ترجمه حدیث عنوان بصری

مشخصات كتاب

سرشناسه : حدیث عنوان بصری (فارسی - عربی

عنوان و نام پديدآور : ترجمه حدیث عنوان بصری دستورالعمل امام صادق علیه‌السلام به .../ [ترجمه واحد پژوهش انتشارات مسجد مقدس جمکران

مشخصات نشر : قم : مسجد مقدس صاحب‌الزمان (جمکران ، ۱۳۸۴.

مشخصات ظاهری : ص ۳۲

شابک : ‎964-8484-28-7۱۰۰۰ ریال :

وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی يادداشت : فارسی - عربی يادداشت : فهرستنویسی براساس اطلاعات فیپا

يادداشت : عنوان اصلی حدیث عنوان البصری نسخه الامام الصادق علیه‌السلام الاصحاب السیر و السلوک الی الله مع زیاره عاشورا.

يادداشت : عنوان دیگر: عنوان بصری

عنوان دیگر : عنوان بصری

موضوع : احادیث خاص (عنوان بصری

موضوع : احادیث شیعه -- قرن ۱۴

موضوع : زیارتنامه عاشورا

شناسه افزوده : مسجد جمکران رده بندی کنگره : ‬‭BP۱۴۵‌‌‬‭‭/ع‌۹۰۴۱ ۱۳۸۴

رده بندی دیویی : ۲۹۷/۲۱۴

شماره کتابشناسی ملی : ‭م‌۸۴-۹۳۱

اشاره

ترجمه

حدیث عنوان بصری

دستورالعمل امام صادق علیه‌السلام به آرزومندان سیر و سلوک الی الله به همراه زیارت عاشورا

قالَ الصّادِقُ‌عليه السلام:

اُوصِيكَ بِتِسْعَةِ اَشْياءَ فَاِنَّها وَصِيَّتِي

لِمُرِيدِي الطَّرِيقِ اِلَي اللَّهِ تَعالي

امام صادق‌عليه السلام به «عنوان بصري» فرمود:

تو را به نه چيز سفارش مي‌كنم كه آنها توصيه من به آرزومندان سير و سلوك الي اللَّه است.

روايت عنوان بصري يكي از دستور العمل‌هاي بسيار مهمّ وجود مقدّس امام صادق‌عليه السلام است كه در بردارنده نكاتي نغز و بديع در تهذيب نفس است كه جهت استفاده تمامي پيروان مكتب نوراني ائمّه دين صادر فرموده‌اند. و بسياري از عرفا، علما و بزرگان اخلاق اهتمام خاصي به اين روايت شريف داشته‌اند، از جمله مرحوم آيت اللَّه العظمي سيد ميرزا علي قاضي طباطبايي‌قدس سره به ارادتمندان و شاگردان خود دستور مي‌دادند كه آن را بنويسند و عمل كنند و كراراً

مي‌فرمودند: «بايد آن را در جيب خود داشته باشيد و هفته‌اي يكي دو بار آن را مطالعه كنيد.» و شاگردان خود را بدون التزام به مضمون اين روايت نمي‌پذيرفتند.

ذيلاً متن و ترجمه اين روايت شريف را براي بهره‌مندي تمامي مشتاقان سلوك الي اللَّه ذكر مي‌كنيم. مرحوم علامه مجلسي‌قدس سره در بحارالانوار⁽¹⁾مي‌فرمايد:

أَقُولُ: وَجَدْتُ بِخَطِّ شَيْخِنَا البَهائِي - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ - ما هذا لَفْظُهُ:

قالَ الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍ: نَقَلْتُ مِنْ خَطِّ الشَّيخِ اَحْمَدَ الفَراهَانِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ عُنْوانِ البَصْرِي - وَكانَ شَيْخاً كَبِيراً قَدْأَتي عَلَيْهِ اَرْبَعَ وَتِسْعُونَ سَنَةً - قالَ: كُنْتُ اَخْتَلِفُ اِلي مالِكِ بْنِ اَنَسٍ سِنِينَ؛ فَلَمّا قَدِمَ جَعْفَرٌ الصّادِقُ‌عليه السلام المَدِينَةَ اخْتَلفْتُ اِلَيْهِ وَاَحْبَبْتُ أَنْ آخُذَ عَنْهُ كَما أَخَذْتُ عَنْ مالِكٍ.

