بن الحسين ابو الحسن الصوفي 114، 430

احمد بن الحسين ابو الفضل اللهبي القرشي 214

احمد بن الحسين 189

احمد بن الحسين 498

احمد بن حفص 224

احمد بن حنبل 556

احمد بن محمد بن حنبل 558

احمد بن خالد بن حماد 317

احمد بن خالد الرازي 228

احمد بن خالد الوهبي 455

احمد بن الخليل بن عبد اللّه بن بن مهران الحافظ 108

احمد بن الخليل بن محمد ابو نصر الجرجاني 209

احمد بن الخليل الهمذاني 208

احمد بن داود ابو سعيد الحداد 416 450

احمد بن داود السمناني 199

احمد بن زيد القزاز 146

احمد بن أبي سريج- احمد الصباح

احمد بن سعيد المروزي 257

احمد بن سعيد بن صخر الدارمي 256، 399

احمد بن سعيد بن عثمان الثقفي الطبري 517، 520

احمد بن سعيد الرازي 256، 325

احمد بن سعيد الفهري 330

احمد بن سلمان النجاد 547

احمد بن سليمان الخفتاني البابي 361 370

احمد بن سنان 497

احمد بن سهل القطان 182

احمد بن سيار 410

احمد بن شبيب الشامي 313

احمد بن أبي شريح- احمد بن أبي سريج (صح)

احمد بن شعيب ابو عبد الرحمن النسائي 267، 268، 317 444

احمد بن صالح المصري 368 557، 558، 560

احمد بن الصباح ابن أبي سريج 410، 543

احمد بن طاهر الاردبيلي 160، 280

احمد بن طيفور 235

احمد بن عبد اللّه بن سيف 44

احمد بن عبد اللّه بن فتيل ابو سعيد 90

احمد بن عبد اللّه بن يونس 136 143، 212، 300، 326 391، 511، 533

احمد بن عبد اللّه الخجستاني 390 535

احمد بن عبد اللّه المخرمي 414

احمد بن عبد اللّه النهرواني 224

احمد بن عبد اللّه 172

احمد بن عبد الجبار العطاردي 417

احمد بن عبد الحميد الحارثي 512

احمد بن عبد الرحمن بن مرزوق 491

احمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراز 273

احمد بن عبد الرحمن بن وهب 485

احمد بن عبد الرحمن الشيرازي 111

احمد بن عبد الرحيم ابو زيد الجيلي 418

احمد بن عبد المؤمن المصري 404 449

احمد بن عبد الواحد 445

احمد بن عبدان ابو بكر الحافظ الشيرازي 60، 215، 281 285، 317، 340، 360 481، 488

احمد بن عبدة الضبي 387

احمد بن عبيد اللّه البصري 180

احمد بن عبيد بن ناصح 490

احمد بن عثمان بن نصر التبريزي 370

احمد بن علي بن الحسن العلوي 108

احمد بن علي بن محمد ابو جعفر المعروف بابن أبي طالب 253

احمد بن علي الابار 277

احمد بن علي ابو علي الايادي 324

احمد بن علي الطبري 510

احمد بن أبي علي 203

احمد بن عمرو بن السرح المصري 402

احمد بن عيسى بن خلاد النصيبي العطار 447، 448

احمد بن عيسى ابو الطاهر العلوي 364، 369

احمد بن عيسى الكلابي- ابو الحريش

احمد بن الفتح ابو بكر الجوهري 211

احمد بن الفرج الحمصي 465

احمد بن فورك ابو جعفر 406

احمد بن القاسم بن مساور الجوهري 165، 519

احمد بن مالك التميمي 495

احمد بن محمد بن ابراهيم الأصبهاني 425

احمد بن محمد بن ابراهيم المروزي 366

احمد بن محمد بن أمية الساوي 77

احمد بن محمد بن أوس (أو اويس) الهمذاني المقري 252

احمد بن محمد بن أبي بزة 543 545

احمد بن محمد بن ثابت الأصفهاني 312

احمد بن محمد بن جويرية البخاري 283

احمد بن محمد بن حرب الخرساني 443

احمد بن محمد بن الحسين البلخي 350

احمد بن محمد بن حنبل 71 83، 111، 115، 141 147، 160، 203، 376 389، 392، 405، 476 536، 554، 556، 557 558

احمد بن محمد بن أبي الرجال الصلحي 294

احمد بن محمد بن زياد ابو سعيد بن الاعرابي 199

احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة 362، 366، 368 387، 425، 469

احمد بن محمد بن سعيد الثقفي 533

احمد بن محمد بن سعيد 220

احمد بن محمد بن صاعد 448

احمد بن محمد بن عبد اللّه بن زياد ابو سهل القطان 173 209، 547

احمد بن محمد بن عبيدة 67

احمد بن محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق ابو بكر المروزي 264

احمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي 161

احمد بن محمد بن عمر القرشي 317

احمد بن محمد بن عمر المنكدري 433

احمد بن محمد بن عمر 184

احمد بن محمد بن غالب غلام الخليل 150

احمد بن محمد بن غالب- البرقاني

احمد بن محمد بن كريب 429

احمد بن محمد بن مسروق 339

احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد 83

احمد بن محمد ابو عبد اللّه الحمادي 140

احمد بن محمد ابو الفوارس المصري 319

احمد بن مصعب ابو عبد الرحمن المروزي 115، 202

احمد بن المعلى الأسدي 262

احمد بن المقدام ابو الأشعث 74 184

احمد بن ملاعب البغدادي 145

احمد بن منصور الرمادي 103 133، 179، 257، 516 516، 527

احمد بن منصور الشيرازي 253

احمد بن منيع 542

احمد بن موسى بن اسحاق التميمي 369

احمد بن نصر بن طالب ابو طالب البغدادي 392

احمد بن نصر 191، 300

احمد بن النعمان بن أبي حماد حماد أبو عمرو الحمصي 505

احمد بن هارون بن روح ابو بكر البرديجي 251

احمد بن هاشم ابو العباس الكناني 282

احمد بن الوليد بن برد الأنطاكي 363

احمد بن يوسف بن حسين 444

احمد بن يوسف السلمى 278، 496

احمد بن يونس- احمد بن عبد اللّه ابن يونس

احمد ابو الحسن السراج 61

احمد ابو العباس 425

ابو احمد الباخرزي 428

ابو أحمد الحاكم الكبير 123

ابو أحمد العسال- محمد بن ابراهيم بن أحمد

ابو أحمد العسكري- الحسن بن عبد اللّه الأحوص بن المفضل بن غسان 279

ابو الأحوص (سلام بن سليم) 251

ابو الأحوص المخرمي 210، 211

ابو الأحوص- عوف بن مالك ابن نضلة الجشمي

ابو الأحوص 219

ادريس بن حنظلة 49

ابن ادريس- عبد اللّه بن ادريس

الأزد (قبيلة) 50

الأزدي ابو الفتح محمد بن الحسين 430

أزهر بن سعد السمان 191 489

ازهر بن عقيل 505

اسامة بن زيد (رض) 82، 431 472

اسامة بن زيد الليثي 229

ابو أسامة 359

اسامة بن ابراهيم بن عباد الدبري 105، 471، 493 528

اسحاق بن ابراهيم بن مخلد الحنظلي بن راهويه 229 311 378، 392، 431، 518

اسحاق بن ابراهيم بن يونس 272

اسحاق بن ابراهيم ابو يعقوب 104

اسحاق بن ابراهيم الأذرعي 453

اسحاق بن ابراهيم الكميلي 484

اسحاق بن ابراهيم المنجنيقي 442

اسحاق بن ابراهيم 104

اسحاق بن ابراهيم 325

اسحاق بن ابراهيم 339

اسحاق بن أحمد الخزاعي 449

اسحاق بن أبي اسرائيل 358، 359 519

اسحاق بن بيان 46

اسحاق بن جعفر الصادق 361

اسحاق بن الحسن الحربي 532

اسحاق بن خليد 362

اسحاق بن راهويه- اسحاق بن ابراهيم ابن مخلد

اسحاق بن زريق (؟ زبريق) 241

اسحاق بن سعد 462

اسحاق بن سليم 91

اسحاق بن سليمان الرازي 76 381، 490

اسحاق بن شاهين 484

اسحاق بن الصلت البلخي 167 219، 526

اسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة 400، 465

اسحاق بن عبد اللّه بن أبي فروة 162

اسحاق بن عيسى 249، 451

اسحاق بن غالب 535

اسحاق بن الفرات 395

اسحاق بن محمد بن مروان 449

اسحاق بن محمد القرشي 416

اسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج 379

اسحاق بن منصور الأسدي 154 394

اسحاق بن منصور السلولي 199

اسحاق بن نافع بن اسحاق المكي 516

اسحاق بن نجيح الملطي 203

اسحاق بن وهب العلاف 71 525

اسحاق بن يوسف الأزرق 511

اسحاق الخزعي 485

اسحاق الفروي 330

ابو اسحاق الرازي 198

ابو اسحاق الزبيبي 138

ابو اسحاق السبيعي الهمداني 47 63، 84، 137، 145، 216 217، 251، 253، 279 280، 297، 380، 434 506، 514

ابو اسحاق الشيباني 258

ابو اسحاق الفزاري 359، 395 427، 552

ابو اسحاق المروزي 274، 502

ابو اسحاق الهجيمي- الهجيمي

ابن اسحاق 259، 451، 456 498

اسد بن رستم ابو سعيد 409

اسد بن عمرو البجلي 552

بنو اسد (قبيلة) 56

اسرائيل بن يونس 69، 103

بنو اسرائيل- اليهود

ابن أبي اسرائيل- اسحاق ابن أبي اسرائيل

اسفار بن شيرويه امير جرجان 259

اسلم مولى عمر 246، 455

اسماء بنت عميس (رض) 362

اسماعيل بن ابان الكوفي 154

اسماعيل بن ابان الوراق 71

اسماعيل بن ابراهيم ابو ابراهيم العلوي 189

اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم ابن علية 128، 314، 321 543

اسماعيل بن ابراهيم الترجماني 218

اسماعيل بن ابراهيم الخراساني 200

اسماعيل بن أحمد الساماني 115

389، 394، 414

اسماعيل بن اسحاق القاضي 76 414

اسماعيل بن أبي اويس 533

اسماعيل بن بهرام الكوفي 367 368

اسماعيل بن توبة القزويني 386، 510

اسماعيل بن جعفر 143

اسماعيل بن حكيم الخزاعي البصري 128، 140، 469

اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة 207

اسماعيل بن أبي خالد 64، 84 166، 234، 267، 497

اسماعيل بن الخليل بن محمد ابو جميل الجرجاني 209

اسماعيل بن رافع المدني 484

اسماعيل بن صالح الحلواني 132

اسماعيل بن عباد الوزير المشهور بالصاحب ابن عباد 333، 546

اسماعيل بن عبد اللّه 76

اسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني 81

اسماعيل بن عبد الملك 149، 495

اسماعيل بن عبيد اللّه بن أبي المهاجر 413، 478

اسماعيل بن علية- اسماعيل بن ابراهيم ابن مقسم

اسماعيل بن عمر 162

اسماعيل بن عياش 70، 268، 303 309، 505، 551

اسماعيل بن عيسى الواسطي 491

اسماعيل بن الفرج 150

اسماعيل بن أبي كثير 472

اسماعيل بن محمد بن اسحاق 261

اسماعيل بن محمد الصفار 221، 458

اسماعيل بن محمد الفسوي 512

اسماعيل بن محمد النيسابوري 448

اسماعيل بن مسلم المكي 218، 242 296، 331، 429

اسماعيل بن مصعب 290

اسماعيل بن موسى ابن بنت السدى 407، 523، 542

اسماعيل بن يحيى 477

اسماعيل المكي- اسماعيل بن مسلم اسماعيل (؟) 205

ابو اسماعيل الترمذي- محمد بن اسماعيل

الأسود بن سريع (رض) 413

الأسود بن قيس 239

الأسود بن هلال 47

الأسود بن يزيد النخعي 87، 280 493

الأسود (؟) 261

ابو الأسود الدؤلي 311

ابن أبي الأسود 481

اسيد بن رستم 548

اسيد بن عاصم 106

اسيد (في شعر سواد بن قطبة) 46

الأشعث بن سعيد ابو الربيع السمان 190

الأشعث بن سوار 47

الأشعث بن أبي الشعثاء 47

الأشعث بن عبد الرحمن 129

الأشعث بن قيس الكندي 262

ابو الأشعث الصنعاني 386

ابو الأشعث- احمد بن المقدام ابو الأشعث السجستاني- ابو داود

اصبغ بن الفرج 301

اصرم بن حوشب 184

الأصم- محمد بن يعقوب ابو العباس الأصمعي 53، 311 336، 337، 485

ابن الأعرابي 330

الأعرج- عبد الرحمن بن هرمز الأعمش- سليمان بن مهران الأكراد

(جيل) 135

ابو امامة (رض) 74، 159 250، 294، 313، 401 505

ابو امية بن يعلى 414

ابو امية الثغري- محمد بن ابراهيم بن مسلم بن سالم بنو أمية 54، 56

انس بن سيرين 300

انس بن عياض 491

انس بن مالك (رض) 52، 63 64، 67، 71، 73، 88 90، 93، 96، 101، 104 105، 106، 108، 114

128، 134، 140، 143 146، 150، 155، 163 171، 175، 182، 212 220، 224، 237، 246 249، 256، 263، 273 274، 275، 278، 300 302، 310، 313، 313 314، 316، 319، 331 336، 372، 379، 387 392، 397، 399، 402 404، 406، 410، 412 424، 430، 433، 434 440، 444، 445، 446 449، 453، 463، 468 473، 478، 484، 489 503، 518، 542، 543 559

الأنصار (قبيلة) 49

الأنصاري- محمد بن عبد اللّه ابن المثنى

ابن ابي انيسة 161

الأوزاعي 88، 203، 267، 478

اوس بن الصامت 389

اوس⁽¹⁾بن عبد اللّه بن بريدة 241

الاوس و الخزرج (قبيلة) 400

اياس بن عمرو بن عبد اللّه من عمال جرجان 55

اياس (بن معاوية) بن قرة 113 213

ايوب السختياني 64، 86، 161 179، 311، 394، 444 487، 543، 553

ايوب بن سليمان بن بلال 164، 165

ايوب بن عتبة 136

ابو ايوب (رض) 358

الباغندي 76، 189، 254، 275 433

بجيلة (قبيلة) 56

بحر بن نصر الخولاني 527

بحر السواق 57

1) وقع هناك الحسين بن واقد عن عبد اللّه بن بريدة عن أبيه عن جده. وارى الصواب« الحسين بن واقد عن اوس بن عبد اللّه- الخ».

ابن البحراني 319

بحير بن سعد 104

البخاري- محمد بن اسماعيل ابو البختري 490

بدر بن عمر بن عثمان 374، 375

بدر بن الهيثم 180

ابو بدر- شجاع بن الوليد بديل بن ميسرة العقيلي 392

البراء بن عازب (رض) 84 215، 514

البراء بن عبد اللّه الغنوي 192

ابو بردة بن أبي موسى 87، 131 314، 399

ابو بردة بن نيار (رض) 94

البرقاني 111، 272، 430

بريدة بن الحصيب (رض) 145 241

ابن أبي بزة- احمد بن محمد ابن أبي بزة

بستاني اليهودي 244، 297

بسر بن سعيد 540

بسطام بن عبيد اللّه الزبيري الهوداني 207

بشار بن الحكم السدوسي 489

بشر بن ابراهيم 128

بشر بن الحكم العبدي 300

بشر بن خالد 73، 260

بشر بن السرى 542

بشر بن غياث 386

بشر بن محمد بن الوليد 99

بشر بن محمد الباهني 439

بشر بن منصور 146

بشر بن موسى الأسدي 228، 275 515، 520، 532

بشر بن الوليد 99، 202

بشر الاسفرائني 462

بشر مولى طيفور 215، 235

ابو بشر (بيان بن بشر) 182

ابو بشر (جعفر بن ابي وحشية) 238 505

ابو بشر السيرافي اللؤلؤي 316

ابو بشر 178

ابو بشر 339

بشير بن يسار 94

بضعة 165

البغوي- عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز

بقية بن الوليد 104، 186، 265 319، 477، 478

بكار بن محمد السيريني 536

بكر بن بكار 108

بكر بن خنيس 186، 281

بكر بن سهل الدمياطي 170، 171 417، 480

بكر بن عبد اللّه المزني 430

بكر بن عطاء بن الشرود 418

بكر بن محمد بن حمدان 117

ابو بكر بن اسماعيل 111

ابو بكر بن ابي اويس 164، 165

ابو بكر بن حفص 83، 334، 375

ابو بكر بن خير العطار 440، 546

ابو بكر بن ابي شيبة 71، 243 322، 389، 393، 408 489، 545

ابو بكر بن عبدان- احمد ابن عبدان

ابو بكر بن عبد اللّه الزهري 448

ابو بكر بن عياش 300، 2471 472، 538

ابو بكر بن غالب 341

ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم 330

ابو بكر بن مقسم- محمد بن الحسن بن يعقوب

ابو بكر بن ابي النضر 432

ابو بكر بن الوليد الصائغ 344

ابو بكر الأعين 160

ابو بكر الأودني 198

ابو بكر البرقاني- البرقاني

ابو بكر البيروتي 242

ابو بكر الجرجرائي (محمد بن ادريس) 111

ابو بكر الخوارزمي- البرقاني ابو بكر الدقاق 111

ابو بكر الرازي 76

ابو بكر السني 452

ابو بكر الشافعي- محمد بن عبد اللّه

ابو بكر الشذائي 458

ابو بكر الشعراني الدامغاني (محمد ابن الفضل بن

محمد) 88، 327

ابو بكر الصديق (رض) 66، 70 114، 116، 154، 181 188، 199، 211، 249 251، 255، 262، 359 369، 430، 444، 474 493، 503، 516، 553

ابو بكر العاصمي- محمد بن ابراهيم بن علي بن عاصم

ابو بكر العنسي 179

ابو بكر القطيعي- احمد بن جعفر بن حمدان

ابو بكر القواس 547

ابو بكر بن المقري- محمد بن ابراهيم بن علي بن عاصم

ابو بكر النيسابوري 260

ابو بكر الوكيعي 110

ابو بكرة (رض) 321

بكير بن عبد اللّه بن الأشج 229 540

بلال (رض) 128، 154، 281

بلال بن سعد بن تميم الأشعري 493

بندار- محمد بن بشار

بهز بن حكيم 115، 374

بيستون امير جرجان 428

تاش صاحب الجيش 190

تباشير الخادم 496

اخو تبوك 548

ابو تحيا المزني (رض) 240

الترجماني 558

الترك (جيل) 287

تمام بن عبد السلام ابو الحسن اللخمي 293

تمام او تمامة 250

تمتام- محمد غالب بن حرب

تميم بن سلمة 389

تميم الداري (رض) 205

تميم (قبيلة) 51، 56، 57

ابو التياح 359

تيم بن ثعلبة (قبيلة) 57

ثابت (بن اسلم البناني) 64، 71 147، 175، 220، 246 256، 300، 396، 449 468، 489، 542، 559