مي‌گويم: به خط استادمان؛ بهاء الدين عاملي شيخ بهاء قدس سره روايتي را با اين مضمون يافتم:

«شيخ شمس الدين محمد بن مكي (شهيد اول) گفت: من از خط شيخ احمد فراهاني رحمه الله از عنوان بصري؛ كه پيرمردي سالخورده بود و از عمرش نود و چهار سال مي‌گذشت نقل مي‌كنم كه او گفت: من سالياني به نزد مالك بن انس رفت و آمد مي‌كردم، زماني كه جعفر صادق‌عليه السلام به مدينه آمدند به محضر ايشان شرفياب شدم و دوست داشتم همان‌طوري كه از مالك تحصيل علم كرده بودم از ايشان نيز كسب علم كنم.

فَقالَ لِي يَوْماً: اِنِّي رَجُلٌ مَطْلُوبٌ وَمَعَ ذلِكَ لِي اَوْرادٌ فِي كُلِّ ساعَةٍ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ، فَلا تَشْغَلْنِي عَنْ وِرْدِي وَخُذْ عَنْ مالِكٍ وَاخْتَلِفْ اِلَيْهِ كَما كُنْتَ تَخْتَلِفُ اِلَيْهِ.

فَاغْتَمَمْتُ مِنْ ذلِكَ وَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ وَقُلْتُ فِي نَفْسِي؛ لَوْ تَفَرَّسَ فِيَّ خَيْراً لَما زَجَرَنِي عَنِ الاِخْتِلافِ اِلَيْهِ وَالاَخْذِ عَنْهُ، فَدَخَلْتُ مَسْجِدَ الرَّسُولِ‌صلي الله عليه وآله

روزي آن حضرت به من فرمودند: من مردي تحت نظرم⁽¹⁾

علاوه براين در هر ساعت از شبانه روز اذكاري دارم كه به آنها مشغول هستم. پس مرا از عبادتم غافل نكن، و علومت را از سالك و راهنمايت(مالك بن انس) بگير و مثل گذشته با او رفت و آمد كن. از اين ماجرا غمگين شدم و از محضرشان مرخّص شدم. با خودم گفتم: اگر در وجود من آثار خير و هدايت به چشم حضرت مي‌آمد، مرا از رفت و آمد و كسب علم از محضرشان منع نمي‌فرمودند.

بنابراين در مسير خود داخل مسجد رسول اللَّه‌صلي الله عليه وآله شدم

وَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ رَجَعْتُ مِنَ الغَدِ اِلَي الرَّوْضَةِ وَصَلَّيْتُ فِيها رَكْعَتَيْنِ وَقُلْتُ: اَسْئَلُكَ يا اَللَّهُ يا اَللَّهُ اَنْ تَعْطِفَ عَلَيَّ قَلْبَ جَعْفَرٍ وَتَرْزُقَنِي مِنْ عِلْمِهِ ما أَهْتَدِي بِهِ اِلي صِراطِكَ المُسْتَقِيمِ.

وَرَجَعْتُ اِلي دارِي مُغْتَمّاً وَلَمْ اَخْتَلِفْ اِلي مالِكِ بْنِ اَنَسٍ لِما اُشْرِبَ قَلْبِي مِنْ حُبِّ جَعْفَرٍ فَما خَرَجْتُ مِنْ دارِي إِلّا اِلَي الصَّلوةِ المَكْتُوبَةِ حَتّي عِيلَ صَبْرِي فَلَمّا ضاقَ صَدْرِي تَنَعَّلْتُ وَتَرَدَّيْتُ وَقَصَدْتُ جَعْفَراً وَكانَ بَعْدَ ما صَلَّيْتُ العَصْرَ.

و به آن حضرت سلام دادم و بيرون آمدم. سپس فرداي آن روز به روضه مباركه (بين قبر و منبر رسول خداصلي الله عليه وآله)برگشتم و دو ركعت نماز خواندم و عرض كردم: خدايا!، پروردگارا! قلب جعفرعليه السلام را نسبت به من مهربان و متمايل فرما و از علمش مقداري روزي من كن كه به وسيله آن به راه راست تو هدايت شوم.