ثابت بن قيس 486

ثابت بن محمد الزاهد 463

ثابت بن موسى 481

ثابت بن الوليد بن عبد اللّه بن جميع 147

ثعلبة بن زهدم 47

ثعلبة بن عباد العبدي 239

ثقيف (قبيلة) 238

ثقيف (رجل منهم) 62

ثمامة بن عبد اللّه بن انس 171، 412

ثمامة (او تمام) 250

ثوبان (رض) 105

ثوبان بن سعيد البصري 340

ثور بن زيد الديلي 495

ثور بن يزيد 131

جابر بن زيد ابو الشعثاء 376

جابر بن سمرة (رض) 154 252، 394

جابر بن عبد اللّه (رض) 76، 93 100، 115، 131، 132 134، 135، 140، 173 191، 200، 202، 214 238، 244، 245، 248 265، 267، 292، 293 296، 297، 299، 309، 314، 317، 333، 357 362، 365، 366، 367 369، 385، 396، 407 43، 451، 469 471، 483، 526

جابر بن يزيد الجعفي 133، 553

الجارود بن يزيد 115، 202

الجارودي ابو الفضل 431

جامع بن ابي راشد 318

جبارة بن المغلس 408

جبريل (عليه السلام) 63، 88 102، 196، 206، 362 380، 446، 493

جبير بن نفير 104، 140

الجراح بن الضحاك الكندي 406

الجراحي ابو الحسن القاضي 111

جرثومة بن عبد اللّه 180

جرجان (او جرجيج) بن لاوذ بن سام بن نوح 44

جرول بن جيفل 313

ابن جريج 77، 104، 107 171، 205، 214، 228 251، 301، 302، 316

331، 376، 426، 433

جرير بن ايوب البجلي 225

جريز بن حازم 243، 402، 415 559

جرير بن زياد 339

جرير بن عبد اللّه البجلي (رض) 227، 497

جرير بن عبد الحميد الضبي 129 142، 397، 412، 555

ابو جرير الباباني 205

ابن جرير الصوري 418

الجريري 402

الجعابي 548

جعفر بن احمد الدامغاني 353، 355 477

جعفر بن برقان 440

جعفر بن الحارث ابو الأشهب 554

جعفر بن حيان الرازي 325

جعفر بن خرفاش 285

جعفر بن زياد 200

جعفر بن سليمان 468، 554

جعفر بن شاكر- جعفر بن محمد بن شاكر

جعفر بن عبد اللّه الدامغاني 495

جعفر بن عون العمري 521، 535

جعفر بن الفضل بن الفرات الوزير 110

جعفر بن محمد بن احمد بن يحيى التميمي النيسابوري 142

جعفر بن محمد بن شاكر 173، 301 478

جعفر بن محمد بن طيفور 207

جعفر بن محمد بن علي الصادق 71 173، 176، 248، 285 294، 324، 361، 362 363، 364، 365، 366 367، 368، 369، 370 371، 433، 478، 491

جعفر بن محمد بن مسافر التنيسي 408

جعفر بن محمد بن يزيد الخراساني 425

جعفر بن محمد الحداد القومسي 302

جعفر بن محمد الخواص الصوفي 453

جعفر بن محمد الفريابي 128، 426 490، 534، 547

جعفر بن محمد النيسابوري 272 370

جعفر بن مروان القطان 364

جعفر ابو محمد بن هشام 370

جعفر الأحمر 552

جعفر الصائغ- جعفر بن محمد ابن شاكر

ابو جعفر الحضرمي- محمد بن عبد اللّه بن سليمان

ابو جعفر الخثعمي 513

ابو جعفر الرازي 76، 393، 427

ابو جعفر الفارض 502

ابو جعفر المديني 54

ابو جعفر المنصور الخليفة 58، 75 228، 235

ابو جعفر النسوي 197

ابو جعفر الوراق- محمد بن صالح

ابو جعفر (لعله الباقر كما في التهذيب) 48

ابو جمرة بن نصر بن عمران الضبعي 325

جميع بن ثوب 401

جميع بن عمير 213

ابو جنادة 362

ابو جهل 400، 430

الجهم بن بكر الجعفي من عمال جرجان 54

الجهم بن عثمان 491

ابن جوصا 330، 434، 540

جوبير 202، 241

الجيل (جيل) 491

حاتم بن اسماعيل 358، 367

حاتم بن حريث 115

حاتم بن قبيصة بن المهلب 50

ابو حاتم الرازي (محمد بن ادريس) 98، 176، 184

ابو حاتم الرازي- احمد بن الحسن بن هارون

الحارث بن ابي اسامة 95، 145 438، 520

الحارث بن الخزرج 71

الحارث بن سالم 106

الحارث بن شبل 63

الحارث بن عباد الطائي من عمال جرجان 55

الحارث بن عبد اللّه الهمداني الأعور 253، 297، 380 434، 559

الحارث بن عبيد ابو قدامة 238

الحارث بن غزية 162

الحارث بن منصور ابو منصور 472

الحارث بن نبهان 91

الحارث بن وجيه 102

الحارث العكلي 416، 450

ابو الحارث المديني 248

حارثة بن محمد 476

ابو حازم 102، 206، 401 432

حامد بن آدم 520

حامد بن سهل الثغري 520

حامد بن محمد القومسي 440

حامد بن محمود المقري 91، 92

ابو حامد الاسفرائني 111

ابو حامد الشرقي (و انظر الشرقي) 455

حبان بن موسى 354

حبان بن هلال 151

حبة العرني 103

حبيب (ابن ابي ثابت) 160

حبيب بن الشهيد 71، 300

حبيب بن مسلمة الفهري 66

حجاج بن ابراهيم 70

حجاج بن ارطاط 555

حجاج بن دينار 74

حجاج بن ابي عثمان 154

الحجاج بن المنهال 294، 385

الحجاج بن نصير الفساطيطي 224

الحجاج (بن يوسف الأمير) 53

الحجاج (؟) 162

الحجبي 376

حجر بن عدى 215

حجير 284

حذيفة بن اليمان (رض) 46، 159

ابو حذيفة موسى بن مسعود النهدي 168، 520، 535

ابو حذيفة البخاري 75

حرملة بن يحيى 89، 143، 518

حريث بن السائب 221

ابو الحريش الكلابي 62، 334 414، 480

الحزامي- ابراهيم بن المنذر

حسان بن ابراهيم الكرماني 356 399، 429

حسان بن ثابت (رض) 135

الحسن بن ابراهيم بن بولان 316

الحسن بن ابراهيم بن عمر البخاري 490

الحسن بن احمد بن المسيب الصغاني 61، 62

الحسن بن احمد السواق 472

الحسن بن اسحاق 365

الحسن بن اسد 145، 393

الحسن بن ابراهيم بن عبد الحميد 503

الحسن بن ابي جعفر 244

الحسن بن ابي الحسن البصري 103 104، 107، 114، 122 129، 153، 180، 192 202، 218، 221، 263 295، 296، 326، 331 373، 381، 397، 399 413، 444، 469، 491 547

الحسن بن ابي الحسن- الحسن ابن علي ابو محمد ابن غلام الزهري

الحسن بن الحسين ابو علي اليزيدي 547

الحسن بن الحسين 357، 358

الحسن بن الحسين 206

الحسن بن حماد بن حمزة 366

الحسن بن حماد سجادة 47

الحسن بن الربيع 424

الحسن بن رشيد المروزي 302

الحسن بن زيد العلوي 329، 407 521، 536، 545

الحسن بن سعد المطوعي 458

الحسن بن سعيد 402

الحسن بن سفيان 106، 109، 136 172، 260، 271، 277 371، 423، 424، 429 441، 542، 448، 462 539

الحسن بن سلام السواق 513

الحسن بن سليمان قبيطة 217

الحسن بن شبل البخاري 65

الحسن بن صالح بن حي 324

الحسن بن الطيب 448، 539

الحسن بن عبد اللّه ابو احمد العسكري 196، 273، 492

الحسن بن عبد اللّه 212

الحسن بن عبد الأعلى البوسي 475 532

الحسن بن عبد الرحمن بن ابي ليلى 489، 545

الحسن بن عبيد اللّه 486

الحسن بن عثمان قاضي بخارى 357، 358

الحسن بن عرفة 178، 467

الحسن بن علي بن خالد الكاهلي 344

الحسن بن علي بن خلف الدمشقي 417

الحسن بن علي بن زكريا 214

الحسن بن علي بن ابي طالب رضي اللّه عنهما 46، 48 371، 395، 559

الحسن بن علي بن عمرو 364

الحسن بن علي بن نصر الطوسي 427 428

الحسن بن علي ابو محمد ابن غلام الزهري الحافظ 110، 362 492

الحسن بن علي 410

الحسن بن عمرو العبدي 405

الحسن بن فرج 340

الحسن بن المثنى 415

الحسن بن محمد بن سلمة الرازي 513

الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني 189، 407

الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب 318

الحسن بن محمد ابن الداركي 508

الحسن بن مسلم التاجر 241

الحسن بن هانى‌ء ابو نواس 512

الحسن بن يحيى الأصم 505

الحسن بن يزيد النخعي 210

الحسن بن يزيد 140

الحسن (؟) 310

ابو الحسين البكائي 173، 506

ابو الحسن الجراحي- الجراحي ابو الحسن الختلي- علي بن عمر

ابو الحسن السراج 448

ابو الحسن الفارسي النيسابوري 341

ابو الحسن او ابو الحسين اخو الاسماعيلي 134

ابو الحسن 242

ام الحسن بنت حمزة بن القاسم ابن الحسين بن زيد 360

الحسين بن احمد بن محمد بن دينار

ابو الحسن الدقاق 341

الحسين بن احمد ابو عبد اللّه البصري 341

الحسين بن اسماعيل المحاملي 54 106، 335، 536

الحسين بن جعفر القتات 275

الحسين بن الحسن بن الوضاح 357

الحسين بن الحسن ابو زيد العامري الكندي 66، 161 204، 337، 353، 355 472

الحسين بن الحسن ابو معين الرازي 197

الحسين بن الحسن المروزي 273 523، 533، 542

الحسين بن زيد 214

الحسين بن عبد اللّه بن سعيد الأديب 52

الحسين بن عبد اللّه الرقي العطار 217

الحسين بن عبد اللّه القطان 458

الحسين بن علوان 104، 242 265

الحسين بن علي بن بزيع 386

الحسين بن علي بن ابي طالب رضي اللّه عنهما 46، 176 189، 248، 361، 362 363، 371، 395، 396 559

الحسين بن علي الجعفي 474

الحسين بن علي العجلي 77، 303

الحسين بن كامل بن علي الأرغياني 214

الحسين بن مالك بن الحويرث 395

الحسين بن محمد بن جعفر الصادق 360، 361، 367

الحسين بن محمد ابن ابي العلاء 195

الحسين بن محمد بن منصور

ابن مصعب السنجي 198، 307

الحسين بن محمد 162

الحسين بن مشكان 127

الحسين بن ابي معشر 490

الحسين بن مكرم 528

الحسين بن منصور 491

الحسين بن واقد 241، 257

الحسين السجادة والي جرجان 288 289

الحسين (؟) 295

ابو الحسين بن سمعون 111

ابو الحسين بن المظفر- محمد بن المظفر

ابو الحسين البكائي- ابو الحسن البكائي

ابو الحسين الخلال الطبري 111

ابو الحسين السكري الأصبهاني 214

ابو الحسين السمناني 98

ابو الحسين الغازي- محمد بن ابراهيم بن شعيب

حصين بن عبد الرحمن 484

ابو حصين الوداعي- محمد بن الحسين الحضرمي- محمد بن عد اللّه بن سليمان

الحضرميون 57

حفص بن احمد بن عمران الشيباني 220

حفص بن داود ابو عمر 325

حفص بن داود 357

حفص بن سليمان 316، 471

حفص بن عمر بن حفص الحافظ 486

حفص بن عمر بن الصباح 417

حفص بن عمر الاردبيلي 514

حفص بن عمر ابو عمران الإمام 81، 518

حفص بن عمر المدني (لعله العدني) 197

حفص بن غياث 486

حفص بن معارك ابو عمر السرخسي 338

ابو حفص الزيات 111

ابو حفص السائح 339

ابو حفص العبدي 440

ابو حفص الفلاس- عمرو

بن علي ابن بحر

ابو حفص الكتاني 111

ابو حفص المقري 457

حفصة ام المؤمنين (رض) 107 204، 211

ابن حفصة 211

حكام بن سلم 206

الحكم بن ابان العدني 197، 243

الحكم بن ظهير 556

الحكم بن عتيبة 229، 481

الحكم بن موسى 66

الحكم 428

حكيم بن الديلم 121

حكيم بن معاوية القشيري 115، 374

حماد بن خالد 66

حماد بن زيد 86، 97، 144 356، 311، 405، 486

حماد بن سلمة 64، 107، 129 138، 146، 151، 195 199، 213، 243، 2315 396، 405، 449، 543 551

حماد (بن ابي سليمان) 73، 336 448، 481، 555

حماد بن ميمون 235

حماد بن نجيح السدوسي 87، 196 554

حماد بن واضح 523

الحماني 216، 325

حمدان السلمى 235

حمران مولى عثمان 94، 221

حمزة بن حبيب الزيات 277، 448 551

حمزة بن داود المكتب 49، 140

حمزة بن زياد الطوسي 448

حمزة العقبي 182

ابو حمزة السكري 264، 332

ابو حمزة⁽¹⁾325

حمل بن كعب النهدي 49

حملة بن محمد بن حفص 418

ابن حمويه 251

1) كذا وقع هناك، و الصواب« ابو جمرة».

حميد بن الربيع 83

حميد بن زياد ابو صخر 557

حميد بن سفيان 294

حميد بن مسعدة 399

حميد (بن مهران)

حميد الأعرج 77

حميد الطويل 73، 146، 155 175، 274، 387، 393 404، 453

حميد مولى طيفور 215، 235

حميل مولى طهفيور 215، 235

حنبل بن اسحاق 147

ابو حنيفة الإمام 130، 169 219، 239، 254، 282 335، 372، 387، 398 481، 487، 551، 553 556

حميد بن يعقوب السجزي 186

حيوة (بن شريح) 82، 201

حيون بن المبارك البصري 518

خارجة 101

خازم بن حسين 424

خالد بن احمد بن خالد بن حماد 317

خالد بن خداش 50، 52

خالد بن رقاد ابو الهيثم المروزي 311

خالد بن زياد 228

خالد بن عبد الرحمن المخزومي 132 395

خالد بن عمرو 493

خالد بن القاسم 282

خالد بن مخلد 65، 379

خالد بن معدان 104، 401

خالد بن نافع 128

خالد بن هياج 90

خالد بن الوليد (رض) 163

خالد بن يزيد بن صبيح 557

خالد بن يزيد بن ابي مالك 557

خالد بن يزيد ابو الهيثم الكحال 606

خالد بن يزيد الجمحي 519

خالد بن يزيد العمري 404

خالد الحذاء 107، 128، 386

ابو خالد الأحمر 327

خبيب بن عدى (رض) 364

خثعم (قبيلة) 56

خداش بن مخلد بن يزيد بن المهلب 52

خديجة بنت عبد اللّه بن الحسين 360

الخزرج (رض) 71

الخضر 128، 363

ابن خطل 446

خلاد بن عيسى 444

خلاد بن محمد 57

ابن خلاد النصيبي- احمد عيسى ابن خلاد

خلف بن خليفة 299، 414

خلف بن الربيع 163

خلف بن محمد الهمذاني السبحي 492

خلف بن يحيى البخاري 548

خليد بن دعلج 473

خليفة بن خياط لقبه شباب 217

ابو خليفة الجمحي 55، 260 415، 430، 431، 438 439، 485، 515، 534

الخليل بن أحمد السجزي 163، 260

الخليل بن مرة 178، 551، 558

ابن خنب البخاري- محمد بن احمد بن خنب

خولة بنت ثعلبة (رض) 389

خولة بنت حكيم (رض) 479

خيثمة الأطرابلسي 253

ابو خيثمة 431

ابن ابي خيثمة 493

الدارقطني 54، 110، 111 168، 226، 267، 274 319، 443، 464

ابن داسه 416

داود بن احمد العسقلاني 319

داود بن الحسين البيهقي 355، 503

داود بن رشيد الخوارزمي 407 415

داود بن الزبرقان 196، 551

داود بن سليمان الجنديسابوري 100

داود بن سليمان 76

داود بن عبد الحميد 163

داود بن عبد ربه 56

داود بن عبد الرحمن المكي 117 237

داود بن فراهيج 560

داود بن معاذ ابن اخت مخلد ابن الحسين 103

داود بن مهران ابو سليمان الدباغ 116

داود بن ابي هند 200، 392 467، 555

داود بن يزيد بن حاتم 53

ابو داود عمر بن سعد الحفري 282 535

ابو داود السجستاني 513

ابو داود الطيالسي 224، 251 252، 311، 505

ابن ابي داود- عبد اللّه بن سليمان ابن الأشعث

داية والد يوسف 511

الدبري- اسحاق بن ابراهيم ابن عباد

الدجين ابو الغصن 246

دحيم 89

ابو الدرداء- عبد العزيز بن منيب

ابو الدرداء عويمر (رض) 87 166، 187، 312، 313 321، 386، 288، 413

ام الدرداء⁽¹⁾187، 321، 413 478

دعلج بن احمد السجزي 123 147، 166، 173، 172 451

الدغولي 455

ابن ابي الدنيا عبد اللّه بن محمد 90 196، 210، 220

ابو داود 51

الدورقي 339

الدولابي- محمد بن احمد بن حماد

الديلم (جيل) 407

دينار ابو مكيس الراوي عن انس 150، 176

دينار جد ابي طيبة 286

1) وقع هناك« عن ام الدرداء قال» و الصواب« عن ام الدرداء عن أبي الدرداء قال»

ذر⁽¹⁾بن عبد اللّه المرهبي 196، 335

ابو ذر (رض) 140، 414

ابو ذر بن الفضل بن عبد اللّه ابن مخلد- محمد بن الفضل ذكوان- ابو صالح السمان بنو ذهل (قبيلة) 57

ذواد بن علبة 222، 223

ابن ابي ذئب 261، 262

راشد بن ابي راشد 70

ام راشد 474

ابو رافع (رض) 405

رباح (بن زيد الصنعاني) 115 161، 220، 389

الربيع بن انس 76، 393

الربيع بن بدر 222، 406

الربيع بن خثيم 97، 336، 342 343، 344، 350، 377

الربيع بن رباح 298

الربيع بن سليمان المرادي 122 276، 298، 495، 527

البيع مولى طيفور 215، 235

الربيع بن نافع ابو توبة 303

ابو الربيع الزهراني 390، 391

ربيعة بن صالح 314

ربيعة بن ابي عبد الرحمن 330

ربيعة (قبيلة) 51

رجاء (بن حيوة) 112

ابو رجاء العطاردي 70، 87 487، 489

رزام بن سعيد 174

رزبان بن صول 54، 46

رشدين بن كريب 467

رضى بن محمد بن يوسف ابو حكيم السهمي 448

رقاد والد ابي الهيثم خالد بن رقاد 311

رقبة بن مصقلة 77

رواد بن الجراح ابو عصام العسقلاني 331، 477، 478

1) وقع هناك« زر» خطأ.