با همان حالت ناراحتي و اندوه به منزل برگشتم و چون دلم مالامال از محبت جعفرعليه السلام شده بود با مالك بن انس رفت و آمد نكردم و از خانه‌ام بجز براي نماز واجب خارج نشدم، تا اين كه صبرم تمام شد. (روزي) پس از اقامه نماز عصر سينه‌ام تنگ شد و طاقتم به سر آمد نعلينم را به پا كرده، ردايم را پوشيده و قصد ديدار جعفر صادق‌عليه السلام نمودم.

فَلَمّا حَضَرْتُ بابَ دارِهِ اِسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَخَرَجَ خادِمٌ لَهُ، فَقالَ: ما حاجَتُكَ؟ قُلْتُ السَّلامُ عَلَي الشَّرِيفِ. فَقالَ: هُوَ قائِمٌ فِي مُصَلّاهُ. فَجَلَسْتُ بِحِذاءِ بابِهِ فَما لَبِثْتُ إِلّا يَسِيراً اِذْ خَرَجَ خادِمٌ فَقالَ: اُدْخُلْ عَلي بَرَكَةِ اللَّهِ. فَدَخَلْتُ وَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ. فَرَدَّ السَّلامَ وَقالَ: اِجْلِسْ، غَفَرَاللَّهُ لَكَ. فَجَلَسْتُ.

وقتي كه به درب خانه آن حضرت رسيدم اجازه ورود خواستم. خادمي بيرون آمده و پرسيد: چه مي‌خواهي؟ گفتم: (آمده‌ام تا) به محضر شريف (امام صادق‌عليه السلام) عرض سلام كنم.

گفت: او در محل نمازشان مشغول عبادت هستند.

مقابل درب خانه حضرت نشسته و كمي درنگ كردم كه خادمي از خانه خارج شد و گفت: به بركتي كه خدا نصيب تو كرده داخل شو. وارد شده و بر آن حضرت سلام كردم. امام ضمن جواب سلام، فرمودند: بنشين، خداوند تو را بيامرزد. پس من نشستم.

فَاَطْرَقَ مَلِيّاً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقالَ: اَبُومَنْ؟

قُلْتُ: اَبُو عَبْدِاللَّهِ. قالَ: ثَبَّتَ اللَّهُ كُنْيَتَكَ وَوَفَّقَكَ يا اَبا عَبْدِاللَّهِ، ما مَسْئَلَتُكَ؟ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَوْ لَمْ يَكُنْ لِي مِنْ زِيارَتِهِ وَالتَّسْلِيمِ غَيْرُ هذَا الدُّعاءِ لَكانَ كَثِيراً.

ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قالَ: ما مَسْئَلَتُكَ؟ فَقُلْتُ: سَأَلْتُ اللَّهَ اَنْ يَعْطِفَ قَلْبَكَ عَلَيَّ وَيَرْزُقَنِي مِنْ عِلْمِكَ وَاَرْجُو أنَّ اللَّهَ تَعالي أَجابَنِي فِي الشَّرِيفِ ما سَأَلْتُهُ.

حضرت مدتي به حال تفكر، سرشان را پايين انداختند، سپس سر بلند كرده و فرمودند: كُنيه شما چيست؟ گفتم: اباعبداللَّه. فرمودند: خداوند كُنيه شما را ثابت گردانده و تو را موفق كند. اي ابا عبداللَّه، درخواستت چيست؟ (حضرت باز سر خود را به زير انداخت و منتظر جواب من شد) با خودم گفتم: اگر بهره من ازاين زيارت و عرض سلام فقط همين دعا باشد خيري بزرگ و زياد است. باز حضرت سرشان را بلند كرده و فرمودند: چه مي‌خواهي؟ عرضه داشتم: از خداوند خواستم كه قلب شما را نسبت به من مهربان كند و از علم شما روزي‌ام فرمايد. و اميد دارم خداوند آنچه را كه درباره وجود شريف شما خواسته‌ام اجابت فرمايد.

فَقالَ: يا أَبا عَبْدِاللَّهِ! لَيْسَ العِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، اِنَّما هُوَ نُورٌ يَقَعُ فِي قَلْبِ مَنْ يُرِيدُ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالي اَنْ يَهْدِيَهُ. فَاِنْ اَرَدْتَ العِلْمَ فَاطْلُبْ اَوَّلاً فِي نَفْسِكَ حَقِيقَةَ العُبُودِيَّةِ وَاطْلُبِ العِلْمَ بِاسْتِعْمالِهِ وَاسْتَفْهِمِ اللَّهَ يُفْهِمْكَ.

قُلْتُ: يا شَرِيفُ! فَقالَ: قُلْ: يا اَبا عَبْدِاللَّهِ. قُلْتُ: يا اَبا عَبْدِاللَّهِ ما حَقِيقَةُ العُبُودِيَّةِ؟

قالَ: ثَلاثَةُ أَشْياءَ؛ اَنْ لايَرَي العَبْدُ لِنَفْسِهِ فيما خَوَّ لَهُ اللَّهُ مِلْكاً لِأَنَّ العَبِيدَ لايَكُونُ لَهُمْ مِلْكٌ،

حضرت فرمودند: اي اباعبداللَّه! علم به آموختن نيست، علم نور است و در قلب كسي قرار مي‌گيرد كه خداوند تبارك و تعالي هدايت او را اراده فرموده باشد. بنابراين اگر علم مي‌خواهي ابتدا بايد حقيقت عبودّيت (بندگي) را در وجود خودت بخواهي و علم را با عمل كردن، طلب كني و از خداوند طلب فهم كن تا (علم را) به تو بفهماند. عرض كردم: اي شريف. فرمودند: مرا اباعبداللَّه صدا بزن. گفتم: اي ابا عبداللَّه! حقيقت عبودّيت و بندگي چيست؟ فرمودند: سه چيز است؛ 1- اينكه بنده خدا در مورد آنچه كه پروردگار به او سپرده است براي خودش ملكيتي نبيند. چرا كه بندگان مِلكي ندارند (مالك حقيقي خداوند تبارك و تعالي است)

يَرَوْنَ المالَ مالَ اللَّهِ يَضَعُونَهُ حَيْثُ أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِهِ وَلايُدَبِّرَ العَبْدُ لِنَفْسِهِ تَدْبِيراً وَجُمْلَةُ اِشْتِغالِهِ فِيما اَمَرَهُ تَعالي بِهِ وَنَهاهُ عَنْهُ. فَاِذا لَمْ يَرَ العَبْدُ لِنَفْسِهِ فِيما خَوَّلَهُ اللَّهُ تَعالي مِلْكاً هانَ عَلَيْهِ الاِنْفاقُ فِيما أَمَرَهُ اللَّهُ‌تَعالي اَنْ يُنْفِقَ فِيهِ. وَاِذا فَوَّضَ العَبْدُ تَدْبِيرَ نَفْسِهِ عَلي مُدَبِّرِهِ هانَ عَلَيْهِ مَصائِبُ الدُّنْيا وَاِذَا اشْتَغَلَ العَبْدُ بِما اَمَرَهُ اللَّهُ تَعالي وَنَهاهُ، إِلّا يَتَفَرَّغُ مِنْهُما اِلَي المِراءِ وَالمُباهاةِ مَعَ النّاسِ.

و همه اموال را از آن خداوند مي‌بينند. و آن را در جايي قرار مي‌دهد (مصرف مي‌كند) كه خداوند امر فرموده است.

2- بنده خدا براي خودش مصلحت انديشي و تدبير نمي‌كند(مصلحت و تدبير واقعي را در دست خداوند مي‌داند).

3- تمام اشتغال او در كاري منحصر شود كه خداوند او را به آن امر يا از آن نهي فرموده است.

پس اگر بنده خدا در آنچه كه پروردگار به او سپرده است ملكيتي براي خودش نبيند، در اين صورت انفاق كردن برايش در چيزي كه خداوند امر فرموده است آسان مي‌شود. و وقتي كه تدبير امورش را به مدبّرش بسپرد (و اهل توكل شود) تحمل مصيبت‌هاي دنيا برايش آسان مي‌شود. و زماني كه به آنچه خداوند امر ونهي كرده است مشغول باشد ديگر فرصتي براي خودنمايي و فخرفروشي به مردم پيدا نمي‌كند.

فَاِذا اَكرَمَ اللَّهُ العَبْدَ بِهذِهِ الثَّلاثَةِ هانَ عَلَيْهِ الدُّنْيا وَاِبْلِيسُ وَالخَلْقُ. وَلايَطْلُبُ الدُّنْيا تَكاثُراً وَتَفاخُراً وَلايَطْلُبُ ما عِنْدَ النّاسِ عِزَّاً وَعُلُوّاً وَلايَدْعُ اَيّامَهُ باطِلاً فَهذا أَوَّلُ دَرَجَةِ التُّقي قالَ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالي تِلْكَ الدّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لايُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الاَرْضِ وَلافساداً وَالعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.