روح بن عبد المؤمن 449

روح بن ابي روح 473

روح بن عبادة 482

روح بن الفرج 493

روضة مولاة كرز بن وبرة 339

ام رومان (رض) 199

الروم (جيل) 82

ريحان بن سعيد 83

زاذان 240، 372

زاهر بن احمد 127، 476

زاهر بن زيد الذهلي 60

زائدة بن ابي خارجة الجعفي من عمال جرجان 54

زائدة بن ابي الرقاد 559

زائدة بن ابي زائدة- زكريا (صح) بن ابي زائدة

زائدة بن قدامة 553، 556

الزبرقان الرقاشي والد داود 196

زبيد اليامي 196

الزبير بن ابي بكر 364

الزبير بن خريت 244

الزبير بن عدى 278، 331

الزبير بن العوام (رض) 69

الزبير الأنصاري 75، 341

ابو الزبير (محمد بن مسلم بن تدرس) 76، 100، 134 135، 191، 200، 202 245، 265، 292، 293 309، 314، 329، 407 469، 526

ابن الزبير- عبد اللّه بن الزبير بن زخر المنقري 141

زحمويه 334، 403

زر بن حبيش 139، 187 211، 268، 300، 330

زرعة بن خليفة (رض) 470، 504

ابو زرعة (بن عمرو بن جرير) 277، 381

ابو زرعة الدمشقي 276، 493

ابو زرعة الرازي (عبيد اللّه ابن عبد الكريم) 61، 73 84، 85، 95، 101، 131 281، 337، 470، 520

ابن زرعة- ابو زرعة (صح) ابن عمرو

زريق بن محمد الكوفي 86

زفر بن الهذيل التميمي صاحب ابي حنيفة 335، 552

زفر بن الهذيل 53

زكريا بن ابراهيم بن عبد اللّه ابن مطيع 149

زكريا بن داود الخفاف 278

زكريا بن ابي زائدة 181، 392

زكريا بن مسعود ابو يحيى الخوارزمي الأشقر 424

زكريا بن منظور 558

زكريا بن يحيى بن الحارث ابو يحيى النسوي 274، 310

زكريا بن يحيى بن زكريا بن ابي زائدة 89

زكريا بن يحيى ابو يحيى البزاز 235 358

زكريا بن يحيى ابو يعلى (المنقري) 53

زكريا بن يحيى (؟) 380

زكريا الرفاء 291

زكريا الساجي 151، 189، 430 485

زمغة بن صالح 134

ابو الزناد عبد اللّه بن ذكوان 135 255، 414، 464

ابن ابي الزناد- عبد الرحمن زنفل بن عبد اللّه العرفي 444

الزهري (ابن شهاب) 60، 87 93، 103، 105، 114 161، 164، 279، 283 284، 313، 314، 316 381، 391، 405، 430 431، 432، 443، 444 445، 446، 451

زهير بن محمد 484

زهير بن معاوية 145، 239 265

ابن زهير- محمد بن زهير زويد (؟) وال بجرجان 290

زياد بن جارية 66

زياد بن الحسن بن الفرات القزاز 401

زياد بن سعد 135، 551

زياد بن عبد اللّه البكائي 215

زياد بن عبد اللّه 334، 403

زياد بن محمد بن زياد بن الهيثم

ابو العباس الخرجاني 508

زياد مولى ابن عباس 135

ابو زياد الحطابي (الطحان) 397

ابن زياد القطان- احمد بن محمد ابن عبد اللّه بن زياد

زيد بن اسلم 47، 83، 94، 96 178، 248، 325، 455

زيد بن اسماعيل 208

زيد بن ثابت (رض) 166

زيد بن الحباب 145، 185، 324

زيد بن خالد 455

زيد بن ابي الزرقاء 213

زيد بن محمد بن علي 283

زيد بن محمد ابو عمرو المصري 544

زيد بن واقد 476

زيد بن وهب 107، 492

زيد العمى 542

ابو زيد بن عامر- الحسين ابن الحسن العامري

ابو زيد (رض) 166

ابن زيدان 513

زينب بنت ابي سلمة 367

ابن سابط- عبد الرحمن ابن سابط

سابق بن عبد اللّه البربري 551

سالم (بن ابي الجعد) 105، 386

سالم بن عبد اللّه بن عمر 60، 220

سالم (بن عجلان) الأفطس 212

سالم الخياط 239

سالم النصيبي 381

السائب بن يزيد (رض) 405

السائب والد عطاء 387

سبيب (؟) بن الفضل 297

سحبان 113

سحمة 61

سختويه 205

السدي 201، 244، 297، 330

سريج بن النعمان 165، 255

ابن سريج ابو العباس 90، 414 431، 437

السرى بن اسماعيل 165

السرى بن يحيى 44

سعد بن اسحاق 185

سعد بن تميم الأشعري (رض) 493

سعد بن عامر 140

سعد بن عبادة (رض) 107

سعد بن عبيد (رض) 166

سعد بن معاذ (رض) 262، 375

سعد بن ابي وقاص (رض) 82 322، 335، 375، 467 540

سعد الأسكيف 74

سعد الطائي 295

ابو سعد البقال 313

ابو سعد (او ابو سعيد اخو المؤلف)- محمد بن يوسف بنو سعد (قبيلة)

سعدان بن نصر 257، 258 516، 527

السعدي 326

السعدية اخت النبي عليه السلام من الرضاعة 494

سعيد بن ابراهيم بن معقل 161

سعيد بن بانك 361

سعيد بن ابي بردة 87

سعيد بن بشير 551

سعيد بن جبير 64، 91، 95 160، 195، 196، 2212 265، 329، 486، 505

سعيد بن جعفر بن سليمان العباسي 259

سعيد بن سالم القداح 327

سعيد بن ابي سعيد المقبري 62، 101 493

سعيد بن سلم بن قتيبة 317

سعيد بن سليمان 155، 443

سعيد بن العاص 63

سعيد بن سليمان 155، 443

سعيد بن العاص 63

سعيد بن عامر 394، 497

سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي 61 335

سعيد بن عبد الرحمن الجمحي 207

سعيد بن عبد الرحمن المخزومي 187 521

سعيد بن عثمان بن عفان 286

سعيد بن ابي عروبة 63، 94 179، 315

سعيد بن عفير 513

سعيد بن عمرو الأشعثي 48

سعيد بن عمرو البرذعي 160، 280

سعيد بن عنترة 396

سعيد بن الفاكه 49

سعيد بن الفتح الأنصاري 104

سعيد بن القاسم ابو القاسم البلخي 405

سعيد بن قيس 211

سعيد بن محمد الجرمي 105

سعيد بن مرجانة 106

سعيد بن ابي مريم 94

سعيد بن مسروق والد الثوري 262 399

سعيد بن مسلمة 542

سعيد بن المسيب 60، 85، 87 161، 223، 312، 335 281، 391، 419، 451 471، 482، 494

سعيد بن منصور 391

سعيد بن ابي هند 179

سعيد بن يسار 165

سعيد ابو عثمان الرازي 339، 340

سعيد شيخ لسيف بن عمر 44

ابو سعيد الأشج 184، 185، 302 327، 413، 436، 484

ابو سعيد الخدري (رض) 89 181، 225، 237، 292 295، 298

ابو سعيد العدوي 312

ابن سعيد- احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة

السفاح الخليفة 58

سفيان بن حسين 114

سفيان بن عقبة السوائي 448

سفيان بن عيينة 65، 127، 128 142، 143، 164، 201 203، 221، 239، 240 284، 297، 298، 299 313، 318، 328، 338 339، 388، 393، 398 402، 453، 464، 491 497

سفيان بن وكيع 302

سفيان بن كرز بن وبرة 336، 340

ابو سفيان (طلحة بن نافع) 238

ام سفيان الثوري 492

السقى (؟) 74

سلام بن ابي خبزة 330

سلام بن ابي مطيع 394، 553

سلام والد محمد بن سلام 55

سلام 182

سلامة بنت سليمان 474

سلامة العابدة 403

سلامة ام المنصور 235، 236

السلامي صاحب التاريخ 236

سلم بن جنادة 74

سلم بن ابي الذيال 197

سلم بن قتيبة ابو قتيبة الشعيري 412

سلم بن قتيبة الباهلي 317

سلمان الفارسي (رض) 64، 138 162، 205، 240

ابن سلمان- احمد بن سلمان سلمة بن حيان البصري 87

سلمة بن شبيب 73، 84، 415 435، 450، 542، 545

سلمة بن الفضل 296

سلمة بن كهيل 187

سلمة النيسابوري 405

و سلمة بن عبد الرحمن 83، 191 207، 381، 443، 2455 470، 494

ابو سلمة التبوذكي- موسى ابن اسماعيل

ام سلمة ام المؤمنين (رض) 104 171، 367

بنو سليل رجل منهم 188

سليم بن سعيد الدامغاني 435

سليم بن عبد 47

سليم بن منصور بن عمار 403

ام سليم (رض) 380

سليمان بن احمد الطبراني 50

سليمان بن ارقم 162

سليمان بن ايوب 76

سليمان بن بلال 89، 134، 165 330، 298، 471، 495

سليمان بن حرب 536

سليمان بن داود عليهما السلام 67 210، 244

سليمان بن داود الزهراني 143، 144

سليمان بن داود- ابو داود الطيالسي

سليمان بن دينار والد ابي طيبة 286 287

سليمان بن رجاء 70

سليمان بن زيد ابو ادام 47

سليمان بن سلمة 85

سليمان بن سليم من عمال جرجان 55

سليمان بن سيف الحراني 489

سليمان بن شعيب الكيساني 527

سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي 262، 493

سليمان بن عبد الرحمن 249

سليمان بن عبد الملك الخليفة 49 55، 236

سليمان بن علي بن عبد اللّه ابن عباس 259

سليمان بن عيسى السجزي 130 469

سليمان بن محمد بن الفضل ابو منصور البجلي 224

سليمان بن المغيرة 246

سليمان بن مهران الأعمش 63 65، 73، 85، 101، 105 107، 114، 137، 138 142، 143، 160، 2162 180، 204، 217، 218 254، 260، 277، 285 292، 293، 295، 299 332، 372، 389، 391 398، 401، 417، 472 473، 492، 497، 506 542

سليمان بن مهران ابو سفيان المدائني 182

سليمان بن موسى 316، 396

سليمان بن النعمان النصيبي 467

سليمان بن ابي هوذة 171، 239 251

سليمان بن يزيد ابو المثنى الكعي 220، 434

سليمان الأصبهاني 205

سليمان التميمي 160، 273، 378

سليمان الشاذكوني- الشاذكوني ابو سليمان الجوزجاني 533

ابو سليمان المكتب 336، 339

سماك بن حرب 95، 154، 280 296، 394، 395

سماك بن مخرمة 45، 46

سمرة بن جندب (رض) 239 331، 506

ابن سمعان الشيرازي 203

ابن ابي سمينة 114

سمى 108، 394

ابو سنان الشيباني 278

سنجر بن سالم 452

السندي بن عبدويه 382، 385

سهل بن بكار 387

سهل بن خلف 283

سهل بن السرى الحذاء 357

سهل بن سعد الساعدي (رض) 102 432

سهل بن شاذويه 356، 357 472

سهل بن عاصم 337

سهل ابو معاوية 202

ابو سهل بن زياد القطان- احمد بن محمد بن عبد اللّه سهيل بن ابي صالح 184، 321 361، 367، 475، 543

سواد بن قطبة 45، 46

سوادة بن ابي الجعد 48

سوادة بن ابي العالية 103

سورة بن الحكم ابو محمد 400

سويد بن سعيد 66، 71، 114

سويد بن عمرو الكلبي 265

سويد بن مقرن (رض) 45، 46 48

ابن ابي سويد الثقفي 475

سيار بن نصر بن سيار البغدادي البزاز 223

ابن سيرين- محمد بن سيرين سيف بن عمر التميمي 44، 319

شاذ بن فياض 62

ابن شاذان 319، 337، 435

الشاذكوني 140

الشافعي الإمام 90، 109، 139 143، 149، 239، 518

الشافعي ابو بكر- محمد بن عبد اللّه

اهل الشام رجل منهم صحابي 242

ابن شاهين ابو حفص 111، 226 457، 464، 503، 506 550، 552

شباب- خليفة بن خياط

شبابة 469

ابن شبرمة 336، 337، 338 339

شبل بن عباد 114، 226

شبة بن بسام 294

شبيب بن بشر 166

شبيب بن غرقدة 201

شبيب بن الفضل 297

شتير بن شكل 204

شتير بن نهار 151

شجاع بن ابي نصر ابو نعيم الخراساني 178

شجاع بن الوليد ابو بدر (صح) 138، 476

شداد بن اوس (رض) 386

شرقي بن قطامي 314

الشرقي 441، 454

شريك بن عبد اللّه النخعي 400، 514

شعبة (بن الحجاج) 71، 73 76، 83، 101، 114، 137 196، 224، 229، 238 252، 260، 267، 278 296، 325، 333، 2335 377، 338، 386، 391 397، 448، 482، 483 498، 503، 505، 506 550، 551، 560

شعبة ابو علي 108

ابو شعبة 48

الشعبي (عامر بن شراحيل) 74 92، 165، 166، 167 191، 200، 215، 225 296، 314، 317، 392 400، 559

ابو الشعثاء- جابر بن زيد

شعيب بن الحبحاب 144

شعيب بن الليث بن سعد 122

شعيب بن محرز 403

شعيب بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن العاص 169، 170 172، 327، 448

شعيب (عن سيف بن عمر) 44

ابو شعيب الحراني 415، 439

شقيق بن سلمة ابو وائل 73، 162 218، 391، 416، 448 450

شمس المعالي- قابوس بن وشمكير

شهاب بن خراش ابو الصلت 281

ابن شهاب- الزهري

ابن شوذب- عبد اللّه بن شوذب

شيبان بن عبد الرحمن 322

شيبان الضبعي 141

شيبان 294

ابو شيبة الجوهري 275

ابن ابي شيبة (احمد بن محمد)

ابو الشيخ- عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني

ابن شيرويه 431

الصاحب ابن عباد- اسماعيل ابن عباد

صاعد بن محمد القاضي الحنفي 509

ابن صاعد (ابو محمد يحيى ابن محمد) 114، 138 163، 172، 187، 260 273، 274، 305، 311 316، 354، 415، 427 431، 449، 540، 541

ابو صادق الروذي 99

صالح بن بيان 294

صالح بن حاتم بن وردان 70

صالح بن حرب ابو معمر 330

صالح بن سنان الرازي 277

صالح بن عبد اللّه الترمذي 433

صالح بن علي النوفلي 108

صالح بن عمران الدعاء 76

صالح بن مهران ابو سفيان 312 482

ابو صالح (ذكوان السمان) 108 114، 137، 138، 142 184، 260، 292، 293 299، 315، 367، 388 394، 404، 485، 506 543

ابو صالح (مولى ام هانى‌ء) 64 204، 293، 417

ابو صالح السجزي 341

ابو صالح (الأنصاري عبد الغفور 372

صخر بن جويرية 87

صخر الغامدي (رض) 414

صدقة بن يزيد السعدي 134

صدقة المكي 115، 389

صدقة (؟) 283، 318

صفوان بن صالح 429

صفوان بن عمرو 261

صفوان بن هبيرة 296

صفية بنت حيى ام المؤمنين (رض) 503

صفية بنت شيبة 115، 238

صفية بنت ابي عبيد 406

الصعب بن جثامة (رض) 555

الصغاني- محمد بن اسحاق

الصلت بن حكيم ابو مريم 187

الصلت بن دينار 239

ابو الصلت الهروي (عبد السلام بن صالح) 65، 262

صهيب (رض) 396

الصواف- محمد بن احمد بن الحسن

ابن الصواف- محمد بن احمد الحسن

الصوفي- احمد بن الحسن ابن عبد الجبار

الصوفي- احمد بن الحسين صول 236

ابن صول- رزبان

ضبة (قبيلة) 56

الضحاك بن الحسين الأزدي 142

الضحاك بن شمر ابو معاذ 130

الضحاك بن عثمان 139، 327

الضحاك بن مزاحم 62، 212 318، 241، 480، 494

ابو الضحى 204، 377، 497

ضرار بن علي بن عمير القاضي 486

طارق بن شهاب 336، 355 395

طالب بن حجير 551

طالوت بن عباد 180

طاهر بن الحسين 483

طاووس 163، 329، 336 355، 429، 483

الطبراني (سليمان بن احمد) 122، 126، 435، 447 451

الطحاوي 438

طريف بن محمد بن جعفر 103

ابو الطفيل 147

طلحة بن عمرو 146

طلحة بن محمد بن جعفر ابو القاسم المقري 218

طلحة بن مصرف 404

طلحة (شيخ لسيف بن عمر) 44

طلحة ام ابي طيبة 286

ابو طلحة الأنصاري (رض) 380

الطلحي الكوفي 182

ابو الطيب بن الأحمر الناقد 210

ابو الطيب الخوارزمي 111

ابو الطيب المقرى‌ء البغدادي 318

ابو الطيب الناقد 458

الطيبي 457

طيفور بن عيسى البسطامي 474

ابو ظبيان 412، 472

عاصم بن بهدلة و هو عاصم بن ابي النجود 139، 211 268، 300، 330

عاصم بن سليمان الأحول 131 205

عاصم بن ضمرة 137

عاصم بن علي بن عاصم 444

عاصم بن كليب 162

عاصم بن محمد الشيباني 49

عاصم بن مضرس 374

عاصم بن مهجع اليشكري 66 249

عاصم 205

عاصم 355

ابو عاصم الجرادي 443

ابو عاصم النبيل 68، 69، 107 131، 166، 224

ابو العالية 94

عامر بن سعد بن ابي وقاص 83

عامر (بن شرحبيل)- الشعبي

عامر بن عبد اللّه 203

ابو عامر العقدي 89

عائذ بن شريح 108

عائشة ام المؤمنين (رض) 63 72، 76، 82، 85، 102 103، 107، 116، 135 142، 144، 159، 190 191، 199، 204، 205 211، 213، 218، 229 237، 238، 242، 256