قُلْتُ: يا اَبا عَبْدِاللَّهِ اَوْصِنِي؟ قالَ: اُوصِيكَ بِتِسْعَةِ اَشْياءَ فَاِنَّها وَصِيَّتِي لِمُرِيدِي الطَّرِيقِ اِلَي اللَّهِ تَعالي

پس وقتي كه خداوند بنده را با اين سه (خصلت) گرامي بفرمايد دنيا و ابليس و مردم در نظرش كوچك خواهند بود. و ديگر دنيا را براي زياده خواهي و فخر و مباهات به مردم و براي عزّت و جاه طلبي آنچه را كه نزد مردم است نمي‌خواهد و عمرش را به بيهودگي نمي‌گذراند.

اين اولين درجه تقوا است كه خداوند تبارك و تعالي مي‌فرمايد: آن سراي آخرت است كه براي كساني كه در زمين قصد بلند پروازي ندارند و دنبال فساد نمي‌گردند، قرار داديم و سرانجام نيك، براي مردم با تقوا است.

عرض كردم: اي اباعبداللَّه! به من توصيه‌اي بفرماييد. فرمودند: تو را به نُه چيز وصيت مي‌كنم كه آنها توصيه من به همه آرزومندان سير و سلوك الي اللَّه است.

وَاللَّهُ أَسْالُ اَنْ يُوَفِّقَكَ لِاسْتِعْمالِهِ؛ ثَلاثَةٌ مِنْها فِي رِياضَةِ النَّفْسِ وَثَلاثَةٌ مِنْها فِي الحِلْمِ وَثَلاثَةٌ مِنْها فِي العِلْمِ فَاحْفَظها وَاِيَّاكَ وَالتَّهاوُنَ بِها.

قالَ عُنْوانٌ: فَفَرَّغْتُ قَلْبِي لَهُ.

فَقالَ: اَمَّا اللَّواتِي فِي الرِّياضَةِ فَاِيَّاكَ اَنْ تَاْكُلَ ما لاتَشْتَهِيهِ فَاِنَّهُ يُورِثُ الحِماقَةَ وَالبَلَهَ وَلاتَأْكُلْ إِلّا عِنْدَ الجُوعِ وَاِذا اَكَلْتَ فَكُلْ حَلاَلاً وَسَمِّ اللَّهَ وَاذْكُرْ حَدِيثَ الرَّسُولِ‌صلي الله عليه وآله: ما مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعاءً شَرّاً مِنْ بَطْنِهِ.

از خداوند موفقيت تو را در عمل به آنها خواستارم. سه مورد آن در رياضت و تربيت نفس است و سه مورد آن در حلم و بردباري و صبر است و سه امر ديگر آن در علم و دانش است. پس اين وصايا را حفظ كن و به خاطر بسپار و مبادا در عمل به آنها سستي كني. عنوان بصري مي‌گويد: من قلبم را (براي فراگيري علم حضرت) آماده كردم. حضرت فرمودند: اما آنچه كه در رياضت نفس است: 1- مبادا چيزي را بخوري كه به آن اشتها نداري چون موجب حماقت و ناداني مي‌شود. 2- و تا گرسنه نشدي چيزي نخور. 3- زماني كه غذايي خوردي، با نام خدا و حلال باشد و حديث رسول خدا را به ياد داشته باش كه فرمودند: آدمي هيچ ظرفي بدتر از شكمش را پر نكرده است.

فَاِنْ كانَ وَلابُدَّ فَثُلْثٌ لِطَعامِهِ وَثُلْثٌ لِشَرابِهِ وَثُلْثٌ لِنَفَسِهِ. وَاَمَّا اللَّواتِي فِي الحِلْمِ: فَمَنْ قالَ لَكَ اِنْ قُلْتَ واحِدَةً سَمِعْتَ عَشْراً فَقُلْ: اِنْ قُلْتَ عَشْراً لَمْ تَسْمَعْ واحِدَةً.