258، 265، 277، 284 316، 318، 323، 365 389، 391، 399، 404 424، 443، 444، 469 476، 493، 504

عائشة بنت سعد بن ابي وقاص 322

عائشة الزهرية من ولد المسور بن مخرمة 360

ابن عائشة- عبيد اللّه بن محمد ابن عائشة

عباد بن تميم 330

عباد بن جويرية 88

عباد بن عباد 551

عباد بن العوام 142

عباد بن منصور 83

عباد بن موسى الختلي 434

عباد بن الوليد ابو بدر العبري 296

عباد بن ابي يزيد 330

عباد بن يعقوب الرواجني 213 214، 329، 330، 514

عباد العنبري 197

عباد (؟) 282

عباد 428

عبادة بن نسى 247

العباس بن بكار 170

العباس بن الحسين الرازي 265

العباس بن صالح بن مساور 538

العباس بن عبد الرحمن بن ميناء 494

العباس بن عبد الرحمن المروزي 47

العباس بن عبد الرحمن

عباس بن عيسى 245

العباس بن محمد الدوري 91، 93 94، 199، 294، 296 374، 400، 497، 515 553، 558

العباس بن محمد الدامغاني 404، 449

العباس بن مرداس (رض) 281

العباس بن مصعب 483

العباس بن الوليد بن صبح ابو الفضل الخلال 254، 371 473

العباس بن الوليد بن نصر النرسي 146، 408

العباس بن يحيى العقيلي 188

العباس بن عيسى العقيلي 188

العباس بن يزيد البحراني 300

العباس الترقفي 527

ابو العباس بن بطانة 262، 263

ابو العباس بن حمزة الهاشمي 173

ابو العباس السراج- محمد بن اسحاق

ابو العباس النسوي المستملي 462

ابن عباس- عبد اللّه بن عباس

بنو العباس 58

عبث (جارية) 290، 291

عبثر 48

عبد اللّه بن ابراهيم بن قتيبة 469

عبد اللّه بن احمد بن الحارث ابو يحيى بن ابي مسرة 149

عبد اللّه بن احمد بن محمد ابن حنبل 551

عبد اللّه بن احمد ابو محمد الرزجاهي 112

عبد اللّه بن ادريس 424

عبد اللّه بن الأرقم (رض) 455

عبد اللّه بن اسحاق بن ابراهيم الخراساني 416، 450

عبد اللّه بن اسحاق ابو محمد المدائني 356

عبد اللّه بن اسد 142

عبد اللّه بن ابي ارفى (رض) 46 48

عبد اللّه بن ايوب بن زاذان 531

عبد اللّه بن بريدة 145، 341 487

عبد اللّه بن بكر بن عطاء بن الشرود 418

عبد اللّه بن الجراح القوهستاني 486

عبد اللّه بن الجهم 415

عبد اللّه بن الحارث 77

عبد اللّه بن حبيب بن ابي ثابت 400

عبد اللّه بن حذيفة 221

عبد اللّه بن الحسن الهاشمي 211

عبد اللّه بن الحسن الهمذاني 193

عبد اللّه بن حمدان 495

عبد اللّه بن حيان- عبد اللّه بن جعفر ابن حيان

عبد اللّه بن ابي داود- عبد اللّه ابن سليمان بن الأشعث

عبد اللّه بن دينار 164، 258 380، 396

عبد اللّه بن رجاء 131، 426 465

عبد اللّه بن رماحس 436

عبد اللّه بن روح المدائني 98، 182

عبد اللّه بن الزبير (رض) 46، 48 69

عبد اللّه بن زيد (رض) 330

عبد اللّه بن سالم المفلوج 361

عبد اللّه بن سعد الزهري 258

عبد اللّه بن سعد (أو سعيد) الطائي 104، 161

عبد اللّه بن سعدان 446

عبد اللّه بن سعيد بن ابي سعيد المقبري 377

عبد اللّه بن سعيد بن ابي هند 101

عبد اللّه بن سلمة 196

عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث 190، 310، 316، 415 433، 434، 524، 540 546

عبد اللّه بن سيف الخوارزمي 252

عبد اللّه بن شبيب 84

عبد اللّه بن شداد بن الهاد 427

عبد اللّه بن شقيق العقيلي 392

عبد اللّه بن شوذب 359

عبد اللّه بن ابي شيبة- ابو بكر ابن ابي شيبة

عبد اللّه بن صالح كاتب الليث 332، 468، 525، 533

عبد اللّه بن صالح 96

عبد اللّه بن طاهر 58

عبد اللّه بن طيفور 207، 235

عبد اللّه بن عامر ابو الوفاء التستري 365

عبد اللّه بن عباس (رض) 62 64، 65، 69، 75، 77 86، 87، 91، 94، 95 135، 146، 160، 163 166، 171، 196، 197 208، 210، 212، 218 229، 241، 244، 251 254، 258، 259، 264 265، 281، 301، 302 325، 327، 328، 329 355، 357، 372، 376 378، 400، 412، 429

412، 429، 430، 467 468، 473، 480، 483 487، 494، 505

عبد اللّه بن عبد اللّه بن زيدان 204

عبد اللّه بن عبد اللّه بن ابي طلحة 380

عبد اللّه بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة 298

عبد اللّه بن عبد الرحمن ابو طوالة 165

عبد اللّه بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي 132، 133، 191 412

عبد اللّه بن عبد الكريم 139

عبد اللّه بن عبد الوهاب الاحنفي 87

عبد اللّه بن عبد الوهاب 94

عبد اللّه بن عبيد اللّه بن ابي مليكة 104، 299، 444

عبد اللّه بن عتاب الزفتي 138

عبد اللّه بن عتبة بن مسعود 240

عبد اللّه بن عثمان الصفار 211

عبد اللّه بن عثمان عبدان 581

عبد اللّه بن عقبة العدوى 210

عبد اللّه بن العلاء بن زبر 493

عبد اللّه بن علي ابو ايوب الافريقي 169

عبد اللّه بن علي اللؤلؤي 425

عبد اللّه بن علي 488

عبد اللّه بن عمر بن ابان 554

عبد اللّه بن عمر بن حفص العمري 414

عبد اللّه بن عمر بن الخطاب (رض) 46، 71، 74 77، 83، 91، 107، 115 116، 133، 136، 140 149، 164، 168، 186 195، 202، 209، 220 220، 249، 252، 254 258، 262، 264، 282 283، 284، 295، 296 329، 334، 341، 342 356، 357، 378، 380 385، 396، 400، 412 414، 415، 430، 432 433، 448، 450، 476 477، 502

عبد اللّه بن عمر بن سريج بن يونس 165

عبد اللّه بن عمرو بن ابي سعيد 427

عبد اللّه بن عمرو بن العاص 139 170، 172، 234، 254 327، 488

عبد اللّه بن عمرو بن مرة 196

عبد اللّه بن عمرو الواقعي 491

عبد اللّه بن عمرو، شيخ من اسلم 163

عبد اللّه بن عون بن ارطان 144 209، 263، 485، 489

عبد اللّه بن عون بن ابي عون 275 341

عبد اللّه بن عيسى الحراني 263

عبد اللّه بن ابي قتادة 160

عبد اللّه بن المبارك 108، 128 201، 203، 204، 233 234، 259، 263، 281 283، 338، 410، 483

عبد اللّه بن المثنى بن عبد اللّه بن انس 171، 412

عبد اللّه بن محرر 470

عبد اللّه بن محمد بن اسحاق ابو محمد الفاكهي 149

عبد اللّه بن محمد بن امية القرشي الساوي 432

عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان ابو الشيس الاصبهاني 123، 365، 443

عبد اللّه بن محمد بن جعفر 239

عبد اللّه بن محمد بن الحسن الشرقي النيسابوري 455

(و انظر الشرقي)

عبد اللّه بن محمد بن جعفر ابي الدنيا 239

عبد اللّه بن محمد بن ربيعة القدامى 108

عبد اللّه بن محمد بن زاذان 323

عبد اللّه بن محمد بن زكريا النيسابوري 435

عبد اللّه بن محمد بن سلمان 534

عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز البغوي المنيعي 110، 138 172، 187، 273، 274 275، 305، 310، 316

341، 415، 425، 428 434، 435، 438، 479 508، 513، 524، 540 545، 546

عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب

ابو عمر المقري الاصبهاني 96

عبد اللّه بن محمد بن عقيل 131 132

عبد اللّه بن محمد بن علي 221

عبد اللّه بن محمد بن قيس 54

عبد اللّه بن محمد بن مسعود الزهري 388

عبد اللّه بن محمد بن ناجية 115 363، 534

عبد اللّه بن محمد بن يعقوب النسوي 238

عبد اللّه بن محمد الاصبهاني 335

عبد اللّه بن محمد السعدي 220

عبد اللّه بن محمد العنبري 200

عبد اللّه بن محمد المروزي 357

عبد اللّه بن محمد 378

عبد اللّه بن محيريز 265

عبد اللّه بن مرة 471

عبد اللّه بن ابي مرة التغلبي من عمال جرجان 53

عبد اللّه بن مسعود (رض) 63 73، 77، 85، 97، 107 154، 165، 187، 200 217، 234، 279، 281 294، 300، 303، 330 336، 342، 343، 344 349، 350، 354، 373 377، 398، 399، 448 471، 511

عبد اللّه بن مسلم الدمشقي 400

عبد اللّه بن مسلمة القعنبي 376 446، 519

عبد اللّه بن معاوية الجمحي 397 399

عبد اللّه بن المغيرة 200

عبد اللّه بن المنهال 265، 369

عبد اللّه بن موسى السلامي 512

عبد اللّه بن المؤمل 208

عبد اللّه بن ميمون 367

عبد اللّه بن نافع الصائغ 47، 491

عبد اللّه بن النعمان الرازي 339

عبد اللّه بن النعمان 146

عبد اللّه بن نمير 506

عبد اللّه بن نوح- عبد اللّه بن روح (رض)

عبد اللّه بن هاشم بن حيان العبدي الطوسي 101، 136

عبد اللّه بن الوليد العدني 187، 248

عبد اللّه بن وهب 140، 298 301، 402، 485، 495

عبد اللّه بن يزيد بن آدم الدمشقي 313

عبد اللّه بن يزيد المقري 93، 130 394، 467، 521، 522 533

عبد اللّه بن يوسف التنيسي 431

عبد اللّه بن يوسف الخوارزمي 254

عبد اللّه الصنابحي 94

ابو عبد اللّه بن ابي خيثمة- محمد بن احمد بن زهير

ابو عبد اللّه الأزرق الحافظ 276

ابو عبد اللّه الجدلي 214

ابو عبد اللّه الجرشي 336، 355

ابو عبد اللّه الحسنى 502

ابو عبد اللّه الفقيه 341

ابو عبد اللّه النباحي 196

ابو عبد اللّه النقوي 447

عبد الاعلى بن حماد البصري 66

عبد الاعلى 204

عبد الباقي بن قانع 284

عبد الجبار بن العلاء 541

عبد الجبار 393

عبد الحكم بن ميسرة 311

عبد الحكم 280

عبد الحميد بن عبد اللّه بن الزبير 106

عبد الحميد الحماني 263، 264، 326

عبد الحميد الكاتب 112

عبد الخانق بن ابي المخارق 300

عبد الرحمن بن ابزي الخزاعي 61 335

عبد الرحمن بن احمد بن محمد ابن الحجاج بن رشدين 379

عبد الرحمن بن اسحاق 303

عبد الرحمن بن بشر 399

عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق (رض) 142

عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي مليكة 284

عبد الرحمن بن البيلماني 412

عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان 95

عبد الرحمن بن جبير بن نفير 140

عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي 139، 327، 374 415

عبد الرحمن بن الحجاج 434

عبد الرحمن بن حرملة 418

عبد الرحمن بن الحسن ابو مسعود 313

عبد الرحمن بن حسنة (رض) 492

عبد الرحمن بن ابي الزناد 135 255، 321

عبد الرحمن بن زيد بن اسلم 47 248، 325

عبد الرحمن بن سابط 244، 283 297

عبد الرحمن بن السرى 201

عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ابو صالح الاصبهاني 106

عبد الرحمن بن سمرة (رض) 2103 122، 180، 192، 197 326، 381، 397، 479

عبد الرحمن بن ابي صعصعة 298

عبد الرحمن بن عبد اللّه بن دينار 432

عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الشرود 418

عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عمر العمري 414

عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود 200

عبد الرحمن بن عبد اللّه الدشتكي 381

عبد الرحمن بن عبد اللّه المسعودي 240، 294، 409

عبد الرحمن بن عبد اللّه المقرى‌ء 495

عبد الرحمن بن عبد اللّه 016

عبد الرحمن بن عبد الرحيم البغدادي 513

عبد الرحمن بن عمرو البصري 474

عبد الرحمن بن ابي عمرة 465

عبد الرحمن بن غنم 116، 247

عبد الرحمن بن الفرج ابو سهل 132

عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة

ابو نعيم الهروي 473

عبد الرحمن بن قيس المكي 66

عبد الرحمن بن ابي ليلى 201، 96

عبد الرحمن بن مالك بن مغول 116

عبد الرحمن بن محمد بن احمد ابن علي ابو الحسن البغدادي 262

عبد الرحمن بن محمد بن محبوب النيسابوري 235، 358

عبد الرحمن بن محمد بن منصور 47 516، 538

عبد الرحمن بن محمد البلخي 547

عبد الرحمن بن محمد 381

عبد الرحمن بن المسعودي- عبد الرحمن بن عبد اللّه

عبد الرحمن بن معاذ بن جبل 381

عبد الرحمن بن مغراء 47، 136

عبد الرحمن بن مهدي 83، 127 139، 246، 283، 392 552

عبد الرحمن بن موسى بن خراش 196

عبد الرحمن بن نجيح ابو محمد المؤدب 371

عبد الرحمن بن هرمز الاعرج 146 414، 464

عبد الرحمن بن واقد ابو مسلم 356

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر 413

عبد الرحمن الزهري 188

عبد الرحمن السجزي 111، 428

عبد الرحمن الشريحي 225

عبد الرحمن القبابي 357

ابو عبد الرحمن المسعودي 213

ابو عبد الرحمن المقري- عبد اللّه بن يزيد

ابو عبد الرحمن النسائي- احمد بن شعيب

عبد الرحيم بن حبيب 492

عبد الرحمن بن سليمان 283

عبد الرزاق بن همام الصنعاني 63 69، 103، 105، 183 220، 224، 376، 378 407، 409، 432، 475

475، 476، 537، 553

عبد السلام بن حرب 413، 541

عبد السلام بن سهل ابو الوليد الدمشقي 316

عبد السلام بن صالح- ابو الصلت

عبد السلام بن عاصم الهسنجاني 407

عبد السلام بن عجلان 224

عبد الصمد بن عبد العزيز 314

عبد الصمد بن عبد الوارث 114 221، 432

عبد الصمد بن الفضل المقري 314

عبد الصمد بن محمد بن مقاتل 440

عبد الصمد بن معقل 81

عبد الصمد بن النعمان 164

عبد العزيز بن ابان القرشي 517

عبد العزيز بن ابي ثابت 361، 364

عبد العزيز بن ابي حازم 229

عبد العزيز بن رفيع 388

عبد العزيز بن ابي رواد 135، 198

عبد العزيز بن عبد اللّه بن الشرود 418

عبد العزيز بن عبد اللّه الاويسي 443

عبد العزيز بن محمد الدراوردي 89

عبد العزيز بن مسلم 70

عبد العزيز بن منيب ابو الدرداء 64

عبد العزيز بن يحيى المديني 428

عبد العظيم بن حبيب الفهري 493

عبد الغفور ابو الصباح- ابو الصباح الانصاري

عبد الغني بن سعيد 171

عبد القيس (قبيلة) 58

عبد الكريم بن احمد ابو علي الرواس 139

عبد الكريم بن الحسين بن محمد بن العلاء ابو الطاهر 195

عبد الكريم بن مالك الجزري 399

عبد الكريم التمار 540

عبد المتعال بن ابراهيم 75، 341

عبد المجيد بن سهيل 267

عبد المجيد (بن عبد العزيز بن ابي رواد) 251

عبد المجيد بن عبد الوهاب

ابو عصمة العكبري 491

عبد الملك بن ابراهيم الجدي 237

عبد الملك بن احمد الزيات 106

عبد الملك بن جابر بن عتيك 317

عبد الملك بن جريج- ابن جريج

عبد الملك بن عمير 200، 252 380

عبد الملك بن مروان (بن قارظ البصري) 166

عبد الملك بن مروان الخليفة 485

عبد الملك بن هارون بن عنتره 66 249

عبد المنعم بن نعيم 153

عبد المؤمن بن خالد 487

عبد المؤمن بن عبد العزيز 487

عبد الواحد بن الحسن الجنديسابوري 365

عبد الواحد بن طيفور 207، 235

عبد الواحد بن غياث 146

عبد الوارث بن ابراهيم ابو عبيدة 200

عبد الوارث بن سعيد 451

عبد الوارث بن عبد الصمد 432

عبد الوهاب بن الضحاك 380

عبد الوهاب بن عبد الصمد 432

عبد الوارث (صح) بن عبد الصمد

عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي 64

عبد الوهاب بن عبد الملك 467

عبد الوهاب بن نجدة الحوطي 85، 398

عبد الوهاب بن اخت مجاهد (او ابن مجاهد) 128

عبدان الجواليقي 100، 279، 439، 458، 534

عبيد اللّه بن احمد الاشعري 406

عبيد اللّه بن ابي جعفر 297

عبيد اللّه بن حبابة 226

عبيد اللّه بن الحسن 402

عبيد اللّه بن ابي رافع 405

عبيد اللّه بن رماحس 542

عبيد اللّه بن ابي زياد المكي 254، 328

عبيد اللّه بن سالم- عبد اللّه بن محمد بن سالم

عبيد اللّه بن سعيد ابو الحسين البروجردي القاضي 203، 337 340

عبيد اللّه بن سفيان 209

عبيد اللّه بن طيفور 235

عبيد اللّه بن عائشة- عبيد اللّه بن محمد

عبيد اللّه بن عبد اللّه (بن عتبة) 164 431

عبيد اللّه بن عبد اللّه بن موهب 496

عبيد اللّه بن عبد الرحمن ابو الفضل الزهري 53

عبيد اللّه بن عبد الرحمن (ابو محمد السكري) 53

عبيد اللّه بن عمر بن حفص العمري 116، 165، 448

عبيد اللّه بن عمر القواريري 559

عبيد اللّه بن عمر 492

عبيد اللّه بن عمرو الرقي 279، 381

عبيد اللّه بن محمد بن خلف ابو القاسم البزاز 239، 364 365، 367، 368

عبيد اللّه بن محمد بن سالم المفلوج 366

عبيد اللّه بن محمد بن عائشة 140 551

عبيد اللّه بن محمد ابو صفوان 479

عبيد اللّه بن موسى العبسي 130، 149 162، 225، 237، 253 254، 374، 375، 378 381، 392، 523

عبيد اللّه بن الوليد الوصافي 336، 358 359

ابو عبيد اللّه المخزومي 312

عبيد بن اسحاق 478

عبيد بن الحسن بن يوسف 414

عبيد بن رزين الالهاني 505

عبيد بن عبد الواحد بن شريك 512 520

عبيد بن عقيل الهلالي 449

عبيد بن قيس الهاشمي 477

عبيد بن كثير بن عبد الواحد 401

عبيد بن محمد 65

عبيد بن واقد 489

عبيد بن يعيش 360، 411، 412

عبيدة (بن معتب) 493

عبيدة السلماني 69

عبيدة بنت ابي طلاب 403

ابو عبيدة بن الجراح (رض) 134

ابو عبيدة بن عبد اللّه بن مسعود 350

354، 399

ابو عبيدة الحداد 554

ابن عتاب الزفتى- عبد اللّه بن عتاب

عتبة بن عبد اللّه ابو عبد اللّه المروزي 202

عتبة بن قيس الهاشمي 477

عتبة الرازي ابو العباس 447

عتبة بن النهاس 45

عثام بن علي 144

عثمان بن اسماعيل السكري 503

عثمان بن الاسود 225

عثمان بن حكيم 69

عثمان بن خرزاد الانطاكي 449

عثمان بن سعيد الزاهد 511

عثمان بن سعيد 211

عثمان بن ابي شيبة 71، 322، 552 555، 556

عثمان بن عبد اللّه العثماني 361، 367

عثمان بن عبد الحميد 69

عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي 88 309، 322

عثمان بن عفان (رض) 94، 2181 211، 221، 274، 279 370، 470، 516، 540

عثمان بن كثير 207

عثمان بن مطر 372

عثمان بن الهيثم 426 م 520

ابو عثمان النهدي 138، 205، 402 467

عجل (قبيلة) 57

عجلان والد ابن عجلان 69، 230

ابن عجلان- محمد بن عجلان العدوي 524

عدي بن ارطاة 257

عدي بن حاتم (رض) 541

عدي بن محمد بن حاتم البصري 383

ابن ابي عدي 331

اهل العراق رجل منهم 179

عروة بن الزبير 72، 76، 83 95، 103، 106، 127 135، 144، 190، 223 242، 255، 256، 257 258، 265، 284، 316 323، 389، 404، 424 469، 504

ابو عروة بن يعقوب بن القاسم 491

ابو عروبة 540

عزازة بن عبد الدائم 492

ابو عصام العسقلاني- دواد بن الجراح

عصمة بن ابراهيم ابو صالح 338 339، 340

عطاء بن ابي رباح 77، 146، 154 171، 205، 208، 252 254، 267، 282، 301 302، 321، 331، 336 356، 357، 365، 396 432، 451، 552

عطاء بن السائب 91، 387، 397 477

عطاء بن يسار 94، 161، 334 388، 403

العطاف بن خالد 484

عطية العوفي 181، 225، 237 292، 295

ام عطية (رض) 559

عفان بن مسلم 129، 171، 395 396

عفير بن سعيد (؟) 321

عفير بن معدان 321

ابن عفير- سعيد بن عفير

عقبة بن الزبير 405

عقبة بن عمرو- ابو مسعود البدري

عقبة عن يحيى بن ابي كثير 378

ابن عقدة- احمد بن محمد بن سعيد

عقيل (بن خالد الايلي) 93

عكاشة بن محصن (رض) 373

عكرمة بن ابراهيم 63، 243

عكرمة مولى ابن عباس 53، 69 75، 86، 166، 197 244، 251، 258، 264 281، 341، 378، 483

ابو عكرمة الضبي 140

العلاء بن الحارث 66

العلاء بن خالد القرشي البصري 410

العلاء بن زيد 140

العلاء بن صالح 214

العلاء بن عمر 390

العلاء بن مسلمة 440

ابو العلاء عن مكحول 243

علان 438

علقمة بن قيس 60، 85، 268 335، 377، 398

عليم بن داود 414

علي بن ابراهيم بن سلمة القطان 486

علي بن احمد بن عبد الرحمن ابو الحسن 283، 284

علي بن احمد بن علي العلوي 108

علي بن احمد بن مهران ابو الحسن الرازي 512

علي بن احمد الشيرازي الكاتب 366 367

علي بن اسحاق 338

علي بن الجعد 65، 72، 73، 386 391، 393، 397، 520

علي بن حجر 277، 414، 450 464

علي بن حرب الموصلي 214، 313 327، 424، 533

علي بن الحسن بن بيان 168

علي بن الحسن بن سعد 251

علي بن الحسن بن شقيق 464، 332

علي بن الحسن الاصبهاني 517

علي بن الحسن البغدادي 343

علي بن الحسن القومسي 274

علي بن حسنويه ابو الحسن القزويني 312

علي بن الحسين بن جعفر الرازي 209 485

علي بن الحسين بن علي (زين العابدين) 88، 176، 189 248، 363، 366، 368 369، 433، 491

علي بن الحسين بن معدان 540

علي بن الحسين بن واقد 257، 423 485

علي بن الحسين الكوفي 404

علي بن الحسين النيسابوري 423

علي بن حماد الدامغاني 439

علي بن حميد ابو الحسن البزاز 140

علي بن خشرم 398

علي بن داود القنطري 265

علي بن رفاعة 469

علي بن زهير 56

علي بن زياد اللحجي 135

علي بن زيد بن جدعان 138 م 199

علي بن سعيد الرازي 267

علي بن سلمة العامري 368

علي بن سلمة اللبقي 284، 325 488

علي بن سهل بن المغيرة 116، 451

علي بن سويد بن منجوف 405

علي بن ابي طالب (رض) 48، 64 65، 86، 88، 103، 117 137، 154، 174، 176 189، 196، 200، 213 214، 218، 248، 251 253، 274، 280، 282 283، 303، 330، 360 361، 362، 363، 365 366، 367، 368، 369 371، 372، 380، 387 433، 434، 516، 559

علي بن أبي طلحة 468

علي بن عاصم 64، 404

علي بن العباس 318

علي بن عبد اللّه بن ادريس بن بحر

علي بن عبد اللّه بن طاهر 58

علي بن عبد اللّه بن عباس 75، 259

علي بن عبد اللّه 485

علي بن عبد العزيز البغوي 105، 251 305، 532

علي بن عبدة 328

علي بن عثمان النفيلي 494

علي بن عمر ابو الحسن الختلي 226 302، 464

علي بن عمر الحافظ- الدارقطني

علي بن عياش الحمصي 172، 191

علي بن قادم 314

علي بن قدامة 132

علي بن محمد بن احمد بن الحسن ابو الحسن الطريف 166

علي بن محمد بن احمد بن الحسين ابو الحسن القزويني 263

علي بن محمد بن جعفر الصادق 360

علي بن محمد بن حمدان البغدادي 186

علي بن محمد بن عبد اللّه بن العلوي الحفيني 324

علي بن محمد بن عبيد العامري 469

علي بن محمد بن موسى ابو الحسن الحافظ 387

علي بن محمد بن هارون 360

علي بن محمد الجوهري 541، 542

علي بن محمد البكائي 372

علي بن محمد المنجوراني 76

علي بن محمد ابو دراج 417

علي بن محمد شيخ للغطريفي 166

علي بن مدرك 277

علي بن المديني 83، 246، 389

علي بن مسهر 551

علي بن مشكان بن جبلة 262

علي بن موسى الرضا 57

علي بن موسى الطوسي 74

علي بن هارون بن طيفور 207

علي بن هبيرة 163

علي بن الوليد 239

علي بن يزيد الصدائي 275

ابو علي الحافظ النيسابوري 547

ابو علي الحنفي 94

ابو علي الصواف- محمد بن احمد ابن الحسن

ابن علية- اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم

عمار بن محمد الدينوري 478

عمار بن هارون الثقفي 153

عمار بن يزيد البصري 406

عمارة بن حديد 414

عمارة بن عمير 101، 229

ام عمارة بن عمير 229

عمارة بن غزية 89

عمر بن ابراهيم 416، 450

عمر بن حبيب القاص 273

عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني 369

عمر بن حفص 88، 222

عمر بن الخطاب (رض) 44، 49 61، 94، 117، 154 171، 178، 181، 241 251، 252، 265، 295 296، 312، 325، 343 360، 369، 375، 377 402، 426، 455، 482 483، 516، 553

عمر بن ذر 59، 61، 196

عمر بن راشد 404

عمر بن سعد بن ابي وقاص 374 375

عمر بن سهل بن مخلد 212

عمر ابن شبة 47

عمر بن عامر 433

عمر بن عبد الرحمن بن محيصن 208

عمر بن عبد العزيز الخليفة 49، 54 475، 518

عمر بن عبد العزيز التميمي 211

عمر بن علي بن الحسين 106

عمر بن ابي غيلان الثقفي 218

عمر بن محمد بن الحسن الشيباني 53

عمر بن محمد بن الحسين 357

عمر بن محمد بن فليح 361، 369

عمر بن محمد ابو حفص الزاهد 379

عمر بن مساور 381

عمر بن هارون 104، 241، 316

عمر بن يحيى 140

عمر مولى طيفور- عمرو مولى طيفور

عمر الولائي 457

عمر (؟)⁽¹⁾492

ابو عمر الامام الحراني- حفص ابن عمر

ابو عمر الحوضي 244، 533

ابو عمر 426

ابن عمر- عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما ابن ابي عمر العدني- محمد بن يحيى بن ابي عمر

عمرو بن بشر الازدي 50

عمرو بن ثابت 213

عمرو بن جميع العبدي 211

عمرو بن الحارث 229

عمرو بن حريث 359

عمرو بن حكام ابو عثمان القسملي 506

عمرو بن حميد قاضي الدينور 340

عمرو بن دينار 161، 281، 300 376، 389، 429، 483

عمرو بن الربيع بن طارق المصري 63

عمرو بن زرارة 412

عمرو بن زكريا الغزي 505

عمرو بن شعيب 169، 170، 172 327، 488، 560

عمرو بن شمر 71، 512

عمرو بن صبح ابو عثمان التيمي 131

عمرو بن العاص رضي اللّه عنه 492

عمرو بن الحكم 492

1) فليصحح في المتن

عمرو بن عبسة رضي اللّه عنه 257

عمرو بن عبيد 413

عمرو بن علي (بن بحر ابو حفص الفلاس 61، 62 139، 140، 299، 489

عمرو بن ابي القاسم ابو الفضل النسوي 439

عمرو بن ابي القيس 95، 296 314، 386

عمرو بن كعب النهدي 50

عمرو بن الليث 115، 202

عمرو بن مالك الجنبي 202، 210 212

عمرو بن (محمد) الناقد 165

عمرو بن مرزوق 296، 426 536

عمرو بن مرة 386، 391 490

عمرو شيخ لسيف بن عمر 45

عمرو مولى طيفور 215، 235

ابو عمرو بن حمدان 127

ابو عمرو بن العلاء 273

ابو عمرو الفراتي 509

ابو عمرو القطان الرازي 84

ابن عمرو (؟) 393

عمران بن ابان 299، 395

عمران بن حصين رضى اللّه عنه 373 491

عمران بن خالد 69

عمران بن ميسرة 381

عمران بن وهب الطائي 406

ابو عمران التستري 100

ابو عمران الجوني (عبد الملك بن حبيب) 238

ابو عمران الجوني (موسى بن سهل ابن عبد الحميد) 485

عمرة (بنت عبد الرحمن) 476

ام عمرة بنت ابي الغصن 211

عمير بن سعد 128

عنبسة بن سعيد 206

عنبسة قاضي الرى 185

عنترة والد هارون 66

العوام بن جويرية 469

ابن ابي العوام 221، 514

عوف بن ابي جميلة 263، 323 413، 547

عوف بن مالك بن نضلة ابو الاحوص الجشمي 63 217

ابن عوف- ابن عون (صح)

عوف بن عبد اللّه 240، 409

عون بن عمارة 253

ابن عون- عبد اللّه بن عون

عياش بن ابي ربيعة رضي اللّه عنه 283

عياش بن عباس (القتياني) 82 540

ابن عياش- اسماعيل بن عياش ابو عياض 78، 321

عيسى بن احمد العقسلاني 388

عيسى بن جعفر بن سليمان العباسي 295

عيسى بن الجنيد 488

عيسى بن ابي حرب الصفار البصري 427

عيسى بن حماد المصري 329

عيسى بن خالد البلخي 142

عيسى بن ابي راشد ابو موسى 312

عيسى بن الزبير الأنصاري 275 341

عيسى بن عاصم 187

عيسى بن عباد ابو القاسم الدينوري 111

عيسى بن عبد الرحمن الجاري 443 444

عيسى بن ابي عزة 167

عيسى بن عمر 311

عيسى بن مريم عليهما السلام 216 414، 503

عيسى بن المسيب البجلي 296

عيسى بن موسى غنجار 356 357

عيسى بن موسى 53

عيسى بن ميمون 277، 430

عيسى بن يونس 85، 142 205، 277، 297، 323 398، 496

عيينة بن المهلب 51

ابن عيينة- سفيان بن عيينة

ابن ابي عيينة 139

غالب بن عبد اللّه العقيلي 221

غالب بن عبيد اللّه القرقساني 85

غالب بن قيس النخعي من عمال جرجان 55

ابو غالب صاحب ابي أمامة 74

غسان بن جعفر 86

غسان بن الفضل 230

ابو غسان محبوب ابو عبد اللّه النهري (؟) 407

ابو غسان- مالك بن اسماعيل غطيف بن اغين 541

غندر صاحب شعبة- محمد ابن جعفر

ابو الغيث 495

ابن ابي غيلان 508

فارس بن لاوذ بن سام بن نوح 44

فارس (جيل) 82

فارعة الجنية 254

فاطمة (عليها السلام) 171، 213 279، 368

الفاكهي- محمد بن اسحاق ابن ابي فديك- محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك

فرات بن السائب 91، 256 295

فراس 314

الفربري 427

فرج بن فضالة 321

الفرزدق 55

فرقد 195

فرعون 206

الفريابي- محمد بن يوسف

فضالة بن عبيد رضي اللّه عنه 201

فضالة 91

الفضل بن الحباب الجمحي- ابو خليفة

الفضل بن الخيل بن محمد ابو اللّه الجرجاني 209

الفضل بن دكين ابو نعيم 63، 69 87، 103، 174، 204 205، 258، 395، 396 463، 470، 488، 497 519، 520، 521، 522 523، 526، 535، 536

الفضل بن شاذان النيسابوري 189

الفضل بن العباس الرازي 300

503، 504

الفضل بن عبد اللّه بن سليمان 279

الفضل بن عكرمة بن طارق 350

الفضل بن عيسى 140

الفضل بن الفضل الكندي 325

الفضل بن محمد بن العباس 418

الفضل بن محمد البيهقي 204 303، 441

الفضل بن موسى السيناني 358 487

الفضل بن يعقوب 115

فضل مولى طيفور 215

ابو الفضل بن ابي سعد الهروي 111

ابو الفضل الدهان المصري 151

ابو الفضل المخزومي البصري 111

ابو الفضل النسوي 112

ام الفضل (امرأة العباس رضي اللّه عنها 64

فضيل بن عياض 128، 242 551

فضيل بن غزوان 77

فضيل بن مرزوق 237، 294 337

فضيل مولى طيفور 235

فلك المعالي- موجهر بن قابوس

فليح بن سليمان 165، 391

فهد بن سليمان 265

الفناكي ابو القاسم 548

ابو الفوارس الصابوني 151

الفيض بن الفضل 486

قابوس بن ابي ظبيان 412

قابوس بن وشمكير شمس المعالي امير جرجاج 148 199، 238، 277، 333 452، 546

القاسم بن ابراهيم الحسنى 176 433

القاسم بن ايوب ابو محمد الثوري 479

القاسم بن ابي بكر القفال 199

القاسم بن الحكم العرني 359

القاسم بن الرشيد 57

القاسم بن زكريا 355

القاسم بن ابي شيبة 299، 534

القاسم بن عبد اللّه بن مهدي

الاخيمي 267، 475

القاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه ابن مسعود 294

القاسم بن مالك المزني 105

القاسم بن محمد بن ابي بكر 143 199، 277

القاسم بن محمد بن ابي شيبة- القاسم بن ابي شيبة 534

القاسم بن محمد الخطابي 411

القاسم بن مهدي 367

القاسم بن يزيد الجرمي 107

القاسم الشامي 249

القاسم المطرز 430، 431 432، 534

القاسم 126

القاسم 140

ابو القاسم البغوي- عبد اللّه ابن محمد بن عبد العزيز

ابو القاسم بن سمسار 53

ابو القاسم بن سياب 328

ابو القاسم بن ابي غالب- عبيد اللّه بن محمد بن خلف

ابو القاسم البلوطي 204

ابو القاسم الحكيم اسحاق بن اسماعيل

ابن ابراهيم بن زيد السمرقندي 480

ابو القاسم الداركي 111

ابو القاسم المصري- عبيد اللّه بن محمد بن خلف

ابو القاسم المنيعي- عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز

ابو القاسم الهمذاني القاضي 123

قباب (عبد اللّه بن محمد بن محمود القباب) 123

قبيصة (بن عقبة) 65، 463 526

ابو قبيل 179، 234

قتادة 63، 73، 88، 94 101، 172، 223، 237 249، 265، 373، 387 402، 473، 478، 481 490، 503، 558

ابو قتادة رضي اللّه عنه 160

قتيبة بن سعد 89، 106، 181 206، 239، 240، 267

268، 361، 410، 518 540

قتيبة بن مسلم الباهلي الأمير 317

ابن قتيبة العسقلاني- محمد ابن الحسن بن قتيبة

القحطبيون 57

قدامة بن اسماعيل السلمى 75

قدامة اخو ابي طيبة 52

ابو قدامة- الحارث بن عبيد القرقساني 313

ابو قره- موسى بن طارق قريش شيخ منها 54

قريش (القبيلة) 49، 56، 163

قضاعه (القبيلة) 57

القعنبي- عبد اللّه بن مسلمة

ابو قلابة الرقاشي- 513

ابو قلابة (عبد اللّه بن زيد) 138 140

قيس بن اينف ابو عمرو 263

قيس بن ابي حازم 234، 497

قيس بن حكيم 485

قيس بن الربيع 204، 239 240، 297

قيس بن سعد 555

قيس (بن عاصم المنقري) 113

قيس (قبيلة) 51

قيس بن ثعلبة (قبيلة) 56

قيس (جد يحيى بن سعيد بن قيس) 211

قيس مولى طيفور 215، 235

قيصر 543

ابن كاسب- يعقوب بن حميد

كامل بن طلحة 138

ابو كامل الجحدري 243

كثير بن اسماعيل النواء 213

كثير بن زاذان 206

كثير بن زيد 298

كثير بن شنظير 316

كثير بن شهاب 291، 527

كثير بن عبد اللّه 361

كثير بن قيس 203

كثير بن مروان القرشي 221

الكديمي (محمد بن يونس) 188 424، 438، 515

كردوس 355

ابو كرز 494

كريب 327، 429، 467

ابو كريب محمد بن العلاء 435 448

كريز بن زفر بن الحارث 53

كسرى 175، 538

كعب بن عجره (رض) 296

كعب النهدي والد عمرو و حمل 49

كعب عن عمر بن عبد العزيز 518

كليب بن خلف 49

كليب بن شهاب 163

كميل مولى طيفور 215

ابو كيسان 490

لهيعة بن عبد اللّه بن لهيعة 245

ابن لهيعة 93، 207، 234 245، 249

الليث (بن سعد الفهمي) 106 122، 234، 329، 431 444، 540

ليث بن ابي سليم 223، 323 326

ابن ابي ليلى- محمد بن عبد الرحمن الماجشون 164

ابن ماسي 122، 278، 461

الماضي بن محمد 551

مالك بن اسماعيل ابو غسان النهدي 215، 490، 526

مالك بن انس الامام 59، 60 93، 96، 114، 184 267، 274، 311، 370 381، 393، 406، 432 443، 443، 445، 451 455، 526، 527

مالك بن الحسين بن مالك بن الحويرث 394

مالك بن الحويرث (رض) 394

مالك بن دينار 102

مالك بن ابي مريم 116

مالك بن مغول 145، 252 254، 278، 404

ابو مالك الاشعري (رض) 116

ابو مالك الخزاعي 49

المأمون الخليفة 57، 59، 60 75، 259، 280، 291 360، 463

المامون 341

مبارك بن حسان 303

مبارك بن فضالة 72

المبارك بن مجاهد 406

ابن المبارك- عبد اللّه بن المبارك

المثنى بن الصباح 172

المثنى بن هلال البصري 336

ابو المثنى 71

ابن المثنى- محمد بن المثنى

مجاشع (بن عمرو) 132

مجاعة بن الزبير 552

مجاهد (بن جبر) 65، 128 185، 223، 254، 324 327، 336، 358، 372 472، 473، 474

مجاهد بن رومي 159

ابن مجاهد المقري 273

زأة بن ثور 49

محارب بن دثار 397، 477

محارب (قبيلة) 57

المحاربي- عبد الرحمن بن محمد

محاضر بن المورع 502، 530

محبوب بن مسعود ابو هشام البصري 503

محبوب- محمد بن الحسن بن هلال بن ابي زينب

ابن محبوب 481

محرز بن هشام 175

محمد بن ابان الواسطي 415 430

محمد بن ابراهيم بن احمد ابو احمد

العسال الحافظ 451

محمد بن ابراهيم بن ابي الجحيم ابو كثير 492

محمد بن ابراهيم بن الحارث 211 455

محمد بن ابراهيم بن الحسن الفرائضي الخرخاني 508

محمد بن ابراهيم بن ابي الحكم ابو عبد اللّه الختلي البغدادي 172

محمد بن ابراهيم بن داود 283

محمد بن ابراهيم بن شعيب ابو الحسين الغازي 102، 338

491، 520

محمد بن ابراهيم بن علي ابو بكر العاصمي ابن المقري الاصبهاني الحافظ 122، 134 251، 252، 299، 358 366، 502

محمد بن ابراهيم بن مسلم 405

محمد بن ابراهيم بن ناصح 292 293

محمد بن ابي ابراهيم ابو بكر الاصبهاني 203، 204

محمد بن ابراهيم ابو جعفر البجلي السراج 161

محمد بن ابراهيم الشافعي- محمد بن عبد اللّه بن ابراهيم

محمد بن ابراهيم الشروطي 284

محمد بن ابراهيم الضرير 283

محمد بن ابراهيم الطرسوسي 125

محمد بن ابراهيم الكرماني ابو عبد اللّه 198

محمد بن احمد بن اسحاق التستري 138

محمد بن احمد بن اسحاق ابن ابي يحيى السكك ابو جعفر الهوداني 207

محمد بن احمد بن اسحاق الاهوازي 217

محمد بن احمد بن اسماعيل بن ماهان 52

محمد بن احمد بن البراء 531

محمد بن احمد بن⁽¹⁾بسطام بن عبد اللّه⁽²⁾

ابو بكر الهوداني 207

محمد بن احمد بن الحسن ابو علي الصواف 123، 165 447، 450، 547

محمد بن احمد بن حماد بن سفيان

ابو الحسن الحافظ 380

محمد بن احمد بن حماد ابو بشر الدولابي 379، 438

محمد بن احمد بن خلف ابو الحسين الصوفي 364

محمد بن احمد بن خنب ابو بكر البخاري 117

1) في المتن: بسطان بن عبد اللّه

2) في المتن: بسطان بن عبد اللّه

محمد بن احمد بن راشد 443

محمد بن احمد بن زهير ابو عبد اللّه بن ابي بكر بن ابي خيثمة 437، 465

محمد بن احمد بن سليمان ابو النضر 127

محمد بن احمد بن سهيل بن علي بن مهران الباهلي المكتب 114

محمد بن احمد بن الصلت البغدادي 314

محمد بن احمد بن عبد اللّه ابو عبد اللّه النقوي الصنعاني 121، 447

محمد بن احمد بن عبيد اللّه البصري 180

محمد بن احمد بن محبوب ابو العباس المروزي 276

محمد بن احمد بن محمد ابو بكر المفيد 126، 256

محمد بن احمد بن النضر 272، 532

محمد بن احمد بن يحيى بن مغلس ابو النصر المروزي 483

محمد بن احمد بن يزيد بن عبد اللّه

ابو يونس الجمحي المدني 416

محمد بن احمد ابو احمد السعيدي 64

محمد بن احمد ابو الحسين ابن المحاملي 502

محمد بن احمد ابو عبد اللّه السراجي 254

محمد بن احمد البابسيري 279

محمد بن احمد الليثي الخوارزمي 458

محمد بن احمد الوحواحي 217

محمد بن ادريس ابو حاتم الرازي 47، 153، 266 301، 304، 341، 363 374، 411، 412، 440 486، 487، 513، 520 539

محمد بن ادريس- الشافعي الامام محمد بن اسحاق بن اسماعيل الصلت ابو سعيد السمسار البلخي 263

محمد بن اسحاق بن حبيب 93

محمد بن اسحاق بن راهويه 523

محمد بن اسحاق بن سلام الخوارزمي المعروف بناقه 137

محمد بن اسحاق ابن منده ابو عبد اللّه 470، 504

محمد بن اسحاق بن يسار المطلبي

محمد بن اسحاق

محمد بن اسحاق الاندلسي 85

محمد بن اسحاق الانصاري 471

محمد بن اسحاق ابو العباس السراج 95، 172، 187 260، 414، 513، 540 546

محمد بن اسحاق الصغاني 227، 335

محمد بن اسحاق الفاكهي 147 284

محمد بن اسحاق القطيعي 282

محمد بن اسحاق المسيبي 253

محمد بن اسحاق المكي 364 366، 368، 370

محمد بن اسحاق 84

محمد بن اسد 130

محمد بن اسلم الطوسي 469

محمد بن اسماعيل بن سالم 490

محمد بن اسماعيل بن ابي فديك 220، 221، 434

محمد بن اسماعيل الاحمسي 323 534

محمد بن اسماعيل الاصفهاني 176

محمد بن اسماعيل البخاري 59 110، 126، 215، 281 285، 340، 361، 427 455، 481، 488

محمد بن اسماعيل الترمذي 164 418

محمد بن اسماعيل 219

محمد بن امية الساوي 238

محمد بن ايوب الرازي 100 108، 109، 199، 260 272، 274، 304، 415 426، 434، 438، 475 511

محمد بن بشار (بندار) 66، 98 137، 139، 184، 299 331، 407، 488

محمد بن بشر بن يوسف 281

محمد بن بشر العبدي 387، 535

محمد بن بشر 74

محمد بن بكار الرصافي 407

محمد بن بكر البرساني 376

محمد بن تميم الفريابي 263

محمد بن تميم 197

محمد بن ثواب الكوفي 506

محمد بن جحادة 551

محمد بن جرير الطبري 253، 254

محمد بن جعفر بن بطة القمي 324

محمد بن جعفر بن رزين 268

محمد بن جعفر بن الزبير 258

محمد بن جعفر بن فضالة النسوي 197

محمد بن جعفر بن محمد الكوفي 326

محمد بن جعفر بن يزيد 219

محمد بن جعفر غندر 71، 73 260

محمد بن جعفر الاشناني 427

محمد بن جعفر الشعراني 481

محمد بن جعفر المدائني 294

محمد بن جعفر بن شيوخ ابن عدى 174

محمد بن حاتم البصري 520

محمد بن الحارث بن زياد المحاربي البصري 412

محمد بن الحارث المديني 88

محمد بن حبال بن حماد بن فرقد ابن عبد الصمد السلمى 404

محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني 122، 151، 271 275، 475، 534

محمد بن الحسن بن هلال بن ابي زينب لقبه محبوب 202

محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم

ابو بكر المقري 123، 456، 547

محمد بن الحسن بن يونس الكوفي 252

محمد بن الحسن الانصاري 364 365، 368

محمد بن الحسن الشيباني صاحب ابي حنيفة 141، 533

محمد بن الحسن الواسطي 416، 450

محمد بن الحسن 338، 340 341

محمد بن الحسين بن الخليل 272

محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر العلوي 366

محمد بن الحسين بن مكرم 336

محمد بن الحسين البرجلاني 403

محمد بن الحسين 357

محمد بن الحسين 411

مخلد بن الحسين (صح)

محمد بن ابي الحسين- محمد بن عبد الرحيم

محمد بن حفص 54

محمد بن حفصويه ابو بكر الفقيه 480

محمد بن حمدون ابو الفضل الجرمقاني 473

محمد بن حمزة بن عمارة 508

محمد بن حميد الرازي 74، 85 102، 206، 227، 228 262، 316، 318، 397 402، 542

محمد بن حيويه بن عبد العزيز بن- معاوية 88

محمد بن خالد بن حيان 547

محمد بن خالد بن خداش 52 488

محمد بن خالد بن عبد اللّه 519

محمد بن خالد بن يزيد النيلي 515

محمد بن خالد ابو بكر المزني الشامي 295

محمد بن خالد الراسبي 539

محمد بن خريم بن عبد الملك الدمشقي 281، 426

محمد بن خلاد الاردبيلي 335

محمد بن الخليل بن محمد ابو يزيد 209

محمد بن داود بن سليمان ابو بكر الصوفي 200

محمد بن درستويه 495

محمد بن دليل 380

محمد بن دوسى 205

محمد بن راشد 396، 481

محمد بن زاذان 323

محمد بن زكريا الغلابي 170

519، 520

محمد بن زنبور المكي 73، 255 256

محمد بن زهير الايلي 138

محمد بن زياد بن زبار 314

محمد بن زياد الالهاني 505

محمد بن زياد البصري ابو علي 491

محمد بن زياد الرؤاسي 470

محمد بن زياد السهمي 487

محمد بن زياد اليشكري 100

محمد بن زياد 53

محمد بن زيد العلوي 536

محمد بن السائب الكلبي 204

محمد بن سعيد العوفي 514

محمد بن سعيد بن حم البخاري 263

محمد بن سعيد بن سابق 95

محمد بن سعيد بن سلم الباهلي 219

محمد بن سعيد بن غالب 330

محمد بن سعيد الاصبهاني 104

محمد بن سعيد بياع الهروي 237

محمد بن سعيد الرياشي القاضي 172، 173

محمد بن سعيد السعدي ابو منصور 242

محمد بن سعيد الشامي المصلوب 247

محمد بن سلام الجمحي 559

محمد بن سلام 55

محمد بن سلام 65

محمد بن سليمان بن عبد الكريم البزاز 240

محمد بن سليمان بن ابي الورد 400

محمد بن سليمان الباغندي 473

و انظر (الباغندي)

محمد بن سليمان الواسطي 164

محمد بن سماعة 520

محمد بن السمط بن الحسين ابو جعفر الاسدي 195

محمد بن سهل بن زنجلة 443

محمد بن سهل بن ابي سعيد التنوخي 263

محمد بن سهل المقري 59، 215 281، 285، 340، 361 481، 488

محمد بن سواقة 334

محمد بن سيرين 69، 85، 86 102، 316، 319، 323 411، 481

محمد بن شبيب بن احمد ابو عبد اللّه الهمذاني 251

محمد بن صالح بن مهران- ابن النطاح

محمد بن صالح بن هاني 243

محمد بن صالح ابو جعفر الوراق 199، 338، 339 340

محمد بن صالح 433

محمد بن الصباح الجرجرائي 283 519

محمد بن صدقة 455

محمد بن الصلت البصري 70

محمد بن طارق العابد 377، 338

محمد بن الطيب ابو الفرج البلوطي 391

محمد بن الطيب ابو الفرج البزاز 183

محمد بن طيفور 215، 236

محمد بن عاصم الصوفي 328

محمد بن عامر السلمى 496

محمد بن عباد العنبري 197

محمد بن عباد 440

محمد بن عبد اللّه بن ابراهيم ابو بكر الشافعي 123 126، 147، 166، 173 182، 284، 447، 450 451، 547

محمد بن عبد اللّه بن احمد بن محمد ابن عمر 184

محمد بن عبد اللّه بن حميد 278

محمد بن عبد اللّه بن رسته 365

محمد بن عبد اللّه بن سليمان الحضرمي ابو جعفر مطين 48، 100، 373 374، 438، 474، 540

محمد بن عبد اللّه بن طيفور 207

محمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن المصري 93

محمد بن عبد اللّه بن عمار 552

محمد بن عبد اللّه بن غيلان بن خالد ابو بكر السوسي الخزار 273

محمد بن عبد اللّه بن المثنى الانصاري 175، 207 321، 518

محمد بن عبد اللّه بن محمد ابو عبد اللّه الحافظ النيسابوري 451

محمد بن عبد اللّه بن المنذر ابو النضر 117

محمد بن عبد اللّه بن نمير 71، 116 217، 389، 491

محمد بن عبد اللّه بن همام الشيباني 370

محمد بن عبد اللّه بن يزيد المقري 354، 436

محمد بن عبد اللّه ابو بكر النيسابوري 437

محمد بن عبد اللّه الدمشقي 65

محمد بن عبد اللّه الرقاشي 399

محمد بن عبد اللّه السلمى من عمال جرجان 54

محمد بن عبد اللّه ابو الطيب الشعيري 262

محمد بن عبد اللّه ابو عبد اللّه 197

محمد بن عبد اللّه ابو نصر 195 196

محمد بن عبد اللّه 311

محمد بن عبد اللّه 483

محمد بن عبد اللّه 517

محمد بن عبد الاعلى 61

محمد بن عبد الجليل ابو نصر الفقيه 356

محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني 412

محمد بن عبد الرحمن بن العباس ابو طاهر 44

محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى 70، 229، 292

محمد بن عبد الرحمن بن مجبر 168، 385

محمد بن عبد الرحمن بن محيصن 208

محمد بن عبد الرحمن بن وهب السقطي 294

محمد بن عبد الرحمن الأزدي 486

محمد بن عبد الرحمن البيساني 90

محمد بن عبد الرحمن الزهري 188

محمد بن عبد الرحمن السامي 409

محمد بن عبد الرحمن الكوفي 319

محمد بن عبد الرحمن 178

محمد بن عبد الرحيم 387

محمد بن عبد العزيز 369

محمد بن عبدك ابو عمر الخراساني 85

محمد بن عبدك الشعراني 455

محمد بن عبد الملك البصري الاسامي 185

محمد بن عبد الوهاب الدمياطي 548

محمد بن عبد الوهاب 243

محمد بن عبيد اللّه بن العلاء 106

محمد بن عبيد اللّه بن المنادى 476 514

محمد بن عبيد اللّه ابو الفضل المصري 319

محمد بن عبيد بن حساب 97

محمد بن عبيد ابو عبد اللّه العمري المصيصى 361

محمد بن عبيد 548

محمد بن عبيدة العمري 192، 514

محمد بن عثمان بن ابي شيبة 114 235، 430، 438، 464 539

محمد بن عثمان بن ابي صفوان 518

محمد بن عثمان ابو الجماهر 265

محمد بن عجلان 69، 100 122

محمد بن عدى الصابوني السجزي ابو عبد اللّه 409

محمد بن عدى المنقري ابو بكر 370، 376

محمد بن عروة بن يعقوب يعقوب بن القاسم ابو مضر 491

محمد بن عزيز الايلي 527

محمد بن عقيل بن الأزهر 406

محمد بن علي بن الحسن بن شقيق 264، 332

محمد بن علي بن الحسين الباقر 71، 88، 173، 176 214، 248، 360، 361 362، 363، 364، 365 366، 367، 368، 369

370، 371، 372، 373 433، 491

محمد بن علي بن دحيم ابو جعفر الشيباني 149

محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس 75

محمد بن علي بن يعقوب 279

محمد بن علي المالكي 479

محمد بن علي 501

محمد بن عمار الرازي 314

محمد بن عمر بن بسطام المروزي 449

محمد بن عمر بن جميل ابو الاحرز الازدي 198

محمد بن عمر الرومي 256، 295

محمد بن عمر القاضي 366، 367

محمد بن عمر الواقدي 55، 167 207

محمد بن عمر 165

محمد بن ابي عمر- محمد بن يحيى ابن ابي عمر محمد بن عمرو (بن علقمة) 207

محمد بن عمرو 334، 403

محمد بن عمران بن خالد النجار 374

محمد بن عمران الضبي 54

محمد بن عمير الرازي 266

محمد بن العوام ابو طلحة السيرافي 142، 210

محمد بن عوف الحمصي 66

محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني 52، 276، 292 293، 295، 321، 350

محمد بن عيسى بن السكن الواسطى 515

محمد بن عيينة 102، 134

محمد بن غالب بن حرب تمتام 76، 164، 276

محمد بن غسان ابو جعفر 237

محمد بن الفضل بن حاتم 367

محمد بن الفضل بن عبد اللّه العدني 216

محمد بن الفضل بن عطية 336 341، 354، 355، 356 357، 358، 359، 406

محمد بن الفضل الآملي النجار 253 254

محمد بن الفضل ابو الربيع 207

محمد بن فضيل 47، 77، 210 297، 303، 323، 336 337

محمد بن القاسم الجمحي 543

محمد بن القاسم المحاربي 311

محمد بن القاسم 140، 278

محمد بن قتيبة- محمد بن الحسن ابن قتيبة

محمد بن قطن الخفاف 393

محمد بن كثير الكوفي 165

محمد بن كثير 376، 426، 520

محمد بن كريب 428

محمد بن كعب القرظي 132

محمد بن مالك 217

محمد بن المبارك الصوري 72 104

محمد بن المتوكل 319

محمد بن المثنى ابو موسى الزمن 98، 299، 310 503، 519

محمد بن المثنى النسوي 547

محمد بن محمد بن اسحاق البصري 180

محمد بن محمد بن اسحاق البكيكي 171

محمد بن محمد بن جميل ابو جعفر 117

محمد بن محمد بن يزداد 514

محمد بن محمد بن يوسف ابو النضر الطوسي 188

محمد بن محمد الباغندي 203 513

و انظر «الباغندي»

محمد بن محمى بن بيان اغ يحيى الروياني 218

محمد بن مخلد الحضرمي 88

محمد بن مخلد الدوري العطار 102 106، 203، 262، 263 330، 478، 536

محمد بن مروان البصري 161

محمد بن مسروق 72

محمد بن مسكين المصري 436

محمد بن مسلم بن وراة 131

174، 461

محمد بن مسلم بن ابي الوضاح 212

محمد بن مسلم الطائفي 281، 475

محمد بن مسلمة الباهلي 47

محمد بن المسيب 378، 476

محمد بن مشكان الانطاكي 331 417

محمد بن مطرف ابو غسان 94 223

محمد بن المظفر ابو الحسين⁽¹⁾110 111، 302، 353، 431 472

محمد بن معاذ 186

محمد بن المغيرة 538

محمد بن مقاتل الرازي 544

محمد بن المكي المروزي 355

محمد بن المنادي- محمد بن عبيد اللّه بن المنادى

محمد بن منده 108

محمد بن المنذر 331

محمد بن منصور الطوسي 162

محمد بن المنكدر 93، 115، 139 223، 248، 333، 385 388، 416، 483

محمد بن مهران الجمال 322

محمد بن موسى بن ابي عبد اللّه الفطري 379

محمد بن موسى الحلواني 217

محمد بن موسى ختن دلويه الخراساني 539

محمد بن ميمون ابو عبد اللّه الخياط 337، 338، 393

محمد بن نصر ابو جعفر الصائغ 266، 274

محمد بن النضر الحارثي 336

محمد بن النوار 257

محمد بن هارون الحضرمي 274 425

محمد بن هارون الرشيد الخليفة 207

محمد بن هارون الروياني 442

محمد بن هارون القاشاني 490

محمد بن هارون المجدر ابو

1) فليصحح في المتن

بكر 186، 447 م 513

محمد بن هشام البغدادي 468

محمد بن الهيثم 398

محمد بن واسع 75، 151، 220 341

محمد بن الوليد ابو حامد الزوزني 490

محمد بن يحيى بن سليمان 425

محمد بن يحيى بن عبد اللّه الذهلي 107، 283 401

محمد بن يحيى بن عبد الكريم ابو عبد اللّه الازدي 210

محمد بن يحيى بن ابي عمر العدني 241، 248، 361 362، 542

محمد بن يحيى الحجري 283

محمد بن يحيى الشجري 84

محمد بن يحيى العبدي 435

محمد بن يحيى 242

محمد بن يزيد الادمى 336

محمد بن يزيد النيسابوري ابو عبد اللّه 211

محمد بن يزيد الواسطى 554

محمد بن يعقوب بن سليمان 355

محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب الزبيري 188

محمد بن يعقوب بن يوسف بن شبيب الرازي 528

محمد بن يعقوب ابو العباس الاصم 124، 146، 147 200، 214، 260، 325 451، 453، 457، 476 480، 506

محمد بن يعقوب المعقلي 212

محمد بن يوسف بن عاصم 354

محمد بن يوسف الفريابي 65 69، 115، 132، 224 225، 330، 379

محمد بن يوسف ابو حمة 134

محمد بن يوسف 216

محمد البابسيري 318

محمد السجزي 341

محمد شيخ لسيف بن عمر 44

ابو محمد الارزي (؟ الارزني) 227

ابو محمد الاصفهاني 454

ابو محمد الزيادي 136

ابو محمد السكري 336، 337

ابو محمد المذكر 245

محمود بن خداش 162

محمود بن سبكتكين 126، 227

محمود بن غيلان 219

ابن محيريز- عبد اللّه بن محيريز

مخارق بن ميسرة الحراني 160

مختار التيمي 336، 358

محزمة بن سليمان 327

مخلد بن جعفر الباقرحي 473

مخلد بن الحسين⁽¹⁾411

مخلد بن خداش بن مخلد بن يزيد بن المهلب 52

مخلد بن مالك الحراني 518

مخلد بن يزيد بن المهلب 50، 52 53

ابن مخلد- محمد بن مخلد الدوري

المدائني ابو الحسن 49

المدائني (؟) 432

مراد (قبيلة) 57

مروان بن الحكم 397

مروان بن محمد الطاطري 445 471

مروان بن معاوية 73، 556

مروان بن المهلب 56

ابو مروان العثماني 229

ابو مريم 76

ابو مزاحم بن خاقان 447

المزني صاحب الشافغي 239 317

مسافر مولى طيفور 215، 235

مسبح بن حاتم 515

مستغفر بن محمد الحمصي 440

مستلم بن سعيد 416، 450

مسدد بن قطن 523

مسدد بن مسرهد 66، 249 451، 465، 467

مسرور بن نوح ابو بشر 455

1) وقع هناك( محمد بن الحسين عن هشام) و الصواب( مخلد ...)

مسروق بن الاجدع 165، 218 377، 471، 497

مسروق الثوري جد سفيان الثوري 262

مسعر بن كدام 87، 159، 200 211، 263، 280، 329 387، 486، 493

ابو مسعود البدري (رض) 101 268

ابن مسعود- عبد اللّه بن مسعود المسعودي- عبد الرحمن بن عبد اللّه

المسلم بن بشر بن عروة بن عوجر 161

مسلم بن ابراهيم 87، 91، 143 163، 192، 326، 335 520

مسلم بن الحسن بن مسلم ابو احمد المروزي 429

مسلم بن عبد الرحمن البلخي 75

مسلم بن قادم 105

مسلم بن ابي مسلم 411

مسلم الأعور 103

ابو مسلم الخراساني صاحب 427 الدعوة

ابو مسلم الكجي 95، 310، 314 470، 471، 480، 512

ابن مسلم المصيصي- يوسف بن سعيد بن مسلم

مسلمة بن سعيد العربي 293

مسلمة بن عبد الملك بن مروان 236

المسور بن مخرمة (رض) 257 471

ابن المسيب- سعيد بن المسيب مصاد بن عقبة 552

مصر- رجل من اهلها 388

المصراني 461

مصعب بن سعد بن ابي وقاص 296، 541

مصعب بن ماهان 229

مصعب بن المقدام 159

ابو مصعب المدني الزهري (احمد ابن ابي بكر) 73 243، 394

مطر الوراق 555

ابن مطر النيسابوري 448

مطرف (بن طريف) 215، 552

مطرف 47، 185

مطهر بن اسماعيل 320

ابو مطيع البلخي 350

ابن مظاهر ابو محمد 114، 430

ابن المظفر- محمد بن المظفر معاذ بن جبل (رض) 131، 166 247، 375

معاذ بن خالد 501

معاذ بن المثنى العنبري 137، 140 275

معاذ بن معاذ العنبري 83

معاذ بن هشام 247، 373

معاذ الطفاوي 372

معافى بن سليمان 494

ابو المعالي المقري 279

معاوية بن حيدة 115، 374

معاوية بن ابي سفيان (رض) 172 215

معاوية بن سويد بن مقرن 47

معاوية بن صالح 66، 116، 140 468، 485

معاوية بن عمرو الازدي 519

معاوية بن هشام 282

معاوية بن يزيد المهلب 51

ابو معاوية (الضرير محمد بن خازم) 65، 128، 142 162، 201، 258، 334 469، 497

معتمر (بن سليمان التيمي) 61 128، 295، 378، 497 535

معرور بن سويد 211

ابو معشر المدني 202

معلى بن اسد 498

المعلى بن هلال 131، 132

معمر بن راشد 103، 105، 115 161، 220، 279، 314 378، 389، 399، 432

ابو معمر الازدي 101

معن بن عيسى 115، 273

المغيرة بن سبع العجلى 359

المغيرة بن شعبة (رض) 295، 487

المغيرة بن عبد الرحمن 267

المغيرة (بن مقسم) 73، 129

559

المغيرة بن المهلب 262

المغيرة بن موسى المزني البصري 86 94، 169

المغيرة السراج 551

ابن المغيرة⁽¹⁾451

المفضل بن غسان 279، 557

المفضل بن فضالة 100

المفضل بن محمد الجندي 134

مفيد- محمد بن احمد بن محمد المفيد مقاتل بن حيان 227، 228

مقاتل بن سليمان 169، 170

المقبري- سعيد بن أبي سعيد

المقري- عبد اللّه بن يزيد

ابن المقري- محمد بن ابراهيم بن علي مقسم مولى ابن عباس 229

ابن مقسم المقري- محمد بن الحسن بن يعقوب

ابن المقفع 175

ابن ام مكتوم (رض) 427، 490

مكحول البيروتي 320

ابو مكيس- دينار مكي بن عبدان ابو حاتم 454

ابن ابي مليكة- عبد اللّه بن عبيد اللّه

ابن المنادى- احمد بن جعفر مندل بن علي 180، 295

ابن منده- محمد بن اسحاق

المنذر بن الأزهر 324

المنذر بن محمد 539

المنذر 539

منذر بن يعلى الثوري 318

منصور بن اسماعيل المصري 534

منصور بن زاذان 416، 450

منصور (بن عبد الرحمن بن طلحة) 115، 237

منصور بن عمار 403

منصور بن محمد بن هارون الزاهد 137، 298

منصور بن محمد 409

منصور بن المعتمر 73، 74، 204

1) لعل الصواب علي بن سهل بن المغيرة و كلمة حدثنا زائدة.

250، 278، 315، 321 378، 391، 501، 503 552

منصور بن يحيى السرخسي 503

ابو منصور الفرضي الكرجي او الكرخي 271

ام منصور- صفية بنت شيبة منقر بن الحكم بن ابراهيم ابو رجاء المنقري 245

المنكدر بن محمد بن المنكدر 416

ابن المنكدر- محمد بن المنكدر منوجهر بن قابوس بن وشمكير ملك المعالي أمير جرجان 227، 454 546

المنيعي- عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز

ابو المهاجر 242

مهدي بن الأسود الكندي 181

مهدي بن ميمون 243

مهدي بن هلال الراسبي 551

المهدي الخليفة العباسي 75، 259

مهران بن ابي عمر 85

المهلب بن ابي صفرة 49، 54 506

المهلب شيخ لسيف بن عمر 44

آل المهلب 56

موسى بن احمد بن طيفور 207

موسى بن اسماعيل ابو سلمة التبوذكي، 174، 197 199، 315، 482، 536

موسى بن جعفر بن محمد 361

موسى بن الحسن الشيباني 418

موسى بن خلف 551

موسى بن داود الضبي 195

موسى بن زياد بن الديلم 129

موسى بن سليمان اخو ابي طيبة 286

موسى بن سهل البغدادي 314، 533

موسى بن طارق ابو قرة الزبيدي 134

موسى بن طيفور 235

موسى بن عبد الرحمن المسروقي 299

موسى بن عبد الرحمن 171

موسى بن عبيدة الزبذي 163

موسى بن عقبة 107، 284

موسى بن عمران عليه السلام 202 222، 373

موسى بن مسعود- ابو حذيفة

موسى بن المهدي- الهادي

موسى بن نصر الرازي 516

موسى بن هارون الحمال 61، 445

موسى بن هلال 406

موسى بن يوسف ابو عوانة القطان 434

موسى مولى طيفور 215

ابو موسى الاشعري (رض) 131 145، 180، 314، 486

ابو موسى الانصاري 361، 365

ابو موسى (الزمن)- محمد بن المثنى

المؤمل بن اسماعيل 107، 221 248، 311، 543

المؤمل 107

ميسرة (بن عبد ربه) 132

ميسرة الفجر (رض) 392

ميمون بن مهران 91، 256، 295 440

ناجية بن جندب (رض) 163

الناجي 276

ناصح ابو عبد اللّه المحلمي مؤذن مسجد بني فقيم 154 394

ناصح مولى طيفور 215، 235

ناصر الكبير العلوي 108

نافع بن يزيد 551

نافع مولى ابن عمر 77، 107 116، 133، 136، 149 165، 168، 179، 180 202، 209، 262، 264 280، 285، 386، 406 414، 415، 432، 433 448، 476

نافع ابو هرمز 212، 392

نباته بن حنظلة من عمال جرجان 55

نجاح غلام احمد بن ابي طيبة 293

النجم بن بشير 191

ابن ابي نجيح (عبد اللّه) 201، 254 474

نحيم بن ضريس 213

نصر بن الحسين 356، 357

نصر بن عبد الملك الأندلسي 123

نصر بن علي 102، 299

نصر بن الفتح السمرقندي 125

ابو نصر الابيوردي (و يقال البيوردي) 169، 170

ابو نصر البستي 319

ابو نصر الطرفي (او المطرفي) 259

ابو نصر العبدي 70

ابو نصر 182

نصير مولى المهدي 57

النضر بن اسماعيل مولى المغيرة 161

النضر بن حميد 74

النضر بن شميل 256، 325 485، 550

النضر بن عبد اللّه 339

النضر بن عبد الرحمن ابو عمر 264

ابو النضر (سالم بن ابي امية) 83

ابو النضر- محمد بن عبد اللّه اللّه بن المنذر

ابو النضر (هاشم بن القاسم) 103 246، 432

ابن النطاح (محمد بن صالح ابن مهران) 362

النعمان بن بشير (رض) 92، 129 222، 280، 317، 395

النعمان بن ثابت- ابو حنيفة النعمان بن سعد 303

النعمان بن عبد السلام 312، 482

النعمان بن مقرن (رض) 44، 48

ابو النعمان 62

نعيم بن حماد 412، 464

نعيم بن عبد اللّه (رض) 267

نعيم بن مقرن (رض) 48

نعيم بن ميسرة 227، 228

نعيم بن ابي هند 336، 350 354

ابو نعيم الاسفرائني 152

ابو نعيم- الفضل بن دكين ابو نعيم 201

ابن نمير- محمد بن عبد اللّه بن نمير

نهشل (بن سعيد الورداني) 218 494

نوح بن حبيب القومسي 89، 221

نوفل بن سليمان 77

نيار بن مكرم (رض) 255

الهادي الخليفة العباسي (موسى بن المهدي) 57، 259 487

ابن الهاد 106

هارون بن اسحاق الهمداني 489

هارون بن سهل بن شاذويه بن الوزير بن خذام البخاري 325

هارون بن طيفور 207، 235

هارون بن عبد اللّه التيمي 146

هارون بن عبد اللّه 435

هارون بن عنترة 66، 92، 222 249

هارون الرشيد الخليفة 57، 75 229، 328، 527

هاشم بن عيسى ابو معاوية الحمصي 105، 106

هاشم بن القاسم- ابو النضر ابو هاشم الرماني 240، 372

ابو هانى‌ء الخولاني 201

ام هانى‌ء بنت ابي طالب 64، 293 417

ابن هبيرة 337، 338

الهجيمي 122، 140

هدبة (بن خالد) 243، 276 322، 390، 408، 415 537

ابو هدبة- ابراهيم بن هدبة ابن هدبة- ابراهيم بن هدبة

الهذيل بن ابراهيم 294

الهذيل بن زفر 53

ابو هريرة (رض) 46، 60، 61 69، 85، 86، 101، 102 106، 108، 114، 137 138، 142، 146، 151 161، 165، 179، 184 196، 202، 206، 207 223، 224، 229، 260 273، 277، 292، 293 298، 299، 315، 323 324، 332، 334، 356 359، 367، 368، 377 379، 381، 391، 392 394، 397، 399، 401 403، 404، 411، 418

444، 451، 464، 466 478، 482، 485، 493 494، 495، 496، 497 506، 543

هريم بن سفيان 199

ابو الهريم 199

الهسنجاني 260

هشام بن حسان القردوسي 85، 86 319، 411، 483

هشام بن حكيم بن حزام 127

هشام بن خالد 518

هشام بن زياد 397، 398، 518

هشام بن سعد 83، 257

هشام بن عبد اللّه- هشام بن عبيد اللّه (صح)

هشام بن ابي عبد اللّه الدستوائي 249، 373

هشام بن عبد الملك ابو الوليد الطيالسي 101، 160، 323

هشام بن عبيد اللّه الرازي 84، 160 321، 522⁽¹⁾

هشام بن عروة بن الزبير 72، 76 83، 95، 106، 127 144، 190، 242، 265 284، 323، 361، 404 406، 424، 469، 502 504

هشام بن عمار 235، 281، 380 413، 484، 518

هشام بن الغاز 552

هشام بن يونس اللؤلؤي 77

هشام مولى طيفور 151، 235

هشيم بن بشير 114، 154، 175 238

ابو الهفت والي جوزجانان 287

هلال بن العلاء 164، 436، 538 541، 542

هلال بن علي 54

هلال بن فياض 434

هلال بن يساف 48

هلال بن ابي عمير 251

هلال ابو هاشم الباهلي 434

1) يصحح في المتن.