وَمَنْ شَتَمَكَ، فَقُلْ لَهُ: اِنْ كُنْتَ صادِقاً فِيما تَقُولُ فَأَسْأَلُ اللَّهَ اَنْ يَغْفِرَلِي وَاِنْ كُنْتَ كاذِباً فِيما تَقُولُ فَاللَّهُ اَسْأَلُ اَنْ يَغْفِرَ لَكَ. وَمَنْ وَعَدَكَ بِالْخَني فَعِدْهُ بِالنَّصِيحَةِ وَالرَّعاءِ.

وَاَمَّا اللَّواتِي فِي العِلْمِ فَاسْأَلِ العُلَماءَ مَا جَهِلْتَ. وَايَّاكَ اَنْ تَسْأَلَهُمْ تَعَنُّتاً وَتَجْرِبَةً.

پس اگر ناچار شد غذا بخورد، يك سوم شكمش را براي طعام، و يك سوم را براي آب و يك سوم را براي تنفس قرار دهد. اما آن سه موردي كه در حلم و بردباري است:

1- اگر كسي به تو گفت كه اگر يكي بگويي ده تا مي‌شنوي. به او بگو: اگر ده تا بگويي سخني هم نمي‌شنوي (عفت كلام داشته باش و از نزاع بپرهيز.)

2- اگر كسي به تو دشنامي داد به او بگو: اگر راست مي‌گويي از خداوند مي‌خواهم مرا ببخشد و اگر دروغ مي‌گويي از خداوند مي‌خواهم تو را ببخشد.

3- و اگر كسي تو را تهديد به دشنام كرد تو او را به خير خواهي (نصحيت) و مراعاتش وعده بده.

و اما آن سه امر ديگر كه در علم و دانش است:

1- آنچه را كه نمي‌داني از عالمان بپرس و مبادا براي به زحمت انداختن و امتحان كردنشان سؤال كني.

وَايَّاكَ اَنْ تَعْمَلَ بِرَأْيِكَ شَيْئاً. وَخُذْ بِالاِحْتِياطِ فِي جَمِيعِ ما تَجِدُ اِلَيْهِ سَبِيلاً. وَاهْرُبْ مِنَ الْفُتْيا هَرْبَكَ مِنَ الأَسَدِ وَلاتَجْعَلْ رَقَبَتَكَ لِلنَّاسِ جِسْراً.

قُمْ عَنِّي يا اَباعَبْدِاللَّهِ فَقَدْ نَصَحْتُ لَكَ وَلاتُفْسِدْ عَلَيَّ وِرْدِي فَاِنِّي امْرُءٌ ضَنِينٌ بِنَفْسِي.

وَالسَّلامُ عَلي مَنِ اتَّبَعَ الهُدي ⁽¹⁾

2- مبادا بر اساس خود رأيي دست به كاري بزني كه علم نداري و در تمامي امور تا آنجا كه ممكن است مسير احتياط را رها نكن.

3- همان گونه كه از شير درنده فرار مي‌كني از فتوي دادن (فتواي بدون علم)⁽¹⁾بپرهيز و گردن خود را پل عبور مردم نكن. اي ابا عبداللَّه! برخيز و برو كه من براي تو خير خواهي كردم. و ذكر من را خراب نكن چرا كه من مردي هستم كه بر گذشت عمرم دقت دارم و سلام بركسي كه از هدايت پيروي مي‌كند.

زيارت عاشورا

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا أَباعَبْدِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ وَابْنَ سَيِّدِ الوَصِيِّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسآءِ العالَمِينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ ياثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالوِتْرَ المَوْتُورَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَي الأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنآئِكَ، عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللَّهِ أَبَداً ما بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ. يا أَباعَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلي جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّماواتِ عَلي جَمِيعِ أَهْلِ السَّماواتِ، فَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ، وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فِيها، وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ، وَلَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ، بَرِئْتُ إِلَي اللَّهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيآئِهِمْ. يا أَباعَبْدِ اللَّهِ

إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ إِلي يَوْمِ القِيامَةِ، وَلَعَنَ اللَّهُ آلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوانَ، وَلَعَنَ اللَّهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ، وَلَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ،وَلَعَنَ اللَّهُ شِمْراً، وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ. بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ، فَأَسْئَلُ اللَّهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثارِكَ مَعَ إِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي عِنْدَكَ وَجِيهاً بِالحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ.