هلال الراسبي 172

هلال مولى طيفور 151

ابن هلال 54

همام بن منبه 378

همام بن يحيى 243، 465

ابو همام- الوليد بن شجاع همدان (قبيلة) 56

هناد بن السرى 302، 435، 495 534، 544، 546

هنبل الحمصي 66

هند بن عمرو 46

هوذة بن خليفة 221، 547

هياج بن بسطام 90، 551

الهيثم بن ايوب الطالقاني 223

الهيثم (بن حبيب) 372

الهيثم بن خارجة 533

الهيثم بن خالد الكوفي 204، 470 514

الهيثم بن خلف الدوري 365، 430

الهيثم بن عدى 50، 52

الهيثم بن محمد بن الفضل العسكري 200

الهيثم القطان ابو سنان 235

واثلة بن الاسقع (رض) 313

الواقدي- محمد بن عمر الوامضى (؟) 359

وائل بن حجر (رض) 162

ابو وائل- شقيق بن سلمة وبرة بن عبد الرحمن 329

ورقاء بن عمر اليشكري 142، 354

الوزير بن صبيح 187

ابن الوزير الواسطي (محمد) 497

ابن ابي الوزير 444

وشمكير امير جرجان 428

وصاب بن احمد البابي 200

الوصافي- عبيد اللّه بن الوليد

الوضاح بن يحيى 180

وقاء بن اياس 503

وكيع بن الجراح 86، 127، 191 195، 196، 222، 229 328، 387، 469، 491 492، 544، 554

ولاد بن محمد 237

الوليد بن ابي ثور 330

الوليد بن شجاع ابو همام 187

الوليد بن عباد 268

الوليد بن العباس 131

الوليد بن عبد اللّه بن جميع 147

الوليد بن عبد اللّه الجعفي من عمال جرجان 54

الوليد بن مسلم 413، 476، 493

الوليد 159

ابو الوليد- هشام بن عبد الملك الطيالسي

ابو الوليد (؟) 429

وهب بن بقية 519

وهب بن جرير 393، 431، 535

وهب بن كيسان 502

وهب بن منبه 81

ابن وهب- عبد اللّه بن وهب ابن اخي ابن وهب- احمد ابن عبد الرحمن بن وهب

وهيب بن خالد 173، 399

ياسين بن معاذ الزيات 241

يحيى بن آدم 282

يحيى بن اسماعيل بن الحسن ابن عثمان 357، 358

يحيى بن اكثم 71، 541

يحيى بن ايوب التجيبي 398

يحيى بن ابي بكير الكرماني 427

يحيى بن حاتم بن زياد العسكري 138

يحيى بن حبيب بن عربي 483

يحيى بن حسان 190، 212

يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز 401

يحيى بن حكيم المقوم 484

يحيى بن خالد بن يحيى 88

يحيى بن خالد البرمكي 175

يحيى بن زكريا بن احمد المصري 335

يحيى بن زكريا بن ابي زائدة 333 483

يحيى بن زكريا 483

يحيى بن سعيد بن ابان القرشي الأموي 377

يحيى بن سعيد بن قيس (لعله الانصاري الآتي) 211

يحيى بن سعيد الانصاري 94، 134 142، 230، 312، 335 400، 471، 485

يحيى بن سعيد القطان 47، 61 101، 130، 142، 335 553، 560

يحيى بن سلام 172

يحيى بن سليم 471، 472

يحيى بن صاعد- ابن صاعد

يحيى بن صالح الوحاظي 401

يحيى بن الضريس 74، 142، 213

يحيى بن ابي طالب 93، 472

يحيى بن عبد اللّه بن بكير 386

يحيى بن عبد اللّه الكرابيسي 251

يحيى بن عبد اللّه 362

يحيى بن عبد الحميد الحماني 203 204، 391، 408، 465 525

يحيى بن عبدك القزويني 132، 486

يحيى بن عبيد- يحيى بن عبيد اللّه (صح)

يحيى بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن موهب 359، 496

يحيى بن عثمان بن صالح 398

يحيى بن عقبة بن ابي العيزار 143

يحيى بن العلاء 567

يحيى بن علي بن خلف 200

يحيى بن عمار ابو عبد اللّه الصابوني الواعظ 220

يحيى بن عمار ابو زكريا 473

يحيى بن عمارة 89

يحيى بن عمرو بن فضلان التنوخي 370

يحيى بن ابي كثير 136، 378 470، 557

يحيى بن المبارك اليزيدي 561

يحيى بن محمد بن جعفر الصادق 360

يحيى بن محمد بن صاعد- ابن صاعد

يحيى بن محمد الجاري 149

يحيى بن محمد الشجري 84

يحيى بن محمد المهرجاني 547

يحيى بن مسلم 154

يحيى بن معلى بن منصور 75

يحيى بن معين 71، 217، 279 408، 431، 465، 537 551، 552، 553، 554 555، 556، 557، 558 559، 560

يحيى بن هاشم 76، 521

يحيى بن الهيثم السجزي 131

يحيى بن يحيى 116، 237، 481 448

يحيى بن يعلى 77، 358

يحيى بن يمان 241، 340

يحيى الأبهري 111

يزيد بن ابان الرقاشي 410، 424

يزيد بن احمد بن يزيد الدمشقي 493

يزيد بن اوس 486

يزيد بن بابنوس 238

يزيد بن حاتم 53

يزيد بن زريع 481

يزيد بن ابي زياد 283

يزيد بن سمرة 203

يزيد بن سنان ابو خالد 202، 379 444

يزيد بن شريك التيمي 174

يزيد بن عطاء الواسطي 481

يزيد بن عياض المدني 87

يزيد بن المبارك 296

تزيد بن مخلد السدوسي 411، 527

يزيد بن أبي مريم 257

يزيد بن المهلب 49، 51، 52 53، 54، 236، 287 336

يزيد بن ميسرة 70

يزيد بن هارون 64، 160، 179 208، 251، 282، 284 302، 409، 517، 526 535، 552

يزيد بن الهيثم 553

ابو يزيد المدني 224

يسرة بن صفوان 95

اليسع بن زيد ابو نصر القرشي 453

يعقوب بن ابراهيم بن سعد 258

يعقوب بن ابراهيم 341

يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام 244

يعقوب بن اسحاق القلوسي 133

يعقوب بن الجراح 86، 94

يعقوب بن حميد بن كاسب 47 361، 365، 366، 367 492

يعقوب بن سفيان 296، 301 468، 476، 527

يعقوب (بن عبد اللّه سعد) القمي 92، 222، 326

يعقوب بن كاسب- يعقوب ابن حميد بن كاسب

يعقوب بن موسى ابو الحسين الأردبيلي 111، 160، 280

يعقوب يروي عن المصلوب 246

ابو يعقوب الجمال 246

ابو يعقوب الشافعي 182

يعلى بن عبيد 166، 321، 493 523

يعلى بن عطاء 414

ابو يعلى المقري 337، 338

ابو يعلى الموصلي 186، 305 358، 366، 438، 502 515

يعيش البسطامي 469

ابو اليمان (الحكم بن نافع) 191 525، 533

ابن يمان- يحيى بن يمان اليهود (امة) 187، 323 333، 391، 466

يوسف بن احمد ابو يعقوب الصيدلاني 276

يوسف بن ابي بردة 400

يوسف بن خالد السمتي 210

يوسف بن الخليل بن محمد ابو سعيد الجرجاني 209

يوسف بن داية 511

يوسف بن سعيد بن مسلم 249 489

يوسف بن عبد الرحيم 450

يوسف بن عدى 143، 144

يوسف بن عطية 64، 300

يوسف بن عمر بن مسرور ابو الفتح 262، 263، 492

يوسف بن الفضيل 464

يوسف بن موسى ابو يعقوب المروروذي 107

يوسف بن ميمون الصباغ 326

يوسف بن واقد ابو يعقوب الصيقل 191، 242

يوسف بن يعقوب بن ابراهيم عليهم السلام 244، 297

يوسف بن يعقوب بن فناكي الرازي 443

يوسف بن يعقوب السجزي الحافظ 444

يوسف بن يعقوب الصفار 377

يوسف بن يعقوب 362

يونس بن ابي اسحاق السبيعي 52، 159

يونس بن بكير 83

يونس بن حلبس- يونس بن ميسرة ابن حلبس

يونس بن عبد الأعلى 139، 184 190، 408

يونس بن عبيد 107، 202، 295 555

يونس بن ابي القرات الاسكاف 249

يونس بن ميسرة بن حلبس 187

يونس بن يزيد الايلي 431

يونس مولى طيفور 215، 235

يونس عن طاووس 163

ابو يونس القوي 327

(تم فهرست بقية الأعلام)

فهرست الغرائب في تاريخ جرجان‌

الآبندوني 107، 304، 465

الآزاذواري او الآزاذياري 107 454، 470، 471

الاسبيحي 445

الاسفنيقارني 426

ابن ايراز 415، 537

الباباني 86

بازدخت 130

الباغشي 116، 465

البهرام زباري 125

ابن بوكرد 305

التلوجي 381

بوكردان 496، 544

الجباخاني 404

الجرباذقاني 479

الجوانكاني 89، 255

الجور سفلقي 538

الجوز فلقي 135

الجوغاني 89

الجولكي 454

الحالوسي 312

ابن حشمرد 310، 414

ابن درماد 427

الدرميري 310

ابن دلان 447

الدوغي 123

الديرقاني 173

ابن رادوزايه 415

الرزجاهي 462

ابن روكا 429

ابن زاديه 450

الشاذكوهي 172

الشغالي 96، 453

الطرخاباذي 305

العمركي 443

العمر الولائي 496

الغناجي 439

الفنكي 221

فهرست بقية الأعلام في تاريخ جرجان‌

الفوكردي 496، 544

الكاوداني 452

الكمارني 444

الكهكني 139

الليموسكي 513

الماسوراباذي 378

الماقلاصاني 212

ابن ماملك 75

المحمد كاني 480

المشتوتي 99

النومردي 90

الورثاني 253، 480

الوزدولي 162، 429، 441

ابن يزداذ اميد 518

تم فهرست الغرائب

اسماء الامكنة

آبسكون 136، 225، 320 328، 471، 545

آمل 458

ارجان 427

استراباذ 83، 91، 125، 183 225، 264، 275، 277 279، 285، 287، 218 320، 350، 377، 394 406، 407، 436، 449 454، 456، 457، 476 480، 496، 506، 510 514، 516، 519، 521 522، 524، 528، 531 533، 535، 541، 544 545

استوا 509

اسفرائن 123

اصبهان 121، 122، 2124 148، 252، 451، 458 508

انطاكية 264

الاهواز 285، 360

باب الابواب 148

باب الجديد 56، 102

باب الخندق 141، 245، 266 278، 284، 322، 325 388، 389، 434، 442 476

باب اليهود 57، 74

بابل 538

بخارا 117، 198، 319، 325 415، 485، 490

بست 121، 454

بسطام 44، 152

البصرة 55، 121، 122، 124 190، 246، 262، 263

273، 283، 312، 337 338، 362، 369، 379 430، 431، 455، 481 501، 509

بغداد 111، 116، 124 126، 149، 183، 191 197، 200، 211، 218 226، 235، 240، 242 254، 260، 261، 263 271، 273، 278، 282 292، 319، 321، 391 429، 430، 443، 447 450، 451، 455، 494 502

بكراباذ 219، 222، 319 359

بلخ 312، 483

بيت المقدس 486، 492

تستر 49، 138، 221

التنعيم 216

الثوريين 216

جرجانية خوارزم 87

جرجرايا 256

الجرخان 508

جردستان 209

الجزيرة 540

جوزجانان 285، 286

حالوس 84

الحجاز 124، 253، 389

الحديبية 163

الحربية 271

حلب 279، 299

حمص 223، 505

خراسان 55، 58، 124 138، 147، 190، 199 283، 286، 394، 454 458، 485، 486، 540

الخرجان 508

الخرخان 508

خناصره 518

خوارزم 138، 458

الخوجان 509

خوزستان 124

الدامغان 292

درب راس التل 167

درب السكوني ببغداد 443

درب همدان 56، 215

دمشق 263، 442

دهستان 45، 49، 50، 56 86، 143، 205، 235 456، 532، 545

رباط دهستان 151، 182 190، 327، 456، 484

رباط فراوة 172

الرى 44، 214، 221، 226 242، 260، 278، 318 328، 453، 455، 494

زقاق القناديل بمصر 443

ستران (؟) 427

سجستان 121، 168، 284 445

سرخس 445

سكة اساكفة 57

سكة الانصار 173

سكة البريد 56

سكة بنامنين 90

سكة جماجمو 188

سكة الحجاج 56

سكة الحضرميين 57

سكة ابن الحمال 266

سكة الخلنجيين 56

سكة سجن 57

سكة الشاميين 90

سكة شش 388

سكة عبد الواسع 97، 329

سكة ابي عمارة 418

سكة ابي عمران بن هانى‌ء 133

سكة الفرس 98، 117، 415 429، 468

سكة القصاصين 91، 136، 169 281، 280

سكة محرز 56

سكة المرزبان 57

سكة الموالي 56

سكة نصر 390

سليماناباذ 65، 152، 182 186، 217، 280، 285 336، 391

سمرقند 260، 278، 284 319، 320، 327، 415 450، 480، 485، 512 512، 513، 524، 528

539، 540، 543

الشاش 439

الشام 85، 124، 137، 151 190، 200، 253، 267 271، 276، 398، 417 426، 427، 434، 438 439، 444، 458، 475 534، 540

شعب همدان 215

شك الصفارين 151

شمن 524

شيراز 203، 317

الصبيب 451

صدر 486

الصغانيان 287

صف الحناطين 454

صف العطارين 215

صف القصبتين (او القحطيين) 57

صف اللبانين او الشوائين 282

صف النجارين 390

صنعاء 121

صور 85

طبرستان 47، 50، 52، 147 183، 218، 533

طوس 57، 260، 370

عسقلان 319

البة افيق 387

العراق 121، 124، 137، 190 200، 267، 271، 276 302، 389، 398، 417 418، 426، 437، 438 447، 453، 458، 491 515، 524، 534، 535 540

عكبرا 226

غزنة 126، 226، 454

الغميم 163

غناج 332، 439

فارس 124، 137، 458 540

فراوة 273

فلسطين 128

فوكرد 544

فيد 223

قباء 154

قديد 372

قرية مقلاص 228، 392

قزوين 385

قصر شهريار 172

قطابة 373

قطيعة الربيع 183

قومس 44، 59، 225 291، 508

الكرخ 183

كرمان 260

كش 454، 457، 477

كوسكرا 148

الكوفة 204، 215، 216، 219 226، 278، 317، 337 355، 370، 373، 380

ليموسك 513

ماوراء النهر 124، 190

محلة صف الحناطين 454

محلة مسجد دينار 117، 133

المدينة 184، 226، 372 447

مدينة السلام- بغداد

مربعة جلاباذ 57

مرو 198، 286، 291، 439

مصر 117، 124، 137، 2151 190، 200، 267، 271 276، 314، 316، 319 367، 379، 388، 398 417، 427، 434، 438 439، 443، 444، 447 452، 458، 475، 490 518، 534، 540

مكة 149، 226، 239، 248 250، 251، 254، 256 261، 273، 319، 330 354، 404، 444، 446 447، 453، 455، 462 494، 516، 539

منى 107

الموصل 327

نسا 140، 440

نهاوند 44

نهر طيفور 285

نهروان 429، 437

نيسابور 121، 124، 126 151، 162، 235، 259 261، 276، 317، 407 434، 448، 451، 454

462، 480، 494، 509

هراة 121، 328، 454

همذان 226، 227، 251، 260 385، 453، 455، 494

الهند 538

هيان باتوان 376

واسط 189، 481

وج 475

وسسكن 209

يأجج 364

اليمامة 470

اليمن 121، 199، 261، 273 368، 376، 387، 418 447، 540

تم فهرست البلدان

فهرست الكتب‌

أسماء الكتب المذكورة في تاريخ جرجان الاثنين (؟) ليعقوب بن سفيان 468

اخبار الجيل لابي منصور احمد ابن الفضيل النعيمي 123

اخبار ولد العباس لابي محمد الكوفي 259

الاربعين لابي نعيم عبد الملك ابن محمد بن عدى 182

الاشربة لابي سعد الاسماعيلي 147

اصول الفقه لابي زكريا يحيى ابن سعيد الصائغ الجرجاني 497

الانتصار لابن عدى 267

انوار النهار 548

البيان لاسماعيل بن سعيد الشالنجي الكسائي 141، 519

التاريخ لعباس بن عبد الرحمن المروزي 48

التاريخ للسلامي 236

التاريخ لعلي بن عبد العزيز الجرجاني 318

تاريخ علماء مرو للعباس بن مصعب 483

التقريب للقاسم بن ابي بكر القفال 198

ثناء اهل جرجان و اصحاب المروءات منهم لابي يعلى محمد بن الحسين الجرجاني 454

تهذيب النظر في اصول الفقه لابي سعد الاسماعيلي 147

جامع البخاري- صحيح البخاري

الجامع الكبير للمزني 317

الجامع المستخرج على صحيح البخارى لابي بكر الاسماعيلي 109، 430، 464

جمع احاديث مالك لابي احمد

ابن عدى 124، 147، 267

جمع احاديث جماعة لابي احمد ابن عدى 267

جمع حديث مالك لابي نعيم بن عدى 527

الجهاد لعبد المؤمن بن عبد العزيز العطار الجرجاني 242

الخمسمائة لمقاتل بن سليمان 169

الدر و البهاء في العقائد لمحمد ابن الحسين الجرجاني العطشى 439

الزهد لابراهيم بن الجنيد 187

صحيح البخاري 113، 151 427

الصحيح على المسند على كتاب البخاري للغطريفي 430

القبور لابن ابي الدنيا 220

الكامل في الضعفاء لابي احمد بن عدى 86، 124، 147 267

المجتبي في الحديث لابي منصور احمد بن الفضل النعيمي 124

المسند لاسحاق بن ابراهيم الوزدولي 162

المسند لاسحاق بن راهويه 430

المسند للحسن بن سفيان 109

المسند لعمار بن رجاء 282، 416 528

المسند لمحمد بن سنجر 379

المعجم لابن احمد بن عدى 519 543

المعجم لابي بكر الاسماعيلي 135

المعجم لمحمد بن مخلد العطار 262

المؤتلف و المختلف للدارقطني 168

نظم القرآن في مجلدين لابي علي الحسن بن يحيى بن نصر الجرجاني 188

تم فهرست اسامي الكتب و بتمامه تمت الفهارس كلها.