يا أَباعَبْدِ اللَّهِ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَي اللَّهِ وَإِلي رَسُولِهِ وَإِلي أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ وَإِلي فاطِمَةَ وَإِلَي الحَسَنِ وَإِلَيْكَ بِمُوالاتِكَ، وَبِالبَرآئَةِ مِمَّنْ قاتَلَكَ وَنَصَبَ لَكَ الحَرْبَ، وَبِالبَرآئَةِ مِمَّنْ أَسَّسَ أَساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ، وَأَبْرَءُ إِلَي اللَّهِ وَإِلي رَسُولِهِ مِمَّنْ أَسَّسَ أَساسَ ذلِكَ وَبَني عَلَيْهِ بُنْيانَهُ، وَجَري فِي ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَعَلي أَشْياعِكُمْ، بَرِئْتُ إِلَي اللَّهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ

وَأَتَقَرَّبُ إِلَي اللَّهِ ثُمَّ إِلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَمُوالاةِ وَلِيِّكُمْ، وَبِالبَرآئَةِ مِنْ أَعْدآئِكُمْ وَالنّاصِبِينَ لَكُمُ الحَرْبَ، وَبِالبَرآئَةِ مِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ، إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ، وَوَلِيٌّ لِمَنْ والاكُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداكُمْ، فَأَسْئَلُ اللَّهَ الَّذِي أَكْرَمَنِي بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ أَوْلِيآئِكُمْ، وَرَزَقَنِي البَرآئَةَ مِنْ أَعْدآئِكُمْ، أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، وَأَنْ يُثَبِّتَ لِي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، وَأَسْئَلُهُ أَنْ يُبَلِّغَنِي المَقامَ الَمحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَأَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثارِكُمْ مَعَ إِمامٍ هُديً ظاهِرٍ ناطِقٍ بِالحَقِّ مِنْكُمْ وَأَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّأْنِ الَّذِي لَكُمْ عِنْدَهُ أَنْ يُعْطِيَنِي بِمُصابِي بِكُمْ أَفْضَلَ ما يُعْطِي مُصاباً بِمُصِيبَتِهِ مُصِيبَةً ما أَعْظَمَها وَأَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي الإِسْلامِ وَفِي جَمِيعِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي مَقامِي هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ.اَللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْيايَ مَحْيا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَماتِي مَماتَ

مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ. اَللَّهُمَّ إِنَّ هذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو أُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الأَكْبادِ، اللَّعِينُ‌ابْنُ اللَّعِينِ عَلي لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ‌وَآلِهِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فِيهِ نَبِيُّكَ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ. اَللَّهُمَّ الْعَنْ أَباسُفْيانَ وَمُعاوِيَةَ وَيَزِيدَ بْنَ مُعاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ أَبَدَ الآبِدِينَ، وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ‌الحُسَيْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِ. اَللَّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَالعَذابَ الأَلِيمَ. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ فِي هذَا اليَوْمِ وَفِي مَوْقِفِي هذا وَأَيّامِ حَياتِي بِالبَرآئَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ وَبِالمُوالاتِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ السَّلامُ.

پس صد مرتبه مي‌گويي: اَللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلي ذلِكَ، اَللَّهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الحُسَيْنَ وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلي قَتْلِهِ، اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِيعاً.

و صد مرتبه مي‌گويي: اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا أَباعَبْدِ اللَّهِ وَعَلَي الأَرْواحِ الَّتِي

حَلَّتْ بِفِنائِكَ، عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللَّهِ أَبَداً ما بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ. وَلا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيارَتِكُمْ. اَلسَّلامُ عَلَي الحُسَيْنِ، وَعَلي عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ، وَعَلي أَوْلادِ الحُسَيْنِ، وَعَلي أَصْحابِ الحُسَيْنِ. پس مي‌گويي: اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي، وَابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ. اَللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خامِساً، وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً، وَآلَ أَبِي سُفْيانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوانَ إِلي يَوْمِ القِيامَةِ.

پس به سجده رفته و مي‌گويي: اَللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشّاكِرِينَ لَكَ عَلي مُصابِهِمْ، اَلحَمْدُ للَّهِ‌ِ عَلي عَظِيمِ رَزِيَّتِي. اَللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَفاعَةَ الحُسَيْنِ يَوْمَ الوُرُودِ وَثَبِّتْ لِي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأَصْحابِ الحُسَيْنِ الَّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ.